En Babilonia se desarrollo la primera expresin jurdica de la antigedad por elCdigo de Hammurabi.

Babilonia fue el centro de las tres grandes culturas que se desarrollaron entreel Tigris y el Efrates en la regin de Mesopotamia (que
significa regin entreros) que segn la Biblia fue el asiento del paraso terrenal. En esta reginencontramos tres culturas la sumeria, la
babilnica y la asiria .Estas tresculturas fueron dominando sucesivamente toda la regin.
EL DERECHO PUBLICO EN EI CODIGO DE HAMMURABI
Principio, responsabilidad, profesional, venganza, responsabilidad para el Quecomete infraccin, es responsable ante la sociedad por los
actos realizados por el mismoMuerte, injuria, Robo, estn castigados si se le comprobara responsabilidaderan castigadas si se le
comprobara la responsabilidad eran castigados de lamisma manera como cometieron la infraccin.1.- Si un hombre acusa a otro y le
imputa un asesinato pero no puede probarlo,su acusador ser ejecutado.2,- si un hombre le imputa a otro hombre actos de brujera pero no
puedeprobarlo, el que ha sido acusado de magia tendr que acudir al divino Rio yecharse al divino Ro, y si el divino Ro se lo lleva, al
acusador le ser lcitoquedarse con su patrimonio. Puerto si el divino Ro se quedara con elpatrimonio de su acusador.3.- Si un hombre
acude ante un tribunal con falso testimonio y luego no pruebasu declaracin, si se trata de un caso con pena de muerte, ese hombre
serejecutado.4.- Si acude a atestiguar en un proceso sobre cebada o dinero, pagar la multade ese proceso.5.- Si un juez instruye un caso,
dicta sentencia y extiende veredictos sellado,pero luego modifica su sentencia, al juez le probarn que ha clarificado lasentencia y la suma
de la sentencia la tendr que pagar '12 veces" Adems, enpublica asamblea, le echaran de su sede judicial de modo irrevocable y nuncams
podr volver a sentarse con jueces en un proceso.

el derecho antiguo mesopotmico.
la civilizacin mesopotmica es una de las sociedades ms antiguas conforme a su estructuracin y composicin
social, ya que es la primera que se rige a partir de unas leyes fundadas bajo la autoridad del rey e influenciadas por el
crculo sacerdotal. es decir, la sociedad pre-babilnica, estaba sostenida bajo un rgimen monrquico absolutista, en
la que ejerca gran presencia la casta sacerdotal en la mayora de los asuntos cotidianos (las leyes, los ritos, las
ceremonias, las reformas, las costumbres y la educacin).
.pero su mencin y atencin no reside en que sea o no uno de los pueblos ms antiguos, sino, que la historia lo
registra como la primera civilizacin que compila y codifica todas sus leyes y legislaciones en un cdigo que servira
para la unificacin de todos sus pueblos.
mesopotamia, como pueblo bajo cortos perodos de estabilidad debido a las constantes guerras libradas contra los
dems pueblos circundantes (asiria, babilonia, caldea, etc.), no pudo regirse bajo un sistema jurdico nico y estable,
por lo que a lo largo de su historia adopt cdigos temporarios hasta la fijacin del famoso cdigo de hammurabi.
cdigos que suplieron efmeramente las necesidades imperantes durante su tiempo de aplicacin.
entre los grandes cdigos que posey mesopotamia se encuentran: el cdigo de ur- nammu, el cdigo
eshnuna, elcdigo de lipit-ishtar y el cdigo de eshnuna y el cdigo de hammurabi (el ms revolucionario y
significativo de toda la historia mesopotmica). estos tres cdigos comprenden la historia jurdica de la antigua
mesopotamia.
