La fusin emocional Los nios son seres fusionales Inicio de la separacin emocional. Porqu es impor tante comprender el fenmeno defusin emocional? Qu es la sombra? Por qu resulta tan arduo criar a un beb? Las depresiones puerperales, son o se acen? !l caso "omina l# prdida de identidad durante el puerperio !ntre lo e$terno % lo interno. Cuando pensamos en el nacimiento de un beb, nos resulta evidente hablar de separacin. El cuerpo del beb que estaba dentro de la mam, alimentndose de la misma sangre, se separa y comienza a funcionar de manera independiente! "iene que poner en marcha sus mecanismos de respiraci#n, digesti#n, regulaci#n de la temperatura y otros, para vivir en el medio areo! El cuerpo f$sico del beb comienza a funcionar separado del cuerpo de la madre! En nuestra cultura tan acostumbrada a ver s#lo con los o%os, creemos que todo lo que hay para comprender acerca del nacimiento de un ser humano es el desprendimiento f$sico! &in embargo, si elevamos nuestro pensamiento lograremos imaginar que ese cuerpo recin nacido no es s#lo materia, sino tambin un cuerpo sutil, emocional, espiritual! 'unque la separaci#n f$sica efectivamente se produce, persiste una uni#n que pertenece a otro orden! (e hecho, el beb y su mam siguen fusionaos en el mundo emocional! Este recin nacido, salido de las entra)as f$sicas y espirituales de su madre, forma parte a*n del entorno emocional en el que est sumergido! 'l no haber comenzado todav$a el desarrollo del intelecto, conserva sus capacidades intuitivas, telepticas, sutiles, que estn absolutamente conectadas con el alma de su mam! Por lo tanto, este beb se constituye en el sistema de representaci#n del alma de la mam! (icho de otro modo, todo lo que la mam siente, lo que recuerda, lo que la preocupa, lo que rechaza!!! el beb !o "i"e co#o propio. Porque en este sentido son dos seres en uno! 's$ que, de ahora en adelante, en lugar de hablar del beb, nos referiremos al $%e%&#a#'$. +uiero decir que el beb es en la medida en que est fusionado con su mam! ,, para hablar de la madre, tambin ser$a ms correcto referimos a la $#a#'%e%&$( porque la mam es en la medida en que permanece fusionada con su beb! -a mam atraviesa este per$odo desdoblada en el campo emocional, ya que su alma se manifiesta tanto en su propio cuerpo como en el cuerpo del beb! , lo ms incre$ble es que el beb siente como propio todo lo que siente su mam, sobre todo lo que ella no puede reconocer, lo que no reside en su conciencia, lo que ha relegado a la so#%ra. Continuando con esta l$nea de pensamiento, si un beb se enferma, llora desmedidamente, o est alterado!!! adems de hacemos preguntas en el plano f$sico ser necesario atender el cuerpo espiritual de la mam, por llamarlo de alguna manera, reconociendo que la,enfermedad del ni)o lo manifiesta una parte de la sombra de la mama! &i el temor o la ansiedad nos conducen a anular el s$ntoma o la conducta no deseable del ni)o, se pierde de vista el sentido de esta manifestaci#n! Es decir, perdemos de vista unas piedras preciosas que emergieron del volcn interior de la madre, con mensa%es precisos para ella misma y que ser$a una pena desconocer! -a tendencia de todos nosotros suele ser el rechazo de las partes de sombra que se cuelan por las aberturas del alma! Por algo se llama sombra! .o es fcil verla, ni reconocerla, ni mucho menos aceptarla, a menos que insista en refle%arse en espe%os cristalinos y puros como son los cuerpos de los hi%os peque)os! Concretamente, si un beb llora demasiado, si no es posible calmarlo ni amamantndolo ni acunndolo, en fin, despus de cubrir sus necesidades bsicas, la pregunta ser$a/ Por qu llora tanto su mam0 &i su beb tiene una erupci#n, la pregunta ser$a/ Por qu est tan brotada la mam0 &i el beb no se conecta, parece deprimido, la pregunta ser$a/ cuales son los pensamientos que inundan la, mente de la mam0 &i un beb rechaza el seno, la pregunta sena/ Cuales son los motivos por los que la mam rechaza al beb0, etc! -as respuestas residen en el interior de cada mam, aunque no sean evidentes! 1acia all$ debemos dirigir nuestra b*squeda, en !a #eia en )ue !a #are *en+a. La +enuina in*encin e encon*rarse consi+o #is#a , se per#i*a reci%ir a,ua. Estamos acostumbrados a rotular las situaciones nombrndolas de alguna manera superficial/ llora por capricho, se contagi# un virus, 2necesita l$mites3, etc! Claro que los virus y las bacterias son necesarias para realizar la enfermedad, permitiendo que la sombra se materialice en alg*n lugar propicio para ser vista y reconocida! En este sentido, cada beb es una oportunidad para su madre o persona maternante para rectificar el camino de conocimiento personal! 4uchas mu%eres inician con la vivencia de la maternidad un camino de superaci#n, sostenidas por las preguntas fundamentales! , muchas otras desperdician una y otra vez los espe%os multicolores que se les cruzan en este per$odo, desatendiendo su intuici#n y creyendo que se han vuelto locas, que no pueden ni deben sentir esta mara)a de sensaciones disparatadas! El beb es siempre un maestro gracias a su cuerpo peque)o, que le permite mayor e5pansi#n en el campo sensible! Por eso logra manifestar todas nuestras emociones, sobre todo las que nos ocultamos a nosotras mismas! -as que no son presentables en sociedad! -as que desear$amos olvidar! -as que pertenecen al pasado! Este per$odo de fusi#n emocional entre el beb y su mam se e5tiende casi sin cambios los primeros nueve meses, per$odo en que el beb logra el desplazamiento aut#nomo! 6ecin a los nueve meses, d beb humano alcanza el desarrollo al que otros mam$feros acceden a los pocos d$as de nacer! En este sentido podemos comparamos con las hembras canguras, que llevan a sus cr$as durante un per$odo intra*tero y luego otro per$odo similar e5tra*tero, completando el desarrollo que necesita el beb para lograr los primeros signos de autonom$a! LOS NI-OS SON SERES .USIONALES Este modo intr$nseco de relacionarse fusionalmente es com*n a todos los ni)os, y se transita lentamente! (e hecho, el recin nacido que s#lo est fusionado con la emoci#n de la mam o la persona maternante, a medida que va creciendo, y para entrar en relaci#n con los dems, necesita ir creando lazos de fusi#n con cada persona u ob%eto que ingresa en su campo de intercambio! 's$ va transformndose en bebpap, en bebhermanos, en bebpersonaqueseocupadem$, en bebob%etoquetengoenlamano, en bebotraspersonas, etc! El beb es en la medida en que se fusione con aquello que lo rodea, con los seres que se comunican con l y con los ob%etos que e5isten alrededor y que, al tomarlos, se convierten en parte de su propio ser! Esto significa que los bebs y ni)os peque)os son seres fusionales, es decir que para ser necesitan entrar en fusi#n emocional con los otros! Este ser con el otro es un camino de construcci#n ps$quica relativamente largo hacia el yo soy! Podemos ver un e%emplo muy grfico cuando llevamos a un ni)o peque)o a una fiesta de cumplea)os/ las mams estamos ansiosas para que se interese en la animaci#n, pero el chiquito no consigue despegarse de las polleras del adulto! ' la hora ya se ubica ms cerca de los animadores y observa! Cuando la fiesta esta llegando a su fin, el ni)o ya est entusiasmado, e5citado, participativo y con ganas de quedarse! Por supuesto, no entra en razones mientras el adulto lo tironea para irse a casa! +u sucede0 Es un nene caprichoso0 .o, es un ni)o saludable en franca fusi#n emocional! .ecesita tiempo para entrar en relaci#n con el lugar, el ruido, el olor, la dinmica, la actividad y ,las caras nuevas !!! y cuando ya est listo para interrelacionarse !!! se le e5ige otra vez que cambie de realidad y recomience la fusi#n emocional con otra situaci#n, que es la calle, la vuelta a casa, el apuro, el auto, etc! .ormalmente, los ni)os aceptan retirarse si se !!e"an consi+o a!+o )ue !os conec*e con e! !u+ar con e! )ue en*raron en re!acin fusiona!. Es fundamental que comprendamos que no son maleducados por querer llevarse alg*n ob%eto, aunque sea insignificante 7un autito, una golosina, una guirnalda8, sino que estn respondiendo al ser esencial del ni)o peque)o! , lo que tenemos que ofrecer los adultos es *ie#po para permitirle el pasa%e de una fusi#n a otra! 1ay adultos que se eno%an por la insistencia de los de los ni)os en querer llevarse un ob%eto de la casa de familiares o amigos! 4i sugerencia es permitirlo, con el compromiso de devolver el ob%eto en la pr#5ima visita9 de lo contrario, los ni)os terminan escondiendo en los bolsillos lo que puede0/ !! Para horror de los padres, cuando lo descubren, 2que creen que el ni)o se convirti# en un ladr#n3 Este estado fusional de los ni)os va disminuyendo con el correr de los a)os, en la medida en que su yo soy va madurando en su interior ps$quico y emocional! Pero cabe destacar que un ni)o que ha sido e5igido para soportar grandes separaciones siendo muy peque)o, tendr mayor tendencia a permanecer en relaciones fusionales mucho tiempo ms! En la adultez se convierten en relaciones posesivas, hartantes, basadas en los celos y la desconfianza, que en realidad no son otra cosa que un grito desesperado para no quedarse eternamente solo! INICIO DE LA SEPARACIN EMOCIONAL Pero los ni)os dan el gran salto alrededor de los dos a)os, incluso dos a)os y medio! En este per$odo inician naturalmente su lenta separacin e#ociona!! +u es lo que sucede en esta etapa0 Comienza el desarrollo del lengua%e verbal! 'l principio se nombran a s$ mismos por su nombre en tercera persona del singular/ 4at$as quiere agua! (entro de la vivencia de la fusi#n emocional est diciendo que 4at$as y mam quieren agua, porque son dos en uno! :inalmente un buen d$a amanecen diciendo yo/ ,o quiero agua! Ese es el punto de partida del camino de separaci#n emocional hacia la constituci#n del yo soy, que finalizarn en la adolescencia! Como pueden constatar, este pasa%e de la fusi#n a la separaci#n requiere en el ser humano largos ;< o ;= a)os, seg*n cada individuo! C#mo lo sabemos0 &#lo observando a los ni)os y tomando en cuenta c#mo influyen en ellos las situaciones emocionales de sus padres! ' modo de curiosidad, pensemos en los ni)os de un a)o o de ;> meses, que al mirar una foto de ellos mismos, suelen e5clamar/ 24am3! Porque ellos y mam son uno solo! -legar a los dos a)os y organizar el pensamiento de s$ mismo separado de los otros, corresponde a un desarrollo important$simo en la estructura ps$quica del ni)o! .o nos referimos s#lo a la adquisici#n del lengua%e verbal, sino a toda una concepci#n de s$ mismo como ser separado, capaz de interactuar con los otros! ,a la emoci#n, la completud con la mam, de%a de ser tan absoluta! Pierden definitivamente lo paradis$aco, ya que a travs de la fusi#n con la madre los bebs se sienten unidos al ?niverso! "al vez los adultos no deber$amos olvidar que todos somos ?no! /POR 0U1 ES IMPORTANTE COMPRENDER EL .ENMENO DE .USIN EMOCIONAL2 .os enfrentamos a diario con todo tipo de manifestaciones molestas actuadas por los bebs o ni f$as peque)os! Con nuestra visi#n puramente material, nos contentamos con respuestas cerradas y diagn#sticos dudosos, sin herramientas para hacemos preguntas! Claro que es importante saber por qu ocurre algo, pero tambin lo es saber para qu el beb manifiesta un dolor, que%a, molestia, enfermedad o llanto! 'nular un s$ntoma del beb no deber$a ser nunca un ob%etivo! 'l contrario! (eber$amos ser capaces de sostener el s$ntoma hasta entender qu est pasando y cul es la situaci#n emocional que ;!@ mam tiene que comprender o atravesar! Partiendo del hecho de que, si el beb lo manifiesta, es porque reside en la sombra de la madre, Es decir, es independiente de los problemas concretos que la madre atraviesa, ya sean econ#micos, afectivos, emocionales, familiares o ps$quicos! El beb manifiesta la sombra, lo que no es reconocido conscientemente por la madre! .o importa el nivel de conflictos que tenga la madre durante la crianza del hi%o! 'puntamos a la imperiosa necesidad de hacer consciente su propia b*squeda! En la medida en que se cuestiona, al instante libera, al hi%o, porque se hace cargo de su propia sombra 7no necesariamente de la resoluci#n concreta de sus dificultades, ya que esa tarea puede requerir la vida entera8! /0UE ES LA SOM3RA2 Este trmino, utilizado y difundido por C! A! Bung, intenta ser ms abarcador que el trmino inconsciente, difundido por &! :reud! &e refiere a las partes desconocidas de nuestra psique, pero tambin a las partes desconocidas de nuestro mundo espiritual! .uestro mundo es polar, todo en el ?niverso tiene su par contrapuesto/ luz y sombra, d$a y noche, arriba y aba%o, duro y blando, masculino y femenino, tierra y aire, positivo y negativo, dulce y salado, hombre y mu%er, etc! .uestro mundo ps$quico y espiritual tambin est formado por su parte luminosa y su parte oscura que, aunque no la veamos, no significan que no e5ista! Esta es la tarea de cada ser humano/ atravesar la vida terrenal en busca de su propia sombra, para llevarla a la luz y caminar el propio sendero de sanaci#n! -a sombra personal se desarrolla desde la infancia! .aturalmente nos identificamos con ciertos aspectos, como la generosidad y la bondad, y al mismo tiempo despreciamos los opuestos que, en este caso, ser$an el ego$smo y la maldad! (e esta manera, nuestra luz y nuestra sombra se van construyendo en forma simultnea! 6obert Cly l dec$a que nos pasamos los primeros veinte a)os de nuestra vida llenando una mochila con todo tipo de vivencias y e5periencias!!! y luego nos pasamos el resto de nuestra vida tratando de vaciada! Ese es el traba%o de reconocimiento de la propia sombra! En la medida en que rechazamos vaciar la mochila!!! se har cada vez ms pesada, y ms peligroso cada intento de abrirla! (icho de otro modo/ no hay alternativa en el encuentro con uno mismo! D nos sinceramos para indagar nuestros aspectos ms ocultos, sufrientes o dolorosos, o bien estos aspectos buscarn colarse en los momentos menos oportunos de nuestra e5istencia! 7;8 EEl gran caso que todos arrastramosF, articulo publicado en Encuentro con la sombra, de Connie GHeig y Beremiah 'brams, Edit! Iair#s, Carcelona ;JJK! ?tilizar las manifestaciones del beb como refle%o de la propia sombra es una posibilidad entre otras para el crecimiento espiritual de cada madre! En este sentido, el beb es una oportunidad ms! Es la posibilidad de reconocemos, de centramos en nuestro e%e, de hacemos preguntas fundamentales! (e no mentirnos ms e iniciar un camino de superaci#n! El beb se constituye en maestro, en gu$a, gracias a su magn$fica sensibilidad y tambin gracias a su estado fusional con la madre o persona maternante! &iendo tan puro e inocente, no tiene a*n la decisi#n consciente de relegar a la sombra los aspectos que todo adulto decente despreciar$a! Por eso manifiesta sin tapu%os todo sentimiento que no es presentable en sociedad! -o que desear$amos olvidar! -o que pertenece al pasado! El beb se convierte en espe%o cristalino de nuestros aspectos ms ocultos! Por eso el contacto profundo con un beb deber$a ser un per$odo para aprovechar al m5imo! /POR 0UE RESULTA TAN DURO CRIAR A UN 3E3E2 "odas las mams, con un m$nimo de sostn emocional, son capaces de amamantar, de acunar, de higienizar a un beb, de proporcionar los cuidados f$sicos necesarios para su supervivencia! Para esta tarea nos hemos entrenado %ugando con nuestras mu)ecas durante toda la infancia! -a dificultad se presenta cuando se impone reconocer en el cuerpo f$sico del beb, la aparici#n del alma de la mam, en toda su dimensi#n! 6econocemos frgiles, como mamsbebs9 Cuidamos como tales! 