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PUBLICAES A RESPEITO DO ENLACE ENTRE PROPOSIES REICHIANAS E O

ENFOQUE DE DELEUZE E GUATTARI


1

Liliane Toledo
2
e Paulo Albertini
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Resumo: Este artigo apresenta uma pesquisa sobre textos acadmicos que articulam noes de
Reich quelas delineadas por Deleuze e Guattari. Explicita que tal interlocuo, iniciada h
mais de trinta anos e ampliada sobremaneira a partir de 1994, ultrapassa as fronteiras brasileiras.
Reala dois conjuntos de publicaes com nuances distintas: um deles permea, de modo
indireto, formulaes reichianas e da esquizoanlise e o outro segmento dos trabalhos
destina-se explicitamente ao debate terico de idias de Reich, Deleuze e Guattari. Tem a
inteno de mostrar que as publicaes sobre Reich, Deleuze e Guattari comprovam uma
importante tendncia no meio reichiano e esquizoanaltico.
Palavras-chave: Reich; Deleuze; Guattari; Esquizoanlise

Observa-se h cerca de duas dcadas uma inclinao dos estudiosos brasileiros da obra
de Reich interlocuo com outros autores. Entre as produes acadmicas encontram-se
dissertaes e teses que articulam, direta ou indiretamente, a viso e os conceitos de Reich com
pensadores da psicologia e da filosofia. Nos grupos de formao reichianas e neo-reichianas
tambm se verifica o mesmo movimento de dilogo, como por exemplo, na Formao
Reichiana do Instituto Sedes Sapientiae de So Paulo. Sobre essas interlocues, diz um
Editorial da Revista Reichiana desse Instituto:
Se hoje se recorre a outros pensadores como aliados para a sustentao de
nossa resistncia ao presente, na medida em que as cartografias de agora
apresentam configuraes diversas daquela que Reich conheceu e
compreendeu. No se trata, entretanto, como nos mostram os autores aqui
reunidos, de afirmarmos uma ruptura nem, em contrapartida, de recuarmos
reativamente para uma fidelidade estrita ao pensamento reichiano, mas sim de
buscarmos, no presente, as vias de sua atualizao na afirmao do corpo e de
seu protagonismo no cenrio contemporneo (MONTEIRO; RODRIGUES,
2004, p. 4).

Entre os pensadores contemporneos chamados para este debate, encontram-se Gilles
Deleuze e seu companheiro Flix Guattari, criadores da esquizoanlise no incio dos anos 1970.
Sobre Reich, esses autores afirmam: "Reich no se enganou, ele que foi talvez o nico a manter
que o produto da anlise deveria ser um homem livre e alegre, portador de fluxos de vida, capaz
de lev-los at o deserto e decodific-los (DELEUZE; GUATTARI, 1972/1976, p. 420).

1
O artigo parte da Dissertao de Mestrado intitulada Reich e o enfoque de Deleuze e Guattari: o pensamento
crtico em busca do desenvolvimento humano defendida pelo primeiro autor e orientada pelo segundo, no
Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo em 2009.
2
Psicloga e mestre em Psicologia pela USP; atua como psicoterapeuta e professora da Formao Reichiana do
Instituto Sedes Sapientae de So Paulo.
3
Professor Doutor do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo.
2
Com vistas a apurar a extenso desse dilogo, realizamos, nos meses de novembro e
dezembro de 2007, um levantamento de publicaes que mencionam conceitos reichianos e de
Deleuze e Guattari. Nessa pesquisa, priorizamos os textos encontrados em meio digital, com
exceo de alguns materiais fsicos disponveis na biblioteca do Instituto de Psicologia da
Universidade de So Paulo. Fizeram parte de nossa busca os seguintes websites:
a) Portal da pesquisa (www.portaldapesquisa.com.br);
b)Google acadmico (scholar.google.com.br);
c) Biblioteca Virtual de Psicologia (www.bvs-psi.org.br);
d)Scientific Electronic Library OnlineSciELO (www.scielo.org);
e) Dedalus Global (http://www.ip.usp.br/biblioteca/biblioteca_fontes.htm);
f)Peridicos da CAPES (www.periodicos.capes.gov.br);
g)Biblioteca Digital da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
(www.pucsp.br/biblioteca).

