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Niilismo e Arte

Sonia Regina Lyra*



Em sua obra Signos e poderes em Nietzsche (2004), Leon Kossovitch aborda a arte com tal beleza que
no se pode deixar de compartilhar. Desejamos sem cessar reviver uma obra de arte! Deve-se dispor
sua vida de maneira a experimentar o mesmo desejo de cada uma de suas partes! Eis o pensamento
capital! (GC-K 398). nessa leitura que o eterno retorno uma obra de arte, pois s a arte pode
produzir efeitos mais intensos. Mas esses efeitos so chamados estados estticos, afirmao esta
inseparvel da experincia artstica. Nietzsche diz: Quando encontramos coisas que mostram esse
brilho e essa plenitude, a existncia animal em ns responde-lhes com uma excitao das zonas em que
residem todos esses estados de prazer, uma mistura dessas tonalidades muito sutis de bem-estar
animal e de necessidades elementares compe o estado esttico. Esse s se produz nas naturezas
capazes dessa plenitude generosa e transbordante de vigor animal; sempre a que se encontra o
primeiro mvel.



O homem dos sentidos apaziguados, o homem cansado, esgotado, dessecado, (por exemplo, o sbio),
insensvel aos dons da arte, porque falta-lhe a fora geradora da arte, o impulso que vem da riqueza
interior. Nietzsche diz que possvel suscitar estados estticos com a repetio afirmada, implcita num
aumento de intensidade que denota um estado de embriaguez e ao mesmo tempo, de como a obra de
arte age sobre o corpo. Essa ao acompanhada de um acrscimo de potncia sendo ento que a
embriaguez produzida corresponde a um estado de mais fora. Um plus, de modo que a experincia
afirmativa do eterno retorno acompanhada de um salto, uma dana, um voo. Como Hlderlin,
Nietzsche sacudido pela descoberta de uma claridade violenta afirma Kossovitch. Nietzsche chama
esse estado de meio-dia, dizendo: Reencontrar em si o Meio-dia, estender acima de si o cu claro,
brilhante e misterioso do Meio-dia; reconquistar a sade meridional e o vigor secreto da alma; tornar-se
cada vez mais vasto.

natural que esses estados de dana e voo da alma apontem para uma tremenda libertao. Zaratustra
em estado de voo, curado, ouve de seus animais: No fales mais (...) faz para ti primeiro uma lira
conveniente, uma nova lira! Pois, v, oh Zaratustra! Para as tuas canes novas necessrio uma nova
lira! Canta e ferve, oh Zaratustra! Com canes novas curas a alma, para suportares teu grande
destino. O signo cintilante a beleza, a leveza, o canto novo, este, para os aristocratas do espritos
(Pond no Congresso da Anpof de 2012). H uma multiplicidade de reaes afirmativas como princpios
de uma nova disposio; isto no ocorre, diz Nietzsche, no escravo, onde os princpios da arte so
mesquinhos e tristes. Mstica e msica, mstica e arte, nesta perspectiva, esto associadas. Mstico o
estado de alma mais elevado. Nietzsche prope uma nova maneira de considera-lo. Definio de
mstico: quem tem demasiada felicidade prpria e procura uma linguagem para a sua felicidade, porque
gostaria de d-la. Ento, desse modo, o estado mstico esttico: no basta dizer que a linguagem
aqui generosa, o essencial sua ndole ativa e criativa. uma linguagem que movimenta, aciona! Para
Nietzsche, o estado esttico possui uma riqueza superabundante de meios de expresso, ao mesmo
tempo que uma extrema receptividade para as excitaes e os signos. o cimo do humor comunicativo
e da possibilidade de traduzir, nos seres vivos a fonte da linguagem.

As linguagens tm aqui seu foco de origem, tanto a linguagem verbal como a linguagem dos gestos e
dos olhares. O fenmeno mais completo sempre o fenmeno inicial: nossas aptides so a
quintessncia de aptides mais amplas. Entre o mstico e o escravo, no s os modos de produo
divergem, mas tambm os efeitos. Quietude e movimento, universal e singular, tais so os princpios da
linguagem que se excluem.

como movimento que Nietzsche pensa a arte: no s como produtora, mas por essncia movimento.
por isso que a noo de obra de arte s pode ser festa!
*Sonia Regina Lyra, Psicloga, CRP 08/0745, Analista Junguiana (Inst. Junguiano SP, Assoc. Junguiana do
Brasil - AJB e Intern. Association for Analytical Psychology - IAAP). Mestre em Filosofia (PUCPR) e Doutora em
Cincias da Religio (PUCSP). presidente do ICHTHYS Instituto de Psicologia e
Religio.sonia@ichthysinstituto.com.br

Publicado no Jornal Universidade - edio outubro de 2012


http://www.ichthysinstituto.com.br/artigos_detalhe.asp?ID=90
acesso 10/04/2013