Sobre las transposiciones de la pulsin, particularmente en el erotismo anal

Sigmund Freud
Hace unos cuantos aos, la observacin psicoanaltica me sugiri la conjetura de que la coincidencia constante de estas tres cualidades del carcter: ordenado,
ahorrativo y terco, es indicio de un reuer!o de los componentes anal"erticos en la constitucin se#ual de esas personas, pero que en el curso de su desarrollo tales
modos de reaccin privilegiados del yo llegaron a plasmarse por va del consumo de su erotismo anal
$n aquel tiempo me interesaba dar a conocer un vnculo discernido en los hechos% cuid& poco de su apreciacin terica' (esde entonces se ha generali!ado la
concepcin de que cada una de las tres cualidades, avaricia, minuciosidad pedante y terquedad, proviene de las uentes pulsionales del erotismo anal o )dicho de
manera ms cauta y completa* recibe poderosos suplementos de esas uentes' $n eecto, los casos a quienes la reunin de los tres deectos de carcter ya
mencionados imprima un sello particular )carcter anal* no eran sino los e#tremos, y en ellos el ne#o que nos interesa no poda menos que traslucirse incluso para
una observacin poco perspica!'
+lgunos aos despu&s, a partir de una prousin de impresiones y guiado por una e#periencia analtica de particular uer!a probatoria, e#traje la conclusin de que
en el desarrollo de la libido humana haba que suponer, antes de la ase del primado genital, una ,organi!acin pregenital- en la que el sadismo y el erotismo anal
desempean los papeles rectores '
+ partir de ese momento ya no poda posponerse la pregunta por la ulterior pervivencia de las mociones pulsionales anal"erticas' ./ul ue su destino despu&s que
perdieron su sgniicatividad para la vida se#ual tras el establecimiento de la organi!acin genital deinitiva0 .Sobreviven como tales, slo que en el estado de la
represin0 .Son sometidas a la sublimacin o consumidas por trasposicin en cualidades del carcter0 .1 hallan acogida en la nueva conormacin de la
se#ualidad regida por el primado de los genitales0 1 mejor dicho, puesto que no es probable que ninguno de estos destinos del erotismo anal sea el e#cluyente, .en
qu& escala y de qu& manera contribuyen estas diversas posibilidades a decidir sobre los destinos del erotismo anal, cuyas uentes orgnicas no podran ser cegadas
por la emergencia de la organi!acin genital0
Se creera imposible que altara material para responder estas preguntas, pues los correspondientes procesos de desarrollo y trasposicin tienen que haberse
consumado en todas las personas que pasan a ser objeto de la indagacin psicoanaltica' Sin embargo, este material es tan impenetrable, es tanta la conusin que
produce la pl&tora de impresiones siempre recurrentes, que tampoco hoy puedo proporcionar una solucin acabada del problema, sino slo aportes para una
solucin' (e pasada, no hay ra!n para que desaproveche la oportunidad de mencionar, si el conte#to lo permite, algunas otras trasposiciones pulsionales que no
ataen al erotismo anal' 2or 3ltimo, apenas hace alta destacar que los procesos de desarrollo descritos "como sucede en otros que aborda el psicoanlisis" ueron
dilucidados a partir de las regresiones a que se vieron constreidos por los procesos neurticos'
2uede servir como punto de partida de estas elucidaciones la impresin de que en las producciones de 4lo inconciente "ocurrencias, antasas y sntomas" los
conceptos de caca )dinero, regalo*, hijo y pene se distinguen con diicultad y cilmente son permutados entre s' +l e#presarnos de este modo sabemos, desde
luego, que transerimos sin derecho a lo inconciente designaciones valederas en otros campos de la vida anmica y nos dejamos e#traviar por las ventajas que
conlleva una comparacin' 5epitamos, pues, de una manera menos e#puesta a objeciones, que esos elementos a menudo son tratados en lo inconciente como si
ueran equivalentes entre s y se pudiera sustituir sin reparo unos por otros'
$sto se aprecia mejor respecto de los vnculos entre ,hijo- y ,pene-' 6iene que poseer alg3n signiicado el hecho de que ambos puedan ser sustituidos por un
smbolo com3n tanto en el lenguaje simblico del sueo como en el de la vida cotidiana' +l hijo y al pene se los llama el ,pequeo- 7,das 8leine-9' $s bien sabido
que el lenguaje simblico suele prescindir de la dierencia entre los se#os' $l ,pequeo-, que originariamente mentaba al miembro masculino, puede pasar a
designar secundariamente el genital emenino'
Si se investiga con la suiciente proundidad la neurosis de una mujer, no es raro toparse con el deseo reprimido de poseer un pene como el varn' :n racaso
accidental en su vida como mujer, que en s mismo es hartas veces consecuencia de una uerte disposicin masculina, ha reactivado este deseo inantil )que
clasiicamos como ,envidia del pene- dentro del complejo de castracin* y lo ha hecho convertirse, por el relujo de la libido, en el principal portador de los sntomas
neurticos' $n otras mujeres no se registra en absoluto este deseo del pene% su lugar est ocupado por el deseo del hijo, cuya rustracin en su vida puede
desencadenar la neurosis' $s como si estas mujeres hubieran entendido "desde luego, esto no pudo haber actuado en calidad de motivo" que la naturale!a ha dado
a la mujer el hijo como sustituto de lo otro que se vio precisada a denegarle' $n otras mujeres, a3n, se averigua que ambos deseos estuvieron presentes en la
inancia y se relevaron el uno al otro' 2rimero quisieron tener un pene como el varn y en una &poca posterior, siempre dentro de la inancia, apareci en su
rempla!o el deseo de tener un hijo' :no no puede recha!ar la impresin de que actores accidentales de la vida inantil "la presencia o ausencia de hermanos, el
vivenciar el nacimiento de un nuevo nio en una &poca avorable de la vida" son los responsables de esta diversidad, de suerte que el deseo del pene sera en el
ondo id&ntico al deseo del hijo'
2odemos indicar el destino que e#perimenta ese deseo inantil del pene cuando en la vida posterior estn ausentes las condiciones de las neurosis' Se muda
entonces en el deseo del varn% el varn es aceptado como un ap&ndice del pene' ;ediante esa mudan!a, una mocin contraria a la uncin se#ual emenina se
convierte en una avorable a ella' (e ese modo se posibilita a esas mujeres una vida amorosa seg3n el tipo masculino del amor de objeto, que puede airmarse junto
al genuinamente emenino, derivado del narcisismo' <a hemos dicho que en otros casos es slo el hijo el que produce el paso del amor narcisista de s mismo al
amor de objeto' 2or consiguiente, tambi&n en este punto el hijo puede ser subrogado por el pene'
6uve oportunidad de enterarme de sueos de mujeres tras sus primeras cohabitaciones' 5evelaban inequvocamente el deseo de guardar consigo al pene que
haban sentido, y por tanto respondan, prescindiendo del undamento libidinoso, a una regresin pasajera del varn al pene como objeto de deseo' Sin duda, se
tender a reconducir de una manera puramente racionalista el deseo del varn al deseo del hijo, pues en alg3n momento se llegar a entender que sin la adjuncin
del varn no se puede tener el hijo' 2ero acaso ocurra ms bien que el deseo del varn na!ca independientemente del deseo del hijo, y que el viejo deseo del pene
se le acople como un reuer!o libidinoso inconciente cuando aquel emerge por motivos comprensibles, que pertenecen por entero a la psicologa del yo'
$l valor del proceso descrito reside en que transporta hasta la eminidad un ragmento de la masculinidad narcisista de la joven y as lo vuelve inocuo para la uncin
se#ual emenina' 2or otro camino, tambi&n un sector del erotismo de la ase pregenital deviene idneo para ser aplicado en la ase del primado genital' $l hijo es
considerado por cierto como ,=ump- )v&ase el anlisis del pequeo Hans*, como algo que se desprende del cuerpo por el intestino% as, un monto de investidura
libidinosa aplicado al contenido del intestino puede e#tenderse al nio nacido a trav&s de &l' :n testimonio ling>stico de esta identidad entre hijo y caca es el giro
,recibir de regalo un hijo-' $n eecto, la caca es el primer regalo, una parte de su cuerpo de la que el lactante slo se separa a instancias de la persona amada y con
la que le testimonia tambi&n su ternura sin que se lo pida, pues en general no empuerca a personas ajenas' )/on la orina se producen reacciones parecidas, aunque