APONTAMENTOS SOBRE REICH E A PROPOSTA DE DELEUZE E GUATTARI

Iniciaremos nossa anlise salientando os trabalhos que trazem resumidas referncias a
esses autores ou que no comparam suas idias, mencionando-as em momentos distintos do
texto. Sero apresentados em ordem cronolgica, do mais antigo at o mais recente, a menos
que haja mais de um texto do mesmo autor. Nesse caso, viro em seqncia a fim de preservar a
linha de raciocnio do pesquisador.
De acordo com o nosso levantamento, Briganti (1995) produziu um artigo sobre o
pensamento de Reich e que contm uma citao a Deleuze. Intitulado Psicossomtica
transdisciplinar reichiana, busca ampliar o conceito de psicossomtica relacionando-o
viso reichiana de homem. Com o auxlio da histria da filosofia e inspirada no filsofo Ernest
Cassirer, o autor recapitula as vises de homem de Aristteles, Plato, Herclito, Scrates,
Santo Agostinho, So Toms de Aquino, Descartes, Coprnico, Giordano Bruno, Darwin,
Cassirer at chegar em Reich. Defende que ele no desenvolve um modelo nico de
compreenso do humano (1995, p. 56-57), nem restringe o homem ao modelo
biolgico-instintual, mas o concebe como um ser psicossomtico transdisciplinar, integrado em
mltiplas dimenses. Traz como exemplo de transdisciplinaridade a obra de Foucault, retratada
num texto da autoria de Deleuze, e a compara proposta reichiana. Desta forma, no
observamos nesse texto a utilizao explcita de conceitos da esquizoanlise, mas Deleuze
citado como um meio para comparar a viso transdisciplinar de homem de Reich de Foucault.
3
O estudo de Baremblitt (1995), Introduo s terapias intensivas, dedica-se anlise
do panorama do pensamento e das prticas psi nos ltimos 30 anos. Relata a caracterstica
heterognea e difusa de tais prticas, mostrando tambm que sofrem a interpenetrao de outras
disciplinas das cincias humanas. O artigo tem a inteno de mostrar que muitas dessas prticas
fundamentam a expectativa de resultados em estratgias de intensificao. O ponto especfico
em que o autor remete-se a Deleuze consiste na utilizao de seus conceitos da esquizoanlise
para compreender o mundo contemporneo, a saber, a idia de ecletismo superior, a existncia
de um outro nvel de realidade, o virtual, a necessidade e a capacidade de inveno e a noo de
acontecimento. Esse arcabouo terico empregado para ressaltar a importncia da ampliao
da compreenso do real segundo a viso deleuziana e que inclui as virtualidades intensivas,
alvo das prticas psi mencionadas. Ao referir-se s caractersticas de cada escola, enfatiza o
carter inovador da proposta reichiana por recuperar aspectos econmicos, energticos e
polticos que afetam o psiquismo, alm de sua proposta de orgonoterapia. Logo, no vemos
nessa publicao uma comparao direta entre as idias reichianas e esquizoanalticas, mas sim
a utilizao de conceitos esquizoanalticos para compreender o panorama das terapias
intensivas, que inclui a abordagem reichiana na viso do autor.
Em 1997, Baremblitt concedeu entrevista ao Jornal do Conselho Regional de Psicologia
de So Paulo. Com o tema Ecletismo sim, banalidade, no, defende a postura de abertura e de
investigao por parte dos psiclogos em relao s vrias teorias e tcnicas da rea. Ao ser
questionado sobre como possvel ser ecltico sem ser superficial ou simplista, explica que sua
proposta de ecletismo superior baseia-se na noo de empirismo superior de Deleuze. Afirma
que, em filosofia, o ecletismo caracterizou-se por uma formao extremamente rigorosa, de
intenso estudo e comprometimento terico. Acredita que o psiclogo deva ser um trabalhador
de sade mental capacitado para atuar em diferentes frentes, que vo desde o atendimento
clnico individual, ao de grupos, de casais, at o comunitrio, organizacional etc. Para isso,
necessrio que possua disponibilidade para pesquisar e conhecer abordagens para alm do
modelo escolhido e que tenha recursos em sua formao para realizar uma leitura poltica,
social, histrica e psquica dos fenmenos. Ante a indagao sobre a histria da psicologia na
Argentina e no Brasil no perodo de ditadura desses pases, Baremblitt (1997) menciona a
importante influncia de vrios pensadores no movimento poltico dos profissionais de
psicologia, entre eles, Reich. Ao analisar a elevada ramificao das teorias e prticas
psicolgicas e a atuao dos conselhos de psicologia dos tempos atuais, traz sua idia extrada
da perspectiva de vrios autores, entre eles, Reich, de que a nica greve que se justifica a
geral. Com isso, quer indicar que o princpio de ecletismo superior poderia valer tambm para
4
os organismos de classe dos psiclogos, no sentido de retomada de grandes alianas com
parceiros de outras reas do conhecimento, nas quais se buscariam solues conjuntas e
ampliadas para os problemas fundamentais da sociedade. Sobre Deleuze e Guattari, alm da
aluso ao empirismo superior, coloca nfase na importncia que suas idias institucionalistas
tiveram na luta antimanicomial na Argentina. Portanto, vemos, nessa entrevista, que o autor no
chega a estabelecer relaes entre os enfoques reichiano e esquizoanaltico, porm faz aluso a
algumas noes de maneira isolada. A meno a Reich, Deleuze e Guattari faz-se presente
como referncias em seu percurso e em sua prpria concepo de ecletismo superior. Cabe
pontuar que entendemos a afirmao de Reich sobre a greve geral como uma peculiar
interpretao de Baremblitt a respeito de concepes reichianas. Como trata-se de entrevista, e
no de um texto estritamente acadmico, no mencionada a origem textual dessa concepo,
a qual desconhecemos.
No ano de 1998, temos um artigo voltado reflexo sobre a busca de incluso de outros
pensadores no dilogo com a proposta reichiana: Formao reichiana no Sedes,
problematizaes e projetos. Rudge (1998) resgata a histria do Instituto Sedes Sapientiae de
So Paulo e o percurso do ncleo de formao reichiana, em seus vinte anos de existncia.
Relata os diferentes perodos e modelos de formao adotados no ncleo at chegar aos
desafios presentes na dcada de 1990 que influenciaram o desejo pela insero de ferramentas
tericas de pensadores como Freud, Winnicott, Foucault, Deleuze e Guattari. Sobre o processo
de crtica e crise (p. 12), que encaminhou a busca por um curso hbrido, no restrito apenas
teoria de Reich, a autora explica que o intuito foi abranger e favorecer as discusses convocadas
no cenrio contemporneo e que problematizam os temas sade e doena, indivduo e
sociedade, sujeito e subjetividade, teoria e prtica. Assinala a importncia dos fundamentos
reichianos que continuam a nortear a formao e as prticas adotadas no curso, notadamente a
ligao entre clnica e a ao poltica. Portanto em seu artigo observa-se apenas uma citao a
Deleuze e Guattari, mencionados como aliados que, entre outros, passam a ser includos nos
estudos da formao reichiana.
Fuganti (2001), com A tica como potncia e a moral como servido, problematiza a
questo da tica e da moral. Parte da noo comum de tica para desvel-la enquanto moral
social, em seu utilitarismo objetivo, que enreda os homens num tipo de atitude obediente.
Mostra que o Estado desenvolve e estimula nos cidados um comportamento permeado pelo
servilismo e pela transgresso. por medo dos castigos e pela esperana das recompensas que
o indivduo se submete a um poder que o separa da sua prpria capacidade de agir e pensar
livremente, desejando sua prpria servido (p. 10, itlicos originais). Ao explicitar as
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armadilhas que sustentam os ditos bons costumes, lana mo da denncia de Reich sobre o
desejo dos alemes pelo nazismo, contrariamente idia de que foram ludibriados. Aps
desvelar as foras presentes na moral que garantem a manuteno do poder, o autor mostra sua
viso de tica e suas implicaes: ao contrrio do modo asctico e moral de ser ser pelo dever
o modo de vida tico instiga o ser pela potncia (p.12). Segue discutindo a questo da
formao de cidados que possam atuar como agentes sociais e das implicaes da experincia
tica nas relaes sociais. Menciona Deleuze ao mostrar o novo cenrio do capitalismo
contemporneo, caracterizado no mais pela disciplina, mas pela sutileza do controle fluido.
Assevera que ainda assim a vida encontra seus caminhos inesperados e que, em determinadas
condies, possvel ultrapassar os limites da moral e formar agentes sociais capazes de
produzir bons encontros e experincias libertadoras. Em seu trabalho, percebe-se que as
referncias a Reich e a Deleuze so trazidas como pano de fundo, no sentido de amparar sua
linha de pensamento sobre a tica e a moral.
A dissertao de mestrado de Soares (2003), Ritmos e conexes: danando com Reich,
Deleuze e Guattari, traz uma proposta que explicitamente no visa colocar em dilogo o
pensamento de Reich e o da esquizoanlise. Aborda o encontro da estudiosa com esses autores
e ressalta que tal proposta no diz respeito contestao ou comparao de idias, mas
observa, sobretudo, como atravessam sua prpria singularidade e prtica clnica. Esclarece que
tem como objetivo discorrer sobre seu processo de aprendizado e desenvolvimento clnico a
partir da influncia desses pensadores, e no realizar um confronto entre suas idias. Por isso
aborda as definies de carter em Reich e de processos de singularizao de Deleuze e
Guattari em tpicos apartados. Em sua dissertao, faz metaforicamente uma dana, resultante
dos ritmos e das conexes produzidas a partir dos conceitos de carter em Reich e de processos
de singularizao de Deleuze e Guattari. Como num baile, utiliza sua experincia de vida, sua
prtica clnica e as idias desses pensadores para comentar os temas fluxo, encontro e ritmo.
Vemos que Reich, Deleuze e Guattari so seus parceiros num bailado que tem como tema
principal a construo de sua prpria singularidade. E o mesmo mote a leva a publicar o artigo
Processos de singularizao e couraa em 2006, em que retrata conceitos de Deleuze,
Guattari e Reich, sob o prima dos afetos que provocaram em sua subjetividade.
Em Sala de maquinas: aproximacin al pensamiento de Gilles Deleuze e Flix
Guattari, Caldern Gmez
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(2006) explicita o tema do maquinismo na filosofia desses autores.
Divide seu trabalho em duas etapas distintas. Em primeiro lugar retoma os aspectos ontolgicos

4
No caso dos autores de idioma hispnico, que utilizam o penltimo sobrenome (paterno) em suas publicaes,
mencionaremos os dois ltimos sobrenomes a fim de garantir a fidedignidade da fonte.
6
da idia de mquina a partir do captulo Heterognese do livro Caosmose (GUATTARI, 1992
citado por CALDERN GOMEZ, 2006), o que lhe permite ampliar o conceito para alm de sua
dimenso tecnolgica. Num segundo momento, pesquisa os entrelaamentos entre o modelo
ontolgico da esquizoanlise principalmente as categorias mquinas desejantes e produo
desejante e as imagens de desejo e da teoria do inconsciente que a permeiam. Ao longo de
seu texto, revela os carteres das mquinas, da produo desejante, da produo social e do
sujeito. Em seu trabalho, a palavra carter no possui qualquer relao com o conceito
reichiano, apesar do autor ter includo a obra Anlise do carter na bibliografia. Em resposta a
um pedido de esclarecimento sobre o motivo da citao a Reich
5
, Caldern Gmez explicou
que se trata de uma fonte de inspirao. Afirmou que o modelo econmico do inconsciente
proposto por Reich e sua articulao entre desejo e campo social so importantes para a
compreenso da reformulao crtica do modelo freudiano realizada em O Anti-dipo, livro
consultado para a segunda parte de seu trabalho. Entendemos, assim, que a relao estabelecida
em seu texto com o pensamento reichiano indireta e serve de embasamento para o assunto
discutido.
Garrido Fernndez (2007) escreve o artigo Asaltar la inmanencia: una lectura del
anti-edipo e, como diz o ttulo, realiza uma leitura-resumo dos aspectos que considera mais
importantes ou interessantes de O Anti-dipo de Deleuze e Guattari. Esclarece que no se trata
de uma interpretao puramente subjetiva do livro, mas sim de uma exposio com o intuito de
facilitar a sua compreenso. Pretende vivificar a obra de Deleuze e Guattari e exacerbar o
funcionamento da filosofia enquanto arma para assaltar a imanncia e liber-la das imagens
que o capitalismo de mercado lhe impe. Traz o que compreende ser os principais conceitos -
mquinas desejantes, agenciamentos, corpo sem rgos, produo desejante, produo social -
e a viso dos autores sobre temas como capitalismo, esquizofrenia, psicanlise, complexo de
dipo, consumo, desejo, inconsciente. A meno a Reich acontece quando explica ter sido o
primeiro a colocar a questo do enlace da represso com o desejo: Es el primero que rechaza
las explicaciones de um marxismo sumario demasiado presto a decir que las masas han sido
engaadas o embaucadas (GARRIDO FERNNDEZ, 2007, p. 127; itlicos nossos). Ressalta
tambm sua denncia acerca da resignao da psicanlise. Faz assim referncia a duas das
vrias citaes a Reich encontradas no livro em pauta. Apesar de no dar continuidade
discusso de tais proposies reichianas, nem de dizer o exato ponto em que so mencionadas,
no se pode desprezar o fato de ter escolhido Reich, entre os inmeros autores citados por

