APOSTOLADO DEL LIBRO

P. Miguel Jord. F. 857149

1

2
n d i c e
Presentacin.........................................................................................................................................5
Carta de un Prroco..............................................................................................................................6
Quin fund su iglesia? .....................................................................................................................7
Tema 1
Podemos tener imgenes?..............................................................................................................................!
Tema 2
Puedo cam"iarme de religin?.....................................................................................................................1#
Tema $
%l &"ado o el 'omingo?............................................................................................................................12
%le......................................................................................................................................................1(
Tema (
Ten)a *ermanos +es,s?.................................................................................................................................1(
Tema 5
+es,s fund una o muc*as iglesias?.............................................................................................................16
Tema 6
-ermano o Padre?........................................................................................................................................1!
Tema 7
%l .nticristo...................................................................................................................................................2#
Tema !
/os &antos 0 nosotros....................................................................................................................................22
Tema 1
%l 2in del 3undo...........................................................................................................................................2(
Tema 1#
%l .4ocalis4sis..............................................................................................................................................26
Tema 11
3ar)a ... Quin eres?....................................................................................................................................2!
Tema 12
3ar)a ... 2ue siem4re 5irgen?......................................................................................................................$#
Tema 1$
6a5 o +e*o5?............................................................................................................................................$2
Tema 1(
%l 7autismo...................................................................................................................................................$(
Tema 15
&e de"en "auti8ar los ni9os?........................................................................................................................$6
Tema 16
%l amor es lo ms grande...............................................................................................................................$!
Tema 17
+es,s 0 los &acerdotes....................................................................................................................................(#
Tema 1!
Confesarse con un *om"re?.........................................................................................................................(2
Tema 11
/os li"ros de la 7i"lia....................................................................................................................................((
Tema 2#
Cmo estudiar la 7i"lia?..............................................................................................................................(6
Tema 21
3entalidad ")"lica de los catlicos 0 de los 4rotestantes..............................................................................(!
Tema 22
%l Pan %ucar)stico..........................................................................................................................................5#
$
Tema 2$
/a Cru8 en el 4ec*o.......................................................................................................................................52
Tema 2(
:o *a0 alimentos 4ro*i"idos.........................................................................................................................5(
Tema 25
/a transfusin de sangre................................................................................................................................56
Tema 26
%l celi"ato 4or el ;eino.................................................................................................................................5!
Tema 27
/a 7i"lia 0 la Tradicin.................................................................................................................................6#
Tema 2!
Carta a"ierta a un *ermano se4arado.............................................................................................................62
Tema 21
Quiso +es,s una sola <glesia?.......................................................................................................................65
Tema $#
=isin de los catlicos 0 de los e5anglicos so"re la <glesia........................................................................67
Tema $1
/a contri"ucin a la <glesia............................................................................................................................61
Tema $2
&on iguales todas las religiones?..................................................................................................................71
Tema $$
Podemos orar 4or los difuntos?....................................................................................................................7$
Tema $(
:uestra identidad catlica..............................................................................................................................75
Tema $5
/a creacin del mundo 0 del *om"re............................................................................................................77
(
Presentacin
Queridos *ermanos
-ace alg,n tiem4o en una reunin de fiscales de C*ilo> uno de ellos me *i8o esta sugerencia ?@sted Aue escri"e li"ros> no
4odr)a sacar uno con las 4rinci4ales dificultades Aue nos 4onen los e5anglicos?B
.Auel d)a naci la inAuietud de *acer este li"rito. -a")a Aue 4re4arar algo 4ara Aue los catlicos 4udieran defenderse de los
em"ates de las sectas. %s un *ec*o Aue las sectas 4asan 4or las casas 0 *acen una gran la"or 4roselitista> muc*as 5eces "asndose en la
4oca o ninguna cultura ")"lica de muc*os catlicos> Aue no sa"en Au contestar a las 4reguntas 0 dificultades Aue les 4lantean los
e5anglicos> Testigos de +e*o5> etc. 6 fcilmente los dan 5uelta 0 los cam"ian de religin.
6> cmo se *i8o este tra"aCo? &e *i8o Cuntando el carisma de dos sacerdotes> el del P. Pa"lo 'iercDE 0 el del P. 3iguel +ord.
/os dos nos con5encimos de esta urgente necesidad 4astoral 0 nos 4usimos manos a la o"ra. %l P. Pa"lo es un franciscano Aue tra"aCa en
la comunidad alti4lnica de <AuiAue 0 cada cierto tiem4o escri"e una carta a sus feligreses 4ara Aue 4rofundicen alg,n tema 0 lo estudien.
'es4us de conocer aAuel material> le 4ro4use a mi amigo Pa"lo redondear aAuellos Temas 0 editarlos 4ara Aue le sir5iera a todo C*ile.
6 as) lo *icimos. /os editamos 4rimero en forma de 5olantes 4ara Aue los 4rrocos los difundieran en sus comunidades> 0
des4us se 5io la necesidad de editarlos en forma de li"ro. 6 *o0 lo ofrecemos a todas las familias catlicas de C*ile 0 del continente Aue
lo Auieran utili8ar. <ncluso> si desean> lo 4ueden reeditar. :o tiene derec*os reser5ados> 4recisamente 4ara Aue 4ueda ser reeditado en
cualAuier 4arte> eso s)> Aue con 4re5ia autori8acin de los autores 4ara asegurar su fidelidad original.
-o0 estamos en 4resencia de una gran cam4a9a 4roselitista a ni5el continental. /os e5anglicos 4asan casa 4or casa in5itando a
los catlicos a Aue los acom4a9en a orar con la 7i"lia. %llo> en s) no tendr)a nada de malo> al contrario. Pero es un *ec*o Aue> muc*as
5eces> "aCo el 4reteEto de leer la 7i"lia> lo Aue realmente 4retenden es arre"atar la fe de los catlicos 0 *acerlos cam"iar de religin. 6
esto> adems de ser 4roselitismo "arato> es una falta de res4eto 0 de caridad *acia las 4ersonas Aue> no *a"iendo tenido una ma0or
formacin ")"lica> no sa"en defenderse.
/a <glesia Catlica est 4or un sano ecumenismo 0 oCal llegue el d)a en Aue se logre la tan an*elada unin entre cristianos> 4ero>
mientras tanto> *a0 Aue dar una res4uesta a esta necesidad del momento. Tenemos Aue ser mu0 claros 0 4recisos a la *ora de eE4oner los
4ostulados de nuestra fe 0 tomar las 4ro5idencias necesarias 4ara no deCarnos arrastrar 4or las sectas.
%l 4rotestantismo Aue 4ro5iene de .lemania 0 de %uro4a es> en general> "astante res4etuoso *acia los catlicos. Pero las sectas
4ro5enientes de %stados @nidos 0 de otras 4artes de .mrica Central suelen ser mu0 atro4elladoras de la dignidad de los catlicos 0 tratan
de im4onerse 4or la fuer8a> asustando a la gente 0 tergi5ersando teEtos ")"licos.
Queridos amigos> catlicos 0 e5anglicos con este tra"aCo no deseamos 4olemi8ar. %stas 4ginas son mu0 sencillas 0 mantienen
un tono res4etuoso 0 coloAuial> Aue es Custamente el Aue el P. Pa"lo utili8a al dirigirse a las comunidades del .lti4lano 0 re4resenta una
con5ersacin del sacerdote con sus feligresesF 0 a 5eces tam"in con los mismos *ermanos e5anglicos. %s4eramos Aue los temas> le)dos
una 0 otra 5e8> les a0uden a com4render meCor nuestra fe 0 a sa"er dar ra8n de su es4eran8a.
Que el &e9or 0 la &ant)sima =irgen "endigan este tra"aCo Aue se *a reali8ado con muc*o cari9o. 6. Conforme a las 4ala"ras del
.4stol Pedro Que cada uno, con el don que ha recibido, se ponga al servicio de los dems, como buenos administradores de la
mltiple gracia de Dios G1 Pedro (>1#H.
5
Carta de un Prroco
Queridos *ermanos
%s un *ec*o Aue *o0 d)a las sectas 4asan casa 4or casa 0
*acen una gran la"or 4roselitista. Primero 4iden mu0 sutilmente
Aue los catlicos los acom4a9en a orar con la 7i"lia> lo Aue no
tendr)a nada de malo> 4ero> con el 4reteEto de orar con la 7i"lia>
lo Aue realmente 4retenden es arre"atarles a ustedes su fe
Catlica 0 *acer Aue se cam"ien de ;eligin.
6 esto> en realidad> adems de ser un 4roselitismo
"arato> es una falta de res4eto 0 de caridad *acia las 4ersonas
Aue> no *a"iendo tenido una ma0or formacin ")"lica> los
confunden con infinidad de citas ")"licas> sacadas de su
5erdadero conteEto> 0 tratan de *acerles 5er Aue estn
eAui5ocados *asta con5encerlos 4ara Aue 4asen a engrosar las
filas de las sectas.
Queridos *ermanos @stedes tienen un gran tesoro Aue
es su 2e Catlica *eredada de sus 4adres 0 ante4asados. Para
darles una mano 0 fortalecer su 2e Catlica es Aue aca"a de
a4arecer este tra"aCo Aue Icon la de"ida autori8acinI *o0 *ago
llegar a sus manos. %s un li"ro mu0 sencillo 0 4rctico> en l Aue
*allarn la res4uesta adecuada a las 4rinci4ales interrogantes Aue
nos 4resentan las sectas.
%l 4rotestantismo Aue 4ro5iene de .lemania 0 de
%uro4a> en general> es "astante res4etuoso *acia los catlicos.
Pero las sectas 4ro5enientes de %stados @nidos 0 de otras 4artes
de .mrica Central suelen ser mu0 atro4elladoras 0 tratan de
im4onerse 4or la fuer8a> asustando a la gente 0 tergi5ersando
teEtos ")"licos. %ste li"ro> entonces> es 4ara Aue no se deCen
enga9ar.
:o es nuestro intento agudi8ar tensiones. /o Aue aAu) se
4retende es> con la 7i"lia en la mano> dar res4uesta a las
4rinci4ales dificultades Aue las sectas 4resentan a los catlicos
cuando 4asan 4or sus casas> dificultades Aue> "ien mirado> no son
reales sino slo a4arentes 0 Aue muc*as 5eces demuestran slo
fanatismo e ignorancia.
/a <glesia Catlica est 4or un sano ecumenismo 0 oCal
llegue el d)a en Aue se logre la tan an*elada unin entre
cristianos> 4ero> 4or mientras> *a0 Aue dar res4uestas concretas a
las necesidades del momento.
%ste tra"aCo est escrito en forma de cartas del Prroco a
sus feligreses. &u estilo es res4etuoso 0 *asta coloAuial. /anlo
con el mismo es4)ritu en Aue fue escrito 0 'ios Auiera Aue los
temas> le)dos una 0 otra 5e8> les a0uden a com4render meCor su fe
Catlica 0 a sa"er dar ra8n de su es4eran8a.
Que el &e9or 0 la &ant)sima =irgen los colmen de
"endiciones.
&on los deseos de un Prroco.
Consejos prcticos Para
conservar su Fe Catlica
Cuando un *ermano e5anglico le in5ite a orar o a
con5ersar con seriedad so"re la 7i"lia> naturalmente
usted lo 4uede *acer> siem4re 0 cuando eEista un clima
de mutuo res4eto 0 caridad. Pero sin 4olemi8ar ni tomar
actitudes anticristianas.
Pero cuando lo in5iten a orar o estudiar la 7i"lia 0 usted
descu"re Aue su intencin no es sta> sino arre"atarle su
fe catlica diga I:o me interesa> 4orAue usted lo Aue
Auiere no es orar o estudiar la 7i"lia conmigo> sino
arre"atarme mi 2e.
Cuando los mormones les 4rometan dlares> 5iaCes> o
a0udas de cualAuier ti4o con tal Aue se cam"ien a su
religin> digan Con la 2e no se Cuega.
Cuando los Testigos de +e*o5 les digan JCuando 0o
era catlico toma"a> le 4ega"a a mi se9ora 0 4asa"a
4uro 4eleando...K contesten 'esde este mismo
momento 0a est usted mintiendo 4orAue si *ac)a todo
esto es Aue Jno era un 5erdadero catlicoK.
'ec)a un catlico J/os e5anglicos se 4asan la mitad
de su 5ida des4otricando contra los catlicos... como si
ellos fueran los ,nicos Custos 0 4erfectos. Por Au en
5e8 de mirar tanto la 4aCa aCena no refleEionan un 4oco
so"re la 5iga de su 4ro4io oCo?K.
LCal Aue con moti5o de este final de siglo se 5a0an
afinando diferencias 0 lleguemos a una 4lena comunin de 2e 0
de 'octrina entre todos los seguidores de Cristo. %sto ser)a
mara5illoso. Pero> 4or mientras> *a0 Aue ir con muc*a cautela
4orAue algunos *ermanos e5anglicos Aue no tre4idan en recurrir
a 4roselitismos desfasados 4ara arre"atarles su fe Catlica.
6
Quin fund su iglesia?
He aqu algunos de los principales fundadores de iglesias:
Religin - Fundador - Lugar - Ao
Adventistas - Wiliam Miller - !A - "#"#
Adventistas del $ D%a - &lena White - !A - "#'(
Anglicanos - &nrique )*** - *nglaterra - "+(,
-autistas - ./ !mith - *nglaterra - "#'0
&12rcito !alvaci3n - William -ooth - *nglaterra - "#$#
&spiritismo - 4amilia 4o5 - !A - "#,#
6osacruces - Ma5 7/ - Alemania - "##0
8uteranos - Mart%n 8utero - Alemania - "+9"
Metodistas - ./ Wesle: - !A - "$;"
Mormones - .os2 !mith - !A - "#+(
<i=os de Dios - David -erg - !A - ";+0
>entecostales - ?rupo - !A - ";0+
>resbiterianos - .ohn @no5 - *nglaterra - "+'0
Aestigos de .ehov - Bharles AaCe 6ussel - !A - "#$'
Iglesia Catlica - Jesucristo - alilea - !!
&)> la <M/%&<. C.TL/<C. es la ,nica fundada 4or +%&@& so"re el .4stol Pedro> 0 Aue 4erdurar *asta el fin del mundo. /a
,nica Aue tiene 2### a9os de antigNedad. /a ,nica Aue tiene la 4lenitud de los medios de sal5acin deCados 4or +esucristo.
+es,s no deleg ni autori8 a nadie ms Aue a Pedro 4ara ser 4iedra de cimiento de su <glesia. Por tanto> todos los fundadores de
iglesias Aue a4arecieron 4osteriormente> contra5ienen la eE4resa 5oluntad de +es,s.
+es,s le diCo a Pedro J6 a*ora 6o te digo Aue t, eres Pedro Io sea> PiedraI 0 so"re esta 4iedra edificar mi <glesia 0 los 4oderes
del infierno no la 4odrn 5encerK G3t. 16> 1!H. 6 Pedro *o0 est re4resentado 4or el Pa4a> Pastor de la <glesia uni5ersal.
+es,s diCo J6o esto0 con ustedes todos los d)as *asta el fin del mundoK 3t. 2!> 2# 6 esta 4resencia de +es,s se *a mantenido 0
guardado *asta *o0 en toda su integridad slo en la <glesia Catlica> 0a Aue es la ,nica Aue *a 4erdurado sin interru4cin desde su
fundacin *asta nuestros d)as. %s la ,nica Aue> *a sido o"Ceto de esta 4resencia de +es,s desde su origen *asta *o0. %n otras 4ala"ras
'nde esta"an los e5anglicos en el a9o 1##> en el a9o 1###> o en el a9o 1(##? %llos no eEist)an. Cmo entonces 4ueden *a"er sido
4ortadores de esta 4resencia de +es,s durante 1(## a9os> si slo a4arecieron en el siglo O=<? /a <glesia Catlica es la ,nica Aue desde su
fundacin *asta *o0 I2### a9osI no 4resenta ninguna laguna en su continuidad. Tenemos dos mil a9os de *istoria. 'os mil a9os de 5ida.
'os mil a9os con la 4resencia de +es,s en medio de nosotros. Qu otra <glesia 4uede lo mismo?
7endito sea 'ios> Aue en su infinita "ondad> nos *a llamado a formar 4arte de la <glesia Catlica> la ,nica Auerida 0 fundada 4or
+es,s> la ,nica Aue contiene la 4lenitud de los medios de sal5acin deCados 4or +esucristo.
7
Tema 1:
Podemos tener imgenes?
Queridos *ermanos catlicos
Cuntas 5eces *emos escuc*ado esta acusacin de 4arte de nuestros *ermanos e5anglicos J/os catlicos *acen imgenes 4ara
adorarlas> mientras Aue la 7i"lia lo tiene estrictamente 4ro*i"idoK.
3uc*os *ermanos nuestros catlicos no sa"en Au contestar> otros se deCan influenciar fcilmente 4or estas 5erdades a medias 0
algunos sienten la tentacin de "otar las imgenes de las ca4illas.
/es Auiero aclarar este tema acerca de las imgenes> 4ero con la 7i"lia en la mano. .ntes Aue nada> de"emos *acer una clara
distincin entre una imagen> un cuadro> un adorno religioso 0 un )dolo> Aue es Jla imagen de un falso diosK. /a 7i"lia s) Aue rec*a8a
enrgicamente el culto de adoracin a los )dolos Gfalsos diosesH> 4ero la 7i"lia nunca *a rec*a8ado las imgenes como signos religiosos.
!"u# e$ u% &dolo $eg'% l( Bi)li(*
3uc*os a9os antes de +es,s> en tiem4o de 3oiss> 'ios comen8 a formar a su 4ue"lo elegido> el 4ue"lo de <srael. %ra gente
mu0 4rimiti5a Aue 'ios *a")a sacado del 4olite)smo 4ara lle5arla al monote)smo. Todos estos 4ue"los antiguos ten)an infinidad de dioses>
los Aue adora"an 0 re4resenta"an a tra5s de imgenes de "aales> Aue ten)an la forma de un toro> de un len o de otros animales. . esas
imgenes> el 4ue"lo de 3oiss las llama"a J)dolosK o falsos dioses. /a gente de aAuel tiem4o 4ensa"a Aue estas imgenes ten)an un 4oder
mgico o una fuer8a milagrosa. %n el fondo estos )dolos eran re4resentaciones de 4oderes o 5icios del *om"re mismo. Por eCem4lo la
imagen del "ecerro de oro Aue a4arece en %Eodo $2> era la eE4resin de la fuer8a "ruta de la naturale8a. Tam"in 4od)a re4resentar la
encarnacin del 4oder seEual desorientado 0 5icioso. 6 el oro del "ecerro significa"a el 4oder de la riAue8a Aue eE4lota 0 a4lasta al
*om"re> es decir> el *om"re con sus 5icios> re4resentados en el "ecerro de oro> Auiere ser dios 0 no Auiere deCar lugar al ,nico 0 5erdadero
'ios.