no tan intensas'* $n torno de la deecacin se presenta para el nio una primera decisin entre la actitud narcisista y la del amor de objeto' ? bien entrega obediente
la caca, la ,sacriica- al amor, o la retiene para la satisaccin autoertica o, ms tarde, para airmar su propia voluntad' /on esta 3ltima decisin queda constituido
el desao )terquedad* que nace, pues, de una pora narcisista en el erotismo anal'
$s probable que el siguiente signiicado hacia el que avan!a la caca no sea oro"dinero, sino regalo' $l nio no conoce otro dinero que el regalado, no posee dinero
ganado ni propio, heredado' /omo la caca es su primer regalo, trasiere cilmente su inter&s de esa sustancia a la que le aguarda en la vida como el regalo ms
importante' @uien dude de esta derivacin del regalo, que recurra a su propia e#periencia en el tratamiento psicoanaltico, estudie los regalos que como m&dico
recibe del enermo y tenga en cuenta las tormentas de traserencia que puede provocar en el paciente mediante un regalo'
$ntonces, una parte del inter&s por la caca se contin3a en el inter&s por el dinero% otra parte se transporta al deseo deA hijo' +hora bien, en este 3ltimo coinciden una
mocin anal"ertica y una mocin genital )envidia del pene*' 2ero el pene posee tambi&n una signiicatividad anal"ertica independiente del inter&s inantil' $n eecto,
el ne#o entre el pene y el tubo de mucosa llenado y e#citado por &l encuentra ya su prototipo en la ase pregenital, sdico"anal' $l bolo ecal o el ,palo de caca-,
seg3n la e#presin de un pacientes por as decir el primer pene, y la mucosa e#citada es la del recto' Hay personas cuyo erotismo anal ha permanecido intenso e
inmutado hasta la &poca de la prepubertad )die! a doce aos*% en ellas se averigua que ya durante esta ase pregenital haban desarrollado, en antasas y
jugueteos perversos, una organi!acin anloga a la genital en que pene y vagina estaban subrogados por el palo de caca y el intestino' $n otros "neurticos
obsesivos" se puede tener noticia del resultado de una degradacin regresiva de la organi!acin genital' Se e#teriori!a en que toda clase de antasas
originariamente de concepcin genital se trasladan a lo anal, el pene es sustituido por el palo de caca, la vagina por el intestino'
/uando el inter&s por la caca retrocede de manera normal, la analoga orgnica aqu e#puesta hace que aquel se trasiera al pene' Si luego en la investigacin
se#ual se averigua que el hijo ha nacido del intestino, &l pasar a ser el principal heredero del erotismo anal, pero el predecesor del hijo haba sido el pene, tanto en
este como en aquel sentido'
$stoy convencido de que los m3ltiples ne#os dentro de la serie caca"pene"hijo se han vuelto ahora enteramente inabarcables, y por eso intentar& subsanar esa alta
mediante una iguracin grica en cuyo e#amen se puede volver a apreciar el mismo material, pero en otra secuencia' 2or desdicha, este medio t&cnico no es lo
bastante le#ible para nuestros propsitos, o todava no hemos aprendido a usarlo adecuadamente' 5uego entonces no se planteen e#igencias rigurosas al esquema
adjunto'
(el erotismo anal surge, en un empleo narcisista, el desao como una reaccin sustantiva del yo contra reclamos de los otros% el inter&s volcado a la caca traspasa
a inter&s por el regalo y luego por el dinero' /on el advenimiento del pene nace en la niita la envidia del pene, que luego se traspone en deseo del varn como
portador del pene' +ntes, todava, el deseo del pene se ha mudado en deseo del hijo, o este 3ltimo ha rempla!ado a aquel' :na analoga orgnica entre pene e hijo
)lnea de puntos* se e#presa mediante la posesin de un smbolo com3n a ambos )el ,pequeo-*' =uego, del deseo del hijo un camino adecuado a la ratio )lnea
doble* conduce al deseo del varn' <a hemos apreciado el signiicado de esta trasposicin pulsional'
1tra pie!a de este ne#o se discierne con mayor nitide! en el varn' Se establece cuando la investigacin se#ual del nio lo ha puesto en conocimiento de la alta de
pene en la mujer' +s, el pene es discernido como algo separable del cuerpo y entra en analoga con la caca, que ue el primer tro!o de lo corporal al que se debi
renunciar' (e ese modo el viejo desao anal entra en la constitucin del complejo de castracin' =a analoga orgnica a consecuencia de la cual el contenido del
intestino iguraba el precursor del pene durante la ase pregenital no puede contar como motivo% sin embargo, halla un sustituto psquico mediante la investigacin
se#ual'
/uando aparece el hijo, la investigacin se#ual lo discierne como ,=ump- y lo inviste con un potente inter&s, anal"ertico' $l deseo del hijo recibe un segundo
complemento de la misma uente cuando la e#periencia social ensea que el hijo puede concebirse como prueba de amor, como regalo' =os tres, columna de caca,
pene e hijo, son cuerpos slidos que al penetrar o salir e#citan un tubo de mucosa )el recto y la vagina, que, seg3n una eli! e#presin de =ou +ndreas"Salom&, le ha
tomado terreno en arriendo* )ver nota*' (e ese estado de cosas, la investigacin se#ual inantil slo puede llegar a saber que el hijo sigue el mismo camino que la
columna de heces% por regla general, ella no llega a descubrir la uncin del pene' Bo obstante, es interesante ver que una armona orgnica vuelva a salir a la lu! en
lo psquico, tras muy numerosos rodeos, como una identidad inconciente'
Sobre la ms generalizada degradacin de la vida amorosa
(Contribuciones a la psicologa del amor, II) (1912)
C
Si quien ejerce el psicoanlisis se pregunta cul es la aeccin por la que se
le solicita asistencia ms a menudo, C deber responder que, prescindiendo
de la angustia en sus D m3ltiples ormas, es la impotencia psquica' $sta
e#traa perturbacin aqueja a hombres de naturale!a intensamente
libidinosa, y se e#teriori!a en el hecho de que los rganos ejecutivos de la
se#ualidad reh3san el cumplimiento del acto se#ual, aunque tanto antes
como despu&s se demuestren intactos y capaces de operar, y aunque
e#ista una intensa propensin psquica a la ejecucin del acto' $l propio
enermo obtiene una primera orientacin para entender su
estado al hacer la e#periencia de que esa denegacin slo
surge cuando lo ensaya con ciertas personas, mientras que
nunca le sucede con otras' Sabe entonces que la inhibicin de
su potencia viril parte de una propiedad del objeto se#ual,
y muchas veces inorma haber sentido en su interior un
impedimento, una voluntad contraria que consigue perturbar
el propsito conciente' 2ero no puede colegir en qu&
consistira ese impedimento interior, ni la propiedad del
objeto se#ual de la que sera el eecto' Si ha vivenciado
repetidamente esa denegacin ju!gar, siguiendo un consabido
enlace ala!, l que ue el recuerdo de la primera ve!,
perturbador como representacin angustiante, el que provoc
las repeticiones% y en cuanto a esa primera ve!, la reconducir
a una impresin ,casual-'
Earios autores han emprendido y publicado ya estudios ".
psicoanalticos sobre la impotencia pSquica'F 6odo analista / D
est en condiciones de corroborar por su propia e#periencia
m&dica los esclarecimientos orecidos en ellos' $n eecto, se
C G+parente reerencia al ,enlace also- mencionado en Estudios
sobre la histeria (l895d), AE, F, pg' 87n.]
F Steiner, CH?I% SteJel, CH?K% Ferenc!i, CH?K' GFreud haba escrito
un prlogo para el libro de SteJel )Freud, 1908f) y posteriormente
escribi uno para un libro de Steiner )CHCL* sobre el mismo tema
)Freud, CHCLel'M trata del inlujo inhibitorio de ciertos complejos psquicos
que se sustraen al conocimiento del individuo' /omo el
contenido ms universal de este material patgeno, se destaca
la ijacin incestuosa no superada a la madre y hermanas'
+dems, debe tenerse en cuenta la inluencia de
impresiones penosas accidentales que se anudan al quehacer se#ual
inantil, as como los actores que de una manera general reducen la libido
susceptible de ser dirigida al objeto
se#ual emenino'L Si por medio del psicoanlisis se someten a estudio
proundo casos de impotencia psquica declarada, se obtiene la siguiente
inormacin sobre los procesos psicose#uales eicaces' $l undamento de la
aeccin es tambi&n aqu """como, probablemente, en todas las
perturbaciones neurticasuna inhibicin en la historia del desarrollo de la
libido hasta su plasmacin deinitiva y merecedora de llamarse normal' $n
este caso no conluyen una en la otra dos corrientes cuya reunin es lo
3nico que asegura una conducta amorosa plenamente normal% dos
corrientes que podemos distinguir
entre ellas como la tierna y la sensual.
