Ariel lvarez Valds

Artculos sobre Jess

Sumario:
Dnde naci Jess?
La estrella de Beln era una estrella?
El relato de los Reyes Magos
Los santos inocentes
La vida oculta de Jess
El relato de Lucas sobre la desobediencia de Jess a los ! a"os
Jess y el des#ertar de su vocacin
$ue tentado Jess #or el Diablo?
$ue Jess disc%#ulo de Juan el Bautista?
El casa&iento de Jess y el cdigo Da 'inci
(u)l *ue el #ri&er &ilagro +ue ,i-o Jess?
.na &esa #ara todos/ Jess y la doble &ulti#licacin de los #anes
(u)ntos &ilagros ,i-o Jess?
0rden Jess a&ar a los ene&igos?
Los via1es de Jess al e2tran1ero
3ro,ibi Jess el divorcio?
3or +u Jess &aldi1o una ,iguera?
Las disc%#ulas de Jess
Eran cre%bles los a#stoles de Jess?
La $ec,a de la 4lti&a (ena
(u)les son las &onedas +ue conoci Jess?
3or +u Jess no +uiso to&ar vino en la cru-?
3or +u &ataron a Jess?
La dolorosa cruci*i2in
3ascua5 La &uerte de Jess y la &aldicin a los 1ud%os
6 +u edad &uri Jess?
7uines descubrieron la tu&ba vac%a de Jess?
7u descubrieron los a#stoles en la tu&ba de Jess?
(u)ndo subi Jesucristo a los cielos?
Jesucristo era sacerdote?
Es #osible de&ostrar la e2istencia de Jess?
Dnde naci Jess?
Qu nos dicen hoy los estudios bblicos sobre el lugar de nacimiento de Jess?
Beln o Nazaret? Una puesta al da sobre el tema, con sus repercusiones
teolgicas y pastorales!
La patria ausente
$rente a la #regunta de dnde naci Jess8 la res#uesta #arece sencilla5 Jess naci
en Beln/ Lo a#rende&os desde ni"os al celebrar la 9avidad8 y lo canta&os todos
los a"os en los villancicos alrededor del #esebre/ :in e&bargo8 al anali-ar con
deteni&iento el 9uevo ;esta&ento descubri&os +ue no es tan *)cil *i1ar el lugar
del naci&iento de Jess/
Es cierto +ue dos evangelistas8 Mateo y Lucas8 a*ir&an e2#resa&ente +ue Jess
naci en Beln/ Mateo dice5 <(uando naci Jess en Beln de Judea8 en tie&#os del
rey =erodes< >Mt !8 ?/ @ Lucas escribe5 <(uando ellos >Jos y Mar%a? estaban all%
>en Beln?8 ella dio a lu- a su ,i1o #ri&ognito< >Lc !8 ABC?/
3ero en ca&bio los otros dos evangelistas8 Marcos y Juan8 #resentan a Jess co&o
si ,ubiera nacido en 9a-aret/ En e*ecto8 sie&#re lo lla&an <Jess de 9a-aret<D y
sabe&os +ue en la Biblia8 cuando des#us del no&bre de una #ersona se
&enciona una ciudad8 es #or+ue se trata de su lugar de naci&iento/ 6s%8 #or
e1e&#lo8 se ,abla de 3ablo de ;arso >=c, E8 ?8 de Jos de 6ri&atea >Mc F8 GH?8 de
L)-aro de Betania >Jn 8 ?8 de 6&s de ;coa >6& 8 ?8 o de Mi+ueas de
Mors,et >Mi+ 8 ?/ (u)l ser%a entonces la cuna de Jess5 Beln o 9a-aret?
6nalice&os &)s detenida&ente las evidencias/
Para Marcos no hay dudas
El #ri&er Evangelio +ue se escribi8 el de Marcos8 da a entender +ue Jess naci en
9a-aret/ @a al #rinci#io8 cuando relata su bautis&o8 dice +ue Jess <vino de
9a-aret de Ialilea< >8 E?/ 0 sea8 no &enciona ninguna otra ciudad de origen *uera
de sta/ Des#us8 cuando Jess se va a 9a-aret8 dice +ue <se *ue a su #atria< >A8
?D y #atria >en griego5 patris? signi*ica literal&ente <la tierra natal<8 <el lugar de
naci&iento</ Esto lo con*ir&a el &is&o Jess8 cuando ante el esc)ndalo +ue
#roducen sus ense"an-as en 9a-aret8 l e2cla&a5 <.n #ro*eta slo en su #atria8
entre sus #arientes y en su casa es des#reciado< >A8 G?/ 6de&)s8 todo el &undo lo
conoce co&o Jess de 9a-aret5 el ende&oniado de (a*arna& >8 !G?8 la criada del
:u&o :acerdote >G8 AC?8 el )ngel del se#ulcro >A8 A?8 y ,asta el &is&o
evangelista Marcos >J8 GC?/
3or lo tanto8 cuando Marcos escribi su Evangelio8 dio a entender a sus lectores
+ue Jess ,ab%a nacido en 9a-aret8 ya +ue sie&#re lo identi*ica co&o originario de
esa ciudad8 y no da ninguna otra indicacin alternativa co&o #ara #ensar +ue
*uera de otra #arte/
Un pueblo de mala muerte
El cuarto evangelista8 :an Juan8 ta&bin a*ir&a +ue Jess naci en 9a-aret/
(o&ien-a #resent)ndolo co&o <un #ro*eta de 9a-aret< >Jn 8 GF?/ @ tan convencido
est) todo el &undo de +ue Jess es de 9a-aret8 +ue 9atanael no +uiere creer en l
#or+ue dice5 <6caso de 9a-aret #uede salir algo bueno?< >Jn 8 GA?/
En e*ecto8 9a-aret era una ciudad ignota8 &inscula y de &ala *a&a/ ;an
insigni*icante8 +ue en el 6ntiguo ;esta&ento no se la &enciona nunca/ Kncluso
cuando el libro de Josu describe detallada&ente la regin de Ialilea >Jos E8 JB
A?8 saltea a 9a-aret/ ;a&#oco la no&bra $lavio Jose*o8 el gran ,istoriador 1ud%o
del siglo KD al describir las guerras 1ud%as contra los ro&anos8 &enciona FG ciudades
galileas8 #ero ignora co&#leta&ente a 9a-aret/ @ el ;al&ud8 una anti+u%si&a
coleccin de escritos 1ud%os8 enu&era una lista de AH ciudades galileas de la +ue
est) ausente 9a-aret/ Debi de ,aber sido8 #ues8 una #e+ue"a aldea sin ninguna
i&#ortancia/ 3or eso8 +ue alguien tan i&#ortante co&o Jess ,ubiera nacido all%
#roduc%a esc)ndalo entre la gente/ 6 #esar de eso8 el Evangelio de Juan en ningn
&o&ento aclara +ue Jess no era de 9a-aret/ 6l contrario8 lo a*ir&a varias veces
en su Evangelio/
3or e1e&#lo8 al contar una discusin entre los 1ud%os sobre el origen de Jess8 dice
+ue algunos lo rec,a-an co&o Mes%as #or+ue sab%an +ue ,ab%a nacido en 9a-aret8
y co&entaban5 <6caso el Mes%as va a venir de Ialilea? 9o dice la Escritura +ue
vendr)/// de Beln?< >Jn C8 GBG!?/ @ nadie se encarga de e2#licar +ue Jess ,ab%a
nacido en Beln/ M)s adelante8 :an Juan a*ir&a +ue los 1ud%os no +uer%an creer en
Jess #or+ue era de Ialilea8 y <de Ialilea no sale ningn #ro*eta< >Jn C8 F!?/ En
ninguna #arte del (uarto Evangelio8 #ues8 se a*ir&a +ue Jess ,aya nacido en
Beln/ 6l contrario8 sie&#re est) #resente la idea de +ue ,ab%a nacido en 9a-aret/
Slo para la inancia
'e&os8 #ues8 +ue las dos nicas veces en todo el 9uevo ;esta&ento +ue se dice
+ue Jess naci en Beln son las +ue vi&os en los relatos de la in*ancia de Mateo y
Lucas/ En ninguna otra #arte se dice ni una sola #alabra sobre el origen belenita de
Jess/ 9i si+uiera :an 3ablo8 +ue tuvo +ue discutir acalorada&ente varias veces
con los lectores de sus cartas tratando de convencerlos de +ue Jess era el Mes%as8
y a +uien le ,ubiera venido &uy bien el argu&ento de +ue Jess ,ab%a nacido en
Beln8 #arece conocer tal in*or&acin/
Entonces8 son ,istricas o no las a*ir&aciones de Mateo y de Lucas sobre el
naci&iento de Jess en Beln? 3osible&ente no/ En #ri&er lugar8 #or+ue incluso
estos dos evangelistas8 a #esar de decir +ue Jess naci en Beln8 cuando lo
#resentan en su vida adulta ca&bian su discurso y lo lla&an <Jess de 9a-aret</
6s%8 #or e1e&#lo8 Mateo8 durante el 1uicio a Jess8 cuenta +ue una criada denuncia
a 3edro diciendo5 <Este estaba con Jess el na-areno< >Mt !A8C?/ @ cuando relata
la entrada triun*al de Jess en Jerusaln co&o Mes%as8 dice +ue la gente lo
acla&aba gritando5 <Este es el #ro*eta Jess de 9a-aret< >Mt !8 ?8 cuando le
,ubiera convenido &uc,o &)s #oner <Jess de Beln<8 ya +ue esto ,ubiera sido un
argu&ento &uy *uerte #ara con*ir&ar el &esianis&o de Jess/
Lo &is&o ,ace Lucas/ :i bien aclara +ue Jess <se ,ab%a criado< en 9a-aret >Lc G8
A?8 sie&#re lo lla&a <Jess de 9a-aret< co&o si all% ,ubiera nacido/ 3or e1e&#lo8 al
curar a un ende&oniado en (a*arna& >Lc G8 HG?8 al curar al ciego de Jeric >Lc L8
HC?8 o en el e#isodio de los disc%#ulos de E&as >Lc !G8 E?/ ;a&bin en su libro de
los =ec,os de los 6#stoles8 Lucas lla&a sie&#re a Jess <el na-areno<8 co&o si
,ubiera nacido en 9a-aret/ ;al e2#resin a#arece en boca de 3edro >=c, !8 !!D H8
AD G8 JD J8 HL?8 de 3ablo >=c, !A8 E?8 de la gente >(, A8 G?8 y ,asta del &is&o
Jess >=c, !!8 L?/
!Viv"an o estaban de paso#
En segundo lugar8 no #arece &uy seguro el naci&iento de Jess en Beln #or+ue
los relatos de Mateo y Lucas8 +ue son los nicos +ue lo cuentan8 se contradicen/ En
e*ecto8 segn Mateo8 Jess ,abr%a nacido en Beln #or+ue sus #adres viv%an en
Beln y all% ten%an su casa >Mt !8 ?/ En ca&bio segn Lucas8 Jess ,abr%a nacido
en Beln #or+ue su *a&ilia8 +ue viv%a en 9a-aret >Lc !8 !A?8 estaba de #aso en
Beln con &otivo de un censo >Lc !8 G?/ ;a&#oco coinciden en cuanto al tie&#o
+ue Jess vivi en Beln/ :egn Mateo8 des#us de nacer8 Jess estuvo en Beln
casi dos a"os >Mt !8 A?8 ,asta +ue su *a&ilia ,uy #ri&ero a Egi#to y luego a
9a-aret/ En ca&bio segn Lucas8 Jess se *ue a vivir a 9a-aret cuando ten%a un
&es y &edio de vida >Lc !8 HE?/
'e&os8 #ues8 +ue las #ruebas evanglicas sobre el naci&iento de Jess en Beln
son &)s bien dbiles/ En ca&bio son abru&adores los datos del 9uevo ;esta&ento
en contra/ 3or eso8 la &ayor%a de los biblistas actual&ente sostiene +ue la ciudad
natal de Jess no ,abr%a sido Beln sino &)s bien 9a-aret/ 3or +u entonces
Mateo y Lucas colocan su naci&iento en Beln8 en los relatos de la in*ancia?
$ada sucesor% una desilusin
=oy los estudiosos sostienen +ue el naci&iento de Jess en Beln8 &)s +ue una
indicacin ,istrica8 es una e2#osicin teolgica/ 0 sea8 los evangelistas Mateo y
Lucas #retendieron trans&itir una idea religiosa8 #ero enunciada en *or&a de
relato ,istrico8 con el *in de de1ar una ense"an-a/ :e trata de una &anera de
e2#resarse &uy #ro#ia de los #ueblos se&itas/ @ cu)l es la ense"an-a +ue
+uisieron e2#resar con el naci&iento de Jess en Beln? 7uisieron decir +ue Jess
era el *a&oso Mes%as es#erado #or el #ueblo de Ksrael/
3ara entender #or +u *ue necesario relatar el origen belenita de Jess8 tenga&os
en cuenta +ue #ara la &entalidad 1ud%a8 el *uturo Mes%as ten%a +ue ser un
descendiente de la *a&ilia del rey David/ Esta es#eran-a se *undaba en una
antigua #ro&esa +ue el #ro*eta 9at)n ,ab%a ,ec,o al &is&o rey David8 cuando
ste viv%a/ :egn esa #ro*ec%a8 Dios ,ab%a asegurado a David +ue nunca iba a *altar
un descendiente suyo co&o sucesor en el trono de Jerusaln >!:a& C8 GBA?/
$rente a la inseguridad en la +ue viv%an los &onarcas antiguos8 de +ue no les
naciera un ,i1o varn #ara +ue les sucediera8 y de +ue otra *a&ilia reinara en su
lugar8 Dios le garanti- a David +ue sie&#re gobernar%a Jerusaln un descendiente
suyo >un &es%as8 es decir un ungido?8 y +ue lo ,ar%a con sabidur%a y con 1usticia/
3ero cada nuevo rey +ue sub%a al trono de Jerusaln8 era una nueva desilusin #ara
la gente8 +ue ve%a c&o se suced%an gobernantes corru#tos y &alvados8
desentendidos del #ueblo y #reocu#ados slo #or sus intereses #ersonales/ 3or
eso8 cada ve- +ue &or%a un rey y sub%a su ,i1o8 el #ueblo se #reguntaba si ste
ser%a el Mes%as +ue estaban es#erando8 +ue traer%a la #ros#eridad y la #a- al
#ueblo/
Abandonar el ambiente de la capital
=acia el a"o FJJ a/(/ a#areci en Jerusaln un #ro*eta anni&o ,aciendo un
anuncio +ue iba a &odi*icar las e2#ectativas +ue ,asta ese &o&ento ,ab%a sobre
el Mes%as/ Esa #ro*ec%a ,oy se encuentra en el libro de Mi+ueas8 y dice as%5 <3ero
t8 Beln de E*rat)8 aun+ue eres #e+ue"a entre las aldeas de Jud)8 de ti saldr) el
+ue ,a de do&inar Ksrael/// Ml gobernar) con el #oder y la &a1estad de @a,v su
Dios< >Mi+ F8 BH?/
El #ro*eta anunciaba +ue s% iba a llegar el tan ansiado Mes%as/ 3ero ,ac%a una
aclaracin5 iba a venir de Beln8 de donde #roced%a el rey David/ =asta ese
&o&ento8 todos los reyes nac%an en Jerusaln8 la ca#ital del #a%s8 #or+ue all% se
,ab%a establecido David y all% estaba la corte real/ 3ero a,ora Mi+ueas anuncia +ue
el *uturo Mes%as8 descendiente de David8 #roceder) de la ciudad de David >Beln? y
no de Jerusaln/
7u signi*icaba esto? :in duda el #ro*eta no se re*er%a8 al &enos directa&ente8 al
naci&iento de Jess8 +ue vendr) al &undo &edio &ilenio &)s tarde/ Los #ro*etas
no adivinaban el *uturo8 ni eran clarividentes8 ni buscaban #redecir ,ec,os
desvinculados de la realidad en la +ue viv%an/ :u &isin era anunciar una #alabra
de Dios +ue tuviera +ue ver con el #resente de sus oyentes/
Lo +ue el #ro*eta +uiso decir era +ue Dios no &iraba con buenos o1os a la corte de
Jerusaln/ Esta ciudad8 en la +ue se ,ab%an #rostituido tantos reyes con el lu1o y el
#oder8 no era el &e1or a&biente #ara +ue surgiera el Mes%as/ David8 el rey &)s
grande +ue tuvo Ksrael8 ,ab%a nacido en la ,u&ilde Beln/ :i a,ora ellos +uer%an
tener al nuevo Mes%as8 ,ab%a +ue volver a #re#arar el &is&o a&biente de Beln/
La #ro*ec%a no #retend%a *i1ar un lugar geogr)*ico #ara el naci&iento del sucesor
del rey/ :i&#le&ente #ro#on%a a los gobernantes de Jerusaln volver a la ,u&ildad
y sencille- de sus or%genes/ Es decir8 suger%a cortar con el actual &odo de ,acer
#ol%tica8 abandonar la conducta +ue ostentaban los dirigentes y volver al estilo de
vida +ue se ten%a en a+uel #asado re&oto e ideal8 +ue una ve- sirvi #ara +ue
naciera un gran rey/ La #ro*ec%a era una constante advertencia de lo +ue Dios
+uer%a #ara los reyes de Ksrael/
$on las ormas literarias &ue ten"an
(on el #aso del tie&#o la #ro*ec%a de Mi+ueas se volvi *a&osa8 de tal &anera +ue
en la #oca de Jess un gran sector del 1uda%s&o8 aun+ue no todos8 es#eraba
literal&ente +ue el *uturo Mes%as naciera en el #ueblo de Beln/ 3or eso8 durante
los #ri&eros a"os del cristianis&o8 cuando los a#stoles salieron a #rocla&ar el
Evangelio des#us de la resurreccin de Jess8 tuvieron di*icultades en ciertos
a&bientes 1ud%os8 #or+ue Jess era de 9a-aret8 un lugar re&oto y desconocido8
+ue en nada *avorec%a a su *igura dav%dica y &esi)nica/
$rente a este #roble&a8 algunas co&unidades cristianas8 +ue gustaban de
#re#arar sus #redicaciones en *or&as de relato8 decidieron #resentar el naci&iento
de Jess co&o sucedido en la ciudad de Beln/ 3or su#uesto +ue no #retend%an
*alsear la realidad8 co&o #uede #arecernos a nosotros8 los lectores &odernos8 +ue
con nuestra &entalidad occidental distingui&os e2acta&ente cu)l es un dato
,istrico y cu)l no lo es/ 6 los #ri&eros cristianos no les #reocu#aba el ,ec,o
#ura&ente ,istrico de +ue Jess ,ubiera nacido en 9a-aret/ La certe-a de +ue Ml
era el Mes%as es#erado constitu%a lo nico i&#ortante/ @ esta idea no #od%a ser
e2#licada sino &ediante las *or&as y los gneros literarios #ro#ios de los 1ud%os de
a+uel tie&#o/ 3or lo tanto8 cuando Mateo y Lucas a*ir&an +ue Jess naci en
Beln8 lo +ue est)n diciendo es +ue Jess es real&ente el Mes%as +ue todos
es#erabanD el +ue cu&#li las e2#ectativas +ue ningn otro rey de Ksrael ,ab%a
cu&#lido/ El acento de los evangelistas est) #uesto en esta idea/ @ as% lo
entendieron y to&aron ta&bin los lectores de los #ri&eros siglos/
'os maneras de nacer
(uando Marcos8 el #ri&er evangelista +ue escribi8 co&#uso su relato8 no incluy
el dato del naci&iento de Jess en Beln/ (o&o la &ayor%a de sus lectores eran de
origen #agano8 no tuvo #roble&as en conservar el recuerdo de +ue ,ab%a nacido
en 9a-aret/
En ca&bio cuando escribieron Mateo y Lucas8 &uc,os de sus lectores eran
cristianos #rocedentes del 1uda%s&o8 a los cuales s% les #reocu#aba +ue Jess *uera
el verdadero Mes%as es#erado #or Ksrael8 el descendiente de David/ Entonces
a&bos evangelistas8 #ara e2#resar esta idea8 recurrieron a la narracin teolgica
de su naci&iento en Beln/ Eso s%8 cada uno e&#le una di*erente8 segn la +ue
ellos conoc%an/ 6s%8 Mateo #resent a Jess naciendo en Beln #or+ue su *a&ilia
era de all%D y Lucas #resent a Jess naciendo en Beln #or un accidente ,istrico/
$inal&ente Juan8 +ue al &o&ento de co&#oner su Evangelio ,ab%a llegado a la
conviccin de +ue Jess era Dios8 es decir8 e2ist%a desde sie&#re8 desde antes de
venir al &undo8 ta&#oco tuvo inters de incluir el naci&iento de Jess en Beln/ :u
origen terreno8 en Beln o en 9aB-aret8 no ten%a #ara l ninguna i&#ortancia8
#or+ue en realidad su verdadero origen era el cieloD l #roced%a de Dios >Jn 8 B
L?8 y eso bastaba #ara declararlo Mes%as/ 3or eso Juan8 al igual +ue Marcos8
conserv el dato ,istrico del origen na-areno de Jess/
(ecordarlo en )avidad
Dnde naci #ues Jess? 3robable&ente en 9a-aret/ :u origen na-areno a#arece
a*ir&ado en veinte lugares del 9uevo ;esta&ento/ En ca&bio las dos nicas veces
+ue a#arece Beln co&o su #atria son Mt ! y Lc !/ @ el naci&iento de Jess en
Beln? Esta noticia no es un dato civil8 sino una a*ir&acin teolgicaD no e2#resa
una evidencia ad&inistrativa sino una idea religiosa/
Debe&os entonces abandonar las tradiciones de Beln? Debe&os de1ar de lado
los villancicos8 renunciar a los #esebres8 y e2cluir las #eregrinaciones a la ciudad
de Beln8 donde actual&ente se venera la gruta de su naci&iento? 3or su#uesto
+ue no8 as% co&o no desec,a&os la celebracin de la 9avidad el !F de dicie&bre
an cuando sabe&os +ue ese d%a no naci Jess/
Decir +ue Jess naci en Beln sigue siendo #ara nosotros8 co&o lo *ue #ara los
#ri&eros cristianos8 una a*ir&acin *unda&ental/ E+uivale a decir +ue Dios8 a
#esar de ser o&ni#otente y #oderoso8 o#t #or una ciudad &inscula/ Es decir8
#re*iri a#ostar #or la debilidad8 #or la ,u&ildad8 #or los o#ri&idos8 #or la
&ansedu&bre/ :igni*ica +ue un Mes%as *r)gil y endeble basta #ara +uebrar el
#oder de los #oderosos de este &undo/ @ +ue +uienes a*ir&an seguir a este Mes%as
deben e&#lear sus &is&as ar&as/
=oy8 +ue nos e&ociona&os tanto cuando llega la 9avidad al recordar el ,u&ilde
origen belenita de Jess8 #ero +ue des#us8 el resto del a"o8 a#osta&os #or la
*uer-a8 la #re#otencia8 la soberbia y la su#erioridad8 ser%a bueno +ue lo tuvira&os
en cuenta/
La estrella de *eln !era una estrella#
+n torno a una estrella
=ace casi dos &il a"os8 segn cuenta el evangelio8 a#arecieron en Jerusaln unos
&agos venidos de 0riente8 a*rontando un largo via1e y los recelos del rey =erodes8
#ara traer oro8 incienso y &irra a un ni"o recin nacido en un establo/
(o&o lo relataron ellos &is&os al *inal de su *atigoso #eri#lo8 se ,ab%an #uesto en
ca&ino #or+ue vieron una estrella en el 0riente8 +ue los ,ab%a venido guiando
#recisa&ente ,asta all%8 y entonces ,ab%a desa#arecido/
6l #resentarse los &agos ante =erodes8 +ue se ,allaba en los lti&os a"os de su
vida cargado de co&#le1os #ersecutorios y abru&ado #or co&#lots8 el vie1o
ds#ota se turb enor&e&ente/ @ reunido en una de las salas de su #alacio con los
sabios de la corte y los recin llegados8 trat de averiguar &)s sobre a+uella
estrella y el tie&#o de su a#aricin/
Desde entonces &uc,os astrno&os8 eruditos8 e2egetas y cient%*icos8 ,an
#roseguido con las investigaciones iniciadas #or =erodes y su gente8 intentando
dilucidar a+uel lu&inoso *en&eno celeste8 y a lo largo de la ,istoria ,an
#ro#uesto diversas teor%as y aventurado distintas o#iniones +ue ,asta el d%a de
,oy no lograron esclarecer el &isterio/
Los caprichos de una estrella
:i #resta&os atencin a lo +ue dice san Mateo en su Evangelio nos dare&os
cuenta de +ue todo es*uer-o #or to&ar ,istrica&ente el relato de la estrella y
tratar de identi*icarla con una nova8 un co&eta8 un &eteorito o cual+uier otro
*en&eno astron&ico8 la&entable&ente nos lleva #or un ca&ino e+uivocado/
Basta anali-ar un instante las #articularidades del relato >Mt !8 B!? #ara
co&#render +ue la descri#cin de la estrella contradice la realidad del &undo
#lanetario y estelar/
En e*ecto8 el curso a#arente de los astros en el cielo segn nuestra #osicin desde
la ;ierra es de oriente a occidente/ 6,ora bien8 si real&ente llegaron a 3alestina
unos &agos de 0riente guiados #or una estrella8 tuvieron +ue venir5 o #or el norte
>siguiendo la &edia luna *rtil?8 o #or el sur >a travs de la -ona lla&ada 6rab)?/
Los biblistas &)s bien se inclinan #or esta lti&a ruta8 #ues #iensan +ue los &agos
#roced%an de la regin de 6rabia/ 3udo8 entonces8 una estrella ,acer un recorrido
de sur a norte?
3ero ,ay &)s/ Dice el evangelio +ue una ve- llegados a Jerusaln8 la estrella
continu gui)ndolos ,asta Beln8 ciudad +ue se encuentra L Nil&etros al sur >Mt
!8 E?/ 7u e2tra"o cuer#o celeste es ste +ue via1a #ri&ero de sur a norte y luego
de norte a sur? Los astros no #ueden estar -ig-agueando #or el cielo/ 6de&)s8
ninguna crnica ,istrica de la #oca registra un e#isodio con estas caracter%sticas/
(esponsable de la tra,edia
M)s adelante sigue relatando +ue la estrella8 +ue iba #or delante de los &agos8
lleg a destino y se detuvo en el lugar e2acto donde se encontraba el ni"o Jess
>Mt !8 E?/ 3uede una estrella des#legar se&e1ante acrobacia y detenerse en un
#unto e2acto? @a san Juan (rissto&o en el siglo K' lo dudaba/
3ero si an as%8 alguien +uisiera a toda costa salvar la realidad de la estrella8
diciendo +ue se trata de un &ilagro ,ec,o #or Dios >+ue co&o todo#oderoso #uede
,acer +ue un astro trace en el cielo la rbita +ue l +uiera?8 entonces tendr) +ue
e2#licar una lti&a di*icultad/ @ es +ue la estrella co&ete un terrible error/ En ve-
de guiar a los &agos directa&ente ,acia Beln los conduce a Jerusaln/
:in tal error8 =erodes no se ,abr%a enterado del naci&iento de Jess y se ,abr%a
evitado todo el dra&a de la &uerte de los inocentes/ 3uede un signo guiado #or
Dios co&eter tan &acabro desli-? Real&ente #ensaba Mateo en una estrella del
cielo cuando escrib%a estas cosas?
:i la estrella del relato no era un *en&eno celeste8 entonces es un s%&bolo8 y #or
lo tanto debe tener algn signi*icado/
Simbolismo de la estrella
Esto ,ace +ue los autores &odernos se #regunten5 cu)l es el sentido +ue tiene la
estrella en el relato de Mateo?
=oy los biblistas sostienen +ue en realidad Mateo co&#uso este #asa1e #ara
e2#oner a+u% la tesis de la universalidad de la salvacin/ De este &odo8 cada
ele&ento de la narracin si&boli-ar%a una realidad distinta5 los &agos re#resentan
a los #aganosD =erodes8 a los 1ud%osD y la estrella8 la *e/
Mateo #retende8 as%8 e2#licar +ue Jess8 una ve- nacido en Beln co&o un ni"o
1ud%o y #ara salvar a los 1ud%os8 +uiso brindar ta&bin al #aganis&o8 ya desde la
cuna8 la #osibilidad de un encuentro8 #ara lo cual env%a la lu- de la *e >estrella?8
cuya &isin es guiar a los gentiles >&agos? ,asta el lugar donde se encuentra el
salvador >Jess?/
3ero Mateo es consciente de +ue el #ueblo 1ud%o es el #ueblo elegido8 y +ue tiene
un #rivilegio #or enci&a de todas las de&)s naciones/ 3or ello8 la estrella >*e? no
#uede guiar a los &agos >#aganis&o? directa&ente a Jess/ El 1uda%s&o
conservaba su #osicin de #rivilegio8 y slo #or inter&edio de ellos era #osible
llegar ,asta el salvador/ Es #or eso +ue en el relato la estrella no gu%a a los &agos
a Beln sino a Jerusaln8 #ara +ue sea =erodes >el 1uda%s&o? +uien los lleve ,asta
Jess/ La estrella8 #ues8 no a#arece e+uivoc)ndose sino cu&#liendo su co&etido8
llevando a los #aganos a con*rontar sus in+uietudes con los 1ud%os/
Un privile,io rechazado
3ero el 1uda%s&o >=erodes? rec,a- a Jess/ Entonces el ca&ino +ueda libre #ara
+ue los #aganos #uedan ir guiados #or la estrella >*e? ,asta el lugar &is&o donde
se encuentra el salvador/
;odo #rivilegio tiene su corres#ondiente obligacin/ @ el evangelista recuerda +ue
Ksrael estaba &uc,o &)s constre"ido a recibir al Mes%as8 ten%a las luces necesarias
#ara descubrirlo en el ni"o Jess/ Kncluso su naci&iento en Beln #rocla&aba a los
cuatro vientos +ue el reino &esi)nico ,ab%a llegado/ 3ero el relato de los &agos
nos ense"a c&o el 1uda%s&o renuncia voluntaria&ente a su #osicin singular/ 9o
+uiere ir al encuentro del Mes%as/ Lo rec,a-a/ M)s an8 lo considera un usur#ador y
un #eligro/ @ re,usando conducir al &undo gentil ,asta donde se encontraba Jess8
renuncia voluntaria&ente a los #rivilegios +ue le otorgaba su situacin de #ueblo
elegido/
@ es entonces8 y slo entonces8 cuando al #aganis&o se le abren las #uertas #ara
acercarse directa&ente a Jess/ @a no #recisa llegar al :alvador a travs del
1uda%s&o/ El antiguo #ueblo cede #aso a uno nuevo/
Abiertas desde temprano
6l narrar este e#isodio de la estrella8 Mateo est) contando algo +ue en realidad
sucedi des#us de la resurreccin de (risto/ La &ayor #arte de los 1ud%os rec,a-
a Jess8 a tal #unto +ue en tie&#os de Mateo las autoridades 1ud%as eran ,ostiles a
los cristianos8 los #ersegu%an y encarcelaban/ En ca&bio los #aganos8 es decir8 los
no 1ud%os8 ace#taron la nueva *e y se volcaron en &asa a las co&unidades
cristianas/
Entonces Mateo8 *rente a este *en&eno8 ,i-o retroceder ,asta el naci&iento de
Jess la llegada de los #aganos8 y cuenta co&o si ya con en su naci&iento Mes%as
se ,ubieran abierto las #uertas del cristianis&o a todos los #ueblos gentiles/
La estrella de los &agos en el relato de Mateo no es #ues ningn *en&eno celeste
+ue ,aya a#arecido real&ente en el *ir&a&ento8 sino el s%&bolo de la lu- de la *e
+ue brilla en las tinieblas del #ecado cuando el salvador a#arece en el &undo/
Mateo #las&a as% una tesis nueva/ Jess8 aun siendo 1ud%o y descendiente de
David8 es un Mes%as con *uer-a #ara a,uyentar del &undo entero las tinieblas del
#ecado8 #or &)s le1ano +ue se encuentre el ,o&bre8 y en el desierto +ue sea/ 3ara
ello ste debe cu&#lir un solo re+uisito5 de1arse guiar #or la lu- de la *e/
La estrella sale para todos
Los escribas y su&os sacerdotes reunidos #or =erodes8 al escudri"ar la Biblia #ara
averiguar sobre la estrella ,abr)n encontrado segura&ente no &enos de GAF
#ro*ec%as sobre el Mes%as8 y &)s de FFJ alusiones a l en las Escrituras/ @ ,asta le
indicaron a =erodes el lugar e2acto donde #od%a encontrar al :alvador8 al
verdadero rey de los 1ud%os/ :in e&bargo ninguno se #uso en &ovi&iento/
Los &agos8 en ca&bio8 nos de1aron el e1e&#lo de +uien est) en actitud de
bs+ueda ante Dios/
En nuestra vida suelen suceder ,ec,os cargados de sentido +ue recla&an nuestra
atencin/ (ierta&ente si uno no se #one a investigar8 a ver +u +uiere decirnos
Dios8 vive &)s tran+uilo8 no se cuestiona8 no se ,ace #roble&as/ 3ero no avan-a8
se &ueve en un ,ori-onte estrec,o8 &e-+uino8 sin di&ensiones8 y se #riva de lo
+ue le o*rece su ca#acidad #ara #rogresar/
Los &agos estaban a la es#era/ 6guardaban/ @ cuando a#areci algo en su cielo8
co&#rendieron +ue era el signo/ 9o dudaron/ 9o se de1aron enredar con *alsas
,i#tesis/ Kniciaron una larga ca&inata cargando el deseo de cu&#lir la voluntad
de Dios8 y de seguir adelante #ese a todos los sacri*icios +ue tal decisin
i&#licaba/
En la vida ,ay +ue seguir una estrella/ .n ideal/ .n #royecto de vida/ .n &odelo de
santidad/ Esa es la estrella +ue brilla #ara nosotros en nuestro cielo a-ul/ @ ,ay +ue
seguirla a #esar de todos los sacri*icios +ue i&#one/
Jess nos es#era al *inal/
+l relato de los (eyes Ma,os
O7uin no recuerda cada a"o8 al llegar la 9avidad8 a a+uellos &isteriosos
#ersona1es +ue arribaron a Beln de tierras le1anas8 envueltos en sus e2ticos
atuendos8 #ara o*recerle al 9i"o Dios sus #resentes de oro8 incienso y &irraP El
nico evangelista +ue conserva el recuerdo de este ,ec,o es :an Mateo >!8B!?/
:egn l8 #roced%an de algn lugar de 0riente8 y lograron encontrar a Jess gracias
a +ue una &isteriosa estrella los gui #or el ca&ino/
Este e#isodio est) tan grabado en la &entalidad #o#ular8 +ue &illones de ni"os en
todo el &undo creen +ue los Reyes Magos todav%a siguen viniendo cada a"o8 en la
&adrugada del A de enero >d%a de su *iesta?8 a de1arles a ellos ta&bin algn
regalo en sus -a#atitos/ 3ero +u sabe&os e2acta&ente de esos Magos?
Tres ideas a corregir
Lo #ri&ero +ue debe&os tener en cuenta es +ue8 segn el Evangelio de :an
Mateo8 los tres Reyes Magos no eran ni tres8 ni reyes8 ni &agos/
En e*ecto8 Mateo no ,abla de tres8 sino de unos &agos +ue llegaron de 0riente
>Mt !8?8 sin #recisar e2acta&ente el n&ero/ ;a&#oco dice +ue se tratara de
reyes/ :lo dice &agos/ 9o debe&os8 #ues8 i&aginarlos co&o &onarcas de
ningn lado/ $inal&ente8 no eran &agos en el sentido actual de la #alabra8 es
decir8 no eran #ersonas +ue reali-aban trucos de &agia/ En la antigQedad se
lla&aba &agos a los estudiosos de las ciencias secretas8 a los sabios8
es#ecial&ente a los +ue investigaban el curso de las estrellas en el cieloD eran algo
as% co&o los cient%*icos de la #oca/ 3or lo tanto8 a los &agos de Mateo ,ay +ue
considerarlos co&o astrno&os8 re#resentantes del saber y de la religiosidad
#agana de a+uel tie&#o/
3ero es #osible +ue el e#isodio de los &agos sea ver%dico8 y +ue estos #ersona1es
se #resentaran real&ente en Beln cuando naci Jess? :i anali-a&os el relato a la
lu- de las noticias ,istricas y cient%*icas +ue tene&os8 &)s bien #arecer%a +ue no/
'ea&os #or +u/
+l secreto conocido por todos
a- .na estrella +ue gu%e a los &agos desde 0riente ,asta Jerusaln >es decir8 de
este a oeste?8 luego de Jerusaln a Beln >es decir8 de norte a sur?8 y *inal&ente se
detenga sobre una casa >Mt !8E?8 es un *en&eno astron&ico i&#osible de
ace#tar/ 3or otra #arte8 no +ued registrado en ninguna crnica de la #oca/
b- Dice Mateo5 al enterarse =erodes de +ue ,ab%a nacido el rey de los 1ud%os8 se
asust/ @ agrega5 @ con l8 toda Jerusaln >!8H?/ 3ero8 #or +u el #ueblo de
Jerusaln8 +ue odiaba a =erodes y +ue 1usta&ente es#eraba con ansias el
naci&iento del Mes%as8 se iba a asustar8 en lugar de alegrarse en silencio?
c- El relato cuenta +ue =erodes convoc a los :u&os :acerdotes y escribas #ara
+ue lo ayudaran a averiguar dnde ,ab%a nacido Jess >!8G?/ 3ero tal reunin
resulta i&#osible8 #ues sabe&os +ue los sacerdotes y escribas de Jerusaln ten%an
&uy &ala relacin con =erodes8 y +ue el :anedr%n no estaba a su dis#osicin
desde +ue el &onarca8 unos a"os atr)s8 ,ab%a &andado a asesinar a varios de sus
&ie&bros/
d- El v/G da a entender +ue el naci&iento del Mes%as en Beln era un dato
recndito8 y di*%cil de saberD y +ue ,ubo +ue convocar a una 1unta de estudiosos y
e2#ertos #ara #oder averiguarlo/ 3ero Juan C8G! a*ir&a +ue todo el &undo conoc%a
+ue el Mes%as deb%a nacer en BelnD y #or lo tanto no ,ac%a *alta ninguna reunin
de eruditos #ara saberlo/
!$mo no hallaron la casa#
e- La actitud de =erodes *rente a los Magos ta&bin resulta #oco cre%ble/ Est)
asustado nada &enos +ue #or la #osible a#aricin de un rival al trono/ @ en un
asunto tan delicado8 de#osita toda su con*ian-a en estos e2tra"os #ersona1es
recin llegados? 3or +u no &anda al &enos a sus ,o&bres tras ellos #ara
asegurarse de cual+uier descubri&iento?
- 3ode&os i&aginar el revuelo +ue causar%an8 en una #e+ue"a aldea co&o Beln8
la llegada de estos inslitos #ersona1es de 0riente con su inusual carga de regalos/
@ cuando se *ueron8 el servicio de inteligencia de =erodes no *ue ca#a- de
descubrir a +u ni"o ,ab%an visitado?
,- Lo +ue narra :an Mateo de los Magos es i&#osible de conciliar con lo +ue
cuenta :an Lucas/ :egn ste8 la :agrada $a&ilia abandon Beln y se *ue a vivir a
9a-aret cuando el 9i"o ten%a a#enas un &es y &edio de vida >Lc !8HE?/ 3or lo
tanto8 cuando los Magos llegaron a Beln dos a"os des#us >segn Mateo?8 ya
Jess y su *a&ilia no viv%an all%/
h- :egn el relato de los Magos8 &uc,a gente se enter de +ue Jess ,ab%a nacido
en Beln >=erodes8 toda Jerusaln8 los :u&os :acerdotes8 los escribas8 la gente de
Beln?/ 3ero8 segn :an Juan8 cuando Jess sali a #redicar nadie sab%a +ue ,ab%a
nacido en Beln >Jn C8GBG!?/ @ segn Marcos8 la gente de 9a-aret ta&#oco sab%a
+ue el naci&iento de Jess ,ubiera sido algo es#ecial >Mc A8BA?/
El rey Salomn y Jess
Es #osible encontrar e2#licacin #ara alguna de estas di*icultades/ 3ero no #ara
todas ellas 1untas/ 3or eso8 actual&ente los estudiosos de la Biblia #re*ieren #ensar
+ue el e#isodio de los Reyes Magos8 as% co&o est) en el Evangelio8 no sucedi
real&ente/
3or +u8 entonces8 Mateo lo incluy entre los sucesos de la in*ancia de Jess? 3ara
res#onder a esto8 debe&os tener #resente +ue :an Mateo co&#uso su Evangelio
#ara una co&unidad cristiana de origen 1ud%o8 es decir8 con *or&acin y cultura
1ud%as/ @ sab%a +ue los 1ud%os ten%an una gran esti&a #or los grandes #ersona1es del
6ntiguo ;esta&ento/ 6,ora bien8 Mateo no conoc%a de&asiados detalles de la
in*ancia de Jess/ :% conoc%a al Jess adulto8 #ero no al Jess ni"o/ Entonces decidi
contar los distintos e#isodios de la in*ancia del :e"or bas)ndose en la vida de los
#ersona1es del 6ntiguo ;esta&ento/
@ una de las *iguras &)s ad&iradas del 6ntiguo ;esta&ento era8 sin duda8 el gran
rey :alo&n/ :egn la Biblia8 este &onarca go-aba de una sabidur%a y una
inteligencia tan e2traordinarias8 co&o ningn otro rey la tuvo 1a&)s ni antes ni
des#us de l > Re H8!?/ :u ciencia *ue su#erior no slo a la de los otros reyes8
sino a la de todos los sabios de 0riente > Re G8EB?/ Lleg a co&#oner H/JJJ
#ar)bolas8 /JJF #oe&as8 y ,asta escribi tratados de bot)nica y de -oolog%a > Re
F8!BH?/
Via. para ver si era cierto
(u)l era uno de los e#isodios &)s *a&osos y divulgados de la vida del rey
:alo&n? :in duda el de la visita de la reina de :aba/ Los 1ud%os sol%an contarlo con
gran orgullo/ @ +u dec%a? 7ue un d%a se #resent en Jerusaln una reina
anni&a8 venida de un le1ano #a%s lla&ado :abaD ,ab%a o%do ,ablar de la
e2traordinaria *a&a del rey israelita8 y +uer%a conocerlo y ad&irarlo #ersonal&ente
> Re J8BH?/
Este e#isodio era tan #o#ular y conocido entre los 1ud%os8 +ue el &is&o Jess lo cit
en cierta o#ortunidad cuando8 discutiendo con los 1ud%os +ue no cre%an en l ni
+uer%an ace#tar sus ense"an-as8 les di1o5 El d%a del Juicio >$inal?8 la reina del :ur >o
de :aba? se levantar) contra ustedes y los condenar)/ 3or+ue ella vino desde le1os
nada &)s +ue #ara escuc,ar la sabidur%a de :alo&nD y a+u% ,ay alguien +ue es
&)s +ue :alo&n >y ustedes no lo +uieren escuc,ar? >Mt !8G!?/
6,ora bien8 si anali-a&os el relato de la reina de :aba8 encontra&os los &is&os
ele&entos +ue en el relato de los Reyes Magos/
/,ualito &ue la reina
0- .na reina anni&a se #uso en ca&ino y via1 a Jerusaln desde un le1ano #a%s
de 0riente > Re J8?/ .nos Magos anni&os se #usieron en ca&ino y via1aron a
Jerusaln desde un le1ano #a%s de 0riente >Mt !8?/
1- La reina era sabia > Re J8?/ Los Magos eran sabios/
2- Ella buscaba al rey de los israelitas #ara ad&irarlo > Re J8E?/ Ellos buscaban al
rey de los 1ud%os #ara adorarlo >Mt !8!?/
3- 6 la reina la gui una estrella/ >La literatura 1ud%a dice5 (uando la reina de :aba
se acercaba a Jerusaln8 reclinada en su carrua1e8 vio a lo le1os una rosa
&aravillosa +ue crec%a a orillas de un lago/ 3ero al a#ro2i&arse &)s vio con
aso&bro +ue la rosa se trans*or&aba en una lu&inosa estrella/ (uanto &)s se
acercaba8 &)s brillaba su lu-/? ;a&bin a los Magos los gui una estrella >Mt !8!?/
4- La reina de :aba lleg #lanteando enig&as di*%ciles de resolver8 y ,all las
res#uestas > Re J8H?/ Los Magos llegaron #lanteando un enig&a di*%cil de
resolver8 y ,allaron la res#uesta >Mt !8GBF?/
5- La reina le o*reci a :alo&n los regalos +ue le tra%a5 oro8 incienso y #iedras
#reciosas > Re J8J?/ Los Magos le o*recieron al 9i"o los regalos +ue le tra%an5
oro8 incienso y &irra >Mt !8?/
6- Luego de ad&irar a :alo&n8 la reina regres a su #a%s y desa#areci de la
,istoria > Re J8H?/ Luego de adorar al 9i"o8 los Magos regresaron a su #a%s y
desa#arecieron de la ,istoria >Mt !8!?/
Sabio como el rey sabio
Es #osible8 #ues8 +ue el relato de los Magos8 as% co&o est) contado en el Evangelio
de Mateo8 no ,aya sucedido real&ente/ 7ue no se trate de un ,ec,o estricta&ente
,istrico8 sino +ue ,aya sido creado #or :an Mateo8 teniendo co&o base la
narracin de la visita de la reina de :aba a :alo&n/ Este &odo de contar la
biogra*%a de alguien era &uy co&n entre los telogos 1ud%os de a+uel tie&#o8 +ue
&)s +ue una #recisin ,istrica8 buscaban sie&#re trans&itir una ense"an-a o un
&ensa1e/
@ #or su#uesto +ue los lectores 1ud%os8 al leer el relato de los Magos8 descubr%an
in&ediata&ente lo +ue el autor les +uer%a decir5 +ue Jess era un nuevo y &)s
grande :alo&n8 enviado #or Dios a la tierraD +ue en este 9i"o nacido en Beln
resid%a una sabidur%a y unos conoci&ientos e2traordinarios8 co&o nunca los ,ubo
antes en ningn ser ,u&ano8 ni los #odr) ,aber des#usD +ue las cosas +ue este
9i"o diga cuando sea grande8 aun+ue resulten desconcertantes o sor#rendentes8
#ueden ser ace#tadas con con*ian-aD #or+ue es Dios +uien ,abla a travs de Ml/
El destino de los Magos
Los &isteriosos Magos de 0riente +ue llegaron a Beln #ara visitar al 9i"o Jess
cautivaron #ronto la devocin y la *antas%a #o#ular de los cristianos/ @a en el siglo
KK se los elev a la categor%a de ReyesD esto se debi a +ue ,ab%a un :al&o +ue
dec%a5 Los reyes de ;arsis y de :aba le traer)n sus regalosD todos los reyes se
arrodillar)n ante l >C!8JB?D y se crey +ue los Magos eran estos reyes +ue
,ab%an venido #ara cu&#lir la #ro*ec%a/
Luego se *i1 su n&eroD al ser tres los regalos +ue le o*recieron al ni"o >oro8
incienso y &irra?8 se #ens +ue los Magos ten%an +ue ,aber sido tres/ M)s tarde8 en
el siglo 'K8 se les dio no&bres5 Melc,or/ Ias#ar y Baltasar/ En el siglo 'KKK8 se los
,i-o de ra-as di*erentes/ @ #or lti&o8 en la Edad Media8 se e&#e- a decir +ue
uno de ellos era negro/
3ero +ui-)s lo &)s #intoresco sea el detalle de sus reli+uias/ :egn una tradicin8
los Magos &urieron en 3ersia/ De all% sus restos *ueron llevados a (onstantino#la
en el a"o GEJ/ M)s tarde a#arecieron en Mil)n/ @ *inal&ente se los traslad a
(olonia >6le&ania?8 en cuya (atedral descansar%an actual&ente8 1unto a una
ingenua inscri#cin +ue dice5 =abiendo su*rido &uc,as #enurias #or el Evangelio8
los tres sabios se encontraron en 6r&enia el a"o FG d/(/ #ara celebrar la 9avidad/
Des#us de la &isa8 &urieron/ :an Melc,or8 el R de enero a los A a"os/ :an
Baltasar8 el A de enero a los ! a"os/ @ :an Ias#ar8 el de enero a los JE
a"os/ De ,ec,o8 los cuer#os de los Magos via1aron &uc,o &)s des#us de
&uertos8 +ue durante su vida/
El sol sale para todos
:an Mateo cuenta +ue8 cuando Jess vino al &undo8 unos Magos del le1ano 0riente
se enteraron de su naci&iento/ 9o #ertenec%an al #ueblo 1ud%o8 ni conoc%an al Dios
verdadero8 ni #racticaban la autntica religinD slo observaban los astros y
estudiaban ciencias secretas/ 3ero &ediante la a#aricin de una estrella Dios les
,i-o saber de la llegada del rey de los 1ud%os a la tierra/ ;a&bin nos dice +ue los
:u&os :acerdotes y Escribas 1ud%os #udieron enterarse del naci&iento del Mes%as8
#ero #or otro ca&ino5 desci*rando las #ro*ec%as de las :agradas Escrituras/
$inal&ente8 ta&bin el rey =erodes se enter del naci&iento de Jess8 #or sus
asesores #ol%ticos/
El evangelista ense"a8 as%8 +ue Dios +uiere ,ablar con todos los ,o&bres8 y +ue
#ara ello e&#lea el lengua1e +ue cada uno #uede entender/ 6 =erodes le ,abl a
travs de sus asesores/ 6 los Maestros de la Ley8 a travs de la Biblia/ @ a los
Magos8 a travs de sus estudios astron&icos/ Dios no rec,a-a a nadie/ 9o e2cluye
a nadie de la salvacin/ 9i si+uiera a los Magos8 +ue #ara la &entalidad 1ud%a de
entonces eran e2tran1eros des#reciados y +ue viv%an en &edio de su ignorancia y
sus creencias su#ersticiosas/ ;a&bin a ellos les dirigi su 3alabra8 y de una
&anera en +ue #udieran entender/
=oy en d%a8 en +ue algunas categor%as de #ersonas >divorciados8 &atri&onios
irregulares8 alco,licos8 drogadictos8 en*er&os de sida8 &adres solteras8
desvalidos?8 #or uno u otro &otivo no encuentran lugar en la Kglesia8 y ,asta son
e2cluidas en no&bre del &is&o Dios8 los Reyes Magos le1os de constituir una
,istoria *eli- y ro&)ntica #ara contar a los ni"os8 re#resentan la advertencia divina
de +ue el sol sale #ara todosD y +ue nadie debe +uedar a*uera de la salvacin de
Dios/
Los santos inocentes
.no de los #asa1es &)s terribles del 9uevo ;esta&ento es8 sin duda8 el relato +ue
,ace :an Mateo sobre la degollacin de los ni"os de Beln/
En el ca#%tulo ! de su Evangelio nos cuenta c&o8 cuando naci Jess8 se
#resentaron en Jerusaln unos &agos venidos de 0riente +ue le #reguntaron al rey
=erodes5 Dnde est) el rey de los 1ud%os +ue ,a nacido?/ =erodes8 +ue se
consideraba el nico rey de los 1ud%os8 se alar& al o%r esto #ues #ens +ue se
trataba de alguien +ue ven%a a +uitarle su trono/ Entonces envi a los &agos ,acia
Beln8 donde ten%a +ue nacer el Mes%as8 con la reco&endacin de +ue una ve- +ue
lo encontraran se lo ,icieran saber/ 3ero los &agos8 des#us de ,allar a Jess8 en
ve- de volver a Jerusaln y avisarle al &onarca8 decidieron regresar a su #a%s #or
otro ca&ino/ (uando el rey =erodes se enter de +ue los &agos lo ,ab%an burlado
se en*ureci terrible&ente y envi a sus soldados a &atar a todos los ni"os de
Beln y sus alrededores8 &enores de dos a"os8 a *in de eli&inar entre ellos a Jess/
3ero ste logr salvarse #or+ue Jos y Mar%a ,uyeron a tie&#o a Egi#to8 donde
buscaron re*ugio >Mt !8BL?/
Knnu&erables cuadros8 #inturas y re#resentaciones cine&atogr)*icas ,an
&ostrado esta terrible escena del Evangelio de Mateo8 con los #e+ue"os
arrancados de bra-os de sus &adres y cayendo ba1o los gol#es asesinos de los
esbirros de =erodes/
Es #osible saber cu)ntos ni"os ,abr)n &uerto en a+uella ocasin?
Baando las cantidades
(iertos co&entaristas antiguos ,an calculado en H/JJJ los santos
inocentes &uertos ese d%a/ La iglesia griega sostiene +ue *ueron G/JJJ/ Los
cristianos sirios los elevan a AG/JJJ/ @ algunos ,an llevado la ci*ra a GG/JJJ8 #ues
#iensan +ue el libro del 6#ocali#sis8 cuando ,abla de los GG/JJJ &uertos +ue no
se &anc,aron con &u1eres #ues son v%rgenes >G8BF?8 se re*iere a ellos/
3ero en realidad Beln era una #e+ue"a aldea en tie&#os de Jesucristo8 y su
#oblacin no llegar%a a los /JJJ ,abitantes/ 3or lo tanto los naci&ientos no #od%an
,aber sido &)s de HJ #or a"o/ (o&o a su ve- la &ortalidad in*antil era &uy
elevada en oriente en a+uella #oca8 es #robable +ue slo la &itad de los recin
nacidos llegaran a los dos a"os8 as% +ue +uedar%an unos F ni"os/ 6 stos F ,ay
+ue restarle la &itad8 corres#ondiente a las ni"as8 +ue =erodes no tendr%a #or+u
,aber &andado a &atar8 con lo cual nos +uedan unos C ni"os sobrevivientes #or
a"o/ (o&o =erodes &and &atar a las criaturas de dos a"os #ara aba1o8 las
v%cti&as debieron de ,aber sido unas G/ @ +ui-)s unas #ocas &)s si la degollina
se ,ubiera e2tendido a los alrededores de Beln8 co&o dice el Evangelio/
Esa ci*ra8 #ues8 es la +ue &)s se a#ro2i&a a la realidad ,istrica/ :in
e&bargo ,oy los estudiosos ,an avan-ado &)s todav%a8 y se #reguntan5 es ste
un relato ,istrico? Es decir8 ocurri real&ente la &atan-a de los ni"os inocentes?
!lamar a la esposa muerta
(ual+uiera +ue se#a un #oco de ,istoria no dudar%a en decir +ue s%/ En
e*ecto8 el rey =erodes es a&#lia&ente conocido en las crnicas 1ud%as #or su
car)cter cruel y sanguinario8 y sabe&os +ue durante su gobierno no dud en
ani+uilar a cuantos #retendieron #onerse en su ca&ino o dis#utarle el trono8
*ueran stos ene&igos o #arientes/
3or e1e&#lo8 cuando subi al trono de Jerusaln en el a"o HC a/(/ ,i-o &atar
a GF #artidarios de su rival 6nt%gono8 as% co&o a nu&erosos &ie&bros del
:anedr%n8 la corte su#re&a de los 1ud%os/ Dos a"os des#us orden a,ogar en una
#iscina de Jeric a su cu"ado 6ristbulo8 a +uien #oco antes l &is&o ,ab%a
no&brado :u&o :acerdote8 aun+ue slo ten%a A a"os y era ,er&ano de su &u1er
#redilecta/ En el a"o HG ,i-o &atar a Jos8 t%o suyo y es#oso de su ,er&ana
:alo&/ (inco a"os &)s tarde co&eti el delito &)s tr)gico de todos5 debido a
si&#les calu&nias +ue le ,ab%an llegado ,i-o &atar a su &u1er Miria&8 de +uien
estaba loca&ente ena&oradoD y a#enas *ue e1ecutada la sentencia el rey +ued
tan enlo+uecido de dolor8 +ue orden a sus sirvientes +ue *ueran #or los #asillos
del #alacio lla&ando a la &uerta en vo- alta8 co&o si todav%a viviera/
!"grimas para un #uneral
3ero sus cr%&enes no ter&inaron all%/ 6 los #ocos &eses &and &atar a su
suegra 6le1andra8 acusada de intrigar en su contra/ En el a"o !F &at a su cu"ado
Sostobar8 nuevo es#oso de su ,er&ana :alo&/ En el col&o de su crueldad8 ,i-o
&atar a dos de sus ,i1os8 6le1andro >el segundo? y 6ristbulo >el tercero?8 #or+ue
sos#ec,aba +ue cons#iraban contra l8 as% co&o a HJJ o*iciales #artidarios de los
dos 1venes/
:lo cinco d%as antes de su &uerte8 ,i-o &atar a su ,i1o &ayor 6nt%#atro8 +ue
estaba a #unto de sucederlo en el tronoD y tanto le agrad esta &uerte +ue8
aun+ue se ,allaba grave&ente en*er&o8 luego de la e1ecucin #areci recobrarse y
&e1orar de salud/
@ cuando ya estaba a #unto de &orir8 #ara #oder concluir su vida con un acto
digno de su te&#era&ento brutal y *ero-8 co&o #reve%a +ue su *alleci&iento iba a
#roducir gran alegr%a entre sus sbditos y l +uer%a +ue su #ueblo llorara8 ,i-o
encarcelar en el ,i#dro&o de Jeric a los re#resentantes de las #rinci#ales
*a&ilias 1ud%as del #a%s8 y orden a su guardia +ue *ueran degollados a#enas l
&uriera/ 6s% ,abr%a l)gri&as en todo su reino el d%a de su *uneral/
3or todo este des#liegue de crueldad y barbarie +ue e2,ibi =erodes a lo largo de
su gobierno8 la idea de unos cuantos ni"os asesinados en Beln #or te&or a +ue le
dis#utaran el trono no resulta descabellada/
El silencio de los inocentes
3ero8 y a+u% viene la gran di*icultad #ara ace#tar este ,ec,o co&o ,istrico8
resulta e2tra"o +ue se&e1ante &atan-a de ni"os no *igure en ningn otro
docu&ento de la #oca/ Es &)s5 un autor 1ud%o del siglo K8 lla&ado $lavio Jose*o8
*ue +uien nos de1 escrita la vida de =erodesD y de l *ue +ue ,e&os sacado todos
los datos aberrantes arriba &encionadas sobre el &onarca/ 6,ora bien8
curiosa&ente l no &enciona #ara nada el e#isodio de los ni"os de Beln/ (&o
es #osible +ue $lavio Jose*o8 +ue sent%a des#recio #or =erodes8 y +ue #or esta
ra-n se es&er en de1arnos escrito el detalle de sus cr%&enes8 incluso los
#rivados y *a&iliares8 no se ,aya enterado de una &atan-a tan #blica co&o la
+ue ocurri en Beln?
El silencio del escritor 1ud%o8 #ues8 ,a llevado ,oy a los biblistas a #ensar +ue
la &uerte de los ni"os inocentes y la #osterior ,uida a Egi#to de la :agrada $a&ilia
no deben to&arse co&o aconteci&ientos estricta&ente ,istricos/
3ero e2iste otra ra-n #ara descon*iar de la ,istoricidad de esos ,ec,os/ @
es +ue los estudiosos ,an descubierto ade&)s un sos#ec,oso #arecido entre los
e#isodios de la in*ancia de Jess8 y los e#isodios de la in*ancia y la vida de Moiss/
En e*ecto8 si anali-a&os lo +ue el libro del M2odo cuenta sobre Moiss8 y lo
co&#ara&os con lo +ue cuenta :an Mateo sobre Jess8 vere&os +ue a&bos relatos
coinciden aso&brosa&ente/
$idas paralelas
? 6l nacer Moiss un rey >el *aran? da la orden de &atar a todos los ni"os nacidos
en Egi#to >E2 8FB!!?/ 6l nacer Jess8 un rey >=erodes? da la orden de &atar a
todos los ni"os nacidos en Beln >Mt !8A?/
!? La orden del rey egi#cio se debi a la desobediencia de las #arteras >E2 8FB
!!?/ La orden del rey 1ud%o se debi a la desobediencia de los reyes &agos >Mt
!8A?/
H? E1ecutada la orden8 Moiss salva su vida &ilagrosa&ente >E2 !8!BH?/ E1ecutada
la orden8 Jess salva su vida &ilagrosa&ente >Mt !8HBG?/
G? Moiss se salva en Egi#to/ Jess se salva en Egi#to >Mt !8G?
F? Luego de un tie&#o &uere el rey egi#cio #ersecutor >E2 !8!H?/ Luego de un
tie&#o &uere el rey 1ud%o #ersecutor >Mt !8E?/
A? Entonces Moiss recibe la orden de volver a Egi#to8 #or+ue ,an &uerto los +ue
intentaban &atarlo >E2 G8E?/ Entonces :an Jos recibe la orden de volver de
Egi#to8 #or+ue ,an &uerto los +ue intentaban &atar al 9i"o >Mt !8!J?/
C? Moiss to&a a su &u1er y a sus ,i1os8 y vuelve a Egi#to >E2 G8!J?/ :an Jos to&a
al 9i"o y a su &adre8 y vuelve a Ksrael >Mt !8!?/
L? Moiss tiene +ue ,uir dos veces #ara salvarse de los gobernantes de Egi#to >E2
!8BJ y !8F?/ Jess tiene +ue ,uir dos veces #ara salvarse de los gobernantes de
Ksrael >Mt !8HBG y !8!!B!H?/
3or +u los dos relatos son tan #arecidos? 0curre +ue :an Mateo co&#uso
su Evangelio #ara una co&unidad cristiana de origen 1ud%o8 es decir8 +ue ten%a una
*or&acin y una cultura 1ud%as/ @ sab%a +ue los 1ud%os veneraban grande&ente a
Moiss ya +ue l ,ab%a sido el :alvador del #ueblo y el Mediador de la 6lian-a con
Dios/ 6,ora bien8 Mateo no sab%a de&asiados detalles de la in*ancia de Jess/ :%
conoc%a los ,ec,os de su vida #blica8 #ero no los de su ni"e-/ Entonces decidi
contarla ins#ir)ndose en ele&entos to&ados de la in*ancia de Moiss &)s +ue en
datos estricta&ente ,istricos/ De sta &anera a#rovec, #ara decir a sus
lectores +ue Jess era el nuevo Moiss +ue Dios ,ab%a enviado a la tierra/
El especialista en sue%os
3ero Mateo8 en el relato de los ni"os inocentes8 no slo se ins#ir en el
6ntiguo ;esta&ento #ara la *igura de Jess8 sino ta&bin #ara la *igura de :an
Jos/ En e*ecto8 el evangelista ta&bin sab%a &uy #oco sobre :an Jos/ 0 &e1or
dic,o8 no sab%a nada8 #or+ue cuando Jess se lan- a #redicar #robable&ente :an
Jos ya ,ab%a &uerto/ 3or eso no lo &enciona nunca durante su vida #blica/
(&o re#resentar8 entonces8 a este Jos del +ue no sab%a nada? (&o
caracteri-arlo?
Mateo8 entonces8 decidi describirlo con rasgos to&ados del *a&oso Jos del
Inesis8 uno de los doce ,i1os de Jacob/ @ cu)les eran las caracter%sticas del Jos
del Inesis? Era un es#ecialista en sue"os8 #ues Dios sol%a revel)rsele #or este
&edio >In HC8E?D y ba1 durante su vida a Egi#to contra su voluntad >In HC8!L?/
3or lo tanto estas dos caracter%sticas ser)n las nicas +ue Mateo contar) de :an
Jos/
3or un lado lo &ostrar) co&o un so"ador8 a +uien Dios le ,abla sie&#re
en sue"os >Mt 8!JD !8HD !8ED !8!!?/ @ #or otro8 lo &ostrar) ba1ando al #a%s de
Egi#to contra su voluntad >Mt !8G?/ Kncluso :an Jos ser) el nico #ersona1e de
todo el 9uevo ;esta&ento +ue a#are-ca via1ando a este #a%s/
3or lo tanto8 co&o :an Mateo desconoc%a los detalles de la in*ancia de Jess8
+uiso narrarla ins#ir)ndose en los #ersona1es del 6ntiguo ;esta&ento8 de &anera
+ue Jess ser) le nuevo Moiss8 =erodes ser) el nuevo $aran8 y :an Jos ser) el
nuevo #atriarca Jos/
El sentido de una #iesta
Desde #ocas &uy antiguas los cristianos8 leyendo literal&ente los
Evangelios8 buscaron celebrar la &e&oria de los ni"os &uertos en Beln8 ya +ue
stos a#arecen en el 9uevo ;esta&ento co&o los #ri&eros &)rtires de (risto/ 3or
eso ya en el siglo K' a#areci esta *iesta en el norte de T*rica8 donde la Kglesia de la
ciudad de (artago la con&e&oraba todos los a"os con ,onda triste-a/
En el siglo ' la celebracin #as a Ro&a8 y desde all% se e2tendi luego al
resto de las Kglesias/ Durante la Edad Media8 la &e&oria de los :antos Knocentes
*ue ubicada el !L de dicie&bre8 es decir8 #ocos d%as des#us del naci&iento del
9i"o Jess8 #ara acercarla lo &)s #osible al aconteci&iento +ue lo origin/ En el
siglo U'K8 el #a#a :an 3%o ' la elev a la categor%a de *iesta litrgica8 y #oco a
#oco *ue ca&biando el car)cter luctuoso +ue ten%a #or el &)s alegre +ue
actual&ente #osee/
3ero si el relato de la &uerte de los ni"os de Beln no *ue un ,ec,o
e2acta&ente ,istrico8 +u celebra entonces la Kglesia el d%a de los :antos
Knocentes? M)s +ue con&e&orar a ni"os belenitas concretos y conocidos del siglo
K8 la Kglesia +uiere recordar ese d%a a la in&ensa &ultitud de ,o&bres y &u1eres
+ue ,an dado su vida #or &antenerse *ieles a los valores cristianos8 sea +ue ,ayan
conocido o no a Jesucristo en sus vidas/ Es lo +ue dice la oracin de la &isa de ese
d%a5 :e"or8 los &)rtires inocentes #rocla&an tu gloria en este d%a8 #ero no de
#alabra sino con su &uerte/ 6ydanos a nosotros a testi&oniar con nuestra vida la
*e +ue con*esa&os de #alabra/
Sal&ar de nue&o al ni%o
:an Mateo8 en su relato de la &atan-a de los ni"os inocentes y de la ,uida a
Egi#to8 no #retendi contar un ,ec,o e2acta&ente sucedido durante la ni"e- de
Jess/ Lo +ue +uiso *ue e2#licar a los lectores +ue Jesucristo es el nuevo Moiss
+ue los 1ud%os estaban es#erando #ara ,acer una 9ueva 6lian-a/ @ esto lo di1o a su
&anera8 es decir8 contando +ue cuando Jess era ni"o >co&o Moiss?8 debi
a*rontar una tr)gica #ersecucin >co&o Moiss?8 y +ue logr salvarse
&ilagrosa&ente del &onarca +ue lo buscaba8 aun+ue ello signi*ic la &uerte de
otros ni"os inocentes >co&o Moiss?/
Ense"ar esto a sus lectores era &uc,o &)s i&#ortante +ue relatarles
detalles biogr)*icos o cronolgicos de Jess8 +ue #or otra #arte l conoc%a &uy
#oco/
3ero Mateo +uiso ta&bin de1arnos a nosotros8 los lectores de ,oy8 un &ensa1e/ @
es +ue en todas las sociedades es #osible encontrar ,o&bres con a&bicin de
#oder8 tiranos do&inadores de las naciones8 +ue no res#etan a nadie8 al grado tal
de no dudar en eli&inar a cuantos se inter#onen en su ca&ino/ Estos tiranos
ta&bin se encuentran en las sociedades &)s #e+ue"as8 en las instituciones8 en
las *a&ilias8 y ,asta en los gru#os de a&igos/ :on a+uellos +ue sie&#re +uieren
do&inar8 +ue no so#ortan la idea de +ue ,aya alguien #or enci&a de ellos8 y #ara
los cuales las #ersonas son si&#les escalones sobre los +ue se #uede #isar #ara
subir &)s arriba/
3ero8 segn Mateo8 estos do&inadores no se dan cuenta de +ue8 des#reciando a
los ,o&bres8 est)n en*rentando al &is&o Dios/
3or su #arte8 la tarea de la Kglesia es la de Jos y Mar%a5 ,ay +ue to&ar al
9i"o8 es decir8 a los dbiles8 a los des#rotegidos del siste&a8 a los e2cluidos de la
sociedad8 a los a&#utados de o#ortunidades8 y salvarlos/ 3or+ue en ellos se
esconde8 aun+ue no lo #are-ca8 el 9i"o Dios/

La 7vida oculta8 de 9es:s
;odos sabe&os +u ,i-o Jess durante los tres a"os de su vida #blica5 c&o
recorri ciudades y #ueblos de 3alestina #redicando el Reino de Dios8 curando
en*er&os8 resucitando &uertos y ense"ando #ar)bolas/ 3ero +u ,i-o durante los
&)s de HJ a"os anteriores?
