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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setemro de 2!!"


A Flor Indgena: Artes de Fazer e Mdias Livres na Barreira da Misso (Tef
AM)
1
#ro$% &sc% 'uil(erme 'ita() de *igueiredo
2
+ni,ersidade do Estado do -ma.onas, /e$0, -&
12%%%3 no 0 de modo meta$4rico 5ue 0 correto comparar como se $e. com tanta
$re56ncia uma cidade a uma sin$onia ou a um poema7 so o8etos da mesma nature.a%9
:0,i;Strauss 2<==63
Res!o
>esde agosto de 2!!? o pro8eto 1No,a Cartogra$ia Social da -ma.@nia de /e$0
"
9 da
+ni,ersidade do Estado do -ma.onas em parceria com o Centro de &Adia Independente
de /e$0 ,em desen,ol,endo aBes de colaorao para a produo de mAdias li,res com
a -ssociao Cultural dos #o,os IndAgenas do &0dio SolimBes e -$luentes e as aldeias
/icuna, Camea e Cocama da terra indAgena Barreira da &isso no municApio de /e$0
2-&3% Esta colaorao 0 a5ui interpretada a partir da (ist4ria de coloni.ao e luta por
autonomia destes po,os indAgenas, e da apropriao do conceito de 1artes de $a.er9 de
&ic(el de Certeau, 5ue supBem a permanente resistncia popular nos pe5uenos atos do
cotidiano%
#alavras$%&ave
&Adia li,re7 artes de $a.er7 Andios7 democracia7 produo colaorati,a%
Introd'o
No encontro do NCcleo de #es5uisa Comunicao para a Cidadania na Intercom de
2!!?, apresentei um relato de eDperincia e re$leDo sore a tentati,a de $acilitar
processos colaorati,os de produo de saeres e prEticas ligadas F democrati.ao da
cultura e da comunicao% Colaorao 5ue une o Centro de Estudos Superiores de /e$0
da +ni,ersidade do Estado do -ma.onas 2CES/;+E-3 e o Centro de &Adia
Independente de /e$0 2C&I;/e$03
G
, um coleti,o aerto e (ori.ontal 5ue tem apropriado;
<
/raal(o apresentado no N# Comunicao para a Cidadania, do HIII Nupecom Encontro dos NCcleos de
#es5uisas em Comunicao, e,ento componente do XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao%
-gradeo *erno :opes 'ine. de :ara e &aria :Ccia Caira 'ita() pelo traal(o de re,iso%
2
&estre em Cincia #olAtica pela +nicamp e pro$essor de antropologia no Centro de Estudos Superiores de /e$0 da
+ni,ersidade do Estado do -ma.onas 2guile<=?IJgmail%com3%
I
/rata;se da eDecuo, em /e$0, do enorme pro8eto coordenado na +ni,ersidade *ederal do -ma.onas em &anaus
pelo antrop4logo -l$redo Kagner Berno de -lmeida, cu8os o8eti,os gerais soL 1M<N o mapeamento social de
identidades coleti,as, o8eti,adas em mo,imentos sociais, 5ue emergiram na regio ama.@nica nas duas Cltimas
d0cadas, e M2N a composio de mapas temEticos, pri,ilegiando as situaBes de ocorrncia de con$litos consideradas
rele,antes por agentes sociais, 5ue se autodenominam seringueiros, castan(eiros, 5ueradeiras de coco aau,
atingidos por arragens, rieirin(os e pescadores ou 5ue integram comunidades remanescentes de 5uilomos e po,os
indAgenas e suas respecti,as entidades de representao e de apoio% - eDpresso (istoricamente instituAda e re$erida a
1traal(adores rurais9 serE igualmente $ocali.ada% >e igual modo sero re$eridas categorias no necessariamente
instituAdas como traal(adores sem terra e posseiros9 2-:&EI>-, 2!!OL 23%
G
P C&I;/e$0 2(ttpLQQDie%radioli,re%org3 participa da rede C&I;Brasil 2(ttpLQQRRR%midiaindependente%org3 e da rede
indymedia, 5ue nasceu nos protestos de Seatle como $orma de troca (ori.ontal de in$ormaBes entre os ati,istas do
mundo 5ue coordena,am sem uma organi.ao central as c(amadas 1aBes gloais9, e como $orma de comate ao
monop4lio da mAdia pelas grandes corporaBes% Entre suas ati,idades destaca;se a rEdio Xi0, rEdio li,re nascida em
<
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se da uni,ersidade para reali.ar pes5uisas e desen,ol,er aBes 2*igueiredo, 2!!?a3%
#ouco antes deste encontro do ano passado, o CES/;+E- e o C&I;/e$0 (a,iam
iniciado um traal(o de colaorao com o mo,imento indAgena da -ssociao Cultural
dos #o,os IndAgenas do &0dio SolimBes e -$luentes 2-#I&S-3 e das 5uatro aldeias
/icuna, Camea e Cocama da terra indAgena Barreira da &isso, tam0m locali.ada no
municApio de /e$0 2*igueiredo, 2!!"3% P 5ue se pretende a5ui 0 um relato e uma anElise
preliminar das artes de $a.er mAdias li,res da -C#I&S- e das aldeias da Barreira a
partir das primeiras colaoraBes do CES/ e do C&I;/e$0, no conteDto (ist4rico de
coloni.ao e luta pela autonomia desses po,os%
Segundo Sa(lins 2<==?3, a eDpanso do capitalismo massacrou po,os inteiros, o 5ue no
5uer di.er 5ue os po,os indAgenas e a di,ersidade cultural este8am em eDtino% -o
contrErio, nas Cltimas d0cadas inCmeras etnogra$ias e outros estudos tm re,elado 5ue
(E po,os 5ue, mesmo so a dominao capitalista, esto conseguindo apropriar;se de
coisas e relaBes estrangeiras de maneira a alterar os seus usos e signi$icados e
alimentar um desen,ol,imento aut@nomo e re$erido Fs suas tradiBes% #ara a anElise
deste tipo de resistncia o presente artigo utili.a o conceito de 1artes de $a.er9 de
&ic(el de Certeau 22!!I3% Este usa ainda outras metE$oras e conceitos reelaorados
para eDpressar a mesma noo, tais como 1tEticas9, 1cultura popular9 e 1ricolagens9 ;
esta Cltima usada tam0m por Sa(lins% Certeau comate a id0ia corrente de 5ue a
populao das sociedades contemporSneas se8a passi,a, uma massa uni$orme de
cosumidores sumetida F dominao de organi.aBes, tecnologias, ar5uiteturas e
saeres constituAdos por uma produo centrali.ada, e 5ue a Cnica $orma de torna;se