(e esas dos corrientes, la tierna es la ms antigua' 2roviene
de la primera inancia, se ha ormado sobre la base
de los intereses de la pulsin de autoconservacin y se dirige
a las personas que integran la amilia y a las que tienen a
su cargo la crian!a del nio' (esde el comien!o ha recibido
aportes de las pulsiones se#uales, acogiendo componentes
de inter&s ertico que ya en la inancia ueron ms o menos
ntidos, y que un posterior psicoanlisis descubre en todos
los casos en el neurtico' /orresponde a la eleccin infantil
priaria de ob!eto. (e ella inerimos que las pulsiones se#uales
hallan sus primeros objetos apuntalndose en las
estimaciones "#chiit$un%& de las pulsiones yoicas, del mismo
modo como las primeras satisacciones se#uales se e#perimentan
apuntaladas en las unciones corporales necesarias
para la conservacin de la vida'N =a ,ternura OO de los padres y
personas a cargo de la crian!a, que rara ve! desmiente su
carcter ertico ,Pel nio es un juguete ertico-*, contribuye
en mucho a acrecentar los aportes del erotismo a las
investiduras de las pulsiones yoicas en el nio y a conerirles
un grado que no podr menos que entrar en cuenta en
el desarrollo posterior, tanto ms si ayudan algunas otras
circunstancias'
L SteJel, CH?K, pgs' CHC y sigs'
N G=a eleccin de objeto seg3n el tipo del apuntalamiento )o ,anacltica',*
ue elucidada con mayor amplitud en ,Qntroduccin del narcisismo
- )CHCNc*'M
$stas ijaciones tiernas del nio contin3an a lo largo de la inancia, tomando
consigo cada ve! ms de un erotismo que, por esa va, es desviado de sus
metas se#uales' +hora bien, en la pubertad se aade la poderosa corriente
,sensuah, que ya no ignora sus metas' +l parecer, nunca deja de transitar
por aquellos tempranos caminos y de investir, ahora con montos libidinales
ms intensos, los objetos de la eleccin inantil primaria' 2ero, como
tropie!a ah con los obstculos de la barrera del incesto, levantada
entretanto, e#teriori!ar el an de hallar lo ms pronto posible el paso
desde esos objetos, inapropiados en la realidad, hacia otros objetos, ajenos,
con los que pueda cumplirse una real vida se#ual' $s cierto que estos
3ltimos se escogen siempre seg3n el arquetipo )la imagoR,D de los inillltiles,
pero con el tiempo atraern hacia s la ternura que estaba encadenada a los
primeros' $l varn dejar a su padre y a su madre "seg3n el precepto
bblico"4 y se allegar a su mujer% as quedan conjugadas ternura y
sensualidad' =os grados m#imos de enamoramiento
sensual conllevarn la m#ima estimacin psquica
)la sobrestimacin "'berschat$un%& normal del objeto
se#ual de parte del varn*'
(os actores contribuirn decisivamente al racaso de este
progreso en el curso de desarrollo de la libido' $n primer
lugar, la medida de frustracin 7denegacin9 real que contrare
la nueva eleccin de objeto y la desvalorice para el
individuo' $n eecto, no tiene ning3n sentido volcarse a la
eleccin de objeto si uno no puede elegir absolutamente nada
o no tiene perspectivas de poder elegir algo conveniente'
$n segundo lugar, la medida de la atraccin que sean capaces
de e#teriori!ar los objetos inantiles que han de abandonarse,
y que es proporcional a la investidura ertica que
les cupo todava en la nie!' Si estos dos actores son lo
bastante uertes, entra en accin el mecanismo universal de
la ormacin de neurosis' =a libido se e#traa de la realidad,
es acogida por la actividad de la antasa )introversin*,
reuer!a las imgenes de los primeros objetos se#uales,
se ija a estos' +hora bien, el impedimento del incesto
constrie a la libido volcada a esos objetos a permanecer en
lo inconciente' < a su ve! contribuyen a reor!ar esta ijacin
los actos onanistas, el quehacer de la corriente sensual
S G+cerca del uso del t&rmino ,imago-, v&ase una nota ma al pie en
,$l problema econmico del masoquismo- (19()c), AE, CH, pg' CIL,
n.(*.]
4 7,(ejar el hombre a su padre y a su madre, y se allegar a su
mujer, y sern una sola carne- (+,nesis, F:FN*'l
que ahora es s3bdita de lo inconciente' $n nada modiica
esta situacin el hecho de que ahora se consume en la antasa el progreso
que racas en la realidad, que en las situaciones antaseadas que llevan a
la satisaccin onanista los objetos se#uales originarios sean sustituidos por
objetos ajenos' $sas antasas devienen susceptibles de conciencia
en virtud de esa sustitucin, pero en la colocacin real de la libido no se
consuma progreso alguno' (e esta manera, puede
ocurrir que toda la sensualidad de un joven est& ligada en lo inconcient& a
objetos incestuosos o, como tambi&n podemos decir, ijada a antasas
inconcientes incestuosas'
$l resultado es entonces una impotencia absoluta, tal ve!
asegurada adems por el eectivo debilitamiento, adquirido
al mismo tiempo, de los rganos que ejecutan el acto se#ual'
2ara que se produ!ca la impotencia psquica propiamente
"D dicha se requieren condiciones ms benignas' =a corriente sensual no
puede haber surido en todo su monto el destino
de tener que desaparecer, oculta tras la corriente tierna% es preciso que se
haya conservado intensa o desinhibida en
grado suiciente para conseguir en parte su salida hacia la realidad' Sin
embargo, el quehacer se#ual de esas personas permite discernir, por los
ms ntidos indicios, que no estn
respaldadas por la ntegra uer!a pulsional psquica' $se quehacer es
caprichoso, es perturbado con acilidad, a menudo
incorrecto en la ejecucin, dispensa un goce escaso' 2ero, sobre todo, se
ve precisado a esquivar la corriente
tierna' 2or tanto, se ha producido una limitacin en la eleccin de objeto' =a
corriente sensual que ha permanecido
activa slo busca objetos que no recuerden a las personas
incestuosas prohibidas% si de cierta persona dimana una impresin que
pudiera llevar a su elevada estima psquica,
no desemboca en una e#citacin de la sensualidad, sino en
una ternura ineica! en lo ertico' =a vida amorosa de estos
seres permanece escindida en las dos orientaciones que el
arte ha personiicado como amor celestial y terreno )o animal*'
/uando aman no anhelan, y cuando anhelan no pueden
amar' Tuscan objetos a los que no necesitan amar, a
in de mantener alejada su sensualidad de los objetos amados%
y luego, si un rasgo a menudo nimio del objeto elegido
para evitar el incesto recuerda al objeto que deba evitarse,
sobreviene, de acuerdo con las leyes de la ,sensibilidad de
U G$n las ediciones anteriores a CHFN apareca aqu la poco com3n
palabra -.nbe/usstsein0, ,inconciencia-'M
complejo-I y del ,retorno de lo reprimido-, esa e#traa denegacin
que es la impotencia psquica'
2ara protegerse de esa perturbacin, el principal recurso de que se vale el
hombre que se encuentra en esa escisin
amorosa consiste en la de%radacin psquica del objeto se#ual, al par que la
sobrestimacin que normalmente recae
sobre el objeto se#ual es reservada para el objeto incestuoso y sus
subrogaciones' 6an pronto se cumple la condicin de la degradacin, la
sensualidad puede e#teriori!arse con libertad, desarrollar operaciones
se#uales sustantivas y elevado
placer' Hay adems otro ne#o que contribuye a ese resultado' 2ersonas en
quienes la corriente tierna y la sensual no han conluido cabalmente una en
la otra casi siempre
tienen una vida amorosa poco reinada% en ellas se han conservado
metas se#uales perversas cuyo incumplimiento es
sentido como una sensible p&rdida de placer, pero cuyo cumplimiento
slo aparece como posible en el objeto se#ual degradado,
menospreciado'
+hora se vuelven comprensibles en sus motivos las an" D"C
tasas de muchachos que rebajan a la madre a la condicin de
mujer cil, mencionadas en la primera de estas ,/ontribuciones
-'K Bo son sino unos empeos por tender un puente,
al menos en la antasa, sobre el abismo que separa a esas
dos corrientes de la vida amorosa, ganando a la madre como
objeto para la sensualidad por la va de su degradacin'
DHasta aqu nos hemos ocupado de una indagacin m&dicopsicolgica
de la impotencia psquica, no justiicada por el
ttulo de este ensayo' Sin embargo, se demostrar que necesitbamos
de esta introduccin para obtener un camino de
abordaje de nuestro tema especico'
Hemos reducido la impotencia psquica al desencuentro de