Lo nico +ue conoce&os antes de los HJ a"os de la vida de Jess es un e#isodio
+ue le sucedi a los ! a"os8 cuando se #erdi en Jerusaln durante una *iesta de
3ascua8 y c&o Jos y Mar%a lo ,allaron en el ;e&#lo sentado en &edio de los
&aestros8 escuc,)ndolos y ,acindoles #reguntasD y todos los +ue lo o%an estaban
aso&brados #or su inteligencia y sus res#uestas >Lc !8GABGC?/ 3ero
in&ediata&ente des#us dice el evangelio +ue volvi a 9a-aret8 y de nuevo el velo
del &isterio desciende sobre su vida8 oscureciendo todas sus actividades durante
los siguientes !J a"os/
Este enig&)tico silencio sobre la 1uventud de Jess ,i-o +ue &uc,os le inventaran
,istorias y relatos incre%bles/ 6s%8 algunos8 con bastante i&aginacin8 a*ir&an +ue
via1 a Knglaterra aco&#a"ado de su t%oBabuelo Jos de 6ri&atea8 donde conoci el
druidis&o >la religin de los celtas? y donde a#rendi algunas de las ideas +ue &)s
tarde ense"ar%a8 co&o la ;rinidad y la llegada del Mes%as/ 0tros sostienen +ue *ue
a la Kndia8 donde los grandes Budas le ense"aron a leer8 a curar en*er&os y a
reali-ar e2orcis&os/ 0tros aseguran +ue estuvo en Egi#to a#rendiendo los secretos
de los *araones y llen)ndose de energ%a &isteriosa en las grandes #ir)&ides/ @ los
&)s ingenuos #iensan +ue lleg ,asta 6&rica #ara iniciarse en la sabidur%a
arcana de los #ieles ro1as/
Leer bien los evan,elios
Estos relatos se ,an #odido inventar #or+ue8 segn la creencia #o#ular8 los
evangelios callan y no cuentan nada sobre los a"os #erdidos de Jess/ 3ero
real&ente los evangelios callan absoluta&ente? En ninguna #arte dan indicios
de lo +ue ,i-o Jess durante todos a+uellos a"os? En realidad no es as%/ El
evangelio de :an Lucas #ro#orciona dos #istas &uy i&#ortantes/
La #ri&era8 des#us de narrar la #resentacin del ni"o Jess en el ;e&#lo de
Jerusaln a los #ocos d%as de ,aber nacido/ Dice +ue Jos8 Mar%a y el ni"o
volvieron a Ialilea8 a su ciudad de 9a-aret/ @ all% el ni"o crec%a y se *ortalec%a8
llen)ndose de sabidur%aD y la gracia de Dios estaba sobre l >Lc
!8HEBGJ?/ 3or lo tanto8 clara&ente el evangelista nos in*or&a +ue Jess #as los
siguientes a"os de su vida en el #ueblo de 9a-aret8 donde e2#eri&ent un
desarrollo *%sico8 intelectual y religioso8 co&o cual+uier ni"o de su edad/
La segunda8 luego de contar +ue el ni"o Jess se #erdi a los ! a"os en la ciudad
de Jerusaln y *ue ,allado en el ;e&#lo/ Dice +ue regres con ellos a 9a-aret8 y
all% vivi8 obedecindoles a ellos en todo/ @ Jess segu%a creciendo en sabidur%a8 en
estatura y en gracia delante de Dios y de los ,o&bres >Lc !8FBF!?/
Uno m;s del pueblo
:i nos atene&os8 #ues8 al evangelio8 debe&os concluir +ue Jess no se &ovi de
9a-aret durante todos esos a"os/ 6ll% vivi8 dice Lucas/ @ all%8 en su c%rculo
*a&iliar >obedeciendo a sus #adres en todo?8 e2#eri&ent su &adure- ,u&ana8
intelectual y #sicolgica8 de la &is&a &anera +ue lo ,ac%an los de&)s ni"os 1ud%os
de su tie&#o/
Esto +ueda con*ir&ado #or un e#isodio relatado en el evangelio de Marcos/ (uando
Jess #redic #or #ri&era ve- en la sinagoga de 9a-aret8 los aldeanos galileos8 al
escuc,arlo8 se aso&braron y di1eron5 De dnde ,a sacado esa sabidur%a +ue
tiene8 y ese #oder de ,acer &ilagros? 9o es ste8 acaso8 el car#intero8 el ,i1o de
Mar%a? >Mc A8!BH?/ La vida de Jess8 #ues8 debi de ,aber transcurrido de una
&anera tan ordinaria y nor&al en su a#acible #ueblo de 9a-aret8 +ue el d%a +ue se
#resent en #blico con una sabidur%a *uera de lo co&n los #aisanos de 9a-aret
se sor#rendieron/ 9unca ,ab%an sos#ec,ado +ue l *uera nadie &)s +ue el
car#intero8 el ,i1o de Mar%a/ De ,aberse ausentado Jess del #ueblo #ara
estudiar y #er*eccionarse8 co&o dicen las leyendas arriba &encionadas8 los
galileos no ,abr%an tenido #or +u aso&brarse de sus #rodigiosos conoci&ientos/
:i Jess no sali de 9a-aret durante su in*ancia y su 1uventud >*uera de sus
#eregrinaciones a Jerusaln8 o de un via1e ocasional a algn #ueblo vecino?8 +u
,i-o en todos esos a"os? Es #osible conocer algo de su vida oculta? :% es #osible8
gracias a los descubri&ientos ar+ueolgicos y literarios +ue actual&ente
#osee&os/
!$u;l era su verdadero nombre#
Lo #ri&ero +ue ,icieron los #adres con el ni"o Jess8 a#enas nacido8 *ue #onerle un
no&bre/ Esto se reali-aba en &edio de una alegre cere&onia8 celebrada al octavo
d%a co&o &andaba el Inesis >C8!?8 y ante la #resencia de varios testigos/
El no&bre +ue Jos y Mar%a le #usieron *ue el de @e,os,a8 +ue en ,ebreo
signi*ica Josu/ 3or la Biblia sabe&os +ue en 3alestina ese no&bre sol%a acortarse y
#ronunciarse @es,a8 #or ra-ones de *a&iliaridad/ 6 su ve- en Ialilea8 donde se
,ablaba de una &anera distinta al resto del #a%s8 y donde viv%a la sagrada *a&ilia8
se lo abreviaba an &)s y se lo #ronunciaba @es,/ 3or eso8 los #ri&eros
cristianos de origen griego lo tradu1eron &)s tarde #or Jess/
El no&bre de @es,a8 en el siglo K8 era uno de los &)s co&unes y ordinarios +ue
,ab%a/ 6s% lo ve&os8 #or e1e&#lo8 en el escritor $lavio Jose*o8 +uien en sus obras
&enciona a &)s de !J #ersonas +ue se lla&aban Jess en la ,istoria 1ud%aD de las
cuales8 #or lo &enos J son conte&#or)neas de Jess de 9a-aret/
En ,ebreo Jess >o Josu? signi*ica Dios salva/ @ no le #usieron ese no&bre al
ni"o slo #or un ,o&ena1e al caudillo ,ebreo Josu8 sino #or+ue8 segn Mateo8 un
)ngel le di1o a :an Jos5 Le #ondr)s #or no&bre Jess8 #or+ue l salvar) a su
#ueblo de sus #ecados >Mt 8!?/
!Aprendi a leer y escribir#
6#rendi Jess a leer y escribir durante su in*ancia8 en un #ueblito tan
insigni*icante co&o 9a-aret8 o #er&aneci anal*abeto? Muc,os #iensan +ue
se&e1ante #regunta es absurda8 ya +ue en los evangelios tres e#isodios &uestran
clara&ente +ue l sab%a leer y escribir/
El #ri&ero es a+ul en el +ue los escribas y *ariseos le #resentaron una &u1er
sor#rendida en adulterio #ara ver si deb%an a#edrearla o no8 y Jess8 en ve- de
contestarles8 se agac, y se #uso a escribir en la tierra con el dedo >Jn L8A?/ El
segundo es cuando se #resent en la sinagoga de 9a-aret8 y lo invitaron a leer el
libro del #ro*eta Ksa%as >Lc G8C?/ El tercero es a+ul en el +ue los 1ud%os8 al
escuc,arlo #redicar en Jerusaln8 se #reguntaron &aravillados5 (&o es +ue
ste sabe escritura sin ,aber estudiado? >Jn C8F?/
3ero la&entable&ente ninguno de estos tres te2tos sirven #ara #robar la
ca#acidad de lectura y escritura de Jess/
El #ri&ero8 #or+ue al &ostrar a Jess escribiendo con el dedo en el suelo8 #ero
sin &encionar #ara nada +u es lo +ue escrib%a8 ,a llevado a #ensar +ue slo tra-
unas l%neas sobre la arena8 con la intencin +ui-)s de ,acer ver su &olestia a los
acusadores de la &u1er8 #ero sin tratarse de ninguna escritura real/
El segundo8 #or+ue el te2to del #ro*eta Ksa%as +ue Jess lee en la sinagoga de
9a-aret8 as% co&o est)8 no e2iste/ Es un #asa1e construido #or el evangelista Lucas
con vers%culos salteados de ese libro >es decir8 de Ks A8D FL8AD y A8!?/ (&o se
las ,ubiera arreglado Jess #ara leer en el libro de Ksa%as un #asa1e se&e1ante?
El tercero8 +ue #resenta a Jess sabiendo escritura sin ,aber estudiado8 en
realidad no dice +ue Jess su#iera escribir8 sino +ue sab%a usar las :agradas
Escrituras >es decir8 el 6ntiguo ;esta&ento? en una discusin teolgica8 cosa +ue
#od%a ,aber a#rendido oral&ente8 sin saber #or eso leer/
Los dos ciclos de estudio
9o tene&os8 #ues8 en los evangelios #ruebas seguras de +ue Jess su#iera leer y
escribir/ 3ode&os averiguarlo #or otro lado? :%/
3or la literatura 1ud%a sabe&os +ue cuando Jess era ni"o e2ist%a en 9a-aret8 co&o
en los de&)s #ueblos de 3alestina8 una #e+ue"a escuela8 donde concurr%an los
ni"os a #artir de los F a"os/ El local estaba #egado a la sinagoga8 y el #rogra&a
escolar constaba de dos ciclos b)sicos/
El #ri&ero duraba F a"os/ Los ni"os co&en-aban a#rendiendo las letras del
al*abeto ,ebreo8 y luego se iniciaban en la lectura de la Biblia8 e&#e-ando #or el
libro del Lev%tico/ De a,% #asaban a los de&)s libros b%blicos8 re#itindolos
vers%culo #or vers%culo8 ,asta +ue a#rend%an el te2to sagrado casi de &e&oria/ En
la Biblia los alu&nos estudiaban todo5 la lengua8 la gra&)tica8 la ,istoria8 la
geogra*%a/
;er&inada esta #ri&era eta#a los ni"os #asaban al segundo ciclo8 +ue duraba !
a"os/ 6ll% se a#licaban al conoci&iento de la Ley 0ral 1ud%a >lla&ada Mis,n)?8 es
decir8 a las inter#retaciones y co&#le&entos +ue los doctores de la Ley ,ac%an de
las leyes b%blicas/
6 llegar a los ! a"os8 los ni"os ter&inaban sus estudios/ :i alguno era
#articular&ente brillante8 entonces #od%a cursar estudios &)s avan-adosD #ara ello
deb%a via1ar a Jerusaln o a alguna otra ciudad i&#ortante del #a%s8 e inscribirse en
las escuelas dirigidas #or los &)s clebres doctores de la Ley/ 3ero eso era
#rivilegio de algunos #ocosD la &ayor%a de los 1venes se reintegraban a sus
*a&ilias8 donde e&#e-aban a a#render de su #adre una #ro*esin #ara ganarse la
vida/
:in duda +ue Jess8 durante su in*ancia8 asisti co&o todos los ni"os de su #oca a
los dos ciclos b)sicos escolares en la sinagoga de 9a-aret8 donde a#rendi a leer y
a escribir/ 3ero no #arece ,aber recibido la ense"an-a su#erior #ro#ia de los
centros urbanos co&o Jerusaln/ El co&entario +ue de l ,ac%an los 1ud%os
diciendo5 (&o es +ue ste sabe escritura si no ,a estudiado? lo con*ir&a/
!9es:s era carpintero#
7u #ro*esin #ractic Jess durante su adolescencia? :abe&os +ue todo #adre
de *a&ilia 1ud%o #rocuraba #ara su ,i1o una ocu#acin8 #ues los rabinos dec%an5 El
+ue no le ense"a a su ,i1o un o*icio8 le ense"a a robar/ :an Marcos8 tal co&o
vi&os8 dice +ue cuando Jess #redic en la sinagoga de 9a-aret los aldeanos
co&entaron5 9o es ste el car#intero? >Mc A8H?/ De a,% se #ens sie&#re +ue
Jess *ue car#intero/
3ero &uc,os ,an #uesto en duda esta a*ir&acin/ 3ri&ero8 #or+ue los otros
evangelios traen una versin di*erente/ :an Mateo8 #or e1e&#lo8 dice +ue la
#regunta de la gente *ue5 9o es ste el ,i1o del car#intero? >Mt H8FF?8 es decir8
le atribuye el o*icio de car#intero a :an Jos8 no a Jess/ Mientras +ue :an Lucas
#resenta a la gente #reguntando5 9o es ste el ,i1o de Jos? >Lc G8!!?8 con lo
cual ninguno de los dos a#arece co&o car#intero/
:egundo8 #or+ue 9a-aret8 ubicada en la *rtil regin de la Ialilea8 era un #ueblo de
ca&#esinos8 donde sabe&os +ue la &ayor%a de sus ,abitantes se dedicaba a la
agricultura y a criar ganados/
@ tercero8 #or+ue en casi todas las #ar)bolas de Jess ,ay i&)genes del a&biente
agr%cola >el se&brador8 la ci-a"a8 la vi"a8 la ,iguera8 la se&illa de &osta-a8 etc/?8 y
no del a&biente de la car#inter%a/
:in e&bargo ,oy los biblistas ,an concluido +ue Marcos8 el #ri&er evangelista +ue
escribi8 no se ,abr%a ani&ado a lla&ar a Jess car#intero8 ocu#acin +ue go-aba
de #oco #restigio en a+uella #oca8 si no *uera #or+ue e*ectiva&ente era cierto/ En
ca&bio s% ,ay &otivos #ara +ue Mateo ,aya ca&biado la in*or&acin5 co&o l
buscaba acentuar &)s la *igura sole&ne y &a1estuosa de Jess8 #ens +ue tal
atribucin era irres#etuosa8 #or lo +ue #re*iri trans*er%rsela a Jos/ @ Lucas8 &)s
sensible an +ue Mateo8 vio co&o una burla de los galileos la &encin de
se&e1ante o*icio8 y o#t #or su#ri&irlo tanto de Jos co&o de Jess/
@ el ,ec,o de +ue sus #ar)bolas aludieran tanto a la agricultura se debe a +ue su
auditorio estaba *or&ado8 en su &ayor%a8 #or agricultores8 #or lo +ue busc
a&oldarse a ese lengua1e/ 3ode&os8 #ues8 concluir +ue Jess8 durante los HJ a"os
de su vida oculta8 traba1 co&o car#intero/
!$mo rezaba 9es:s#
0tras de las cosas +ue a#rendi Jess durante su adolescencia en 9a-aret *ue a
re-ar8 ya +ue todo ni"o israelita8 a #artir de los H a"os8 ad+uir%a el ,)bito de orar
tres veces #or d%a5 a la &a"ana8 al &ediod%a y a la noc,e >:al FF8LD Dn A8D =c,
J8E?/ 3ara ello se le ense"aba a cubrirse la cabe-a y los ,o&bros con un &anto
es#ecial8 lla&ado talit8 el cual ten%a colgados en sus cuatro es+uinas unos *lecos
lla&ados -it-it/ Estos *lecos re#resentaban todas las leyes divinas8 +ue ellos
observaban de cora-n #or las cuatro es+uinas de su vida/ Eran en total H! >L
*lecos en cada es+uina?8 #or+ue el n&ero H! si&boli-a la #alabra cora-n en
,ebreo/ El uso de los *lecos lo ,ab%a ordenado Dios a Moiss en el libro del
Deuterono&io5 =abla a los israelitas #ara +ue se #ongan unos *lecos en la #unta
de sus &antos/ 6s%8 al verlos8 se acordar)n de todos los &anda&ientos del :e"or
>F8HCBG?/
Dos eran las oraciones +ue un 1ud%o8 desde su adolescencia8 deb%a recitar cada d%a/
La #ri&era se lla&aba :,e&) >en ,ebreo5 Escuc,a?8 #or+ue co&en-aba
diciendo5 Escuc,a8 Ksrael5 @a,v es nuestro nico Dios/ M)s +ue una oracin era
una #ro*esin de *e8 sacada del libro del Deuterono&io >A8GBC?/ @ la segunda era la
lla&ada :,e&on Esre >en ,ebreo5 Diecioc,o? #or+ue consist%a en diecioc,o
oraciones >tres alaban-as8 doce #eticiones y tres agradeci&ientos a Dios?/
En estas oraciones8 re#etidas a lo largo del d%a8 el ni"o Jess *ue a#rendiendo a
lla&ar a Dios 3adre nuestro/ @ *ueron stas las +ue crearon el cli&a es#iritual en
el +ue creci8 y las +ue &arcaron #ro*unda&ente su #sicolog%a religiosa de ni"o/
!Adnde iba los s;bados#
Desde su in*ancia8 y aco&#a"ado #or sus #adres8 el ni"o Jess concurr%a los
s)bados a la sinagoga de 9a-aret/ (o&o cual+uier otro ni"o8 se ,abr) sentido
aburrido y distra%do ante las inter&inables oraciones de la asa&blea8 +ue duraban
casi toda la &a"ana8 y +ue le resultar%an di*%ciles de seguir #or+ue eran en ,ebreo8
lengua +ue l no entend%a ya +ue ,ablaba el ara&eo/ 3ero con el #aso de los a"os
*ue a#rendiendo las #legarias y los ritos8 ,asta +ue se le volvieron *a&iliares/
6de&)s de concurrir a la sinagoga8 el s)bado deb%a ser venerado &ediante la
#r)ctica del re#oso total/ 6s%8 desde el viernes a la tarde el ni"o Jess debi de
ayudar a su &adre Mar%a en los #re#arativos de la celebracin5 traer doble
#rovisin de agua8 li&#iar la ,u&ilde vivienda8 colocar en su lugar las
,erra&ientas de traba1o8 &ientras Mar%a #re#araba las dos co&idas5 #ara el
viernes a la noc,e y el s)bado al &ediod%a/
Minutos antes de co&en-ar el s)bado8 es decir8 el viernes #or la tarde8 el #e+ue"o
Jess de #ie ante la &esa asist%a al rito de la lu-8 tradicional&ente reservado #ara
las &u1eres de la casa5 Mar%a #ronunciaba una bendicin y luego #rend%a una
l)&#ara +ue #er&anec%a encendida ,asta la &a"ana siguiente8 cuando se
levantaban #ara ir a la sinagoga/
De regreso al &ediod%a8 se reun%an las *a&ilias del #ueblo en gru#os #ara
co&#artir un al&uer-o co&n8 en el +ue se ,ablaba #rinci#al&ente de te&as
religiosos/
Preocuparse por el hoy
La vida oculta de Jess8 #ues8 no tuvo nada de e2traordinario ni #rodigioso8 co&o
la #intan las absurdas leyendas te1idas sobre ella/ $ue en esta at&s*era sencilla y
*a&iliar8 #ro#ia de los #oblados de Ialilea8 donde el ni"o Jess creci8 &adur y
descubri la vida/ El coro de los c,icos en la escuela8 la vo- de las &uc,ac,as en la
*uente de agua8 el &ontono gol#ear del &artillo en la car#inter%a8 el grito re#etido
de las &adres lla&ando a casa a sus ,i1as entretenidas en la calle8 *ueron el cli&a
+ue Jess res#ir y asi&il durante HJ a"os/
@ cuando un d%a su 3adre del cielo le #idi +ue de1ara todo y saliera a #redicar el
&ensa1e de salvacin a sus ,er&anos los ,o&bres8 nunca se arre#inti de los a"os
transcurridos en su #ueblo8 en su casa y con su genteD de sus a"os ocultos y
silenciososD de su traba1o en el taller y de sus reuniones con a&igos/ 9unca
consider ese tie&#o co&o #erdido8 #ues vivi cada d%a y cada #oca co&o la
&e1or +ue ten%a/ @ as% ta&bin lo ense"8 cuando *ue &ayor5 9o se #reocu#en #or
el d%a de &a"anaD &a"ana ya ,abr) tie&#o #ara #reocu#arse/ (ada d%a tiene
bastante con sus #ro#ios #roble&as >Mt A8HG?/
El relato de !ucas sobre la
'desobediencia( de Jess a los )* a%os
:an Lucas relata un e2tra"o e#isodio +ue le sucedi a Jess cuando a#enas ten%a
! a"os/ Dice as%5 Los #adres de Jess iban todos los a"os a Jerusaln #ara la
*iesta de la 3ascua/ (uando Jess cu&#li los ! a"os subieron ellos a la *iesta8
co&o era costu&bre/ 6l ter&inar los d%as de la *iesta ellos regresaron8 #ero el ni"o
Jess se +ued en Jerusaln sin +ue sus #adres lo su#ieran/ 3ensando +ue iba en la
caravana8 ca&inaron todo un d%a/ 3ero al buscarlo entre los #arientes y conocidos8
no lo encontraron/ Entonces se volvieron a Jerusaln #ara buscarlo/ Des#us de
tres d%as lo ,allaron en el ;e&#lo8 sentado en &edio de los &aestros de la Ley8
escuc,)ndolos y ,acindoles #reguntas/ ;odos los +ue lo o%an estaban aso&brados
de su inteligencia y de sus res#uestas/ (uando sus #adres lo vieron8 se
sor#rendieron/ @ su &adre le di1o5 V=i1o8 #or +u nos ,as ,ec,o esto? ;u #adre y
yo8 angustiados8 te ,e&os estado buscandoW/ Ml les contest5 V@ #or +u &e
buscaban? 9o sab%an +ue es necesario +ue yo est en la (asa de &i 3adre?W 3ero
ellos no co&#rendieron estas #alabras/ Entonces regres con ellos a 9a-aret8 y all%
vivi obedecindoles en todo/ :u &adre guardaba todas estas cosas en su cora-n/
Mientras tanto8 Jess crec%a en sabidur%a8 en estatura y en gracia8 ante Dios y ante
los ,o&bres >Lc !8GBF!?/
!+ntre el descuido y la soledad#
Este relato8 +ue es el nico recuerdo +ue se ,a conservado de la adolescencia de
Jess8 tiene una gran i&#ortancia en el evangelio de Lucas8 #or dos ra-ones/
3ri&ero8 #or+ue contiene las #ri&eras #alabras #ronunciadas #or Jess8 segn ese
escrito/ @ segundo8 #or+ue esas #alabras de Jess no son sobre ningn te&a8 sino
+ue se re*ieren a su #ro#ia #ersonaD y a*ir&an +ue l es el =i1o de Dios8 obediente
a la voluntad de su 3adre +ue est) en el cielo/ :in e&bargo8 si anali-a&os
detenida&ente el e#isodio8 descubri&os +ue contiene una serie de inco,erencias y
detalles sor#rendentes5
? Resulta incre%ble +ue el ni"o Jess ,aya decidido +uedarse solo en Jerusaln8 sin
decir nada a sus #adres8 sabiendo +ue les ocasionaba una gran angustia/ 3or +u
no se los advirti? De #uro desobediente8 no&)s? Es #osible un co&#orta&iento
tan irres#onsable en un ni"o tan inteligente?
!? (&o #udieron Jos y Mar%a e&#render el via1e de regreso de Jerusaln a
9a-aret sin asegurarse de +ue su ,i1o8 de a#enas ! a"os8 estuviera en la
caravana? 6lgunos8 #ara 1usti*icar el ,ec,o8 #iensan +ue8 co&o en a+uel tie&#o los
,o&bres y las &u1eres via1aban en gru#os se#arados8 Mar%a crey +ue el ni"o
estaba con Jos8 y Jos #ens +ue estaba con Mar%a/ 3ero si el #e+ue"o se ,ab%a
+uedado en el ;e&#lo antes de +ue #artiera la caravana8 c&o no lo notaron sus
#adres?
H? Es #osible +ue sus #adres ca&inaran un d%a entero sin darse cuenta de +ue
*altaba Jess? La distancia entre Jerusaln y 9a-aret es de GJ Nil&etros8 y los
#eregrinos sol%an recorrer unos HJ Nil&etros #or d%a8 detenindose a &itad de la
1ornada unas dos ,oras #ara co&er todos 1untos/ Es i&aginable +ue Jos y Mar%a
,iciesen esta #arada y esta co&ida sin darse cuenta de +ue Jess no estaba con
ellos?
G? Dice Lucas +ue sus #adres se volvieron a Jerusaln a buscarlo8 y des#us de tres
d%as lo encontraron en el ;e&#lo/ (&o de&oraron tanto en ,allarlo8 si lo &)s
natural era +ue lo buscaran en el ;e&#lo8 a donde ,ab%an ido de #eregrinacin?
F? Dnde y con +uin #as Jess las dos noc,es +ue estuvo solo y #erdido en
Jerusaln8 ,asta +ue lo ,allaron sus #adres?
A? 6l ,allarlo8 su &adre le dirige unas #alabras de re#roc,e al ni"o8 #or el dolor +ue
les ,ab%a #rovocado/ (&o Mar%a se atreve a re#render a +uien ella sabe +ue es
el =i1o del 6lt%si&o8 concebido virginal&ente8 y +ue8 segn ella ta&bin sabe8 ten%a
+ue estar so&etido a las cosas de Dios?
C? (uando el ni"o res#onde +ue su obligacin era estar en la (asa de su 3adre8
dice el evangelio +ue Jos y Mar%a no co&#rendieron lo +ue les +uer%a decir/ Es
#osible +ue Mar%a8 a +uien el )ngel Iabriel ya le ,ab%a contado +ue su ,i1o ser)
:anto8 y ser) =i1o de Dios >Lc 8HF?8 no co&#rendiera estas si&#les #alabras?
L? Des#us de la sole&ne res#uesta de Jess8 de +ue su obligacin era estar en la
(asa de su 3adre8 es#erar%a&os +ue el ni"o se +uedara en el ;e&#lo cu&#liendo
con su deber/ :in e&bargo ve&os +ue in&ediata&ente se vuelve a 9a-aret8 y se
+ueda all% a vivir con Jos y Mar%a8 obedecindolos a ellos en todo/ 3ara +u les
di1o8 entonces8 +ue l ten%a +ue estar en el ;e&#lo?
Adoptado ba.o el a,ua
;odas estas inco,erencias del relato se aclaran cuando nos entera&os c&o surgi
el e#isodio y #or +u san Lucas lo incluy en su obra/
3ara ello8 ,ay +ue tener en cuenta +ue en los #ri&eros tie&#os el Evangelio se
trans&it%a oral&ente/ Es decir8 +ue &)s o &enos entre el a"o HJ >en +ue &uri
Jess? y el CJ >en +ue se redact el #ri&er evangelio?8 los cristianos anunciaron la
Buena 9oticia de Jesucristo de boca en boca/ @ a+uellos #redicadores8 cuando
co&unicaban el Evangelio8 co&en-aban sie&#re a contar la vida de Jess a #artir
de su bautis&o en el r%o Jord)n >co&o si ste *uera el #ri&er e#isodio i&#ortante
de su vida?8 y ter&inaban con su &uerte y resurreccin en Jerusaln/ 6s% lo ve&os8
#or e1e&#lo8 en el libro de Los =ec,os/ (uando los a#stoles tuvieron +ue elegir un
ree&#la-ante de Judas Kscariote8 +ue se ,ab%a suicidado8 #usieron co&o condicin
+ue el sucesor conociera bien la vida de Jess desde su bautis&o ,asta el d%a en
+ue *ue llevado al cielo >=c, 8!B!!?/ Es decir8 +ue la vida co&#leta del :e"or
abarcaba estos dos #er%odos/
3ero en a+uellas #ri&eras co&unidades surgi #ronto un #roble&a/ (o&o la
#rdica de la vida de Jess co&en-aba con su bautis&o8 algunos cristianos
#ensaron +ue Jess ,ab%a co&en-ado a ser =i1o de Dios a #artir del bautis&o/ Es
decir8 cre%an +ue Jess ,ab%a sido un ,o&bre co&n y corriente8 +ue en
deter&inado &o&ento de su vida *ue ado#tado #or Dios co&o ,i1o suyo/ 3or eso8
luego de bauti-arse8 una vo- del cielo le dec%a #or #ri&era ve-5 ; eres &i =i1o/
Predicar con la inancia
Esta #eligrosa creencia >+ue a"os &)s tarde dio lugar a una ,ere1%a lla&ada
ado#cionis&o8 #or+ue sosten%a +ue Jess no *ue =i1o de Dios desde sie&#re8 sino
#or una ado#cin #osterior?8 se e&#e- a e2tender #oco a #oco en algunas
co&unidades/
3ero otras co&unidades cristianas reaccionaron en contra de esta #ostura/ Mstas
estaban convencidas de +ue Jess no ,ab%a e&#e-ado a ser =i1o de Dios en el
bautis&o sino +ue lo era ya desde su naci&iento/ @ estas co&unidades8 #ara
ense"ar tal idea8 ,icieron circular algunos relatos re*eridos a la in*ancia de Jess
>es decir8 a su conce#cin8 su naci&iento8 sus #ri&eros a"os de vida?8 en los +ue
se a*ir&aba8 de &anera e2#l%cita8 +ue Jess era =i1o de Dios desde su &is&o
naci&iento/ 3or e1e&#lo8 se contaba +ue a #oco de nacer el ni"o su *a&ilia debi
,uir a Egi#to8 #ara +ue se cu&#liera la #ro*ec%a en la +ue Dios anunciaba5 De
Egi#to lla& a &i =i1o >Mt !8F?/ 0 ta&bin8 +ue el )ngel Iabriel ya le ,ab%a
avisado a Mar%a +ue el ni"o concebido en su vientre era =i1o de Dios >Lc 8H!/HF?/
+l ni<o &ue creci dos veces
(uando a"os &)s tarde se co&#onen los evangelios8 san Marcos >el #ri&ero en
escribir? co&en- su relato de &anera tradicional8 es decir8 con el bautis&o de
Jess >Mc ?/ 3ero Lucas >y Mateo?8 #ara evitar la #osible inter#retacin de +ue
Jess ,ab%a co&en-ado a ser =i1o de Dios a #artir del bautis&o8 decidi a"adir
antes algunos de estos relatos de la in*ancia de Jess8 +ue &ostraban su *iliacin
divina desde la ni"e-/
@ cuando Lucas ya ,ab%a ter&inado de escribir la in*ancia de Jess >la anunciacin
del )ngel8 la visita de Mar%a a Ksabel8 la #resentacin del ni"o recin nacido en el
;e&#lo?8 y ,ab%a escrito la conclusin >@ el ni"o crec%a8 y se *ortalec%a8 llen)ndose
de sabidur%a8 y la gracia de Dios estaba sobre l8 Lc !8GJ?8 lleg a sus &anos un
relato +ue l no conoc%a5 el de Jess adolescente #erdido en el ;e&#lo a los !
a"os/ 3roced%a de otra co&unidad distinta a la suya/
6 Lucas le #areci interesante/ @8 con algunos reto+ues #ro#ios8 resolvi agregarlo
a continuacin de la in*ancia +ue ,ab%a escrito/ 3ero al a"adirlo8 la *rase +ue ,ab%a
#uesto co&o *inal +uedaba a,ora desubicada/ Entonces volvi a #onerla otra ve-
&)s adelante8 en Lc !8F! >@ Jess crec%a en sabidur%a8 en estatura y en gracia8
ante Dios y ante los ,o&bres?/ Msta es la e2#licacin de #or +u en Lucas a#arece
dos veces esta &is&a *rase/
!Lo sabe o no lo sabe#
Esto e2#lica ta&bin la reaccin inco,erente +ue de&uestra Mar%a en el relato del
ni"o #erdido en el ;e&#lo/ En e*ecto8 en la #ri&era #arte de la in*ancia Lucas
,ab%a dic,o +ue Mar%a8 desde el &o&ento de la anunciacin8 ya sab%a clara&ente
+ue Jess era =i1o de Dios/ @ da a entender +ue san Jos ta&bin lo sab%a8 #or+ue
no #arece ,aber ,abido ningn #roble&a entre ellos cuando naci el ni"o/ 3ero
cuando &)s tarde Jess se #ierde a los ! a"os8 Lucas dice +ue ellos no
co&#rendieron a Jess/ :e ve8 #ues8 +ue Lucas &e-cl dos tradiciones distintas
sobre Mar%a8 #rocedentes de dos co&unidades diversas/ En una8 ella sabe todo
#or+ue el )ngel Iabriel se lo e2#lic en la anunciacin/ En la otra8 Mar%a no sabe
nada8 y reacciona co&o una &adre nor&al ante las #alabras o acciones
desconcertantes de su ,i1o/
Asuntos dolorosos &ue atender
$alta aclarar una lti&a cuestin5 #or +u Jess se +ued a+uel d%a en el ;e&#lo8
solo8 en una ciudad e2tra"a8 sin #er&iso de sus #adres8 y stos no #udieron
encontrarlo ,asta el tercer d%a? 3or+ue8 co&o di1i&os antes8 el relato no #retende
contar un ,ec,o estricta&ente ,istrico ocurrido durante la adolescencia de Jess8
sino si&#le&ente ense"ar8 a #artir de algn recuerdo *a&iliar >+ui-)s el ,ec,o de
+ue cuando Jess era ni"o se +ued escuc,ando a los sabios del ;e&#lo?8 +ue l
era =i1o de Dios desde su &is&o naci&iento8 y no a #artir de su bautis&o/
3or eso8 la clave #ara entender todo el e#isodio est) en el vers%culo GE8 en la
res#uesta +ue el ni"o les da a Jos y Mar%a8 dicindoles +ue Dios es su 3adre8 y +ue
#or tanto l debe encargarse de sus asuntos/ 6,ora bien8 co&o &)s adelante Jess
se encargar) de los asuntos de su 3adre #erdiendo la vida en Jerusaln8 el relato
lo &uestra a,ora #erdindose en Jerusaln8 co&o un adelanto de lo +ue le
suceder) des#us en su #asin y &uerte/ En e*ecto8 si anali-a&os la narracin
vere&os +ue contiene todos los detalles de su *utura #rdida5
a? El ni"o Jess se #ierde en Jerusaln/ @ Jess &orir) en Jerusaln/
b? El ni"o Jess se #ierde en una *iesta de 3ascua/ @ Jess &orir) en una *iesta de
3ascua/
c? El ni"o Jess se #ierde tres d%as ,asta +ue lo vuelven a encontrar/ Jess al &orir
desa#arecer) tres d%as ,asta +ue lo vuelvan a encontrar/
d? 3ara #erderse en Jerusaln8 el ni"o Jess tuvo +ue subir desde Ialilea/ 3ara
&orir en Jerusaln8 Jess tuvo +ue subir desde Ialilea >Lc L8H?/
e? 6l #erderse el ni"o Jess8 les re#roc,a a sus #adres5 3or +u &e buscaban?
(uando &uere Jess8 les re#roc,an a las &u1eres5 3or +u lo buscaban? >Lc
!G8F?/
*? 6nte la angustia de sus #adres8 el ni"o Jess les dice +ue su #rdida es
necesaria/ 6nte la angustia de sus disc%#ulos8 Jess les dice +ue su &uerte es
necesaria >Lc E8!!D H8HH?/
g? El ni"o dice +ue se #ierde #ara estar con su 3adre/ Jess dir) +ue &uere #ara
estar con su 3adre >Lc !H8GA?/
,? (uando Jess e2#lica el #or+u de su #rdida8 sus #adres no co&#rendieron
estas #alabras/ (uando Jess e2#lica el #or+u de su #asin8 sus disc%#ulos no
co&#rendieron estas #alabras >Lc E8GF?/
Un ni<o muy obediente
El relato del ni"o #erdido y ,allado en el ;e&#lo de Jerusaln no es8 #ues8 un relato
estricta&ente ,istrico8 ni *ue escrito si&#le&ente #ara contar un disgusto
do&stico su*rido #or Mar%a durante la adolescencia de Jess/ Es &uc,o &)s +ue
eso/ 6 #artir de un recuerdo de *a&ilia8 :an Lucas co&#uso un relato
cristolgico8 es decir8 un relato sobre (risto/ (on l intenta ense"ar8 &ediante
i&)genes y escenas8 +uin era Jesucristo8 +u escond%a su #ersona8 +u relacin
ten%a con su 3adre Dios8 y cu)l era su &isin a+u% en la tierra/
El e#isodio de Jess e2traviado en el ;e&#lo no es la crnica de un ni"o
desobediente/ 6l contrario/ 9os &uestra +ue Jess era un ,i1o tan obediente8 +ue a
los ! a"os +uiso antici#ar lo +ue &)s tarde tendr) +ue ,acer5 #erder su vida en
Jerusaln #ara estar en la casa de su 3adre/
)o de.arlo para ma<ana
:egn san Lucas8 cuando Jess ten%a ! a"os se +ued tres d%as en Jerusaln sin
avisar/ (uando al *in lo ,allaron sus #adres8 le #reguntaron #or +u ,ab%a ,ec,o
eso/ @ l8 con la ingenuidad y la lgica de los ni"os8 les +uiso decir5 @ #or +u &e
buscaban? :lo se busca lo +ue est) #erdido8 y yo no estaba #erdido/ Estaba
donde ten%a +ue estar5 en la casa de &i #adre/ :on ustedes los +ue se ,ab%an
#erdido8 #or+ue ustedes se ,ab%an ido8 no yo/ Mar%a no entendi lo +ue su =i1o
dec%a/ Des#us lo entender)/ 3ero nosotros s% lo entende&os bien/ Jess +uiso
decirle +ue ten%a +ue ocu#arse de las cosas de su #adre ya/ ;en%a slo ! a"os8 y
ya se encargaba de ello/ 9o #od%a es#erar ,asta &)s tarde8 o a cuando *uera
&ayor8 o a +ue *uera #redicador/ 9o/ :e ocu# en la #ri&era o#ortunidad +ue tuvo/
9osotros tene&os el &is&o 3adre8 y #or lo tanto los &is&os asuntos y urgencias
+ue Jess8 y +ue no sie&#re #ueden es#erar ,asta &a"ana/ :in e&bargo8 +u
#oco nos ocu#a&os de las cosas de Dios5 del a&or8 del res#eto8 de la caridad a los
&)s necesitados8 de la solidaridad8 del #erdn/ ;odo lo de1a&os #ara &a"ana/ =ay
de&asiados &a"anas en nuestra vida/ De&asiadas #ostergaciones8 #ara cuando
tenga&os tie&#o/ .n tie&#o +ue +ui-)s no llegue nunca/
3ara +ue la salvacin sea e*ectiva debe&os e&#e-ar a ocu#arnos ya de las cosas
de Dios/ $ue la gran ense"an-a +ue nos de1 Jess8 cuando a#enas ten%a ! a"os/
9es:s y el despertar de su vocacin
+l adis a la carpinter"a
:ole&os #ensar +ue Jess desde su in*ancia ten%a #lena conciencia de +ue era el
=i1o de Dios8 de +ue ,ab%a venido a este &undo #ara #redicar el Reino8 de +ue
deb%a &orir en la cru-8 y de +ue as% salvar%a a toda la ,u&anidad/ @ cree&os +ue8
#or esa conciencia tan clara +ue Ml ten%a8 en deter&inado &o&ento de su vida
>+ue ya estaba #re*i1ado8 y +ue Ml conoc%a de ante&ano #or ser Dios? abandon la
car#inter%a de 9a-aret8 donde se ganaba la vida traba1ando8 y sali a anunciar #or
los ca&inos la llegada del Reino de Dios8 tal co&o su 3adre del cielo le ,ab%a
enco&endado/
3ero las cosas no #arecen ,aber sido tan si&#les/ 3or+ue as% co&o Jess necesit
>co&o ,o&bre +ue era? de ciertos *actores ,u&anos +ue lo ayudaran a cu&#lir su
tarea en este &undo8 as% ta&bin no nos debe sor#render +ue ,aya necesitado de
alguien +ue lo ayudara a descubrir8 de algn &odo8 lo +ue su 3adre del cielo
re+uer%a de Ml/
@ en esta tarea8 +uien desarroll un #a#el *unda&ental *ue Juan el Bautista/ ;odos
sabe&os8 #or los evangelios8 +ue este *a&oso #redicador 1ud%o bauti- a Jess/
3ero eso *ue todo lo +ue Juan ,i-o #or Jess? :i lee&os con cuidado los
evangelios8 &)s bien #arece +ue no/
!=uin era 9uan el *autista#
=acia el siglo K de la era cristiana8 la religin 1ud%a ,ab%a ca%do en un #ro*undo
letargo/ La situacin #ol%tica o#ri&ente +ue reinaba en el #a%s8 el cansancio &oral
#or la es#era de un :alvador +ue no llegaba nunca8 la vida escandalosa de la clase
gobernante >su#uesta re#resentante de Dios?8 y la degradacin de los &is&os
sacerdotes del ;e&#lo >&)s #reocu#ados #or sus #ro#ios intereses +ue #or ani&ar
la *e del #ueblo?8 ,ab%an ido #oco a #oco en*riando la devocin de la gente y
desani&ando la #r)ctica religiosa/
$rente a este #anora&a8 a#areci de #ronto un ,o&bre +ue busc inyectar nuevas
*uer-as al 1uda%s&o decadente y sacudirlo de su &odorra/ Era Juan8 el ,i1o nico de
un sacerdote del ;e&#lo lla&ado Xacar%as/
:u vo- estall co&o un trueno en el sereno ,ori-onte de 3alestina/ (on un lengua1e
i&#lacable8 y una dure-a inusual #ara un #redicador8 e&#e- a incitar a la gente a
+ue ca&biara de vida y abandonara su indi*erencia religiosa/ Dec%a +ue el 1uicio de
Dios era in&inente8 y +ue en &uy #oco tie&#o Dios iba a castigar con *uego a
todos los +ue no se arre#intieran de sus #ecados y se convirtieran >Mt H8CB!?/
Juan viv%a en &edio del desierto8 llevando una vida austera/ :e vest%a con una #iel
de ca&ello y un cinturn de cuero8 al estilo de los vie1os #ro*etas8 y se ali&entaba
de langostas y &iel silvestre >Mc 8A?/
Un desierto con a,ua
La gente +ue lo escuc,aba ,ablar +uedaba &agneti-ada #or sus encendidos
discursos y su talla &oral/ @ acud%an de todos los rincones del #a%s #ara o%rlo ,ablar
y #edirle conse1os/ 6 cuantos ace#taban sus ense"an-as y buscaban un ca&bio de
vida8 el #ro*eta les #ed%a +ue co&o se"al de su arre#enti&iento se so&etieran a un
#e+ue"o ba"o e2terior5 el bautis&o8 +ue l #ersonal&ente ad&inistraba en el r%o
>Mc 8GBF?/
Juan desarrollaba su &inisterio 1unto al r%o Jord)n8 #ues esto le #er&it%a #racticar
sus cere&onias acu)ticas/ 3ero no ten%a un lugar *i1o/ 6 veces se instalaba en un
tran+uilo bra-o del r%o cerca de Betania8 en la #rovincia de 3erea >Jn 8!L?/ 0tras
veces8 &)s al norte8 en 6inn cerca de :ali& >Jn H8!!?8 en la #rovincia de
:a&aria/ De ,ec,o8 Lucas a*ir&a +ue Juan iba #or toda la regin del Jord)n >H8H?
en busca de oyentes a +uienes #rocla&ar su &ensa1e y bauti-ar/
La lle,ada del nazareno
El 2ito de este *ogoso #redicador *ue e2traordinario/ 9o era #osible #er&anecer
indi*erentes/ @ &uc,os 1venes +ue se ,ab%an ale1ado de la *e volvieron otra ve- a
encontrarse con Dios8 se co&#ro&etieron a ro&#er con su #asado8 y ace#taron el
lavado si&blico del bautis&o +ue l les o*rec%a/
3ero Juan no e2ig%a a nadie +ue se +uedara con l/ 6 todos los +ue bauti-aba los
enviaba de vuelta a su vida anterior/ :lo les #ed%a +ue ca&biaran el cora-n y
+ue estuvieran dis#uestos a reali-ar buenas obras8 cada uno en su a&biente >Lc
H8LBG?/
:in e&bargo8 #oco a #oco se *ue *or&ando alrededor del Bautista un #e+ue"o
gru#o de disc%#ulos +ue lo aco&#a"aba en sus recorridos bautis&ales >Jn 8!L/HFB
HC?8 lo ayudaba en sus #redicaciones >Jn H8!H?8 recib%a de l ense"an-as &)s
#ro*undas >Jn H8!ABHJ?8 y co&#art%a su es#iritualidad asctica del ayuno >Mc !8L?8
de la oracin >Lc 8?8 y +ui-)s8 al &enos te&#oral&ente8 ta&bin del celibato/
6 #rinci#ios del a"o !C d/(8 un 1oven galileo lla&ado Jess8 segura&ente en
co&#a"%a de otros a&igos8 via1 desde 9a-aret ,asta el valle del Jord)n #ara ver a
Juan/ La *a&a del Bautista ,ab%a llegado ,asta su #ueblo8 y +uer%a conocer la
renovacin es#iritual +ue ste #ro#on%a/
+l a,ua &ue cambi todo
@ all%8 entre las )ridas colinas y los desolados valles del desierto de Jud)8 Jess
#udo escuc,ar el &ensa1e escatolgico de Juan8 +ue #uede resu&irse en tres
ideas5 a?el *in de la ,istoria est) a #unto de llegarD b?el #ueblo de Ksrael se ,a
descarriado8 y se ,alla en #eligro de ser consu&ido #or el *uego in&inente del
1uicio de DiosD c?es necesario ca&biar de vida8 y sellar ese co&#ro&iso ,acindose
bauti-ar/
3ode&os i&aginar la ,onda i&#resin +ue ,abr) causado8 en el al&a del 1oven de
9a-aret8 el &ensa1e del asceta #redicador/ @ es #osible #ensar +ue *ue esto lo +ue
des#ert en Ml su vocacin religiosa #osterior/ La invitacin al ca&bio radical de
vida8 +ue Juan dirig%a a cada israelita +ue se ,ac%a bauti-ar8 debi de ,aber tocado
su interior de tal &anera8 +ue lo llev a abandonar #ara sie&#re la vida silenciosa
+ue ,asta entonces llevaba en 9a-aret/
En e*ecto8 sabe&os +ue Jess ace#t el &ensa1e de Juan8 al igual +ue &uc,os
otros israelitas8 #uesto +ue se ,i-o bauti-ar #or l co&o lo relatan los evangelios
sin#ticos >Mt H8HBCD Mc 8EBD Lc H8!B!!?/
3ero c&o *ueron los ,ec,os? 7u #as des#us del bautis&o? :egn los tres
evangelios sin#ticos8 en ese &o&ento ba1 el Es#%ritu :anto sobre Jess
#rocla&)ndolo #blica&ente =i1o de Dios8 y luego Jess se ale1 del lado del
Bautista #ara ,acer GJ d%as de ayuno en el desierto y e&#e-ar a dedicarse de lleno
a su #ro#ia &isin de #redicar el Reino/
!Para &u se ue al desierto#
3ero *ue e2acta&ente as%? El cuarto evangelio #arece o*recer una versin distinta/
:i lo lee&os atenta&ente #ode&os encontrar ciertos indicios +ue &uestran +ue
Jess no se ale1 in&ediata&ente de Juan8 sino +ue se +ued algn tie&#o
integrando el c%rculo &)s %nti&o de sus disc%#ulos/
El #ri&er indicio lo tene&os en Jn 8!LBHJ/ 6ll% el evangelista dice +ue Juan estaba
bauti-ando en la localidad de Betania8 al este del r%o Jord)n8 y a"ade5 6l d%a
siguiente >Juan el Bautista? vio a Jess venir ,acia l8 y di1o5 YOMirenP8 ste es el
(ordero de Dios +ue +uita el #ecado del &undo/ 6 Ml &e re*er%a yo cuando di1e5
des#us de &% viene un ,o&bre +ue es &)s i&#ortante +ue yo8 #or+ue e2ist%a
antes +ue yoZ/
3ara el cuarto evangelio8 el bautis&o de Jess no e2isti8 #or+ue no lo cuenta/
6,ora bien8 +u ,ac%a Jess a+ul d%a en Betania8 en &edio del desierto8 si no
,ab%a ido a ,acerse bauti-ar? 3or +u andaba entre los disc%#ulos de Juan8 cuando
ste lo se"al co&o el (ordero de Dios? El cuarto evangelio calla/ 9o da ninguna
e2#licacin/ 3ero el sentido natural del relato #arece sugerir +ue Jess se
encontraba all% #or+ue *or&aba #arte de los disc%#ulos del Bautista/
Vie.o conocido del ,rupo
.n segundo indicio lo tene&os en el relato siguiente >Jn 8HFBFC?8 en el +ue dos
disc%#ulos de Juan el Bautista8 6ndrs y otro anni&o >+ue #or el conte2to se
deduce +ue es $eli#e?8 reconocen a Jess co&o Maestro y e&#ie-an a seguirlo/
Luego8 estos dos disc%#ulos invitan a otros dos >3edro y 9atanael? #ara +ue
ta&bin ellos se ad,ieran al nuevo Maestro/
3ero c&o es +ue 6ndrs8 y los otros disc%#ulos del Bautista8 conocen a Jess en
ese a&biente? La ra-n debi ser #or+ue Jess8 al igual +ue estos otros disc%#ulos8
*or&aban #arte del &is&o gru#o/ En e*ecto8 antes de +ue Jess se ,iciera bauti-ar8
era un #er*ecto desconocido/ :i en un deter&inado &o&ento algunos disc%#ulos
del Bautista lo abandonaron a ste #ara seguir a Jess8 es lgico su#oner +ue Jess
llevaba en ese a&biente el tie&#o su*iciente co&o #ara +ue los disc%#ulos del
Bautista #udieran conocerlo y se sintieran i&#resionados #or Ml/
La pelea por los celos
El tercer indicio lo ,alla&os en Jn H8!!BG8H/ 6ll% se narra +ue Jess se *ue con sus
disc%#ulos al #a%s de JudeaD y #er&aneci un tie&#o con ellos y bauti-aba/ Juan
ta&bin estaba bauti-ando en 6inn8 cerca de :ali&8 #or+ue all% ,ab%a &uc,a
agua8 y la gente acud%a y se bauti-aba/ @ se suscit una discusin entre los
disc%#ulos de Juan y un 1ud%o sobre el te&a de la #uri*icacin/ $ueron8 entonces8 los
disc%#ulos a Juan y le di1eron5 YMaestro8 el +ue estaba contigo al otro lado del
Jord)n8 a+ul de +uien diste testi&onio8 &ira8 est) bauti-ando y todos se van con
lZ >v/!!B!A?/
Este #asa1e8 en el +ue los disc%#ulos de Juan acuden a su &aestro #ara +ue1arse de
Jess8 slo se entiende si Jess *ue durante algn tie&#o disc%#ulo de Juan/ En
e*ecto8 #ode&os su#oner +ue estos disc%#ulos +ue1osos sab%an +ue Juan ,ab%a
bauti-ado a Jess8 lo ,ab%a tenido un tie&#o entre sus oyentes8 lo ,ab%a instruido e
iniciado en su *or&acin/ @ a,ora ve%an +ue Jess ,ab%a abandonado el gru#o y se
,ab%a #uesto a bauti-ar #or su cuenta8 reuniendo sus #ro#ios disc%#ulos y
,acindole la co&#etencia a +uien *uera su *or&ador y &aestro/ :lo su#oniendo
este tras*ondo8 se entiende clara&ente el senti&iento de eno1o y rivalidad surgido
en el gru#o de disc%#ulos +ue an #er&anec%an *ieles a Juan/
El cuarto evangelio contina5 (uando Jess se enter de +ue ,ab%a llegado a o%dos
de los *ariseos +ue l ,ac%a &)s disc%#ulos y bauti-aba &)s +ue Juan/// abandon
Judea y se volvi a Ialilea >Jn G8BH?/
3or tres veces8 #ues8 el cuarto evangelio nos dice +ue durante su vida #blica Jess
bauti-8 al &enos #or un tie&#o/ $ue sin duda una #r)ctica ad+uirida de su antiguo
*or&ador8 durante la #oca en +ue Ml #er&aneci en su c%rculo/
+l vers"culo annimo
Estos #asa1es8 +ue indicar%an +ue Jess estuvo en el gru#o de disc%#ulos del
Bautista #or un tie&#o8 no se encuentran en los evangelios sin#ticos8 sino
nica&ente en el cuarto evangelio/ @ esto es lo &)s incre%ble y sor#rendente/
3or+ue ,oy los estudiosos ense"an +ue una de las caracter%sticas del cuarto
evangelio es +ue *ue escrito #recisa&ente #ara aclarar a los seguidores de Juan el
Bautista +ue no era ste sino Jess el verdadero Mes%as/ @ si a #esar de ello8 el
cuarto evangelio conserva los recuerdos de un Jess +ue de#end%a del entorno de
Juan >en ve- de &ostrarlo total&ente autno&o co&o ,ubiera sido #re*erible?8 es
+ui-)s #or+ue se trat de un ,ec,o ,istrico &uy conocido #or la co&unidad a la
+ue se escrib%a8 y +ue resultaba i&#osible de ignorar/
3ero +ue no *ue *)cil #ara los cristianos del cuarto evangelio conservar los
recuerdos de un Jess bauti-ador se ve en el ,ec,o de +ue8 cuando ya se ,ab%a
ter&inado de escribir este evangelio8 una &ano anni&a le agreg una *rase +ue
dec%a5 En realidad no era Jess el +ue bauti-aba8 sino sus disc%#ulos >Jn G8!?/ La
&ano anni&a +uiso8 as%8 &ostrar a Jess lo &)s inde#endiente #osible de Juan/
3ero al no borrar las tres &enciones anteriores +ue dec%an +ue Jess s% bauti-aba8
la *rase +ued contradiciendo lo +ue el evangelio ,ab%a dic,o antes8 y ,oy resulta
evidente +ue se trata de un a"adido #osterior/
Misionar comiendo y bebiendo
(u)nto tie&#o #as Jess al lado de Juan? Es i&#osible saberlo/ 3ode&os su#oner
+ue no &uc,o8 #ues la vida #blica de Jess dur slo tres a"os8 y no +ueda
de&asiado &argen #ara esta eta#a/
3ero en deter&inado &o&ento8 y &ientras estaba en la co&unidad del Bautista8
Jess descubri su #ro#ia vocacin/ :inti +ue su 3adre lo lla&aba a Ml
#ersonal&ente #ara +ue se lan-ara a #redicar la 3alabra de Dios #or su #ro#ia
cuenta/ $ue entonces cuando Jess decidi e&#render su &inisterio
inde#endiente/ 3ero durante ese tie&#o Jess ,ab%a ido &adurando sus #ro#ias
ideas8 y #or eso se lan- con una #rdica diversa a la de Juan5 no ya anunciando el
castigo in&inente8 sino la &isericordia y el a&or de Dios/ (on una &etodolog%a
di*erente5 no ya en los desiertos8 sino recorriendo los #ueblos y aldeas del #a%s/
(on una actitud de vida distinta5 no ya ayunando y abstenindose de bebidas8 sino
co&iendo y bebiendo con los #ecadores/ 9ac%a8 as%8 el Jess de los evangelios/
Jess8 #ues8 no *ue disc%#ulo de Juan Bautista en el sentido tcnico de la #alabra8
es decir8 de un alu&no +ue a#rende los conce#tos de un &aestro/ 3ero s% en el
sentido a&#lio8 de alguien +ue co&#arti cierto tie&#o en el c%rculo de otra
#ersona/
$omo un embudo ,i,ante
9os +ueda una in+uietante #regunta/ 6caso Jesucristo no lo sab%a todo? 9o era el
=i1o de Dios? (&o es +ue necesit +ue alguien le ilu&inara la &ente #ara
&ostrarle el ca&ino +ue deb%a seguir?
(ierta&ente Jess era Dios/ 3ero ta&bin era #lena&ente ,o&bre/ @ una de las
caracter%sticas de todo verdadero ,o&bre es el lento a#rendi-a1e de las cosas/
Jess8 #ues8 debi ,aber e2#eri&entado esta &is&a #edagog%a8 co&o lo atestigua
el evangelio de Lucas cuando dice +ue en 9a-aret >el ni"o? Jess crec%a en
sabidur%a8 en estatura y en gracia delante de Dios y de los ,o&bres >Lc !8FBF!?/
7ui-)s una &anera de e2#licar esta dualidad de Jess sea la de i&aginar un
gigantesco e&budo8 con un estrec,o ori*icio de salida/ :i en l derra&)ra&os una
gran cantidad de vino8 ser%a de todos &odos &uy #oco lo +ue se #odr%a #asar al
otro lado8 ya +ue el cuello de salida resultar%a #e+ue"o/ 3ues bien8 dentro de Jess
,abitaba toda la divinidad8 el Dios o&nisciente8 +ue todo lo sabe/ 3ero esa in*inita
sabidur%a de Dios8 #ara e2teriori-arse8 deb%a ,acerlo #or los estrec,os conductos
de un cerebro8 una &ente8 y unas neuronas ,u&anas8 +ue no ten%an ca#acidad
#ara #er&itirle saberlo todo/ 3or eso debi e2#eri&entar8 de alguna &anera8 el
&is&o a#rendi-a1e de sus ,er&anos los ,o&bres/
Una voz de 'ios poco o"da
3ensar +ue Jess de 9a-aret sie&#re su#o todas las cosas con total claridad y
#er*eccin8 ade&)s de ir contra lo +ue dicen los evangelios8 es tener una visin
si&#lista e in*antil del :e"or/ Desde +ue el =i1o de Dios se ,i-o ,o&bre8 Dios +uiso
obrar en Ml a travs de lo natural8 es decir8 del &undo a donde lo ,ab%a enviado/
3or eso lo ve&os natural&ente tener ,a&bre8 sed8 calor8 sue"o8 alegr%as8 #enas8
dudas8 y &orir cuando lo cruci*ican/
@ as% co&o no nos resulta e2tra"o +ue la 'irgen Mar%a *uera el *actor ,u&ano
necesario #ara +ue Jess #udiera nacer en el &undo8 ni +ue :an Jos *uera el
*actor ,u&ano necesario #ara +ue Jess tuviera una *a&ilia nor&al8 conociera en
su ,ogar las Escrituras y a#rendiera un o*icio &anual8 ta&#oco resulta e2tra"o +ue
Juan el Bautista #udiera ,aber sido el *actor ,u&ano gracias al cual Jess
descubriera la vocacin +ue lo llev a e&#render su &inisterio/ Dios #uede ,ablar
de &il &odos y a travs de cual+uier circunstancia8 y no contradice a la sana
;eolog%a el ,ec,o de +ue le ,ubiera ,ablado a su =i1o a travs de Juan el Bautista/
:i Dios #rivilegi este &odo ,u&ano de co&unicacin incluso con Jess8 nosotros
los ,o&bres deber%a&os estar &)s atentos a las #ersonas +ue nos ,ablan8 nos
advierten y nos e2,ortan/ 3odr%an ser la vo- de Dios +ue nos grita en el desierto
de la vida/
!>ue tentado 9es:s por el 'iablo#
)i buenas ni malas
6 &uc,a gente le cuesta ace#tar +ue Jess ,aya sido tentado #or el diablo/ @ en el
*ondo es #or+ue consideran a la tentacin co&o algo des,onroso #ara la #ersona8
co&o una debilidad8 una de*iciencia/ :in e&bargo no es as%/ La tentacin no es ni
buena ni &ala/ Es si&#le&ente inevitable/
Una sola vez% es ;cil
La Biblia sostiene +ue Jess era verdadero ,o&bre8 se&e1ante en todo a los de&)s
,o&bres >=eb !8 C?/ 7ue <#adeci y tuvo tentaciones< >=eb !8 L?/ @ +ue l
<#uede entender nuestra debilidad #ues tuvo las &is&as tentaciones +ue nosotros8
slo +ue 1a&)s #ec< >=eb G8 F?/
3ero las tentaciones +ue le sucedieron a Jess segn el Evangelio resultan
rar%si&as/ (&o #uede decirse +ue son las &is&as +ue las de nosotros?
En #ri&er lugar8 e2tra"a&ente el diablo a#arece de un &odo *rontal8 sin
ca&u*la1es ni caretas8 lo cual contradice la *or&a ,abitual en +ue suele
re#resent)rselo/ @ as%8 a rostro descubierto lo invita a #ecar/ En segundo lugar8 se
le a#arece una sola ve- en toda su vida8 al *inal de un ayuno de GJ d%as en el
desiertoD lo desa*%a8 y al ser derrotado se va y no vuelve nunca &)s durante su
&inisterio/ O7u di*erente de nosotros +ue su*ri&os el agui1n de las tentaciones
todos los d%asP
$on transporte incluido
3or si *ueran #oco inslitas estas tentaciones8 a#arece Jess ca&biando
e2travagante&ente de escenario/ La #ri&era tentacin8 #or e1e&#lo8 ocurre en el
desierto/ 3ero #ara la segunda8 el diablo a#arece traslad)ndolo #ersonal&ente al
;e&#lo de Jerusaln >Mt G8 F?/ (&o lo trans#ort? 6l-)ndolo? 'olando? Esto
e2igir%a ace#tar +ue el diablo reali- un #ortento i&#resionante/ De dnde sac
#oder #ara obrar &ilagros8 cuando la tradicin b%blica sostiene +ue slo @a,v
#uede ,acerlos? >:al C!8 LD LA8 JD HA8 G?/
En la tercera tentacin se lo #resenta al diablo llev)ndolo esta ve- a un &onte alto8
donde le &uestra todos los reinos y #a%ses del &undo >Mt G8 L?/ E2iste en la tierra
esta e2traordinaria &onta"a8 desde donde se #ueda conte&#lar se&e1ante
es#ect)culo?
@ c&o #udo Jess #er&anecer cuarenta d%as en el desierto sin co&er y sobre
todo sin beber? La des,idratacin no #erdona a nadie/ 6 &enos +ue Jess ,aya
,ec,o un &ilagro #ara no su*rirla8 #ero entonces +u sentido ten%a su ayuno?
=ubiera sido una &era burla/
$inal&ente8 c&o se enteraron los disc%#ulos de este duelo en el desierto?
6ndaba Jess contando estas inti&idades #ersonales?
Las tuvo permanentemente
;odo esto invita a su#oner +ue8 si bien Jess tuvo tentaciones durante su vida8 la
*or&a co&o est)n a+u% contadas no es ,istrica/ :e trata &)s bien de una creacin
literaria de los evangelistas con el *in de de1ar una ense"an-a religiosa8 una idea
v)lida #ara la vida de los creyentes8 +ue tro#ie-an con sus tentaciones en el
desierto de la vida/ En #ri&er lugar8 Jess tuvo tentaciones no un solo d%a sino
todos los d%as de su vida/ Ml &is&o les di1o una ve- a sus a#stoles5 <.stedes &e
,an aco&#a"ado a lo largo de todas &is tentaciones8 #or eso les dar un Reino
co&o &i 3adre &e dio a &%< >Lc !!8 !LB!E?/ En +u tentaciones lo aco&#a"aron
sus a#stoles? 9o cierta&ente en las del desierto8 donde a#arece solo8 sino a lo
largo de su vida #blica/
En e*ecto8 #or los Evangelios sabe&os +ue +uisieron tentar a Jess &uc,as veces/
(o&o cuando <se le acercaron los *ariseos y saduceos #ara tentarlo y le #idieron
una se"al en el cielo < >Mt A8 ?/ 0 la ve- +ue le #reguntaron <#ara tentarlo5
#uede uno #or cual+uier &otivo divorciarse de su &u1er?< >Mt E8 H?/ 0 cuando l
contest a los +ue le interrogaban si ,ab%a +ue #agar o no los i&#uestos5
<O=i#critasP 3or +u &e tientan?< >Mt !!8 L?/ 0 el d%a en +ue le tra1eron una
&u1er sor#rendida en adulterio <#ara tentarlo< >Jn L8 A?/
+l por &u de 2
La vida de Jess8 co&o se ve8 estuvo atiborrada de tentaciones8 #ero los autores
b%blicos +uisieron resu&irlas slo en H8 #or+ue ste es un n&ero si&blico +ue
a#arece &uc,as veces en la Biblia con el sentido de <totalidad</ ;al si&bolis&o
+ui-) le venga #or el ,ec,o de +ue H son las di&ensiones del tie&#o5 #asado8
#resente y *uturo/ 3or lo tanto decir H es de algn &odo decir <sie&#re< o <todo</
3or e1e&#lo8 los H ,i1os de 9o >In A8 J? re#resentan a la totalidad de sus
descendientes/ @ las H veces +ue 3edro neg a Jess >Mt !A8 HG? si&boli-an la
totalidad de las veces +ue le *ue in*iel/
Las H tentaciones del :e"or re*le1an8 entonces8 todas la veces +ue l estuvo
e2#uesto a ellas durante su vida/
Vie.as tentaciones% para el nuevo pueblo
3or +u eligieron los evangelistas esas H tentaciones? O6,% est) la clave y el
secreto de todo el relatoP
Las eligieron #ara tra-ar un #aralelo con lo sucedido con el #ueblo de Ksrael luego
de la salida de Egi#to/ :egn el 6ntiguo ;esta&ento8 des#us de atravesar
#rodigiosa&ente el Mar Ro1o >E2 G8 FBH?8 los israelitas entraron en el desierto
>M2 F8 !!?8 conducidos #or el Es#%ritu de @a,v >Ks AH8 HBG?/ 6ll% #er&anecieron
GJ a"os >9& H8 H? y su*rieron #rinci#al&ente H tentaciones/
;eniendo en cuenta estos detalles8 los autores b%blicos #resentan a Jess co&o el
nuevo #ueblo de Ksrael8 +ue vino a ree&#la-ar al antiguo/ 3or eso todos los detalles
vuelven a re#etirse5 Jess des#us de atravesar con #rodigios las aguas del Jord)n
al bauti-arse >Mt H8 HBC?8 entra en el desierto GJ d%as >G8 ?8 conducido #or el
Es#%ritu de @a,v8 donde tuvo H tentaciones >Mt G8 BD Lc G8 BH?/
@ #or +u Jess viene a ree&#la-ar al antiguo Ksrael? 3or+ue ste ,ab%a *racasado/
(ada ve- +ue ,ab%a tenido tentaciones en el desierto8 ,ab%a salido derrotado/ En
ca&bio Jess sale victorioso de esas &is&as tentaciones/ 3or eso a,ora l *or&a el
nuevo #ueblo8 la nueva ra-a de ,o&bres8 y #uede reali-ar el #rogra&a liberador
enco&endado #or Dios al antiguo Ksrael8 el cual no ,ab%a #odido llevarlo a la
#r)ctica #or su in*idelidad/
La tentacin del desierto
6s%8 segn los evangelistas8 la #ri&era tentacin de Jess tiene #or escenario el
desierto/ 6ll% los escritores lo i&aginan +ue8 tras GJ d%as sin co&er8 siente ,a&bre
y el tentador lo incita a de1ar su #lan de ayuno y convertir las #iedras en #an/
6,ora bien8 el #ueblo de Ksrael tuvo la &is&a e2#eriencia/ Des#us de salir de la
esclavitud de Egi#to y entrar a la libertad del desierto8 #or GJ a"os e2#eri&ent un
,a&bre #arecida/ 6nte la escase- de ali&ento8 el #ueblo s% cay en la tentacin/ :e
revel contra Moiss8 an,el #oderes es#eciales #ara ,acer a#arecer ali&ento8 y
,asta lleg a a"orar tener #oder #ara volver a la esclavitud de Egi#to8 en donde
co&%a bien/ >M2 A?/ Muc,os a"os des#us8 Moiss le ec,ar%a en cara esta
debilidad8 dicindole +ue deber%an ,aber #ensado +ue no slo de #an vive el
,o&bre8 sino ta&bin de todo lo +ue sale de la boca de @a,v >Deut L8 H?/
3ero cuando le sobrevino esa &is&a tentacin a Jess8 se neg a usar sus #oderes
es#eciales en bene*icio de s% &is&o8 y recordando a+uellas #alabras de Moiss se
las #resent al diablo y lo derrot/
La tentacin del pin;culo
El segundo encuentro entre Jess y el diablo tiene lugar8 segn Mateo8 en el tec,o
de una de las galer%as del ;e&#lo8 sobre un #reci#icio de &)s de cien &etros +ue
daba al torrente (edrn/ 6ll% es invitado a tirarse al vac%o #ara #robar +ue Dios lo
cuida sie&#re y no #er&ite +ue le suceda nada/ De #aso8 reali-a un &ilagro
&aravilloso/
;a&bin Ksrael ,ab%a #asado #or una situacin #arecida/ En la localidad de Mas)8
en el desierto8 ,ab%a *altado el agua/ :ab%an +ue @a,v estaba con ellos y nunca
los abandonaba/ 3ero #ara #robarlo y ver si era cierto +ue Dios no #er&itir%a +ue
nada le sucediera8 e2igieron a Moiss +ue con un signo &aravilloso ,iciera
a#arecer agua/ (ayeron en la tentacin de usarlo a Dios/ @ no obstante ello8 Dios
les ,i-o el &ilagro8 no &)s >M2 C8 BC?/ 3ero Moiss8 recordando este e#isodio8
a"os &)s tarde les re#roc,5 <9unca &)s vuelvan a tentar a Dios< >Deut A8 A?/
6,ora esta &is&a tentacin la ten%a Jess5 #robar a Dios tir)ndose del tec,o #ara
ver si era cierto +ue sie&#re estaba con l/ 3ero el :e"or8 recordando otra ve- el
conse1o de Moiss8 se lo volvi a citar al diablo #ara vencerlo/
La tentacin de la monta<a
La tercera ve- +ue se en*renta Jess al tentador es en una &onta"a alt%si&a8 desde
donde en una visin i&aginaria conte&#la todos los reinos de a+uel entonces/ Esta
ve- :atan)s va directa&ente al grano y le descubre el *in de sus tentaciones5
abandonar el servicio e2clusivo del 3adre y convertirse en un adorador del diablo8
#ara obtener &e1ores bene*icios y ri+ue-as en su vida/
;a&bin Ksrael en el desierto tuvo esta tentacin5 abandonar a @a,v y ,acerse un
%dolo8 un becerro de oro #ara adorarlo/ @ ,ab%a sucu&bido ante ella >M28 H!?/ (on
su in*inita y ,abitual #aciencia8 Moiss dirigi un discurso al #ueblo antes de entrar
en la tierra #ro&etida8 #idindole +ue a,ora no se de1aran tentar #or los otros
dioses +ue all% #udieran encontrar8 #ues <slo a Dios ,ay +ue adorar8 y a l solo
darle culto< >Deut A8 H?/
:egn los evangelistas Jess ,abr%a vivido esta &is&a tentacin de adorar a otro
*uera de Dios 3adre/ @ la su#er nueva&ente con las #alabras de Moiss8 +ue le
sirvieron de ar&a vencedora/
+n reemplazo del perdedor
Ksrael ,ab%a sido derrotado en todas las #ruebas del desierto/ $ueron tantas las
transgresiones y los des#recios a @a,v8 +ue Dios no #udo engrandecer al #ueblo8
co&o era su #royecto/ Es cierto +ue ste logr asentarse en la tierra #ro&etida8
#ero desde all% no consigui a#ortar #ara toda la ,u&anidad los aires de #a-8 de
a&or8 de #ros#eridad +ue Dios ten%a #ensados/ 9o su#o ense"ar c&o debe vivir
un #ueblo con Dios en el &edio/
3or eso los #ro*etas8 &irando ,acia el *uturo8 con*iaron en +ue Dios &andar%a un
Mes%as con la *uer-a su*iciente #ara vencer todas las tentaciones y convertir en
realidad las antiguas es#eran-as del #ueblo/
(on la llegada del :e"or8 los evangelistas sugieren +ue se inaugura un <nuevo
#ueblo de Ksrael<8 *or&ado #or Jesucristo y sus seguidores8 los cristianos/ Estos
tienen a,ora la di*%cil tarea de reanudar la con+uista8 todos los d%as8 de esa tierra
#ro&etida8 +ue a,ora es el &undo entero8 e instaurar en l una nueva era de
ar&on%a8 de #a- y de salvacin +ue no ,ab%a #odido lograr el Ksrael de los
#atriarcas/ @ esta ve- s% ser) #osible #ues el iniciador de la e&#resa8 Jess8 sali
triun*ante de las #ruebas8 y todo a+ul +ue viva unido a l #uede8 de a,ora en
&)s8 vencer ta&bin las tentaciones/
3or ello los autores reunieron las tentaciones slo al inicio de su vida #blica/ 3ara
se"alar +ue si uno se es*uer-a #or vencerlas8 tiene luego des#e1ado el ca&ino
,acia el 2ito8 y asegurado el triun*o *inal8 co&o Jess/
*asados en su vida
9ingn e2egeta sostiene +ue Jess *ue real&ente llevado al desierto8 +ue all% sinti
,a&bre y *ue tentado8 +ue luego #as al ;e&#lo de Jerusaln8 y ter&in en la ci&a
de un &onte/ ;oda esta coreogra*%a es una creacin de los evangelistas a *in de
de1arnos una ense"an-a/
3ero an +ueda la #regunta5 estos relatos de las tentaciones *ueron total&ente
inventados #or los ,agigra*os8 o se basaron en e#isodios reales de la vida de
Jess? ;odo lleva a #ensar en lo segundo/
En e*ecto8 #ara la #ri&era tentacin la #alabra <#an< nos da una #ista de cu)ndo
#udo ,aberle sucedido/ 3robable&ente *ue el d%a en +ue8 *rente al ,a&bre de la
&ultitud8 &ulti#lic los #anes >Mc A8 HJBGG?/ :an Juan relata +ue al ver el signo +ue
,ab%a ,ec,o8 la gente +uiso a#oderarse de l #ara ,acerlo rey a *in de tener
sie&#re a uno +ue le satis*iciera sus necesidades &ateriales/ Jess8 *rente a la
&iseria y el dolor de la gente8 se ,abr%a inclinado a ace#tar/ 3ero al darse cuenta
de +ue era una tentacin se retir solo a la &onta"a >Jn A8 GBF?/
7uin *ue el diablo de esta #ri&era tentacin? $ue el &is&o #ueblo8 +ue lo
tentaba #ara +ue de la nada siguiera sacando &)s #an8 y redu1era slo a eso su
&isin/
?ambin las dem;s
(u)ndo #udo ,aberle ocurrido la segunda tentacin? El tentador le #ide +ue ,aga
un &ilagro <desde arriba8 tir)ndose al vac%o< #ara convencer a la gente de sus
#oderes e2traordinarios/ El diablo de esta tentacin es &uc,o &)s e2#erto e
inteligente +ue el de la #ri&era8 y ade&)s conoce bien la Biblia8 #ues le cita el
sal&o E/
;a&bin a+u% tene&os una #ista/ :abe&os +ue un d%a <se le acercaron los *ariseos
y saduceos8 y #ara tentarlo le #idieron +ue les ,iciera una se"al en el cielo<8 as%
creer%an de*initiva&ente en l >Mt A8 ?/ Jess ya llevaba a"os #redicando8 #ero la
dure-a de cora-n de esta gente les ,ab%a i&#edido convertirse8 y lo nico +ue
,ab%a cosec,ado eran burlas/ 6,ora ten%a la #osibilidad de a#abullarlos con algn
#rodigioso &ilagro y ta#arles de*initiva&ente la boca/ 3ero reaccion ante la nueva
tentacin8 y <de1)ndolos8 se *ue< >A8 G?/
7uin *ue el tentador en esta #rueba? El do&inio +ue tiene de la Biblia nos da un
indicio5 alguien +ue conoce &uy bien la religin/ En e*ecto8 *ueron las autoridades
religiosas8 +ue intrigadas #or la actividad +ue Jess des#legaba en &edio del
#ueblo lo desa*%an a +ue e1ecute un gran &ilagro #ara ver ,asta dnde ten%a
#oder/
La tercera tentacin8 la del *acilis&o8 en la +ue el diablo le #ro#one con+uistar
todos los reinos del &undo sin su*ri&ientos ni sacri*icios8 si&#le&ente ador)ndolo8
la su*ri cuando :i&n 3edro8 al o%r a Jess +ue anunciaba su *utura #asin y
su*ri&ientos8 le aconse1 +ue no se de1ara &atar en la cru- sino +ue con+uistara el
&undo de un &odo &)s *)cil/ Jess8 luego de #ensarlo8 le contest5 <a#)rtate de
&i vista8 :atan)s< >Mt A8 !B!H?/ El diablo en realidad *ue8 esta ve-8 el &is&o
a#stol 3edro/
Modelo para imitar
Jess *ue tentado durante toda su vida/ 3ero la e2#eriencia de sus #ruebas *ue
resu&ida #or los evangelistas en H tentaciones/ (on esto #retendieron decir +ue
ta&bin nosotros sere&os tentados toda la vida/ 7ue este&os #re#arados #ara
ello/ :lo la #ersona no co&#ro&etida #uede 1actarse de no ser tentada nunca/ En
ca&bio las tentaciones se intensi*ican a &edida +ue uno va a#ro2i&)ndose a su
ideal/
3ero sobre todo +uisieron ense"arnos +ue si Jess8 co&o ,o&bre8 #udo su#erar sus
tentaciones8 ta&bin todo ,o&bre #uede ,acerlo/ 9unca una tentacin est) #or
enci&a de las *uer-as ,u&anas/ 9adie debe #oner el #rete2to8 cuando caiga8 de
+ue la tentacin *ue &)s *uerte +ue l8 ya +ue desde (risto en adelante8 +uienes
se de1an guiar #or el Es#%ritu salen sie&#re victoriosos/ Es#ecial&ente si conocen
la 3alabra de Dios8 gracias a la cual8 Jess #udo vencer los e&bates del diablo/
!>ue 9es:s disc"pulo de 9uan el *autista#
+l adis a la carpinter"a
:ole&os #ensar +ue Jess desde su in*ancia ten%a #lena conciencia de +ue era el
=i1o de Dios8 de +ue ,ab%a venido a este &undo #ara #redicar el Reino8 de +ue
deb%a &orir en la cru-8 y de +ue as% salvar%a a toda la ,u&anidad/ @ cree&os +ue8
#or esa conciencia tan clara +ue Ml ten%a8 en deter&inado &o&ento de su vida
>+ue ya estaba #re*i1ado8 y +ue Ml conoc%a de ante&ano #or ser Dios? abandon la
car#inter%a de 9a-aret8 donde se ganaba la vida traba1ando8 y sali a anunciar #or
los ca&inos la llegada del Reino de Dios8 tal co&o su 3adre del cielo le ,ab%a
enco&endado/
3ero las cosas no #arecen ,aber sido tan si&#les/ 3or+ue as% co&o Jess necesit
>co&o ,o&bre +ue era? de ciertos *actores ,u&anos +ue lo ayudaran a cu&#lir su
tarea en este &undo8 as% ta&bin no nos debe sor#render +ue ,aya necesitado de
alBguien +ue lo ayudara a descubrir8 de algn &odo8 lo +ue su 3adre del cielo
re+uer%a de Ml/
@ en esta tarea8 +uien desarroll un #a#el *unda&ental *ue Juan el Bautista/ ;odos
sabe&os8 #or los evangelios8 +ue este *a&oso #redicador 1ud%o bauti- a Jess/
3ero eso *ue todo lo +ue Juan ,i-o #or Jess? :i lee&os con cuidado los
evangelios8 &)s bien #arece +ue no/
!=uin era 9uan el *autista#
=acia el siglo K de la era cristiana8 la religin 1ud%a ,ab%a ca%do en un #ro*undo
letargo/ La situacin #ol%tica o#ri&ente +ue reinaba en el #a%s8 el cansancio &oral
#or la es#era de un :alvador +ue no llegaba nunca8 la vida escandalosa de la clase
gobernante >su#uesta re#resentante de Dios?8 y la degradacin de los &is&os
sacerdotes del ;e&#lo >&)s #reocu#ados #or sus #ro#ios intereses +ue #or ani&ar
la *e del #ueblo?8 ,ab%an ido #oco a #oco en*riando la devocin de la gente y
desani&ando la #r)ctica religiosa/
$rente a este #anora&a8 a#areci de #ronto un ,o&bre +ue busc inyectar nuevas
*uer-as al 1uda%s&o decadente y sacudirlo de su &odorra/ Era Juan8 el ,i1o nico de
un sacerdote del ;e&#lo lla&ado Xacar%as/
:u vo- estall co&o un trueno en el sereno ,ori-onte de 3alestina/ (on un lengua1e
i&#lacable8 y una dure-a inusual #ara un #redicador8 e&#e- a incitar a la gente a
+ue ca&biara de viBda y abandonara su indi*erencia religiosa/ Dec%a +ue el 1uicio
de Dios era in&inente8 y +ue en &uy #oco tie&#o Dios iba a castigar con *uego a
todos los +ue no se arre#intieran de sus #ecados y se convirtieran >Mt H8CB!?/
Juan viv%a en &edio del desierto8 llevando una vida austera/ :e vest%a con una #iel
de ca&ello y un cinturn de cuero8 al estilo de los vie1os #ro*etas8 y se ali&entaba
de langostas y &iel silvestre >Mc 8A?/
Un desierto con a,ua
La gente +ue lo escuc,aba ,ablar +uedaba &agneti-ada #or sus encendidos
discursos y su talla &oral/ @ acud%an de todos los rincones del #a%s #ara o%rlo ,ablar
y #edirle conse1os/ 6 cuantos ace#taban sus ense"an-as y buscaban un ca&bio de
vida8 el #ro*eta les #ed%a +ue co&o se"al de su arre#enti&iento se so&etieran a un
#e+ue"o ba"o e2terior5 el bautis&o8 +ue l #ersonal&ente ad&inistraba en el r%o
>Mc 8GBF?/
Juan desarrollaba su &inisterio 1unto al r%o Jord)n8 #ues esto le #er&it%a #racticar
sus cere&onias acu)ticas/ 3ero no teBn%a un lugar *i1o/ 6 veces se instalaba en un
tran+uilo bra-o del r%o cerca de Betania8 en la #rovincia de 3erea >Jn 8!L?/ 0tras
veces8 &)s al norte8 en 6inn cerca de :ali& >Jn H8!!?8 en la #rovincia de
:a&aria/ De ,ec,o8 Lucas a*ir&a +ue Juan iba #or toda la regin del Jord)n >H8H?