su8eito se8a atra,0s de organi.aBes sindicais e outras do mesmo estilo originErias da
Europa do s0c% XIX%
#ara Certeau 22!!I3 o po,o no 0 consumidor, pois reali.a sempre uma outra produo
5ue estE na maneira de usar os produtos e espaos dominantes% P termo 1ricolagem9
$a. re$erncia ao 1bricolageL artes dom0sticas em 5ue se recicla as sucatas e produtos
da sociedade urano;industrial, dando;l(es no,os usos e signi$icados% P po,o no 0
(omogneo, pois estas artes de $a.er moili.am saeres e tradiBes ,ariados% /ratam;se
de 1tEticas9
O
, $ormas de resistncia F dominao, tal como $i.eram os indAgenas
meDicanos 5uando os espan(4is os origaram a adorar os deuses e santos cat4licosL
2? de outuro de 2!!6 e 5ue interage com o c(amado 1ri.oma de rEdios li,res9L (ttpLQQRRR%radioli,re%org%
O
>este conceito de Certeau nasceu os nomes do 1princApio mAdia tEtica9 e do 1*esti,al &Adia /Etica9, 5ue conta com
a sua ,erso rasileiraL (ttpLQQRRR%midiatatica%in$oQ %
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associaram os signos europeus a signi$icados de suas pr4prias religiBes pr0;
colomianas% 1Estrat0gias9, por sua ,e., so as produBes dominantes%
+ma caracterAstica importante das artes de $a.er 0 5ue so prEticas in,isA,eis, se8a pela
$alta de espaos pr4prios onde deiDar suas marcas, ou por serem di$Aceis de se controlar
por $ormas de saer demasiado l4gicas e 5uantitati,as 2Certeau, 2!!I3% +m survey
poderia di.er, por eDemplo, 5uantos enlatados $oram 1consumidos9 por um airro, mas
8amais o resultado das artes de $a.er 5ue ten(am apropriado;se dessas latas para a
mCsica, o esporte, a co.in(a, a comunicao popularL como no $ilme 1uma onda no ar9
22!!23, em 5ue o 8o,em personagem E.e5uiel demonstra a possiilidade da apropriao
das tecnologias de comunicao impro,isando um receptor de rEdio com uma latin(a
aandonada% #oderAamos di.er 5ue a c(amada 1sociedade de controle9 2>eleu.e, <==23,
sustentada pela 1ra.o9 de origem greco;europ0ia, possui oas 1desra.Bes9 para temer,
no $osse essa oposio entre 1racional9 e 1irracional9 algo pr4prio da cultura do
coloni.ador% Cada po,o e cada grupo dentro de uma sociedade tem seus pr4prios estilos
de saer, sentir e agir%
#ara 5ue possamos iniciar uma eDplorao das artes de $a.er indAgenas da Barreira da
&isso com as mAdias li,res, serE preciso primeiramente $a.er uma re,e reconstituio
do processo de coloni.ao e resistncia 5ue continua nos dias 5ue andam% -$inal 0 esta
luta de 5uin(entos anos 5ue, por $im, estE a apropriar;se de mAdias li,resL a (ist4ria de
resistncias no comea com a c(egada $orasteiros em intencionados% +ma Cltima
oser,aoL desde <==< a terra indAgena da Barreira da &isso possui uma Erea
demarcada de pouco mais de < mil ??2 (a para "O= (aitantes% Esta terra nem de longe
corresponde aos espaos 2no apenas $Asicos3 5ue precisam para eDercer e$eti,amente o
direito de eDistir com dignidade, mas no deiDa de sinali.ar os a,anos recentes da luta
pela autonomia%
(a %oloniza'o ) inven'o da atono!ia
-ntes da c(egada dos europeus, 5uando os po,os numerosos das Eguas e das eiras
alimenta,am;se da $ertilidade da ,Er.ea 2#orro, 2!!63, pode;se supor 5ue le,assem
,idas mais estE,eis% No ,i,iam, por0m, num amiente natural estE,el% Segundo Edna
-lencar 22!!23, os po,os indAgenas e rieirin(os da ,Er.ea tecem suas culturas sore
um amiente 5ue oscila at0 <2 metros entre a c(eia e a ,a.ante, em eiras 5ue 8amais
permanecem iguais, ora o$erecendo;se F ocupao (umana e desaando, ora le,ando
consigo comunidades inteiras, con$orme mudam os camin(os dos rios% #aradoDalmente,
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o rio 5ue corre acaa por apresentar;se como o elemento natural mais perene do
imaginErio%
Com a c(egada dos europeus os deslocamentos incrementaram;se% #o,os inteiros
migraram para as nascentes e para o centro das matas, $ugindo da escra,ido e dos
aldeamentos% #riscila *aul(aer 2<=="3 c(ega a registrar relatos de 5ue os po,os
indAgenas eram origados a aprisionar e comerciali.ar memros de po,os ,i.in(os com
os portugueses, para e,itar ser por eles massacrados% Citando &artius a autora relata
5ue, sendo os Andios resistentes ao traal(o $orado e F adoo de costumes
1ci,ili.ados9, uma das estrat0gias empregadas pelos colonos era separar as crianas de
suas $amAlias, para 5ue traal(assem desde cedo no seio de $amAlias rancas% Em sua
anElise da mitologia contada pelos indAgenas e rieirin(os nos anos "!, a autora notou a
contAnua re$erncia a signos associados ao mo,imentoL na,io encantado, cora grande,
cora (onorato, curupira, as $iguras mAsticas so interpretadas como eDpresso de
liminaridade e transio entre nature.a e ci,ili.ao, entre mundo dos Andios e mundo
dos rancos, mundo dos ,i,os e mundo dos mortos, do con(ecido e do descon(ecido,
das $oras sore as 5uais podem controlar e das $oras incontroladas da nature.a ou da
coloni.ao%
- coloni.ao incrementou;se ,ertiginosamente com a c(egada do 1ciclo da orrac(a9%
Segundo -rt(ur Reis 2<="=3, na 0poca da instalao da pro,Ancia do -ma.onas, em
<"O2, a populao c(ega,a a 2=%?=" indi,Aduos, entre os 5uais um 1insigni$icante
contingente a$ricano9 e sendo, a maioria, a 1indiada paci$icada9% Em <"6G a populao
o$icial alcana,a 8E G!%2O= e, em <"?G, OI%!<2 1almas9% Com a proclamao da
repClica o nCmero c(ega,a 8E a mais de <G! mil indi,Aduos% -penas do CearE teriam
entrado 8E mais de <!! mil pessoas, das 5uais metade no teria sore,i,idoT Nesta 0poca