la corriente tierna y la sensual en la vida amorosa, e#plicando
a su ve! esta inhibicin del desarrollo mediante los
inlujos de las intensas ijaciones inantiles y la posterior
rustracin en la realidad, barrera del incesto mediante' +
I G$#presin tomada de los e#perimentos de Vung sobre asociacin
de palabras )Vung, CH?U Gvol' F, CH?HM*, < que Freud vuelve a utili!ar en
el historial clnico del WHombre de las 5atas- (1909d), AE, C?, pgs' CUN"
CUS'M
K WSobre un tipo particular de eleccin de objeto en el hombre-
(1911h) 2supra, pg' CUNM'
CII
esta doctrina cabe hacerle sobre todo una objecin: nos proporciona
demasiado, nos e#plica por qu& ciertas personas
padecen de impotencia psquica, pero deja subsistir el enigma de que otras
puedan escapar a ese padecimiento' 2uesto
que todos los actores considerados )la intensa ijacin inantil, la barrera del
incesto y la rustracin en los aos del
desarrollo que siguen a la pubertad* pueden reconocerse presentes en la
gran mayora de los hombres cultos, estara
justiicada la e#pectativa de que la impotencia psquica uese
una aeccin universal de la cultura y no la enermedad de algunos
individuos'
2arece tentador escapar a esta conclusin remiti&ndose al actor
cuantitativo de la causacin de la enermedad, a ese
,ms- o ,menos- en la contribucin de los diversos actores, del que
depende que se produ!ca o no un resultado
patolgico reconocible' 2ero si bien yo considerara correcta
esa respuesta, no tengo el propsito de eludir la mencionada
conclusin' 2or el contrario, sustentar& la tesis de que la
impotencia psquica est mucho ms diundida de lo que se
cree, y que cierta medida de esa conducta caracteri!a de hecho
la vida amorosa del hombre de cultura'
Si se toma el concepto de la impotencia psquica en un
sentido ms lato, sin limitarlo al racaso de la accin del coito
no obstante el previo propsito de obtener placer y la posesin
de un aparato genital intacto, se nos presentan en
primer lugar todos esos hombres a quienes se designa como
,psicanest&sicos-: la accin misma no se les deniega, pero la
consuman sin una particular ganancia de placer "hechos
estos ms recuentes de lo que se creera"o =a indagacin
pscoanaltica de estos casos descubre los mismos actores
etiolgicos que hemos hallado en la impotencia psquica en el
sentido estricto, sin que podamos e#plicar al comien!o las dierencias
sintomticas' < de los hombres anest&sicos, una
analoga cil de justiicar nos lleva al enorme n3mero de
mujeres rgidas cuya conducta amorosa de hecho no puede
describirse o comprenderse mejor que equiparndola con la
impotencia psquica del varn, ms estrepitosa'H
2ero si no consideramos una ampliacin del concepto de la
impotencia psquica, sino las gradaciones de su sintomatologa,
no podemos desconocer la inteleccin de que la
conducta amorosa del hombre en el mundo cultural de nuestros
das presenta universalmente el tipo de la impotencia
H ;e muestro a la ve! muy dispuesto a admitir que el complicado
tema de la rigide! en la mujer puede tambi&n ser abordado desde
otro ngulo' G=a cuestin es detenidamente e#aminada en W$l tab3 de
la virginidad- (1918a), infra, pgs' CHU y sigs'l
psquica' =a corriente tierna y la sensual se encuentran usionadas
entre s en las menos de las personas cultas% casi
siempre el hombre se siente limitado en su quehacer se#ual
por el respeto a la mujer, y slo desarrolla su potencia plena
cuando est rente a un objeto se#ual degradado, lo que de
nuevo tiene por undamento, entre otros, la circunstancia de
que en sus metas se#uales entran componentes perversos
que no osa satisacer en la mujer respetada' Slo le es deparado
un pleno goce se#ual si puede entregarse a la satisaccin
sin miramientos, cosa que no se atreve a hacer, por
ejemplo, con su educada esposa' + ello se debe su necesidad
de un objeto se#ual degradado, de una mujer inerior &ticamente
a quien no se vea precisado a atribuirle reparos est&ticos,
que no lo cono!ca en sus otras relaciones de vida ni pueda
enjuiciarlo' + una mujer as consagra de preerencia su
uer!a se#ual, aunque su ternura pertene!ca por entero a
una de superior condicin' $s posible que la inclinacin, tan
a menudo observada, de los hombres de las clases sociales elevadas a
elegir una mujer de inerior ll#traccin como amante
duradera, o aun como esposa, no sea m3s que la consecuencia de aquella
necesidad de un objeto se#ual degradado, con el cual psicolgicamente se
enla!a la posibilidad de la
satisaccin plena'
Bo vacilo en responsabili!ar tambi&n por esta conducta tan recuente de los
hombres de cultura en su vida amorosa a
los dos actores eicaces en la impotencia psquica genuina: la intensa
ijacin incestuosa de la inancia y la rustracin real de la adolescencia'
Suena poco alentador y, por aadidura,
paradjico, pero es preciso decir que quien haya de ser realmente
libre, y, de ese modo, tambi&n eli! en su vida amorosa,
tiene que haber superado el respeto a la mujer y admitido
la representacin del incesto con su madre o hermana'
@uien se someta a un serio autoe#amen respecto de este
requisito hallar dentro de s, sin duda alguna, que en el
ondo ju!ga el acto se#ual como algo degradante, que mancha
y ensucia no slo en lo corporal' < slo podr buscar la g&nesis
de esta valoracin """que por cierto no conesar de buena
gana" en aquella &poca de su juventud en que su corriente
sensual ya se haba desarrollado con uer!a, pero tena prohibido
satisacerse en el objeto ajeno casi tanto como en el
incestuoso'
$n nuestro mundo cultural, las mujeres se encuentran
bajo un parecido eecto posterior de su educacin y, adems,
bajo el eecto de contragolpe de la conducta de los hombres'
(esde luego, para ellas es tan desavorable que el varn no
las aborde con toda su potencia como que a la inicial sobres"
CIH
timacin del enamoramiento suceda, tras la posesin, el
menosprecio' $n la mujer se nota apenas una necesidad de
degradar el objeto se#ual% esto tiene que ver sin duda con el
hecho de que, por regla general, no se produce en ella nada
semejante a la sobrestimacin se#ual caracterstica del varn'
+hora bien, la prolongada coartacin de lo se#ual y la reclusin
de la sensualidad a la antasa tienen para ella otra
consecuencia de peso' + menudo le sucede, en eecto, no poder
desatar ms el enlace del quehacer sensual con la prohibicin,
y as se muestra psquicamente impotente, es decir,
rgida, cuando al in se le permite ese quehacer' + ello se
debe, en muchas mujeres, su an de mantener por un tiempo
en secreto incluso relaciones permitidas y, en otras, su capacidad
para sentir normalmente tan pronto se restablece la
condicin de lo prohibido en un amoro secreto% inieles al
marido, estn en condiciones de guardar al amante una idelidad
de segundo orden' l1 1pino que esa condicin de lo prohibido es
equiparable, en
la vida amorosa emenina, a la necesidad de degradacin del
objeto se#ual en el varn' +mbas son consecuencias del
prolongado dierimiento entre madure! gen&sica y quehacer
se#ual, que la educacin e#ige por ra!ones culturales' <
ambas buscan cancelar la impotencia psquica que resulta
del desencuentro entre mociones tiernas y sensuales' Si el
resultado de id&nticas causas se muestra tan diverso en la mujer y en el
varn, acaso se debe a otra dierencia entre la conducta de uno y otro se#o'
=a mujer de cultura no suele trasgredir la prohibicin del quehacer se#ual
durante ese lapso de espera, y as adquiere el ntimo enlace entre
prohibicin y se#ualidad' $l varn la inringe en la mayora de los
casos bajo la condicin de la degradacin del objeto, y por eso retoma esta
3ltima en su posterior vida amorosa' $n vista de los aanes de reorma
se#ual, tan vivos en la
cultura de hoy, no es superluo recordar que la investigacin
psicoanaltica, como cualquier labor cientica, es ajena a
toda tendencia' Slo pretende descubrir ne#os reconduciendo
lo maniiesto a lo oculto' =uego, no le parecer mal que los reormadores
se sirvan de sus averiguaciones para rempla!ar
lo daino por lo ms ventajoso' Sin embargo, no puede predecir
si instituciones diversas no traern por consecuencia
otros sacriicios, acaso ms graves'
C? Ge' ,$l tab3 de la virginidad- )CHCKa*, infra, pg' CHK'M
CK?