6espetamos con estas nuevas cualidades! "enemos paciencia en este tiempo tan especial y no e5igimos un rendimiento igual al acostumbrado! 'brimos a la sensibilidad que se nos agudiza y a la percepci#n de las sensaciones que son vividas con un coraz#n inmenso y un cuerpo que sentimos peque)o porque somos beb y persona adulta simultneamente! Es como tener el coraz#n abierto, con sus miserias, sus alegr$as, sus inseguridades, con todas las situaciones pendientes para resolver, con lo que nos falta comprender! Es una carta de presentaci#n frgil/ esto es lo que soy en el fondo de mi alma, soy este beb que llora! Podr$amos considerarla una venta%a e5clusiva de las mu%eres/ la posibilidad de desdoblar nuestro cuerpo f$sico y espiritual, permitiendo que aparezcan con total claridad las dificultades o los dolores personales! El beb siente como propios todos los sentimientos de la mam, sobre todo aquellos de los que no tenemos conciencia! -a mayor$a de las mu%eres no aprovecha esta venta%a de tener el alma e5puesta/ es riesgoso encontrarse con la propia verdad! &in embargo, es un camino que indefectiblemente vamos a recorrer, aunque la decisi#n de hacerlo con mayor o menor conciencia es personal! Por eso, en nuestro acercamiento a la comprensi#n de los bebs y ni)os muy peque)os, es indispensable no olvidar que ese ser con quien intentamos entrar en comunicaci#n es al mismo tiempo la mam que lo habita! (e hecho, las personas que traba%an con ni)os peque)os deber$an encontrar la manera de hacerlo, en uni#n con la mam! &in la informaci#n personal de la mama, sobre todo la informaci#n a la que hay que acudir para que emer%a, las manifestaciones de los ni)os carecen de sentido! Cualquier e5presi#n molesta del beb es s#lo el me%or lengua%e que encontr# para comunicar! No !o )ue pasa( es s!o una #anera posi%!e e ecir!o. 'l tener el alma e5puesta en el cuerpo del beb, es posible ver ms claramente las crisis que quedaron guardadas, los sentimientos que no nos atrevimos a reconocer, los nudos que siguen enredando nuestra vida, lo que est pendiente para resolver/ lo que desechamos, lo que resulta inoportuno! ' veces los ni)os manifiestan las crisis en forma tan contundente que s#lo as$ tomamos conciencia de la Lmportancia o la dimensi#n de nuestros sentimientos! Porque tendemos a no prestarles mayor atenci#n, a considerados banal es y a relegarlos a nuestra sombra! Criar bebs es muy arduo porque, as$ como el ni)o entra en fusi#n emocional con la madre para ser, a su vez la madre entra en fusi#n emocional con el hi%o para ser! -a mam vivencia un proceso anlogo de uni#n emocional! Es decir, durante los dos primeros a)os es fundamentalmente una mambeb! -as mu%eres purperas tienen la sensaci#n de enloquecer, de perder todos los lugares de identificaci#n o de referencia conocidos9 los ruidos son inmensos, las ganas de llorar constantes, todo les molesta, creen haber perdido las capacidades intelectuales, racionales! .o estn en condiciones de tomar decisiones domsticas! Miven como fuera del mundo9 %ustamente, viven dentro del mundobeb! , es indispensable que as$ sea! -a fusi#n emocional de la madre con el hi%o es lo que garantiza el cuidado que esta mu%er estar en condiciones emocionales de prodigar para la supervivencia de la cr$a! El desdoblamiento del alma femenina o la fusi#n emocional en el alma del beb es indefectible, aunque este proceso sea inconsciente/ -a decisi#n de llevado a la conciencia es personal! Male aclarar que este proceso nos sorprende porque no lo esperbamos, y por lo general solemos rotular de mil maneras las sensaciones incongruentes de las madres y los reclamos indescifrables de los bebs! En muchos casos se diagnostican depresiones puerperales, cuando lo *nico que pasa es un brutal encuentro con la propia sombra! "omando en cuenta mi e5periencia profesional, siento la necesidad de denunciar la incre$ble cantidad de mu%eres a las que se diagnostica depresi#n puerperal y luego son medicadas psiquitricamente por ello! "odos se asustan de las sensaciones e5tremas de la madre que ha dado a luz y, en lugar de acompa)arla a las profundidades de su alma femenina, sostenida y afectivamente segura!!! prefieren adormecerla, logrando apaciguar los nimos de los dems, y de%ando a una mu%er sin capacidades f$sicas ni emocionales para ocuparse del beb, que es entregado a otra persona para que lo materne! Con frecuencia, la lactancia se corta y la madre tiene la certeza de estar haciendo las cosas terriblemente mal! Para que se instale una depresi#n puerperal real se necesita un desequilibrio emocional o ps$quico importante previo al parto, la vivencia de un parto maltratado 7una cesrea abusiva, soledad, amenazas en el traba%o de parto, desprecio por parte de los asistentes, etc!8 y desprotecci#n emocional despus del parto! Lncluso as$, casi cualquier madre con un m$nimo de sostn emocional, escucha, solidaridad, compa)$a o apoyo, superar sin dificultades el desconcierto que pueda producirle su derrumbe emocional! E5iste una confusi#n entre depresi#n puerperal y el encuentro con la propia sombra! Como hemos visto, el encuentro con la sombra es indefectible, pero hay mu%eres que logran maquillarse me%or que otras! Para ilustrar este concepto, les relatar brevemente el caso de 6omina! EL CASO ROMINA 6omina lleg# a mi consultorio tra$da por su marido, con su beba de dos meses en brazos! Ella deliraba, cre$a ver cosas que no suced$an! Estaban asustados! (ecid$ empezar por el inicio/ su biograf$a humana! 6omina fue hi%a de un matrimonio muy %oven que se separ# cuando ella ten$a tres a)os, de%ndola al cuidado de una abuela muy r$gida, que no le demostraba afecto! 1ubo episodios en que la madre se la quiso llevar a vivir al campo con su segundo marido, pero para 6omina su madre biol#gica era casi una desconocida! Mivi# en la casa de sus abuelos, pero ella se sab$a una Ecarga para la abuela, que despreciaba la vida libertina de la madre de 6omina! Circulaba un t$o pol$tico, como figura amenazadora, que consideraba que 6omina deb$a pagar por su crianza y educaci#n! "en$a ;J a)os cuando muri# la abuela, y este t$o le pidi# a 6omina la llave de la casa! 6omina, e5pulsada, se fue sola a :rancia! 'll$ vivi# ;= a)os, durante los cuales emprendi# una b*squeda personal, espiritual, por momentos religiosa! "uvo pocas buenas9 logr# afianzar amistades muy estrechas, traba%o y vivi# diversas e5periencias en varios pa$ses europeos! Por fin, decidi# volver de vacaciones a la 'rgentina, pata ir en busca de la madre real y del padre real y confrontarse con sus fantasmas del pasado! Curiosamente, los padres hab$an vuelto a convivir despus de casi treinta a)os de separaci#n, tras de%ar cada uno otras pare%as! En medio de este via%e, 6omina se reencontr# con un vie%o amigo de la infancia, se enamor# y embaraz#! (ecidi# regresar a la 'rgentina y emprender esta nueva vida! "ranscurri# el embarazo con sencillez, igual que el parto! +u acontece poco despus del nacimiento de la beba0 6omina cree enloquecer! &iente el mundo hostil y la presencia de su marido le resulta amenazadora! -e sugiero que armemos %untas el mapa familiar, los recuerdos del pasado y la realidad del presente! Comenzamos a discriminar cada necesidad real de la 6omina adulta de la necesidad antigua de la 6omina ni)a! -os conflictos en apariencia graves con su esposo, los relacionamos con los pedidos no satisfechos en su infancia! Por otra parte, descubrimos que la orfandad se le activa como sentimiento bsico y la inunda en el presente, por lo que se siente terriblemente sola y desamparada! Mamos discriminando lo actual de lo primario! Porque todo lo que le pasa en el campo emocional, le pasa de verdad9 no es discutible, aunque la dimensi#n de lo que le sucede parezca e5agerada desde el punto de vista de los dems! &e va tornando comprensible en la medida en que comparamos las e5periencias de abandono en su infancia, revividas ahora en el alma de una mu%er purpera, es decir desdoblada, fragilizada por el rompimiento espiritual del parto y la fusi#n emocional con el beb! (e a poco, 6omina fue amigndose con sus visiones, que no eran ms que imgenes de su desdicha! , tuvo el cora%e de recordar cada d$a algo ms, relacionar fechas, historias incomprensibles a los o%os de la ni)a que hab$a sido, pero que de a poco se volvieron entendibles para la adulta que los recordaba, sumando comprensi#n hacia s$ misma y hacia los dems! Este proceso teraputico dur# casi un a)o! 4ientras tanto, la beba nunca se separ# de su madre, fue amamantada completamente, nunca se enferm#, no tuvo dificultades para dormir, ni manifest# ning*n inconveniente! Por qu0 Porque, en la medida en que una mu%er se hace cargo de su propia sombra, la observa, se pregunta, investiga, se cuestiona!!! libera al hi%o de la manifestaci#n de esa sombra! 1ay infinidad de casos similares al de 6omina! El puerperio es el momento privilegiado para atravesar con acompa)amiento y sostn el surgimiento de una parte de la sombra! &i la decisi#n personal es la de no querer enterarse, simplemente el beb manifestar en el Nplano que le sea posible, por lo general en su cuerpo, el mensa%e que una misma se est enviando! -a decisi#n radica en c#mo y cundo hacerse cargo! Creo que es indispensable saber de antemano que la sombra har su aparici#n desmedida durante el puerperio9 de lo contrario, cada sensaci#n nueva asustar en primer lugar a la mam que la vivencia y luego a todas las personas que la rodean, creando desconcierto y llavndolas a pensar que esa locura tiene que cesar! 's$ se diagnostica con demasiada ligereza la depresi#n puerperal, considerando que una mam debe estar feliz por ese hi%o sanito que tiene, no debe estar triste, que al beb no le hace bien que llore, y tantas otras suposiciones basadas en la ignoO rancia del proceso esperable del puerperio! Cons*i*uirse en $#a#'%e%&$ es a*ra"esar ese per4oo en un es*ao e conciencia e o*ro oren. Es necesario )ue caa #are $se "ue!"a un poco !oca$( , para e!!o necesi*a e! sos*&n e )uienes !a a#an( )ue !e per#i*an sin ries+o a%anonar e! #uno raciona!( !as ecisiones !+icas( e! in*e!ec*o( !as ieas( !a ac*i"ia( !os 5orarios( !as o%!i+aciones. Es inispensa%!e su#er+irse en !as a+uas e! oc&ano e! reci&n nacio( co!#arse e sensaciones on4ricas , a%anonar e! #uno #a*eria!. Dtros casos de la manifestaci#n de la sombra, relatados por las mamas/ ?na noche hab$a tenido una discusi#n con mi marido, sobre un tema que ya hab$amos tratado sin lograr acuerdos! &in dormir, mirando el techo en la oscuridad, o$ que mi hi%a vomitaba en la otra habitaci#n! En realidad Ome doy cuenta ahoraO yo quer$a que esa situaci#n se desprendiera violentamente de m$! !"om la decisi#n de decides a mis padres que no vinieran con nosotros de vacaciones! Ellos me colocaban en un lugar infantil, y yo no lograba ser aut#noma en el funcionamiento de mi peque)a familia! Estaba tan nerviosa que me sobresaltaba cada vez que sonaba el telfono! (e pronto vi a .acho todo brotado, con la piel ro%a y los labios ro%os! (ecid$ no esperar ms! -lam a mi mam y simplemente le di%e que necesitaba irme de vacaciones sola con mi marido y mis dos hi%os! Creo que no lo entendi#! Esa misma tarde, .acho ya no ten$a erupci#n alguna, al punto de que mi marido consider# una e5ageraci#n de mi parte el haberme asustado tanto! LA P1RDIDA DE IDENTIDAD DURANTE EL PUERPERIO Bunto con fen#meno de fusi#n emocional, la aparici#n de la sombra y la locura necesaria para internamos en una nueva esfera de conciencia, las mu%eres nos encontramos fuera del mundo concreto pero en la obligaci#n de seguir funcionando con sus reglas! &omos las primeras sorprendidas al reconocer que el lugar de traba%o, las amistades, los intereses personales que hasta hace pocos d$as consum$an nuestra energ$a, se convierten en meros recuerdos ahogados por el llanto del beb que nos reclama! Esta realidad nos asusta y creemos que nunca ms volveremos a ser la mu%er maravilla, activa, encantadora, inteligente y elegante que hemos construido con tanta dedicaci#n! Con la aparici#n del primer beb, adems de la desestructuraci#n f$sica y emocional se hace evidente la prdida de los lugares de identificaci#n/ nos ausentamos del traba%o, del estudio, de%amos de frecuentar los lugares de diversi#n, estamos sumergidas en una rutina agobiante, a disposici#n de las demandas del beb9 cada vez menos personas nos visitan y, sobre todo, tenemos la sensaci#n de perder el tren, de haber quedado fuera del mundo! -a vida cotidiana acontece entre cuatro paredes, ya que salir con un beb muy chiquito es a menudo desalentador! .os convertimos en purperas durante un tiempo que se prolonga, seg*n mi opini#n, mucho ms que los famosos =P d$as! El puerperio no finaliza cuando el obstetra da el alta de la cicatrizaci#n de la cesrea o la episiotom$a9 no se trata de la recuperaci#n definitiva del cuerpo f$sico despus del embarazo y el parto, sino que tiene que ver con la emoci#n compartida y la percepci#n del mundo con o%os de beb! (oloridas, cortadas, humilladas en much$simos casos por el maltrato en la situaci#n de parto 7aunque pocas mu%eres tengamos conciencia de esto8, chorreando por arriba y por aba%o y con un beb que llora sin poder calmarlo, nos encontramos con una angustia terrible que empeora despus de las seis de la tarde, coincidiendo dramticamente con el horario ms dif$cil para la criatura !!! ' algunas mu%eres se les suma la soledad, la falta de familiares o amigos que comprendan y la contengan, un marido que traba%a todo el d$a, y el vac$o que produce este no reconocerse a s4 #is#a. Cuando proyectamos una mudanza a otro pa$s, prevemos un per$odo de adaptaci#n, el aprendiza%e de otro idioma, la aceptaci#n de otros c#digos de convivencia, la ausencia de amigos y un mundo nuevo para descubrir! -a llegada de un primer hi%o produce en las mu%eres una prdida de identidad similar, aunque no sea e5actamente como mudarse a otro pa$s/ 2es mudarse a otro planeta3 -as mu%eres purperas tenemos la capacidad de estar sintonizadas en la misma frecuencia que el beb, lo que nos facilita criarlos, interpretar las necesidades ms sutiles y adaptarnos mutuamente a la nueva vida! Por eso es frecuente la sensaci#n de estar flotando en otro mundo, sensibles o emotivas, con las percepciones distorsionadas y los sentimientos confusos! -a situaci#n es inversa pero no menos complicada para las mams que quieren o deben retomar el traba%o teniendo a*n un beb chiquito !!! .ormalmente se e5ige a la mu%er purpera que rinda en el traba%o y que cumpla con la misma presencia prolongada que antes del nacimiento del beb! -as mu%eres tienen que hacer de cuenta que nada ha cambiado! Estn obligadas a entrar de inmediato, en contacto con el mundo e5terior activo y poner la mente en funcionamiento! Para lograrlo necesitan desconocer el estado de fusi#n emocional con el beb que de%aron en casa, ya que el entorno laboral en general no avala ni facilita los estados regresivos! En estos casos, las madres no se permiten unir el mundo interno con el afuera! Esta integraci#n no est muy facilitada en nuestra sociedad/ donde aparece una contrariedad/ $Si *ra%a6o *en+o )ue e6ar a #i %e%e. Si es*o, con #i %e%& no per*ene7co #'s a! #uno$. 