DOS DELITOS E DAS PENAS CESARE BECCARIA

Larissa Vitti

Beccaria fala dos delitos e das penas aplicando filosofia francesa lei penal. Influenciado por
Montesquieu, pontua vrias condutas e processos sancionais adotados pelo magistrado da
poca.
As vantagens da sociedade devem ser igualmente repartidas entre seus membros.
Porm entre os homens h uma tendncia de acumular na minoria privilgios, poder e
felicidade para impedir: BOAS LEIS.
Homens, cansados de sofrer, se determinaram a remediar os males que os afligem
HISTORICAMENTE: Leis deveriam ser convenes feitas entre os homens, mas foram
(na maioria das vezes) instrumento das paixes da minoria e no obra de um prudente
observador da natureza humana.
Acharemos no corao humano os princpios fundamentais do direito de punir.
Ningum faz gratuitamente o sacrifcio de uma poro de sua liberdade visando
unicamente o bem pblico.
As leis foram as condies que reuniam os homens. Cada um cedeu parte de sua
liberdade para que pudessem gozar do resto dela com segurana e essas liberdades
em conjunto ficaram sob responsabilidade de um soberano.
Penas contra infratores das leis Meios para comprimir o esprito desptico dos
homens de querer usurpar a liberdade alheia.
S a necessidade constrange os homens a ceder parte de sua liberdade.
Individualmente, cedem uma pequena parte dela.
As penas que ultrapassam a necessidade de conservar o depsito da salvao pblica
so injustas por sua natureza.
S as leis podem fixar as penas de cada delito. E o direito de fazer leis EXCLUSIVO do
legislador. (Juzes de crimes no podem ter o direito de interpretar as leis penais, pois
no so legisladores.)
O juiz que for mais severo que a lei injusto.
O legtimo intrprete das leis o soberano. Logo:

LEGISLADORES DIREITO DE FAZER LEIS
SOBERANO LEGTIMO INTRPRETE DAS LEIS
JUZES EXCLUSIVAMENTE EXAMINAR SE HOUVE DELITO OU NO

