60

julio-septiembre 1998
51
CIENCIAS
................................................................................................................................................................................................................. ........
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
................................................................................................................................................................................................................. ........
E
l desarrollo de la filosofa de la ciencia a partir de los aos 60 y
sus complejas y en ocasiones conflictivas relaciones con discipli-
nas como la historia, la sociologa, la antropologa y la psicologa
han generado una diversificacin tal de nuestra visin de la ciencia,
que en ocasiones parece haberse diluido la certeza de que exista algo
que definitivamente pueda ser catalogado as.
Se me antoja til una analoga con la vieja discusin en torno al con-
cepto de especie entre los bilogos. Como es conocido, durante mu-
cho tiempo se pens que las especies se definan por una esencia o
tipo que las caracterizaba desde el momento de la Creacin. Sin em-
bargo, poco a poco algunos naturalistas reconocieron que esa defini-
cin no era compatible con un creciente nmero de observaciones y
creencias. La nica opcin sensata pareca ser la de proponer que las
especies eran simplemente nombres con los que se designa a los indi-
viduos que comparten un nmero de caractersticas. Como sabemos,
la disyuntiva se disolvi, grosso modo, con el reconocimiento de la
evolucin de las especies, y la ms reciente aceptacin de que stas
son individuos histricos ( debido en gran parte a los argumentos de
filsofos de la biologa, como David Hull y Elliot Sober) .
En los ltimos 30 aos, la tendencia dominante en el campo de los
estudios de la ciencia ha sido comprender y escudriar las conse-
cuencias de la idea de que la ciencia es un ente histrico, que no se
caracteriza por un tipo de racionalidad o de metodologa que le sea
esencial, pero que tampoco es un mero nombre para referirnos a lo
que se hace en las escuelas y facultades de una universidad. La cien-
cia, ese ente histrico, es resultado de las complejas y cambiantes
interacciones entre las personas y el mundo, pero no slo. La ciencia
es tambin resultado de las relaciones entre la gente. Y, hacindome
eco de una importante vertiente de los estudios sobre la ciencia, debo
agregar que la ciencia es adems resultado de las interacciones entre
hombres y mujeres.
Dicho as, pareciera que hay pocas cosas nuevas bajo el sol. Sin em-
bargo, las implicaciones de esta idea pueden ser de hecho han sido
radicales, llegando en algunos casos a cuestionar y modificar nues-
tras creencias ms fundamentales en torno a la ciencia. Si sta es el
resultado histrico de las relaciones de las personas entre s y con el
Ciencia y filosofa:
la renovacin de las preguntas
mundo, no hay razn para pensar que lo que hoy consideramos cono-
cimiento cientfico no pudiera ser de otro modo.
La expresin ms radical y polmica de esta idea se encuentra en el
llamado programa fuerte de la sociologa de la ciencia ( Barnes y Bloor) :
la verdad de un enunciado no explica su aceptacin. Pero si bien mu-
chos autores no coinciden con esa escuela sociolgica, hoy en da no
hay quien dude de que la construccin de la ciencia, como todo pro-
ceso histrico y social, depende de las contingencias atrincheradas
en la historia previa y en las circunstancias presentes, las cuales res-
tringen tanto el tipo de problemas que se plantean como el desarrollo
de soluciones en uno o en otro sentido. Aqu no me refiero a cuestiones
tan vagas y subjetivas como la consabida pregunta acerca de la ma-
durez de una poca para recibir un descubrimiento ( palabra que,
por cierto, los estudiosos de la ciencia consideran sospechosa y en
general han sustituido por construccin) . No, me refiero a cuestiones
tan locales y materiales como si un determinado sistema experimental
que a su vez depende del tipo de tcnicas y materiales que se con-
sideran aceptables en un rea cientfica y con los cuales inicia su in-
vestigacin un grupo generar el tipo de preguntas interesantes que,
por poner un ejemplo real, los lleve de la investigacin de los virus
causantes del cncer al ARN de transferencia.
