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A FORMAO

DO
CNON BBLICO

As religies da humanidade

Todas as religies existentes podem ser


classificadas em quatro grandes grupos:
1. Religies de Servido
2. Religies de Integrao
3. Religies de Libertao
4. Religies de Salvao

As religies da humanidade:
# ! "er#id$%
Religies de Servido: os
deuses apresentam-se como
tiranos dominadores dos
elementos da natureza (chu-
va, sol, fecundidade, etc),
exigindo sacrifcios dos ado-
radores em troca de bn!"os
temporais#
Predominncia: $ana" (%aal
e &oloque), 'r(cia antiga e
)mp(rio *omano

As religies da humanidade:
#& ! In'egra($%

Religies de integrao:
existe a cren!a num ser su-
premo e intermedi+rios (os
espritos dos mortos)# , ob-
-etivo da religi"o ( integral o
mundo dos humanos ao
dos seres invisveis pela
experincia do transe msti-
co#

Prodominncia: .frica,
,ceania, .m(rica pr(-des-
cobrimento, .ustr+lia, Tai-
l/ndia e 0ietn"#

As religies da humanidade:
#) ! Li*er'a($%

Religies de Libertao: o
homem ( capaz, atrav(s de
certos meios (ticos ou t(c-
nicos (transe e medita!"o),
libertar-se de sua situa!"o
degradante e reintegra-se 1
dividade, da qual ( uma fa-
sca dispersa#

!em"los: hindusmo, o
budismo, o taoismo, o con-
fucionismo#

As religies da humanidade:
#+ ! "al#a($%

Religies de Salvao:
cren!a em um 2eus
3nico, soberano, -usto e
remunerador das obras
de cada um# .ssim, o
ob-etivo da religi"o ( a
expia!"o dos pecados
cometidos e a fidelidade
a 2eus#

4"o religies de salva-


!"o o 5udasmo, o $ris-
tianismo e )slamismo#

,amanism% - Re#ela($%

6as religies de servid"o, integra!"o e liberta!"o, o


fen7meno comum ( o xamanismo: a incorpora!"o da
divindade#

.s religies de servid"o, integra!"o e liberta!"o s"o


religies naturais, ou se-a, n"o tm revela!"o: os se-
res superiores n"o ditam comportamentos para os
adoradores# . 8tica est+ fora do domnio da *eligi"o#

$ristianismo, -udasmo e islamismo s"o religies reve-


ladas: a dividade revela sua vontade e esta ( escrita
num livro 9 s"o :religies de livro:#

.Religi$% de li#r%.

.s religies de salva!"o s"o diferentes por serem


monotestas# , 2eus 3nico interv(m nos neg;cios
humanos e dita qual a 4ua vontade para os humanos#

. vontade divina escrita d+ origem a livros sagrados#

, ob-etivo da religi"o consiste em conhecer a vontade


divina revelada 9 aprend-la, discuti-la e pratic+-la#

<istoricamente, o culto -udaico e crist"o significa o


momento de leitura do =ivro 4agrado e reflex"o sobre
seu conte3do#

8 o livro que dita a cosmovis"o, os comportamentos e


a (tica# 6"o existe cristianismo sem rela!"o com o
=ivro em que ele se baseia#

A B/*lia

, cristianismo ( a :religi"o
do livro:, mas que certeza h+
de que a %blia ( confi+vel>

4er+ que os textos que te-


mos ho-e s"o iguais ao que
escreveram os autores>

6"o poderiam os copistas ou


mesmo os eclesi+sticos alte-
rarem os textos ao longo do
tempo>

?or que o n3mero de livros


varia em algumas %blias>

As B/*lias M%dernas
,s ap;crifos ou deuterocan7nicos
s"o:
@# Tobias
A# 5udite
B# 4abedoria
C# Dclesi+stico
E# %aruque
F# ) e )) &acabeus
G# .lguns captulos de Dster e 2aniel#
BBLIA BBLIA
#at$lica Protestante
Antigo
Testamento
CF BH
Novo
Testamento
AG AG
0%'al GB FF

$/non %blico significa o


con-unto de livros que for-
mam a %blia#

:$/non: quer dizer :r(gua:,


:cana de medir:: traduz a
ideia de par/metro#

4omente integram o c/non


os escritos que se obede-
cerem tais par/metros#

, par/metro ( a inspira!"o
e, consequentemente, a
concord/ncia com a reve-
la!"o anterior#
A 1is'2ria da B/*lia
O C3n%n 1e*rai4%

