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Mito da Medusa

Medusa j foi uma mulher deslumbrante, que todos os homens da Grcia queriam possuir e
toadas as mulheres a invejavam. Mas medusa no podia se casar porque era sacerdotisa de
Atena deusa da guerra e virgem, ela estava alm dos desejos masculinos, por isso as servas
do templo de Atena deveriam ser virgens. Mas Poseidon, enlouquecido pelo desejo, violentou a
sacerdotisa virgem dentro do templo de Atena. A inocncia de Medusa foi roubada e sua vida
mudaria para sempre. Por ter profanado o templo da deusa, Atena despertou sua ira, mas no
sobre Poseidon(como deus masculino, o que ele fez no a surpreendeu) aos olhos de Atena
era medusa quem devia ser castigada. Ai ento a vitima se tornaria a acusada. Atena roga uma
sentena arrasadora sobre Medusa e ento, Medusa de bela se torna um monstro. Quem a
olhasse se petrificaria
No mito, Medusa se tornou uma criatura chamada gorgona (grego antigo - horrvel)
A mudana em sua aparncia foi s o incio do castigo, por causa do seu olhar petrificador,
Medusa era um alvo. O guerreiro que a vencesse iria obter a maior arma de uma batalha, pois
sua cabea decepada ainda poderia petrificar. Por isso vrios homens tentaram mata-la, mas
todos falharam vtimas de seu olhar.

Histria de Perseu

Em Argos o rei Acrsio informado de uma profecia na qual ele ser morto e destronado por
seu neto, caso ele nascesse. Ento Acrsio, pelo terror de perder seu reino, manda prenderem
sua filha em uma torre onde ela n visse ningum. Ele a prendeu na torre sem gua e quase
sem comida, foi o jeito do rei de mat-la se derramar sangue. Quando Acrsio voltou na torre
para retirar o corpo morto de sua filha, ele se surpreendeu, pois ela no s estava viva como
tambm estava segurando um filho em seu brao, este filho era Perseu. Ele no acreditou que
algum tivesse conseguido entrar naquela torre e engravidado sua filha, mas seu pai no era
humano, seu pai era Zeus.
Perseu nasce tanto humano quanto divino, ou seja, ele tinha poderes divinos, mas era mortal.
Acrsio com medo de que a profecia se realizasse resolve colocar me e filho em um barco e
joga-los a deriva no mar, sem comida sem gua. Ele esperava que me e filho morressem,
mas Zeus, pai divino de Perseu o protegeu. Os dois terminaram parando em Srifos onde
Perseu cresceu muito forte e protetor de sua me, ele sabia que sua me corria perigo, pois o
rei de Srifos queria for-la a casasse com ele, mas a presena de Perseu atrapalhava seus
planos. Ento o rei pede para que todos os seus sditos dessem a ele um presente bem caro e
quem no cumprisse essa ordem seria exilado. Como Perseu era pobre no poderia cumprir a
ordem e seria exilado, perdendo sua me para sempre. Ento como no podia dar nada para o
rei ele vai buscar algo que ningum nunca daria a ele, a cabea de Medusa.

Morte da Medusa

Enquanto a Medusa esperava um filho de Poseidon, deus dos mares, teria
sido decapitada pelo heri Perseu. Com a ajuda divina de Zeus que manda Hermes, seu
mensageiro entregar a ele as sandlias aladas, e de Hades, que lhe deu um elmo de
invisibilidade, uma espada e um escudo espelhado, o heroi cumpriu sua misso, matando a
Grgona aps olhar apenas para seu inofensivo reflexo no escudo, evitando assim ser
transformado em pedra.
Agora Perseu tinha uma das armas mais poderosas da antiguidade e ele tinha vrios alvos em
mente.