'ios llam al 4ue"lo *e"reo a a5an8ar 4or la senda del monote)smo> deCando atrs los )dolos 0 dando adoracin al 5erdadero
'ios. Pero los israelitas de aAuel tiem4o atra)dos 4or las 4rcticas de los 4ue"los 4aganos Auer)an> a 5eces> 5ol5er al 4olite)smo 0 a la
adoracin de )dolos. %ntonces 3oiss> ins4irado 4or 6a5I'ios les 4ro*i"i estrictamente *acer estos )dolos J:o tengas otros dioses
fuera de m)> no te *agas estatua> ni imagen alguna de lo Aue *a0 en el cielo ni en la tierra ni te 4ostres ante esos J)dolosK> no les des
cultoK.
Queridos *ermanos> estos teEtos ")"licos son mu0 claros en su 4ro*i"icin de *acer imgenes o estatuas de falsos dioses. Pero
otra cosa mu0 distinta es a4licar estos teEtos a las imgenes como adornos o signos religiosos. %stos signos GimgenesH nunca *an sido
4ro*i"idos 4or 'ios ni 4or la 7i"lia.
Te+,o$ (-l(r(,orio$.
/a &agrada %scritura siem4re *ace la distincin entre imgenes como J)dolosK e imgenes como Jadornos o signos religiososK.
/eamos algunos teEtos en los cuales 'ios mismo manda a 3oiss *acer imgenes como s)m"olos religiosos J-arn dos Aueru"ines de
oro maci8o> la"rados a martillo 0 los 4ondrn en las eEtremidades del lugar del 4erdn> uno a cada lado... .ll) me encontrar contigo 0 te
*a"lar desde el lugar del 4erdn> desde en medio de los Aueru"ines 4uestos so"re el arca del Testimonio...K G%E. 25>1!I22H. %stos dos
Aueru"ines 4arecidos a imgenes de ngeles> eran adornos religiosos 4ara el lugar ms sagrado del tem4lo. Pues "ien> estas imgenes>
*ec*as 4or manos de *om"res> esta"an en el tem4lo> en el lugar ms sagrado 0 nunca fueron consideradas como )dolos> sino todo lo
contrario> el mismo 'ios orden construirlos.
/eamos otro teEto del .. T. :,meros 21> !I1. .*) se nos narra como en aAuel tiem4o los israelitas murmura"an contra 'ios 0
contra 3oiss. %ntonces 'ios mand contra el 4ue"lo ser4ientes 5enenosas Aue los mord)an> de modo Aue muri muc*a gente.
3oiss intercedi 4or el 4ue"lo 0 'ios le res4ondi J-a8 una ser4iente de "ronce> 4onla en un 4alo 0 todo el Aue la mire se
sal5arK. :os damos cuenta otra 5e8 de Aue esta ser4iente de "ronce era una imagen *ec*a 4or manos de *om"re> 4ero no 4ara adorar>
sino Aue era un Jsigno religiosoK 4ara in5ocar a 'ios con fe.
-a0 otros teEtos en la 7i"lia Aue nos *acen 5er Aue en el tem4lo de +erusaln *a")a 5arias imgenes o esculturas Aue no fueron
4ro*i"idas> menos aun consideradas como )dolos. 'ice el &almo 7(> (I5 JTus enemigos rugieron dentro de tu santuario como le9adores
en el "osAue> derri"aron con *ac*a las columnas 0 esculturas en el tem4loK. %so significa Aue en el tem4lo de +erusaln *a")a tam"in
esculturas o imgenes.
Queridos *ermanos catlicos> esas indicaciones de la 7i"lia son suficientes 4ara decir Aue la 7i"lia> s)> 4ro*)"e la fa"ricacin de
imgenes como dioses falsos> G)dolosH 4ero nunca *a 4ro*i"ido las imgenes o esculturas como adornos religiosos. Que nadie entonces los
5enga a molestar 4or tener una imagen o adorno en su tem4lo o en su casa. %s 4or falta de conocimientos ")"licos> o 4or mala 5oluntad>
Aue los *ermanos e5anglicos les meten estas cosas en la ca"e8a.
L($ i/ge%e$ e% %ue$,r( 0id( di(ri(.
.*ora "ien> *ermanos> en nuestros tiem4os 5emos 4or todos lados imgenes 0 estatuas. Cada 4a)s tiene sus 4ro4ios s)m"olos
4atrios 0 estatuas a sus *roes.
%n nuestras casas tenemos cuadros Aue re4resentan la imagen de alguna 4ersona. Tengo en mi 5elador> 4or eCem4lo> una foto de
mi madre Aue 0a est en el cieloF 0 contem4lando esta foto me acuerdo de ella. <ncluso 4uedo colocar esta foto en un lugar "ien "onito 0
adornarlo con una flor 0 una 5elita... 6 si alguien 5iene a mi casa a 5isitarme 0 me dice> refirindose a la foto JQu mono ms feoK> 4or
su4uesto Aue me siento mu0 ofendido. .s) tam"in tenemos cuadros e imgenes en nuestras ca4illas Aue re4resentan algunas 4ersonas
religiosas> como la =irgen 3ar)a> la 3adre de +es,s> alg,n santo 4atrono de nuestros 4ue"los. 6 ning,n catlico 5a a 4ensar Aue estas
imgenes son )dolos o falsos dioses. %stas imgenes sim4lemente nos *acen 4ensar en el mismo +es,s o en tal o cual santo Aue est en la
4resencia de 'ios 0 nos a0udan a 4ensar en la "elle8a de 'ios.
/a <glesia Catlica ace4ta el res4eto 0 la 5eneracin a estas imgenes en nuestros tem4los> 4ero nunca *a ense9ado la adoracin a
una imagen. . 5eces> dicen los *ermanos de otra religin Aue nosotros adoramos a las imgenes. %stn mu0> 4ero mu0 eAui5ocados 0
de"emos> eso s)> 4erdonarles sus eE4resiones.
/a <glesia Catlica ace4ta Aue guardemos imgenes o cuadros en nuestros tem4los siem4re Aue no sea en forma eEagerada. Qu
Auiero decir con ello? Quiero decir Aue a 5eces nuestras iglesias 4arecen una eE4osicin de santos 0 en alg,n caso estn tan mal
colocados> Aue no *a0 es4acio ni 4ara la imagen de Cristo. .*) s) Aue eEageramos. Por eso el Concilio =aticano 4idi Aue no se re4itiera
ms de una imagen 4or cada santo 0 Aue el lugar central de la <glesia> a ser 4osi"le> est reser5ado siem4re 4ara la imagen de Cristo.
%st claro> entonces> Aue nunca 4odemos dar culto de adoracin a una imagen> nunca 4odemos 4onernos de rodillas delante de
una imagen 4ara adorarla> 4ero s) 4odemos 4onernos de rodillas ante una imagen 4ara 4edir 4erdn 4or nuesItros 4ecados 0 4ara su4licar
!
Aue el santo interceda ante 'ios 4or nosotros.
%n todas estas discusiones> *ermanos m)os> guardemos el amor. Quin eres tu 4ara Cu8gar a t, *ermano? G&tgo. (> 12H. Cada uno
4uede arrodillarse en cualAuier 4arte 4ara in5ocar a 'ios> en el 4atio de su casa> en el cam4o. %n la noc*e antes de acostarse uno 4uede
arrodillarse delante de un crucifiCo 4ara as) *a"lar con 'ios. . 5eces *a0 gente Aue 4iensa Aue tal imagen es milagrosa 0 le atri"u0en un
4oder mgico. 'e"emos corregir estas actitudes 0 eE4licarles Aue slo 'ios *ace milaIgros. Por su4uesto ace4tamos Aue 'ios 4uede
actuar 4or intercesin de los santos.
-ermanos no a4lastemos la fe de nuestros *ermanos Aue tal 5e8 tienen 4oca formacin cristiana> no critiAuemos 0 no *a"lemos
mal de otros. Lfender al *ermano es un 4ecado mu0 gra5e. %s triste constatar el lenguaCe ofensi5o de nuestros *ermanos e5anglicos *acia
los catlicos. Tratemos de de5ol5er "ien 4or mal.
3art)n /utero> el fundador del 4rotestantismo 0 de las iglesias e5anglicas> nunca rec*a8 las imgenes> todo lo contrario l diCo
Aue las imgenes eran Jel %5angelio de los 4o"resK. . Auin de nosotros no le gusta contem4lar un lindo cuadro o una *ermosa imagen?
3uc*as 5eces mirando un cuadro o una imagen 4odemos ms fcilmente entrar en oracin 0 en un 4rofundo contacto con 'ios. Quin
4uede negar 4or eCem4lo la "elle8a de la Piedad de 3iguel .ngel? Pues "ien> seg,n los e5anglicos *a"r)a Aue destruirla 4orAue 5a contra
la 7i"lia PQu dis4arate tan grandeQ %llo es *acer decir a la 7i"lia lo Aue nunca la 7i"lia *a dic*o. %llo es una distorsin de lo Aue 'ios
nos Auiere decir en la 7i"lia. @na regla de oro 4ara inter4retar la 7i"lia es mirar siem4re el conteEto de una frase 0 no aferrarse a la letra>
4orAue en este caso> sin el conteEto> *asta se 4uede *acer decir a la 7i"lia Aue J'ios no eEisteK 4orAue la 7i"lia 4one esta frase en la"ios
del tonto G&al. 1#> (H.
Lo$ 1(l$o$ dio$e$ o &dolo$ de e$,e /u%do /oder%o.
-ermanos> los )dolos o falsos dioses de este mundo moderno no estn en los tem4los> sino Aue son 4oderes Aue dominan al
*om"re moderno 4or dentro. &on 4oderes falsos Aue destru0en las "uenas relaciones con el 4rCimo 0 con 'ios. %stos )dolos modernos
estn a 5eces en nuestras calles> en nuestras instituciones> en nuestras comunidades 0 familias. %sta es la idolatr)a Aue *emos de desterrar.
Pienso> 4or eCem4lo> en el falso dios del 4oder 0 de la dominacin Aue Auiere a4lastar tu li"ertad 0 enga9ar 4ue"los enterosF en el
falso dios J4oderK Aue 4ro5oca guerras 0 matan8as de gente inocente. %ste es el J)doloK moderno Aue se 4asea 4or el mundo. Pienso en el
falso dios JdineroK Aue domina tu cora8n> Aue comien8a con mentiras> enga9os> ro"os> trfico de drogas etc. 0 Aue 4areciera Aue en
nom"re de este dios dinero todo est 4ermitido. Pienso en el falso dios del seEo desorientado> en el dios Aue destru0e la unin familiar> en
el dios de la 4asin Aue enga9a al *om"re 0 a la muCer> es el falso dios Aue deCa los ni9os desam4arados> en el falso dios Aue destru0e el
5erdadero amor 0 Aue se resiste a ser5ir a una comunidad.
%l lugar desde donde estos falsos dioses comien8an a "rotar est en nuestro cora8n. %s el demonio mismo Aue Auiere destruir
nuestro cora8n como tem4lo de 'ios. 6 muc*a gente entre nosotros> sin darse cuenta> est "aCo el 4oder de estos falsos dioses 0 no dan
lugar en su cora8n al ,nico 0 5erdadero 'ios del amor.
-ermanos> no de"emos "uscar )dolos o falsos dioses en cosas de madera o de 0eso> en imgenes o cuadros> sino en nuestro
cora8n. &i 5ol5iera a*ora 3oiss a nosotros> no se referir)a a las imgenes 0a Aue *o0 no est el 4eligro de la idolaItr)a> sino Aue gritar)a
J:o te *agas falsos dioses dentro de tu cora8n> destru0e los 5icios fuente de toda idolatr)aK. %sto es lo Aue 0a *icieron los 4rofetas Aue
5inieron des4us de 3oiss.
/os 4rimeros misioneros Aue e5angeli8aron .mrica /atina traCeron de %s4a9a 0 del Per, numerosas imgenes del &e9or> de la
=irgen 0 de los santos. &on imgenes religiosas cargadas de *istoria Aue 4enetraron *ondamente en el alma de nuestro 4ue"lo 0 Aue a4arte
de su 5alor escultrico tienen el mrito de Aue ante ellas oraron nuestros ante4asados. 6 cada ca4illa tiene las imgenes de sus 4atronos.
Todas ellas nos recuerdan los misterios centrales de la encarnacin e ilustran de alguna manera la -istoria de la &al5acin reali8ada 4or
'ios a fa5or nuestro.
.s) Aue cuando lleguen los e5anglicos a las 4uerta de sus casas 0 les digan Aue los catlicos somos unos idlatras 4orAue
adoramos las imgenes 0a sa"en Au contestarles. ')ganles Aue no es correcto sacar frases de la 7i"lia fuera de su conIteEto 4ara *acer
decir a la 7i"lia lo Aue nunca diCo. 6 Aue la 7i"lia nunca *a 4ro*i"ido las imgenes como adornos religiosos.
2inalmente *a0 Aue tener 4resente Aue en el .. T. no 4od)a re4resentarse a 'ios 4orAue el =er"o no *a")a tomado cuer4o ni
forma *umana. Pero en el :. T. es distinto. Con la %ncarnacin> el =er"o 'ios tom forma *umana 0 si %l mismo se *i8o *om"re *ace
dos mil a9os 0 nos mand guardar su memoria es Aue Auiere Aue nosotros lo re4resentemos as)> como *om"re> 4ara recordar Aue Jel
=er"o se encarn 0 *a"it entre nosotrosK. 6 si re4resentarlo en una 4intura o en una imagen a0uda a recordar su memoria Au de malo
*a0 en ello?
Pero 4or so"re todo *a0 Aue entender la e5olucin gradual Aue *a0 entre el .ntiguo 0 el :ue5o Testamento. .lgunas sectas dan
la im4resin Aue Auedaron 4etrificadas en el .ntiguo Testamento 0 slo 4or ignorancia o mala 5oluntad 4ueden decir lo Aue dicen. %s
decir> se aferran de teEtos aislados> los sacan de su 5erdadero conteEto> 0 confunden a los no iniciados en la 7i"lia. 6 aAu) le 5iene
recordar Aue el mismo +es,s confirm esta 4rogresi5a e5olucin entre el .ntiguo 0 el :ue5o Testamento cuando diCo J.ntes se les diCo...
a*ora les digoK.
Cuestionario
Qu es lo Aue 4ro*)"e la 7i"lia referente a las imgenes? Pro*)"e las imgenes de falsos dioses? Pro*)"e las imgenes como
o"Cetos de adorno o de 5eneracin? Qu mand construir 'ios a 3oiss? -a")a esculturas en el tem4lo de +erusaln? Qu *a"r)a Aue
*acer> seg,n los e5anglicos> con todas las imgenes> incluida la famosa Piedad de 3iguel Rngel? Cules son los )dolos de *o0? Cmo
fustigar)a *o0 3oiss a los )dolos modernos?
1
Tema 2:
Puedo cambiarme de religin?
Queridos *ermanos
%l otro d)a un *ermano e5anglico me diCo JPor Au no 5iene a nuestro culto 0 se cam"ia de religin como aAuel sacerdote
catlico Aue se *i8o 4redicador del %5angelio?K /e contest J.migo m)o> cam"iar de religin ser)a 4ara m) un 4ecado ma0or. Pero dime>
le 4regunt> cmo se llama aAuel sacerdote Aue era catlico 0 Aue se cam"i de religin? dnde 5i5e? 0 dnde 4as eso?K. :o sa")a
Au contestarme. :o sa")a mi *ermano e5anglico cmo se llama"a el sacerdote> ni dnde 5i5)a... 4ero luego cont Aue ten)a un casete
gra"ado con su testimonio.
7ueno> le diCe> cualAuier 4ersona 4uede decir 0 gra"ar lo Aue Auiera 4ara sem"rar dudas> 4ero este asunto me *uele a mentira> 0
no ol5idemos Aue J'ios odia a los mentirososK GPro5. 6> 17H. 6 su4oniendo Aue sea 5erdad Aue alg,n sacerdote catlico es infiel a su
5ocacin> esa no es ninguna ra8n 4ara Aue 0o me cam"ie de religin. +es,s ten)a 'oce a4stoles 0 uno de ellos lo traicion> 4ero no 4or
eso *emos de a"andonar a +es,s 0 a la <glesia Aue %l fund.
1. !Por 2u# %o /e 3uedo -(/)i(r de Igle$i(*
Primero> la religin no es como la 4ol)tica *o0 4ertene8co a un 4artido 0 ma9ana no me gusta 0 me cam"io a otro. /a religin
tam4oco es como cam"iar de camisa. /a religin es algo Aue me merece muc*o res4eto.
.dems la religin catlica> de la cual so0 miem"ro> eEiste desde +esucristo *asta a*ora 0 es la ,nica <glesia fundada 4or
+esucristo so"re el a4stol Pedro 0 sus leg)timos sucesores G3t.16>1$I11H. 6 adems +es,s claramente diCo J6o estar con ustedes todos
los d)as *asta el final del mundoK. P6 el &e9or +es,s no mienteQ
.*ora "ien> la religin 4entecostal comen8 recin en el a9o11#6 en los %stados @nidos> como un mo5imiento de reno5acin
dentro de los metodistas 0 de a 4oco se fue eEtendiendo 4or todos los 4a)ses de .mrica /atina.
'esde aAuella fec*a *asta *o0 esta 4rctica de di5isin *a sido como el distinti5o de los 4entecostales. .lgunos *a"lan a*ora de
Aue 0a son casi $## las iglesias e5anglicas distintas en .mrica /atina.
/es confieso Aue tengo muc*o res4eto 4or el mo5imiento 4entecostal 0 *asta creo Aue 4uede llegar a ser un camino de santidad.
Pero me es im4osi"le cam"iar de religin 4orAue esto0 4lenamente con5encido de Aue la <glesia Catlica es la ,nica fundada 4or
+esucristo so"re Pedro 0> 4or lo tanto> la ,nica 5erdadera.
@n argumento Aue siem4re de"iera estar a flor de la"ios de los catlicos es este +es,s fund la <glesia Catlica so"re Pedro JT,
eres Pedro 0 so"re esta 4iedra edificar mi <glesiaK G3t.16> 1!H. 'e aAu) se deduce Aue todas las <glesias Aue son edificadas so"re otro
fundamento Aue no sea Pedro contra5ienen eE4resamente la 5oluntad de Cristo. %sta es la 5erdad Aue glosa este 5ersito
Junto al "ar de alilea
el #eor di$o a #i"n
t% estar&s en el ti"n
de la #anta 'adre Iglesia(
'nde esta"an> 4or eCem4lo> los e5anglicos en los a9os 1##> 5## 0 1### 0 *asta el siglo O=<? 'nde esta"an cuando &an
+ernimo traduCo la =ulgata? 'nde esta"an cuando las grandes 4ersecuciones romanas en Aue tantos cristianos murieron 4or Cristo? &i
4ara los e5anglicos la <glesia comien8a con /utero. Cmo sal5an entonces la laguna tem4oral entre el nacimiento de +es,s 0 el siglo
O=<?Qu 4asa durante estos 15 siglos de 5ida de la <glesia? Cmo se cum4le durante este la4so la 4romesa de +es,s J6o esto0 con
ustedesK.
/os e5anglicos irrum4ieron en la *istoria slo a 4artir de 15##> 4or tanto no tienen ni la *istoria ni el tesoro de la Tradicin
cristiana Aue tenemos nosotros. Tam4oco tienen esta 4l0ade de casi un milln de mrtires Aue *an dado la 5ida 4or Cristo 0 Aue tenemos
los catlicos como un gran regalo de 'ios.