L $l hecho de que el enrenamiento cultural de la vida amorosa
conlleve la ms generali!ada degradacin de los objetos se#uales puede
movernos a apartar nuestra mirada de los objetos para dirigirla a las
pulsiones mismas' $l perjuicio que se iniere rustrando al principio el goce
se#ual se e#teriori!a en que su ulterior permiso dentro del matrimonio ya no
produce una satisaccin plena' 2ero tampoco lleva a mejor
resultado la libertad se#ual irrestricta desde el comien!o' $s
cil comprobar que el valor psquico de la necesidad de amor se hunde tan
pronto como se le vuelve holgado satisacerse'
Hace alta un obstculo para pulHionar a la libido hacia lo alto,
y donde las resistencias naturales a la satisaccin no
bastaron, los hombres de todos los tiempos interpusieron unas resistencias
convencionales al goce del amor' $sto es vlido tanto para los individuos
como para los pueblos' $n &pocas en que la satisaccin amorosa no
trope!aba con ninguna diicultad,
por ejemplo durante la decadencia de la cultura antigua, el amor perdi todo
valor, la vida se volvi vaca e hicieron alta intensas ormaciones reactivas
para restablecer
los valores aectivos indispensables' $n esta cone#in puedX"Daseverarse
que la corriente asc&tica del cristianismo procur
al amor unas valoraciones psquicas que la +ntig>edad pagana no poda
prestarle' +lcan! su m#ima signiicatividad en el ascetismo de los monjes,
cuya vida era ocupada casi e#clusivamente por la lucha contra la tentacin
libidinosa' (esde luego, uno se inclina al comien!o por reconducir esas
diicultades a unas propiedades universales de nuestras pulsiones
orgnicas' < en eecto, es en general cierto que la signiicatividad
psquica de una pulsin aumenta cuando es
rustrada' Hgase pasar hambre, por igual, a un grupo compuesto
por los individuos ms diversos entre s' + medida que
cre!ca la imperiosa necesidad de alimentarse se horrarn
todas las dierencias individuales y emergern, en su lugar,
las uniormes e#teriori!aciones de esa 3nica y no saciada
pulsin' 2ero, .es tambi&n cierto que el valor psquico de
toda pulsin disminuye hasta ese punto cuando se satisace0
/onsid&rese, por ejemplo, la relacin del bebedor con el vino'
.Bo es verdad que le orece una pareja satisaccin t#ica
que la poesa ha comparado harto a menudo con la ertica
y que tambi&n para la concepcin cientica es comparable a
esta0 .< se ha sabido de alg3n bebedor que se viera constreido
a variar de continuo su bebida porque al ser siempre la
misma pronto le resultaba inspida0 +l contrario% el hbito
estrecha cada ve! ms el la!o entre el hombre y el tipo de
vino que bebe' .Se tiene noticia en el bebedor de alguna necesidad
de irse a un pas donde el vino sea ms caro, o est&
prohibido su goce, a in de elevar por la interposicin de tales obstculos
una satisaccin en descenso0 Bada de eso' 2restemos
odos a las maniestaciones de nuestros grandes alcohlicos TocJlin CC por
ejemplo, acerca de su relacin con el vino: suenan a la ms pura armona,
el arquetipo de un matrimonio
dichoso' .2or qu& es tan diversa la relacin del amante con su objeto
se#ual0 /reo que, por e#trao que suene, habra que ocuparse de la
posibilidad de que haya algo en la naturale!a de la pulsin se#ual misma
desavorable al logro de la satisaccin plena' (e la prolongada y dicil
historia de desarrollo de esta pulsin se destacan enseguida dos actores a
los que se podra responsabili!ar de esa diicultad' $n primer lugar, a
consecuencia de la acometida de la eleccin de objeto en dos tiempos
separados por la interposicin de la barrera del incesto, el objeto deinitivo
de la pulsin se#ual ya no es nunca el
originario, sino slo un subrogado de este' +hora bien, he aqu lo que nos
ha enseado el psicoanlisis: toda ve! que el objeto originario de una
mocin de deseo se ha perdido por
obra de una represin, suele ser subrogado por una serie interminable
de objetos sustitutivos, de los cuales, empero,
ninguno satisace plenamente' +caso esto nos e#plique la alta de
permanencia en la eleccin de objeto, el ,hambre de
estmulo-CF que tan a menudo caracteri!a la vida amorosa de los adultos'
$n segundo lugar, sabemos que la pulsin se#ual se descompone
al principio en una gran serie de componentes
"ms bien proviene de eCCos", no todos los cuales pueden
ser acogidos en su conormacin ulterior, sino que deben ser
soocados antes o recibir otro empleo' Sobre todo los elementos
pulsionales coprilos demuestran ser incompatibles con
nuestra cultura est&tica, probablemente desde que al adoptar
la marcha erecta apartamos de la tierra nuestro rgano
?Catorio%CLlo mismo vale para buena parte de' las impulsiones
sdicas que pertenecen a la vida amorosa' 2ero todos
esos procesos de desarrollo slo ataen a los estratos superiores
de la compleja estructura' =os procesos undamentales
que brindan la e#citacin amorosa no han cambiado'
=o e#crementicio orma con lo se#ual una urdimbre
CC FloerJe, CH?F, pg' CU'
CF 2334ei$hun%er0, t&rmino que habran acuado Hache y Tloch% c'
5res ensa6os de teor7a se8ual )Freud, 1905d), AE, I, pg' CLI, n. 19.]