1ay muy pocos lugares p*blicos donde los bebs son tolerados, lo que acrecienta la separaci#n de los mbitos de la vida social de la mu%erOsinObeb del otro mbito privad$simo de la mu%erOconObeb! &alir con el chiquito a cuestas requiere esfuerzo e imaginaci#n, pero somos las mu%eres las que debemos instalar nuestro ser madresOpersonas en los lugares de pertenencia prioritarios para cada una! "anto la situaci#n de encierro como la situaci#n de descone5i#n son estados no elegidos conscientemente por las madres, quienes en su mayor$a viven la maternidad como sin#nimo de soledad y ausencia de mundo e5terno, sin haber imaginado antes lo que significar$a en realidad la presencia del beb! "ampoco contamos con gran ayuda e5terna, ya que nuestra sociedad desconoce profundamente la esencia del beb humano! -o observa con desconcierto, intentando comprenderlo desde el punto de vista del adulto y pretendiendo que se adapte al mundo funcional de los mayores! Esta gran distancia entre ambas frecuencias aumenta la sensaci#n de soledad e incomprensi#n de las madres recientes! ENTRE LO E8TERNO 9 LO INTERNO Para este per$odo tan cr$tico puede resultar facilitador buscar nuevos marcos de referencia que tengan relaci#n con las necesidades concretas del aqu$ y ahora, ya Nque una Ncosa es enterarse de lo que les pasa a las mams y otra muy distinta es convertirse en mam! -os lugares de pertenencia se buscan entre los pares9 en este caso, entre otras mams en busca de un lugar en el mundo! (escubrimos as$ que no estamos tan solas, que los temores y las preocupaciones son similares y que intercambiar e5periencias nos fortalece! ?n grupo sostenedor permite que fluyan los estados regresivos, las intuiciones y emociones, revalorizando socialmente las facetas de la personalidad que estaban escondidas y que, al ponerse en evidencia, nos completan! (icho de otro modo, cuando las madres encontramos lugares donde !o )ue nos pasa no s#lo es compartido sino que adems es aconse6a%!e, el puerperio de%a de ser un monstruo temido y puede convertirse en una mgica traves$a! En definitiva, e! puerperio es una aper*ura e! esp4ri*u! -a astucia radica en compartir este per$odo con mu%eres que tengan la intenci#n de atravesar esta prueba, en lugar de perder el tiempo con personas temerosas de los cambios, tratando de %ustificar lo que nos pasa y haciendo de cuenta que no estamos sumergidas en la locura! -a cantidad de conse%os que recibimos las madres desde la aparici#n del beb, con el abanico de sugerencias contradictorias, produce l#gicamente una desorientaci#n e infantilizaci#n que obliga a conectarse con lo que es correcto en lugar de atender los caprichos de nuestra sombra, dictados por la parte ms oculta de nuestro coraz#n! -as necesidades de la madre purpera tienen que ver con la contenci#n afectiva, la aceptaci#n de sus emociones y la confianza que podemos ofrecer para que se conecte con lo que le pasa! -os conse%os carecen de sentido si no guardan estrecha relaci#n con la historia emocional de cada mu%er! En trminos generales, debemos recordar que las mu%eres purperas han perdido su equilibrio emocional, que estn funcionando simultneamente en dos aspectos 7el aspecto adulto y el aspecto beb8 y que han perdido tambin sus referencias e5ternas! Por eso s#lo necesitan puntos de apoyo para sostenerse en las referencias in*ernas, en la esencia de lo que cada una es! ?na mam con un recin nacido huele a se5ualidad, a e5uberancia, a sangre, a leche, a olores, a fluidos! El nacimiento como irrupci#n en el mundo f$sico genera sentimientos tan intensos que nadie queda indiferente! Por ello, cada persona que intenta un acercamiento, lo hace te)ido del impacto personal que provoca cada caso! Es frecuente que los observadores del fen#meno fusional de la d$ada nos instalemos c#modamente en la l#gica racional, desde donde dictamos leyes incomprensibles para el universo de las madres y sus bebs! -o que est bien y lo que est mal se constituye en gu$a, y todos nos sentimos ms tranquilos! Podr$amos, en cambio, acompa)ar estos procesos con toda nuestra capacidad emocional! 6econocer que est implicada nuestra sub%etividad! Permitir que cada una construya su manera personal de convertirse en madre! Dfrecer informaci#n en la medida en que est al servicio del otro como individuo *nico y diferenciado! Esta actitud es vlida para profesionales de la salud, para esposos, familiares, amigas, vecinos y profesores! &abemos muy poco si lo que sugerimos no se sustenta en un m$nimo conocimiento de la historia personal de la madre! -a *nica, que sabe Osin saber que sabeO es la madre! Por eso la principal ayuda consiste en ayudada a aceptar y valorar sus necesidades y su intuici#n, para tomar decisiones con respecto a la crianza de su beb! 1ay millones de buenas maneras de criar a los bebs, tantas como mams hay en el mundo, en la medida que lo practiquen con total sinceridad consigo mismas! .uestra sociedad est apurada por volver a la normalidad! "odos queremos que la mam vuelva a ser la de antes, que adelgace rpido, que abandone la lactancia, que retome el traba%o, que luzca esplndida!!! en fin, que est a tono con los tiempos que vivimos! Es la era de internet, del eOmail, la telefon$a celular, la televisi#n por satlite, los aviones y autopistas rpidas! El mundo anda a velocidad luz mientras las madres se sumergen en las tinieblas del recogimiento, conservando las redondeces y reclamando silencio! +uisiramos que las madres y sus bebs no fueran tan diferentes del resto de la gente!!! Comprender estas dos realidades superpuestas nos permite tolerar que las madres atraviesen !en*a#en*e el proceso de materna%e! Estar cerca de mu%eres purperas es ante todo efener!as de e5igencias sociales tan absurdas! El mundo podr transformarse, llegaremos a 4arte, B*piter o .eptuno9 pero necesitaremos siempre nueve largos meses para gestar a nuestros hi%os, otros nueve meses para que inicien el desplazamiento aut#nomo y largu$simos a)os para ser capaces de enfrentar el mundo sin la ayuda de los padres! Para atravesar el puerperio es preciso discriminar la necesidad personal de sumergirse en la fusi#n, del temor o la incomprensi#n de los otros que apuran los procesos, porque esto que perciben es demasiado diferente de todo lo conocido! Pero es problema de los otros! "ener claro el propio deseo, confiar en la intuici#n e impulsar el vuelo hacia el interior del alma femenina nos facilita la traves$a! CAPTULO : EL PARTO El parto como desestructuraci#n espiritual Lnstitucionalizaci#n del parto El sometimiento en la atenci#n del parto occidental/ rutinas 6efle5iones sobre el maltrato -a opci#n de parir rodeada de respeto y cuidado! 'compa)ar a cada mu%er en su parto E5iste un lugar tan ideal para parir0 Parto y se5ualidad 6ecordando mi segundo y mi tercer parto!
EL PARTO COMO DESESTRUCTURACIN ESPIRITUAL Para que se produzca el parto necesitamos que el cuerpo f$sico de la madre se abra para de%ar pasar el cuerpo del beb permitiendo un cierto rompimiento! &i elevamos nuestro pensamiento podemos percibir otro rompimiento que tambin se realiza, en un plano ms sutil, y que corresponde a nuestra estructura emocional! 1ay un algo que se quiebra, o que se desestructura para lograr el pasa%e de ser uno a ser dos! Es una pena que la mayor$a de los partos los atravesemos con muy poca conciencia de nuestros poderes y limitaciones, ya que vividos a pleno nos permitir$a tambin quebramos a pleno! Porque el parto es eso/ un corte, una apertura forzada, igual que la irrupci#n de un volcn que gime desde las entra)as y que al despedir sus partes profundas rompe necesariamente la aparente solidez, creando una estructura renovada! 1oy en d$a los partos conducidos, las anestesias y analgesias rutinarias y el apuro de todo el sistema por terminar rpido el trmite 7el parto8 no invitan a aprovechar este momento fundante en la vida se5ual de las mu%eres, como punto de partida para conocer nuestra verdadera estructura emocional y la que necesitamos fortalecer! El hecho es que Ocon conciencia o sin ella, despiertas o dormidas, bien acompa)adas o solasO el nacimiento se produce! (espus de la irrupci#n del volcn 7el parto8 las mu%eres nos encontramos con un hi%o en los brazos y adems con nuestros pedacitos emocionales 7las piedras que se desprenden8 desparramados por ah$, medio rotos y aturdidos rodando hacia el infinito, ardiendo en fuego y temiendo destruir todo lo que rozamos! -os pedacitos emocionales se desintegran y se de%an caer donde pueden! Por lo general, se manifiestan en el cuerpo del beb o del ni)o peque)o, donde consiguen plasmarse ya que los chiquitos tienen por un lado una apertura emocional y espiritual dispuesta 7como una llanura con pasto h*medo que recibe las piedras8, y por otro lado carecen de pensamientos o ideas que los obliguen a rechazarlos! &implemente, las emociones desarmadas, cuando sufren, se hacen sentir en el cuerpo del beb que permanece disponible! 'l igual que un volcn, una vez que despedimos nuestro fuego, el contenido queda e5puesto en los valles receptores! Es !a so#%ra( e;pu!saa e! cuerpo. 'travesar un parto es prepararse para la erupci#n del volcn interno, y esa e5periencia es tan avasalladora que requiere mucha preparaci#n emocional, apoyo, acompa)amiento9 amor, comprensi#n y cora%e por parte de la mu%er y de quienes pretenden asistida! (e manera lamentable, hoy en d$a consideramos el parto como un acto puramente corporal y mdico! ?n trmite que, con cierta manipulaci#n, anestesia para que la parturienta no sea un obstculo, drogas que permiten decidir cundo y c#mo programar la operaci#n, y un equipo de profesionales que traba%en coordinados, pueda sacar al bebe corporalmente sano y felicitarse por el triunfo de la ciencia! Esta modalidad esta tan arraigada en nuestra sociedad que las mu%eres ni siquiera nos cuestionamos si fuimos actrices de nuestro parto o meras espectadoras! &i fue un acto $ntimo, vivido desde la ms profunda animalidad, o si cumplimos con lo que se esperaba de nosotras! En la medida en que atravesemos situaciones esenciales de rompimiento espiritual sin conciencia, anestesiadas, dormidas, infantilizadas y asustadas!!! quedaremos sin herramientas emocionales para rearmar nuestros pedacitos en llamas y permitir que el parto sea un verdadero pasa%e del alma! INSTITUCIONALI<ACIN DEL PARTO El inicio del v$nculo mambeb est muy condicionado a la vivencia del parto y a los primeros encuentros entre la mam y su hi%o! En general, no resultan tan ideales como describen las revistas y los libros especializados! Por eso me parecen pertinentes algunas consideraciones sobre la institucionalizaci#n y consiguiente deshumanizaci#n de este momento fundante, que ha perdido su connotaci#n de hecho $ntimo, se5ual, amoroso, personal, *nico, mgico! El parto deber$a ser revelador, en el sentido de que cada mu%er deber$a poder parir de la manera ms cercana a lo que ella es en esencia! 1ay pocas mu%eres que logran verse refle%adas en, el parto que acaban de atravesar! -os partos no son buenos ni malos, pero la vivencia de cada mam es fundamental en la posterior comprensi#n de sus dificultades en la iniciaci#n del v$nculo con su hi%o! .o es posible hablar de partos sin echar una mirada honesta sobre lo que sucede en el JJ por ciento de los partos en la sociedad occidental! -a mayor$a transcurren en una instituci#n mdica Ocl$nica u hospitalO donde nadie cree que valga la pena tener en cuenta la emocionalidad de la parturienta! -a atenci#n de los partos tal como los vivimos hoy en d$a est atravesada por el pensamiento funcional, y en este sentido el personal asistente tiene un *nico ob%etivo, que es el de sacar a un beb relativamente sano! .o importa c#mo, ni con qu costos emocionales 7que les resultan invisibles8! Creo que a partir de este pensamiento se ha establecido una serie de rutinas, que como tales han perdido su sentido original, el ob%etivo espec$fico para lo cual pueden ser necesarias algunas intervenciones! -a banalizaci#n y generalizaci#n de estas prcticas han crecido en detrimento del cuerpo y las emociones de la madre! EL SOMETIMIENTO EN LA ATENCIN DEL PARTO OCCIDENTAL= RUTINAS En la mayor$a de los partos las mu%eres recibimos una atenci#n masificada! Esto significa que los partos tienden a ser parecidos, en cuanto a duraci#n, dolor y resultados! Casi todas las decisiones se toman en funci#n de terminar lo ms rpido posible! 6pido se convirti# en #e6or! Cuando una mu%er atraviesa un parto en poco tiempo, lo considera un buen parto! Cuando dura K= horas o ms, cree que fue un fracaso! "ambin prevalece la intenci#n de esquivar el dolor! 