CAPTULO 1

UNA EMOCIN PARA DOS CUERPOS

La fusin emocional Los nios son seres fusionales Inicio de la separacin emocional. Porqu
es impor tante comprender el fenmeno defusin emocional? Qu es la sombra? Por qu
resulta tan arduo criar a un beb? Las depresiones puerperales, son o se acen? !l caso
"omina l# prdida de identidad durante el puerperio !ntre lo e$terno % lo interno.
Cuando pensamos en el nacimiento de un beb, nos resulta evidente hablar de
separacin. El cuerpo del beb que estaba dentro de la mam, alimentndose de la
misma sangre, se separa y comienza a funcionar de manera independiente! "iene
que poner en marcha sus mecanismos de respiraci#n, digesti#n, regulaci#n de la
temperatura y otros, para vivir en el medio areo! El cuerpo f$sico del beb comienza
a funcionar separado del cuerpo de la madre!
En nuestra cultura tan acostumbrada a ver s#lo con los o%os, creemos que todo lo
que hay para comprender acerca del nacimiento de un ser humano es el
desprendimiento f$sico! &in embargo, si elevamos nuestro pensamiento lograremos
imaginar que ese cuerpo recin nacido no es s#lo materia, sino tambin un cuerpo
sutil, emocional, espiritual! 'unque la separaci#n f$sica efectivamente se produce,
persiste una uni#n que pertenece a otro orden!
(e hecho, el beb y su mam siguen fusionaos en el mundo emocional! Este
recin nacido, salido de las entra)as f$sicas y espirituales de su madre, forma parte
a*n del entorno emocional en el que est sumergido! 'l no haber comenzado
todav$a el desarrollo del intelecto, conserva sus capacidades intuitivas, telepticas,
sutiles, que estn absolutamente conectadas con el alma de su mam! Por lo tanto,
este beb se constituye en el sistema de representaci#n del alma de la mam! (icho
de otro modo, todo lo que la mam siente, lo que recuerda, lo que la preocupa, lo
que rechaza!!! el beb !o "i"e co#o propio. Porque en este sentido son dos seres
en uno!
's$ que, de ahora en adelante, en lugar de hablar del beb, nos referiremos al
$%e%&#a#'$. +uiero decir que el beb es en la medida en que est fusionado con
su mam! ,, para hablar de la madre, tambin ser$a ms correcto referimos a la
$#a#'%e%&$( porque la mam es en la medida en que permanece fusionada con su
beb! -a mam atraviesa este per$odo desdoblada en el campo emocional, ya que
su alma se manifiesta tanto en su propio cuerpo como en el cuerpo del beb! , lo
ms incre$ble es que el beb siente como propio todo lo que siente su mam, sobre
todo lo que ella no puede reconocer, lo que no reside en su conciencia, lo que ha
relegado a la so#%ra.
Continuando con esta l$nea de pensamiento, si un beb se enferma, llora
desmedidamente, o est alterado!!! adems de hacemos preguntas en el plano f$sico
ser necesario atender el cuerpo espiritual de la mam, por llamarlo de alguna
manera, reconociendo que la,enfermedad del ni)o lo manifiesta una parte de la
sombra de la mama! &i el temor o la ansiedad nos conducen a anular el s$ntoma o la
conducta no deseable del ni)o, se pierde de vista el sentido de esta manifestaci#n!
Es decir, perdemos de vista unas piedras preciosas que emergieron del volcn
interior de la madre, con mensa%es precisos para ella misma y que ser$a una pena
desconocer!
-a tendencia de todos nosotros suele ser el rechazo de las partes de sombra que se
cuelan por las aberturas del alma! Por algo se llama sombra! .o es fcil verla, ni
reconocerla, ni mucho menos aceptarla, a menos que insista en refle%arse en
espe%os cristalinos y puros como son los cuerpos de los hi%os peque)os!
Concretamente, si un beb llora demasiado, si no es posible calmarlo ni
amamantndolo ni acunndolo, en fin, despus de cubrir sus necesidades bsicas,
la pregunta ser$a/ Por qu llora tanto su mam0 &i su beb tiene una erupci#n, la
pregunta ser$a/ Por qu est tan brotada la mam0 &i el beb no se conecta,
parece deprimido, la pregunta ser$a/ cuales son los pensamientos que inundan la,
mente de la mam0 &i un beb rechaza el seno, la pregunta sena/ Cuales son los
motivos por los que la mam rechaza al beb0, etc! -as respuestas residen en el
interior de cada mam, aunque no sean evidentes! 1acia all$ debemos dirigir nuestra
b*squeda, en !a #eia en )ue !a #are *en+a. La +enuina in*encin e
encon*rarse consi+o #is#a , se per#i*a reci%ir a,ua.
Estamos acostumbrados a rotular las situaciones nombrndolas de alguna manera
superficial/ llora por capricho, se contagi# un virus, 2necesita l$mites3, etc! Claro
que los virus y las bacterias son necesarias para realizar la enfermedad, permitiendo
que la sombra se materialice en alg*n lugar propicio para ser vista y reconocida!
En este sentido, cada beb es una oportunidad para su madre o persona maternante
para rectificar el camino de conocimiento personal! 4uchas mu%eres inician con la
vivencia de la maternidad un camino de superaci#n, sostenidas por las preguntas
fundamentales! , muchas otras desperdician una y otra vez los espe%os multicolores
que se les cruzan en este per$odo, desatendiendo su intuici#n y creyendo que se
han vuelto locas, que no pueden ni deben sentir esta mara)a de sensaciones
disparatadas!
El beb es siempre un maestro gracias a su cuerpo peque)o, que le permite mayor
e5pansi#n en el campo sensible! Por eso logra manifestar todas nuestras
emociones, sobre todo las que nos ocultamos a nosotras mismas! -as que no son
presentables en sociedad! -as que desear$amos olvidar! -as que pertenecen al
pasado!
Este per$odo de fusi#n emocional entre el beb y su mam se e5tiende casi sin
cambios los primeros nueve meses, per$odo en que el beb logra el desplazamiento
aut#nomo! 6ecin a los nueve meses, d beb humano alcanza el desarrollo al que
otros mam$feros acceden a los pocos d$as de nacer! En este sentido podemos
comparamos con las hembras canguras, que llevan a sus cr$as durante un per$odo
intra*tero y luego otro per$odo similar e5tra*tero, completando el desarrollo que
necesita el beb para lograr los primeros signos de autonom$a!
LOS NI-OS SON SERES .USIONALES
Este modo intr$nseco de relacionarse fusionalmente es com*n a todos los ni)os, y
se transita lentamente! (e hecho, el recin nacido que s#lo est fusionado con la
emoci#n de la mam o la persona maternante, a medida que va creciendo, y para
entrar en relaci#n con los dems, necesita ir creando lazos de fusi#n con cada
persona u ob%eto que ingresa en su campo de intercambio! 's$ va transformndose
en bebpap, en bebhermanos, en bebpersonaqueseocupadem$, en
bebob%etoquetengoenlamano, en bebotraspersonas, etc! El beb es en la
medida en que se fusione con aquello que lo rodea, con los seres que se comunican
con l y con los ob%etos que e5isten alrededor y que, al tomarlos, se convierten en
parte de su propio ser! Esto significa que los bebs y ni)os peque)os son seres
fusionales, es decir que para ser necesitan entrar en fusi#n emocional con los
otros! Este ser con el otro es un camino de construcci#n ps$quica relativamente largo
hacia el yo soy!
Podemos ver un e%emplo muy grfico cuando llevamos a un ni)o peque)o a una
fiesta de cumplea)os/ las mams estamos ansiosas para que se interese en la
animaci#n, pero el chiquito no consigue despegarse de las polleras del adulto! ' la
hora ya se ubica ms cerca de los animadores y observa! Cuando la fiesta esta
llegando a su fin, el ni)o ya est entusiasmado, e5citado, participativo y con ganas
de quedarse! Por supuesto, no entra en razones mientras el adulto lo tironea para
irse a casa! +u sucede0 Es un nene caprichoso0 .o, es un ni)o saludable en
franca fusi#n emocional! .ecesita tiempo para entrar en relaci#n con el lugar, el
ruido, el olor, la dinmica, la actividad y ,las caras nuevas !!! y cuando ya est listo
para interrelacionarse !!! se le e5ige otra vez que cambie de realidad y recomience la
fusi#n emocional con otra situaci#n, que es la calle, la vuelta a casa, el apuro, el
auto, etc! .ormalmente, los ni)os aceptan retirarse si se !!e"an consi+o a!+o )ue
!os conec*e con e! !u+ar con e! )ue en*raron en re!acin fusiona!. Es
fundamental que comprendamos que no son maleducados por querer llevarse alg*n
ob%eto, aunque sea insignificante 7un autito, una golosina, una guirnalda8, sino que
estn respondiendo al ser esencial del ni)o peque)o! , lo que tenemos que ofrecer
los adultos es *ie#po para permitirle el pasa%e de una fusi#n a otra! 1ay adultos que
se eno%an por la insistencia de los de los ni)os en querer llevarse un ob%eto de la
casa de familiares o amigos! 4i sugerencia es permitirlo, con el compromiso de
devolver el ob%eto en la pr#5ima visita9 de lo contrario, los ni)os terminan
escondiendo en los bolsillos lo que puede0/ !! Para horror de los padres, cuando lo
descubren, 2que creen que el ni)o se convirti# en un ladr#n3
Este estado fusional de los ni)os va disminuyendo con el correr de los a)os, en la
medida en que su yo soy va madurando en su interior ps$quico y emocional! Pero
cabe destacar que un ni)o que ha sido e5igido para soportar grandes separaciones
siendo muy peque)o, tendr mayor tendencia a permanecer en relaciones
fusionales mucho tiempo ms! En la adultez se convierten en relaciones posesivas,
hartantes, basadas en los celos y la desconfianza, que en realidad no son otra cosa
que un grito desesperado para no quedarse eternamente solo!
INICIO DE LA SEPARACIN EMOCIONAL
Pero los ni)os dan el gran salto alrededor de los dos a)os, incluso dos a)os y
medio! En este per$odo inician naturalmente su lenta separacin e#ociona!! +u
es lo que sucede en esta etapa0 Comienza el desarrollo del lengua%e verbal! 'l
principio se nombran a s$ mismos por su nombre en tercera persona del singular/
4at$as quiere agua! (entro de la vivencia de la fusi#n emocional est diciendo que
4at$as y mam quieren agua, porque son dos en uno!
:inalmente un buen d$a amanecen diciendo yo/ ,o quiero agua! Ese es el punto
de partida del camino de separaci#n emocional hacia la constituci#n del yo soy,
que finalizarn en la adolescencia!
Como pueden constatar, este pasa%e de la fusi#n a la separaci#n requiere en el ser
humano largos ;< o ;= a)os, seg*n cada individuo! C#mo lo sabemos0 &#lo
observando a los ni)os y tomando en cuenta c#mo influyen en ellos las situaciones
emocionales de sus padres!
' modo de curiosidad, pensemos en los ni)os de un a)o o de ;> meses, que al
mirar una foto de ellos mismos, suelen e5clamar/ 24am3! Porque ellos y mam
son uno solo!
-legar a los dos a)os y organizar el pensamiento de s$ mismo separado de los otros,
corresponde a un desarrollo important$simo en la estructura ps$quica del ni)o! .o
nos referimos s#lo a la adquisici#n del lengua%e verbal, sino a toda una concepci#n
de s$ mismo como ser separado, capaz de interactuar con los otros!
,a la emoci#n, la completud con la mam, de%a de ser tan absoluta! Pierden
definitivamente lo paradis$aco, ya que a travs de la fusi#n con la madre los bebs
se sienten unidos al ?niverso! "al vez los adultos no deber$amos olvidar que todos
somos ?no!
/POR 0U1 ES IMPORTANTE COMPRENDER EL .ENMENO DE .USIN
EMOCIONAL2
.os enfrentamos a diario con todo tipo de manifestaciones molestas actuadas por
los bebs o ni f$as peque)os! Con nuestra visi#n puramente material, nos
contentamos con respuestas cerradas y diagn#sticos dudosos, sin herramientas
para hacemos preguntas! Claro que es importante saber por qu ocurre algo, pero
tambin lo es saber para qu el beb manifiesta un dolor, que%a, molestia,
enfermedad o llanto! 'nular un s$ntoma del beb no deber$a ser nunca un ob%etivo!
'l contrario! (eber$amos ser capaces de sostener el s$ntoma hasta entender qu
est pasando y cul es la situaci#n emocional que ;!@ mam tiene que comprender o
atravesar! Partiendo del hecho de que, si el beb lo manifiesta, es porque reside en
la sombra de la madre, Es decir, es independiente de los problemas concretos que
la madre atraviesa, ya sean econ#micos, afectivos, emocionales, familiares o
ps$quicos!
El beb manifiesta la sombra, lo que no es reconocido conscientemente por la
madre!
.o importa el nivel de conflictos que tenga la madre durante la crianza del hi%o!
'puntamos a la imperiosa necesidad de hacer consciente su propia b*squeda! En la
medida en que se cuestiona, al instante libera, al hi%o, porque se hace cargo de su
propia sombra 7no necesariamente de la resoluci#n concreta de sus dificultades, ya
que esa tarea puede requerir la vida entera8!
/0UE ES LA SOM3RA2
Este trmino, utilizado y difundido por C! A! Bung, intenta ser ms abarcador que el
trmino inconsciente, difundido por &! :reud! &e refiere a las partes desconocidas
de nuestra psique, pero tambin a las partes desconocidas de nuestro mundo
espiritual!
.uestro mundo es polar, todo en el ?niverso tiene su par contrapuesto/ luz y
sombra, d$a y noche, arriba y aba%o, duro y blando, masculino y femenino, tierra y
aire, positivo y negativo, dulce y salado, hombre y mu%er, etc! .uestro mundo
ps$quico y espiritual tambin est formado por su parte luminosa y su parte oscura
que, aunque no la veamos, no significan que no e5ista! Esta es la tarea de cada ser
humano/ atravesar la vida terrenal en busca de su propia sombra, para llevarla a la
luz y caminar el propio sendero de sanaci#n!
-a sombra personal se desarrolla desde la infancia! .aturalmente nos identificamos
con ciertos aspectos, como la generosidad y la bondad, y al mismo tiempo
despreciamos los opuestos que, en este caso, ser$an el ego$smo y la maldad! (e
esta manera, nuestra luz y nuestra sombra se van construyendo en forma
simultnea!
6obert Cly
l
dec$a que nos pasamos los primeros veinte a)os de nuestra vida
llenando una mochila con todo tipo de vivencias y e5periencias!!! y luego nos
pasamos el resto de nuestra vida tratando de vaciada! Ese es el traba%o de
reconocimiento de la propia sombra! En la medida en que rechazamos vaciar la
mochila!!! se har cada vez ms pesada, y ms peligroso cada intento de abrirla!
(icho de otro modo/ no hay alternativa en el encuentro con uno mismo! D nos
sinceramos para indagar nuestros aspectos ms ocultos, sufrientes o dolorosos, o
bien estos aspectos buscarn colarse en los momentos menos oportunos de nuestra
e5istencia!
7;8 EEl gran caso que todos arrastramosF, articulo publicado en Encuentro con la
sombra, de Connie GHeig y Beremiah 'brams, Edit! Iair#s, Carcelona ;JJK!
?tilizar las manifestaciones del beb como refle%o de la propia sombra es una
posibilidad entre otras para el crecimiento espiritual de cada madre! En este sentido,
el beb es una oportunidad ms! Es la posibilidad de reconocemos, de centramos en
nuestro e%e, de hacemos preguntas fundamentales! (e no mentirnos ms e iniciar un
camino de superaci#n!
