Você está na página 1de 36

Para entender

Pietro Ubaldi
IV Ascese Mstica
Casa de Recuperao e
Benefcios Bezerra de Menezes
Julho/Agosto de 2006
2
Voltando no tempo...
1931 Incio das Grandes
Mensagens
1932-1935 Recepo e
Publicao de A Grande
Sntese
1 de Maio de 1934 Incio
da publicao da GS em
O Reformador
1937 As Nores
1939 Ascese Mstica
3
Ascese Mstica
4a. Obra da coleo
ubaldiana;
Dividida em duas partes:
I O Fenmeno (anlise
tcnica da evoluo da
mediunidade inspirada em
direo experincia mstica)
II A Experincia (srie de
captulos em que Ubaldi tenta
relatar, em palavras, a sua
vivncia do fenmeno)
4
Mediunidade -> Metafania -> Misticismo
Mediunidade Inspirada
Captao conceitual ativa e
consciente
Metafania -> Captao
conceitual acompanhada de
aproximao afetiva e
progressiva com o centro
emanador
Misticismo Paixo / unificao
entre os centros emanador e
receptor
5
Mediunidade -> Metafania -> Misticismo
Em seu primeiro nvel inferior, o
fenmeno medinico
manifesta-se em forma fsica,
de efeitos materiais. Em plano
mais alto, aparece uma
mediunidade superior, mais
evolvida, de efeitos mentais.
6
Se, em seu primeiro nvel, a
mediunidade intelectual
simples mediunidade passiva e
inconsciente,(...), chegando
por evoluo a nvel mais
elevado, transforma-se em
sentido ativo e consciente, no
qual (...) a conscincia do
mdium est desperta e do
qual parte integrante.
Mediunidade -> Metafania -> Misticismo
7
A mediunidade inspirativa j e
imensamente superior
comum mediunidade passiva e
inconsciente, porque vem a ser
ativa e tende a fixar-se na
personalidade do mdium,
como sua normal emanao.
Mas, no pode o fenmeno
interromper aqui o seu
desenvolvimento.
Mediunidade -> Metafania -> Misticismo
8
Prossigamos, portanto, ainda,
como durante um ano
prosseguiu em mim o
fenmeno; releguemos ao
passado aquela fase
conhecida e superada e
aventuremo-nos na zona
superior de evoluo do
fenmeno medinico
inspirativo.
Mediunidade -> Metafania -> Misticismo
9
A catarse mstica e
o problema do conhecimento
a evoluo do esprito que
traa e supera os limites do
conhecimento(...). Assim, s
diferentes fases da evoluo
espiritual correspondem diversos
graus de conhecimento e
diferentes aproximaes de
revelao da verdade.
10
Quatro nveis de conscincia:
1. Impresses Sensrias (sensibilidade)
2. Conscincia racional-analtica (razo)
3. Conscincia Intuitivo-Sinttica (Intuio)
4. Conscincia Mstico-Unitria (Amor)
A catarse mstica e
o problema do conhecimento
11
Objetivismo x Subjetivismo
Objetivismo: Mais universal e
mais superficial. Peca por
apoiar-se na distino entre
sujeito e objeto (psicologia
egostica).
Subjetivismo: Intuitivo, mais
pessoal e profundo. Converge e
unifica sujeito e objeto atravs
do amor.
12
Objetivismo x Subjetivismo (cont.)
Existe ai uma idia
preconcebida e esta consiste
em o nmero, isto , em
admitir que a extenso
numrica do juzo seja
garantia de verdade. D-me
isto a idia de cegos que se
do a mo para guiar-se
reciprocamente.
13
Objetivismo x Subjetivismo (cont.)
Ora, o resultado da
observao exterior (...)
igual para todos, somente
porque exterior, ou por
outra, conjugado
forma mais simples de
percepo sensria, a mais
rudimentar e tambm a
mais difusa e fundamental
no mundo biolgico.
14
Objetivismo x Subjetivismo (cont.)
Mas, como lidar com a
variedade de impresses da
resultante?
15
Objetivismo x Subjetivismo (cont.)
Deixe-se tambm florescer em
mil formas o jardim da intuio.
Cada flor diversa ser
igualmente bela e exprimir uma
revelao. (...) A flor mais
perfeita e mais pura falar-nos-
docemente, com transparncia
mais evidente; a mais rude e
primitiva mal saber balbuciar.
Una, porm, a palavra, porque
unos so o plano da criao e o
pensamento de Deus.
16
Estrutura do Fenmeno Mstico
Sintonizao vibratria
progressiva, a caminho da
unificao (orquestra)
Vibrao significa, no mundo
hiperfsico em que ora
ingressamos, o verdadeiro
modo de ser, fundamental
qualidade, capaz de individuar
a forma em tipos especficos
nitidamente definidos.
17
Estrutura do Fenmeno Mstico
Vibrao
Ressonncia