'unque dolor es diferente de sufrimiento! El sufrimiento se padece cuando la mu%er se siente sola, desprotegida, desamparada, humillada, o siente que no est haciendo lo correcto! Cuando est en posici#n dorsal 7acostada8, con suero 7que no le permite levantarse de la camilla ni darse vuelta8, escuchando amplificados los latidos del beb y tratando de adivinar qu significa la cara del obstetra o la partera despus de cada tacto! Cuando le dan un ultimtum 7&i en media hora no termins la dilataci#n, vamos a cesrea8, cuando no le permiten que%arse, gritar o llorar! Cuando lo *nico que ans$a es terminar con la pesadilla! Cuando no se le ocurri# pedir8 a compa)$a de un ser querido! Cuando no tiene idea de lo que necesita, porque nunca lo pens# y nadie se lo pregunt#! Cuando se siente una porquer$a, sin identidad, sin historia, sinOvida! Cuando es nombrada como la gordita de la habitaci#n >, o la bolsa rota que ingres# a medianoche! Eso es todo lo que es, atada de pies y manos, acalambrada en la camilla obsttrica, con los genitales descubiertos mientras cambia el turno de enfermeras y el tiempo corre a favor de los dems! El parto Otal como lo vivimos hoy en d$aO se ha convertido en una sucesi#n de actos rutinarios, a saber/ In*ernacin preco7/ -a mu%er llega con contracciones, a la instituci#n mdica! -e harn un tacto donde dif$cilmente la miren ms all de sus genitales! (ecidirn la internaci#n si se considera que est en fecha de parto 7alrededor de la semana =P8 aunque tenga nula o muy poca dilataci#n del cuello del *tero! Esto significa que la mu%er puede estar en un preOparto, con inicio de contracciones, pero no necesariamente en franco traba%o de parto! -a internaci#n supone permanecer acostada y quedar a merced de los tactos vaginales frecuentes y realizados por varias personas 7en los hospitales p*blicos, varios estudiantes de obstetricia hacen sus prcticas8, mientras el tiempo corre en contra! Rasurao , ene#a/ Prctica denigrante y molesta para la mu%er, por entero innecesaria! En caso de necesitar una episiotom$a, el lugar por donde se hace el corte carece prcticamente de pelos! Con respecto a los enemas, la mayor$a de las mams mueven el vientre una o varias veces durante el traba%o de parto, por la misma presi#n que las contracciones uterinas e%ercen sobre el ano! -a consecuencia de un enema es un goteo permanente de materia fecal l$quida que la madre no puede controlar y que la humilla! -as consecuencias del rasurado son tambin la denigraci#n innecesaria y luego un crecimiento del vello p*bico que pincha y molesta en una zona tan frgil como la vulva! Male la pena cuestionarse si hay alg*n motivo l#gico que %ustifique estas prcticas! >o*eo/ Casi todas las mu%eres, al ser internadas para traba%o de parto, reciben el famoso goteo! &e trata de o5itocina sinttica 7que es la hormona que produce en forma natural el organismo, para provocar las contracciones uterinas8, con el *nico fin de acelerar las contracciones para lograr un parto ms rpido! (eber$amos preguntamos por qu un parto rpido es un parto me%or! D quin tiene tanto apuro! ' esta prctica se la llama tambin inducci#n del parto! &e utiliza cuando ya lleg# la fecha de parto, es decir, la semana =P de embarazo, y la mu%er no dilata! Esta v$a abierta permite a los mdicos suministrar drogas para demorar el traba%o de parto, si as$ lo requieren por comodidad de horarios, superposici#n de partos, cambio de guardia, etc! 4uchas mu%eres comentan, como si tuvieran un defecto natural que ellas no dilatan! "odas las mu%eres dilatamos!!! si esperamos el momento en que espontneamente comience el traba%o de parto! Es interesante notar que en las cl$nicas privadas los viernes nacen much$simos bebs despus de inducciones de parto! Para los obstetras, parteras y asistentes de parto es ms tranquilizador terminar con los partos que pueden producirse en forma espontnea los fines de semana! "odos los libros de obstetricia consideran la fecha probable de parto en la semana =P msOmenos ;Q d$as! Es decir que la fecha probable va desde la semana <> hasta la semana =K! Pero muy pocos mdicos estn dispuestos a esperar a la semana =K! -os clculos son estimativos! Dtra consecuencia relativa a las inducciones de parto es el elevad$simo n*mero de bebs nacidos con ba%o peso que requieren asistencia mdica, con la consiguiente separaci#n corporal de la madre, estrs para el ni)o y su familia, dificultad para el inicio de la lactancia, etc! &i el parto no se produce y se supone que la mu%er ya cumpli# la semana =P, con frecuencia se induce el parto para luego constatar que el peso y la madurez del beb corresponden a la semana <>! 'nte la evidencia de la cantidad de bebs que colman los servicios de recuperaci#n neonatol#gica, vale la pena cuestionamos sobre este apuro generalizado y sin sentido! -as inducciones rutinarias del parto traen otra grav$sima consecuencia/ al introducir o5itocina en mayor cantidad que la que el cuerpo de la madre produce naturalmente, las contracciones son mucho ms dolorosas, intensas y seguidas! En algunos casos, el parto se acelera tanto que culmina en pocas horas! Dtras veces las contracciones uterinas son ms intensas que las que el beb puede soportar9 entonces acelera el ritmo de los latidos del coraz#n para contrarrestar la falta de o5$geno! Cuando se cansa, ba%an los latidos por deba%o de ;KP por minuto! Esto significa sufrimiento fetal! El beb necesita o5$geno! -a indicaci#n correcta es practicar una cesrea! As4 es co#o fa%rica#os !a i#presionan*e can*ia e ces'reas en e! #uno occien*a!. Permitir que una mu%er atraviese el traba%o de parto al ritmo de sus contracciones naturales, con los debidos cuidados y acompa)amiento, conduce a que e5cepcionalmente el beb padezca sufrimiento fetal! El elevad$simo n*mero de cesreas que se realizan hoy en d$a tiene en parte su e5plicaci#n, ya que todos los partos son atendidos con goteas de rutina! (e rutina significa que no se eval*a en forma previa cada situaci#n, sino que se aplica por orden de la instituci#n, a toda mu%er que ingrese con contracciones! Male aclarar que muchas mu%eres no han comenzado el traba%o de parto propiamente dicho, aunque s$ tengan contracciones! Cuando se realiza una cesrea, se condena a la mu%er a otras cesreas y por ende a limitar su maternidad a tres hi%os! Episio*o#4a/ Es el corte que suelen hacer en pleno perin tomando una parte del labio de la vulva! El ob%etivo consiste en acelerar el per$odo e5pulsivo! Esta prctica se realiza en casi todos los partos vaginales! &e corta el m*sculo en forma oblicua, por lo cual su cicatrizaci#n es muy dolorosa y produce en las purperas un sufriO miento tal que repercute necesariamente en la disponibilidad de la mam para ocuparse del recin nacido! Con la episiotom$a se intenta esquivar la posibilidad de un desgarro! &in embargo, los desgarros si bien pueden ser importantes si la madre est recostada, son peque)os si el parto es vertical! Ces'reas/ 'l convertirse en rutina la inducci#n de los partos, es l#gico que la mayor$a de las cesreas sean fabricadas, habiendo e5igido a la madre y al beb una dinmica artificial en el traba%o de parto que finalmente e5plota, tras lo cual son salvados gracias a la cesrea! Es tan grave una cesrea0 .o, no es grav$sima en s$/ hoy en d$a las cesreas salvan a muchos ni)os y a muchas madres, y es una maravilla que e5ista esta posibilidad sin grandes riesgos! -o *nico grave es el n*mero de cesreas innecesarias que se practican en el mundo occidental por desconocimiento, por dinero, por estar al servicio de la comodidad de los profesionales y por la banalizaci#n que se ha hecho de esta prctica! "ambin a causa del poqu$simo cuestionamiento acerca de las prcticas mdicas y paramdicas, que permitan discernir entre lo que es necesario hacer y lo que no es imprescindible si tiene un costo demasiado elevado para el ser humano que recibe atenci#n! Est claro que el precio de la deshumanizaci#n lo pagamos las mu%eres con nuestro cuerpo! E! #a!*ra*o= -as mu%eres relatan con lu%o de detalles el maltrato en los hospitales y salas de atenci#n primaria! 'unque en obstetricia el maltrato no es privilegio de pobres! -as mu%eres pasan horas con las piernas atadas, abiertas, sin poder moverse hasta acalambrarse, con los genitales desnudos a la vista de enfermeras, parteras y estudiantes de medicina que entran constantemente en las salas de parto, compartidas adems con otras parturientas que a*llan de dolor, de soledad, de desamparo, de maltrato y de falta de respeto por ese ser fragilizado que est a punto de dar a luz! Anes*esia periura!= -as mu%eres creen, en medio de la soledad, el desamparo y el miedo, que el dolor ser intolerable! Cuando el parto es inducido, en efecto las contracciones son demasiado dolorosas! Cuando la mu%er est en posici#n dorsal 7acostada8, inmovilizada, atada en la camilla obsttrica, con las piernas elevadas y acalambradas, con un brazo inmovilizado por el suministro del goteo, y el monitoreo rodeando su cintura, con el sonido de los latidos del beb que inundan su temor !!! suele pedir a gritos la anestesia peridural que la salve de este infierno! Por suerte e5iste! 4uchos mdicos prefieren suministrarla desde el principio, as$ la parturienta no molesta y pueden traba%ar tranquilos! (e esta manera las mu%eres pierden el dolor pero tambin el goce9 pierden el miedo pero tambin la lu%uria de la ruptura! Claro que, para internarse en el dolor, las condiciones del traba%o de parto deber$an ser otras/ movimiento libre del cuerpo, acompa)amiento amoroso, progresi#n natural del traba%o de parto! -a anestesia que es vivida como salvadora es muchas veces un recurso dentro de la situaci#n previa de sometimiento! RE.LE8IONES SO3RE EL MALTRATO -as mu%eres tememos el dolor en el parto, pero cuando relatamos nuestras vivencias, sin darnos cuenta nos referimos al maltrato que genera sufrimiento y que confundimos con dolor! Cada parto es diferente! .aturalmente duran ms tiempo que el que hoy se admite como tolerable! Entre ;K y K= horas es un tiempo promedio razonable9 incluso dos o tres d$as de parto pueden ser necesarios para que la mu%er el abore inconscientemente el desprendimiento y se sienta capaz de abrir el cuerpo y entregarse al pasa%e! ,o no dilato suele ser la e5plicaci#n que las mu%eres dan para %ustificar la cesrea! &in embargo, todas las mu%eres dilatan! &implemente no se esper# el tiempo suficiente! Una #u6er )ue no i!a*a es una #u6er )ue no e#pe7 e! *ra%a6o e par*o. Cada vez que una mu%er tiene el cora%e de relatar el maltrato que recibi# durante el traba%o de parto, adquiriendo conciencia de lo vivido, se produce una avalancha de identificaciones en sus recuerdos! 'll$, con asombro, cada una constata todo lo que no se atrevi# a decir, lo que no pudo pedir, lo que no e5igi#, lo que no supo! (ebemos notar que en otras prcticas mdicas corrientes, como una operaci#n de apndice, nadie recibe maltratos como los de una parturienta! +uizs se deba a que alrededor de un nacimiento, al igual que alrededor de la muerte, todos estamos implicados! .o nos resulta indiferente! Cada nacimiento nos remite al nuestro, a los hi%os que tuvimos, a los que no tuvimos, a los que querr$amos tener, a los que perdimos! , un hecho tan conmovedor necesita estar acompa)ado por personas capaces de implicarse emocionalmente, adems de conocer y mane%ar algunas tcnicas para ayudar al nacimiento! &i los acompa)antes no tienen esta conciencia, aparece el maltrato, porque lo que se vive es demasiado intenso, demasiado animal, para tolerarlo desde afuera como simples espectadores! &in duda, hay ms de una raz#n para e5plicar la institucionalizaci#n del maltrato, a punto tal que casi nadie lo cuestiona! &er testigo de un rompimiento espiritual de tales dimensiones supone tener claro el propio camino! 'compa)ar un parto desde el lugar profesional no es lo mismo que asistir una prctica mdica de cualquier otro orden! Creo que la falta de conciencia sobre la ruptura que se est produciendo es el motivo de las agresiones y el maltrato gratuito al que se hallan sometidas la mayor$a de las mu%eres en situaci#n de parto! O En el hospital de Escobar yo no me atrev$ a gritar porque o$ a otra parturienta que gritaba mucho y le pegaron un cachetazo! Entonces me di%e/ N' ver si me pegan a m$ tambin!!!!N! O El nivel socioecon#mico no tiene nada que ver! ,o estuve en la &uizoO'rgentina y cuando lleg# la enfermera me destap# y me ret# porque hab$a manchado las sbanas! 6ecin sal$a de la sala de cirug$a, yo estaba medio dormida!!! O ,o tuve un desgarro y no me cre$an9 me quer$an hacer levantar a toda costa! ,o lloraba de dolor hasta que consegu$ que un mdico me revisara y di%era que efectivamente ten$a un desgarro y no pod$a caminar! O ' m$ me hab$an prometido que mi marido iba a poder entrar en la sala de partos conmigo, pero cuando lleg# el momento!!! nadie escuch# nuestros reclamos! O Cada vez que gritaba por el dolor de una contracci#n, la enfermera se re$a y me dec$a NCuando lo hiciste te gust#N ,o no pod$a creer que en esta poca alguien me di%era algo as$! O Cuando le di%e a mi mdico que quer$a esperar que el parto se desencadenara solo, sin provocarlo, me di%o/ N&i quers que tu hi%o se muera, es problema tuyoN! -a mayor$a de las mu%eres guardan recuerdos de sufrimiento pero no tienen conciencia del maltrato que han recibido! ' veces concilian/ &i no grito me tratan me%or! 'ntes de la era de los partos medicalizados y sistemticamente institucionalizados, las mu%eres par$an acompa)adas de alguna mu%er e5perimentada y asistida por otras mu%eres/ madres, primas, hermanas! Es verdad que los partos dif$ciles eran dramticos9 las condiciones de higiene generaban una mortalidad perinatal muy superior a la de hoy en d$a! Pero en otro sentido ten$an una me%or calidad de parto9 disfrutaban de contenci#n, tiempo y respeto! .adie las apuraba! .adie las acostaba! .adie las pinchaba ni las cortaba! , por supuesto, las complicaciones en los partos eran menos frecuentes que en la actualidad! El cuerpo habla! El cuerpo tiene memoria/ lo que atraviesan %untos esta mam y este beb va a de%ar huellas en ambos! -os partos poco cuidados y las promesas incumplidas de%an marcas! Casi no hay mdicos que acepten atender partos sin goteos y sin realizar episiotom$as de rutina! El sistema econ#mico e5ige apurar los partos! &in embargo, cada parto es *nico y merece tener su tiempo! -as empresas de medicina prepaga pagan muy poco a mdicos y parteras por la atenci#n de un parto, por, esta raz#n los profesionales suelen tener a cargo muchos partos por mes, con la consiguiente poca disponibilidad! 1ablar de partos en nuestra sociedad es hablar de maltrato a la mu%er, de deshumanizaci#n y de falta de respeto! El mundo ser$a otro si pudiramos acompa)ar a cada parturienta en su proceso personal, sin ninguna otra ciencia ms que la de poner el coraz#n, siendo capaces de estar atentos por si aparece alg*n riesgo y evaluar con seriedad las intervenciones absolutamente necesarias y beneficiosas para un buen nacer! LA OPCIN DE PARIR RODEADA DE RESPETO 9 CUIDADO Creo que nos lleg# la hora de hacemos cargo de nuestros partos! Es ins#lito que, en materia de partos, las mu%eres estemos tan desconectadas, ignorantes, temerosas y nos encontremos sin capacidad de hacer buenas elecciones! Esto se contrapone a otros aspectos de nuestra vida cotidiana, como el traba%o, las relaciones sociales, familiares o afectivas, donde nos mane%amos con diversos grados de autonom$a y decisi#n! 1ay alguna posibilidad de imaginamos un parto diferente0 Es importante0 Comencemos por pensar que el parto no es s#lo un hecho f$sico, que comienza con las contracciones uterinas yN finalizaN con el nacimiento del beb y el desprendimiento de la placenta! Es, por sobre todo, una e5periencia m$stica, tal vez el hecho ms importante en la vida se5ual de las mu%eres! , como hecho se5ual, tenemos derecho a vivirlo en intimidad y con profundo respeto a la persona como ser *nico, con su historia, sus necesidades y deseos personales! Lntimidad significa cone5i#n con nuestro ser profundo, sin valoraciones e5ternas de bueno o malo, al igual que en nuestra vida se5ual, en la que intentamos desarrollar en nosotros nuestras capacidades esenciales, acomodando nuestra idiosincracia, manera de ser, impulsos y deseos personales! 