cdigo de ur- nammu: ste cdigo corresponde a la autora del primer rey de la iii dinasta de ur: ur- nammu. quien
gobern a mesopotamia por un lapso de tiempo de 34 aos. es el cdigo ms antiguo del mundo y se recopil en tres
tablillas de barro, escrito en sumerio; acuando unos 195 artculos, redactado con frmulas condicionales que
describen el delito y luego fija la pena. en ellos se reflejan unas caractersticas que son nicas y de relativa nocin de
avance: 1) proteccin a la viuda y al hurfano por parte del estado, 2) fija multas por muerte o daos a terceros, 3) no
existe la pena de muerte, 4) establece medidas para contrarrestar la corrupcin burocrtica, 5) no hay castigos
corporales ni mutilaciones, sino que se paga multa; 6) no se aplica la ley del talin. en resumen, se podra adjudicar a
ste cdigo rasgos de humanitarios en la dinmica penal, inverso completamente al cdigo de hammurabi, que
posteriormente nos referiremos a el.
cdigo de eshnuna: redactado hace unos 300 aos antes del cdigo de hammurabi. de ste cdigo no hay relatos
convincentes, debido a que se ha dificultado su investigacin de origen, pero s se sabe que es una antesala a la
modalidad penal que sostiene el cdigo de hammurabi, ya que establece la prctica de la ley del talin y detalla
explcitamente el procedimiento de lugar para los casos penales (robo, asesinato, violacin e injurias graves). fue
encontrada en su forma prstina en dos tablillas de barro escritas en cuneiforme.
cdigo de lipit- ishtar: ste cdigo fue creado por lipit- ishart, quinto rey de la iii dinasta de ur, precede al cdigo de
hammurabi, donde se enumera una serie de casos por los cuales el imputado, debe resarcir su dao con una multa al
afectado. es un cdigo que establece adems, la modificacin y estandarizacin de los sistemas de medida y peso;
para evitar fraudes y engaos en las transacciones comerciales de granos (cebada y trigo). consta de una tablilla en
barro que contiene 43 artculos.

cdigo de hammurabi: es el cdigo ms antiguo que ha quedado intacto y completo y por lo que es el ms famoso y
conocido[3]. escrito por el sexto rey de la i dinasta de babilonia: hammurabi de babilonia.
cdigo grabado sobre diorita, que contiene 282 artculos concernientes a todos los aspectos de la vida humana. el
cdigo de hammurabi no es una formulacin de todas las leyes prevalecientes, sino una compilacin de leyes
necesitadas modificadas y nuevas leyes promulgadas. en realidad no es un autntico cdigo, sino un conocimiento de
las antiguas leyes (ur- nammu, eshnuna y lipit- ishtar), y la aadidura de otras por hammurabi. el cdigo es tan
importante, porque unifica las leyes existentes y es impuesto sobre los pueblos sojuzgados por el imperio. lo que
constituye la unificacin jurdica de todos los estados de hammurabi, es decir, la unificacin jurdica de toda
mesopotamia por primera vez en su historia. el cdigo no responda a las necesidades de los simples ciudadanos, sino
a la iniciativa de los reyes.
ste, a semejanza de los dems, no pretendi transformar el orden ni promover el desarrollo social, sino reglamentar y
garantizar el cumplimiento del orden establecido. el cdigo revela cul es el orden establecido, as como la estructura
de la sociedad babilnica. la poblacin estaba dividida en tres clases sociales, cada una de ellas con sus derechos y
deberes: los seores, el pueblo y los esclavos. los seores y el pueblo tenan sus propios derechos y deberes; mientras
que los esclavos eran considerados como cosas. el mismo cdigo regulaba los aspectos del matrimonio
(monogmico), las adopciones, las sucesiones, el divorcio, la libertad, la propiedad (inalienable), los oficios y los
crmenes con sus consecuentes castigos.
justicia:
la justicia en la mesopotamia babilnica, estaba compuesta por: un tribunal de primera instancia, donde haba
acusacin y defensa, pruebas, testimonios y sentencia dictada por el tribunal civil. haba un tribunal superior de los
"jueces del rey", o sea jueces civiles, que era la segunda instancia o tribunal de apelacin. la ltima instancia era el
propio rey.
la mecnica del proceso era de la siguiente forma: cada litigante se defenda a s mismo, ya que la profesin de
abogado no exista y por ende no era conocida por el estado. fue el primer estado en conocer el concepto de culpa, la
cual era nicamente revocada cuando se demostraba que el delito se haba hecho sin premeditacin ni alevosa. si por
ningn medio, no se poda esclarecer la verdad durante el procedimiento, se recurra a las ordalas: recurso que
consista en la invocacin de los dioses en los orculos sagrados con el fin de que la verdad sea revelada.