El beb se constituye en maestro, en gu$a, gracias a su magn$fica sensibilidad y
tambin gracias a su estado fusional con la madre o persona maternante! &iendo tan
puro e inocente, no tiene a*n la decisi#n consciente de relegar a la sombra los
aspectos que todo adulto decente despreciar$a! Por eso manifiesta sin tapu%os todo
sentimiento que no es presentable en sociedad! -o que desear$amos olvidar! -o que
pertenece al pasado! El beb se convierte en espe%o cristalino de nuestros aspectos
ms ocultos! Por eso el contacto profundo con un beb deber$a ser un per$odo para
aprovechar al m5imo!
/POR 0UE RESULTA TAN DURO CRIAR A UN 3E3E2
"odas las mams, con un m$nimo de sostn emocional, son capaces de amamantar,
de acunar, de higienizar a un beb, de proporcionar los cuidados f$sicos necesarios
para su supervivencia! Para esta tarea nos hemos entrenado %ugando con nuestras
mu)ecas durante toda la infancia! -a dificultad se presenta cuando se impone
reconocer en el cuerpo f$sico del beb, la aparici#n del alma de la mam, en toda su
dimensi#n! 6econocemos frgiles, como mamsbebs9 Cuidamos como tales!
6espetamos con estas nuevas cualidades! "enemos paciencia en este tiempo tan
especial y no e5igimos un rendimiento igual al acostumbrado! 'brimos a la
sensibilidad que se nos agudiza y a la percepci#n de las sensaciones que son
vividas con un coraz#n inmenso y un cuerpo que sentimos peque)o porque somos
beb y persona adulta simultneamente!
Es como tener el coraz#n abierto, con sus miserias, sus alegr$as, sus inseguridades,
con todas las situaciones pendientes para resolver, con lo que nos falta comprender!
Es una carta de presentaci#n frgil/ esto es lo que soy en el fondo de mi alma, soy
este beb que llora!
Podr$amos considerarla una venta%a e5clusiva de las mu%eres/ la posibilidad de
desdoblar nuestro cuerpo f$sico y espiritual, permitiendo que aparezcan con total
claridad las dificultades o los dolores personales!
El beb siente como propios todos los sentimientos de la mam, sobre todo aquellos
de los que no tenemos conciencia! -a mayor$a de las mu%eres no aprovecha esta
venta%a de tener el alma e5puesta/ es riesgoso encontrarse con la propia verdad! &in
embargo, es un camino que indefectiblemente vamos a recorrer, aunque la decisi#n
de hacerlo con mayor o menor conciencia es personal!
Por eso, en nuestro acercamiento a la comprensi#n de los bebs y ni)os muy
peque)os, es indispensable no olvidar que ese ser con quien intentamos entrar en
comunicaci#n es al mismo tiempo la mam que lo habita! (e hecho, las personas
que traba%an con ni)os peque)os deber$an encontrar la manera de hacerlo, en uni#n
con la mam! &in la informaci#n personal de la mama, sobre todo la informaci#n a la
que hay que acudir para que emer%a, las manifestaciones de los ni)os carecen de
sentido! Cualquier e5presi#n molesta del beb es s#lo el me%or lengua%e que
encontr# para comunicar! No !o )ue pasa( es s!o una #anera posi%!e e ecir!o.
'l tener el alma e5puesta en el cuerpo del beb, es posible ver ms claramente las
crisis que quedaron guardadas, los sentimientos que no nos atrevimos a reconocer,
los nudos que siguen enredando nuestra vida, lo que est pendiente para resolver/
lo que desechamos, lo que resulta inoportuno! ' veces los ni)os manifiestan las
crisis en forma tan contundente que s#lo as$ tomamos conciencia de la Lmportancia
o la dimensi#n de nuestros sentimientos! Porque tendemos a no prestarles mayor
atenci#n, a considerados banal es y a relegarlos a nuestra sombra!
Criar bebs es muy arduo porque, as$ como el ni)o entra en fusi#n emocional con la
madre para ser, a su vez la madre entra en fusi#n emocional con el hi%o para ser! -a
mam vivencia un proceso anlogo de uni#n emocional! Es decir, durante los dos
primeros a)os es fundamentalmente una mambeb! -as mu%eres purperas
tienen la sensaci#n de enloquecer, de perder todos los lugares de identificaci#n o de
referencia conocidos9 los ruidos son inmensos, las ganas de llorar constantes, todo
les molesta, creen haber perdido las capacidades intelectuales, racionales! .o estn
en condiciones de tomar decisiones domsticas! Miven como fuera del mundo9
%ustamente, viven dentro del mundobeb!
, es indispensable que as$ sea! -a fusi#n emocional de la madre con el hi%o es lo
que garantiza el cuidado que esta mu%er estar en condiciones emocionales de
prodigar para la supervivencia de la cr$a!
El desdoblamiento del alma femenina o la fusi#n emocional en el alma del beb es
indefectible, aunque este proceso sea inconsciente/ -a decisi#n de llevado a la
conciencia es personal! Male aclarar que este proceso nos sorprende porque no lo
esperbamos, y por lo general solemos rotular de mil maneras las sensaciones
incongruentes de las madres y los reclamos indescifrables de los bebs! En muchos
casos se diagnostican depresiones puerperales, cuando lo *nico que pasa es un
brutal encuentro con la propia sombra!
"omando en cuenta mi e5periencia profesional, siento la necesidad de denunciar la
incre$ble cantidad de mu%eres a las que se diagnostica depresi#n puerperal y luego
son medicadas psiquitricamente por ello! "odos se asustan de las sensaciones
e5tremas de la madre que ha dado a luz y, en lugar de acompa)arla a las
profundidades de su alma femenina, sostenida y afectivamente segura!!! prefieren
adormecerla, logrando apaciguar los nimos de los dems, y de%ando a una mu%er
sin capacidades f$sicas ni emocionales para ocuparse del beb, que es entregado a
otra persona para que lo materne! Con frecuencia, la lactancia se corta y la madre
tiene la certeza de estar haciendo las cosas terriblemente mal!
Para que se instale una depresi#n puerperal real se necesita un desequilibrio
emocional o ps$quico importante previo al parto, la vivencia de un parto maltratado
7una cesrea abusiva, soledad, amenazas en el traba%o de parto, desprecio por parte
de los asistentes, etc!8 y desprotecci#n emocional despus del parto! Lncluso as$,
casi cualquier madre con un m$nimo de sostn emocional, escucha, solidaridad,
compa)$a o apoyo, superar sin dificultades el desconcierto que pueda producirle su
derrumbe emocional!
E5iste una confusi#n entre depresi#n puerperal y el encuentro con la propia
sombra!
Como hemos visto, el encuentro con la sombra es indefectible, pero hay mu%eres
que logran maquillarse me%or que otras! Para ilustrar este concepto, les relatar
brevemente el caso de 6omina!
EL CASO ROMINA
6omina lleg# a mi consultorio tra$da por su marido, con su beba de dos meses en
brazos! Ella deliraba, cre$a ver cosas que no suced$an! Estaban asustados!
(ecid$ empezar por el inicio/ su biograf$a humana! 6omina fue hi%a de un matrimonio
muy %oven que se separ# cuando ella ten$a tres a)os, de%ndola al cuidado de una
abuela muy r$gida, que no le demostraba afecto! 1ubo episodios en que la madre se
la quiso llevar a vivir al campo con su segundo marido, pero para 6omina su madre
biol#gica era casi una desconocida! Mivi# en la casa de sus abuelos, pero ella se
sab$a una Ecarga para la abuela, que despreciaba la vida libertina de la madre de
6omina! Circulaba un t$o pol$tico, como figura amenazadora, que consideraba que
6omina deb$a pagar por su crianza y educaci#n! "en$a ;J a)os cuando muri# la
abuela, y este t$o le pidi# a 6omina la llave de la casa! 6omina, e5pulsada, se fue
sola a :rancia! 'll$ vivi# ;= a)os, durante los cuales emprendi# una b*squeda
personal, espiritual, por momentos religiosa! "uvo pocas buenas9 logr# afianzar
amistades muy estrechas, traba%o y vivi# diversas e5periencias en varios pa$ses
europeos!
Por fin, decidi# volver de vacaciones a la 'rgentina, pata ir en busca de la madre
real y del padre real y confrontarse con sus fantasmas del pasado! Curiosamente,
los padres hab$an vuelto a convivir despus de casi treinta a)os de separaci#n, tras
de%ar cada uno otras pare%as! En medio de este via%e, 6omina se reencontr# con un
vie%o amigo de la infancia, se enamor# y embaraz#!
(ecidi# regresar a la 'rgentina y emprender esta nueva vida! "ranscurri# el
embarazo con sencillez, igual que el parto!
+u acontece poco despus del nacimiento de la beba0 6omina cree enloquecer!
&iente el mundo hostil y la presencia de su marido le resulta amenazadora! -e
sugiero que armemos %untas el mapa familiar, los recuerdos del pasado y la realidad
del presente! Comenzamos a discriminar cada necesidad real de la 6omina adulta
de la necesidad antigua de la 6omina ni)a! -os conflictos en apariencia graves con
su esposo, los relacionamos con los pedidos no satisfechos en su infancia! Por otra
parte, descubrimos que la orfandad se le activa como sentimiento bsico y la inunda
en el presente, por lo que se siente terriblemente sola y desamparada! Mamos
discriminando lo actual de lo primario! Porque todo lo que le pasa en el campo
emocional, le pasa de verdad9 no es discutible, aunque la dimensi#n de lo que le
sucede parezca e5agerada desde el punto de vista de los dems! &e va tornando
comprensible en la medida en que comparamos las e5periencias de abandono en su
infancia, revividas ahora en el alma de una mu%er purpera, es decir desdoblada,
fragilizada por el rompimiento espiritual del parto y la fusi#n emocional con el beb!
(e a poco, 6omina fue amigndose con sus visiones, que no eran ms que
imgenes de su desdicha! , tuvo el cora%e de recordar cada d$a algo ms, relacionar
fechas, historias incomprensibles a los o%os de la ni)a que hab$a sido, pero que de a
poco se volvieron entendibles para la adulta que los recordaba, sumando
comprensi#n hacia s$ misma y hacia los dems!
Este proceso teraputico dur# casi un a)o! 4ientras tanto, la beba nunca se separ#
de su madre, fue amamantada completamente, nunca se enferm#, no tuvo
dificultades para dormir, ni manifest# ning*n inconveniente!
Por qu0 Porque, en la medida en que una mu%er se hace cargo de su propia
sombra, la observa, se pregunta, investiga, se cuestiona!!! libera al hi%o de la
manifestaci#n de esa sombra!
1ay infinidad de casos similares al de 6omina! El puerperio es el momento
privilegiado para atravesar con acompa)amiento y sostn el surgimiento de una
parte de la sombra! &i la decisi#n personal es la de no querer enterarse,
simplemente el beb manifestar en el Nplano que le sea posible, por lo general en
su cuerpo, el mensa%e que una misma se est enviando! -a decisi#n radica en c#mo
y cundo hacerse cargo!
Creo que es indispensable saber de antemano que la sombra har su aparici#n
desmedida durante el puerperio9 de lo contrario, cada sensaci#n nueva asustar en
primer lugar a la mam que la vivencia y luego a todas las personas que la rodean,
creando desconcierto y llavndolas a pensar que esa locura tiene que cesar! 's$ se
diagnostica con demasiada ligereza la depresi#n puerperal, considerando que una
mam debe estar feliz por ese hi%o sanito que tiene, no debe estar triste, que al
beb no le hace bien que llore, y tantas otras suposiciones basadas en la ignoO
rancia del proceso esperable del puerperio!
Cons*i*uirse en $#a#'%e%&$ es a*ra"esar ese per4oo en un es*ao e
conciencia e o*ro oren. Es necesario )ue caa #are $se "ue!"a un poco
!oca$( , para e!!o necesi*a e! sos*&n e )uienes !a a#an( )ue !e per#i*an sin
ries+o a%anonar e! #uno raciona!( !as ecisiones !+icas( e! in*e!ec*o( !as
ieas( !a ac*i"ia( !os 5orarios( !as o%!i+aciones. Es inispensa%!e su#er+irse
en !as a+uas e! oc&ano e! reci&n nacio( co!#arse e sensaciones on4ricas ,
a%anonar e! #uno #a*eria!.
Dtros casos de la manifestaci#n de la sombra, relatados por las mamas/
?na noche hab$a tenido una discusi#n con mi marido, sobre un tema que ya
hab$amos tratado sin lograr acuerdos! &in dormir, mirando el techo en la oscuridad,
o$ que mi hi%a vomitaba en la otra habitaci#n! En realidad Ome doy cuenta ahoraO yo
quer$a que esa situaci#n se desprendiera violentamente de m$!
!"om la decisi#n de decides a mis padres que no vinieran con nosotros de
vacaciones! Ellos me colocaban en un lugar infantil, y yo no lograba ser aut#noma
en el funcionamiento de mi peque)a familia! Estaba tan nerviosa que me
sobresaltaba cada vez que sonaba el telfono! (e pronto vi a .acho todo brotado,
con la piel ro%a y los labios ro%os! (ecid$ no esperar ms! -lam a mi mam y
simplemente le di%e que necesitaba irme de vacaciones sola con mi marido y mis dos
hi%os! Creo que no lo entendi#! Esa misma tarde, .acho ya no ten$a erupci#n alguna,
al punto de que mi marido consider# una e5ageraci#n de mi parte el haberme
asustado tanto!
LA P1RDIDA DE IDENTIDAD DURANTE EL PUERPERIO
Bunto con fen#meno de fusi#n emocional, la aparici#n de la sombra y la locura
necesaria para internamos en una nueva esfera de conciencia, las mu%eres nos
encontramos fuera del mundo concreto pero en la obligaci#n de seguir funcionando
con sus reglas! &omos las primeras sorprendidas al reconocer que el lugar de
traba%o, las amistades, los intereses personales que hasta hace pocos d$as
consum$an nuestra energ$a, se convierten en meros recuerdos ahogados por el
llanto del beb que nos reclama! Esta realidad nos asusta y creemos que nunca ms
volveremos a ser la mu%er maravilla, activa, encantadora, inteligente y elegante que
hemos construido con tanta dedicaci#n!
Con la aparici#n del primer beb, adems de la desestructuraci#n f$sica y emocional
se hace evidente la prdida de los lugares de identificaci#n/ nos ausentamos del
traba%o, del estudio, de%amos de frecuentar los lugares de diversi#n, estamos
sumergidas en una rutina agobiante, a disposici#n de las demandas del beb9 cada
vez menos personas nos visitan y, sobre todo, tenemos la sensaci#n de perder el
tren, de haber quedado fuera del mundo! -a vida cotidiana acontece entre cuatro
paredes, ya que salir con un beb muy chiquito es a menudo desalentador!
.os convertimos en purperas durante un tiempo que se prolonga, seg*n mi
opini#n, mucho ms que los famosos =P d$as! El puerperio no finaliza cuando el
obstetra da el alta de la cicatrizaci#n de la cesrea o la episiotom$a9 no se trata de
la recuperaci#n definitiva del cuerpo f$sico despus del embarazo y el parto, sino que
tiene que ver con la emoci#n compartida y la percepci#n del mundo con o%os de
beb! (oloridas, cortadas, humilladas en much$simos casos por el maltrato en la
situaci#n de parto 7aunque pocas mu%eres tengamos conciencia de esto8,
chorreando por arriba y por aba%o y con un beb que llora sin poder calmarlo, nos
encontramos con una angustia terrible que empeora despus de las seis de la tarde,
coincidiendo dramticamente con el horario ms dif$cil para la criatura !!! ' algunas
mu%eres se les suma la soledad, la falta de familiares o amigos que comprendan y la
contengan, un marido que traba%a todo el d$a, y el vac$o que produce este no
reconocerse a s4 #is#a.