CL GE&anse dos largas notas al pie en El alestar en la cultura
(19*0a),AE, FC, pgs' HI"K < C?L"N'C
CKF
demasiado ntima e inseparable, la posicin de los genitales
:inter urinas et faeces: sigue siendo el actor decisivo e
inmutable' 2odra decirse aqu, parodiando un amoso dicho
del gran Bapolen: ,=a anatoma es el destino-'CN =os genitales
mismos no han acompaado el desarrollo hacia la
belle!a de las ormas del cuerpo humano% conservan un
carcter animal, y en el ondo lo es tanto el amor hoy como lo
ue en todo tiempo' =as pulsiones amorosas son diiciles de
educar, y su educacin consigue ora demasiado, ora demasiado
poco' =o que la cultura pretende hacer con ellas no
parece asequible sin seria aminoracin del placer, y la pervivencia
de las mociones no aplicadas se e#presa en el quehacer
se#ual como insatisaccin'
2or todo ello, acaso habra que admitir la idea de que en
modo alguno es posible avenir las e#igencias de la se#ualidad
con los requerimientos de la cultura, y seran inevitables la
renuncia y el padecimiento, as como, en un lejano uturo, el
peligro de e#tincin del g&nero humano a consecuencia de
su desarrollo cultural' $s verdad que esta sombra prognosis
descansa en una 3nica conjetura: la insatisaccin
cultural sera la necesaria consecuencia de ciertas particularidades
que la pulsin se#ual ha cobrado bajo la presin de la cultura' +hora bien,
esa misma ineptitud de la pulsin se#ual para procurar una satisaccin
plena tan pronto es sometida a los primeros reclamos de la cultura pasa a
ser la uente de los ms grandiosos logros culturales, que son llevados a
cabo por medio de una sublimacin cada ve! ms vasta de sus
componentes pulsionales' $n eecto, .qu& motivo tendran los seres
humanos para dar otros usos a sus uer!as pulsionales se#uales si de
cualquier distribucin de ellas obtuvieran una satisaccin placentera total0
Bunca se
libraran de ese placer y no produciran ning3n progreso ulterior'
2arecera, pues, que la insalvable dierencia entre
los requerimientos de ambas pulsiones "las se#uales y las
egostas" habilitara para logros cada ve! ms elevados,
es verdad que bajo una permanente amena!a )a la que en
el presente sucumben los ms d&biles* en la orma de la
neur1SQS'
=a ciencia no persigue el propsito de aterrori!ar ni el
de consolar' 2ero de buena gana concedo que unas conclusiones
de tan vastos alcances como las e#puestas deberan
ediicarse sobre una base ms amplia, y que otras orientaciones
del desarrollo de la humanidad acaso puedan corregir
el resultado que aqu hemos considerado aisladamente'
CN G$sta parrasis reaparece en ,$l sepultamiento del complejo
de $dipo- (19()d),AE, CH, pg' CKS'M
Sobre un tipo particular de eleccin de obeto en el !ombre
)/ontribuciones a la psicologa del amor, Q* )CHC?*
Hasta ahora hemos dejado en manos de los poetas pintarnos
las ,condiciones de amor- bajo las cuales los seres
humanos eligen su objeto y el modo en que ellos concilian los
requerimientos de su antasa con la realidad' $s cierto que
los poetas poseen muchas cualidades que los habilitan para
dar cima a esa tarea, sobre todo la stDnsibilidad para percibir
en otras personas mociones anmicas escondidas, y la osada
de dejar hablar en vo! alta a su propio inconcicntc' 2ero una
circunstancia disminuye el valor cognoscitivo de sus comunicaciones'
=os poetas estn atados a la cona icin de obtener
un placer intelectual y est&tico, as como determinados
eectos de sentimiento, y por eso no pueden igurar tal cual el
material de la realidad, sino que deben aislar ragmentos de
ella, disolver ne#os perturbadores, atemperar el conjunto y
sustituir lo que alta' Son los privilegios de la llamada ,licencia
po&tica-' $llo no les permite e#teriori!ar sino escaso inter&s por la g&nesis y
el desarrollo de unos estados anmicos que describen como acabados' +s
se vuelve imprescindible que la ciencia, con manos ms toscas y una menor
ganancia de placer, se ocupe de las mismas materias con que la
elaboracin po&tica deleita a los hombres desde hace milenios' +caso estas
puntuali!aciones sirvan para justiicar tambi&n una elaboracin
rigurosamente cientica de la vida amorosa de los seres humanos' $s que
la ciencia importa el ms completo abandono del principio de placer de que
es
capa! nuestro trabajo psquico' $n el curso de los tratamientos
psicoanalticos, uno tiene hartas oportunidades de recoger impresiones
sobre la vida amorosa de los neurticos, y acaso recuerde haber hecho
comprobaciones, por propia observacin o por reerencias, de
similar conducta tambi&n en personas sanas en lneas generales
o aun en individuos sobresalientes' Si por a!ar el material
resulta propicio, la acumulacin de esas impresiones
pondr de relieve con nitide! algunos tipos' $mpe!ar& por
describir aqu un tipo de esa ndole, reerido a la eleccin
masculina de objeto% lo escojo porque se singulari!a por una
serie de ,condiciones de amor- cuya conjuncin no se entiende,
y aun resulta sorprendente, y porque admite un
esclarecimiento psicoanaltico simple'
C' =a primera de estas condiciones de amor debe caracteri!arse
directamente como especica% tan pronto uno la
halla, est autori!ado a pesquisar la presencia de los otros
caracteres que integran el tipo' 2uede llamrsela la condicin
del ;tercero per!udicado0< su contenido es que la persona
en cuestin nunca elige como objeto amoroso a una mujer
que permane!ca libre, vale decir a una seorita o una seora
que se encuentre sola, sino siempre a una sobre quien otro
hombre pueda pretender derechos de propiedad en su condicin
de marido, prometido o amigo' $n muchos casos, esta
condicin demuestra ser tan implacable que una misma mujer
pudo ser primero ignorada o aun desairada cuando no
perteneca a nadie, convirti&ndose de pronto en objeto de
enamoramiento al entrar en una de las mencionadas relaciones
con otro hombre'
F' =a segunda condicin qui! sea menos constante, pero
no es menos llamativa' $l tipo slo queda completo por su
conjuncin con la primera, que, en cambio, parece presentarse
tambi&n por s sola con gran recuencia' $sta segunda
condicin dice que la mujer casta e insospechable nunca
ejerce el atractivo que puede elevarla a objeto de amor, sino
slo aquella cuya conducta se#ual de alg3n modo mere!ca
mala ama y de cuya idelidad y carcter intachable se pueda
dudar' $ste 3ltimo rasgo puede variar dentro de una serie
signiicativa, desde la ligera sombra que pese sobre la ama
de una esposa inclinada al flirt hasta la p3blica poligamia de
una cocotte o una cortesana% lo cierto es que el hombre perteneciente
a este tipo no renunciar a algo de esta clase' :n
poco groseramente, podemos designar esta condicin como la
del ;aor por u!eres f=ciles0.
+s como la primera condicin daba pie a satisacer mociones
agonales, hostiles al hombre a quien se arrebataba
la mujer amada, esta segunda, la de la liviandad de la mujer,
se relaciona con el quehacer de los celos, que parecen constituir
una necesidad para el amante de este tipo' Slo cuando
puede albergarlos logra la pasin su cima, adquiere la mujer
su valor pleno, y nunca omitir apoderarse de una ocasin
que le consienta vivenciar estas intenssimas sensaciones'
/osa notable, estos celos jams se dirigen al poseedor legtimo
de la amada, sino a e#traos reci&n llegados en rela"
cin con quienes se pueda alentar sospechas de ella' $n los
casos ms acusados, el amante no muestra ning3n deseo de
poseer para s solo a la mujer, y parece sentirse enteramente
cmodo dentro de la relacin triangular' :no de mis pacientes,
que haba surido horriblemente con los deslices de su
dama, no present objecin alguna a su casamiento, y aun lo
promovi por todos los medios% y durante aos no sinti ni
sombra de celos hacia el marido' 1tro caso tpico haba
mostrado grandes celos hacia el marido, es cierto, en su primer
vnculo amoroso, y haba obligado a la dama a suspender
el comercio marital% pero en sus muy numerosos enredos
posteriores se comport como los otros y dej de considerar
perturbador al marido legtimo'
=os siguientes puntos ya no dnscriben las condiciones e#igidas
del objeto de amor, sino la conducta del amante hacia
el objeto de su eleccin'
L' $n la vida amorosa normal, el valor de la mujer es regido
por su integridad se#ual, yel rasgo de la liviandad lo
rebaja' 2or eso aparece como una llamativa desviacin respecto
de lo normal el hecho de que los amantes del tipo considerado
traten como ob!etos aorosos de supreo >alor a las
mujeres que presentan ese rasgo' /ultivan los vnculos de
amor con estas mujeres empendose en el m#imo gasto
psquico, hasta consumir todo otro inter&s% son las 3nicas
personas a quienes pueden amar, y en todos los casos e#altan
la autoe#igencia de idelidad, por ms a menudo que en la
realidad la inrinjan' $n estos rasgos de los vnculos amorosos
descritos se acusa con e#trema nitide! el carcter obsesi>o
que en cierto grado es propio de todo enamoramiento'
Sin embargo, no se dedu!ca de la idelidad e intensidad de la
liga!n que un 3nico enredo de esta ndole llenar la vida
amorosa de estas personas o se esceniicar "abspielen& en
ellas una ve! sola' +ntes al contrario% en la vida de quienes
responden a este tipo se repiten varias veces pasiones de esa
clase con iguales peculiaridades "cada una, la e#acta copia
de las anteriores", y aun, siguiendo vicisitudes e#teriores,
como los cambios de residencia y de medio, los objetos de
amor pueden sustituirse unos a otros tan a menudo que se
llegue a la foracin de una lar%a serie.