5
A comunicao foi realizada por email para lilianetoledo@terra.com.br em 11 de dezembro de 2007.
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Deleuze e Guattari, em sua leitura do livro. Arriscamo-nos a deduzir que atribua certa
relevncia ao debate de formulaes reichianas realizado em O Anti-dipo. Acerca da negativa
de Reich a uma concepo marxista sobre o nazismo, julgamos relevante adiantarmo-nos a um
possvel engano. Garrido Fernndez (2007) refere-se a uma passagem de O Anti-dipo que, de
fato, afirma: Colocando o problema em termos de desejo, [Reich] o primeiro a recusar as
explicaes de um marxismo sumrio, demasiado pronto a dizer que as massas foram
enganadas, mistificadas... (DELEUZE; GUATTARI, 1972/1976, p. 154, itlicos nossos).
Presumimos, a partir de Orlandi (2006), que Deleuze e Guattari referem-se a marxismo
sumrio no sentido de um marxismo apressado(ORLANDI, 2006, p. 60). Assim,
compreendemos a assero de que as massas foram enganadas no fascismo como ventilada
por membros do partido comunista em seu marxismo apressado ou ainda equivocado, e no
referindo-se diretamente oposio de Reich a uma concepo de Marx. Lembramos, alis, que
Marx, falecido em 1883, no poderia ter se posicionado a respeito do nazismo.
Barreto (2007), em sua tese de doutorado denominada A luta encarnada: corpo, poder
e resistncia nas obras de Foucault e Reich, dedica-se ao estudo da relao entre corpo e poder
e anlise de propostas de resistncia a formas de assujeitamento pelo corpo. Partindo da
perspectiva apresentada por Foucault em que so articulados corpo e poder, o autor mostra
como a esfera corporal foi progressivamente rechaada pelas cincias humanas desde a
modernidade. Se por um lado o pesquisador celebra o ineditismo de Foucault ao associar corpo
e poder, por outro critica sua noo corporal, excessivamente abstrata. Com vistas a ampli-la,
busca aliados em outras reas do saber. Alm das formulaes sobre o corpo tomadas de
bilogos e neurobilogos contemporneos, destaca aquela desenvolvida por Reich,
notadamente por seu carter vivo e dinmico ou propriamente encarnado. Portanto, a proposta
de Barreto (2007) elege aspectos presentes nos estudos de Foucault e Reich com o intuito de
elaborar uma nova percepo do corpo que o considere em sua complexidade e que possa
implicar em modos alternativos de subjetivao. Na concluso so apontados exemplos de
estratgias de resistncia poltica dos corpos em oposio s hegemnicas, ditadas
principalmente pelo saber biomdico dos tempos atuais. No trabalho em tela, Deleuze
mencionado em vrios momentos e, em sua extensa maioria, como comentador ou interlocutor
da produo terica de Foucault (e no de Reich). Exceo essa regra encontra-se numa das
citaes, precisamente numa das notas de rodap pgina 202, em que se comparam os pontos
de vista de Reich, Deleuze e Guattari e Foucault. Trata-se do debate proposto por Deleuze e
Guattari em O Anti-dipo sobre a idia reichiana de que a represso ao desejo seria anterior
poltica. Segundo o autor, os fundadores da esquizoanlise mostram sua discordncia
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proposio de Reich, mas o defendem em relao ao ponto de vista de Foucault. A discusso
apenas mencionada e no aprofundada por Barreto, possivelmente porque a interlocuo com a
esquizoanlise extrapola o tema de sua pesquisa. Uma outra breve aproximao entre os
pensamentos de Reich, Deleuze e Guattari pode ser observada numa nota de rodap, quando
Barreto (2007, p. 209) cita a esquizoanlise como uma das correntes influenciadas por Reich.
Temos assim indcios claros de que o autor conhece e pode estabelecer relaes entre as obras
de Reich, Deleuze e Guattari, mas prefere manter seu propsito de focalizar o dilogo que
permeia idias de Foucault e Reich na discusso sobre o corpo.
Lans (s.d.) trata do deslocamento do olhar ocorrido nas cincias humanas no sculo
passado em seu texto Devenires de la subjetividad: la perspectiva esquizoanaltica y los
procesos de salud y enfermedad mental. Parte da afirmao de que o sculo XX foi campo de
uma significativa alterao na maneira de enxergar o homem. Relaciona tal acontecimento ao
que denomina de enfoque bio-psico-social das cincias humanas e abordagem
scio-histrica das produes subjetivas. Para explicar tais concepes, realiza um percurso
histrico em que mostra o cenrio de instaurao da cincia moderna, caracterizada pela busca
de leis bsicas universais e pela utilizao do mtodo experimental. Dividir para compreender
definia a estratgia de desenvolvimento das especialidades cientficas com vistas a explorar e
dominar a natureza. Utiliza-se de idias de Deleuze e Guattari em sua crtica fragmentao da
cincia moderna e ao relacionar o desenvolvimento desse saber ao atendimento das demandas
sociais que a produziu e manteve. Nesse contexto, demonstra o surgimento da interdisciplina no
sculo XX enfoque bio-psico-social ou viso holstica de homem como uma articulao
necessria para suplantar a estratificao do conhecimento cientfico. O autor aprofunda tal
discusso voltando-se conjuntura do nascimento das cincias sociais em que foram separadas
as noes de sociedade, mente e psiquismo, em linha com a lgica presente na cincia moderna.
nesse ponto que volta a mencionar Deleuze em sua denncia acerca das totalidades e do
estabelecimento de identificaes de fenmenos que permitem a descoberta da igualdade e na
reflexo sobre os temas da multiplicidade e da repetio.
A viso deleuziana compreendida por Lans (s.d.) como partcipe de um movimento ou
concepo scio-histrica das produes subjetivas. Tal movimento teria tambm a
contribuio de Nietzsche (no que se refere denncia ao plano transcendente da moral como
principal inimigo do pensamento cientfico
6
), de Foucault (relao entre o saber e o poder),
entre outros. Segundo Lans (s.d.), a noo de subjetividade emerge como efeito do abandono ao

6
O documento foi extrado da Internet e a verso disponvel apresenta o texto contnuo, sem numerao de
pginas.
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dualismo sujeito-objeto, e no como uma reao objetividade, e abre a perspectiva de
considerar as produes subjetivas em sua dimenso scio-histrica. Com efeito, nessa
abordagem, diz o autor, a investigao das subjetividades torna-se o centro das preocupaes
das cincias sociais. Para contextualizar o surgimento da concepo scio-histrica das
produes subjetivas, discute os tema da subjetividade, loucura e doena mental, clnica e
grupalidade, dedicando-se principalmente s pesquisas de Foucault e Pichn-Rivire.
Apresenta a esquizoanlise de Deleuze e Guattari como integrantes do projeto de tomar a
prpria experincia da subjetividade como objeto. Reich lembrado no momento em que Lans
(s.d.) retoma a pergunta de Espinosa: Por que as massas lutam por sua servido, como se
tratasse de sua salvao?. questo enlaa-se a afirmao reichiana de que o povo alemo no
foi ludibriado e desejou o fascismo. O autor conclui o tpico dizendo que a histria denuncia o
fracasso e o servilismo do sonho humanista ao capitalismo. Chama a ateno dos intelectuais
das cincias humanas para a possibilidade de percorrer novos territrios existenciais e
prossegue seu artigo apresentando conceitos da esquizoanlise e novamente referindo-se a seus
criadores. Cita Guattari em sua proposta de ecosofia, articulao tico-esttica entre os registros
do meio ambiente, das relaes sociais e das subjetividades. Assim como Fuganti (2001) e
Garrido Fernndez (2007), percebe-se que Lans (s.d.) menciona Reich justamente num dos
pontos exaltados pelos fundadores da esquizoanlise, a saber, a afirmao de que as massas
alems no foram enganadas e desejaram o fascismo. Supe-se que o referido ponto da obra
reichiana no tenha sido diretamente acessado, mas extrado de O Anti-dipo. Fundamenta essa
nossa hiptese o fato do autor no ter feito aluso a Reich ao discutir a questo da
interdisciplinaridade, tema bastante abordado em suas pesquisas. Percebe-se que outros
pensadores so escolhidos como seus principais aliados, entre eles, Deleuze e Guattari.