as aldeias, 5uando no eDpulsas e di.imadas, eram origadas a participar das ati,idades
eDtrati,istas% Se grande $oi a $uga de aldeias, ou rutal sua trans$ormao para adaptar;
se F economia seringalista, no $oi menor o deslocamento de nordestinos para traal(ar
na regio% Em toda a -ma.@nia c(egaram O!! mil% *oi esta 0poca 5ue deiDou as marcas
mais caracterAsticas das $ormas de dominao eDistentes atualmente na maior parte da
-ma.@nia, em particular as 5ue cominam a suordinao por dA,idas com relaBes de
compadrio ou, ao menos, a presumida proteo dos poderosos 2*al(aer, <=="7 Pli,eira
R% C%, <==67 Pli,eira U% #%, <=??7 <===3%
No alto SolimBes, Erea (istoricamente priori.ada por estudos antropol4gicos e de onde
,eio a maioria das $amAlias da Barreira da &isso, o curso principal do rio era (aitado
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pelos PmEguas, dos 5uais descendem Cameas e Cocamas da Barreira% Seus inimigos
/icuna, dos 5uais descende a outra parcela da populao da Barreira, (aita,am as
terras altas dos a$luentes, descendo para o SolimBes na medida em 5ue PmEguas eram
di.imados 2Pli,eira, R%C%,<==67 Pli,eira, U%#%, <=??3% *ormam atualmente a maior
populao indAgena da -ma.@nia rasileira com 2I mil (aitantes 2Pli,eira, U%#%, <===3
distriuAdos ao longo do SolimBes at0 &anaus% -t0 os anos 5uarenta esta populao $oi
$ortemente controlada pelos 1patrBes9 seringalistas, a ponto de at0 a pes5uisa
antropol4gica ser considerada um inc@modoL Nimuenda8u este,e na regio entre <=2= e
<=GO, ano em 5ue ,eio misteriosamente a $alecer durante a pes5uisa de campo% Seu
traal(o gera,a a (ostilidade entre os 1patrBes9 por estar pre8udicando o ritmo de
traal(o dos indAgenas, estaelecer relaBes de reciprocidade, pagar ser,ios em
din(eiro e ,alori.ar seus costumes tradicionais 1(aituando mal os Andios9 2Pli,eira, U%
#%, <===3% Em suas pes5uisas nesta Erea nos anos O! e 6!, Roerto Cardoso de Pli,eira
2<==63 registra 8E a tendncia a uma maior autonomia das populaBes /icuna, na medida
em 5ue declina a economia da orrac(a e outros atores comeam a disputar com os
1patrBes9 e seus descendentes o campo das relaBes inter0tnicasL Ser,io de #roteo
aos Vndios 2S#I3, *oras -rmadas, as di,ersas igre8as e regatBes 2Uoo #ac(eco de
Pli,eira em <=== destaca ainda os antrop4logos3% Isso ocorria especialmente com as
populaBes 5ue migraram dos igarap0s para as margens do SolimBesL pela proDimidade
com centros uranos e, portando, a $acilidade em se relacionar com uma di,ersidade
maior de atores, passa,am a ter um controle cada ,e. maior sore as di,ersas dimensBes
das relaBes com o 1mundo dos rancos9% Uoo #ac(eco de Pli,eira 2<=??7 <="G7 <===3,
em seus estudos e traal(os de eDtenso no alto SolimBes a partir de <=?G, mostra como
$ormaram;se grandes po,oaBes Fs margens do SolimBes, com cerca de mil (aitantes
cada, uscando com isso maior acesso a ser,ios como escolas e empreendendo tEticas
cada ,e. mais elaoradas de organi.ao econ@mica ; no,as $ormas de cooperao para
a produo e o com0rcio ;, reno,ao moral ;atra,0s dos c(amados mo,imentos
1milenaristas9, especialmente o da Santa Cru. ; e polAticas ; como o surgimento de
no,as $ormas de organi.ao e liderana polAtica, com desta5ue para uma maior
autonomia do 1capito9 indAgena em relao aos 1patrBes9 e autoridades rancas ;, 5ue
podemos apontar como sinais do a,ano da autonomia indAgena na regio%
Segundo *al(aer 2<="67 <=="3, 5ue pes5uisou o mo,imento indAgena em /e$0 a partir
dos anos "!, os po,os da Barreira da &isso desceram do alto SolimBes de,ido a uma
grande c(eia ocorrida em meados dos anos 6!% Instalaram;se pr4Dimo ao centro urano
O
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de /e$0 para poder cominar as ,antagens da economia rural com o acesso aos ser,ios
da cidade% No comeo dos anos "!, com o estAmulo da Igre8a progressista e com as
oportunidades aertas pela atuao da *undao Nacional do Vndio 2*+N-I3 e outras
instituiBes 5ue promo,iam o desen,ol,imento econ@mico em /e$0, te,e inAcio um
processo de moili.ao 0tnica 5ue le,ou F $ormao da +nio das NaBes IndAgenas de
/e$0 2+NI;/e$03% - luta pela autonomia era, na5uela 0poca, a luta pela demarcao das
terras indAgenas e pela organi.ao econ@mica 5ue emancipasse as aldeias da
dependncia em relao aos 1patrBes9, no 5ue destaca;se a tentati,a de reali.ao de
1a8uris9 2mutirBes3 inter0tnicos e a compra de arcos para e,itar a intermediao
comercial dos patrBes% -tra,0s da moili.ao polAtica in,ertia;se tam0m a conotao
negati,a da categoria 1Andio9 5ue, paradoDalmente unida ao termo 1ci,ili.ado9, de$inia
o 1Andio ci,ili.ado9L a5uele 5ue atra,0s da organi.ao polAtica inter0tnica tende a
superar as relaBes de dominao, ou a ascender socialmente, passando a ocupar a
posio de dominante numa sociedade onde os 1Andios atrasados9 permanecem nas
situaBes mais dramEticas de su8eio F sociedade nacional% - $orma de organi.ao
polAtica dos anos "!, em todo o Brasil, seguiu a l4gica da $ormao das grandes
organi.aBes nacionais representati,as, e da ao polAtico;institucional 8unto ao Estado,
sendo 5ue lideranas da regio de /e$0 c(egaram a ter pro8eo nacional%
-tualmente, a crise das $ormas de organi.ao constituAdas nos anos "! com a con5uista
de polAticas pClicas para os Andios e a mE distriuio dos ene$Acios entre seus po,os,
5ue acaam retidos entre lideranas 5ue monopoli.am a mediao polAtica, estE dando