Sintonizao
Afinidade
Unificao
18
Diagrama da
Asceno
Espiritual
19
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - I
O eixo vertical indica
gradaes de evoluo
O eixo horizontal indica
gradaes de tempo
(intervalos no determinados)
20
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - II
Evoluo
Tempo
21
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - IIII
Evoluo
Tempo
Nvel crescente
de percepo e
conscincia
22
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - IV
Evoluo
Tempo
Cada conjunto deste
representa o
andamento do
fenmeno em
individuaes
diferentes e
contemporneas.
23
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - IV
Evoluo
Tempo
Caso 1 Caso 2 Caso n ...
24
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - IV
Evoluo
Tempo
Caso 1 Caso 2 Caso n ...
25
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - V
Temos, pois, trs diagramas
fundidos conjuntamente:
O primeiro dado pelas duas
linhas divergentes em forma de
V que se abre para o alto;
26
O segundo dado pela
abertura da espiral com
cobertura de sucessivas zonas,
o que exprime a expanso do
fenmeno (seu aspecto
dinmico) permitindo a um
tempo fechar-lhe e insular-lhe
as vrias fases (aspecto
esttico);
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - VI
27
O terceiro dado pela
repetio lateral dos dois
diagramas precedentes, o que
permite estabelecer as
relaes entre os vrios casos e
transforma o simples fenmeno
individual em fenmeno
coletivo.
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - VII
28
Trplice pois o significado do
diagrama: primeiramente,
exprime ascenso do ser ao
longo dos vrios planos de
evoluo; em seguida, traduz a
correspondente dilatao
(espiritual) de conscincia
(zonas tracejadas); enfim,
significa progressiva
superposio de individuaes
e fuso de conscincia em
forma de existncia coletiva.
Estrutura do Fenmeno Mstico
Anlise do Grfico - VIII
29
Metodologia Mstica
A Noite dos sentidos
30
Um novo mapa da mente
Consciente
Inconsciente
Subconsciente
Superconsciente
31
Um novo mapa da mente (cont.)
Superconsciente
Consciente
Subconsciente
32
Subconsciente e
Superconsciente
a superconscincia se estende em
profundidade, nas zonas interiores,
avana para Deus e tende para a
unificao com o todo, a que se
chega pois, por introspeco. A
subconscincia, ao contrrio,
estende-se em direo oposta, no
sob, mas para o exterior da superfcie,
filha das experincias do mundo
exterior e nele abandonada. O eu
avana entre duas zonas igualmente
no lcidas, mas sua progresso
para o interior, sua evoluo o afasta
do subconsciente e o leva para o
superconsciente.
33
Subconsciente e
Superconsciente
Valores opostos: o primeiro um
resduo, o segundo, uma conquista; o
primeiro uma zona inferior, de que
nos distanciamos, e uma escria que
abandonamos; o segundo uma
zona superior, de que nos
aproximamos, no contm os
remanescentes da vida, ainda que
no momento sejam necessrios, mas
o futuro da vida. A passagem do
subconsciente ao superconsciente
uma expanso para o interior, se
assim podemos expressar-nos, uma
expanso em profundidade, em que
o ser, aprofundando-se para o
centro, se eleva aos planos mais altos
que lhe so a aproximao.
34
A Funo Biolgica do Amor
Eu sou
Eu sou
Conscincia
profunda
Conscincia
de superfcie
35
A Funo Biolgica do Amor
Eu sou
Eu sou
Conscincia
profunda
Conscincia
de superfcie
A consolao interior de ordem menos
elevada do que o amor ativo que se pe,
espiritualmente ou corporalmente, a
servio dos pobres. Por isso, eu vos digo:
ainda que sejais arrebatados em xtase,
to alto quanto So Pedro ou So Paulo,
ou quaisquer outro que queirais, se
ouvirdes de um doente que tenha
necessidade de uma sopa quente ou de
qualquer outro socorro do mesmo gnero,
eu vos aconselho que vos desperteis por
um instante do vosso xtase e faais
aquecer a sopa. Abandonai Deus por
Deus; buscai-O e servi-O em seus
membros: nada perdereis na permuta. O
que por caridade abandonardes, Deus
v-lo restituir com muitas outras
perfeies. (Ruysbroeck)

Você também pode gostar