ARTICULAES ENTRE O REFERENCIAL REICHIANO E FORMULAES DE
DELEUZE E GUATTARI

Se at agora transcrevemos os trabalhos de estudiosos reichianos que mostraram
indcios de apontamentos ou influncias esquizoanalticas e vice-versa, a seguir, mostraremos
as publicaes que versam diretamente sobre os nexos entre as concepes de Reich e aquelas
delineadas por Deleuze e Guattari. Seguindo o padro j utilizado, sero apresentadas em
ordem temporal, a no ser nos casos em que houver mais de um texto de um mesmo autor,
quando viro em seqncia a fim de explicitar sua linha de pesquisa.
O livro de Dadoun (1975/1991), Cem flores para Wilhelm Reich parece inaugurar o
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enlace com idias da esquizoanlise. Trata-se de obra claramente voltada ao pensamento de
Reich; outros autores so convocados apenas para intensificar o debate ou localizar idias do
ponto de vista histrico. A meno a Deleuze e Guattari ocorre em dois distintos momentos.
Logo no incio, ao abordar o tema acumulador de orgnio, Dadoun refere-se a O Anti-dipo
(DELEUZE; GUATTARI, 1972, citado por DADOUN, 1975/1991) como livro
apaixonadamente ligado grande central reichiana e que enaltece Reich por sua propagao
de um canto de vida na psicanlise (p. 16). Ainda nesse mesmo tpico, Dadoun (1975/1991)
lembra uma crtica de Deleuze e Guattari dirigida a Reich, qual parece concordar:
[...] seus autores, Deleuze e Guattari, nem por isso participam menos do que
todo o mundo no enquadramento psiquitrico de Reich, ao proclamar, com
sapincia, que no fim nada mais lhe resta seno as mquinas de seus
caprichos, suas caixas paranicas, miraculosas, singulares, de paredes
metlicas forradas com l e algodo. (p. 16).

Afirma que os fundadores da esquizoanlise contribuem para uma certa estigmatizao de
Reich enquadramento psiquitrico e, por outro lado, pondera que o fazem com
sapincia, sustentando nossa hiptese de sua consonncia Deleuze e Guattari.
Uma outra meno de Dadoun (1975/1991) a Deleuze nesse caso Guattari no
citado, em razo de tratar-se de obra exclusivamente deleuziana , foi encontrada no tpico
bergsoniano, termo indicativo da influncia do filsofo Henri Bergson na produo de Reich.
Para Dadoun, Reich realiza, de modo particular, o salto na ontologia (p. 44) que Deleuze
caracteriza como prprio das idias de Bergson (DELEUZE, 1966, citado por DADOUN,
1975/1991). Aqui Dadoun refere-se ao livro Bergsonismo de Deleuze e explica que o
lanamento ontologia realiza-se em Reich com seus estudos acerca da energia csmica do
orgone. Nota-se que a referncia breve, mas no deixa de articular as idias de nossos autores
em importante aspecto, a saber, o interesse comum pelas teses bergsonianas. Ainda que de
passagem, parecem ser postos como aliados, Reich, Deleuze e Bergson.
Dadoun (1975/1991) uma vez mais faz uso de O Anti-dipo (DELEUZE; GUATTARI,
1972 citado por DADOUN, 1975/1991) no ponto em que descreve o tema da famlia no
pensamento reichiano, embora, nesse caso, inexista o emprego direto de conceitos dos
fundadores da esquizoanlise. Ao explorar as crticas de Reich famlia patriarcal e autoritria
e as consequncias dessa viso em sua obra, Dadoun (1975/1991) possivelmente inspira-se em
Deleuze e Guattari, embora no realize uma meno explcita s suas formulaes. Apenas nas
referncias encontramos a aluso ao livro em questo; por essa razo no consideramos que
haja conexo entre Reich, Deleuze e Guattari nesse ponto especfico de seu trabalho.
Os importantes elementos realados por Dadoun (1975/1991), a exemplo da presena de
11
concepes bergsonianas nas obras dos autores a que pesquisamos e da crtica psicanlise,
ficam em segundo plano se considerarmos a relevncia da descoberta de um estudo de 1975 que,
de alguma forma, enreda Reich a Deleuze e Guattari. Prova que tal cruzamento no se constitui
numa inovao recente, nem limita-se s ltimas pesquisas reichianas e esquizoanalticas.
Blank (1997) prope-se a discutir a opo de estratgia clnica de Reich presente na
obra A funo do orgasmo a partir de mudanas que observa no cenrio da psicoterapia
contempornea. Com base em casos de sndrome do pnico, compreendidos como expresses
de profundas transformaes nas identidades, na sexualidade e no ambiente psicossocial, o
autor questiona a prtica clnica pautada na represso ou liberao sexual. Objetiva rechaar um
tipo de atendimento psicoterpico que privilegia um caminho previamente delineado, no caso, o
binmio represso / liberao sexual. Para Blank (1997), a problemtica da vida sexual deixou
de ser a grande questo na situao social contempornea, pautada na oferta ilimitada e na
exigncia de constante superao. Como ilustrao do funcionamento dessas sociedades de
controle, expe o conceito deleuziano de metaestabilidade, medida que dificilmente se
consolida um nvel de conforto e satisfao. Resta ao sujeito o dever de exceder-se a todo
instante, tarefa inalcanvel e que pode acarretar num pedido de moratria pessoal (BLANK,
1997, p. 57), aluso sndrome do pnico. Desse quadro advm sua indagao sobre
alternativas teraputicas mais afeitas aos tempos atuais e sua resposta ao propor A funo da
funo do orgasmo, ttulo de seu artigo. Nela, Blank (1997) reafirma a importncia da
dimenso corpreo-afetiva na clnica, tal como apontado por Reich, e exalta a funo do
orgasmo como possibilidade de reinstalar o sujeito humano nas potncias csmicas do devir
(p. 61), provavelmente remetendo-se noo de devir segundo Deleuze. Visa descontruo de
padres caracteriais de funcionamento e recuperao da potncia do desorganismo [...], a
possibilidade de uma organizao corprea-afetiva em outro patamar de complexidade (p. 63,
itlico do autor). Para isso, fundamenta-se em elementos da teoria de outros pensadores alm de
Reich e Deleuze, que no sero abordados mais extensivamente aqui. Seguindo o propsito de
nossa pesquisa, observamos a congregao de formulaes reichianas e da esquizoanlise
quando utiliza a idia de dobra, apresentada por Deleuze para repensar o corpo libertado de
determinismos idealistas encontrados na viso naturalista de psicoterapias corporais de base
reichiana. Outro momento de combinao de noes pode ser notado quando Blank (1997)
recupera a afirmao de Dadoun (1975/1991) de que, na proposio de uma energia csmica do
orgone, Reich teria realizado o salto para a ontologia que Deleuze apresenta como tipicamente
bergsoniano. Podemos citar ainda pontos em que no chega a fazer meno direta a Deleuze,
mas exprime sua concepo utilizando palavras e expresses encontradas em seus textos, como
12
em sua exposio acerca da proposio de carter:
O carter, enquanto padro, obstculo ao contnuo fluxo de devir,
intensidades que no podem mais buscar a sua expanso no movimento
pulstil da vida. Pulsar implica a existncia de duas foras, expanso e
contrao, que em sua permanente tenso de opostos permitem o movimento
da vida, o jogo das intensidades, o fluxo do devir. (BLANK, 1997, p. 59).