:.p;crifo:, no contexto da forma!"o da %blia, (


o contr+rio de :can7nico:#

:.p;crifo: significa :oculto:#

4"o tamb(m chamados deuterocan7nicos (ca-


n7nicos de segundo momento)#

4"o antigos documentos -udaicos escritos no


perodo entre o 3ltimo livro das escrituras -u-
daicas, &alaquias, e a vinda de 5esus $risto#

.lega-se que lhes falta inspira!"o#


A 1is'2ria da B/*lia
O C3n%n 1e*rai4%

A56CRIFO" CAN7NICO"
5ustifica!"o por obras
(Tobias C:G-@@)
5ustifica!"o pela f(
(Df(sios A:I-H)
&edia!"o de santos ou an-os
(Tobias @A:@A-@E)
$risto como 3nico &ediador
() Tim;teo A:E, 5o"o @C:F)
,ra!"o pelos mortos
()) &acabeus @A:CC-CFJ %aruque B:C)
$ada um decide sua sorte em vida
(<ebreus H:AGJ 5o"o B:@I e BF)
4upersti!"o e feiti!arias
(Tobias F:F-@H)
Keiticeiros ser"o destruidos
(.pocalipse A@:I)
4ensualidade e vol3pia utilizada para prop;sitos
supostamente lcitos
(5udite @L:B e C)
. sensualidade perverte o entendimento e incita o
adult(rio n"o exaurido
(,s(ias C:@@J &ateus E:AI)
$rueldade com escravos ( sabedoria
(Dclesi+stico BB:AF e BLJ CA:@ e E)
Kazer o bem a quem nos faz o mal# Tratar os outros
como gostaramos de ser tratados#
(?rov(rbios AE:A@ e AAJ &ateus G:@A)
.lma imortal e presa no corpo
(4abedoria H:@E)
, homem ( uma alma mortal# D alma equivale a :cor-
po com vida:# $risto ( o 3nico que possui a imortali-
dade ('nesis A:GJ ) Tim;teo F:@C-@F)
,s ap;crifos foram inseridos no c/non durante a contra reforma, pois veiculam
doutrinas combativas aos protestantes#
A 1is'2ria da B/*lia
O C3n%n 1e*rai4%

8 com &ois(s, no s(c# M0


a#$#, que come!ou a ser
escrito o 0elho Testamen-
to (?entateuco N 5;)#

, demais livros foram es-


critos at( a volta do povo
-udeu do cativeiro babil7-
nico, quando, por volta de
CAL a#$#, Dsdras e 6eemi-
as dirigiram um processo
de reconhecimento de
quais livros eram inspira-
dos (Dsdras G:@L e @C)#
A 1is'2ria da B/*lia
O C3n%n 1e*rai4%

, c/non do .ntigo Testamento ( dividido em


trs elementos:

=ei ou Torah: composta pelo ?entateuco

?rofetas ou Nebilim: escritos dos ?rofetas .nteriores


e ?osteriores ao cativeiro babil7nico

Dscritos Ketubim: 4almos, 5;, ?rov(rbios, *ute, $an-


tares, Dclesiastes, =amenta!es, Dster, 2aniel, Ds-
dras, 6eemias e $r7nicas#

, 6ovo Testamento faz referncia a essa divi-


s"o: &t E:@G, 5o @:CE, *m B:A@#
A 1is'2ria da B/*lia
O C3n%n 1e*rai4%

?apiro e pergaminho foram usados na produ-


!"o do .ntigo Testamento# .s lnguas utiliza-
das foram o <ebraico e o .ramaico#
A 1is'2ria da B/*lia
O C3n%n 1e*rai4%

A "e8'uagin'a

Oma tradu!"o do c/non


hebraico paro o 'rego,
feita por setenta s+bios,
no s(c# ))) a#$#, para be-
neficiar os -udeus da di-
+spora#

6essa tradu!"o foram in-


seridos ap;crifos, para a
manuten!"o da cultura
-uldaica, n"o para canoni-
za!"o#
, #onc%lio de &mnia (HL 1 @@I d#$) d+ provas disso, pois
declarou o c/non como composto por Dsdras#

9ulga'a

8 a tradu!"o dos originais he-


braicos e de , 6ovo Testamen-
to para o =atim, a lngua predo-
minante no )mp(rio *omano#
Koi efetuada por 5er7nimo, no
s(c# )0#

Koi motivada pela variedade de


tradutores leigos que se aventu-
ravam na tradu!"o de textos -+
vertidos para o grego, gerando
corrup!es textuais#

$onsagrada pela )gre-a $at;lica


como texto oficial em @ECF, no
$onclio de Trento#

0ransmiss$% d%s 'e-'%s he*rai4%s
C%8is'as 4ris'$%s C%8is'as mass%re'as

Manus4ri'%s d% Mar M%r'%

Manus4ri'%s d% Mar M%r'%

Manus4ri'%s d% Mar M%r'%

Koram reproduzidos e preservados pelos -u-


deus essnios#

4"o manuscritos mil anos mais antigos que


aqueles utilizados para a tradu!"o de ent"o#

Kornecem o 0elho Testamento quase por com-


pleto# , livro de )saas foi achado completo#
2ata do primeiro s(culo#

4"o manuscritos contempor/neos 1 (poca de


5esus#

Manus4ri'%s d% Mar M%r'%

Dsses manuscritos demonstram o zelo dos co-


pistas massoretas, pois as c;pias produzidas
ao longo da hist;ria n"o apresentam altera!es
relevantes, se comparadas aos achados de
Puram#

,s &anuscritos do &ar &orto desmentem a


afirma!"o de que a %blia n"o ( confi+vel ou
que tem sido alterada ao longo do tempo#

,s &&& s"o a confirma!"o de que 2eus tem


preservado a %blia ao longo dos tempos#

Origens das m%dernas 'radu(es

O N%#% 0es'amen'%

&arcion, na metade do
s(culo )), introduziu a
doutrina pag" de dois
deuses: 2eus que criou o
mundo, da ira e da ordem,
deus do .TJ e deus do 6T,
que opera pela gra!a e
enviou seu filho para
redimir a humanidade#

Dle elaborou seu pr;prio


$/non, com apenas @@
livros: @L cartas paulinas e
o evangelho de =ucas#

O N%#% 0es'amen'%

$rist"os sinceros e comunidades crist"s, combatentes de


&arcion, come!aram a organizar seu pr;prio c/non#

$ontr+rio 1 cren!a popular, o c/non do 6ovo Testamento


n"o foi sumariamente decidida em reunies do $onselho
grande igre-a, mas sim desenvolvido ao longo de muitos
s(culos#

.penas no s(culo )0 que o c/non do 6T foi fixado de for-


ma universal, durante o 4nodo de <ipona em BHB d$#

, documento mais antigo com a lista dos livros ( a carta


do bispo .tan+sio, em BFG d#$#


Cri':ri%s de 8er'in;n4ia a% C3n%n

. inspira!"o do livro, seu valor intrnseco# Dra -ulgado pelo


conte3do#

.ceita!"o universal e n"o apenas regional# Talvez alguns


livros tenham demorado a ser aceitos por certas comuni-
dades por falta de ampla circula!"o#

$oerncia na doutrina# .lguns livros ficaram de fora por-


que n"o passaram por esse teste#

.utoria dos ap;stolos ou dos discpulos dos ap;stolos#


A confiana no NT advm justamente de se ter usado o
VT como parmetro!

<'ilidade da B/*lia h%=e

Pual a utilidade da %blia


para n;s> Sl 11':1().

. %blia ( s; para os ve-


lhos> Sl 11':'.

Pue bn!"os recebem


os que estudam a %-
blia> Rm1):4* +" 1:3.

Pual o desgnio de 2eus


em dar as Dscrituras>
2 ,m 3:14-1.* +t 1.:11.

<'ilidade da B/*lia h%=e

Pual a utilidade da %blia


para n;s> Sl 11':1().

. %blia ( s; para os ve-


lhos> Sl 11':'.

Pue bn!"os recebem


os que estudam a %-
blia> Rm1):4* +" 1:3.

Pual o desgnio de 2eus


em dar as Dscrituras>
2 ,m 3:14-1.* +t 1.:11.
, que devo fazer com a
%blia>

Dstud+-la diariamente:
&o ):3'.

?edir que o Dsprito


4anto diri-a o estudo:
1#o 2:11.

:,uvir: a ?alavra de
2eus: Lc /:21.