Cuando proyectamos una mudanza a otro pa$s, prevemos un per$odo de adaptaci#n,
el aprendiza%e de otro idioma, la aceptaci#n de otros c#digos de convivencia, la
ausencia de amigos y un mundo nuevo para descubrir! -a llegada de un primer hi%o
produce en las mu%eres una prdida de identidad similar, aunque no sea
e5actamente como mudarse a otro pa$s/ 2es mudarse a otro planeta3
-as mu%eres purperas tenemos la capacidad de estar sintonizadas en la misma
frecuencia que el beb, lo que nos facilita criarlos, interpretar las necesidades ms
sutiles y adaptarnos mutuamente a la nueva vida! Por eso es frecuente la sensaci#n
de estar flotando en otro mundo, sensibles o emotivas, con las percepciones
distorsionadas y los sentimientos confusos!
-a situaci#n es inversa pero no menos complicada para las mams que quieren o
deben retomar el traba%o teniendo a*n un beb chiquito !!! .ormalmente se e5ige a
la mu%er purpera que rinda en el traba%o y que cumpla con la misma presencia
prolongada que antes del nacimiento del beb! -as mu%eres tienen que hacer de
cuenta que nada ha cambiado! Estn obligadas a entrar de inmediato, en contacto
con el mundo e5terior activo y poner la mente en funcionamiento! Para lograrlo
necesitan desconocer el estado de fusi#n emocional con el beb que de%aron en
casa, ya que el entorno laboral en general no avala ni facilita los estados regresivos!
En estos casos, las madres no se permiten unir el mundo interno con el afuera!
Esta integraci#n no est muy facilitada en nuestra sociedad/ donde aparece una
contrariedad/ $Si *ra%a6o *en+o )ue e6ar a #i %e%e. Si es*o, con #i %e%& no
per*ene7co #'s a! #uno$. 1ay muy pocos lugares p*blicos donde los bebs son
tolerados, lo que acrecienta la separaci#n de los mbitos de la vida social de la
mu%erOsinObeb del otro mbito privad$simo de la mu%erOconObeb! &alir con el
chiquito a cuestas requiere esfuerzo e imaginaci#n, pero somos las mu%eres las que
debemos instalar nuestro ser madresOpersonas en los lugares de pertenencia
prioritarios para cada una!
"anto la situaci#n de encierro como la situaci#n de descone5i#n son estados no
elegidos conscientemente por las madres, quienes en su mayor$a viven la
maternidad como sin#nimo de soledad y ausencia de mundo e5terno, sin haber
imaginado antes lo que significar$a en realidad la presencia del beb!
"ampoco contamos con gran ayuda e5terna, ya que nuestra sociedad desconoce
profundamente la esencia del beb humano! -o observa con desconcierto,
intentando comprenderlo desde el punto de vista del adulto y pretendiendo que se
adapte al mundo funcional de los mayores! Esta gran distancia entre ambas
frecuencias aumenta la sensaci#n de soledad e incomprensi#n de las madres
recientes!
ENTRE LO E8TERNO 9 LO INTERNO
Para este per$odo tan cr$tico puede resultar facilitador buscar nuevos marcos de
referencia que tengan relaci#n con las necesidades concretas del aqu$ y ahora, ya
Nque una Ncosa es enterarse de lo que les pasa a las mams y otra muy distinta es
convertirse en mam!
-os lugares de pertenencia se buscan entre los pares9 en este caso, entre otras
mams en busca de un lugar en el mundo! (escubrimos as$ que no estamos tan
solas, que los temores y las preocupaciones son similares y que intercambiar
e5periencias nos fortalece!
?n grupo sostenedor permite que fluyan los estados regresivos, las intuiciones y
emociones, revalorizando socialmente las facetas de la personalidad que estaban
escondidas y que, al ponerse en evidencia, nos completan! (icho de otro modo,
cuando las madres encontramos lugares donde !o )ue nos pasa no s#lo es
compartido sino que adems es aconse6a%!e, el puerperio de%a de ser un monstruo
temido y puede convertirse en una mgica traves$a! En definitiva, e! puerperio es
una aper*ura e! esp4ri*u! -a astucia radica en compartir este per$odo con mu%eres
que tengan la intenci#n de atravesar esta prueba, en lugar de perder el tiempo con
personas temerosas de los cambios, tratando de %ustificar lo que nos pasa y
haciendo de cuenta que no estamos sumergidas en la locura!
-a cantidad de conse%os que recibimos las madres desde la aparici#n del beb, con
el abanico de sugerencias contradictorias, produce l#gicamente una desorientaci#n
e infantilizaci#n que obliga a conectarse con lo que es correcto en lugar de atender
los caprichos de nuestra sombra, dictados por la parte ms oculta de nuestro
coraz#n!
-as necesidades de la madre purpera tienen que ver con la contenci#n afectiva, la
aceptaci#n de sus emociones y la confianza que podemos ofrecer para que se
conecte con lo que le pasa! -os conse%os carecen de sentido si no guardan estrecha
relaci#n con la historia emocional de cada mu%er! En trminos generales, debemos
recordar que las mu%eres purperas han perdido su equilibrio emocional, que estn
funcionando simultneamente en dos aspectos 7el aspecto adulto y el aspecto beb8
y que han perdido tambin sus referencias e5ternas! Por eso s#lo necesitan puntos
de apoyo para sostenerse en las referencias in*ernas, en la esencia de lo que cada
una es!
?na mam con un recin nacido huele a se5ualidad, a e5uberancia, a sangre, a
leche, a olores, a fluidos! El nacimiento como irrupci#n en el mundo f$sico genera
sentimientos tan intensos que nadie queda indiferente! Por ello, cada persona que
intenta un acercamiento, lo hace te)ido del impacto personal que provoca cada
caso!
Es frecuente que los observadores del fen#meno fusional de la d$ada nos instalemos
c#modamente en la l#gica racional, desde donde dictamos leyes incomprensibles
para el universo de las madres y sus bebs! -o que est bien y lo que est mal
se constituye en gu$a, y todos nos sentimos ms tranquilos!
Podr$amos, en cambio, acompa)ar estos procesos con toda nuestra capacidad
emocional! 6econocer que est implicada nuestra sub%etividad! Permitir que cada
una construya su manera personal de convertirse en madre! Dfrecer informaci#n en
la medida en que est al servicio del otro como individuo *nico y diferenciado! Esta
actitud es vlida para profesionales de la salud, para esposos, familiares, amigas,
vecinos y profesores!
&abemos muy poco si lo que sugerimos no se sustenta en un m$nimo conocimiento
de la historia personal de la madre! -a *nica, que sabe Osin saber que sabeO es la
madre! Por eso la principal ayuda consiste en ayudada a aceptar y valorar sus
necesidades y su intuici#n, para tomar decisiones con respecto a la crianza de su
beb! 1ay millones de buenas maneras de criar a los bebs, tantas como mams
hay en el mundo, en la medida que lo practiquen con total sinceridad consigo
mismas!
.uestra sociedad est apurada por volver a la normalidad! "odos queremos que la
mam vuelva a ser la de antes, que adelgace rpido, que abandone la lactancia,
que retome el traba%o, que luzca esplndida!!! en fin, que est a tono con los tiempos
que vivimos! Es la era de internet, del eOmail, la telefon$a celular, la televisi#n por
satlite, los aviones y autopistas rpidas! El mundo anda a velocidad luz mientras las
madres se sumergen en las tinieblas del recogimiento, conservando las redondeces
y reclamando silencio! +uisiramos que las madres y sus bebs no fueran tan
diferentes del resto de la gente!!!
Comprender estas dos realidades superpuestas nos permite tolerar que las madres
atraviesen !en*a#en*e el proceso de materna%e! Estar cerca de mu%eres purperas
es ante todo efener!as de e5igencias sociales tan absurdas!
El mundo podr transformarse, llegaremos a 4arte, B*piter o .eptuno9 pero
necesitaremos siempre nueve largos meses para gestar a nuestros hi%os, otros
nueve meses para que inicien el desplazamiento aut#nomo y largu$simos a)os para
ser capaces de enfrentar el mundo sin la ayuda de los padres!
Para atravesar el puerperio es preciso discriminar la necesidad personal de
sumergirse en la fusi#n, del temor o la incomprensi#n de los otros que apuran los
procesos, porque esto que perciben es demasiado diferente de todo lo conocido!
Pero es problema de los otros!
"ener claro el propio deseo, confiar en la intuici#n e impulsar el vuelo hacia el
interior del alma femenina nos facilita la traves$a!
CAPTULO :
EL PARTO
El parto como desestructuraci#n espiritual Lnstitucionalizaci#n del parto El
sometimiento en la atenci#n del parto occidental/ rutinas 6efle5iones sobre el
maltrato -a opci#n de parir rodeada de respeto y cuidado! 'compa)ar a cada mu%er
en su parto E5iste un lugar tan ideal para parir0 Parto y se5ualidad
6ecordando mi segundo y mi tercer parto!

EL PARTO COMO DESESTRUCTURACIN ESPIRITUAL
Para que se produzca el parto necesitamos que el cuerpo f$sico de la madre se abra
para de%ar pasar el cuerpo del beb permitiendo un cierto rompimiento! &i
elevamos nuestro pensamiento podemos percibir otro rompimiento que tambin se
realiza, en un plano ms sutil, y que corresponde a nuestra estructura emocional!
1ay un algo que se quiebra, o que se desestructura para lograr el pasa%e de ser
uno a ser dos!
Es una pena que la mayor$a de los partos los atravesemos con muy poca conciencia
de nuestros poderes y limitaciones, ya que vividos a pleno nos permitir$a tambin
quebramos a pleno! Porque el parto es eso/ un corte, una apertura forzada, igual
que la irrupci#n de un volcn que gime desde las entra)as y que al despedir sus
partes profundas rompe necesariamente la aparente solidez, creando una estructura
renovada!
1oy en d$a los partos conducidos, las anestesias y analgesias rutinarias y el apuro
de todo el sistema por terminar rpido el trmite 7el parto8 no invitan a aprovechar
este momento fundante en la vida se5ual de las mu%eres, como punto de partida
para conocer nuestra verdadera estructura emocional y la que necesitamos
fortalecer!
El hecho es que Ocon conciencia o sin ella, despiertas o dormidas, bien
acompa)adas o solasO el nacimiento se produce!
(espus de la irrupci#n del volcn 7el parto8 las mu%eres nos encontramos con un
hi%o en los brazos y adems con nuestros pedacitos emocionales 7las piedras que
se desprenden8 desparramados por ah$, medio rotos y aturdidos rodando hacia el
infinito, ardiendo en fuego y temiendo destruir todo lo que rozamos! -os pedacitos
emocionales se desintegran y se de%an caer donde pueden! Por lo general, se
manifiestan en el cuerpo del beb o del ni)o peque)o, donde consiguen plasmarse
ya que los chiquitos tienen por un lado una apertura emocional y espiritual dispuesta
7como una llanura con pasto h*medo que recibe las piedras8, y por otro lado carecen
de pensamientos o ideas que los obliguen a rechazarlos! &implemente, las
emociones desarmadas, cuando sufren, se hacen sentir en el cuerpo del beb que
permanece disponible!
'l igual que un volcn, una vez que despedimos nuestro fuego, el contenido queda
e5puesto en los valles receptores! Es !a so#%ra( e;pu!saa e! cuerpo.
'travesar un parto es prepararse para la erupci#n del volcn interno, y esa
e5periencia es tan avasalladora que requiere mucha preparaci#n emocional, apoyo,
acompa)amiento9 amor, comprensi#n y cora%e por parte de la mu%er y de quienes
pretenden asistida!
(e manera lamentable, hoy en d$a consideramos el parto como un acto puramente
corporal y mdico! ?n trmite que, con cierta manipulaci#n, anestesia para que la
parturienta no sea un obstculo, drogas que permiten decidir cundo y c#mo
programar la operaci#n, y un equipo de profesionales que traba%en coordinados,
pueda sacar al bebe corporalmente sano y felicitarse por el triunfo de la ciencia! Esta
modalidad esta tan arraigada en nuestra sociedad que las mu%eres ni siquiera nos
cuestionamos si fuimos actrices de nuestro parto o meras espectadoras! &i fue un
acto $ntimo, vivido desde la ms profunda animalidad, o si cumplimos con lo que se
esperaba de nosotras!
En la medida en que atravesemos situaciones esenciales de rompimiento espiritual
sin conciencia, anestesiadas, dormidas, infantilizadas y asustadas!!! quedaremos sin
herramientas emocionales para rearmar nuestros pedacitos en llamas y permitir
que el parto sea un verdadero pasa%e del alma!
INSTITUCIONALI<ACIN DEL PARTO
El inicio del v$nculo mambeb est muy condicionado a la vivencia del parto y a
los primeros encuentros entre la mam y su hi%o! En general, no resultan tan ideales
como describen las revistas y los libros especializados! Por eso me parecen
pertinentes algunas consideraciones sobre la institucionalizaci#n y consiguiente
deshumanizaci#n de este momento fundante, que ha perdido su connotaci#n de
hecho $ntimo, se5ual, amoroso, personal, *nico, mgico!
El parto deber$a ser revelador, en el sentido de que cada mu%er deber$a poder parir
de la manera ms cercana a lo que ella es en esencia! 1ay pocas mu%eres que
logran verse refle%adas en, el parto que acaban de atravesar! -os partos no son
buenos ni malos, pero la vivencia de cada mam es fundamental en la posterior
comprensi#n de sus dificultades en la iniciaci#n del v$nculo con su hi%o!
.o es posible hablar de partos sin echar una mirada honesta sobre lo que sucede en
el JJ por ciento de los partos en la sociedad occidental! -a mayor$a transcurren en
una instituci#n mdica Ocl$nica u hospitalO donde nadie cree que valga la pena tener
en cuenta la emocionalidad de la parturienta! -a atenci#n de los partos tal como los
vivimos hoy en d$a est atravesada por el pensamiento funcional, y en este sentido
el personal asistente tiene un *nico ob%etivo, que es el de sacar a un beb
relativamente sano! .o importa c#mo, ni con qu costos emocionales 7que les
resultan invisibles8! Creo que a partir de este pensamiento se ha establecido una
serie de rutinas, que como tales han perdido su sentido original, el ob%etivo
espec$fico para lo cual pueden ser necesarias algunas intervenciones! -a
banalizaci#n y generalizaci#n de estas prcticas han crecido en detrimento del
cuerpo y las emociones de la madre!
EL SOMETIMIENTO EN LA ATENCIN DEL PARTO OCCIDENTAL= RUTINAS
En la mayor$a de los partos las mu%eres recibimos una atenci#n masificada! Esto
significa que los partos tienden a ser parecidos, en cuanto a duraci#n, dolor y
resultados! Casi todas las decisiones se toman en funci#n de terminar lo ms
rpido posible! 6pido se convirti# en #e6or! Cuando una mu%er atraviesa un parto
en poco tiempo, lo considera un buen parto! Cuando dura K= horas o ms, cree
que fue un fracaso!
"ambin prevalece la intenci#n de esquivar el dolor! 'unque dolor es diferente de
sufrimiento! El sufrimiento se padece cuando la mu%er se siente sola, desprotegida,
desamparada, humillada, o siente que no est haciendo lo correcto! Cuando est en
posici#n dorsal 7acostada8, con suero 7que no le permite levantarse de la camilla ni
darse vuelta8, escuchando amplificados los latidos del beb y tratando de adivinar
qu significa la cara del obstetra o la partera despus de cada tacto! Cuando le dan
un ultimtum 7&i en media hora no termins la dilataci#n, vamos a cesrea8,
cuando no le permiten que%arse, gritar o llorar! Cuando lo *nico que ans$a es
terminar con la pesadilla! Cuando no se le ocurri# pedir8 a compa)$a de un ser
querido! Cuando no tiene idea de lo que necesita, porque nunca lo pens# y nadie se
lo pregunt#! Cuando se siente una porquer$a, sin identidad, sin historia, sinOvida!
Cuando es nombrada como la gordita de la habitaci#n >, o la bolsa rota que
ingres# a medianoche! Eso es todo lo que es, atada de pies y manos, acalambrada
en la camilla obsttrica, con los genitales descubiertos mientras cambia el turno de
enfermeras y el tiempo corre a favor de los dems!