todo el sistema jurdico permaneci intacto, incluso hasta despus de la muerte de hammurabi; lo que demuestra su
prctica y eficaz aplicacin dentro de la sociedad mesopotmica babilnica.
la ley del talin:
constituy durante todo la existencia de la estirpe babilnica, la forma ms idnea para castigar aquellos
transgresores de la ley; base fundamental del cdigo de hammurabi, el cual consista en el castigo en la misma
medida en la que era producida el dao (si me partan un brazo, yo deba partirle el mismo brazo). de ah deriva la
famosa frase ojo por ojo y diente por diente
el derecho antiguo en egipto.
la civilizacin egipcia, es una de las ms ancestrales y significativas para el proceso evolutivo histrico del derecho;
ya que constituye junto a la india, los pases-madres tanto de la historia como de las primeras instituciones y figuras
jurdicas del mundo[5].
egipto, era una sociedad totalmente materialista y de un carcter prctico calando dentro del derecho, lo que
permiti que se nutriera de su tradicin y sus costumbres; hacindola una maquinaria que funcionaba de forma
perfecta en todas las materias jurdicas y en la legislacin de justicia, ya que se ajustaba a las necesidades de su
colectividad. egipto transmita sus reglas de conductas y sus normas (todo lo que se denomina derecho), as como se
espritu filosfico, al travs de su tradicin[6]. ste mtodo implementado por lo egipcios fue tan eficaz que fue
adoptado por muchas comunidades e incluso, ha influido en la legislacin actual en materia de penas, con el nico
contraste de que la implementacin del castigo era exagerada e inflexible.
la expresin prctica de la cultura egipcia, imprime una absoluta realidad a sus normas y ejecuciones jurdicas; ya que
son inspiradas en la vida cotidiana. ese carcter prctico se traduca en crear instituciones que asegurasen la
existencia de una vida estable, ordena y prspera
el derecho rudimentario y primitivo de egipcio evoluciona y logra su gran unificacin, cuando egipto conquista todos
los pueblos limtrofes (nomos), y los somete al gran imperio del nilo; aplicndoles la esencia tradicionalista, lo que
foment la unin del sistema judicial a travs de todos sus dominios basados en la costumbre y en las ideas.
luego de la unificacin del imperio, el escalafn del poder se estableci inmediatamente. la mxima autoridad durante
el imperio lo fue el faran, a quien se le atribua poderes sobrenaturales y era considerado con un dios en la tierra;
con facultades ilimitadas y fuente de todo conocimiento y sabidura. la autoridad del faran era irrevocable, de
inmediata ejecucin e incuestionable. se le denominaba el seor del derecho. a continuacin le segua en la
pirmide jerrquica el clero; la cual era una clase compuesta de sacerdotes, quienes se encargaban de las actividades
y ceremoniales religiosos (eje sobre la cual giraba todo la sociedad egipcia).
instituciones privadas ms antiguas de egipto (matrimonio, adopcin y la hipoteca):
en egipto se utilizaron tres de las instituciones ms viejas del mundo, las cuales han llegado a nuestro derecho
moderno casi intactas; variando de acuerdo a las culturas y grupos tnicos a lo largo de la historia. estas instituciones
para los egipcios significaron la renovacin en los regmenes matrimoniales, de sucesin, de comercio, de traspaso de
bienes, patrimonios familiares, hipotecas, etc.
adopcin: fue una institucin asimilada por los egipcios a travs de los asirios, hebreos y judos; practicndola de un
modo parecido. luego tomada por los griegos que despus fue transmitida a los romanos.
matrimonio: el matrimonio tanto para los egipcios como para muchas otras sociedades, el matrimonio constitua la
institucin primaria, base fundamental social, la cual exiga una formalidad religiosa.
hipoteca: era concebido como un contrato real por acuerdo oral o compromiso honorable, por el cual el deudor
entrega a su acreedor un inmueble para que disfrute de l como propietario, y se compense as por el fruto que deriva
del mismo ese capital que tiene invertido y comprometido en la deuda, durante todo el plazo del contrato, que
vencido ste pueda apropirselo, cumplidas ciertas formalidades legales.
