JESUCRISTO EN LA VIDA DEL CRISTIANO

LOS Evangelios no son tratados de teologa al estilo moderno. Ms bien nos transmiten
una teologa descriptiva, a travs de una parbola, un hecho de Jess y, sobre todo, la figura de
Jess mismo. l es el Verbo del Padre en San Juan, la imagen del Padre en San Pablo, el Hijo de
Dos en todo el Nuevo Testamento. l mismo, como la Palabra hecha carne es, en su humanidad,
la mxima revelacin de Dios. San Juan dice que el Verbo se hizo carne y levant su tienda
entre nosotros, y hemos visto su glora como del Unignito del Padre CJn 1, 14). Ese ver su
gloria quiere decir que en esa carne que el Hijo de Dios hizo suya, el Padre se nos ha
manifestado.
Todas las acciones de Jess, sus opciones, actitudes y palabras, son en s mismas
teologa sobre Cristo. Por ejemplo, una lectura atenta de las bienaventuranzas nos har
contemplarlo a l mismo retratado en ellas.
Si le omos decir: Dichosos los pobres de espritu porque de ellos es el Reino de los
cielos, esto quiere decir: Dichosos los que son pobres como yo, Cuando nos invita a entrar
en el Reino de su Padre, en realidad nos est pidiendo que lo sigamos, porque l en persona es el
Reino de Dios presente entre nosotros: Cristo no slo ha anunciado el Reino, sino que en l el
Reino mismo se ha hecho presente y ha llegado a su cumplimiento.
Por eso en la doctrina de los Evangelios, la fe en Jesucristo, antes que ser la creencia de
algunas verdades concretas, es la aceptacin de Jess, como Hijo de Dios hecho hombre, y su
seguimiento como nuestro camino al Padre.
LA AMISTAD CON JESS

En un texto muy valioso, Orgenes, el gran telogo del siglo 111, comentando el Evangelio
de San Juan, escribi:
Debemos atrevernos a decir que las primicias de todas las Escrituras son los Evangelios, pero que
de los Evangelios la primicia es el de Juan. Mas no puede comprender su sentido sino quien
hubiese reposado sobre el pecho de Jess y recibido de Jess a Mara, de modo que llegase a
ser su propia madre.

Esta reflexin extraordinaria hace caer en la cuenta de que las Escrituras y en
particular los Evangelios. antes que ser Palabra de Dios sobre algo, es sobre alguien... No se
trata, ante todo, de comprender y retener ideas. sino a Dios. un ser personal que se ha
manifestado en su Hijo. Comprender a Jesucristo, como a cualquier otra persona, necesita una
intimidad con l ms que conocimientos tcnicos. cientficos o filosficos.

El mismo Seor Jess, al despedirse de sus discpulos en la ltima cena y para
prepararlos a tomar en sus manos la Iglesia (una vez que l terminase la misin de su vida
terrena), les dej como el mximo testamento el don de su amor y lo hizo bajo la forma de
amistad.

Nadie tiene amor ms grande que quien da la vida por sus amigos. Ustedes son mis
amigos. si hacen lo que les mando. Ya no los llamar siervos, porque un siervo no conoce lo que
hace su seor. Desde ahora los llamar amigos. porque les he dado a conocer todo lo que o de
mi Padre (Jn 15, 13-15).

Por eso, muchos de los grandes santos y telogos, antes que ser maestros o pastores,
han sido amigos de Jess. Es que un maestro cristiano de la verdad, ante todo ensea a
Jesucristo, el cual, segn su propia palabra. es la Verdad: Yo soy el camino, la verdad y la vida.
Nadie puede ir al Padre sino por m (Jn 14, 6). La Verdad no es una teora. sino una persona.
Por eso, se le conoce y se le comunica por la amistad (lo que supone un modo de vida). antes que
hacerla por la palabra.

Todo el mundo sobrenatural se llama as no porque sea extrao al mundo de lo natural
sino porque est fundado y construido sobre ste. Por eso, para quien no tuviese la profunda
experiencia de la amistad humana, le es casi imposible captar y vivir la amistad con Cristo. Es
impensable encerrar esta experiencia en un mtodo o en un modelo que la delimite.

Cada persona tiene que vivirla ntimamente para luego reflexionar sobre esa vivencia y
proyectarla a su relacin con Cristo. Sin embargo, como una modesta ayuda. se podran delinear
algunos rasgos comunes a todos los amigos que lo son sinceramente.