's$ deber$an ser los partos! (iferentes y *nicos! E! o!or ?*an espres*i+iao en !os *ie#pos #oernos? es necesario para e! reco+i#ien*o! Para conectarse con partes muy escondidas de nuestro ser, para bucear bien adentro y salir del tiempo! , del espacio reales! Para entrar en un nivel de conciencia intermedio, un poco fuera!N de la realidad! El dolor nos permite desligamos del mundo pensante, perder el control, olvidamos de la forma, de lo correcto!!! El dolor es nuestro amigo, nos lleva de la mano hacia el mundo sutil, all$ donde el beb reside y se conecta con nosotras! Perdemos noci#n del tiempo y del espacio! Para entrar en el t*nel de la ruptura es indispensable de%ar mentalmente el mundo concreto! Porque parir es pasar e un es*aio a o*ro. Es un ro#pi#ien*o espiri*ua!. 9 co#o *oo ro#pi#ien*o( ue!e. E! par*o no es una enfer#ea para curar. Es e! pasa6e a o*ra i#ensin. 'hora bien, esto es posible s#lo si alguien nos sostiene! &i contamos con un acompa)amiento amoroso por parte de un profesional o un ser querido dispuesto a mirar nos y a ponerse a nuestro servicio! &i las mu%eres tenemos que estar atentas defendindonos del maltrato y la deshumanizaci#n, eso nos resta capacidad para introducimos en las profundidades de nuestro ser! Por eso es imprescindible elegir la me%or compa)$a para este via%e! .o nos conformemos con lo que todo el mundo elige, con los mdicos de moda o prestigiosos! 'l contrario, hay que evaluar quin est dispuesto a observar nuestro personal$simo encuentro con la sombra, cuidndonos y haciendo todo lo que no ponga en riesgo nuestra salud f$sica y espiritual! ACOMPA-AR A CADA MU@ER EN SU PARTO 'sistir un parto es una tarea muy comple%a, a causa de la dimensi#n del hecho humano! , tan inmensa y misteriosa es la situaci#n, que la mayor$a de los profesionales optan por desconocer lo humano en la atenci#n y el seguimiento de los partos, refugindose en la intervenci#n, que los calma y les da la sensaci#n de que hicieron todo lo que hab$a que hacer! &i tomamos en cuenta que la parturienta necesita mucha contenci#n para animarse a de%arse llevar por ese rompimiento f$sico y espiritual que tiene que producirse para permitir la salida del beb, deber$amos considerar ese momento 7a veces largu$simas horas8 como merecedor de la mayor amorosidad! &#lo con amor uno se puede introducir en un via%e hacia lo desconocido, llegar a un l$mite imaginario entre la vida y la muerte y atreverse a lanzarse! , es tal el desconocimiento que tenemos sobre el alcance de ese pasa%e, que hacemos todo lo posible para pensar y producir hechos que nos mantengan aferrados a lo material! Lmponemos reglas, horarios, fechas, tiempos, posiciones9 cortamos, pinchamos, medimos, analizamos, medicamos, anestesiamos, de manera que todo sea bien concreto, palpable e indiscutible! En otras palabras, tratamos de estar muy preocupados por los aspectos corporales, de manera tal que no haya lugar para otro tipo de consideraciones! Es una de las e5plicaciones que encuentro para comprender por qu los partos se han convertido en un espacio donde cada mu%er se pierde de s$ misma, en lugar de encontrarse ms fiel que nunca! Casi todas las rutinas impuestas desde el ingreso de una parturienta en una instituci#n mdica tienen por ob%etivo deshumanizar el acontecimiento! &e pierde identidad, nadie la llama por su nombre, no se le informa con amabilidad sobre el desarrollo del parto, se la acuesta en una camilla inc#moda, no se le permite caminar para trasladarse hasta la sala de partos, por supuesto no puede gritar sin ser castigada9 la mayor$a de los partos son inducidos, es decir que deliberadamente se aceleran o se atrasan las contracciones seg*n la disponibilidad de horarios del personal mdico! Estas prcticas son tan comunes que nadie se las cuestiona! , all$ reside mi mayor desconcierto! Cuano !as si*uaciones in6us*as son corrien*es( pere#os !a nocin e !i%er*a. 1ist#ricamente, las mu%eres han atravesado sus partos rodeadas de mu%eres con e5periencia! &#lo en el siglo RMLL los mdicos varones ingresan en este terreno, acuestan a la mu%er para lograr comodidad en la investigaci#n y los partos comienzan a ser tratados como enfermedades! 1oy en d$a esto est tan incorporado en la cultura occidental, que no podemos imaginar un parto fuera de una instituci#n mdica! &in desmerecer los avances tecnol#gicos y la disminuci#n de la mortalidad perinatal, es una pena que los avances logrados gracias al conocimiento se vuelvan en contra de la integridad emocional de las mu%eres que dan a luz! 'hora bien, para utilizar la tecnolog$a a %eneficio de las parturientas, es necesario lograr un acercamiento humano para conocer a cada mu%er en particular! Esa persona tiene una historia, una elecci#n de vida, una situaci#n afectiva, econ#mica, ps$quica, *nica y la me%or manera de acercamos es preguntando/ C#mo ests0 +u necesits0 +u te puedo ofrecer0 "ens temor0 "e duele0 +uers la compa)$a de alguien0 Ests c#moda0 4e quers contar algo que yo no sepa0 +uin est cuidando a tus otros hi%os0 +uers mandar alg*n mensa%e0 "ens mam0 "ens buena relaci#n con ella0, etc! Claro que lo ideal es llegar al parto con alg*n v$nculo preestablecido! 1ablo de v$nculo, no de visitas obsttricas para control del embarazo! &i hay acompa)amiento humano, el parto puede ser doloroso, largo, cansador o complicado, pero se atraviesa fortalecida! &i no, cualquier situaci#n de dolor o de miedo se convierte en sufrimiento y desamparo y este es el estado en que luego una madre tiene que ocuparse de su beb/ integrada o destruida! Comprendo que no tenemos muchas ganas de pensar O%usto en un momento en que todos queremos considerar como muy feliz O en los niveles de violencia y de sometimiento que se %uegan en las salas de partos, incluso por parte de las enfermeras, las parteras y el personal de limpieza! "al vez sea el lugar ms sutil donde la sociedad entera permite e%ercer el control, el maltrato y el odio sobre el poder infinito de las mu%eres que paren! Male la pena pensar y buscar modos ms felices de vivir todos los aspectos de nuestra vida! Esto nos concierne a las mu%eres! , somos las mu%eres las que podemos generar modelos alternativos! /E8ISTE UN LU>AR TAN IDEAL PARA PARIR2 En los pa$ses ms desarrollados las mu%eres estn generando modelos aut#nomos y libres para parir! En :rancia ha sido muy reconocido el traba%o realizado desde la dcada de los SP por el doctor 4ichel Ddent en el hospital de Pithiviers, en -oiret, a unos >P Til#metros de Par$s! En Lnglaterra, 'lemania y 1olanda cada vez ms mu%eres eligen parir en sus casas, acompa)adas por parteras, o en casas de nacimiento, que se aseme%an menos a un hospital y ms a un hogar9 de esta manera se ha logrado disminuir considerablemente el n*mero de cesreas e intervenciones innecesarias! En Espa)a crece el fen#meno de parir en casa! En los Estados ?nidos, la mitad de las mu%eres paren en casas de nacimiento, acompa)adas por parteras! En general, estas casas de nacimiento estn asociadas a un hospital cercano, adonde se deriva a la parturienta en caso de que resulte necesaria una intervenci#n! -a iatrogenia y el n*mero de intervenciones son muy ba%os! 2, este tipo de asistencia es muy econ#mica3 En la 'rgentina, hay algunos pocos profesionales que traba%an en este sentido! Entre ellos, 6aquel &challman, partera sabia y amiga, con quien compartimos tantos momentos de refle5i#n y entusiasmo! .o e5isten a*n casas de nacimiento, pero s$ la posibilidad de tener un parto humanizado, respetado, contenido, y donde tambin importa la calidad de la vivencia, en trminos de introspecci#n, ale%amiento del mundo racional, tiempo ilimitado mientras la salud de la madre y el ni)o no corran riesgos, ayuda espiritual y posibilidad de desmoronarse, romperse sin temor, porque no es el mundo de las formas el que hay que cuidar, sino el espacio de lo sutil! PARTO 9 SE8UALIDAD El parto puede ser una e5periencia m$stica de gran aprendiza%e! En realidad, es la e5periencia se5ual ms importante en la vida de una mu%er! , si lo vemos desde el punto de vista de la se5ualidad, me gustar$a comparar el parto con la relaci#n se5ual/ una cosa es hacer el amor con la persona amada, y otra muy diferente es sufrir una violaci#n! :$sicamente hablando, las dos son relaciones se5uales con penetraci#n! &in embargo, cuando una mu%er hace el amor, va al encuentro de s$ misma y del otro, es profundamente ella misma! &e reconoce en lo que activamente da y en lo que recibe! -a relaci#n se5ual no es ni buena ni mala! Es! .o podr$a catalogada ni por su duraci#n, ni por la intensidad de las sensaciones, ni por las palabras dichas, ni por el ob%etivo! .o hay resultados9 s#lo hay encuentro humano! Cuando una mu%er es violada, trata de que el infierno termine lo antes posible, hace todo lo posible para no eno%ar al otro, ya que puede recrudecer su sadismo9 se porta bien, no grita, no se que%a, no pide, no habla! Cuando la pesadilla llega a su fin, olvida los detalles de lo que pas#, y s#lo recuerda lo que la salv#, que por lo general es el violador que le ha perdonado la vida! -amento comparar las vivencias de parto con las violaciones, pero las mu%eres tenemos poqu$sima conciencia de las situaciones violatorias de nuestra intimidad durante la atenci#n del parto! , es %usto porque, cuando recibimos la recompensa del beb, aunque destruidas emocionalmente, creemos que no tenemos ning*n derecho a recordar ni reconocer las situaciones de e5tremo maltrato f$sico y emocional! -os mecanismos de la atenci#n de los partos quitan a la mu%er la posibilidad de introspecci#n en uno de los momentos clave de su vida! El nacimiento, la crianza de los hi%os y los v$nculos familiares faltos de una mirada interior pierden sentido, raz#n de ser, y se convierten en situaciones alienantes para todos! -as tan renombradas depresiones puerperales, o incluso psicosis puerperales, tienen ms relaci#n con la deshumanizaci#n y el maltrato atroz por parte del personal asistente que con el s$ndrome del vientre vac$o! 'dems, para que se instale una franca depresi#n se necesita una fragilidad psicol#gica previa al parto! Es innegable que la falta de reconocimiento hacia una mu%er que necesita much$simo respaldo, contenci#n, afecto y aceptaci#n para atravesar un parto y desprenderse del cuerpo de su hi%o lleva fcilmente a sentimientos de tristeza, soledad e incomprensi#n, as$ como dificultades para sobrellevar dicho pasa%e! Pero hay un abismo entre tristeza y depresi#n! Es sorprendente que estos maltratos, tan instalados en nuestra sociedad, no sean percibidos como tales! -as mu%eres, en su gran mayor$a, no tienen registro de haber sufrido humillaciones ni de no haber sido asistidas para tener el parto que habr$an sido capaces de atravesar! ?n parto respetado deber$a ser la ocasi#n de permitir a las mu%eres vivir las regresiones necesarias que le faciliten el desprendimiento del cuerpo de su hi%o! , las manifestaciones regresivas suelen ser impactantes! -as mu%eres pueden necesitar llorar, gritar, pedir, rezar, moverse, conectarse con recuerdos, en fin, utilizar la inteligencia intuitiva que el ser humano ha ido desarrollando a lo largo de millones de a)os, para ser activamente las protagonistas del me%or parto posible! -as mu%eres deber$an parir sin el condicionamiento de infraestructuras inadecuadas y sin pre%uicios y apuros del equipo asistente! -as salas de partos deber$an ser lugares amenos donde las parturientas puedan gritar a gusto, descansar, estar en intimidad con el padre del beb o con quienes ellas deseen, y pedir las ayudas que realmente necesiten! , los sistemas de atenci#n deber$an encontrar la manera de no deshumanizar a tales e5tremos los partos, recordando que el acto de parir roza apenas los actos mdicos y que, con un poco de mirada y sostn, la mayor$a de los partos pueden ser acompa)ados como lo que son/ procesos sanos, naturales, de la vida se5ual y emocional de las mu%eres! -as personas que tienen la ocasi#n de ser testigos de partos respetados e5perimentan la sensaci#n de ser testigos de una evidencia! El mundo ser$a otro si las salas de partos fueran menos silenciosas, si en el inicio de la relaci#n entre seres humanos hubiera lugar para las emociones, si la deshumanizaci#n no abarcara las reas de la bienvenida al mundo! +uiero demostrar que la calidad de la relaci#n y la entrega a la fusi#n emocional que una madre podr luego desarrollar con el recin nacido, estar te)ida de las improntas del maltrato vivido, la despersonalizaci#n y la infantilizaci#n de su ser esencial! El ni)o se encuentra con una madre destruida ps$quicamente, que ni siquiera tiene conciencia de ello! RECORDANDO MI SE>UNDO 9 MI TERCER PARTO 4i primer parto fue una cesrea, que luego comprend$ innecesaria, en febrero de ;J>K en Par$s! Para el segundo parto fui a ver al doctor 4ichel Ddent, que me di%o que cada parto es diferente! "en$a fecha para el < de marzo, pero pasaban los d$as y el parto no se desencadenaba! 4e hac$an controles diarios por monitoreo y tambin miraban el color del l$quido amni#tico! 2-leg# el KS de marzo3 -a preocupaci#n era general, pero la beba parec$a muy feliz en el *tero y nada indicaba una complicaci#n! :inalmente llegaron las contracciones! El parto dur# K= horas! Ese d$a y esa noche me propusieron todo tipo de traba%os, caminatas, conversaciones, mimos, etc! El traba%o de parto se prolongaba! En un momento lleg# al hospital una parturienta que parec$a realizar un traba%o de parto muy rpido! -a partera me tom# del brazo y me llev# corriendo a la sala de partos salva%e como la llamaban ellos, porque se parec$a ms a un dormitorio de un matrimonio %oven de la dcada de los UP que a una sala de partos convencional/ colch#n en el piso, almohadones, paredes de madera, p#sters, y un tocadiscos3 7fue antes de la era de los discos compactos8! Esa mu%er de cabello largo y negro estaba parada, sostenida por otra partera, pu%ando! ,o, que tambin estaba all$, al lado suyo, vi nacer al beb, ol$ la sangre fresca y me invadi# tal emoci#n que estall en llanto!!! sollozando de alegr$a! Esa emoci#n aceler# mis contracciones! 4inutos despus termin mi dilataci#n, entregada y emocionada por el milagro de la vida! 4i hombre amado me sostuvo por la espalda9 yo estaba medio parada, pero la fuerza del pu%o me hac$a llegar acuclillada casi al suelo! Mi asomarse a mi beba y la tom con mis brazos mientras sal$a suavemente del canal de parto! -uego me sentaron en el suelo, sobre una sbana blanca, y colocaron una ba)erita de plstico con agua tibia entre mis piernas! El pap la sumergi# en el agua mientras nuestra hi%a abr$a los o%os y sonre$a! ?n rato despus cort# el cord#n umbilical, que ya no lat$a! -a beba nunca llor#, ni siquiera gimi#! &#lo sonre$a! -a puse al pecho, llorando! 