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OUTRO

EvAnGeLhO
Arthur W. Pink
Imitador, no iniciador
Satans no um iniciador, mas um
imitador. Deus tem um Filho nico - o
Senhor Jesus, esatans tambm tem - "o
filho daperdio" (2Tessalonicenses 2:3).
H uma Trindade Santa, e igualmente
uma trindade do mal (Apocalipse 20: 10).
Lemos sobre os "filhos de Deus", e tam-
bm sobre "os filhos do maligno" (Mateus
13: 38). Nos primeiros Deus opera o
querer e o efetuar, segundo o Seu bene-
plcito, e ento nos dito que satans
"o esprito que agora opera nos filhos da
desobedincia" (Efsios 2:2). Existe um
"mistrio dapiedade" (1Timteo 3:16), e
h tambm um "mistrio da injustia"
(2Tessalonicenses 2:7).Somosinformados
de que, por Seus anjos, Deus assinala os
Seusservosemsuastestas(Apocalipse7:3),
e assim tambm lemos que, por seus
agentes, satans pe umsinal nas testas
dos que lhe so devotados (Apocalipse
3:16). -nos dito que "o Esprito penetra
todas as coisas, ainda as profundezas de
Deus" (1 Corntios 2:10), e que satans
tambm prov suas "profundezas" (ver o
grego de Apocalipse 2:24 (assim ARC).
Cristo realizou milagres, esatans tambm
pode realiz-los (2 Tessalonicenses 2:9).
Cristo Se assenta num trono, e assim
tambmsatans (Apocalipse2:13- grego).
Cristo temuma Igreja, satans temasua
"sinagoga" (Apocalipse 2:9). Cristo aluz
do mundo; "Satans se transfigura em
anjo de luz" (2 Corntios 11: 14). Cristo
designou "apstolos"; satans tambm
temosseus apstolos (2Corntios 11:13).
E isso nos levaaconsiderar o evangelho
desatans.
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oevangelho de satans: imitao
Satans o arquiimitador. O diabo
agora est ocupado, est em ao no
mesmo campo no qual o Senhor semeou
a boa semente. Ele est procurando im-
pedir o crescimento do trigo com outra
planta, o joio, que na aparncia quase
igual ao trigo. Numa palavra, por um
processo de imitao ele tem o objetivo de
neutralizar aobra deCristo. Por isso, como
Cristo tem umevangelho, satans tambm
tem um; este uma inteligente imitao
daquele. To de perto oevangelho de sata-
ns se parece com aquele do qual ele
uma pardia que multides de incrdulos
so enganados por ele.
a esse evangelho de satans que o
apstolo se refere quando diz aos glatas:
"Maravilho-me de que to depressa
passsseis daquele que vos chamou
graa de Cristo para outro evangelho; o
qual no e outro, mas h alguns que
vos inquietam e querem transformar (ou
''perverter'') oevangelho deCristo" (Gla tas
3
1:6,7). Esse falso evangelho estava sendo
anunciado jnos dias do apstolo, euma
terrvel maldio foi invocada sobre
aqueles que o pregavam. O apstolo
continua: "Mas, ainda que ns mesmos
ou um anjo do cu vos anuncie outro
evangelho alm do que j vos tenho
anunciado, seja antema". Com a ajuda
de Deus, vamos esforar-nos para expor,
oumelhor, explicar, essefalso evangelho.
O evangelho de satans no um
sistema de princpios revolucionrios,
nemtampouco umprograma deanarquia.
No promove conflito nemguerra, porm
visa paz e unidade. No procura pr
ame contra sua filha, nem o pai contra
seufilho, mas fomenta oesprito fraternal
pelo qual a raa humana considerada
como uma grande "fraternidade". Ele
no procura pr abaixo ohomem natural,
mas tenta melhor-lo e elev-lo. Ele
defende a educao e o cultivo da per-
sonalidade, e apela para "o melhor que
h dentro de ns". Seu objetivo tornar
este mundo um habitat to confortvel
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e congenial que no se sinta a ausncia
de Cristo nele eDeus no seja necessrio.