Por qu fue tan difcil aceptar para la ciencia lo que el historicismo
desde el siglo XI X ha reconocido para cualquier otra esfera de la histo-
ria humana? La respuesta debemos buscarla no slo en la conviccin,
profundamente moderna, de que la ciencia nos acerca a esa verdad
que la sociologa y la historia contemporneas encuentran problemti-
ca, sino tambin en el estatus poltico y, ms en general social, que le
han ganado a la ciencia sus xitos en el mundo material. Y sin embar-
go, no hay nada que nos diga que el desarrollo de la ciencia, como la
evolucin de las especies, deba seguir inevitablemente la direccin
que de facto ha seguido. De la misma manera en que la circunstancia
de que un meteorito haya generado la extincin de los dinosaurios y
facilitado la evolucin de nuestros antepasados, as las costumbres de
los gentilhombres ingleses del siglo XVI I son factores que permiten en-
tender algunas de las normas cientficas ms apreciadas, como la fa-
mosa evaluacin entre pares y la reproduccin de los resultados obte-
61 CIENCIAS
51

julio-septiembre 1998
...........................................................................................................................................................................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...........................................................................................................................................................................................................................
bibliofilia
nidos en la investigacin. Asimismo, la conviccin de que una explica-
cin cientfica apela a leyes universales, sera impensable sin la inte-
raccin entre la teologa cristiana y las necesidades legislativas del
moderno Estado-Nacin, y su insercin en una concepcin del Univer-
so creado por un Supremo Legislador.
Una vez asumido que la ciencia es un ente histrico, el siguiente paso
es aceptar que los factores que intervienen en la construccin de co-
nocimiento cientfico son ms variados de lo que tradicionalmente es-
tbamos dispuestos a admitir. Ello ha generado, entre otras cosas, un
creciente inters por lo que se llama la cultura material de la ciencia,
es decir, la historia de los objetos ( materiales, instrumentos, mqui-
nas) , que los cientficos utilizan en su trabajo experimental o de cam-
po. Este tipo de investigacin se ha ligado con frecuencia al estudio de
la transmisin de las prcticas cientficas, reconocindose a las tra-
diciones concepto sociolgico aparentemente opuesto a la visin de
una ciencia progresiva como los contextos en que se lleva a cabo
tanto la reproduccin de la cultura, incluida la material, como de las
prcticas cientficas. Asimismo, se ha reconocido la enorme variedad
de recursos explicativos de la ciencia, y la naturaleza pragmtica de la
construccin de teoras, modelos y analogas. El estudio de todos estos
factores sociolgicos, etnolgicos y psicolgicos ha tenido profundas y
muy diversas repercusiones en la filosofa de la ciencia de los ltimos 15
aos, como lo muestra la coleccin Problemas cientficos y filosficos.
El pasado 3 de febrero se present en la facultad de Filosofa y Letras
de la UNAM la coleccin Problemas cientficos y filosficos. I nicial-
mente ya se han publicado cinco volmenes: la traduccin de los ya
clsicos libros de I an Hacking, Representar e intervenir, y de Bas Van
Fraassen La imagen cientfica; el libro de Sergio M artnez De los efec-
tos a las causas, y las antologas sobre Epistemologa evolucionista
( editada por Sergio F. M artnez y Len O liv) y Racionalidad y cambio
cientfico ( editada por Ambrosio Velasco) .
Esta coleccin constituye un impulso importante para todos aquellos
que se interesan en el tema de la naturaleza de la ciencia. Paradjica-
mente, ilustra no slo la gran diversidad de posturas que conviven en
torno a la ciencia, sino la conviccin de que eso que llamamos cien-
cia no tiene precisamente una naturaleza.