El parto Otal como lo vivimos hoy en d$aO se ha convertido en una sucesi#n de actos
rutinarios, a saber/
In*ernacin preco7/ -a mu%er llega con contracciones, a la instituci#n mdica! -e
harn un tacto donde dif$cilmente la miren ms all de sus genitales! (ecidirn la
internaci#n si se considera que est en fecha de parto 7alrededor de la semana =P8
aunque tenga nula o muy poca dilataci#n del cuello del *tero! Esto significa que la
mu%er puede estar en un preOparto, con inicio de contracciones, pero no
necesariamente en franco traba%o de parto!
-a internaci#n supone permanecer acostada y quedar a merced de los tactos
vaginales frecuentes y realizados por varias personas 7en los hospitales p*blicos,
varios estudiantes de obstetricia hacen sus prcticas8, mientras el tiempo corre en
contra!
Rasurao , ene#a/ Prctica denigrante y molesta para la mu%er, por entero
innecesaria! En caso de necesitar una episiotom$a, el lugar por donde se hace el
corte carece prcticamente de pelos! Con respecto a los enemas, la mayor$a de las
mams mueven el vientre una o varias veces durante el traba%o de parto, por la
misma presi#n que las contracciones uterinas e%ercen sobre el ano! -a consecuencia
de un enema es un goteo permanente de materia fecal l$quida que la madre no
puede controlar y que la humilla! -as consecuencias del rasurado son tambin la
denigraci#n innecesaria y luego un crecimiento del vello p*bico que pincha y molesta
en una zona tan frgil como la vulva!
Male la pena cuestionarse si hay alg*n motivo l#gico que %ustifique estas prcticas!
>o*eo/ Casi todas las mu%eres, al ser internadas para traba%o de parto, reciben el
famoso goteo! &e trata de o5itocina sinttica 7que es la hormona que produce en
forma natural el organismo, para provocar las contracciones uterinas8, con el *nico
fin de acelerar las contracciones para lograr un parto ms rpido! (eber$amos
preguntamos por qu un parto rpido es un parto me%or! D quin tiene tanto apuro! '
esta prctica se la llama tambin inducci#n del parto! &e utiliza cuando ya lleg# la
fecha de parto, es decir, la semana =P de embarazo, y la mu%er no dilata! Esta v$a
abierta permite a los mdicos suministrar drogas para demorar el traba%o de parto,
si as$ lo requieren por comodidad de horarios, superposici#n de partos, cambio de
guardia, etc!
4uchas mu%eres comentan, como si tuvieran un defecto natural que ellas no
dilatan! "odas las mu%eres dilatamos!!! si esperamos el momento en que
espontneamente comience el traba%o de parto! Es interesante notar que en las
cl$nicas privadas los viernes nacen much$simos bebs despus de inducciones de
parto! Para los obstetras, parteras y asistentes de parto es ms tranquilizador
terminar con los partos que pueden producirse en forma espontnea los fines de
semana!
"odos los libros de obstetricia consideran la fecha probable de parto en la semana
=P msOmenos ;Q d$as! Es decir que la fecha probable va desde la semana <> hasta
la semana =K! Pero muy pocos mdicos estn dispuestos a esperar a la semana =K!
-os clculos son estimativos! Dtra consecuencia relativa a las inducciones de parto
es el elevad$simo n*mero de bebs nacidos con ba%o peso que requieren asistencia
mdica, con la consiguiente separaci#n corporal de la madre, estrs para el ni)o y
su familia, dificultad para el inicio de la lactancia, etc! &i el parto no se produce y se
supone que la mu%er ya cumpli# la semana =P, con frecuencia se induce el parto
para luego constatar que el peso y la madurez del beb corresponden a la semana
<>! 'nte la evidencia de la cantidad de bebs que colman los servicios de
recuperaci#n neonatol#gica, vale la pena cuestionamos sobre este apuro
generalizado y sin sentido!
-as inducciones rutinarias del parto traen otra grav$sima consecuencia/ al introducir
o5itocina en mayor cantidad que la que el cuerpo de la madre produce naturalmente,
las contracciones son mucho ms dolorosas, intensas y seguidas! En algunos casos,
el parto se acelera tanto que culmina en pocas horas! Dtras veces las contracciones
uterinas son ms intensas que las que el beb puede soportar9 entonces acelera el
ritmo de los latidos del coraz#n para contrarrestar la falta de o5$geno! Cuando se
cansa, ba%an los latidos por deba%o de ;KP por minuto! Esto significa sufrimiento
fetal! El beb necesita o5$geno! -a indicaci#n correcta es practicar una cesrea! As4
es co#o fa%rica#os !a i#presionan*e can*ia e ces'reas en e! #uno
occien*a!.
Permitir que una mu%er atraviese el traba%o de parto al ritmo de sus contracciones
naturales, con los debidos cuidados y acompa)amiento, conduce a que
e5cepcionalmente el beb padezca sufrimiento fetal! El elevad$simo n*mero de
cesreas que se realizan hoy en d$a tiene en parte su e5plicaci#n, ya que todos los
partos son atendidos con goteas de rutina! (e rutina significa que no se eval*a en
forma previa cada situaci#n, sino que se aplica por orden de la instituci#n, a toda
mu%er que ingrese con contracciones! Male aclarar que muchas mu%eres no han
comenzado el traba%o de parto propiamente dicho, aunque s$ tengan contracciones!
Cuando se realiza una cesrea, se condena a la mu%er a otras cesreas y por ende a
limitar su maternidad a tres hi%os!
Episio*o#4a/ Es el corte que suelen hacer en pleno perin tomando una parte del
labio de la vulva! El ob%etivo consiste en acelerar el per$odo e5pulsivo! Esta prctica
se realiza en casi todos los partos vaginales! &e corta el m*sculo en forma oblicua,
por lo cual su cicatrizaci#n es muy dolorosa y produce en las purperas un sufriO
miento tal que repercute necesariamente en la disponibilidad de la mam para
ocuparse del recin nacido! Con la episiotom$a se intenta esquivar la posibilidad de
un desgarro! &in embargo, los desgarros si bien pueden ser importantes si la madre
est recostada, son peque)os si el parto es vertical!
Ces'reas/ 'l convertirse en rutina la inducci#n de los partos, es l#gico que la
mayor$a de las cesreas sean fabricadas, habiendo e5igido a la madre y al beb
una dinmica artificial en el traba%o de parto que finalmente e5plota, tras lo cual
son salvados gracias a la cesrea!
Es tan grave una cesrea0 .o, no es grav$sima en s$/ hoy en d$a las cesreas
salvan a muchos ni)os y a muchas madres, y es una maravilla que e5ista esta
posibilidad sin grandes riesgos! -o *nico grave es el n*mero de cesreas
innecesarias que se practican en el mundo occidental por desconocimiento, por
dinero, por estar al servicio de la comodidad de los profesionales y por la
banalizaci#n que se ha hecho de esta prctica! "ambin a causa del poqu$simo
cuestionamiento acerca de las prcticas mdicas y paramdicas, que permitan
discernir entre lo que es necesario hacer y lo que no es imprescindible si tiene un
costo demasiado elevado para el ser humano que recibe atenci#n! Est claro que el
precio de la deshumanizaci#n lo pagamos las mu%eres con nuestro cuerpo!
E! #a!*ra*o= -as mu%eres relatan con lu%o de detalles el maltrato en los hospitales y
salas de atenci#n primaria! 'unque en obstetricia el maltrato no es privilegio de
pobres! -as mu%eres pasan horas con las piernas atadas, abiertas, sin poder
moverse hasta acalambrarse, con los genitales desnudos a la vista de enfermeras,
parteras y estudiantes de medicina que entran constantemente en las salas de parto,
compartidas adems con otras parturientas que a*llan de dolor, de soledad, de
desamparo, de maltrato y de falta de respeto por ese ser fragilizado que est a punto
de dar a luz!
Anes*esia periura!= -as mu%eres creen, en medio de la soledad, el desamparo y el
miedo, que el dolor ser intolerable! Cuando el parto es inducido, en efecto las
contracciones son demasiado dolorosas! Cuando la mu%er est en posici#n dorsal
7acostada8, inmovilizada, atada en la camilla obsttrica, con las piernas elevadas y
acalambradas, con un brazo inmovilizado por el suministro del goteo, y el monitoreo
rodeando su cintura, con el sonido de los latidos del beb que inundan su temor !!!
suele pedir a gritos la anestesia peridural que la salve de este infierno! Por suerte
e5iste! 4uchos mdicos prefieren suministrarla desde el principio, as$ la parturienta
no molesta y pueden traba%ar tranquilos!
(e esta manera las mu%eres pierden el dolor pero tambin el goce9 pierden el miedo
pero tambin la lu%uria de la ruptura! Claro que, para internarse en el dolor, las
condiciones del traba%o de parto deber$an ser otras/ movimiento libre del cuerpo,
acompa)amiento amoroso, progresi#n natural del traba%o de parto! -a anestesia que
es vivida como salvadora es muchas veces un recurso dentro de la situaci#n previa
de sometimiento!
RE.LE8IONES SO3RE EL MALTRATO
-as mu%eres tememos el dolor en el parto, pero cuando relatamos nuestras
vivencias, sin darnos cuenta nos referimos al maltrato que genera sufrimiento y que
confundimos con dolor!
Cada parto es diferente! .aturalmente duran ms tiempo que el que hoy se admite
como tolerable! Entre ;K y K= horas es un tiempo promedio razonable9 incluso dos o
tres d$as de parto pueden ser necesarios para que la mu%er el
abore inconscientemente el desprendimiento y se sienta capaz de abrir el cuerpo y
entregarse al pasa%e!
,o no dilato suele ser la e5plicaci#n que las mu%eres dan para %ustificar la cesrea!
&in embargo, todas las mu%eres dilatan! &implemente no se esper# el tiempo
suficiente! Una #u6er )ue no i!a*a es una #u6er )ue no e#pe7 e! *ra%a6o e
par*o.
Cada vez que una mu%er tiene el cora%e de relatar el maltrato que recibi# durante el
traba%o de parto, adquiriendo conciencia de lo vivido, se produce una avalancha de
identificaciones en sus recuerdos! 'll$, con asombro, cada una constata todo lo que
no se atrevi# a decir, lo que no pudo pedir, lo que no e5igi#, lo que no supo!
(ebemos notar que en otras prcticas mdicas corrientes, como una operaci#n de
apndice, nadie recibe maltratos como los de una parturienta! +uizs se deba a que
alrededor de un nacimiento, al igual que alrededor de la muerte, todos estamos
implicados! .o nos resulta indiferente! Cada nacimiento nos remite al nuestro, a los
hi%os que tuvimos, a los que no tuvimos, a los que querr$amos tener, a los que
perdimos! , un hecho tan conmovedor necesita estar acompa)ado por personas
capaces de implicarse emocionalmente, adems de conocer y mane%ar algunas
tcnicas para ayudar al nacimiento! &i los acompa)antes no tienen esta conciencia,
aparece el maltrato, porque lo que se vive es demasiado intenso, demasiado animal,
para tolerarlo desde afuera como simples espectadores! &in duda, hay ms de una
raz#n para e5plicar la institucionalizaci#n del maltrato, a punto tal que casi nadie lo
cuestiona!
&er testigo de un rompimiento espiritual de tales dimensiones supone tener claro el
propio camino! 'compa)ar un parto desde el lugar profesional no es lo mismo que
asistir una prctica mdica de cualquier otro orden! Creo que la falta de conciencia
sobre la ruptura que se est produciendo es el motivo de las agresiones y el maltrato
gratuito al que se hallan sometidas la mayor$a de las mu%eres en situaci#n de parto!
O En el hospital de Escobar yo no me atrev$ a gritar porque o$ a otra parturienta que
gritaba mucho y le pegaron un cachetazo! Entonces me di%e/ N' ver si me pegan a m$
tambin!!!!N!
O El nivel socioecon#mico no tiene nada que ver! ,o estuve en la &uizoO'rgentina y
cuando lleg# la enfermera me destap# y me ret# porque hab$a manchado las
sbanas! 6ecin sal$a de la sala de cirug$a, yo estaba medio dormida!!!
O ,o tuve un desgarro y no me cre$an9 me quer$an hacer levantar a toda costa! ,o
lloraba de dolor hasta que consegu$ que un mdico me revisara y di%era que
efectivamente ten$a un desgarro y no pod$a caminar!
O ' m$ me hab$an prometido que mi marido iba a poder entrar en la sala de partos
conmigo, pero cuando lleg# el momento!!! nadie escuch# nuestros reclamos!
O Cada vez que gritaba por el dolor de una contracci#n, la enfermera se re$a y me
dec$a NCuando lo hiciste te gust#N ,o no pod$a creer que en esta poca alguien me
di%era algo as$!
O Cuando le di%e a mi mdico que quer$a esperar que el parto se desencadenara
solo, sin provocarlo, me di%o/ N&i quers que tu hi%o se muera, es problema tuyoN!
-a mayor$a de las mu%eres guardan recuerdos de sufrimiento pero no tienen
conciencia del maltrato que han recibido! ' veces concilian/ &i no grito me tratan
me%or!
'ntes de la era de los partos medicalizados y sistemticamente institucionalizados,
las mu%eres par$an acompa)adas de alguna mu%er e5perimentada y asistida por
otras mu%eres/ madres, primas, hermanas! Es verdad que los partos dif$ciles eran
dramticos9 las condiciones de higiene generaban una mortalidad perinatal muy
superior a la de hoy en d$a! Pero en otro sentido ten$an una me%or calidad de parto9
disfrutaban de contenci#n, tiempo y respeto! .adie las apuraba! .adie las acostaba!
.adie las pinchaba ni las cortaba! , por supuesto, las complicaciones en los partos
eran menos frecuentes que en la actualidad!
El cuerpo habla! El cuerpo tiene memoria/ lo que atraviesan %untos esta mam y este
beb va a de%ar huellas en ambos! -os partos poco cuidados y las promesas
incumplidas de%an marcas! Casi no hay mdicos que acepten atender partos sin
goteos y sin realizar episiotom$as de rutina! El sistema econ#mico e5ige apurar los
partos! &in embargo, cada parto es *nico y merece tener su tiempo! -as empresas
de medicina prepaga pagan muy poco a mdicos y parteras por la atenci#n de un
parto, por, esta raz#n los profesionales suelen tener a cargo muchos partos por mes,
con la consiguiente poca disponibilidad!
1ablar de partos en nuestra sociedad es hablar de maltrato a la mu%er, de
deshumanizaci#n y de falta de respeto!
El mundo ser$a otro si pudiramos acompa)ar a cada parturienta en su proceso
personal, sin ninguna otra ciencia ms que la de poner el coraz#n, siendo capaces
de estar atentos por si aparece alg*n riesgo y evaluar con seriedad las
intervenciones absolutamente necesarias y beneficiosas para un buen nacer!
LA OPCIN DE PARIR RODEADA DE RESPETO 9 CUIDADO
Creo que nos lleg# la hora de hacemos cargo de nuestros partos! Es ins#lito que, en
materia de partos, las mu%eres estemos tan desconectadas, ignorantes, temerosas y
nos encontremos sin capacidad de hacer buenas elecciones! Esto se contrapone a
otros aspectos de nuestra vida cotidiana, como el traba%o, las relaciones sociales,
familiares o afectivas, donde nos mane%amos con diversos grados de autonom$a y
decisi#n!
1ay alguna posibilidad de imaginamos un parto diferente0 Es importante0
Comencemos por pensar que el parto no es s#lo un hecho f$sico, que comienza con
las contracciones uterinas yN finalizaN con el nacimiento del beb y el
desprendimiento de la placenta! Es, por sobre todo, una e5periencia m$stica, tal vez
el hecho ms importante en la vida se5ual de las mu%eres! , como hecho se5ual,
tenemos derecho a vivirlo en intimidad y con profundo respeto a la persona como ser
*nico, con su historia, sus necesidades y deseos personales!
