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A histria da Torre de Babel, em Gnesis 10-11, uma jia da literatura

universal. Inclui os nomes dos ancestrais dos quais descendem todos os


povos e nos diz como e quando a humanidade, que at ento gozava de
unidade racial e lingstica, foi dividida em naes separadas, com lnguas
distintas e territrios geogrficos especficos. Estes captulos do Gnesis
so o fundamento da etnologia, da geografia, e da prpria histria.

Para o propsito deste estudo, que panormico, vamos destacar ape-
nas o essencial. Comearemos com a histria da torre de Babel, relatada
no captulo 11, e depois examinaremos a tbua das naes que aparece
no captulo 10. O surgimento das naes (ver 10.5,20,31) no pode ser
entendido parte da confuso das lnguas que ocorreu durante a constru-
o da torre (ver 11.1,6).

1. O reino e a torre de Ninrode.
No princpio, havia apenas uma linguagem... o povo era um s. Sucedeu
que, partindo eles do Oriente, deram com uma plancie na terra de Sinear,
e habitaram ali (Gn 11.1,6). Esta foi a primeira
imigrao da nova humanidade, a descendncia
de No. Sinear ficava na parte sul da Mesopot-
mia, junto ao Golfo Prsico (Elo).
E disseram uns aos outros: Vinde, faamos ti-
jolos... Edifiquemos para ns uma cidade e uma
torre cujo topo chegue at aos cus... (Gn 11.3-
4). Ao que parece, essa construo foi liderada
por um certo Ninrode (Gn 10.6-10).
A construo foi pecaminosa porque envolveu:
Orgulho. Eles disseram: ...tornemos clebre o nosso nome...
(11.4). No pensaram em Deus, mas em si mesmos e na sua pr-
pria glria.
Rebeldia. Disseram tambm: ...para que no sejamos espalhados
por sobre a terra (11.4). A vontade expressa de Deus era justa-
mente o contrrio (ver Gn 1.28; Gn 9.1,7). O nome Ninrode quer
dizer o rebelde.
Idolatria. A torre de Babel, muito provavelmente, foi uma torre
templo ou zi gurate, e marcou o incio da idolatria. Os antigos
construam essas torres para adorar os astros. A astrologia come-
ou na Babilnia (Babel). Alguns zi gurates ainda existem em Ur e
v. A hlsLrla da Lorre de 8abel.
Cn 10-11.





Ereque, na regio de Sinear. So de tijolos queimados, como os
que foram usados na construo da torre de Babel (Gn 11.3).
2. A confuso das lnguas e formao das naes.

Como castigo por sua rebeldia e para for-los disperso e consequente
formao de diferentes povos, o Senhor lhes confundiu a linguagem
(11.5-9). Babel quer dizer ele confundiu.

No princpio, um no entendia o outro. Depois, encontraram-se os que
podiam se entender. Formaram ncleos distintos. Posteriormente desco-
briram e isto muito interessante que os ncleos iniciais correspondi-
am s descendncias distintas de Sem, Cam e Jaf, os filhos de No (Gn
10.1,5,20,31). Os etnlogos descobriram que no passado remoto da hu-
manidade houve TRS grupos distintos de povos:

3. A separao dos territrios.

Estes ncleos de naes vieram a ocupar territrios que o prprio Deus
lhes designara (10.25), e somente mais tarde, depois desta primeira re-
partio da terra, dividiram entre as suas prprias famlias os respectivos
territrios, movidos ainda por um impulso divino irresistvel (10.5,20,31.
Ver Dt 32.8; Jr 18.7-10; At 17.26).
a. Os Jafetitas (10.2-5) dirigiram-se para o norte, isto , Europa e
parte da sia. Deles descendem os povos europeus: celtas, gaule-
ses, irlandeses, franceses (de Gmer), russos (de Magoque, Tu-
bal e Meseque), medos e persas (de Madai), jnios ou gregos (de
Jav), trcios (de Tiras).
b. Os Camitas (10.6-20) foram para o sul, isto , frica e Arbia Me-
ridional. Alguns dos seus descendentes foram os primeiros a deso-
bedecer a designao de territrios feita por Deus: os etopes (de
Cuxe) ficaram na Etipia, mas os cananitas, os heteus, os sidomitas,
os jebuseus, os amorreus e outros foram para a Pales-tina (Cana),
territrio dos semitas. Somente ao tempo de Josu, e por uma in-
terveno divina, este territrio seria restaurado aos descendentes
dos donos originais, os israelitas (Semitas).
c. Os Semitas (10.1-31) ocuparam a maior parte do territrio entre os
jafetitas e os camitas. So semitas: os elamitas (junto ao Golfo Pr-
sico), Assrios (de Assur), Caldeus (de Arfaxade), hebreus (de He-
ber) Srios (de Ar). A designao da regio central para os semitas
ARIANO
correspondente a Jaf
SEMTICO
correspondente a Sem
TURANIANO
correspondente a Co





certamente deveu-se ao propsito divino de abenoar as naes a-
travs de um povo semita, a descendncia de Abrao (Gn 12.3).
muito interessante notar nesta distribuio de territrios as intenes
missionrias de Deus, desde os primrdios. Ele determinou que os Semi-
tas se estabelecessem no centro, entre os Jafetitas e os Camitas, e esco-
lheu Abro e sua descendncia, Semitas, para, por meio deles alcanar e
abenoar todas as naes. Disse Deus a Abrao: De ti farei uma grande
nao... em ti sero benditas todas as famlias da terra (Gm 12.2,3. Ver
Sl 96.2,3,10).
Veja outras referencias bblicas disperso dos povos: Dt 32.7,8; At
17.24-26.



Pr. ber Lenz Cesar
eberlenzcesar@gmail.com