lugar a no,as $ormas de moili.ao 0tnica 5ue ,alori.am a participao direta e tEticas
de 1$ortalecimento da cultura9L a reapropriao das lAnguas, das danas tradicionais e a
implantao da educao indAgena esto entre as principais $ormas de in,eno da
autonomia% Ps principais atores deste no,o mo,imento em /e$0 so a -ssociao
Cultural dos #o,os IndAgenas do &0dio SolimBes 2-C#I&S-3, e as aldeias da Barreira
da &isso 5ue, at0 pela proDimidade 0tnica 2duas de suas aldeias so /icuna, mesma
etnia do presidente da -C#I&S-3 e com a cidade, se o$erece mais $acilmente em
termos logAsticos e por suas redes de contatos ao desen,ol,imento das no,as tEticas% Na
interao com a sociedade urana destacam;se a in,eno de mecanismos de insero e
parceria com instituiBes go,ernamentais e da sociedade, al0m da criao de no,as
modalidades de comunicao, com prEticas como a apresentao de danas na cidade e
a apropriao de tecnologias de comunicao e in$ormao 2/ICs3,
6
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Agen%iando a %ola*ora'o e a +resso %o! organiza',es do governo e da so%iedade
P primeiro contato 5ue ti,e com a -C#I&S- $oi durante a reali.ao do I SeminErio -
*lor da #ala,ra de /e$0
6
2C&I;Brasil, 2" No,% 2!!63 5ue, em setemro de 2!!6,
cominou o lanamento do meu li,ro sore o no,o .apatismo e sua in,eno de uma
estrat0gia de comunicao e participao 2*igueiredo, 2!!63 com as apresentaBes de
lideranas das entidades rurais e indAgenas sore suas lutas, e com a apropriao de
tecnologias de comunicao como $orma de ampliar a interati,idade do e,ento% Com a
transmisso ao ,i,o pela REdio Educao Rural de /e$0 e pela internet, se pronunciaram
os representantes da Col@nia de #escadores, do Sindicato dos /raal(adores Rurais de
/e$0, da #astoral da /erra e, da parte das entidades do mo,imento indAgena, apareceu
apenas o presidente da -C#I&S-L /c(imaucu, ou SAl,io Bastos, um ticuna do alto
SolimBes 5ue atualmente traal(a como su;c(e$e da *+N-I e estuda letras na +E-,
mas 5ue pre$ere identi$icar;se como presidente da -C#I&S-% Ele a$irmou, em outro
momento, 5ue as entidades mais antigas eram arredias a contatos como este% >esde
ento 8E se insinua,a a emergncia de um no,o estilo de moili.ao%
Soretudo a partir de 2!!? ,en(o acompan(ando as maneiras pelas 5uais /c(imaucu e
outras lideranas indAgenas, soretudo tuDauas e pro$essores ilAng6es, esto agenciando
espaos de interlocuo para a con5uista de direitos% Em pes5uisa de campo reali.ada
em dois 1seminErios culturais9 e uma 1asseml0ia geral9 da -C#I&S-, $oi possA,el
oser,ar como a entidade con,ida representantes de entidades 2CI&I e entidades
indAgenas3 e 4rgos pClicos 2*+N-I, *+N-S-, uni,ersidade, secretarias de educao
do 'o,erno do Estado do -ma.onas e da #re$eitura &unicipal de /e$0, etc3 com os
5uais negocia as di,ersas $ormas de apoio e pro8etos de interesse para os po,os
indAgenas% - presena desses representantes 0 utili.ada para $acilitar o diElogo direto
com os indAgenasL so solicitados a dar esclarecimentos sore o $uncionamento e os
o8eti,os das di,ersas instituiBes, receem reclamaBes e demandas das aldeias, e so
6
- *lor da #ala,ra 0 uma rede de inspirao .apatista 5ue ,isa construir;se a si mesma en5uanto laos de
comunicao e solidariedade, contriuindo assim para a construo de um mundo onde 1caiam muitos mundos9% Ps
e,entos 1*lor da #ala,ra9 so organi.ados colaorati,amente e ,isam unir artes, pes5uisas, ati,ismos, $estas,
educaBes, po,os, etc, em sua tecitura% #ossui dois sitesL (ttpLQQRRR%$lordapala,ra%org e
(ttpLQQ$lordapala,ra%guardac(u,a%org% - eDpresso 1$lor da pala,ra9 ,em de um trec(o da IH >eclarao da Sel,a
:acandona do ED0rcito Wapatista dos Andios maiasL Xno morrerE a $lor da pala,ra% #oderE morrer o rosto oculto de
5uem a nomeia (o8e, mas a pala,ra 5ue ,eio do $undo da (ist4ria e da terra 8E no poderE ser arrancada pela soera
do poder% 2%%%3 Nosso sangue e a pala,ra nossa acenderam um $ogo pe5uenino na montan(a e o camin(amos rumo F
casa do poder e do din(eiro% Irmos e irms de outras raas e outras lAnguas, de outra cor e mesmo corao,
protegeram nossa lu. e nela eeram seus respecti,os $ogos% Heio o poderoso a nos apagar com seu $orte sopro, mas
nossa lu. cresceu em outras lu.es% Son(a o rico em apagar a lu. primeira% Y inCtil, (E 8E muitas lu.es e todas so
primeiras9. +m artigo 5ue pode a8udar muito a compreender esta rede e seu nome 0 o 1,amos ao aileL gingas de
comunicao e da participao no .apatismo9, datado de 2!!? e de min(a autoria%
?
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negociadas alianas, polAticas e pro8etos% - -C#I&S- e os tuDauas da Barreira da
&isso no perdem tam0m a oportunidade de le,ar a sua pala,ra a e,entos no
indAgenas, como $oi o caso de sua presena na IH Semana Nacional de Cincia e
/ecnologia promo,ida pela +E- em 2!!?%
Zuando, por0m, o diElogo no prospera, eles partem para a o$ensi,a% Na IH -sseml0ia
'eral da -C#I&S-, 5ue $oi tam0m a II *lor da #ala,ra de /e$0 em no,emro de
2!!?, o secretErio de educao de /e$0 discursou traando um cenErio otimista sore o
apoio da #re$eitura F educao indAgena, o 5ue agradou o pClico% &as em 2!!" um
decreto do pre$eito ele,ou o nA,el de $ormao eDigido aos pro$essores da rede
municipal de ensino o 5ue, entre outros prolemas relati,os F organi.ao do ano
escolar, postergou o atendimento de uma rei,indicao 5ue, para os indAgenas, 8E esta,a
certaL a contratao dos alunos do magist0rio indAgena como pro$essores
?