Lntimidad significa cone5i#n con nuestro ser profundo, sin valoraciones e5ternas de
bueno o malo, al igual que en nuestra vida se5ual, en la que intentamos
desarrollar en nosotros nuestras capacidades esenciales, acomodando nuestra
idiosincracia, manera de ser, impulsos y deseos personales!
's$ deber$an ser los partos! (iferentes y *nicos!
E! o!or ?*an espres*i+iao en !os *ie#pos #oernos? es necesario para e!
reco+i#ien*o! Para conectarse con partes muy escondidas de nuestro ser, para
bucear bien adentro y salir del tiempo! , del espacio reales! Para entrar en un nivel
de conciencia intermedio, un poco fuera!N de la realidad! El dolor nos permite
desligamos del mundo pensante, perder el control, olvidamos de la forma, de lo
correcto!!! El dolor es nuestro amigo, nos lleva de la mano hacia el mundo sutil, all$
donde el beb reside y se conecta con nosotras! Perdemos noci#n del tiempo y del
espacio! Para entrar en el t*nel de la ruptura es indispensable de%ar mentalmente el
mundo concreto! Porque parir es pasar e un es*aio a o*ro. Es un ro#pi#ien*o
espiri*ua!. 9 co#o *oo ro#pi#ien*o( ue!e. E! par*o no es una enfer#ea
para curar. Es e! pasa6e a o*ra i#ensin.
'hora bien, esto es posible s#lo si alguien nos sostiene! &i contamos con un
acompa)amiento amoroso por parte de un profesional o un ser querido dispuesto a
mirar nos y a ponerse a nuestro servicio!
&i las mu%eres tenemos que estar atentas defendindonos del maltrato y la
deshumanizaci#n, eso nos resta capacidad para introducimos en las profundidades
de nuestro ser! Por eso es imprescindible elegir la me%or compa)$a para este via%e!
.o nos conformemos con lo que todo el mundo elige, con los mdicos de moda o
prestigiosos! 'l contrario, hay que evaluar quin est dispuesto a observar nuestro
personal$simo encuentro con la sombra, cuidndonos y haciendo todo lo que no
ponga en riesgo nuestra salud f$sica y espiritual!
ACOMPA-AR A CADA MU@ER EN SU PARTO
'sistir un parto es una tarea muy comple%a, a causa de la dimensi#n del hecho
humano! , tan inmensa y misteriosa es la situaci#n, que la mayor$a de los
profesionales optan por desconocer lo humano en la atenci#n y el seguimiento de
los partos, refugindose en la intervenci#n, que los calma y les da la sensaci#n de
que hicieron todo lo que hab$a que hacer!
&i tomamos en cuenta que la parturienta necesita mucha contenci#n para animarse
a de%arse llevar por ese rompimiento f$sico y espiritual que tiene que producirse para
permitir la salida del beb, deber$amos considerar ese momento 7a veces
largu$simas horas8 como merecedor de la mayor amorosidad! &#lo con amor uno se
puede introducir en un via%e hacia lo desconocido, llegar a un l$mite imaginario entre
la vida y la muerte y atreverse a lanzarse!
, es tal el desconocimiento que tenemos sobre el alcance de ese pasa%e, que
hacemos todo lo posible para pensar y producir hechos que nos mantengan
aferrados a lo material! Lmponemos reglas, horarios, fechas, tiempos, posiciones9
cortamos, pinchamos, medimos, analizamos, medicamos, anestesiamos, de manera
que todo sea bien concreto, palpable e indiscutible! En otras palabras, tratamos de
estar muy preocupados por los aspectos corporales, de manera tal que no haya
lugar para otro tipo de consideraciones!
Es una de las e5plicaciones que encuentro para comprender por qu los partos se
han convertido en un espacio donde cada mu%er se pierde de s$ misma, en lugar de
encontrarse ms fiel que nunca!
Casi todas las rutinas impuestas desde el ingreso de una parturienta en una
instituci#n mdica tienen por ob%etivo deshumanizar el acontecimiento! &e pierde
identidad, nadie la llama por su nombre, no se le informa con amabilidad sobre el
desarrollo del parto, se la acuesta en una camilla inc#moda, no se le permite
caminar para trasladarse hasta la sala de partos, por supuesto no puede gritar sin
ser castigada9 la mayor$a de los partos son inducidos, es decir que deliberadamente
se aceleran o se atrasan las contracciones seg*n la disponibilidad de horarios del
personal mdico!
Estas prcticas son tan comunes que nadie se las cuestiona! , all$ reside mi mayor
desconcierto! Cuano !as si*uaciones in6us*as son corrien*es( pere#os !a
nocin e !i%er*a.
1ist#ricamente, las mu%eres han atravesado sus partos rodeadas de mu%eres con
e5periencia! &#lo en el siglo RMLL los mdicos varones ingresan en este terreno,
acuestan a la mu%er para lograr comodidad en la investigaci#n y los partos
comienzan a ser tratados como enfermedades! 1oy en d$a esto est tan incorporado
en la cultura occidental, que no podemos imaginar un parto fuera de una instituci#n
mdica!
&in desmerecer los avances tecnol#gicos y la disminuci#n de la mortalidad perinatal,
es una pena que los avances logrados gracias al conocimiento se vuelvan en contra
de la integridad emocional de las mu%eres que dan a luz!
'hora bien, para utilizar la tecnolog$a a %eneficio de las parturientas, es necesario
lograr un acercamiento humano para conocer a cada mu%er en particular! Esa
persona tiene una historia, una elecci#n de vida, una situaci#n afectiva, econ#mica,
ps$quica, *nica y la me%or manera de acercamos es preguntando/ C#mo ests0
+u necesits0 +u te puedo ofrecer0 "ens temor0 "e duele0 +uers la
compa)$a de alguien0 Ests c#moda0 4e quers contar algo que yo no sepa0
+uin est cuidando a tus otros hi%os0 +uers mandar alg*n mensa%e0 "ens
mam0 "ens buena relaci#n con ella0, etc!
Claro que lo ideal es llegar al parto con alg*n v$nculo preestablecido! 1ablo de
v$nculo, no de visitas obsttricas para control del embarazo!
&i hay acompa)amiento humano, el parto puede ser doloroso, largo, cansador o
complicado, pero se atraviesa fortalecida! &i no, cualquier situaci#n de dolor o de
miedo se convierte en sufrimiento y desamparo y este es el estado en que luego una
madre tiene que ocuparse de su beb/ integrada o destruida!
Comprendo que no tenemos muchas ganas de pensar O%usto en un momento en que
todos queremos considerar como muy feliz O en los niveles de violencia y de
sometimiento que se %uegan en las salas de partos, incluso por parte de las
enfermeras, las parteras y el personal de limpieza! "al vez sea el lugar ms sutil
donde la sociedad entera permite e%ercer el control, el maltrato y el odio sobre el
poder infinito de las mu%eres que paren!
Male la pena pensar y buscar modos ms felices de vivir todos los aspectos de
nuestra vida! Esto nos concierne a las mu%eres! , somos las mu%eres las que
podemos generar modelos alternativos!
/E8ISTE UN LU>AR TAN IDEAL PARA PARIR2
En los pa$ses ms desarrollados las mu%eres estn generando modelos aut#nomos y
libres para parir! En :rancia ha sido muy reconocido el traba%o realizado desde la
dcada de los SP por el doctor 4ichel Ddent en el hospital de Pithiviers, en -oiret, a
unos >P Til#metros de Par$s! En Lnglaterra, 'lemania y 1olanda cada vez ms
mu%eres eligen parir en sus casas, acompa)adas por parteras, o en casas de
nacimiento, que se aseme%an menos a un hospital y ms a un hogar9 de esta manera
se ha logrado disminuir considerablemente el n*mero de cesreas e intervenciones
innecesarias! En Espa)a crece el fen#meno de parir en casa! En los Estados
?nidos, la mitad de las mu%eres paren en casas de nacimiento, acompa)adas por
parteras!
En general, estas casas de nacimiento estn asociadas a un hospital cercano,
adonde se deriva a la parturienta en caso de que resulte necesaria una intervenci#n!
-a iatrogenia y el n*mero de intervenciones son muy ba%os! 2, este tipo de
asistencia es muy econ#mica3
En la 'rgentina, hay algunos pocos profesionales que traba%an en este sentido!
Entre ellos, 6aquel &challman, partera sabia y amiga, con quien compartimos tantos
momentos de refle5i#n y entusiasmo! .o e5isten a*n casas de nacimiento, pero s$
la posibilidad de tener un parto humanizado, respetado, contenido, y donde tambin
importa la calidad de la vivencia, en trminos de introspecci#n, ale%amiento del
mundo racional, tiempo ilimitado mientras la salud de la madre y el ni)o no corran
riesgos, ayuda espiritual y posibilidad de desmoronarse, romperse sin temor,
porque no es el mundo de las formas el que hay que cuidar, sino el espacio de lo
sutil!
PARTO 9 SE8UALIDAD
El parto puede ser una e5periencia m$stica de gran aprendiza%e! En realidad, es la
e5periencia se5ual ms importante en la vida de una mu%er! , si lo vemos desde el
punto de vista de la se5ualidad, me gustar$a comparar el parto con la relaci#n
se5ual/ una cosa es hacer el amor con la persona amada, y otra muy diferente es
sufrir una violaci#n! :$sicamente hablando, las dos son relaciones se5uales con
penetraci#n!
&in embargo, cuando una mu%er hace el amor, va al encuentro de s$ misma y del
otro, es profundamente ella misma! &e reconoce en lo que activamente da y en lo
que recibe! -a relaci#n se5ual no es ni buena ni mala! Es! .o podr$a catalogada
ni por su duraci#n, ni por la intensidad de las sensaciones, ni por las palabras
dichas, ni por el ob%etivo! .o hay resultados9 s#lo hay encuentro humano!
Cuando una mu%er es violada, trata de que el infierno termine lo antes posible, hace
todo lo posible para no eno%ar al otro, ya que puede recrudecer su sadismo9 se
porta bien, no grita, no se que%a, no pide, no habla! Cuando la pesadilla llega a su
fin, olvida los detalles de lo que pas#, y s#lo recuerda lo que la salv#, que por lo
general es el violador que le ha perdonado la vida!
-amento comparar las vivencias de parto con las violaciones, pero las mu%eres
tenemos poqu$sima conciencia de las situaciones violatorias de nuestra intimidad
durante la atenci#n del parto! , es %usto porque, cuando recibimos la recompensa
del beb, aunque destruidas emocionalmente, creemos que no tenemos ning*n
derecho a recordar ni reconocer las situaciones de e5tremo maltrato f$sico y
emocional!
-os mecanismos de la atenci#n de los partos quitan a la mu%er la posibilidad de
introspecci#n en uno de los momentos clave de su vida! El nacimiento, la crianza de
los hi%os y los v$nculos familiares faltos de una mirada interior pierden sentido, raz#n
de ser, y se convierten en situaciones alienantes para todos!
-as tan renombradas depresiones puerperales, o incluso psicosis puerperales,
tienen ms relaci#n con la deshumanizaci#n y el maltrato atroz por parte del
personal asistente que con el s$ndrome del vientre vac$o! 'dems, para que se
instale una franca depresi#n se necesita una fragilidad psicol#gica previa al parto!
Es innegable que la falta de reconocimiento hacia una mu%er que necesita
much$simo respaldo, contenci#n, afecto y aceptaci#n para atravesar un parto y
desprenderse del cuerpo de su hi%o lleva fcilmente a sentimientos de tristeza,
soledad e incomprensi#n, as$ como dificultades para sobrellevar dicho pasa%e! Pero
hay un abismo entre tristeza y depresi#n!
Es sorprendente que estos maltratos, tan instalados en nuestra sociedad, no sean
percibidos como tales! -as mu%eres, en su gran mayor$a, no tienen registro de haber
sufrido humillaciones ni de no haber sido asistidas para tener el parto que habr$an
sido capaces de atravesar!
?n parto respetado deber$a ser la ocasi#n de permitir a las mu%eres vivir las
regresiones necesarias que le faciliten el desprendimiento del cuerpo de su hi%o! ,
las manifestaciones regresivas suelen ser impactantes! -as mu%eres pueden
necesitar llorar, gritar, pedir, rezar, moverse, conectarse con recuerdos, en fin,
utilizar la inteligencia intuitiva que el ser humano ha ido desarrollando a lo largo de
millones de a)os, para ser activamente las protagonistas del me%or parto posible!
-as mu%eres deber$an parir sin el condicionamiento de infraestructuras inadecuadas
y sin pre%uicios y apuros del equipo asistente! -as salas de partos deber$an ser
lugares amenos donde las parturientas puedan gritar a gusto, descansar, estar en
intimidad con el padre del beb o con quienes ellas deseen, y pedir las ayudas que
realmente necesiten! , los sistemas de atenci#n deber$an encontrar la manera de no
deshumanizar a tales e5tremos los partos, recordando que el acto de parir roza
apenas los actos mdicos y que, con un poco de mirada y sostn, la mayor$a de los
partos pueden ser acompa)ados como lo que son/ procesos sanos, naturales, de la
vida se5ual y emocional de las mu%eres!
-as personas que tienen la ocasi#n de ser testigos de partos respetados
e5perimentan la sensaci#n de ser testigos de una evidencia! El mundo ser$a otro si
las salas de partos fueran menos silenciosas, si en el inicio de la relaci#n entre seres
humanos hubiera lugar para las emociones, si la deshumanizaci#n no abarcara las
reas de la bienvenida al mundo!
+uiero demostrar que la calidad de la relaci#n y la entrega a la fusi#n emocional que
una madre podr luego desarrollar con el recin nacido, estar te)ida de las
improntas del maltrato vivido, la despersonalizaci#n y la infantilizaci#n de su ser
esencial! El ni)o se encuentra con una madre destruida ps$quicamente, que ni
siquiera tiene conciencia de ello!
RECORDANDO MI SE>UNDO 9 MI TERCER PARTO
4i primer parto fue una cesrea, que luego comprend$ innecesaria, en febrero de
;J>K en Par$s! Para el segundo parto fui a ver al doctor 4ichel Ddent, que me di%o
que cada parto es diferente! "en$a fecha para el < de marzo, pero pasaban los d$as
y el parto no se desencadenaba! 4e hac$an controles diarios por monitoreo y
tambin miraban el color del l$quido amni#tico! 2-leg# el KS de marzo3 -a
preocupaci#n era general, pero la beba parec$a muy feliz en el *tero y nada indicaba
una complicaci#n! :inalmente llegaron las contracciones! El parto dur# K= horas!
Ese d$a y esa noche me propusieron todo tipo de traba%os, caminatas,
conversaciones, mimos, etc! El traba%o de parto se prolongaba! En un momento lleg#
al hospital una parturienta que parec$a realizar un traba%o de parto muy rpido! -a
partera me tom# del brazo y me llev# corriendo a la sala de partos salva%e como la
llamaban ellos, porque se parec$a ms a un dormitorio de un matrimonio %oven de la
dcada de los UP que a una sala de partos convencional/ colch#n en el piso,
almohadones, paredes de madera, p#sters, y un tocadiscos3 7fue antes de la era de
los discos compactos8! Esa mu%er de cabello largo y negro estaba parada, sostenida
por otra partera, pu%ando! ,o, que tambin estaba all$, al lado suyo, vi nacer al beb,
ol$ la sangre fresca y me invadi# tal emoci#n que estall en llanto!!! sollozando de
alegr$a! Esa emoci#n aceler# mis contracciones!
4inutos despus termin mi dilataci#n, entregada y emocionada por el milagro de la
vida!
4i hombre amado me sostuvo por la espalda9 yo estaba medio parada, pero la
fuerza del pu%o me hac$a llegar acuclillada casi al suelo! Mi asomarse a mi beba y la
tom con mis brazos mientras sal$a suavemente del canal de parto! -uego me
sentaron en el suelo, sobre una sbana blanca, y colocaron una ba)erita de plstico
con agua tibia entre mis piernas! El pap la sumergi# en el agua mientras nuestra
hi%a abr$a los o%os y sonre$a! ?n rato despus cort# el cord#n umbilical, que ya no
lat$a! -a beba nunca llor#, ni siquiera gimi#! &#lo sonre$a! -a puse al pecho, llorando!