organizacin de la familia.
la familia es la base de la organizacin social durante todo el perodo en que existe el imperio del nilo. egipto, desde
sus inicios fue un pueblo matriarcal; en donde el protagonismo domstico era representado por la mujer. luego, ya en
la poca faranica o con mucha posteridad al egipto primitivo, el patriarcado surge finalmente. la mujer era sojuzgada
al hombre por el poder marital, quien se encargaba de los oficios como: tejer, preparar los alimentos, criar a los hijos,
etc. la costumbre estableca el matrimonio incestuoso, en donde a la muerte del hombre, el patrimonio era repartido
en partes iguales entre los hijos y la viuda. la poligamia estaba permitida, estableciendo la distribucin igualitaria
entre todos los hijos de cada matrimonio. el faran aramis instituy el matrimonio civil. el matrimonio civil era digno
para personas comunes, y el religioso slo para piadosos. el divorcio era practicado y aceptado, pudiendo ser pedido
por la mujer o el hombre indistintamente.justicia: el faran era la representacin en forma humana sobre la tierra de
los dioses, lo que implicaba que de l emanaban las leyes. era el guardin de la ley, y tena la ltima palabra sobre
casos extraordinarios en materia procesal. la administracin de la justicia en egipto era de la siguiente forma:
en la prctica, la justicia era oficio de los sacerdotes, quienes formaban un tribunal; compuesto por treinta miembros,
escogidos entre ellos mismos por votaciones. el tribunal era presidido por un presidente, quien diriga los debates en
los asuntos contenciosos presentados. el procedimiento era sencillo y escrito, funcin de los escribas. los abogados no
existan, por lo que los litigantes deban defenderse por ellos mismos. el presidente era el encargado de emitir el fallo;
pero en defecto de ello, el presidente lo haca presentando la imagen de la diosa ma (la verdad y justicia). la apelacin
slo poda ejecutarse cuando el proceso era conocido y valorado por el enorme aparato burocrtico egipcio.
el derecho antiguo en la india o indostn.
otro de los grandes imperios del oriente fue la india o como muchos la conocieron antiguamente, indostn. fue un
pueblo que influy en muchas otras civilizaciones, ya que estuvo bajo la superioridad de varias potencias pujantes:
arabia y grecia. pero, an siendo tan imponente nacin, la india nunca fue creadora de un sistema jurdico autctono.
sus normas legales no estaban revestidas de ninguna originalidad y fueron idnticas a las de otros pueblos con las
cuales estaba en relacin, especialmente los rabes y los griegos. ya para el siglo xi el derecho indostnico era el
mismo derecho arbigo que imper bastante en el asia. indostn desde su conformacin, ha sido una nacin basada en
una filosofa poltica profundamente religiosa, arraigada a los designios de la ley divina; origen de los primeros
preceptos sociales. fue como as con la propagacin del budismo, se produjeron las condiciones necesarias para
confeccionar la primera constitucin poltica que regira a todo el indostn, hasta la fragmentacin del imperio en
numerosos reinos monrquicos absolutistas. de esa manera, es como la india se fundamenta en la organizacin social
a partir de un complicadsimo y estricto rgimen de castas que perdurara hasta nuestros das. las diferencias de casta
y de la esclavitud, contaminaron a todas las pequeas comunidades indias[7] .en esta divisin social, priman los
brahmanes, quienes estaran a cargo de la administracin e interpretacin de la justica originada de los dioses. para
ellos, las leyes haban sido dictadas por los dioses a los hombres, las cuales tenan por nico fin el de alcanzar la
felicidad y la salvacin del alma; por lo que ningunas de sus leyes correspondan a las necesidades de su propia vida.
la casta de los brahmanes, segn el cdigo de man, la ha creado de sus labios el seor del mundo; la de los chatrias,
de sus manos; la de los vaisas, de sus caderas, y la casta inferior (los sudras) la ha creado de sus pies.el estudio de los
libros religiosos y la enseanza de la religin constituye parte de los oficios que les asisten a los brahmanes; la
salvaguardia del pueblo a los chatrias; los vaisas deben cuidar del ganado, comerciar, prestar dinero y labrar la tierra;
y, finalmente, la nica ocupacin que el seor ha designado a los sudras; es la de servir dcilmente a las otras tres
castas. el cdigo histrico de la india; el man, predica abiertamente la total desigualdad social, y presenta como una
creacin divina la divisin de la sociedad en asta hereditarias.