Pero *a0 ms. 'entro de la <glesia Catlica 'ios me comunica su %s4)ritu &anto 0 todos sus carismas 0 dones es4irituales.
'entro de esta <glesia encuentro la 5erdadera adoracin al 'ios ,nico 0 5erdadero. /a <glesia Catlica me comunica sus sacramentos> Aue
son signos sagrados 4or los cuales Cristo mismo me santifica. 6 es so"re todo la <glesia Catlica la Aue me ofrece el Pan de 5ida en la
%ucarist)a o &anta 3isa. J6o so0 el Pan de 5ida Aue "aC de cielo> dice +es,s> 0 si ustedes no comen del Cuer4o del -iCo del -om"re 0 no
"e"en su &angre> no tienen 5idaK. G+uan 6> 51> 5$H. /a 5erdad es Aue *a0 muc*as cosas Aue deC Cristo en la <glesia 0 Aue 0o no las
encuentro en las iglesias %5anglicas 0 Aue> reitero> solamente las encuentro en la <glesia Catlica.
. L( -ue$,i4% de l( )e)id(
.*ora "ien> a 5eces los *ermanos llaman a cam"iar de religin 4or la cuestin del trago. Quieren dar la im4resin de Aue los
catlicos somos todos unos "orrac*os. PQu inCusticia 0 Au calumnia ms grandeQ /laman a cam"iar de religin 4ara Jno tomar msK
Pcomo si la religin catlica fuera una religin de "orrac*osQ %sto es una gran falta de caridad 0 de Custicia. 6 aunAue a 5eces *a0
4ersonas Aue *an deCado el trago al *acerse e5anglicos> ello no significa Aue nuestra religin sea una religin de "orrac*os.
%n estos ,ltimos tiem4os 0 en algunos lugares> muc*os catlicos 4or distintas ra8ones se *an 4asado a los *ermanos e5anglicos.
Pero 0o les digo a los catlicos :o se desanimen. J:o temas> 4eAue9o re"a9oK> 4orAue al Padre de ustedes le agrad darles el ;eino G/c.
12> $2H.
%n la *istoria de la <glesia Catlica> una *istoria de 2### a9os> *u"o 4ocas en Aue casi todos a"andonaron la 5erdadera fe. Por
eCem4lo en el a9o $56 se meti la *ereC)a del arrianismo entre los cre0entes 0 casi todos> *asta o"is4os 0 sacerdotes> a"andonaron la
<glesia. Tiem4o des4us termin el arrianismo 0 5ol5ieron otra 5e8 a la <glesia Catlica. &uceder igual a*ora?
%n el a9o12## a4arecieron en %uro4a los ctaros 0 los Saldenses> *om"res mu0 4iadosos 0 es4irituales> 4redica"an otra religin
0 da"a la im4resin Aue i"an a terminar con todos los catlicos. /uego termin el fer5or de estos gru4os 0 *o0 d)a 0a nadie *a"la de ellos.
Pero la <glesia Catlica sigue. %n los a9os 15##> /utero 0 Cal5ino 4rotestaron contra algunos a"usos Aue *a")a en el interior de la <glesia
Catlica. 2ormaron iglesias se4aradas> las iglesias 4rotestantes> Aue des4us con el tiem4o se di5idieron en muc*)simas iglesias. -o0 en
d)a muc*as de estas iglesias se sienten a5ergon8adas de tantas di5isiones> 4orAue sa"en mu0 "ien Aue +es,s Auiere 5er a sus seguidores
todos unidos como una sola familia. /as di5isiones de las iglesias son la gran tentacin de todos los tiem4os. 6 si lo miramos con altura
*o0 es el mismo %s4)ritu &anto Auien suscita deseos de unidad al interior de todas las <glesias.
5. Lo$ 1(l$o$ 3ro1e,($.
6a en tiem4o de &an Pa"lo> se metieron falsos 4rofetas Aue entrega"an ense9an8as mentirosas J-ermanos> dice el .4stol> les
1#
ruego en el nom"re de :uestro &e9or +esucristo Aue se 4ongan de acuerdo 0 Aue no estn di5ididosK G1 Cor.1> 1#H. J3e admira muc*o
Aue ustedes estn deCando tan 4ronto a 'ios 0 Aue estn siguiendo un mensaCe de sal5acin tan diferente. /o Aue 4asa es Aue *a0 algunos
Aue les molestan a ustedes 0 Auieren cam"iar el mensaCe de sal5acin de Cristo. Pero si alguien les da a ustedes un mensaCe de sal5acin
distinto del Aue les *emos dado> Aue esta 4ersona sea 4uesta "aCo nuestra maldicinK GMal.1> 6I1H.
/o mismo escri"e &an Pa"lo en su carta a los Corintios contra los falsos a4stoles G2 Cor. 11>1I15H. .lgunos se *an des5iado 0 se
*an 4erdido en discusiones in,tiles. Quieren ser maestros de religin> 4ero no entienden ni lo Aue ellos mismos dicen> ni lo Aue 4retenden
ense9ar con tanta seguridad. G1 Timot. 1> (I7 0 6. $I5H.
Tam"in el a4stol Pedro ad5ierte contra los Aue ense9an mentiras J-a0 maestros mentirosos entre ustedes. %llos ense9an
secretamente sus ideas da9inas> negando as) al 4ro4io &e9or Aue los sal5. -a"lan mal del 5erdadero camino Aue es el %5angelio 0 en su
am"icin de dinero> los eE4lotan a ustedes con ense9an8as falsas.K G2 Pedr. 2> 1I$H.
4. Predi-(r el E0(%gelio 6( /i /(%er(7.
Queridos amigos estos teEtos no los in5ento 0o> estn escritos en la 7i"lia. 6 al igual como en otros tiem4os *a")a gru4os de
cristianos Aue 4redica"an el %5angelio a su manera> as) no de"emos asustarnos Aue a*ora tam"in a4are8can gru4os Aue 4redican 0
eE4lican el %5angelio a su manera. :o se desanimen> no se deCen enga9ar> no ace4ten 5erdades a medias Aue son lo mismo Aue una
mentira. &iem4re *a eEistido la tentacin de a"andonar la <glesia Catlica 0 formar nue5as iglesias. &iem4re Aue *a0 4ro"lemas> crisis o
4ecado en el seno de la <glesia se 4roducen di5isiones.
%s lo mismo Aue una familia. &u4ongamos Aue un d)a todo 5a mal en casa> Aue 4a4 0 mam se 4ortan mal> discuten> 4elean. :o
4or eso los *iCos de"en arrancarse de la casa> sino Aue> con 4rudencia 0 cari9o> de"en 4edir Aue los 4adres se corriCan 0 se amen entre s).
'onde *a0 4ecados> *a0 desunin> cismas> *ereC)as> discusiones... Pero donde *a0 5irtud> *a0 unin> de donde resulta Aue todos
los cre0entes tienen un solo cora8n 0 una sola alma. .s) tam"in de"emos amar a esta <glesia de Cristo Aue es santa 0 4ecadora> 0 4edir
la 4urificacin de esta gran familia de 'ios. Pero ser)a un 4ecado ma0or salirse de esta <glesia Catlica 4ara formar otra iglesia. Cada uno
tiene Aue decir su 4ro4io Jmea culpaK 4or la res4onsa"ilidad Aue le ca"e en la marc*a de la <glesia. LCal nuestra <glesia 4udiera a4arecer
Jsin manc*a ni arrugaK> 4ero 4or el momento Isomos 4eregrinos a la eternidadI todos somos caminantes 0 a todos se nos 4ega el 4ol5o del
camino.
.unAue todos a"andonen la <glesia Catlica> 0o seguir siendo miem"ro de esta <glesia de Cristo. :o ol5idemos Aue al final de la
5ida de +es,s casi todos lo a"andonaron. 6 *o0 ms Aue nunca tienen 5igencia aAuellas 4ala"ras de +es,s 6 ustedes tam"in Auieren
a"andonarme? .l 4ie de la cru8 de +es,s esta"an slo su 3adre 3ar)a> el a4stol +uan 0 algunas muCeres G+uan 11> 25I27H 'nde esta"an
los otros disc)4ulos?
6 cuando +es,s *a"l a sus disc)4ulos acerca de comer su Cuer4o 0 "e"er su &angre G+uan 6> 56H muc*os disc)4ulos su0os le
diCeron J%sto Aue dice es mu0 dif)cil de ace4tar> Auin 4uede *acerle caso?K G +n. 6> 6#H 6 muc*os lo a"andonaron. /uego +es,s
4regunt a sus 'oce a4stoles JQuieren irse ustedes tam"in?K G+uan 6> 67H.
Queridos *ermanos catlicos> des4us de todo> les *e *a"lado con muc*o amor> 4ero con un amor Aue "usca la 5erdad. :o tengo
ninguna intencin de ofender a nadie. 6 termino recordando Aue> 4or cosas mu0 res4eta"les Aue tengan las religiones e5anglicas> el
Concilio =aticano nos dice Aue solamente en la religin Catlica est la 4lenitud de la doctrina de Cristo 0 la 4lenitud de los medios de
sal5acin deCados 4or Cristo a su <glesia. 6 si alguien Aueda con dudas acerca de alguna 4arte de esta carta> con5erse con cualAuier
sacerdote> religioso o laico "ien formado. &olamente la 5erdad nos *ar li"resK. G+n. !> $2H.
!8ul 1ue el o)9e,i0o 3ri/ordi(l del 8o%-ilio :(,i-(%o*
%l o"Ceti5o 4rimordial del Concilio =aticano fue 4romo5er la restauracin de la unidad entre todos los cristianos. PorAue siendo
una sola la <glesia fundada 4or Cristo &e9or> son muc*as> sin em"argo> las denominaciones cristianas Aue se 4resentan a los *om"res
como la *erencia de +esucristo. 6 naturalmente esta di5isin> adems de contradecir a"iertamente a la 5oluntad de Cristo> es un escndalo
4ara el mundo 0 da9a a la 4redicacin del %5angelio a todos los *om"res.
!"u# e$ el E-u/e%i$/o*
%l %cumenismo es un mo5imiento Aue se ordena a fa5orecer 0 fomentar la unidad de los cristianos 4ara Aue> su4erados 4oco a
4oco los o"stculos Aue im4iden la 4erfecta comunin eclesial> todos los cristianos se congreguen en una ,nica cele"racin de la
%ucarist)a> en orden a la unidad Aue Cristo dio a su <glesia desde un 4rinci4io 0 Aue creemos su"siste indefecti"le en la <glesia Catlica. %l
5erdadero ecumenismo no 4uede darse sin una con5ersin interior. Tenemos Aue im4lorar esta gracia del %s4)ritu &anto 0 orar 4ara Aue
4ronto llegue el d)a de la 4erfecta unidad tan deseada 0 Auerida 4or +es,s.
'ios Auiera Aue 5a0amos a5an8ando *acia la 4lena unidad. -acia aAuella unidad Aue 4idi +es,s en su oracin sacerdotal JQue
todos sean uno como T,> Padre> ests en m) 0 6o en tiK +n 17> 21.
Cuestionario
Cul es la ,nica <glesia fundada 4or +esucristo? &o"re Auin fue fundada la <glesia Catlica? Quines son los 4rinci4ales
TfundadoresT de las religiones TmodernasT? .utori8 +es,s a alguien fuera de Pedro 4ara Aue fundara alguna iglesia? Puedo 5i5ir la fe Ja
mi maneraK? Puedo cam"iarme de religin?
11
Tema 3:
El Sbado o el Domingo?
Queridos *ermanos catlicos
%l otro d)a una familia me cont Aue reci"i una 5isita de un se9or mu0 educado. 6 con la meCor de las sonrisas> el *om"re les
ofreci en 5enta unos *ermosos li"ros de cultura general. 'icen Aue *a"l tan "onito de tantas cosas... 4ero al final termin con un tema
de religin> diciendo Aue los catlicos estn eAui5ocados> Aue> seg,n la 7i"lia> de"en reem4la8ar la cele"racin del 'omingo 4or la del
s"ado> 4ues el s"ado es el d)a ")"lico 0 el 'omingo es una adulteracin de los catlicos.
/e eE4liAu Aue tal ca"allero seguramente era un misionero de la religin .d5entista del &4timo d)a. Pues son ellos Auienes
o"ser5an el d)a s"ado 0 4roIclaman Aue ellos son los ,nicos Aue cum4len con la 7i"lia.
Qu de"emos 4ensar de todo esto?
7ueno> antes Aue *a"lar del d)a 'omingo o s"ado> de"emos decir Aue los *ermanos ad5entistas son> en esta o"ser5ancia del d)a
sa"ado> tan escru4ulosos como los fariseos Aue nos 4inta el santo %5angelio. :o *an a4rendido nada de la Jli"ertad de es4)rituK con Aue
+es,s *a"la"a del d)a s"ado.
.dems los ad5entistas estudian la 7i"lia en "ase a teEtos aislados> 0 ol5idan Aue la ;e5elacin 'i5ina sigue en la &agrada
%scritura una e5olucin 4rogresi5aF 0> sin seguir esa e5olucin en los di5ersos li"ros ins4irados> es 4rcticamente im4osi"le com4render
el 5erdadero sentido de una ense9an8a ")"lica.
:o de"emos Auedarnos con unas 4ocas 4ginas de la 7i"lia> sino Aue de"emos leer toda la 7i"lia.
1. !"u# %o$ e%$e;( el A. T. (-er-( del d&( $)(do*
/a 4ala"ra Jsa"atK Gs"adoH significa JdescansoK Jre4osoK o Jcesacin.K %s decir> Aue Js"adoK significa sim4lemente Jun
tiem4o de descansoK 0 no tiene originalmente ning,n significado como Jel s4timo d)a de la semanaK
'e *ec*o se em4lea en la 7i"lia la 4ala"ra Js"adoK con di5ersas significaciones. . 5eces significa Jun re4osoK de un d)a G%E.
2#>1#H. Ltras 5eces este re4oso es de Jun a9oK G/e5. 25>(H. .lguna 5e8 indica tam"in un 4er)odo de 7# a9os G2 Crn. $6> 21H.
.*ora "ien> de dnde 5iene el d)a s"ado como s4timo d)a consagrado a 'ios? /eemos la 7i"lia J.s) fueron *ec*os el cielo 0
la tierra 0 todo lo Aue *a0 en ellos. 'ios termin su tra"aCo el s4timo d)a> 0 descans en este d)a de todo lo Aue *a")a *ec*o. 7endiCo 'ios
el s4timo d)a 0 lo *i8o santo 4orAue ese d)a %l descans de todo su tra"aCo de creacinK. GMn. 2> 2I$H
J%n seis d)as 6a5 *i8o el cielo 0 la tierra> el mar 0 todo cuanto *a0 en ellos> 4ero el s4timo d)a 6a5 descans> 0 4or eso
"endiCo el s"ado 0 lo *i8o sagradoK. G%E. 2#> 11H.
J&eis d)as tra"aCars 0 *ars tus o"ras> 4ero el s4timo es s"ado de 6a5 tu 'iosK G'eut. 5> 1$I1(H.
:os damos cuenta de Aue en estos teEtos la 4ala"ra Js"adoK GdescansoH tiene 4ara los istraelitas del .ntiguo Testamento un
nue5o sentido> un sentido religioso. %l s"ado les recorda"a la creacin de 'ios en seis d)as con su descanso en el &4timo d)aF este
,ltimo d)a es consagrado a 'ios. 6 el *om"re tam"in con su tra"aCo imita la acti5idad de 'ios Creador 0 con su JdescansoK GJsa"atKH del
s4timo d)a el *om"re imita el re4oso sagrado de 'ios. G%E. $1> 1$H.
.s) el d)a s"ado se con5irti 4ara los israelitas en una se9al> en una de sus 4rcticas ms t)4icas e im4ortantes. %sta se9al del d)a
s"ado 0 la circuncisin eran caracter)sticas mediante las cuales el 4ue"lo de <srael se distingu)a de los otros 4ue"los Aue lo rodea"an. 6
durante toda la *istoria del ..T. el 4ue"lo de <srael guard fidelidad a estas dos se9ales.
Con el tiem4o la 4rctica del re4oso del s"ado fue asumida 4or la le0 Cud)a en forma mu0 estricta> con $1 4ro*i"iciones de
tra"aCo 4ro*i"icin de recoger le9a G:,m. 15> $2HF 4ro*i"icin de 4re4arar alimentos G%E. 16> 2$HF 4ro*i"icin de encender fuego G%E. $5>
$HF etc. Poco a 4oco la 4rctica del re4oso del s"ado se con5irti en una o"ser5ancia escru4ulosa e *i4crita. /os 4rofetas del ..T. lan8an
una dura cr)tica contra la 4rctica legalista del s"ado Aue *a con5ertido a los israelitas en un 4ue"lo sin de5ocin interior GLs. 1> 2 0 Ls.
2> 1$H.
. !8ele)r()( Je$'$ el d&( $)(do*
+es,s no su4rime eE4l)citamente la le0 del s"ado. %l> en d)a s"ado> 5isita"a la sinagoga 0 a4ro5ec*a"a la ocasin 4ara anunciar
el %5angelio G/c. (> 16H. Pero +es,s> al igual Aue los 4rofetas> ataca"a el rigorismo formalista de los fariseos 0 de los maestros de la /e0
J%l s"ado est *ec*o 4ara el *om"re 0 no el *om"re 4ara el s"ado.K G3c. 2> 27H. Para +es,s el de"er de la caridad es anterior a la
o"ser5ancia material del re4osoF 4or eso %l *i8o 5arias sanaciones en d)a s"ado> o"ras 4ro*i"idas en este d)a. G3c. $> 1I6F /c. 1(> 1I6F /c.
6> 1I5H. .dems +es,s se atri"u0 4oder so"re el s"ado Jel -iCo del *om"re es &e9or del s"ado.K G3c. 2> 2!H. %n otras 4ala"ras> +es,s
es due9o del s"ado. G/c. 6> 1I5H.
Por su4uesto Aue esta nue5a manera de o"ser5ar el s"ado c*oc 5iolentamente con la mentalidad legalista de los fariseos. 6 ste
era uno de los cargos gra5es contra +es,s G+n. 5> 1H. Pero %l esta"a consciente de Aue> *aciendo el "ien en d)a s"ado> imita"a a su Padre>
el cual *a"iendo re4osado el seEto d)a> al final de la creacin> contin,a rigiendo el mundo 0 5i5ificando a los *om"res. J3i Padre *a
tra"aCado *asta a*ora> 0 0o tam"in tra"aCoK G+n. 5I17H.
/a actitud de +es,s frente al d)a s"ado nos ense9a Aue l actu con li"ertad de es4)ritu frente a esa le0> 0 nunca consider la
o"ser5ancia del s"ado como algo esencial en su 4rdica> esto era 4ara +es,s algo menos im4ortante.
Pero +es,s diCo claramenteJAue no 5ino a su4rimir la le0 sino a darle su 5erdadero significadoK G3t. 5> 17H. %n su actitud no se
trata de cum4lir la le0 al 4ie de la letra> sino Aue 4romue5e una e5olucin de la le0 *acia su 4erfeccin.