'gradec$ eternamente a la partera, Aeorgette, que hubiera buscado la manera de
hacerme soltar las amarras de mi control, para que al fin me lanzara a parir9 fue la
fuerza del parto de una mu%er desconocida lo que me posibilit# la entrega! (espus
regres caminando a mi cuarto con la beba en brazos!
4uchos a)os despus, en Cuenos 'ires y con otro amor en mi vida, e5periment el
tercer nacimiento! 1ab$amos decidido parir en casa, con 6aquel &challman como
partera y amiga $ntima, y el doctor Carlos Curgo por seguridad! "ambin este parto
se atras# dos semanas con respecto a la fecha probable, pero yo ten$a la sensaci#n
de haber vivido esa novela! 4e dedicaba a calmar a las personas que se alarmaban
alrededor porque los d$as pasaban yN el doctor no me hac$a nada! ?na noche
empezaron las contracciones9 pasamos las horas rindonos en casa, comiendo algo
liviano, cuchicheando, haciendo chistes, s#lo interrumpidas por las contracciones,
que se volv$an cada vez ms dolorosas y seguidas, hasta que necesit ponerme en
cuatro patas para calmar el dolor! En alg*n momento me sumerg$ en agua, pero
despus me sent$ inc#moda y prefer$ salir! ' las Q de la ma)ana, sali# del fondo de
mi ser un aullido, y o$ que 6aquel dec$a/ Es el grito del parto9 el beb est por salir!
Cuenta la leyenda 7porque no tengo un registro preciso de lo que pas#8 que, tal
como estaba, de pie, con una mano tom con toda mi fuerza el cabello de mi marido,
y con la otra abrac a 6aque;, mientras Carlos recib$a a la beba! -a puse en el
pecho y la beba lo succion#! Pregunt, desesperada/ +u pasa que no chupa0,
mientras todos estallaban en carca%adas y respond$an/ 2Mamos a llamar a una
especialista en lactancia que se llama -aura Autman3!
En ese momento supe que mis hi%os mayores hab$an pasado toda la noche sentados
en la escalera, en silencio, esperando el desenlace9 y le preguntaron a 6aquel si ya
pod$an ba%ar! Entre los dos vistieron a la beba, mientras me daban unos puntos a
causa de un peque)o desgarro! (espus nos dormimos todos abrazados en la gran
cama matrimonial! 'l mediod$a nos despertamos!!! El sue)o era real y, por sobre
todo, era incre4%!e#en*e simple! 'unque corr$a el mes de abril, el d$a era
primaveral9 nos vestimos y salimos a pasear!!! con la ni)a recin nacida!
:in de la 1istoria!
CAPTULO A
LACTANCIA
'mamantar/ una forma de amar El encuentro consigo misma El inicio de la
lactancia -as rutinas que entorpecen la lactancia El beb que no engorda El
caso Estela 1ay mu%eres que no tienen leche0 -os bebs que duermen mucho
El caso &of$a 'lgunas refle5iones sobre el destete Maleria quiere destetar a su
hi%a!

AMAMANTAR UNA .ORMA DE AMAR
"odas las mamas, absolutamente todas, pueden amamantar a sus hi%os!
En vez de hablar de tcnicas, horarios, posiciones y pezones, vamos a hablar de
amor!
'mamantar a nuestro hi%o nos va a resultar sencillo si nos damos cuenta de que es
lo mismo que hacer el amor/ al principio necesitamos conocernos! , esto se logra
me%or estando solos, sin apuro!
Cuando hacemos el amor con el hombre que amamos, no nos importa el tiempo, ni
si el coito dura ms o menos de ;Q minutos, si estamos ms en un lado de la cama o
en el otro, si estamos arriba o aba%o! .o nos importa si lo hacemos varias veces en
una hora o si dormimos agotados y abrazados todo un d$a! .o hay ob%etivos, salvo
amamos!
Cuando nace el beb, el refle%o de succi#n es muy fuerte! Como su nombre lo indica,
tienen el refle%o de buscar, encontrar y succionar el pecho materno! Para ello s#lo se
necesita que el beb est cerca del pecho! 4ucho tiempo! "odo el tiempo! Porque el
est$mulo es el cuerpo de la madre, el olor, el tono, el ritmo card$aco, el calor, la voz9
en fin, todo lo que le resulta conocido!
Como en los encuentros amorosos Oque de eso se trataO, necesitamos tiempo y
privacidad! -as mu%eres necesitamos entrar en comunicaci#n con el hombre para
acceder al acto se5ual! .o hay ninguna diferencia en el acto de amamantar! El beb
necesita estar comunicado para sentir el contacto y poder succionar, y las mu%eres
para producir leche y generar amor! 's$ de simple!
&i recordamos que la leche materna no es s#lo alimento, sino sobre todo amor,
comunicaci#n, sostn, presencia, cobi%o, calor, palabra, sentido!!! entonces nos
resultar absurdo negar el pecho porque no le toca, ya comi# o es capricho!
'caso es capricho cuando necesitamos un abrazo prolongado del hombre al que
amamos0
&#lo el ale%amiento de nuestra esencia nos conduce a pensamientos tan violentos
hacia nosotras mismas y hacia nuestros bebs!
EL ENCUENTRO CONSI>O MISMA
Cuando las mu%eres reafirmamos nuestra relaci#n con la naturaleza salva%e,
adquirimos conocimiento, visi#n, inspiraci#n, intuici#n, y la vida misma vibra por
dentro y por fuera! &alva%e no en el sentido peyorativo moderno como falto de
control, sino en su sentido original, que significa vivir una e5istencia natural, donde la
criatura se desarrolla con su integridad innata y saludable!
Esta cualidad salva%e forma parte de la naturaleza instintiva y fundamental de las
mu%eres! , es el conocimiento de esta naturaleza lo que nos permite percibir el
sonido de los ritmos internos y vivir al son de ellos para no perder el equilibrio
espiritual! Cuando las mu%eres nos apartamos de la fuente bsica, perdemos los
instintos y los ciclos vitales naturales quedan sometidos a la cultura o al intelecto o al
ego, ya sea el propio o el de los dems! -o salva%e hace saludables a todas las
mu%eres! &in el costado salva%e, la psicolog$a femenina carece de sentido!
-as me%ores oportunidades para que cada mu%er se conecte con sus aspectos ms
naturales, animales, salva%es de su ser esencial son el parto y la lactancia! Claro que
muy pocas lo logran, porque hombres y mu%eres, aterrorizados por nuestros
aspectos animales, hacemos todo lo posible para que no se filtren en nuestra
manera de ser! .os gustar$a parir s#lo con la cabeza, sin integrar nuestras zonas
ba%as! "al vez por eso todos nos sentimos ms tranquilos con las cesreas/ el
nacimiento se produce en un lugar ms elevado, ms limpio y decoroso!
-a lactancia es continuaci#n y desarrollo de nuestros aspectos ms terrenales,
salva%es, directos, filogenticos! Para dar de mamar deber$amos pasar casi todo el
tiempo desnudas, sin largar a nuestra cr$a, inmersas en un tiempo fuera del tiempo,
sin intelecto ni elaboraci#n de pensamientos, sin necesidad de defenderse de nada
ni de nadie, sino sumidas en un espacio imaginario e invisible para los dems!
Eso es dar de mamar! Es de%ar aflorar nuestros rincones ancestralmente olvidados o
negados, nuestros instintos animales que surgen sin imaginar que anidaban en
nuestro interior! , de%arse llevar por la sorpresa de vemos lamer a nuestros bebs,
de oler la frescura de su sangre, de chorrear entre un cuerpo y otro, de convertirse
en cuerpo y fluidos danzantes!
(ar de mamar es despo%arse de las mentiras que nos hemos contado toda la vida
sobre quienes somos o quienes deber$amos ser! Es estar desproli%as, poderosas,
hambrientas, como lobas, como leonas, como tigresas, como canguras, como gatas!
4uy relacionadas con las mam$feras de otras especies en su total apego hacia la
cr$a, descuidando al resto de la comunidad pero milimtricamente atentas a las
necesidades del recin nacido!
(eleitadas con el milagro, tratando de reconocer que fuimos nosotras quienes lo
hicimos posible, y reencontrndonos con lo que haya de sublime! Es una e5periencia
m$stica si nos permitimos que as$ sea!
Esto es todo lo que se necesita para poder dar de mamar a un hi%o! .i mtodos, ni
horarios, ni conse%os, ni relo%es, ni cursos! Pero s$ apoyo, contenci#n y confianza
para ser una misma ms que nunca! &#lo permiso para ser lo que queremos, hacer
lo que queremos y de%arnos llevar por la locura de lo salva%e!
Esto es posible si se comprende que la psicolog$a femenina incluye este profundo
arraigo a la madreOtierra, que el ser una con la naturaleza es intr$nseco al ser
esencial de la mu%er, y que si este aspecto no se pone de manifiesto la lactancia
simplemente no fluye! .o somos tan diferentes de los r$os, los volcanes, los
bosques! &#lo es necesario preservados de los ataques!
-as mu%eres que deseamos amamantar tenemos el desaf$o de no ale%amos en forma
desmedida de nuestros instintos salva%es! &olemos razonar, leer libros de
puericultura, y de esta manera perdemos el e%e entre tantos conse%os
supuestamente profesionales!
1ay una idea que atraviesa y desactiva la animalidad de la lactancia, y es la
insistencia para que la madre se separe del cuerpo del beb! Contrariamente a lo
que se supone, el beb deber$a ser cargado por la madre todo el tiempo, incluso y
sobre todo cuando duerme! -a separaci#n f$sica a la que nos sometemos como
d$ada entorpece la fluidez de la lactancia! -os bebs occidentales duermen en el
moiss o en el cochecito o en sus cunas demasiadas horas! Esta conducta
sencillamente atenta contra la lactancia! Porque dar de mamar es una actividad
corporal y energtica constante! Es como un r$o que no puede parar de fluir/ si las
piedras son muy numerosas, desv$an su caudal!
-a mayor$a de las madres que consultan por dificultades en la lactancia estn
preocupadas por saber c#mo hacer las cosas correctamente, en lugar de buscar el
silencio interior, las ra$ces profundas, los vestigios de femineidad y un apoyo en el
var#n, en la familia o en la comunidad que favorezcan el encuentro con su esencia
personal!
Por eso en las consultas, cuando las madres se sienten reconfortadas al recibir unas
palabras simples de aliento y mucha protecci#n, estoy en condiciones de pedirles
que no de%en al beb y lo mantengan en sus brazos! Enseguida las tensiones de la
madre y del ni)o desaparecen y la leche fluye! El beb se queda dormido! En ese
momento suelo pedirles a las madres que no lo aparten, que lo mantengan en sus
brazos, y les cuento que el ni)o est dormido s#lo en apariencia, ya que sigue
bebiendo de su energ$a, de su aura, de su cuerpo! &i lo depositan le%os del cuerpo
materno, el alimento se corta!
-a preocupaci#n por los horarios es lo ms antileche materna que conozco! -as
famosas tres horas que todav$a se recomiendan entre mamadas son fruto de la
ignorancia y la falta de respeto por los ritmos internos de la especie humana! &on
hartantes y resultan confusas para las madres que intentan no equivocarse en la
crianza de sus hi%os peque)os! El mundo occidental est repleto de opin#logos con
diploma, que sofocan la esencia femenina que pu%a por aparecer en un hecho tan
mgico y simple como la leche que chorrea de los pechos de una mu%er!
Dtra actitud antileche responde a la absurda idea de que el beb se va a mal
acostumbrar! Cualquier otra especie de mam$feros morir$a de risa 7y tambin de
muerte8 si lo que el recin nacido reclama para su subsistencia le fuera negado! -os
seres humanos somos bastante menos inteligentes de lo que creemos, al pretender
negar las leyes de la naturaleza y complicando la e5istencia!
(ar de mamar a nuestros bebs es ecol#gico en su sentido ms amplio! Es volver a
ser lo que somos! Es nuestra salvaci#n! Es un punto de partida y de encuentro con
una misma! Es despo%arnos de cultura y atragantarnos de naturaleza! Es ingresar a
nuestros ni)os en un mundo de colores, ritmo, sangre y fuego, y, bailar con ellos la
danza de la vida!
Para lograrlo es indispensable buscar protecci#n, siempre centradas en la sabidur$a
potente y natural de nuestro coraz#n!
EL INICIO DE LA LACTANCIA
Cuando durante el parto se han utilizado anestesias u otras drogas, puede suceder
que el beb nazca un poco deprimido! En estos casos, cuanto ms rpido vuelva a
los brazos de la madre, ms eficazmente ser estimulado!
El refle%o de succi#n es muy fuerte en los bebs durante las primeras horas despus
del nacimiento! &i el beb es separado de su madre deber$a ser s#lo por razones
estrictas de riesgo para su saludO a medida que pasan las horas, el refle%o se va
apagando lentamente! -os bebs separados varios d$as de la mam recuperan la
capacidad de succionar pero necesitan mucha paciencia, voluntad y deseos de
amamantar por parte de la madre!
'l ponerlos al pecho, estos bebs no succionan instintivamente como al nacer, pero
si los acunamos, los mantenemos sobre el cuerpo y probamos una y otra vez, al fin
recuerdan esta capacidad y reaprenden lo que ten$an olvidado!
'qu$ la palabra clave es paciencia, que es la ciencia e !a pa7! Paz y tranquilidad
es lo que necesitan beb y mam! , sostn emocional! &i el beb no logra
succionar, entonces con ms raz#n lo de%amos sobre el pecho en contacto $ntimo
*oo e! *ie#po!
Como cuando hacemos el amor/ si estamos ms frgiles, temerosos, tristes o
estresados, necesitamos durante ms tiempo el cuerpo clido del otro en espera,
recibindonos, aceptndonos para adquirir seguridad, para luego poder entrar en
actividad!
-as dificultades que e5perimentan las madres al amamantar a sus hi%os pasan por
no comprender que es un acto de amor, y no una elecci#n del suministro de
prote$nas y vitaminas! El amor no es mensurable9 por lo tanto, es absurdo negar el
pecho a un beb pasado un cierto lapso razonable, %ustamente porque no hay
razones!
Cuando el beb contin*a llorando, mdicos y opin#logos consideramos que la
leche no es suficiente y que es necesario suministrarle un complemento de leche
vacuna maternizada, 2en lugar de permitir que siga succionando el pecho materno el
tiempo que quiera3 Es absurdo, violento y contrario a la naturaleza!
LAS RUTINAS 0UE ENTORPECEN LA LACTANCIA
La separacin e !a #are! El beb no debe estar en ning*n otro lugar que no sea
en brazos de su madre! ?n beb sano puede recibir los primeros cuidados y
revisaciones mdicas sobre el cuerpo de su madre! & perfectamente que a muy
pocos neonat#logos se les ocurre, pero es hora de que se nos empiece a ocurrir!
-as rutinas son bien diferentes en la mayor$a de las maternidades! -os bebs son
retirados a los pocos minutos de nacer, para llevarlos a la sala de neonatolog$a,
donde son sometidos a una serie de manipulaciones y e5menes que en general
podr$an evitarse o bien realizarse ms tarde! Dlvidamos que nacer es ferozmente
traumtico9 el beb pasa del medio acutico al medio areo, la temperatura cambia
radicalmente, y lo *nico conocido y apaciguador para el beb es el contacto piel a
piel con su mam, que conserva la temperatura ideal para el beb, el ritmo card$aco,
el olor y la voz, el tono muscular y la energ$a que lo ha envuelto durante nueve
meses!
Aspiracin! -os profesionales que asisten partos naturales observan que en forma
normal los bebs van largando restos de l$quido amni#tico durante varias horas
despus del nacimiento, sin traumas ni molestias! -a rutina de meter la sonda en las
cavidades bucales y nasal es violentamente para limpiar las v$as respiratorias de los
bebs es atroz e innecesaria, salvo en algunos casos espec$ficos!