% Como reao,
trs das aldeias da Barreira da &isso suspenderam as suas aulas em protesto e uma
comisso encaeada pelo tuDaua Wacarias da aldeia Betel $oi a &anaus acionar o
&inist0rio #Clico, 5ue se pronunciou $a,ora,elmente, uma ,e. 5ue a lei garante aos
pro$essores ilAng6es o direito de contratao independentemente de estarem
1$ormados9 ou no% :ogo ap4s retornar de uma eDpedio ao UapurE, /c(imaucu
somou;se F luta articulando a ida dos indAgenas F cSmara municipal, onde o mo,imento
gan(ou o apoio unSnime dos ,ereadores presentes na sesso do dia% P pre$eito acaou
cedendo F presso agenciada pelo mo,imento indAgena%
*oi graas a este no,o estilo de moili.ao 5ue a +E- e o C&I;/e$0 $oram le,ados F
Barreira da &isso% No comeo de 2!!?, a -C#I&S- encamin(ou uma solicitao para
5ue a +E- le,asse pro8etos para a Barreira e, ap4s alguns contatos inicias, em agosto de
2!!? esti,e com uma aluna de iniciao cientA$ica e ,oluntErios do C&I apresentando
propostas de pro8etos de pes5uisa e eDtenso a serem deatidos e apro,ados pela
asseml0ia reunida da aldeia Barreira de CimaL eram os pro8etos 1Pl(ares de /e$09
"
,
1&Adia e Cidadania9
=
e 1No,a Cartogra$ia Social da -ma.@nia9, 5ue $oram depois
?
Iniciado em 2!!6 e ministrado na aldeia &ara8aA, em -l,ares 2-&3, o Curso de *ormao dos
#ro$essores IndAgenas em &agist0rio 0 uma iniciati,a da Secretaria de Eduao 2SE>+C3 do 'o,erno do
Estado do -ma.onas em parceria com as pre$eituras de /e$0, -l,ares e &ara% - turma Cnica comeou
com 66 alunos e agora estE com O=%
"
P pro8eto 1Pl(ares de /e$09 utili.a o conceito de 1cultura popular9 ou 1artes de $a.er9 2Certeau, 2!!I3
para con(ecer as resistncias cotidianas 5ue eDtrapolam o conceito de 1mo,imento social9 em /e$0 e
regio atra,0s da coleta e interpretao de (ist4rias de ,ida de seus moradores% &ais de GO! alunos de
graduao 8E participaram da elaorao de mais de <O! relatos% No airro Nossa Sen(ora de *Etima, a
aluna *ariciana >antas de &oraes 8E estendeu a pes5uisa F colaorao com as artes de $a.er locais
atra,0s de o$icinas de rEdio li,re e da $ormao de uma cooperati,a de artesanato%
=
P pro8eto 1&Adia e Cidadania9 compreende aBes de pes5uisa e eDtenso 5ue $ortaleam moili.aBes
aut@nomas de apropriao de tecnologias de comunicao e in$ormao 2/ICs3% - principal reali.ao at0
"
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XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setemro de 2!!"
todos reunidos so o nome Cnico de 1No,a Cartogra$ia Social da -ma.@nia em /e$09%
*oram tam0m apresentadas a rede indymedia, o C&I;/e$0 e a rEdio Xi0, e eDiidos
alguns $ilmes da rEdio &uda
<!
sore rEdios li,res%
Entre os comentErios das pessoas presentes, notou;se 5ue os pro8etos c(ama,am a
ateno por no estarem ,inculados F oteno de recursos $inanceiros, moti,o este 5ue
gera descon$iana de,ido a eDperincias de corrupo 5ue tantas ,e.es deiDam os
indAgenas sem os ene$Acios prometidos% Entre os presentes, soressaAa o comentErio de
5ue os pro8etos esta,am ligados ao compartil(amento de saeres entre uni,ersidade,
Centro de &Adia Independente e aldeias da Barreira% >esta eDperincia $oi produ.ido
um ,Adeo ,eiculado no [outue e no C&I;Brasil, em 5ue o 8o,em -iu) #ens da
cidade de /e$0 e estudante da +E- eDplica os princApios do Centro de &Adia
Independente para os indAgenas presentesL 15ueremos a opinio de ,ocs n0, pois se
ti,ermos uma rEdio a5ui, um C&I a5ui na comunidade indAgena, podemos pegar essa
comunidade e di,ulgar na internet pro mundo saer o 5ue estE acontecendo a5ui9
2C\+H-, 2!!?3% Este ,Adeo $e. tanto sucesso 5ue $oi depois utili.ado no editorial
comemorati,o de sete anos de eDistncia do C&I;Brasil, no por eDpressar a realidade
da rede Indymedia no Brasil, em grande parte desen,ol,ida nas camadas m0dias da
populao, mas por simoli.ar a ,alori.ao, por parte dos ,oluntErios do C&I, do
1traal(o de ase9 e da liertao das ,o.es relegadas ao silncio e ao es5uecimento da
populao rasileira%
As !dias livres %o!o +rod'o %ola*orativa de *eleza- alegria- sa*eres- valores
- segunda ao do C&I em parceria com a uni,ersidade na Barreira $oi uma o$icina de
rEdio li,re ocorrida em setemro de 2!!? na aldeia Betel% Colocamos a rEdio Xi0
$uncionando emaiDo das somras das Er,ores e ao lado de uma caiDa d]Egua 5ue ser,iu
de apoio para a antena% Entre entre,istas e eDplicaBes sore o $uncionamento da rEdio,
aos poucos $omos nos retirando da operao dos e5uipamentos, deiDando a populao
se apropriar das transmissBes% :ogo no comeo um sen(or de =G anos, c(amado &anuel
dos Santos, aproDimou;se para di.er 5ue era o morador mais antigo da aldeia, e 5ue
nunca tin(a ,isto algo to mara,il(oso ali% -l0m deste sen(or, o primeiro grupo da
aldeia a se apropriar do comando dos e5uipamentos $oram as mul(eres, soretudo as
o momento $oi o apoio ao surgimento e Fs aBes do Centro de &Adia Independente de /e$0%
<!
