PENSAMIENTO / Todoa mil

Escurrir
el bulto
Enunasociedad
que
fuerza
continuamenteal ciudadano
a tomar
partido,
valems
una
prudente
dudareflexiva
Por
Javier
GomLanzn
UNO
MSo menosest
prevenido
contralasacechanzasdel
maligno , peroquin
te
prepara
contralasseduccionesdelos
buenos?Antestos, confiados , bajamos
la
guardia
y
estamos
perdidos
.
Contempladas
una
a una, las
justas
causasdeestemundo
merecen
apoyo; persuadidospor
la fuerza
que
las
anima, el
primer impulso
esdarun
paso
al
frente .
Cuentaconmigo!
El ardorseenfra
algo
cuando
reparamos
enla variedad
infinita decausas
que
nossolicitan
solidarias ,
medioambientales , culturales, polticas?y
en
que
la
elegidaquiz
noseala
prioritaria
sinoslola
primeraque
llama la
puerta.
Entoncessenosofrecela
siguiente , asistida
tambindeexcelentesrazones, y luego
la
siguiente
. Entretanto , cadacualvatratando
de
cumplir
daa da, conmudamonotona ,
losmenesteresfamiliares , profesionales,
vecinales , cvicos
y legalesquegravitan
sobre
el ciudadanomedioasumiendoun
desgaste
carentedelucimiento
personal alguno , pero
trascendental
para
asentarla annima
normalidad delascosas. Atendercon
algn
decorotodoese
cuerpo
dedeberes
ya
absorbe
muchsimas
energasy , unavezsatisfechos
todos , apenas
nos
quedan
fuerzas
residuales
paracompromisos supernumerarios.
Quhacer?Comonosetrata, supongo, de
lucharcontrael deshielodelos
casquetes
polares
o a favordela rentamnimade
insercin o dela
cooperacin
al desarrollo
por
el
expediente
demetera los
hijos
enuna
esclusa , comoRousseau, o
pedir
al
prjimoque
pague
mis
impuestos , comotuvoel donaire
dehacer
Agustn
GarcaCalvo, millorado
profesor
demtricalatina, al finalacaba
unobuscandola maneradeescurrirel
bulto . Sucedeconfrecuencia
que
el ciudadano
cumplidor , aquelquepuntualmente
se
responsabiliza
detodaslas
obligaciones
inherentes a la
posicinqueocupa, mientrasse
consumeeneste
empeo
hadeescuchar
los
escrpulos
desumalaconcienciao los
reproches
deterceros
que
le afeansu
conductatachndolade
descomprometida , de
calculadatibiezao de
egosmo
. Uncierto
republicanismo empezandopor
la
HannahArendtdeLacondicin humana nos
haacostumbrado a
pensarque
ciudadano
virtuosoes
aquelque, comoel
antiguo
griego , desdeafamilia
y trabajo
enla Grecia
clsica, quehacerespropios
de
mujeresy
es
Del filsofoya
nose
espera
una
opinin
sinounaafiliacin. Foto:
GettyImages
/ Flickr RFAnakin
Tseng
clavosy , abandonando esaesfera
privada,
acudeal
gorapara
deliberarociosamente
consus
iguales
sobreasuntos
polticos
de
inters
general
. Yo
sostengo, por
el
contrario , que
los
profesionales
dela
poltica
no
ostentanni muchomenosel
monopolio
de
lo
pblicoy
tambin
recuperandoaquel
eslogan
feminista
que
deca
que
lo
personal
es
poltico que alguienquesimplemente
fundaunacasa
y elige
unoficio, cuidando
deamboscon
diligencia, es
ya, de
pleno
derecho, una
personapblicay
est
promoviendoconsuvidauna
justa
causade
inters
general.