Pesar , #eir. Pesar a un beb en una balanza si est envuelta en un pa)o suave
y tibio, no es traumtico! Pero estirar el cuerpo del beb para medirlo s$ lo es!
Lmporta tanto si mide =J o Q; cm0 Por otra parte, es tan dif$cil estirar a un beb,
que estas mediciones rara vez resultan e5actas!!! y violentan al beb que busca
desesperadamente volver a su posici#n fetal!
Ruio , presencia e #uc5as personas. El beb deber$a permanecer sin
interrupci#n sobre el pecho de su mam para que pueda poner en prctica el refle%o
de succi#n, presente en todos los bebs sanos y nacidos a trmino, que le permite
buscar, encontrar y succionar el pecho materno! En un ambiente rela%ado,
normalmente los bebs succionan entre los ;P y los <P minutos posteriores al
nacimiento! Para esto es necesario que la mu%er no est acostada! En caso de
cesrea, depende de un asistente amable 7partera o enfermera8 que la ayude a
sostener al beb para ponerlo al pecho!
Por otra parte, la succi#n temprana del pez#n estimula el desprendimiento de la
placenta, ese ob%eto oscuro y sangrante! Pocas mu%eres tienen la dicha de ver, oler,
tocar y despedirse de la placenta, que materializa la sombra del ni)o que han dado a
luz! Como siempre, preferimos obviar la sombra, hacer de cuenta que no e5iste! &in
embargo, nuestro hi%o se aliment# de ella y, producido el nacimiento, nos falta el
ritual de despedida de la placenta, que muere para que nuestro hi%o pueda vivir!
Cuntas mu%eres han visto al menos su propia placenta0 Cuntas mu%eres se la
han llevado a casa 7porque les pertenece80
La nurser,! Es un e5tra)o invento de la sociedad industrial, donde cada beb est
desesperadamente solo en un ocano oscuro, %unto a otras almas que a*llan de
desconcierto y temor igual que l! (os o tres nurses los atienden sin ninguna
capacidad de ocuparse de varios bebs al mismo tiempo, mientras la madre recibe
visitas y flores en su habitaci#n!
-as madres ms conectadas suelen llamar a las nurses para que les traigan a sus
bebs, y algunas, por temor ser insistentes, no lo logran sino al cabo de varias
horas! 1ay bebs que llegan dormidos, ya que se les suministra Osin
consentimiento de la madreO glucosa!
-os bebs deben estar con su madre9 es el *nico lugar aceptable para un recin
nacido!
En cambio, podr$amos organizar lugares de recepci#n para las visitas, con masas y
bebidas, pero fuera e! en*orno de la d$ada mamObeb!
-a madre puede y debe descansar con su beb a cuestas, en la medida en que la
habitaci#n no est repleta de familiares, amigos y conocidos que alteran el primer
acercamiento y el silencio necesarios para el inicio de la lactancia!
EL 3E3E 0UE NO EN>ORDA
&i el beb no engorda, en principio necesita ms pecho! 4s tiempo, ms seguido!
2Es rid$culo darle ms leche de vaca si se le puede dar ms leche de madre3
"ratemos de imaginamos dentro del cuerpito del beb! El hambre aparece de
repente e invade todas las sensaciones en una ola de desesperaci#n y angustia!
&#lo lo calma el pecho de la madre, que apacigua el hambre, el dolor, la oscuridad!
Lgual de angustiante es la sensaci#n de quietud, porque en el vientre materno todo
era movimiento y sonidos! -a quietud provoca desamparo! -os bebs estn ms
tranquilos en los brazos de su madre! En la mayor$a de las culturas no occidentales,
las madres cargan a sus hi%os en Tepinas, bolsas o canguros anudados y colgados
de la espalda, portando a los bebs sin perder la posibilidad de contar con los
brazos libres! L!e"ar a! %e%& consi+o 5ace a !a !ac*ancia.
Estamos acostumbrados a hacer hincapi en lo f$sico/ cantidad de leche, tiempo de
la mamada, peso del beb, etc!, en lugar de sentir el cuerpo del otro y de%arse llevar
por las sensaciones de placer! 2Porque de placer se trata3 -as mams que
amamantan con placer son las que portan constantemente a sus bebs y las que
adems estn en permanente comunicaci#n con sus hi%os y con ellas mismas!
-as mams que son inducidas con rapidez a alimentar al beb con mamadera
porque la leche no les alcanza o est aguada comienzan una escalada en la
separaci#n con respecto al beb, ya que al tenerlos menos a upa estn ms
disponibles para lavar los platos, atender el telfono, ocuparse de los hi%os mayores
o cumplir el sinf$n de ocupaciones que nos esperan a todas las mu%eres en el hogar!
's$ se va te%iendo una separaci#n gradual con respecto al beb, que tiene
repercusiones ms adelante en el establecimiento de los v$nculos $ntimos! -a
mayor$a de las mams que abandonan la lactancia creen que no son capaces de
amamantar y permanecen muy pendientes de resultados materiales! El aumento del
peso del beb es s#lo un factor entre muchos otros a tener en cuenta, antes de
desalentar a una madre en la vivencia de la lactancia!
Para amamantar se necesita introspecci#n, cone5i#n consigo misma y sostn
emocional! &e necesita salir del mundo material y entrar en el mundo sutil, el mundo
de las sensaciones y la intuici#n! (ar de mamar es conocimiento mutuo y entrega! El
beb se alimenta de la leche, pero por sobre todo se alimenta del contacto corporal
permanente con su mam!
Cuando un beb no engorda lo suficiente, la primera recomendaci#n es tenerlo a
upa de d$a y de noche, porque de esta manera el beb tendr estimulaci#n
constante y, sin que la madre se d cuenta, lo estar alimentando ms veces, ms
seguido! :rente a esta propuesta las madres suelen reclamar/ 2Pero entonces no
me queda tiempo para hacer nada3! (e eso se trata, si hay una decisi#n genuina de
amamantar al beb!
EL CASO ESTELA
Estela consult# por su bebita de dos meses que no aumentaba de peso! El pediatra
me pidi# que la observara en su domicilio! Estela hab$a amamantado a su primera
hi%a sin inconvenientes durante un a)o y le e5tra)aba Osiendo una madre
e5perimentadaO encontrarse con este problema! :ui a su peque)o departamento un
d$a muy caluroso de diciembre, donde revoloteaba la nena mayor, -aurita, de Q
a)os! Estela sent$a mucha culpa por ocuparse del beb y de%ar de lado a su otra
hi%a, que tambin reclamaba atenci#n! -e pregunt si -aurita no ten$a alguna
actividad, un abuelo que la llevara a pasear, una colonia de vacaciones!!! .o, no lo
hab$an pensado9 ella crey# que estar$a celosa y que no era recomendable
e5pulsarla de la casa! Estela se dio cuenta de que, desde el nacimiento de la beba,
ella no hab$a dispuesto de un solo instante de soledad con su beb! Lncluso yo fui
testigo de c#mo Estela preparaba el almuerzo de -aurita con la beba en brazos!
-e suger$ que organizara para la hi%a mayor algunas horas por d$a de actividad fuera
de la casa, que ser$an mucho ms divertidas para la nena y permitir$an que Estela
se diera la oportunidad de ofrecerse algunos momentos de e5clusividad con su
bebita, porque aunque produc$a buena leche y el beb succionaba con fuerza, al no
engordar la recin nacida le estaba demostrando que ambas necesitaban un poco
de intimidad, soledad e introspecci#n!
-os bebs no crecen s#lo por la cantidad de leche que ingieren, sino tambin Oy
sobre todoO por el contacto emocional con la mam! Para ello es necesaria una
emoci#n disponible, no s#lo el cuerpo f$sico que nutre! Estela resolvi# rpidamente
la situaci#n, organizando salidas para -aurita, y el beb recuper# su peso con
vertiginosa velocidad!
(e cualquier manera, el peso de un beb es s#lo un indicio entre varios/ tambin
son indicadores importantes la presencia, la personalidad, la mirada, el llanto, el
sue)o, la vigilia, los movimientos, el tono, etc! "odas estas manifestaciones nos dan
cuenta de la salud y el desarrollo esperable del beb!
/BA9 MU@ERES 0UE NO TIENEN LECBE2
"odas las mam$feras, despus de parir, tenemos leche para alimentar a la cr$a! -o
que puede impedir la producci#n de leche es la falta de sostn y la falta de
informaci#n adecuada! &i se le dice a una mu%er/ "u leche no sirve, est aguada,
ella de%a enseguida de producirla! &i no descansa, o si sufre una situaci#n puntual
de estrs, o si se siente destruida en su interior despus del parto y no tiene
capacidad emocional y apoyo para superar ese episodio, resulta obvio que todo esto
%uega en contra del inicio de la lactancia!
El cuerpo produce leche, pero estamos regidas por la mente y por el coraz#n! 1ay
mams que tienen razones muy primarias para no amamantar! &in embargo,
siempre responden a cuestiones emocionales, no a imposibilidades f$sicas!
"odas las mu%eres tienen motivos internos tanto para amamantar como para no
hacerlo! -as que sufren por no poder amamantar, deber$an recibir una ayuda
sincera de parte de alguna otra mu%er e5perimentada que pueda preguntar, indagar
en su interior, acercarla a sus sentimientos primarios y encontrar all$ el nudo de las
dificultades que no les permiten conectarse consigo misma y por ende, con su beb!
-os conse%os desde afuera tienen muy pocas probabilidades de cumplir su funci#n,
porque estn te)idos de pre%uicios, opiniones y prcticas que pueden haber sido
vlidos para la persona que con la me%or intenci#n las defiende, pero no responden
necesariamente a las sensaciones y vivencias de la mam en dificultad!
&i hay una situaci#n e5terna puntual, como el fallecimiento de una persona querida,
otra prdida, un accidente, o una mala noticia que la involucra de cerca, es
pertinente sugerir a la mam que le cuente a su beb lo que la tiene tan apenada!
Con palabras! Con frases completas! Como hablamos con otros adultos! Porque el
beb comprende, y al saber con e5actitud lo que est sucediendo, se separa de la
emoci#n de la mam y puede acompa)arla sin necesidad de manifestar el s$ntoma!
Porque ya est dicho!
El beb puede seguir prendindose al pecho aunque la mam est pasando un
momento de estrs, nutrindose correctamente, porque los dos saben de qu se
trata! -os bebs suelen ser muy solidarios con sus mams! Este tema lo
desarrollaremos ms e5tensamente en el cap$tulo -os ni)os y el derecho a la
verdad!
Cuando un beb reclama a cada hora, es porque la leche no alcanza0 -a leche
siempre alcanza! ?n bebe recin nacido no quiere estar solo en el moiss, donde
todo es quietud9 necesita dormir sobre pecho de su mama! .ormalmente, de esta
manera duerme ms tiempo, y la mama puede descansar un poco ms! "ratemos
de imaginarnos en el cuerpo del beb/ sus sensaciones son inmensas, lo abarcan
por completo! 1a estado nueve meses en contacto permanente con el movimiento,
el sonido y el calor! Puede necesitar mamar varias veces a la noche 7no
necesariamente cada tres horas, nunca le encontr un sentido l#gico a esas
famosas tres horasV8 &i toma ms seguido no es necesariamente porgue no
alcanza la leche sino, por el contrario, porque es un beb activo, conectado y feliz!
En el caso de que la mam no est disponible y el beb quede al cuidado de otra
persona, siempre es me%or que la cuidadora tambin lo tenga en brazos, porque as$
vive la espera de la madre acompa)ado por el movimiento, el ritmo card$aco y la
energ$a de la persona maternante!
-a leche fluye si la presencia constante del beb genera en la madre esa energ$a
vital, esa magia indescriptible que s#lo el contacto y la cercan$a amorosa pueden
producir! Por el contrario, los horarios, los pre%uicios, la separaci#n del cuerpo del
beb y la preocupaci#n por no mal acostumbrar al beb logran cortar la leche! -a
lactancia necesita despo%arse del mundo material, de lo que es mensurable! &olo
entrando en la l#gica de los mundos sutiles la leche puede chorrear en abundancia!
LOS 3E3ES 0UE DUERMEN MUCBO
-os pediatras suelen recomendar despertar al beb cada tres horas! -o que sucede
en estos casos es que, si el beb est muy dormido, apenas succiona el pecho se
vuelve a dormir! Entonces los pediatras suelen recomendar la mamadera, ya que el
beb a*n dormido la ingiere en actitud pasiva!
,o sugiero llevar consigo constantemente al beb que duerme! Porque el beb
necesita est$mulo para tener deseos de vivir! En la medida en que est en contacto
con la mama en movimiento, va a despertarse ms y por lo tanto va a reclamar
ms alimento! ?n bebe que duerme demasiado no es buen$simo puede ser un
bebe deprimido! Puede tambin estar manifestando una depresi#n de la mam que
nadie percibi#, ya que una purpera deprimida puede ser capaz de alimentar e
higienizar en forma correcta al bebe! Pero entrar en contacto emocional es otra
cosa!
:rancoise (olto 7pediatra y psicoanalista francesa, ya fallecida8 dec$a que !a
pri#era necesia e! %e%& es !a co#unicacin( , en se+una ins*ancia( e!
a!i#en*o! Creo fervientemente en sus palabras!
:rdrique -eboyer 7pediatra francs que divulg# la idea del parto sin violencia8 lo
describe poticamente en su libro &hantala K/
E&er cargados, acunados, acariciados, tocados, masa%eados9 cada una de estas
cosas es alimento para los ni)os peque)os! "an indispensable, si no ms, que
vitaminas, sales minerales y prote$nas! &i se lo priva de todo eso y del olor y del
calor y de la voz que tan bien conoce, el ni)o, aunque est harto de leche, se de%ar
morir de hambre!
-os bebs que duermen mucho estn solos! .ecesitan ms contacto emocional y
corporal! (e nada sirve despertarlos para introducirles alimento si a los pocos
minutos van a ser abandonados otra vez en el moiss!
(e cualquier manera, es indispensable tener un acercamiento al universo de cada
d$ada antes de hacer propuestas u ofrecer conse%os! 'dems de la falta de
informaci#n adecuada, cada madre cuenta con su propia historia emocional, su vida
se5ual 7porque lactancia es se5ualidad8 y una cierta conciencia de sus dificultades!
?na mu%er que no tiene una buena relaci#n con su propio cuerpo o con el cuerpo de
otro, raramente podr amamantar en libertad! En este sentido, amamantar no es un
ob%etivo, sino s#lo una buena manera de relacionarse con el beb! 1ay mams a
quienes les produce rechazo la sola idea del contacto del pez#n con la boca del
beb9 hay quienes no tienen conciencia del rechazo que les produce la idea de
amamantar! Cuando no hay conciencia de un determinado sentimiento, el que lo
act*a es el beb/ por e%emplo cuando un beb rechaza el pecho, es ms tolerable
decir/ 4i beb no se prende, que ?na parte de mi, que no comprendo pero que
act*a, no quiere o no puede dar el pecho al beb!
-o *nico esperable es que cada mam entre en armon$a con su beb! , la me%or
manera de lograrlo es sincerndose! 6echazar al beb est muy mal visto! &in
embargo, los sentimientos suelen ser ambivalentes, y sin duda hay razones
suficientes para sentir talo cual cosa!
.egar un sentimiento, aunque sea negativo seg*n nuestra valoraci#n, es hacer o
aparecer automticamente en el cuerpo del beb como manifestaci#n de la sombra!
EL CASO SO.A
&of$a lleg# al grupo de Crianza
<
con Boaqu$n, de KP d$as! ?na chica encantadora,
%oven y sensual! 1ab$a tenido un parto e5celente! -leg# al grupo pidiendo ayuda
porque pod$a dar de mamar s#lo de un pecho! Con el otro no produc$a leche,
aunque intentaba poner al beb a succionar! 1izo un recorrido por varias
instituciones de ayuda para la lactancia, donde le dieron muy buenas
recomendaciones tcnicas, como ponerlo siempre primero en el pecho que no
produc$a, pero ninguna tcnica daba resultados!