Deve haver um silogismo perfeito onde a premissa maior a lei geral, a premissa
menor a ao e a conseqncia a liberdade ou a sano penal.
Com leis penais executadas ao p da letra cada cidado pode calcular os
inconvenientes de uma ao reprovvel pode desvi-lo do crime.
As leis devem ser claras e disponveis sociedade. Quanto mais homens tiverem
conhecimento delas , havero menos delitos. (+ saber de leis = - delitos)
A lei que deve estabelecer O PORQU da priso (ex: clamor pblico, confisso, fuga,
etc) e no o juiz (princpio comentado anteriormente de que s as leis podem fixar a
pena de cada delito).
Com penas mais brandas, prises banais e a compaixo dos homens, as leis devero se
contentar com os indcios mais fracos para a priso. (Ou seja, aqui Beccaria argumenta
que com a banalizao das penas, a priso tambm ficar banalizada e as leis exigiro
indcios igualmente banais para tal sano).
PROBABILIDADE DO DELITO dois tipos de provas:
A) Provas dependentes de uma outra prova: o delito mais improvvel pois se
aquela nica prova que gera todas as outras for provada falsa, a probabilidade do
acusado ser inocente maior.
B) Provas independentes: quanto mais provas independentes entre si, maiores as
chances do delito ser provado.
TIPOS DE PROVAS dois:
A) Perfeitas: demonstram que IMPOSSVEL que o acusado seja inocente.
B) Imperfeitas: excluem a possibilidade de inocncia do acusado.
Para Becarria, importante tambm determinar o grau de confiana que se d as
testemunhas. (O autor cita exemplos lgicos de testemunhas que no gostam do
acusado e de testemunhas que gostam muito do acusado). Uma s testemunha no
basta, pois se o acusado negar o que a testemunha diz, no h nada de concreto e a
justia deve ento respeitar o direito que cada um tem de ser julgado inocente.
No se deve admitir com precipitao a acusao de uma crueldade sem motivos
homem s cruel por interesse, dio ou temor.
Aes violentas deixam vestgios na maioria das circunstncias. J as palavras apenas
subsidem na memria.
Contradio das leis exigir que o acusado diga a verdade quando ele tem interesse
em cal-la. Juramentos viraram simples formalidades se conseqncias.
Tortura S o direito da fora pode autorizar o juiz a infligir uma pena a um cidado
quando ainda se duvida de sua culpa/inocncia.
Juiz que ordena tortura de expe constantemente a atormentar inocentes. (Inocente
clamar que culpado para que cessem as torturas que no pode suportar).
TORTURAS e JURAMENTO, para Beccaria, tm origem na religio: Ligada dor
(necessria para se salvar - pregada na idade mdia), estava a tortura. E ligado ao
sacramento da confisso, estava o juramento nos tribunais.
DELITOS
A) certo: deve ser punido com pena fixada em lei tortura intil
B) Incerto: inocente perante a lei aquele cujo delito no se provou.
C) Crimes atrozes: desde homicdio at os mais horrveis assassinatos.
D) Delitos menos hediondos que homicdio
Aps a constatao do delito e de suas provas certas deve-se dar um tempo curto
para que o acusado se justifique e cabe lei, no ao juiz, fixar esse espao de tempo
para investigar as provas do delito.
Crimes atrozes provados No deve haver prescrio em favor do criminoso.
Em grandes crimes, deve-se diminuir a durao da instruo e do processo, pois a
inocncia do acusado mais provvel que o crime (prolongar o tempo da prescrio).
J em pequenos delitos, deve-se prolongar o tempo dos processos, pois a inocncia do
acusado menos provvel (diminuir o tempo da prescrio).
A inteno de cometer delito ou o comeo de um delito tambm devem ser
castigados. O castigo necessrio, pois se deve prevenir mesmo as primeiras
tentativas de um crime.
Para Beccaria, o justo : penas maiores para crimes j cometidos e pena menor para
crimes comeados. Essa mesma gradao de penas vale para os cmplices exceto
quando o executor recebeu dos cmplices uma recompensa particular.
Toda severidade que ultrapasse os limites se torna tirnica. A crueldade das penas
produz 2 efeitos contrrios sua finalidade (prevenir o crime):
A) muito difcil estabelecer proporo justa entre delitos e penas.
B) Suplcios mais horrveis podem acarretar em impunidade. (Como no caso das
torturas onde a pena severa e pode, eventualmente, condenar um inocente por
no agentar as dores).
O rigor das penas deve ser relativo ao estado atual da nao.
Pena de morte Nessa parte da obra, Cesare alguns questionamentos filosficos e
argumenta que o direito de matar homens certamente no tem a mesma origem que
as leis que protegem a vida. Pontua ainda, sobre o suicdio: Ou o homem tem direito
de se matar ou no pode ceder esse direito outrem nem sociedade inteira.
Pena de morte no se apia em nenhum direito.
Experincia de todos os sculos mostra que a pena de morte nunca deteve criminosos
de fazerem o mal.
O rigor do castigo causa menos efeito que a durao da pena. Aqui, Beccaria sugere a
escravido perptua alegando que tem muito mais efeito uma pena longa e constante
do que uma curta e severa como a pena de morte. Para ele, sabendo da severidade da
pena, o acusado reuniria foras para suportar os castigos e, no caso da pena de morte,
para alguns um alvio morrer. Entretanto, ser escravo pelo resto da vida, privado de
sua liberdade e exposto a constantes castigos, faria com que as pessoas pensassem
mais antes de cometer delitos.
Aquele que perturba a tranqilidade pblica, que no obedece as leis, viola as
condies sob as quais os homens se sustentam e se defendem mutuamente, deve ser
excludo da sociedade banido.
Lei para banimento (menos arbitrria e mais precisa possvel) condenasse ao
banimento aqueles que pusessem a nao na alternativa de cometer injustia ou de
temer um acusado deixasse tambm ao banido o direito de provar sua inocncia e
recuperar seus direitos.
Confisco Perda dos bens uma pena maior que a do banimento. Deve ser usado
apenas em casos especficos.
Infmia Sinal de desaprovao pblica, priva o culpado da considerao/confiana
que a sociedade tinha nele.
Penas infamantes Devem ser raras, pois o emprego freqente do poder da opinio
enfraquece a fora da prpria opinio.
Quanto mais rpida for a aplicao da pena e mais perto seguir o delito, tanto mais
justa e til ela ser.
No o rigor do suplcio que previne crimes mas sim a CERTEZA DO CASTIGO.
No se deve haver nenhum lugar fora do alcance das leis. Os asilos representam abrigo
contra aes das leis convidam mais ao crime que o evitam, pois o homem fica
submetido a 2 soberanos, 2 legislaes, etc. Alm disso, o crime deve ser punido no
pas que foi cometido.
Por a cabea de um criminoso prmio governo revela fraqueza. Quando a
sociedade tem fora para se defender, no compra socorro de outrem.
Deve haver proporo entre os delitos e as penas.
A grandeza do crime no depende da inteno de quem comete. Se se punisse a
inteno, seria preciso ter no s um cdigo particular de cada um, mas tambm uma
nova lei penal para cada crime. (EX: com a melhor das intenes, um cidado pode
fazer grande mal sociedade)
Atentados contra a segurana dos particulares (vida, honra, bens, etc) Devem ser
punidos com penas mais graves.
Penas das pessoas de alta linhagem devem ser AS MESMAS que as dos outros
concidados.
Injrias devem ser punidas pela infmia.
Honra Deu nascimento combates particulares (DUELOS). Para impedir tal prtica,
deve-se punir o agressor. (Nessa parte da obra, Beccaria diz que os duelos eram
prticas quase que exclusivas das pessoas de linhagem superior, pois os cidados
comuns no tinham muito que perder e normalmente no propunham duelos entre si.
O autor ressalta tambm que apenas o agressor (quem intimou o outro para duelo)
deve ser punido, pois naquela poca, aquele que recusasse um duelo era motivo de
vergonha para a sociedade. Ele tinha que aceitar e defender sua honra e no devia
ser punido por isso)
Roubo:
A) COM VIOLNCIA escravido + penas corporais
B) SEM VIOLNCIA pena pecuniria. (Exceto se cometido por pobres para comer e
necessidades bsicas. Nesse caso, a pena seria escravido temporria)
Contrabando delito gerado pelas prprias leis (tributos altos). Pena: confisco das
mercadorias/priso/escravido (dependendo do caso).
Falido de boa-f No merece priso. injusto e intil para o credor.
Emigrante Proibio de sair do pas s faz aumentar a vontade de abandon-lo.
Suicdio Crime que somente Deus pode punir, aps a morte.
Houve um tempo que todas as penas eram pecunirias. Nesse sistema, quem se
confessasse culpado, se reconhecia devedor do fisco. O juiz tinha tarefa de obter essa
confisso da maneira mais favorvel aos interesses do fisco.
Preveno de crimes (algumas idias ressaltadas por Cesare):
A) Leis simples e claras;
B) Leis que no favoream nenhuma classe particular e que protejam igualmente
todos os membros da sociedade;
C) Aperfeioar a educao;
D) Recompensar as virtudes.