N' =o ms asombroso para el observador es la tendencia,
e#teriori!ada en los amantes de este tipo, a ,rescatar- a la
amada' $l hombre est convencido de que ella lo necesita, de
que sin &l perdera todo apoyo moral y rpidamente se
hundira en un nivel lamentable' =a rescata, pues, no abandonndola'
$n algunos casos el propsito de rescate puede
invocar, para justiicarse, la dudosa escrupulosidad se#ual de
la amada o su posicin social amena!ada% pero no resalta con
menor nitide! cuando estn ausentes tales apuntalamientos
en la realidad' :no de los hombres pertenecientes al tipo descrito,
que saba granjearse el avor de sus damas merced a
una hbil seduccin y una especiosa dial&ctica, no ahorraba
esuer!os luego, en la relacin amorosa, por mantener a la
amada en la senda de la ,virtud- mediante unos tratados que
&l mismo redactaba'
Si ahora abarcamos con la mirada todos los rasgos del
cuadro aqu descrito )las condiciones de que la amada no
sea libre y de su liviandad, el alto valor que se le coniere,
la necesidad de sentir celos, la idelidad, conciliable empero
con los sucesivos relevos dentro de una larga serie, y el propsito
de rescatarla*, ju!garemos harto improbable poder
derivarlos de una uente 3nica' Bo obstante, el ahondamiento
psicoanaltico en la biograia de las personas en cuestin lo
consigue con acilidad' $sa eleccin de objeto de curioso
imperio y esa rara conducta tienen el mismo origen psquico
que en la vida amorosa de las personas normales% brotan de
la ijacin inantil de la ternura a la madre y constituyen uno
de los desenlaces de esa ijacin' $n la vida amorosa normal
quedan pendientes slo unos pocos rasgos que dejan traslucir
de manera inequvoca el arquetipo materno de la eleccin
de objeto )p' ej', la predileccin de ciertos jvenes por
mujeres maduras*% el desasimiento de la libido respecto de
la madre se ha consumado con relativa rapide!' $n cambio,
en nuestro tipo ella se ha demorado tanto tiempo junto a la
madre, aun despu&s de sobrevenida la pubertad, que los objetos
de amor elegidos despu&s llevan el sello de los caracteres
maternos y todos devienen unos subrogados de la madre
cilmente reconocibles' +qu se impone la comparacin con
la orma l del crneo del reci&n nacido: si el parto es prolongado,
cobrar la que le imprima la abertura pelviana de
la madre'
+hora debemos tornar verosmil que los rasgos caractersticos
de nuestro tipo, tanto sus condiciones de amor como
su conducta en ese terreno, surgen eectivamente de la constelacin
materna' =o conseguiremos con mayor acilidad
respecto de la primera condicin, la de que la mujer no sea
C G$n las ediciones anteriores a CHFN se lea aqu Wdeormacin-'M
libre, o del tercero perjudicado' Qnteligimos de inmediato
que en el nio que crece dentro de la amilia el hecho de
que la madre pertene!ca al padre pasa a ser una pie!a inseparable
del ser de aquella, y que el tercero perjudicado no
es otro que el propio padre' /on igual acilidad se inserta
en esa trama inantil el rasgo sobrestimador, que convierte
a la amada en 3nica e insustituible% en eecto, nadie posee
ms que una madre, y el vnculo con ella descansa sobre el
undamento de un suceso a salvo de cualquier duda e irrepetible'
+dems, si en nuestro tipo todos los objetos de amor estn
destinados a ser principalmente unos subrogados de la
madre, se vuelve comprensible la ormacin de series, que
parece contradecir de manera tan directa la condicin de la
idelidad' $n eecto, el psicoanlisis nos ensea, tambi&n
por medio de otros ejemplos, que lo insustituible eica! dentro
de lo inconciente a menudo se anuncia mediante el relevo
sucesivo en una serie interminable, y tal, justamente,
porque en cada subrogado se echa de menos la satisaccin
ansiada' +s, el ine#tinguible placer de hacer preguntas que
muestran los nios a cierta edad se e#plica por el hecho de
que tienen una 3nica pregunta para ormular, y nunca la
pronuncian%F de igual modo, la locuacidad de muchas personas
que padecen dao neurtico se e#plica por la presin
de un secreto que esuer!a hacia la comunicacin y ellas,
desaiando toda tentacin, no dejan traslucir'
$n cambio, la segunda condicin de amor, la liviandad
del objeto elegido, parece contrariar en&rgicamente una derivacin
del complejo materno' $s que ante el pensar conciente del adulto la madre
aparece como una personalidad de pure!a moral inatacable, y nada resulta
tan arentoso ""cuando viene de auera" ni se siente tan penoso ""cuando
alora de adentro" como una duda sobre este carcter de la madre' 2ero
justamente ese ne#o de la ms tajante oposicin entre la ,madre- y la
,mujer cilW nos incitar a e#plorar la historia de desarrollo y el ne#o
inconciente de esos dos complejos% en eecto, desde hace tiempo sabemos
que en lo inconciente a menudo coincide en una misma
cosa lo que en la conciencia se presenta escindido en dos
opuestos'L =a indagacin nos reconduce entonces a la &poca
F G$sto mismo sostiene Freud en su ensayo sobre =eonardo da
Einci )lHC?c*, supra, pg' IL'M
L G<a se lo haba sugerido en ?a interpretacin de los sue@os
(1900a), AE, N, pg' LFN, y airmado e#presamente en el libro sobre el
chiste (1905cl,AE, K, pg' CUI' cr' tambi&n ,Sobre el sentido antit&tico
de las palabras primitivas- (1910e), supra, pgs' CNL y sigs'M
de la vida en que el varoncito tuvo por primera ve! una noticia
ms completa de las relaciones se#uales entre sus padres, ms o menos en
los aos de la pubertad' /omunicaciones brutales, de tendencia
rancamente denigratoria y revoltosa, lo amiliari!an con el secreto de la vida
se#ual y destruyen la autoridad de los adultos, que resulta inconciliable con
el descubrimiento de su quehacer se#ual' =o que en
estas revelaciones ejerce el inlujo ms intenso sobre el inicia do
es su reerencia a los padres propios' + menudo el oyente las desautori!a
directamente, por ejemplo con estas palabras: ,$s posible que tus padres u
otras personas hagan algo as entre ellos, pero los mos no% es imposible-
'N /omo un corolario que rara ve! alta a ese ,esclarecimiento se#ual-, el
muchacho toma al mismo tiempo noticia de la e#istencia de ciertas mujeres
que ejercen el acto se#ual a cambio de una paga y por eso son objeto de
universal desprecio' $l no puede menos que ser ajeno a ese desprecio% slo
alimenta por esas desdichadas una me!cla de aoran!a
y de horror, pues sabe que tambi&n a &l pueden introducirlo
en la vida se#ual, cosa que hasta ese momento consideraba
un privilegio e#clusivo de los ,mayores-' ;s tarde,
cuando ya no puede sostener esa duda que reclama para sus
padres una e#cepcin respecto de las odiosas normas del
quehacer se#ual, se dice con /Ynica correccin que a pesar
de todo no es tan grande la dierencia entre la madre y la
prostituta, pues ambas en el ondo hacen lo mismo' $n
eecto, aquellas comunicaciones de esclarecimiento le han
despertado las huellas mn&micas de sus impresiones y deseos
de la primera inancia y, a partir de ellas, han vuelto a
poner en actividad ciertas mociones anmicas' $mpie!a
a anhelar a su propia madre en el sentido reci&n adquirido y a odiar de
nuevo al padre como un competidor que estorba ese deseo% en nuestra
terminologa: cae bajo el imperio del complejo de $dipo'S Bo perdona a su
madre, y lo considera una inidelidad, que no le haya regalado a &l, sino al
padre, el comercio se#ual' $stas mociones, cuando no pasan rpido, no
tienen otra salida que desogarse en antasas cuyo con"
N Ge' el 3ltimo prrao de WSobre las teoras se#uales inantiles-
(190A), AE, H, pg' FF?'M
S G$sta parece ser la primera ocasin en que Freud emple la rase
en una obra impresa' 2or supuesto, estaba amiliari!ado con el concepto
desde mucho tiempo atrs ""c' ?a interpretacin de los sue@os
(1900a), AE, N, pg' (7(n.:, y lo haba denominado ,complejo nuclear
- en WSobre las teoras se#uales inantiles- )CH?Kc*, AE, H, pg'
CHC, yen las Binco conferencias sobre psicoan=lisis )CHCZ*
tenido es el quehacer se#ual de la madre bajo las ms diversas
circunstancias, y cuya tensin tiende a solucionarse con particular acilidad
en el acto onanista' + consecuencia de la permanente conjugacin de los