en busca de oyentes a +uienes #rocla&ar su &ensa1e y bauti-ar/
La lle,ada del nazareno
El 2ito de este *ogoso #redicador *ue e2traordinario/ 9o era #osible #er&anecer
indi*erentes/ @ &uc,os 1venes +ue se ,ab%an ale1ado de la *e volvieron otra ve- a
encontrarse con Dios8 se co&#ro&etieron a ro&#er con su #asado8 y ace#taron el
lavado si&blico del bautis&o +ue l les o*rec%a/
3ero Juan no e2ig%a a nadie +ue se +uedara con l/ 6 todos los +ue bauti-aba8 los
enviaba de vuelta a su vida anterior/ :lo les #ed%a +ue ca&biaran el cora-n y
+ue estuvieran dis#uestos a reali-ar buenas obras8 cada uno en su a&biente >Lc
H8LBG?/
:in e&bargo8 #oco a #oco se *ue *or&ando alrededor del Bautista un #e+ue"o
gru#o de disc%#ulos +ue lo aco&#a"aba en sus recorridos bautis&ales >Jn 8!L/HFB
HC?8 lo ayudaba en sus #redicaciones >Jn H8!H?8 recib%a de l ense"an-as &)s
#ro*undas >Jn H8!ABHJ?8 y co&#art%a su es#iritualidad asctica del ayuno >Mc !8L?8
de la oracin >Lc 8?8 y +ui-)s8 al &enos te&#oral&ente8 ta&bin del celibato/
6 #rinci#ios del a"o !C d/(8 un 1oven galileo lla&ado Jess8 segura&ente en
co&#a"%a de otros a&igos8 via1 desde 9a-aret ,asta el valle del Jord)n #ara ver a
Juan/ La *a&a del Bautista ,ab%a llegado ,asta su #ueblo8 y +uer%a conocer la
renovaBcin es#iritual +ue ste #ro#on%a/
+l a,ua &ue cambi todo
@ all%8 entre las )ridas colinas y los desolados valles del desierto de Jud)8 Jess
#udo escuc,ar el &ensa1e escatolgico de Juan8 +ue #uede resu&irse en tres
ideas5
a? el *in de la ,istoria est) a #unto de llegarD
b?el #ueblo de Ksrael se ,a descarriado8 y se ,alla en #eligro de ser consu&ido #or
el *uego in&inente del 1uicio de DiosD
c? es necesario ca&biar de vida8 y sellar ese co&#ro&iso ,acindose bauti-ar/
3ode&os i&aginar la ,onda i&#resin +ue ,abr) causado8 en el al&a del 1oven de
9a-aret8 el &ensa1e del asceta #redicador/ @ es #osible #ensar +ue *ue esto lo +ue
des#ert en Ml su vocacin religiosa #osterior/ La invitacin al ca&bio radical de
vida8 +ue Juan dirig%a a cada israelita +ue se ,ac%a bauti-ar8 deBbi de ,aber tocado
su interior de tal &anera8 +ue lo llev a abandonar #ara sie&#re la vida silenciosa
+ue ,asta entonces llevaba en 9a-aret/
En e*ecto8 sabe&os +ue Jess ace#t el &ensa1e de Juan8 al igual +ue &uc,os
otros israelitas8 #uesto +ue se ,i-o bauti-ar #or l co&o lo relatan los evangelios
sin#ticos >Mt H8HBCD Mc 8EBD Lc H8!B!!?/
3ero c&o *ueron los ,ec,os? 7u #as des#us del bautis&o? :egn los tres
evangelios sin#ticos8 en ese &o&ento ba1 el Es#%ritu :anto sobre Jess
#rocla&)ndolo #blica&ente =i1o de Dios8 y luego Jess se ale1 del lado del
Bautista #ara ,acer GJ d%as de ayuno en el desierto y e&#e-ar a dedicarse de lleno
a su #ro#ia &isin de #redicar el Reino/
!Para &u se ue al desierto#
3ero *ue e2acta&ente as%? El cuarto evangelio #arece o*recer una versin distinta/
:i lo lee&os atenta&ente #ode&os encontrar ciertos indicios +ue &uestran +ue
Jess no se ale1 in&ediata&ente de Juan8 sino +ue se +ued algn tie&#o
integrando el c%rculo &)s %nti&o de sus disc%#ulos/
El #ri&er indicio lo tene&os en Jn 8!LBHJ/ 6ll% el evangelista dice +ue Juan estaba
bauti-ando en la localidad de Betania8 al este del r%o Jord)n8 y a"ade5 6l d%a
siguiente >Juan el Bautista? vio a Jess venir ,acia l8 y di1o5 YOMirenP8 ste es el
(ordero de Dios +ue +uita el #ecado del &undo/ 6 Ml &e re*er%a yo cuando di1e5
des#us de &% viene un ,o&bre +ue es &)s i&#ortante +ue yo8 #or+ue e2ist%a
antes +ue yoZ/
:abe&os +ue8 #ara el cuarto evangelio8 el bautis&o de Jess no e2isti8 #or+ue no
lo cuenta/ 6,ora bien8 +u ,ac%a Jess a+ul d%a en Betania8 en &edio del
desierto8 si no ,ab%a ido a ,acerse bauti-ar? 3or +u andaba entre los disc%#ulos
de Juan8 cuando ste lo se"al co&o el (ordero de Dios? El cuarto evangelio calla/
9o da ninguna e2#licacin/ 3ero el sentido natural del relato #arece sugerir +ue
Jess se encontraba all% #or+ue *or&aba #arte de los disc%#ulos del Bautista/
Vie.o conocido del ,rupo
.n segundo indicio lo tene&os en el relato siguiente >Jn 8HFBFC?8 en el +ue dos
disc%#ulos de Juan el Bautista8 6ndrs y otro anni&o >+ue #or el conte2to se
deduce +ue es $eli#e?8 reconocen a Jess co&o Maestro y e&#ie-an a seguirlo/
Luego8 estos dos disc%#ulos invitan a otros dos >3edro y 9atanael? #ara +ue
ta&bin ellos se ad,ieran al nuevo Maestro/
3ero c&o es +ue 6ndrs8 y los otros disc%#ulos del Bautista8 conocen a Jess en
ese a&biente? La ra-n debi ser #or+ue Jess8 al igual +ue estos otros disc%#ulos8
*or&aban #arte del &is&o gru#o/ En e*ecto8 antes de +ue Jess se ,iciera bauti-ar8
era un #er*ecto desconocido/ :i en un deter&inado &o&ento algunos disc%#ulos
del Bautista lo abandonaron a ste #ara seguir a Jess8 es lgico su#oner +ue Jess
llevaba en ese a&biente el tie&#o su*iciente co&o #ara +ue los disc%#ulos del
Bautista #udieran conocerlo y se sintieran i&#resionados #or Ml/
La pelea por los celos
El tercer indicio lo ,alla&os en Jn H8!!BG8H/ 6ll% se narra +ue Jess se *ue con sus
disc%#ulos al #a%s de JudeaD y #er&aneci un tie&#o con ellos y bauti-aba/ Juan
ta&bin estaba bauBti-ando en 6inn8 cerca de :ali&8 #or+ue all% ,ab%a &uc,a
agua8 y la gente acud%a y se bauti-aba/ @ se suscit una discusin entre los
disc%#ulos de Juan y un 1ud%o sobre el te&a de la #uri*icacin/ $ueron8 entonces8 los
disc%#ulos a Juan y le di1eron5 YMaestro8 el +ue estaba contigo al otro lado del
Jord)n8 a+ul de +uien diste testi&onio8 &ira8 est) bauti-ando y todos se van con
lZ >v/!!B!A?/
Este #asa1e8 en el +ue los disc%#ulos de Juan acuden a su &aestro #ara +ue1arse de
Jess8 slo se entiende si Jess *ue durante algn tie&#o disc%#ulo de Juan/ En
e*ecto8 #ode&os su#oner +ue estos disc%#ulos +ue1osos sab%an +ue Juan ,ab%a
bauti-ado a Jess8 lo ,ab%a tenido un tie&#o entre sus oyentes8 lo ,ab%a instruido e
iniciando en su *or&acin/ @ a,ora ve%an +ue Jess ,ab%a abandonado el gru#o y se
,ab%a #uesto a bauti-ar #or su cuenta8 reuniendo sus #ro#ios disc%#ulos y
,acindole la co&#etencia a +uien *uera su *or&ador y &aestro/ :lo su#oniendo
este tras*ondo8 se entiende clara&ente el senti&iento de eno1o y rivalidad surgido
en el gru#o de disc%#ulos +ue an #er&anec%an *ieles a Juan/
El cuarto evangelio contina5 (uando Jess se enter de +ue ,ab%a llegado a o%dos
de los *ariseos +ue l ,ac%a &)s disc%#ulos y bauti-aba &)s +ue Juan/// abandon
Judea y se volvi a Ialilea >Jn G8BH?/
3or tres veces8 #ues8 el cuarto evangelio nos dice +ue durante su vida #blica Jess
bauti-8 al &enos #or un tie&#o/ $ue sin duda una #r)ctica ad+uirida de su antiguo
*or&ador8 durante la #oca en +ue Ml #er&aneci en su c%rculo/
+l vers"culo annimo
Estos #asa1es8 +ue indicar%an +ue Jess estuvo en el gru#o de disc%#ulos del
Bautista #or un tie&#o8 no se encuentran en los evangelios sin#ticos8 sino
nica&ente en el cuarto evangeBlio/ @ esto es lo &)s incre%ble y sor#rendente/
3or+ue ,oy los estudiosos ense"an +ue una de las caracter%sticas del cuarto
evangelio es +ue *ue escrito #recisa&ente #ara aclarar a los seguidores de Juan el
Bautista +ue no era ste sino Jess el verdadero Mes%as/ @ si a #esar de ello8 el
cuarto evangelio conserva los recuerdos de un Jess bastante de#endiente del
a&biente de Juan >en ve- de &ostrarlo total&ente autno&o co&o ,ubiera sido
#re*erible?8 es +ui-)s #or+ue se trat de un ,ec,o ,istrico &uy conocido #or la
co&unidad a la +ue se escrib%a8 y +ue resultaba i&#osible de ignorar/
3ero +ue no *ue *)cil #ara los cristianos del cuarto evangelio conservar los
recuerdos de un Jess bauti-ador se ve en el ,ec,o de +ue8 cuando ya se ,ab%a
ter&inado de escribir este evangelio8 una &ano anni&a le agreg una *rase +ue
dec%a5 En realidad no era Jess el +ue bauti-aba8 sino sus disc%#ulos >Jn G8!?/ La
&ano anni&a +uiso8 as%8 &ostrar a Jess lo &)s inde#endiente #osible de Juan/
3ero al no borrar las tres &enciones anteriores +ue dec%an +ue Jess s% bauti-aba8
la *rase +ued contradiciendo lo +ue el evangelio ,ab%a dic,o antes8 y ,oy resulta
evidente +ue se trata de un a"adido #osterior/
Misionar comiendo y bebiendo
(u)nto tie&#o #as Jess al lado de Juan? Es i&#osible saberlo/ 3ode&os su#oner
+ue no &uc,o8 #ues la vida #blica de Jess dur slo tres a"os8 y no +ueda
de&asiado &argen #ara esta eta#a/
3ero en deter&inado &o&ento8 y &ientras estaba en la co&unidad del Bautista8
Jess descubri su #ro#ia vocacin/ :inti +ue su 3adre lo lla&aba a Ml
#ersonal&ente #ara +ue se lan-ara a #redicar la 3alabra de Dios #or su #ro#ia
cuenta/ $ue entonces cuando Jess decidi e&#render su &inisterio
inde#endiente/ 3ero durante ese tie&#o Jess ,ab%a ido &adurando sus #ro#ias
ideas8 y #or eso se lan- con una #rdica diversa a la de Juan5 no ya anunciando el
castigo in&inente8 sino la &isericordia y el a&or de Dios/ (on una &etodolog%a
di*erente5 no ya en los desiertos8 sino recorriendo los #ueblos y aldeas del #a%s/
(on una actitud de vida distinta5 no ya ayunando y abstenindose de bebidas8 sino
co&iendo y bebiendo con los #ecadores/ 9ac%a8 as%8 el Jess de los evangelios/
Jess8 #ues8 no *ue disc%#ulo de Juan Bautista en el sentido tcnico de la #alabra8
es decir8 de un alu&no +ue a#rende los conce#tos de un &aestro/ 3ero s% en el
sentido a&#lio8 de alguien +ue co&#arti cierto tie&#o en el c%rculo de otra
#ersona/
$omo un embudo ,i,ante
9os +ueda una in+uietante #regunta/ 6caso Jesucristo no lo sab%a todo? 9o era el
=i1o de Dios? (&o es +ue necesit +ue alguien le ilu&inara la &ente #ara
&ostrarle el ca&ino +ue deb%a seguir?
(ierta&ente Jess era Dios/ 3ero ta&bin era ,o&bre/ @ una de las caracter%sticas
de todo verdadero ,o&bre es el lento a#rendi-a1e de las cosas/ Jess8 #ues8 debi
,aber e2#eri&entado esta &is&a #edagog%a8 co&o lo atestigua el evangelio de
Lucas cuando dice +ue en 9a-aret >el ni"o? Jess crec%a en sabidur%a8 en estatura
y en gracia delante de Dios y de los ,o&bres >Lc !8FBF!?/
7ui-)s una &anera de e2#licar esta dualidad de Jess sea la de i&aginar un
gigantesco e&budo8 con un estrec,o ori*icio de salida/ :i en l derra&)ra&os una
gran cantidad de vino8 ser%a de todos &odos &uy #oco lo +ue se #odr%a #asar al
otro lado8 ya +ue el cuello de salida resultar%a #e+ue"o/ 3ues bien8 dentro de Jess
,abitaba toda la divinidad8 el Dios o&nisciente8 +ue todo lo sabe/ 3ero esa in*inita
sabidur%a de Dios8 #ara salir a*uera8 deb%a ,acerlo #or los estrec,os conductos de
un cerebro8 una &ente8 y unas neuronas ,u&anas8 +ue no ten%an ca#acidad #ara
#er&itirle saberlo todo/ 3or eso debi e2#eri&entar8 de alguna &anera8 el &is&o
a#rendi-a1e de sus ,er&anos los ,o&bres/
Una voz de 'ios poco o"da
3ensar +ue Jess de 9a-aret sie&#re su#o todas las cosas con total claridad y
#er*eccin8 ade&)s de ir contra lo +ue dicen los evangelios8 es tener una visin
si&#lista e in*antil del :e"or/ Desde +ue el =i1o de Dios se ,i-o ,o&bre8 Dios +uiso
obrar en Ml a travs de lo natural8 es decir8 del &undo a donde lo ,ab%a enviado/
3or eso lo ve&os natural&ente tener ,a&bre8 sed8 calor8 sue"o8 alegr%as8 #enas8
dudas8 y &orir cuando lo cruci*ican/
@ as% co&o no nos resulta e2tra"o +ue la 'irgen Mar%a *uera el *actor ,u&ano
necesario #ara +ue Jess #udiera nacer en el &undo8 ni +ue :an Jos *uera el
*actor ,u&ano necesario #ara +ue Jess tuviera una *a&ilia nor&al8 conociera en
su ,ogar las Escrituras y a#rendiera un o*icio &anual8 ta&#oco resulta e2tra"o +ue
Juan el Bautista #udiera ,aber sido el *actor ,u&ano gracias al cual Jess
descubriera la vocacin +ue lo llev a e&#render su &inisterio/ Dios #uede ,ablar
de &il &odos y a travs de cual+uier circunstancia8 y no va contra la ;eolog%a +ue
le ,ubiera ,ablado a su =i1o a travs de Juan el Bautista/
:i Dios #rivilegi este &odo ,u&ano de co&unicacin incluso con Jess8 nosotros
los ,o&bres deber%a&os estar &)s atentos a las #ersonas +ue nos ,ablan8 nos
advierten y nos e2,ortan/ 3odr%an ser la vo- de Dios +ue nos grita en el desierto
de la vida/
+l casamiento de 9es:s y el cdi,o 'a Vinci
Resu&en5
La #ublicacin reciente de la novela El (digo de Da 'inci ,a suscitado
diversas reacciones y nu&erosas controversias dentro y *uera de la Kglesia
(atlica/ El art%culo en*renta con claridad y altura los su#uestos argu&entos #ara
a*ir&ar un &atri&onio de Jess de 9a-aret/ (uando se estudian los citados
testi&onios desde el entorno b%blico y en #ers#ectiva de con1unto8 la solide- de los
datos #resentados en la 9ovela no se sostiene #or &)s tie&#o/ Este traba1o
descubre la i&#ortancia de estudiar con seriedad la Biblia8 #ara &ostrar la
revelacin de Dios en esta ,istoria8 sin de*or&ar la intencin original de los autores
sagrados/
3alabras (lave5 (digo Da 'inci B Jess [ 9uevo ;esta&ento [ Evangelios [
;radicin Jud%a/
Propuesta indecente
El #reguntar si Jess estuvo casado a algunos #uede #arecer i&#rudente8 o
irres#etuoso8 o incluso ,asta o*ensivo/ :in e&bargo una reciente novela de Dan
Bro\n8 titulada El (digo Da
'inci8 ,a sacado a la lu- este te&a al de*ender la tesis de +ue en e*ecto Jess
estuvo casado con Mar%a Magdalena8 +ue tuvieron un ,i1o8 +ue sus descendientes
e2isten actual&ente8 y +ue esta verdad *ue &antenida oculta durante siglos #or
la Kglesia #ara no a*ectar la divinidad de Jess/
3ero ,ay alguien +ue to&e en serio estas ideas? 6un+ue #are-ca &entira8
&illones de #ersonas las ,an ace#tado/ :lo en Estados .nidos8 un sondeo de
o#inin &ostr +ue el HJ ] de los encuestados cre%a +ue Mar%a Magdalena era
real&ente la es#osa de Jess/
La teor%a de El cdigo Da 'inci no es nueva/ @a en EF 9iNos Sa-ant-aNis #ublic
su clebre novela La lti&a tentacin de (risto8 +ue le vali la e2co&unin de la
Kglesia 0rtodo2a8 en la +ue #resentaba a Jess tentado co&o &arido de la
Magdalena/ M)s tarde8 en ECJ8 el #ro*esor nortea&ericano ^illia& 3,i##s escribi
la obra Estaba Jess casado?8 a*ir&ando +ue #or el a&biente ,istrico de su
tie&#o Jess ten%a +ue ,aber contra%do &atri&onio/ En EC la #era Jesucristo
:u#erstar &ostraba a Mar%a Magdalena &anteniendo una relacin a*ectiva con
Jess y cantando su *a&oso 9o s c&o a&arlo/ 3ero +uien &e1or ,a
desarrollado el a&or sensual entre Jess y la Magdalena es el escritor #ortugus
Jos :ara&ago en su libro El Evangelio segn Jesucristo8 escrito en EE/
En +u se basan estos autores #ara de*ender se&e1ante idea?
@acerle caso a 'ios
En realidad el 9uevo ;esta&ento no dice nada sobre el estado nu#cial de Jess/
3or eso8 el #rinci#al argu&ento de los +ue a*ir&an +ue s% ten%a es#osa es +ue en
tie&#os de Jess todo 1ud%o se casaba/
@ ,ay +ue reconocer +ue eso es cierto/ En la sociedad 1ud%a del siglo K8 el celibato
estaba &al visto y era algo vergon-oso/ Eso se deb%a a +ue8 segn la Biblia8 Dios al
crear a 6d)n y Eva les ,ab%a ordenado5 :ean *ecundos8 &ulti#l%+uense y llenen la
tierra >In 8!L?/ 3or eso los rabinos ense"aban +ue ningn ,o&bre decente #od%a
de1ar de cu&#lir ese &anda&iento divino/ ;an i&#ortante se consideraba el
&atri&onio8 +ue el rabino Elie-er ben =ircano cali*icaba de asesino al ,o&bre
+ue no ten%a ,i1os/ @ el ;al&ud8 libro religioso de los 1ud%os8 ense"aba +ue un
,o&bre sin una &u1er es slo &edio ,o&bre/ 3or lo tanto8 concluyen8 Jess tuvo
+ue ,aber estado casadoD si no8 su credibilidad co&o &aestro ,abr%a estado en
duda8 y su estado civil ,abr%a lla&ado &uc,o la atencin de sus conte&#or)neos8
cosa +ue no a#arece en los evangelios/
7u se #uede decir sobre este argu&ento? 7ue es bastante dbil/ En e*ecto8 si
bien es cierto +ue en la #oca de Jess todo buen 1ud%o se casaba8 ta&bin es
verdad +ue ,ubo nu&erosas e2ce#ciones/
:abe&os8 #or e1e&#lo8 +ue algunos 1ud%os8 co&o los esenios >una corriente interna
del 1uda%s&o? se &anten%an clibes y no se casaban/ ;a&bin conoce&os
otro gru#o de 1ud%os8 lla&ados los tera#eutas8 +ue viv%an en Egi#to8 y +ue
llevaban una vida austera y asctica8 y #racticaban la castidad y la abstencin del
&atri&onio de #or vida/ 3or lo tanto8 el celibato de los 1ud%os no era algo tan
inslito en el siglo K co&o se #retende a*ir&ar/
7=ue otros lleven adelante el mundo8
6de&)s8 sabe&os +ue en la Biblia ,ubo varios #ersona1es i&#ortantes +ue no se
casaron/ 3or e1e&#lo Jere&%as8 uno de los &)s grandes #ro*etas de Ksrael >Jr A8B
G?D y su solter%a no *ue voluntaria sino +ue Dios se la #idi8 co&o una se"al #ara
los israelitas de +ue #ronto ser%an e2ter&inadas todas las *a&ilias del #a%s/ 0 sea
+ue en ciertos casos es Dios &is&o +uien e2ige el celibato de algunas #ersonas/
;a&bin el #ro*eta Eliseo #arece ,aber sido soltero/ En e*ecto8 cuando *ue lla&ado
#or el #ro*eta El%as #ara +ue *uera su disc%#ulo8 Eliseo le #idi #er&iso #ara
des#edirse de su #adre y de su &adre > Re E8EB!J?D no #arece8 #ues8 ,aber
tenido ni &u1er ni ,i1os/ @ #oco des#us Eliseo abandon su casa y su traba1o > Re
E8!? y e&#e- una nueva vida itinerante8 lo cual indicar%a +ue nunca se cas/
En la #oca de Jess encontra&os otro gran #ro*eta clibe5 Juan el Bautista/
6un+ue el 9uevo ;esta&ento no lo dice e2#resa&ente8 el ,aber #asado toda su
in*ancia y adolescencia en &edio del desierto >Lc 8LJ?8 y +ue al llegar su vida
adulta se dedicara a vagar #or lugares in,s#itos8 ali&ent)ndose de langostas
y &iel silvestre8 sin do&icilio *i1o8 y #redicando la in&inente llegada del 1uicio
divino contra Ksrael >Mc !8GBL?8 as% #arecen indicarlo/ 6de&)s8 cuando a Juan lo
degollaron dice el Evangelio +ue sus disc%#ulos recogieron el cad)ver y le dieron
se#ultura >Mc A8!E?/ 0 sea +ue no ten%a ni &u1er8 ni ,i1os8 ni *a&iliares +ue
#udieran encargarse de organi-ar su *uneral/
=ubo ta&bin a *ines del siglo K d/(/ un *a&oso rabino8 :i&en ben 6--ai8 +ue
ense"aba +ue todo buen 1ud%o ten%a la obligacin de casarse8 #or+ue si no
des#reciaba la i&agen divina/ 3ero l curiosa&ente nunca se cas/ @ cuando le
#reguntaron #or +u no #racticaba lo +ue ense"aba e2cla&5 7u le voy a
,acer? Mi al&a est) ena&orada de la Ley/ La conservacin del &undo #uede ser
llevada adelante #or otros/
Una rase &ue da &u pensar
;odo esto &uestra +ue si bien los 1ud%os no ve%an con buenos o1os el celibato8 y
,asta lo consideraban una o*ensa a Dios8 ciertas #ersonas lo #racticaban en casos
e2ce#cionales8 y #or &otivos religiosos/
(on estos antecedentes8 no resulta e2tra"o #ensar +ue Jess de 9a-aret ta&bin
,aya #er&anecido soltero/ :abe&os8 en e*ecto8 +ue l no sie&#re cu&#l%a las
leyes 1ud%as >!8!HB!L?8 y +ue lla&aba la atencin #or no res#etar las tradiciones
>Mc C8BH?/ En &uc,os as#ectos8 #ues8 Jess de&ostraba tener un
co&#orta&iento inusual e inslito/ @ si el *a&oso rabino :i&en ben 6--ai *ue
ca#a- de no casarse #or a&or a la #alabra de Dios8 nada tiene de e2tra"o +ue
Jess ,ubiera ,ec,o lo &is&o/
La solter%a de Jess #arece con*ir&ada #or una *rase suya/ (ierto d%a8 &ientras
ense"aba +ue el ,o&bre no deb%a divorciarse de su &u1er8 sus disc%#ulos le
di1eron5 Entonces es &e1or no casarse/ @ Jess les res#ondi5 9o todos #ueden
entender esto/ 3or+ue ,ay eunucos +ue nacieron as%D ,ay otros eunucos ,ec,os
#or los ,o&bresD y otros se ,acen eunucos a s% &is&os #or el Reino de los (ielos
>Mt E8JB!?/ Estas #alabras suenan a una auto1usti*icacin de Jess *rente a las
cr%ticas +ue le ,ac%an sus ene&igos #or el ,ec,o de +ue #er&anec%a soltero/
'e&os8 #ues8 +ue el conte2to ,istrico y literario del 9uevo ;esta&ento &)s bien
lleva a #ensar +ue Jess *ue clibe8 y no +ue estuvo casado/
+l ;cil recurso a lo esotrico
(o&o Dan Bro\n8 el autor de El (digo Da 'inci8 sab%a +ue el 9uevo ;esta&ento
*avorece la idea de +ue Jess no estuvo casado8 #ara #robar su teor%a #re*iri
recurrir a otro argu&ento &)s enig&)tico5 el de los libros a#cri*os/ En e*ecto8 dice
+ue dos de estos Evangelios8 El Evangelio de Mar%a y El Evangelio de $eli#e8
&encionan el &atri&onio de Jess con la Magdalena/ :e trata de un e2celente
argu&ento8 #or+ue co&o la &ayor%a de la gente no conoce estos libros8 cuando
alguien los cita8 auto&)tica&ente se suele creer +ue es cierto lo +ue se dice de
ellos/ 3ero real&ente estos libros ,ablan del &atri&onio del :e"or? 'a&os a
anali-arlos #ara averiguar si es verdad o no/
(o&ence&os con El Evangelio de Mar%a/ :e trata de un libro descubierto en
6N,&i& >Egi#to?8 en LEA/ La obra incluye una escena8 +ue es la +ue Dan Bro\n
cita co&o #rueba8 en la +ue 3edro y los disc%#ulos dicen a Mar%a Magdalena5
9osotros sabe&os +ue el :alvador te a&aba &)s +ue a las de&)s &u1eres/
(untanos las #alabras del :alvador +ue t recuerdes8 y +ue nosotros no
conoce&os/ Entonces Mar%a les cuenta lo +ue Jess le ,abr%a &ostrado en una
visin/ (uando ter&ina8 3edro &olesto le dice5 (&o es +ue >Jess? ,abl con
una &u1er sin decirnos a nosotros8 y a,ora todos tene&os +ue recurrir a ella y
escuc,arla? 6caso la ,a #re*erido a ella? 3ero Lev% le res#onde5 3edro8 sie&#re
*uiste i&#ulsivo/ 'eo +ue tratas a esta &u1er co&o si *uera un ene&igo/ :i el
:alvador la ,i-o digna8 +uin eres t #ara rec,a-arla? :in duda el :alvador la
conoce &uy bien/ 3or eso la a& &)s +ue a nosotros/
Los celos de dos comunidades
7u #ensar de este di)logo? 3ri&ero8 diga&os +ue el Evangelio de Mar%a se
escribi alrededor del a"o !JJ/ 3or lo tanto no #udo ,aberlo escrito Mar%a
Magdalena8 co&o dice El (digo Da 'inci/ ;a&#oco #udo ,aberlo escrito ninguno
de los seguidores originales de Jess/ 0 sea +ue tene&os #ocas ra-ones #ara creer
+ue sea ,istrica&ente con*iable/
:egundo8 note&os +ue ni a+u% ni en ninguna otra #arte de este Evangelio se dice
+ue Mar%a Magdalena era la es#osa de Jess8 o la &adre de su ,i1o/ :lo se dice
+ue el a&or +ue Jess sent%a #or ella lo llev a ,acerle revelaciones es#eciales8
#ero no a ,acerla su es#osa/
@ tercero8 tenga&os en cuenta +ue el Evangelio de Mar%a *ue escrito #or un gru#o
de cristianos #ertenecientes a la secta de los gnsticos8 a#arecida en el siglo KK/ @
esta secta ,ab%a roto relaciones con la Kglesia cristiana o*icial8 +ue ten%a a 3edro
co&o 1e*e/ 3or ello8 &uc,os estudiosos creen +ue el te2to +ue ,e&os citado debe
inter#retarse de &anera si&blica8 es decir8 3edro re#resentar%a a la Kglesia
o*icial8 y Mar%a Magdalena re#resentar%a al gru#o de los gnsticos/ Lo +ue este
Evangelio intentaba decir8 #ues8 en el #asa1e arriba &encionado8 es +ue Mar%a >o
sea8 los gnsticos? ,ab%a recibido ciertas revelaciones divinas +ue 3edro >la Kglesia
o*icial? no conoc%a/ 3or eso 3edro se sent%a celoso8 no +uer%a ad&itirla en el gru#o8
y trataba a Mar%a >los gnsticos? co&o ene&iga/
9ada ,ay #ues en este libro a#cri*o +ue nos lleve a #ensar en una relacin
conyugal entre Mar%a Magdalena y Jess/ ;endre&os &)s suerte con El Evangelio
de $eli#e?
Una prueba improbable
Este Evangelio constituye el argu&ento &)s *uerte de +uienes de*ienden el
&atri&onio de Jess con Mar%a Magdalena/ $ue escrito ,acia el a"o !FJ8 y
descubierto en 9ag =a&&adi >Egi#to? en EGF8 co&o #arte de una biblioteca de
libros gnsticos/ En l ,ay dos #asa1es +ue se re*ieren a Mar%a Magdalena/ El
#ri&ero dice5 ;res eran las +ue ca&inaban continua&ente con el :e"or5 su &adre
Mar%a8 la ,er&ana de sta8 y Magdalena8 a +uien se la designa co&o su
co&#a"era >nR H!?/
(o&o a+u% a la Magdalena se la lla&a la co&#a"era >Noinons en griego? del
:alvador8 el autor del (digo Da 'inci cree +ue eso #robar%a el &atri&onio de Jess
con Mar%a/ :egn l8 co&#a"era signi*icaba en a+uel tie&#o es#osa8
cnyuge/ 3ero el argu&ento resulta *also/ Es cierto +ue la #alabra co&#a"era
#uede en ciertos casos signi*icar es#osa/ :in e&bargo la &ayor%a de las veces
la #alabra signi*ica socio8 colaborador8 ca&arada/ 3or e1e&#lo en el 9uevo
;esta&ento se dice +ue :antiago y Juan eran co&#a"eros de 3edro >Lc F8J?D y
no #or eso eran #are1a de 3edro8 sino sus socios co&erciales en la #esca/
De ;ito se dice +ue era co&#a"ero de 3ablo >! (or L8!H?8 y no #or eso
signi*ica +ue era su consorte/
3or lo tanto8 la a*ir&acin de +ue Mar%a Magdalena era la co&#a"era de Jess
signi*ica slo +ue era su socia8 su colaboradora8 #ero no su es#osa/
Los besos &uin sabe dnde
El otro #asa1e del Evangelio de $eli#e re*erido a la Magdalena es el &)s sugerente/
Dice5 La co&#a"era del :alvador es Mar%a Magdalena/ (risto la a& &)s +ue a
todos los disc%#ulos8 y sol%a besarla *recuente&ente en >la boca?/ Los de&)s
disc%#ulos se o*endieron #or eso y le di1eron5 Y3or +u a&as a ella &)s +ue a
nosotros?Z El :alvador res#ondi5 Y.n ciego y un vidente no se distinguen entre s%D
#ero cuando llegue la lu-8 el vidente ver) la lu- y el ciego +uedar) a oscurasZ >nR
FFBFA?/
Este te2to s% #arece ser *inal&ente una #rueba irre*utable del &atri&onio de Jess
y la Magdalena/ 3ero no lo es/
3ri&ero8 #or+ue ,ay una #arte del &anuscrito +ue est) da"ada/ En realidad el
te2to dice +ue (risto sol%a besarla *recuente&ente en/// y *alta la #alabra +ue
sigue/ 0 sea +ue no sabe&os dnde (risto besaba a Mar%a/ Dan Bro\n dice +ue en
la boca/ 3ero algunos estudiosos #iensan +ue la #alabra +ue *alta es &e1illa o
*rente8 ya +ue cual+uiera de ellas enca1a #er*ecta&ente en el es#acio da"ado del
&anuscrito/
:egundo8 aun cuando el te2to di1era +ue (risto besaba a Mar%a Magdalena en la
boca8 la e2#resin no tendr%a ninguna connotacin se2ual/ (o&o ya di1i&os8 los
te2tos gnsticos son si&blicos8 y el ,ec,o de besar a alguien en la boca
signi*icaba trans&itir una sabidur%a es#ecial8 un conoci&iento secreto8 una
ense"an-a +ue los de&)s no #ueden recibir8 co&o se ve en el nR H de ese &is&o
Evangelio8 donde dice5 La 3alabra sale de la boca8 y +uien se ali&enta de la boca
es #er*ecto/ Los #er*ectos son *ecundados #or un beso y engendran/ 3or eso nos
besa&os unos a otros8 #ara recibir la *ecundacin #or la gracia &utua/
;ercero8 aun cuando inter#ret)ra&os literal&ente el te2to del beso en la boca8 el
,ec,o de +ue los de&)s disc%#ulos se +ue1en de&uestra +ue Mar%a no era la
es#osa de Jess/ En e*ecto8 si Jess ,ubiera estado casado con ella8 +u sentido
tendr%a +ue los disc%#ulos le #reguntaran #or +u la +uer%a &)s a Mar%a +ue a
ellos? La reaccin celosa de los disc%#ulos &uestra +ue Mar%a no era en absoluto la
es#osa de Jess/
3or lo tanto8 los Evangelios a#cri*os le1os de constituir una #rueba del &atri&onio
entre Jess y Mar%a son &)s bien una evidencia en su contra/
Una lar,a lista de parientes
:i Jess ,ubiera estado casado no ,abr%a ,ec,o nada inslito8 ni ,abr%a ido en
contra de su condicin divina8 co&o algunos #ueden #ensar/ 3ero #ara #oder
a*ir&ar se&e1ante cosa #ri&ero ,ay +ue de&ostrarla/ @ ya vi&os +ue ni el
a&biente cultural de su #oca8 ni los Evangelios a#cri*os8 ni ningn otro libro8 ni
docu&ento8 ni te2to8 ni autor8 ni escritor alguno antiguo da #ie #ara su#oner +ue
Jess estuvo casado/
:abe&os +ue el 9uevo ;esta&ento &enciona a &uc,os #arientes de Jess5 a su
&adre8 a su #adre8 a sus ,er&anos8 a sus ,er&anas/ ;a&bin alude a nu&erosas
&u1eres +ue lo segu%an5 la Magdalena8 Juana8 :usana8 Mar%a la &adre de :antiago
y Jos8 la &adre de los ,i1os de Xebedeo/ .n escritor del siglo KK lla&ado =egesi#o
nos ,abla incluso de un t%o de Jess8 y de un #ri&o/ 3ero 1a&)s nadie &encion a
ninguna es#osa8 y &enos an a ningn ,i1o/ $rente a tantas re*erencias de autores
antiguos sobre la *a&ilia de Jess y las &u1eres cercanas a l8 el absoluto silencio
+ue ,ay sobre su es#osa y sus ,i1os tiene una nica e2#licacin5 no e2istieron/ @ si
alguien lo a*ir&a es #or+ue lo acaba de inventar/
;odos los 1ud%os de la #oca de Jess se casaban antes de los !J a"os/ @ era
nor&al +ue todo &aestro tuviera una es#osa/ 3ero Jess no la tuvo/ 7ui-)s #or+ue
l sab%a +ue era un &aestro es#ecial/ :ab%a +ue ,ab%a venido al &undo #ara
anunciar algo +ue nunca antes ningn #ro*eta ,ab%a anunciado5 la llegada del
Reino de Dios/ @ #ensaba +ue a se&e1ante tarea deb%a consagrarle todo su tie&#o8
todas sus *uer-as y toda su vida/ 6 sus seguidores les e2igi +ue abandonaran
todo8 incluido los la-os *a&iliares8 y lo siguieran >Mc J8!EBHJ?/ 3or lo tanto8 l tuvo
+ue ,aber dado el e1e&#lo/ 6s% se deduce de a+uella *rase suya en la +ue a*ir&a
+ue no ten%a ni una #iedra donde reclinar la cabe-a >Lc E8FL?/ =abr%a sido un
&aestro &uy inco,erente si ,ubiera e2igido se&e1ante renuncia a los de&)s y l
no la ,ubiera #racticado/
Jess de 9a-aret *ue clibe #or+ue entendi +ue la &isin +ue deb%a llevar a cabo
re+uer%a grandes renuncias8 aun+ue stas *ueran tan sagradas co&o el
&atri&onio/ Dios no #ide a todos +ue ,agan tales renuncias/ 3ero sigue siendo
cierto +ue todo #royecto8 todo ideal8 todo sue"o8 i&#lica sie&#re grandes
sacri*icios y enor&es des#rendi&ientos/ Des#us8 cuando uno ve las cosas a la
distancia8 descubre +ue val%a la #ena ,aberlos ,ec,o y +ue no signi*icaron nada en
co&#aracin con las cosas grandiosas +ue #udo reali-ar/ 3or+ue co&o dec%a san
Juan Bosco5 #or &uc,o +ue nos cueste Dios8 nunca resultar) caro/
!$u;l ue el primer mila,ro &ue hizo 9es:s#
"n esta nota, el autor nos in#ita a recorrer los cuatro e#angelios en busca del
milagro inaugural de la acti#idad pblica de Jess!
+l prodi,io indeciso
:i alguien nos #reguntara cu)l *ue el #ri&er &ilagro +ue ,i-o Jess8 no dudar%a&os
en res#onder +ue *ue el del agua convertida en vino durante una *iesta de bodas8
en la ciudad de (an) de Ialilea/ El &is&o evangelio de san Juan lo dice
e2#resa&ente5 Mste *ue el #ri&er signo +ue ,i-o Jess8 en (an) de Ialilea8 con el
cual &ostr su gloria8 y sus disc%#ulos creyeron en l >Jn !8 ?/ :in e&bargo #ara
los otros tres evangelistas >Mateo8 Marcos y Lucas?8 se no *ue el #ri&er &ilagro
reali-ado #or Jess/ M)s an5 ni si+uiera se enteraron de ese &ilagro/ 3ara ellos no
e2iste/ @ en su lugar cada uno relata otro #ri&er &ilagro/ 6s%8 en Marcos >y en
Lucas?8 *igura la curacin de un ende&oniado en la sinagoga de (a*arnan/ @ en
Mateo8 la curacin de un le#roso luego del ser&n de la &onta"a/ 3or +u los
evangelistas no est)n de acuerdo sobre el #ri&er &ilagro de Jess? 3or +u cada
uno da una versin di*erente? 3or+ue ellos no #retendieron contar a sus lectores lo
+ue ,istrica&ente ,i-o Jess con su actividad &ilagrosa8 sino trans&itirles un
&ensa1e religioso8 +ue cada uno adecu co&o &e1or le #areci/
Se,:n Marcos
El evangelio de Marcos8 +ue es el &)s antiguo8 relata as% el #ri&er &ilagro de
Jess5 Jess y sus disc%#ulos entraron en (a*arnan/ @ cuando lleg el s)bado8 *ue
a la sinagoga y se #uso a ense"ar/ ;odos +uedaron aso&brados de su ense"an-a8
#or+ue les ense"aba co&o +uien tiene autoridad8 y no co&o los escribas/ =ab%a en
la sinagoga de ellos un ,o&bre #ose%do #or un es#%ritu in&undo8 +ue se #uso a
gritar5 V7u +uieres de nosotros8 Jess de 9a-aret? =as venido a destruirnos? @o
s +uin eres t5 eres el :anto de DiosW/ Jess entonces lo re#rendi5 VO()llate y
de1a a ese ,o&brePW/ El es#%ritu in&undo sacudi violenta&ente al ,o&bre8 y
dando un *uerte grito sali de l/ ;odos +uedaron aso&brados8 y se #reguntaban
unos a otros5 V7u es esto? .na ense"an-a nueva8 llena de autoridad/ Da rdenes
,asta a los es#%ritus in&undos8 y le obedecenW/ @ su *a&a se e2tendi r)#ida&ente
#or todas #artes8 en toda la regin de Ialilea >Mc 8 !B!L?/
3ara entender #or+u Marcos cuenta este &ilagro co&o el #ri&ero de Jess8 ,ay
+ue tener en cuenta +ue l escribe su evangelio #ara los cristianos de Ro&a8 es
decir8 #ara cristianos de origen #agano/ @ los +uiere convencer del enor&e #oder y
de la autoridad de Jess/ 6,ora bien8 #ara el a&biente #agano antiguo8
es#ecial&ente el ro&ano8 no ,ab%a +ui-)s de&ostracin de #oder &)s grande +ue
el e2orcis&o/ En e*ecto8 antigua&ente se #ensaba +ue &uc,as de las
en*er&edades y los &ales +ue su*r%a la gente se deb%an a los de&onios +ue
entraban en el cuer#o de las #ersonas #ara ator&entarlas/ :egn la &entalidad
#o#ular8 el aire estaba in*estado #or &iles de estos es#%ritus in&undos al acec,o
del &o&ento o#ortuno #ara introducirse en el ,o&bre/ @ una ve- adentro8 el
en*er&o slo #od%a librarse &ediante la cere&onia del e2orcis&o8 +ue #ara col&o
no sie&#re resultaba e*ica-/ :lo alguien con &uc,o #oder #od%a en*rentar a esos
es#%ritus/
3or escritores de la #oca8 co&o $lavio Jose*o >+ue escribi 1usta&ente en Ro&a?8
sabe&os +ue la cere&onia era &uy co&#le1a/ :e to&aba un anillo de &etal8 y se
le ataba la ra%- de una #lanta es#ecial/ Luego el e2orcista lo colocaba en la nari-
del ende&oniado8 y recitaba una serie de encanta&ientos secretos con&inando al
de&onio a abandonar al ,o&bre y no volver 1a&)s/ 3ara +ue la liberacin del
#oseso +uedara de&ostrada8 el es#%ritu deb%a derra&ar8 al salir8 un reci#iente con
agua colocado a distancia/ 3ero ,ab%a &)s/ La ra%- de la #lanta usada en el
e2orcis&o no era *)cil de conseguir/ @ una ve- ,allada8 resultaba di*%cil de sacarla
#ues se resbalaba de las &anos/ 3ara #oder e2traerla ,ab%a +ue ec,ar sobre ella la
orina de una &u1er/ @ luego de ser arrancada8 +uien la tocaba &or%a8 a &enos +ue
la enrollara en el bra-o &ediante un rito es#ecial/
$rente a un ritual tan co&#le1o8 y #oco e*ectivo8 Marcos elige co&o #ri&er &ilagro
un e2orcis&o8 #recisa&ente #ara &ostrar a sus lectores ro&anos el enor&e #oder
de Jess8 &uy su#erior a lo +ue ,asta entonces ellos ,ab%an conocido/ De este
&odo les ense"a +ue8 +uien se #one del lado de Jess8 #uede derrotar a las *uer-as
&)s #oderosas del &al8 a+ullas +ue tanto los intran+uili-aban y asustaban/
3or eso8 co&o #ara los lectores de Marcos el e2orcis&o ten%a una signi*icacin
es#ecial8 cada ve- +ue Marcos cuenta un e2orcis&o >cuatro en total? lo ubica en
las *ronteras del #a%s/ 6s%8 el #ri&ero8 el del ,o&bre de la sinagoga >8 !!B!L?8
ocurre en (a*arnan8 ciudad li&%tro*e con el #a%s de Iaulan%tide/ El segundo8 del
ende&oniado de Ierasa >F8 B!J?8 tiene lugar en la otra orilla del &ar8 es decir8
en tierras #aganas *ronteri-as a 3alestina/ El tercero8 de la ,i1ita de la siroB*enicia
>C8 !GBHJ?8 sucede en la regin de ;iro8 #a%s del l%&ite norte de 3alestina/ @ el
cuarto8 del 1oven e#il#tico >E8 GB!G?8 se #roduce >segn las indicaciones
geogr)*icas de Marcos? en la regin de (esarea de $ili#o >L8 C?8 es decir8 en el
territorio no 1ud%o colindante con Ialilea/
;odos los e2orcis&os +ue Marcos relata se convierten8 #ues8 en un vigoroso
&ensa1e #ara sus lectores5 el #oder y la *uer-a de Jess de 9a-aret est)n al
servicio sobre todo de ellos8 los #aganos/ De ellos8 &uc,as veces #erseguidos y
#ostergados/ De ellos8 +ue estaban en las *ronteras de la vida8 y en el &argen de la
sociedad/
Se,:n Mateo
Die- a"os des#us de Marcos8 escribe Mateo su evangelio/ :us destinatarios ya no
son >co&o en el caso de Marcos? de origen #agano8 sino en su &ayor%a creyentes
de origen 1ud%o8 y #or lo tanto i&#regnados #or la &entalidad y la cultura de este
#ueblo/ 3or eso Mateo elegir) co&o #ri&er &ilagro de Jess la curacin de un
le#roso/ El relato dice as%5 (uando Jess ba1 del &onte8 lo *ue siguiendo una gran
&uc,edu&bre/ Entonces se le acerc un le#roso8 y se arrodill ante l dicindole5
V:e"or8 si +uieres #uedes li&#iar&eW/ Jess e2tendi la &ano8 lo toc y le di1o5
V7uiero8 +ueda li&#ioW/ @ al instante +ued li&#io de su le#ra/ Entonces Jess le
di1o5 VMira8 no se lo digas a nadie/ 'ete y #resntate ante el sacerdote y llvale la
o*renda +ue orden Moiss #ara +ue les sirva de testi&onioW >Mt L8 BG?/
3or +u Mateo eligi ste co&o el #ri&er &ilagro de Jess? 3or+ue #ara la
&entalidad 1ud%a de a+uel tie&#o >co&o #ara &uc,as culturas antiguas? no ,ab%a
en*er&edad &)s terrible y es#antosa +ue la le#ra/ :i bien en ese entonces se
lla&aba le#ra a cual+uier a*eccin de la #iel8 algunos testi&onios +ue
conoce&os de esas #atolog%as son #avorosos5 se ca%an las ore1as8 se des#rend%an
los #)r#ados8 la #iel se volv%a una &asa ulcerosa8 y se #erd%an #aulatina&ente los
dedos de las &anos y los #ies/ 3oco a #oco los &sculos del cuer#o se
desintegraban8 y las &anos se contra%an ,asta ad+uirir el as#ecto de garras o
#e-u"as/ Entonces el en*er&o #erd%a la ra-n8 entraba en co&a8 y *inal&ente
&or%a en el &arco de una ,orrenda &uerte/ Era tal el terror +ue los 1ud%os sent%an
#or la le#ra8 +ue la Biblia conserv dos ca#%tulos enteros dedicados a ella y a su
#revencin >Lev HBG?8 cosa +ue no ocurri con ninguna otra en*er&edad/
3ero si el su*ri&iento *%sico del le#roso era terrible8 su situacin social era an
#eor/ En cuanto a alguien se le diagnosticaba le#ra8 in&ediata&ente se lo
e2#ulsaba de su *a&ilia y del #ueblo8 y no #od%a volver a entrar en la ciudad/
Estaba condenado a vivir solo en &edio del ca&#o >Lev H8 GA?8 vestirse con
,ara#os8 usar el cabello des#einado8 la boca cubierta con vendas8 y &ientras
ca&inaba deb%a gritar todo el tie&#o5 i&#uro8 i&#uro >Lev H8 GF?/ Era8
real&ente8 un &uerto en vida/
La Ley 1ud%a enu&eraba A contactos +ue convert%an a alguien en i&#uro/ @ el
segundo en orden de i&#ortancia >des#us del contacto con un &uerto? era el
contacto con un le#roso/ Bastaba +ue uno de stos introdu1era la cabe-a en una
casa8 #ara +ue sta +uedara conta&inada desde los ci&ientos ,asta el tec,o/
9adie #od%a acercarse a &enos de dos &etros de un le#rosoD y si el viento so#laba
de su lado8 ste deb%a ale1arse a cincuenta &etros/ =ab%a &aestros 1ud%os +ue se
1actaban de no ,aber co&ido un ,uevo co&#rado en una calle #or donde ,ab%a
#asado un le#roso/ 0tros8 de arro1arles #iedras #ara +ue se *ueran/ 0tros8 de
esconderse o salir corriendo cuando los ve%an de le1os/
La #uri*icacin de un le#roso8 #ues8 debi de ,aber sido un &ilagro lo
su*iciente&ente i&#resionante #ara un 1ud%o8 co&o #ara +ue Mateo lo colocara en
#ri&er lugar en la lista de los #rodigios ,ec,os #or Jess/ :obre todo8 #or la *or&a
aso&brosa en +ue lo ,i-o5 toc)ndolo/ 6lgo 1a&)s visto #or un 1ud%o/ 7ui-)s no sea
e2agerado #ensar +ue8 #ara los lectores de Mateo8 la *rase &)s escalo*riante de su
evangelio ,aya sido5 Jess e2tendi la &ano8 y lo toc >L8 H?/ 3ero ,ab%a una
segunda ra-n #or la cual Mateo coloc este relato co&o el #ri&er &ilagro de
Jess/ @ es +ue los grandes #ersona1es de la tradicin 1ud%a ,ab%an go-ado del
#oder de curar le#rosos/ 6s%8 la Biblia contaba +ue Moiss ,ab%a sanado a su
,er&ana Mar%a de la le#ra >9& !8 EBA?8 y +ue el #ro*eta Eliseo ,ab%a ,ec,o lo
&is&o con el general sirio 9aa&)n >! Rey F8 BG?/ 3or lo tanto8 con este &ilagro
Mateo +uiso ta&bin ense"ar a sus lectores +ue Jess estaba al &is&o nivel +ue
Moiss y +ue el #ro*eta El%as8 los dos grandes ante#asados del #ueblo de Ksrael/
Se,:n Lucas
M)s o &enos #or esta &is&a #oca8 escribi Lucas su Evangelio/ @ al igual +ue
Marcos8 se dirige a un gru#o de cristianos de origen #agano/ 3or lo tanto8 en su
escrito l #re*iri volver al otro #ri&er &ilagro de Jess/ Es decir8 a la curacin
del ende&oniado en la sinagoga de (a*arnan >Lc G8 HBHC?/ De esta &anera8
es#eraba lograr en sus lectores #aganos el &is&o e*ecto +ue ,ab%a logrado
Marcos/
Se,:n 9uan
En lti&o lugar escribe Juan su Evangelio/ 3ero a di*erencia de los otros tres
evangelistas >+ue a lo largo de sus obras ,ab%an +uerido &ostrar +ue Jess estaba
dotado de un #oder i&#resionante y de una gran autoridad?8 Juan #retende
ense"ar otra cosa/ La co&unidad de Juan estaba en*rentada con gru#os de 1ud%os
+ue rec,a-aban a Jess8 y +ue no lo ace#taban co&o Mes%as/ 3or lo tanto8 el
#roble&a +ue Juan ten%a no era el de convencer a sus lectores >&uc,os de ellos e2B
1ud%os? del gran #oder de ,acer &ilagros +ue ten%a Jess8 sino de +ue Ml era
real&ente el Mes%as es#erado8 el enviado de Dios/ Lo dice e2#resa&ente al *inal de
su escrito5 Mstos #rodigios ,an sido escritos #ara +ue ustedes crean +ue Jess es
el Mes%as8 el =i1o de Dios >Jn !J8 H?/
(on esta aclaracin8 vea&os a,ora el #ri&er &ilagro +ue Juan narra de Jess5 :e
celebraba una boda en (an) de Ialilea8 y la &adre de Jess estaba all%/ ;a&bin
Jess *ue invitado a la boda con sus disc%#ulos/ (o&o el vino se acab8 la &adre de
Jess le di1o5 V9o tienen vinoW/ Jess le res#ondi5 VMu1er8 +u tene&os +ue ver
nosotros? Mi ,ora no ,a llegado todav%aW/ 3ero su &adre di1o a los sirvientes5
V=agan lo +ue l les digaW/ =ab%a all% seis tina1as de #iedra8 #uestas #ara las
#uri*icaciones de los 1ud%os8 de unos JJ litros cada una/ Jess les di1o5 VLlenen las
tina1as de aguaW/ Las llenaron ,asta el borde/ Jess orden5 V:)+uenla a,ora y
llvenla al &ayordo&oW/ Ellos se la llevaron/ @ cuando el &ayordo&o #rob el agua
convertida en vino8 co&o no sab%a de dnde #roven%a >aun+ue los sirvientes +ue
,ab%an sacado el agua s% lo sab%an? lla& al novio y le di1o5 V;odo el &undo sirve
#ri&ero el buen vino8 y cuando todos est)n bebidos se sirve entonces un vino de
in*erior calidadD #ero t ,as de1ado el &e1or vino #ara el *inalW/ Esto +ue ,i-o Jess
en (an) de Ialilea *ue el #ri&er signo/ 6s% &ani*est su gloria8 y sus disc%#ulos
creyeron en l >Jn !8 B?/
3or +u Juan relata este &ilagro co&o el #ri&ero de Jess? Es +ue segn la
creencia 1ud%a8 cuando llegara el Mes%as8 Dios lo *este1ar%a con una in&ensa *iesta
de bodas8 en la +ue el novio ser%a Dios8 y la novia ser%a el #ueblo de Ksrael/ Ese d%a
Dios se casar%a con su #ueblo8 y a #artir de ese &o&ento lo cuidar%a y servir%a con
a&or eterno8 y ya no lo abandonar%a &)s/ 6s% lo anunciaba8 #or e1e&#lo8 el #ro*eta
Ksa%as5 (o&o un 1oven se casa con una &uc,ac,a8 as% se casar) tu (reador
contigoD el go-o +ue siente el es#oso #or su novia8 sentir) Dios #or ti >Ks A!8 F?/
;a&bin el #ro*eta 0seas5 @o te ,ar &i es#osa8 Ksrael8 #ara sie&#reD &e casar
contigo #or+ue te a&o entra"able&enteD t te unir)s a @a,v >0s !8 !B!!?/ @
&uc,os otros #ro*etas/
;a&bin segn la tradicin8 esa *iesta de bodas se caracteri-ar%a #or la gran
abundancia de vino8 co&o lo dec%an8 entre otros8 6&s5 6+uel d%a8 #or los &ontes
y colinas *luir) el vino co&o agua >6& E8 H?/ Ksa%as5 6+uel d%a @av o*recer) a
todos los #ueblos un ban+uete con vinos e2+uisitos y abundantes >Ks !F8 A?/ Joel5
6+uel d%a ,abr) una cosec,a enor&e de trigo8 y las bodegas rebosar)n de vino
>Jl !8 !G?/ Kncluso un libro a#cri*o de esa #oca >! Baruc !E8 F? dice8 re*irindose a
las bodas del Mes%as5 Ese d%a8 cada tronco de la vid tendr) /JJJ ra&as8 cada
ra&a tendr) /JJJ raci&os8 cada raci&o tendr) /JJJ uvas8 y cada uva dar) FJJ
litros de vino/
6l &ostrar a Jess en una *iesta de bodas8 Juan ense"a a sus lectores +ue la boda
escatolgica8 es decir8 la +ue Dios ten%a #re#arada #ara el *inal de los tie&#os8 ya
,a llegado con Jess/ :i a eso le a"adi&os +ue Jess en esa boda ,ace a#arecer///
OAJJ litros de vinoP8 una ci*ra desorbitante >en ninguna *iesta de #ueblo se #odr%a
,aber bebido tal cantidad de vino?8 el &ensa1e estaba claro5 Jess es el Mes%as
es#erado8 es el enviado de Dios +ue trae el vino abundanteD #or lo tanto8 los
lti&os tie&#os ya ,an co&en-ado/ El &ilagro de las bodas de (an) >y todos los
&ilagros de Jess8 en Juan?8 no #retende &ostrar el #oder e2terior de Jess8 sino
su #ersona interior/ 9o +uiere revelar +u #uede ,acer Jess8 sino +uin es
Jess/ 3or eso Juan no lo lla&a &ilagro8 sino signo/ 3or+ue un signo es una
se"al de otra cosa >no de lo +ue se ve?D es la ,uella de otra realidad &)s #ro*unda8
+ue el lector debe descubrir/ $inal&ente8 si nota&os +ue los AJJ litros de agua +ue
Jess ree&#la-a #or vino no estaban en cual+uier reci#iente8 sino en las tina1as de
#iedra +ue los 1ud%os usaban #ara sus #uri*icaciones8 el &ensa1e es &uc,o &)s
i&#actante5 los ritos y las #r)cticas 1ud%as de1aron de tener valorD ,an +uedado
a,ora ree&#la-adas #or el vino de la Eucarist%a/
Para &ue vuelva la ale,r"a
(ada #ri&er &ilagro de Jess contado #or los evangelistas tiene su signi*icado
#ro#io/ En Juan nos ense"a +ue Jess es verdadera&ente el Mes%as8 el enviado de
Dios8 y +ue no debe&os es#erar a ningn otro :alvador/ En Marcos >y Lucas? nos
dice +ue el #oder del Mes%as est) a nuestra dis#osicin8 #ara derrotar a las *uer-as
oscuras y tenebrosas +ue nos o#ri&en interna&ente/ @ en Mateo nos indica +ue
Jess ta&bin tiene #oder #ara vencer las divisiones sociales y las
discri&inaciones +ue nuestra sociedad *abrica ,acia cierta gente i&#ura/ (ada
evangelista anunci esta Buena 9oticia a sus co&unidades de la &anera +ue #udo
y con el lengua1e +ue su#o/ En el &undo de ,oy8 en +ue la gente vive agobiada #or
o#resiones internas8 y segregaciones sociales e2ternas8 los cristianos debe&os
&ostrar +ue el #oder del Mes%as sigue vigente en nosotros8 y +ue #ode&os re#etir
el &ilagro de liberar a los ,o&bres de las *uer-as so&br%as +ue los o#ri&en #or
dentro y #or *uera/
+na mesa para todos,
Jess y la doble multiplicacin de los panes
$or %u Jess multiplic dos #eces los panes? Buscando la respuesta a este
interrogante, el autor re&le'iona sobre lo %ue la "ucarista signi&ica para la (glesia,
tal como los primeros cristianos lo creyeron!
Un mila,ro repetido
9o es co&n +ue los evangelios cuenten &ilagros re#etidos de Jess/ 6l contrario8
#re*ieren narrar ,ec,os &)s bien diversos del Maestro8 #ara &ostrar la a&#lia
variedad de #oderes +ue ten%a/
:in e&bargo ,ay un &ilagro e2tra"a&ente re#etido en el evangelio de Marcos5 el
de la &ulti#licacin de los #anes/ Dos veces cuenta el &is&o ,ec,o8 y casi con los
&is&os detalles/ En e*ecto8 dos veces dice Marcos +ue5 a? Jess estaba a orillas del
lago de IalileaD b? se reuni una gran &ultitud a su alrededorD c? des#us de un
rato la gente sinti ,a&breD d? Jess #regunt a sus disc%#ulos dnde buscar
co&idaD e? stos di1eron +ue era i&#osible conseguirlaD *? alguien o*reci unos
#anes y #ecesD g? Jess ,i-o sentar a la gente en el sueloD ,? to& los #anes8 los
bendi1o y los re#arti a la &ultitudD i? todos co&ieran ,asta saciarseD 1? sobraron
varias canastas de #an >Mc A8HGBGG y L8BE?/
;a&bin Mateo cuenta las dos &ulti#licaciones/ En ca&bio Lucas y Juan #ensaron
+ue era de&asiado re#etir dos veces lo &is&o y #re*irieron contar una sola8 la
#ri&era/
3ero Jess &ulti#lic dos veces los #anes? 3or +u lo ,i-o? 0 los evangelios
#retenden ense"arnos algo &)s con este &ilagro?
La amnesia de los disc"pulos
Lo #ri&ero +ue ,ay +ue decir es +ue Jess ,abr%a reali-ado una sola &ulti#licacin
de los #anes8 y no dos co&o cuentan los evangelios/ Esto se ve en el ,ec,o de +ue
las dos narraciones son tan si&ilares en el contenido8 la *or&a y los detalles8 +ue
#or &o&entos resultan #r)ctica&ente idnticas/ =abr%a sido una casualidad
incre%ble +ue durante el breve la#so de la vida #blica de Jess se ,ubieran
#roducido dos circunstancias tan se&e1antes8 y ade&)s con idnticos
#rotagonistas/
3ero ,ay otra ra-n +ue lleva a dudar de +ue ,ubo dos &ilagros/ @ es +ue8 en la
segunda &ulti#licacin de los #anes8 cuando Jess invita a sus disc%#ulos a dar de
co&er a la gente8 ellos le dicen5 (&o #odr%a alguien dar su*iciente #an a stos8
a+u% en el desierto? >Mc L8G?/ :i los disc%#ulos ya ,ab%an #resenciado la #ri&era
&ulti#licacin8 c&o #ueden ,acer ese co&entario? 6caso no recordaban +ue
Jess ,ab%a ,ec,o un &ilagro se&e1ante con anterioridad? Esta #regunta sin
sentido de&uestra +ue la segunda &ulti#licacin de los #anes *ue escrita sin tener
en cuenta +ue ya e2ist%a la #ri&era/
3or lo tanto8 ,istrica&ente debi de ,aber e2istido un solo &ilagro de los #anes8
+ue #osterior&ente la co&unidad cristiana desdobl en dos versiones8 co&o si
,ubieran sido dos sucesos di*erentes/
3or +u de un nico aconteci&iento los cristianos *or&aron dos?
Mila,ro con problemas
La res#uesta a este enig&a se encuentra en la gran i&#ortancia +ue este &ilagro
ad+uiri en los #ri&eros tie&#os/ Las co&unidades cristianas lo e&#e-aron a
considerar +ui-)s el &)s signi*icativo de todos los &ilagros de Jess8 co&o se ve
en el ,ec,o de +ue es el nico +ue a#arece contado en los cuatro evangelios/ @
esta i&#ortancia no se deb%a al ,ec,o en s% >,ab%a otros &)s i&#resionantes8 co&o
la resurreccin de L)-aro?8 sino a lo +ue el &ilagro si&boli-aba5 la Eucarist%a/
En e*ecto8 los #ri&eros cristianos #ronto vieron +ue la &ulti#licacin de los #anes
era un anuncio de la *utura Eucarist%a +ue Jess iba a celebrar al *inal de su vida8
en la lti&a cena/ 6l re#artir a+uel d%a en el desierto los #anes8 Jess estaba
invitando a todos los ,o&bres a asistir a la otra &esa8 la de la Eucarist%a8 donde Ml
iba a entregar otro #an5 el #an de su #ro#io cuer#o/
7ue el &ilagro de los #anes era inter#retado en ese tie&#o co&o un anuncio de la
Eucarist%a se ve en el (uarto evangelio8 donde se dice +ue Jess des#us de la
&ulti#licacin #ide a la gente +ue no se +uede con ese #an &aterial8 sino +ue
bus+uen el otro #an8 el +ue da la vida eterna >Jn A8F!BFL?/ 0 sea +ue el relato de la
&ulti#licacin de los #anes era un e2celente &edio #ara cate+ui-ar a la gente
sobre la i&#ortancia de la Eucarist%a/
3ero el &ilagro ten%a un inconveniente5 Jess lo ,ab%a reali-ado en la orilla
occidental del lago de Ialilea8 es decir8 en territorio 1ud%o8 y los destinatarios
,ab%an sido slo 1ud%os >Mc A8H!?/ De &odo +ue #arec%a co&o si la invitacin a
#artici#ar de la Eucarist%a *uera e2clusiva #ara los 1ud%os8 y no #ara los de&)s
#ueblos/
La ,ente de la otra orilla
3or eso cuando los #ri&eros cristianos8 #oco des#us de &orir Jess8 e&#e-aron a
#redicar el Evangelio a los #aganos8 sintieron la necesidad de de1ar en claro +ue
ta&bin ellos estaban lla&ados a #artici#ar de la Eucarist%a y a recibir el cuer#o de
JessD +ue Jess no ,ab%a venido a salvar nica&ente a los 1ud%os sino ta&bin a
los #aganos/ @ la *or&a +ue encontraron de ,acerlo *ue &ediante la creacin de un
relato #aralelo de la &ulti#licacin de los #anes8 &uy #arecido al anterior8 #ero en
ve- de estar ubicado en la orilla occidental del lago de Ialilea8 situara a Jess en la
&argen oriental >Mc C8H?8 ya +ue el lado oriental del lago no era territorio 1ud%o
sino #agano/ De este &odo8 Jess a#arec%a &ulti#licando los #anes ta&bin a los
e2tran1eros8 e invit)ndolos a la Eucarist%a/
6s% se e2#lica #or+u actual&ente e2isten en los evangelios dos relatos de la
&ulti#licacin de los #anes/ @ as% ta&bin se entiende #or+u8 cuando los
co&#ara&os8 los dos relatos tienen detalles &uy di*erentes/ En e*ecto8 si bien los
+ue co&#usieron el segundo relato #rocuraron ,acerlo &uy #arecido al original8
a"adieron ta&bin ciertas di*erencias #ara +ue a&bos #udieran trans&itir su
#ro#io &ensa1e/
:i a,ora co&#ara&os los dos relatos desde esta #ers#ectiva8 #odre&os entender
&e1or el sentido de las divergencias +ue ,ay entre uno y otro/
+l .ue,o de las dierencias
? La #ri&era &ulti#licacin8 dirigida a los 1ud%os8 se ,i-o con F #anes >Mc A8HL?/
3or+ue #ara los 1ud%os el F era un n&ero si&blico i&#ortante5 re#resentaba el
3entateuco >es decir8 los cinco #ri&eros libros de la Biblia?8 +ue conten%an la Ley de
Moiss8 y +ue eran el ali&ento de su al&a/ Jess8 con los F #anes8 les dice +ue Ml
es el nuevo ali&ento +ue ree&#la-a la antigua Ley/ La segunda &ulti#licacin8
dirigida a los #aganos8 se ,ace con C #anes >Mc L8F?D #or+ue segn la creencia
#o#ular8 e2ist%an en el &undo CJ #aganasD su lista incluso a#arece en la Biblia
>Inesis J?/ 3or eso el C era el n&ero &)s adecuado #ara re#resentarlos/
!? En la #ri&era &ulti#licacin co&ieron F/JJJ #ersonas >Mc A8GG?/ Es decir8 F
>n&ero sagrado 1ud%o? #or /JJJ >+ue signi*ica &ultitud?/ 0 sea8 la &ultitud del
#ueblo 1ud%o/ En ca&bio en la segunda &ulti#licacin co&ieron G/JJJ #ersonas >Mc
L8E?/ Es decir8 G >n&ero +ue re#resenta los cuatro #untos cardinales de la tierra?