Perseu salva sua me


Enquanto ele estava matando a Medusa, sua me era forada a se casar com o rei de
Serifos. Perseu precisava ser rapido, Ele voou com a ajuda de suas sandlia em direo a
Sfiro e enquanto ele voava, gotas de sangue da cabea de Medusa caiam na areia do deserto
e delas surgiam centanas e centenas de serpente venenosas, essas gotas de sangue deram
origem a todas as especies de serpente conhecida pelos romanos no norte da frica.
Perceu chegou a Sfiros no exato momento da cerimnia de casamento e quando ele viu que
era sua me quem estava no altar ele ficou furioso e falou "rei aqui est seu presente", o
rei Polidetes ao olhar para a cabea da meduza foi transformado em pedra ao olhar para a
cabea da Medusa. Perseu deu ento a cabea da Grgona para Atena, que a colocou em seu
escudo, o Aegis.

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Afrodite a forma grega da deusa semtica da fecundidade e das guas
fertilizantes, Astart. Na Ilada, a deusa filha de Zeus e Dione, da seu
epteto de Dionia. Existe todavia, uma Afrodite muito mais antiga,cujo
nascimento descrito na Teogonia, consoantes o tema de procedncia
oriental da mutilao de Urano. Com o epteto de Anadimene, a saber,
"a que surge" das ondas do mar, de um famoso quadro do grande pintor
grego Apeles (Sec. IV a.e.c.), to logo nasceu, a deusa foi levada pelas
ondas ou pelo vento Zfiro para Ctera e, em seguida, para Chipre, dai
seus dois outros eptetos de Citeria e Cpris. Essa origem dupla da
deusa do amor no estranha diferenciao que se estabeleceu entre
Afrodite Urnia e Pandmia, significando esta ltima, etimologicamente,
"a venerada" por todo o povo", Pndemos, e posteriormente, com
discriminao filosfica e moral, "a popular, a vulgar". Plato, no
Banquete, estabelece uma distino rgida entre a Pandmia, a
inspiradora dos amores comuns, vulgares, carnais e a Urnia, a deusa
que no tem me, (amtor) e que, sendo Urnia, ipso facto, a Celeste,
a inspiradora de um amor etreo, superior, imaterial, atravs do qual se
atinge o amor supremo, como Diotima revelou a Scrates. Este "amor
urnico", desligando-se da beleza em si, que partcipe do eterno.
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Deusa importada - Em Chipre, a deusa foi acolhida pelas Horas, vestida
e ornamentada e, em seguida conduzida manso dos Olmpicos.
Apesar dos esforos dos mitgrafos, no sentido de helenizar Afrodite,
esta sempre traiu sua procedncia asitica. Com efeito, Hesodo no o
nico que estampa as origens orientais da deusa. J na Ilada a coisa
bem perceptvel. Sua proteo e predileo pelos troianos e
particularmente por Enias, fruto de seus amores com Anquises,
denotam claramente que Afrodite o menos grega possvel. No Hino
Homrico Afrodite o carter asitico da deusa ainda mais claro:
apaixonada pelo heri troiano Anquises, avana em direo a Tria, em
demanda do nome Ida, acompanhada de ursos, lees e panteras. Pois
bem, sua hierofania voluptuosa transforma at os animais, que se
recolhem sombra dos vales, para se unirem no amor que transborda
de Afrodite. Essa marcha amorosa da grande deusa em direo a lion
mostra nitidamente que ela uma Grande Me do monte Ida.
Entre os troianos, seu grande protegido Pris. E os Cantos Cprios
relatam como a deusa, para recompens-lo por lhe ter ele outorgado o
ttulo de a mais bela das deusas, o auxiliou na viagem martima a
Esparta e no rapto de Helena.
Seu amante divino Adnis nos leva igualmente Asia, uma vez que
Adnis mera transposio do babilnico Tamuz, o favorito de Istar-
Astart, de que os gregos modelaram sua Afrodite. Como se pode
observar, desde seu nascimento at suas caractersticas e mitos mais
importantes, Afrodite nos aponta para a Asia. Deusa tipicamente
oriental, nunca se encaixou bem no mito grego, parece uma estranha no
ninho.
Em torno da me de Enias se amalgaram mitos de origens diversas e
que, por isso mesmo, no formam um relato coerente, mas episdios
por vezes bem desconexos. O grande casamento "grego" da deusa do
amor com Hefesto, o deus dos ns, o deus ferreiro e coxo da ilha de
Lemnos.