'gradec$ eternamente a la partera, Aeorgette, que hubiera buscado la manera de hacerme soltar las amarras de mi control, para que al fin me lanzara a parir9 fue la fuerza del parto de una mu%er desconocida lo que me posibilit# la entrega! (espus regres caminando a mi cuarto con la beba en brazos! 4uchos a)os despus, en Cuenos 'ires y con otro amor en mi vida, e5periment el tercer nacimiento! 1ab$amos decidido parir en casa, con 6aquel &challman como partera y amiga $ntima, y el doctor Carlos Curgo por seguridad! "ambin este parto se atras# dos semanas con respecto a la fecha probable, pero yo ten$a la sensaci#n de haber vivido esa novela! 4e dedicaba a calmar a las personas que se alarmaban alrededor porque los d$as pasaban yN el doctor no me hac$a nada! ?na noche empezaron las contracciones9 pasamos las horas rindonos en casa, comiendo algo liviano, cuchicheando, haciendo chistes, s#lo interrumpidas por las contracciones, que se volv$an cada vez ms dolorosas y seguidas, hasta que necesit ponerme en cuatro patas para calmar el dolor! En alg*n momento me sumerg$ en agua, pero despus me sent$ inc#moda y prefer$ salir! ' las Q de la ma)ana, sali# del fondo de mi ser un aullido, y o$ que 6aquel dec$a/ Es el grito del parto9 el beb est por salir! Cuenta la leyenda 7porque no tengo un registro preciso de lo que pas#8 que, tal como estaba, de pie, con una mano tom con toda mi fuerza el cabello de mi marido, y con la otra abrac a 6aque;, mientras Carlos recib$a a la beba! -a puse en el pecho y la beba lo succion#! Pregunt, desesperada/ +u pasa que no chupa0, mientras todos estallaban en carca%adas y respond$an/ 2Mamos a llamar a una especialista en lactancia que se llama -aura Autman3! En ese momento supe que mis hi%os mayores hab$an pasado toda la noche sentados en la escalera, en silencio, esperando el desenlace9 y le preguntaron a 6aquel si ya pod$an ba%ar! Entre los dos vistieron a la beba, mientras me daban unos puntos a causa de un peque)o desgarro! (espus nos dormimos todos abrazados en la gran cama matrimonial! 'l mediod$a nos despertamos!!! El sue)o era real y, por sobre todo, era incre4%!e#en*e simple! 'unque corr$a el mes de abril, el d$a era primaveral9 nos vestimos y salimos a pasear!!! con la ni)a recin nacida! :in de la 1istoria! CAPTULO A LACTANCIA 'mamantar/ una forma de amar El encuentro consigo misma El inicio de la lactancia -as rutinas que entorpecen la lactancia El beb que no engorda El caso Estela 1ay mu%eres que no tienen leche0 -os bebs que duermen mucho El caso &of$a 'lgunas refle5iones sobre el destete Maleria quiere destetar a su hi%a!
AMAMANTAR UNA .ORMA DE AMAR "odas las mamas, absolutamente todas, pueden amamantar a sus hi%os! En vez de hablar de tcnicas, horarios, posiciones y pezones, vamos a hablar de amor! 'mamantar a nuestro hi%o nos va a resultar sencillo si nos damos cuenta de que es lo mismo que hacer el amor/ al principio necesitamos conocernos! , esto se logra me%or estando solos, sin apuro! Cuando hacemos el amor con el hombre que amamos, no nos importa el tiempo, ni si el coito dura ms o menos de ;Q minutos, si estamos ms en un lado de la cama o en el otro, si estamos arriba o aba%o! .o nos importa si lo hacemos varias veces en una hora o si dormimos agotados y abrazados todo un d$a! .o hay ob%etivos, salvo amamos! Cuando nace el beb, el refle%o de succi#n es muy fuerte! Como su nombre lo indica, tienen el refle%o de buscar, encontrar y succionar el pecho materno! Para ello s#lo se necesita que el beb est cerca del pecho! 4ucho tiempo! "odo el tiempo! Porque el est$mulo es el cuerpo de la madre, el olor, el tono, el ritmo card$aco, el calor, la voz9 en fin, todo lo que le resulta conocido! Como en los encuentros amorosos Oque de eso se trataO, necesitamos tiempo y privacidad! -as mu%eres necesitamos entrar en comunicaci#n con el hombre para acceder al acto se5ual! .o hay ninguna diferencia en el acto de amamantar! El beb necesita estar comunicado para sentir el contacto y poder succionar, y las mu%eres para producir leche y generar amor! 's$ de simple! &i recordamos que la leche materna no es s#lo alimento, sino sobre todo amor, comunicaci#n, sostn, presencia, cobi%o, calor, palabra, sentido!!! entonces nos resultar absurdo negar el pecho porque no le toca, ya comi# o es capricho! 'caso es capricho cuando necesitamos un abrazo prolongado del hombre al que amamos0 &#lo el ale%amiento de nuestra esencia nos conduce a pensamientos tan violentos hacia nosotras mismas y hacia nuestros bebs! EL ENCUENTRO CONSI>O MISMA Cuando las mu%eres reafirmamos nuestra relaci#n con la naturaleza salva%e, adquirimos conocimiento, visi#n, inspiraci#n, intuici#n, y la vida misma vibra por dentro y por fuera! &alva%e no en el sentido peyorativo moderno como falto de control, sino en su sentido original, que significa vivir una e5istencia natural, donde la criatura se desarrolla con su integridad innata y saludable! Esta cualidad salva%e forma parte de la naturaleza instintiva y fundamental de las mu%eres! , es el conocimiento de esta naturaleza lo que nos permite percibir el sonido de los ritmos internos y vivir al son de ellos para no perder el equilibrio espiritual! Cuando las mu%eres nos apartamos de la fuente bsica, perdemos los instintos y los ciclos vitales naturales quedan sometidos a la cultura o al intelecto o al ego, ya sea el propio o el de los dems! -o salva%e hace saludables a todas las mu%eres! &in el costado salva%e, la psicolog$a femenina carece de sentido! -as me%ores oportunidades para que cada mu%er se conecte con sus aspectos ms naturales, animales, salva%es de su ser esencial son el parto y la lactancia! Claro que muy pocas lo logran, porque hombres y mu%eres, aterrorizados por nuestros aspectos animales, hacemos todo lo posible para que no se filtren en nuestra manera de ser! .os gustar$a parir s#lo con la cabeza, sin integrar nuestras zonas ba%as! "al vez por eso todos nos sentimos ms tranquilos con las cesreas/ el nacimiento se produce en un lugar ms elevado, ms limpio y decoroso! -a lactancia es continuaci#n y desarrollo de nuestros aspectos ms terrenales, salva%es, directos, filogenticos! Para dar de mamar deber$amos pasar casi todo el tiempo desnudas, sin largar a nuestra cr$a, inmersas en un tiempo fuera del tiempo, sin intelecto ni elaboraci#n de pensamientos, sin necesidad de defenderse de nada ni de nadie, sino sumidas en un espacio imaginario e invisible para los dems! Eso es dar de mamar! Es de%ar aflorar nuestros rincones ancestralmente olvidados o negados, nuestros instintos animales que surgen sin imaginar que anidaban en nuestro interior! , de%arse llevar por la sorpresa de vemos lamer a nuestros bebs, de oler la frescura de su sangre, de chorrear entre un cuerpo y otro, de convertirse en cuerpo y fluidos danzantes! (ar de mamar es despo%arse de las mentiras que nos hemos contado toda la vida sobre quienes somos o quienes deber$amos ser! Es estar desproli%as, poderosas, hambrientas, como lobas, como leonas, como tigresas, como canguras, como gatas! 4uy relacionadas con las mam$feras de otras especies en su total apego hacia la cr$a, descuidando al resto de la comunidad pero milimtricamente atentas a las necesidades del recin nacido! (eleitadas con el milagro, tratando de reconocer que fuimos nosotras quienes lo hicimos posible, y reencontrndonos con lo que haya de sublime! Es una e5periencia m$stica si nos permitimos que as$ sea! Esto es todo lo que se necesita para poder dar de mamar a un hi%o! .i mtodos, ni horarios, ni conse%os, ni relo%es, ni cursos! Pero s$ apoyo, contenci#n y confianza para ser una misma ms que nunca! &#lo permiso para ser lo que queremos, hacer lo que queremos y de%arnos llevar por la locura de lo salva%e! Esto es posible si se comprende que la psicolog$a femenina incluye este profundo arraigo a la madreOtierra, que el ser una con la naturaleza es intr$nseco al ser esencial de la mu%er, y que si este aspecto no se pone de manifiesto la lactancia simplemente no fluye! .o somos tan diferentes de los r$os, los volcanes, los bosques! &#lo es necesario preservados de los ataques! -as mu%eres que deseamos amamantar tenemos el desaf$o de no ale%amos en forma desmedida de nuestros instintos salva%es! &olemos razonar, leer libros de puericultura, y de esta manera perdemos el e%e entre tantos conse%os supuestamente profesionales! 1ay una idea que atraviesa y desactiva la animalidad de la lactancia, y es la insistencia para que la madre se separe del cuerpo del beb! Contrariamente a lo que se supone, el beb deber$a ser cargado por la madre todo el tiempo, incluso y sobre todo cuando duerme! -a separaci#n f$sica a la que nos sometemos como d$ada entorpece la fluidez de la lactancia! -os bebs occidentales duermen en el moiss o en el cochecito o en sus cunas demasiadas horas! Esta conducta sencillamente atenta contra la lactancia! Porque dar de mamar es una actividad corporal y energtica constante! Es como un r$o que no puede parar de fluir/ si las piedras son muy numerosas, desv$an su caudal! -a mayor$a de las madres que consultan por dificultades en la lactancia estn preocupadas por saber c#mo hacer las cosas correctamente, en lugar de buscar el silencio interior, las ra$ces profundas, los vestigios de femineidad y un apoyo en el var#n, en la familia o en la comunidad que favorezcan el encuentro con su esencia personal! Por eso en las consultas, cuando las madres se sienten reconfortadas al recibir unas palabras simples de aliento y mucha protecci#n, estoy en condiciones de pedirles que no de%en al beb y lo mantengan en sus brazos! Enseguida las tensiones de la madre y del ni)o desaparecen y la leche fluye! El beb se queda dormido! En ese momento suelo pedirles a las madres que no lo aparten, que lo mantengan en sus brazos, y les cuento que el ni)o est dormido s#lo en apariencia, ya que sigue bebiendo de su energ$a, de su aura, de su cuerpo! &i lo depositan le%os del cuerpo materno, el alimento se corta! -a preocupaci#n por los horarios es lo ms antileche materna que conozco! -as famosas tres horas que todav$a se recomiendan entre mamadas son fruto de la ignorancia y la falta de respeto por los ritmos internos de la especie humana! &on hartantes y resultan confusas para las madres que intentan no equivocarse en la crianza de sus hi%os peque)os! El mundo occidental est repleto de opin#logos con diploma, que sofocan la esencia femenina que pu%a por aparecer en un hecho tan mgico y simple como la leche que chorrea de los pechos de una mu%er! Dtra actitud antileche responde a la absurda idea de que el beb se va a mal acostumbrar! Cualquier otra especie de mam$feros morir$a de risa 7y tambin de muerte8 si lo que el recin nacido reclama para su subsistencia le fuera negado! -os seres humanos somos bastante menos inteligentes de lo que creemos, al pretender negar las leyes de la naturaleza y complicando la e5istencia! (ar de mamar a nuestros bebs es ecol#gico en su sentido ms amplio! Es volver a ser lo que somos! Es nuestra salvaci#n! Es un punto de partida y de encuentro con una misma! Es despo%arnos de cultura y atragantarnos de naturaleza! Es ingresar a nuestros ni)os en un mundo de colores, ritmo, sangre y fuego, y, bailar con ellos la danza de la vida! Para lograrlo es indispensable buscar protecci#n, siempre centradas en la sabidur$a potente y natural de nuestro coraz#n! EL INICIO DE LA LACTANCIA Cuando durante el parto se han utilizado anestesias u otras drogas, puede suceder que el beb nazca un poco deprimido! En estos casos, cuanto ms rpido vuelva a los brazos de la madre, ms eficazmente ser estimulado! El refle%o de succi#n es muy fuerte en los bebs durante las primeras horas despus del nacimiento! &i el beb es separado de su madre deber$a ser s#lo por razones estrictas de riesgo para su saludO a medida que pasan las horas, el refle%o se va apagando lentamente! -os bebs separados varios d$as de la mam recuperan la capacidad de succionar pero necesitan mucha paciencia, voluntad y deseos de amamantar por parte de la madre! 'l ponerlos al pecho, estos bebs no succionan instintivamente como al nacer, pero si los acunamos, los mantenemos sobre el cuerpo y probamos una y otra vez, al fin recuerdan esta capacidad y reaprenden lo que ten$an olvidado! 'qu$ la palabra clave es paciencia, que es la ciencia e !a pa7! Paz y tranquilidad es lo que necesitan beb y mam! , sostn emocional! &i el beb no logra succionar, entonces con ms raz#n lo de%amos sobre el pecho en contacto $ntimo *oo e! *ie#po! Como cuando hacemos el amor/ si estamos ms frgiles, temerosos, tristes o estresados, necesitamos durante ms tiempo el cuerpo clido del otro en espera, recibindonos, aceptndonos para adquirir seguridad, para luego poder entrar en actividad! -as dificultades que e5perimentan las madres al amamantar a sus hi%os pasan por no comprender que es un acto de amor, y no una elecci#n del suministro de prote$nas y vitaminas! El amor no es mensurable9 por lo tanto, es absurdo negar el pecho a un beb pasado un cierto lapso razonable, %ustamente porque no hay razones! Cuando el beb contin*a llorando, mdicos y opin#logos consideramos que la leche no es suficiente y que es necesario suministrarle un complemento de leche vacuna maternizada, 2en lugar de permitir que siga succionando el pecho materno el tiempo que quiera3 Es absurdo, violento y contrario a la naturaleza! LAS RUTINAS 0UE ENTORPECEN LA LACTANCIA La separacin e !a #are! El beb no debe estar en ning*n otro lugar que no sea en brazos de su madre! ?n beb sano puede recibir los primeros cuidados y revisaciones mdicas sobre el cuerpo de su madre! & perfectamente que a muy pocos neonat#logos se les ocurre, pero es hora de que se nos empiece a ocurrir! -as rutinas son bien diferentes en la mayor$a de las maternidades! -os bebs son retirados a los pocos minutos de nacer, para llevarlos a la sala de neonatolog$a, donde son sometidos a una serie de manipulaciones y e5menes que en general podr$an evitarse o bien realizarse ms tarde! Dlvidamos que nacer es ferozmente traumtico9 el beb pasa del medio acutico al medio areo, la temperatura cambia radicalmente, y lo *nico conocido y apaciguador para el beb es el contacto piel a piel con su mam, que conserva la temperatura ideal para el beb, el ritmo card$aco, el olor y la voz, el tono muscular y la energ$a que lo ha envuelto durante nueve meses! Aspiracin! -os profesionales que asisten partos naturales observan que en forma normal los bebs van largando restos de l$quido amni#tico durante varias horas despus del nacimiento, sin traumas ni molestias! -a rutina de meter la sonda en las cavidades bucales y nasal es violentamente para limpiar las v$as respiratorias de los bebs es atroz e innecesaria, salvo en algunos casos espec$ficos! Pesar , #eir. Pesar a un beb en una balanza si est envuelta en un pa)o suave y tibio, no es traumtico! Pero estirar el cuerpo del beb para medirlo s$ lo es! Lmporta tanto si mide =J o Q; cm0 Por otra parte, es tan dif$cil estirar a un beb, que estas mediciones rara vez resultan e5actas!!! y violentan al beb que busca desesperadamente volver a su posici#n fetal! Ruio , presencia e #uc5as personas. El beb deber$a permanecer sin interrupci#n sobre el pecho de su mam para que pueda poner en prctica el refle%o de succi#n, presente en todos los bebs sanos y nacidos a trmino, que le permite buscar, encontrar y succionar el pecho materno! En un ambiente rela%ado, normalmente los bebs succionan entre los ;P y los <P minutos posteriores al nacimiento! Para esto es necesario que la mu%er no est acostada! En caso de cesrea, depende de un asistente amable 7partera o enfermera8 que la ayude a sostener al beb para ponerlo al pecho! Por otra parte, la succi#n temprana del pez#n estimula el desprendimiento de la placenta, ese ob%eto oscuro y sangrante! Pocas mu%eres tienen la dicha de ver, oler, tocar y despedirse de la placenta, que materializa la sombra del ni)o que han dado a luz! Como siempre, preferimos obviar la sombra, hacer de cuenta que no e5iste! &in embargo, nuestro hi%o se aliment# de ella y, producido el nacimiento, nos falta el ritual de despedida de la placenta, que muere para que nuestro hi%o pueda vivir! Cuntas mu%eres han visto al menos su propia placenta0 Cuntas mu%eres se la han llevado a casa 7porque les pertenece80 La nurser,! Es un e5tra)o invento de la sociedad industrial, donde cada beb est desesperadamente solo en un ocano oscuro, %unto a otras almas que a*llan de desconcierto y temor igual que l! (os o tres nurses los atienden sin ninguna capacidad de ocuparse de varios bebs al mismo tiempo, mientras la madre recibe visitas y flores en su habitaci#n! -as madres ms conectadas suelen llamar a las nurses para que les traigan a sus bebs, y algunas, por temor ser insistentes, no lo logran sino al cabo de varias horas! 