dos motivos pulsionantes,
el anhelo y la vengan!a, las antasas de inidelidad
de la madre son, con mucho, las predilectas% el amante con
quien la madre comete el adulterio lleva casi siempre los
rasgos del yo propio, mejor dicho, de la propia personalidad
ideali!ada, igurada en la edad madura para elevarla hasta
el nivel del padre' =o que en otro lugarU he descrito como
,novela amiliar- abarca las m3ltiples plasmaciones de esta
actividad de la antasa y su entretejimiento con diversos
intereses egostas de esta &poca de la vida'
+hora bien, tras inteligir esta pie!a del desarrollo anmico
ya no podemos hallar contradictorio e inconcebible que la
condicin de la liviandad de la amada se derive directamente
del complejo materno' $l tipo de vida amorosa masculina que
hemos descrito lleva en s las huellas de esta historia de
desarrollo y puede comprenderse como una ijacin a las
antasas de pubertad del muchacho, antasas que ms tarde han hallado
empero una salida hacia la realidad de la
vida' Bo importa diicultad alguna suponer que el onanismo asiduamente
practicado en la pubertad ha contribuido a ijar esas antasas'
=a tendencia a rescatar a la amada slo parece mantener una cone#in
la#a, supericial, y que se agotara en su undamentacin conciente, con
aquellas antasas que han tomado el gobierno de la vida amorosa real' =a
amada se pone en peligro por su inclinacin a la indecencia y la inidelidad%
es comprensible entonces que el amante se empee en preservarla de ese
peligro cuidando de su virtud y contrariando sus malas inclinaciones'
$mpero, el estudio de los recuerdos
encubridores, las antasas y los sueos nocturnos de los
seres humanos muestra que estamos rente a una ,racionali!acin
- e#celentemente lograda de un motivo inconciente,
equiparable a una buena elaboracin secundaria de un sueo'
$n realidad, el oti>o del rescate tiene su signiicado y su historia propios, y
es un retoo autnomo del complejo materno o, mejor dicho, parental' +l
enterarse el nio de que debe la >ida a sus padres, de que la madre le ha
;re%alado la >ida0, en &l se a3nan mociones tiernas con las de
una mana de grande!a en pugna por la autonoma, para
U $n 5anJ, CH?H' GSe reiere a su trabajo ,=a novela amiliar de los
neurticos- )Freud, 1909c), incluido originalmente en el libro de
5anJ'l generar el deseo de devolver ese regalo a los padres,
compensrselo por uno de igual valor' $s como si el desao del
muchacho quisiera decir: ,Bo necesito nada de mi padre,
quiero devolverle todo lo que le he costado-' Forma entonces
la antasa de rescatar al padre de un peli%ro ortal, con lo
cual queda a mano con &l% harto a menudo esta antasa se
despla!a al emperador, al rey o a alg3n gran seor, volvi&ndose,
tras esta desiguracin, susceptible de conciencia y aun
aprovechable para el poeta' $n la aplicacin de esta antasa
de rescate al padre prevalece con mucho el sentido desaiante,
en tanto que casi siempre dirige a la madre su intencionalidad tierna' =a
madre ha regalado la vida a su hijo, y no es cil sustituir por algo de igual
valor este singular regalo'
/on un leve cambio de signiicado "como es ms cil de lograr en lo
inconciente, un cambio equiparable a la conluencia conciente de un
concepto en otro", ,rescatar a la madre- cobra el signiicado de
,obsequiarle o hacerle un hijo-, desde luego, un hijo como uno mismo es'
$l distanciamiento
respecto del sentido originario del rescate no es demasiado grande, ni es
caprichoso el cambio de signiicado' =a madre nos ha regalado una vida, la
propia, y uno le regala a
cambio otra vida, la de un hijo que tiene con el s"mismo propio la m#ima
semejan!a' $l hijo se muestra agradecido deseando tener un hijo de la
madre, un hijo igual a &l mismo%
vale decir: en la antasa de rescate se identiica plenamente
con el padre' $ste solo deseo, el de ser su propio padre,
satisace toda una serie de pulsiones: tiernas, de agradecimiento,
concupiscentes, desaiantes, de autonoma' < en ese
cambio de signiicado tampoco se ha perdido el actor del peligro%
en eecto, el acto mismo del nacimiento es el peligro del
que uno ue rescatado por el esuer!o de la madre' $l nacimiento
es tanto el primero de todos los peligros mortales
cuanto el arquetipo de todos los posteriores ante los cuales
sentimos angustia% y es probable que el vivenciar el nacimiento
nos haya dejado como secuela la e#presin de aecto
que llamamos an%ustia. 2or eso no conoci la angustia ;acdu,
el de la saga escocesa, pues no ue parido por su madre
sino arrancado de su vientre' I
I Ge' ShaJespeare, Cacbeth, acto E, escena I' $s esta la primera
amplia reerencia de Freud al vnculo entre el nacimiento y la angustia'
Haba aludido a &l en una nota agregada el ao anterior )CH?H* a
?a interpretacin de los sue@os (1900a), AE, S, pg' N?L, < lo mencion
en un debate de la Sociedad 2sicoanaltica de Eiena el CI de
noviembre de CH?H )Vones, CHSS, pg' NHN*' Eolvi a ocuparse del
asunto con cierta e#tensin en las Bonferencias de introduccin al psi:
+rtemidoro, el antiguo int&rprete de sueos, tena sin duda
ra!n cuando aseveraba que el sentido del sueo vara seg3n la persona
del soante'K (e acuerdo con las leyes vlidas para la e#presin de
pensamientos inconcientes, ,rescatar - puede cambiar de signiicado seg3n
lo antasee una mujer o un hombre' 2uede signiicar tanto Whacer un hijo [
procurarle el nacimiento- )para el hombre* como ,parir un hijo- )para la
mu'ierl' $n particular, en su combinacin con el agua se disci)Xrnen
r3cilmente estos diversos signiicados del rescatar )Dn s:23os '< antasas'
/uando en el sueo un hombre rescata dd agua a una mujer, eso signiica
que la convierte en madnW lo cual, de acuerdo con las anteriores
elucidaciones, tiene el mismo sent'ido que el contenido ,convertirla en su
propia madre-' Si una mujer rescata del agua a otra persona )a un ni3o*,
con ello se coniesa su madre, la que
lo ha parido, como la hija del rey en la lcyenda de ;ois&s'H $n
ocasiones, tambi&n la antasa de rescate dirigida al padre
cobra un sentido tierno' $n tales casos quienX e#presar el deseo
de tener por hijo al padre, vale decir, tener un hijo que sea
como el padre' C? $s a causa de todos estos vnculos del motivo del rescate
con el complejo parental que la tendencia a rescatar a la
amada constituye un rasgo esencial del tipo amoroso aqu
descrito'
Bo considero necesario justiicar mi modo de trabajo, que,
tanto aqu como en la postulacin del erotiso anal,l1 se
resume en partir del material de la observacin para poner
de relieve unos tipos al comien!o e#tremos y netamente
coan=lisis )CHCU"CI*, AE, CU, pg' LUC% pero su e#amen ms completo
es, desde luego, el de Dnhibicin, s7ntoa 6 an%ustia (19(9d), AE,
F?, esp' pgs' KH,CFU"LC < CSC"F, donde rectiica en buena medida sus
opiniones previas' +l comien!o de sus estudios psicolgicos, Freud
relacionaba los sntomas de la angustia con los concomitantes sicos
del coito y no con la vivencia del nacimiento% v&ase su primer trabajo sobre
la neurosis de angustia 0895b),AE, L, pg' CCC, as como tambi&n
un pasaje, probablemente de echa ms temprana todava, del
;anuscrito $ en la correspondencia con Fliess /Freud, 1950a), AE, 1,
p FLN'V
G/' ?a interpretacin de los sue@os (1900a), AE, N, pg' CF? < la
nota al pie del mismo pasaje agregada en CHCN'C
H 5anJ, CH?H'
C? GSe mencionan sueos de rescate en un prrao agregado en
CHCC a ?a interpretacin de los sue@os (1900a), AE, S, pg' N?U% uno
de estos sueos, perteneciente a una mujer, es anali!ado por Frcud
en WSueo y telepata- (19((a), AE, CK, pgs' F?F y sigs'l
CC G/' W/arcter y erotismo anal- (1908b).]
C )%I
circunscritos' 6anto all como aqu son harto numerosos los
individuos en que slo se comprueban rasgos aislados del
tipo, o bien estos en una plasmacin diusa% y va de suyo que
slo la presentacin del ne#o ntegro del cual se han tomado
estos tipos posibilita su apreciacin correcta'CF
CF G$n un trabajo escrito varios aos ms tarde, WSobre la psicog&nesis
de un caso de homose#ualidad emenina- (19(0a), Freud
prob la e#istencia del mismo tipo de eleccin de objeto en una muchacha'
homose#ual% c' AE, CK, pgs' CSL"N'M