5. L( Re$urre--i4% de Je$'$.
%l argumento fundamental 4ara o4tar 4or el d)a 'omingo 4rocede de la ;esurreccin del &e9or. /os cuatro e5angelistas
concuerdan en Aue la ;esurreccin de Cristo tu5o lugar en Jel 4rimer d)a de la semanaK> Aue corres4onde al d)a 'omingo de a*ora. G3t.
2!> 1F 3c. 16> 2F /c. 2(> 1F +n. 2#> 1 0 11H. %l *ec*o de la ;esurreccin de Cristo en el d)a 'omingo 4ara los disc)4ulos era altamente
significati5o 0 ser desde entonces el centro de la fe cristiana.
-a0 dos ra8ones fundamentales 4ara cele"rar este d)a de la ;esurreccin
1H Con su 3uerte 0 ;esurreccin> +es,s comen8 la :ue5a .lian8a 0 termin la .ntigua .lian8a. 'urante la ,ltima Cena> +es,s
4roclam J%sta co4a es la .lian8a :ue5a> sellada con mi sangre> Aue 5a a ser derramada 4or ustedes.K G/c. 22> 2#H. /os disc)4ulos de
+es,s 4oco a 4oco se dieron cuenta de Aue en esta :ue5a .lian8a la le0 de 3oiss 0 sus 4rcticas tendr)an otro sentido.
12
/a 3uerte 0 ;esurreccin de Cristo significa"an tam"in 4ara los 4rimeros cristianos la :ue5a Creacin> 0a Aue +es,s culmina"a
su o"ra 4recisamente con su 3uerte 0 ;esurreccin Custo en el d)a 'omingo> Aue ser desde entonces Jel d)a del &e9orK.
:osotros tam"in *emos reci"ido la 4romesa de entrar con Cristo en este re4oso G-"r. (> 1I16H. %ntonces> el d)a 'omingo> Jel
d)a del &e9orK> ser el 5erdadero d)a de descanso> en Aue los *om"res re4osarn de sus fatigas a imagen de 'ios Aue re4osa de sus
tra"aCos G-"r. (> 1# 0 .4oc. 1(> 1$H.
'e a*) en adelante la fe de los cristianos tiene como centro a Cristo ;esucitado 0 Mlorificado. 6 4ara ellos era mu0 lgico
cele"rar el J')a del &e9orK G'omingoH como el J:ue5o d)aK de la Creacin. G<s. 2> 12H.
4. L( 3r-,i-( de lo$ 3ri/ero$ -ri$,i(%o$.
/os 4rimeros cristianos siguieron en un 4rinci4io o"ser5ando el s"ado 0 a4ro5ec*a"an las reuniones sa"ticas 4ara anunciar el
%5angelio en el am"iente Cud)o. G-c*. 1$> 1(H. Pero luego el 4rimer d)a de la semana Gel 'omingoH em4e8 a ser el d)a del culto de la
4rimiti5a <glesia. J%l 4rimer d)a de la semana> estando nosotros reunidos 4ara 4artir el 4an...K G-c*. 2#> 7H. &a"emos Aue J4artir el 4anK es
la eE4resin antigua 4ara designar la santa 3isa o %ucarist)a. %s entonces mu0 claro Aue los 4rimeros cristianos ten)an su reunin lit,rgica
Ila &anta 3isaI en el d)a 'omingo> tal como se *ace *o0. %scri"e +uan> el autor del li"ro .4ocali4sis J&ucedi Aue> un d)a del &e9or>
Aued "aCo el 4oder del %s4)ritu &antoK G.4. 1> 1#H.
5. !"u# %o$ e%$e;( el (34$,ol P()lo*
+es,s *a")a dic*o J6o no 5ine a terminar con la le0 > sino a com4letar la le0> dndole su ,ltima 4erfeccinK G3t. 5> 17H. &an
Pa"lo en sus cartas desarrolla esta misma idea J%l fin de la le0 es CristoK G;om. 1#> (H. .s) 4ara el a4stol la 4lenitud de la le0 no se
encuentra en el cum4limiento literal de la le0> sino en la fe en Cristo. Pa"lo dice Aue Jla le0 *a sido nuestro maestro *asta CristoK GMal. $>
2(H 0 con Cristo se inicia la :ue5a .lian8a G1 Cor. 11> 25H.
%l a4stol Pa"lo tu5o sus discusiones acerca del d)a del &e9or. .l comien8o ten)a la costum"re de 4redicar en las sinagogas el d)a
s"ado 4ara los Cud)os> 4ero cuando le rec*a8a"an sus ense9an8as> l se 5ol5)a a los gentiles. %n este am"iente no Cud)o> Pa"lo no da"a
im4ortancia a las costum"res Cud)as> como la circuncisin> el d)a s"ado> etc. Pa"lo se reun)a con los nue5os cre0entes el 4rimer d)a de la
semana> 0 traslada"an las 4rcticas Aue los Cud)os sol)an *acer en d)a s"ado> como la colecta de la limosna> al 4rimer d)a de la semana. G1
Cor. 16> 1I2H
%sta actitud en fa5or de los gentiles con5ertidos 4ro5oc una fuerte discusin en la <glesia. /uego> este asunto fue tratado en una
reunin en +erusaln> con los a4stoles 0 ancianos de esta <glesia. .*) tomaron la decisin de no im4oner a los gentiles con5ertidos
ninguna carga o 4rctica Cud)a> sal5o lo a"solutamente necesario G-c*. 5> 2!I21H. Con esta decisin Aued a"ierta la 4uerta a los gentiles>
sin o"ligarlos a la le0 Cud)a. .*ora "ien> Pa"lo escri"e a los Colosenses JQue nadie los moleste a ustedes 4or lo Aue comen o "e"en> o
con res4ecto a d)as de fiesta> lunas nue5as o d)as de descanso.K GCol. 2> 16H .dems critic el afn de dar demasiada im4ortancia a ciertos
d)as Gs"adoH> meses> fec*as 0 a9os GMl. (> 1#H. %l siem4re recomend e5itar estas 4olmicas secundarias 0 dar im4ortancia a la caridad.
<. 8o%$ider(-i4% 1i%(l.
:o ca"e la menor duda de Aue los 4rimeros cristianos santificaron> descansaron 0 cele"raron el 'omingo como Jel d)a del
&e9or.K %sta 4rctica tiene 4leno fundamento en la 7i"lia. ;es4etamos el *ec*o de Aue los Cud)os cele"ren el s"ado en la forma indicada
en el .ntiguo Testamento Gellos no son una religin cristianaH. %n cuanto a algunos gru4os> como los ad5entistas> Aue se dicen ser
cristianos> 0 Aue defienden la cele"racin del s"ado Ino del 'omingoI tenemos Aue decir Aue no inter4retan "ien toda la 7i"lia> 0a Aue se
Auedan con una 4rctica Cud)a del .. T. 0 no siguieron el cum4limiento del :. T. %sto sucede 4orAue inter4retan la 7i"lia en forma literal
0 4arcial> 0 ol5idan Aue +es,s com4let 0 4erfeccion el .. T.
/os catlicos> entonces> estamos en la 5erdad al cele"rar el d)a 'omingo. Para terminar> re4ito las 4ala"ras del a4stol Pa"lo
JQue nadie les critiAue 4or cuestiones de comidas o "e"idas o con res4ecto a d)as de fiestas> lunas nue5as o d)as de descanso... Todo esto
es som"ra de lo 5enideroK GCol. 2> 16I17H.
3e consta Aue muc*os ad5entistas 4asan como o"sesionados casa 4or casa llamando a los catlicos a cam"iarse de religin 4or
la cuestin del d)a s"ado. PComo si esto fuera lo ms im4ortante de la 7i"liaQ 6 me consta Aue muc*os ad5entistas al 4asar 4or las casas
de los catlicos les 4iden la 7i"lia 0 les leen los teEtos aislados del .. T> donde el &e9or llama al 4ue"lo Cud)o a santificar el s"ado> 0
dicen a la gente J2)Cense> en su misma 7i"lia catlica 'ios manda o"ser5ar el s"ado... :o 5en Aue ustedes estn eAui5ocados?K.
%sto es a"usar de la 7i"lia 0 de la "uena fe del 4ue"lo sencillo. %s usar de una 5erdad a medias 4ara sem"rar dudas 0 4ertur"ar a
la gente sencilla. Por eso es con5eniente Aue ustedes> amigos> lean 5arias 5eces este tema *asta Aue se em4a4en "ien de lo Aue aAu) se
dice> 0 cuando 4asen los ad5entistas se4an Au res4onderles> con caridad s)> 4ero tam"in con energ)a 0 con claridad.
%n definiti5a> los catlicos no *emos Auedado 4etrificados en el .ntiguo Testamento ni somos escla5os de frases sacadas de su
5erdadero conteEto. /os catlicos ace4tamos este e5olucin Auerida 4or 'ios entre .ntiguo 0 :ue5o Testamento 0 ace4tamos a +es,s
como .mo 0 &e9or de la -istoria 0 tenemos mu0 claro Aue la realidad 4resente deCa mu0 atrs los signos con Aue fue 4refigurada. %s 4or
eso Aue santificamos el d)a 'omingo.
Cuestionario
Qu ense9an con insistencia los .d5entistas so"re la o"ser5ancia del s"ado? Qu dice la 7i"lia en el .. T.? Cmo la <glesia
Catlica 4as del &"ado al 'omingo? -a0 una e5olucin entre .. T. 0 :. T? Consider +es,s la o"ser5ancia del &"ado como algo
esencial? Qu diCo +es,s en 3c. 2> 2!? Por Au los catlicos o"ser5amos el 'omingo? Cul fue la 4rctica de &an Pa"lo?
1$
Ele
Tema 4:
Tena hermanos Jess?
Queridos *ermanos
%n la 7i"lia leemos Aue los *a"itantes de :a8aret> *a"lando de +es,s> dec)an J%ste es el -iCo del Car4intero 0 su 3adre es
3ar)a> es *ermano de &antiago> +os> &imn 0 +udas> 0 sus *ermanas tam"in 5i5en aAu) entre nosotros.K G3t. 1$> 55I56H
%n otra 4arte de la 7i"lia leemos J@n d)a +es,s esta"a 4redicando 0 los Aue esta"an sentados alrededor de l le diCeron JTu
madre 0 tus *ermanos estn afuera 0 te "uscanK. G3c. $> $2H
/os Aue no conocen "ien la 7i"lia sacan de estos teEtos la 4reci4itada 0 errInea conclusin de Aue 3ar)a tu5o ms *iCos 0 Aue
4or tal ra8n no 4udo *a"er Auedado 5irgen> como creen los catlicos. 3uc*os *ermanos e5anglicos *a"lan as)> al 4arecer> no 4or amor a
la 5erdad> sino sim4lemente 4ara desorientar a los catlicos 0 4ara Aue la gente sencilla a"andone la 5erdadera fe en Cristo> en su <glesia 0
en la =irgen 3ar)a. %n esta carta Auiero eE4licarles cun eAui5ocadas estn estas 4ersonas Aue 4iensan Aue +es,s tu5o ms *ermanos en el
sentido estricto.
1= 6>er/(%o$ ? @er/(%($7 e% el $e%,ido )&)li-o.
%s 5erdad Aue en los e5angelios se *a"la de Jlos *ermanos 0 *ermanas de +es,s.K Pero eso no Auiere decir Aue sean *ermanos de
sangre de +es,s> o *iCos e *iCas de la =irgen 3ar)a.
+es,s> en su tiem4o> *a"la"a el idioma arameo GAue es como un dialecto del *e"reoH 0 en las lenguas arameas 0 *e"reas se usa"a
la misma 4ala"ra 4ara eE4resar los distintos grados de 4arentesco cercano> como J4rimoK> *ermanoK> Jt)oK> Jso"rinoK> J4rimo
segundoK... 6 4ara indicar estos grados de 4arentesco> sim4lemente> usa"an la 4ala"ra J*ermano o *ermana.K
Por eCem4lo ."*ra*am llama J*ermanoK a su so"rino /ot GMn. 1$> ! 0 Mn 1(> 1(I16H /a"n dice J*ermanoK a su so"rino
+aco" GMn. 21> 15H.
%s decir> en la 7i"lia no se usan las 4ala"ras Jt)oK o Jso"rinoK> sino Aue a los Aue descienden de un mismo a"uelo se les llama
*ermanos.
.*ora "ien> 4ara e5itar las confusiones> la 7i"lia usa 5arios modismos. Por eCem4lo si se trata"a de *ermanos 5erdaderos> *iCos
de una misma madre> se usa"a la eE4resin JTu madre 0 los *iCos de tu madre.K %sta era la ,nica manera correcta de eE4resarse. %n
3ateo16> 17 se usa la eE4resin J&imn> *iCo de +onsK 4ara decir Aue el 4a4 de &imn es +ons.
%n ning,n lugar del %5angelio se *a"la de los *ermanos de +es,s en sentido estricto> como J*iCos de 3ar)aK. Por tanto en la
7i"lia no a4arece ning,n *ermano de +es,s seg,n la carne.
%n el %5angelio de /ucas leemos Aue +es,s su"i a +erusaln Cunto con 3ar)a 0 +os. %l ni9o +es,s ten)a 0a 12 a9os. %ste relato
no menciona ning,n *ermano de +es,s en sentido estricto. .s) el teEto nos *ace entender Aue +es,s es el *iCo ,nico de 3ar)a. G/c. 2> (1I
52H.
.l momento de morir> +es,s confi su madre 3ar)a al a4stol +uan> *iCo de Ue"edeo> 4recisamente 4orAue 3ar)a Aueda"a sola>
sin *iCos 4ro4ios 0 sin es4oso. Para los Cud)os una muCer Aue se Aueda"a sola era signo de maldicin. Por eso +es,s conf)a 3ar)a a +uan 0
tam"in +uan a 3ar)a.
JCuando +es,s 5io a su madre> 0 de 4ie Cunto a ella al disc)4ulo a Auien l Auer)a muc*o> +es,s diCo a su madre J3adre> a*)
tienes a tu *iCo. /uego le diCo al disc)4ulo .*) tienes a tu madre. 6 desde entonces ese disc)4ulo la reci"i en su casaK G+n. 11> 26I27H.
= !"ui#%e$ $o% 6e$,o$ @er/(%o$ de Je$'$7*
/a 7i"lia nom"ra a cuatro J*ermanosK de +es,s G3at. 1$> 55I56H.
%n 3t. 1$> 55I56 encontramos los nom"res de cuatro J*ermanosK de +es,s &antiago Go +aco"oH> +os> &imn 0 +udas.
'e estos cuatro *ermanos de +es,s arri"a mencionados> dos eran a4stoles &antiago Jel *ermano del &e9orK GMl. 1> 11H es el
a4stol &antiago Jel 3enorK G3c. 15> (#H> 0 +udas> Jser5idor de +esucristo 0 *ermano de &antiagoK.
/a madre del a4stol &antiago el 3enor se llama 3ar)a 0 esta 3ar)a> madre de &antiago 0 +os> esta"a Cunto a la cru8 de +es,s
G3c. 15> (#H 0 era J*ermana de 3ar)a la 3adre de +es,sK G+n. 11> 25H 0 t)a de +es,s. %s la Aue el %5angelista llama 3ar)a de Cleofs G+n.
11> 25H
Com4arando los teEtos ")"licos entre s)> est claro Aue ni &antiago ni los otros tres nom"rados J*ermanos de +es,sK eran *iCos de
la =irgen 3ar)a 0 +os> sino 4rimos *ermanos de +es,s.
-agamos el r"ol genealgico de las dos familias
JPadreK V madre W *iCo G+os V 3ar)a W+es,sH
.lfeo o Cleofs V 3ar)a W *iCos &antiago> +os> &imn 0 +udas.
5= Je$'$ e$ el @i9o 3ri/og#%i,o de M(r&(.
Ltros dicen Aue la 7i"lia nom"ra a +es,s como el J4rimognitoK o sea Jel 4rimer *iCo de 3ar)aK 0 eso es se9al de Aue 3ar)a
tu5o ms *iCos.
%l *ec*o de Aue +es,s sea J4rimer *iCoK no significa Aue la =irgen 3ar)a tu5iera ms *iCos des4us de +es,sF de ninguna manera
Auiere decir eso el %5angelio. J6 dio a lu8 a su 4rimer *iCoK G/c. 2> 7H Auiere decir Aue Jantes de nacer +es,s> la =irgen no *a")a tenido
otro *iCoK.
6 esto era mu0 im4ortante 4ara los Cud)os> 4orAue siendo +es,s el 4rimognito> o sea> el 4rimer *iCo> Aueda"a consagrado
com4letamente a 'ios. G%E. 1$> 2H. 6 es Aue la /e0 del &e9or manda"a Aue el 4rimer *iCo fuera consagrado u ofrecido totalmente a 'ios
G%E. 1$> 12 0 %E. $(> 11H. Por eso +es,s> 4or ser el 4rimognito o 4rimer *iCo 0a desde su nacimiento Aueda"a ofrecido 0 consagrado
totalmente al ser5icio de 'ios.
%sto> 0 no otra cosa> es lo Aue ense9a el %5angelio al decir Aue +es,s fue el J4rimer *iCoK GPrimognitoH de la =irgen 3ar)a. %n
ning,n caso Auiere decir el 4rimero entre otros *ermanos.
4= El u$o de l( 3(l()r( 6@er/(%o7 e% el $e%,ido religio$o.
@n d)a 4regunt +es,s a sus disc)4ulos JQuin es mi madre 0 Auines son mis *ermanos? 6 mirando a los Aue esta"an en torno
1(
a l a9adi .Au) estn mi madre 0 mis *ermanos. PorAue todo el Aue *ace la 5oluntad de 'ios ese es mi *ermano> mi *ermana 0 mi
madreK G3t. 12> (1I5#H. +es,s fue el 4rimero en utili8ar la 4ala"ra J*ermanoK no en sentido carnal> sino en sentido figurado
%n el %5angelio de +uan G2#> 17H> +es,s llama a sus disc)4ulos 0 a4stoles Jmis *ermanosK 0 en la carta a los -e"reos G2> 11H
todos los redimidos 4or Cristo son Jsus *ermanos.K Cristo es Jel Primognito de estos *ermanos.K G;om. !> 21H.
%n este sentido a4arece la 4ala"ra J*ermanoK 16# 5eces en las cartas a4ostlicas del :. T. J-ermanos 4ues> en este sentido> *o0
como a0er> son todos los Aue creen 0 ace4tan a +es,s.K 6 en esto los *ermanos e5anglicos son mu0 inconsecuentes 4orAue en sus
sermones usan a cada rato la eE4resin J*ermanosK en sentido figurado Gtodo el mundo entiende Aue no se trata de *ermanos carnalesH
Pero cuando se trata de inter4retar esta 4ala"ra en el :. T.> dicen Aue *a0 Aue entenderla en sentido carnal> de 5erdaderos *ermanos seg,n
la sangre.
/a <glesia Catlica> al igual Aue las iglesias %5anglicas> tiene a*ora tam"in la costum"re de llamar a sus fieles J*ermanos 0
*ermanasK. &ignifica esto Aue todos somos *ermanos seg,n la carne? 'e ninguna manera> sino Aue utili8amos la 4ala"ra J*ermanosK en
sentido figurado. Por Au> entonces> los e5anglicos tienen tanto em4e9o en inter4retar la 4ala"ra J*ermanoK slo en sentido literal 4ara
concluir Aue la =irgen tu5o otros *iCos? :o *a0 aAu) una tergi5ersacin o mala inter4retacin de teEtos? :o ser Aue se utili8an estos
teEtos tan slo como un 4reteEto 4ara confundir a los catlicos 4oco familiari8ados con la 7i"lia?
LCal Aue estas 4ala"ras J*ermano 0 *ermanaK no sean 4ara nosotros 4ala"ras conflicti5as. -ermanos seg,n la carne son los
*iCos de unos mismos 4adres. -ermanos seg,n el es4)ritu somos todos los seres *umanos> ma0ormente los Aue son miem"ros de una
misma comunidad o familia religiosa.
Queridos *ermanos 0 amigos en Cristo Creo Aue estas eE4licaciones "astan 4ara aclarar el sentido ")"lico de la eE4resin
J*ermanos 0 *ermanas del +es,s.K Que nadie los 5enga a molestar a*ora con discursos errneos 0 a decirles Aue 3ar)a ten)a muc*os
*iCos... /os Aue *a"lan as) son 4ersonas Aue no conocen "ien la 7i"liaF es gente Aue inter4reta la Pala"ra de 'ios a su 4ro4io gusto 0
Auiere solamente sem"rar dudas 0 mentiras. :o diCo el a4stol Pedro Aue de"emos ser 4rudentes con nuestras inter4retaciones 4ri5adas
de la 7i"lia? G2 Pedr. 1> 2#H.
6 4or ,ltimo> Aueridos *ermanos> 0o tam"in los nom"ro con la 4ala"ra *ermanos> les 4ido Aue no *agan caso de 4ala"rer)as>
sino Aue sean realmente ca4aces de 5i5ir este gran sue9o de +esucristo Aue es construir el ;eino de 'ios en Aue todos los *om"res
5ol5ern a ser *ermanos.
!"u# di9o el 8o%-ilio :(,i-(%o $o)re el E-u/e%i$/o*
%l Concilio =aticano nos recuerda Aue JCristo> antes de ofrecerse a s) mismo en el ara de la Cru8> como 5)ctima inmaculada> or
al Padre 4or los cre0entes diciendo TQue todos sean uno> como t,> Padre> ests en m) 0 0o en ti> 4ara Aue tam"in ellos sean uno en
nosotros> 0 el mundo crea Aue t, me *as en5iadoT G+n. 17> 21H. +es,s institu0 en su <glesia el admira"le sacramento de la %ucarist)a> 4or
medio del cual se significa 0 se reali8a la unidad de la <glesiaK
!A 2ui#% e%0i4 Je$'$ de$3u#$ de $u Re$urre--i4%*
+es,s> des4us de su ;esurreccin> en5i al %s4)ritu &anto Aue *a")a 4rometido> 0 4or medio del cual llam 0 congreg al 4ue"lo
de la :ue5a .lian8a> Aue es la <glesia> en la unidad de la fe> de la es4eran8a 0 de la caridad> como ense9a el .4stol J@n solo &e9or> una
sola fe> un solo "autismoK %f. (> 5.
!8ul e$A 3or ,(%,oA el 3ri%-i3io de u%id(d de lo$ -re?e%,e$*
%l 4rinci4io de unidad de los cre0entes es el %s4)ritu &anto Aue *a"ita en los fieles 0 llena 0 go"ierna a toda la <glesia> reali8a esta
admira"le unin de los fieles 0 los une estrec*amente a Cristo.
!A 2ui#% -o%1i4 Dio$ el o1i-io de e%$e;(rA regir ? $(%,i1i-(r l( Igle$i( @($,( el 1i% de lo$ ,ie/3o$*
+esucristo confi a los 'oce a4stoles el oficio de ense9ar> de regir 0 de santificar. G3t. 1!> 1!H. 6 los sucesores de los a4stoles
son *o0 los L"is4os 0 el ;omano Pont)fice.
!A 2ui#% de$,(-4 Je$'$ e% 1or/( e$3e-i(l*
'e entre los 'oce a4stoles +es,s destac es4ecialmente a Pedro> so"re el cual determin edificar su <glesia> des4us de eEigirle
la 4rofesin de fe. . l le 4rometi las lla5es del ;eino de los cielos> 0 4re5ia manifestacin de su amor> le confi su gre0 4ara Aue la
confirmara en la fe 0 la a4acentara en la 4erfecta unidad> reser5ndose ser %l mismo la Piedra fundamental 0 el Pastor de nuestras almas
G3t. 16> 11F 3t. 1!> 1!F /c. 22> $2H.
!Por 2u# lo$ -ri$,i(%o$ $(%,i1i-(/o$ el d&( Do/i%go*
J/a <glesia> 4or una tradicin a4ostlica> Aue trae su origen el mismo d)a de la ;esurreccin de Cristo> cele"ra el misterio Pascual
cada oc*o d)as> en el d)a Aue se *a llamado con ra8n d)a del &e9or o 'omingo. %ste d)a> los fieles de"en reunirIse a fin de Aue>
escuc*ando la Pala"ra de 'ios 0 4artici4ando en la %ucarist)a> reIcuerden la Pasin> la ;esurreccin 0 la gloria del &e9or +es,sK.
!"u# (-o%,e-e e% %ue$,ro$ ,ie/3o$*
/o Aue *o0 acontece es Aue muc*os cristianos toman el d)a 'omingo tan slo como el d)a de descanso 4ero sin ninguna
referencia a 'ios lo Aue constitu0e un 5erdadero error 4orAue no ol5idemos Aue
A los tres das cu"plidos
de su "uerte ) su pasin
el 'esas *erdadero
+i,o su Resurreccin(
Cuestionario
Cul es el teEto ")"lico donde se *a"la de los T*ermanosT de +es,s? Qu acontec)a con el arameo en tiem4o de +es,s? .
Auines se da"a el nom"re de *ermanos? Qu eCem4los de ello *a0 en el .. T.? Tu5o otros *ermanos Tseg,n la carneT +es,s? Tu5o otros
*iCos 3ar)a? Por Au esta insistencia de los e5anglicos en inter4retar la 4ala"ra T*ermanosT como *ermanos de sangre 0 no como
comunidad de *ermanos?
15
Tema 5:
Jess fund una o muchas iglesias?
Queridos *ermanos catlicos
%l otro d)a me encontr con un amigoI*ermano 0> con5ersando acerca de la 7i"lia 0 la <glesia Catlica> me diCo lo siguiente
J&lo Cristo sal5a... las iglesias no sal5an... todos los caminos lle5an a 'ios... todos 5amos a %l 4or caminos distintos. 'a lo mismo una
religin Aue otraK.
/e contest Aue me eEtra9a"a muc*o Aue l> siendo un *om"re inteligente 0 conocedor de la 7i"lia> 4udiera decir estas cosas Aue
son 5erdades a medias. %s 5erdad> le diCe> Aue +es,s es el &e9or 0 &al5ador> 4ero no es 5erdad Aue la <glesia no tiene ninguna im4ortancia.
:o 4odemos negar Aue +es,s mismo fund su <glesia so"re la 4iedra o roca Aue es Pedro> 0 adems +es,s entreg las lla5es del
;eino de los cielos al a4stol Pedro 4ara atar 0 desatar aAu) en la tierra. %sto no lo in5ento 0o> le diCe> sino Aue est claramente escrito en
la 7i"lia.
6 le *ice leer a mi amigo el teEto del %5angelio de &an 3ateo 16> 1$I11. %s el 4asaCe ")"lico en el Aue el a4stol &imn Pedro
4roclama Aue J+es,s es el Cristo> el -iCo del 'ios 5i5o.K 6 +es,s felicit a Pedro 4or esta 4roclamacin de fe> 4orAue realmente esta fe
5iene de 'ios. /uego +es,s diCo algo mu0 im4ortante a &imn Pedro J6 a*ora> 0o te digo TT, eres Pedro> o sea> 4iedra> 0 so"re esta
4iedra edificar mi <glesia 0 las fuer8as del infierno no la 4odrn 5encer. 6o te dar las lla5es del ;eino de los cielos. Todo lo Aue ates en
la tierra ser atado en el cielo> 0 lo Aue desates en la tierra ser desatado en los cielosK.
1. !"u# 2ui$o de-ir Je$'$ ( Si/4% Pedro*
1H +es,s da al a4stol &imn un nue5o nom"re JPedroK G%n el teEto original griego est escrito JPetraK Aue significa en
castellano T4iedraT> TrocaTH. Quiere decir Aue el a4stol &imn tendr la funcin de ser la J4iedraK o JrocaK so"re la Aue Cristo fundar su
<glesia. .s) Pedro fue se9alado 4or +es,s 4ara ser como la "ase 5isi"le de su <glesia en la tierra.
2H +es,s da tam"in a Pedro la autoridad de TatarT 0 TdesatarT. Para los Cud)os Tatar 0 desatarT significa declarar lo Aue es 4ro*i"ido 0
lo Aue es 4ermitido. Por tanto le corres4onde a Pedro declarar lo Aue es 4ermitido 0 lo Aue no es 4ermitido en la <glesia de Cristo.
$H /as fuer8as del demonio no 4odrn 5encer a la <glesia de Cristo> 0 4or ms Aue intenten *undirla> no lo lograrn.
. !"u# $ig%i1i-(do$ ,ie%e l( 3(l()r( Ro-(*
Pero mi amigo 4rotest J@sted no lee "ien la 7i"lia P+es,s es la ,nica ;oca 0 nadie msQK
Tu5imos Aue leer otra 5e8 el teEto JT, eres Pedro> o sea> 4iedra> 0 so"re esta 4iedra edificar mi <glesiaK G3t. 16> 1!H. %ste teEto
est mu0 claro 0 dice Aue Pedro es la 4iedra so"re la cual +es,s edificar su <glesia.
/e diCe tam"in a mi amigo Aue si "ien es cierto Aue en otras 4artes de la 7i"lia est escrito Aue +es,s es la ;oca 0 la Piedra de
"ase 0 Aue no *a0 otra "ase fuera de +es,s> en estos lugares> le insist)> la 4ala"ra Piedra tiene otro significado
=eamos tres eCem4los
[ J6 todos "e"ieron la misma "e"ida es4iritual> 4ues "e")an de una roca es4iritual Aue los segu)a> 0 la roca era Cristo.K
[ J/a "ase nadie la 4uede cam"iar> 0a est 4uesta 0 es Cristo.K1 Cor. $> 11
[ JColoc en &in una 4iedra de "ase> escogida 0 4reciosa> Auien cree en l no Auedar defraudadoK G1 Pdr. 2> (I!H.
&eg,n estos teEtos> Cristo es Piedra 5i5a> Cristo es la "ase de la fe> Cristo es la Piedra de ms 5alor 4ara los Aue creen. 6 nosotros
cre0entes> Jcomo 4iedras 5i5as de"emos entrar en la construccin de este tem4lo es4iritualK G1 Pedr. 2> ( H.
.*ora "ien en estos teEtos> +es,s es la ;oca es4iritual> es la Piedra de "ase 4ara los Aue creen> es la Piedra angular del tem4lo
es4iritual. Pero cuando +es,s escoge a Pedro como T4iedra de su <glesiaT> no se refiere a una 4iedra es4iritual> sino a la 4iedra 5isi"le de su
<glesia en la tierra. %sta es la diferencia.
5. !"ui#% e$ @o? Pedro*
:ue5amente> mi amigo se me re"el 0 me diCo JPero lo Aue +es,s dice de Pedro no 5ale 4ara los Pa4as de ;omaK.
3editando "ien la 7i"lia> le diCe> nadie 4uede negar Aue 0a en el .. T. 'ios Auiso Aue su Pue"lo tu5iera un centro 5isi"le
+erusaln> el monte &in> 0 adems el Pue"lo de 'ios se *a")a agru4ado en torno a los ;e0es> *iCos de 'a5id. Cuando 'ios eligi a 'a5id>
4rimer re0 de <srael> le 4rometi Aue sus *iCos> sus sucesores> estar)an 4ara siem4re enca"e8ando el ;eino de 'ios G2 &am. 7> 16H 6 esta
4romesa se 5erific en +es,s J'ios> el &e9or> le *ar re0 como a su ante4asado 'a5id 4ara Aue go"ierne a <srael 4or siem4re. 6 su
go"ierno nunca terminarK G/c. 1> $2> $$H
.*ora "ien> +es,s eligi a Pedro 4ara Aue sea 4ara siem4re la "ase 5isi"le de su <glesia. Pero Pedro ten)a Aue morir. %ntonces> en
adelante> los sucesores de Pedro Ilos Pa4asI sern> uno tras otro> ca"e8a 5isi"le de la <glesia. /o mismo Aue Pedro fue la ca"e8a 5isi"le
4ara los a4stoles 0 4ara la <glesia 4rimiti5a> as) el Pa4a es *o0 la ca"e8a 5isi"le de la <glesia.
+es,s sa")a mu0 "ien Aue 4ara mantener su <glesia a lo largo de los siglos se necesita"a una autoridad 5isi"le Aue 4udiera
determinar Auines 4ertenecen 0 Auines no 4ertenecen al gru4o de los cre0entes 0 cmo se de"e com4render la fe en Cristo 0 las
eEigencias del %5angelio. &i no *u"iera esta autoridad 5isi"le la <glesia de Cristo caer)a fcilmente en un sin fin de 4eAue9as iglesias 0 eso
no es la 5oluntad de +es,s. %sto es 4recisamente lo Aue les *a 4asado a las <glesias %5anglicas. 3ientras nosotros los catlicos somos una
sola <glesia> ellos tienen un sin fin de denominaciones. %l &e9or fund una sola <glesia 0 4idi con fer5or 4or la unidad de los cre0entes.
%sta fue la oracin de +es,s JPadre &anto> cuida con tu 4oder a los Aue me diste> 4ara Aue estn com4letamente unidos como t, 0 0oK G+n.
17> 11H.
.dems +es,s diCo tam"in Aue nunca a"andonar)a a sus a4stoles 0 a su <glesia J6o estar con ustedes todos los d)as *asta Aue
termine este mundoK G3t. 2!> 2#H. .Au) *a0 claramente un com4romiso de +esucristo con su <glesia en forma definiti5a.
.*ora "ien> la <glesia Catlica se distingue de las dems <glesias cristianas 4orAue est fundada so"re los a4stoles de +es,s.
&olamente la <glesia Catlica durante dos mil a9os *a 4ermanecido fiel 0 unida en torno a sus leg)timos sucesores> los o"is4os. 3antener
esta unidad 0 continuidad *a sido algo ,nico 0 4ro5idencial. . algunos catlicos les cuesta a 5eces esta comunin con el Pa4a 0 les 4arece
ms 4rctico fundar una nue5a iglesia reformada al lado de la <glesia Catlica. %sto es lo Aue *a 4asado siem4re en su largo caminar a
tra5s de estos dos mil a9os 0 de a*) *an nacido los cismas> algunos de los cuales 4erduran *asta nuestros d)as.
.*ora "ien> la <glesia Catlica en su conCunto es la ,nica Aue 4uede decir Aue *a 4ermanecido fiel a las ense9an8as de +es,s
desde su fundacin *asta *o0.
16
Cuando un catlico> acosado 4or los e5anglicos> se cam"ia de religin 0 se 4asa a las sectas> ciertamente Aue no 4iensa en todas
estas cosas. :o 4iensa en la Tradicin de la <glesia Catlica a la Aue renuncia. :o 4iensa en lo Aue +es,s diCo a Pedro. Tam4oco 4iensa en
lo muc*o Aue sufrieron los misioneros Aue traCeron la fe catlica a .mrica 0 a nuestro 4a)s. :i menos 4iensa en lo Aue le dir)an sus
4adres Aue le inculcaron la fe catlica "auti8ndolo desde su 4rimera edad. LCal Aue todos los catlicos sintamos un leg)timo 0 5erdadero
orgullo de 4ertenecer a la ,nica <glesia Aue fund +esucristo> la <glesia @na> &anta> Catlica 0 .4ostlica.
Di-e el 8OB8ILIO :ATI8ABO.
!84/o Je$'$ edi1i-4 l( Igle$i(*
+esucristo edific la santa <glesia en5iando a sus a4stoles como %l mismo *a")a sido en5iado 4or el Padre G+n. 2#> 21H 0 Auiso
Aue los o"is4os> sus sucesores> fueran los 4astores de la <glesia *asta la consumacin de los siglos.
!A 2ui#% 3u$o Je$'$ -o/o 3ri%-i3io de l( u%id(d de l( 1e*
+es,s 4uso al a4stol Pedro como fundamento 5isi"le de la <glesia 0 le 4rometi su asistencia *asta el final de los tiem4os.
!84/o i%$,i,u?4 Je$'$ ( lo$ (34$,ole$*
%l &e9or +es,s> des4us de *a"er *ec*o oracin al Padre> llamando a s) a los Aue %l Auiso> eligi a los 'oce 4ara Aue 5i5iesen con
%l 0 los en5i a 4redicar el %5angelio. G3c. $> 1$H /os institu0 a modo de colegio> es decir> de gru4o esta"le> 0 4uso al frente de ellos a
Pedro> elegido de entre ellos mismos. G+n. 21> 15H
!84/o re(liC(% e$,( ,(re( lo$ (34$,ole$*
/os a4stoles> 4redicando en todas 4artes el %5angelio G3c. 16> 2#H> re,nen a la <glesia uni5ersal Aue el mismo &e9or fund 0
edific so"re el "iena5enturado Pedro> 4oniendo como Piedra angular del edificio a Cristo +es,s. G.4oc. 21> 1(H
!"ui#%e$ 1uero% -ol()or(dore$ de lo$ (34$,ole$*
/os a4stoles encomendaron desde un 4rinci4io su ministerio> en di5erso grado> a diferentes 4ersonas en la <glesia> a fin de
consolidar la o"ra de +es,s> 0 as) desde un 4rinci4io delegaron di5ersas funciones en los 4res")teros 0 en los diconos esta"lecindolos
como a sus inmediatos cola"oradores en orden a a4acentar la gre0 Aue 'ios les *a")a confiado.
Di-e el BDE:O 8ATE8ISMO.
!8ul e$ l( 0erd(der( Igle$i( de 8ri$,o*
/a 5erdadera <glesia de Cristo es la <glesia Catlica go"ernada 4or el sucesor de Pedro 0 4or los o"is4os en comunin con l.
!8ul e$ l( ,ri3le 1u%-i4% de l( Jer(r2u&(*
/a tri4le misin de la +erarAu)a es la de ense9ar la 5erdad re5elada> la de santificar a tra5s de los sacramentos 0 la de go"ernarla
con su autoridad sagrada.
!Puede% e%-o%,r(r$e ele/e%,o$ de $(%,i1i-(-i4% ? de 0erd(d 1uer( de l( Igle$i( 8(,4li-(*
&)> fuera de la <glesia Catlica 4ueden encontrarse elementos de 5erdad 0 de santificacin> 4ero su 4lenitud est slo en la <glesia
Catlica.
!"ui#%e$ $o% lo$ l(i-o$*
/os laicos son aAuellos cristianos Aue Isin ser sacerdotes o religiososI estn incor4orados a Cristo 4or el 7autismo 0 4artici4an de
la tri4le funcin de Cristo sacerdotal> 4roftica 0 real.
!8ul e$ l( 0o-(-i4% de lo$ l(i-o$*
/a 5ocacin 4ro4ia de los laicos es ocu4arse de las realidades tem4orales 0 ordenar el mundo seg,n el designio de 'ios. . los
laicos corrres4onde ser como la sal 0 el fermento en medio del mundo.
!E$,% ,(/)i#% lo$ l(i-o$ ll(/(do$ (l (3o$,ol(do*
&)> en 5irtud de su "autismo 0 de su confirmacin> los laicos estn llamados 4or 'ios al a4ostolado 0 a tra"aCar 4ara Aue el
3ensaCe de +es,s llegue a todos.
D#-i/( del -(%,o ( lo Di0i%o
&l d%a de la Ascensi3n
con un goCo mu: proDundo
.ess di1o por el mundo
lleven mi predicaci3n/
>or todo pueblo : naci3n
prediquen la santa De
Eo los acompa=ar2
hasta el Dinal de los tiempos
: en la cruC : en el tormento
1unto a ustedes Eo estar2/
Cuestionario
Qu diCo +es,s en 3t. 16> 1$I11? Qu le dice +es,s a Pedro? Qu significa el 4oder de Jatar 0 desatarK? Qu significa la
4ala"ra JrocaK a4licada a Pedro? Quin es *o0 Pedro? Qu acontecer)a si en la <glesia Catlica no *u"iera una autoridad 5isi"le? Cul
es la causa de las di5isiones 0 su"di5isiones entre las iglesias 4rotestantes? Qu garant)a de unidad nos da la comunin con el Pa4a?
17
Tema 6:
Hermano o Padre?
Queridos *ermanos catlicos
3e do0 cuenta de Aue los *ermanos e5anglicos tienen miedo de llamar J4adreK a los sacerdotes. 6 aunAue sa"en mu0 "ien Aue
es costum"re de llamar al ministro de la <glesia Catlica como J4adreK> algunos me dicen Jca"alleroK o Jse9orK 0> en el meCor de los
casos> me llaman J*ermanoK. Tam"in *a0 algunos Aue me dicen Jse9or sacerdoteK GP0 me consta Aue des4us le dicen sin ms a su gente
Aue los sacerdotes mataron a Cristo> 4orAue dicen Aue tam"in as) est en la 7i"liaQH
:o im4orta cmo me llamen> o Au 4iensen de m). & Aue 'ios conoce los 4ensamientos ms )ntimos 0 es %l Auien me 5a a
Cu8gar.
%n esta carta Auiero eE4licarles de donde 5iene este nom"re de J4adreK 0 luego en otra carta les *a"lar de los sacerdotes> de los
Aue ellos dicen Aue mataron al &e9or.
1. El ,e+,o )&)li-o.
3e gusta Aue me digan J*ermanoK> 4ero no de"en 4ensar Aue cometen alg,n 4ecado si me llaman J4adreK. &eguramente *an
escuc*ado aAuel teEto ")"lico Aue dice J:o se deCen llamar 3aestro> 4orAue uno solo es 5uestro 3aestro 0 todos ustedes son *ermanos.
Tam4oco de"en decirle J4adreK a nadie en la tierra> 4orAue tienen solamente un Padre Aue est en el cieloK G3t. 2$> !I1H 0 4or eso
4iensan muc*os Aue no de"en decir ni 4or nada J4adreK a un sacerdote.
-ermanos 0 amigos le0endo "ien toda la 7i"lia nos damos cuenta Aue las &agradas %scrituras *acen siem4re la distincin entre
JPadreK como t)tulo de *onor reser5ado al 'ios Xnico> fuente 0 fin de todas las cosas> 0 4adre con min,scula> es decir> el 4adre Aue da la
5ida *umana o el J4adre es4iritualK.
/o mismo sucede con la 4ala"ra 3aestro. %l ,nico 3aestro Icon ma0,sculaI es 'ios> 4ero esto no Auita Aue> aun entre nosotros>
llamemos maestro Icon min,sculaI a cualAuier 4rofesor o maestro car4intero. %s decir> tenemos un Padre 0 un 3aestro 4or eEcelencia Aue
es 'ios. @n Padre 0 3aestro Ien letra grandeI Aue es el 'ios Xnico 0 nadie 4uede a4ro4iarse de este t)tulo.
.*ora "ien> entre nosotros 4uede *a"er muc*os 4adres 0 maestros en cuanto Aue 4artici4amos de alguna manera de la 4aternidad
0 de la maestr)a de 'ios.
. !"u# %o$ di-e l( Bi)li( (-er-( del %o/)re 6P(dre7*
/a 7i"lia nos dice claramente Aue 'ios es el ,nico Padre 0 3aestro. 'ios es el ,nico Padre fuente 0 origen de todas las cosas.
'ice el .4stol JPara nosotros no *a0 ms Aue un solo 'ios el Padre. %l Padre 'ios *i8o todas las cosas 0 nosotros eEistimos 4or %lK G1
Cor. !> 6H.
&eg,n este teEto ")"lico> est claro Aue no de"emos dar este t)tulo di5ino a nadie ms Aue a 'ios. %l es el Padre 0 3aestro 4or
naturale8a. %n %l est el origen del "ien> de la 5ida 0 de toda sa"idur)a.
=eamos el conteEto de la frase de +es,s
%n el %5angelio de &an 3ateo> ca4. 2$> en un largo discurso> +es,s acusa a los fariseos 0 a los maestros de la le0> 4orAue a ellos
les gustan muc*o los t)tulos de *onor. &e consideran autori8ados 4ara inter4retar la le0 de 3oiss como Auieren G5ers. 2H> les gusta lle5ar
en la frente 0 en el "ra8o 4artes de las &agradas %scrituras G5ers. 6H> Auieren Aue la gente los salude con todo res4eto en las calles 0 Aue les
llame maestros G5ers. 7H. %s en este conteEto Aue +es,s les dice JPero ustedes no de"en *acer Aue la gente les llame maestros> 4orAue
todos ustedes son *ermanos 0 tienen solamente un 3aestro> Aue es Cristo. 6 no llamen ustedes Padre a nadie en la tierra> 4orAue tienen
solamente un Padre> el Aue est en el cieloK G5ers. !I1H. J%l Aue es el ma0or de ustedes sea el Aue sir5e a los dems G5ers. 11H. PorAue el
Aue se *ace grande ser *umillado> 4ero el Aue se *umilla ser *ec*o grandeK G5ers. 12H.
Queridos *ermanos> est mu0 claro Aue +es,s no Auiere Aue demos t)tulos de *onor a ning,n miem"ro de la comunidad. Pero no
de"emos 4ensar Aue +es,s Auiere terminar con toda autoridad entre nosotros> sino Aue 4ide Aue *a0a res4onsa"les en la comunidad de los
cre0entes Aue sir5an con muc*a *umildad al 4ue"lo 0 Aue su autoridad no de"e o4acar la del ,nico Padre 'ios. /o Aue im4orta en
realidad no es el t)tulo Aue se da a los res4osa"les de la comunidad> sino el ser5icio *umilde Aue 4restan. 6 4ara eE4resar este ser5icio de
4aternidad es4iritual es Aue desde *ace siglos el 4ue"lo llama> 4or acomodacin> J4adresK a los sacerdotes.
5. Je$'$ ll(/( ( Dio$ 6Mi P(dre7
J+es,s en su condicin de =er"o encarnado Gcomo *om"reH se define como Jel -iCo ,nico del Padre> 4or naturale8aK. J3i Padre
me *a entregado todas las cosas. :adie conoce realmente al -iCo sino el Padre 0 nadie conoce realmente al Padre sino el -iCo 0 aAuellos a
Auienes el -iCo se lo *a Auerido dar a conocerK G3t. 11> 27H. %stos teEtos ")"licos nos *acen 5er Aue *a0 una relacin )ntima 0 ,nica entre
el Padre 0 el -iCo. +es,s es el ,nico Aue 4uede llamar Padre con 4ro4iedad a 'ios. %l es su -iCo 4or naturale8a.
.*ora "ien> nosotros tam"in llamamos a 'ios Jnuestro PadreK> 0a Aue 4or el 4oder del %s4)ritu &anto> somos *iCos de 'ios.
+es,s es -iCo 4or naturale8a> nosotros somos sus *iCos 4or ado4cin. 'ios es el Padre Xnico> fuente 0 fin de todas las cosas> 0 nosotros no
de"emos dar a nadie este t)tulo di5ino. %sto es lo Aue Auer)a decir +es,s en su discurso contra los fariseos 0 los maestros de la le0 G3t. 2$>
1H Aue se a4ro4ia"an t)tulos di5inos. Pero 'ios no Auer)a decir ni Aue los *iCos no llamen 4adre a su 4a4 ni Aue en una comunidad
cristiana los fieles no 4uedan llamar 4adre a su sacerdote.
%l teEto tam"in dice J:o llamen 3aestro a nadie> 4orAue uno solo es 5uestro 3aestroK. Cierto Aue +esucristo es el ,nico
3aestro fuente de toda 5erdad 0 sa"iduIr)a G+n 1!> $7H> 4ero 'ios no se o4one a Aue llamemos maestro I4or 4artici4acinI a un 4rofesor o
a un maestro car4intero. %l argumento es idntico.
%ntendidas as) las cosas> ni la 4ala"ra J4adreK ni la 4ala"ra JmaestroK son t)tulos eEclusi5os de 'ios sino Aue> 4or acomodacin>
los a4licamos a las 4ersonas. 6 as) es Aue tanto la 4ala"ra J4adreK como la 4ala"ra JmaestroK forman 4arte del lenguaCe com,n 0
corriente Aue em4leamos a diario 4ara con5ersar 0 4ara entendernos.
%n consecuencia> un *iCo 4uede llamar J4adreK a su 4a4> o a su 4adre es4iritual o al sacerdote 0 4uede llamar JmaestroK a su
4rofesor 0 al maestro gsfiter. 6 las mismas &agradas %scrituras no tienen ning,n 4ro"lema en usar estos nom"res. +es,s mismo diCo
J-onra a tu 4adre 0 a tu madreK G/c.1!> 2#H. 6 el a4stol Pa"lo lo re4ite 5arias 5eces J-iCos> su de"er como cre0entes es o"edecer a sus
4adres> 4orAue esto es CustoK G%f. 6>1H. &i el .4stol los llama *iCos en la fe significa Aue los *iCos igualmente lo 4ueden llamar 4adre
GCol. $> 2# 0 Tim. 1> 2H. &eg,n la inter4retacin de los e5anglicos> Aue no tre4idan en sacar teEtos ")"licos fuera de su 5erdadero
conteEto> tam4oco 4odr)amos llamar JmaestroK a nadie> 0a Aue en la misma cita ")"lica G3t. 2$> !I1H +es,s nos dice Aue Jno se deCen
llamar 3aestro 4orAue un solo 3aestro tienen ustedesK. 6 sin em"argo> todo el mundo llama maestro al gsfiter> al car4intero> al al"a9il>
etc. 6 a nadie se le ocurre decir Aue 5a contra el %5angelio.
1!
4. L( 3(,er%id(d e$3iri,u(l del (34$,ol
/a 7i"lia *a"la tam"in de una J4aternidad es4iritualK.
I%l a4stol Pa"lo 4roclama al Patriarca ."ra*am como J4adreK en la fe. J."ra*am 5iene a ser 4adre de todos los Aue tienen feK
G;om. (> 11H.
I%l a4stol +uan da a los JancianosK o res4onsa"les de la comunidad el nom"re de J4adresK G1 +uan 2> 1$I1(H.
I%n sus cartas los a4stoles llaman a los cre0entes con el nom"re de J*iCitosK GMl. (> 11 0 < +uan 2> 1I12F 0 1!> 2!H. &i el a4stol
les llama J*iCosK> es Aue ellos lo llama"an J4adreK.
ITimoteo> el cola"orador del .4stol Pa"lo> es llamado cuatro 5eces con el nom"re de J*iCo en la feK G1 Tim. 2 0 1!F 0 2 Tim. 1>
2 0 2> 1H J6o> Pa"lo> 0a anciano 0 a*ora 4reso... te 4ido un fa5or 4ara Lnsimo> Auien *a llegado a ser un *iCo m)o es4iritualK G2ilemn
1#H.
I%n otros teEtos el .4stol Pa"lo tam"in se 4resenta como un J4adreK. J@stedes 0a sa"en cmo Timoteo *a demostrado su
5irtud 0 cmo *a ser5ido en la 4redicacin del mensaCe> como un *iCo Aue a0uda a su 4adreK G2ili4. 2> 22H.
Queridos *ermanos 0 amigos ste es el sentido con Aue la <glesia Catlica usa el nom"re de J4adreK 4ara indicar al 4astor o
ministro de la comunidad de los cre0entes. :o es ni de leCos con el intento de a4ro4iarse de un t)tulo di5ino.
.*ora "ien> 4ara e5itar confusiones 0 4ara no dar moti5o a escndalos farisaicos> en algunos 4a)ses la <glesia Catlica utili8a
otras 4ala"ras 4ara designar a sus sacerdotes. %n .lemania> 4or eCem4lo> se usa la 4ala"ra J4astorK Gcon acento en la aH 4ara referirse al
sacerdote catlico> 0 J4astorK Gcon acento en la oH 4ara referirse al ministro e5anglico. %n C*ile usamos generalmente el nom"re de
J4astorK 4ara referirnos al &e9or L"is4o. %n 2rancia se llama al sacerdote con el t)tulo de JlT.""K. %n Catalu9a> %s4a9a> se le llama
3ossn. Pero en .mrica /atina est arraigada la costum"re de llamarlo J4adreK. Quienes tengan dificultad> Aue le llamen J*ermanoK>
Aue es tam"in una *ermosa 4ala"ra. Pero entendidas as) las cosas> se 4uede usar la 4ala"ra J4adreK 0 JmaestroK sin Aue ello signifiAue
un agra5io ni ofensa a 'ios. &e trata sim4lemente de una 4aternidad es4iritual.
5. Lo 2ue i/3or,( e$ $er u% $er0idor de l( -o/u%id(d
/o Aue im4orta no es tanto la cuestin del nom"re> lo Aue im4orta es Aue el sacerdote o ministro sea un ser5idor de la comunidad.
&i no lo es> a*) s) Aue *a0 una contradiccin> 4or ms Aue use nom"res mu0 Jser5icialesK. 6 esta actitud se manifiesta cuando los fieles
tratan al 4astor o al sacerdote como a un semidios. :o de"emos caer en este defecto. /os ministros de la comunidad de"emos ser
ser5idores. /a actitud orgullosa de los fariseos 0 maestros de la le0 G3t. 2$H es una tentacin de todas las religiones. /os fariseos no
reconocieron la autoridad de 'ios sino Aue sim4lemente se la a4ro4iaron 0 Jse sentaron en el trono de 3oissK G3t. 2$> 2H.
Toda autoridad en la <glesia de"e fundamentarse en la fraternidad 0 en el ser5icio a 'ios 0 a los *ermanos. %l Aue ense9a 0 dirige
la comunidad tam"in es un *om"re 4ecador 0 no de"e sentirse como los grandes del mundo> sino Aue de"e ser un amigo> un *ermano> un
4adre 0 ser5idor en Cristo +es,s.
.s) Aue referente al nom"re de J*ermanoK o J4adreK o J4astorK> se lo digo una 5e8 ms lo Aue im4orta es el es4)ritu con Aue se
dice ms Aue la letra. :o diCo> acaso> el a4stol J/a letra mata 0 es el es4)ritu el Aue da 5idaK? G2 Cor. $> 6H.
Di-e el 8ATE8ISMO.
"ui#% %o$ -re4 ? -olo-4 e% e$,e /u%do*
'ios nos cre 0 coloc en este mundo.
!P(r( 2u# %o$ -re4 Dio$*
'ios nos cre 4ara Aue 4artici4ramos de la comunin de amor eEistente entre las tres 'i5inas Personas el Padre> el -iCo 0 el
%s4)ritu &anto.
!"ui#% e$ Je$u-ri$,o*
+esucristo es el -iCo de 'ios *ec*o *om"re 4ara sal5arnos
!D4%de $e @iCo @o/)re Je$u-ri$,o*
+esucristo se *i8o *om"re en las 4ur)simas entra9as de la =irgen 3ar)a.
!P(r( 2u# $e e%-(r%4 el :er)o*
%l =er"o se encarn 4ara Aue conociramos el amor de 'ios> 4ara ser nuestro modelo de santidad 0 4ara *acernos 4art)ci4es de la
naturale8a di5ina.
!"ui#% e$ el E$3&ri,u S(%,o*
%l %s4)ritu &anto es la tercera 4ersona de la &ant)sima Trinidad
!"u# $ig%i1i-( el /i$,erio de l( S(%,&$i/( Tri%id(d*
&ignifica Aue en 'ios *a0 tres 4ersonas el Padre> el -iCo 0 el %s4)ritu &anto.
Cuestionario:
Qu dice +es,s en 3t. 2$> !I1? Quin es el ,nico Padre 0 3aestro en sentido 4ro4io? Podemos atri"uirnos atri"utos di5inos?
Podemos> no o"stante> utili8ar la 4ala"ra J4adreK o JmaestroK en sentido figurado o acomodado? Qu dice al res4ecto la 7i"lia so"re
+es,s? . Auin era o"ediente? &e utili8a en la 7i"lia la 4ala"ra 4adre a4licada a los 4a4s? &e reconoce en la 7i"lia una 4aternidad de
los *iCos en la fe? Cul fue la 4rctica de Pa"lo al res4ecto? Podemos> en este sentido> decir J4adreK al sacerdote Aue nos engendra en la
fe 0 JmaestroK al 4rofesor o car4intero? Cul es la actitud de fondo de todo ser5idor de la comunidad?
11
Tema 7:
El Anticristo
Queridos *ermanos catlicos
%l otro d)a alguien me diCo Aue el Pa4a de ;oma es el .nticristo. 6o le 4regunt Cmo lo sa"e? 6 me contest Aue eso est en
la 7i"lia. /e diCe Aue la 7i"lia *a"la del anticristo 4ero Aue no est escrito en ninguna 4arte Aue el Pa4a sea el .nticristo. J@sted de"e leer
"ien las %scriturasK> le diCe. -a0 gente a la Aue le gusta *a"lar del anticristo> *a0 4el)culas Aue tratan de este tema. -a0 sectas religiosas
Aue anunciaron el nacimiento de este 4ersonaCe Aue dicen Aue toda5)a est escondido 0 4ronto a4arecer. Qu *a0 del .nticristo?
-ermanos catlicos> no se deCen guiar 4or fantas)as 0 le0endas. &iem4re *a"r gente insensata Aue siem"ra dudas 0 mentirasF
ellos son *iCos del Jgran mentirosoK. 3eCor es Aue meditemos con serenidad las %scrituras &agradas 0 deCemos de lado los rumores 0
fanatismos> 0 actitudes *i4critas.
%n esta carta les Auiero leer 0 eE4licar los teEtos ")"licos Aue *a"lan del anticristo 1 +n. 2> 1! 0 22F 2 +n. 5ers. 7.
/a 4ala"ra anticristo significa Jel Aue est contra Cristo o el mal5adoK. Ltros teEtos nos *a"lan del J*om"re del 4ecadoK> Jel
re"eldeK> Jel sin le0K. Todas estas eE4resiones indican ms o menos lo mismo Aue anticristo.
Te+,o$ (3o-(l&3,i-o$.
Pero antes de *a"lar de este tema> les de"o eE4licar algo mu0 im4ortante 4ara la recta com4rensin de los teEtos Aue se refieren
al anticristo.
/os teEtos Aue nos *a"lan de este tema casi todos fueron escritos en un estilo a4ocal)4tico. Qu Auiere decir eso? %sa manera de
escri"ir era mu0 com,n en aAuel tiem4o. %Eisten muc*os li"ros escritos as)> con re5elaciones misteriosas. %ra una forma de aclarar los
acontecimientos de entonces 0 del fin del tiem4o. %sto lo eE4resa"an con 5isiones ficticias> con imgenes fantsticas 0 era un Cuego 4ara
los lectores reconocer su 4ro4ia realidad contada en forma sofisticada.
Meneralmente son teEtos dif)ciles de com4render> 4orAue el lector de *o0> igual Aue el de aAuel tiem4o> de"e "uscar el
significado 4rofundo Aue est detrs de estas imgenes 0 5isiones. Por su4uesto Aue no 4odemos tomar estas 5isiones al 4ie de la letra.
%l gran mensaCe de fondo de todos estos teEtos a4ocal)4ticos es el siguiente JCristo es el centro de toda la *istoriaF el mundo es
el escenario de la luc*a entre los elegidos de Cristo Gsu <glesiaH 0 las fuer8as del demonio> 4ero Cristo 0a *a 5encido al mal> 0 los
cristianos son llamados a dar 5alientemente su testimonioK.
;e4ito Aue no de"emos tomar al 4ie de la letra estas 5isiones e imgenesF sa no es la intencin de los autores sagrados. &iem4re
de"emos "uscar el mensaCe ms 4rofundo Aue est detrs de estos teEtos. .s) Aue nadie 4or falta de conocimiento diga tonter)as con la
7i"lia en la mano.
El A%,i-ri$,o ? lo$ (%,i-ri$,o$
/eamos el 4rimer teEto G1 +uan 2>1!I22H J-iCitos m)os> en la ,ltima *ora> como se les diCo> llegar un .nticristoF 4ero 0a *an
5enido anticristos... %llos salieron de entre nosotros mismos> aunAue realmente no eran de los nuestros G5ers. 11H 6 Auin es el mentiroso
sino el Aue niega Aue +es,s es el Cristo? %ste es el anticristo> el Aue niega a la 5e8 al Padre 0 al -iCoK G5ers. 22H.
-a0 otro teEto mu0 4arecido a ste 2 +uan 5ers. 7 J-an 5enido al mundo muc*os seductores Aue no reconocen a +es,s como el
3es)as 5enido en la carne. %sos son im4ostores 0 anticristosK.
%stos son los ,nicos teEtos Aue *a"lan del .nticristo 0 de los anticristos. 6 nos *acen 5er Aue los o0entes de +uan sa")an Aue en
5)s4eras de la 5enida de Cristo se 4resentar)a un anticristo> Aue es el *om"re Aue niega a Cristo.
.dems dice aAu) el a4stol +uan Aue *a0 otros anticristos entre ellosF son aAuellos Aue niegan Aue +es,s sea el Cristo 0 Aue
Cristo sea 'ios igual al Padre. %s lo Aue 4asa en todos los tiem4os *a0 tantos cristianos infieles de a0er 0 de *o0 Aue niegan Aue Cristo
sea igual al Padre.
%n estos teEtos el a4stol +uan a4unta a todos los anticristos Aue a4arecieron 0 Aue a4arecern en la *istoria.
%n 3t. 2(> 2( +es,s *a"la tam"in en este sentido J&e 4resentarn falsos cristos 0 falsos 4rofetas Aue *arn mara5illas 0
4rodigios> ca4aces de enga9ar> si fuera 4osi"le> aun a los mismos elegidos de 'iosK.
-ermanos> *e aAu) los teEtos ")"licos Aue nos *a"lan de los anticristos. &on figuras o 4ersonaCes Aue re4resentan la encarnacin
del mal como un 4oder misterioso en el mundo> 0 este 4oder maligno a4arecer es4ecialmente un 4oco antes de la 5enida gloriosa de
Cristo.
El @o/)re del 3e-(do. E Te$. A 5F1=
%n este sentido el a4stol Pa"lo *a"la del J*om"re del 4ecadoK. .unAue el a4stol no usa la 4ala"ra anticristo> 4odemos 5er en
esta eE4resin claramente esta misma realidad del anticristo.
Pero antes de la segunda 5enida de Cristo tiene Aue 4roducirse la gran a4ostas)a Gse refiere a una crisis religiosa a escala
mundialH. %ntonces a4arecer Jel *om"re del 4ecadoK> instrumento de las fuer8as de 4erdicin> Jel re"eldeK Aue *a de le5antarse contra
todo lo Aue lle5a el nom"re de 'ios o merece res4eto> llegando *asta 4oner su trono en el tem4lo de 'ios 0 *acindose 4asar 4or 'ios
G5ers. 2I(H. .l 4resentarse este JsinIle0K> 0 con el 4oder de &atans> *ar milagrosas se9ales 0 4rodigios al ser5icio de la mentira. 6 usar
todos los enga9os de la maldad en 4erCuicio de aAuellos *om"res Aue *an de 4erderse G5ers. 1I1#H.
%n este teEto el a4stol Pa"lo *a"la Jdel *om"re del 4ecadoK> Jel re"eldeK> en el mismo sentido Aue +uan *a"la del anticristo. %s
la misma figura misteriosa Aue re4resenta la maldad en el mundo.
El li)ro del A3o-(li3$i$ E8(3$. 1A 15 ? 17=
Por ,ltimo leamos estos teEtos a4ocal)4ticos. :os *a"lan de 5arias figuras Aue sim"oli8an el 4oder de &atansF son las figuras del
anticristo o de los anticristos con otro disfra8.
Ca4s.12 0 1$ .Au) se nos *a"la en una gran 5isin de las ,ltimas "atallas contra &atans. &e 4resentan las dos tro4as Aue 5an a
4elear Por un lado la muCer GWel 4ue"lo de 'iosH 0 4or el otro lado el gran dragn GW&atansH con sus aliados. /os aliados de &atans son
dos "estias una "estia Aue 5iene del mar Gel 4oder 4ol)tico romano Aue a4lasta a los cristianosH 0 otra "estia Aue 5iene de la tierra Glas
falsas religiones Aue com4et)an con el cristianismoH.
%stas imgenes del dragn 0 de las "estias son re4resentaciones ficticias del 4oder satnico contra Cristo. 2cilmente 4odemos
5er en estas descri4ciones la aItuacin del anticristo Aue Auiere a4lastar a la <glesia de Cristo.
2#
Ca4. 17 .Au) se descri"e en otra gran 5isin la "atalla definiti5a. Ltra 5e8 se o4onen las dos fuer8as 4or un lado> 7a"ilonia la
grande> madre de las 4rostitutas 0 de los a"omina"les )dolos de todo el mundo GWel 4oder 4ol)tico mundialH 0 4or otro lado> se 4one a
Cristo montado en un ca"allo "lanco Gel color "lanco sim"oli8a el triunfo de Cristo so"re &atansH. 'es4us de esta "atalla> comien8a el
reino de mil a9os de la <glesia en la tierra> luego &atans es li"rado 4ara la "atalla definiti5a 0 ser luego arroCado al lago de fuego 0
a8ufre.
%st claro Aue no 4odemos tomar estas imgenes al 4ie de la letra> como *an *ec*o algunos gru4os religiosos Aue 4or este
camino llegan a conclusiones erradas 0 sin sentido.
Todas estas 5isiones nos *a"lan de Cristo resucitado Aue triunfa so"re las fuer8as del demonio 0 del anticristo.
!"u# de)e/o$ -reer (@or( e% lo re1ere%,e (l A%,i-ri$,o*
.ctualmente *a0 como tres 4osiciones frente a estos teEtos ")"licos acerca del anticristo
1H /a de algunos gru4os Aue tienen la tendencia a inter4retar estos teEtos al 4ie de la letra. &on> generalmente> gru4os religiosos
fanticos o fundamentalistas Aue> con teEtos ")"licos en la mano> se9alan a tal o cual 4ersona como el anticristo actual. Por su4uesto Aue
ellos llegan a conclusiones Aue no tienen nada Aue 5er con la 5erdadera intencin del autor sagrado. &on muc*as 5eces 4olemistas
anticatlicos Aue Auieren as)> a la fuer8a> indicar Aue el Pa4a es el anticristo> como si el sucesor leg)timo de Pedro de"iera confundirse con
la encarnacin del mal. %s una ignoranIcia mu0 atre5ida> un gra5)simo 4ecado> una fantas)a Aue 4resu4one maldad 0 Aue no tiene nada
Aue 5er con la 7i"lia.
2H Ltros toman estos teEtos como una 4el)cula de ciencia ficcin> como 4ura fantas)a o le0endas antiguas> 0 leen as) la 7i"lia
como algo interesante. 6 en consecuencia son igualmente inca4aces de descu"rir el 4rofundo mensaCe Aue 'ios Auiere comunicarnos.
$H :osotros> los catlicos> creemos Aue el anticristo 0 los anticristos son una realidad misteriosa mu0 4rofunda en la *istoria
*umana. %s el 4oder del mal en toda la *umanidad. %s la realidad del 4ecado 0 de la maldad Aue se *a manifestado 0 sigue manifestndose
en 4ersonaCes *istricos> en gru4os de 4ersonas> en tendencias anticristianas> en sistemas 4ol)ticos 0 econmicos Aue Auieren a4lastar los
grandes 5alores del ;eino de 'ios el amor entre los *om"res> la Custicia en el mundo> la 5erdadera 4a8> la fraternidad 0 la solidaridad...
%l anticristo 0 los anticristos se encarnan en instituciones *umanas> en intereses mundiales Aue 4roclaman sutilmente> 0 a 5eces
a"iertamente> la guerra a la <glesia de Cristo> el atro4ello a los derec*os *umanos> la idolatr)a del dinero> del seEo 0 del 4oder. %s la
corriente del mal Aue in5ade toda la *umanidad. %s fcil 5er la accin del anticristo en el mundo de *o0> 4or eCem4lo en los cultos
satnicos> en los suicidios colecti5os> en las ideolog)as Aue *an lle5ado a algunas 4ersonas a cometer 5erdaderos genocidios> etc.
!"u# $u-eder (%,e$ del 1i% del /u%do*
'a la im4resin> seg,n los teEtos ")"licos> Aue al final del tiem4o se le5antar una figura escatalgica con todo el 4oder dia"lico
Aue 4ro5ocar una gran solidaridad con el mal a escala mundial. J%s el mal5ado Aue al fin el &e9or lo "arrer con el so4lo de su "oca 0 lo
destruir con el res4landor de su 5enidaK G2 Tes. 2> !H.
/os 5erdaderos cristianos> frente a esta realidad del mal> no de"en 5i5ir aterroIri8ados> sino Aue de"en 5i5ir la gran es4eran8a de
Cristo resucitado 0 dar 5alienteImente su testimonio en este mundo.
+es,s diCo JTengan 5alor> 0o *e 5encido al mundoK G+n. 16> $$H.
Di-e el 8ATE8ISMO.
!8u%do $er l( $egu%d( 0e%id( de 8ri$,o*
/a segunda 5enida de Cristo en gloria 0 maCestad es inminente aunAue nadie sa"e el d)a ni la *ora.
!"u# $u-eder (%,e$ del (d0e%i/ie%,o de 8ri$,o*
.ntes del d)a final la <glesia de"er 4asar una 4rue"a Aue sacudir la fe de muc*os cre0entes. &e de5elar el J3isterio de
iniAuidadK "aCo la forma de una im4ostura religiosa Aue ser la del .nticristo> es decir> *a"r un 4seudomesianismo en Aue el *om"re se
glorificar a s) mismo colocndose en el lugar de 'ios.
!84/o e%,r(r l( Igle$i( e% l( glori( del Rei%o*
/a <glesia entrar en la gloria del ;eino a tra5s de esta ,ltima Pascua en la Aue seguir a su &e9or en su 3uerte 0 su
;esurreccin.
!84/o lleg(re/o$ ( l( 3le%i,ud del Rei%o*
/legaremos a la 4lenitud del ;eino no necesariamente mediante un triunfo *istrico de la <glesia ante el mundo> sino 4or una
5ictoria de 'ios so"re el mal.
!"u# $u-eder -u(%do llegue el 9ui-io 1i%(l*
%ntonces +esucristo 5endr con gloria 0 maCestad 4ara lle5ar a ca"o el triunfo del "ien so"re el mal Aue> como el trigo 0 la 4aCa>
*a"rn crecido Cuntos en el curso de la *istoria. Cristo 5endr a Cu8gar a los 5i5os 0 a los muertos.
Cuestionario:
%n Au teEtos ")"licos se *a"la del .nticristo? %n Au estilo fueron escritos estos teEtos? %s fcil su com4rensin? Cul es el
gran mensaCe de todos los teEtos a4ocal)4ticos? Qu dice +es,s en 3t. 2(> 2(? Qu se 4roducir antes de la segunda 5enida de Cristo?
Qu se dice en los ca4)tulos 12> 1$ 0 17 del .4ocali4sis? Cmo *emos de entender los catlicos la figura del .nticristo? &e trata de
una 4ersona o de instituciones *umanas? 'nde a4arece el .nticristo en el mundo de *o0? Qu 4asar al fin del mundo? 'e Auin ser
la 5ictoria final?
21
Tema 8:
Los Santos y nosotros
Queridos *ermanos catlicos
%l &anto Padre *a "eatificado 0 canoni8ado a una gran cantidad de *om"res 0 muCeres a lo largo de toda la <glesia @ni5ersal. Con
esto la <glesia *a reconocido oficialmente su testimonio de santidad. 'e esta forma ellos se con5ierten 4ara los cre0entes en un modelo de
santidad 0 en intercesores en fa5or nuestro. Por su4uesto la <glesia Catlica a nadie o"liga a in5ocar 0 tener de5ocin a los santos.
&olamente los 4ro4one como modelos 4ara ser imitados.
.*ora "ien> muc*os catlicos se dan cuenta de Aue los *ermanos no catlicos rec*a8an enrgicamente a los santos diciendo Aue
no necesitamos otros modelos de santidad> 0a Aue tenemos el modelo de +es,s. 6 menos necesitamos a los santos como intercesores> 4ues
Cristo es el @nico mediador ante el Padre. 3uc*os catlicos no sa"en Au contestar 0 estn dudosos frente a estas o4iniones.
1. !"u# de)e/o$ -o%,e$,(r ( lo$ 2ue 3ie%$(% ($&*
/os *ermanos e5anglicos dicen :o necesitamos otro modelo de santidad si 0a tenemos el modelo del 4ro4io +es,s.
Queridos *ermanos %sta es una 5erdad a medias. 6 enseguida me 5ienen a la mente los teEtos ")"licos del .4stol Pa"lo JPara
m) la 5ida es Cristo> 0 la muerte es ganancia... -ermanos> sigan mi eCem4lo 0 f)Cense tam"in en los Aue 5i5en seg,n el eCem4lo Aue
nosotros les *emos dado a ustedesK G2il. 1> 21 0 $> 17H.
%n otra 4arte dice el .4stol J&igan ustedes mi eCem4lo como 0o sigo el eCem4lo de Cristo +es,sK G1 Tim. 1> 16H.
%n estos teEtos 5emos claramente Aue Pa"lo se 4one a s) mismo como eCem4lo de seguidor de Cristo> e incita a los cre0entes a ser
sus imitadores> como l lo es de Cristo.
Tomemos otro eCem4lo de la 7i"lia 3ar)a> la 3adre de +es,s.
%lla es la muCer JAue 'ios *a "endecido ms Aue a todas las muCeresK G/c. 1> 2! 0 1> (2H> como diCeron el ngel Ma"riel 0 su
4rima <sa"el. 6 en el cntico de 3ar)a G/c. 1> (6I55HF ella se 4resenta tam"in como eCem4lo de *umilde ser5idora 0 de escla5a> Jen
adelante todos los *om"res me llamarn "iena5enturadaK G/c. 1> (!H.
/a 7i"lia> entonces> 4one claramente a 3ar)a como modelo de santidad 4ara todas las generaciones. 6 es eso lo Aue cele"ra la
<glesia Catlica al 5enerar a 3ar)a. /a 5eneracin a 3ar)a nunca 4uede ser culto de adoracinF la 5eneracin es un culto de *onra 0 de
4rofundo res4eto *acia la 3adre de +es,s.
Cuando leemos con atencin las %scrituras> nos damos cuenta de Aue la 7i"lia nos ofrece muc*os modelos de santidadF 4or
eCem4lo al a4stol Toms> Aue era un *om"re con grandes dudas so"re la fe 4ero Aue al fin 4roclam a +es,s como su &e9or 0 su 'ios
G+n. 2#> 26I2!H.
.s) tam"in la <glesia catlica 4resenta el eCem4lo de +uan 7autista Aue con gran 5alent)a dio testimonio de +es,s *asta derramar
su sangre 4or el &e9or G3t. 1(> 1I12H.
'e igual manera> la <glesia Catlica 4resenta a*ora a los santos de nuestros tiem4os como eCem4los de fe cristiana. %llos nos
se9alan un camino 0 muc*os 5en en ellos la gracia del &e9or +es,s> Aue fue tan efica8 en sus 5idas. /os santos son 4ara nosotros
5erdaderos modelos a imitar. %llos tu5ieron una clara 4rioridad en su 5ida +esucristo. 6 es este modelo de fe cristiana el Aue toc de
di5ersas maneras el cora8n de muc*a gente. /a fe en los santos no es> de ninguna manera> un o"stculo a la fe en +esucristo> como
4iensan los *ermanos e5anglicos> sino un est)mulo 4ara seguir a Cristo. &on tres distintos modelos de santidad Aue 'ios *a regalado a su
<glesia en este ,ltimo tiem4o.
Por su4uesto de"emos e5itar eEcesos> los santos no son semidioses 0 la santidad de tal o cual 4ersona nunca 4uede oscurecer el
seguimiento de Cristo. .l contrario> la 5erdadera santidad de los santos siem4re anima *acia una ma0or ",sAueda de 'ios.
. Lo$ $(%,o$ -o/o i%,er-e$ore$.
3uc*os *ermanos e5anglicos tienen 4ro"lemas 4ara ace4tar a los santos como intercesores en fa5or nuestro. &im4lemente dicen
Aue +esucristo es el ,nico 3ediador entre 'ios 0 los *om"res 0 Aue no necesitamos nue5os intercesores J-a0 un solo 'ios> 0 un solo
3ediador entre 'ios 0 los *om"res> Cristo +es,sK G1 Tim. 2> 5F -e"r. !> 6 0 1> 11I1(H.
:osotros> los catlicos> 4roclamamos tam"in Aue +esucristo es el @nico 3ediador entre 'ios 0 los *om"res. Pero los santos no
son un o"stculo 4ara dirigirnos directamente a +esucristo> a 'ios Padre o al %s4)ritu &anto. /os santos no nos aleCan de 'iosF
sim4lemente ellos con sus eCem4los de fe cristiana nos estimulan a acercarnos a 'ios con la sola mediacin de +esucristo.