1ay bebs que llegan dormidos, ya que se les suministra Osin consentimiento de la madreO glucosa! -os bebs deben estar con su madre9 es el *nico lugar aceptable para un recin nacido! En cambio, podr$amos organizar lugares de recepci#n para las visitas, con masas y bebidas, pero fuera e! en*orno de la d$ada mamObeb! -a madre puede y debe descansar con su beb a cuestas, en la medida en que la habitaci#n no est repleta de familiares, amigos y conocidos que alteran el primer acercamiento y el silencio necesarios para el inicio de la lactancia! EL 3E3E 0UE NO EN>ORDA &i el beb no engorda, en principio necesita ms pecho! 4s tiempo, ms seguido! 2Es rid$culo darle ms leche de vaca si se le puede dar ms leche de madre3 "ratemos de imaginamos dentro del cuerpito del beb! El hambre aparece de repente e invade todas las sensaciones en una ola de desesperaci#n y angustia! &#lo lo calma el pecho de la madre, que apacigua el hambre, el dolor, la oscuridad! Lgual de angustiante es la sensaci#n de quietud, porque en el vientre materno todo era movimiento y sonidos! -a quietud provoca desamparo! -os bebs estn ms tranquilos en los brazos de su madre! En la mayor$a de las culturas no occidentales, las madres cargan a sus hi%os en Tepinas, bolsas o canguros anudados y colgados de la espalda, portando a los bebs sin perder la posibilidad de contar con los brazos libres! L!e"ar a! %e%& consi+o 5ace a !a !ac*ancia. Estamos acostumbrados a hacer hincapi en lo f$sico/ cantidad de leche, tiempo de la mamada, peso del beb, etc!, en lugar de sentir el cuerpo del otro y de%arse llevar por las sensaciones de placer! 2Porque de placer se trata3 -as mams que amamantan con placer son las que portan constantemente a sus bebs y las que adems estn en permanente comunicaci#n con sus hi%os y con ellas mismas! -as mams que son inducidas con rapidez a alimentar al beb con mamadera porque la leche no les alcanza o est aguada comienzan una escalada en la separaci#n con respecto al beb, ya que al tenerlos menos a upa estn ms disponibles para lavar los platos, atender el telfono, ocuparse de los hi%os mayores o cumplir el sinf$n de ocupaciones que nos esperan a todas las mu%eres en el hogar! 's$ se va te%iendo una separaci#n gradual con respecto al beb, que tiene repercusiones ms adelante en el establecimiento de los v$nculos $ntimos! -a mayor$a de las mams que abandonan la lactancia creen que no son capaces de amamantar y permanecen muy pendientes de resultados materiales! El aumento del peso del beb es s#lo un factor entre muchos otros a tener en cuenta, antes de desalentar a una madre en la vivencia de la lactancia! Para amamantar se necesita introspecci#n, cone5i#n consigo misma y sostn emocional! &e necesita salir del mundo material y entrar en el mundo sutil, el mundo de las sensaciones y la intuici#n! (ar de mamar es conocimiento mutuo y entrega! El beb se alimenta de la leche, pero por sobre todo se alimenta del contacto corporal permanente con su mam! Cuando un beb no engorda lo suficiente, la primera recomendaci#n es tenerlo a upa de d$a y de noche, porque de esta manera el beb tendr estimulaci#n constante y, sin que la madre se d cuenta, lo estar alimentando ms veces, ms seguido! :rente a esta propuesta las madres suelen reclamar/ 2Pero entonces no me queda tiempo para hacer nada3! (e eso se trata, si hay una decisi#n genuina de amamantar al beb! EL CASO ESTELA Estela consult# por su bebita de dos meses que no aumentaba de peso! El pediatra me pidi# que la observara en su domicilio! Estela hab$a amamantado a su primera hi%a sin inconvenientes durante un a)o y le e5tra)aba Osiendo una madre e5perimentadaO encontrarse con este problema! :ui a su peque)o departamento un d$a muy caluroso de diciembre, donde revoloteaba la nena mayor, -aurita, de Q a)os! Estela sent$a mucha culpa por ocuparse del beb y de%ar de lado a su otra hi%a, que tambin reclamaba atenci#n! -e pregunt si -aurita no ten$a alguna actividad, un abuelo que la llevara a pasear, una colonia de vacaciones!!! .o, no lo hab$an pensado9 ella crey# que estar$a celosa y que no era recomendable e5pulsarla de la casa! Estela se dio cuenta de que, desde el nacimiento de la beba, ella no hab$a dispuesto de un solo instante de soledad con su beb! Lncluso yo fui testigo de c#mo Estela preparaba el almuerzo de -aurita con la beba en brazos! -e suger$ que organizara para la hi%a mayor algunas horas por d$a de actividad fuera de la casa, que ser$an mucho ms divertidas para la nena y permitir$an que Estela se diera la oportunidad de ofrecerse algunos momentos de e5clusividad con su bebita, porque aunque produc$a buena leche y el beb succionaba con fuerza, al no engordar la recin nacida le estaba demostrando que ambas necesitaban un poco de intimidad, soledad e introspecci#n! -os bebs no crecen s#lo por la cantidad de leche que ingieren, sino tambin Oy sobre todoO por el contacto emocional con la mam! Para ello es necesaria una emoci#n disponible, no s#lo el cuerpo f$sico que nutre! Estela resolvi# rpidamente la situaci#n, organizando salidas para -aurita, y el beb recuper# su peso con vertiginosa velocidad! (e cualquier manera, el peso de un beb es s#lo un indicio entre varios/ tambin son indicadores importantes la presencia, la personalidad, la mirada, el llanto, el sue)o, la vigilia, los movimientos, el tono, etc! "odas estas manifestaciones nos dan cuenta de la salud y el desarrollo esperable del beb! /BA9 MU@ERES 0UE NO TIENEN LECBE2 "odas las mam$feras, despus de parir, tenemos leche para alimentar a la cr$a! -o que puede impedir la producci#n de leche es la falta de sostn y la falta de informaci#n adecuada! &i se le dice a una mu%er/ "u leche no sirve, est aguada, ella de%a enseguida de producirla! &i no descansa, o si sufre una situaci#n puntual de estrs, o si se siente destruida en su interior despus del parto y no tiene capacidad emocional y apoyo para superar ese episodio, resulta obvio que todo esto %uega en contra del inicio de la lactancia! El cuerpo produce leche, pero estamos regidas por la mente y por el coraz#n! 1ay mams que tienen razones muy primarias para no amamantar! &in embargo, siempre responden a cuestiones emocionales, no a imposibilidades f$sicas! "odas las mu%eres tienen motivos internos tanto para amamantar como para no hacerlo! -as que sufren por no poder amamantar, deber$an recibir una ayuda sincera de parte de alguna otra mu%er e5perimentada que pueda preguntar, indagar en su interior, acercarla a sus sentimientos primarios y encontrar all$ el nudo de las dificultades que no les permiten conectarse consigo misma y por ende, con su beb! -os conse%os desde afuera tienen muy pocas probabilidades de cumplir su funci#n, porque estn te)idos de pre%uicios, opiniones y prcticas que pueden haber sido vlidos para la persona que con la me%or intenci#n las defiende, pero no responden necesariamente a las sensaciones y vivencias de la mam en dificultad! &i hay una situaci#n e5terna puntual, como el fallecimiento de una persona querida, otra prdida, un accidente, o una mala noticia que la involucra de cerca, es pertinente sugerir a la mam que le cuente a su beb lo que la tiene tan apenada! Con palabras! Con frases completas! Como hablamos con otros adultos! Porque el beb comprende, y al saber con e5actitud lo que est sucediendo, se separa de la emoci#n de la mam y puede acompa)arla sin necesidad de manifestar el s$ntoma! Porque ya est dicho! El beb puede seguir prendindose al pecho aunque la mam est pasando un momento de estrs, nutrindose correctamente, porque los dos saben de qu se trata! -os bebs suelen ser muy solidarios con sus mams! Este tema lo desarrollaremos ms e5tensamente en el cap$tulo -os ni)os y el derecho a la verdad! Cuando un beb reclama a cada hora, es porque la leche no alcanza0 -a leche siempre alcanza! ?n bebe recin nacido no quiere estar solo en el moiss, donde todo es quietud9 necesita dormir sobre pecho de su mama! .ormalmente, de esta manera duerme ms tiempo, y la mama puede descansar un poco ms! "ratemos de imaginarnos en el cuerpo del beb/ sus sensaciones son inmensas, lo abarcan por completo! 1a estado nueve meses en contacto permanente con el movimiento, el sonido y el calor! Puede necesitar mamar varias veces a la noche 7no necesariamente cada tres horas, nunca le encontr un sentido l#gico a esas famosas tres horasV8 &i toma ms seguido no es necesariamente porgue no alcanza la leche sino, por el contrario, porque es un beb activo, conectado y feliz! En el caso de que la mam no est disponible y el beb quede al cuidado de otra persona, siempre es me%or que la cuidadora tambin lo tenga en brazos, porque as$ vive la espera de la madre acompa)ado por el movimiento, el ritmo card$aco y la energ$a de la persona maternante! -a leche fluye si la presencia constante del beb genera en la madre esa energ$a vital, esa magia indescriptible que s#lo el contacto y la cercan$a amorosa pueden producir! Por el contrario, los horarios, los pre%uicios, la separaci#n del cuerpo del beb y la preocupaci#n por no mal acostumbrar al beb logran cortar la leche! -a lactancia necesita despo%arse del mundo material, de lo que es mensurable! &olo entrando en la l#gica de los mundos sutiles la leche puede chorrear en abundancia! LOS 3E3ES 0UE DUERMEN MUCBO -os pediatras suelen recomendar despertar al beb cada tres horas! -o que sucede en estos casos es que, si el beb est muy dormido, apenas succiona el pecho se vuelve a dormir! Entonces los pediatras suelen recomendar la mamadera, ya que el beb a*n dormido la ingiere en actitud pasiva! ,o sugiero llevar consigo constantemente al beb que duerme! Porque el beb necesita est$mulo para tener deseos de vivir! En la medida en que est en contacto con la mama en movimiento, va a despertarse ms y por lo tanto va a reclamar ms alimento! ?n bebe que duerme demasiado no es buen$simo puede ser un bebe deprimido! Puede tambin estar manifestando una depresi#n de la mam que nadie percibi#, ya que una purpera deprimida puede ser capaz de alimentar e higienizar en forma correcta al bebe! Pero entrar en contacto emocional es otra cosa! :rancoise (olto 7pediatra y psicoanalista francesa, ya fallecida8 dec$a que !a pri#era necesia e! %e%& es !a co#unicacin( , en se+una ins*ancia( e! a!i#en*o! Creo fervientemente en sus palabras! :rdrique -eboyer 7pediatra francs que divulg# la idea del parto sin violencia8 lo describe poticamente en su libro &hantala K/ E&er cargados, acunados, acariciados, tocados, masa%eados9 cada una de estas cosas es alimento para los ni)os peque)os! "an indispensable, si no ms, que vitaminas, sales minerales y prote$nas! &i se lo priva de todo eso y del olor y del calor y de la voz que tan bien conoce, el ni)o, aunque est harto de leche, se de%ar morir de hambre! -os bebs que duermen mucho estn solos! .ecesitan ms contacto emocional y corporal! (e nada sirve despertarlos para introducirles alimento si a los pocos minutos van a ser abandonados otra vez en el moiss! (e cualquier manera, es indispensable tener un acercamiento al universo de cada d$ada antes de hacer propuestas u ofrecer conse%os! 'dems de la falta de informaci#n adecuada, cada madre cuenta con su propia historia emocional, su vida se5ual 7porque lactancia es se5ualidad8 y una cierta conciencia de sus dificultades! ?na mu%er que no tiene una buena relaci#n con su propio cuerpo o con el cuerpo de otro, raramente podr amamantar en libertad! En este sentido, amamantar no es un ob%etivo, sino s#lo una buena manera de relacionarse con el beb! 1ay mams a quienes les produce rechazo la sola idea del contacto del pez#n con la boca del beb9 hay quienes no tienen conciencia del rechazo que les produce la idea de amamantar! Cuando no hay conciencia de un determinado sentimiento, el que lo act*a es el beb/ por e%emplo cuando un beb rechaza el pecho, es ms tolerable decir/ 4i beb no se prende, que ?na parte de mi, que no comprendo pero que act*a, no quiere o no puede dar el pecho al beb! -o *nico esperable es que cada mam entre en armon$a con su beb! , la me%or manera de lograrlo es sincerndose! 6echazar al beb est muy mal visto! &in embargo, los sentimientos suelen ser ambivalentes, y sin duda hay razones suficientes para sentir talo cual cosa! .egar un sentimiento, aunque sea negativo seg*n nuestra valoraci#n, es hacer o aparecer automticamente en el cuerpo del beb como manifestaci#n de la sombra! EL CASO SO.A &of$a lleg# al grupo de Crianza < con Boaqu$n, de KP d$as! ?na chica encantadora, %oven y sensual! 1ab$a tenido un parto e5celente! -leg# al grupo pidiendo ayuda porque pod$a dar de mamar s#lo de un pecho! Con el otro no produc$a leche, aunque intentaba poner al beb a succionar! 