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Codificaciones del Derecho
Los emperadores chinos estuvieron hondamente preocupados por la diversidad y
profusin de leyes que existan en el imperio y pretendieron hacer una recopilacin general
definitiva de ellas, que estuviera al alcance de todo el pueblo.
La dinasta Chou, que los chinos consideraban su poca clsica, fue la primera que emiti
un cdigo pblico y general de toda la legislacin.
Al no dar sta codificacin el resultado que se esperaba, se ordeno una nueva, que en su
prurito uniformador lleg, hasta decretar el dimetro de las ruedas de os vehculos.
La coleccin de las drsticas leyes de los Sui, fueron reunidas en un solo libro que se
publico durante la casa TAng. A travs de esta ultima publicacin, fue que la legislacin
netamente china ejerci una influencia decisiva en las recopilaciones que por esa poca se
estaban efectuando en Annam y el Japn.
Cuando la dinasta de Ming se hizo cargo de la administracin del pas, fue restablecida
presidiendo de todos los elementos extraos monglicos y tomando una serie de lneas
propias que se crean netamente chinas. Como resultado se publico un cdigo general de
leyes en 1375.
Esta recopilacin de leyes con el tiempo recibi una multitud de adiciones y recopilaciones
y nuevas ediciones, sigui rigiendo a la China, hasta principios de nuestro siglo, pero
siempre de lnea marcada por los Ming.
A principios de nuestro siglo, ms concretamente con la instauracin de la republica, todo
el inmenso bagaje legislativo netamente chino fue derogado y se promulgaron cdigos que
fueron, en muchos aspectos, traduccin del las codificaciones napolenicas, perdindose
casi en su totalidad, el aporte netamente chino y comenzando la occidentalizacin del pas,
1. APARICIN DE LAPOLIS GRIEGA ORGENES
2. ORGENES Evolucin de Grecia fue diferente a los otros pueblos. Nunca se
constituy en un Estado poltico unificado Dejo a cada pueblo surgir como pequeo
Estado Se formaron independientemente llamndose POLIS
3. ORGENES Las polis es creacin de la Grecia arcaica En el siglo VII y VI a.C. Las
polis perdurarn por varios siglos. En Grecia hubieron mas de 200 polis No estaban
unidas ni por poltica ni por economa. Tenan en comn la lengua y la religin.
4. ORGENES Las polis representativas ESPARTA y ATENAS Las polis eran conjunto
ciudadanos vinculados por lazos de pertenencia La patria de un griego era la polis.
Estaban formadas por ciudadanos soberanos No haba diferencias entre ciudadanos de
una polis
5. ORGENES Todos participaban de la poltica y elaboraban sus propias leyes. Inicio
gobernadas por monarcas. Luego por los ms ricos aristocracia Otras gobernadas por
unos cuantos hombres llamados oligarcas Estos sistemas trajeron luchas y malestar
social.
6. ORGENES Se desarrollaron diferentes soluciones:1. Un individuo adueaba poder a
la fuerza y era tirana. (justos y dspotas)2. En algunas rein la confusin y no hubo poder:
anarqua.3. Otras evolucionaron hacia gobierno del pueblo todos participaban en
democracia (Atenas)
7. APARICIN DE LASPOLIS GRIEGALA COLONIZACIN DEL MEDITERRNEO
8. COLONIZACIN DELMEDITERRNEO poca arcaica es la etapa de colonizacin
griega del Mediterrneo Los conflictos sociales, escasos recursos naturales (tierras)
Crecimiento poblacional, hicieron buscar nuevos horizontes Se dio del 700 al 500 a.C la
colonizacin griega.