#or /JJJ/ 0 sea8 la &ultitud de los #ueblos de toda la tierra/
H? En la #ri&era &ulti#licacin sobraron ! canastas >Mc A8GH?/ 3or+ue el n&ero
! alud%a a las ! tribus de Ksrael/ En ca&bio en la segunda &ulti#licacin sobraron
C cestas >Mc L8L?/ 3or+ue el C alud%a a las naciones #aganas/
G? El #ri&er relato dice +ue la gente vino de las ciudades vecinas >Mc A8HH?8 #or+ue
re#resenta al #ueblo 1ud%o cercano a Jess/ El segundo relato dice +ue la gente
vino de le1os >Mc L8H?8 #or+ue re#resenta a las naciones #aganas8 ale1adas del
1uda%s&o/
F? En el #ri&er relato la gente slo es#er un d%a #ara la &ulti#licacin de los
#anes >Mc A8HF?D esto indica la #rontitud con la +ue el #ueblo 1ud%o se bene*ici de
la Eucarist%a/ En el segundo relato8 la gente es#er tres d%as sin co&er >Mc L8!?D se
re*iere al tercer d%a de la resurreccin8 des#us de la cual #udo llegar el Evangelio
,asta los #ueblos #aganos/
A? En el #ri&er relato8 la gente se reuni en gru#os de JJ y de FJ #ersonas #ara
co&er >Mc A8GJ?D #or+ue el #ueblo de Ksrael8 durante su &arc,a #or el desierto con
Moiss8 estaba organi-ado en gru#os de JJ y de FJ >E2 L8!FD Dt 8F?/ En el
segundo relato8 la gente se organi- es#ont)nea&ente #ara co&er8 lo +ue &uestra
la libertad de las naciones gentiles *rente a las estructuras 1ud%as/
C? En el #ri&er &ilagro8 los a#stoles to&an la iniciativa y se a*ligen #or el ,a&bre
de la gente >Mc A8HFBHA?8 lo cual &uestra la #reocu#acin de los #ri&eros
cristianos #or trans&itir el Evangelio a los 1ud%os/ En el segundo &ilagro8 la gente
es#er tres d%as sin co&er y los a#stoles no reaccionaron8 ,asta +ue Jess les ,i-o
advertir el ,a&bre de ellos >Mc L8BH?8 se"alando as% el recelo y la de&ora de los
#ri&eros cristianos en #redicar el Evangelio a los #aganos/
L? En el #ri&er &ilagro8 Jess siente l)sti&a de la gente #or+ue estaban co&o
ove1as sin #astor >Mc A8HG?/ :e cita8 as%8 una #ro*ec%a de E-e+uiel >E- HG8FBA?8 +ue
anunciaba +ue Dios se iba a ocu#ar del ,a&bre de su #ueblo >E- HG8H?/ En ca&bio
en el segundo &ilagro8 Jess siente l)sti&a de la gente #or+ue llevan tres d%as sin
co&er >Mc L8!?/ Kndica +ue ta&bin los #aganos8 aun+ue no entraban en la
#ro*ec%a8 son a&ados #or Dios8 y #or eso l se ocu#a de su ,a&bre/
E? En el #ri&er &ilagro8 la gente se recuesta en la ,ierba verde >Mc A8HE?/ Es una
alusin al :al&o !!8 &uy conocido #or los 1ud%os8 donde se dice5 Dios es &i
#astor8 nada &e *altaD en ,ierbas verdes &e ,ace recostar >:al !!8 /!?/ En
ca&bio en el segundo &ilagro la gente se sienta sobre la tierra >Mc L8A?8 +ue
si&boli-a la universalidad8 la totalidad del &undo8 de donde ven%an los #aganos/
J? En la co&ida con los 1ud%os8 las sobras de #an se recogieron en doce
canastas >Mc A8GH?D la #alabra griega usada >N*inos? indica los reci#ientes
#e+ue"os8 te1idos de ca"a y &i&bre8 co&n&ente usados #or los 1ud%os/ En
ca&bio en la co&ida con los #aganos8 las sobras se recogieron en siete cestas
>Mc L8L?D a+u% el tr&ino griego >s#yr%s? alude a los reci#ientes grandes de cuerda8
e&#leados #or los #aganos #ara sus #rovisionesD el gran ta&a"o de estas cestas8 a
di*erencia de las #ri&eras8 indica la &ultitud de los #ueblos #aganos invitados a la
Eucarist%a/
? En el #ri&er &ilagro8 Jess to& los #anes y #ronunci la bendicin >Mc
A8G?/ En ca&bio en el segundo Jess to& los #anes y dio gracias >Mc L8A?/ Las
dos #alabras signi*ican lo &is&o8 y se re*ieren al acto de bendecir a Dios #or los
ali&entos antes de co&er/ 3ero #ronunciar la bendicin >euloguin8 en griego? es
la e2#resin t%#ica +ue e&#leaban los 1ud%os en su c%rculo *a&iliar8 &ientras +ue
dar gracias >eu1aristin8 en griego? es la *r&ula +ue se e&#leaba en los
a&bientes griegos8 es decir8 #aganos8 y #or lo tanto &)s correcta #ara la bendicin
de Jess en el segundo gru#o de gente/
)o entendieron los n:meros
En s%ntesis8 Jess reali- una sola &ulti#licacin de los #anes8 a orillas del lago de
Ialilea8 una tarde des#us de co&#artir la 1ornada de ense"an-as con los 1ud%os de
las regiones vecinas/ (on el #aso del tie&#o8 cuando los cristianos to&aron
conciencia de +ue Jess era el Mes%as es#erado8 a+uel &ilagro ad+uiri una
enor&e i&#ortancia8 #ues se convirti en un antici#o de la celebracin de la
Eucarist%a8 y #as a ser el anuncio de la co&ida de salvacin8 a la +ue asist%an los
creyentes #ara encontrarse con Jess y adelantar la llegada del Reino de Dios/
(uando #oco a #oco el Evangelio e&#e- a #redicarse a los #aganos8 se sinti la
necesidad de invitarlos ta&bin a ellos a la Eucarist%a/ Entonces surgi la tradicin
de un segundo en*o+ue del &ilagro ,ec,o #or Jess8 esta ve- en territorio #agano
y dirigido a los #aganos/
6s% se *or&aron dos relatos8 casi idnticos en su *or&a y estructura8 #ero con
detalles #ro#ios5 uno dirigido al #ueblo 1ud%o y otro al &undo #agano/
7ue estos detalles son si&blicos y est)n re*eridos a esos dos )&bitos lo con*ir&a
una escena #osterior del Evangelio/ (uando Jess8 #oco des#us del segundo
re#arto de #anes8 via1ando en barco a territorio #agano #ara evangeli-ar8 nota la
intran+uilidad de los disc%#ulos +ue se sent%an descontentos #or tener +ue ir a
&isionar al e2tran1ero8 les dice5 6n no entienden? Es +ue tienen la &ente
e&botada? 9o se acuerdan cuando re#art% los F #anes a los F/JJJ? (u)ntos
canastos de sobras recogieron? Los disc%#ulos le di1eron5 Doce/ @ cuando
re#art% los C entre los G/JJJ8 cu)ntas cestas de tro-os recogieron? Le di1eron5
:iete/ @ todav%a no entienden? >Mc L8GB!?/
Este di)logo de Jess y sus disc%#ulos &uestra la i&#ortancia +ue ten%an los
n&eros si&blicos de la &ulti#licacin de #anes/ 7uer%an signi*icar +ue tanto el
#ueblo 1ud%o >los F/JJJ? co&o el #ueblo #agano >los G/JJJ? estaban lla&ados a
*or&ar un solo #ueblo8 cada uno con sus #articularidades8 caracter%sticas y rasgos
#ro#ios8 #ero unidos ba1o la autoridad y el a&or del :e"or8 y co&#artiendo el
&is&o #an/
/ma,inar una nueva cena
7u grande debi de ,aber sido la sensibilidad de los #ri&eros cristianos8 +ue ante
la #reocu#acin de +ue los #aganos se sintieran e2cluidos y se +uedaran le1os de
la Eucarist%a8 de1aron e2#resa&ente aclarado +ue el Maestro de 9a-aret era
&aestro de todos y ,ab%a venido #ara todos/
Los cristianos &odernos no tienen esa &is&a sensibilidad/ 6l contrario8 &uc,os
consideran la co&unin do&inical co&o un #re&io e2clusivo #ara algunos8 un
reconoci&iento #ara los +ue ,an sido buenos8 una reco&#ensa #or la santidad
#ersonal8 un ,o&ena1e a las obras &eritorias +ue ,icieron durante la se&ana/ De
ese &odo8 encuentran renovados &otivos #ara autoe2cluirse de la co&unin8 o
#ara e2cluir a cada ve- &)s categor%as de #ersonas #or+ue las consideran indignas
de acercarse a Jess/
3ero la co&unin es el ali&ento de los dbiles8 de los +ue no encuentran el ru&bo
y acuden a Jesucristo #ara +ue los levante de sus &iserias y #onga un #oco de lu-
en sus vidas/ @ en ve- de criticar a +uienes van a co&ulgar8 deber%a dolernos
descubrir c&o cada ve- &)s gente est) ale1ada de la co&unin8 o incluso
indi*erenteD y #or ello8 ale1ada de nuestra asa&blea8 de nuestro servicio8 de
nuestra atencin/
7uienes crearon el segundo relato de la &ulti#licacin de los #anes i&aginaron
una escena +ue ,istrica&ente no e2isti8 #ero +ue re*le1aba #er*ecta&ente la
voluntad de Jess5 +ue nadie +uedara le1os de su #an8 de su a&or8 de su a&istad/
=oy sigue siendo el sue"o de nuestra Kglesia5 +ue &illones de ,er&anos8 +ue est)n
con*undidos8 ale1ados y desorientados8 vuelvan a acercarse a la co&unidad
cristiana y se sientan c&odos en ella8 sin ser &arginados ni rec,a-ados8 #ara +ue
Jess #ueda re#artirles su #an/ .n #an +ue la Kglesia tarda de&asiado en ,acerles
llegar/
!$u;ntos mila,ros hizo 9es:s#
Una uerza &ue sanaba a todos
.na gran #arte de su vida y de su tie&#o8 Jess la dedic a ,acer &ilagros/ Los
Evangelios consagran un a&#lio es#acio a ellos/ En :an Marcos8 #or e1e&#lo8 de
los GLE vers%culos +ue cuentan su vida #blica8 casi la &itad son narraciones de
&ilagros/
3ero si +uisira&os enu&erarlos a todos8 nos resultar%a &uy di*%cil/ En una #ri&era
lectura8 #ode&os descubrir +ue en :an Marcos ,ay L &ilagros8 en :an Mateo !J y
en :an Lucas !J/ 3ero sta es slo una observacin a#arente8 #or+ue si lee&os
con &)s cuidado descubri&os +ue en varios lugares del Evangelio ,ay #e+ue"os
res&enes de su actividad &ilagrosa8 +ue dicen #or e1e&#lo5 Le tra1eron todos los
en*er&os y ende&oniados >de (a*arna&?/// y Jess san a &uc,os en*er&os y
e2#uls a &uc,os de&onios >Mc 8H!BHG?/ @ no slo curaba en (a*arna&8 sino
+ue recorr%a toda Ialilea #redicando en sus sinagogas y e2#ulsando los
de&onios >Mc 8HE?/ =asta ven%an en*er&os del e2tran1ero8 #or+ue su *a&a lleg
a toda :iria8 y le tra%an todos los #acientes a+ue1ados de en*er&edades y
su*ri&ientos diversos8 ende&oniados8 lun)ticos y #aral%ticos8 y los cur >Mt G8!G?/
6 tal #unto8 +ue toda la gente intentaba tocarlo8 #or+ue sal%a de l una *uer-a +ue
sanaba a todos >Lc A8E?/
Resulta i&#osible saber8 #ues8 cu)ntos ,ec,os &ilagrosos ,i-o Jess a lo largo de
su vida/ :in e&bargo8 el Evangelio de :an Juan no #arece #ensar lo &is&o/ En l8
la actividad &ilagrosa de Jess a#arece &uy reducida/
Para ir cont;ndolos
:an Juan narra nica&ente C &ilagros de Jess/ Debido a +ue este Evangelio es
alta&ente si&blico8 no #arece ser casualidad +ue el autor e&#lee esa ci*ra8
#uesto +ue en la Biblia el n&ero C signi*ica #er*eccin8 e2celencia/
3ero el autor del Evangelio no slo narra C &ilagros sino +ue +uiere +ue nos de&os
cuenta de ello/ 3or eso al *inal del #ri&ero dice5 Mste es el #ri&ero de sus signos
>o &ilagros?8 y lo ,i-o Jess en (an) de Ialilea >!8?/ Des#us del segundo dice5
Mste *ue el segundo signo >o &ilagro? +ue reali- Jess >G8FG?/ 0 sea8 es co&o si
nos invitara a ir enu&er)ndolos a &edida +ue los va narrando8 #ara +ue
descubra&os +ue son C/
Estos C &ilagros8 seleccionados cuidadosa&ente #or Juan8 son5 ? Las bodas de
(an) >!8B?8 !? La curacin del ,i1o de un *uncionario real >G8GHBFG?8 H? La
curacin del en*er&o de la #iscina de Be-at) >F8BL?8 G? La &ulti#licacin de los
#anes >A8BF?8 F? La ca&inata sobre las aguas >A8AB!?8 A? La curacin del ciego
de naci&iento >E8BC?8 y C? La resurreccin de L)-aro >8BGG?/ Es cierto +ue
e2iste un octavo &ilagro5 la segunda #esca &ilagrosa >!8BA?/ 3ero ,oy los
estudiosos sostienen +ue el ca#%tulo ! no #ertenece al autor del Evangelio de
Juan8 sino +ue se trata de un a#ndice a"adido #osterior&ente #or otra &ano/ 3or
eso los biblistas no lo cuentan entre los &ilagros del autor original8 +ue deben
seguir consider)ndose C/
9o es +ue Juan creyera real&ente +ue Jess ,ab%a ,ec,o slo C &ilagros/ 6l *inal
de su Evangelio l &is&o aclara5 Jess reali- &uc,os otros signos8 +ue no est)n
escritos en este libro >!J8HJ?/ :in e&bargo8 +uiso relatar nica&ente C/ @ ni
si+uiera +uiso incluir esos #e+ue"os res&enes de curaciones +ue tra%an los otros
tres Evangelios8 #ara no salirse del &arco de ese n&ero/
Por compasin de la ,ente
3or +u entonces8 si :an Juan sab%a +ue Jess ,ab%a ,ec,o &uc,os &ilagros8 slo
cuenta C? La res#uesta8 y la clave de todo8 est) en el di*erente conce#to de
&ilagro +ue tiene Juan/
En los otros tres Evangelios8 lla&ados sin#ticos8 Jess ,ace &ilagros #or
co&#asin a la gente/ 3or eso dicen +ue Jess sintiendo l)sti&a cur al le#roso
>Mc 8G?D sintiendo #ena &ulti#lic los #anes a la gente ,a&brienta >Mt F8H!?D
&ovido #or la co&#asin cur a los en*er&os >Mt G8G?D &irando la *e de sus
a&igos san al #aral%tico >Lc F8!J?/ 0brando de esta &anera8 Jess revelaba +ue
estaba cerca el Reino de Dios/ .n Reino donde ya no ,abr%a a*ligidos8 ni
,a&brientos8 ni des*avorecidos8 #or+ue ,ab%a surgido una nueva co&unidad
cristiana +ue ten%a a Dios #or Rey/ Los &ilagros8 #or lo tanto8 eran la se"al del
nuevo &undo +ue estaba surgiendo8 de la nueva situacin +ue Jess inauguraba
en *avor de los &)s #obres8 y en la +ue todos los creyentes ,oy debe&os
e&barcarnos y co&#ro&eternos/ Jess ,ac%a &ilagros #ara &ostrar su gran #oder8
y aclarar as% +ue nada ni nadie #odr) o#onerse a su #royecto de instaurar el Reino
de Dios en la tierra/
3or eso8 estos tres Evangelios #ara decir &ilagro e&#lean el tr&ino griego
dyna&is8 +ue signi*ica ,ec,o de #oder8 acto #oderoso8 #or+ue lo +ue Jess
,ac%a8 con sus &ilagros8 era &ostrar el gran #oder +ue ,ab%a a#arecido con l8 y
+ue estaba ca&biando al &undo/
Un rompecabezas para armar
En ca&bio en el (uarto Evangelio8 Jess no ,ace &ilagros #or co&#asin/ 9o es el
su*ri&iento y el dolor de la gente lo +ue lo &ueven a reali-ar sus actos #rodigiosos/
9o busca ta&#oco &ostrar su #oder8 ni anunciar la llegada del Reino de Dios/
Entonces +u busca Jess con sus &ilagros en el Evangelio de Juan? Busca
#redicarse a s% &is&o8 contar +uin es Ml/ (ada &ilagro +ue ,ace es #ara revelar
algn as#ecto o *aceta de su #ersona8 de su inti&idad/ Los &ilagros son las #ie-as
de un ro&#ecabe-as +ue los oyentes de Jess tienen +ue reconstruir8 y cuyo
resultado es la *igura co&#leta de Jess/
Este di*erente signi*icado e2#lica algunas caracter%sticas #ro#ias +ue tienen los
&ilagros en el (uarto Evangelio/
En #ri&er lugar8 el ,ec,o de +ue slo sean C/ 3or+ue al tratarse de
re#resentaciones de la #ersona &is&a de Jess8 ten%an +ue ser C #ara
re#resentarlo de &anera #er*ecta/
En segundo lugar8 as% se e2#lica el +ue los &ilagros de Jess en Juan sie&#re
incluyan algn detalle e2traordinario8 algn #lus8 algn rasgo +ue &uestre lo
e2ce#cional del ,ec,o/ 7ui-)s esto res#onda a +ue8 en el ser&n de la lti&a
cena8 Jess ,ab%a a*ir&ado ,aber ,ec,o obras +ue ningn otro ,a ,ec,o >Jn
F8!G?/
Mila,ros m;s mila,rosos
6s%8 en las bodas de (an)8 los litros de agua +ue Jess convierte en vino son AJJ8
una cantidad desorbitada #ara la *iesta de un #ueblito/
En la curacin del ,i1o del *uncionario real8 se subraya la gran distancia a la +ue
Jess lo curaD en los otros Evangelios Jess ta&bin ,ab%a curado a la distancia8
co&o a la ,i1ita de la cananea >Mc C8!GBHJ?8 o al criado del centurin >Mt L8FBH?D
#ero eran curaciones reali-adas a &etros de distanciaD en ca&bio en :an Juan el
&ilagro ocurre a HF Nil&etros de donde est) Jess/
En la curacin del #aral%tico de Be-at)8 se resalta la gran cantidad de tie&#o +ue el
,o&bre llevaba en*er&o5 HL a"os/ En los sin#ticos8 la #ersona +ue cura Jess con
&)s a"os de en*er&edad es una &u1er encorvada8 +ue llevaba L a"os en*er&a
>Lc H8JBH?/
En la &ulti#licacin de los #anes8 Juan es el nico +ue dice +ue Jess #regunta a
sus disc%#ulos c&o dar de co&er a la &ultitud8 #ero slo #ara #robarlos #or+ue
l sab%a lo +ue iba a ,acer8 recalcando as% +ue Jess lo sabe todo8 #or+ue es de
condicin divina/
En el &ilagro en el +ue ca&ina sobre las aguas8 Juan a"ade el detalle de +ue8
aun+ue la barca con los disc%#ulos se ,allaba a-otada #or el viento en &edio del
lago8 a#enas Jess lleg ,asta ellos sobre las aguas8 la barca toc tierra en el lugar
e2acto a donde se dirig%an/
En la curacin del ciego8 se agrega la #articularidad de +ue era un ciego de
naci&iento8 nico caso en todos los Evangelios/
$inal&ente8 en la resurreccin de L)-aro8 el &uerto llevaba cuatro d%as enterrado8
&ientras +ue en las resurrecciones +ue cuentan los otros evangelistas se trata de
#ersonas +ue ,ac%a algunas ,oras +ue ,ab%an &uerto/
Aprender a mirar detr;s
En tercer lugar8 as% se e2#lica el ,ec,o de +ue :an Juan nunca los lla&e &ilagros8
co&o los ,acen los otros Evangelios8 sino signos >en griego8 se&ia?/
3or+ue &ientras los otros Evangelios #retend%an &ostrar +ue Jess reali-aba
,ec,os #oderosos >o sea8 &ilagros?8 ca#aces de erradicar el &al8 la en*er&edad
y el su*ri&iento del &undo8 :an Juan +uiere &ostrar +ue Jess reali-aba ,ec,os
reveladores/ :us &ilagros no eran tanto #ara ayudar a la gente8 co&o #ara
&ostrar su interior/ 9o los ,ac%a #ara salvar8 sino #ara cate+ui-ar/ 9o revelaban su
#oder8 sino su #ersona/ 3or eso8 a la ,ora de elegir un no&bre8 Juan #re*iri
lla&arlos signos/ 3or+ue un signo es algo +ue no tiene valor #or s% &is&o sino
#or lo +ue re#resenta8 es una se"al de algo +ue est) &)s all)/
(uando Jess reali-aba sus signos8 +uer%a decir a la gente +ue no se +uedara con
el &ilagro8 +ue ste no era i&#ortante8 +ue *uera &)s all)8 +ue viera lo +ue ,ab%a
detr)s de estos #rodigios/ En s%ntesis5 le #ed%a +ue descubrieran al enviado de
Dios8 +ue reali-aba todas estas cosas/ :us &ilagros eran se"ales de la #ersona de
Jess/
Atros enermos desatendidos
En cuarto lugar8 as% se entiende otra caracter%stica de los &ilagros del Evangelio de
Juan8 y es +ue suelen ir aco&#a"ados de discursos e2#licativos/ En los otros
Evangelios8 el &ilagro es lo +ue es5 una *uer-a8 un #oder del Reino de Dios8 y no
necesita e2#licacin/ En ca&bio en :an Juan el &ilagro no a#unta al ,ec,o +ue
acaba de ocurrir *rente a sus o1os8 sino a#unta al +ue lo ,i-oD a#unta ,acia Jess/
3or eso8 ante el #eligro de +ue la gente se +uede con el #rodigio8 Jess debe
#onerse a e2#licar cada &ilagro/
6s%8 cuando un s)bado cura al #aral%tico de la #iscina de Be-at)8 Jess e2#lica +ue
no lo ,ace #rinci#al&ente #or bene*iciar a un en*er&oD ,ab%a all% &uc,os otros
en*er&os al lado del #aral%tico +ue ta&bin es#eraban sanarse8 y sin e&bargo los
ignor/ :u ob1etivo8 &)s +ue dar la salud al #aral%tico8 era revelar +ue Ml era igual a
Dios8 #or+ue slo Dios #od%a traba1ar y curar en s)bado >F8CBL?/
De igual &odo8 cuando &ulti#lica los #anes8 e2#lica a la &ultitud +ue su intencin
no *ue la de cal&arles el ,a&bre8 sino revelarles +ue Ml era el 3an de 'ida +ue
,ab%a ba1ado del cielo8 y al +ue ,ab%a +ue buscar/ (uando devuelve la vista al ciego
de naci&iento8 aclara +ue lo ,ace #ara ense"ar +ue Ml es la lu- del &undo8 y +ue
+uien lo ace#ta tiene la lu- verdadera >E8F/HEBG?/ @ cuando resucita a L)-aro8
ense"a +ue su ob1etivo no era slo devolver la vida a un &uertoD aun+ue L)-aro
resucit ese d%a8 iba a tener +ue &orir de nuevo8 y sus ,er&anas iban a volver a
llorarlo y a #onerlo #or segunda ve- en una tu&baD de &odo +ue resucitarlo
a+uella &a"ana slo #ara concederle una #ro#ina de vida de unos cuantos a"os
&)s8 no ten%a &ayor sentido/ M)s bien lo i&#resionante del &ilagro *ue la
revelacin de +ue Jess #uede trans&itir la vida eterna a +uien cree en Ml8 #or+ue
Ml es la Resurreccin y la 'ida >8!F?/
)i si&uiera 9uan *autista
$inal&ente8 as% se entiende #or +u Jess en el Evangelio de Juan nunca dice a sus
disc%#ulos +ue ellos ,ar)n signos co&o Ml/ Los otros Evangelios cuentan +ue8
durante su vida8 Jess dio a los a#stoles el #oder de curar a los en*er&os >Lc E8?8
cosa +ue e*ectiva&ente ellos reali-an >Lc E8A?/ @ des#us de su resurreccin Jess
a&#l%a la *acultad de los a#stoles no slo a la curacin de en*er&os sino a todo
ti#o de &ilagros >Mc A8CBL?/
En ca&bio en :an Juan8 el nico +ue reali-a signos es JessD los disc%#ulos no
#ueden reali-arlos/ Lo cual es lgico8 #or+ue si los signos son los &edios de los
+ue se vale Jess #ara revelar su ser divino8 su #ersona8 su inti&idad8 nadie #uede
,acer signos &)s +ue Ml8 #or+ue slo Ml revela a Dios/ Kncluso se a*ir&a +ue ni
si+uiera Juan Bautista reali- signos >J8G?/ Los signos8 en el (uarto Evangelio8
*or&an #arte e2clusiva&ente de la autorevelacin de Jess/
Las siete se<ales
:i en el (uarto Evangelio los &ilagros #retenden revelar algn as#ecto de la
interioridad divina de Jess8 cu)l es el as#ecto +ue revela cada uno de los C
&ilagros +ue cuenta?
El #ri&ero8 la conversin de AJJ litros de agua en vino8 revela +ue Ml es el Mes%as
es#erado/ 3or+ue segn la creencia #o#ular 1ud%a8 cuando viniera el Mes%as iba a
,acer una *iesta con abundancia de vino/
El segundo8 la curacin del ,i1o de un *uncionario real8 revela +ue Ml es la vida de
los +ue llevan una e2istencia &enguada y dis&inuida/ Ml ,ace +ue uno viva con
#lenitud y abundancia >Jn G8FJ?/
El tercero8 la curacin del #aral%tico de Be-at)8 revela +ue Jess es igual a Dios/ 3or
eso #uede traba1ar y curar con todo derec,o en s)bado >Jn F8CBL?/
El cuarto8 la &ulti#licacin de los #anes8 revela +ue Ml es el 3an +ue ,a ba1ado del
cielo8 y +ue #uede saciar el ,a&bre de *elicidad8 de sentido de vida8 de bs+ueda y
de ilusin de las #ersonas/
El +uinto8 la ca&inata sobre las aguas8 revela +ue Jess es el +ue aco&#a"a a la
Kglesia >la barca? en su &arc,a a travs de los #roble&as del &undo >el lago
encres#ado? ,asta ,acerla llegar a salvo a la otra orilla/
El se2to8 la curacin del ciego de naci&iento8 revela +ue Ml es la Lu- del &undo8 y
+ue +uien crea en l no andar) nunca en tinieblas/
@ el s#ti&o8 el &)s e2traordinario de todos8 la resurreccin de L)-aro8 revela +ue
Ml es la resurreccin de los &uertos8 y +ue todo el +ue ,aya &uerto volver) un d%a
a vivir/
6s%8 de una &anera genial8 :an Juan ,a ido #re#arando a sus lectores #ara +ue
gradual&ente *ueran descubriendo +uin era Jess/
Al inal% sin si,nos
En :an Juan8 el signi*icado de los &ilagros no es el &is&o +ue en los Evangelios
sin#ticos/ El acento teolgico es di*erente/ En los sin#ticos8 son una &uestra de
la co&#asin de Jess #or la genteD en Juan8 revelan la interioridad de Jess/ En los
sin#ticos son un anuncio del ReinoD en Juan son un anuncio de Jess/ En los
sin#ticos indican +ue Dios se ,a ,ec,o #resente en el &undoD en Juan indican +ue
Dios se ,a ,ec,o #resente en Jess/ En los sin#ticos a#untan ,acia a*uera de su
#ersonaD en Juan a#untan ,acia adentro de su ser/
3or eso8 al leer los &ilagros del (uarto Evangelio8 debe&os tener cuidado de no
leerlos de la &is&a &anera +ue en los sin#ticos/ 9o ,ay +ue #oner el acento en
su #oder8 ni en su a&or y &isericordia #or los en*er&os8 co&o ,acen los
sin#ticos8 sino entenderlos co&o signos +ue revelan algn as#ecto de su
interioridad/ :on8 en de*initiva8 res#uestas a la gran #regunta5 +uin es Jess?
:egn el Evangelio de Juan8 *rente a los signos +ue Jess reali-aba se dieron
di*erentes res#uestas/ 6lgunos8 co&o el :u&o :acerdote (ai*)s8 vieron los signos8
#ero se negaron a creer8 y aconse1aron a los *ariseos &atar a Jess >8GC?D son los
+ue est)n ciegos8 y #er&anecen en la oscuridad #ara sie&#re >H8EB!J?/ 0tros
co&o 9icode&o >H8!BH?8 los ,er&anos de Jess >C8HBC?8 o la &ultitud >A8!A?8 ,an
visto los signos #ero se +uedan en ellosD no van &)s all) ni descubren a JessD slo
buscan los &ilagros y ,ec,os #rodigiososD son los +ue tienen una *e i&#er*ecta e
inco&#leta/ @ otros8 co&o el *uncionario real >G8FH? o el ciego de naci&iento >E8HL?8
entienden el verdadero signi*icado de los signos y #or ello creen en Jess8 saben
+uin es Ml8 y ,an llegado a una *e adecuada/
3ero ,ay an una cuarta res#uesta #osible5 la de los +ue creen en Jess sin ,aber
visto nunca signos/ @ sta es la *e alabada #or Jess8 cuando di1o5 $elices los +ue
creen sin ,aber visto >!J8!E?/ Es la *e de los +ue creen si&#le&ente #or la #alabra
de los +ue estuvieron con Jess/ Es la *e +ue debe&os tener nosotros/
6ctual&ente son &uc,as las sectas cristianas +ue basan su *e en los &ilagros8 las
curaciones y los signos #rodigiosos8 &anteniendo as% a sus *ieles en una *e
i&#er*ecta e in*antil/ :lo +uien no cae en esa tentacin8 y cree a #esar de no ver
nada8 ,a entendido real&ente el sentido de los &ilagros de Jess/
!Arden 9es:s amar a los enemi,os#
B'e no creerloC
.no de los ser&ones &)s revolucionarios y e2igentes #ronunciados #or Jess8 es el
lla&ado :er&n de la Monta"a >Mateo FBC?/
6nte sus atnitos oyentes8 ese d%a di1o entre otras cosas +ue con slo &irar se
#uede co&eter adulterio >F8 !CB!L?D +ue decirle i&bcil a alguien e+uivale a
&atarlo >F8 !B!!?D +ue si nos ,acen el &al8 no debe&os o*recer resistencia >F8 HLB
HE?/ 7ui-)s en ninguna otra #arte8 co&o a+u%8 Jess resu&e el elevado ideal +ue
su#one el cristianis&o/
3ero el aso&bro llega ya al col&o8 cuando al #ro&ediar su ser&n el :e"or
e2cla&a5 =an o%do ustedes +ue se di1o5 a&ar)s a tu #r1i&o y odiar)s a tu
ene&igo/ 3ero yo les digo5 a&en a sus ene&igos8 y rueguen #or los +ue los
#ersigan >F8 GHBGG?/
:i no lo ,ubiera dic,o Jess nos #arecer%a rid%culo y absurdo/ 6n as%8 cuesta creer
+ue ,able en serio/ En e*ecto8 es #osible &andar el a&or? 6lguien #uede
ordenarnos sentir a*ecto #or otro? :i la inclinacin cari"osa ,acia una #ersona es
es#ont)nea e involuntaria8 c&o Jess #uede obligarnos a ello? @ #eor todav%a5
c&o a&ar a alguien +ue es nuestro ene&igo?
+l amor seDual
3ara evitar conclusiones e+uivocadas8 es necesario averiguar +u +uiso decir
Jess8 y as% sabre&os +u es lo +ue en realidad e2igi a sus seguidores cuando
orden a&ar a los ene&igos/
;odo el #roble&a radica en +ue8 en castellano8 usa&os sie&#re el nico y &is&o
verbo a&ar8 cual+uiera sea el a&or o senti&iento al +ue nos +uera&os re*erir/
Mientras +ue en la lengua griega8 en +ue *ueron co&#uestos los Evangelios8
e2isten cuatro verbos distintos #ara decir a&ar8 cada uno con un sentido
di*erente/
En #ri&er lugar tene&os el verbo erao >de donde deriva la #alabra eros y el
ad1etivo ertico?/ :igni*ica a&ar #ero en sentido se2ual/ :e lo e&#lea sie&#re
#ara re*erirse al a*ecto #asional8 a la atraccin &utua del ,o&bre y la &u1er en su
as#ecto es#ont)neo e instintivo/ 6lude8 #ues8 al a&or #lacentero/
3or e1e&#lo8 en el libro de Ester se dice5 el rey 6suero a& >erao? a Ester &)s +ue
a las otras &u1eres de su corte >!8 C?/ @ en el libro del #ro*eta E-e+uiel se lee5
3or ,aber ,ec,o esto8 voy a reunir a todos los +ue te a&aron >erao? y con los
cuales go-aste8 y descubrir tu desnude- delante de ellos >A8 HC?/
Este verbo se e&#lea8 #ues8 en griego8 #ara describir al a&or ro&)ntico y carnal/
+l amor amiliar
0tro verbo griego +ue signi*ica a&ar es stergo/ Kndica el a&or *a&iliar8 el cari"o
del #adre #or su ,i1o8 o del ,i1o ,acia su #adre/
3latn8 #or e1e&#lo8 dec%a5 El ni"o a&a >stergo? a +uienes lo ,an tra%do al &undo8
y es a&ado #or ellos/ 0tro escritor griego8 $ile&n8 e2#resaba5 .n #adre es
dulce #ara su ,i1o8 cuando es ca#a- de a&arlo >stergo?/
;a&bin en la Biblia a#arece este verbo/ :an 3ablo en su carta a los ro&anos les
#ed%a5 ;engan una caridad sin *ingi&iento8 detestando el &al y unindose al bienD
y )&ense >stergo? cordial&ente los unos a los otros >!8 J?/ 3ablo usa a
#ro#sito este verbo8 #ues considera +ue los cristianos deben sentirse &ie&bros
de una &is&a *a&ilia/
:tergo8 entonces8 alude al a&or do&stico8 de *a&ilia8 ese a&or +ue no se &erece
#or+ue brota natural&ente de los la-os del #arentesco/
+l amor de ami,os
.n tercer verbo griego +ue se e&#lea #ara decir a&ar es *ileo/ E2#resa el a&or de
a&istad8 el a*ecto c)lido y tierno +ue se siente entre dos a&igos/ En castellano
ser%a &)s a#ro#iado traducirlo #or +uerer/ 6s%8 cuando L)-aro8 el a&igo de Jess8
se en*er&8 sus ,er&anas &andaron a decirle5 :e"or8 a+ul a +uien t +uieres
>*ileo? est) en*er&o >Jn 8 !?/ @ cuando Mar%a Magdalena no encuentra el cad)ver
de Jess en la tu&ba8 sale corriendo #ara buscar a 3edro y al otro disc%#ulo a
+uien Jess +uer%a >*ileo? >!J8 !?/ @ el autor de la carta a ;ito se des#ide5 :aluda a
los +ue nos +uieren >*ileo? en la *e >H8 F?/
El verbo est) tan relacionado con la accin de +uerer con a&istad8 +ue de l se
des#rendi la #alabra *ilos >a&igo?8 &uy e&#leado en el 9uevo ;esta&ento/ 6s%8
en la #ar)bola del ,i1o #rdigo8 el ,er&ano &ayor le recla&a a su #adre5 =ace
tantos a"os +ue te sirvo y nunca &e diste un cabrito #ara ,acer una *iesta con &is
a&igos >*ilos? >Lc F8 E?/ @ el &is&o Jess en la lti&a cena al des#edirse de sus
a#stoles les dice5 .stedes son &is a&igos >*ilos? si ,acen lo +ue yo les &ando
>Jn F8 G?/
'e&os8 entonces8 +ue en griego se reserva general&ente la #alabra *ileo #ara el
a&or de ca&arader%a8 de a&istad8 el +ue de algn &odo su#one una res#uesta8
una retribucin/
+l amor caritativo
7ueda el cuarto y lti&o verbo8 y es aga#ao/ :e lo utili-a #ara el a&or de caridad8
de benevolencia8 de buena voluntadD el a&or ca#a- de dar y &antenerse dando sin
es#erar +ue se le devuelva nada/ Es el a&or total&ente desinteresado8
co&#leta&ente abnegado8 el a&or con sacri*icio/ De este verbo se deriva la
#alabra )ga#e >_ a&or de caridad?/
Es el +ue usa san Juan cuando8 al e&#e-ar el relato de la lti&a cena8 escribe5
:abiendo Jess +ue ,ab%a llegado su ,ora de #asar de este &undo al 3adre8
,abiendo a&ado a los suyos >aga#ao?8 los a& ,asta el e2tre&o >H8 ?/ @ cuando
Jess dice5 (o&o el 3adre &e a&8 yo ta&bin los ,e a&ado >aga#ao?/
3er&ane-can en &i a&or >Jn F8 E?/ @ cuando les recuerda a los a#stoles5 9adie
tiene &ayor a&or >ag)#e? +ue el +ue da su vida #or sus a&igos >Jn F8 H?/
:egn esta cuarta categor%a de a&or8 no i&#orta lo +ue una #ersona #ueda
,acer8 o ,acernosD no i&#orta la *or&a en +ue nos trate8 o si nos in1uria u o*ende/
:ie&#re estar) en nosotros la #osibilidad de a&arla8 +ue no consiste en sentir
algo #or ella sino en ,acer algo #or ella8 #restarle un servicio8 brindarle una
ayuda8 aun+ue a*ectiva&ente no se lo sienta/
El a&or de aga#ao no consiste en lo a*ectivo sino en lo e*ectivo/ Es un a&or
racional y activo/ Es el a&or teolgico/ El a&or total/
Pretenciosa pre,unta
(o&o di1i&os antes8 #ara traducir al castellano estos cuatro verbos griegos
tene&os una nica #alabra5 a&ar/ Esto ,ace +ue no sie&#re se ca#ten las
di*erencias de cada uno/
.n e1e&#lo ya cl)sico8 es el *a&oso e#isodio en el +ue Jess resucitado se a#arece
a los a#stoles 1unto al lago de ;iber%ades/ Des#us de co&er con ellos8 #regunt a
:i&n 3edro5 :i&n8 ,i1o de Juan8 &e a&as &)s +ue stos?/ 3edro le contest5
:%8 :e"or8 tu sabes +ue te a&o/ Jess le di1o5 6#acienta &is corderos/ Luego
volvi a interrogarlo5 :i&n8 ,i1o de Juan8 &e a&as?/ 3edro le res#ondi5 :%8
:e"or8 t sabes +ue te a&o/ Jess entonces le di1o5 6#acienta &is ove1as/ 3oco
des#us le #regunt #or tercera ve-5 :i&n8 ,i1o de Juan8 &e a&as?/ 3edro8
entonces8 se entristeci de +ue le #reguntara #or tercera ve-8 y le contest5
:e"or8 t lo sabes todo8 t sabes +ue te a&o/ @ Jess le di1o5 6#acienta &is
ove1as >Jn !8 FBC?/
Este relato esconde8 en griego8 un 1uego de #alabras +ue resulta intraducible al
castellano/
Una humilde respuesta
En e*ecto8 cuando Jess #regunta #or #ri&era ve- a 3edro si lo a&a8 usa el verbo
aga#ao/ La *rase son as%5 :%&on8 aga#)s &e? >v/ F?/ 3ero 3edro le res#onde
con *ileo8 y le dice5 $ilo se/
Es decir8 Jess le #regunta a 3edro si lo a&a con el a&or total8 el a&or de entrega
y de servicio incondicional8 el a&or +ue co&#ro&ete a *ondo la vida sin es#erar
reco&#ensa/ @ 3edro8 +ue d%as antes ,ab%a traicionado al :e"or8 y se sab%a dbil e
in&aduro8 res#onde ,u&ilde&ente con el verbo &ileo8 &enos #retencioso/ 9o se
siente ca#a- del a&or su#re&o de agapao/
(uando Jess le ,ace #or segunda ve- la &is&a #regunta5 :%&on8 agap)s me?*
>v/ A?8 3edro adivina la insistencia de su Maestro8 #ero nueva&ente res#onde con
el verbo &ileo/
Entonces Jess8 +ue nunca e2ige &)s all) de sus #osibilidades a nadie8 y +ue sabe
es#erar con #aciencia el #roceso de &adure- de cada uno8 #regunta #or lti&a
ve-8 #ero a,ora en los tr&inos +ue #uede res#onder 3edro5 con el verbo &ileo/ @ le
dice5 :%&on8 &ileis me?/ Entonces s% 3edro8 aun+ue triste8 se siente identi*icado en
la #regunta8 y en esos tr&inos res#onde/ @ Jess lo ace#ta/ 3ero le #redice +ue su
a&or no +uedar) all%/ 7ue crecer)8 &adurar)8 y lograr) al agapao re+uerido8 #ues
un d%a llegar) a dar su vida #or el Maestro >Jn !8 LBE?/
6un+ue sabe&os +ue Jess ,ablaba en ara&eo8 el evangelista Juan #uso este
di)logo en su boca #ara de1arnos una #reciosa leccin/
Lo &ue manda el mandamiento
'olviendo a la *rase de Jess8 cuando orden a&ar a los ene&igos no utili- el
verbo erao8 ni stergo8 ni &ileo sino agapao/ @ con esta #recisin8 #ode&os descubrir
&e1or +u *ue lo +ue +uiso ense"ar/
Jess nunca #idi +ue a&)ra&os a nuestros ene&igos del &is&o &odo +ue
a&a&os a nuestros seres +ueridos/ 9o #retendi +ue sintira&os el &is&o a*ecto
+ue senti&os #or nuestro cnyuge8 nuestros *a&iliares8 o nuestros a&igos/ :i
,ubiera +uerido esto8 ,abr%a e&#leado otros verbos/
El a&or +ue Jess e2ige a+u% es otro/ Es el )gape/ @ ste no consiste en un
senti&iento8 ni en algo del cora-n/ :i de#endiera de nuestro a*ecto8 no sola&ente
ser%a una orden i&#osible de cu&#lir8 sino ade&)s absurda8 ya +ue nadie #uede
obligarnos a sentir a*ecto/
El )gape +ue Jess #ide consiste en una decisin8 una actitud8 una deter&inacin
+ue #ertenece a la voluntad/ Es decir +ue invita a a&ar inclusive en contra de los
senti&ientos +ue e2#eri&enta&os instintiva&ente/ El a&or +ue ordena no obliga a
sentir a#recio o esti&a #or +uien nos ,a o*endido8 ni devolver la a&istad a +uien
nos ,a agraviado o de*raudado/ 9o/ Lo +ue #ide es la ca#acidad de ayudar y
#restar un servicio de caridad8 si algn d%a nos necesita a+ul +ue una ve- nos
o*endi/
$on tres ilustraciones
(on tres breves co&entarios8 el &is&o Jess se encarga de e2#licar8 en el
Evangelio de Lucas8 el alcance del a&or a los ene&igos >A8 !CB!L?/
En #ri&er lugar dice5 +)ganles el bien/ 9o slo #ro,ibe la vengan-a de las
o*ensas recibidas8 sino +ue &anda ayudarlos si alguna ve- est)n en di*icultades y
necesitan de nosotros/ Es lo +ue dice san 3ablo5 ,-i tu enemigo tiene hambre, dale
de comer. si tiene sed, dale de beber*! / agrega citando al libro de los $ro#erbios0
,+aciendo esto amontonar)s carbones encendidos sobre su cabeza* >Ro& !8 !J?/
:e entiende +ue #or el re&ordi&iento y la turbacin8 #uesto +ue l ver) +ue es
nuestro ene&igo &ientras +ue nosotros no so&os ene&igos de l/
En segundo lugar #ide5 Bend%ganlos/ @ bendecir signi*ica decir bien8 ,ablar
bien de alguien/ 9o se trata8 cierta&ente8 de &entir virtudes a1enas8 ni de decir
+ue alguien es bueno cuando en realidad es &alo8 ni de alabarlo cuando no se lo
&erece/ Bendecir signi*ica #oder ,ablar bien de alguien +ue se lo &erece y es
1usto ,acerlo8 an cuando tene&os algo contra l o nos resulta anti#)tico/
En tercer lugar agrega5 Recen #or ellos/ 0rar #or alguien +ue lo necesita8 aun+ue
sea ene&igo nuestro8 es una &anera de enviar a su cora-n la gracia de Dios/ @
nunca la gracia de Dios sobre nuestro ene&igo #uede resultar #erniciosa #ara
nosotros/ 6l contrario8 nuestra oracin lo bene*iciar) y tendre&os8 as%8 a alguien
&enos ene&igo/ 6de&)s8 nadie #uede re-ar en *avor de otro y seguir con el
&is&o resenti&iento/ :ucede algo en el interior del +ue re-a +ue le i&#ide sentir
el rencor de antes/
0rar #or alguien +ue nos ,a o*endido es la *or&a &)s segura de e&#e-ar a sanar
las ,eridas interiores/ Es8 #ues8 una &anera de re-ar ta&bin #or nosotros/
Perdn y olvido
7ueda #or aclarar una lti&a cuestin/ Muc,a gente se siente cul#able #or+ue
#erdona #ero no olvida/ @ cree +ue eso est) &al8 #ero no #uede evitarlo/
El #erdn8 i&#lica necesaria&ente el olvido? 3ara tran+uilidad de los cristianos
debe&os decir +ue no8 +ue no es necesario olvidar/ 3or+ue la &e&oria es una
*acultad +ue obra inde#endiente&ente de nuestra voluntad/ La #rueba est) en +ue
&uc,as veces nos #ro#one&os olvidar situaciones desagradables vividas8 y no
#ode&os/ @ otras veces +uere&os recordar cosas y no lo logra&os/
3or lo tanto8 cuando una #ersona resulta o*endida8 si tiene buena &e&oria o si la
o*ensa *ue &uy grande8 #osible&ente la recordar) toda su vida8 y no tiene la
cul#a/ 3or eso el #erdn no su#one necesaria&ente el olvido/ .no #uede #erdonar8
y seguir recordando la o*ensa/ 3uede discul#ar un agravio8 y evocarlo
es#ont)nea&ente cada tanto a causa de su buena &e&oria/
Lo +ue s% no debe ,acerse es traer a la &e&oria constante&ente8 y #or #ro#ia
voluntad8 los recuerdos desagradables y las in1urias su*ridas8 #ara &antenerlas
vivas/ Esa ser%a una &anera en*er&i-a de recordar/
/,uales a su padre
3or +u ra-n los cristianos debe&os tener a&or #or nuestros ene&igos8 actitud
de servicio #ara nuestros o*ensores8 buena voluntad #ara con todos? Jess lo
e2#lica5 #or+ue as% nos #arecere&os &)s a Dios/ El acta de esa *or&a/ El 3adre
+ue est) en el cielo ,ace salir el sol sobre buenos y &alos8 y llover sobre 1ustos e
in1ustos >Mt F8 GF?/
Esta actitud de Dios #uede resultarnos desconcertante/ Kncluso los 1ud%os se
sent%an con&ovidos e i&#resionados #or la e2traordinaria benevolencia +ue Dios
de&uestra tanto #or los santos co&o #or los #ecadores/ .na leyenda 1ud%a cuenta
+ue cuando los egi#cios8 #ersiguiendo a los israelitas durante el 2odo8 se
,undieron en las aguas del Mar Ro1o8 los )ngeles en el cielo entonaron c)nticos de
alegr%a/ 3ero Dios los ,i-o callar y les re#roc, con triste-a5 La obra de &is &anos
acaba de #erecer a,ogada en el &ar8 y ustedes &e cantan un ,i&no de
alaban-a?/
3ero el a&or de Dios es as% de universal/ :u au2ilio8 su dis#onibilidad8 su
#roteccin8 son #ara todos los ,o&bres8 sean creyentes o ateos8 sea +ue lo a&en o
lo o*endan/ @ as% ta&bin debe ser nuestro a&or/ Es el nico &odo de volvernos
se&e1antes a l/
Los via.es de 9es:s al eDtran.ero
Jess di1o una ve- +ue Ml ,ab%a venido slo a #redicar a los 1ud%os8 no a los #aganos
>Mt F8!G?/ @ a sus disc%#ulos les #idi +ue ,icieran lo &is&o >Mt J8FD J8!H?/ :in
e&bargo8 el Evangelio de Marcos relata cuatro via1es de Jess al e2tran1ero #ara
#redicar a los #aganos/
:i su &isin era #redicar nica&ente a los 1ud%os8 #or +u a#arecen estos via1es
en Marcos? (u)les son los lugares +ue visit Jess? 7u ,ec,os sucedieron all%?
Los Evangelios8 co&o sabe&os8 no son relatos estricta&ente ,istricos de la vida
de Jess/ El ,ec,o8 #ues8 de +ue Marcos lo #resente tantas veces via1ando *uera
del territorio de Ksrael tiene una intencin teolgica5 &ostrar el inters de Jess
ta&bin #or los #aganos8 y no slo #or los 1ud%os/ 3ero #or +u Marcos necesitaba
recalcar el a#recio de Jess ,acia los #aganos? 3or+ue su evangelio estaba dirigido
1usta&ente a una co&unidad de origen #aganoD y sus lectores no se ,abr%an
sentido &uy contentos si Marcos slo ,ubiera e2#uesto la #reocu#acin del :e"or
#or los 1ud%os/ En ca&bio al narrar varias salidas de Jess *uera de Ksrael8 de1 en
claro +ue no ,ab%a venido slo a salvar a los 1ud%os sino ta&bin a los e2tran1eros/
+l primer via.e
El #ri&er via1e de Jess *uera de su #atria8 segn Marcos8 lo ,i-o des#us de
#ronunciar el ser&n de las #ar)bolas/ Entonces di1o a sus disc%#ulos5 3ase&os a
la otra orilla >Mc G8HF?/ La *rase debi de ,aber sonado aterradora/ La otra orilla
del lago de Ialilea era tierra e2tran1era y #eligrosa8 llena de #aganos y de gente
i&#ura8 a la +ue ningn 1ud%o virtuoso ,abr%a osado ir/ 3ero a #esar del te&or +ue
sintieron8 no #udieron decir +ue no/ El ser&n de las #ar)bolas +ue acababan de
escuc,ar los obligaba a salir de su co&odidad #ara ir a se&brar8 del otro lado del
&ar8 la 3alabra de Dios/ De &odo +ue subieron a la barca/
@a el via1e co&en- &al/ 6#enas salieron se desat una terrible tor&enta +ue
a&ena- con ,undir el barco8 y el #)nico se a#oder de los disc%#ulos >Mc G8HFB
G?/ 3ero Jess8 +ue iba con ellos8 cal& la tor&enta8 y as% les &ostr +ue &ientras
via1aran con l 1a&)s deb%an te&er a lo desconocido/ 6l dese&barcar8 en la ciudad
de Ierasa8 les sali al encuentro un ende&oniado >Mc F8B!?/ Era un ,o&bre
violento8 +ue viv%a entre los se#ulcros8 con una *uer-a e2traordinaria8 ca#a- de
ro&#er las cadenas con +ue lo ataban8 y +ue se auto&utilaba con #iedras/ Jess se
le acerc8 y luego de un breve di)logo con l lo cur de su en*er&edad/ 6l verse
sano8 el e2 ende&oniado +uiso +uedarse con Jess8 #ero l le orden +ue volviera
a su casa8 y contara all% lo +ue le ,ab%a sucedido/ Kn&ediata&ente Jess e&#rendi
el regreso a su #a%s/
Este #ri&er via1e8 con la curacin del #ose%do8 constituye un #recioso detalle del
evangelista Marcos #ara los #aganos/ En e*ecto5 a? el #ri&er &ilagro +ue Jess
,ab%a ,ec,o en tierra 1ud%a8 era 1usta&ente la curacin de un ende&oniado >Mc
8!HB!L?/ 6,ora8 el #ri&er &ilagro +ue ,ace en tierra e2tran1era es ta&bin la
curacin de un ende&oniadoD b? el ende&oniado 1ud%o8 al ver a Jess lo reconoce8
entra en crisis y dialoga breve&ente con l/ ;a&bin el ende&oniado #agano al
ver a Jess lo reconoce8 entra en crisis y dialoga breve&ente con lD c? des#us de
curar al ende&oniado 1ud%o8 la *a&a de Jess se e2tendi #or toda la regin/
Des#us de curar al ende&oniado #agano8 ta&bin la *a&a de Jess se e2tendi
#or toda la reginD d? en territorio 1ud%o8 la &isin de Jess ,ab%a sido #re#arada
#or un #redicador >Juan el Bautista? +ue viv%a en el desierto >Mc 8!BF?/ En territorio
#agano8 la &isin de Jess ta&bin es a,ora #re#arada #or un #redicador >el e2
ende&oniado? +ue viv%a en el desierto/ Marcos8 #ues8 se bas en el #ri&er &ilagro
de Jess a un 1ud%o8 #ara co&#oner el #ri&er &ilagro a un #agano/ 6s% #od%a
&ostrar +ue8 #ara Dios8 tanto unos co&o otros eran ob1etos de su a&or y de sus
cuidados/
+l se,undo via.e
El segundo via1e de Jess al e2terior lo reali- des#us de &ulti#licar los #anes >Mc
A8GFBFH?/ Jess orden a sus disc%#ulos e&barcarse a la otra orilla8 a la ciudad de
Betsaida8 &ientras l se +uedaba en la costa re-ando/ En cuanto #artieron8 se
desat sobre el lago un *uerte viento +ue i&#idi a los disc%#ulos seguir re&ando/
Entonces8 en &edio de la oscuridad de la noc,e8 a#areci Jess ca&inando sobre
las aguas/ Ellos se asustaron y e&#e-aron a gritar8 creyendo +ue era un *antas&a/
3ero en cuanto Jess subi a la barca con ellos8 el viento se cal&/ @ la barca
ter&in atracando en la ciudad de Ienesaret8 es decir8 otra ve- en territorio 1ud%o/
El segundo via1e8 #ues8 ter&in en un *racaso/ La causa *ue el &iedo8 +ue #arali-
a los disc%#ulos/ ;a&bin en el #ri&er via1e ,ab%an sentido &iedo8 #ero al &enos
,ab%an recurrido a Jess/ Esta ve- ni si+uiera lo reconocieron cuando ca&in ,acia
ellos8 ni le #idieron ayuda/ Marcos +uiso ense"ar as% a sus lectores8 +ue la
evangeli-acin a los #aganos sin Jess8 es decir8 sin sus &todos8 su doctrina8 su
visin del &undo y del ,o&bre8 estaba condenada al *racaso/
+l tercer via.e
El tercer via1e al e2tran1ero Jess lo ,i-o #or tierra8 y su #ri&era #arada *ue la
ciudad de ;iro >Mc C8!G?8 a AJ Nil&etros de (a*arna&/ 6l llegar all%8 no +uer%a
+ue nadie lo su#iese/ 3ero de i&#roviso se le #resent una &u1er *enicia con su
,i1ita en*er&a8 y le su#lic +ue la curara/ Jess se neg8 e2#lic)ndole +ue l ,ab%a
venido a ayudar a los 1ud%os8 no a los #aganos/ 3ero la &u1er le re#lic +ue el #an
de Dios es abundante8 y +ue alcan-a #ara todos8 incluidos los #aganos/ 6l escuc,ar
estas #alabras8 Jess ace#t curar a la ni"a/ (on este &ilagro8 Marcos nueva&ente
+uiso &ostrar a sus lectores la igualdad de 1ud%os y #aganos/ En e*ecto8 el segundo
&ilagro de Jess en tierra 1ud%a ,ab%a sido la curacin de una &u1er >Mc 8!?/
!Prohibi 9es:s el divorcio#
Muc,os se #reguntan #or +u Jess ado#t una #osicin r%gida con res#ecto al
&atri&onio y no co&#rendi +ue a veces las relaciones *racasan/ 3ablo y los
evangelistas tradu1eron su &ensa1e a un conte2to cultural di*erente/ 7u #uede
,acer la Kglesia ,oy? .n d%a se le acercaron a Jess los *ariseos y le #reguntaron en
+u casos #od%a el ,o&bre divorciarse de su &u1er/ Jess les res#ondi +ue nunca8
#or+ue el ,o&bre no #uede se#arar lo +ue Dios ,a unido/ Los disc%#ulos
reaccionaron &olestos8 y re#licaron +ue si sa era la situacin del casado res#ecto
de su &u1er8 &e1or era no casarse/ 3ero Jess a"adi +ue8 aun+ue ellos no lo
entendieran8 sa era una e2igencia *unda&ental #ara entrar en el Reino de Dios
>Mt E8B!?/
Des#us de dos &il a"os8 esta *rase de Jess sigue siendo la base en la +ue se
asienta la doctrina &atri&onial de &uc,as Kglesias cristianas8 +ue #ro,%ben a sus
&ie&bros divorciarse y volverse a casar ba1o #ena de negarles la co&unin/ 3ero
#or +u Jess asu&i una #ostura tan r%gida *rente al &atri&onio? 6caso el
&aestro bueno y co&#rensivo no se dio cuenta de +ue a veces las relaciones de
las #are1as *racasan8 y +ue &uc,os tienen necesidad de re,acer sus vidas y volver
a a&ar? 0 es ste el nico tro#ie-o del +ue un cristiano no #uede levantarse y
reco&en-ar? 3ara desci*rar el enig&a8 debe&os e2a&inar c&o se #racticaba el
divorcio en los tie&#os de Jess/
$uidado con el mal car;cter
:egn la Biblia todo 1ud%o8 si +uer%a8 #od%a divorciarse de su &u1er/ Era un derec,o
otorgado #or Moiss &ediante una ley +ue dec%a5 :i un ,o&bre se casa con una
&u1er8 y des#us descubre en ella algo +ue no le agrada8 le escribir) un acta de
divorcio8 se la entregar) y la des#edir) de su casa >Dt !G8?/
La nor&a era clara/ Bastaba +ue el ,o&bre redactara un escrito y se lo diera a su
&u1er/ Lo +ue no estaba claro era +u &otivo autori-aba al ,o&bre a divorciarse/
3or+ue la ley dec%a +ue ten%a +ue ,aber algo +ue no le agradara/ 3ero +u era
ese algo?
(o&o Moiss no lo ,ab%a aclarado8 los 1ud%os #osteriores durante siglos trataron de
entender a +u se re*er%a/ La&entable&ente no se #usieron de acuerdo8 y se
*or&aron dos escuelas/ La &)s *le2ible8 del rabino =illel8 lo inter#retaba en sentido
a&#lio5 ese algo #od%a ser cual+uier cosa5 +ue la &u1er +ue&ara la co&ida8 no
se atara el cabello8 gritara en la casa o tuviera &al car)cterD incluso en el siglo KK el
rabino 6+uiba dec%a +ue si el ,o&bre encontraba otra &u1er &)s linda8 ya ,ab%a
algo +ue le desagradaba en la suya y #od%a divorciarse/ La segunda escuela8 del
rabino :,a&&ai8 era &)s estricta5 sosten%a +ue un ,o&bre slo #od%a divorciarse
#or una causa grav%si&a5 el adulterio de su &u1er/ 9ingn otro &otivo lo
autori-aba/ En tie&#os de Jess el te&a no estaba resuelto8 de &odo +ue unos
segu%an las directivas de =illel y otros las de :,a&&ai/ Msta es la ra-n #or la +ue
los *ariseos interrogaron a Jess sobre el te&a del divorcio/ 7uer%an saber a cu)l de
las dos escuelas se ad,er%a/ 3ero Jess los sor#rendi con su res#uesta5 a ninguna/
3ara l8 el ,o&bre no #uede divorciarse 1a&)s ba1o ninguna causa8 sea leve o
grave/
)o apto para enamorados
Lo #ri&ero +ue debe&os #reguntarnos es si las #alabras de Jess constitu%an una
verdadera ley8 es decir8 una nor&a obligatoria #ara todos los ,o&bres8 o era slo
una invitacin8 una sugerencia ideal #ara +uienes #udieran y +uisieran cu&#lirla/
6lgunos biblistas8 i&#resionados #or la dure-a de estas #alabras8 creen +ue se
trataba slo de un conse1o8 no de un #rece#to obligatorio +ue todos deb%an
observar/ 3ero el 9uevo ;esta&ento da a entender otra cosa8 ya +ue san 3ablo8
cuando ,abla de la #ro,ibicin del divorcio8 dice clara&ente +ue es una orden del
:e"or > (or C8J?/
3or +u Jess se #uso tan *ir&e? Es +ue en a+uel tie&#o8 el &atri&onio se
celebraba a edad te&#rana5 H a"os #ara las ni"as y C #ara los varones/ Los
rabinos ense"aban5 Dios &aldice al ,o&bre +ue a los !J a"os an no ,a *or&ado
una *a&ilia/ Esto ,ac%a +ue las #are1as no se casaran #or a&or8 sino +ue sus
#adres arreglaran el &atri&onio >E2 !!8FBA?/ 6s%8 en la Biblia ve&os c&o
6bra,a& &anda a su &ayordo&o a buscar es#osa #ara Ksaac >In !G8BFH?8 6gar
elige la &u1er #ara Ks&ael >In !8!?8 Jud) decide con +uin se casar) su ,i1o Er
>In HL8A?8 el &ilitar (aleb dis#one +uin ser) el &arido de 6Ns) >Jos F8A?8 y el
rey :al ,ace lo &is&o con Merab > :& L8C?/ El casa&iento en Ksrael8 #ues8 no
era una alian-a de a&or sino un acuerdo social5 el ,o&bre necesitaba tener ,i1os y
la &u1er necesitaba +uien la &antuviera/ :e trataba de un convenio con bene*icios
#ara a&bas #artes/ Eso no signi*ica +ue necesaria&ente no ,ubiera a&or en las
#are1asD con el tie&#o &uc,as llegaban a a&arse/
+l astidio de 'ios
9o era un arreglo social ecu)ni&e #or+ue la &u1er se ,allaba en in*erioridad de
condiciones res#ecto del varn/ Ella era considerada una #ertenencia8 una
#ro#iedad de su &arido8 al &is&o nivel +ue su buey o su asno >E2 !J8CD Dt
F8!?8 y ste go-aba de di*erentes derec,os/ 6s%8 el &arido #od%a acostarse con
otra &u1er y no co&et%a adulterio >E2 !8J?D #ero si la &u1er lo ,ac%a8 incurr%a en
un grave delitoD el &arido #od%a divorciarse si +uer%a8 #ero la &u1er no ten%a
derec,o a ,acerlo >Dt !G8?/ Ml #od%a &andarla8 do&inarla y decidir #or ella/
En ese conte2to 1ur%dico y social8 era evidente +ue si un ,o&bre se divorciaba de
su &u1er y la des#ed%a del ,ogar8 la de1aba total&ente des#rotegida/ Di*%cil&ente
otro ,o&bre +uerr%a des#osar a una re#udiada/ Ella deb%a regresar a la casa de sus
#adres8 los cuales &uc,as veces eran ancianos >si no ,ab%an &uerto? y ya no
#od%an &antenerla/ 7uedaba as% *or-ada a vivir de la caridad #blica8 en una
situacin de total #recariedad8 inde*ensin econ&ica y desa&#aro social/ En
algunos casos8 la nica salida era la #rostitucin/ Resultaba tan degradante +ue el
#ro*eta Ksa%as &enciona a la &u1er re#udiada co&o e1e&#lo del su*ri&iento &)s
grande en Ksrael >Ks FG8A?/ @ el #ro*eta Mala+u%as8 #ara &itigarlo8 llega a decir +ue
Dios odia al +ue se divorcia de su &u1er >Mal !8A?/ 6n as%8 si un ,o&bre ya no
deseaba vivir con su es#osa y +uer%a divorciarse8 #od%a ,acerlo sin de&asiadas
conte&#laciones/ 3or eso Jess8 al #ro,ibir el divorcio8 lo +ue ,i-o *ue #onerse de
#arte del &)s dbil8 del &)s e2#uesto y a&ena-ado social&ente5 la &u1er/
+n casa hay &ue vivir en paz
:in e&bargo8 ve&os con sor#resa c&o esta orden ter&inante de Jess *ue &)s
tarde suavi-ada #or los autores b%blicos y ada#tada a las diversas circunstancias
+ue les tocaron vivir8 de &anera +ue en el 9uevo ;esta&ento la encontra&os en
cuatro versiones di*erentes/ El te2to &)s antiguo est) en la R (arta a los
(orintios8 de san 3ablo8 y dice5 6 los casados8 no les ordeno yo sino el :e"or5 +ue
la es#osa no se se#are de su &arido/ :i se se#ara8 +ue no vuelva a casarse8 o +ue
se reconcilie con su es#oso/ @ +ue ta&#oco el &arido des#ida a su &u1er > (or
C8JB?/ =asta a+u%8 3ablo re#ite lo +ue di1o Jess/ 3ero a continuacin agrega5 :i
el cnyuge es no creyente y +uiere se#ararse8 entonces +ue se se#areD en ese
caso el cnyuge creyente no est) ligadoD #or+ue el :e"or los lla& #ara vivir en
#a- > (or C8F?/ 'e&os +ue a+u% 3ablo #er&ite una e2ce#cin/ 3or+ue l
constataba +ue en sus co&unidades8 cuando un #agano se convert%a al
cristianis&o8 no sie&#re era aco&#a"ado #or su cnyuge8 lo cual generaba
tensiones y roces/ 6l ver esto8 #er&iti la se#aracin en sus co&unidades
alegando una ra-n i&#ortante5 +ue #udieran vivir en #a-/ 0 sea +ue 3ablo8
a#enas veinte a"os des#us de la &uerte de Jess8 ya ada#t la ense"an-a
original a la situacin &isional +ue le tocaba vivir/
Por un desorden seDual
Dcadas &)s tarde8 san Mateo #resenta una segunda versin de la nor&a/ :egn
l8 Jess ,abr%a dic,o a los *ariseos5 Moiss les #er&iti divorciarse de sus
&u1eresD #ero yo les digo +ue el +ue se divorcia de su &u1er8 e2ce#to en caso de
in&oralidad se2ual8 y se casa con otra8 co&ete adulterio >Mt E8LBE?/ 3ara Mateo8
Jess #er&ite una segunda e2ce#cin5 en caso de in&oralidad se2ual/ (uando
esto ocurre8 el ,o&bre #uede divorciarse y volver a casarse/ En realidad8 no *ue
Jess +uien introdu1o esa e2ce#cin sino el &is&o Mateo/ 3or +u? 3or+ue la
in&oralidad se2ual8 en la co&unidad donde l viv%a8 era un te&a &uy grave y
urticante +ue generaba serias di*icultades en la convivencia &atri&onial/ 3or lo
tanto8 #ara evitar &ales &ayores y salvaguardar la #a- de las conciencias8 Mateo
autori-8 en esas circunstancias8 la disolucin del v%nculo/
6 +u in&oralidad se2ual se re*er%a? Es di*%cil saberlo/ La #alabra griega +ue
e&#lea >pornia? es un tr&ino genrico +ue #uede designar distintos desrdenes5
adulterio8 incesto8 #rostitucin8 vida disi#ada8 *lirteo con otro ,o&bre/ 3or eso las
Biblias no se #onen de acuerdo y o*recen distintas traducciones/ 3ero sea cual
*uere su signi*icado8 lo interesante es +ue Mateo #er&iti una e2ce#cin a la
indisolubilidad &atri&onial se"alada #or Jess/
Lo imposible no se proh"be
En el Evangelio de Marcos descubri&os una tercera ense"an-a di*erente sobre el
divorcio/ :egn ste8 en su discusin con los *ariseos Jess di1o +ue el ,o&bre no
debe divorciarse de su &u1er >Mc J8E?D y cuando sus disc%#ulos le #idieron una
e2#licacin8 les aclar5 7uien se divorcia de su &u1er y se casa con otra co&ete
adulterio contra a+uellaD y si ella se divorcia de su &arido y se casa con otro8
co&ete adulterio >Mc J8B!?/
;ene&os a+u% una nueva sor#resa/ :egn Marcos8 lo +ue a,ora Jess #ro,%be no es
el divorcio8 sino volver a casarse/ Mientras Mateo dec%a +ue Jess condenaba la
se#aracin en s%8 debido a la des#roteccin en la +ue +uedaba la &u1er8 Marcos no
#ro,%be +ue el ,o&bre se se#are/ 3uede se#ararse/ Lo +ue no #uede ,acer es
casarse otra ve-/ Esto se debe a +ue Marcos escribe #ara los cristianos de Ro&aD y
all% la &u1er go-aba de una autono&%a social su#erior y #od%a contar con &edios
#ro#ios de su#ervivencia8 de &anera +ue la si&#le se#aracin de su &arido no la
a*ectaba en su dignidad/ 3or eso un cristiano de su co&unidad8 si andaba &al con
su &u1er8 #od%a divorciarse y seguir consider)ndose cristiano/ 3ero no #od%a to&ar
una segunda &u1er/
Esta no *ue la nica ada#tacin +ue ,i-o Marcos/ ;a&bin dice +ue Jess #ro,ibi
+ue la &u1er se divorciara de su &arido/ Eso 1a&)s #od%a ,aberlo dic,o Jess/ Ml
ense" en 3alestina8 y ante un auditorio 1ud%o/ @ segn la ley 1ud%a8 la &u1er no
#od%a divorciarse/ 7u sentido tiene #ro,ibir algo +ue no se #uede ,acer? 3ero
co&o Marcos escribi en Ro&a8 donde la ley s% otorgaba a la &u1er el derec,o al
divorcio8 e2tendi la #ro,ibicin de Jess ta&bin a ella8 #ara +ue +uedara en claro
+ue8 aun+ue la ley civil lo autori-aba8 Jess no lo consent%a/
=ue se note su ,randeza
$inal&ente8 en el Evangelio de Lucas ,alla&os la lti&a versin sobre el divorcio
>+ue ta&bin a#arece en un segundo te2to de Mateo5 F8H!?/ 3ara Lucas8 Jess
ense"5 ;odo el +ue se divorcia de su &u1er y se casa con otra8 co&ete adulterioD
y el +ue se casa con una divorciada #or su &arido8 co&ete adulterio >Lc A8L?/
:egn este dic,o8 Jess no slo #ro,ibi a un divorciado volver a casarse8 sino
ta&bin a un soltero casarse con una divorciada/ 3or +u Lucas asu&i esta
#ostura? 3or+ue en el 6ntiguo ;esta&ento los sacerdotes8 debido a +ue eran
,o&bres es#ecial&ente consagrados a Dios8 no #od%an casarse con una divorciada8
cosa +ue s% #od%an ,acer los de&)s 1ud%os >Lv !8C?/ 6l #arecer8 Lucas +uiso
e2tender este #articular estilo de vida a todos los cristianos de su co&unidad8 #ara
decir +ue ta&bin ellos eran consagrados a Dios8 y #or lo tanto sus vidas deb%an
ser es#eciales y #reservadas de cuanto #udiera des,onrarlas/ 'e&os #ues +ue8 si
bien Jess #ro,ibi el divorcio8 su nor&a *ue &)s tarde ada#tada #or los autores
b%blicos segn las necesidades de cada co&unidad8 de &anera +ue ,oy tene&os
di*erentes versiones de ella5 a? segn 3ablo8 Jess #er&iti el divorcio si un
cnyuge se convert%a al cristianis&o y el otro noD b? segn Mateo8 Jess #er&iti el
divorcio en caso de in&oralidadD c? segn Marcos8 lo +ue #ro,ibi *ue +ue un
divorciado se volviera a casarD d? y segn Lucas8 #ro,ibi incluso +ue un soltero se
casara con una divorciada/
+ntre Papas y $oncilios
;a&bin la tradicin de la Kglesia se &antuvo indecisa en cuanto al &odo de
a#licar ese &andato de Jess/ Mientras en los siglos KKK al 'K algunos :antos 3adres
orientales rec,a-aron absoluta&ente el divorcio8 otros lo ace#taron en caso de
adulterioD #or e1e&#lo 0r%genes >` !FF?8 Basilio Magno >` HCE?8 Iregorio
9acianceno >` HEJ?8 E#i*anio >` GJH?8 Juan (rissto&o >` GJG?8 (irilo de 6le1andr%a
>` GGG?8 ;eodoreto de (iro >` GAA? y '%ctor de 6ntio+u%a >s/'?/ ;a&bin &uc,os
escritores eclesi)sticos latinos de los siglos KKK al 'KKK ace#taron el divorcio en casos
e2tre&os8 co&o ;ertuliano >` !!J?8 Lactancio >` H!F?8 =ilario de 3oitiers >` HAC?8 el
6&brosiaster >s/K'?8 (ro&acio >` GJC?8 6vito >` FHJ? y Beda el 'enerable >` CHF?/
6de&)s8 varios (oncilios ace#taron y regularon el divorcio8 co&o el de 6rls >a"o
HG?8 el de 6gde >a"o FJA?8 el de 'erberie >a"o CF!? y el de (o&#iagne >a"o CFC?/
El de 'erberie establec%a5 :i una &u1er intenta dar &uerte a su &arido8 y ste lo
#uede #robar8 #uede divorciarse de ella y to&ar otra/ @ el de (o&#iagne dec%a5
:i un en*er&o de le#ra lo #er&ite8 su &u1er #uede casarse con otro/ =asta ,ubo
3a#as +ue autori-aron el divorcio y nuevo casa&iento8 co&o Knocencio K >siglo '?8
+uien lo #er&it%a ante el adulterio de la &u1erD y san Iregorio KK >siglo 'KKK?8 +ue lo
consent%a si la es#osa estaba en*er&a/
:lo a *ines del siglo UKK8 con el #a#a 6le1andro KKK8 se estableci de &anera
de*initiva la #ostura actual de la Kglesia catlica8 +ue #ro,%be absoluta&ente el
divorcio y nuevo casa&iento/ Es decir +ue ni la Biblia8 ni la tradicin8 ni los
#ri&eros &il a"os de ,istoria cristiana res#aldan la doctrina de +ue el &atri&onio
debe ser ,asta +ue la &uerte los se#are/
Acompa<ar otra vez al dbil
Jess #ro,ibi el divorcio/ @ ten%a una buena ra-n/ En su tie&#o el &atri&onio era
un acuerdo social8 establecido #or los #adres8 cuyo &vil era la conveniencia
&utua y no el a&orD y en caso de ro&#erse el #acto8 la &u1er +uedaba
social&ente inde*ensa y e2#uesta a una vida in,u&ana/ 3or eso asu&i la de*ensa
del &)s dbil y conden la se#aracin/
=oy la Kglesia debe #reguntarse5 a+uella #ro,ibicin sigue teniendo vigencia? Es
a#licable al &atri&onio &oderno? (ierta&ente no/ 3ri&ero8 #or+ue en la sociedad
actual la &u1er #uede ganarse la vida sola8 sin necesidad del varn/ :egundo8
#or+ue el &vil +ue ,oy lleva a dos #ersonas a casarse es el a&orD y si ste
*racasa8 no se les #uede #ro,ibir volver a buscarlo/ En tie&#os de Jess no #od%a
decirse +ue el a&or se acababa8 #or+ue no ,ab%a sido el &vil del &atri&onioD #or
eso no era &otivo #ara el divorcio/
Es decir +ue ,oy8 ,abiendo desa#arecido las dos ra-ones #or las +ue Jess #ro,ibi
el divorcio8 a+uella orden ya no tiene vigencia/ 7u deber%a ,acer la Kglesia? Lo
&is&o +ue ,i-o Jess5 #onerse de #arte del &)s dbil/ @ el &)s dbil es el +ue se
se#ara/
(uando un ,o&bre se divorcia suele +uedar lasti&ado8 inseguro8 con #roble&as
econ&icos8 a"orando a sus ,i1os8 con los +ue no volver) a tener una relacin
natural/ 3or su #arte8 la &u1er &uc,as veces se siente abandonada8 triste8 sola y
con di*icultades #ara volver a creer en el a&or/ 7u tiene de bueno el divorcio?
