Informe de lectura De la esencia de la cultura Georg Simmel.

Por: Mariana Peralta Garrido.

Profesor: Marco Rodrguez W.
Ctedra: Sociologa de la Cultura.
Ya hemos visto diversas concepciones que tienen distintos autores acerca de
la idea de cultura, todas diversas entre s, pero con un eje clave, el Hombre. Y
Georg Simmel no se queda atrs, su concepcin es muy abstracta y como
todos hemos podido evidenciar, cuesta muchas veces entenderlo, pero aqu
vamos a dilucidar y escarbar esa idea de cultura que tiene este autor.
Segn el ya mencionado autor, la cultura surgey esto es lo absolutamente
esencial para su comprensinen tanto que se renen los dos elementos,
ninguno de los cuales la contiene por s: el alma subjetiva y el producto
espiritual objetivo. (Simmel, G. 2008, p.100). El autor hace referencia
(mencionndolos como elementos) a la cultura objetiva y subjetiva. La cultura
objetiva es lo material (objetos, cosas) que el Hombre lleva a un
perfeccionamiento y que ayuda al desarrollo y realizacin de este ltimo. Por
otro lado, la cultura subjetiva es aquella que es producida debido a la
intervencin del Hombre en la cultivacin de los objetos en pos de su
perfeccionamiento, es decir, depende de la cultura objetiva. (Simmel, 2008). En
otras palabras, la cultura objetiva (individual) es todo aquello que las personas
producen (como por ejemplo, la ciencia) y la cultura subjetiva es la capacidad
del ser humano para producir, absorber y controlar los elementos de la cultura
objetiva.
() no hay ningn valor cultural que slo sea valor cultural; ms bien, cada
uno, para alcanzar esta significacin, tiene que ser tambin valor en una
serie objetiva. (Simmel, G. 2008, p. 105)
Cabe destacar, que Simmel, tiene una visinpor decirlo asteleolgica, en
donde su ideal es la perfeccin humana y organiza la vida en pos de esta
ltima.
La frmula de la cultura era, en efecto, la siguiente: que las energa
anmico-subjetivas alcanzan una forma objetiva, en lo sucesivo
independiente del proceso vital creador, y sta, por su parte, es incluida de
nuevo en el proceso vital subjetivo de una manera que lleva a sus
portadores a la perfeccin redondeada de su ser central(Simmel, G. 2008,
pp.113)
Por ende, la cultura para este autor era un perfeccionamiento permanente del
individuo.
Simmel adems menciona que entre ms cultura objetiva, menos cultura
subjetiva; entre mayor cultura objetiva, menos Yo, menos individualidad
tambin; ya que es la cultura individual (subjetiva) la que debe dominar la vida.
Asimismo, tambin menciona la tragedia de la cultura, que tiene que ver con el
dualismo que se genera entre sujeto-objeto, ya que ninguno de los dos busca
unpor decirlo asconsenso, sino que ambas son contrarias entre s y
buscan la autonoma, la independencia. La tragedia, en otras palabras, es
adems, el estar rodeado de tanta cultura pero tan faltos de significados
tambin.
De este modo surge la tpica situacin problemtica del hombre moderno:
el sentimiento de estar cercado por un sinnmero de elementos culturales
que no carecen de significado para l, pero que en el fondo ms profundo
tampoco son plenamente significativos; ue en tanto que masa tienen algo
sofocante puesto que no puede asimilar internamente todo lo particular,
pero que tampoco puede rechazar sencillamente dado que, por as decirlo,
pertenece en potencia a la esfera de su desarrollo cultural. (Simmel, G.
2008, pp.118)
En definitiva, aparte de que Simmel tiene una visin teleolgica, en un principio
yo pens, al terminar el texto, que tambin es algo individualista y
antropocentrista, en el sentido de que sera el hombre el que hace la cultura; si
bien todos entendemos, generalmente, como cultura a aquello creado por el
hombre y costumbres, ritos, ceremonias, etc. que al fin y al cabo son cosas
bastante subjetivas. Pero al leer, se me era imposible no pensar en ese
concepto tan ligado al Renacimiento, y esto es porque el hombre sera el propio
creador de su cultura, y si el hombre es creador de su propia cultura entonces
es creador de todo, por decirlo as, de una manera bastante exagerada. Como
mencion anteriormente, esa era mi postura, pero al empezar a escribir se me
ordenaron las ideas y entend que no era tan as, ya que, lo que pensaba antes
era que tampoco sera una cultura como la que entendemos de forma genrica,
no una subjetiva a partir de otra cultura subjetiva, sino que sera una cultura a
partir de lo material, de las cosas, de los objetos; y eso mismo anulara mi
pensamiento anterior, ya que si la cultura surge de las cosas materiales, de las
cosas tangibles, entonces la cultura no nace directamente del hombre, sino que
el hombre dependera en s de los objetos para poder crear su propia cultura.
La cultura para Simmel sera el medio que nos llevara a la perfeccin, a
nuestro mayor esplendor, lo que nos llevara a la consumacin; cualquier
perfeccionamiento humano ya es cultura.
A modo de sntesis, la cultura para Simmel
() significa siempre slo la sntesis de un desarrollo subjetivo y un valor
espiritual objetivo, y de que la sustentacin de uno de estos elementos al
extremo de su exclusividad ha de impugnar el entretejimiento de ambos.
(Simmel, G. 2008, pp. 108).
Bibliografa
Simmel, G. (2008). De la esencia de la cultura. Buenos Aires: Prometeo Libros.