Ele se esfora para fazer com que o
homem se ocupe tanto com este mundo
que no tenha tempo ou inclinao para
pensar no mundo por vir. Ele propaga os
princpios do sacrifcio prprio, do amor
e da benevolncia, e nos ensina a viver
para o bem dos outros, e a sermos bon-
dosos para todos. Ele apela fortemente
para a mente carnal e popular entre as
massas, porque desdenha os graves fatos
de que por natureza o homem uma cria-
tura decada, alienada da vida de Deus e
morta em ofensas e pecados, e que a sua
nica esperana est em nascer de novo.
oevangelho de satans: contraste
Em contradistino ao evangelho de
Cristo, o evangelho de satans ensina a
salvao pelas obras. Ele inculca a justi-
ficao diante de Deus com base nos
mritos humanos. Sua frase sacramental
: "Seja bom efaa o bem"; porm no re-
conhece que na carne no habita bem algum.
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Ele anuncia a salvao pelo carter, o
que inverte a ordem da Palavra de Deus
- o carter como fruto da salvao, no
a salvao como fruto do carter. Suas
diversas ramificaes e organizaes so
multiformes. Temperana, movimentos
de reforma, "Ligas Socialistas Crists",
sociedades de cultura tica, "Congressos
da Paz", sistemas de albergue so em-
pregados (talvez inconscientemente) na
proclamao deste evangelho de satans
- salvao pelas obras. O carto de
compromisso substitui Cristo; a pureza
social toma o lugar da regenerao, e a
poltica e a filosofia substituem a dou-
trina eavida piedosa. O cultivo do velho
homem considerado mais "prtico" que
a criao de um novo homem em Cristo
Jesus; enquanto isso, a paz universal
procurada parte da interposio e da
volta do Prncipe daPaz.
Apstolos
Os apstolos de satans no so guardas
de botequim, nem traficantes de escravas
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brancas, mas, namaior parte, soministros
ordenados. Milhares dos que ocupam os
nossos plpitos modernos no esto mais
engaj ados em apresentar os pontos
fundamen tais da f crist, porm se
afastaram da verdade e deram ouvidos a
fbulas. Em vez de exporem agigantesca
enormidade do pecado esuas conseqn-
cias eternas, eles o diminuem, declarando
que pecado mera ignorncia ou ausncia
do bem. Emvez deexortarem seus ouvin-
tes a "fugirem da ira futura", fazem de
Deus um mentiroso, declarando que Ele
amoroso e misericordioso demais para
enviar qualquer das Suas criaturas ao
tormento eterno. Em vez de declararem
que "sem derramamento de sangue no
h remisso", elesapenas apresen tamCristo
como o grande Exemplo, e exortam os
seus ouvintes a"seguirem Seus passos". A
respeito deles preciso dizer: "Porquanto,
no conhecendo a justia de Deus, e
procurando estabelecer a sua prpria
justia, no se sujeitaram justia de
Deus" (Romanos 10:3). Sua mensagem
pode soar muito plausvel e seu objetivo
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pode parecer muito digno de louvor,
contudo, lemos arespeito deles - "Porque
tais falsos apstolos so obreiros
fraud ulen tos, transfigurando-se em
apstolos de Cristo. E no maravilha,
porque o prprio satans se transfigura
em anjo de luz. No muito, pois, que
os seus ministros setransfigurem em mi-
nistros da justia; o fim dos quais ser
conforme as suas obras" (2 Corntios 11:
13-15).
Em acrscimo ao fato de que hoje
centenas de igrejas esto sem um lder
que fielmente declare todo o conselho de
Deus eapresente oSeu plano de salvao,
tambm temos que enfrentar o fato adi-
cional deque amaioria das pessoas dessas
igrejas e organizaes tem muito pouca
probabilidade de aprender a verdade
quanto aelas prprias. O altar da famlia
(culto domstico), onde se costumava ler
diariamente uma poro da Palavra de
Deus, agora , emgrande parte, uma coisa
do passado, mesmo nos lares de cristos
nominais. A Bblia no pregada no
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plpito eno lida no banco. As exigncias
desta poca apressada so tantas que as
multides tmpouco tempo, eainda menos
inclinao, para preparar-se para oencon-
tro com Deus. Da, a maioria, indolente
demais para examinar pessoalmente as
coisas, deixada merc daqueles que
so pagos para as examinarem por eles,
muitos dos quais traem sua confiana
estudando e expondo programas econ-
mICOS e SOCIaIS em lugar dos orculos
de Deus.