9ada/ ;odo divorcio es una &asacre e&ocional8 el *in de una ilusin8 la brutal
ru#tura de un #royecto +ue se cre%a #ara sie&#re/ 3or eso slo la #ersona +ue
llega a una situacin insostenible lo concreta/ @ #or eso la Kglesia8 en ve- de
castigarla8 deber%a cuidarla &)s +ue a los *eli-&ente casados8 abrirles las #uertas
de la co&#rensin8 de los sacra&entos8 y la incor#oracin a sus instituciones/
.no de los encuentros &)s grandiosos de la vida de Jess *ue con una &u1er cinco
veces divorciada8 +ue ade&)s viv%a en concubinato5 la sa&aritana >Jn G?/ =oy
Jess le negar%a un encuentro de co&unin a un divorciado vuelto a casar? :i
3ablo8 Marcos8 Mateo y Lucas su#ieron traducir su &ensa1e sobre el divorcio a un
conte2to cultural di*erente8 ser%a bueno +ue la Kglesia ,oy ta&bin lo ,iciera/ 7ue
vuelva al Evangelio y no se#are lo +ue Dios ,a unido5 el ,o&bre con Jess/
!Por &u 9es:s maldi.o una hi,uera#
El &isterioso relato evanglico +ue narra la condena de Jess a un )rbol sin *ruto
e2ige tratar de entender su signi*icado/ 6de&)s8 si lo nico eterno es Dios8 todas
las instituciones est)n su1etas al #aso del tie&#o y a las e2igencias de los
,o&bres/ El &ilagro &)s e2tra"o +ue Jess reali- en su vida8 segn el Evangelio
de Marcos8 *ue el de &aldecir y secar una ,iguera/ Es el nico &ilagro
destructivo de Jess8 el nico +ue reali- en Jerusaln8 el nico +ue de&or !G
,oras en cu&#lirse8 y el nico ,istrica&ente inco&#rensible/ :u relato resulta tan
inc&odo8 +ue la Kglesia no lo lee nunca los do&ingos en la &isa/ (uenta san
Marcos +ue una &a"ana Jess sali con sus disc%#ulos del #ueblito de Betania8
cerca de Jerusaln8 y a #oco de andar sinti ,a&breD viendo a lo le1os una ,iguera
se acerc8 #ensando encontrar *rutosD #ero el )rbol estaba vac%oD es +ue no era
tie&#o de ,igos8 dice Marcos/ Entonces Jess la &aldi1o diciendo5 O7ue nunca
nadie co&a *rutos de tiP @ sigui via1e con sus disc%#ulos ,acia el ;e&#lo de
Jerusaln/ 6l d%a siguiente8 cuando volvi a #asar #or el lugar8 sus disc%#ulos vieron
con aso&bro c&o la ,iguera se ,ab%a secado ,asta sus ra%ces >Mc 8!B!A?/
El e#isodio sie&#re ,a lla&ado la atencin de los lectores de la Biblia8 +ue se
#reguntan c&o es #osible +ue Jess8 un &aestro lleno de bondad y &isericordia8
en un ata+ue de *uria #udiera ,aber destruido una ino*ensiva ,iguera si&#le&ente
#or+ue no le dio *rutos/
$mo me.orarlo
@a san Mateo8 cuando die- a"os des#us escribi su Evangelio8 bas)ndose en la
obra de Marcos8 se sinti #er#le1o #or este e#isodio y trat de suavi-ar algunos
detalles >Mt !8LB!!?/ 3or e1e&#lo5
a? o&ite decir +ue8 cuando Jess se acerc a la ,iguera8 ,no era an tiempo de
higos*8 #ara +ue no suene tan absurda su actitudD
b? ca&bia la &aldicin/ En ve- de decir5 O7ue nunca nadie co&a *rutos de tiP8
dice5 O7ue nunca brote *ruto de tiP/ 6s%8 la &aldicin recae sobre la ,iguera >+ue
no #odr) dar *rutos?8 y no sobre las #ersonas +ue se +uedan sin co&erlosD
c? dice +ue la #lanta se sec in&ediata&ente8 no al d%a siguiente8 #ara +ue la
#alabra de Jess no de&orara tanto en cu&#lirseD
d? no cuenta +ue la ,iguera se sec de ra%-/ (&o se ,abr%an dado cuenta los
disc%#ulos? 6caso desenterraron el )rbol #ara veri*icarlo? 3ero ni si+uiera con
estas &e1oras Mateo logr +ue el &ilagro de1ara de #erturbar/
Un perro &ue habla in,ls
3or su #arte8 a Lucas el relato le #areci tan duro +ue directa&ente lo eli&in/ @ en
su lugar #re*iri contar otro +ue8 aun+ue era #arecido8 ten%a un sentido &uy
distinto5 la #ar)bola de la ,iguera estril/ :egn sta8 ,ab%a un ,o&bre +ue ten%a
una ,iguera #lantada en su ca&#oD co&o no le daba *rutos8 decidi arrancarlaD
#ero el cuidador le aconse1 +ue tuviera #aciencia y es#erara un #oco &)s8 #or+ue
con ciertos cuidados la ,iguera #od%a *ructi*icar &)s adelante >Lc H8ABE?/
6s%8 Lucas ree&#la- el relato negativo de Marcos #or una ,istoria #ositiva y llena
de es#eran-a/ $inal&ente san Juan en su Evangelio no &enciona ni la &aldicin ni
la #ar)bola de la ,iguera/ 'e&os8 #ues8 c&o cada evangelista trat de
arregl)rselas lo &e1or +ue #udo con la tradicin de a+uel di*%cil e#isodio/ Kncluso
,oy &uc,os autores siguen desconcertados y no ter&inan de co&#render su
signi*icado/ 3or e1e&#lo8 el #ro*esor :teve ^ells8 en su libro 1a Biblia comentada
para escpticos% se burla de Jess y dice +ue &at una ,iguera +ue no daba
*rutos8 slo #ara &ostrar al &undo cu)nto Dios odia los ,igos/ @ el escritor Louis
(able8 co&entando ese #asa1e8 escribe5 Maldecir a una ,iguera #or no tener *ruto
en &ar-o8 es co&o insultar a un #erro #or+ue no #uede ,ablar ingls/ 7u
signi*icado esconde este gesto a#arente&ente absurdo de Jess?
Alber,ue con desayuno
Lo #ri&ero +ue ,ay +ue resolver es si se trata de un ,ec,o ,istrico o no/ :i
res#onde&os a*ir&ativa&ente8 esta&os en #roble&as/ 3ri&ero8 #or+ue nos lleva a
#reguntarnos5 c&o #udo Jess tener ,a&bre esa &a"ana8 si segn el relato
ven%a de #asar la noc,e en Betania8 donde sin duda ,abr%a dis*rutado de un buen
desayuno co&o es ,abitual en la ,os#italidad oriental? @ #or +u slo l sinti
,a&bre8 y no sus disc%#ulos? :egundo8 si todav%a no era la te&#orada de ,igos8
c&o #retend%a +ue la #lanta desobedeciera las leyes de la naturale-a? 6lgunos8
#ara 1usti*icar a Jess8 dicen +ue al ser car#intero no entend%a &uc,o de ,igueras/
3ero no es as%/ 3or+ue durante el lti&o ser&n +ue #ronunci8 ,i-o #recisa&ente
una co&#aracin to&ada de la ,iguera5 6#rendan esta #ar)bola de la ,iguera5
cuando ya sus ra&as est)n tiernas y brotan las ,o1as8 caen en la cuenta de +ue el
verano est) cerca >Mc H8!L?8 lo cual &uestra +ue entend%a de ,igueras &aduras
y estaciones/ Resulta8 #ues8 ine2#licable se&e1ante actitud ,acia la #obre #lanta/
;ercero8 los &ilagros de Jess sie&#re ten%an co&o ob1etivo ayudar a los de&)s/
En este caso8 al ver Jess a la ,iguera vac%a tendr%a +ue ,aber ,ec,o el &ilagro de
socorrerla #ara +ue diera *rutos8 y no &aldecirla #ara +ue se secara/ 6 esto ,ay
+ue a"adir la di*icultad8 ya advertida #or Mateo8 de +ue la #lanta se sec de ra%-8
algo i&#osible de co&#robar #or los disc%#ulos/ Muc,as cosas no cierran en el
relato8 si lo to&a&os co&o un ,ec,o estricta&ente ,istrico/
+n busca de una idea
=oy8 la &ayor%a de los biblistas sostiene +ue no se trata de un e#isodio vivido
real&ente #or Jess sino de una creacin literaria8 es decir8 una narracin
co&#uesta #ara trans&itir una ense"an-a religiosa8 una idea teolgica8 con el *in
de ,acer re*le2ionar a los lectores de Marcos/ (on esto ya ,e&os avan-ado un
#aso en la co&#rensin del #asa1e/ 6,ora debe&os averiguar +u +uiso decir
Marcos con el relato/ =ay tres #ro#uestas/
3ara algunos8 lo +ue #retendi *ue de1arnos una ense"an-a sobre el as#ecto
,u&ano de Jess/ Es decir8 &ostrarnos +ue a #esar de ser el =i1o de Dios8 ten%a las
&is&as necesidades y #enurias +ue cual+uier ser ,u&ano8 #or e1e&#lo8 el
,a&bre/ 3ero resulta di*%cil ace#tar esta e2#licacin #or+ue el acento del relato no
est) en el ,a&bre de Jess sino en la &aldicin de la ,iguera/ De ,ec,o8 al d%a
siguiente los disc%#ulos siguen ,ablando de lo +ue le #as al )rbol8 y no del ,a&bre
de Jess/
0tros alegan +ue Marcos +uiso de1ar una ense"an-a &oral5 todo cristiano debe
estar sie&#re #re#arado #ara dar *rutos8 #or+ue en cual+uier &o&ento Jess
#uede #asar #or nuestra vida y #edirlos/ 7uien no vive #ara dar *rutos8 es co&o un
)rbol seco y &aldito +ue ,a descuidado su &isin/ 3ero esta inter#retacin
es#iritual8 +ue es la +ue ,ace la &ayor%a de los lectores de la Biblia8 ta&#oco es
ace#table #or+ue la ,iguera y sus *rutos no a#arecen nunca en el 9uevo
;esta&ento co&o i&agen o s%&bolo de los cristianos/
Una ecundidad incansable
.na tercera e2#licacin8 &)s acertada8 sostiene +ue la ,iguera en la Biblia es un
s%&bolo del #ueblo de Ksrael/ En e*ecto8 desde &uy antiguo se a#lica la &et)*ora
de la ,iguera al #ueblo de Dios/ 3or e1e&#lo8 el #ro*eta 0seas lla&a a los israelitas
*ruto te&#rano de la ,iguera >0s E8J?/ Ksa%as los deno&ina los #ri&eros ,igos
de la te&#orada >Ks !L8G?/ Jere&%as los co&#ara con una canasta de ,igos
&aduros >Jr !G8BJ?/ Mi+ueas se la&enta #or+ue Ksrael es una ,iguera vac%a y sin
*rutos >Mi+ C8?/ El (antar de los (antares ase&e1a a la a&ada con una ,iguera
&adura y *ecunda >(t !8H?/
3or +u era tradicional e&#lear en el 6ntiguo ;esta&ento la i&agen de la ,iguera
co&o *igura del #ueblo de Ksrael? 7ui-)s #or+ue8 co&o a*ir&a el ,istoriador 1ud%o
$lavio Jose*o8 la ,iguera en Ialilea era el )rbol &)s *ecundo +ue e2ist%aD llegaba a
dar *rutos durante Odie- &eses al a"oP Es decir8 #r)ctica&ente sie&#re/ Era tal su
*ertilidad8 +ue el ;al&ud dice5 6s% co&o cada ve- +ue uno va a buscar ,igos los
encuentra8 cada ve- +ue uno busca sabidur%a en la 3alabra de Dios la encuentra/
Los 1ud%os ta&bin se consideraban un #ueblo *ecundo en obras buenas8 y #or eso
ter&inaron co&#ar)ndose con la ,iguera/ Es decir8 la &aldicin de la ,iguera en
realidad encierra una condena o re#robacin contra el #ueblo de Ksrael/
+l mila,ro demorado
7u +uiso decir Marcos con este relato? 6caso #retendi descali*icar a todo el
#ueblo de Ksrael? (ierta&ente no/ :lo a una #arte/ :i lee&os atenta&ente el
te2to8 descubrire&os a cu)l/
En e*ecto8 la narracin a#arece #artida en dos8 y en el &edio se ,a insertado otra
escena5 la *a&osa #uri*icacin del ;e&#lo de Jerusaln8 reali-ada #or Jess/ 6s%8 la
secuencia ,a +uedado *or&ada #or tres secciones5
a? Jess no encuentra ,igos y &aldice la ,iguera >v/ !BG?D
b? :igue su ca&ino ,acia el ;e&#lo8 y e2#ulsa a los vendedores >v/ FBE?D
c? 'uelve a #asar al d%a siguiente 1unto a la ,iguera y ve +ue se ,a secado >v/ !JB
!A?/
9ota&os +ue Marcos8 en ve- de #resentar un relato continuado8 donde Jess
incre#a al )rbol y se seca in&ediata&ente8 #re*iere contar la &aldicin en un d%a y
sus consecuencias al d%a siguiente8 convirtiendo as% este &ilagro en el nico +ue
de&or !G ,oras en cu&#lirse/ 3or +u? 3or+ue esto le #er&it%a a Marcos
introducir en el &edio la visita de Jess al ;e&#lo8 donde se eno1 con los
sacerdotes y escribas8 re#roc,)ndoles +ue ,ab%an convertido la casa de Dios en
una cueva de ladrones/ 6s%8 con el relato de la ,iguera encerrando y abra-ando el
incidente del ;e&#lo8 los lectores #od%an co&#render el &ensa1e5 la ,iguera
&aldita8 estril8 sin *rutos8 en realidad re#resenta a a+uella institucin religiosa8
con sus sacerdotes y &inistros8 cuya *uncin ,a llegado a su *in y est) a #unto de
desa#arecer/
$ontar lo impensable
$alta res#onder a la lti&a #regunta5 #or +u Marcos relat de esta &anera tan
curiosa el a&argo desenlace del :antuario de Jerusaln? 6l #arecer8 desde los
#ri&eros tie&#os circulaba entre los cristianos el relato del incidente
#rotagoni-ado #or Jess en el ;e&#lo/ 6ll%8 al ver la *or&a #oco res#etuosa con +ue
los sacerdotes lo ad&inistraban8 el Maestro de 9a-aret intent #uri*icarloD esto le
vali un altercado con los vendedores de ani&ales8 un *orce1eo con los ca&bistas
de &onedas y una *uerte discusin con los sacerdotes/ $ue ta&bin el incidente
+ue le cost la vida/ 6,ora bien8 en las co&unidades cristianas de origen #agano8
donde viv%a Marcos8 este e#isodio resultaba #roble&)tico #or+ue en ellas se
contaba c&o #recisa&ente Jess ,ab%a venido a liberarnos de los ritos 1ud%os5 de
las #uri*icaciones >Mc C8BH?8 el descanso del s)bado >Mc !8!HB!L?8 las co&idas
i&#uras >Mc C8E?8 los ayunos >Mc !8LB!!?8 la 1erar+u%a religiosa >Mc !8B!?8 el
culto >Mc !8H!BHH?8 el ;e&#lo >Mc H8B!?/ 3or +u entonces8 ,acia el *inal de su
vida8 se iba a #reocu#ar en #uri*icar el ;e&#lo? 3or +u +uiso &e1orar la
celebracin de sus ritos? Era un contrasentido/ Entonces Marcos8 #ara subrayar
+ue &)s +ue un acto de #uri*icacin8 la accin de Jess contra los vendedores y
sacerdotes ,ab%a sido un gesto de rec,a-o del ;e&#lo8 cre el relato de la
&aldicin de la ,iguera y envolvi con l la escena de la #uri*icacin/ 6s%8 sus
lectores #od%an entender +ue Jess no ,ab%a ido al :antuario a #uri*icarlo8 sino a
anunciar su #ronta desa#aricin/ El &arc,itarse de la ,iguera anunciaba +ue el
destino del ;e&#lo estaba sellado8 y nada #od%a evitar su in&inente *in/
Sacar la hi,uera del ?emplo
El &is&o Evangelio nos con*ir&a +ue se era el signi*icado de la ,iguera seca/
(uando &)s adelante Jess #ronuncia su lti&o ser&n8 co&ien-a ,ablando de la
destruccin del ;e&#lo >Mc H8!?/ En la &itad vuelve a ,ablar de su ruina >Mc
H8G? y al *inal relaciona este ,ec,o con la ,iguera y sus ,o1as >Mc H8!LB!E?/
;odo a#unta a +ue8 en Marcos8 la ,iguera y el ;e&#lo est)n conectados/
Mateo8 en ca&bio8 #re*iri darle otro signi*icado al e#isodio de la ,iguera/ (o&o
escribe #ara una co&unidad cristiana de origen 1ud%o8 no +uiso ser tan duro con el
;e&#lo de Jerusaln/ Entonces &odi*ic el relato de Marcos8 de &odo +ue Jess
#ri&ero viviera el incidente del ;e&#lo y al otro d%a &aldi1era el )rbol/ 6s%8 los
e#isodios +uedaban se#arados/ @ +u signi*icado tiene8 entonces8 en Mateo el
&arc,itarse de la ,iguera? @a no es una ense"an-a sobre el *in del ;e&#lo8 sino
sobre el #oder +ue tienen la *e y la oracin >Mt !8LB!!?/
+ra de ra"z
Le%do as% el te2to8 se co&#renden &e1or los detalles a#arente&ente absurdos8
se"alados al #rinci#io/ El ,a&bre de Jess a+uella &a"ana si&boli-a sus ansias #or
,allar *rutos en una institucin +ue se ,ab%a vuelto vac%a e intil/ 7ue no *uera
tie&#o de ,igos es una iron%a ,acia un organis&o +ue se cre%a con derec,o a tener
te&#oradas in*ecundas/
7ue el &ilagro sea #unitivo5 Jess no #udo ayudarlo #or+ue el ;e&#lo ya se
,ab%a vuelto in*ructuoso/ @ +ue se ,ubiera secado de ra%- re#resenta la ine*icacia
total de esa antigua institucin 1ud%a/
+l :nico eterno
:i ,ab%a algo *ir&e y duradero #ara los 1ud%os8 era el ;e&#lo de Jerusaln/ :egn la
tradicin era indestructible #or+ue Dios ,abitaba en l/ 3or eso se ,ab%a convertido
en el centro de sus es#eran-as8 de su *e8 sus sue"os8 su *uturo/ Era el signo de la
#resencia &is&a de Dios/ @ se #ensaba +ue iba a durar #ara sie&#re/
:in e&bargo8 dice san Marcos +ue un d%a Jess8 co&o un #eregrino &)s8 lo visit
#ara la *iesta de 3ascua/ 6ll% estaba el edi*icio sagrado8 *rondoso co&o una ,iguera
con &iles de ,o1as8 e2citando de le1os el ,a&bre de los ca&inantes/ Entonces Jess
sinti ,a&bre del ;e&#lo8 y +uiso co&er sus *rutos/ 3ero la institucin religiosa no
los ten%a/ 3ro&et%a y no daba/ Esti&ulaba el ,a&bre #ero no #od%a saciarlo/ :e
,ab%a ocu#ado de sus #ro#ias ,o1as8 de su belle-a e2terior8 de su #restigio8 #ero no
o*rec%a ningn ali&ento a los +ue #asaban a su lado #or el ca&ino/ Entonces Jess
#ronunci su sentencia5 ,a #asado tu tie&#o8 +ue nadie co&a de tu *ruto/ Estas
#alabras #usieron *in a un culto nacional estril8 y abrieron las #uertas a un nuevo
culto ca#a- de saciar el ,a&bre del &undo/
=oy son &uc,os los +ue en la Kglesia se a*erran a instituciones8 estructuras8
celebraciones8 ritos8 #r)cticas8 devociones8 co&o si tuvieran una sacralidad en s%
&is&as8 y *ueran a durar #er#etua&ente/ El Evangelio nos ense"a +ue ,ay +ue
a#render a revisar las instituciones eclesiales8 y descubrir cu)les est)n dado *rutos
y cu)les no/ @ si encontra&os alguna +ue resulte estril8 seca8 decadente8 ,ay +ue
tener la valent%a de su#ri&irla8 #or &)s venerabilidad +ue #are-ca tener/ 3or+ue el
#aso del tie&#o relativi-a toda institucin/ @ co&o Dios busca salvar a los ,o&bres
de todos los tie&#os8 necesita constante&ente nuevas organi-aciones8 estructuras
y anda&ia1es #or donde derivar la *uer-a trans*or&adora de su Evangelio/ Lo
de&)s8 #uede sin #ena desa#arecer/ 9ada ,ay eterno en este &undo8 *uera de
Dios/ Lo atestigua el ;e&#lo ,oy ausente de Jerusaln/

Las disc"pulas de 9es:s
7ue Jess tuvo disc%#ulos varones es algo +ue ningn estudioso ,a negado nunca/
:abe&os +ue durante su vida #blica se rode de un gru#o de ,o&bres +ue lo
segu%an a todas #artes8 lo aco&#a"aban en sus via1es8 escuc,aban sus
ense"an-as8 y lo ayudaban en la tarea de #redicar y anunciar el Evangelio/ De
,ec,o8 la tradicin sie&#re lo ,a descrito en co&#a"%a de sus Doce a#stoles8
recorriendo con ellos los #ueblos y las aldeas de 3alestina/
3ero tuvo ta&bin disc%#ulas &u1eres? =ubo algn gru#o de se"oras +ue
*or&aban #arte de su co&itiva? De ser as%8 ,abr%a constituido un *en&eno
sor#rendente y escandaloso8 ya +ue entre los 1ud%os del siglo K estaba &al visto
+ue un &aestro ense"ara la Biblia a &u1eres8 y +ue ade&)s se de1ara aco&#a"ar
#or ellas/ Dice algo el 9uevo ;esta&ento sobre esto?
:i lee&os el #ri&er evangelio +ue se escribi8 es decir8 el de san Marcos8 vere&os
+ue Jess slo a#arece rodeado de varones8 nunca de &u1eres/ Ellos lo aco&#a"an
a todos lados5 a co&er con los #ecadores >Mc !8F?8 a navegar #or el lago de
Ialilea >Mc H8C?8 a #redicar la 3alabra de Dios >Mc G8HG?8 a curar los en*er&os >Mc
F8H?8 y a via1ar #or el #a%s >Mc A8?/ Eso lleva a #ensar +ue el &ovi&iento *undado
#or Jess era e2clusiva&ente &asculino/
Las eDtra<as espectadoras
3ero el *inal del evangelio nos de#ara una sor#resa/ (uando Jess se ,alla clavado
en la cru-8 des#us de &orir8 Marcos dice +ue ,ab%a all% unas &u1eres &irando
desde le1os/ Entre ellas estaba Mar%a Magdalena8 Mar%a la &adre de :antiago el
&enor y de Jos8 y :alo&/ Ellas segu%an a Jess y lo serv%an cuando estaba en
Ialilea/ @ ,ab%a ta&bin &uc,as otras8 +ue ,ab%an subido con l a Jerusaln >Mc
F8GJBG?/
:e trata de un dato sor#rendente/ 9unca antes Marcos nos ,ab%a contado +ue
Jess ten%a &u1eres +ue lo segu%an/ :lo des#us de su &uerte8 a#arecen ellas
&encionadas #or #ri&era ve-/ 7uines son estas &u1eres? Marcos da el no&bre
de algunas de ellas8 las &)s conocidas en su a&biente8 y nos se"ala tres
caracter%sticas/
La #ri&era es +ue segu%an a Jess/ El verbo seguir es un verbo es#ecial8 +ue
los evangelios suelen reservar #ara los disc%#ulos de Jess/ 3or e1e&#lo8 cuando
Jess lla& a 3edro y 6ndrs +ue estaban #escando8 ellos de1aron las redes y lo
siguieron >Mc 8L?/ (uando lla& a :antiago y a Juan8 ta&bin de1aron a su
#adre y lo siguieron >Mt G8!!?/ (uando invit a Lev%8 slo le di1o s%gue&e8 y l
lo sigui >Mc !8G?/ @ al ,o&bre rico lo lla& diciendo5 s%gue&e >Mc J8!?/
Es +ue8 segn Marcos8 una de las condiciones +ue Jess ,ab%a #uesto a sus
disc%#ulos era +ue lo siguieran >Mc L8HG?/ :e trataba de algo tan *unda&ental8 y
la idea estaba tan arraigada en los Doce8 +ue una ve- se cuenta +ue el a#stol
Juan encontr #or el ca&ino a un ,o&bre &uy bueno8 creyente8 +ue ,asta
reali-aba &ilagros8 #ero no *ue considerado disc%#ulo #or+ue no segu%a a Jess
>Mc E8HL?/ @ cuando los Doce +uisieron recordarle a Jess +ue eran verdaderos
disc%#ulos8 le di1eron5 nosotros te ,e&os seguido >Mc J8!L?/
+l se,uimiento
0 sea +ue el segui&iento a Jess era uno de los rasgos *unda&entales +ue ten%a el
gru#o de disc%#ulos/ 3ero no era un segui&iento si&blico8 co&o cuando nosotros
deci&os yo sigo a tal autor #ara decir si&#le&ente +ue segui&os sus ideas/ 9o/
Jess #ed%a el segui&iento *%sico8 literal8 #or los lugares y #ueblos +ue l recorr%a
#redicando y curando en*er&os/ 0 sea8 seguir a Jess signi*icaba abandonar la
casa8 la *a&ilia y el traba1o8 #ara dedicarse de lleno a un &inisterio itinerante/ 9o
se #od%a seguir a Jess #er&aneciendo uno en su casa/
Msa era la #rinci#al di*erencia con los de&)s &aestros y rabinos de su #oca/ Mstos
reun%an a sus disc%#ulos en un edi*icio o centro de estudio8 donde les ense"aban la
Ley8 y des#us los &andaban de vuelta a sus casas/ 6de&)s8 el #lan de estudios
+ue les o*rec%an duraba una cantidad *i1a de a"os/ En ca&bio Jess ,ab%a inventado
algo novedoso/ 9o los convocaba a ninguna escuela8 ni les o*rec%a un curso *i1o5 los
invitaba a e2#eri&entar en su #ro#ia vida la Buena 9oticia +ue l #redicaba/ @
#ara eso los llevaba a todas #artes #ara +ue vieran c&o a#arec%a el Reino de Dios
entre la gente5 curando en*er&os8 liberando a los o#ri&idos8 #erdonando a los
#ecadores8 contagiando es#eran-a a los desa,uciados/ 3or eso era necesario un
segui&iento *%sico a Jess/
:eguir a l8 #ues8 era la caracter%stica singular de sus disc%#ulos/ 6,ora bien8 si
Marcos nos dice +ue a+uellas &u1eres +ue estaban al #ie de la cru- segu%an a
Jess8 es #or+ue *or&aban #arte del gru#o itinerante de sus disc%#ulos/
+l servicio
Lo segundo +ue el evangelista dice de ellas es +ue serv%an a Jess cuando
estaba en Ialilea/ 7u clase de servicio #restaban en el gru#o? 9or&al&ente se
#iensa +ue ,ac%an traba1os de &u1eres8 es decir5 cocinar8 servir la &esa8 lavar los
#latos8 coser la ro#a/ .n gru#o itinerante co&o el de Jess necesitar%a de alguien
+ue se ocu#ara de estos &enesteres/
@ bien #od%a ,aber sido sa la tarea de ellas/ 3ero8 en #ri&er lugar8 ve&os +ue
&uc,as de estas *unciones en el gru#o las cu&#l%an los varones/ 6s%8 los disc%#ulos
a#arecen sirviendo la co&ida >Mc A8G?8 recogiendo las sobras +ue +uedaban >Jn
A8!?8 co&#rando ali&entos >Jn G8L?/ Mstas8 #ues8 no se consideraban tareas
*e&eninas/
6de&)s8 en el evangelio de Marcos la #alabra servir no signi*ica ,acer tareas
do&sticas8 sino anunciar el Evangelio/ En e*ecto8 Jess al ,ablar de su &isin en
este &undo8 di1o +ue l no vino a ser servido sino a servir8 y a dar su vida >Mc
J8GL?/ 0 sea +ue servir8 en el lengua1e evanglico8 e+uivale a dar la vida #or los
,er&anos8 #ero cu&#liendo una &isin evangeli-adora/ Msa &is&a8 dice Jess8 es
la &isin de todo disc%#ulo >Lc !8HFBGLD C8CBJ?/ Kncluso la #er*eccin cristiana se
obtiene con el servicio >Mt !F8GG?/ 0 sea +ue si estas &u1eres serv%an a Jess8 es
#or+ue de alguna &anera #redicaban el Evangelio8 sanaban en*er&os8 e2#ulsaban
de&onios y reali-aban las &is&as *unciones de los de&)s disc%#ulos8 no #or+ue
cu&#l%an tareas de cocina y li&#ie-a/
3or lti&o8 Marcos dice +ue ellas ,ab%an subido con Jess a Jerusaln/ Es decir8
no eran &u1eres locales8 +ue al enterarse de su &uerte se ,ab%an reunido
es#ont)nea&ente a conte&#lar el &acabro es#ect)culo8 sino &u1eres de Ialilea8
+ue ,ab%an via1ado con Jess y sus disc%#ulos a Jerusaln #ara celebrar la *iesta de
3ascua/ =ab%an ,ec,o8 #ues8 el largo via1e relatado en Mc J8B8/
Atros nombres pero la misma uncin
:i Jess tuvo durante su vida #blica8 ade&)s de los Doce8 un gru#o de &u1eres
+ue lo aco&#a"aban en sus via1es y en su &isin8 #or +u Marcos guard silencio
sobre ellas durante todo el evangelio8 y slo al *inal las &enciona? 3osible&ente
#or+ue su #resencia en el gru#o de Jess era un dato escandaloso #ara los
lectores/ 3or eso #re*iri no no&brarlas/ 3ero el ,ec,o de +ue ellas ,ubieran
estado #resentes durante su &uerte8 e incluso durante su resurreccin8 era tan
conocido8 +ue Marcos ya no #udo callarlo/ 3or eso ter&in &encion)ndolas al *inal8
y e2#licando +uines eran y de dnde ,ab%an venido/
3ero Marcos no es el nico evangelista +ue las &enciona/ ;a&bin Mateo8 al
relatar la &uerte de Jess8 agrega5 =ab%a all% &uc,as &u1eres &irando desde
le1os8 a+ullas +ue ,ab%an seguido a Jess desde Ialilea #ara servirlo/ Entre ellas
estaban Mar%a Magdalena8 Mar%a la &adre de :antiago y de Jos8 y la &adre de los
,i1os de Xebedeo >Mt !C8FFBFA?/
Mateo8 al igual +ue Marcos8 da el no&bre de tres de ellas/ :lo ca&bia el de la
tercera &u1er/ Mientras Marcos cita a :alo&8 Mateo ,abla de la &adre de los ,i1os
de Xebedeo >es decir8 la &adre de :antiago y Juan?/ 3osible&ente #or+ue Mateo no
sab%a +uin era :alo&D en ca&bio sab%a +ue la &adre de los Xebedeo estuvo
siguiendo a Jess durante su vidaD de ,ec,o la &enciona en una escena >Mt !J8!J?/
De todos &odos8 lo +ue nos dice de ellas es lo &is&o +ue Marcos5 +ue segu%an al
:e"or8 y +ue le serv%an/
Aun&ue per.udicaba a su marido
;a&bin Lucas &enciona a las &u1eres disc%#ulas al *inal de la vida de Jess >Lc
!H8GED !H8FF?/ 3ero este autor nos de#ara una sor#resa8 #ues ,i-o algo +ue ningn
otro evangelista se ani& a ,acer5 las &enciona co&o aco&#a"antes de Jess
durante su vida #blica/
En e*ecto8 en cierta ocasin en +ue Jess iba de via1e #or Ialilea8 dice Lucas5
Recorr%a las ciudades y #ueblos8 #rocla&ando y anunciando el Reino de DiosD lo
aco&#a"aban los Doce y algunas &u1eres +ue ,ab%an sido curadas de es#%ritus
&alignos y en*er&edades5 Mar%a lla&ada Magdalena8 de la +ue ,ab%an salido siete
de&oniosD Juana8 &u1er de (usa8 un ad&inistrador de =erodesD :usana8 y &uc,as
otras +ue lo serv%an con sus bienes >Lc L8BH?/
9ote&os c&o el evangelista coloca tanto a los Doce co&o a las &u1eres en un
&is&o nivel8 #uesto +ue une a los dos gru#os con la con1uncin y8 +ue sirve #ara
igualarlos/ 9os dice ade&)s +ue eran &u1eres de buena #osicin econ&ica8
#uesto +ue ayudaban &aterial y econ&ica&ente el &ovi&iento de Jess con su
#ro#io dinero/
3ero sobre todo resulta interesante ver los no&bres +ue a#arecen en la lista8
es#ecial&ente el de una tal Juana/ De ella se nos e2#lica +ue estaba casada con
(usa/ 6,ora bien8 ste era nada &enos +ue el ad&inistrador de =erodes 6nti#as8
gobernador de Ialilea8 con +uien Jess se llevaba tan &al/ La tensin entre a&bos
se deb%a a +ue 6nti#as ,ab%a ,ec,o degollar a Juan el Bautista8 #or considerarlo su
ene&igo/
7u ,abr) dic,o a,ora 6nti#as al enterarse de +ue la es#osa de su gerente
general andaba dea&bulando atr)s de Jess8 un Maestro revolucionario8 radical8 y
#ara col&o e2 disc%#ulo de Juan el Bautista? 3ara e&#eorar las cosas8 en cierta
ocasin Jess &is&o critic #blica&ente a 6nti#as lla&)ndolo -orro8 #or su
te&#era&ento #r*ido y codicioso >Lc H8HBH!?/ ;odo esto8 ,abr) ,ec,o #eligrar
la situacin laboral de (usa? :e ,abr) eno1ado el gobernador con l y lo ,abr)
e2#ulsado de su traba1o? 9o lo sabe&os/ Lo +ue s% sabe&os es +ue Juana8 a #esar
de +ue su segui&iento a Jess #on%a en riesgo la carrera de su &arido8 nunca
abandon al Maestro8 y lo sigui ,asta el *inal >Lc !G8J?/
Las lecciones emeninas
El ,ec,o de +ue los evangelios &encionen nada &enos +ue en cinco o#ortunidades
a un gru#o de &u1eres +ue segu%an a Jess8 es sin duda un indicio de +ue esta&os
ante un valioso testi&onio ,istrico/ 3ero *alta res#onder a una #regunta/ Estas
&u1eres escuc,aban ta&bin las ense"an-as #rivadas de Jess o no? Estaban8
ta&bin en ese sentido8 al &is&o nivel +ue los disc%#ulos varones?
La cuestin es i&#ortante #or+ue en tie&#os de Jess los 1ud%os no #er&it%an +ue
las &u1eres estudiaran la 3alabra de Dios/ :e #ensaba +ue ellas estaban en
condiciones intelectuales in*eriores res#ecto del varn8 y +ue era #eligroso
ense"arles algo tan sagrado #or los errores +ue #od%an sacar de las Escrituras/
:abe&os8 #or e1e&#lo8 +ue los rabinos sol%an decir5 Es #re*erible +ue&ar el libro
de la Ley8 antes +ue ense"arle a una &u1er/ 0tro &aestro 1ud%o8 Rab% Elie-er8 en el
siglo K d/(/ co&entaba5 7uien le ense"a a su ,i1a la Ley8 le ense"a obscenidades/
;a&bin dec%an los rabinos5 ;odos los &ales +ue e2isten en el &undo entran #or
el tie&#o +ue los ,o&bres #ierden ,ablando con las &u1eres/
$rente a este cli&a adverso ,acia la ense"an-a de las &u1eres8 c&o actu Jess?
Los evangelios no nos dicen nada/ :in e&bargo8 cuando ellas van a su tu&ba la
&a"ana de 3ascua8 y la encuentran vac%a8 cuenta san Lucas +ue se les a#arecen
dos )ngeles y les dicen5 3or +u buscan entre los &uertos al +ue est) vivo? 9o
est) a+u%8 ,a resucitado/ Recuerden c&o les ,abl cuando estaba todav%a en
Ialilea8 diciendo5 VEs necesario +ue el =i1o del =o&bre sea entregado en &anos de
los #ecadores y sea cruci*icado8 y al tercer d%a resuciteW/ @ Lucas contina5 Ellas
entonces recordaron sus #alabras >Lc !G8FBL?/
9ote&os c&o en este #asa1e se re#ite dos veces la #alabra recordar/ 0 sea
+ue8 segn Lucas8 las &u1eres ta&bin ,ab%an escuc,ado las ense"an-as #rivadas
+ue Jess ,ab%a i&#artido en Ialilea8 sobre los lti&os aconteci&ientos de su vida8
y +ue en los evangelios a#arecen co&o trans&itidas slo a los varones >Lc E8LB
!C?/ Kgual&ente Marcos >A8ABC? da a entender +ue las &u1eres #artici#aron de
esas ense"an-as/
Una osad"a escandalosa
Durante su vida Jess cre un nuevo ti#o de disci#ulado itinerante/ Es decir8 cre
un gru#o de disc%#ulos #ara +ue lo aco&#a"aran #or todas #artes8 escuc,ando y
a#rendiendo sus ense"an-as #or el ca&ino/ 3ero su actitud &)s innovadora y
auda- *ue la de ,aber ad&itido en ese gru#o a &u1eres +ue via1aban con l8
co&#artiendo esas instrucciones/
En su #oca8 a las &u1eres no se les #er&it%an se&e1antes libertades/ 9o era bien
visto +ue ellas tuvieran trato directo con ,o&bres +ue no *ueran sus #ro#ios
*a&iliares >Jn G8!C?/ @ cuando asist%an al ;e&#lo con &otivo de una *iesta religiosa8
no #od%an ingresar en el #atio donde estaban los ,o&bres y deb%an #er&anecer en
un claustro e2clusivo #ara ellas/ 6si&is&o cuando iban a re-ar a las sinagogas8
deb%an #er&anecer se#aradas de los varones en un lugar di*erente/
6le1adas de los #roble&as sociales8 e2cluidas de la vida #blica8 a#artadas de los
debates religiosos8 sin co&#etencia en cuestiones #ol%ticas8 la &u1er en general era
la gran #erdedora en la sociedad 1ud%a de los tie&#os de Jess/ :u *uncin se
reduc%a #r)ctica&ente al cuidado de la casa y de los ,i1os/
3or eso no de1a de sor#render la osad%a del Maestro de 9a-aret/ :i nos #one&os en
el lugar de sus conte&#or)neos8 #ode&os i&aginar el es#ect)culo +ue brindar%a
a+uel gru#o de &u1eres/
La aptitud del corazn
@a de #or s% la gente criticaba a Jess diciendo +ue era un co&iln y un borrac,o8
a&igo de #ecadores >Mt 8E? y de #rostitutas >Lc C8HE?D lo tildaba de loco >Mc
H8!JB!? y ende&oniado >Jn L8GL?/ 3ero verlo ade&)s aco&#a"ado de un s+uito
de &u1eres sin &aridos8 algunas de las cuales eran antiguas ende&oniadas8 +ue lo
sosten%an econ&ica&ente con su dinero8 y +ue via1aban con l #or las -onas
rurales de Ialilea8 escuc,ando y a#rendiendo sus ense"an-as al &is&o nivel +ue
los varones8 debi de ,aber sido algo escandaloso8 y sin duda debi de ,aber
au&entado la descon*ian-a ,acia su #ersona8 en la sociedad ca&#esina tradicional
de a+uel tie&#o/
6l verlo #asar8 la gente sin duda se #reguntar%a c&o era #osible +ue un &aestro
a*a&ado co&o l ad&itiera a #ersonas +ue la tradicin 1ud%a consideraba no a#tas
#ara el estudio y el servicio religioso/ 3ero la res#uesta de Jess8 al ace#tarlas en
su gru#o8 *ue +ue toda #ersona es a#ta #ara el servicio de Dios/
Los gol#es de la vida8 la inco&#rensin de la sociedad8 las cr%ticas de nuestra
*a&ilia8 van ,aciendo +ue &uc,a gente #oco a #oco se sienta inca#a- de &uc,as
cosas8 se crea in*erior a los de&)s8 se #iense no a#ta #ara las tareas +ue la
rodean8 y sos#ec,e +ue no est) a la altura de los desa*%os &odernos/ 3ero no es
as%/ En las &anos de Jess8 en el gru#o de Jess8 en la escuela de Jess8 todos
so&os valiosos e i&#ortantes/ M)s an8 todos so&os necesarios/ De a+uellas
&u1eres8 a +uienes la sociedad de su #oca no las consideraba8 Jess su#o sacar
enor&es ri+ue-as y descubrir un #otencial i&#resionante/ 3or+ue nuestro valor
co&o #ersonas no de#ende de la ace#tacin de los de&)s8 ni de +ue los otros nos
recono-can o a#rueben/ De#ende del lla&ado de Jess a cada uno/ Eso es lo +ue
vuelve a alguien e2traordinaria&ente i&#ortante/
@ l sigue ,oy lla&)ndonos a ,acer cosas grandiosas/ 6 todos/ Basta con
escuc,arlo8 y #reguntarle5 a dnde nos +uieres llevar?
!+ran cre"bles los apstoles de 9es:s#
Una mala lectura de San Lucas
Los #ri&eros cuatro disc%#ulos +ue tuvo Jess >3edro8 6ndrs8 :antiago y Juan? eran
#escadores >Mc 8AB!J?D y #osible&ente otros disc%#ulos ta&bin lo eran >Jn !8B
H?/ @ ellos *ueron los res#onsables de trans&itir las ense"an-as de Jess +ue ,oy
tene&os en los Evangelios/ 0 sea +ue la veracidad de los Evangelios de#ende de la
credibilidad +ue estos #escadores nos &ere-can/ 7u clase de #ersona era un
#escador?
:e suele ,ablar de ellos co&o de gente ruda e ignorante8 sin educacin ni estudios8
y sie&#re se ,ace alusin a su #obre-a y su *alta de conoci&ientos/ Esta idea
surgi del libro de los =ec,os de los 6#stoles8 donde las autoridades 1ud%as8 al
,ablar de los disc%#ulos de Jess8 dicen +ue eran ,o&bres sin instruccin ni
cultura >=c, G8H?/ Desde entonces8 sa es la idea +ue tene&os de ellos/ @ es la
o#inin +ue se ,a utili-ado #ara #oner en duda el valor de su testi&onio8 y de la
*iabilidad del Evangelio/ :e argu&enta5 c&o es #osible +ue unos ,o&bres
ine#tos y tor#es #udieran ,aber retenido en sus &entes8 y luego ,aber trans&itido
con sus #alabras8 los recuerdos ,istricos y las #alabras subli&es de Jess? Mstas
no ser)n &)s bien un invento #osterior de las co&unidades cristianas #ri&itivas?
+l desayuno de 9es:s
En realidad8 esta i&agen de los a#stoles surgi de una &ala inter#retacin del
te2to b%blico/ La e2#resin ,o&bres sin instruccin ni cultura8 e&#leada #or los
&ie&bros del :anedr%n8 no signi*ica +ue los a#stoles *ueran #ersonas incultas e
ignorantes/ :igni*ica +ue no ten%an el t%tulo de Doctores de la Ley8 ni eran Escribas
de #ro*esin8 ni go-aban de autoridad alguna #ara inter#retar o*icial&ente las
Escrituras/ 3ero no +ue eran anal*abetos8 co&o algunos ,an #ensado/
3ero ade&)s8 el ,ec,o de +ue los a#stoles *ueran #escadores los coloca en una
de las #ro*esiones &)s lucrativas de la #oca/
En #ri&er lugar8 #or+ue el #escado en 3alestina era la co&ida #rinci#al de la
gente8 tanto de ricos co&o de #obres/ El Evangelio re*le1a su i&#ortancia en varios
#asa1es/ 3or e1e&#lo8 cuando Jess #regunta en el :er&n de la Monta"a5 :i un
,i1o #ide a su #adre un #escado8 le dar) acaso una ser#iente? >Mt C8J?/ ;a&bin
cuando Jess y sus disc%#ulos van al desierto8 lo nico +ue llevan #ara co&er es
#escado con #an >Mc A8HL?/ 6si&is&o8 des#us de la #esca &ilagrosa Jess
#re#ara a los a#stoles8 co&o desayuno8 un tro-o de #escado asado >Jn !8E?/ @ en
una de sus a#ariciones8 los encuentra cenando #escado >Lc !G8G!?/
El #escado8 #ues8 era un art%culo de #ri&era necesidad/ En ca&bio la carne no
a#arece nunca en los Evangelios/ 3or lo tanto8 el ,ec,o de +ue los a#stoles *ueran
#escadores los ubicaba en una #osicin laboral #rivilegiada #ara su tie&#o/
)o todos pod"an comerse
En segundo lugar8 los a#stoles de Jess #escaban en el lago de Ialilea8 y esto
signi*icaba una venta1a adicional/ En e*ecto8 los 1ud%os no #od%an co&er cual+uier
#escado8 sino slo a+uellos considerados #uros #or la Biblia >Lv 8EB!?/ 3or
eso8 des#us de #escar ,ab%a +ue to&arse el traba1o de se#arar los #eces
#er&itidos de los #ro,ibidos/ Esto se ve en la #ar)bola de la red8 contada #or
Jess8 +ue dice5 El Reino de los (ielos se #arece a una red +ue se ec,a al &ar8 y
recoge toda clase de #ecesD cuando est) llena8 los #escadores la sacan a la orilla8
se sientan8 y guardan los #eces buenos >los #uros? en canastas8 y tiran los +ue no
sirven >los i&#uros? >Mt H8GCBGL?/
3ero no todos los #escadores se to&aban en serio este traba1o/ :lo lo ,ac%an los
#escadores 1ud%os8 +ue observaban estas reglas8 y +ue estaban a*incados en el
lago de Ialilea/ En ca&bio los #escadores #aganos8 instalados en el &ar
Mediterr)neo8 no o*rec%an ninguna garant%a/ 3or eso8 tanto en Jerusaln co&o en el
resto del #a%s se consu&%a casi e2clusiva&ente la #roduccin del lago de Ialilea8
donde traba1aba 1usta&ente 3edro y sus co&#a"eros/
?raba.ar cuando uno &uiere
En tercer lugar8 3edro y sus co&#a"eros traba1aban en el #ueblo de (a*arna&
>Mc 8!?8 +ue era la -ona #es+uera &)s #rs#era del lago de Ialilea/ En e*ecto8 el
norte del lago8 donde estaba (a*arna&8 era >y sigue siendo ,asta el d%a de ,oy? la
*ran1a #re*erida de los #escadores/ 3or +u? 3or+ue all% e2iste una *uente de
aguas ter&ales8 lla&ada ;abga8 +ue dese&boca en el lago8 y vuelve &)s c)lidas
las aguas de los alrededores8 ,aciendo +ue los #eces #re*ieran +uedarse en esa
)rea durante las te&#oradas *r%as/ 6s%8 el norte del lago aseguraba a los
#escadores una e2celente #roduccin tanto en invierno co&o en verano/
;odo esto contribu%a8 sin duda8 a +ue 3edro y su *a&ilia go-aran de una buena
#osicin econ&ica/ En e*ecto8 #or los Evangelios sabe&os +ue 3edro era
#ro#ietario de una #e+ue"a e&#resa #es+uera8 y +ue contaba con un e+ui#o de
gente >Lc F8C?/ (on l traba1aba su ,er&ano 6ndrs >Mc 8A?8 ade&)s de los
a#stoles :antiago y Juan >Lc F8J?/ ;a&bin colaboraba Xebedeo8 el #adre de
:antiago y Juan8 y una cuadrilla de e&#leados contratados >Mc 8!J?/ Kncluso las
barcas8 con sus redes y a#are1os8 eran de su #ro#iedad >Lc F8H?/
Esta situacin *inanciera ,olgada les #er&it%a8 sin duda8 traba1ar cuando +uer%an
>Jn !8BH? y descansar cuando les #arec%a >Lc F8?/ 6s% se e2#lica +ue 3edro y
6ndrs #udieran sus#ender sus tareas en la e&#resa durante largas te&#oradas8
#ara #er&anecer co&o disc%#ulos de Juan8 el Bautista y estudiar las Escrituras8
antes de conocer a Jess >Jn 8GJBG!?/
Los buscaron por la len,ua
=ay otro detalle signi*icativo +ue tira #or tierra la i&agen de incultos +ue tene&os
de los a#stoles/ :abe&os +ue 3edro8 6ndrs y $eli#e eran oriundos de Betsaida
>Jn 8GG?8 localidad situada en la orilla oriental del lago/ @ sta era una ciudad
,elen%stica8 es decir8 de cultura griegaD #or lo tanto8 gran #arte de sus ,abitantes8
ade&)s del ara&eo8 ,ablaban griego/
Estos tres a#stoles8 #ues8 estaban in*luenciados #or la cultura griega8 co&o se ve
#or sus no&bres de origen griego/ En e*ecto8 3edro se lla&aba original&ente
:i&n/ @ si bien en ,ebreo su no&bre se #ronuncia :i&en >co&o a#arece
escrito en ! 3e 8?8 sabe&os +ue en su #ueblo lo lla&aban :i&n8 +ue es una
*or&a griega >Mc 8AD Mt C8!FD Lc G8HL?/ 3or su #arte8 los no&bres de 6ndrs >_
viril? y $eli#e >_ a&ante de los caballos? son ta&bin griegos/ @ lo &)s curioso
es +ue estos dos a#stoles8 a #esar de ser 1ud%os8 no ten%an ningn no&bre de
origen ,ebreoD slo su no&bre griego/ Esto &uestra el gran #redo&inio de la
cultura griega en los #obladores de Betsaida/
.n #asa1e del Evangelio #arece con*ir&ar este dato/ En cierta ocasin8 estando
Jess y sus disc%#ulos en Jerusaln8 se acercaron unos griegos a $eli#e #ara #edirle
una audiencia con Jess/ El ,ec,o de +ue esos e2tran1eros buscaran a $eli#e y no a
otro disc%#ulo8 #arece indicar +ue $eli#e era de cultura griega/ 6 su ve-8 $eli#e
consult a 6ndrs8 y a&bos *ueron a ,ablar con Jess sobre los griegos >Jn !8!JB
!!?/ La escena #arece dar a entender +ue 3edro8 6ndrs y $eli#e ,ablaban griego/
Lo cual no es el todo descabellado ya +ue8 co&o due"os de una #e+ue"a e&#resa8
a estos #escadores de Betsaida les ven%a &uy bien conocer la lengua del co&ercio
y la industria de a+uel tie&#o8 +ue era el griego/
Una eDtra<a mudanza
:i segui&os rastreando en los Evangelios8 encontra&os &)s #istas sobre el nivel
cultural de los a#stoles de Jess/
En e*ecto8 si bien 3edro y 6ndrs ,ab%an nacido en Betsaida8 sabe&os +ue viv%an y
traba1aban en (a*arna& >Mc 8!E?/ 3or +u trasladaron su e&#resa #es+uera de
Betsaida a (a*arna&8 si las dos ciudades estaban &uy cerca la una de la otra8 y
bien ubicadas en el norte del lago?
El biblista irlands Mur#,y 0W(onnor ,a #ro#uesto una ,i#tesis interesante8 +ue
#arece e2#licarlo/ El traba1o de los #escadores no ter&inaba con la ca#tura de los
#ecesD ta&bin ten%an +ue salarlos #ara su conservacin8 ya +ue el calor de la
regin los desco&#on%a r)#ida&ente8 y ellos necesitaban conservarlos *rescos #ara
#oder trasladarlos y venderlos en las de&)s ciudades/
Este #roceso de sala-n se reali-aba en una ciudad lla&ada ;ari+uea/ En los
Evangelios es conocida co&o M)gdala/ De all% #roced%a Mar%a Magdalena8 una de
las disc%#ulas de Jess >Lc L8!?/ 0 sea +ue ;ari+uea >o M)gdala? era8 en tie&#os de
Jess8 el gran centro industrial donde se salaba el #escado/ :u &is&o no&bre
signi*icaba 3esca salada/
3ero ,ab%a un #roble&a5 ;ari+uea se ,allaba en la costa oeste del lago/ @ la costa
oeste #ertenec%a a la #rovincia de Ialilea/ En ca&bio la ciudad de Betsaida8 donde
3edro y 6ndrs ten%an en un #rinci#io su e&#resa #es+uera8 estaba en la costa
oriental8 en la #rovincia de KtureaD es decir8 era otro #a%s8 con otro gobierno y otros
i&#uestos/ 0 sea +ue8 &ientras los #escadores de la costa oeste no ten%an
#roble&as en llevar sus #escados a ;ari+uea8 los de la costa este deb%an #agar
i&#uestos es#eciales #or cru-ar la *rontera y salar sus #eces/
Mste debi de ,aber sido el &otivo #or el +ue a&bos ,er&anos decidieron
trasladar la co&#a"%a a (a*arna&8 un #ueblo de la costa oeste/ 6s% no tendr%an ya
+ue #agar los aranceles *ronteri-os #ara llevar sus #roductos a ;ari+uea/ 3edro y
6ndrs8 #ues8 eran ,o&bres de negocios e&#rendedores8 +ue su#ieron encontrar
la &e1or salida industrial #ara #otenciar la econo&%a de su e&#resa/
Vivir con la sue,ra
La ar+ueolog%a ta&bin #uede darnos una &ano8 en esta tarea de intentar conocer
&e1or la situacin social de 3edro y 6ndrs/ En e*ecto8 gracias a antiguas
inscri#ciones descubiertas entre los restos del antiguo #ueblo8 los ar+uelogos ,an
#odido identi*icar y estudiar la casa en la +ue viv%an los dos #escadores8 en
(a*arna&/
:e trataba de una vivienda a&#lia8 un #oco &)s grande +ue la &ayor%a de las
otras casas ,alladas en (a*arna&/ Estaba *or&ada #or un con1unto de siete
,abitaciones8 agru#adas alrededor de un #atio co&n/ En cada una de ellas resid%a
una *a&ilia/ 6s% se entiende +ue el evangelista Marcos diga +ue la casa era de
:i&n y de 6ndrs >Mc 8!E?8 o sea8 de los dos ,er&anos/ (ada uno de ellos
tendr%a su &u1er y sus ,i1os8 +ue vivir%an en una ,abitacin distinta/ 6 esto ,ay +ue
agregar +ue ta&bin en esa casa viv%a la suegra de :i&n >Mc 8HJ?8 la cual a su
ve- #od%a ,aber tenido otros &ie&bros de la *a&ilia8 co&o su &arido8 o ,er&anos/
Era8 #ues8 un co&#le1o ,abitacional co&#artido al &enos #or esas tres *a&ilias8
ade&)s de otros #osibles integrantes del &is&o clan/
6un+ue no era una casa lu1osa8 se #udo co&#robar +ue estaba situada en el centro
&is&o del #ueblo8 a slo dos cuadras de la gran sinagoga8 sobre la avenida
#rinci#al de la ciudad8 y a &etros de la orilla del lago/ ;odo esto revela el nivel
socioecon&ico elevado de sus ocu#antes/
)o era por alabarse
'olva&os a,ora a la #regunta inicial5 eran los a#stoles de Jess gente ignorante
y ruda? :i resu&i&os las conclusiones +ue ,e&os #resentado ,asta a+u%8 &)s bien
#arece lo contrario/ 'ea&os/
Eran due"os de una #e+ue"a e&#resa de #esca8 +ue contaba con varios 1ornaleros
&)s co&o e&#leados/ :e ,ab%an trasladado de su Betsaida natal a (a*arna&
#ara obtener es#eciales bene*icios *iscales8 &ostrando as% su ca#acidad de
e&#rendi&iento y su gran tacto #ara los negocios/ Eran #ersonas ,)biles8 +ue
do&inaban su o*icio de #escadores8 y +ue se &ane1aban &uy bien en el &undo del
co&ercio y las *inan-as/
;res de ellos >y tal ve- algn otro &)s?8 #or ser de Betsaida8 eran bilingQes8 lo cual
les #er&it%a &overse con soltura tanto en los a&bientes 1ud%os co&o en los
c%rculos de lengua griega/
Llevaban un nivel de vida aco&odado8 co&o se deduce de la casa +ue ten%an en
(a*arna& >a&#lia y c&oda8 en #leno centro del #ueblo8 y a dos cuadras de la
sinagoga?8 y #or la casa identi*icada #or los ar+uelogos en Betsaida co&o
#erteneciente a gente de la &is&a #ro*esin/
(o&o e&#resarios eran ,o&bres libres5 #od%an elegir cu)ndo traba1ar y cu)ndo
cortar su 1ornada laboral/ =ab%an ,ec,o ade&)s una i&#ortante inversin en
barcas y en redes8 +ue les aseguraba un #uesto de traba1o y una cierta
inde#endencia econ&ica/
;odo esto nos ense"a +ue cuando 3edro8 ,ablando con Jess sobre las ri+ue-as8 le
di1o5 9osotros lo ,e&os de1ado todo #ara seguirte >Mc J8!L?8 no estaba
,aciendo ningn alarde8 ni e2agerando las cosas/ (uando esos #escadores lo
de1aron todo8 en verdad de1aron &uc,o/
La conianza &ueda a salvo
:an Juan8 al *inal de su Evangelio8 describe una escena de #esca en la +ue
#artici#an siete a#stoles5 :i&n 3edro8 6ndrs8 :antiago8 Juan8 ;o&)s el Melli-o8
9atanael y otros dos cuyos no&bres no se citan >Jn !8B?/ 3arece8 #ues8 +ue al
&enos la &itad de los disc%#ulos >y #recisa&ente los &)s signi*icativos? eran
#escadores/
6,ora bien8 #or el nivel de vida del +ue go-aban estos #ro*esionales8 #ode&os
concluir +ue no eran en absoluto gente ignorante8 inculta y ruda8 sino &)s bien
#ersonas idneas #ara su tie&#o8 #re#aradas y ,)biles8 ca#aces de co&#render
un &ensa1e co&o el #redicado #or Jess8 asu&irlo con sus vidas8 y trans&itirlo a
las co&unidades cristianas #osteriores/ 3or lo tanto8 la credibilidad del Evangelio y
la *iabilidad de las tradiciones +ue ellos co&unicaron8 #or ese lado +uedan a salvo/
La recompensa por se,uirlo
Los a#stoles de Jess eran e2#ertos #escadores8 y ,ab%an organi-ado sus vidas
alrededor de su #ro*esin/ 3ero un d%a se cru-aron con Jess8 y descubrieron +ue
a+uel in&enso lago8 *uente de sus ri+ue-as y #ros#eridad econ&ica8 ya no les
atra%a/ @ to&aron la gran decisin de sus vidas5 de1arlo todo #ara irse con Jess/
6s% co&#rendieron +ue lo real&ente valioso no era lo +ue ,ab%an de1ado8 sino lo
+ue ,ab%an ad+uirido/ 3or+ue cuando uno decide seguir a Jess8 descubre +ue las
de&)s cosas no val%an tanto co&o antes #ensaba/
La actitud de los a#stoles nos ense"a +ue el segui&iento de Jess no es #ara
gente &ediocre/ 9o es #ara +uienes no tienen nada &)s +ue ,acer en la vida8 o no
encuentra otra cosa a la cual dedicarse/ 9o es #ara los desilusionados del &undo8
o los +ue +uieren ,uir de las realidades &ateriales/ 9o/ Es #ara +uienes tienen
&uc,o +ue ,acer en la vida/ 3ara los +ue tienen e&#rendi&ientos8 est)n llenos de
traba1o8 re#letos de actividades8 y con grandes a&biciones en sus negocios/ 3ero
+ue a #esar de eso descubren en el segui&iento del :e"or un ca&ino &)s #er*ecto
#ara su o*icio8 y #or eso deciden seguirlo/
@ +u obtendre&os a ca&bio #or ,aber de1ado nuestras ri+ue-as y seguir al
:e"or? La reco&#ensa consiste #recisa&ente en ,aberlo seguido/ En estar con l/
9o ,ay &)s tesoro ni &)s reco&#ensa +ue sa/ La *elicidad es #oder andar cada
d%a con la seguridad8 la #a-8 la tran+uilidad +ue da Jess de 9a-aret8 sin i&#ortar a
dnde nos lleve l/ 3or+ue si anda&os con Jess8 no e2iste el ca&ino ,acia la
*elicidad/ La *elicidad es el ca&ino/
La >echa de la Eltima $ena
La postura de san 9uan
El 1ueves santo8 todos los catlicos del &undo celebran la lti&a vena de Jess8
durante la cual instituy la eucarist%a8 lav los #ies a sus disc%#ulos8 y nos de1 el
&anda&iento del a&or al #r1i&o/ 6l d%a siguiente8 a las H de la tarde8 &or%a
clavado en una cru-/
3ero esa cena real&ente tuvo lugar un 1ueves? 3ara #oder #lantear el #roble&a8
conviene tener #resente una caracter%stica de la cultura 1ud%a/ Mientras #ara
nosotros8 el d%a co&ien-a a la &edianoc,e8 es decir8 a la ,ora cero8 #ara los 1ud%os
el d%a co&ien-a la tarde anterior8 alrededor de las F/ Es decir8 el lunes co&ien-a el
do&ingo a la tarde8 el &artes co&ien-a el lunes a la tarde8 y as% sucesiva&ente/
6,ora bien8 segn el Evangelio de Juan8 el a"o en +ue &uri Jess la 3ascua cay
en s)bado >Jn E8H?D #or lo tanto8 ,ab%a +ue co&er el cordero #ascual la tarde
anterior8 es decir8 el viernes/ 3ero co&o Jess iba a estar &uerto ese viernes a las
H de la tarde8 y no llegar%a a cenar con sus disc%#ulos8 la adelant #ara el 1ueves/
3or eso san Juan dice +ue Jess celebr la lti&a cena antes de la *iesta de la
3ascua >Jn H8?8 es decir8 el 1ueves #or la noc,e/ De a,% +ue ta&bin los
cristianos celebre&os el 1ueves co&o d%a de la lti&a cena/
+l disenso de los otros tres
3ero el #roble&a se #lantea cuando ve&os +ue los otros tres Evangelios8 aun+ue
coinciden con Juan en +ue Jess &uri un viernes a las H de la tarde >Mt !C8A!D Mc
F8G!D Lc !H8FG?8 a*ir&an +ue Jess no adelant la cena8 sino +ue cen el &is&o
d%a de 3ascua/
6s%8 Mateo y Marcos dicen +ue cenaron el #ri&er d%a de los )-i&os8 cuando se
sacri*icaba el cordero #ascual >Mt !A8CD Mc G8!?/ Los )-i&os era el #ri&ero
de los siete d%as +ue duraba la #ascua8 y #or lo tanto8 el viernes a la noc,e/ Lucas8
&)s e2#l%cito8 aclara +ue Jess se sent a cenar en la *iesta de los )-i&os8
lla&ada 3ascua >Lc !!8/C/G?/
0 sea +ue &ientras #ara Juan8 la lti&a cena *ue antes de la 3ascua >el 1ueves?8
#ara los sin#ticos *ue el &is&o d%a de 3ascua >el viernes?/ (u)l de las dos
versiones ser%a la verdadera?
