Roteiro de leitura: trechos selecionados do Novum Organum, de Francis Bacon.

Conforme dito em sala, o propsito das ltimas aulas do curso o de dar uma ideia ampla e
panormica daquilo que comumente chamado de ciclo moderno de pensamento da
cultura Ocidental. Para esse fim se orientaro as aulas e as leituras at a segunda prova.

A demarcao exata do incio desse ciclo um tanto controversa, e depende diretamente da
interpretao que se faa do esprito que ele manifesta. Para a maior parte dos estudiosos,
numa leitura consagrada desde Hegel, o ciclo comea no sculo XVII, com a obra de Francis
Bacon, Ren Descartes, Baruch Spinoza, entre outros, por uma srie de razes
oportunamente analisadas em sala. Muitos alis consideram o raciocnio do cogito ergo sum
(penso, logo existo), nas Meditaes de filosofia primeira, como o grande marco inaugural do
esprito moderno. Outros estudiosos, no entanto, consideram que o perodo moderno do
pensamento e da cultura comea antes, com a Renascena florentina, ou mesmo no perodo
da filosofia escolstica, a partir dos sculos XII e XIII. E ainda outros, de interpretao mais
ousada, propem que o ciclo teve incio h milhares de anos, talvez com o surgimento do
discurso terico na Grcia Antiga, ou mesmo j em tempos pr-histricos, quando os
primeiros homens comearam a produzir mitos que os ajudassem a se relacionar com a
natureza e, de certa maneira, a domin-la. Entre esses ltimos intrpretes, merecem destaque
Theodor Adorno e Max Horkheimer, de quem estudaremos um texto mais adiante.

A demarcao formal, no entanto, bem menos importante do que a compreenso mais
aprofundada da natureza do prprio fenmeno moderno e alis aquela h de depender
desta. Todo o propsito das leituras que sero feitas at o fim do curso o de dar a vocs
uma noo a respeito dessa natureza, para que vocs saibam identificar a sua presena nos
discursos que circulam na cultura contempornea.

Vamos comear com a leitura de trechos selecionados do Novum organum, de Francis Bacon.
O prprio ttulo da obra, uma referncia ao Organon de Aristteles, j manifesta um aspecto
fundamental do esprito que move a obra: o intuito de apresentar uma nova maneira de
pensar, uma nova cincia, e comear a erigir o edifcio de um saber definitivo que possa
orientar a humanidade. Esse mesmo intuito implica um outro aspecto fortemente presente
na obra, tambm caracterstica do ciclo moderno: a rejeio do saber dos antigos, da
tradio, e a nfase reiterada no imperativo do progresso.

Bacon afirma resolutamente que o propsito da busca pelo conhecimento o de dotar a
vida humana de novos inventos e recursos. Ou, conforme ele mesmo detalha ao longo da
obra: dominar os processos da natureza para forjar uma sociedade de abundncia, fartura e
boas condies de vida para os homens.

Na leitura dos trechos selecionados (arquivo Bacon aforismos natureza e reino do
homem), peo portanto que vocs deem ateno aos seguintes fatores:

1. A relao estabelecida entre o Homem e o mundo no humano. A posio do Homem
diante da natureza.

2. Os propsitos do conhecimento humano.

3. A relao proposta entre saber e poder.

4. O intuito de superao do saber antigo. A marcada ideia de progresso.

5. O tratamento dispensado a toda a tradio anterior do pensamento ocidental.

6. As causas alegadas para a superioridade do saber presente, ou que se pretende construir,
em relao ao saber pregresso.

7. As relaes estabelecidas entre cincia e religio.