9. COLONIZACIN DEL MEDITERRNEO Emigrantes griegos fundaron colonias Era
independiente de la polis, se llamaba metrpolis o polis madre Fundacin era con acto
religioso. Mantenan contacto comercial y cultural con sus metrpolis Habitantes siempre
consideraron griegos mantuvieron lengua, cultura y religin
10. COLONIZACIN DELMEDITERRNEO Fundaron sus colonias en zonas costeras
Se aseguraron as tierras frtiles y ubicacin para comercio martimo. Abastecieron el
mercado surgiendo las primeras industrias griegas Empez perodo de prosperidad y
cambios polticos y sociales
11. LA POLIS GRIEGALA VIDA COTIDIANA EN GRECIA
12. VIDA COTIDIANA EN GRECIA Con el comercio Grecia entro en prosperidad El
espritu de los griegos se plasm en las polis. La opulencia dur siglos Dieron ejemplo de
individualismo y libertad. Las polis modelo Esparta y Atenas A ambas ciudades se les
conoce como mundo Heleno
13. VIDA COTIDIANA EN GRECIA La prosperidad de Grecia fue caracterstica s. VI a.C.
Unas surgieron como oligarquas otras como democracia Las dos ciudades son modelo
de organizacin poltica Ellas fueron: Atenas y Esparta
14. ESPARTAORGANIZACIN POLITICA
15. ESPARTA Fue fundada por los dorios, orillas ro Eurotas Preparaban atletas para
juegos olmpicos. No tena puertos por lo que el comercio no le favoreci. Estaban
alejadas de las rutas mercantiles. Por ello se convirtieron en polis militarizada
16. ESPARTA Se cerr en la riqueza mercantil Impidi todo lo que no ayudar a la
guerra. Convirti ciudad cuartel Primera potencia militar terrestre de Grecia. Ciudadanos
servicio Estado
17. ESPARTA Los dorios eran soldados, edudos para la guerra Se preocupaban de los
ataques de los aqueos Se cerr al exterior con fronteras de hierro Se prohibi la moneda
el comercio y los barcos
18. ORGANIZACIN POLTICA Aseguraron los fines del Estado con la oligarqua. Su
constitucin se basaba en antigua ley. Dos leyes gobernaban 1. Una diarqua con sucesin
hereditaria. Reyes (poltico, militar, religioso) 2. Apella o Asamblea del Pueblo (ciudadanos
hombres mayor 30)
19. ORGANIZACIN POLTICA El poder ejerca con el voto. Elegan a la Gersia y a los
foros Gersia era el senado. Compuesta por 28 miembros y dos reyes Llamado
consejo 28 ancianos, cargo vitalicio Decidan poltica exterior, elaborar leyes, poder
judicial
20. ORGANIZACIN POLTICA Cinco foros elegidos al ao. Controlan poder reyes
Evitaban abusos Elegidos en Asamblea Popular Siglo VI a.C. Posea el mejor ejrcito de
toda Grecia. Emprendi conquistas Hizo alianzas y nacio la Liga del Peloponeso.
(alianza entre polis)
21. ATENASEL CAMINO HACIA LA DEMOCRCIA
22. CAMINO HACIA LADEMOCRACIA Atenas situada en la pennsula del tica
Desarrollo modelo de estado opuesto a Esparta llegan a la democracia Al inicio
monarqua, proceso transformacin lleg a democracia El rey gobernada junto a la
nobleza llamada euptridas
23. CAMINO HACIA LA DEMOCRACIA La agricultura entr en competencia con trigo
extranjero Deudas de campesinos eran pagadas con bienes y con la familia incluso Dos
legisladores atenienses en VI y VII a.C. Contribuyeron mejorar las condiciones sociales
de sus habitantes atenienses
24. CAMINO HACIA LADEMOCRACIA En siglo VII a.C. comienzan las luchas sociales
entre 3 clases muy diferenciadas Esas tres clases fueron: Aristcratas, grandes
terratenientes Comerciantes convertidos en navegacin y mercaderes Campesinos,
cada vez ms pobres
25. CAMINO HACIA LA DEMOCRACIA Apoyaron a la transformacin profunda: Dracn y
Soln 621 a.C. Dracn redacta y public sus Leyes draconianas Eran perjudiciales para