La solucin: =umr;n
6 lo largo de los siglos se ,an #ro#uesto distintas soluciones8 sin +ue llegara a
convencer ninguna/ 3ero en EGC *ueron descubiertos los &anuscritos del Mar
Muerto8 en 7u&r)n8 y con ellos a#areci una nueva solucin8 +ue #arece arro1ar
nuevas luces a este acerti1o/
7u son los &anuscritos del Mar Muerto? $or&aban #arte de una vie1a biblioteca
del s/ K a/ (8 #erteneciente a una secta 1ud%a lla&ada de los esenios/ Entre los
nu&erosos libros all% encontrados8 se ,allaron dos >el Libro de los Jubileos8 y el
Libro de =enoc?8 +ue revelaron +ue en tie&#os de Jess no ,ab%a uno sino dos
calendarios distintos en uso/ El #ri&ero8 lla&ado solar >#or+ue se basaba en el
curso del sol?8 estaba dividido en ! &eses8 L de HJ d%as y G de H8 con un total de
HAG d%as/ (o&o este calendario ten%a F! se&anas 1ustas8 todos los a"os eran
iguales8 es decir8 sie&#re co&en-aba el &is&o d%a de la se&ana >el &ircoles?8 y
todas las *iestas i&#ortantes ta&bin ca%an el &is&o d%a >&ircoles?/
3or +u el calendario solar daba tanta i&#ortancia al &ircoles? 3or+ue segn el
Inesis cuando Dios cre el &undo8 *ue el cuarto d%a8 es decir8 el &ircoles8
cuando ,i-o al sol8 la luna y las estrellas8 +ue son los astros +ue rigen el calendario/
3or ello8 es a #artir del &ircoles +ue se debe co&en-ar a contar el curso del
tie&#o/
Este calendario #arece ,aber sido utili-ado #or los 1ud%os en los #ri&eros tie&#os/
En e*ecto8 algunos libros del 6ntiguo ;esta&ento8 co&o el 3entateuco o E-e+uiel8
&uestran +ue ciertas *ec,as8 ciertos datos cronolgicos8 la *iesta de 3ascua >+ue
sie&#re ca%a en &ircoles?8 y otras celebraciones8 se reg%an segn este calendario
solar/
+l cambio de calendario
En el siglo KK a/(/8 se #rodu1o un ca&bio en el calendario/ 3or in*luencia de la
cultura griega8 los dirigentes israelitas ado#taron el lla&ado calendario lunar8
basado 1usta&ente en las *ases de la luna/ Mste ten%a la venta1a de +ue todos los
&eses co&en-aban con la luna nueva8 lo cual #er&it%a +ue las *iestas religiosas
#udieran celebrarse segn las *ases de la luna/ 6s%8 #or e1e&#lo8 la 3ascua
coincid%a con la luna llena/ 3ero ten%a una desventa1a5 las *iestas ya no ca%an
sie&#re en &ircoles8 sino +ue #od%an caer en cual+uier d%a de la se&ana/
Debido a la #racticidad de esta nueva &anera de contar el tie&#o8 y a +ue era el
calendario +ue estaba en uso internacional&ente8 #oco a #oco se *ue i&#oniendo
en 3alestina/ 3ero no todos lo ace#taron/ Los c%rculos sacerdotales >+ue escribieron
las tradiciones antiguas de los 3atriarcas en el 3entateuco? #re*irieron seguir con el
solar8 sobre todo en la liturgia/ ;a&bin algunos gru#os 1ud%os &)s conservadores8
y los estratos &)s #o#ulares8 &antuvieron el antiguo calendario/
:abe&os #or e1e&#lo +ue un sector de los 1ud%os >los esenios de 7u&r)n? se neg
a ace#tar el nuevo c&#uto8 consider)ndolo una alteracin a la Ley de Moiss/ 3or
eso los libros &encionados >el Libro de los Jubileos y el Libro de =enoc? ordenaban
#reservar el calendario #ri&itivo/ Lo &is&o se lee en otra obra8 lla&ada el Manual
de Disci#lina8 ta&bin ,allada en 7u&r)n8 +ue dice5 7ue no se salga ni un #aso
*uera de lo +ue la 3alabra de Dios dice de sus tie&#os/ 7ue no se avancen sus
*ec,as ni se retrase ninguna de sus *iestas/
Los dos ten"an razn
6l #arecer8 #ues8 en tie&#os de Jess estaban en vigencia los dos calendarios/ El
solar >&)s antiguo? en los estratos &)s #o#ulares8 y en el +ue la *iesta de 3ascua
ca%a sie&#re en &ircoles >es decir8 el &artes a la noc,e?/ @ el lunar8 utili-ado #or
el sacerdocio o*icial y las clases &)s elevadas8 en el +ue la *iesta de 3ascua #od%a
caer cual+uier d%a de la se&ana/ El a"o de la &uerte de Jess cay en s)bado8 no
en &ircoles/
6,ora bien8 si su#one&os +ue Jess con sus disc%#ulos celebr la lti&a cena
segn el calendario &)s antiguo >es decir8 el &artes #or la noc,e?8 d%a en +ue lo
,ac%a ta&bin el #ueblo &)s si&#le8 entonces desa#arecen las contradicciones de
los Evangelios/ En e*ecto8 cuando los sin#ticos a*ir&an +ue Jess celebr la cena
el &is&o d%a de 3ascua8 se re*ieren al calendario antiguo8 &ientras +ue cuando
san Juan dice +ue cen antes de la 3ascua8 alude el calendario o*icial
/mposible &ue entrara todo
:i su#one&os8 #ues8 +ue Jess celebr la lti&a cena el &artes #or la noc,e8 y +ue
esa &is&a noc,e *ue a#resado #or las autoridades8 se solucionan ta&bin otras
di*icultades8 ad&itidas #or los estudiosos/ .na de ellas es la cantidad de e#isodios
vividos #or Jess en tan #ocas ,oras/ 3or+ue si8 co&o tradicional&ente #ensa&os8
la lti&a cena *ue el 1ueves y la cruci*i2in el viernes8 tene&os a#enas F ,oras
#ara colocar todos los aconteci&ientos de la #asin de Jess8 +ue son &uc,os/
En e*ecto8 des#us de su arresto en el ,uerto de Ietse&an%8 Jess *ue llevado a
casa de 6n)s8 el e2 su&o :acerdote8 donde tuvo lugar el #ri&er interrogatorio >Jn
L8!?/
Luego lo condu1eron a la casa de (ai*)s8 su&o sacerdote de turno >Jn L8G?/ 6ll%
es#eraron a +ue reuniera el :anedr%n8 tribunal su#re&o de 1usticia de los 1ud%os8
integrado #or los su&os sacerdotes8 los ancianos y los escribas >Mc G8FH?/
Durante la sesin intentaron conseguir testigos *alsos #ara acusar a Jess8 lo cual
les result traba1oso #or+ue los +ue encontraban no se #on%an de acuerdo >Mc
G8FFBFE?/
6 continuacin lo ,u&illaron con gol#es8 escu#ita1os y burlas >Mc G8AF?/ 6l
a&anecer se reuni #or segunda ve- el :anedr%n con sus C &ie&bros >Mc F8? y
decidieron condenarlo a &uerte/
+l lar,o proceso romano
3ero las cosas no ter&inaron a,%/ Des#us del #roceso religioso llevaron a Jess
ante 3ilato8 el gobernador civil >Lc !H8?/ La sesin debi de durar bastante/ =ubo
#ri&ero una reunin de los 1ud%os con el 3re*ecto ro&ano8 donde le #resentaron las
acusaciones/ :igui un interrogatorio #rivado a Jess8 con la #osterior declaracin
de inocencia de 3ilato8 y nuevas y re#etidas acusaciones #or #arte de los 1ud%os/
3ilato8 #ara desentenderse del acusado8 al +ue 1u-gaba inocente8 decidi re&itirlo
a =erodes 6nti#as8 gobernante de la Ialilea8 ya +ue Jess #or ser galileo
#ertenec%a a su 1urisdiccin >Lc !H8C?/ ;a&bin este encuentro debi de llevar
tie&#o8 #ues el Evangelio a*ir&a +ue =erodes le ,i-o &uc,as #reguntas >Lc !H8E?/
$inal&ente lo devolvi otra ve- a 3ilato >Lc !H8?/
El gobernador8 entonces8 volvi a reunir a los su&os sacerdotes8 &agistrados y
todo el #ueblo/ Luego de conversar otra ve- con Jess8 decide so&eter a la o#inin
#o#ular la liberacin de Barrab)s o de Jess/ 6nte la insistencia de la gente8 3ilato
ace#ta soltar a Barrab)s >Mt !C8B!F?/ :igui el rito de la *lagelacin8 la
coronacin de es#inas8 los lti&os intentos de 3ilato de liberar a Jess8 y
*inal&ente la sentencia y la lenta ca&inata ,asta el calvario >Mt !C8!CBH?/ @ todo
ello8 entre la noc,e del 1ueves y el &ediod%a del viernes/
La nueva distribucin
Resulta i&#osible colocar en tan breve tie&#o todos estos sucesos/ En ca&bio con
la nueva *ec,a de la lti&a cena todo se distribuye &uc,o &e1or8 de la siguiente
&anera5
Martes: #or la noc,e Jess celebra la 3ascua/ Luego va al &onte de los 0livos a
orar8 donde es a#resado y llevado ante el su&o sacerdote/
Mircoles5 #or la &a"ana8 tiene lugar la #ri&era sesin del :anedr%n8 +ue escuc,a
a los testigos/ 3or la noc,e8 Jess la #asa en la c)rcel de los 1ud%os/
9ueves: #or la &a"ana8 delibera #or segunda ve- el :anedr%n y condena a &uerte
a Jess/ Kn&ediata&ente es llevado ante 3ilato8 +uien lo interroga y lo env%a a
=erodes/ Esa noc,e8 Jess la #asa en la c)rcel de los ro&anos/
Viernes: #or la &a"ana 3ilato recibe #or segunda ve- a Jess/ Lo ,ace *lagelar8 lo
corona de es#inas8 #ronuncia la sentencia8 y lo &anda a cruci*icar/ 6 las H de la
tarde8 &uere en la cru-/
Un .uicio se,:n la Ley
=ay una tercera venta1a +ue *avorece la nueva ,i#tesis de la lti&a cena de Jess
en &artes/ Bas)ndonos en la Mis,n)8 >el libro sagrado de los 1ud%os8 +ue recoge la
legislacin co&#le&entaria del 6ntiguo ;esta&ento?8 se ,abr%a violado una serie
de leyes durante el 1uicio a Jess8 si es +ue nos atene&os a la *ec,a tradicional de
la cena/
E*ectiva&ente8 la legislacin 1ud%a ordenaba +ue todo 1uicio deb%a llevarse a cabo
durante el d%a/ :i la cena de Jess *ue el 1ueves8 debe&os su#oner +ue el :anedr%n
sesion in&ediata&ente des#us8 y #or lo tanto durante la noc,e8 lo cual ,abr%a
sido ilegal/ 3or otra #arte8 resulta i&#robable +ue los sanedritas y los testigos
estuvieran reunidos a esa ,ora #ara deliberar8 sin tener la certe-a de +ue Jess
ser%a a#resado/ En ca&bio si la cena *ue el &artes #or la noc,e8 #ode&os su#oner
+ue las sesiones tuvieron lugar en la &a"ana del &ircoles y 1ueves/
:abe&os ade&)s #or la Mis,n) +ue estaba #ro,ibido condenar a &uerte a un reo
en v%s#era del s)bado o de *iesta/ :i segui&os el c&#uto tradicional8 Jess ,abr%a
sido condenado a &uerte #or el :anedr%n el viernes #or la &a"ana8 v%s#era de
s)bado y de *iesta de 3ascua/ En ca&bio con la nueva teor%a8 Jess ser%a
condenado a &uerte el 1ueves #or la &a"ana8 cuando an *altaba un d%a y &edio
#ara la 3ascua y el s)bado/
;a&bin ordenaba la Ley 1ud%a +ue no se condenara a &uerte a nadie dentro de
las !G ,oras de su arresto% #ara evitar +ue en la decisin #esaran an los )ni&os
caldeados/ :egn la cronolog%a breve8 Jess *ue condenado a &uerte a las #ocas
,oras de ser a#resado/ En ca&bio con la cronolog%a larga8 ser%a arrestado el &artes
#or la noc,e y condenado el 1ueves #or la &a"ana8 en el #la-o esti#ulado #or la
ley/
Dado el res#eto reverencial +ue los 1ud%os ten%an #or sus nor&as8 es i&#robable
+ue8 en el 1uicio a Jess8 se transgrediera de un &odo tan grosero las leyes8 +ue
#or otra #arte ellos &is&os #rocuraban de*ender/
+l silencio de los d"as
0tros detalles &enores ta&bin +uedan &)s claros si sostene&os +ue la lti&a
cena tuvo lugar el &artes8 y +ue Jess &uri el viernes/ 3or e1e&#lo8 los Evangelios
narran #aso a #aso los lti&os d%as de Jess ,asta el &artes #or la noc,e/ 3ero del
&ircoles y 1ueves no dicen una #alabra/ Este &isterioso silencio llev a #ensar
+ue Jess ,abr%a #asado esos d%as en #rivado con sus disc%#ulos/ 6,ora sabe&os
+ue estuvo en la c)rcel8 co&o #arte de su larga #asin/
Lo apoya la tradicin
$inal&ente8 una buena con*ir&acin de esta ,i#tesis de la lti&a cena la
encontra&os en el testi&onio de la Kglesia #ri&itiva/ 6s%8 una obra antigua del siglo
KKK8 lla&ado Didascalia de los 6#stoles8 nos in*or&a5 Des#us de ,aber co&ido la
3ascua el &artes #or la tarde8 nosotros >los a#stoles? *ui&os al &onte de los
0livos8 y #or la noc,e a#resaron al :e"or/ 6l d%a siguiente8 +ue es el &ircoles8
#er&aneci El custodiado en la casa del su&o sacerdote >F8G?/
;a&bin 'ictorino de 3ettau8 0bis#o de Estiria8 *allecido ,acia el HJG8 de1 un
escrito donde dice5 (risto *ue a#resado el cuarto d%a >&artes #or la tarde8
&ircoles #ara los 1ud%os?/ 3or su cautividad ayuna&os el &ircoles/ 3or su 3asin
ayuna&os el viernes
0tro 0bis#o8 E#i*anio de :ala&ina8 en (,i#re8 +ue &uri en el GJH8 escribi5
(uando co&en-aba el &ircoles >&artes #or la noc,e? el :e"or *ue a#resado8 y el
viernes cruci*icado/
@a la Dida18 un libro del siglo K8 conoc%a esta tradicin8 y reco&endaba5 'osotros
ayunad el &ircoles y el viernes >'KKK ?/
=ay8 #ues una anti+u%si&a costu&bre8 desde el siglo K8 +ue #arece a#oyar la
,i#tesis de la (ena #ascual el &artes #or la tarde/
>iel hasta el inal
La Kglesia8 siguiendo al Evangelio de san Juan8 sie&#re record co&o d%a de la
lti&a cena el Jueves :anto/ (on la nueva ,i#tesis del &artes8 ,abr) +ue
ca&biar la liturgia de la :e&ana :anta? (laro +ue no/ La liturgia8 en la Kglesia8
tiene una *inalidad #edaggica8 no ,istrica/ @ as% co&o celebra&os el naci&iento
de Jess el !F de dicie&bre8 an cuando sabe&os +ue esa *ec,a no es
,istrica&ente cierta8 #ode&os seguir celebrando la lti&a cena el 1ueves8 #ues de
lo +ue se trata es de obtener un #rovec,o es#iritual/
3ero lo +ue s% conviene tener en cuenta8 es +ue la #asin de (risto *ue &uc,o &)s
larga de lo +ue co&n&ente #ensa&os/ 9o dur unas #ocas ,oras sino varios d%as8
lo cual con*ir&a +ue su &uerte no *ue el desenlace abru#to de una turba e2altada
e irracional +ue en un breve la#so decidi su *in8 sino la resolucin #re&editada y
consentida de las autoridades 1ud%as8 ro&anas y el #ueblo todo/
6#arece8 as%8 la #asin de (risto con contornos &uc,o &)s dra&)ticos y #avorosos
de lo +ue est)ba&os ,abituados a &editar/ 3ero a#arece ta&bin con &ayor
claridad su ine2orable voluntad de seguir ,asta el *in8 no obstante los #enosos
cuatro d%as de tor&ento en los +ue buscaron +uebrantar su resistencia/ Jess no
*ue *iel #or unas #ocas ,oras8 sino todo el tie&#o +ue dur su #asin/ 9osotros8 sus
disc%#ulos8 no debe&os contentarnos con ser *ieles un corto tie&#o/ Debe&os serlo
todo el tie&#o +ue dure la luc,a +ue la vida nos i&#one/
!$u;les son las monedas &ue conoci 9es:s#
Jess conoc%a &uy bien las &onedas de su tie&#o8 y ta&bin su valor/ Los
Evangelios nos cuentan +ue sab%a cu)nto era el sueldo de un obrero >Mt !J8!BG?8
el #recio de una ,abitacin de ,otel >Lc J8HF?8 el castigo de #risin #or deudas >Mt
F8!FB!A?8 el &onto de los i&#uestos >Lc !J8!G?8 o el #ago del arancel al ;e&#lo >Mt
C8!C?/ (onoc%a incluso la institucin bancaria8 co&o se ve en una de sus #ar)bolas
en la +ue re#roc,a a un servidor el no ,aber #uesto el dinero en un banco #ara reB
tirarlo des#us con intereses >Mt !F8!C?/
3ero cu)les son las &onedas +ue alcan- a conocer Jess?
Durante siglos8 la ,u&anidad co&#r8 vendi y co&erci sin dinero/ (&o lo
,ac%a? Mediante el siste&a de true+ue8 es decir8 ca&biando una &ercader%a #or
otra/ 3ero era una o#eracin inc&oda8 y a veces &uy di*%cil/ 3or+ue #ara +ue
,ubiera true+ue eran necesarias tres cosas5 a? +ue uno +uisiera un bien del otroD b?
+ue el otro +uisiera el bien de unoD c? +ue a&bos *ueran del &is&o valor/
3or eso8 #ara salvar estos inconvenientes8 #oco a #oco la gente *ue acordando en
atribuir valor a ciertos ob1etos8 +ue des#us ca&biaba #or lo +ue +uer%a/ Estos
bienes *ueron &uy variados a los largo de los siglos5 el tabaco8 la cerve-a8 el
aceite8 el vino8 la sal8 e incluso las &u1eres/ 3ero entre todos estos bienes8 *ueron
#revaleciendo los &etales8 #or la *acilidad de su trans#orte8 de su conservacin8 y
de dividirlos sin inconvenientes/
+l primer comprador
En los libros &)s antiguos de la Biblia no se &enciona ninguna &oneda/ (on +u
se #agaba8 entonces? (on diversos art%culos8 es#ecial&ente el oro y la #lata8 +ue
se calculaban segn su #eso/
El #ri&er #ersona1e b%blico +ue a#arece ,aciendo una co&#ra y #agando #or ella
es 6bra,a&8 el d%a +ue &uri su es#osa8 :ara/ 6d+uiri un terreno #ara #oder
se#ultarla8 y #ag #or l a E*rn8 el ,itita8 GJJ siclos de #lata >In !H8G?/ El siclo
>en ,ebreo s,Nel8 del verbo s,aN)l _ #esar8 #agar? era la unidad de #eso8 y
e+uival%a a unos ! gra&os/ 0 sea +ue8 #or el terreno8 6bra,a& #ag casi F Nilos
de #lata/
0tra &edida antigua de #eso8 e&#leada en la Biblia8 es la &ina/ E+uival%a a AJ
siclos8 y #or lo tanto #esaba unos C!J gra&os/ 6s%8 #or e1e&#lo8 cuando los 1ud%os
regresaron del destierro de Babilonia8 un gru#o de re#atriados don8 #ara
reconstruir el ;e&#lo8 FJJJ &inas de #lata >o sea8 HAJJ Nilos de ese &etal?8 lo +ue
&uestra c&o se ,ab%an enri+uecido los 1ud%os en Babilonia/
.na tercera &edida de #eso era el talento8 +ue e+uival%a a AJ &inas8 o sea8 a GH
Nilos/ En la Biblia8 el rey E-e+u%as de Jerusaln8 cuando *ue invadido #or los asirios8
debi #agar al rey :ena+uerib HJJ talentos de #lata y HJ talentos de oro >! Re
L8G?8 o sea8 !/EJJ Nilos de #lata y !EJ Nilos de oro/
Este &todo de #agar las co&#ras con &etales u otros art%culos ta&#oco era
sencillo8 #or+ue una ve- ter&inadas las ventas8 no era *)cil acarrear tales #esos/
Un invento redondo
3ero en el siglo 'KK a/(/8 este inconveniente *ue su#erado gracias a la invencin de
la &oneda/ .n rey lla&ado Iiges8 de Lidia >actual ;ur+u%a?8 tuvo la genial idea de
,acer *undir el &etal en #e+ue"as #ie-as8 con la constancia de su #eso o cu"o/
(o&o su reino era &uy rico8 y con &uc,as &inas de oro8 sus &etalrgicos
#udieron darle con el gusto/ 6lrededor del a"o ALJ a/(/ nacieron las #ri&eras
&onedas de la ,istoria8 en la ciudad de :ardes8 ca#ital del reino de Lidia/ Eran de
un &etal lla&ado electrn >&e-cla de oro y #lata? y ten%an i&#resa de un solo lado
la cara de un len/
El 2ito de la &oneda *ue e2traordinario/ @ cien a"os &)s tarde8 ,acia FFJ a/(/8
otro rey de Lidia lla&ado (reso e&iti una nueva &oneda8 el est)tero8 la #ri&era
del &undo en llevar i&#reso un sello real/ Era de oro #uro8 y ten%a de un lado un
len rugiente8 y del otro la &encionada &arca del rey/
En el a"o FGA a/(/ los #ersas invadieron el reino de Lidia8 y se encontraron con las
&onedas/ Entonces ta&bin ellos decidieron *abricarlas/ El #ri&er rey #ersa +ue
las acu" *ue Dar%o K el Irande8 ,acia el FJ a/(/8 y las lla& d)rico en ,onor a su
no&bre/ Eran de oro8 #esaban C gra&os8 y ten%an de un lado la *igura del rey con
un arco y del otro el sello real/ Dar%o i&#uso su siste&a &onetario en todo el
i&#erio/ @ co&o 3alestina #ertenec%a al i&#erio #ersa >desde el FLE a/(/?8 estas
&onedas *ueron las #ri&eras +ue circularon en 3alestina/
6s%8 la #ri&era &oneda &encionada en la Biblia es el d)rico/ 6#arece en el libro de
las (rnicas8 cuando el rey David recibe de los israelitas8 co&o donacin #ara el
;e&#lo8 J/JJJ d)ricos > (ro !E8C?/ (laro +ue es un anacronis&oD en la #oca del
rey David >siglo U a/(/? no e2ist%a el d)rico8 ni se ,ab%a inventado si+uiera la
&oneda/ 3ero co&o el autor del libro de las (rnicas8 +ue escribe ,acia el a"o HJJ
a/(/8 es la nica &oneda +ue conoce8 la &enciona a+u%/
En el HH! a/(/ los griegos invadieron 3alestina/ @ a #artir de esa *ec,a co&en-aron
a circular las &onedas griegas/ La base de este siste&a &onetario era la drac&a/
Le segu%an8 con &ayor valor8 el didrac&a >! drac&as? y el est)ter >G drac&as?/ De
&enor valor eran el bolo >bA de drac&a? y el calco >lbL del bolo?/
Las siete monedas evan,licas
En el a"o AH a/(/ 3alestina *ue con+uistada #or Ro&a/ Entonces e&#e-aron a
circular ta&bin las &onedas ro&anas/ La #rinci#al era el denario/ Le segu%an el
se2tercio >bG de denario?8 el di#ondio >bL?8 el as >bA?8 el se&is >bH!?8 el
cuadrante >bAG? y el le#tn >b!L?/
$inal&ente8 algunos gobernantes 1ud%os e&itieron ta&bin &onedas/ El #ri&ero en
,acerlo *ue Juan =ircano K >HGBJG a/(/?8 alrededor del a"o J a/(/ Luego lo ,i-o
su sucesor8 6le1andro Janeo >JHBCA a/(/?/ 6 l se le ocurri escribir en ellas
Jonat)n Rey8 con lo +ue *ue el #ri&er &onarca de la ,istoria de Ksrael cuyo
no&bre *igur en una &oneda/
0 sea +ue en la #oca de Jess circulaban en 3alestina #rinci#al&ente tres clases
de &onedas5 las ro&anas >i&#eriales?8 las griegas >#rovinciales? y las 1ud%as
>locales8 *abricadas en (esarea?/ De todas ellas8 el 9uevo ;esta&ento &enciona
nica&ente siete8 de las cuales tres son griegas >la drac&a8 el didrac&a y el
est)ter? y cuatro ro&anas >el denario8 el as8 el cuadrante y el le#tn?/
La boca del pescado
Las tres &onedas griegas *iguran &uy #oco en los Evangelios/
La drac&a a#arece slo en la #ar)bola de la &u1er +ue ten%a J drac&as y #ierde
una >Lc F8LBJ?/ 9o era di*%cil #erder una &oneda en una casa de ca&#esinosD
stas eran oscuras8 sin ventanas8 y con un #iso de tierra irregularD si una &oneda
se ca%a al suelo8 no era sencillo #oder ,allarla/ 3or eso la &u1er de la #ar)bola tuvo
+ue encender una l)&#ara8 barrer la casa8 buscar cuidadosa&ente8 #ara
encontrarla >v/ L?/ 6de&)s8 J drac&as era lo +ue una &uc,ac,a sol%a llevar
#rendido co&o adorno en su velo nu#cial el d%a de su boda/ Las 1venes a,orraban
#or a"os #ara #oder 1untarlasD y una ve- casadas las guardaban co&o ,oy alguien
,ar%a con su anillo de bodas/ 7ui-)s *ue una de estas &onedas la +ue #erdi la
&u1er/ 6s% se e2#lica su deses#eracin #or encontrarla/
;a&bin el didrac&a y el est)ter se &encionan una sola ve-8 en el &is&o
e#isodio5 cuando las autoridades religiosas #reguntan a 3edro si Jess #agaba el
i&#uesto al ;e&#lo8 +ue era de un didrac&a >Mt C8!GB!C?/ 7ui-)s sos#ec,aban
+ue el Maestro se negaba a ,acerlo/ 3ero 3edro res#ondi +ue s% lo #agaba/ @
cuando 3edro lleg su casa a buscar el dinero y #agar #or Jess8 ste se adelant y
le di1o5 7u te #arece :i&n8 a +uin cobran i&#uestos los reyes8 a sus ,i1os o a
los e2tra"os? 3edro contest5 6 los e2tra"os/ Jess le di1o5 0 sea +ue los ,i1os
est)n libres/ 3ero #ara +ue no escandalice&os8 ve al &ar8 ec,a el an-uelo8 y al
#ri&er #e- +ue sa+ues )brele la bocaD ,allar)s all% un est)ter >+ue val%a !
didrac&as?D con l #aga #or &% y #or ti/
A cada uno un denario
De las cuatro &onedas ro&anas8 la +ue &)s veces se &enciona es el denario/
6#arece en la #ar)bola de los traba1adores de la vi"a8 +ue cuenta c&o un ,o&bre
contrat a un gru#o de obreros #ara traba1ar en su ca&#o8 y acord en #agar a
cada uno un denario >Mt !J8BA?/ 3ero a la ,ora de cobrar8 algunos #retendieron
&)s #aga8 a lo +ue el due"o de la vi"a se neg8 &ostr)ndonos +ue #ara Dios todos
los servicios ,ec,os con a&or tiene el &is&o valor/ Iracias a esta #ar)bola8
sabe&os +ue el denario era el salario de un d%a de traba1o de un obrero/
;a&bin a#arece en la #ri&era &ulti#licacin de los #anes8 cuando Jess #ide a
sus disc%#ulos +ue den de co&er a la gente8 y stos res#onden +ue necesitan unos
!JJ denarios #ara ali&entar a los F/JJJ ,o&bres con sus &u1eres y ni"os >Mc
A8HCD Jn A8C?/
El denario vuelve a &encionarse en la #ar)bola de los dos deudores8 en la +ue uno
deb%a FJJ denarios y el otro FJ8 y a&bos son #erdonados #or su acreedor >Lc
C8G?/ 6si&is&o *igura en la #ar)bola del buen sa&aritano8 donde el sa&aritano
#aga al due"o de la #osada ! denarios #ara +ue el #osadero cuide del ,erido >Lc
J8HF?/ 6lgunos #iensan +ue ! denarios8 en a+uel tie&#o8 #od%an ,aber servido
#ara #agar un &es de alo1a&iento8 co&ida y atencin de una #ersona/ :i es as%8 los
! denarios no son un si&#le detalle en la ,istoria sino una clave de lectura5
&uestra ,asta dnde lleg el a&or y la co&#asin del buen sa&aritano #or el
desconocido +ue encontr tirado en el ca&ino a Jeric/
+l $sar y su moneda
El denario es ta&bin la &oneda +ue los *ariseos le &ostraron a Jess8 cuando
+uisieron tenderle una tra&#a y le #reguntaron si era l%cito o no #agar el i&#uesto
a Ro&a >Mc !8F?/ El denario ten%a de un lado la i&agen del e&#erador ;iberio8
con la inscri#cin ;iberio (sar 6ugusto ,i1o del divino 6ugusto8 y del otro la
*igura de la diosa 3a- sentada/ (uando se la ense"aron8 Jess les #regunt/ De
+uin es la i&agen y la inscri#cin? Le res#ondieron5 Del (sar/ Ml entonces di1o
su *a&osa *rase5 Den al (sar lo +ue es del (sar8 y a Dios lo +ue es de Dios/
$inal&ente8 #oco antes de su #asin8 durante una cena en Betania una &u1er
derra& #er*u&e &uy caro sobre la cabe-a de Jess8 y los #resentes la criticaron
diciendo +ue se #od%a ,aber vendido #or HJJ denarios y dar el dinero a los #obres
>Mc G8F?/ :i vi&os +ue con !JJ denarios #od%a darse de co&er a F/JJJ ,o&bres8
el valor de este #er*u&e alcan-aba #ara #agar una cena/// Oa C/FJJ #ersonasP
6+uella &u1er se lo dio a Jess 1usta&ente #or+ue era lo &)s valioso +ue ten%a/
Los pa.aritos del mercado
La segunda &oneda ro&ana +ue se &enciona es el as/ E+uival%a a una Ac #arte
del denario/ :lo a#arece en un ser&n de Jess8 cuando ense"a a sus disc%#ulos a
con*iar en la #rovidencia8 y les dice5 9o se venden acaso dos #a1aritos #or un as?
@ ni uno solo de ellos cae #or tierra sin el 3adre >Mt J8!E?/ El Evangelio de Lucas
trans&ite esta *rase de una &anera di*erente5 9o se venden cinco #a1aritos #or
dos ases? @ Dios no se olvida de ninguno de ellos >Lc !8A?/ 0 sea8 el #recio era de
dos #a1aritos #or un asD #ero si el co&#rador #agaba dos ases8 en ve- de cuatro le
daban cinco #a1aritosD el +uinto iba de regalo/ O(&o ser) de grande el a&or de
Dios +ue cuida incluso del #a1arito gratis8 a+ul +ue va de regalo8 a+ul +ue segn
las cuentas ,u&anas no tiene valor algunoP
La tercera &oneda ro&ana no&brada es el cuadrante/ 'al%a una AGc #arte del
denario/ :e la cita en el ser&n de la &onta"a8 cuando Jess dice5 3onte de
acuerdo con tu ene&igo r)#ido8 &ientras ca&inas a su ladoD no sea +ue l te
entregue al 1ue-8 y el 1ue- al alguacil8 y te &etan en la c)rcelD de all% no saldr)s
,asta +ue #agues el lti&o cuadrante >Mt F8!A?/ :e trata de un conse1o &uy
#r)ctico5 reco&ienda evitar #roble&as &ayores8 solucion)ndolos cuando an son
#e+ue"os/ 6 veces #or no ,aberlos arreglado a tie&#o8 ,e&os tenido +ue #agar un
alto #recio >el lti&o cuadrante?/
$inal&ente est) el le#tn8 la &)s insigni*icante de las &onedas ro&anas5 val%a una
!Lc #arte del denario/ 6#arece en la escena de la #obre viuda8 +ue al dar li&osna
en el ;e&#lo #uso en la alcanc%a dos le#tones >Mc !8G!D Lc !8!?/ 9adie lo not/
:lo Jess/ @ se los di1o a sus disc%#ulos5 la viuda dio &)s +ue todos los ricos8
#or+ue stos dieron lo +ue les sobraba8 en ca&bio ella dio lo +ue le ,ac%a *alta
#ara vivir/ La &oneda &enos i&#ortante se convirti8 #ara Jess8 en la &)s valiosa
de todas/
?ransportada por un e.rcito
$inal&ente8 en la #oca de Jess ,ab%a dos &onedas +ue8 aun+ue no estaban
acu"adas y no e2ist%an real&ente8 se las e&#leaba de &anera terica o si&blica
#ara indicar grandes cantidades de dinero/
.na era el talento8 #alabra +ue alud%a a la antigua &edida de #eso/ :e la usaba
#ara indicar A/JJJ denarios/ >M)s o &enos co&o cuando nosotros deci&os un
#alo #ara re*erirnos a /JJJ/JJJ de #esos?/
El talento a#arece dos veces en los Evangelios/ La #ri&era8 en la #ar)bola del rey
+ue #erdona a su siervo J/JJJ talentos8 y des#us ste no +uiere #erdonar a un
co&#a"ero JJ denarios >Mt !F8GBHJ?/ El centro de la #ar)bola es la co&#aracin
entre a&bas &onedas/ Los J/JJJ talentos >unos AJ &illones de denarios?8 eran
una su&a incre%ble8 1a&)s vista #or 1ud%o alguno8 y su#erior al #resu#uesto de toda
la #rovincia de Judea/ En ca&bio la deuda del co&#a"ero8 JJ denarios8 era %n*i&a5
un +uinientos&ilavo de la suya/ :i se ,ubiera +uerido #agar a&bas deudas8 la de
JJ denarios se #odr%a ,aber llevado en el bolsillo/ En ca&bio la de J/JJJ
talentos tendr%a +ue ,aber sido trans#ortada #or unas L/AJJ #ersonas8 cada una
con una bolsa de &onedas de unos HJ Nilos de #eso8 +ue &arc,ando a un &etro
de distancia ,abr%an *or&ado una *ila de casi E Nil&etros/ El contraste entre
a&bas deudas es a#abullante/ (on lo cual Jess ense" +ue si Dios ,a #erdonado
nuestra deuda8 &)s enor&e +ue los J/JJJ talentos8 ta&bin nosotros debe&os
#erdonar a nuestros ,er&anos/
La segunda &encin est) en la #ar)bola de los talentos >Mt !F8GBHJ?8 en la +ue un
#ro#ietario antes de via1ar entrega a uno de sus servidores F talentos8 a otro ! y a
otro uno8 segn su ca#acidad/ De esta #ar)bola deriva la actual #alabra talento8
+ue ya no signi*ica &oneda sino ca#acidad o a#titud #ara ,acer algo8 #or+ue
se inter#ret +ue estos talentos de1ados #or el #ro#ietario si&boli-an las diversas
ca#acidades dadas #or Dios a los ,o&bres/
La otra &oneda usada #ara e2#resar grandes cantidades era la &ina/ E+uival%a a
JJ drac&as8 y slo a#arece en la versin de Lucas de la #ar)bola de los talentos
>Lc E8HB!F?/ (o&o los lectores de Mateo eran de un nivel social &)s bien
#rs#ero y aco&odado8 ste no tuvo #roble&as de &encionar al e2orbitante
talento/ 3ero co&o Lucas escribe #ara lectores &)s bien #obres8 #re*iri ca&biar la
&oneda #or la &)s &odesta &ina/
!Por &u 9es:s no &uiso tomar vino en la cruz#
"n la presente nota, el autor "l autor nos propone una posible interpretacin de la
negati#a de Jess a beber #ino antes de su muerte y del sentido %ue dicha
negati#a encerrara!
Las dos bebidas
:egn los Evangelios8 cuando cruci*icaron a Jess le o*recieron de beber en dos
o#ortunidades/ La segunda ve-8 la &)s conocida8 tuvo lugar cuando Jess ya
estaba colgado en la cru-8 a #unto de e2#irar8 y uno de los #resentes le acerc a la
boca una ca"a con una es#on1a e&bebida en vinagre >Mc F8HAD Mt !C8GLD Lc
!H8HAD Jn E8!EBHJ?/
De dnde sacaron ese vinagre? :an Juan nos da la res#uesta/ E2#lica +ue cerca
de la cru- ,ab%a una vasi1a llena de vinagre >Jn E8!E?/ 9o se trata del #inagre
+ue e&#lea&os nosotros co&o adere-o en nuestras &esas >+ue sin duda es
into&able?8 sino de una es#ecie de &osto )cido y agrio8 +ue los soldados ro&anos
sol%an usar co&o bebida/ La Biblia &enciona varias veces este #inagre co&o algo
delicioso >9& A8HD Rt !8G?/ (on +u intencin se lo dieron a Jess? El te2to b%blico
no lo dice/ 7ui-)s #ara reani&arlo8 al ver +ue se &or%a tan r)#ido/ 0 +ui-)s #ara
acelerar su &uerte8 ya +ue segn una antigua creencia la &uerte de un cruci*icado
se aceleraba al darle de beber/ 0 tal ve- #ara &o*arse de l/ 3ero sea cual *uere la
ra-n8 lo cierto es +ue se trat de un acto ,u&illante y o*ensivo/
Antes de subir a la cruz
3ero ,ay otra bebida anterior8 +ue ta&bin le o*recieron a Jess durante su #asin/
Msta tuvo lugar cuando Jess recin lleg a la colina del Ilgota8 aco&#a"ado #or
los soldados ro&anos #ara ser cruci*icado 1unto a los dos ladrones/ Mientras lo
desvest%an8 dice :an Marcos +ue intentaron darle vino con &irra8 #ero l no lo
to& >Mc F8!H?/ En ve- de &irra8 Mateo ca&bia8 y dice +ue le o*recieron vino
&e-clado con ,ielD #ero l8 des#us de #robarlo8 no lo +uiso to&ar >Mt !C8HG?/
0 sea +ue tene&os dos di*erentes bebidas5 una antes de la cruci*i2inD y otra8
cuando ya estaba clavado en la cru-/ La #ri&era era vinoD la segunda vinagre/ 6 la
#ri&era no +uiso to&arlaD a la segunda no sabe&os si la to& o no >slo Juan
E8HJ dice +ue s% la bebi?/ De la +ue nos ocu#are&os a+u% es de la #ri&era8 la del
vino/
+l vino de las se<oras
3or +u le o*recieron vino a Jess? 6ntigua&ente e2ist%a la costu&bre de dar de
beber a los condenados a &uerte un sorbo de vino &e-clado con aro&as8 #ara
anestesiarlos y dis&inuir en #arte los terribles su*ri&ientos +ue les es#eraban/ @a
en el 6ntiguo ;esta&ento se dec%a5 Dad bebidas alco,licas al +ue est) #or &orir8
y vino al +ue vive a&argadoD +ue beba8 olvide su &iseria y no se acuerde &)s de
su desgracia >3ro H8ABC?/ ;a&bin sabe&os +ue en Jerusaln sol%a ,aber un
gru#o de &u1eres #iadosas +ue8 co&o obra de caridad8 daban de beber a los
condenados a &uerte un vaso de vino *uerte con granos de incienso8 +ue serv%a
co&o narctico/
Esto ayuda a entender +uin le o*reci el vino a Jess/ 6 #ri&era vista #arece +ue
,ubieran sido los soldados ro&anosD #ero eso es i&#osible8 ya +ue stos no sol%an
&ostrar cle&encia con los condenados/ 7uienes lo ,icieron8 #ues8 *ueron estas
&u1eres #iadosas de la ciudad8 +ue +uisieron &itigar en #arte sus #adeci&ientos
en la cru-/
!Surir como 'ios manda#
'aya&os a,ora al te&a +ue nos interesa5 #or +u8 segn Marcos8 Jess rec,a- el
vino +ue le dieron de beber antes de la cruci*i2in? Los estudiosos de la Biblia ,an
#ro#uesto varias e2#licaciones/
.nos #iensan +ue el vino +ue le o*rec%an era un gesto de burla8 y #or eso no +uiso
#robarlo/ 3ero ya vi&os +ue en la escena no ,ay ningn detalle +ue insine +ue se
estn burlando de Jess/ 0tros o#inan +ue8 al rec,a-ar el vino8 Jess +uiso de1ar
establecida la #ro,ibicin de beber vino #ara los cristianos/ :iguiendo esta
inter#retacin8 &uc,as iglesias y sectas cristianas actual&ente #ro,%ben a sus
*ieles beber alco,ol8 diciendo +ue se trata de un &andato del :e"or/ :in e&bargo8
sabe&os +ue Jess durante su vida beb%a nor&al&ente8 y nunca rec,a- el vino
+ue le o*rec%an cuando iba a co&er a algn lado >Mc !8A?/ Kncluso sus ene&igos le
,ab%an #uesto el &ote de borrac,o >Mt 8E?/ :i Jess nunca des#reci la
alegr%a de beber un #oco de vino8 +u sentido ten%a +ue8 unas ,oras antes de
&orir8 se #ronunciara a *avor de la ley seca? .na tercera o#inin sostiene +ue8
co&o el vino +ue le o*recieron a Jess era #ara dis&inuir los su*ri&ientos de la
cru-8 no +uiso beberlo #ara #oder as% su*rir al &)2i&o cada detalle de su #asin/
La privacin anunciada
3ero esta inter#retacin ta&#oco #arece ace#table/ En e*ecto8 dice el Evangelio
+ue antes de su &uerte8 cuando Jess re-aba en el ,uerto de Ietse&an%8 le #ide a
Dios5 3adre8 a#arta de &% este c)li- >Mc G8HA?/ 0 sea +ue el &is&o Marcos
a*ir&a +ue Jess no buscaba ni deseaba los su*ri&ientos *%sicos/ 9ada8 #ues8 ,ace
#ensar +ue Jess ,ubiera deseado su*rir al &)2i&o los tor&entos de la cru-/ @ es
di*%cil i&aginar +ue *uera su 3adre +uien le e2igiera e2#eri&entar ,asta el *inal
cada detalle de dic,os tor&entos/ 3or lo tanto8 es i&#robable #ensar +ue Marcos
cont el rec,a-o del vino #ara &ostrar +ue +uiso su*rir lo &)s #osible en la cru-/
(u)l *ue entonces la ra-n de su negativa?
7ui-)s la res#uesta se encuentre en un e#isodio de la lti&a cena/ :egn Marcos8
la noc,e en +ue Jess cenaba #or lti&a ve- con sus a#stoles to& una co#a con
vino8 y luego de dar gracias a Dios la #as a sus disc%#ulos #ara +ue todos bebieran
de ella8 dicindoles5 Msta es &i sangre de la 6lian-a8 +ue va a ser derra&ada #or
&uc,os/ @ agreg5 Les aseguro +ue ya no volver a beber del #roducto de la vid
,asta el d%a en +ue lo beba nuevo en el Reino de Dios >Mc G8!F?/
Por un compromiso ad&uirido
0 sea +ue la noc,e antes de &orir8 Jess bebi #or lti&a ve- vino con sus
disc%#ulos8 y les di1o +ue a #artir de ese &o&ento ya no volver%a a ,acerlo ,asta
+ue el Reino de Dios llegara/ 6,ora bien8 sabe&os +ue el Reino de Dios +ued
inaugurado a #artir de la &uerte y resurreccin de Jess >Mc L8H?/ 3or lo tanto8 el
#er%odo en el +ue Jess se co&#ro&eti a no beber vino es sola&ente el +ue va
desde la lti&a cena ,asta su resurreccin8 es decir8 el #er%odo de su #asin y
&uerte en la cru-/ @ #or +u *ue i&#ortante #ara Jess no beber vino durante esta
eta#a? (ree&os +ue la res#uesta es5 #or+ue se convirti en un nazir/
En e*ecto8 el 6ntiguo ;esta&ento nos cuenta +ue entre los 1ud%os e2ist%a una
institucin religiosa8 lla&ada nazireato8 gracias a la cual una #ersona se
consagraba a Dios de &anera es#ecial >9& A8B!?/ 7uien lo ,ac%a8 +uedaba
convertido en nazir >del verbo ,ebreo na-ar _ se#ararse8 abstenerse?/ El na-ir
deb%a co&#ro&eterse a no ingerir vino ni bebidas alco,licas #or un tie&#o8
general&ente un &es/ ;a&bin se co&#ro&et%a a no cortarse el #elo8 y a no
acercarse a un cad)ver/ 6s%8 el na-ir se convert%a en una #ersona es#ecial8
sagrada8 y se #on%a casi a la &is&a altura del :u&o :acerdote del ;e&#lo8 +ue
durante su vida no beb%a vino >Lv J8E?8 no se acercaba a cad)veres >Lv !8?8 ni
se cortaba el cabello >Lv !8F?/ ;er&inado el #er%odo de su consagracin8 el na-ir
o*rec%a un sacri*icio en el ;e&#lo8 se cortaba el #elo y volv%a a su vida nor&al/
$omienzan con Sansn
6 lo largo de la Biblia encontra&os &uc,os nazires *a&osos/ El &)s antiguo +ue
conoce&os *ue :ansn >Jc H8GBFD A8C?/ @a cuando su &adre estaba e&bara-ada
de l8 ella de1 de beber vino y bebidas alco,licas #ara +ue su ,i1o +uedara
consagrado desde el vientre &aterno/ ;a&bin :a&uel #arece ,aber sido un nazir/
6ntes de nacer su &adre lo consagr a Dios8 y des#us de nacer nunca se cort la
cabellera > :& 8? ni bebi vino > :& 88 segn la versin griega?/ .n tercer
nazir +ue encontra&os en la Biblia es un tal @onadab8 ,i1o de ReNab >! Re J8FB
C?/ Era un *an)tico religioso8 +ue llevaba una vida es#ecial de consagracin a Dios
y se absten%a del vino/ :u celo y su e1e&#lo de vida *ueron tan grandes +ue sus
seguidores *undaron una secta religiosa 1ud%a8 lla&ada los reNabitas/ :iglos &)s
tarde8 en tie&#os del #ro*eta Jere&%as8 segu%an e2istiendo y abstenindose de
beber vino >Jer HF8ABC?/ El #ro*eta 6&s >6& !8B!? cuenta +ue en su #oca
ta&bin e2ist%an nazires8 #ero +ue #erdieron su consagracin #or+ue las
tentaciones del &undo y las &alas co&#a"%as los ,ab%an llevado a beber alco,ol/
En tie&#o de los &acabeos >siglo KK 6/c/? volve&os a encontrar un gru#o de nazires
&uy #reocu#ados5 ,ab%an cu&#lido el #er%odo de su consagracin8 y deb%an ir al
;e&#lo de Jerusaln #ara dar #or *inali-ada su #ro&esa8 #ero co&o ste ,ab%a sido
#ro*anado8 no sab%an +u ,acer ni a dnde ir > Mac H8GEBF?/
En tie&#os de Jess el nazireato segu%a vigente/ Juan el Bautista8 #or e1e&#lo8
estuvo consagrado a Dios desde el vientre &aterno8 nunca bebi vino ni licor >Lc
8FD C8HH?8 y vivi en el desierto ale1ado de toda i&#ure-a >Lc 8LJD C8!G?/
;a&bin :an 3ablo #arece ,aber ,ec,o un voto de nazir8 al *inal de su segundo
via1e8 cuando estuvo en el #uerto griego de (encreas8 cerca de (orinto >=c,
L8L?/ 6ll% 3ablo se cort el #elo antes de consagrarse8 +ui-)s #ara evitar tenerlo
des#us de&asiado largo/ @ &eses &)s tarde8 al *inal de su tercer via1e8 cuando
lleg a Jerusaln8 se #resent en el ;e&#lo #ara #agar su o*renda y dar #or
concluida su consagracin/ Ese d%a a#rovec, y #ag ta&bin las o*rendas de
otros cuatro nazires8 &enos #udientes +ue l >=c, !8!HB!G?/ 'e&os8 #ues8 +ue el
nazireato era una institucin conocida y valorada en el 6ntiguo ;esta&ento y
ta&bin en la #oca de Jess/
$on una rase solemne
Es #osible8 #ues8 #ensar +ue cuando el evangelista Marcos cuenta +ue Jess
durante la lti&a cena ,i-o la #ro&esa de abstenerse de vino8 alud%a a +ue esa
noc,e Jess +uiso consagrarse co&o nazir/ De ,ec,o8 la *r&ula +ue e&#lea Jess
es una a*ir&acin en*)tica >@o les aseguro?8 seguida de una *rase en #ri&era
#ersona >+ue yo ya no beber?/ :e trata de una construccin gra&atical nica en
todo el Evangelio de Marcos8 y rar%si&a en los otros Evangelios >slo Mateo la usa
un #ar de veces?/ ;al construccin #arece8 #ues8 tener un sentido &uy es#ecial8
co&o si e2#resara un co&#ro&iso sole&ne ,ec,o #or Jess en ese &o&ento/
6de&)s8 las #alabras +ue Jess e&#lea >ya no beber del #roducto de la vid? son
casi idnticas8 en griego8 a las +ue e&#lea el libro de los 9&eros #ara re*erirse a
la consagracin del nazir >A8HBG?/
3ara Marcos8 #ues8 Jess ,abr%a resuelto dedicar las lti&as ,oras +ue le +uedaban
de vida a consagrarse co&o nazir/ @ co&o las otras dos condiciones de su voto >es
decir8 no cortarse el cabello y no acercarse a un cad)ver? #od%a cu&#lirlas
*)cil&ente durante el tie&#o +ue iba a estar cruci*icado8 slo le *altaba avisar +ue
se #rivaba del vino/ (osa +ue de1 en claro cuando #ronunci su *rase5 Les
aseguro +ue ya no beber del #roducto de la vid ,asta el d%a en +ue lo beba nuevo
en el Reino de Dios/ 3or eso Marcos cuenta +ue8 cuando &)s tarde Jess *ue
llevado a cruci*icar y le o*recieron vino #ara reducir sus dolores8 l lo rec,a-/ 3or
su condicin de nazir8 no #od%a to&arlo/
La importancia de no beber
7ueda #or res#onder una #regunta5 #or +u :an Marcos +uiso contar +ue Jess
,ab%a ,ec,o esa consagracin ,oras antes de su &uerte? :abe&os +ue8 de los
cuatro evangelios8 el de Marcos es el +ue #resenta a Jess de una &anera &)s
,u&ana/ Mientras los otros evangelistas destacan &)s la divinidad de Jess8 lo
elevan8 y lo describen con &)s rasgos gloriosos8 Marcos lo #resenta sie&#re con
caracter%sticas ,u&anas/ 6 los lectores de Marcos les resultaba8 #ues8 di*%cil
enterarse de +ue Jess era alguien es#ecial/ 6#arece co&o un ,o&bre +ue co&e y
bebe >!8A?8 +ue se eno1a >H8F?8 se duer&e >G8HL?8 se aso&bra >A8A?8 sollo-a >L8!?8
se indigna >J8G?8 tiene ,a&bre >8!?8 ignora ciertas cosas >H8H!?/ 0 sea8 Jess
a#arece co&o un ,o&bre ordinario8 +ue ,ace cosas e2traordinarias/
3or eso8 al *inal de su vida8 Marcos +uiso incluir el detalle de +ue Jess &uri
#riv)ndose del vino8 #ara decirnos +ue ese ,o&bre su*riente +ue colgaba de un
&adero no era un &ortal cual+uiera8 torturado #or la sa"a de sus ene&igos/ 7uien
as% &or%a era un consagrado de Dios8 un ser es#ecial8 un ,o&bre santo8 un
#redilecto del :e"or/ Ese Jess +ue a lo largo del Evangelio de Marcos ,ab%a
a#arecido tan ,u&ano y cercano a los ,o&bres8 a,ora8 en el &o&ento cul&inante
de su e2istencia8 se &ostraba co&o real&ente era5 alguien dedicado a Dios de una
&anera es#ecial/ 3ero &ientras los otros nazires8 +ue se entregaban a Dios
&ediante un voto8 conclu%an su consagracin con el sacri*icio de algn ani&alito8
Jess concluy su consagracin con el sacri*icio &)s grande +ue se #udo o*recer5
el sacri*icio de su #ro#ia vida en la cru-/ $ue el nazir &)s grandioso de todos/
M)s +ue un detalle ,istrico8 el relato de Jess rec,a-ando el vino es una idea
teolgica/ Es decir8 se trata de un conce#to religioso8 e2#resado a travs de una
escena ,istori-ada/ 3ero #or +u Marcos +uiso contar esta idea a sus lectores8 +ue
no eran de origen 1ud%o sino #agano8 y +ue no entend%an de&asiadas cosas sobre
el nazireato? 7ui-)s #or+ue la encontr en la tradicin anterior a l8 y #or eso la
conserv/
(enunciar al vino por amor a la vida
Jess no rec,a- el vino antes de &orir #ara de1arnos la #ro,ibicin de beber8
co&o dicen algunosD l a&aba la alegr%a y la *iesta/ ;a&#oco lo rec,a- #ara #oder
su*rir &)s en la cru-D l no era &aso+uista8 ni devoto de los dolores gratuitos/ El
detalle de la negativa a beber el vino8 contado #or Marcos8 +uer%a e2#resar +ue en
el &o&ento de su #asin8 Jess se entreg a Dios8 se consagr total&ente a Ml8 se
#uso absoluta&ente en sus &anos8 y +ue Dios lo ace#t8 lo aco&#a"8 y estuvo
con l todo el tie&#o +ue dur su agon%a/
En las ,oras dolorosas de toda vida ,u&ana8 los ,o&bres sole&os eno1arnos con
Dios8 #or+ue lo i&agina&os le1os8 o cuanto &enos indi*erente a nuestro dolor/ Es
di*%cil creer en Dios cuando uno est) subido a una cru- y siente su carne
desgarrada/ 3ero si8 a e1e&#lo de Jess8 en esos &o&entos a#rende&os a ,acer
un acto de consagracin a Dios8 si nos abandona&os en sus &anos8 si decidi&os
con*iar en Ml contra todas las a#ariencias8 entonces uno se vuelve un nazir8 la vida
de uno se eleva8 ad+uiere una grande-a insos#ec,ada8 y ya nunca vuelve a ser
co&o antes/ (uando uno vive un dolor con la &ente #uesta en Dios8 el dolor no lo
vuelve un desdic,ado8 sino un consagrado/ Es el &ensa1e de 6+ul +ue se abstuvo
del vino antes de &orir/
!Por &u mataron a 9es:s#
"l autor ahonda en las di#ersas e'plicaciones %ue los e#angelios nos presentan
sobre los moti#os %ue lle#aron a Jess a su muerte #iolenta!
;odos saben c&o &ataron a Jess5 cruci*icado/ 3ero casi nadie sabe #or +u lo
&ataron8 cu)l *ue el &otivo deter&inante de su &uerte/
Durante su vida #blica Jess tuvo &uc,os en*renta&ientos con las autoridades de
su tie&#o8 y varias veces las autoridades estuvieron a #unto de a#resarlo y darle
&uerte8 #ero no #udieron #or te&or a la reaccin de la gente/ :in e&bargo en
cierto &o&ento Jess ,i-o algo +ue col& la #aciencia de los gobernantes8 y los
oblig a to&ar la decisin de acabar con su vida/ (u)l *ue ese incidente?
Los evangelios nos #resentan dos e2#licaciones distintas/ :egn la #ri&era8 dada
#or Marcos >seguido de Mateo y Lucas?8 ese incidente *ue la e2#ulsin de los
vendedores del ;e&#lo de Jerusaln/ En ca&bio segn el Evangelio de :an Juan
*ue el ,ec,o de la resurreccin de L)-aro >Jn 8GFBFG?/ (u)l de las dos es la
correcta?
!a locura de un gesto
'aya&os adelantando la res#uesta5 gracias a otros te2tos del 9uevo ;esta&ento
es #osible deducir +ue Marcos tiene ra-n/
En e*ecto8 durante el 1uicio de Jess8 ve&os +ue se lo acusa de un ,ec,o +ue tiene
relacin con el ;e&#lo/ Los testigos8 #or e1e&#lo8 sostienen +ue +uiso destruir el
;e&#lo y construir otro >Mc G8FL?/ @ cuando Jess est) clavado en la cru-8 la
gente +ue #asa #or el lugar se burla diciendo5 E,8 t8 +ue destruyes el ;e&#lo y lo
reconstruyes en tres d%as >Mc F8!E?/ @ cuando &)s tarde el di)cono Esteban es
condenado a &uerte8 los testigos vuelven a decir5 6 este ,o&bre le ,e&os o%do
decir +ue Jess 9a-areno destruir%a este ;e&#lo y ca&biar%a las costu&bres de
Moiss >=c, A8G?/
'e&os8 #ues8 +ue lo +ue deter&in la &uerte a Jess #arece ,aber tenido +ue ver
con el ;e&#lo/ :e trata de un incidente +ue ocurri cierto d%a en +ue Jess
encontr all% a un gru#o de vendedores de ani&ales y ca&bistasD al verlos se
eno18 y los ec, del lugarD volc las &esas de las &onedas8 y derrib los #uestos
de ani&ales8 &ientras les e2#licaba +ue el ;e&#lo era la (asa de Dios #ara orar/
-on ganancias repartidas
3or +u estaban en el ;e&#lo a+uellos vendedores? 3or+ue cuando un 1ud%o
+uer%a o*recer sacri*icios a Dios8 no #od%a llevar un ani&al cual+uiera al ;e&#lo/
Deb%a ser sin de*ectos8 ni i&#ure-as8 ni &anc,as/ @ un ani&al as% no era *)cil
encontrar/ 6de&)s8 &uc,os 1ud%os llegaban a Jerusaln desde &uy le1os y no les
era c&odo venir cargando el ani&al/ Entonces los vendedores del ;e&#lo les
a,orraban el traba1o8 a la ve- +ue les garanti-aban la #ure-a del ani&al/ 3or otra
#arte8 los 1ud%os &ayores de !J a"os deb%an #agar un i&#uesto anual al culto/ 3ero
la &oneda ro&ana >la nica +ue circulaba en 3alestina? no era ace#tada en el
;e&#lo #or tener grabada la i&agen del E&#erador/ ;a&#oco se ace#taban las
&onedas e2tran1eras +ue tra%an los 1ud%os de otros #a%ses/ :lo se ad&it%an unas
&onedas es#eciales8 acu"adas en la ciudad de ;iro/ @ los ca&bistas #rove%an a los
#eregrinos #recisa&ente de tales &onedas/
Ese co&ercio religioso8 tolerado #or los sacerdotes8 +ue #ercib%an #or ello una
#arte de las ganancias8 ten%a lugar en el atrio e2terior del ;e&#lo8 lla&ado 6trio de
los Ientiles8 o de los 3aganos/
El enoo del Maestro
La e2#ulsin de los vendedores es uno de los e#isodios &)s e2tra"os de la vida del
:e"or8 #or+ue nos #resenta a un Jess &uy distinto del +ue est)ba&os
acostu&brados a ver/ (&o es #osible ar&oni-ar este Maestro violento e
intolerante8 con a+uel otro #ac%*ico y sereno +ue #redicaba en Ialilea8 +ue acog%a a
los #ecadores y actuaba con &ansedu&bre ,asta en las situaciones &)s duras?
3ero el e#isodio es e2tra"o sobre todo #or+ue no nos #er&ite entender +u
intencin ten%a Jess cuando reali- ese gesto/ 6 #ri&era vista #arecer%a +ue +uiso
#uri*icar el ;e&#lo de las actividades co&erciales +ue a,% reali-aban/ 3ero en
realidad a Jess nunca le i&#ort la #ure-a del ;e&#lo/ Ja&)s en los Evangelios lo
ve&os &ostrar inters alguno #or el decoro de la liturgia8 ni #or el recato de los
sacerdotes8 ni #or la e2actitud de los ritos +ue stos o*rec%an/ Es cierto +ue
*recuentaba el ;e&#lo #ara las grandes *iestas8 co&o cual+uier otro 1ud%o8 y a
&enudo ense"aba all% a la gente/ 3ero nunca se #reocu# #or el culto8 ni #or su
#ure-a/ 3or +u a,ora se eno1a tanto con la #resencia de los vendedores?
6de&)s8 los vendedores y ca&bistas no ,ac%an nada &alo/ 6l contrario8 ayudaban
a los #eregrinos a cu&#lir con sus necesidades #ara el culto/ 3or otra #arte8 no
estaban ubicados #ro#ia&ente en el ;e&#lo sino en el atrio e2terior8 +ue no era un
lugar sagrado/ 3or +u se &olest entonces Jess?
$arios intentos de entenderlo
=oy resulta di*%cil saber +u #as a+uel d%a en el ;e&#lo entre Jess y los
vendedores/ 3ero es #robable +ue no slo a nosotros nos resulte di*%cil8 sino +ue ya
en los #ri&eros tie&#os8 cuando las co&unidades cristianas trans&it%an oral&ente
el Evangelio8 ta&#oco recordaban #or +u se ,ab%a #roducido ese en*renta&iento/
:ab%an8 s%8 +ue el :e"or ,ab%a tenido un incidente con unos vendedores8 y +ue ese
incidente ,ab%a desencadenado su &uerte8 #ero no conoc%an la causa del &is&o/
3or eso8 cuando a"os &)s tarde los evangelistas co&#usieron sus obras8 al llegar a
este suceso8 co&o no ten%an en claro +u ,ab%a #asado8 cada uno trat de
entenderlo co&o #udo8 y de contarlo ada#t)ndolo a su #ro#ia teolog%a/ 3or eso
cada evangelista trae una versin di*erente de ese e#isodio8 con un &ensa1e
distinto/
El #ri&ero en escribir *ue :an Marcos/ :egn la versin de Marcos8 unos d%as antes
de su &uerte Jess se #resent en Jerusaln aco&#a"ado #or una &ultitud +ue lo
acla&aba y ovacionaba co&o Mes%as/ Ese d%a no sucedi nada/ 3ero al d%a
siguiente tuvo lugar el altercado/ Marcos lo relata as%5 Jess entr en el ;e&#lo8 y
co&en- a ec,ar de all% a los vendedores y co&#radoresD volc las &esas de los
+ue ca&biaban dinero8 y los #uestos de los vendedores de #alo&asD y no #er&it%a
+ue nadie #asara #or el ;e&#lo llevando cosas/ @ se #uso a ense"ar diciendo5 VLa
Escritura dice5 Mi casa ser) lla&ada casa de oracin #ara todas las naciones/ 3ero
ustedes la ,an convertido en una cueva de ladronesW/ (uando los su&os
sacerdotes y los escribas se enteraron de lo ocurrido8 se #ro#usieron darle &uerte8
#or+ue ten%an &iedo al i&#acto +ue sus ense"an-as #roduc%an en la gente/ >Mc
8FBL?/
Agrandar el Templo
3ara entender #or+u Marcos cuenta as% este e#isodio8 ,ay +ue tener #resente +ue
l escribe #ara cristianos de origen #agano/ 6,ora bien8 en el ;e&#lo de Jerusaln
,ab%a dos )reas bien de*inidas/ .na interior8 lla&ada el 6trio de los Ksraelitas
>donde re-aban e2clusiva&ente los 1ud%os?8 y otra e2terior8 lla&ada el 6trio de los
Ientiles >donde #od%an #asar a re-ar los #aganos?/ 6 esta -ona e2terna los 1ud%os
no la consideraban #ro#ia&ente co&o ;e&#lo8 ni co&o sagrada8 #ues la #resencia
de #aganos la volv%a i&#ura/ 3or eso ,ab%an #er&itido +ue all% se instalaran los
vendedores8 ca&bistas y &ercaderes +ue ,ac%an sus negocios8 ya +ue Dios all% no
se &olestaba en atender a nadie/
Lo +ue Marcos +uiere decir8 con la reaccin de Jess8 es +ue #ara Jess el atrio de
los #aganos8 donde estaban ubicados los vendedores y ca&bistas8 ta&bin deb%a
considerarse ;e&#lo8 #or res#eto a los #aganos/ 0 sea8 donde stos re-aban era
tan sagrado co&o donde re-aban los 1ud%os8 #or+ue Dios ta&bin escuc,a la
oracin de los #aganos/ 3or eso Jess e2cla&a5 Mi (asa ser) lla&ada (asa de
oracin #ara todas las naciones/ Lo +ue se #ro#one Jess >segn Marcos? es
colocar a todos8 1ud%os y #aganos8 a un &is&o nivel8 y convertir el ;e&#lo de
Jerusaln en un lugar de oracin #ara todas las naciones/ 3or eso no #er&ite las
actividades co&erciales en el 6trio de los #aganos8 #ues ste es tan sagrado co&o
el de los 1ud%os/
Esta idea de +ue la oracin de 1ud%os y #aganos ten%a el &is&o valor ante Dios
constitu%a8 sin duda8 una tesis revolucionaria e inad&isible #ara los israelitas/ 3or
eso decidieron &atarlo/
+na manc.a de dos siglos
La versin de :an Mateo es di*erente >Mt !8!BC?/ Ml escribe #ara lectores de
origen 1ud%o8 +ue es#eraban la llegada de un *uturo Mes%as/ 3or eso ada#ta el relato
a esta &entalidad/
6nte todo8 dice +ue Jess e2#uls a los vendedores del ;e&#lo el &is&o d%a +ue
entr en Jerusaln8 y no al d%a siguiente co&o dice Marcos/ :e trata de un detalle
&uy i&#ortante/ 3or+ue el d%a +ue Ml entr en Jerusaln es el d%a en +ue la ciudad
entera lo ,ab%a acla&ado co&o Rey y Mes%as/ De este &odo8 Mateo +uiere decir
+ue el Jess +ue acaba de ingresar en el ;e&#lo es el Mes%as +ue ellos es#eraban/
@ +u viene a ,acer el Mes%as al ;e&#lo? :egn la creencia 1ud%a8 el ;e&#lo de
Jerusaln estaba i&#uro desde ,ac%a &uc,os a"os/ En e*ecto8 en el a"o AC a/(/
un rey de :iria lla&ado 6nt%oco E#%*anes ,ab%a invadido Jerusaln y ,ab%a o*recido
en su :antuario sacri*icios a los dioses #aganos/ Desde entonces los 1ud%os sent%an
+ue su ;e&#lo estaba &anc,ado8 y viv%an consternados #or eso8 #ero no #od%an
,acer nada/ :lo les +uedaba aguardar +ue8 segn una antigua #ro*ec%a >Mal H8B
H?8 llegara el Mes%as a #uri*icarlo > Mac G8GGBGA?/ Mateo8 al #resentar a Jess co&o
Mes%as8 y ade&)s #uri*icando el ;e&#lo8 sugiere +ue lo #uri*ica no slo de los
vendedores y ca&bistas8 sino de su antigua y vergon-osa &anc,a/
3ara rea*ir&ar esta idea8 agrega dos detalles #ro#ios de l5 a? dice +ue luego de
e2#ulsar a los vendedores se le acercaron unos ciegos y #aral%ticos8 y los curD
#or+ue estas curaciones se es#eraban del Mes%as cuando viniera >Mt 8F?D b? dice
+ue un coro de ni"os ,ebreos lo acla& co&o Mes%asD as%8 ya no +uedaba duda
alguna de su identidad/
6 Mateo no le interesa8 co&o a Marcos8 el atrio de los #aganos >#or eso no cuenta
el detalle de +ue Jess obstaculi-a el #aso de la gente #or el ;e&#lo8 ni dice +ue
ste ser) (asa de oracin #ara todas las naciones?/ Le interesa el te&a del ;e&#lo
#ro#ia&ente dic,o8 y +uiere &ostrar +ue Jess se #resenta co&o el Mes%as +ue
viene a to&ar #osesin de l y a #uri*icarlo/ 3or esa ra-n8 segn Mateo8 es +ue
decidieron &atarlo/
!a e/pulsin pac#ica
La versin de Lucas es la &)s breve de todas/ 6#enas tiene dos vers%culos8 y no
cuenta casi nada >Lc E8GFBGA?/ :lo dice +ue Jess ec, *uera a los vendedores/
9o ,ay &esas volcadas8 ni #uestos de #alo&as derribados8 ni gente blo+ueada
#ara +ue no #ase/
3or +u Lucas lo acort tanto? 3or+ue l escribe #ara una co&unidad cristiana
*or&ada #or e2#aganos y e21ud%os8 +ue est) en crisis8 y +ue a&ena-a con dividirse
#or #roble&as internos/ 3or eso busca eli&inar de su Evangelio >y ta&bin del
incidente del ;e&#lo? casi todas las escenas de violencia y agresin +ue #udieran
au&entar an &)s las tensiones +ue ya ,ab%a entre sus lectores/
@ #ara Lucas8 +ue #retendi ,acer Jess a+uel d%a en el ;e&#lo? :i&#le&ente lo
#uri*ic #ara convertirlo en un lugar a#to #ara sus ense"an-as >E8GC?8 algo +ue no
irritaba a ninguno de los lectores de su co&unidad/ 3or eso8 a #artir de ese
&o&ento a#arecer) Jess ense"ando #er&anente&ente en el ;e&#lo >!J8D
!8HC/HLD !!8FH?/ @ #or eso es +ue decidieron &atarlo/
0or la &ida de un amigo
6un+ue con &atices distintos8 los tres #ri&eros evangelistas coinciden al &enos en
+ue la &uerte de Jess se debi a la e2#ulsin de los vendedores del ;e&#lo/ En
ca&bio :an Juan da una e2#licacin total&ente di*erente5 lo +ue #rovoc la &uerte
de Jess *ue el ,aber resucitado a L)-aro >Jn 8GFBFG?/ 3or +u?