Outro exemplo que justifica uma influncia da esquizoanlise pode ser visto em sua
argumentao de que as possibilidades vindouras do sujeito advm de novas experincias
existenciais, e no da elaborao de traumas antigos. Ora, sabe-se que Deleuze e Guattari
advogaram em favor de novos agenciamentos subjetivos e contra as interpretaes do
psiquismo voltadas ao passado. Todavia, independente das suposies acima descritas,
observa-se que o autor dedica-se anlise de tema terico-clnico reichiano utilizando-se
explicitamente de proposies deleuzianas, como dobra e metaestabilidade.
Verificamos, nesse trabalho, que Blank parece buscar (e encontrar) na esquizoanlise a
possibilidade de rever conceitos reichianos, ante transformaes vivenciadas em seu espao
clnico e que anunciam novas coordenadas nas esferas afetivas e sociopolticas dos seres
humanos. Ainda que critique frontalmente formulaes reichianas, notadamente em relao a
um certo determinismo, afigura-se um tom contributivo em seu texto, que apresenta a proposta
de A funo da funo do orgasmo num clara e bem-sucedida ligao entre as abordagens de
Reich e da esquizoanlise.
Rudge (1997) aborda o desejo amoroso, temtica presente em sua prtica clnica em
Entre dores e amores, a produo de singularidades. A autora discute a simbiose, a
desterritorializao ou a perda de envolvimento presentes nessas relaes, alvo de queixas em
seus atendimentos psicoterpicos individuais. Utiliza-se da anlise atribuda a Guattari sobre os
relacionamentos afetivos, baseada na histria de Penlope e Ulisses e que retrata o
aprisionamento, a dependncia e a impossibilidade de entrega e envolvimento. Afirma que
Guattari denuncia a apropriao do outro, de seu devir, seu sentir e de seu corpo como processo
de reduo do desejo presente na subjetividade capitalstica. Rudge observa vcios semelhantes
em prticas grupais, permeadas por abandono, totalizao, intolerncia e realiza uma anlise
histrico-familiar dos grupos desde o Renascimento at a modernidade e que marcam a
dualidade indivduo / sociedade. Da engendra-se a pergunta da autora que far a ligao com o
pensamento reichiano: Atravs de que mecanismos os desejos e as paixes vo sendo
convertidos em fora de trabalho e compulso a consumir? (RUDGE, 1997, p. 53). Utiliza-se
de Reich para quem o sistema capitalista mantm-se a custa de um processo de represso e
desvio da energia vital (RUDGE, 1997, p. 53). Assim, a debilidade e os vcios de abandono e
13
aprisionamento caractersticos dos relacionamentos amorosos atuais seguiriam modos
hegemnicos de subjetividades presentes no sistema capitalista. A sada apontada pela
pesquisadora permeia a teoria reichiana, no sentido de uma reapropriao da capacidade de
auto-regulao para o prazer e o contato, e tambm a teoria esquizoanaltica, que prope a
construo de mltiplas formas de viver e da capacidade de instaurar e potencializar novos
agenciamentos afetivos. O dispositivo grupal apresentado visa recuperao da possibilidade
de auto-gesto e auto-regulao e produo de novas maneiras de existir. Portanto, ao abordar
o tema dos relacionamentos afetivos e amorosos, Reich e Guattari so postos como aliados na
problematizao da economia do desejo e na proposta de alternativas aos modos hegemnicos
de existncia.
Numa contribuio ao artigo de Rudge (1997), acrescentamos trs esclarecimentos ao
leitor. Em primeiro lugar, faz-se necessrio delimitar o perodo em que Reich atribuiu os males
do homem ao capitalismo, a saber, nos anos finais da dcada de 1920 e at meados dos anos
1930, pois trata-se de relao estabelecida apenas nesse perodo de sua trajetria. Sem essa
informao, pode-se concluir erroneamente que se trata de uma constante no pensamento
reichiano
7
. Do mesmo modo, percebe-se a necessidade de relatar o contexto em que Flix
Guattari lana a noo de captura do desejo amoroso na subjetividade capitalstica, ocorrida
em sua visita ao Brasil no incio dos anos 1980, no auge dos inmeros movimentos militantes
que agitavam o panorama poltico-social da poca. Guattari concedeu diversas entrevistas e
participou de discusses com integrantes de associaes minoritrias e entidades de classe em
que foram debatidos temas variados, inclusive uma nova suavidade que parecia insinuar-se na
poltica das relaes amorosas (ROLNIK, 1986/2005, p. 10). A ltima explicao refere-se
autoria do livro citado, que foi redigido conjuntamente por Flix Guattari e Suely Rolnik
8
e no
somente por Guattari como mencionado por Rudge. Precisamente a comparao entre os

7
O tema extrapola os fins de nossa investigao, embora seja preciso marcar que, aps esse perodo, Reich no
deixa de ser um crtico de sistemas scio-polticos autoritrios, em sua relao com o encouraamento humano.
Em sntese, podemos dizer que a alterao de seu posicionamento refere-se origem do mal, pois passa a
conceb-lo em seu estatuto ontolgico, portanto anterior esfera scio-histrica (ALBERTINI, 1994; BARRETO,
2000b; DADOUN, 1975/1991). Seria o advento da conscincia humana a gnese da ruptura com a natureza, como
Reich explicita em A Superposio Csmica (1951, citado por DADOUN, 1975/1991). Ou seja, Ao refletir sobre
a natureza e funo do pensamento, razo ou conscincia, Reich capta a primeira operao de encouraamento:
aparece quando, por motivos que permanecem obscuros, o homem se v impelido a refletir sobre si mesmo, a
perceber em si mesmo o seu prprio ser, a tomar conscincia de si, o que causa assombro e terror ao homem
diante do ser desconhecido que ele para si mesmo, diante da natureza misteriosa que o cerca (DADOUN,
1975/1991, p. 140). Vale ressaltar ainda que, para Reich, a retomada da ligao dos homens com a natureza
possvel e depende de sua organizao social. Para aprofundamento do assunto, recomendamos consultar os
estudos dos autores acima citados.
8
Em relao obra Micropoltica, Rolnik (1986/2005) afirma que muitas mos o escreveram (p. 15) e no
apenas as suas e as de Guattari. Nesse mesmo tpico do livro, exatamente s pginas 17 e 18, relaciona os autores
14
amores contemporneos e a histria de Penlope e Ulisses foi criada por Rolnik, segundo a
informao que consta no prefcio da edio que consultamos, posterior publicao de Rudge.
Tais apontamentos podem favorecer o aprofundamento da aproximao entre proposies de
Reich e de Guattari delineada pela autora.
A reflexo de Cmara (1998) versa sobre conceitos propostos por Reich e retomados
luz da teoria de Deleuze. Em A propsito da (des) construo de alguns conceitos na teoria de
Wilhelm Reich a perspectiva deleuziana, o pesquisador realiza um levantamento de idias
reichianas inicialmente no seio da psicanlise, em seguida como analista do carter e
vegetoterapeuta e por fim como orgonoterapeuta, sempre em relao concepo
esquizoanaltica. Com o objetivo de investigar e revigorar o pensamento de Reich (1998, p.
23), critica vrias de suas proposies e as reposiciona sob a sua leitura da esquizoanlise.
Podemos citar a contestao das noes de unidade funcional psique-soma, auto-regulao,
sade, democracia natural do trabalho, energia fsica, bem como o enfoque dado sexualidade
por Reich. Por outro lado, avalia como passveis de interseco com a obra de Deleuze e
Guattari o conceito de potncia orgstica e a valorizao do corpo. Encerra o trabalho com uma
passagem potica em que imperariam na prtica reichiana, na sociedade e nas relaes humanas
os fluxos desejantes, os simulacros e os devires, tal como prope a esquizoanlise.
No ano seguinte o mesmo autor defende sua tese de doutorado, Para alm do claustro
bipessoal: proposies tericas para uma psicoterapia grupal de base reichiana (CMARA,
1999). Inicialmente expe as influncias filosficas de Marx, Espinosa e Bergson sobre o
pensamento de Reich e menciona os perodos ou fases de sua obra. No tpico Construo e
desconstruo, dedica-se ao dilogo entre conceitos reichianos e a proposta do movimento
institucionalista, representado por Nietzche, Foucault e Deleuze. Com base nesses pensadores,
analisa e reafirma proposies reichianas, mas principalmente as questiona. E no mesmo
movimento de crtica s noes criadas por Reich, discute a temtica sujeito, produo de
subjetividades e processos de singularizao, utilizando-se de diferentes escolas do
pensamento contemporneo, inclusive a esquizoanlise. Conclui sua pesquisa ao discutir o
tema do atendimento a grupos segundo a abordagem de Reich e de outras correntes, para
finalmente elaborar sugestes para uma interveno clnica e social de base reichiana.
Em 2006 o pesquisador analisa seu percurso com o pensamento de Reich e avalia que,
aps partir do referencial reichiano, teve um perodo marcado pela crtica a suas proposies,
confrontadas por formulaes de Foucault, Nietzche e Deleuze. Os textos acima apresentados