REdio li,re locali.ada na +nicamp 2Campinas ; S#3 e 5ue te,e importante papel da $ormao do ri.oma de rEdios
li,res 2(ttpLQQmuda%radioli,re%org3%
=
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adolescentes% -lgumas sen(oras tomaram o micro$one para pedir a maior presena e
participao dos moradores% -s mocin(as e crianas amontoaram;se ao redor dos
e5uipamentos mas $re5uentemente tin(am ,ergon(a de di.er alguma coisa% - lierdade
era ensaiada pedindo;se mCsicas, mandando ei8os, araosL (a,ia muita alegria,
admirao e risos%
&ais tarde, 5uando /c(imaucu ,oltou de sua misso F aldeia ,i.in(a, no se intimidou
com a rEdioL aprendeu rapidamente a manusear o miDer e $e. 5uesto de comear
tocando mCsicas de seu po,o e $alando em sua lAngua /icunaT Era impossA,el $icar mais
clara a a$inidade entre as estrat0gias de apropriao das tecnologias de comunicao e
de $ortalecimento da cultura indAgena% Somente ap4s a sua participao 0 5ue ,ieram as
lideranas das aldeias $a.er seus pronunciamentos% *alaram da (ist4ria das aldeias e
suas lutas, das maneiras de eDercer a liderana, al0m de eDpressar gratido e negociar
sutilmente o agenciamento de demandas 8unto aos con,idados da uni,ersidade
<<
% /anto
,isitantes como 8o,ens e lideranas das aldeias $alaram muito sore a possiilidade de
um dia as aldeias ,irem a ter suas pr4prias rEdios% - notAcia desta o$icina com um lin^
para o Eudio das suas transmissBes $oram pulicados no editorial 1#orto pode ser
ameaa a aldeias no rio SolimBes9 pulicado no C&I;Brasil 22= Set% 2!!?3%
As !dias livres %o!o instr!entos de lta e teares de redes
+ma terceira ao ocorreu entre os dias <G e <O de no,emro na aldeia Barreira de
BaiDo, durante a reali.ao da IH -sseml0ia da -C#I&S- 5ue contou com a
participao de <?" pessoas, entre elas <O tuDauas, os representantes das entidades do
mo,imento indAgena, 4rgos pClicos como *+N-I, *+N-S-, +E-, secretarias de
educao do estado e do municApio% Uuntamente com a -sseml0ia, ocorreu a II *lor da
#ala,ra de /e$0, 5ue consistiu em le,ar para a -sseml0ia uma palestra sore o
mo,imento indAgena meDicano e $erramentas de comunicaoL data s(oR, caiDa de som,
micro$ones, gra,adores, mE5uinas $otogrE$icas, $ilmadoras e a rEdio Xi0, 5ue
transmitia em *& ao ,i,o as $alas dos participantes 2C&I;BR-SI:, 2" No,% 2!!?3% Era
possA,el, assim, Fs aldeias da redonde.a acompan(ar todas as discussBes da -sseml0ia%
Nela, /c(imaucu discursou 5ue o europeu no perde sua identidade 0tnica por adotar as
<<
\ip4teseL em reuniBes comunitErias so sempre os tuDauas 5ue arem os deates% #or tratar;se de uma rEdio li,re,
por0m, no (a,ia um protocolo% E como ao le,ar a rEdio manti,emos uma atitude passi,a, esperando a aldeia
apropriar;se da rEdio como 5uisesse, (ou,e essa seduo lenta em 5ue ,ieram primeiro as crianas e sen(oras, depois
as lideranas%
<!
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no,as tecnologias 5ue so in,entadas todos os anos, de maneira 5ue no se poderia
esperar o contrErio dos indAgenas% #or outro lado, ressaltou a importSncia das no,as
tecnologias de comunicao 5ue as aldeias esta,am utili.ando para le,ar a ,o. indAgena
para todo o mundo% >epois do e,ento, $oi editado um programa de uma (ora de durao
com as $alas da -sseml0ia, 5ue $oi ,eiculado no arrasto de rEdios li,res de 2I de
setemro de 2!!?, transmisso em rede organi.ada de tempos em tempos pelo
&o,imento de REdios :i,resL ou se8a, $oi transmitido pela internet e por *& em ,Erias
cidades rasileiras% *oi tam0m transmitido durante o Encontro de REdios :i,res de
2!!", reali.ado durante o carna,al na rEdio &uda%
-l0m do papel da apropriao dessas tecnologias para o estaelecimento de um diElogo
mais sim0trico com a sociedade, rapidamente elas se mostraram Cteis para o eDercAcio
da presso 5uando o diElogo no 0 possA,el% - utilidade dos registros de Eudio e ,Adeo
no tardou em aparecerL 5uando a pre$eitura anunciou 5ue no contrataria mais os
pro$essores do magist0rio indAgena, no comeo de 2!!", eles logo ,ieram nos procurar
para oter uma c4pia das $ilmagens e Eudios em 5ue o secretErio municipal de educao
garantia a sua contratao% P material $oi le,ado ao &inist0rio #Clico%
Putra ocasio em 5ue as tecnologias, 8untamente com a presena de representantes da
uni,ersidade e memros do C&I;/e$0, a8udaram a $ortalecer a posio polAtica das
aldeias $oi na sesso da cSmara em 5ue /c(imaucu te,e a oportunidade de pedir o apoio
dos ,ereadores para a causa da contratao imediata dos estudantes do magist0rio
indAgena% - sesso $oi inteiramente $ilmada, gra,ada e $otogra$ada por memros da
academia e do C&I;/e$0, tacitamente posicionados ali em aliana com os po,os
indAgenas, e os ,ereadores de todas as coloraBes polAticas $oram elo56entes na de$esa
deles% P C&I;/e$0 e REdio Xi0 22!!"3 pulicou na5uele dia, tam0m, seu primeiro
1C&I na Rua
<2
9, a$iDando nas paredes o tema da presena do mo,imento indAgena na
cSmara e a de$esa de sua causa% Nossa participao $oi solicitada por /c(iamucu, o 5ue
mostra a incluso das no,as $erramentas em suas tEticas% UE o C&I na Rua $oi iniciati,a