1izo un recorrido por varias instituciones de ayuda para la lactancia, donde le dieron muy buenas recomendaciones tcnicas, como ponerlo siempre primero en el pecho que no produc$a, pero ninguna tcnica daba resultados! Entonces pens en investigar qu era lo que sus pechos nos quer$an decir, disfuncionando! -e pregunt sobre su vida, su profesi#n, su marido, su familia!!! &urgi# entonces que &of$a ten$a un v$nculo muy conflictivo con su mam y esas dificultades se hab$an acentuado desde el nacimiento de Boaqu$n! &of$a fue prcticamente criada por su abuela materna, porque su mam traba%aba! Cuando naci# Boaqu$n, la mam de &of$a consider# que era su turno de criar a su primer nieto, y que &of$a deb$a entregrselo para seguir traba%ando! Esta se)ora convertida en abuela segu$a un pensamiento l#gico seg*n su estructura, pero &of$a no lo ten$a planeado as$! 'l contrario, ella quer$a criar a su beb, y entr# en contradicci#n entre su deseo y el deseo de su mam! ?n pecho representaba el deseo de ella, y el otro, el deseo de su mam! Era obvio que los dos deseos conviv$an en su interior! Preguntando y uniendo datos fuimos hilando el te%ido de esta historia 7con una serie de detalles que no voy a transmitir en este relato8, que le produc$a mucho sufrimiento y la inundaba de sentimientos ambivalentes! -a apoyamos mucho en la cone5i#n con su propio deseo mientras vislumbramos el traba%o interior que le esperaba en relaci#n con su propia madre! 'l regresar al grupo una semana ms tarde, los dos pechos produc$an en armon$a! -o interesante es que la idea que &of$a y su mam ten$an sobre la crianza y el v$nculo con los hi%os era un desacuerdo hist#rico entre ellas, pero se puso de manifiesto en los pechos de &of$a despus del nacimiento de su primer hi%o! Entender de qu se trata nos permite encontrar un sentido l#gico a lo que se Nmanifiesta en el cuerpo, para luego intentar un camino de resoluci#n! En todos los casos, insisto en que tengamos una mirada amplia, ms all de la manifestaci#n de lo puramente f$sico o evidente! -as mu%eres, cuando amamantamos, no somos dos grandes senos9 somos personas a las que nos pasan cosas! , &of$a, con esta situaci#n singular, tuvo la posibilidad de comprender y emprender un recorrido diferente de reconstrucci#n del v$nculo con su madre! "odos tenemos nudos centrales en nuestra vida, historias sin resolver, abandonos afectivos, enga)os, necesidades especiales, lugares establecidos en la familia, desamores, etc! ' travs del parto y la lactancia, cuando la mu%er rompe la estructura emocional, abre la posibilidad de desanudar los mano%os de situaciones confusas! En general durante el primer a)o del beb, en que se contin*a funcionando como mambeb, aparece la sombra con mayor claridad! -as dificultades son posibilidades de crecimiento! En el caso de &of$a, el ob%etivo no era que diera de mamar con los dos pechos Opodr$a haber amamantado con uno soloO! -o importante resid$a en comprender y resolver aspectos dolorosos en el vinculo con su propia mam, y de hecho traba%amos luego sobre estos temas y otros que surgieron durante su participaci#n en los grupos de Crianza! AL>UNAS RE.LE8IONES SO3RE EL DESTETE -as mu%eres necesitamos iniciarnos en rituales que nos permitan comprender las se)ales de los mundos interiores, que no siempre son lugares fciles! -o aprendido apunta sobre todo a ser amables, y esto induce a que las mu%eres pasen por alto sus intuiciones! Esta descone5i#n con las profundidades del alma genera sometimiento! , el sometimiento emocional nos conduce a peligros reales, como la falta de cuidado hacia nosotras mismas o hacia nuestros hi%os! Lmaginemos a una mam loba ense)ando a sus cr$as a ser amables en presencia de un depredador!!! -os lobitos pueden morir si pecan de ingenuidad! Cuando contamos con poca e5periencia, como podr$a ser el inicio de la maternidad, la actitud femenina suele ser de ingenuidad, es decir que la comprensi#n emocional de lo oculto es muy dbil! Para evitar esta tendencia, se requieren las ense)anzas primitivas de los padres! &on ellos los que deben autorizar y reconocer las capacidades intuitivas de sus hi%os y los que deben alentar a desarrolladas a favor de la especie! (e hecho, en mu%eres muy inmaduras, que no han sido mimadas, o que no se han beneficiado de la mirada atenta y profunda de sus progenitores, aparece la ingenuidad de creer cualquier cosa a cualquiera que se les presente con autoridad! (icho de otro modo/ o se cuenta con un aprendiza%e primario adquirido de cuidados, olfato, sensaciones y percepciones cre$bles, o bien estas cualidades fueron desvalorizadas y por lo tanto carecemos de sostn y quedamos libradas a los depredadores! Con respecto al destete, son tantas las mu%eres ale%adas de su esencia que resulta fcil imponer conductas que atentan contra la lactancia a favor del destete precoz, a veces de manera socavada! -a ms com*n sucede en la visita peditrica a los <, = o Q meses, cuando el mdico entrega una receta con la inclusi#n de los alimentos que el beb debe empezar a ingerir! -a primera sensaci#n de las madres es de angustia9 pero acos*u#%raas a e6ar e !ao sus in*uiciones na*ura!es( acep*an! Dbedientes y sumisas, intentan desesperadamente introducir alguna cucharadita de algo y se sienten satisfechas cuando lo logran! 's$ se suman preocupaciones no imaginadas d$as atrs por las madres que recin estaban acomodndose al ritmo placentero de la lactancia! 1ay que agregar una hora espec$fica para preparar el pur, luego lavar las ollas y limpiar la suciedad que gener# la intenci#n de hacerle tragar algo de alimento s#lido al ni)o! El beb nunca lo pidi#, la madre no lo necesito, y el pur de zanahorias resulta ser bastante menos nutritivo que la leche materna! (e a poco se van aumentando las raciones diarias hasta que, en el me%or de los casos, el beb acepta el alimento y va perdiendo inters o fuerza para succionar! ?n mes ms tarde, en algunas ocasiones, la mam pierde por completo la producci#n de leche, y el ni)o queda destetado muy tempranamente sin necesidad, cuando la madre ten$a disponibilidad para darle de mamar y tiempo suficiente para ocuparse de l! -o que me resulta asombroso es la facilidad con que las madres creen en el pediatra que e5tiende la receta con el men* diario! Completamente disociadas de su intuici#n y de su relaci#n $ntima con c#digos espec$ficos que lograron establecer con el ni)o, caen en un abismo oscuro, al creerse incapaces de decidir y negando el v$nculo poderoso que las une a sus hi%os a causa de un papel firmado, sellado y bendecido con el manto del supuesto saber! -as mu%eres nos escondemos detrs de la ingenuidad para no saber lo que sabemos! .os negamos a abrir la puerta de nuestra conciencia aunque seamos las *nicas due)as de la llave! Es decir, somos las *nicas que estamos en condiciones de bucear en nuestras capacidades y reconocer los saberes ancestrales, que nos esforzamos por olvidar! &abemos muy bien que la lactancia humana es naturalmente ms prolongada de lo que en el mundo occidental estamos acostumbrados a pensar! (e cualquier manera los tiempos son muy personales, o bipersonales, tratndose de una d$ada madreO hi%o que funciona en con%unto! En lugar de preguntar a otros supuestos conocedores del tema cundo es el momento ideal del destete, cada madre conectada con su esencia femenina podr$a cuestionarse/ C#mo me siento dando de mamar0 C#mo est mi beb amamantado0 (isfrutamos0 "enemos alg*n impedimento para continuar0 Crece bien y feliz0 'lguien se per%udica0 , si la gente se molesta, no ser a causa de problemas que dichas personas necesitan resolver0, etc! &i las mu%eres se permitieran ser autnticas, permaneciendo atentas a la evoluci#n natural del ni)o, ver$an que algunos bebs comienzan a demostrar alg*n inters por el alimento despus de los S meses cuando logran sentarse! Dtros bebs no demuestran ning*n inters hasta los J meses, y otros incluso hasta el a)o! &encillamente no les atrae! Estn todav$a muy absorbidos por la relaci#n id$lica con la teta! 1ay que evaluar, entonces, si el beb tiene inters 7por e%emplo, cuando se le hace agua la boca al ver comer a los padres o hermanos comer, o cuando lucha por obtener un pedazo de pan8! ' veces sucede que estn muy interesados en el trozo de pan pero no les interesa el pur, es decir que quieren e5perimentar sensaciones con la boca, pero no necesariamente alimentarse! Es importante comprender la diferencia! Entonces determinaremos si ese niCo en par*icu!ar est maduro para introducir en su dieta la alimentaci#n s#lida y si !a #a#' *a#%i&n !o esea. El destete deber$a ser espontneo, y cada d$ada mamObeb tendr$a que mane%arlo en tiempos muy personales! Por otra parte, hay bebs que ingieren comida y adems conservan durante muchos meses la lactancia! En realidad, cada d$ada tiene su propia y original historia! 4i planteo es que no 5a, )ue destetarlo porque tiene dos dientes, o porque cumpli# seis meses, o porque ya est grande! Cada madre, si se lo permite, puede saber qu necesitan ella y su hi%o y qu situaci#n los hace ms arm#nicos y felices! .adie desde afuera de la relaci#n tiene derecho a dar inicaciones +enera!es sobre c#mo y cundo destetar a un beb, si no fue formulado un pedido de ayuda concreto en ese sentido! 4uchas madres me preguntan angustiadas c#mo hacer cuando debe negarle el pecho al beb mientras ste llora desconsoladamente! Cuando les pido que se pongan las manos en el coraz#n y me cuenten qu desean ellas, invariablemente resulta que no tienen inconvenientes en seguir amamantando! (eber$amos refle5ionar sobre qu estamos permitiendo que suceda en nuestra sociedad! Por qu cualquiera puede opinar sobre un hecho tan $ntimo como es el inicio o el fin de la lactancia y por qu las mu%eres nos e5ponemos con nuestra mayor debilidad a hacer caso a cualquier lobo que se disfraza de abuelita para comernos0 En qu nos beneficia creerle al lobo0 Por qu insistimos en aferrarnos a la ni)a que vive dentro de nosotras, y no permitimos el crecimiento de nuestra conciencia0 Cul es el peligro de reconocer nuestras $ntimas certezas y darles credibilidad0 El mane%o aut#nomo de la lactancia en cuanto a su modalidad y duraci#n, en cuanto al placer y al contacto que provoca con el mundo interno, permite que la esencia femenina aflore sin tapu%os! "ambin es necesario fortalecer el intercambio entre mu%eres para constatar de esta manera la abundancia de amor, entrega y perfecci#n que asoma en cada gota de leche! DALERIA 0UIERE DESTETAR A SU BI@A Maleria pidi# una consulta para destetar a su hi%ita Buliana, de un a)o y medio, que parec$a cada d$a ms aferrada al pecho! -a madre necesitaba tomar una medicaci#n que requer$a el destete! Como de costumbre, comenc por preguntarle algunos detalles de su biograf$a! 's$ supe que Maleria fue abusada por su padre durante su infancia, que su madre no se daba cuenta, ya que traba%aba todo el d$a porque el padre hab$a ca$do en una profunda depresi#n, y que, apenas pas# su adolescencia, Maleria fue la sostenedora econ#mica del hogar! ' los K> a)os, cuando form# pare%a, lo hizo con un hombre del que se enamor# locamente, y ambos quisieron concebir muy pronto un ni)o! El embarazo lleg# de inmediato! Maleria, una contadora eficaz, muy traba%adora y acostumbrada a hacerse cargo de todo, lleg# al parto dndose cuenta de que Lgnacio, su pare%a, no era capaz de sostenerla en ning*n mbito! .o pose$a traba%o ni casa, ten$a una hi%a de un matrimonio anterior, de la que no se hac$a cargo! .aci# Buliana! -a vivencia del parto fue espectacular! Maleria decidi# vivir sola con su beba, ya que Lgnacio se convert$a en una carga ms para ella! &in embargo, para que Buliana desarrollara una relaci#n afectiva con su pap, Lgnacio iba a comer y dormir dos veces por semana! Maleria lo amaba, pero ten$a que hacerse cargo de todo, ya que Lgnacio no ten$a dinero ni para comprar pa)ales descartables! -e coment a Maleria que me impresionaba la soledad y la omnipotencia con que se mane%aba! Para criar a un hi%o se necesita que alguien cuide nuestras espaldas, que alguien nos sostenga emocionalmente, ya que el peso de la crianza de un ni)o peque)o requiere toda nuestra energ$a y fortaleza espiritual! Ella necesitaba que alguien 7Lgnacio o quien fuere8 se colocara en un lugar maternante hacia Maleria, para que ella encontrara reposo! (e lo contrario, era Buliana quien estaba cuidando de su madre, succionando sin descanso el pecho materno, como dicindole/'qu$ estoy, yo no te abandono! Con lo cual Maleria rompi# en llanto, y me narr# que, cada noche que Lgnacio llegaba a la casa, Buliana se desesperaba por el pecho y nada parec$a saciada! Pens que esa era la dimensi#n de su desamparo, y que Bulianamam absorb$a con e5asperaci#n fusionada en la orfandad de su mam! Pero yo quiero a Lgnacio, respond$a Maleria! 4agn$fico, que sea tu novio, tu amante o tu marido! Pero eso no significa que vos tengas que sostener adems la hipottica relaci#n con su hi%a! El tiene que poder convertirse en un amante, en alguien que se interesa por vos, que te facilita la vida, que te acompa)a y te ayuda! &i s#lo viene a comer tu comida o a %ugar con la hi%a de ambos en la casa que mantens sola, se perpet*a esta desesperaci#n de Buliana por no abandonarte, ya que te siente terriblemente sola y desamparada! .o hay forma de forzar un destete9 es el recurso que le queda para sentir que te cuida! .ecesits que alguien te cuide, Maleria, le repet$ varias veces, mientras Maleria lloraba diciendo que le gustar$a que su mam la protegiera! 4e pareci# que siempre es tiempo de intentar nuevos acuerdos, y le suger$ que hablara con su mam real sobre sus dificultades e imposibilidades, ahora que ella se hab$a convertido en mam y que no pod$a continuar e%erciendo de superHoman! Para imaginar nuevas conversaciones con la mam, era imprescindible retomar la verdadera historia familiar! -e pregunt a Maleria si la realidad de los abusos se5uales del padre hab$a sido develada! Maleria me mir# con los o%os desorbitados9 le parec$a impensable! Claro! C#mo iba a ser posible pedirle ayuda concreta a la madre, si durante su infancia Maleria ni siquiera quiso molestarla y se dedic# a protegerla para que no se enterara de la brutal realidad abusiva del padre0 Maleria siempre la cuid#, la resguard# y la preserv# de la violencia, e5ponindose ella misma con su cuerpo de ni)a! Era hora de pedir ayuda, de cuidarse a s$ misma! Por ahora, s#lo Buliana con su a)o y medio, succionando con desesperaci#n, mostraba a su mam la dimensi#n de su angustia, que brotaba desde la sombra con inusitada franqueza! 1ab$a mucho para resolver antes de destetar brutalmente a la beba! Con frecuencia, las cosas no son lo que parecen! Buliana, como la mayor$a de los bebs, se iba a destetar espontneamente, cuando constatara que su mam contaba con la ayuda amorosa de alguien dispuesto amarla!