BELLAS ARTES, ARQUEOLOGA Y PUEBLO

En su informe preliminar sobre el proyecto del Teatro Nacional de Bellas Artes,

Adamo Boari enfatiz que renegar del pasado en pos de lo nuevo era un error:
Hoy ms que nunca cada pas tiene que hacer gala de sus formas arquitectnicas
tpicas, modernizndolas. Pero cules eran las formas arquitectnicas
tradicionales de Mxico, las mesoamericanas o las novohispanas? Su admiracin
por las antiguas ciudades monumentales existentes a la llegada de Hernn
Corts, indica que el italiano pensaba en las primeras. Lo confirman
indirectamente las siguientes reflexiones sobre la relacin arqueologa-
arquitectura:

El arquelogo casi nunca es arquitecto y el arquitecto no es arquelogo. El ojo de
un arquelogo se asemeja al del mdico clnico, mientras que el arquitecto ve con
la pupila del ostelogo y del cirujano. Por esta razn las comisiones de exploracin
deberan componerse por partes iguales de arquelogos y arquitectos. Y las obras
de reconstruccin deberan ser encargadas exclusivamente a los arquitectos. En el
campo de la medicina, el clnico siempre recurre al cirujano para las operaciones,
pero esto no ocurre casi nunca en la restauracin arqueolgica. Por esta razn los
monumentos descubiertos fueron escasamente estudiados en sus cualidades
arquitectnicas especficas, las que son primordiales, y no fueron analizados los
perfiles y alzados que identifican dicho carcter. En resumidas cuentas, el
arquelogo ha desenterrado la cosa muerta, pero ha faltado el arquitecto que haya
estudiado la psicologa y haya adivinado el alma del monumento vivo.

Cabra preguntarse si la anterior argumentacin aplica tambin al revs: debera
el arquitecto ser tambin arquelogo? Pensando en Boari, la respuesta no puede
ser sino afirmativa. A pesar de que en los primeros tres lustros del siglo XX sus
colegas mexicanos se valieran de modelos sacados de la arquitectura colonial, y
que Porfirio Daz tuviera la mente puesta en Pars, Boari tom dos decisiones
revolucionarias: coloc conos prehispnicos en la fachada del Palacio y la
imagen del Valle de Mxico en la bocaescena del teatro. Si la cuestin identitaria
requera de un paladn, all estaba nuestro arquitecto. Es cierto que no comparti
la misma devocin guadalupana, pero en ms de un sentido Boari, en relacin con
la identidad de Mxico, hizo lo mismo que Lorenzo Boturini: se hundi como un
arquelogo en las antigedades indgenas hasta tocar su alma viva (no por nada el
Arquitecto era un gran estimador del Caballero). Se objetar: tantas palabras por
tan pocos mascarones?

Lo admirable de los restos de Teotihuacn era la vida, la fuerza y la novedad de la
arquitectura, de la estatuaria y de las decoraciones. Para Boari, vida, fuerza y
novedad eran los rasgos distintivos de todo verdadero arte. Remontarse al pasado
con la ayuda de la arqueologa no representaba, entonces, un camino hacia atrs,
sino una ruta hacia el futuro. Tal como ocurri en el Renacimiento, Mxico se
beneficiara del legado de su propia antigedad, no solo los arquitectos sino el
pueblo entero cul pueblo?

A su manera, Boari era progresista, no tanto porque creyera en la justicia social y la
redistribucin de la riqueza, sino porque confiaba en el progreso tecnolgico. De
ah que en 1927 propusiera convertir el Teatro Nacional, todava a medio acabar,
en un cinema. Siendo que los teatros lricos estaban abocados a la quiebra, los
viejos coliseos iban transformndose en estructuras ms funcionales y rentables.
Adems, el futuro era el cine:

Otras naciones, como Ud. sabe, estn ocupndose del problema cinematogrfico,
como un organismo esencial de la vida para fines educativos del pueblo en la
agricultura, en la industria, en la higiene, en las artes y hasta en la poltica. (Carta
al Secretario de Comunicaciones y Obras Pblicas, 22 de diciembre de 1927).

Boari fue docente de composicin en la Escuela Nacional de Bellas Artes, ya
Academia de San Carlos. Entre los documentos que atestiguan su permanencia de
seis aos en la institucin, uno se refiere a la licencia que le fue otorgada en 1912
para que se dedicara a la construccin del teatro popular. A quin se le ocurri
el adjetivo popular, al secretario de la Escuela o a Boari? O fue un simple lapsus
calami? Como sabemos, en tiempos pasados lo nacional y lo popular sellaron
temibles pactos polticos; sin ir ms lejos, tenemos la dictadura de Porfirio Daz,
con su ideologa a la vez burguesa, nacionalista, extranjerizante y popular. El
Teatro Nacional naci de ella y pocos mascarones no cambian la historia.

La Revolucin s cambi la historia y con ella el significado de las palabras.
Pueblo pas a indicar aquello que inquieta a los publicistas.