Entonces pens en investigar qu era lo que sus pechos nos quer$an decir,
disfuncionando! -e pregunt sobre su vida, su profesi#n, su marido, su familia!!!
&urgi# entonces que &of$a ten$a un v$nculo muy conflictivo con su mam y esas
dificultades se hab$an acentuado desde el nacimiento de Boaqu$n!
&of$a fue prcticamente criada por su abuela materna, porque su mam traba%aba!
Cuando naci# Boaqu$n, la mam de &of$a consider# que era su turno de criar a su
primer nieto, y que &of$a deb$a entregrselo para seguir traba%ando! Esta se)ora
convertida en abuela segu$a un pensamiento l#gico seg*n su estructura, pero &of$a
no lo ten$a planeado as$! 'l contrario, ella quer$a criar a su beb, y entr# en
contradicci#n entre su deseo y el deseo de su mam! ?n pecho representaba el
deseo de ella, y el otro, el deseo de su mam! Era obvio que los dos deseos
conviv$an en su interior! Preguntando y uniendo datos fuimos hilando el te%ido de
esta historia 7con una serie de detalles que no voy a transmitir en este relato8, que le
produc$a mucho sufrimiento y la inundaba de sentimientos ambivalentes! -a
apoyamos mucho en la cone5i#n con su propio deseo mientras vislumbramos el
traba%o interior que le esperaba en relaci#n con su propia madre!
'l regresar al grupo una semana ms tarde, los dos pechos produc$an en armon$a!
-o interesante es que la idea que &of$a y su mam ten$an sobre la crianza y el
v$nculo con los hi%os era un desacuerdo hist#rico entre ellas, pero se puso de
manifiesto en los pechos de &of$a despus del nacimiento de su primer hi%o!
Entender de qu se trata nos permite encontrar un sentido l#gico a lo que se
Nmanifiesta en el cuerpo, para luego intentar un camino de resoluci#n! En todos los
casos, insisto en que tengamos una mirada amplia, ms all de la manifestaci#n de
lo puramente f$sico o evidente!
-as mu%eres, cuando amamantamos, no somos dos grandes senos9 somos personas
a las que nos pasan cosas! , &of$a, con esta situaci#n singular, tuvo la posibilidad
de comprender y emprender un recorrido diferente de reconstrucci#n del v$nculo con
su madre! "odos tenemos nudos centrales en nuestra vida, historias sin resolver,
abandonos afectivos, enga)os, necesidades especiales, lugares establecidos en la
familia, desamores, etc! ' travs del parto y la lactancia, cuando la mu%er rompe la
estructura emocional, abre la posibilidad de desanudar los mano%os de situaciones
confusas! En general durante el primer a)o del beb, en que se contin*a
funcionando como mambeb, aparece la sombra con mayor claridad!
-as dificultades son posibilidades de crecimiento!
En el caso de &of$a, el ob%etivo no era que diera de mamar con los dos pechos
Opodr$a haber amamantado con uno soloO! -o importante resid$a en comprender y
resolver aspectos dolorosos en el vinculo con su propia mam, y de hecho
traba%amos luego sobre estos temas y otros que surgieron durante su participaci#n
en los grupos de Crianza!
AL>UNAS RE.LE8IONES SO3RE EL DESTETE
-as mu%eres necesitamos iniciarnos en rituales que nos permitan comprender las
se)ales de los mundos interiores, que no siempre son lugares fciles! -o aprendido
apunta sobre todo a ser amables, y esto induce a que las mu%eres pasen por alto
sus intuiciones! Esta descone5i#n con las profundidades del alma genera
sometimiento! , el sometimiento emocional nos conduce a peligros reales, como la
falta de cuidado hacia nosotras mismas o hacia nuestros hi%os! Lmaginemos a una
mam loba ense)ando a sus cr$as a ser amables en presencia de un depredador!!!
-os lobitos pueden morir si pecan de ingenuidad!
Cuando contamos con poca e5periencia, como podr$a ser el inicio de la maternidad,
la actitud femenina suele ser de ingenuidad, es decir que la comprensi#n emocional
de lo oculto es muy dbil! Para evitar esta tendencia, se requieren las ense)anzas
primitivas de los padres! &on ellos los que deben autorizar y reconocer las
capacidades intuitivas de sus hi%os y los que deben alentar a desarrolladas a favor
de la especie! (e hecho, en mu%eres muy inmaduras, que no han sido mimadas, o
que no se han beneficiado de la mirada atenta y profunda de sus progenitores,
aparece la ingenuidad de creer cualquier cosa a cualquiera que se les presente con
autoridad! (icho de otro modo/ o se cuenta con un aprendiza%e primario adquirido de
cuidados, olfato, sensaciones y percepciones cre$bles, o bien estas cualidades
fueron desvalorizadas y por lo tanto carecemos de sostn y quedamos libradas a
los depredadores!
Con respecto al destete, son tantas las mu%eres ale%adas de su esencia que resulta
fcil imponer conductas que atentan contra la lactancia a favor del destete precoz, a
veces de manera socavada! -a ms com*n sucede en la visita peditrica a los <, = o
Q meses, cuando el mdico entrega una receta con la inclusi#n de los alimentos
que el beb debe empezar a ingerir! -a primera sensaci#n de las madres es de
angustia9 pero acos*u#%raas a e6ar e !ao sus in*uiciones na*ura!es(
acep*an! Dbedientes y sumisas, intentan desesperadamente introducir alguna
cucharadita de algo y se sienten satisfechas cuando lo logran!
's$ se suman preocupaciones no imaginadas d$as atrs por las madres que recin
estaban acomodndose al ritmo placentero de la lactancia! 1ay que agregar una
hora espec$fica para preparar el pur, luego lavar las ollas y limpiar la suciedad que
gener# la intenci#n de hacerle tragar algo de alimento s#lido al ni)o!
El beb nunca lo pidi#, la madre no lo necesito, y el pur de zanahorias resulta ser
bastante menos nutritivo que la leche materna! (e a poco se van aumentando las
raciones diarias hasta que, en el me%or de los casos, el beb acepta el alimento y va
perdiendo inters o fuerza para succionar! ?n mes ms tarde, en algunas ocasiones,
la mam pierde por completo la producci#n de leche, y el ni)o queda destetado muy
tempranamente sin necesidad, cuando la madre ten$a disponibilidad para darle de
mamar y tiempo suficiente para ocuparse de l!
-o que me resulta asombroso es la facilidad con que las madres creen en el
pediatra que e5tiende la receta con el men* diario! Completamente disociadas de su
intuici#n y de su relaci#n $ntima con c#digos espec$ficos que lograron establecer con
el ni)o, caen en un abismo oscuro, al creerse incapaces de decidir y negando el
v$nculo poderoso que las une a sus hi%os a causa de un papel firmado, sellado y
bendecido con el manto del supuesto saber!
-as mu%eres nos escondemos detrs de la ingenuidad para no saber lo que
sabemos! .os negamos a abrir la puerta de nuestra conciencia aunque seamos las
*nicas due)as de la llave! Es decir, somos las *nicas que estamos en condiciones
de bucear en nuestras capacidades y reconocer los saberes ancestrales, que nos
esforzamos por olvidar!
&abemos muy bien que la lactancia humana es naturalmente ms prolongada de lo
que en el mundo occidental estamos acostumbrados a pensar! (e cualquier manera
los tiempos son muy personales, o bipersonales, tratndose de una d$ada madreO
hi%o que funciona en con%unto!
En lugar de preguntar a otros supuestos conocedores del tema cundo es el
momento ideal del destete, cada madre conectada con su esencia femenina podr$a
cuestionarse/ C#mo me siento dando de mamar0 C#mo est mi beb
amamantado0 (isfrutamos0 "enemos alg*n impedimento para continuar0 Crece
bien y feliz0 'lguien se per%udica0 , si la gente se molesta, no ser a causa de
problemas que dichas personas necesitan resolver0, etc!
&i las mu%eres se permitieran ser autnticas, permaneciendo atentas a la evoluci#n
natural del ni)o, ver$an que algunos bebs comienzan a demostrar alg*n inters por
el alimento despus de los S meses cuando logran sentarse! Dtros bebs no
demuestran ning*n inters hasta los J meses, y otros incluso hasta el a)o!
&encillamente no les atrae! Estn todav$a muy absorbidos por la relaci#n id$lica con
la teta! 1ay que evaluar, entonces, si el beb tiene inters 7por e%emplo, cuando se
le hace agua la boca al ver comer a los padres o hermanos comer, o cuando lucha
por obtener un pedazo de pan8! ' veces sucede que estn muy interesados en el
trozo de pan pero no les interesa el pur, es decir que quieren e5perimentar
sensaciones con la boca, pero no necesariamente alimentarse! Es importante
comprender la diferencia! Entonces determinaremos si ese niCo en par*icu!ar est
maduro para introducir en su dieta la alimentaci#n s#lida y si !a #a#' *a#%i&n !o
esea.
El destete deber$a ser espontneo, y cada d$ada mamObeb tendr$a que mane%arlo
en tiempos muy personales! Por otra parte, hay bebs que ingieren comida y
adems conservan durante muchos meses la lactancia! En realidad, cada d$ada
tiene su propia y original historia!
4i planteo es que no 5a, )ue destetarlo porque tiene dos dientes, o porque
cumpli# seis meses, o porque ya est grande! Cada madre, si se lo permite, puede
saber qu necesitan ella y su hi%o y qu situaci#n los hace ms arm#nicos y felices!
.adie desde afuera de la relaci#n tiene derecho a dar inicaciones +enera!es
sobre c#mo y cundo destetar a un beb, si no fue formulado un pedido de ayuda
concreto en ese sentido! 4uchas madres me preguntan angustiadas c#mo hacer
cuando debe negarle el pecho al beb mientras ste llora desconsoladamente!
Cuando les pido que se pongan las manos en el coraz#n y me cuenten qu desean
ellas, invariablemente resulta que no tienen inconvenientes en seguir amamantando!
(eber$amos refle5ionar sobre qu estamos permitiendo que suceda en nuestra
sociedad! Por qu cualquiera puede opinar sobre un hecho tan $ntimo como es el
inicio o el fin de la lactancia y por qu las mu%eres nos e5ponemos con nuestra
mayor debilidad a hacer caso a cualquier lobo que se disfraza de abuelita para
comernos0 En qu nos beneficia creerle al lobo0 Por qu insistimos en aferrarnos
a la ni)a que vive dentro de nosotras, y no permitimos el crecimiento de nuestra
conciencia0 Cul es el peligro de reconocer nuestras $ntimas certezas y darles
credibilidad0
El mane%o aut#nomo de la lactancia en cuanto a su modalidad y duraci#n, en cuanto
al placer y al contacto que provoca con el mundo interno, permite que la esencia
femenina aflore sin tapu%os! "ambin es necesario fortalecer el intercambio entre
mu%eres para constatar de esta manera la abundancia de amor, entrega y perfecci#n
que asoma en cada gota de leche!
DALERIA 0UIERE DESTETAR A SU BI@A
Maleria pidi# una consulta para destetar a su hi%ita Buliana, de un a)o y medio, que
parec$a cada d$a ms aferrada al pecho! -a madre necesitaba tomar una medicaci#n
que requer$a el destete! Como de costumbre, comenc por preguntarle algunos
detalles de su biograf$a! 's$ supe que Maleria fue abusada por su padre durante su
infancia, que su madre no se daba cuenta, ya que traba%aba todo el d$a porque el
padre hab$a ca$do en una profunda depresi#n, y que, apenas pas# su adolescencia,
Maleria fue la sostenedora econ#mica del hogar!
' los K> a)os, cuando form# pare%a, lo hizo con un hombre del que se enamor#
locamente, y ambos quisieron concebir muy pronto un ni)o! El embarazo lleg# de
inmediato! Maleria, una contadora eficaz, muy traba%adora y acostumbrada a hacerse
cargo de todo, lleg# al parto dndose cuenta de que Lgnacio, su pare%a, no era capaz
de sostenerla en ning*n mbito! .o pose$a traba%o ni casa, ten$a una hi%a de un
matrimonio anterior, de la que no se hac$a cargo!
.aci# Buliana! -a vivencia del parto fue espectacular! Maleria decidi# vivir sola con
su beba, ya que Lgnacio se convert$a en una carga ms para ella! &in embargo, para
que Buliana desarrollara una relaci#n afectiva con su pap, Lgnacio iba a comer y
dormir dos veces por semana! Maleria lo amaba, pero ten$a que hacerse cargo de
todo, ya que Lgnacio no ten$a dinero ni para comprar pa)ales descartables!
-e coment a Maleria que me impresionaba la soledad y la omnipotencia con que se
mane%aba! Para criar a un hi%o se necesita que alguien cuide nuestras espaldas, que
alguien nos sostenga emocionalmente, ya que el peso de la crianza de un ni)o
peque)o requiere toda nuestra energ$a y fortaleza espiritual! Ella necesitaba que
alguien 7Lgnacio o quien fuere8 se colocara en un lugar maternante hacia Maleria,
para que ella encontrara reposo! (e lo contrario, era Buliana quien estaba cuidando
de su madre, succionando sin descanso el pecho materno, como dicindole/'qu$
estoy, yo no te abandono! Con lo cual Maleria rompi# en llanto, y me narr# que,
cada noche que Lgnacio llegaba a la casa, Buliana se desesperaba por el pecho y
nada parec$a saciada! Pens que esa era la dimensi#n de su desamparo, y que
Bulianamam absorb$a con e5asperaci#n fusionada en la orfandad de su mam!
Pero yo quiero a Lgnacio, respond$a Maleria! 4agn$fico, que sea tu novio, tu amante
o tu marido! Pero eso no significa que vos tengas que sostener adems la hipottica
relaci#n con su hi%a! El tiene que poder convertirse en un amante, en alguien que se
interesa por vos, que te facilita la vida, que te acompa)a y te ayuda! &i s#lo viene a
comer tu comida o a %ugar con la hi%a de ambos en la casa que mantens sola, se
perpet*a esta desesperaci#n de Buliana por no abandonarte, ya que te siente
terriblemente sola y desamparada! .o hay forma de forzar un destete9 es el recurso
que le queda para sentir que te cuida!
.ecesits que alguien te cuide, Maleria, le repet$ varias veces, mientras Maleria
lloraba diciendo que le gustar$a que su mam la protegiera! 4e pareci# que siempre
es tiempo de intentar nuevos acuerdos, y le suger$ que hablara con su mam real
sobre sus dificultades e imposibilidades, ahora que ella se hab$a convertido en
mam y que no pod$a continuar e%erciendo de superHoman!
Para imaginar nuevas conversaciones con la mam, era imprescindible retomar la
verdadera historia familiar! -e pregunt a Maleria si la realidad de los abusos
se5uales del padre hab$a sido develada! Maleria me mir# con los o%os desorbitados9
le parec$a impensable! Claro! C#mo iba a ser posible pedirle ayuda concreta a la
madre, si durante su infancia Maleria ni siquiera quiso molestarla y se dedic# a
protegerla para que no se enterara de la brutal realidad abusiva del padre0 Maleria
siempre la cuid#, la resguard# y la preserv# de la violencia, e5ponindose ella
misma con su cuerpo de ni)a! Era hora de pedir ayuda, de cuidarse a s$ misma! Por
ahora, s#lo Buliana con su a)o y medio, succionando con desesperaci#n, mostraba a
su mam la dimensi#n de su angustia, que brotaba desde la sombra con inusitada
franqueza!
1ab$a mucho para resolver antes de destetar brutalmente a la beba! Con frecuencia,
las cosas no son lo que parecen! Buliana, como la mayor$a de los bebs, se iba a
destetar espontneamente, cuando constatara que su mam contaba con la ayuda
amorosa de alguien dispuesto amarla!