El libro de I an Hacking que inicia esta coleccin, no es slo un exce-
lente ejemplo de las mencionadas tendencias, sino un catalizador de
las mismas. Cuando lo le por primera vez me hizo recordar apasiona-
damente las ideas marxistas sobre el conocimiento y la relacin de la
persona con la naturaleza. Desde su aparicin en 1983, este libro ha
sido referencia obligada en el rea de los estudios de la ciencia. Hac-
king nos recuerda que, si bien una parte importante del quehacer cien-
tfico consiste en la representacin del mundo mediante modelos, ana-
logas y teoras de diferente rango, no podemos perder de vista el pa-
pel que cumple nuestra intervencin en el mundo. Existe una actividad
sumamente importante en la ciencia, para la que ni siquiera tenemos
un nombre, nos dice Hacking. A esta actividad podemos llamarla crea-
cin de fenmenos, la cual ocurre en contextos tecnolgicos produci-
dos por la gente, y requiere el desarrollo de habilidades y prcticas
cientficas. A ella dedica Hacking sus pginas ms originales.
Bas Van Fraassen, por su parte, es otro de los grandes filsofos de la
ciencia contempornea. Su libro La imagen cientfica es un clsico
que proporciona un excelente tratamiento del tema de la explicacin
cientfica. Para Van Fraassen, la aceptacin de una teora cientfica no
implica que sea necesariamente verdadera, slo que es empricamen-
te adecuada. Pero el poder explicativo de una teora no se limita a su
contenido emprico, sino que tiene una dimensin pragmtica. Para
Van Fraassen ello significa que una teora incorpora en sus explicacio-
nes importantes elementos del contexto en el cual se hacen las pre-
guntas y se formulan las respuestas.
El libro de Sergio M artnez, De los efectos a las causas, tambin trata de
la explicacin cientfica. En este caso el autor defiende mediante re-
construcciones histricas detalladas la idea de que en la ciencia con-
viven diferentes patrones de explicacin cientfica, como el patrn de
explicacin por leyes de la mecnica clsica y el patrn de explicacin
seleccionista, inaugurado con la teora de la evolucin de Darwin. El
libro de M artnez es un largo argumento a favor de la relevancia para
la filosofa de la ciencia de los estudios de historiadores y socilogos.
Los cientficos construyen explicaciones mediante los recursos y decisio-
nes que son accesibles en un determinado contexto. Y es intil indagar
por la naturaleza de las explicaciones cientficas: stas se construyen
E
l

L
i
s
s
i
t
z
k
y
,

1
9
4
1
62

julio-septiembre 1998
51
CIENCIAS
................................................................................................................................................................................................................. ........
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
................................................................................................................................................................................................................. ........
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Diversidad biolgica de Mxico.
Orgenes y distribucin
T.P. RAM M AM O O RTHY, RO BERT BYE,
ANTO NI O LO T Y JO HN FA ( compiladores)
I nstituto de Biologa, Universidad Nacional Autnoma de M xico, 1998.
L
a diversidad de la vida ha sido objeto de
inters para el hombre desde que ste apa-
reci en la Tierra. Los pueblos antiguos me-
diante su interrelacin con los elementos de la
diversidad biolgica que los rodeaba desa-
rrollaron sistemas para reconocer, explotar y
manejar los recursos naturales a su alcance.
Con frecuencia, estos sistemas acompaados
de la bsqueda del conocimiento, han sido los
antecesores de los grandes avances econ-
micos y culturales; por ejemplo, la Europa re-
nancentista se benefici enormemente del
descubrimiento de la considerable diversidad
biolgica que se encontr al explorar el Nue-
de la solapa
vo M undo. De hecho, muchos viajeros volvan
con relatos extraordinarios, tanto de su rique-
za como de las notables plantas y animales
que all existan. Estos relatos fantsticos o
realistas ampliaron el concepto europeo de
la diversidad y tuvieron efectos profundos en
el devenir de la histoira mundial, tanto de las
naciones y de los pases que conquistaron
como del desarrollo del intelecto humano: tal
fue el resultado de los grandes viajes de ex-
ploracin ( Coln, da G ama, Darwin, Humboldt
y otros) .