de um 8o,em caoclo da cidade e ,oluntErio do C&I;/e$0 5ue tem con$essado desde
ento grande paiDo pela causa indAgena, mostrando 5ue a interao tem ainda o poder
de sedu.ir os 8o,ens de /e$0 para esta luta%
-pro,eitando os contatos 5ue oti,e na pes5uisa de mestrado sore os .apatistas
2*igueiredo, 2!!63, $oi possA,el con,idar o po,o indAgena ma.ateco de PaDaca
<2
Uornal $eito por ,Erios coleti,os locais do C&I;Brasil para ser a$iDado em postes e paredes%
<<
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2&0Dico3, atra,0s de sua rEdio Nnandia, a en,iar alguma mensagem para a -sseml0ia
da -C#I&S-% En,iou um 1Eudio postal9 com a pala,ra de seus antepassadosL
1Buen dAa a todos los representantes de los puelos originarios (o) reunidos en Brasil%
#ermitanos darles una palara 5ue sale del cora.4n ) 5ue a su ,e. les entregamos un
pensamiento legado de nuestros antepasados% >e$endamos la ,ida, el pensamiento propio
) nuestra propia $orma de organi.aci4n% >e nosotros depende si de8amos ol,idar una
$orma propia de ,er el mundo, construido por los antiguos% Es ueno 5ue (o) se reunan
(aciendo unidad, creemos 5ue solo asA se lograrE el traa8o 5ue +stedes emprendan% Zue
lo mas sagrado de nuestro mundo los acompa_e para 5ue la acci4n 5ue (o) emprende
llegue a uen destino% \asta a5uA la #alara 5ue (emos dado como #uelo Priginario
Nas(inanda% 'racias9 2`udio;#ostal, 2!!?3%
No dia 2I de $e,ereiro de 2!!" nos reunimos em uma o$icina reali.ada no,amente na
aldeia Barreira de BaiDo, em 5ue $oi gra,ada uma ,Adeo;carta de resposta ao Eudio
postal en,iado pelos ma.atecos% - t@nica das $alas oscilou entre a eDpresso do ,alor da
unio dos po,os indAgenas para o $ortalecimento de suas lutas e o dese8o de con(ecer e
,isitar este po,o distante 5ue acaa,a de adentrar o imaginErio local% Esta o$icina
contou tam0m com a palestra da #ro$a% &s% Cristiane -ndriotti
<I
sore legislao de
rEdios comunitErias%
As artes de te%er ! !ndo onde %a*e! !itos !ndos
No 0 $Ecil para este ati,ista, pes5uisador e eDtensionista deiDar a perspecti,a da cidade
e da uni,ersidade para compreender o ponto de ,ista indAgena da -C#I&S- e da
aldeias da Barreira sore as ricolagens 5ue esto reali.ando na colaorao com o
pro8eto da uni,ersidade, o C&I;/e$0 e a rEdio Xi0% P conceito de 1artes de $a.er9 por
si s4 8E de$ine 5ue se8am produtores, e 5ue a produo se8a in,isA,el% &as serE 5ue este
conceito 0 mesmo ade5uado para compreender a maneira como esto lidando com as
mAdias li,resa
Hale destacar mais alguns sinais desta apropriaoL a transmisso ao ,i,o das $alas da
-sseml0ia da -C#I&S- tem sido astante mencionada pelas lideranas em discursos
e con,ersas in$ormais reali.ados em reuniBes e e,entos das aldeias% Esto sempre
re5uisitando $otos, ,Adeos e a ,olta da rEdio% >urante o SeminErio Cultural da
-C#I&S- reali.ado em aril de 2!!", no,amente a operao dos e5uipamentos $oi
solicitada, em como o empr0stimo de outros e5uipamentos da uni,ersidade como a
caiDa de som% Esta $oi mane8ada por /c(imaucu durante o seminErio como se $osse uma
<I
-lguns meses depois ela $oi selecionada para lecionar (ist4ria no Centro da +E- de #arintins% Ela $oi
durante muitos anos ,oluntEria da rEdio &uda e $e. seu mestrado sore as rEdios li,res e comunitErias%
<2
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rEdioL alternando $alas e mCsica, deiDando mCsica de $undo durante as $alas, etc, como
se a ausncia do transmissor 2estE,amos momentaneamente sem antena3 no $osse um
ostEculo para o surgimento de no,os usos da rEdio nas aldeias, astando para isso uma
caiDa de som, um micro$one e um tocador de C>L per$eito eDemplo de ricolagem%
#or outro lado, os indAgenas 8E esto comeando a ad5uirir e5uipamentos pr4prios% +ma
das oportunidades para isto $oi o oramento do #ro8eto No,a Cartogra$ia Social da
-ma.@nia em /e$0, 5ue $oi deatido e apro,ado em asseml0ia com as aldeias da
Barreira reali.ada em setemro de 2!!? em Betel% Ele contemplou a compra de uma
mE5uina $otogrE$ica, uma $ilmadora e um gra,ador de Eudio para a -C#I&S-,
e$eti,ada em $e,ereiro de 2!!" 2a $ilmadora usada no seminErio cultural de 2!!" e na
cSmara dos ,ereadores 8E era a da entidade indAgena3% Recentemente /c(imaucu
terminou de elaorar um pro8eto para o #rograma >emonstrati,o dos #o,os IndAgenas
2#>#I3L a id0ia 0 tra.er sementes de tucum do alto SolimBes para plantar na Barreira,
mat0ria prima importante para se tra.er tam0m t0cnicas de artesanato ticuna% Zuando
ti,e con(ecimento do pro8eto, ele 8E contempla,a a compra de e5uipamentos de $oto e
Eudio;,isual para serem usados no registro das etapas do pro8eto% Y 5uesto de tempo
para 5ue mais indAgenas in,entem mais $ormas de operar estes e5uipamentos, e o$icinas
podem ser pensadas para $acilitar este processo criati,o
<G
% Em uma con,ersa in$ormal,
/c(imaucu re,elou 5ue comprar uma $ilmadora era um ,el(o son(o%
Segundo Certeau 22!!I3, pes5uisar as artes de $a.er 0 indispensE,el para se pensar o
espao pClico, a in,eno da democracia% #odemos acrescentar 5ue o 1su8eito9 cu8o
papel 0 1participar9 na democracia no pode ser pr0;moldado por bengen(eiros sociais]