de cada um dos captulos. importante ressaltar que a edio por ns consultada mais recente que o artigo de
Rudge (1997).
15
mostram esse movimento voltado contestao. Porm, afirma ter tomado a vertente da
reconstruo da obra reichiana (CMARA, 2006a, p. 30). com esse esprito que se dedica ao
tema do corpo na clnica reichiana. Ressalta a originalidade de Reich ao conceber uma unidade
funcional psico-soma, em oposio ciso mente-corpo, pressuposto da vertente cientfica
tradicional. Recupera tambm o que, em sua viso, constituiria um segundo carter inovador da
concepo reichiana, a saber, a pluralidade corporal, composta por diferentes esferas, as
correntes energticas e as foras scio-histricas. Nesse ponto, relaciona tais idias de Reich s
da esquizoanlise, em sua valorizao da superfcie corporal e igualmente no desvelamento das
condies sociais que interferem e produzem os corpos. Aproxima ainda tais autores na questo
dos fluxos presentes no corpo e menciona o destaque dado ao tema no que chama de a ltima
fase reichiana, a orgonomia. Aponta o que chamou de armadilhas da clnica reichiana como,
por exemplo, naturalizar ou sacralizar os corpos e ressalta o desafio dos terapeutas para de fato
contribuir para a sua libertao. Conclui ao destacar mais uma vez o ineditismo e a
complexidade da teoria reichiana ao conectar os corpos s dimenses energticas e
scio-histricas.
Tambm nesse ano, Cmara retoma fundamentos da teoria de Wilhelm Reich
pesquisados em sua tese de doutorado: Pressupostos filosficos reichianos: Marx, Espinoza e
Bergson articulados ao pensamento contemporneo (2006b). Sintetiza aspectos importantes
da teoria de cada um desses pensadores e explicita a influncia que exerceram na obra reichiana.
Mostra que a teoria da alienao e a perspectiva dialtica marxistas forneceram bases para o
pensamento de Reich, assim como para a sua anlise social da psicanlise. Alia Reich a
Espinosa quando aproxima os conceitos de a grande conscincia, Deus substncia e bom
encontro desenvolvidas por Espinosa s noes reichianas de conscincia csmica, orgone e
entrega plena. Prope uma atualizao da compreenso de cerne proposto por Reich a partir da
idia espinosista de essncia, em seu carter intensivo e menos estrutural. Do mesmo modo,
compara as proposies de Bergson (carapaa, eln vital) s de Reich (carter, orgone).
Menciona ainda que a compreenso bergsoniana de movimento, de fluxo contnuo e de um
impulso ou fora evolutiva presentes na vida exerceu forte influncia sobre a viso reichiana.
Alm de ressaltar as razes da produo reichiana a partir de proposies de Marx, Espinosa e
Bergson, o autor problematiza alguns dos temas levantados luz de idias de Nietzsche e o que
chama de pensadores ps-crticos, entre os quais Deleuze e Guattari. A referncia aos
fundadores da esquizoanlise ocorre quando Cmara ope idia de movimento linear ou
arborescente presente, em sua viso, na obra reichiana, os conceitos de rizoma crescimento
imprevisvel, amorfo e que no possui incio ou fim de linhas de fuga, de desterritorializao
16
e de produo de diferena. Portanto, tais formulaes de Deleuze e Guattari so utilizadas
num contraponto viso reichiana e fundamentam, ainda que de maneira subliminar, a proposta
de releitura reichiana com a qual finaliza seu trabalho.
Temos assim, por parte de Cmara (1998, 1999, 2006a e 2006b), uma srie de textos
dedicados discusso que permeia o pensamento de Reich, Deleuze e Guattari.
Especificamente em relao a Reich, nota-se um processo de transformaes na perspectiva de
Cmara. A nosso ver, numa espcie de pensamento vivo, o autor registra uma viso crtica a
respeito de determinadas orientaes reichianas (trabalhos de 1998 e 1999) e, depois, produz
uma sucesso de idias que buscam propiciar um desenvolvimento atualizado para o enfoque
reichiano (estudos de 2006a e 2006b).
Em 1999, Gonalvez Boggio publica Arqueloga del cuerpo: ensayo para una clnica
de la multiplicidad, reunio de artigos inditos e textos j apresentados pelo autor em
congressos e seminrios. Baseado em sua vivncia clnica fundamentada pela anlise
bioenergtica, elabora um modelo de atendimento psicoterpico que aborda o corpo em sua
dimenso histrico-social, a arqueologia do corpo. Dedica um captulo explicao de sua
proposta que tem como pilares os dispositivos cartografia corporal e cartografia desejante, a
partir da influncia de formulaes de Reich, Lowen, Keleman, Deleuze e Guattari. Explica que
seu trabalho de interveno corporal congrega tcnicas da bioenergtica e da vegetoterapia
cartero-analtica. Alm do tpico voltado especificamente arqueologia do corpo, Gonalvez
Boggio (1999) dedica vrios captulos a temticas da clnica como o corpo na clnica
bioenergtica, o corpo na clnica grupal, a tica do toque no trabalho psicoterpico, entre
outros. Verifica-se tambm alguns captulos que priorizam a discusso conceitual por
exemplo, a clnica da multiplicidade e tica, clnica e sociedade e neles podemos encontrar a
articulao de assuntos abordados por pensadores diversos, incluindo Reich, Deleuze e Guattari.
Porm, necessrio ressaltar que em todo o trabalho mesmo nos momentos em que prioriza a
discusso tcnica , as idias desses autores so apresentadas como um convite ampliao de
temticas presentes na clnica contempornea. Com vistas a dar destaque ao debate terico de
nossa pesquisa, realizamos um levantamento detalhado das referncias a Deleuze e Guattari, j
que, por tratar-se de profissional explicitamente ligado bioenergtica, a meno a Wilhelm
Reich pode ser observada praticamente na totalidade dos captulos, seja em referncia a
proposies ligadas pesquisa clnica, como tambm em relao a aspectos de cunho
poltico-social presentes em sua obra.
Um dos pontos de meno a Deleuze e Guattari ocorre na reflexo sobre a tica, tema do
quarto captulo, e que envolve a tica do desejo (em que se retoma a discusso sobre desejo e
17
campo social em Reich, Deleuze e Guattari) e a tica do encontro (quando Guattari lembrado
por seu questionamento acerca da possibilidade de produo de novos agenciamentos de
singularizao). Outra importante citao ocorre no nono captulo, no qual Gonalvez Boggio
(1999) discute a questo da dimenso temporal no trabalho clnico e cita os pontos de ateno
na conduo do processo teraputico, aspectos inspirados, como afirma explicitamente, nos
aportes da teoria de Deleuze e Guattari. Os alvos mencionados a saber, o caminho que o
paciente deseja tomar, como o desejo pode ser produzido, que problemas e perigos pode
encontrar com os novos passos denotam a liberdade com que o autor vale-se das proposies
de Reich, Deleuze e Guattari, aplicando-as nas tcnicas de atendimento psicoterpico. Nota-se
outros exemplos em que proposies reichianas e da esquizoanlise inspiram e justificam um
olhar sobre a prtica clnica, como na reflexo sobre o corpo em que se utilizam os conceitos de
corpo sem rgos de Deleuze e Guattari e dobra de Deleuze e Foucault. Ainda nesse captulo,
Gonalvez Boggio (1999) refere-se a uma afirmao de Deleuze sobre as velocidades e a
excessiva estimulao da cultura fast, sem no entanto explicitar a fonte exata de tal idia.
Parece-nos lcito concluir que, em razo de tratar-se de texto sustentado pela prtica
profissional e destinado a terapeutas corporais, os temas e tcnicas da clnica prevalecem em
relao ao enfoque acadmico. Observa-se assim certo desprendimento s regras cientficas de
publicao e uma liberdade na transposio de formulaes dos autores pesquisados, visando o
enriquecimento da discusso voltada atuao clnica. Para o intuito de nossa pesquisa,
importa assinalar que a proposta de Gonalvez Boggio no s recebe claramente a influncia de
Reich, Deleuze e Guattari, como tambm articula suas formulaes de maneira a buscar novas
abordagens para a clnica psicoterpica corporal de base reichiana.
Matrajt (2002) realiza um estudo intitulado Subjetividad, trabajo e institucin em que
analisa as relaes entre subjetividade e trabalho. Retoma, desde o final da dcada de 1960, o
histrico e os pressupostos que nortearam a atuao dos primeiros profissionais que se
dedicaram psicologia do trabalho. Segue sua anlise avaliando diferentes abordagens, como a
neuropsicologia aplicada ao trabalho, a corrente do stress, a psicanlise tradicional, as outras
psicanlises, a fenomenologia, a psicodinmica do trabalho e sua prpria teoria, sempre sob a
perspectiva do trabalho. Realiza uma comparao sistemtica de suas matrizes a partir da tica
epistemolgica, dos fatores que levam em conta, dos resultados almejados e da estratgia para
obteno de dados de investigao. Considera tambm a relao estabelecida com outras
cincias, o objeto de estudo, a amplitude do campo de atuao (individual, pequenos grupos,
grandes organizaes etc) e da prtica profissional. A meno a Reich, Deleuze e Guattari
realiza-se quando expe o que chama de outras psicanlises. Afirma que se caracterizam por
18
traar a constituio do psiquismo como um efeito da produo social, pela recusa em conceber
pontos de partida e chegada para o desenvolvimento humano e pela proximidade com outras
reas do conhecimento. A tomada de conscincia do papel social do psicanalista faria parte da
mudana de posicionamento em relao psicanlise tradicional. E refere-se a Reich como o
marco fundamental de tal perspectiva:
[...] comienza com W. Reich y su concepto (solo enunciado, casi no
desarrollado) que existe produccin social de deseo. Concepto tan
revolucionrio, que no pudo ser entendido em toda su magnitud, ni siquiera
por su mismo creador. Reich prefiere centrarse em outra idea, igualmente
revolucionaria, pero menos afortunada teoricamente: el isomorfismo entre la
represin psquica y la social. (MATRAJT, 2002)
9
.

Menciona outros tericos at chegar em Deleuze e Guattari, que seriam o cume desse
percurso, em razo de sua produo terica e da crtica contundente a todos os conhecimentos
psicolgicos e sociais. Matrajt (2002) continua seu levantamento e revela novas prticas e
proposies para a discusso acerca do trabalho e da subjetividade. Para nosso foco de pesquisa,
consideramos relevante destacar que o autor compreende o enfoque reichiano e
esquizoanaltico como participantes de um mesmo movimento de mudanas que originou as
outras psicanlises, bastante distintas do que considera o movimento psicanaltico tradicional.
Pode causar certo estranhamento o fato de Reich, Deleuze e Guattari terem sido includos por
Matrajt como integrantes da psicanlise, ainda que mencione sua participao fundamental,
junto com outros autores, na construo de novas vertentes psicanalticas. Possivelmente, a
aproximao foi realizada porque o pesquisador, com o objetivo de discutir o tema do trabalho
e da construo de subjetividades, resume e compara correntes diversas da psicologia e do
pensamento (neuropsicologia, fenomenologia, psicanlise etc). Fundamenta essa nossa
hiptese, seu pedido de desculpas ao final do artigo, em razo de ter sintetizado teorias que
possuem variadas abordagens ou posies internas.
Na linha da interlocuo entre diferentes pensadores, Weinmann (2002) discute a crtica
dos fundadores da esquizoanlise teoria psicanaltica do complexo de dipo. Com o artigo
Reflexes sobre a crtica de Deleuze e Guattari teoria do complexo de dipo, compara as
formulaes desses pensadores com aquelas propostas por Freud, Lacan, Melanie Klein e Reich.
Com base na produo terica dos psicanalistas mencionados, o autor problematiza e contrape
as crticas de Deleuze e Guattari. Para o intuito da nossa dissertao, daremos nfase
articulao realizada entre as idias da esquizoanlise e aquelas levantadas por Wilhelm Reich
no que tange ao tema do mito edpico. Weinmann (2002) parte da crtica de Deleuze e Guattari

9
O texto foi obtido via Internet e no apresenta paginao.
19
psicanlise por encerrar no eixo familiar edpico as descobertas plurais do inconsciente.
Explicita tambm que a esquizoanlise denuncia a ligao entre a psicanlise e as foras sociais
dominantes: Ao relacionar o sofrimento psquico a um 'complexo parental', envolvido em
culpa e em autopunio, a psicanlise incorporar-se-ia ao projeto burgus, que mantm o desejo
aprisionado no tringulo papai, mame e eu. (WEINMANN, 2002, p. 32; itlicos originais).
Aponta algumas convergncias e discordncias entre Deleuze, Guattari e Reich. Esses autores
atribuem a origem do complexo edpico a uma determinao scio-cultural, e no o
compreendem portanto como uma caracterstica universal, inerente a todos os seres humanos.
Alm disso, segundo o pesquisador, confrontam o movimento psicanaltico por tentar reduzir
a sexualidade humana sua dimenso edpica (WEINMANN, 2002, p. 33). Por outro lado,
afirma que Reich, diferentemente de Deleuze e Guattari, concebe o aspecto fundante do dipo
na constituio da subjetividade humana, cuja superao se manifesta na formao do carter.
neste ponto que Weinmann questiona a idia esquizoanaltica de que no haveria filiao
alguma no inconsciente e que o sujeito estaria livre de modelos, recorrendo psicanlise para
rebater tais argumentos. A nosso ver, novos estudos podero dar continuidade ao relevante
debate instigado pelo autor.
Em 2005 Weinmann investiga as noes de Desejo e prazer em Reich, Foucault,
Deleuze e Guattari. Aborda inicialmente a teoria psicanaltica do desejo para dar nfase em
seguida importncia do prazer orgstico postulado por Reich, visto que no encontra em sua
obra uma produo terica sobre o desejo
10
. Temos um primeiro enlace de noes reichianas
com o pensamento de Deleuze e Guattari j no momento em que, inspirado por esses autores,
define potncia orgstica como usina de prazer, situada para alm dos muros do tringulo
familiar burgus: papai, mame e eu (p. 76). Em seguida o pesquisador conduz o leitor
pesquisa de Foucault, que versa sobre a genealogia do sujeito desejante, influenciada
historicamente pelo cristianismo e pela psicanlise. Acrescenta a viso da esquizoanlise, que
critica a compreenso do desejo referido falta e que prope a idia de mquinas desejantes, no
intuito de ressaltar a intensidade produtiva e criativa do desejo. A tese defendida por Weinmann
(2005) a de que os pensadores citados convergem na promoo de uma abertura na linha
subjetivante das nossas culturas. Estaramos, desde o cristianismo, remetidos em nossa
subjetividade desejante lei e falta e os autores em questo contribuem, aos olhos de
Weinmann (2005), para a instaurao de uma resistncia a esse destino. Ressalta, porm, que as
proposies apresentadas acerca do desejo (ou do prazer, no caso reichiano) diferenciam-se

10
A associao entre desejo e prazer realizada pelo autor e aqui optamos por no debat-la.
20
sobremaneira e seu artigo procura explicit-las.
Observamos uma nova aliana entre Reich e os criadores da esquizoanlise quando
Weinmann (2005) cita a exaltao de Deleuze e Guattari descoberta reichiana de que as
massas alems desejaram o fascismo, tendo o cuidado de marcar o exato ponto em que o tema
celebrado no livro O Anti-dipo. Ao concluir o texto, especificamente no tpico Desejo ou
prazer, aborda novamente o tema do prazer orgstico. Desta vez, mostra que na perspectiva
deleuziana haveria uma reterritorializao na idia de prazer-descarga, possivelmente
referindo-se tese de Reich. Aponta o culto ao prazer como uma ordenao do desejo,
principalmente quando se almeja o conforto da descarga. Percebe-se, nesse trabalho, uma
peculiar apreciao sobre um fundamento reichiano, o prazer orgstico, a partir do enfoque da
esquizoanlise, de modo a ativar a complexidade do tema tratado. Em determinado aspecto
tem-se uma aproximao especificamente quando ressaltada a entrega aos fluxos
intensivos, que lanam um sujeito na experincia vertiginosa da dissoluo das fronteiras entre
si prprio, o outro e o cosmos (WEINMANN, 2005, p. 85). J em outra medida, o autor
observa certo desacordo de Deleuze em relao ao princpio proposto por Reich a
normatizao do desejo quando se privilegia a descarga obtida no prazer. Compreendemos que
os pontos de vista apresentados contribuem para a interlocuo entre as teorizaes de Reich e
da esquizoanlise pois, a partir de uma mesma proposio, a correlao conceitual analisada
de ngulos diversos.
Orlandi (2006) buscou destacar na obra O Anti-dipo as citaes de Deleuze e Guattari
(1972/1976) sobre Reich, no intuito de salient-las com relao problemtica sobre o desejo,
apresentada no que viria a ser o livro inaugural da esquizoanlise; por isso seu trabalho
denomina-se Reich em O Anti-dipo. Indica o exato ponto em que cada aluso a Reich
realizada no texto e procura enred-las, tanto na denncia de que o desejo teria sido conjurado
ao edipianismo ou familismo pela psicanlise, quanto na proposio da liberao dos fluxos
desejantes. Revela que a relao de Deleuze e Guattari com a obra de Reich motivada pela
alegre celebrao da vida e de sua potncia. A nosso ver, esse artigo, que retrata as menes
Reich na obra de Deleuze e Guattari, trouxe um esclarecimento marcante aos reichianos que
tentavam conhecer o enfoque da esquizoanlise. Veio explicitar a potencializao das idias de
Reich pela esquizoanlise e revigorar tal interface.
Tambm com base no livro O Anti-dipo, Oliveira (2007) investiga a relao de
Deleuze e Guattari com postulados reichianos. Em Psiquiatria materialista de Deleuze,
Guattari e Reich apresenta uma sntese de algumas das principais formulaes do livro que
marca o incio da esquizoanlise e destaca algumas em que se verifica uma referncia a Reich.
21
A diferena desse trabalho, se comparado ao de Orlandi (2006), situa-se em seu propsito de
explicitar em que medida o conceito de inconsciente delineado por Deleuze e Guattari
11