En otro aspecto, el estudio de la diversidad
biolgica abri el camino al nacimiento de la
sistemtica moderna, as como, ms tarde,
condujo a su ocaso tanto el pensamiento tipo-
lgico como el esencialismo, impulsando el
desarrollo de los conceptos de la biologa de
poblaciones y de las especies biolgicas. La
percepcin de la biodiversidad tambin nos
ha enseado que todas las especies son sin-
gulares e insustituibles, lo que consistituye la
base del actual pensamiento conservacionis-
ta. Sin duda, el estudio de la diversidad conti-
nuar desempeando un importante papel en
el futuro desarrollo de los conceptos e ideas
acerca de la funcin de sta en el esquema
general de la vida en la Tierra, de la cual for-
mamos parte los seres humanos.
de manera local, y no existe un solo tipo de ellas, sino varios, que tienen
su origen en distintas coyunturas histricas de la ciencia.
Las dos antologas de esta coleccin, Epistemologa evolucionista y
Racionalidad y cambio cientfico, presentan una muy amplia gama de
artculos en torno a dos temas cruciales de la filosofa de la ciencia
contempornea. La primera rene trabajos que intentan aplicar la teo-
ra de la evolucin, y en particular la idea de seleccin natural, para
clarificar diferentes aspectos de la construccin del conocimiento y del
desarrollo de la ciencia. Este enfoque evolucionista ha tenido un gran
impulso a partir del reconocimiento de que cosas tales como la ciencia
o la racionalidad no tienen una esencia, sino que son entes histri-
cos. Algunas epistemologas evolucionistas intentan, por ejemplo, cla-
rificar hasta qu punto nuestras capacidades biolgicas, construidas
por la accin de la seleccin natural, pueden explicar nuestra manera
de conocer y de hacer ciencia ( Campbell) . O tras, en cambio, buscan
desarrollar explicaciones seleccionistas para dar cuenta de la eleccin
entre teoras ( Popper) , o el desarrollo de diversas formas de conoci-
miento y la evolucin de las comunidades cientficas ( Hull, Richards,
M artnez) . Asimismo, se incluyen artculos que cuestionan el alcance
de dichas epistemologas ( Cordero, Thagard) .
Finalmente, los artculos incluidos en Racionalidad y cambio cientfico
enfrentan el problema ms debatido en la filosofa post-kuhniana: el
tema de la racionalidad cientfica y el debate en torno al relativismo. El
problema surge del reconocimiento de la historicidad del conocimien-
63 CIENCIAS
51

julio-septiembre 1998
...........................................................................................................................................................................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...........................................................................................................................................................................................................................
El reciente inters mundial y los nuevos regis-
tros de la diversidad biolgica ponen de relie-
ve dos hechos: que el conocimiento de la bio-
diversidad de nuestro entorno es incompleto y
que la extincin masiva de taxa en particular
en los trpicos donde la diversidad es mxi-
ma avanza a paso acelerado ( Wilson, 1988) .
La necesidad de conservar las especies en todo
el mundo es el resultado de tan preocupante
situacin, sobre todo porque es en los trpicos
donde, al no existir una base confiable de da-
tos taxonmicos, ni siquiera se tiene una clara
idea de lo que se est perdiendo. La mayora
de los bilogos estn de acuerdo en que la
prdida de los bosques tanto tropicales como
templados puede conducir a cambios catas-
trficos en los complejos ecosistemas del mun-
do, con inimaginables consecuencias para la
vida en la Tierra. Sin embargo, cada vez surge
ms informacin acerca del papel de las espe-
cies en sus comunidades y de las consecuen-
cias ecolgicas y econmicas de su prdida.
La preocupacin que despierta este gravsimo
problema slo se equipara con el inmenso reto
de documentar la biodiversidad.
El comprender que el grado de biodiversidad
vara de unas a otras partes del mundo ha lle-
vado a reconocer a algunas naciones como
pases de megadiversidad ( M ittermeier, 1988) .