Em Provrbios 14: 12 lemos: "H
caminho que ao homem parece direito,
mas o fim dele so os caminhos da
morte". Esse "caminho" que termina na
"morte" ailuso do diabo - o evangelho
de satans - o caminho da salvao pela
conquista humana. um caminho que
"parece direito", quer dizer, apresentado
em linguagem to plausvel que atrai o
homem natural; exposto de maneira to
sutil e atraente que se faz aceitvel
inteligncia dos seus ouvintes. Em virtude
do fato de que esse evangelho se apropria
9
da terminologia religiosa, s vezes recorre
Bblia em busca de apoio (sempre que
SIrva a seu propsito), apresenta aos
homens altos ideais e proclamado por
pessoas formadas em instituies teo-
lgicas - em virtude disso, multides
incontveis so seduzidas e enganadas
por ele.
osucesso deum falsificador demoedas
depende de quanto a imitao se parece
comoartigo legtimo. Aheresia no tanto
atotal negao daverdade como aperverso
dela. por isso que meia mentira sempre
mais perigosa que um repdio completo.
Da, quando o pai da mentira adentra o
plpito, no seu costume negar
francamen te as verdades fundamentais
do cristianismo, antes ele as confessa
taci tamen te e depois passa a dar uma
interpretao errnea e uma falsa aplica-
o dessas verdades. Por exemplo: ele no
seria bastante tolo para anunciar sua
incredulidade num Deus pessoal; eletoma
Sua existncia como concedida e depois
faz uma falsa descrio do Seu carter.
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Ele anuncia que Deus o Pai espiritual
de todos os homens, quando as Escrituras
nos dizem claramente que ns somos
"filhos de Deus pela f em Cristo Jesus"
(Glatas 3:26), e que "a tantos quantos o
receberam, deu-lhes o poder de serem
feitos filhos de Deus, aos que crem no
seu nome" (Joo 1:12). Alm disso, Ele
declara que Deus por demais miseri-
cordioso para enviar sequer um membro
da raa humana para o inferno, quando o
prprio Deus diz: "Aquele que no foi
achado no livro da vida foi lanado no
lago de fogo" (Apocalipse 20:15). Ainda
mais: satans no seria tolo de ignorar
a figura central da histria humana - o
Senhor Jesus Cristo; ao contrrio, o seu
evangelho O reconhece como o melhor
homem que jviveu na terra. chamada
aateno para os Seus atos de compaixo
epara as Suas obras de misericrdia, para
a beleza do Seu carter epara a sublimi-
dade do Seu ensino. Sua vida elogiada,
porm a Sua morte vicria ignorada; a
obra expiatria da cruz, obra da mxima
importncia, nunca mencionada, ao
11
passo que a Sua triunfante ressurreio
corporal do tmulo considerada como
uma das credulidades de uma era supers-
ticiosa. um evangelho semsangue, eele
apresenta um Cristo sem acruz, recebido
no como Deus que Se manifestou em
carne, mas apenas como ohomem ideal.
Em 2 Corntios 4:3,4 temos uma
passagem que lana muita luz sobre o
nosso presente tema. Ali nos dito: "Se
ainda o nosso evangelho est encoberto,
para os que seperdem est encoberto. Nos
quais o deus deste sculo (satans) cegou
os entendimentos dos incrdulos, para que
lhes no resplandea a luz do evangelho
da glria de Cristo, que a imagem de
Deus". Ele cega as mentes dos incrdulos
ocultando-lhes a luz do evangelho de
Cristo, e faz isso pondo em seu lugar o
seu prprio evangelho. Ele designado
commuita propriedade, "o diabo, satans,
que engana todo o mundo!" (Apocalipse
12:9). Meramente apelando para "o me-
lhor que h no homem" e simplesmente
se limitando a exort-lo a "ter uma vida
12
mais nobre", dada uma plataforma
sobre a qual pessoas de todos os matizes
de opinio podem unir-se e proclamar
esta mensagem que lhes comum.
Vou citar novamente Provrbios 14:2
- "H caminho que ao homem parece direito,
mas ofimdele so oscaminhos damorte".
Tem-se dito com considervel grau de
verdade que ocaminho para oinferno est
pavimentado comboas intenes. Estaro
no lago de fogo muitos que comearam a
vida com boas intenes, resolues sin-
ceras eideais elevados - aqueles que foram
justos nos seus procedimentos, corretos
em seus negcios ecaridosos em todos os
seus caminhos; homens que se orgu-
lhavam da sua integridade, porm que
procuravam justificar-se diante de Deus
por sua prpria justia; homens que ti-
nham boa moral e que eram misericor-
diosos e magnnimos, mas que nunca se
viram como culpados, perdidos, pecadores
merecedores do inferno e necessitados de
um Salvador. Esse ocaminho que ''parece
direito". Esse o caminho que asi mesmo
13
se recomenda mente carnal es multi-
des deiludidos atuais. A iluso do diabo
que podemos salvar-nos diante deDeus
por nossas obras e justificar-nos diante
de Deus por nossos feitos; ao passo que
Deus nos diz emSuaPalavra - "Pela graa
sois salvos, por meio daf, eisto no vem
devs, dom deDeus. No vem das obras,
para queningum seglorie". E mais: "No
pelas obras que houvssemos feito, mas
segundo a sua misericrdia, nos salvou
pela lavagem da regenerao edarenova-
o pelo Esprito Santo" (Efsios 2:8,9;
Tito 3:5).
H alguns anos esteescritor conheceu
umentusistico "obreiro cristo". Duran te
sete anos esse amigo estivera engajado na
pregao pblica e em atividades religi-
osas, entretan to, com base em certas ex-
presses efrases empregadas por ele, este
escritor ficou em dvida sobre se o seu
amigo era um "renascido". Quando
comeamos aquestion-lo, viu-se que ele
conhecia mui to imperfei tamen te as
Escri turas e que tinha a mars vaga
14
concepo da obra realizada por Cristo
emfavor dos pecadores. Por algum tempo
procuramos apresentar-lhe o plano de
salvao de maneira simples e impessoal
e a incentivar o nosso amigo a estudar
pessoalmente a Palavra, na esperana de
que, seele ainda no fora salvo, agradasse
a Deus revelar-lhe o Salvador de quem
ele necessitava. Certa noite, para nossa
alegria, aquele que estivera pregando o
evangelho (1) durante sete anos confessou
que s seencontrara com Cristo na noite
anterior. Ele reconheceu (para usar suas
prprias palavras) que estivera apresen-
tando "o Cristo Ideal", mas no o Cristo
da cruz. Este escritor acredita que h
milhares como aquele pregador, os quais,
talvez criados na Escola Dominical e
instrudos sobre o nascimento, a vida e
os ensinos do Senhor Jesus Cristo, crem
na historicidade da Sua Pessoa, esforam-
-se espasmodicamente para praticar
todos os Seus preceitos, e pensam que
isso tudo o que necessrio para a sua
salvao.
15
Muitas vezes, quando tais "crentes"
chegam maturidade esaempara omundo,
deparam com os ataques dos ateus e dos
livre-pensadores, e lhes di to que tal
pessoa, conhecida como Jesus de Nazar,
nunca viveu. No entanto, aimpresso dos
primeiros tempos no pode ser apagada
facilmente, eeles permanecem firmes em
sua declarao de que "crem em Jesus
Cristo". Contudo, quando sua f
examinada, muito freqentemente s se
v que, embora creiam em muitas coisas
sobre Jesus Cristo, no crem realmente
nEle. Eles acreditam com acabea que tal
pessoa viveu (e, desde que acreditam nisso,
imaginam que, portanto, esto salvos),
mas nunca depuseram as armas da sua
guerra contra Ele, rendendo-se aEle, nem
creram verdadeiramente nEle de corao.
A simples aceitao de uma doutrina
ortodoxa concernente Pessoa de Cristo,
sem que o corao seja conquistado por
Ele e sem que sua vida Lhe seja dedi-
cada, constitui outra fasedaquele caminho
"que ao homem parece direito", mas cujo
fim "so os caminhos da morte", ou,
16
noutras palavras, constitui outro aspecto
do evangelho desatans.
E quanto a voc, leitor?
E agora, em que posio voc est?
Voc est no caminho que "parece direi to"
porm que termina na "morte"? Ou est
no "caminho estreito" que leva vida?
Voc abandonou de fato o caminho largo,
que leva morte? O amor de Cristo criou
em seu corao dio e horror por tudo o
que Lhe desagrada? Voc est desejoso
de que Ele "reine" sobre voc? (Lucas
19:14). Voc est pondo sua confiana
totalmente na justia e no sangue de
Cristo para voc ser aceito por Deus?
Aqueles que esto confiantes numa
forma exterior de piedade, tal como o
batismo ou a"confirmao!"; aqueles que
so religiosos porque isso considerado
sinal de respeitabilidade; aqueles que
freqentam alguma igreja ou capela
porque moda; e aqueles que se unem a
alguma denominao porque supem que
17
esse passo os habilita a tornar-se cristos,
esto no caminho cujo fim a morte -
morte espiritual eeterna. Por mais puros
que sejam os nossos motivos, por mais
bem intencionados que sejam os nossos
propsitos, por mais sinceros que sejam
os nossos esforos, Deus no nos aceitar
como Seus filhos enquanto no aceitar-
mos Seu Filho.
Recurso ainda mais enganoso de
satans
Uma forma ainda mais sedutora do
evangelho de satans consiste em mover
os pregadores aapresentarem o sacrifcio
expiatrio de Cristo e depois dizerem a
seus ouvintes que tudo o que Deus requer
deles que creiam em Seu Filho. Dessa
maneira, milhares de almas impenitentes
so enganosamente induzidas a pensar
que esto salvas. Todavia Cristo disse: "Se
no vos arrependerdes, todos igualmente
perecereis" (Lucas 13:3). "Arrepender-se"
odiar o pecado, entristecer-se por ele,
afastar-se dele. resultado da ao do
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Esprito pela qual Ele faz com que o
corao fique contrito diante deDeus. Uni-
camen te o corao quebrantado pode crer
salvadoramente no Senhor Jesus Cristo.
Outra coisa: milhares (emilhares) esto
sendo enganosamente induzidos a supor
que "aceitaram Cristo" como seu "Salvador
pessoal", mas que no O receberam pri-
meiro como seu SENHOR. O Filho de
Deus no veio aqui para salvar Seu povo
em seus pecados, porm "dos pecados
deles" (Mateus 1:21). Ser salvo dos pecados
ser salvo da ignorncia e da autoridade
de Deus e do desprezo por essa autori-
dade; abandonar o curso da vontade
prpria e do agrado prprio, abandonar
"o nosso caminho" (Isaas 55:7). sub-
misso autoridade de Deus, rendio ao
Seu domnio, entregar-nos totalmente
ao Seu governo sobre ns. Aquele que
nunca tomou sobre si o "jugo" de Cristo,
que no est procurando real e diligen-
temente agradar- Lhe emtodos os detalhes
da sua vida, e contudo imagina que (ele
ou ela) est "firmado na obra consumada
19
de Cristo", uma pessoa iludida pelo
diabo.
No captulo sete de Mateus h duas
passagens que nos apresentam resultados
semelhantes do evangelho de Cristo e da
imitao fei tapor satans. A primeira est
nos versculos 13 e 14: "En trai pela porta
estrei ta(larga aporta, eespaoso, ocaminho
que conduz para a perdio, e so muitos
os que entram por ela), porque estreita
aporta, eapertado, ocaminho que conduz
para a vida, e so poucos os que acertam
com ela". A segunda est nos versculos 22
e23: "Muitos, naquele dia, ho dedizer-me:
Senhor, Senhor, porventura no temos ns
profetizado em teu nome, e em teu nome
no expelimos demnios, e em teu nome
no fizemos muitas maravilhas? E ento,
lhes direi abertamente: nunca vos conheci;
apartai-vos de mim, vs que praticais a
iniqidade". possvel trabalhar em
nome de Cristo, e at pregar em Seu
nome, e, embora o mundo nos conhea, e
a igreja nos conhea, todavia sermos des-
conhecidos para o Senhor! Quo necessrio
20
, pois, descobrir onde realmente estamos;
examinar-nos e ver se estamos na f;
avaliar-nos pela Palavra de Deus ever se
estamos sendo enganados pelo nosso
astu to inimigo; verificar se estamos
edificando nossa casa sobre aareia, ou se
ela est erigida sobre a Rocha, que
Cristo Jesus. Queira o Esprito Santo
sondar os nossos coraes, quebrar as
nossas vontades, eliminar a nossa inimi-
zade contra Deus, operar em ns um
profundo e verdadeiro arrependimento,
e dirigir o nosso olhar ao Cordeiro de
Deus, que tira opecado do mundo.
21
"A. W. Pink foi consagrado como pastor de
uma igreja em Silverton, Colorado, E.UA, em
1901. Posteriormente ministrou a Palavra de
Deus em trs continentes, mas, segundo as
opinies populares da poca, pouco realizou.
Quando faleceu em 1952, no norte da Esccia,
ele era quase desconhecido entre os evan-
glicos. No entanto, hoje, trinta anos depois
(1982), ele se tornou uma influncia mundial,
contribuindo muito para uma f e vida crist
marcadas por bastante seriedade."
Transcritoda contra capa do livro de Pink
intitulado, Os Atributos de Deus. Traduo
de Odayr Olivett~ Publicaes Evanglicas
Selecionadas (PESi Primeira Edio: /985
"A candente, vigorosa e bblica mensagem
deste opsculo absolutamente vlida e atual
nos ambientes evanglicos, semi-evanglicos,
para-evanglicos e satanicamente "evangli-
cos" atuais." - Odayr Olivetti.

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