como se o po,o $osse uma massa amor$a esperando a $orma da sua utopia% #ara se
pensar a democracia 0 preciso considerar, primeiramente, a in,eno (istoricamente
enrai.ada 5ue o po,o 8E reali.a em seu cotidiano, grande tema do autor% Na medida em
5ue a colaorao da +E- e do C&I;/e$0, tam0m su8eitos de ricolagens, ocorre a
partir das relaBes de a$inidade, e se desen,ol,e como uma 1dana9 2*igueiredo, 2!!?3
em 5ue cada lado impro,isa uscando dar, receer, e in,entar os pra.eres, ele.as,
<G
+ma grande inspirao para os primeiros plane8amentos 5ue estamos $a.endo para $uturos pro8etos, cursos e
o$icinas esto sendo os ,Adeos reali.ados pelo pro8eto HAdeo nas -ldeias
o
% #arte deles eDplica o pro8eto e especi$ica a
necessidade de apropriao das tecnologias de ,Adeo e /H para 5ue os po,os indAgenas ten(am a possiilidade de se
eDpressar e se comunicar com os outros rasileiros, uma das condiBes mAnimas para se tecer o respeito e a
con,i,ncia democrEtica% -ssistimos trs desses ,Adeos durante o SeminErio Cultural da -C#I&S- de 2!!", 5ue $oi
reali.ado em Betel 2Hc>EP, <="=7 cN>IP, 2!!!7 &-R+, 2!!23%
<I
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saeres, ,alores e lutas na interao, ,ai $lorescendo uma sociailidade 5ue ,iaili.a a
con,i,ncia sim0trica dos di$erentes
<O
%
-dol$o de Pli,eira 22!!"3 a$irmou, em palestra recentemente reali.ada para os alunos
de pedagogia e (ist4ria do CES/;+E-, 5ue o 5ue torna possA,el a ausncia de um
Estado e de aparel(os repressi,os na sociedade &eemgo^r0 2con(ecida como Caiap43
so as $estas e tudo o 5ue elas cont0m de danas, mCsicas, produo de alimentos,
educao, morali.ao, emele.amento e pra.er, numa cominao de mCltiplas $acetas
pelas 5uais se produ. uma sociailidade coesa e ao mesmo tempo construAda sem opor;
se aos dese8os indi,iduais% #ro,a,elmente o 5ue de mais importante estE sendo
in,entado nas relaBes en,ol,endo mAdias li,res entre +E-, C&I;/e$0, -C#I&S- e
aldeias da Barreira 0 este tipo de sociailidade colaorati,a em 5ue no se separam as
uscas do saer, do pra.er, da ele.a, da 0tica e 5ue poderE, tal,e. um dia, inutili.ar o
pr4prio Estado% P 5ue as nossas (ist4rias e dese8os tm insinuado nesta eDperincia de
compartil(amento 0 5ue nen(um grupo ou po,o 0 auto;su$iciente em sua cultura para se
dar ao luDo de imp@;la aos outros, e 5ue no seremos capa.es de sair dos impasses da
modernidade sem a aertura para os signi$icados das ,o.es silenciosas e a colaorao
com os grupos e po,os do mundo%
Refer.n%ias *i*liogr/fi%as
-:ENC-R, Edna *erreira% Terra 0ada: Encante, :ugares e Identidades% 2!!2% 2GO $% /ese
2>outorado em -ntropologia3 >epartamento de -ntropologia, +ni,ersidade de BrasAlia,
BrasAlia, 2!!2%
-:&EI>-, -l$redo Kagner Berno de% #ro1eto 2ova 0artografia A!az3ni%aL mo,imentos
sociais, territorialidades especA$icas e polAtica de identidade% Ms%l%N 2!!O%
CER/E-+, &ic(el de% Introduo geral% A Inven'o do 0otidiano: Hol%< -rtes de *a.er%
#etr4polisL Ho.es, 2!!I%
C&I;BR-SI:% No,a Uornada *lor da #ala,ra comea em -sseml0ia indAgena de /e$0
2editorial3% 0entro de Mdia Inde+endente, Brasil, 2" No,% 2!!6% >isponA,el emL
d(ttpLQQRRR%midiaindependente%orgQptQlueQ2!!?Q<<QG!I=<2%s(tmle -cesso emL 2" de aril de
2!!"%
<O
#ara analisar relaBes anElogas a estas no estudo do .apatismo traal(ei com a metE$ora da dana e o
conceito de per$ormance 2*igueiredo, 2!!?3%
<G
Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setemro de 2!!"
>E:E+WE, 'illes% #ost$s%ri+t! so*re as so%iedades de %ontrole% InLffffff% Con,ersaBesL
<=?2;<==!% Rio de UaneiroL Ed% IG, <==2, p% 2<=;226% >isponA,el emL
(ttpLQQnetart%incuadora%$apesp%rQportalQmidiasQ %ontrole %pd$ -cesso emL G de 8ul(o de 2!!"%
*-+:\-BER, #riscila% 4 Lago dos 5s+el&os: etnogra$ia do saer sore a $ronteira em
/e$0Q-ma.onas% Bel0mL &useu #araense EmAlio 'oeldi, <=="%
*I'+EIRE>P, 'uil(erme 'ita() de% A gerra o es+et/%loL origens e trans$ormaBes da
estrat0gia do ED0rcito Wapatista de :iertao Nacional% So CarlosL RimaQ*-#ES#, 2!!6%
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:YHI;S/R-+SS, Claude% Tristes tr7+i%os% So #auloL Compan(ia das :etras, <==6%
P:IHEIR-, -dol$o de% 6!a antro+ologia estti%o$+olti%a dos !e*engo;r% InL #alestra, 2?
8un% 2!!", Centro de Estudos Superiores de /e$0 da +ni,ersidade do Estado do -ma.onas%
P:IHEIR-, Uoo #ac(eco de% As fa%',es e a orde! +olti%a e! !a reserva ti%na% <=??%
2== $% >issertao de mestrado #rograma de #4s;'raduao em -ntropologia Social da
+ni,ersidade Nacional de BrasAlia, BrasAlia, <=??%
P:IHEIR-, Uoo #ac(eco de% 5nsaios de Antro+ologia <ist7ri%a% Rio de UaneiroL Ed% da
+*RU, <===%
P:IHEIR-, Roerto Cardoso de% 4 ndio e o !ndo dos *ran%os% Campinas 2S#3L Ed% da
+nicamp, <==6%
#PRRP, -nt@nio% \ist4ria indAgena do alto e m0dio -ma.onasL s0culos XHI a XHIII% InL
C+N\-, &anuela Carneiro% <ist7ria dos =ndios do Brasil. So #auloL Compan(ia das :etras,
2!!6%
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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
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