Por su abundancia de especies, M xico est
incluido entre stos, despus de Brasil, Co-
lombia e I ndonesia y antes de naciones como
China y Australia. En muchos aspectos, M xi-
co es un ejemplo de los retos que plantea y
las oportunidades que ofrece la biologa tropi-
cal: no existen estudios completos de su flora
o fauna; slo en parte estn exploradas las
grandes zonas abundantes en especies ( el sur
tropical) o centros de endemismo ( las provin-
ci as morfotectni cas de la Faj a Volcni ca
Transmexicana y la Sierra M adre del Sur, se-
gn las define Ferrusqua) . La taxonoma de
muchos grupos biticos del pas es poco cla-
ra; la bibliografa cientfica sobre la biota mexi-
cana es bastante copiosa, pero en muchos
casos, estas publicaciones no se pueden con-
seguir en M xico; la mayora de la informacin
producida localmente y contenida en tesis si-
gue indita, y por ello no est al alcance ni de
los acadmicos mexicanos ni de los del ex-
tranjero. La necesidad de compilar esta infor-
macin y de llevar a cabo una exploracin in-
tensiva para completar el inventario biolgico
es grande; el principal objetivo de este libro
que es en gran parte producto del simposio
sobre biodiversidad de M xico llevado a cabo
en 1988 es recopilar datos acerca de dife-
rentes grupos representativos de la biota mexi-
cana para ponerlos al alcance tanto de los
mexicanos como de la comunidad mundial.
El libro esta organizado en seis grandes seccio-
nes y stas en captulos; en el primero de ellos
se exponen los antecedentes histricos y geol-
gicos, e incluye tambin un ensayo acerca de
la diversidad de las plantas fanergamas de
M xico y sus orgenes. Las secciones segunda
y tercera estan divididas en captulos en los que
se tratan, repectivamente, los ms importantes
grupos faunsticos y florsticos; varias de estas
contribuciones exponen, entre otros temas, la
diversidad ( abundancia o riqueza de especies) ,
el endemismo y la distribucin, incluyendo un
ensayo acerca de la diversidad ecolgica en los
grajos, llamados queisques de ceja blanca. La
cuarta seccin se ocupa de los patrones fito-
geogrficos en ecosistemas contrastantes: la flo-
ras de M xico de la selva hmeda y de la vege-
tacin alpina. La quinta seccin presenta dos
ensayos etnobiolgicos: uno sobre la influencia
humana en la diversificacin de las especies
vegetales y el otro sobre los aspectos de la do-
mesticacin de plantas en M xico. La ltima
seccin proporciona un panorama sinptico de
la biodiversidad mexicana y una revisin de los
hbitats terrestres del pas.
Fragmento de la introduccin
to cientfico. Cmo debe reaccionar la filosofa de la ciencia ante este
hecho? M uchos autores han defendido que las normas y caractersti-
cas de la ciencia deben estudiarse empricamente, con ayuda de la
sociologa, la psicologa o la historia de la ciencia. Para otros, en cam-
bio, la filosofa de la ciencia no puede dejar de ser una disciplina nor-
mativa, siempre y cuando entienda que las ideas de progreso y racio-
nalidad ( que son ellas mismas ideas normativas) tienen un fuerte com-
ponente histrico y social; es aqu, por cierto, donde se ha discutido la
relevancia del concepto de tradicin ( abordado en algunos artculos) .
Ahora bien, si la labor de la filosofa es todava prescribir normas, ello
implica que es posible hacer comparaciones entre diversos productos
histricos. Pero es posible o no?
Ante el caudal de estudios de los ltimos aos, que se enfocan a los
aspectos estrictamente locales y contingentes de la ciencia, la reflexin
filosfica de cuestiones de carcter general se hace necesaria. M s an;
ante las enormes implicaciones de la ciencia en la vida moderna, resulta
indispensable el dilogo entre las ciencias y las humanidades. La colec-
cin coeditada por el Seminario de Problemas Cientficos y Filosficos,
el I nstituto de I nvestigaciones Filosficas de la UNAM y editorial Paids,
es un excelente comienzo, una revitalizacin de la literatura disponible
de estos temas en idioma espaol, cuyas publicaciones al menos en
nuestro pas parecan haberse detenido haca 30 aos.
Edna Surez. Facultad de Ciencias, UNAM
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .