CULTURA: Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de

las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo. "en la comprensin de un texto
pueden influir de forma decisiva la edad, la cultura, las vivencias personales u otros muchos factores.
Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a una clase
social, a una poca.
Clifford Geertz refirindose a la cultura y la sociedad ( o como l dice a la estructura social) dice: la
cultura es la trama de significados en funcin de la cual los seres humanos interpretan su existencia y
experiencia, as mismo como conducen sus acciones.
Cada individuo tiene su mapa mental, su gua de comportamiento, lo que llamamos su cultura
personal. Mucha de esa cultura personal est formada por los patrones de comportamiento que
comparte con su grupo social, es decir, parte de esa cultura consiste en el concepto que tiene de los
mapas mentales de los otros miembros de la sociedad. Por tanto la cultura de una sociedad se basa en
la relacin mutua que existe entre los mapas mentales individuales.
LA ENDOCULTURACIN O ENCULTURACIN
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, es el proceso de transmisin cultural de una
generacin a otra. La endoculturacin se basa, principalmente, en el control que la generacin de ms
edad ejerce sobre los medios de premiar y castigar a los nios. Cada generacin es programada no
slo para replicar la conducta de la generacin anterior, sino tambin para premiar la conducta que se
adecue a las pautas de su propia experiencia de endoculturacin y castigar, o al menos no premiar, la
conducta que se desva de stas.
Equilibrio que alcanza un individuo a nivel social. La endoculturacin del individuo en los primeros
aos de su vida, es el mecanismo dominante para la formacin de su estabilidad cultural, en tanto que
el proceso tal como opera en gente ms madura es importante para la produccin de campo.
En el proceso de apropiacin cultural el receptor de la cultura (sujeto) recibe esas pautas y las
decodifica. Por lo tanto, la cultura recibida puede ser modificada. La modificacin de esas pautas
puede relacionarse con el abismo generacional y factores socioeconomicos y polticos coyunturales.
ENDOCULTURACIN: Es un proceso por el cual el individuo desde sus primeros aos de vida va
internalizando los modelos y pautas de comportamiento de su grupo de pertenencia, de manera
consciente e inconsciente.
Para Harris, la endoculturacin es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y
parcialmente inconsciente, a travs de la cual la generacin de ms edad invita, induce y obliga a la
generacin ms joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales.
Aculturacin se refiere al resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas
adquieren una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y
de forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonizacin. En la
aculturacin intervienen diferentes niveles de destruccin, supervivencia, dominacin, resistencia,
soporte, modificacin y adaptacin de las culturas nativas tras el contacto culturalmente. En tiempos
ms recientes, el trmino tambin se ha aplicado a la adquisicin de la cultura nativa por parte de los
nios desde la infancia en la propia causa.
La definicin tradicional diferencia a veces entre aculturacin por un individuo (transfiguracin) y por
un grupo, generalmente grande.
Las definiciones viejas y nuevas tienen una frontera borrosa en las
sociedades multilaterales modernas, en las que los hijos de familias inmigrantes pueden ser
motivados a adquirir la cultura dominante, pero tambin la familiar, considerando a cualquiera de las
dos como la extranjera, cuando ambas son parte del desarrollo infantil.
Aculturacin es el nombre que recibe un proceso que implica la recepcin y asimilacin de
elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. De esta forma, un pueblo adquiere
una filosofa tradicional diferente a la suya o incorpora determinados aspectos de la cultura
descubierta, usualmente en detrimento de las propias bases culturales. La colonizacin suele ser la
causa externa de aculturacin ms comn. El trmino aculturacin se refiere al proceso por el cual el
contacto continuo o intermitente entre dos o ms grupos de culturas diferentes afecta mutuamente las
respuestas culturales de cada uno de stos.
MODERNIDAD:La nocin de modernidad es compleja, ya que significa al mismo tiempo un proceso
histrico circunscrito en el tiempo y el espacio (desde el siglo xvi hasta nuestros das en Occidente) y
una ideologa o una retrica de cambio, de progreso y de vanguardia. Invade todas las esferas de la
vida: el arte, la tcnica, la poltica, los valores morales. La modernidad implica la ruptura irresistible e
irrevocable con el pasado, ya que pretende aportar por fin la novedad y el progreso. Se presenta como
un impulso de la racionalidad, que hace nacer un modo de civilizacin muy caracterstico,
oponindose a la tradicin sobre la que arroja la sospecha, y haciendo llegar una lucidez crtica y una
creatividad sin precedentes. La modernidad juzga ya caducado lo antiguo, ya que su ciencia y sus
valores han dejado de ser operativos y significantes, y tiene conciencia de que el progreso y la
superacin de la realidad presente .son ahora una posibilidad. La modernidad no deja de tener crisis y
tensiones en una sociedad determinada, ya que implica opciones y formas de vivir y de pensar que ella
justifica segn criterios de eficacia y de novedad.
La Modernidad es una categora de anlisis que hace referencia a un proceso sociohistrico que tiene
sus orgenes en Europa a partir de la emergencia de la ilustracin. El movimiento propone que cada
ciudadano tenga sus metas segn su propia voluntad. Se alcanza la meta de una manera lgica y
racional, es decir, sistemticamente se da un sentido a la vida. Por cuestiones de manejo poltico y de
poder se trata de imponer la lgica y la razn, negndose en la prctica los valores propuestos.
La Modernidad es un periodo que principalmente antepone la razn sobre la religin. Se crean
instituciones estatales que buscan ejercer control social mediante unaconstitucin. Surgen nuevas
clases sociales que permiten la prosperidad de cierto grupo poblacional y la marginacin de otro.
Se industrializa la produccin para aumentar la productividad y su economa; y, finalmente, es una
etapa de actualizacin y cambio permanente.
IMPACTO: La modernidad promovi transformaciones en la organizacin de las naciones.
Se secularizan los estados para dar paso al poder republicano, la racionalidad administrativa y la
industrializacin. Adems, con la aparicin de los Estados nacin se deben reorganizar los territorios
y se procede a la creacin de la urbe, para conseguir un desarrollo industrial capitalista y un progreso
econmico y tecnolgico.
Debido a la creacin de la urbe el poder republicano debe establecer una constitucin que encierra el
conjunto de leyes que controlan la sociedad. Para que se facilite este control se crean tres poderes
estatales que ejerzan las leyes en la ciudadana: el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder
judicial. Cada uno de estos posee una funcin especfica: el primero se encarga de dictar las leyes que
conforman la constitucin, el segundo de aprobar dichas leyes, y el tercero de administrar la justicia
en la sociedad mediante la aplicacin de la constitucin
POSMODERNIDAD: Movimiento cultural occidental que surgi en la dcada de 1980 y se caracteriza
por la crtica del racionalismo, la atencin a lo formal, el eclecticismo y la bsqueda de nuevas formas
de expresin, junto con una carencia de ideologa y compromiso social. Cualidad de posmoderno.
El trmino posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a un
amplio nmero de movimientos artsticos, culturales, literarios y filosficos delsiglo XX, que se
extienden hasta hoy, definidos en diverso grado y manera por su oposicin o superacin de las
tendencias de la Edad Moderna

La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a escala planetaria que
consiste en la creciente comunicacin einterdependencia entre los distintos pases del mundo uniendo
sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y
polticas que les dan un carcter global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso
dinmico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o
la democracia liberal, y que han abierto sus puertas a larevolucin informtica, plegando a un nivel
considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y
econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.
Este proceso originado en la Civilizacin Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las
ltimas dcadas de la Edad Contempornea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con
la cada del comunismo y el fin de la Guerra Fra, y contina en elsiglo XXI. Se caracteriza en la
economa por la integracin de las economas locales a una economa de mercado mundial donde los
modos de produccin y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva
Economa) cobrando mayor importancia en el rol de lasempresas multinacionales y la libre
circulacin de capitales junto con la implantacin definitiva de la sociedad de consumo.
EL ETNOCENTRISMO es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los
parmetros de la cultura propia.
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El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo
tnico propio es el ms importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean
superiores a los de otras culturas. Este hecho se refleja por ejemplo en los exnimos peyorativos que
se dan a otros grupos y en los autnimos positivos que el grupo se aplica a s mismo. Dentro de
esta ideologa, los individuos juzgan a otros grupos en relacin a su propia cultura o grupo particular,
especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religin y creencias.
Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural.
etnocentrismo es un concepto elaborado por la antropologa para mencionar la tendencia que lleva
a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parmetros
culturales. Esta prctica est vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus prcticas culturales
son superiores a los comportamientos de otros grupos.
Una visin etnocentrista juzga y califica las costumbres, las creencias y el lenguaje de
otras culturas de acuerdo a una cosmovisin considerada como deseable (que siempre es la propia).
Las diferencias entre uno y otro grupo constituyen la identidad cultural.

UN PREJUICIO (del lat. praeiudicium, juzgado de antemano) es el proceso de formacin de un
concepto o juicio sobre alguna cosa de forma anticipada, es decir una falacia o proposicin logica de
un mito, antes de tiempo
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; implica la elaboracin de un juicio u opinin acerca de una persona o
situacin antes de determinar la preponderancia de la evidencia, o la elaboracin de un juicio sin
antes tener ninguna experiencia directa o real. Consiste en criticar de forma positiva o negativa una
situacin o una persona sin tener suficientes elementos previos. Es una actitud que puede observarse
en todos los mbitos y actividades de la sociedad, en cualquier grupo social y en cualquier grupo de
edad, e implica una forma de pensar ntimamente relacionada con comportamientos o actitudes
de discriminacin.
En el campo de la psicologa, un sesgo cognitivo es una distorsin (distorsin cognitiva) en el modo en
el que los seres humanos perciben la realidad. Algunos de estos procesos han sido verificados
empricamente en el campo de la psicologa, otros estn siendo considerados como categoras
generales de prejuicios.
El prejuicio surge por conveniencia, para discriminar, descartar o dominar a otras personas o
aceptarlas preferentemente, sin tener remordimientos y sin reflexionar si eso es bueno o malo, o si es
una opinin objetiva o subjetiva. Comnmente es una actitud hostil o, menos frecuentemente,
favorable hacia una persona que pertenece a determinado grupo (social, tnico, sexual, poltico,
socioeconmico, ocupacional, religioso, deportivo, etario, de salud o de enfermedad o de cualquier
ndole, incluso territorial o geogrfica) simplemente por el hecho de pertenecer (voluntaria o
involuntariamente, consciente o inconscientemente) a ese grupo, en la presuncin de que posee las
cualidades negativas o positivas atribuidas por muchas personas al mismo. La opinin se produce
primero respecto del grupo prejuiciado y despus incorpora al individuo.
El prejuicio es una evaluacin preconcebida de las personas, una idea preconcebida que se tiene sobre
los otros.
El prejuicio consiste en tener una opinin o idea acerca de un miembro de un grupo sin realmente
conocer al individuo. La antipata suele basarse en informacin pasada y en la experiencia con un
individuo en particular.

DISCRIMINACION: Trato diferente y perjudicial que se da a una persona por motivos de raza, sexo,
ideas polticas, religin, etc
La discriminacin es todo acto de separar a una persona de una sociedad o bien denigrarla de una
forma a partir de criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera
de ordenar y clasificar otras entidades. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier
criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios,
por edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos diferente,
orientacin sexual, etc.
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Pero tambin podemos discriminar fuentes de energa, obras de literatura,
animales etc.
En la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin (Mxico), se considera discriminacin a
"toda distincin, exclusin o restriccin que, basada en el origen tnico o nacional, sexo, edad, talla
pequea, discapacidad, condicin social o econmica, condiciones de salud, embarazo, lengua,
religin, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o
anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las
personas"
DISCRIMINACIN es una prctica cotidiana que consiste en dar un trato desfavorable o de
desprecio inmerecido a determinada persona o grupo, que a veces no percibimos, pero que
en algn momento la hemos causado o recibido.

Hay grupos humanos que son vctimas de la discriminacin todos los das por alguna de
sus caractersticas fsicas o su forma de vida. El origen tnico o nacional, el sexo, la edad,
la discapacidad, la condicin social o econmica, la condicin de salud, el embarazo, la
lengua, la religin, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil y otras
diferencias pueden ser motivo de distincin, exclusin o restriccin de derechos.

Los efectos de la discriminacin en la vida de las personas son negativos y tienen que ver
con la prdida de derechos y la desigualdad para acceder a ellos; lo cual puede orillar al
aislamiento, a vivir violencia e incluso, en casos extremos, a perder la vida.

Se entiende como racismo la defensa del sentido racial de un grupo tnico, especialmente cuando
convive con otro u otros, as como designa la doctrina antropolgica o la ideologa poltica basada en
este sentimiento.
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No obstante, en el discurso poltico contemporneo y en los medios de
comunicacin de masas este trmino adquiere un significado distinto cuando es empleado como
etiqueta de correccin poltica para atacar cualquier postura en contra de los intereses de una minora
tnica.
En palabras simples el racismo es un tipo de discriminacin negativa que atribuye cualidades
intelectuales y morales inferiores ligadas fsica y genticamente de manera inmutable a ciertas razas
humanas. Tambin establece una escala de valores comparativa entre esas razas basada en esas
cualidades. Esta escala se apoya en prejuicios heredados de otras culturas como la griega o toma
elementos bblicos. Los griegos tenan grandes prejuicios racistas pero eran muy selectivos, tenan a
los egipcios como un ejemplo de civilizacin an cuando eran considerados de raza negra.
El racismo es una forma de discriminacin centrada en diferencias biolgicas, reales o imaginarias,
que se hacen extensivas a signos o indicadores culturales o religiosos. Constituye una ideologa que
apel a la biologa para establecer relaciones jerarquizadas de desigualdad entre grupos humanos