La resurreccin de L)-aro es el lti&o &ilagro +ue Jess reali-a en el cuarto
Evangelio/ @a ,ab%a curado a otros en*er&os5 a un ni"o con *iebre >G8F!?8 a un
#aral%tico +ue llevaba treinta y oc,o a"os en*er&o >F8F?8 a un ciego de naci&iento
>E8H!?/ 3ero nunca ,ab%a devuelto la vida a un &uerto/ (on este &ilagro8 el &)s
es#ectacular de todos8 :an Juan #resenta a Jess con el #oder sor#rendente de dar
la 'ida a los &uertosD Ml es la resurreccin en #ersona +ue ,a venido a visitarnos
>8!FB!A?/
$rente a esto8 las autoridades no #ueden tolerar &)s y deciden &atarlo/ 7ue
alguien devuelva la vida a los &uertos ya es de&asiadoD se vuelve #eligroso y
di*%cil de &ane1ar/ 3or eso #lanean eli&inarlo >8GFBFH?/ 3ero no cuentan con una
sor#resa5 +ue #recisa&ente &at)ndolo ,acen +ue Jess devuelva la 'ida a los
&uertos/ La &uerte de Jess es la +ue inaugura los nuevos tie&#os8 la nueva era
de la 'ida eterna/ 6 #artir de ese &o&ento8 todos los &uertos #ueden resucitar/
La gran iron%a de :an Juan est) en +ue a Jess le +uitan la vida #ara +ue Ml no ,aga
&)s resurreccionesD y sin e&bargo as% es co&o logran +ue l resucite a los
&uertos/
0ara eliminar el Templo
Entonces #ara Juan +u #as con el incidente del ;e&#lo? ;a&bin l lo cuenta8
#ero al #rinci#io de su Evangelio y con otra intencin/
3ara :an Juan8 al co&ien-o de su vida #blica Jess subi un d%a al ;e&#lo8 y all% se
encontr con los vendedores de ani&ales y los ca&bistas8 a los +ue e2#uls >!8HB
!!?/ 3ero a+u% Jess tiene una intencin distinta a la de los otros tres evangelistas5
lo +ue Jess +uiere ,acer es directa&ente eli&inar el ;e&#lo8 y ree&#la-arlo #or
su #ersona/
3or eso Juan a"ade detalles #ro#ios en su relato8 +ue &uestran esta idea/ 3or
e1e&#lo8 ade&)s de a,uyentar #alo&as >co&o dec%an los otros tres Evangelios?8
dice +ue ta&bin ec, a*uera bueyes y ove1as/ 3or+ue eran los ani&ales
e&#leados co&o sacri*icios en el ;e&#lo8 y al venir a,ora Jess ya no ,acen *alta
&)s ani&ales ni &)s sacri*icios +ue su &uerte redentora/ ;a&bin dice Juan >y
slo l? +ue cuando le #reguntaron a Jess #or +u ,ac%a eso l res#ondi5
Destruyan este ;e&#lo y yo lo levantar en tres d%as/ Es decir8 no slo los
sacri*icios sino el &is&o ;e&#lo ya no tienen sentido con la llegada de Jess/ ;odo
debe ser eli&inado/
:egn Juan8 #ues8 en el incidente con los vendedores Jess no #retendi abrir el
;e&#lo a los #aganos >co&o dec%a Marcos?8 ni #uri*icarlo >co&o dec%a Mateo?8 ni
convertirlo en lugar de ense"an-a >co&o dec%a Lucas?8 sino eli&inarlo/ Es un relato
si&blico de la *utura abolicin del culto y los sacri*icios 1ud%os ante la llegada de
Jess8 el nuevo ;e&#lo de Dios/ 3or eso lo #uso a continuacin de las bodas de
(an)8 donde Jess ta&bin ,ace desa#arecer AJJ litros de agua8 de la +ue usaban
los 1ud%os #ara sus ritos de #uri*icacin >es decir8 es el culto 1ud%o +ue desa#arece?8
y los convierte en vino/ El culto 1ud%o ,a de1ado de tener valor/
Siempre el mismo tema
(erca del *inal de su vida8 Jess tuvo una dis#uta con los vendedores del ;e&#lo
+ue le cost la vida/ 3or +u? E2acta&ente no lo sabe&os/ 3ero cada evangelista
se encarg de darle su #ro#ia inter#retacin8 segn su teolog%a y sus destinatarios/
3ara Marcos8 Jess +uiso abrir el ;e&#lo a los #aganos/ 3ara Mateo8 +uiso
#uri*icarlo/ 3ara Lucas8 +uiso ada#tarlo/ @ #ara Juan8 lo +ue decidi la &uerte de
Jess *ue el ,aber dado la vida a L)-aro/
7uin es el +ue est) en lo cierto? ;odos/ Jess &uri #ara +ue no ,ubiera &)s
e2cluidos >Marcos?8 #ara eli&inar la i&#ure-a de las intenciones torcidas de los
creyentes >Mateo?8 #ara +ue lo +ue ense"a&os sea lo +ue vivi&os >Lucas?8 y #ara
+ue el &undo tenga una vida &e1or >Juan?/
La &uerte de Jess *ue un ,ec,o tan lleno de signi*icado8 tan denso e inagotable
en sus consecuencias8 +ue aun con todas las e2#licaciones +ue los evangelistas
nos den no llega&os a desentra"arla del todo/ 3ero una cosa es cierta5 slo +uien
se co&#ro&ete con alguna de esas consecuencias de&uestra ,aber
e2#eri&entado la 'ida +ue ella ,a tra%do/
La dolorosa cruciiDin
El triste recuerdo de la cruci*i2in deber%a servirnos de advertencia #ara +ue
cuando lea&os o sinta&os ,ablar de estas cruces8 nunca las to&e&os de #aso y a
las a#uradas
La cruci*i2in es uno de los tor&entos &)s crueles +ue ,aya inventado el ser
,u&ano/ Los &is&os ro&anos8 +ue la #o#ulari-aron en el &undo antiguo8 la
&iraban con ,orror/ La consideraban un castigo tan ,u&illante8 +ue la reservaban
slo #ara los esclavos y e2tran1eros8 y en delitos &uy graves8 co&o el ,o&icidio8 la
traicin o la sedicin/ La cruci*i2in *ue un invento de los #ersas/ 3ara ellos la tierra
era sagrada8 y #or eso idearon esta *or&a de castigo en la +ue el condenado
estaba lo &)s le1os #osible del suelo8 #ara no conta&inarlo/ De los #ersas8 la
cruci*i2in #as a los *enicios/ @ de ellos la a#rendieron los ro&anos8 +ue la
a#licaron luego en todo el antiguo oriente/ (uando Jess naci8 ,ac%a varias
dcadas +ue los ro&anos estaban en 3alestina/ @ entre las cosas +ue stos ,ab%an
introducido all% *iguraba ta&bin la cruci*i2in co&o instru&ento de castigo #ara
los revoltosos/ 3or eso cuando Jess *ue condenado a &uerte #or las autoridades
ro&anas8 ter&in &uriendo en una cru-/ :i lo ,ubieran &atado los 1ud%os
segura&ente ,abr%a &uerto a#edreado8 #ues la #ena de &uerte #ro#ia de los
1ud%os era la la#idacin8 co&o ve&os en el e#isodio de la adltera a la +ue
+uisieron a#edrear delante de Jess >Jn L8F?D o en las veces +ue buscaron
a#edrearlo a Ml &is&o >Jn J8HD 8L?D o en c&o &ataron a Esteban con #iedras
>=c, C8FE?/
Una muerte pavorosa
7u es lo +ue ,ac%a tan terrible a la cruci*i2in? El ,ec,o de +ue el condenado
&or%a des#us de una lenta y es#antosa as*i2ia/ En e*ecto8 al tener el cruci*icado
sus bra-os estirados al &)2i&o y en tensin8 los &sculos del #ec,o conservaban
el aire viciado dentro de los #ul&ones8 y le i&#ed%an largarlo ,acia a*uera/ @ de
ese &odo su*r%a el a,ogo #rogresivo8 es decir8 e2#eri&entaba lo &is&o +ue si lo
,ubieran ido estrangulando #oco a #oco/ :i nosotros ,ace&os la #rueba de
e2tender los bra-os y &antenerlos en esa #osicin durante un &o&ento8
notare&os c&o nos va *altando el aire gradual&ente/ 3ero la cruci*i2in no *ue el
nico su#licio +ue #adeci Jess/ :egn los Evangelios8 en las lti&as ,oras de su
vida atraves ta&bin #or otras circunstancias su&a&ente crueles8 +ue
contribuyeron a +ue su deceso *uera &)s doloroso an/
+l sudor de san,re
:us su*ri&ientos co&en-aron un rato antes de ser arrestado8 &ientras se ,allaba
re-ando a solas en el ,uerto de Ietse&an%/ :egn san Lucas >el nico evangelista
+ue lo cuenta?8 en ese &o&ento su*ri una *uerte crisis e&ocional +ue le #rovoc
el trastorno lla&ado sudor de sangre/ El relato dice as%5 @ en &edio de una gran
angustia8 Jess re-aba con &)s insistenciaD y su sudor se ,i-o co&o gotas de
sangre +ue ca%an en tierra >Lc !!8GG?/Este *en&eno8 #er*ecta&ente
docu&entado en la literatura &dica8 se lla&a ,e&ato,idrosis >del griego
,ai&a _ sangre8 e ,idrs _ sudor?/ :egn los &dicos8 cuando una #ersona se
encuentra abru&ada #or la angustia8 el &iedo8 o cual+uier otra e&ocin &uy
*uerte8 los vasos ca#ilares >e2tendidos #or todo el cuer#o ba1o la #iel? se dilatan8 y
e2#ulsan #e+ue"as gotas de sangre +ue suben ,acia las gl)ndulas sudoralesD una
ve- all%8 la sangre se &e-cla con el sudor8 y luego en *or&a de trans#iracin sale
,acia el e2terior a travs de los #oros/ Jess sab%a desde ,ac%a varios d%as +ue su
situacin se ,ab%a vuelto di*%cil8 y +ue las autoridades lo buscaban #ara &atarlo/
3or lo tanto8 a+uella noc,e se encontraba en un estado e&ocional cr%tico8 +ue
au&entaba con el #aso de las ,oras8 y +ue dese&boc en el sudor de sangre/
:egn los es#ecialistas8 cuando una #ersona su*re de ,e&ato,idrosis su cuer#o
+ueda &uy debilitado y su #iel su&a&ente sensible8 #or lo +ue debe ser internado
in&ediata&ente/ Jess no slo no *ue internado8 sino +ue esa noc,e *ue so&etido
a una agobiante 1ornada de ultra1es/ 3or eso su &uerte *ue &)s r)#ida de lo +ue se
es#eraba/
$on espadas y palos
Luego vino el arresto/ :egn san Marcos8 lleg una banda con es#adas y #alos8
+ue se abalan-aron sobre l y lo arrestaron >Mc G8GH/GA?/ $ue llevado con
rude-a a la casa de 6n)s8 +ue era el suegro del :u&o :acerdote (ai*)s8 y luego de
un breve interrogatorio lo de1aron #risionero con un gru#o de guardias ,asta el d%a
siguiente/ Marcos8 Mateo y Lucas describen entonces una serie de ,u&illaciones
+ue #adeci Jess esa noc,e8 de &anos de estos custodios/ 6lgunos e&#e-aron
a escu#irle8 y ta#)ndole la cara lo gol#eaban &ientras le dec%an YO6divina >+uin te
,a gol#eado?PZ @ los sirvientes le daban bo*etadas >Mc G8AF?/ 3ode&os i&aginar
el da"o *%sico +ue estos ultra1es #rovocaron en el rostro y en la cabe-a de Jess/
Sobre una piel dolorida
6 la &a"ana siguiente8 el gobernador 3oncio 3ilato lo conden a &uerte/ 3ero
#revia&ente8 co&o era costu&bre entre los ro&anos8 lo ,i-o *lagelar/ Los cuatro
evangelistas &encionan este cruel e#isodio/ La *lagelacin *ue reali-ada en #blico
>co&o se lee en Marcos F8FBA?8 y no en #rivado >co&o suele re#resentarse en
cuadros y #inturas?/ El acto tuvo lugar en una #la-a lla&ada I)bata >en ara&eo?8
Litstrotos >en griego? y El E&#edrado >en castellano? >Jn E8H?/ Luego de
desnudar a Jess8 los ro&anos lo ataron con las &anos en alto #ara +ue no #udiera
cubrirse ninguna #arte del cuer#o con los bra-os8 y #ara +ue en caso de s,ocN no
cayera al suelo/ El instru&ento utili-ado #ara a-otarlo era el *lagru&8 co&#uesto
de un &ango corto de &adera8 del +ue sal%an dos o tres correas de cuero de unos
FJ c& de largo8 y en cuyas #untas ,ab%a dos bolitas de #lo&o +ue serv%an #ara
arrancar #edacitos de carne con cada gol#e8 y as% lesionar &)s el cuer#o/ (u)ntos
latiga-os recibi Jess? Las autoridades 1ud%as sol%an castigar a los &al,ec,ores
con un &)2i&o de HE a-otes/ :an 3ablo8 #or e1e&#lo8 cuenta5 (inco veces *ui
a-otado #or los 1ud%os con los HE a-otes >! (or 8!G?/ 3ero no olvide&os +ue
Jess *ue *lagelado #or los ro&anos8 no #or los 1ud%os/ @ co&o la costu&bre ro&ana
no li&itaba el n&ero de a-otes8 sus verdugos debieron de gol#earlo cuanto
+uisieron8 o ,asta +ue se cansaron/ :lo tuvieron +ue cuidar +ue no se les &uriera
#ara #oder alcan-ar a cruci*icarlo/ La *lagelacin no slo da" la #arte e2terior de
Jess8 sino ta&bin sus rganos interiores/ Los *uertes gol#es en la -ona renal y en
el ,%gado #rovocaron sin duda la dis*uncin de los ri"ones y una grave insu*iciencia
,e#)tica/ @ la nueva #rdida de sangre lo de1 &aterial&ente sin *uer-as/ 3or eso
cuando desataron las cuerdas +ue lo ataban debi ,aber ca%do al suelo sobre el
c,arco de sangre #rovocado #or su cuer#o/
La corona de espinas
Luego de la *lagelacin8 Marcos >F8C?8 Mateo >!C8!E? y Juan >E8!? cuentan +ue
los soldados ro&anos le #usieron a Jess una corona de es#inas en la cabe-a/ Msta
no consist%a en un si&#le aro alrededor de la sien8 co&o suele verse en nuestros
cruci*i1os8 sino en un verdadero casco +ue recubr%a toda la #arte su#erior de la
cabe-a8 ya +ue sa era la *or&a de las coronas orientales del siglo K/ @ no slo se la
colocaron8 sino +ue segn el evangelio lo gol#eaban con una ca"a en la cabe-a
>Mt !C8HJ?8 clav)ndole an &)s las es#inas/ :abe&os +ue la *rente8 las sienes y
todo el cuero cabelludo constituyen una -ona de nervios &uy sensibles8 cuyas
a*ecciones neur)lgicas son de las &)s dolorosas del cuer#o ,u&ano/ 3ode&os8
#ues8 i&aginar la tortura #roducida #or las decenas de agud%si&as #untas
#enetrando en su cabe-a8 algunas de las cuales alcan-ar%an inclusive a llegar a los
&is&os ,uesos del cr)neo/ 6+uellas es#inas #osterior&ente *ueron clavadas8
re&ac,adas y *rotadas una y otra ve- #or los cabe-a-os +ue Jess tuvo +ue ,aber
dado &ientras intentaba res#irar colgado en la cru-/ 3or lo tanto8 el su*ri&iento de
tal coronacin lo aco&#a" ,asta el &o&ento de su &uerte/
$amino al calvario
Luego le cargaron a Jess la cru- sobre la es#alda #ara llevarlo ,asta el lugar del
su#licio/ 3ero no toda la cru- >co&o &uestran sie&#re las #inturas?8 sino slo el
#alo ,ori-ontal8 lla&ado #atibulu&/ 3ara ello le e2tendieron los bra-os8 le
#usieron sobre los ,o&bros el travesa"o >de unos GJ Nilos de #eso?8 y se lo ataron
a las &u"ecas y a los bra-os/ Mientras tanto8 el #alo vertical8 lla&ado sti#es8
aguardaba ya clavado en el lugar de la e1ecucin8 #ues #robable&ente lo
e&#leaban #ara &)s de una ocasin/ (on los bra-os as% e2tendidos8 el &adero le
i&#ed%a a Jess a#oyarse o #rotegerse en caso de +ue tro#e-ara #or el ca&ino/ :i8
#ues8 en algn &o&ento Jess cay durante su &arc,a >cosa +ue no &encionan
los evangelios?8 debi ,aber estrellado el rostro contra el #iso/ El trayecto recorrido
#or Jess desde el 3retorio de 3ilato>donde se dict la sentencia de &uerte? ,asta
el Ilgota >lugar donde lo cruci*icaron? *ue de unos FJJ &etros/ Durante todo el
ca&ino8 la )s#era y desastillada &adera +ue llevaba enci&a *ue destro-ando los
te1idos de la es#alda y #rovocando e2coriaciones en sus ,o&bros8 total&ente
cubiertos ya de ,eridas #or la *lagelacin8 y +ue a,ora se reabr%an y a,ondaban a
cada #aso +ue daba/ :e&e1ante es*uer-o debilit tanto al :e"or +ue8 segn
cuentan los tres evangelios sin#ticos8 los soldados tuvieron +ue obligar a un
,o&bre +ue volv%a de sus traba1os del ca&#o8 lla&ado :i&n de (irene8 #ara +ue
lo ayudara con la cru-/
La cruciiDin
Llegados al lugar del tor&ento8 los Evangelios slo dicen5 @ lo cruci*icaron / 9ada
&)s/ 3ero nosotros gracias a los &odernos estudios #ode&os conocer &e1or todo
lo +ue i&#lica esta #alabra/ 6nte todo8 Jess *ue des#o1ado de sus ro#as y
cruci*icado co&#leta&ente desnudo8 segn el uso ro&ano >y no con un ta#arrabos8
co&o suelen &ostrar con lgico #udor nuestros cruci*i1os?/=ab%a dos &aneras de
cruci*icar a un condenado5 at)ndole los bra-os concuerdas8 o clav)ndolo con
clavos/ De cual+uiera de las dos *or&as el reo &or%a as*i2iado/ Lo nor&al y &)s
sencillo era la cruci*i2in con cuerdas/ :an 3edro8 #or e1e&#lo8 +ue &uri ta&bin
cruci*icado8 #robable&ente *ue atado con cuerdas8 segn la alusin +ue Jess ,ace
a su &uerte en el evangelio de Juan5 (uando llegues a vie1o8 e2tender)s tus
&anos y otro te atar) >a la cru-? y te llevar) a donde t no +uieras >o sea8 a la
&uerte? >!8L?/En ca&bio Jess *ue cruci*icado con clavos/ En e*ecto8 el
evangelio de Juan a*ir&a +ue cuando los a#stoles le contaron a ;o&)s +ue se
,ab%a a#arecido Jess resucitado8 a+ul e2cla&5 :i no veo en sus &anos la
se"al de los clavos8 y no &eto &i dedo en el agu1ero de los clavos/// no creer
>!J8!F?/ @ lo &is&o #arece decir el evangelio de Lucas>!G8HE?/Los ro&anos nunca
introduc%an los clavos en las #al&as de las &anos8 co&o general&ente
re#resentan a Jess los artistas/ 3or+ue sab%an +ue el blando te1ido &uscular de las
#al&as no ,ubiera so#ortado el #eso del cuer#o y ste se ,abr%a ca%do de la cru-/
=ab%an a#rendido8 en ca&bio8 +ue #oniendo el clavo en el #ulso8 donde se *le2iona
la &u"eca8 ,allar%an un conglo&erado de ,uesillos *uertes y resistentes8 ca#aces
de sostener un #eso grande/ @ a,% *ue donde lo clavaron/ 6l entrar el clavo en el
#ulso8 debi necesaria&ente tocar el nervio &ediano8 uno de los &)s sensibles de
nuestro cuer#o8 lo +ue debi #rovocar en Jess un tre&endo dolor/
La incre"ble a,on"a
(uando las &u"ecas de Jess +uedaron su1etas al #alo ,ori-ontal8 lo ,icieron
ca&inar ,acia atr)s y8 con una ,)bil &aniobra8 sus e2#ertos verdugos lo al-aron y
ensa&blaron el travesa"o sobre la estaca vertical8 no &uy alta8 +ue ya estaba
#uesta en tierra/ .na ve- as% colgado8 le clavaron los #ies8 ,aciendo entrar el clavo
entre los ,uesos &etatarsales segundo y tercero/ La o#eracin era tan sencilla +ue
bastaba un solo gol#e de &artillo/ 3ero el dolor +ue #rovocaba era terrible/ En esta
r%gida #ostura8 la as*i2ia le sobrevino r)#ida&ente a Jess/ 3ara #oder
desco&#ri&ir el a,ogo ten%a +ue aliviar la traccin de los bra-os/ 3ero c&o
,acerlo? =ab%a una &anera5 utili-ando sus #ies co&o #unto de a#oyo8 #od%a elevar
un #oco el cuer#o8 a*lo1ar la #resin de las &anos8 y res#irar #or un &o&ento/ 3ero
el dolor #rovocado #or el clavo del #ie en el +ue se a#oyaba era tan grande +ue lo
obligaba a soltarse otra ve-/ Lo cual le causaba un nuevo ata+ue de as*i2ia/ 6s%8 el
tie&#o de la duracin de Jess en la cru- de#end%a de cu)nto resist%a en esta tarea
de levantarse #ara res#irar y volverse a abatir/ :i en ve- de un clavo8 a un
condenado le #on%an una &adera #ara a#oyar los #ies8 la es#antosa agon%a #od%a
#rolongarse durante varios d%as/ @al revs5 cuando +uer%an +ue un condenado
&uriera r)#ida&ente8 le +uebraban las #iernasD de ese &odo el cruci*icado no
#od%a ya a#oyarse #ara res#irar y la &uerte le sobreven%a a los #ocos &inutos/
San,re y a,ua del costado
El gran agota&iento *%sico +ue ten%a Jess ,i-o +ue su agon%a no durara &uc,o
tie&#o/ :lo tres ,oras/ 3or eso cuando una delegacin 1ud%a *ue a #edirle a 3ilato
+ue les +uebrara las #iernas a los tres cruci*icados #ara +ue &urieran r)#ido y
#udieran retirar sus cuer#os >#ues iba a co&en-ar la *iesta del s)bado y no +uer%an
+ue se&e1ante es#ect)culo a*eara su celebracin?8 los soldados slo les +uebraron
las #iernas a los dos ladrones/ 6 Jess no ,i-o *alta8 #or+ue ya estaba &uerto/ :an
Juan anota a+u% un detalle interesante/ Dice +ue un guardia8 #ara cerciorarse de la
&uerte de Jess8 le atraves el costado con una lan-a8 y al instante sali sangre y
agua >Jn EBHG?/ :ie&#re se #ens +ue el detalle de la sangre y el agua no era
real8 sino un si&bolis&o creado #or el evangelista #ara de1ar algn &ensa1e/
3ri&ero8 #or+ue los cad)veres no #ueden sangrar ya +ue el cora-n ,a de1ado de
bo&bear sangre/ @ segundo8 #or la e2tra"a a*ir&acin de +ue brot ta&bin agua/
3ero ,oy los estudios &dicos ,an con*ir&ado el testi&onio de Juan/ :egn stos8
la *lagelacin +ue su*ri Jess ,oras antes de su &uerte debi #roducir una
,e&orragia en la cavidad #leural8 entre las costillas y los #ul&ones/ @ el *luido
,e&orr)gico #udo se#ararse en dos ele&entos5 un l%+uido seroso y claro8 &)s
liviano8 arriba8 y otro de color ro1o oscuro8 &)s #esado8 aba1o/ La #ostura r%gida del
cuer#o en la cru- *avoreci esta se#aracin/ 3or lo tanto8 una lan-ada no &uy
*uerte #udo sin duda abrir la cavidad #leural de &anera +ue brotaran8 sin
&e-clarse8 los dos ele&entos de la ,e&orragia8 es decir8 la sangre y el agua/
7ue lo de la sangre y el agua ,aya sido real no i&#ide +ue el evangelista lo ,aya
contado con un sentido si&blico8 es decir8 #ara de1arnos un &ensa1e/ (on este
lti&o detalle los Evangelios cierran el relato de la cruci*i2in del :e"or/
Palabras &ue eDpresan mucho
@ lo cruci*icaron/ Eso es todo lo +ue dicen los Evangelios del su#licio +ue #adeci
Jess/ (asi de #aso y a las a#uradas/ 9o cuentan la escena8 ni la describen8 ni dan
detalles/ :in e&bargo los estudios &dicos e ,istricos +ue acaba&os de ver nos
ayudan a to&ar conciencia de cu)nta tortura a#retada ,ay en esta sola #alabra/ El
&undo actual es una llaga vivaD dolorosa8 abierta y sangrante/ 3ero todos nos
contenta&os con resu&irla en breves #alabras5 #obre-a8 dese&#leo8 &uertes
#re&aturas8 ,a&bre8 in1usticia social8 discri&inacin8 so&eti&iento se2ual/ (o&o
si as% no&bradas8 casi de #aso y a las a#uradas8 dolieran &enos/ :in e&bargo
detr)s de cada una de esas #alabras se esconde la ,istoria de un ser ,u&ano
su&ido en el ,orror8 la angustia y el es#anto/ (o&o estuvo Jess/
El triste recuerdo de su cruci*i2in8 tan escueta en los relatos #ero tan densa en su
dolor8 deber%a servirnos de advertencia #ara +ue cuando lea&os o sinta&os ,ablar
de estas cruces8 nunca las to&e&os de #aso y a las a#uradas8 sino +ue
recorde&os +ue en ellas #uede esconderse una #ersona su&ida en un es#antoso
dolor/
Pascua: La muerte de 9es:s y la maldicin a los
.ud"os
En el reciente segundo volu&en sobre Jess de 9a-aret8 Benedicto U'K sostiene
+ue es un error cul#ar #or su &uerte a todo el #ueblo 1ud%o/ 6+u%8 el autor e2#one
las causas de ese la&entable error8 y la inter#retacin del te2to de Mateo/
:egn el Evangelio de Mateo8 durante el #roceso a Jess los 1ud%os #ronunciaron
una *rase +ue8 sin +uererlo8 &arc la ,istoria y el destino del #ueblo ,ebreo en su
relacin con los cristianos5 O7ue su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros
,i1osP >Mt !C8!F?/ Este grito *ue inter#retado a lo largo de los siglos co&o una
&aldicin +ue el #ueblo 1ud%o se ec, sobre s% &is&o8 asu&iendo la
res#onsabilidad de la &uerte de Jess/
Desde entonces &uc,os citan ese vers%culo co&o #rueba de +ue Dios ,a
rec,a-ado a KsraelD y #eor an8 ,a servido #ara 1usti*icar las atrocidades y
#ersecuciones co&etidas contra ese #ueblo8 co&o si tales su*ri&ientos *ueran un
castigo divino/
=utton Iibson8 #adre del actor Mel Iibson8 en su libro "l enemigo an est) a%u
>!JJH? escribi5 (uando 3oncio 3ilato se neg a ace#tar la res#onsabilidad de la
&uerte de Jess8 la cul#a cay en los 1ud%os #resentesD *ue un cri&en su#erior al
#ecado original y al de la torre de BabelD #or eso el castigo se abati sobre las
*uturas generaciones 1ud%as8 +ue ,an su*rido &uc,os desastres co&o el
,olocausto8 #or la &aldicin +ue ellos se lan-aron sobre sus cabe-as/ (on ra-n el
telogo ingls I/ (/ Monte*iore lleg a escribir5 Msa es una de las *rases
res#onsables de ocanos de sangre ,u&ana8 y de incesantes r%os de &iseria y
desolacin/ 3ero #or +u +ued registrada en el Evangelio?
+l a,ua liberadora
El e#isodio lo trae nica&ente san Mateo/ :egn l8 cuando las autoridades 1ud%as
llevaron a Jess ante 3ilato #ara +ue *uera 1u-gado8 el gobernador ro&ano se dio
cuenta de +ue lo ,ab%an entregado #or envidia8 e intent liberarlo/ 3ara ello
recurri a una treta/ 3ens +ue en*rentando a Jess con un *a&oso #reso lla&ado
Barrab)s8 #ara elegir a +uin de1ar en libertad8 el #ueblo o#tar%a #or Jess/ 3ero se
e+uivoc/ Los :u&os :acerdotes y dirigentes 1ud%os convencieron a la
&uc,edu&bre #ara +ue #idiera la libertad del delincuente >Mt !L8FBL?/
3ilato8 viendo *rustrada su estratage&a8 di1o a los 1ud%os +ue no #od%a condenar a
&uerte a Jess #or+ue no encontraba en l delito alguno/ Esta *rase ya tendr%a +ue
,aber servido #ara dar #or *inali-ado el 1uicio5 el 1ue- se ,ab%a #ronunciado/ 3ero el
nuevo intento ta&#oco *uncion #or+ue la gente8 a-u-ada #or los :u&os
:acerdotes8 co&en- a encres#arse y a gritar5 (ruci*%calo8 cruci*%calo >Mt !C8!!B
!H?/
;e&eroso 3ilato #or el cari- +ue to&aban los aconteci&ientos8 y convencido de
+ue nada de lo +ue ,iciera iba a salvar a Jess8 sino +ue #or el contrario su
negativa a condenarlo #rovocaba &ayores disturbios8 reali- un lti&o gesto
si&blico/ Delante de todos se lav las &anos diciendo5 @o no soy res#onsable de
la sangre de este 1ustoD ,)ganse cargo ustedes >Mt !C8!G?/
Slo para manos .ud"as
Es &uy di*%cil creer +ue 3ilato ,aya reali-ado este gesto/ En e*ecto8 el lavatorio de
las &anos co&o e2#resin de inocencia #blica es una costu&bre 1ud%a8
establecida #or Moiss8 y ordenada en el 6ntiguo ;esta&ento/ :egn la &entalidad
se&ita8 la sangre derra&ada de una #ersona inocente ten%a la #ro#iedad de
&anc,ar no slo al cul#able8 sino a cuantos se cru-aban con el &uerto8 e incluso a
todo el #ueblo donde se ,ab%a co&etido el cri&en/ 3or eso Moiss orden +ue
cuando en una ciudad se descubriera un cad)ver y no se #udiera identi*icar al
&al,ec,or8 los dirigentes deb%an reunirse 1unto aun r%o y lavarse las &anos8
diciendo5 9uestras &anos no ,an derra&ado esta sangre/ Luego deb%an orar a
Dios5 7ue esta sangre inocente no caiga en &edio de tu #ueblo Ksrael/ 6s%8 los
dirigentes y el #ueblo +uedaban libres de la cul#a >Dt !8BE?/
En la Biblia varias veces se ,abla del lavatorio de las &anos/ Lee&os en los
:al&os5 Lavo &is &anos en se"al de inocencia8 dando vueltas alrededor de tu
altar >:al !A8A?/ @ ta&bin5 En vano &antuve #uro &i cora-n8 lavando &is
&anos en la inocencia >:al CH8H?/ 7ue 3oncio 3ilato8 siendo ro&ano8 ,ubiera
reali-ado un rito #ro#io de la cultura ,ebrea resulta inveros%&il/ 3or eso &uc,os
autores sostienen +ue la escena es una creacin del evangelista Mateo +ue8 al
escribir a lectores de origen 1ud%o8 e&#lea esa i&agen #ara ,acerles co&#render
+u +uiso decir el gobernador cuando evit condenar a Jess/
La amenaza de 9erem"as
(o&o res#uesta a su lavatorio8 dice Mateo +ue el #ueblo 1ud%o grit5 O7ue su
sangre >de Jess? caiga sobre nosotros y sobre nuestros ,i1osP >Mt !C8!GB !F?/ Msta
es la *rase +ue #ara &uc,os resulta desconcertante/ En realidad es una *r&ula
legal *recuente en el 6ntiguo ;esta&ento8 +ue indicaba +uin era la #ersona +ue
deb%a asu&ir la res#onsabilidad de un delito8 y su*rir el castigo corres#ondiente8
+ue era la &uerte/ El libro del Lev%tico dice5 :i alguno &aldice a su #adre o a su
&adre lo &atar)nD su sangre caiga sobre l >Lv !J8E?D :i uno se acuestas con la
&u1er de su #adre &orir)D su sangre caiga sobre l >Lv !J8?D :i un ,o&bre se
acuesta con otro ,o&bre8 los dos &orir)nD su sangre caiga sobre ellos >Lv !J8H?/
(uando David se encontr con el soldado +ue ,ab%a &atado al rey :al8 le di1o5
3or ,aber &atado al ungido de @a,v8 tu sangre caiga sobre tu cabe-a > :&
8A?/ @ cuando Joab8 general del e1rcito de David8 &at al general 6bner sin
consenti&iento del rey8 David e2cla&5 La sangre de 6bner caiga sobre la cabe-a
de Joab y su *a&ilia >! :& H8!E?/ ;a&bin el #ro*eta Jere&%as8 a las autoridades
de Jerusaln8 les di1o5 :e#an +ue si &e &atan8 sangre inocente caer) sobre
ustedes y sobre toda la ciudad >Jr !A8F?/
7ueda claro cu)l es el sentido de la *rase en el Evangelio de Mateo/ :igni*ica +ue la
&uc,edu&bre8 #resente en el 1uicio de Jess8 asu&i la res#onsabilidad de su
e1ecucin/
)in,:n hebreo &ued auera
3ero la escena tiene detalles curiosos/ En #ri&er lugar8 el #ueblo 1ud%o no e&#lea
la *r&ula co&o corres#onde/ (uando alguien en la Biblia invocaba el castigo de
sangre8 lo ,ac%a sobre la cabe-a de otro8 de un tercero8 nunca sobre la #ro#ia/ En
ca&bio en Mateo el #ueblo 1ud%o se lo a#lica sobre s%8 co&o si +uisiera
incri&inarse8 autocastig)ndose8 en ve- de librarse de los e*ectos de la sangre8 +ue
era el sentido de la *r&ula/
En segundo lugar8 resulta lla&ativo +ue el grito sea lan-ado #or todo el #ueblo/
=asta ese &o&ento Mateo ven%a relatando +ue slo una &uc,edu&bre
#resenciaba el 1uicio8 es decir8 un gru#o li&itado de #ersonas/ La &uc,edu&bre
se #resenta ante el gobernador >Mt !C8F?8 #ide la liberacin de Barrab)s >Mt
!C8!JB!?8 e2ige la cruci*i2in de Jess >Mt !C8!!?8 y #resencia el lavatorio de
&anos >Mt !C8!G?/ 3ero de re#ente Mateo #arece olvidarse de este gru#o8 y dice
+ue es todo el #ueblo +uien a,ora recla&a sobre s% la sangre de Jess/
:e trata de un ca&bio intencionado/ En Mateo8 la e2#resin el #ueblo sie&#re
alude a Ksrael co&o ra-a8 etnia8 nacin global/ 3or eso al ree&#la-ar la
&uc,edu&bre #or el #ueblo estaba diciendo a sus lectores +ue la sangre de
Jess8 invocada ese d%a8 no cay nica&ente sobre los asistentes al #roceso8 sino
sobre toda la nacin 1ud%a y sobre las generaciones #osteriores/
*uen preteDto para odiar
7u signi*icado tiene esta escena? Desde &uy antiguo se la ,a inter#retado en el
sentido de +ue todos los 1ud%os8 de todos los tie&#os8 son cul#ables de la &uerte
de Jess/ .no de los #ri&eros en de*ender tal #ostura *ue 0r%genes >siglo KKK?8 +uien
ense"aba +ue la sangre de Jess cay sobre todas las generaciones #osteriores
de 1ud%os8 ,asta el *inal de los tie&#os/ De la &is&a o#inin *ueron Melitn de
:ardes >s/ KK?8 san 6gust%n >s/ K'?8 san Jerni&o >s/ K'?8 san Juan (rissto&o >s/ K'?8
;eo*ilacto >s/ KU?8 ;o&)s de 6+uino >s/ UKKK? y (alvino/ 3or su #arte Lutero a*ir&
+ue la &iseria en la +ue viv%an los 1ud%os en su #oca8 y su #osterior condenacin
eterna8 se deb%a a +ue ,ab%an rec,a-ado al =i1o de Dios/ (ierta&ente ,ubo otras
inter#retaciones &)s &itigadas8 #ero en general *ue sa la +ue #ri&8 e ,i-o +ue
&uc,os cristianos desarrollaran una general anti#at%a ,acia el #ueblo ,ebreo/
6lgunos estudiosos8 #ara -a*ar del a#rieto8 sugieren +ue al no ser ,istrico el
#asa1e del lavatorio de las &anos8 ta&#oco ,ay +ue to&ar co&o ,istrica la
res#uesta de los 1ud%osD #or lo tanto8 esas #alabras carecen de i&#ortancia/ 3ero
eso no resuelve el #roble&a de *ondo5 #or +u Mateo8 ins#irado #or Dios8
conserv esa *rase en labios de los 1ud%os? 7uiso aludir a alguna es#ecie de
castigo?
+l sermn &ue lo complica
3ara e&#eorar las cosas Mateo cuenta +ue8 en su lti&o discurso en #blico8 Jess
les record a los 1ud%os +ue ellos ,ab%an derra&ado &uc,a sangre inocente a lo
largo de la ,istoria8 desde el 1usto 6bel ,asta Xacar%as >Mt !H8HHBHA?/
3or +u no&bra Jess a estos dos #ersona1es? Es +ue 6bel era el ,i1o de 6d)n y
Eva8 &uerto #or su ,er&ano (a%n/ @ Xacar%as era un *a&oso sacerdote de
Jerusaln8 del siglo KU a/(/8 +ue #or ,aberse ani&ado a denunciar la in&oralidad en
la +ue viv%an los israelitas8 *ue a#edreado ,asta &orir en el #atio del ;e&#lo/
Xacar%as &uri diciendo5 7ue @a,v vea esto y les #ida cuentas >! (ro !G8!JB
!!?/ Jess los &encion a #ro#sito #or+ue 6bel es el #ri&er inocente asesinado de
la Biblia >In G8L?8 y Xacar%as el lti&o/
Lo +ue Jess +uiso decir en esa o#ortunidad es +ue toda la ,istoria del #ueblo
1ud%o8 desde el #ri&ero al lti&o libro de la Biblia8 estaba &anc,ada de cr%&enes y
&uertes inocentes/ @ esa sangre cla&aba al cielo >In G8J?8 e2igiendo un 1usto
castigo/ 3or eso concluy a+uel ser&n con una *rase in+uietante5 Les aseguro
+ue todo eso recaer) sobre esta generacin >Mt !H8HA?/
;ales #alabras #arecen acentuar an &)s la idea de +ue la *rase8 citada en el 1uicio
a Jess8 incluye una re#robacin y condena al #ueblo 1ud%o/ Es as%?
La san,re en la :ltima cena
=ay +ue buscar la solucin a este #roble&a en el e#isodio de la lti&a cena >Mt
!A8!AB!E?/ 6ll% vuelve a a#arecer el te&a de la sangre de Jess8 #ero con una
i&#ortante indicacin/
Durante esa co&ida8 des#us de to&ar el #an y darlo a sus disc%#ulos
e2#lic)ndoles +ue era su cuer#o8 Jess to& ta&bin un c)li- lleno de vino y se lo
#as #ara +ue bebieran/ Entonces les di1o5 Beban todos de l8 #or+ue sta es &i
sangre de la 6lian-a8 +ue ser) derra&ada #or todos >Mt !A8!L?/ @ a continuacin
agreg5 #ara el #erdn de los #ecados >Mt !A8!L?/
(uriosa&ente8 aun+ue los tres Evangelios sin#ticos y san 3ablo >Mt !A8!LD Mc
G8!GD Lc !!8!JD (or 8!HB!F? narran la lti&a cena8 Mateo es el nico +ue
aclara +ue la sangre servir) #ara #erdonar los #ecados/ 9ingn otro e2#lica el
sentido de su derra&a&iento/
De este &odo8 el evangelista de1 #or adelantado la clave #ara inter#retar la
escena del tribunal/ (uando ,ace decir a la &ultitud all% reunida +ue la sangre de
Jess caiga sobre sus cabe-as y la de sus ,i1os >es decir8 todos sus descendientes?8
en realidad no es #ara &aldecirlos ni condenarlos8 sino al contrario8 #ara
#erdonarlos de sus #ecados/ La &uc,edu&bre reunida a+uel d%a en el #alacio del
gobernador #idi la &uerte de un condenadoD #ero sin darse cuenta8 obtuvo en
realidad un acto salvador/
Un sarcasmo escondido
El &ensa1e sor#rendente de Mateo es +ue la sangre del #ro*eta de 9a-aret8
derra&ada en la cru-8 ten%a la virtud de redi&ir y liberar a los ,o&bres de sus
*altas8 a di*erencia de las otras sangres +ue8 al ser vertidas8 acusaban a los
cul#ables y los condenaban/ La iron%a del escritor b%blico es *ant)stica5 &ientras los
si&#les observadores #udieron #ensar +ue la sangre de Jess conta&in al #ueblo
1ud%o8 lo +ue en realidad ,i-o *ue absolverlo y liberarlo no slo de a+uella accin
e+uivocada8 sino de todo lo +ue #udiera ,aber e2istido en su #asado8 desde la
sangre de 6bel ,asta la de Xacar%as/
:e estaba as% cu&#liendo el #rogra&a +ue ya Mateo ,ab%a anunciado cuando8
durante el e&bara-o de Mar%a8 un )ngel se le a#arece a Jos y le co&unica +ue el
ni"o +ue va a nacer salvar) a su #ueblo de sus #ecados >Mt 8!?/ :i sa era la
&isin de Jess8 no #od%a de1ar de cu&#lirla al *inal de su vida/ 7ue tal es el
sentido de a+uellas #alabras se deduce de +ue Mateo era 1ud%o8 y +ue escribi su
Evangelio #ara un #blico 1ud%o/ Resulta absurdo #ensar +ue ,ubiera insertado en
su obra una escena #ara decirles +ue estaban &alditos ellos y todas las
generaciones siguientes8 incluido l &is&o/ 6s% se entiende #or +u Mateo ca&bi
la *rase tradicional caiga su sangre sobre $ulano >un tercero?8 y en su lugar ,aya
#uesto caiga su sangre sobre nosotros/ 3or+ue el #ueblo 1ud%o no estaba
solicitando un castigo8 sino una accin salvadora/ ;a&bin se e2#lica +ue #asara8
de la &uc,edu&bre +ue gritaba8 a todo el #ueblo >1ud%o?/ 7uer%a +ue sus
lectores se sintieran identi*icados con a+uellos +ue8 en el tribunal de 3ilato8
recibieron la liberacin de la sangre de Jess/ 3ara Mateo8 el #ueblo de Ksrael *ue el
#ri&er bene*iciario de su &uerte/ @ lo co&#rende&os/ 6un+ue se ,ab%a ,ec,o
cristiano8 conservaba el cora-n 1ud%o/
Abiertas las puertas
Resulta incre%ble +ue8 ,abiendo avan-ado tanto la e2gesis b%blica8 todav%a ,aya
cristianos +ue sigan denigrando al #ueblo ,ebreo sobre la base de esta y otras
escenas evanglicas/ 9o ,an entendido la sutile-a de Mateo8 ni su es*uer-o #or
#rocla&ar la salvacin de sus ,er&anos de ra-a/ :in e&bargo8 no slo ellos son
,oy relegados/ 9u&erosos gru#os y categor%as de #ersonas8 sobre las cuales la
sangre de Jess ta&bin ,a ca%do8 en ve- de sentirse salvadas y a&adas #or
Dios8 se ven #roscritas8 condenadas8 e2cluidas de su a&or y de la #ertenencia a la
Kglesia8 #or una *alsa co&#rensin de la redencin divina/ Mientras Mateo sigue
insistiendo en +ue la sangre del galileo se derra& #ara el #erdn de todos8
algunos cristianos siguen restringiendo el valor de su salvacin a gru#os cada ve-
&)s #e+ue"os8 +ue #ractican ciertos ritos8 observan deter&inada &oral y se ci"en
a nor&as establecidas/
El grito del #ueblo 1ud%o a+uella &a"ana8 a la entrada del des#ac,o de 3ilato8 abri
las #uertas de la salvacin y del #erdn a toda la ,u&anidad8 e&#e-ando #or
+uienes #arec%an &)s ale1ados/ Mantenerlas abiertas y ,acer +ue lo e2#eri&enten
todos8 sigue siendo ,oy la &isin de cuantos leen el Evangelio del 1ud%o Mateo/

!A &u edad muri 9es:s#
Lo dice el Mart"n >ierro
(onoce&os la *ec,a de la &uerte de &uc,os #ersona1es *a&osos/ (ervantes8 #or
e1e&#lo8 &uri el !H de abril de AA/ :an $rancisco de 6s%s8 el G de octubre de
!!A/ Ma,o&a el A de 1unio del AH!/ 9ern8 el L de 1unio del AL/ 3ero no
conoce&os la *ec,a de la &uerte de Jess/
:ie&#re se ,a dic,o +ue &uri a los HH a"os8 y esto #or la deduccin de dos datos
evanglicos/ El #ri&ero8 de la *rase de :an Lucas segn la cual <al co&en-ar Jess
>a #redicar?8 ten%a unos HJ a"os< >H8!H?/ @ el segundo8 to&ado del evangelio de
:an Juan8 del +ue se des#rende +ue el :e"or alcan- a #redicar H a"os/ :u&ando
a&bas in*or&aciones conclui&os +ue Jess debi vivir HH a"os/
Mart%n $ierro ayud a #o#ulari-ar esta creencia/ 6l *inal de su segunda #arte8 +ue
tiene #recisa&ente HH ca#%tulos8 dice5 <En este #unto &e #lanto b y a continuar &e
resisto/ b Estos son treinta y tres cantos b +ue es la &is&a edad de (risto</
;al o#inin generali-ada llev al 3a#a 3%o UK8 &ediante la enc%clica <7uod 9u#er<8 a
declarar 6"o :anto el de EHH #ara con&e&orar los EJJ a"os de la &uerte de
(risto >co&o si ,ubiera &uerto en el a"o HH?/ 6un+ue8 en la &is&a enc%clica8 el
3a#a reconoce +ue la ,istoria no ,a #odido an averiguar el a"o e2acto del
*alleci&iento del :alvador/
'ivi real&ente Jess HH a"os?
Al,unos datos &ue ayudan
La incertidu&bre en la cronolog%a de la vida de Jess se debe a +ue los
evangelistas8 cuando escribieron sus obras8 se interesaron &)s #or la *or&acin
es#iritual de sus lectores +ue #or la #recisin ,istrica/ 3or eso se ocu#aron slo de
describir la doctrina y las obras de Jess8 sin atender de&asiado al d%a e2acto en
+ue sucedieron los ,ec,os/
3ero an as%8 e2isten en los Evangelios algunos datos &uy #recisos sobre la vida
de Jess8 gracias a los cuales #ode&os llegar a una reconstruccin bastante
#robable de su cronolog%a/
Lo #ri&ero +ue #ode&os averiguar es cu)ndo e&#e- Jess a #redicar/ 3or los
=ec,os de los 6#stoles >8!!D J8HCBHL? se deduce +ue *ue #oco des#us de +ue
surgiera Juan el Bautista/ 6l enterarse Jess de su a#aricin8 se #resent ante l8 se
,i-o bauti-ar8 y a #artir de all% se ,i-o #redicador/
+l d"a &ue sali a la calle
@ cu)ndo e&#e- Juan Bautista a #redicar? :an Lucas nos da la res#uesta5 <En el
a"o FR del gobierno del e&#erador ;iberio< >H8?/
6,ora bien8 co&o ;iberio ,ab%a co&en-ado a gobernar en el a"o G de la era
cristiana8 el FR a"o de su gobierno ser%a el a"o !L d/(/ :in e&bargo sabe&os +ue
dos a"os antes ;iberio ya ,ab%a asu&ido el gobierno de todas las #rovincias del
K&#erio/ Es #osible +ue Lucas8 +ue era un #rovinciano8 ,aya tenido en cuenta este
dato al dar su in*or&acin8 y #or lo tanto el a"o FR de ;iberio8 en +ue Juan el
Bautista e&#e- su &inisterio8 ser%a el a"o !A de la era cristiana/
De ser as%8 tendr%a&os +ue #ocos &eses &)s tarde8 a co&ien-os del !C8 ,abr%a
iniciado Jess ta&bin su vida #blica/
La echa de una discusin
Esto +uedar%a corroborado #or un e#isodio de su vida/ 9os cuenta :an Juan +ue en
la #ri&era 3ascua +ue Jess estuvo en Jerusaln8 luego de e2#ulsar a los
vendedores +ue ,ac%an sus negocios en el ;e&#lo8 los 1ud%os le #reguntaron #or
+u ,ac%a se&e1ante cosa8 y Jess les res#ondi5 <Destruyan este ;e&#lo8 y yo en
tres d%as lo reconstruir</ Los 1ud%os #ensaron +ue Jess ,ablaba del ;e&#lo de
Jerusaln8 cuando en realidad Ml se re*er%a al <te&#lo< de su cuer#o8 y le re#licaron5
<(uarenta y seis a"os ,ace +ue se construye este ;e&#lo8 8y t en tres d%as lo vas
a levantar?< >!8EB!J?/
6,ora bien8 sabe&os +ue el Rey =erodes ,ab%a co&en-ado la reconstruccin del
;e&#lo en el a"o E antes de (risto/ @ si los 1ud%os le dicen a Jess5 <=ace GA a"os
+ue se est) construyendo este ;e&#lo<8 signi*ica +ue a los GA a"os de traba1o
debe&os restarle los E a"os transcurridos antes de la era cristiana8 con lo cual
obtene&os el a"o !C8 *ec,a en +ue sucedi este e#isodio de la #ri&era 3ascua de
Jess/
Las cuatro Pascuas
:i Jess e&#e- a #redicar en el a"o !C8 #ode&os saber cu)nto tie&#o dur su
vida #blica?
:egn los evangelios sin#ticos >Mateo8 Marcos y Lucas? Jess slo #redic unos
#ocos &eses8 #uesto +ue &encionan una sola entrada en la ciudad de Jerusaln
durante su vida #blica8 #recisa&ente en v%s#eras de la *iesta de 3ascua en la +ue
*ue &uerto/ Ello se debe a +ue en estos evangelios los relatos est)n &uy
si&#li*icados/ En ca&bio #or :an Juan sabe&os +ue durante la vida #blica de
Jess transcurrieron varias *iestas de 3ascua5
a? La #ri&era8 a los #ocos &eses de ,aberse iniciado co&o #redicador8 cuando
e2#uls a los vendedores del ;e&#lo >Jn !8H?/
b? La segunda8 cuando cur a un en*er&o 1unto a la #iscina de Be-at) >Jn F8?/ 6+u%
en realidad slo se ,abla de <una *iesta de los 1ud%os<8 aun+ue es #osible +ue se
trate de la *iesta de 3ascua/
c? La tercera8 cuando &ulti#lic los #anes #ara cinco &il #ersonas +ue lo ven%an
siguiendo >Jn A8G?/
d? @ la cuarta8 la de su &uerte en Jerusaln >ll8 FF?/
*a.o el poder de Poncio Pilato
:i8 #ues8 en la vida #blica de Jess ,ubo slo tres 3ascuas8 #redic al &enos dos
a"os/ @ si ,ubo cuatro 3ascuas8 #redic tres a"os/ (u)ntos a"os dur su
#redicacin?
3ara deducirlo8 no tene&os &)s re&edio +ue tratar de averiguar el a"o de su
&uerte/ @ #ara ello tene&os un dato i&#ortante5 Jess &uri en tie&#os de 3oncio
3ilato/ 6,ora bien8 sabe&os +ue 3ilato gobern la #rovincia de Judea entre los a"os
!A y HA de la era cristiana/ 3or lo tanto8 se con*ir&a +ue entre esos a"os ocurri la
cruci*i2in/
0tro dato +ue tene&os8 y en esto coinciden los cuatro Evangelios8 es +ue la
&uerte de Jess cay en viernes8 d%a +ue los 1ud%os lla&an <de la 3re#aracin< >Mt
!C8A!D Mc F8G!D Lc !H8FGD Jn E8H?8 y +ue al d%a siguiente8 s)bado8 era la *iesta de
3ascua/
(o&o la 3ascua 1ud%a8 >a di*erencia de la cristiana8 +ue sie&#re se celebra en
do&ingo?8 #uede caer en cual+uier d%a de la se&ana8 basta averiguar en cu)l de
todos los a"os +ue van del !A al HA >en +ue gobern 3oncio 3ilato? la 3ascua cay
en s)bado8 y as% tendre&os el a"o de la &uerte de Jess/
La hi,uera estril
Iracias a los c)lculos astron&icos sabe&os +ue8 durante el gobierno de 3oncio
3ilato8 esta *iesta 1ud%a cay en s)bado nica&ente en los a"os !C8 HJ y HH/ 3or lo
tanto en cual+uiera de estos tres a"os #udo ,aber &uerto Jess/ 3ode&os deducir
cu)l es el &)s #robable?
El a"o !C debe&os descartarlo8 #ues co&o ya vi&os8 Jess ese a"o recin
co&en-aba su tarea de #redicador/
El a"o HH ta&bin ,ay +ue eli&inarlo8 #or+ue si Jess co&en- a #redicar en el
a"o !C8 su vida #blica ,abr%a durado unos seis a"os8 de&asiado tie&#o #ara los
datos +ue tene&os en los evangelios/
9os +ueda8 #ues8 co&o nico a"o #osible el HJ d/(/ De esta &anera8 se con*ir&ar%a
+ue su vida #blica dur tres a"os8 entre el !C y el HJ/
La #ar)bola de la ,iguera estril +ui-)s re*le1e este dato >Lc H8ABE?/ En ella Jess
relata la ,istoria de un ,o&bre +ue en una vi"a ten%a #lantada una ,iguera8 la cual
no le daba *rutos/ Entonces le di1o al vi"ador5 <@a ,ace tres a"os +ue vengo a
buscar *rutos en esta ,iguera y no encuentro/ (rtala/ 3ara +u va a ocu#ar
terreno intil&ente?<
3ara &uc,os autores la #ar)bola ,ace re*erencia a la vida de Jess/ La vi"a ser%a el
#ueblo de KsraelD la ,iguera ser%a JerusalnD y Jess ser%a el +ue durante tres a"os8
los de su vida #blica8 intent ,allar *rutos en ella y no los encontr/
Los $omienzos
De esta &anera es #osible reconstruir con bastante e2actitud la cronolog%a de la
vida de Jess/
'ino al &undo ,acia el a"o C a/ (8 sin +ue #oda&os #recisar ni el d%a ni el &es de
su naci&iento/
En el a"o !A >des#us de los grandes calores del verano8 en torno tal ve- a la
*iesta de las ;iendas8 #or la +ue tanta gente acud%a a Judea8 es decir8 a *ines de
se#tie&bre o #rinci#ios de octubre?8 e&#e- a #redicar Juan el Bautista/ 6 *ines de
ese &is&o a"o !A Jess ,ab%a abandonado 9a-aret8 y a #rinci#ios del !C se
#resent entre la &asa de #ecadores y #ublicanos8 en el r%o Jord)n8 #ara ,acerse
bauti-ar #or Juan/
6 #artir de ese d%a su vida dio un vuelco/ :e retir al desierto8 en donde
#er&aneci en oracin y ayuno durante varios d%as8 y #oco des#us se lan- a
#redicar/ 6cababa de cu&#lir los HG a"os/
En la 3ascua del a"o !C8 lo encontra&os en Jerusaln8 donde lo ve&os e2#ulsar a
los vendedores y ca&bistas de &onedas del ;e&#lo >Jn !8HB!!? / La 3ascua de
a+uel a"o cay el s)bado J de abril/
6l a"o siguiente8 en la 3ascua del a"o !L8 al llegar a Jerusaln cura a un ,o&bre
+ue llevaba HL a"os en*er&o8 1unto a una #iscina +ue serv%a de ,os#ital >Jn F8BL?/
Ese a"o la 3ascua cay el &ircoles !L de abril/
Los dos :ltimos a<os
En abril del !E8 la tercera 3ascua de su vida #blica8 Jess ya no ba1 a Jerusaln8
#ues su vida corr%a #eligro/ La celebr en el norte8 en Ialilea8 donde &ulti#lic los
#anes *rente a la &ultitud +ue lo segu%a >Jn A8BG?/ La *iesta se celebr ese a"o el
lunes L de abril/
La lti&a 3ascua +ue vivi Jess >Jn !8? *ue la de su #asin y &uerte/ Es la nica
&encionada #or los tres evangelios sin#ticos/
.nos d%as antes #as #or el #ueblito de Betania8 cerca de Jerusaln8 donde se alo1
en la casa de las ,er&anas Marta y Mar%a/ 6l d%a siguiente reali- su entrada
triun*al a la ca#ital8 acla&ado #or las &ultitudes/ Luego se desencadenar%a la
tragedia/ La &area de la o#inin #blica se volcar) en su contra8 lo a#resar)n8 le
,ar)n su*rir una vergon-osa #asin8 y ter&inar) cruci*icado el d%a antes de 3ascua8
es decir8 el viernes C de abril del a"o HJ8 a las H de la tarde/ @ co&o &uy
#robable&ente ,ab%a nacido en el a"o C antes de la era cristiana8 al &orir Jess
ten%a alrededor de HC a"os de edad/
!=uin es#
=ace dos &il a"os8 un si&#le car#intero se rode de un gru#o de #escadores en
una #obre aldea/ 9ada ,ac%a sos#ec,ar +ue se tratara de alguien i&#ortante/
'est%a &odesta&ente/ 9o #arec%a tener gran cultura/ 9o #ose%a t%tulos ni
reco&endaciones/ Ja&)s ,ab%a salido de su #e+ue"o y olvidado #a%s/ 9o ten%a
ar&as ni #oder alguno/
(uando e&#e- a #redicar8 *ue des#reciado #or los #oderosos8 y los ,u&ildes no
ter&inaron de entenderlo/ Los violentos lo encontraron dbil/ Los aco&odados lo
encontraron violento/ =ab%a dedicado su vida entera a Dios8 #ero los sacerdotes
o*iciales lo acusaron de blas*e&o/
;odos lo abandonaron cuando sobre su cabe-a rugi la tor&enta de la #ersecucin
de los *uertes8 y slo su &adre y unas cuantas &u1eres lo aco&#a"aron en su
agon%a/ (uando la losa de un se#ulcro #restado gracias a la caridad de un a&igo se
cerr sobre su cuer#o8 nadie ,ubiera dado un centavo #or su &e&oria/
@ sin e&bargo veinte siglos &)s tarde la ,istoria sigue girando en torno a l/ Media
,u&anidad usa su no&bre #ara identi*icarse a s% &is&a/ (ada a"o se #ublican
&iles de libros sobre su vida y su doctrina/ Millones de seres ,u&anos ,an sido
encarcelados8 torturados8 des#reciados8 &uertos8 slo #or #rocla&arse seguidores
de l/
7uin es este ,o&bre +ue divide la ,istoria #or la &itad? El =i1o de Dios? .n
loco? .n e&bustero? Es *uego o es o#io? Es b)lsa&o +ue cura8 es#ada +ue
,iere8 o &or*ina +ue a&odorra? 7uin es en verdad?
La #ersona +ue todav%a no se ,a res#ondido esta #regunta8 #uede estar segura de
+ue an no ,a co&en-ado a vivir/
$ara la re&le'in y el di)logo
2! 3radicionalmente a %u edad se dice %ue muri Jess? $or %u?
4! 5u)l &ue la probable &echa de su #ocacin a la #ida pblica?
6! Qu otras escenas pueden aportarnos datos para una posible cronologa?
7! 5u)l es la &echa m)s probable de su muerte? 5mo lo sabemos?
!=uines descubrieron la tumba vac"a de 9es:s#
Resu&en5
El art%culo se detiene en algunos #or&enores res#ecto a los eventos de la
resurreccin y la #ascua de acuerdo con la lectura detenida de algunos #asa1es
evanglicos/ Los lectores sobre todo latinoa&ericanos #ueden ta&bin acercarse a
la #alabra de Dios8 incluso en a+uellos te&as )lgidos8 as% sea desde una
#ers#ectiva de divulgacin #ero en verdad con *unda&ento e2egtico/ :i la
resurreccin constituye el ncleo de la *e cristiana8 es res#onsabilidad de los
estudiosos #oner al alcance de todos los creyentes8 la co&#rensin y el signi*icado
vital de tal evento/
Una ma<ana a,itada
Los cuatro evangelios a*ir&an +ue *ueron unas &u1eres las #ri&eras en descubrir
la tu&ba vac%a de Jess/ :in e&bargo8 cada evangelista trae una versin di*erente
de los ,ec,os/
En #ri&er lugar8 di*ieren en la ,ora en +ue esto ocurri/ Marcos >A8? y Lucas
>!G8? dicen +ue *ue el do&ingo a la &a"ana8 a la salida del sol/ Juan ta&bin dice
+ue *ue el do&ingo a la &a"ana8 #ero cuando estaba oscuro >!J8?/ @ Mateo dice
+ue *ue el s)bado a la noc,e >!L8?/
La segunda di*erencia se re*iere al n&ero de &u1eres +ue *ueron a la tu&ba/ 3ara
san Juan era una sola5 Mar%a Magdalena >!J8?/ 3ara Mateo dos5 Mar%a Magdalena y
otra Mar%a >!L8?/ 3ara Marcos tres5 Mar%a Magdalena8 Mar%a la es#osa de :antiago
y :alo& >A8?/ @ #ara Lucas8 un gru#o de &u1eres +ue lo ,ab%an seguido desde
Ialilea >!H8FF?/
;a&#oco ,ay acuerdo sobre el &otivo #or el +ue *ueron a la tu&ba/ :egn Marcos
y Lucas8 *ueron a ungir con #er*u&es el cad)ver8 #or eso llevaban bolsitas de
aro&a y &irra >Mc A8D Lc !G8?/ En ca&bio segn Mateo y Juan ellas *ueron slo a
ver el se#ulcro >Mt !L8D Jn !J8?/
+l ;n,el &ue se desdobla
.na cuarta di*erencia se re*iere a c&o se abri la tu&ba/ :egn Mateo8 al llegar
las &u1eres ,ubo un terre&oto8 y el Tngel del :e"or ba1 del cielo y abri la
entrada de la tu&ba >Mt !L8!?/ En ca&bio Marcos y Lucas dicen +ue la #iedra ya
estaba corrida cuando llegaron las &u1eres >Mc A8GD Lc !G8!?/ @ Juan dice +ue la
#iedra no slo ,ab%a sido corrida8 sino +uitada8 es decir8 O,ab%a desa#arecido del
lugarP >!J8?/
;a&bin discre#an sobre el #ersona1e celeste +ue ,allan en la tu&ba/ 3ara Marcos
era un 1oven >A8F?/ 3ara Mateo8 un )ngel >!L8F?/ 3ara Lucas dos ,o&bres >!G8G?/ @
#ara Juan dos )ngeles >!J8!?/
9i si+uiera ,ay acuerdo sobre el &ensa1e +ue ste da a las &u1eres/ :egn Marcos
y Mateo8 les dice +ue Jess ,a resucitado y +ue los disc%#ulos deben ir a Ialilea
#ara verlo >Mt !L8FBCD Mc A8ABC?/ :egn Lucas8 slo les dice +ue Jess ,a
resucitado8 #ero no +ue deben ir a Ialilea >Lc !G8FBC?/ @ en Juan los )ngeles no
anuncian nadaD #er&anecen &udos en el se#ulcroD Jess en #ersona es +uien &)s
tarde le anuncia a Magdalena su resurreccin >Jn !J8FBC?/
$inal&ente8 los evangelistas discre#an sobre la reaccin de las &u1eres/ En Mateo
y Lucas ellas salieron llenas de alegr%a a contar la noticia >Mt !L8LD Lc !G8E?/ En
Marcos ellas ,uyeron es#antadas del se#ulcro y no contaron nada a nadie >Mc
A8L?/ En Juan8 co&o los )ngeles no le avisan nada a Mar%a Magdalena8 ella
des#us de ver el se#ulcro vac%o corre a anunciar el robo del cad)ver >Jn !J8H?/
Para &ue el sol sea testi,o
(on versiones tan distintas sobre los ,ec,os de la &a"ana de 3ascua resulta
i&#osible co&#oner un relato co,erente/ 3or +u estas di*erencias? 7u es lo
+ue sucedi real&ente el d%a de la resurreccin de Jess?
Las discre#ancias +ue encontra&os nos indican ya +ue sus autores no
#retendieron trans&itir una crnica ,istrica de los aconteci&ientos8 sino +ue cada
uno ada#t la in*or&acin +ue ten%a a su #ro#ia intencin teolgica8 #ara
trans&itir un &ensa1e a sus lectores/
E&#ece&os anali-ando el evangelio de Marcos >A8BL?/ :egn l8 las &u1eres
*ueron al se#ulcro a la salida del sol/ 3robable&ente Marcos no conoc%a el ,orario
real en +ue ellas concurrieron a la tu&ba8 #ero +uiso #resentar una escena
si&blica/ En e*ecto8 l ya ,ab%a dic,o +ue al &orir Jess una gran oscuridad
cay sobre toda la tierra >Mc F8HH?/ 6,ora +ue resucita8 dice +ue el sol ,a salido
sobre la tierra/ :e trata de la lu- de un nuevo &undo +ue est) a&aneciendoD de
una nueva era8 aun+ue las &u1eres del se#ulcro an no lo sab%an/
3ara Marcos son tres las &u1eres +ue van al se#ulcro/ 3or +u? 3or+ue as% co&o
Jess ,ab%a tenido tres disc%#ulos #re*eridos >3edro8 :antiago y Juan?8 y +ue al
&orir el :e"or ,ab%an ,uido y lo ,ab%an abandonado8 a,ora coloca tres &u1eres
+ue #er&anecen *ieles a Jess8 co&o ree&#la-antes de a+uellos disc%#ulos +ue le
*allaron/ 3or eso las tres est)n el d%a de su &uerte >F8GJ? y el d%a de su
resurreccin >A8?/
Marcos ter&ina de un &odo inslito5 las &u1eres ,uyen asustadas y no cuentan
nada a nadie/ 3or +u Marcos de1a la angustiosa sensacin de +ue no se #redic
la resurreccin? 7ui-)s #ara lla&ar la atencin de algunas co&unidades cristianas8
+ue #or &iedo o negligencia8 ,ab%an abandonado la tarea de #redicar la
resurreccin8 y ,ac%an #eligrar el *uturo de la *e/
$on custodios en la puerta
Die- a"os des#us de Marcos8 Mateo escribe su evangelio8 bas)ndose en a+ul/
3ero co&o los lectores de Mateo eran de origen 1ud%o >y no #agano co&o los de
Marcos?8 ,i-o algunos ca&bios #ara ada#tar &e1or su &ensa1e a la &entalidad
1ud%a/
En #ri&er lugar8 no dice +ue las &u1eres *ueron al se#ulcro el do&ingo a la
&a"ana sino el s)bado a la noc,e/ 3or+ue #ara los 1ud%os la 3ascua antigua8 en la
+ue Dios liber al #ueblo de Ksrael de la esclavitud8 ,ab%a tenido lugar durante la
noc,e >la noc,e del M2odo?/ 3or lo tanto la nueva 3ascua8 en la +ue Jess libera a
su #ueblo de la esclavitud del #ecado y de la &uerte8 ta&bin deb%a suceder
durante la noc,e/
;a&bin corrige a Marcos en cuanto al n&ero de &u1eres/ Es +ue Marcos ,ab%a
tenido un #e+ue"o descuido/ =ab%a #uesto a tres al #ie de la cru- >Mc F8GJ?/ 3ero
des#us di1o +ue slo dos conte&#laron el entierro >Mc F8GC?/ @ vuelve a #oner
tres en la resurreccin/ 3ara Mateo esto interru&#%a la cadena slida y cre%ble de
testigos8 i&#ortante #ara la &entalidad 1ud%a de sus lectores/ 3or eso l slo coloc
dos &u1eres yendo a la tu&ba8 las &is&as +ue asistieron al entierro >Mt !C8A?/
3ara Mateo8 las &u1eres no *ueron a ungir el cuer#o de Jess8 co&o dice Marcos/
Era inconcebible #ara un 1ud%o +ue el entierro estuviera &al reali-ado/ 3ero
ade&)s8 #or+ue Mateo ,ab%a contado +ue unos guardias ro&anos cuidaban la
entrada de la tu&ba8 lo cual ,ubiera ,ec,o i&#osible cual+uier intento de entrar a
donde estaba el cuer#o/ 3or eso #re*iri #oner +ue las &u1eres *ueron a ver el
se#ulcro/
Los cinco enmenos
Mientras Marcos ,ab%a dic,o +ue las &u1eres encontraron abierto el se#ulcro8
Mateo dice +ue #resenciaron el es#ect)culo i&#resionante de su a#ertura5 De
#ronto se #rodu1o un gran te&blorD el )ngel del :e"or8 se&e1ante al rel)&#ago y
blanco co&o la nieve8 ba1 del cielo8 *ue al se#ulcro8 ,i-o rodar la #iedra y se sent
sobre ella/ (on esto Mateo +uiso &ostrar +ue Dios ,ab%a corrido la #iedra >cosa
+ue no estaba claro en Marcos?/ 3or eso no a#arece en la tu&ba un 1oven >co&o
en Marcos?8 sino el )ngel del :e"or8 +ue en la Biblia si&boli-a al &is&o Dios/
3ero #or +u Mateo relata as% la a#ertura de la tu&ba? 3or+ue ya antes ,ab%a
contado +ue8 al &orir Jess8 se ,ab%an #roducido cinco *en&enos5
?oscureci&ientoD !?te&blor de tierraD H?&ovi&iento de #iedrasD G?tu&bas +ue
se abrenD y F?&uertos +ue resucitan >Mt !C8GFBFH?/ Era una &anera de decir a sus
lectores +ue la &uerte de Jess daba inicio a una nueva era/ 3or eso a,ora8 al
resucitar Jess8 Mateo vuelve a contar +ue sucedieron estos cinco *en&enos
>oscuridad8 te&blor8 #iedras +ue se &ueven8 una tu&ba +ue se abre y un &uerto
+ue resucita?8 #ara recordar +ue los nuevos tie&#os ,an co&en-ado/
$inal&ente8 Mateo ca&bia la reaccin de las &u1eres/ Mstas no ,uyen es#antadas
y en silencio >co&o en Marcos? sino +ue corrieron a dar la noticia a sus
disc%#ulos/ 3or+ue Mateo va a contar luego >cosa +ue no ,ace Marcos?8 +ue los
disc%#ulos via1aron a Ialilea #ara ver al :e"or/ @ #ara ello era necesario +ue las
&u1eres trans&itieran el &ensa1e/ :i no8 c&o se ,abr%an enterado ellos +ue
deb%an verlo all%?
@echos por ellas% no comprados
(onte&#or)neo a Mateo8 escribe Lucas el tercer evangelio/ @ aun+ue l ta&bin
conoc%a el escrito de Marcos8 le ,i-o sus #ro#ias &odi*icaciones #ara adecuarlo a
sus lectores8 +ue eran de origen griego/
6nte todo8 dice +ue las &u1eres +ue van a la tu&ba no son dos8 ni tres8 sino un
gru#o nu&eroso/ Es +ue Lucas8 #or escribir #ara un a&biente griego >donde la
&u1er era &uc,o &)s valorada +ue entre los 1ud%os?8 busca &ostrar la gran esti&a
de Jess #or las &u1eres de su #oca/ 3or eso es el nico +ue cuenta +ue Jess
ten%a8 ade&)s de sus disc%#ulos8 un gru#o de &u1eres +ue lo aco&#a"aban desde
Ialilea8 y +ue colaboraban con Ml >Lc L8BH?/ ;odas estas &u1eres son las +ue8
segn Lucas8 #resenciaron la cruci*i2in >Lc
;a&bin Lucas >co&o Marcos? dice +ue las &u1eres *ueron a ungir el cuer#o de
Jess/ 3ero a enterrado/ 3or eso Lucas +uiso de1ar constancia de +ue las &u1eres8
antes de +ue ninguna visin les di1era nada8 ,ab%an co&#robado #ersonal&ente
la ausencia del cuer#o/
7ui-)s ta&bin #or eso Lucas no #one en la tu&ba a un 1oven >co&o Marcos?8 ni a
un )ngel >co&o Mateo?8 sino a dos ,o&bres8 #ara +ue sus lectores no #iensen
+ue lo +ue tuvieron las &u1eres *ue una visin sub1etiva y *antasiosa del al&a de
Jess/
3ero el ca&bio &)s i&#ortante +ue ,i-o Lucas *ue el de las #alabras de estos dos
,o&bres/ 9o deben ir a Ialilea a verlo a Jess >co&o Mateo y Marcos?8 sino +ue lo
ver)n slo en Jerusaln y sus alrededores/
3or +u? 3or+ue #ara Lucas8 Jerusaln es la ciudad sagrada #or e2celencia8 y
todos los grandes aconteci&ientos de su evangelio sie&#re suceden all%/ 3or lo
tanto8 ta&bin all% deb%an tener lugar todas las a#ariciones de Jess resucitado/
9inguna en Ialilea/
$inal&ente8 Lucas dice +ue cuando las &u1eres le contaron a 3edro la noticia8 ste
corri al se#ulcro #ara co&#robarlo/ Lucas8 #ues8 es el #ri&ero en contar +ue un
,o&bre ta&bin visit la tu&ba vac%a de Jess/ 7uiso asegurar8 as%8 a sus lectores
griegos8 a +uienes les costaba creer en la resurreccin8 +ue lo de la tu&ba vac%a no
eran slo ,abladur%as de &u1eres8 sino +ue ta&bin un ,o&bre lo ,ab%a #odido
co&#robar/
La piedra &ue desaparece
El evangelio de Juan *ue el lti&o en escribirse >alrededor del a"o JJ?/ @ ta&bin
trae su #ro#ia versin de los ,ec,os8 la &)s breve de todas/ :egn l una sola
&u1er >Mar%a Magdalena? va al se#ulcro a+uel d%a/ Resulta #oco #robable +ue una
&u1er sola8 y de noc,e8 *uera a un lugar tan des,onroso8 donde se ,ac%an
e1ecuciones #blicas8 y en las a*ueras de la ciudad/ 3ero se ve +ue Juan ,a
silenciado a #ro#sito a las otras &u1eres/ 3or+ue cuando la Magdalena le cuenta a
3edro la noticia8 se le esca#a5 :e ,an llevado del se#ulcro al :e"or y no sabe&os
>#lural? donde lo ,an #uesto/ 3or +u entonces Juan &enciona slo a la
Magdalena8 cuando incluso antes >Jn E8!F? ,ab%a dic,o +ue al #ie de la cru- ,ab%a
varias &u1eres con ella? 7ui-)s #or+ue #ara la #oca en la +ue l escribe8 la
Magdalena se ,ab%a convertido en la gran &ensa1era y testigo #rivilegiado de la
resurreccin del :e"or8 y no +uiso o#acarla con la #resencia de otras &u1eres/
Juan dice +ue ella va al se#ulcro cuando an estaba oscuro >co&o Mateo?/ 3ero #or
otra ra-n/ En el evangelio de Juan8 las tinieblas son un s%&bolo de la ceguera
es#iritual >Jn L8!?/ @ co&o ni la Magdalena ni 3edro creer)n al ver la tu&ba vac%a8
deb%a ser de noc,e/
6l llegar la Magdalena8 descubre +ue la #iedra ,a sido +uitada/ Los otros tres
evangelistas dec%an &ovida8 es decir8 #uesta a un lado/ 3ero Juan usa el verbo
griego +uitar8 en el sentido de eli&inar8 #ara signi*icar +ue ,a desa#arecido
todo obst)culo +ue i&#ida la 'idaD +ue #ara el creyente ya no ,ay &)s &uerte/
Juan ter&ina su relato diciendo +ue la Magdalena corri a dar la noticia a 3edro y
al Disc%#ulo 6&ado8 y +ue a&bos *ueron al se#ulcro a co&#robarlo/ 6,ora son dos
los varones +ue a#arecen co&o testigos de a+uel ,ec,o/ @ algo &)s5 el Disc%#ulo
6&ado vio y crey/ Es la #ri&era ve- +ue alguien8 viendo slo la tu&ba vac%a8 y
sin +ue nadie se lo e2#li+ue8 cree en la resurreccin/
+l rescate de los sucesos
7u #as e2acta&ente la &a"ana de 3ascua? Resulta di*%cil saberlo8 #or+ue los
evangelistas no intentaron tra-ar un cuadro ,istrico de los ,ec,os/ 3ero es #osible
su#oner as% los sucesos centrales de a+uel d%a5
El do&ingo #or la &a"ana >no el s)bado a la noc,e?8 algunas &u1eres *ueron a la
tu&ba del :e"or8 +ui-)s a llorar segn la costu&bre 1ud%a >no a ungir el cuer#o?/
Estando all%8 tuvieron una e2#eriencia de la resurreccin de Jess i&#osible de
e2#resar con #alabras ,u&anas8 convirtindose8 as%8 en las #ri&eras en advertir
+ue Jess estaba vivo/
Mientras tanto los disc%#ulos ya no estaban en Jerusaln/ Des#us de los
aconteci&ientos del 'iernes :anto8 y #asada la 3ascua8 ,abr%an regresado a
Ialilea8 de donde eran todos8 #ues ya no ten%an nada +ue ,acer en la ca#ital/ @
all)8 en Ialilea8 tuvieron su #ro#ia e2#eriencia de Jess resucitado/ Entonces
regresaron a Jerusaln8 donde ,allaron +ue las &u1eres ,ab%an vivido una
#erce#cin se&e1ante/
Mala poca para predicar
3or su #arte8 cada evangelista trat de resaltar lo +ue8 de estos ,ec,os8 era &)s
i&#ortante #ara la *e/
Lo +ue se les #ide8 en de*initiva8 es +ue bus+uen la &anera de ,acerse cre%bles/ @
ellas lo cu&#lieron/ @ gracias a ellas ,oy &illones de cristianos creen en la
resurreccin del :e"or/ Es la tarea +ue el &undo es#era de la Kglesia5 +ue sea
cre%ble co&o a+uellas &u1eres lo *ueron/ 3ara +ue en &edio de tanto enga"o y de
noticias *alaces8 el &undo ace#te la Buena 9oticia de Jess/
!=u descubrieron los apstoles en la tumba de
9es:s#
+l FroboF del cad;ver
En la &adrugada del do&ingo de 3ascua8 una tr)gica noticia sacudi a los
disc%#ulos de Jess5 <OEl cad)ver del Maestro ,a desa#arecido de la tu&baP OLo ,an
robadoP<
:egn el evangelio de :an Juan8 *ue Mar%a Magdalena +uien ,i-o el descubri&iento
y dio la vo- de alar&a a los de&)s disc%#ulos/ El relato dice as%5 <El #ri&er d%a de la
se&ana8 va Mar%a Magdalena al se#ulcro de &adrugada8 cuando todav%a estaba
oscuro8 y ve +ue la #iedra +ue cerraba el se#ulcro estaba +uitada/ :ale corriendo8
llega a donde estaba :i&n 3edro y el otro disc%#ulo a +uien Jess a&aba8 y les
dice5 Y:e ,an llevado del se#ulcro al :e"or8 y no sabe&os dnde lo ,an #uestoZ<
>Jn !J8B!?/
Mar%a Magdalena8 #ues8 viendo +ue *altaba el cad)ver de Jess8 lo #ri&ero +ue se
le ocurre #ensar es +ue lo ,an robado/ Esta sensacin +ue tuvo la Magdalena8 y
+ue #or otra #arte era lo &)s lgico de su#oner8 *ue bien a#rovec,ada #or los
1ud%os8 #ues nos cuenta el evangelio de Mateo +ue ellos &)s tarde ,icieron correr
el ru&or de +ue el cuer#o de Jess ,ab%a sido robado >Mt !L8BF?/
+l primer creyente del mundo
La cuestin es +ue los dos disc%#ulos salieron corriendo a la tu&ba #ara co&#robar
si era verdad lo +ue dec%a la &u1er/ El evangelio contina de este &odo5 <:alieron
3edro y el otro disc%#ulo8 y se dirigieron al se#ulcro/ (orr%an los dos 1untos8 #ero el
otro disc%#ulo corri &)s +ue 3edro y lleg antes al se#ulcro/ :e agac, #ara &irar8
y vio +ue las vendas estaban en el suelo8 #ero no entr/ Detr)s de l llega :i&n
3edro8 entra en el se#ulcro y ve las vendas en el sueloD y #legado en un lugar
a#arte8 no 1unto a las vendas8 el sudario +ue cubri su cabe-a/ Entonces entr
ta&bin el otro disc%#ulo8 el +ue ,ab%a llegado antes al se#ulcro8 vio y crey< >Jn
!J8FBL?/
Este <otro< disc%#ulo +ue *ue con 3edro8 cuyo no&bre no conoce&os y del +ue slo
se nos dice +ue era a+ul a +uien Jess a&aba8 se convirti as% en la #ri&era
#ersona +ue crey en la resurreccin/ Des#us de l vendr)n &iles y &illones de
seres ,u&anos en todo el &undo +ue creer)n ta&bin en la resurreccin de Jess/
3ero *ue l +uien nos #recedi y nos abri el ca&ino ,acia esa *e/
:in e&bargo ,ay algo en este relato +ue nos intriga/ 7u es lo +ue <vio< el
disc%#ulo a&ado en la tu&ba del :e"or8 y +ue lo llev a <creer<? 3or +u descart
la idea de un robo del cad)ver8 y se convenci de +ue Jess ,ab%a resucitado?