la misma nobleza. En 594 a.C. Soln gozaba de respeto popular. Hizo reforma para
defender artesanos
26. CAMINO HACIA LADEMOCRACIA Los deudores condenados a esclavitud. Sol
aboli ley (libertad a deudores) Es el fundador de la democracia ateniense Disminuy
el poder euptridas en beneficio del que no tiene, pasando el poder de los nobles a los
ricos Dividi atenienses en 4 grupos patrimoniales
27. CAMINO HACIA LA DEMOCRACIA Las reformas de Soln no trajeron paz. Pisistrito
erigi como defensor de campesinos ao 546 a.C. Respeto las leyes de Soln solucion
problemas de agricultores, distribuy tierras, obras pblicas Las luchas polticas volvieron
y sali triunfador Clstenes quin llev a la democracia a Atenas
28. CAMINO HACIA LADEMOCRACIA Clstenes propuso tres objetivos 1. Impedir poder
de los euptrias 2. Borrar diferencias polticas entre las regiones 3. Hacer imposible el
poder personal Dividi Atenas en 140 circunscripciones, llamadas demos
29. CAMINO HACIA LA DEMOCRACIA Cada demo agrupaba nmero limitado
ciudadanos Democracia es el poder de las demos y elegin sus representantes Se
otorgaba derecho a la ciudadana. Las demos sustituyeron a las cuatro bases gentilicia.
Ateniense: nombre + nombre demos
30. LAS POLIS GRIEGASCLASES SOCIALES EN ESPARTA Y ATENAS
31. CLASES SOCIALES - ATENAS Sociedad Griegan basada en desigualdad
Hombres de dividan en libres y esclavos Atenas fue grande y poblada Estaba dividida
en 3 clases sociales, adems sector esposas e hijos Los ciudadanos Los metecos
Los esclavos
32. CLASES SOCIALES - ATENAS Ciudadanos eran atenienses hijos de atenienses
Metecos extranjeros de origen griego. Protegidos por la ley. Dedicados al comercio y
artesana. Pagaban sus impuestos y prestaban servicio militar Esclavos numerosos,
propiedad de ciudadanos. Carecan derechos. Vendidos o cambiados. Trabajos duros y
domsticos. Algunos libres
33. CLASES SOCIALES - ESPARTA Tres grupos diferenciados Espartiatas
cidudadanos con derechos. Dueos de tierras, dedicaban poltica y preparacin militar
Periecos sin ciudadana. Se dedican comercio y artesana Ilotas fueron esclavos
propiedad estado. No vendan, no libertad, no derechos. Trabajaban tierras
34. LAS POLIS GRIEGA LA FAMILIA GRIEGA
35. LA FAMILIA GRIEGA La familia institucin importante para el Estado Se constitua a
partir contrato matrimonial. Los hombres casaban tarde, mujeres a los 15 aos La mujer
pasaba tutela del padre a la del marido Los hijos, al nacer se hacan fiestas. Hombre
(olivo) mujer (ovillo lana)
36. LA FAMILIA GRIEGA Lugeo del reconocimiento del padre se haca fiesta para
colocar nombre Luego del nombre iba el nombre del padre y luego su lugar de origen
Ej. Filipo, hijo de Erastos, de Alpoce
37. LAS POLIS GRIEGA LA EDUCACIN
38. LA EDUCACIN Cuidaron educacin varn siempre fines polticos, sociales y
culturales Nios asistan escuela desde 6 aos, por costumbre ms que por obligacin
En Atenas tena doble vertiente: educacin fsica e inlectual Ed. Fsica o gimnasia se
haca en gimnasio y palestras (lucha, carrera, salto, disco y jabalna)
39. LA EDUCACIN Ed. Intelectual llamada tambin msica, tena 2 etapas: primera y
superior. El la primera enseanza, nio aprenda leer, escribir y dibujar. En la segunda
superior enseaba los poemas griegos: Homero, Hesodo, Teognis.
40. LA EDUCACIN Lo mas importante es que Grecia invent las escuela como hoy la
entendemos Se organizaron escuelas filosficas equivalentes a las universidades de
hoy La educacin espartana fue muy particular. Desde nacimiento seleccionados por
fortaleza fsica Reciban educacin dura, cuyo objetivo era formar guerreros