Noslocomociudadano , tambincomo
filsofo, sientoa menudola necesidadde
escurrirel bulto. Y eso
que
no
comparto
en
absolutoel socorrido
lugar
comn
que
pretende
que
la filosofaesla historiadelos
problemasy
nodelasrespuestas, delas
dudas
y
nodelascertezas . Me
gustarepetir
que
el autnticofilsofosecaracteriza,
dentrodelsistemadesaberes , porespecializarse
enideas
generales, esasideassobreel Todo
en
generalque
lasdems
disciplinas
presuponen
sinconvertirloentema. En
consecuencia, la filosofahadesaber
producir
respuestasy
certezassobrela totalidaddel
mundo, aunqueporsupuesto
nunca
definitivas . UnTodofilosficose
presenta
muchasvecescomounideal . Ahorabien, el
ideal sealaunadireccin
y
suvalor semide
por
la excelencia
que
enuncia, movilizadora
defuerzassocialeslatentes , no
por
su
aplicacin
prctica
. Quin
havisto
alguna
vez
realizadoenla historiarealel ideal delhom
bre
prudente
aristotlico, el del
agente
moral autnomokantianoo el del
superhombre nietzscheano?Lafilosofaharabienen
mantenerse enese
plano
deidealidad
y
no
aspirar
a convertirseenunacrestomata o
unvademcumvlido
para
todosloscasos.
Entrelos
primerosprincipios
dela filosofa
y
El autntico
filsofo
secaracteriza
,
dentro
delsistemadesaberes
,
porespecializarse
enideas
generales
la realidad
que
habitamosseabreunhiato;
tratardellenarloseriacomodesertar delas
austerasideas
generalesy
abandonarsea la
concupiscencia
deunacasustica
que
pertenece , en
puridad, a la
riqusimay
problemtica
contingencia
humana, irreductible a
concepto.
De
que
losfilsofoscavilensobreel Todo
nose
sigue, por
tanto, que
deban
perorar
sobretodo. Confrecuenciaseles
requiere
paraqueexpresen
su
parecer
sobrelasms
variadascuestiones . Recuerdo
que
enlos
exmenesuniversitariosmedesenvolva
biencuandohaba
que
desarrollar untema
general
dela
asignaturapero
malenlos
multiple
choice, porque , salvola abiertamente
absurda, todaslasotras
respuestas
me
parecan de
algn
modocorrectas . Lomismo
meocurreahoraconla llamadatica
aplicada . Porunlado, el
pensamiento
avanzacon
tempogeolgico
mientras
que
la sociedad
demandasoluciones
supersnicas
. Porotro,
algunas
deestasmateriasentranenla arena
dela controversia
polticay
al
puntodejan
deserneutras
para
el
pensamiento que
deberamantenerse fielexclusivamente con
objeto
desu
meditacin y
se
contagian
de
la dialctica
amigo
/
enemigopropia
dela
lucha
partidista
. Entoncesdelfilsofonose
esperaya
una
opinin
sinounaafiliacin,
una
equis
enel examen
tipo
testa la
alternativa , porejemplo , abortistao antiabortista ,
cuandolo interesante, en
perspectiva
filosfica , consisteenhaceraflorarla
antropologasubyacente
a la
quaestio
debatida. Enel
casodelaborto, si se
argumentaque
desde
el instantemismodela
concepcin
el
embrinesnoslovidasinovidahumana,
debemos
entender
que
lo
especficamente
humanoresideenloscromosomas?; si se
defiendeel derechoa abortar
por
malformacin delfeto, qu
hacela vidahumana
dignadeservivida: la ausenciadesufrimiento?
Anteeste
tipo
desituaciones , obligados
a
tomar
posicin
enbreves
segundos
conun
s o unno, recomiendonocederal
sndrome delmicrfono
y , auna
riesgo
de
decepcionar , decirconsencillez:
"
Sobreestono
tengoopinin
formada
"
. Y escurrir
descaradamenteel bulto. "
N y fecha de publicacin : 121222 - 22/12/2012
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