Un eDtra<o descubrimiento
Lo nico +ue ,ab%a #ara <ver< all%8 segn el evangelio8 eran las vendas y de&)s
*a1as &ortuorias usadas #ara envolver el cad)ver/ 7u ten%an stas de es#ecial?
De acuerdo a lo +ue le%&os8 unas estaban tiradas en el suelo8 y otras dobladas en
alguna #arte de la tu&ba/ Los ladrones #od%an #er*ecta&ente ,aberlas de1ado as%
antes de llevarse el cuer#o/ 3or +u entonces el disc%#ulo a&ado <vio y crey<?
9o #ode&os saber +u vio el disc%#ulo a&ado en el se#ulcro8 #or+ue el relato de
:an Juan +ue ,e&os citado anterior&ente8 to&ado de la Biblia de Jerusaln8 se
encuentra &al traducido/ @ no slo la Biblia de Jerusaln sino casi todas las Biblias
tienen &)s o &enos la &is&a traduccin errnea/
En e*ecto8 los e2egetas sostienen actual&ente +ue los traductores de lengua
castellana co&etieron varios errores al describir la escena de los disc%#ulos +ue
entran en la tu&ba/ Estos errores se re*ieren a tres cuestiones8 +ue son las +ue
tratare&os de aclarar5 a?+u clase de *a1as vieronD b?dnde las vieronD y c?c&o las
vieron/
!La momia de 9es:s#
Lo #ri&ero +ue ven los disc%#ulos al entrar en la tu&ba son <las vendas< >en
griego8 <ot,onia<? >v/F?/ En e*ecto8 el evangelio de Juan nos in*or&a unos vers%culos
antes +ue cuando de#ositaron el cuer#o &uerto de Jess en la tu&ba e&#learon
vendas #ara envolverlo >Jn E8GJ?/
Esto nos #uede ,acer #ensar +ue su cad)ver *ue <vendado< de los #ies a la cabe-a8
con una larga cinta enrollada cuidadosa&ente alrededor del cuer#o8 a la &anera
de una &o&ia egi#cia/ 3ero este &odo de enterrar no corres#onde a las
costu&bres 1ud%as/ Las dos nicas #ersonas +ue en la Biblia a#arecen as%
e&balsa&adas son el #atriarca Jacob >In FJ8!BH? y su ,i1o Jos >In FJ8!A?8 #ero
#or un &otivo lgico5 a&bos &urieron en Egi#to8 y #or ende *ueron se#ultados
siguiendo el #rocedi&iento egi#cio de &o&i*icacin/
En ca&bio los 1ud%os nunca envolv%an a nadie con vendas cuando &or%a/ 6s%8 #or
e1e&#lo8 ve&os +ue cuando Jess devolvi la vida al ,i1o de la viuda de 9a%&8 se
nos dice +ue el :e"or <toc el *retro/// el &uerto se incor#or y se #uso a ,ablar8 y
l >Jess? se lo dio a su &adre< >Lc 8GBF?/ :u cuer#o8 #ues8 no estaba
<vendado</ Lo &is&o ve&os en la resurreccin de la ,i1a de Jairo >Mc F8GBG!?8 y
en la de la 1oven ;abita #or #arte de :an 3edro >=c, E8GBG!?5 no llevan vendas en
el cuer#o/
Las manos y los pies de L;zaro
El nico caso en el +ue un cad)ver a#arece con vendas en el 9uevo ;esta&ento es
el de L)-aro >Jn 8GG?/ 3ero el evangelio aclara +ue slo las e&#learon #ara atarle
<#ies y &anos< >o sea8 los &ie&bros *le2ibles8 a *in de *acilitar el trans#orte del
cuer#o?/ En el caso de Jess8 en ca&bio8 las ,abr%an e&#leado #ara envolver todo
el cuer#o8 segn lo +ue lee&os/ 6de&)s8 a las vendas de L)-aro :an Juan las lla&a
<Neirai<8 no <ot,onia< co&o las +ue se usaron en el entierro de Jess/ 7u era
entonces la <ot,onia<8 +ue e&#learon #ara envolver el cuer#o del :e"or8 si no eran
vendas?
<0t,onia< signi*ica8 en realidad8 <lien-o< o <s)bana</ :e trata8 #ues8 de un #eda-o
grande de #a"o utili-ado #ara cubrir todo el cuer#o de Jess antes de de#ositarlo
en la tu&ba/ De este &odo8 :an Juan concuerda con los otros tres evangelios8 +ue
a*ir&an +ue al &orir Jess lo envolvieron con una <sindon<8 #alabra griega +ue
ta&bin signi*ica <lien-o< o <s)bana</
La boca cerrada de 9es:s
La segunda #renda +ue vieron los disc%#ulos en la tu&ba *ue <el sudario< >v/C?/
7u era un sudario? El no&bre viene de la #alabra <sudor<8 y era un tra#ito o
#a"uelo +ue e&#leaban los 1ud%os #ara secarse la trans#iracin8 #renda &uy
co&n en una tierra co&o 3alestina donde el calor a#rieta y el sol del desierto
,ace sudar constante&ente/
6,ora bien8 segn las costu&bres 1ud%as8 cuando una #ersona &or%a el sudario +ue
,ab%a e&#leado durante su vida era utili-ado #ara cerrar la boca del di*unto/ 3ara
ello se doblaba el #a"uelo en diagonal8 se lo enrollaba8 se lo #asaba #or deba1o de
la &and%bula8 y luego se lo ataba *uerte&ente en la #arte su#erior de la cabe-a/
Las Biblias la&entable&ente suelen decir +ue el sudario <cubri< la cabe-a del
:e"or >v/C?8 lo cual da a entender errnea&ente +ue el #a"uelo ta#aba toda la
cara de Jess/ En realidad deber%an decir +ue <rode< su cabe-a8 es decir8 +ue
estaba alrededor de ella *or&ando un anillo de tela grueso #or los costados de la
cara/
(o&o :an Juan a*ir&a +ue el entierro del :e"or se ,i-o <segn la costu&bre 1ud%a
de se#ultar< >E8GJ?8 #ode&os #ensar +ue el sudario ,allado en la tu&ba
dese&#e"aba su #a#el ,abitual5 &antenerle cerrada la boca a Jess/
La s;bana desinlada
Los disc%#ulos8 #ues8 vieron dos ob1etos en el se#ulcro5 la s)bana y el sudario/ Lo
+ue debe&os #lantearnos a,ora es5 c&o los vieron?
Las Biblias suelen decir +ue la s)bana <estaba en el suelo< >v/F?/ 3ero es otro error
de traduccin/ El te2to original del evangelio e&#lea a+u% el verbo <Nei&ena<8 +ue
&)s bien signi*ica yacer8 estar e2tendido8 estar ,ori-ontal8 ca%do8 des#lo&ado8
allanado/
3or lo tanto8 lo +ue +uiere decirnos :an Juan es +ue 3edro y el disc%#ulo a&ado
encontraron +ue la s)bana8 +ue antes ,ab%a estado abultada #or la #resencia del
cad)ver de Jess adentro8 a,ora estaba a#lastada8 ca%da8 desin*lada8 co&o si el
cuer#o se ,ubiera <volatili-ado</ Las &orta1as *nebres8 #ues8 se ,ab%an
des#lo&ado8 ,ab%an ca%do ba1o su #ro#io #eso8 en el &is&o lugar donde antes
,ab%a estado el cad)ver/
:i la s)bana ,ubiera estado <tirada en el suelo<8 co&o dicen las Biblias8 lo &)s
lgico ,ubiera sido #ensar +ue alguien se ,ab%a llevado el cad)ver y ,ab%a de1ado
el lien-o tendido en el suelo/ 0 tal ve- +ue Jess no ,ab%a &uerto en verdad8 y +ue
luego de algunas ,oras de estar acostado recu#er el conoci&iento8 se +uit la
s)bana de enci&a y sali co&o #udo del se#ulcro8 de1ando tirado el lien-o/ 3or
+u8 entonces8 iba a <creer< el disc%#ulo a&ado?
Una cabeza ausente
$alta saber c&o encontraron al sudario/ Las Biblias dan dos indicaciones5 +ue <no
estaba 1unto a la s)bana<8 y +ue estaba <#legado</ 3ero se trata nueva&ente de
una &ala traduccin/
La #ri&era *rase8 en griego8 no dice +ue <no estaba 1unto a la s)bana< sino +ue <no
estaba allanado co&o la s)bana</ @ la segunda #alabra no signi*ica <#legado< sino
<enrollado</ :e aclara8 as%8 lo +ue +uiso decir el evangelista/ El sudario8 +ue antes
,ab%a estado atado alrededor de la cabe-a de Jess8 no estaba allanado8 alisado8
co&o la s)bana/ 9o lo ,ab%an desatado/ :egu%a enrollado y conservando su *or&a
ovalada8 co&o si siguiera rodeando todav%a el rostro del :alvador8 +ue ya no
estaba/ De ,aber sido robado el cad)ver8 el #a"uelo tendr%a +ue ,aberse abierto/
En ca&bio segu%a enrollado8 tal co&o lo ,ab%an de1ado la tarde en +ue lo
enterraron a Jess/
$urioso lu,ar para &uedarse
$alta8 a,ora8 la tercera y lti&a cuestin5 dnde vieron los a#stoles la s)bana
desin*lada y el sudario enrollado?
De la s)bana no se nos dice nada/ @a vi&os +ue la *rase <en el suelo< era una &ala
traduccin +ue ,ab%a +ue ree&#la-ar #or <allanada</ 3or lo tanto8 debe&os
su#oner +ue la s)bana estaba en el &is&o lugar donde la ,ab%an #uesto el d%a del
entierro/
3ero del sudario s% se nos da una #recisin i&#ortant%si&a/ La&entable&ente las
Biblias dicen <en un lugar a#arte<8 lo cual no #er&ite entender bien lo +ue el te2to
+uiere e2#resar/ En realidad la *rase griega dice <en su #ro#io lugar</ 3or lo tanto8
:an Juan +uiere decirnos +ue el sudario8 ade&)s de estar enrollado8 segu%a en el
&is&o lugar8 ocu#ando el es#acio donde antes ,ab%a estado la cabe-a de (risto/
La intencin de San 9uan
6,ora s%8 con estas aclaraciones8 #ode&os o*recer una traduccin &)s correcta del
e#isodio evanglico5 <:alieron 3edro y el otro disc%#ulo8 y se dirigieron al se#ulcro/
(orr%an los dos 1untos8 #ero el otro disc%#ulo corri &)s +ue 3edro y lleg antes al
se#ulcro/ :e agac, #ara &irar8 y vio +ue la s)bana estaba desin*lada8 #ero no
entr/ Detr)s de l llega :i&n 3edro8 entra en el se#ulcro y ve la s)bana
desin*ladaD y el sudario +ue estuvo alrededor de su cabe-a8 no alisado co&o la
s)bana8 sino enrollado en su #ro#io lugar/ Entonces entr ta&bin el otro disc%#ulo8
el +ue ,ab%a llegado antes al se#ulcro8 vio y crey< >Jn !J8FBL?/
7ueda as% #er*ecta&ente aclarado lo +ue los disc%#ulos #udieron conte&#lar al
entrar en la tu&ba vac%a/ 7ue todas las cosas estaban e2acta&ente en el lugar
donde las ,ab%an #uesto el viernes #or la tarde/ 3ero +ue la s)bana estaba
desin*lada8 y +ue el sudario +ue ,ab%a rodeado la cabe-a de Jess segu%a enrollado
y *or&ando un #e+ue"o bulto ba1o la s)bana8 en el &is&o lugar donde antes ,ab%a
estado la cabe-a de Jess/
!=u le pas a Pedro#
9os +ueda todav%a una cuestin/ 3or +u :i&n 3edro8 +ue ta&bin vio en el
se#ulcro lo &is&o +ue vio el disc%#ulo a&ado8 no crey? 3or +u esta #articular
dis#osicin de las &orta1as *nebres #rovocaron nica&ente la *e del disc%#ulo
a&ado?
9o lo sabe&os/ 7ui-)s :an Juan ,aya +uerido sugerir +ue al ser el disc%#ulo a&ado
l nico +ue estuvo al #ie de la cru- >Jn E8!A?8 y #or lo tanto el nico +ue #udo
#resenciar su entierro y la *or&a co&o ,ab%an de1ado el cad)ver y los lien-os
durante la se#ultura8 era el nico en condiciones de constatar8 el do&ingo a la
&a"ana8 +ue todo estaba en la tu&ba tal cual co&o l lo ,ab%a de1ado8 e2ce#to el
cuer#o del :e"or/
De todos &odos8 conviene de1ar bien en claro +ue la *or&a co&o +uedaron las
&orta1as de Jess8 segn esta descri#cin de :an Juan8 no constituye una
verdadera <#rueba< de la resurreccin/ La resurreccin no #uede #robarse/ :lo se
la cree8 es decir8 se la ace#ta con la *e/ La *or&a co&o estaban las &orta1as es slo
un <indicio< de la resurreccin/ 3ero a este indicio se lo #uede ace#tar o rec,a-ar/
:lo la *e nos lleva a #ensar +ue Jess ,a resucitado/
La Vida entre las morta.as
6+uella &a"ana del do&ingo8 :i&n 3edro y el disc%#ulo a&ado entraron en la
tu&ba de Jess y la encontraron vac%a/ Lo nico +ue #udieron ver era una s)bana
e2tendida y un #a"uelo enrollado8 los lti&os vestidos +ue us Jess en este
&undo/
3ero en &edio de este #anora&a vac%o y desolador8 el disc%#ulo a&ado crey/
(rey ver una c,is#a de 'ida nueva entre a+uellas &orta1as/ (rey ver a 6lguien
levantado entre a+uellas #rendas tiradas/ 'io &orta1as +ue su1etaban8 y crey en
uno +ue andaba/ 'io des#o1os de &uerte8 y crey en la 'ida/ 'io la triste-a de una
tu&ba8 y crey en la alegr%a de la resurreccin/ 3or algo era el disc%#ulo a&ado de
Jess/
Es +ue ta&bin ,oy a los disc%#ulos de (risto les toca ca&inar en un &undo
&uc,as veces se&e1ante a una tu&ba/ Donde ven des#o1os8 &orta1as y signos de
&uerte #or todas #artes/ Donde el vac%o y la soledad ,ielan el entendi&iento/ 3ero
a ellos les corres#onde descubrir8 en esos signos de &uerte8 los signos de la 'ida/
Les corres#onde creer +ue en este a&biente se#ulcral del &undo una *uer-a
&isteriosa y sie&#re nueva aletea invit)ndolos a la es#eran-a/ 7ue all% se yergue
victorioso (risto resucitado8 vencedor del &al y de la &uerte/
@ lo &is&o +ue el disc%#ulo a&ado8 deben salir a gritarlo/
!$u;ndo subi 9esucristo a los cielos#
Despu1s de cuarenta das
(uentan los evangelios +ue des#us de la &uerte de Jess &uc,as #ersonas
aseguraron ,aberlo visto otra ve- vivo en la tierra/ Es decir8 contaron ,aber tenido
a#ariciones de Jess resucitado/ Entre esos testigos #rivilegiados *iguran Mar%a
Magdalena >Jn !J8?8 los disc%#ulos de E&as >Lc !G8H?8 :i&n 3edro >Lc !G8HF? y
&uc,os &)s/
:in entrar a+u% a #reguntarnos c&o *ueron esas a#ariciones8 ni de +u &anera
lo vieron a#arecer8 s% +uere&os averiguar5 cu)nto tie&#o duraron tales
a#ariciones de Jess?
:egn 1os +echos de los 8pstoles >escrito #or san Lucas? *ueron e2acta&ente GJ
d%as8 ya +ue des#us tuvo lugar la *a&osa 6scensin8 en la +ue Jess subi a los
cielos y no volvi a ser visto #or nadie/
En e*ecto8 cuenta este libro +ue luego de a#arecerse durante GJ d%as8 Jess
condu1o a los a#stoles ,asta el &onte de los 0livos8 donde les dio las lti&as
instrucciones/ @ des#us *ue levantado en #resencia de ellos8 y una nube lo ocult
a su vista/ Mientras ellos &iraban *i1a&ente al cielo8 viendo c&o se ale1aba8
a#arecieron dos ,o&bres vestidos de blanco +ue les di1eron5 YIalileos8 +u ,acen
a,% &irando al cielo? Este Jess +ue ,a sido llevado al cielo8 vendr) del &is&o
&odo +ue lo ,an visto subir al cieloZ >=c, 8B?/
3ero este relato #resenta un grave #roble&a5 contradice a otros te2tos del 9uevo
;esta&ento/ 3or e1e&#lo8 a la a/ carta a los (orintios8 +ue enu&era una serie de
a#ariciones de Jess +ue resultan inco&#atibles con estos GJ d%as/
!a larga lista de 0ablo
En dic,a carta escribe san 3ablo5 Les recuerdo8 ,er&anos8 el evangelio +ue les
#redi+u/ 7ue (risto &uri #or nuestros #ecados8 segn las Escrituras/ 7ue *ue
se#ultado y +ue resucit al tercer d%a8 segn las Escrituras/ 7ue se a#areci a
(e*as >es decir8 a 3edro? y luego a los Doce/ Des#us se a#areci a &)s de FJJ
,er&anos a la ve-8 la &ayor #arte de los cuales todav%a viven y otros &urieron/
M)s tarde se a#areci a :antiago/ Luego a todos los a#stoles/ @ en lti&o tr&ino
se &e a#areci ta&bin a &%8 +ue soy co&o un aborto > (or F8BL?/
(u)ndo ocurrieron todas estas a#ariciones de Jess?
La #ri&era8 a (e*as >o 3edro?8 no o*rece di*icultad8 #ues sabe&os +ue tuvo lugar el
&is&o do&ingo de 3ascua >Lc !G8HG?/
3ero la segunda8 a los Doce8 resulta &)s di*%cil de ubicar/ Debido a +ue Judas el
traidor se ,ab%a suicidado8 slo +uedaban once de a+uel #ri&itivo gru#o/ @ los
evangelios s% nos cuentan +ue los 0nce #resenciaron una a#aricin de Jess >Mt
!L8AD Mc A8GD Lc !G8HH?/ 3ero los Doce slo se volvieron a *or&ar8 segn el
libro de Los =ec,os >8FB!A?8 des#us de la 6scensin8 cuando 3edro decidi
elegir #or sorteo a alguien #ara ree&#la-ar a Judas/ :i8 #ues8 Jess se les a#areci
a los Doce8 debi ser des#us de la su#uesta 6scensin a los GJ d%as/
-ada &e2 m"s tarde
La tercera a#aricin8 a &)s de FJJ ,er&anos a la ve-8 ta&bin resulta i&#osible
de colocar dentro de los GJ d%as &encionados/ Estos ,er&anos no a#arecen
co&o disc%#ulos8 ni a#stoles8 sino co&o si&#les cristianos +ue estaban
#artici#ando de alguna reunin8 y +ue tuvieron la dic,a de #resenciar a Jess
resucitado/ @ #ara +ue #udiera darse una reunin de &)s de FJJ #ersonas en un
solo lugar y al &is&o tie&#o8 debi de ,aber tenido lugar bastante tie&#o
des#us de 3entecosts8 cuando el cristianis&o ,ab%a co&en-ado a crecer y a
e2tenderse en gru#os &)s a&#lios/
La cuarta a#aricin es a :antiago8 un #ariente de Jess >Mc A8H? +ue lleg a
ocu#ar un #uesto destacado en la Kglesia de Jerusaln >=c, !8C?/ 3ablo dice +ue
Jess se le a#areci des#us de ,acerlo a a+uellos FJJ ,er&anos/ 3or lo tanto8
se trata ta&bin de una a#aricin tard%a8 cuando la Kglesia ya ,ab%a crecido/
En #enlti&o lugar *iguran todos los a#stoles/ Este gru#o es di*erente de los
Doce8 a +uienes 3ablo ya ,a no&brado/ 6,ora bien8 sabe&os +ue el t%tulo de
a#stol >+ue signi*ica enviado?8 slo se les dio entre los #ri&eros cristianos a
los +ue *ueron enviados a #redicar el Evangelio a lugares le1anos/ Lo cual ocurri
bastante des#us de la &uerte de Jess/ 3or lo tanto estos a#stoles debieron de
ver a Jess resucitado &uc,o des#us de los GJ d%as de su 6scensin/
+na aparicin como todas
3or lti&o san 3ablo escribe +ue el :e"or se le a#areci ta&bin a l/ :abe&os
+ue se re*iere a la visin +ue tuvo cuando via1aba ca&ino a Da&asco8 el d%a de su
conversin >=c, E8BE?/ @ sta ocurrid Oseis a"os des#us de la su#uesta
6scensin de Jess a los cielosP
6lgunos8 #ara evitar tal incongruencia8 sostienen +ue ese d%a san 3ablo slo vio
una lu- +ue lo derrib y oy una vo- +ue le ,ablaba/ 3or lo tanto no se trata de una
verdadera a#aricin de Jess/ 3ero 3ablo8 cuando ,abla de las a#ariciones en su
carta a los (orintios8 e&#lea sie&#re la &is&a #alabra griega >or)o? #ara todas8 lo
cual signi*ica +ue l considera a todas las a#ariciones de la &is&a categor%a/
Kncluso cuando alguien #retende dis&inuirlo en su autoridad de a#stol8 l se eno1a
y e2cla&a5 6caso no soy a#stol? 6caso no ,e visto >or)o? a Jess? > (or E8?8
#onindose8 as%8 al &is&o nivel de todos los +ue vieron a Jess resucitado/
Entonces8 durante cu)nto tie&#o vio la gente a#arecer a Jess resucitado?
Evidente&ente durante &uc,o tie&#o/ 3ero un tie&#o inde*inido8 i&#osible de
#recisar e2acta&ente/
El sorprendente silencio
:i las a#ariciones se #rolongaron durante un tie&#o indeter&inado8 cu)ndo subi
Jess a los cielos? En el 9uevo ;esta&ento tene&os la res#uesta5 Jesucristo subi
a los cielos el &is&o d%a +ue resucit8 es decir8 el do&ingo de 3ascua/ :u salida de
la tu&ba y su 6scensin *ueron un &is&o ,ec,o/
Esto se ve clara&ente #or+ue nunca el 9uevo ;esta&ento >*uera del libro de Los
=ec,os? dice +ue Jess ,aya subido al cielo en una *ec,a distinta de su
resurreccin/ 6l contrario5 cuando a*ir&an +ue ,a resucitado8 est)n diciendo
ta&bin +ue ,a subido al cielo/
3or e1e&#lo8 san 3ablo en todas sus cartas su#one +ue la resurreccin y la
6scensin *ueron si&ult)neas >R& L8HGD $l# !8LBED ;s 8J?/
Lo &is&o ocurre con san 3edro8 +uien ense"a +ue Jesucristo *ue al cielo y est) a
la derec,a de Dios #or su resurreccin8 no #or su 6scensin > 3e H8!B!!?/ @ la
carta a los =ebreos #resenta a Jess #asando directa&ente8 de su resurreccin8 al
cielo >8HD E8!D J8!D !8!?/
Kncluso el 6#ocali#sis8 +ue tantas veces describe a Jess triun*ante en la gloria del
cielo8 1a&)s dice +ue ,ubo una 6scensin/
Todo el mismo da
3ero donde &)s clara&ente se nos dice +ue la resurreccin de Jess y la 6scensin
ocurrieron el &is&o d%a es en los cuatro evangelios/ :an Marcos8 #or e1e&#lo8
describe a Jess subiendo al cielo el &is&o do&ingo de 3ascua >A8E?/
;a&bin san Lucas dice +ue la resurreccin de Jess >!G8H?8 la a#aricin a los
disc%#ulos de E&as >v/ H?8 a san 3edro >v/ HG?8 a todos los a#stoles >v/ HA?8 la
des#edida >v/ GG?8 y la 6scensin >v/ F?8 ocurrieron el &is&o d%a de 3ascua/
Kncluso cuando Jess se les a#arece a los disc%#ulos de E&as8 les dice +ue el
Mes%as ya ,a entrado en la gloria >!G8!A?/
En san Mateo8 cuando Jess a#arece a los a#stoles8 les dice5 Me ,a sido dado
todo #oder Yen el cieloZ y en la tierra >!L8L?8 con lo cual da a entender +ue ya ,a
tenido lugar la 6scensin/
@ en san Juan8 al describir la a#aricin a Mar%a Magdalena el do&ingo de 3ascua8
Jess le dice a ella5 'ete y dile a &is ,er&anos5 Y:ubo a &i 3adre y al 3adre de
ustedes8 a &i Dios y al Dios de ustedesZ >!J8C?/ 0 sea +ue describe a la
6scensin ocurriendo el &is&o d%a de la resurreccin/
0or 3u1 cambi de idea?
:i8 #ues8 los cuatro evangelios >incluido Lucas? cuentan +ue la resurreccin y la
6scensin de Jess tuvieron lugar el &is&o d%a de 3ascua8 #or +u8 entonces8 1os
+echos de los 8pstoles dicen +ue la 6scensin *ue a los GJ d%as de la
resurreccin?
En realidad el GJ es un n&ero si&blico8 no real/ En la Biblia se e&#lea &uc,as
veces esta ci*ra #ara signi*icar el ca&bio de un #er%odo a otro8 el *in de una
generacin y el co&ien-o de otra/ 7ue el n&ero GJ no es a+u% una ci*ra e2acta
sino si&blica lo co&#roba&os #or+ue8 &)s adelante8 el &is&o libro de 1os
+echos dice +ue Jess se a#areci durante &uc,os d%as >H8H?8 #ero no dice
+ue eran GJ/ @ des#us vuelve a ,ablar de las a#ariciones de Jess #ero #or
tie&#o inde*inido >J8GJBG!?8 no durante GJ d%as/
3or +u san Lucas e&#lea este n&ero si&blico en 1os +echos? 3or +u8 si en
el evangelio di1o +ue la 6scensin ,ab%a sido el &is&o d%a de la resurreccin8
ca&bi de idea en su segundo libro y la describi co&o sucediendo GJ d%as
des#us? 3or+ue cuando escribi 1os +echos8 unos die- a"os des#us del
evangelio8 se #ro#uso resolver un grave #roble&a +ue se ,ab%a suscitado entre los
#ri&eros cristianos/
4ue 1l trabae por nosotros
En e*ecto8 a #artir de las a#ariciones de Jess a los a#stoles8 a las &u1eres y a
los de&)s disc%#ulos8 &uc,os #ensaron +ue el :e"or ,ab%a regresado
de*initiva&ente a la tierra8 co&o lo ,ab%a #ro&etido8 y +ue a,ora se iba a +uedar
#ara sie&#re con ellos/ 7ue iba a reanudar la &is&a vida +ue ,ab%a tenido antes
de &orir/ Es +ue Ml ,ab%a dic,o varias veces5 Me voy8 #ero volver #ara estar otra
ve- con ustedes >Jn G8!L?D 9o los voy a abandonarD volver con ustedes >Jn
G8L?D 'olver a verlos8 y ustedes se llenar)n de alegr%a >Jn A8!!?/
Entonces8 cuando se di*undi la noticia de +ue estaba otra ve- vivo y actuando en
el &undo8 &uc,os creyeron +ue ya no ,ab%a de +u #reocu#arse/ 7ue ,ab%an
llegado ya los lti&os tie&#os/ 7ue Jess ,ab%a venido a +uedarse y a establecer
su Reino glorioso en la tierra/
Esta idea #arali- la actividad de algunos creyentes de tal &anera8 +ue &uc,os ya
no +uer%an salir a #redicar8 ni evangeli-ar8 ni traba1ar8 ni ,acer ningn es*uer-o
>co&o lee&os en ! ;es H8JB!?/ Estando otra ve- Jess en la tierra8 l se
encargar%a a,ora de todo/ 9o se a#arec%a8 acaso8 a cada rato? Bastaba8 #ues8
invocarlo #ara +ue l solucionara todas nuestras necesidades/
5adie 3uera .acer nada
Lucas co&#rendi lo #eligroso +ue resultaba la idea de un Jess a#arecindose #or
todas #artes/ 3ero ta&#oco #od%a negarla/ :i&#le&ente ,ab%a +ue #onerle un *in/
@ *ue as% co&o8 ilu&inado #or el Es#%ritu :anto8 decidi contar +ue Jess s% estuvo
a#arecindose a los a#stoles durante un tie&#o8 #ero +ue este tie&#o se acab/
7ue ya no acta &)s en este &undo8 al &enos directa&ente/ 7ue a,ora so&os
nosotros los +ue tene&os +ue salir a traba1ar8 en lugar de l/ De este &odo Lucas
busc desalentar la actitud de cuantos viv%an conte&#lando el cielo8 es#erando
+ue a#areciera Jess a ,acer las cosas8 sin +ue ellos ,icieran nada/
3ara e2#resar &)s clara&ente su &ensa1e8 e&#le el n&ero si&blico GJ8 a *in
de signi*icar +ue con la 6scensin de Jess ter&in un ciclo >el de la tarea +ue
Jess deb%a reali-ar en la tierra?8 y dio co&ien-o otro >el del traba1o +ue deb%an
desarrollar los a#stoles en el lugar de Jess?/
@ #ara dar &)s realis&o al relato8 describi la 6scensin co&o un ,ec,o ,istrico8
es decir5 co&o si ,ubiera sucedido en un lugar #reciso >el &onte de los 0livos?8 de
un &odo deter&inado >subiendo en el aire8 ,asta +ue una nube lo cubri?8 y ,acia
un destino es#ec%*ico >el cielo?/
Esta idea de &ostrar a Jess subiendo a los cielos *ue to&ada #or Lucas de la
tradicin 1ud%a/ En ella se contaba de varios #ersona1es i&#ortantes +ue al *inal de
sus vidas ,ab%an subido al cielo cor#oral&ente8 co&o =enoc >In F8!G?8 El%as >! Re
!8BH?8 Esdras y Baruc >estos dos lti&os &encionados en los libros a#cri*os?/ 3or
lo tanto8 bas)ndose en ellos8 i&agin ta&bin a Jess subiendo cor#oral&ente a
los cielos/
5o 3uedarse mirando arriba
Jesucristo8 des#us de resucitar8 no volvi &)s a la tierra/ :e *ue in&ediata&ente a
los cielos8 1unto a su 3adre/ @ si ,ubo a#ariciones suyas *ueron todas #roducidas
desde el cielo/
3ero co&o estas a#ariciones ,icieron #ensar a &uc,os creyentes +ue Jess ,ab%a
venido a +uedarse a la tierra8 Lucas di1o +ue las a#ariciones *ueron slo #or GJ
d%as/ Des#us cre la escena de la 6scensin8 en la +ue los a#stoles lo ven subir y
ale1arse de este &undo/ 6s%8 de1 bien en claro +ue ya estaba clausurado el #er%odo
de las a#ariciones8 +ue ,ab%a +ue salir a construir el Reino8 y de1ar de es#erarlo
todo de arriba/ 3or eso el relato de la 6scensin dice ta&bin +ue unos )ngeles se
#resentaron y les re#roc,aron a los a#stoles5 =o&bres de Ialilea8 +u ,acen
a+u%8 &irando al cielo?
Lucas +uiso decirnos +ue8 al desa#arecer el :e"or8 deb%a a#arecer la Kglesia/ 0
sea8 un gru#o de ,o&bres y &u1eres +ue ,icieran lo &is&o +ue Jess5 traba1ar #or
la 1usticia8 a#oyar a los &)s dbiles8 #ro&over a los #obres8 curar a los en*er&os8
#redicar el a&or8 luc,ar #or la #a-/ @a era ,ora de de1ar de ,acer de las
a#ariciones de Jess la solucin a todos los #roble&as8 co&o si *uera la l)&#ara de
6ladino de la cual se #uede sacar lo +ue se +uiera/
3or eso8 a continuacin de la 6scensin8 Lucas cuenta en el libro de 1os +echos la
intensa tarea a la +ue se lan-aron 3edro8 Juan8 3ablo y los de&)s a#stoles #ara
se&brar el &ensa1e de a&or +ue ,ab%a tra%do el Maestro/ Jess ya no estaba/
6,ora era el tie&#o de ellos/
El relato de la 6scensin nos ense"a +ue ,ay +ue de1ar de &irar a las nubes8
es#erando la ayuda nica&ente de arriba/ @ +ue debe&os #onernos a traba1ar
seria&ente8 con es*uer-o y sacri*ico8 entre dolores y alegr%as8 #or el Reino +ue
Jess co&en-/ Ml algn d%a volver) a ver lo +ue ,e&os ,ec,o/
Jesucristo era sacerdote?
-acerdocio antiguo y sacerdocio nue#o!!! "l sacerdocio de Jesucristo y el
sacerdocio de los &ieles!!! "l autor nos propone una mirada de la 5arta a los
+ebreos
Sacerdote% !de dnde#
Los sacerdotes de la Kglesia (atlica sostienen +ue son sacerdotes
al igual +ue Jesucristo/ 3ero de dnde sacan la idea de +ue Jesucristo era
sacerdote? En los Evangelios 1a&)s se dice se&e1ante cosa/ Los nicos sacerdotes
+ue &encionan son los del ;e&#lo de Jerusaln >Mc 8GG?/ (o&o Xacar%as8 #adre
de Juan el Bautista >Lc 8F?/ 3ero nunca a*ir&an +ue Jess o*iciara cere&onias
religiosas en el ;e&#lo/ ;a&#oco el libro de los =ec,os de los 6#stoles ,abla de
ningn sacerdote8 *uera de los sacerdotes 1ud%os >G8? o #aganos >G8H?/ En las
cartas de san 3ablo ni si+uiera a#arece la #alabra sacerdote8 co&o si la es+uivara
a #ro#sito/ @ las (artas (atlicas y el 6#ocali#sis 1a&)s lla&an sacerdote a Jess
en ningn sentido/ 3or +u entonces nosotros le da&os este t%tulo a Jesucristo?
=ay un solo libro en todo el 9uevo ;esta&ento +ue a*ir&a +ue Jesucristo era
sacerdote5 es la (arta a los =ebreos/
Litur,ias eran las de antes
3or +u a#arece a+u% esta inusual a*ir&acin? 3or+ue su autor ten%a +ue en*rentar
dos graves #roble&as8 +ue se daban en a+uella #oca en la co&unidad a la +ue se
dirig%a/
En #ri&er lugar8 sus destinatarios estaban desilusionados #or la austeridad y la
sencille- de la liturgia cristiana/ 3ara entender esto8 tenga&os #resente +ue los
#ri&eros cristianos eran todos 1ud%os convertidos/ @ los 1ud%os estaban
acostu&brados a las es#lndidas y vistosas celebraciones del ;e&#lo de Jerusaln/
Basta #ensar en las i&#onentes reuniones +ue celebraban con decenas de
sacerdotes y levitas8 +ue o*iciaban aco&#a"ados de cantos8 &sica estruendosa y
orna&entosD y en los ritos i&#actantes +ue ten%an8 co&o los ani&ales
desangrados8 las carnes +ue&adas8 las nubes de incienso y las &lti#les
#uri*icaciones con agua/ :obre todo resultaban &a1estuosas las #eregrinaciones
nacionales +ue se ,ac%an #ara las grandes *iestas8 a las +ue asist%an &ultitudes de
ca&#esinos con su es#ontaneidad8 su entusias&o y sus cantos/
El cristianis&o8 en ca&bio8 ,ab%a eli&inado todo esto/ 6nte todo8 no obligaba a la
gente a asistir a ningn te&#lo/ Jess &is&o le ,ab%a dic,o a una &u1er
sa&aritana +ue a Dios no se lo encuentra en el te&#lo sino en el cora-n del
,o&bre >Jn G8!B!H?/
;a&#oco insist%a en +ue las cere&onias de sacri*icios de ani&ales *ueran
agradables a Dios/ 6l contrario8 #on%a el acento en vivir co&o ,er&anos8
ayud)ndose &utua&ente y sirviendo a los de&)s/ El culto y el sacri*icio cristiano
consist%an casi e2clusiva&ente en la *e y el a&or *raterno8 la entrega a Dios y el
a&or al #r1i&o/
Kncluso la &is&a celebracin eucar%stica8 +ue se reali-aba cada do&ingo en casas
de *a&ilia8 no se distingu%a de&asiado de las cenas *a&iliares de la vida ordinaria/
3or lo tanto8 la sobriedad de la *e cristiana debi de causar una enor&e dece#cin
en el )ni&o de los #ri&eros creyentes y &uc,a nostalgia del culto antiguo/ $rente
al es#%ritu religioso 1ud%o8 a&ante del *austo8 la #o&#a y las cere&onias8 el
cristianis&o a#arec%a co&o una *e sin culto8 e&#obrecida y desconcertante/
El segundo #roble&a +ue deb%a en*rentar el autor de la (arta a los =ebreos era el
de los ru&ores +ue circulaban acerca de +ue Jess no #od%a ser el verdadero
Mes%as #or+ue no era sacerdote/ En e*ecto8 los 1ud%os de la #oca de Jess
es#eraban la a#aricin de tres grandes #ersona1es #ro&etidos #or Dios #ara el
*inal de los tie&#os5 un :acerdote8 un 3ro*eta8 y un Rey/
La a#aricin de un *uturo 3ro*eta lo anunciaba el libro del Deuterono&io8 cuando
Dios le dice a Moiss5 <:uscitar un 3ro*eta co&o t de entre tus ,er&anos<
>L8L?/ En realidad estas #alabras #ro&et%an +ue nunca *altar%an #ro*etas en el
#ueblo de Ksrael8 #ero #oco a #oco las es#eran-as #o#ulares se ,ab%an ilusionado
con la a#aricin de un gran #ro*eta se&e1ante a Moiss #ara el *inal de los
tie&#os/
La #ro&esa de un *uturo Rey estaba en el !R libro de :a&uel8 donde Dios le dice a
David5 <(uando t &ueras yo #ondr un descendiente tuyo y &antendr tu trono
#ara sie&#re< >C8!?/ Esto ,ab%a ,ec,o es#erar a los 1ud%os en la a#aricin de un
#oderoso Rey enviado #or Dios a su #ueblo/
$inal&ente la #ro&esa de un *uturo :acerdote #ara los lti&os tie&#os se la ,ab%a
,ec,o Dios al sacerdote El%5 <Mandar un sacerdote *iel8 +ue acte segn &i
voluntad< >:a& !8 HF?/
9es:s% un FlaicoF
6,ora bien8 cuando a#areci Jess8 co&en-aron a descubrirse en l las diversas
caracter%sticas +ue se es#eraban de un enviado de Dios/ $ue reconocido co&o
<#ro*eta< >Mc E8 L?8 <gran #ro*eta< >Lc C8 A?8 e incluso <el #ro*eta< >Jn A8 G?/
;a&bin *ue reconocido co&o <rey< >Mt !8 E?8 el <rey +ue viene en no&bre del
:e"or< >Lc E8 HL?8 el <rey de Ksrael< >Jn !8 H?/ 3ero 1a&)s nadie durante su vida
lo reconoci co&o sacerdote ni le descubri vinculacin alguna con los &inistros
del ;e&#lo/ @ esto #or la sencilla ra-n de +ue #ara ser sacerdote ,ab%a +ue
#ertenecer a la tribu de Lev%8 y Jess #ertenec%a a la tribu de Jud)/ 3or lo tanto
nunca #odr%a ,aber sido ace#tado co&o sacerdote/ 3ara su #ueblo8 Jess era un
<laico</
3or eso los a#stoles nunca #redicaron sobre el sacerdocio de (risto/ El #ro#io san
3edro reconoce en Jess al #ro*eta #ro&etido >=c, H8 !!?8 al Rey es#erado >=c, !8
HA?8 #ero no al sacerdote anunciado/
Los #ri&eros cristianos8 #ues8 destinatarios de esta (arta8 se sent%an
desconcertados/ 6dnde ,ab%an ido a #arar el sacerdocio8 los ritos8 los sacri*icios8
el culto del 6ntiguo ;esta&ento8 +ue durante siglos ,ab%an ocu#ado un #uesto
central en la es#iritualidad de Ksrael? 3od%an desa#arecer as% de un #lu&a-o? En
el cristianis&o no ten%an ya lugar alguno8 ni sentido?
:e re+uer%a una &ente #oderosa8 +ue do&inara las antiguas instituciones y
conociera #ro*unda&ente la #ersona de (risto8 #ara #oder resolver se&e1ante
#roble&a teolgico +ue #erturbaba a los 1ud%os +ue +uer%an #asarse al
cristianis&o/ @ *ue as% co&o alrededor del a"o LJ a#areci en la ciudad de Ro&a
un #ersona1e8 de vasta cultura y notable &ane1o de la lengua griega8 +ue luego de
anali-ar cuidadosa&ente este #roble&a descubri la solucin/ Este autor8 +ue #ara
nosotros #er&anece anni&o8 ins#irado #or el Es#%ritu :anto co&#uso una obra
lla&ada actual&ente la (arta a los =ebreos8 y +ue constituye el escrito &)s *ino8
&e1or construido y &)s elegante de todo el 9uevo ;esta&ento/
+l .uramento de 'ios
El ncleo de sus ense"an-as est) en los ca#%tulos C al J de la (arta/ 6ll% el autor
e&#ie-a diciendo +ue Jesucristo s% era sacerdote/ 3ero c&o #od%a serlo8 si no
#ertenec%a a la tribu de Lev%? 6,% est) la clave/ El autor a*ir&a +ue Jess #ertenec%a
a un <orden< distinto de los levitas5 al <orden< de Mel+uisedec/ Esta res#uesta la
descubri leyendo un :al&o +ue dec%a5 <Dios lo ,a 1urado y no se retractar)5 ;
eres sacerdote #ara sie&#re8 segn el orden de Mel+uisedec< >J8 G?/
3ara nuestro autor8 este antiguo :al&o anunciaba la *utura a#aricin de un nuevo
<orden< de sacerdotes +ue ree&#la-ar%a a los levitas/ 3ues si Dios ,ubiera +uerido
+ue el sacerdocio de los levitas *uera de*initivo8 +u necesidad ten%a de anunciar
la a#aricin de uno nuevo <segn el orden de Mel+uisedec<? 3or lo tanto el
sacerdocio de los levitas8 es decir8 del 6ntiguo ;esta&ento8 con sus reglas8 sus
leyes y sus ritos8 no #od%a seguir e2istiendo des#us de (risto/
@ +u es el sacerdocio <segn el orden de Mel+uisedec?</ 3ara e2#licarlo el autor
recurre al libro del Inesis >c/ G?/ 6ll% se cuenta +ue Mel+uisedec era un sacerdote
de Jerusaln8 y +ue cierto d%a al #asar 6bra,a& cerca de la ciudad a+ul le sali al
encuentro y lo bendi1o/
Este sacerdote Mel+uisedec8 contina ra-onando el autor8 a#arece co&o un
#ersona1e e2tra"o/ 6nte todo8 no se dice +uin era su #adre8 ni su &adre8 ni sus
ante#asados/ 9or&al&ente la Biblia &enciona la genealog%a de todos los
&inistros8 #ara de&ostrar +ue #ertenec%an al #uro lina1e de Lev%/ 3ero el ,ec,o de
+ue no constaran los or%genes *a&iliares de Mel+uisedec8 indicaba +ue su
sacerdocio no era levita/
;a&#oco se cuenta el naci&iento ni la &uerte de Mel+uisedec/ @ esto8 dice el
autor8 no #uede signi*icar &)s +ue una cosa5 +ue Mel+uisedec no ,a &uerto8 +ue
#er&anece #ara sie&#re8 +ue es eterno co&o sacerdote/
@ as%8 se #regunta el autor8 +uin es el nico +ue #uede ser sacerdote co&o
Mel+uisedec? 7uin es el nico +ue rene las dos caracter%sticas suyas >ausencia
de genealog%a ,u&ana y ausencia de l%&ites te&#orales?? @ res#onde5 Jesucristo8
cuando resucit/ 3or+ue al levantarse de la tu&ba es co&o si ,ubiera nacido de
nuevo8 #ero sin intervencin de #adres ,u&anos >es decir8 sin ante#asados?D y
desde entonces ya no #uede &orir &)s >es decir8 #er&anece #ara sie&#re?/
3or lo tanto Jesucristo8 si bien no *ue sacerdote durante su vida terrena8 des#us
de resucitar se convirti en sacerdote de un nuevo <orden<8 un nuevo estilo8 tal
co&o lo ,ab%a anunciado la #ro*ec%a5 <; eres sacerdote #ara sie&#re8 segn el
orden de Mel+uisedec</
)ada &ue ver con lo anti,uo
El autor de la (arta a los =ebreos8 con su genial argu&entacin8 #asa luego a
de&ostrar la su#erioridad del sacerdocio de (risto sobre el sacerdocio de los
levitas &ediante una serie de co&#araciones/
Los sacerdotes levitas eran #asa1eros8 transitorios8 #or+ue la &uerte les i&#ed%a
#erdurarD #or eso *or-osa&ente ten%an +ue ser &uc,os >de ,ec,o en tie&#os de
Jess ,ab%a &)s de L/JJJ sacerdotes +ue o*iciaban en el ;e&#lo de Jerusaln #or
turnos?/ En ca&bio Jesucristo8 co&o sacerdote8 no &uere nunca &)s/ 3er&anece
#ara sie&#re/ Es eterno/ 3or eso su sacerdocio es nico/
Los sacerdotes levitas antes de o*recer sacri*icios #or los #ecados de la gente
ten%an +ue o*recer sacri*icios #or sus #ro#ios #ecados8 #or+ue eran ,o&bres con
de*ectos y errores/ En ca&bio Jesucristo no necesita o*recer sacri*icios a Dios #or
sus #ro#ios #ecados8 #or+ue l es absoluta&ente #uro8 santo8 sin de*ecto/
Los sacerdotes levitas le o*rec%an a Dios sacri*icios de ani&ales todos los d%as/ ;al
reiteracin &ostraba +ue a+uellos sacri*icios eran #oco e*icaces y no serv%an #ara
#erdonar #ecados/ En ca&bio Jesucristo8 con un solo sacri*icio8 el de su #ersona
entregada #or a&or8 obtuvo el #erdn de todos los #ecados8 y ya no ,acen *alta
&)s sacri*icios/
Los sacerdotes levitas o*iciaban el culto en un ;e&#lo terreno8 construido #or
&anos ,u&anas/ En ca&bio Jesucristo #ara o*recer su sacri*icio entr en el ;e&#lo
del cielo8 es decir8 en el :antuario eterno8 donde ,abita Dios/ @ &ientras los levitas
entraban en el ;e&#lo &uc,as veces8 Jess entr una sola ve- y #ara sie&#re/
$inal&ente los sacerdotes antiguos e&#leaban la sangre de toros8 ove1as y cabras8
es decir8 sangre a1ena8 #ara reali-ar sus o*rendas/ En ca&bio Jesucristo le o*reci a
Dios su #ro#ia sangre8 #ura y sin &anc,a8 #ara #uri*icar a toda la ,u&anidad y
devolverle la santidad #erdida/
La triple barrera
(on su estilo brillante y ad&irable8 el autor de la (arta a los =ebreos de&uestra
+ue Jesucristo no slo se convirti en sacerdote al resucitar8 sino +ue dio origen a
un sacerdocio su#erior y &)s abarcante +ue el de los 1ud%os/ 3or +u? 3or+ue el
sacerdocio 1ud%o #rovocaba una tri#le divisin con el resto de la gente/
a? El sacerdote 1ud%o #ertenec%a a una casta social selecta8 e2clusiva5 la tribu
de Lev%/ :lo ellos #od%an ser sacerdotes/
b? El sacerdote 1ud%o recib%a una consagracin es#ecial de Dios8 +ue el resto
de la gente no #od%a recibirD esto se indicaba &ediante rituales &inuciosos8
vestidos es#eciales y adornos de #iedras #reciosas/
c? El sacerdote 1ud%o estaba &)s de #arte de Dios +ue de los ,o&bres/ :e
ocu#aba &)s del culto y de los derec,os de Dios8 +ue de la gente/ >3or eso8
cuando alguien o*end%a a Dios no se dudaba en invocar tre&endos castigos
e incluso la &uerte sobre los #ecadores?/
Jesucristo8 en ca&bio8 con su nuevo sacerdocio8 derrib esta tri#le divisin/
a? 6l no nacer de la tribu de Lev%8 aboli la e2clusividad y abri el sacerdocio
a todos los ,o&bres/ ;odos los bauti-ados8 #ues8 #artici#an del sacerdocio
co&n de (risto/
b? 6l no ser <ordenado< sacerdote con un rito es#ecial8 sino +ue lleg a serlo
#or cu&#lir *iel&ente la voluntad de Dios8 &ostr +ue todos los cristianos8
cuando #ractican el a&or al #r1i&o y obedecen al 3adre +ue est) en el
(ielo8 son sacerdotes igual +ue Ml/
c? 6l #onerse de #arte de la gente8 sentarse a co&er con ladrones y
#rostitutas8 1untarse con #ecadores8 y no condenar nunca a los +ue viv%an
e+uivocada&ente8 &ostr +ue este sacerdocio no serv%a #ara <salvar< los
derec,os de Dios8 sino #ara salvar la vida de los ,o&bres/
El sacerdocio de (risto8 #or lo tanto8 es di*erente al de los levitas del 6ntiguo
;esta&ento/ Este ten%a #or &isin sacri*icar ani&ales #ara Dios8 o*recerle su
sangre8 +ue #or ser el s%&bolo de la <vida< era una &anera de entregar a Dios la
vida8 de reconocerlo co&o due"o/
3ero todo esto no era &)s +ue un s%&bolo i&#er*ecto8 una so&bra8 de otro
sacerdocio +ue Dios estaba #re#arando #ara &)s adelante5 el sacerdocio de (risto/
6ctual&ente8 todos los cristianos tienen este nuevo sacerdocio8 +ue se lla&a el
<sacerdocio co&n de los *ieles</ @ ya no consiste en o*recerle a Dios la vida de los
ani&ales8 ni la sangre8 sino la vida de uno &is&o/ (ada uno es sacerdote de su
#ro#ia vida8 de su #ro#ia e2istencia8 y libre&ente se la debe o*recer a Dios8
viviendo de acuerdo con su voluntad/ Esta es la *or&a de #racticar el nuevo
sacerdocio8 #ara +ue la ,u&anidad entera se llene un d%a de Dios8 de su 1usticia y
de su #a-/ (osa +ue no se #od%a lograr con la sangre de ani&ales/
;odo cristiano8 #ues8 es sacerdote de su #ro#ia vida8 y es la nica <v%cti&a< +ue
debe sacri*icar a Dios8 &ediante un sacri*icio de a&or a los de&)s y de *idelidad a
l/ $ue la genial intuicin del autor de la (arta a los =ebreos/
Sacerdocio para todos
6un+ue no lo se#an8 todos los cristianos #or el ,ec,o de ser bauti-ados son
sacerdotes/ Des#us8 y #ara organi-ar &e1or las tareas en la Kglesia8 unos se ,ar)n
&inistros >los #resb%teros? y otros traba1ar)n &)s directa&ente en el <&undo< >los
laicos?8 #ero todos son sacerdotes de Jesucristo8 #artici#an de su sacerdocio/
La &isin de este nuevo sacerdocio ya no es encerrarse en ningn ;e&#lo8 en
deter&inados d%as8 y #racticar ciertos ritos8 sino la de trans*or&ar la tierra8 la
sociedad8 la ,istoria de todos los d%as8 con su alegr%a y sus dolores8 su *iesta y sus
tragedias8 sus tareas y desvelos8 y enca&inarla segn Dios/ Knyectar en ella una
nueva vida8 ,ec,a de *raternidad8 de solidaridad8 de a&or/ En una #alabra5
consagrarle toda la ,u&anidad #ara Dios/
:i todos los cristianos #racticaran su sacerdocio8 el +ue descubri el autor de la
(arta a los =ebreos8 viviendo su vida con *e y e1ercindola en el servicio a los
de&)s8 tal co&o #ractic Jess su sacerdocio8 estar%an #racticando el nico culto
agradable a Dios8 y ca#a- de construir un &undo &e1or sobre la *a- de la tierra/
!+s posible demostrar la eDistencia de
9es:s#
Un pleito desconcertante
En se#tie&bre de !JJ!8 el ingeniero agrno&o Luis (ascioli se #resent ante la
1usticia italiana de la localidad de 'iterbo8 cerca de Ro&a8 #ara denunciar al
#)rroco del lugar/ 3or cu)l delito? 3or+ue todos los do&ingos8 durante la &isa8 el
cura ,ablaba de Jess de 9a-aret/ @ segn (ascioli8 no ,ay #ruebas de +ue Jess
,aya e2istido/ 3or lo tanto8 el sacerdote ,ab%a violado dos leyes #enales italianas5
la de abuso de credibilidad #o#ular >es decir8 ense"ar cosas *alsasD art/ AA? y la
de sustitucin de #ersona >inventar la e2istencia de un #ersona1e irrealD art/
GEG?/
Los 1ueces de 'iterbo +uedaron estu#e*actos/ 6caso los Evangelios no #rueban la
e2istencia de Jess? 9o8 dice (ascioli/ 3or+ue stos son libros contradictorios8 y
ade&)s est)n escritos #or gente +ue cre%a en l8 #or lo +ue no sirven co&o #rueba
ob1etiva de su e2istencia/
La denuncia de (ascioli *ue rec,a-ada #or absurda/ 3ero ste a#el/ @ en segunda
instancia los 1ueces le dieron lugar8 y ordenaron al #)rroco #resentarse ante los
tribunales #ara de&ostrar la e2istencia de Jess/ El #obre sacerdote8 al verse en
se&e1ante a#rieto8 estaba deses#erado/ 3ero al *inal8 los 1ueces de tercera
instancia volvieron a rec,a-ar la de&anda del ingeniero8 y dieron #or ter&inado el
#leito 1udicial/
=asta a+u% la noticia +ue a#areci en los diarios/ 3ero una duda +ued *lotando en
el a&biente5 se #uede de&ostrar la ,istoricidad de Jess? $uera del 9uevo
;esta&ento8 ,ay algn autor conte&#or)neo +ue lo no&bre8 lo &encione8 aluda a
su e2istencia?
$omo piedra en el ocano
:ole&os #ensar +ue Jess de 9a-aret8 el *undador de la religin &)s i&#ortante y
nu&erosa de occidente8 debi de ,aber sido &uy conocido en su tie&#o/ 7ue
durante su vida lla& #oderosa&ente la atencin de las &ultitudes/ 7ue con sus
incre%bles ense"an-as y sus sor#rendentes &ilagros &antuvo *ascinada a la
sociedad entera/ 7ue su *a&a se e2tendi incluso a los +ue no lo conocieron
#ersonal&ente/ @ +ue #reocu#adas #or estos ,ec,os8 las &)s altas autoridades
guberna&entales8 incluido el e&#erador de Ro&a8 ordenaron su arresto y su
&uerte8 en el a"o HJ/
Es decir8 cree&os +ue el i&#acto de Jess en la sociedad de su tie&#o *ue
i&#resionanteD se&e1ante al de un co&eta +ue c,oca contra la tierraD y +ue si nos
#one&os a buscar testi&onios ,istricos sobre l8 #ode&os encontrar &illares/
:in e&bargo no es as%/ (uando e2a&ina&os la in*or&acin +ue tene&os de
a+uella #oca8 nos da&os con +ue no e2iste ni un escritor8 ni un autor8 ni un
,istoriador8 ni un cronista8 ni un ensayista8 ni un #oeta8 ni un conte&#or)neo suyo8
+ue ,able de l/ 6un+ue #are-ca &entira8 nadie #arece ,aber re#arado en su
#ersona8 ni #ara criticarlo ni #ara alabarlo/ 9o tene&os ni si+uiera una alusin de
#asada/ 9ada/
El i&#acto de Jess en la sociedad de su #oca #arece ,aber sido #r)ctica&ente
nulo/ M)s +ue a un co&eta +ue c,oca contra la tierra8 se ase&e1 a una #iedrita
arro1ada en el ocano/
+l militar escritor
:i e2tende&os nuestra investigacin a las dcadas siguientes a su &uerte8
ta&#oco encontra&os &encin alguna de Jess/ En los a"os FJ8 AJ8 CJ y LJ8 ,ay
un co&#leto silencio sobre su *igura/
;ene&os +ue es#erar a la dcada del EJ #ara ,allar la #ri&era re*erencia a Jess8
en un docu&ento *uera de la literatura cristiana/ 3ertenece a un ,istoriador 1ud%o
lla&ado $lavio Jose*o8 nacido en Jerusaln ,acia el a"o HC d(8 es decir8 unos siete
a"os des#us de la &uerte de Jess/ $lavio Jose*o era ,i1o de un sacerdote de
Jerusaln8 y #or eso recibi una es&erada educacin/ (uando en el a"o AA los
ro&anos invadieron 3alestina8 Jose*o *ue #uesto al *rente de las tro#as 1ud%as #ara
detener el #a%s/ 3ero *ue ,ec,o #risionero8 y llevado a Ro&a/ 6ll% se gan las
si&#at%as del e&#erador y *ue liberado/ Entonces se dedic a escribir varios libros
#ara di*undir la ,istoria y las costu&bres del #ueblo 1ud%o/
:u #ri&era obra *ue La Iuerra de los Jud%os8 en C to&os8 donde describe la
invasin de los ro&anos a 3alestina en el a"o AA/ :u segunda obra *ue
6ntigQedades Jud%as8 en !J to&os/ Es en esta obra8 co&#uesta ,acia el a"o EH8
donde Jose*o &enciona dos veces a Jess/
?res a<adidos cristianos
La #ri&era &encin est) en el to&o L8 y dice as%5 3or a+uel tie&#o a#areci
Jess8 un ,o&bre sabio >si es +ue se le #uede lla&ar ,o&bre?/ $ue autor de ,ec,os
aso&brosos8 y &aestro #ara +uienes reciben con gusto la verdad/ 6tra1o a &uc,os
1ud%os y griegos/ >Ml era el Mes%as?/ @ cuando 3ilatos8 debido a una acusacin ,ec,a
#or nuestros dirigentes8 lo conden a la cru-8 los +ue antes lo ,ab%an a&ado no
de1aron de ,acerlo/ >Ml se les a#areci al tercer d%a8 vivo otra ve-8 tal co&o los
#ro*etas ,ab%an anunciado de Ml8 ade&)s de &uc,as otras cosas &aravillosas?/ @
,asta ,oy los cristianos8 lla&ados as% #or l8 no ,an desa#arecido/
Esta alusin a Jess8 conocida #or los estudiosos co&o el ;esti&onio $laviano8
#rovoca verdadera sor#resa/ (&o es #osible +ue un 1ud%o religioso8 co&o Jose*o8
+ue nunca se convirti al cristianis&o8 con*iese +ue Jess era el Mes%as8 +ue
resucit al tercer d%a8 +ue se a#areci vivo ante la gente8 y +ue era &)s +ue un
si&#le ser ,u&ano? Resulta inace#table/ 3or eso ,oy los es#ecialistas sostienen
+ue este te2to contiene tres #asa1es a"adidos #or algn autor cristiano/ :er%an los
#asa1es +ue est)n #uestos entre #arntesis/ :i los eli&ina&os8 el resto ser%a lo +ue
real&ente escribi $lavio Jose*o/
6,ora bien8 si nos atene&os al te2to autntico el ,istoriador 1ud%o8 ve&os +ue l
a*ir&a lo siguiente5 a? e2isti en 3alestina un ,o&bre lla&ado Jess5 b? era un
sabioD c? reali- #rodigiosD d? la gente lo escuc,aba con gustoD e? atra%a a &uc,os
1ud%os y griegosD *? las autoridades 1ud%as lo acusaronD g? 3ilatos lo conden a
&uerteD ,? &uri cruci*icadoD i? sus seguidores se lla&an cristianos en ,onor a lD 1?
el &ovi&iento +ue l *und sigui e2istiendo des#us de su &uerte/
Por el asesinato de Santia,o
La segunda &encin +ue ,ace $lavio Jose*o de Jess8 a#arece en el to&o !J de su
obra/ 6ll%8 al contar c&o &ataron a :antiago8 el #ri&er obis#o de Jerusaln8 en el
a"o A!8 dice5 Mientras tanto subi al #onti*icado 6n)s/ Era *ero- y &uy auda-/
3ensando +ue ,ab%a llegado el &o&ento o#ortuno8 #or+ue >el #rocurador? $esto
,ab%a &uerto y 6lbino an no ,ab%a llegado8 reuni al :anedr%n y llev ante l al
,er&ano de Jess8 +ue es lla&ado Mes%as8 de no&bre :antiago8 y a algunos otros/
Los acus de ,aber transgredido la ley8 y los entreg #ara +ue *ueran a#edreados/
En esta segunda re*erencia8 el escritor 1ud%o a*ir&a5 a? e2isti un ,o&bre lla&ado
JessD b? ten%a un ,er&ano lla&ado :antiago >lo cual coincide con lo +ue dice
Marcos A8H y I)latas 8E?D c? algunos lo consideraban el Mes%as/
Estas dos citas de $lavio Jose*o8 si bien &uy breves8 son i&#ortant%si&as8 #or+ue
constituyen la #ri&era #rueba >*uera de la Biblia? de +ue Jess de 9a-aret
real&ente e2isti/ 6de&)s8 de&uestran +ue $lavio Jose*o dis#on%a de bastante
in*or&acin sobre la #ersona de Jess8 en el &o&ento de escribir/
9usto alta ese volumen
3oco des#us de $lavio Jose*o8 tene&os un segundo escritor +ue &enciona a Jess/
Es el ,istoriador ro&ano ;)cito/ 9acido en el a"o FF8 de una *a&ilia &uy rica8 *ue
gobernador de la #rovincia de 6sia >al oeste de la actual ;ur+u%a? en el a"o !8
donde #udo conocer a los cristianos/ Luego abandon la #ol%tica y se dedic a
escribir/ :u libro &)s i&#ortante *ue los 6nales8 co&#uesto en el a"o C/ Es una
,istoria de Ro&a en L vol&enes8 +ue va desde el a"o G d/(/ >en +ue &uere el
e&#erador 6ugusto? ,asta el a"o AL d/(/ >en +ue &uere 9ern?/
Desgraciada&ente la obra nos ,a llegado inco&#leta8 #or+ue se #erdieron varios
to&osD y 1usta&ente la seccin +ue va del a"o !E al H! no sobrevivi/ 3or eso el
#roceso y la &uerte de Jess >ocurrida en el a"o HJ?8 +ue +ui-)s #odr%a ,aber
*igurado8 no a#arece en los &anuscritos +ue ,oy tene&os/ 3ero s%8 al ,ablar de la
#ersecucin de 9ern a los cristianos de Ro&a8 ;)cito dice5 9ern so&eti a
torturas re*inadas a los cristianos8 un gru#o odiado #or sus ,orribles cr%&enes/ :u
no&bre viene de (risto8 +uien ba1o el reinado de ;iberio *ue e1ecutado #or el
#rocurador 3oncio 3ilatos/ :o*ocada &o&ent)nea&ente8 la nociva su#ersticin
volvi a di*undirse no slo en Judea8 su #a%s de origen8 sino ta&bin en Ro&a8 a
donde con*luyen todas las atrocidades de todo el &undo/ 3ri&ero8 los incul#ados
+ue con*esabanD des#us8 denunciados #or stos8 una in&ensa &ultitud8 todos
*ueron convictos8 no tanto #or el cri&en de incendio sino #or el odio del gnero
,u&ano/
Este testi&onio nos brinda varios ele&entos i&#ortantes #ara situar
,istrica&ente a Jess/ 9os dice5 a? +ue e2isti un ,o&bre al +ue lla&aban (ristoD
b? +ue su #atria era JudeaD c? +ue su &uerte ocurri cuando ;iberio era e&#erador
>o sea8 entre los a"os G y HC? y 3oncio 3ilatos gobernador >entre los a"os !A y
HA?D d? +ue 3ilatos lo &and a &atar8 lo cual i&#lica +ue lo cruci*icaron8 #ues el
castigo nor&al de las autoridades ro&anas en Judea era seD e? +ue antes de
&orir8 Jess ya ,ab%a *or&ado un gru#o de seguidores/
Atros candidatos abolidos
Estos dos escritores8 $lavio Jose*o y ;)cito8 son los nicos testi&onios no cristianos
>es decir8 neutrales? conocidos8 +ue ,ablan de la e2istencia ,istrica de Jess de
9a-aret/ 9o ,ay ninguna otra *uente no cristiana8 anterior al a"o HJ >o sea8 en un
#er%odo de cien a"os desde la &uerte de Jess?8 +ue &encione al *undador del
cristianis&o/
Los estudiosos suelen citar a otros dos escritores ro&anos +ue8 segn dicen8
,ablar%an ta&bin de Jess/ Ellos son 3linio el Joven y :uetonio/
En el caso de 3linio el Joven8 el te2to +ue suelen citar es una carta suya8 escrita en
el a"o !8 donde al ,ablar de los cristianos dice5 Ellos a*ir&an +ue toda su cul#a
y error consiste en reunirse en un d%a *i1o8 antes de la salida del sol8 y cantar a coro
un ,i&no a (risto co&o a un diosD y se co&#ro&eten a no co&eter cr%&enes8 ni
,urtos8 ni asesinato8 ni adulterios8 ni &entir8 y luego to&an su ali&ento/
De :uetonio8 el te2to ser%a un #asa1e de su libro 'ida de los Doce (sares8 escrito
en el a"o !J5 (o&o los 1ud%os #rovocaban constante&ente disturbios a causa de
(risto8 el e&#erador (laudio los e2#uls de Ro&a/
3ero si &ira&os bien8 ve&os +ue ninguno de los dos te2tos ,abla directa&ente de
(risto8 sino de los cristianos/ 9o a*ir&an +ue ,aya e2istido alguien lla&ado Jess8
sino +ue un gru#o de cristianos cre%a en su e2istencia/ 3or lo tanto8 no sirven co&o
*uentes #ara a*ir&ar la realidad ,istrica de Jess/
Pocos% pero contundentes
En conclusin8 slo ,an llegado ,asta nosotros dos testi&onios e2trab%blicos sobre
Jess de 9a-aret/ :in e&bargo8 todos los estudiosos est)n de acuerdo en +ue esos
dos te2tos bastan #ara #robar8 de &anera concluyente y de*initiva8 su e2istencia
,istrica/ 3or eso ,oy ningn ,istoriador serio niega la ,istoricidad de Jess/
3ri&ero8 #or+ue ve&os +ue e2isten dos autores &uy antiguos +ue de &anera
i&#arcial8 ob1etiva y desinteresada a*ir&aron su e2istencia/ @ son testi&onios lo
su*iciente&ente cercanos a los ,ec,os co&o #ara constituir *uentes *idedignas y
con*iables/
:egundo8 #or+ue ,ay ade&)s &uc,%si&os te2tos cristianos8 &)s antiguos todav%a8
+ue ,ablan de Jess/ Entre ellos est)n las cartas de 3ablo8 escritas alrededor del
a"o FJ8 +ue re*le1an una tradicin de los a"os GJ8 es decir8 &uy cercana al
&o&ento de la &uerte de Jess/ ;a&bin #osee&os los Evangelios8 +ue si bien
*ueron co&#uestos #or creyentes en Jess8 y #or eso no son obras i&#arciales8 s%
#retenden re&ontarse a un #ersona1e real/ 3or lo tanto8 negar la e2istencia
,istrica de la *igura central de estos libros traer%a &)s di*icultades +ue ace#tarla/
9o #ode&os negar a los otros
;ercero8 #or+ue en la antigQedad ningn ene&igo ni adversario de los cristianos8
#or &)s encarni-ado +ue *uera8 #uso en duda la e2istencia de Jess/ :%
cuestionaron +ue *uera el Mes%as8 o el =i1o de Dios8 #ero 1a&)s +ue ,ubiera
e2istido/ Las #ri&eras dudas sobre su e2istencia ,istrica surgieron recin en el
siglo U'KKK8 cuando ciertos autores *ranceses e&#e-aron a decir +ue Jess de
9a-aret era una divinidad solar antigua a la +ue se le ,ab%a atribuido e2istencia
,istrica/ Esta duda se #rolong durante el siglo UKU y UU/ 3ero actual&ente ya
ningn estudioso la to&a en serio/
(uarto8 #or+ue los te2tos del 9uevo ;esta&ento ,acen interactuar a Jess con
otros #ersona1es ,istricos8 cuya e2istencia est) de&ostrada #or docu&entos
ar+ueolgicos y literarios no cristianos8 co&o Juan el Bautista8 3oncio 3ilatos8
=erodes el Irande8 =erodes 6nti#as o (ai*)s/
$inal&ente8 #or+ue si los evangelistas ,ubieran inventado a Jess de la nada8 lo
,abr%an inventado de un &odo tal +ue no #rodu1era tantas di*icultades y dolores de
cabe-a a los lectoresD y ,oy no ,abr%a ninguna di*erencia entre el Jess de los
Evangelios y el Jess ,istrico8 +ue va&os conociendo gracias a la ar+ueolog%a y a
otras cienciasD los dos ser%an e2acta&ente iguales/ El ,ec,o de +ue los
evangelistas #rocuren reinter#retar la *igura de Jess desde su *e8 de&uestra +ue
est)n tratando de &odi*icar la vida de un #ersona1e real/
;odav%a ,oy encontra&os gente8 co&o el ingeniero agrno&o Luis (ascioli8 +ue
duda de la e2istencia real de Jess/ (reen as% estar a la vanguardia de la
intelectualidad/ :in e&bargo8 son #ersonas +ue se ,an +uedado en el tie&#o8
#or+ue ,ace dcadas ya +ue los estudiosos &odernos llegaron a la certe-a de su
vida/
+scasa atraccin
(uando busca&os en la antigQedad los datos sobre la e2istencia ,istrica de Jess8
descubri&os con aso&bro +ue sus conte&#or)neos no di1eron casi nada de l/ 7ue
su vida *ue absoluta&ente insigni*icante en el #lano de la escena &undial/ Esto
de&uestra +ue Jess durante su vida *ue un 1ud%o &arginal8 +ue *und un
&ovi&iento &arginal8 en una #rovincia &arginal del gran i&#erio ro&ano/ :u vida
y su &uerte *ueron los aconteci&ientos &enos i&#ortantes de la ,istoria ro&ana
de ese tie&#o8 y sus conte&#or)neos ni si+uiera le #restaron atencin/
3or eso8 lo aso&broso no es +ue nadie ,able de l/ Lo aso&broso ,ubiera sido +ue
algn ,istoriador de la #oca se ,ubiera interesado en l/ :er%a una casualidad
incre%ble +ue los escritores de ese tie&#o se sintieran atra%dos #or contar la
e1ecucin de un car#intero #alestino/ Lo &)s natural del &undo ,ubiera sido +ue
ningn conte&#or)neo lo recordara ni &encionara/
:in e&bargo8 y a #esar de ello8 tene&os varias re*erencias de l/ M)s an5 ,ay
&)s in*or&acin sobre Jess de 9a-aret +ue sobre otros #ersona1es de la ,istoria
cuya e2istencia nadie cuestiona/ 3or eso8 su e2istencia constituye ,oy un ,ec,o
,istrico cierto e irre*utable/
3ero sus conte&#or)neos se interesaron #oco en l/ :lo se ,abl de su #ersona
cuando los cristianos co&en-aron a ser una &olestia #ara la sociedad/ (uando
sus seguidores e&#e-aron a ,ablar del a&or al #r1i&o8 del #erdn a los
ene&igos8 del servicio a los de&)s co&o actitud de vida8 de no criticar8 de
de*ender a los &)s #obres/ Recin entonces surgi el inters #or conocer a esa
e2tra"a *igura8 +ue ,ab%a dado origen a la doctrina &)s subli&e de la ,istoria de la
,u&anidad/
=oy el inters #or la *igura de Jess ,a vuelto a ser escaso/ 7ui-)s #or+ue los
cristianos ,e&os de1ado de &olestarD ya no so&os un e1e&#lo lla&ativo de a&or
ante la sociedad/ 9o so&os los re#resentantes de la doctrina &)s aso&brosa +ue
oy la ,u&anidad/ 7ui-)s si volvira&os a encarnar su &ensa1e8 los ,istoriadores8
#ensadores8 *ilso*os8 #eriodistas8 vuelvan a sentirse atra%dos #or el car#intero de
9a-aret/