baseia-se em formulaes reichianas, sem deixar de apontar que o enfoque esquizoanaltico
origina-se tambm a partir do referencial de outros pensadores, alm de idias desenvolvidas
por seus prprios criadores. Para cumprir seu objetivo, Oliveira (2007) elege dois princpios
que norteiam a definio de inconsciente em Deleuze e Guattari, a concepo de desejo ligado
ao campo social e a oposio idia freudiana de universalidade do complexo de dipo e os
correlaciona abordagem de Reich. A pesquisadora aborda a teoria do desejo presente em O
Anti-dipo e explicita noes caras a Deleuze e Guattari, como a coexistncia do desejo e do
campo social, as mquinas sociais e as mquinas desejantes (incluindo seus respectivos regimes
de funcionamento), os tipos de sntese operadas pelo inconsciente e os plos do delrio em que
circula. Assinala o apontamento de Deleuze e Guattari sobre os estudos de Reich que
mostraram o fascismo como desejo do povo alemo, ou seja, resultado da confluncia da
produo do desejo com o social. No tpico voltado discusso sobre a universalidade do
complexo de dipo, novamente alia Deleuze e Guattari a Reich, no sentido de compreenderem
o tringulo familiar como efeito de um processo histrico-social, portanto sem compreend-lo
como regente do funcionamento desejoso de todos os seres humanos. Ao longo do texto,
descreve tambm o desacordo a concepes de Reich por parte de Deleuze e Guattari, sem, no
entanto, posicionar-se em relao a elas. Por outro lado, estabelece algumas ligaes pouco
mencionadas, at onde temos conhecimento, quando se trata de pesquisas acerca do dilogo
entre o pensamento dos autores em questo. A esse exemplo, temos que, na orgonomia, o autor
[Reich] trabalha os aspectos socioeconmicos como correlacionados vida sexual, no separa a
libido da economia mas prova que a libido se diversifica (OLIVEIRA, 2007. p. 123). Tal
compreenso da sexualidade estaria em consonncia com a tese da esquizoanlise de que as
esferas sexual, poltica e econmica constituem processos maqunicos e no instncias
separadas da vida e comprovariam a transdisciplinaridade ou o carter mltiplo (p. 128) do
enfoque de Reich. Cabe mencionar igualmente as pesquisas reichianas que demonstram a
existncia de fenmenos mecnicos e eltricos na excitao sexual e na sensao de prazer, o
que, na viso da autora, prova empiricamente a manifestao conjunta dos plos molar e
molecular de investimento do inconsciente, como postulam Deleuze e Guattari. Alm de
demostrar as teses reichianas utilizadas na noo de inconsciente desses pensadores, Oliveira
(2007) oferece uma sntese importante de asseres da esquizoanlise encontradas em O

11
O texto de Oliveira (2007) faz parte de livro organizado por Cardoso Jnior (2007, citado por Oliveira, 2007)
voltado ao estudo da temtica do inconsciente na obra de Deleuze e Guattari.
22
Anti-dipo.

REUNINDO FIOS

Observamos, nos trabalhos aqui focalizados, uma meno a Reich e esquizoanlise.
Em alguns deles so utilizadas formulaes advindas da esquizoanlise para tratar de temas
especficos da clnica e/ ou da prtica reichiana. como se as idias de Deleuze e Guattari
fornecessem um auxlio para compreender temas contemporneos pontuais, no abordados
diretamente por Reich. Em outros, a concepo reichiana e a da esquizoanlise servem como
inspirao. H ainda aqueles que articulam o pensamento de Reich, Deleuze e Guattari em
breves referncias, sem no entanto dedicar-se a aprofundar esse debate. Identificamos tal
movimento nos trabalhos de Baremblitt (1995 e 1997), Barreto (2007), Briganti (1995),
Caldern Gmez (2006), Fuganti (2001), Garrido Fernndez (2007), Lans (s.d.), Rudge (1998)
e Soares (2003 e 2006).
Verifica-se, alm disso, publicaes do meio reichiano que vo promover uma
discusso claramente conceitual a partir da esquizoanlise, seja para apontar as limitaes do
pensamento de Reich ou para retomar o alcance e valor de suas proposies. Do mesmo modo,
observamos textos baseados na esquizoanlise em que so tomadas proposies reichianas.
Trata-se dos casos de Blank (1997), Cmara (1998, 1999, 2006a e 2006b), Dadoun (1975/1991),
Gonalvez Boggio (1999), Matrajt (2002), Oliveira (2007), Orlandi (2006), Rudge (1997) e
Weinmann (2002 e 2005).
Cabe ressaltar, porm, que todas essas obras mostram um movimento contundente de
debate e aliana entre investigadores dos campos reichiano e esquizoanaltico que teve incio,
segundo nosso estudo, em 1975 e foi ampliado sobremaneira a partir de 1995. Desde ento
produziram-se 24 textos segundo os parmetros de nosso levantamento, finalizado em
dezembro de 2007. Logo, trata-se de interlocuo instaurada h mais de trinta anos e retomada
a partir de meados da dcada de 1990, quando os estudos a esse respeito foram intensificados.
Comprovamos tambm que o debate em questo ultrapassa o cenrio brasileiro, dadas
as presenas de estudiosos da Argentina (Baremblitt; Lans), Espanha (Caldern Gmez;
Garrido Fernndez), Frana (Dadoun), Mxico (Matrajt) e Uruguai (Gonalvez Boggio).
Ainda que no tenhamos realizado uma comparao a todo o universo da produo de
comentadores da obra de Reich e de Deleuze e Guattari, tais resultados em nmero,
abrangncia, qualidade, temticas envolvidas , denotam sua importncia. Apontam a
vivacidade e o contnuo investimento terico realizado por estudiosos e seguidores dos
23
referenciais reichiano e delineado por Deleuze e Guattari. Destacamos assim a relevncia de um
movimento coletivo: a nosso ver, a interlocuo em questo assume, no crculo de debates de
linha reichiana, estatuto anlogo quele que relaciona a obra de Reich psicanaltica (ver Rego,
2005).
Logo, trata-se de uma srie, uma importante tendncia que precisa ser compreendida e
enunciada como tal. o que Reich anteviu e desejou quando disse: Devemos esperar que
algum dia, quando a fase pioneira da economia sexual e da psicologia poltica tiver passado,
surjam uma oposio e faces (1953/1976, p. 236) aqui no lugar das noes de oposio e
faces, preferimos aludir a direes ou vertentes. Outros pesquisadores reiteram a necessidade
de revisar, criticar e recuperar dimenses da teoria original de Reich (BARRETO, 2007;
BLANK, 1997; CMARA, 1999; REGO, 2005; RUDGE, 1998, entre outros). Se a princpio
estabeleceram-se iniciativas isoladas, as conexes que enlaam o pensamento de Reich e o dos
fundadores da esquizoanlise devem ser tomadas e afirmadas como um passo conjunto, uma
vez que sugerem o desenvolvimento da teoria e da prtica reichiana, ou ainda, o prenncio de
novos rumos.
Finalmente, vale salientar que as publicaes pesquisadas cumprem o importante
intento de manter vivo o pensamento e alegre saber de Reich e criar uma constelao e aliana
que afeta o jogo de foras e sentidos daquilo que se est espreitando, como queriam Deleuze e
Guattari.

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