.*ora "ien> cuando la <glesia Catlica dice Aue los santos son intercesores nuestros delante de +esucristo> eso no Auiere decir Aue
ellos son los Aue *acen los milagros. %s siem4re 'ios Padre> +esucristo o el %s4)ritu &anto> Auienes o"ran mara5illas entre nosotros>
aunAue s) 4uede ser Aue los milagros sean *ec*os J4or intercesinK de estos santos.
5. El e9e/3lo de M(r&(
=eamos el eCem4lo de 3ar)a en las "odas de Can. %s 3ar)a la 3adre de +es,s la Aue in5ita discretamente a su -iCo a *acer un
milagro diciendo J6a no tienen 5inoK. 6 +es,s le *ace entender Aue la *ora de *acer signos no *a llegado toda5)a. &in em"argo> 4or la
intercesin de su 3adre 3ar)a> +es,s *ace su 4rimer milagro G+n. 2> 1I12H.
%ste es el sentido ")"lico de la intercesin de los santos. -a0 muc*os eCem4los ms de la intercesin de los santos ante 'ios.
=eamos algunos teEtos 3oiss ora a 'ios 4or intercesin de ."ra*am> <saac 0 de +aco" G%E. $2> 11I1(H.
+es,s manda a sus .4stoles a sanar enfermos> a resucitar muertos> a lim4iar le4rosos 0 ec*ar demonios G3t. 1#> !H. Pedro 0
+uan> en nom"re de +es,s> sanan a un *om"re tullido G-ec*. $> 1I1#H.
%n el 4ue"lo de Troda> el a4stol Pa"lo de5uel5e la 5ida a un Co5en accidentado G-ec*. 2#> 7I11H.
Cuando el a4stol Pedro 4asa"a 4or la calle> la gente saca"a a los enfermos 0 los 4on)a en camillas 4ara Aue> al 4asar Pedro> 4or
lo menos su som"ra ca0era so"re algunos de ellos> 0 todos eran sanados G-e*. 5> 15I16H. 'ios *ac)a grandes milagros 4or medio de Pa"lo>
tanto Aue *asta los 4a9uelos o las ro4as Aue *a")an sido tocados 4or su cuer4o eran lle5adas a los enfermos 0 los es4)ritus malos sal)an de
stos G-ec*. 11> 11I12H.
Todos estos teEtos nos dicen Aue +esucristo *ac)a milagros 4or medio de sus disc)4ulos. J@stedes *an reci"ido este 4oder sin
costoF ,senlo sin co"rarK> diCo +es,s G3t. 1#> !H.
22
4. Dio$ (-e3,( l( or(-i4% de lo$ $(%,o$
/a 7i"lia nos ense9a tam"in Aue de"emos a0udarnos mutuamente con la oracin. J/a oracin de los santos es como 4erfume
agrada"le ante el trono de 'iosK G.4oc. !> (H.
J.*ora me alegro> dice el .4stol Pa"lo> en lo Aue sufro 4or ustedes> 4orAue de esta manera 5o0 com4letando en mi 4ro4io
cuer4o lo Aue falta a los sufrimientos de Cristo 4or la <glesia> Aue es su cuer4oK GCol. 1> 2(H.
J/a oracin fer5orosa del *om"re "ueno tiene muc*o 4oder. %l 4rofeta %l)as era un *om"re tal como nosotros> 0 cuando 4idi en
su oracin Aue no llo5iera> deC de llo5er so"re la tierra durante tres a9os 0 medio 0 des4us cuando or otra 5e8> 5ol5i a llo5er 0 la tierra
dio su cosec*aK G&tgo. 5> 16I1!H.
J/os cuatro seres 5i5ientes 0 los 2( ancianos se 4usieron de rodillas delante del Cordero. Cada uno de los ancianos ten)a un ar4a>
0 lle5a"an co4as de oro llenas de incienso> Aue son las oraciones de los Aue 4ertenecen a 'iosK G.4oc. 5> !H.
%n todos estos teEtos notamos Aue la oracin fer5orosa o la intercesin de los santos tiene muc*o 4oder delante del trono de 'ios.
:o 4odemos dudar de Aue estos santos> Aue a*ora estn delante de 'ios> 5an a interceder 4or nosotros> como lo *i8o 3oiss al *a"lar con
'ios 4ara a4lacar su ira in5ocando a ."ra*am> <saac 0 +aco" G%E. $2> 1$H.
.l in5ocar a los santos siem4re contem4laremos las 5irtudes Aue o"r 'ios en ellos. 'ios est siem4re en el trasfondo de nuestra
in5ocacin o 5eneracin a los santos. /os santos no nos aleCan de 'ios> sino Aue nos in5itan a 4onernos directamente en contacto con %l>
con la sola mediacin de +esucristo.
5. !De)e/o$ e0i,(r lo$ e+-e$o$ e% l( 0e%er(-i4% de lo$ $(%,o$*
Por su4uesto Aue en nuestra 5eneracin a los santos de"emos e5itar los eEcesos. Por eCem4lo> *a0 gente Aue no "usca a los santos
como un modelo de fe cristiana> sino solamente como remedio a sus dolencias> angustias 0 dificultades> o 4ara encontrar un o"Ceto Aue se
le *a 4erdido. &a"emos mu0 "ien Aue *a0 gente Aue se acerca a los santos con una fe casi mgica. :o nos corres4onde Cu8gar los
sentimientos de nuestros *ermanos Aue tienen una fe d"il. Pero esto0 seguro de Aue 'ios res4eta la conciencia de cada uno.
Pienso en aAuella muCer de la 7i"lia Aue sufr)a *emorragias de sangre durante tantos a9os> la Aue se acerc a +es,s tal 5e8 con
una fe mgica> 4ensando Aue con slo tocar su manto sanar)a> 0 la se9ora con esta fe Aue a nosotros nos 4arece medio mgica san. Pero
luego +es,s "usc a aAuella muCer 0 Auiso darle ms Aue un sim4le remedio a sus dolencias. +es,s desea"a un encuentro 4ersonal con
aAuella enferma 0 aclarar la 5erdadera ra8n de su sanacin /a fe. J-iCa> *as sido sanada 4orAue cre)steK G/c. !> ($I(!H.
Creo Aue *a0 muc*a gente catlica> entre nosotros Aue se acerca a Cristo 0 a los santos con esta actitud t)mida> con esta fe no
mu0 clara> tal 5e8 con creencias medio mgicas. Pero no tenemos derec*o a *umillar o a4lastar esta 4oca fe Aue tiene la gente sencilla. %s
un 4ecado mu0 gra5e "urlarse de la fe d"il de uno de nuestros *ermanos. 'e"emos a0udarles con muc*o amor a 4urificar su fe> como lo
*i8o +es,s con aAuella muCer enferma. @n 4oco de fe "asta 4ara Aue 'ios act,e.
Queridos *ermanos catlicos> termino esta carta dando gracias a 'ios 4or las grandes mara5illas Aue o"r en los santos> 0 4or
*a"ernos *ec*o el *ermoso regalo de nuestros santos latinoamericanos. LCal Aue nosotros> contem4lando sus eCem4los logremos tam"in
la santidad.
6 termino recordando Aue la <glesia no o"liga a nadie a in5ocar 0 tener de5ocin a los santos. %sto de4ende del gusto> de la
cultura 0 de la li"ertad de cada cristiano. %s un camino Aue se ofrece> 0 dic*osos de nosotros si lo ace4tamos con *umildad 0
agradecimiento.
Di-e el 8ATE8ISMO
!So/o$ ,odo$ ll(/(do$ ( l( $(%,id(d*
&)> todos los "auti8ados> 0a 4ertene8can a la +erarAu)a> a los laicos> todos somos llamados a la santidad.
!"ui#%e$ $o% lo$ $(%,o$ *
/os Aue llegaron 0a a la 4atria 0 go8an de la 4resencia del &e9or. %llos no cesan de interceder 4or nosotros 4resentando a 'ios
4or medio del ,nico 3ediador +es,s G1> Tim. 2> 5H> los mritos Aue en la tierra alcan8aron.
!A 2u# %o$ ll(/( Dio$*
'ios nos llama a res4onder al deseo natural de felicidad Aue %l mismo *a 4uesto dentro de nosotros. 6 esta felicidad slo la
4odemos lograr con la santidad de 5ida.
!"u# e$ l( -o/u%i4% de lo$ $(%,o$*
/a comunin de los santos significa Aue as) como todos los cre0entes forman entre s) un solo cuer4o> as) tam"in el "ien de unos
se comunica a otros.
!I%,er-ede% lo$ $(%,o$ 3or %o$o,ro$*
&)> ellos interceden 4or nosotros al 4resentar> 4or medio del @nico 3ediador +es,s> los mritos Aue adAuirieron en la tierra.
Cuestionario:
Quines son los "eatos 0 santos c*ilenos? Qu significa Aue los santos son nuestros intercesores? Qu significa Aue son
nuestros modelos a imitar? Qu dec)a &an Pa"lo de s) mismo? %s 3ar)a tam"in nuestro modelo de santidad? .ce4ta 'ios la
5eneracin de los santos? %n Au eEcesos caemos a 5eces los catlicos? Qu imagen de"er)a 4residir 0 destacar en todas las <glesias?
2$
Tema 9:
El Fin del Mundo
Queridos *ermanos catlicos
-a0 algunas 4ersonas a las Aue les gusta muc*o meter miedo en los cora8ones de ustedes. Por eCem4lo les *a"lan del fin del
mundo como si 4ronto los cielos 0 la tierra nos fueran a destruir. %scuc*an de guerras> accidentes> catstrofes de la naturale8a> 4lagas o
5en algunos signos raros en el cielo 0 dicen sim4lemente Aue es el fin del mundo. %n 5e8 de dar un mensaCe de es4eran8a> de amor> de
solidaridadF en 5e8 de animar> Auieren 5erlos atra4ados en el terror 0 el susto. 6 lo 4eor de todo> es Aue estas 4ersonas dicen fundar sus
teor)as en la 7i"lia. %l mensaCe de +esucristo no es un mensaCe de miedo> sino Aue es una J"uena noticiaK del ;eino de 'ios Aue se acerca
a nosotros con ama"ilidad> 4a8> Custicia 0 alegr)a de cora8n.
%n esta carta les 5o0 a *a"lar del fin del mundo> no con cuentos 0 f"ulas de ciencia ficcin> sino le0endo sim4lemente las
&agradas %scrituras.
.ntes Aue nada el Jfin de los tiem4osK del cual nos *a"la la 7i"lia es el gran misterio de es4eran8a Aue a4arece en todo el li"ro
sagrado. %s el misterio de la *istoria *umana Aue est en el cora8n de 'ios> guiada *acia Jun nue5o cielo 0 una nue5a tierraK.
1. !"u# di-e l( Bi)li( (-er-( del 1i% del /u%do*
Para comen8ar> las %scrituras nunca *a"lan del Jfin del mundoK> sino del Jfin de los tiem4osK> como diciendo Aue este mundo no
aca"ar del todo> sino Aue ser)a transformado en un Jcielo nue5o 0 una tierra nue5aK gracias a la ;esurreccin de +esucristo.
%n la 7i"lia tam"in encontramos muc*as eE4resiones Aue se refieren al Jfin del tiem4oK> Jd)a de 6a5K> Jd)a del +uicioK> Jel
d)aK> Jla =enida de CristoK> Jla resurreccin finalK> Jla Parus)aK> Jla llegada del ;eino de 'iosK. &on todas eEI4resiones Aue indican este
Jfin del tiem4oK.
. !8u%do 3($(r e$,o*
J%n cuanto al d)a 0 la *ora> nadie lo sa"e ni los mismos ngeles del cielo> ni siAuiera el -iCo de 'ios. &olamente el Padre lo sa"eK
G3t. 2(> $6 0 3c. 1$> $2H. +es,s no Auiso dar la fec*a> ni el d)a ni la *ora. J. ustedes no les toca sa"er cundo o en Au fec*a el Padre 5a a
*acer las cosas Aue solamente %l tiene autoridad 4ara *acerK G-c*. 1> 1I7H.
Con esto> +es,s condena enrgicamente la tendencia *umana Aue toda5)a eEiste entre nosotros de fiCar el d)a 0 el a9o del fin del
mundo. Por su4uesto Aue la fec*a eEacta tiene algo de eEcitante 0 llama siem4re la atencinF *asta es noticia en los diarios. Pero el fiCarla
es sim4lemente una mentira 0 un enga9o> 4orAue nadie la sa"e. +es,s no Auiso satisfacer nuestra curiosidad> sino Aue Auiso comunicarnos
algo muc*o ms 4rofundo.
/a 7i"lia> *a"lando del fin del mundo> siem4re dice Aue de"emos estar 4re4arados. .unAue no sa"emos la fec*a> este d)a 5endr
como un ladrn en la noc*e J@stedes> estn 4re4arados> 4orAue cuando menos lo 4iensen 5endr el -iCo del -om"reK> dice +es,s G3t.
2(> ((H. J%l d)a del &e9or 5endr cuando menos se es4era> como 5iene un ladrn de noc*eK G2 Pedr. $> 1#F 1 Tes. 5> 2 0 .4oc. 16> 15H.
.*ora "ien> le0endo la *istoria 5emos Aue siem4re *u"o gru4os religiosos Aue en todos los tiem4os fiCaron la fec*a> el d)a 0 la
*ora> del fin de mundo> 4ero se eAui5ocaron. .s) Aue> *ermanos catlicos> no se deCen enga9ar.
.s) 4as 0a en el a9o 1.### 0 4asar tam"in en el 2.###. .lgunos fanticos 4redican Aue el fin del mundo est cerca. Pero esto
no es as).
%l fundador de los ad5entistas> Yilliam 3iller> con el teEto de 'an. !> 1( 0 calculando los d)as de este teEto como a9os> fiC la
5enida de Cristo a la tierra 4ara el 21 de mar8o de 1!($ el d)a final. /leg esta fec*a 0 no 4as nada es4ecial 0 luego diCo Aue se eAui5oc
en sus clculos en un a9o 0 4roclam otra 5e8 la 5enida de Cristo 4ara el 21 de octu"re de 1!((. 6 5iendo Aue Cristo no 5ol5)a a la tierra
diCo sim4lemente Aue el Cuicio de los *om"res comen8 en el cielo 0 4ronto Cristo se manifestar)a en la tierra. /os Testigos de +e*o5
anunciaron la 5enida de Cristo 0 su ;eino de mil a9os en la tierra 4ara el a9o 111(> luego 4ara 1125. .*ora no dan fec*a 0 dicen
sim4lemente Aue J4ronto Cristo 5endrK> 0 se limitan a escri"ir en todas 4artes JCristo 5ieneK. 6 no falta gente insensata entre nosotros
Aue dice Aue el fin del mundo ser el a9o 2###.
5. !8u%do $er l( 0e%id( de 8ri$,o*
%n algunas 4artes de la 7i"lia se *a"la de la 4ronta 5enida de Cristo. %n otras 4artes se anuncia toda5)a un tiem4o de es4era.
'a la im4resin de Aue los cristianos de la 4rimera generacin es4era"an con ansias la 5enida de Cristo. JPronto> mu0 4ronto
5endr el Aue tiene Aue 5enir 0 no tardarK G-e"r. 1#> $7H.
J'ios Aue es el Cue8> est 0a a la 4uertaK. J&e acerca el fin de todas las cosasK G1 Ped. (> 7H. J&)> 5en 4ronto> amn. =en> &e9or
+es,sK G.4oc. 22> 2#H.
-asta +es,s mismo anuncia su 4ronta 5enida J%n 5erdad les digo Aue *a0 algunos de los Aue estn aAu) 4resentes> Aue no
morirn *asta Aue 5ean al -iCo del -om"re 5enir en su ;einoK G3t. 16> 2!H.
/os cristianos de la <glesia 4rimiti5a 4ronto se dieron cuenta de Aue la *istoria 4od)a durar muc*o ms. 6 *asta algunos se
"urlaron de la 4ro4ia 5enida de Cristo diciendo JQu 4as con la 4romesa de Aue Cristo i"a a 5enir> 4ues desde Aue murieron nuestros
ante4asados todo sigue igual Aue desde Aue el mundo fue *ec*o?K G2 Ped. $> (H. 6 el a4stol Pedro les contest J -ermanos> no ol5iden
Aue 4ara el &e9or un solo d)a es como mil a9os 0 mil a9os son como un solo d)aK G2 Ped. $> !H.
4. Se;(le$ 2ue 3re-eder% (l 1i% del /u%do
%l a4stol Pa"lo> des4us de *a"er refleEionado muc*o> anuncia tam"in un tiem4o de es4era. .ntes de la 5enida de Cristo de"en
4asar tres cosas
1H %l anuncio del %5angelio *a de llegar a todas las naciones.
J6 este mensaCe del ;eino ser 4redicado en todo el mundo 4ara Aue todas las naciones lo cono8canF es entonces cuando 5endr
el finK G3t. 2(> 1(H.
2H .l final de la *istoria> <srael se reconciliar con Cristo 0 se sal5ar. J@na 4arte de <srael se 5a a endurecer *asta Aue la
totalidad de los 4aganos *a0an entrado> entonces todo <srael se sal5arK G;om. 11> 25H.
$H 2inalmente> antes de la 5enida de Cristo *a de 4roducirse Jla a4ostas)a generalK> o sea> *a"r una crisis religiosa a escala
mundial> *a de 5enir el .nticristo. J:o se deCen asustar 4or ning,n mensaCe es4iritual como si fuera el d)a del &e9or Aue 0a lleg. .ntes
de este d)a tiene Aue 5enir 4rimero la re"elin contra 'ios> cuanIdo a4are8ca el *om"re del 4ecado Aue se sentar en el tem4lo de 'ios 0
2(
ser adoraIdo> llegar con muc*o 4oder 0 con se9ales 0 milagros mentirosos. @sar toda clase de maldad 4ara enga9arK G2 Tes. 2> 1 I12H.
:os damos cuenta de Aue la 5enida de Cristo no se reali8ar tan 4ronto como algunos es4era"anF o meCor dic*o> 'ios no mide el
tiem4o como nosotros. %l 4uede 4resentar algo como cercano 0 no reali8arlo *asta cuando a %l le 4la8ca. Por otra 4arte> si el tiem4o de
es4era se nos *ace largo> no 4or eso 4odemos 5ol5er a una 5ida cmoda> 0a sin es4erar. %l &e9or 5endr 4ara cada uno de nosotros como
ladrn en la noc*e.
:o ol5idemos Aue el d)a de la muerte de cada uno de nosotros> el d)a del Cuicio 4articular> es el d)a del encuentro 4ersonal con
Cristo. LCal Aue nos encuentre en actitud de es4era.
5. !84/o 0e%dr 8ri$,o (l 1i% del ,ie/3o*
/a 7i"lia *a"la en forma "astante confusa de cmo se terminar la *istoria. %n el ..T.> 4or eCem4lo> los 4rofetas 5e)an a todas las
naciones de la tierra unidas en un com4lot 4ara destruir la ciudad santa de +erusaln. Pero en el momento ms deses4erado 'ios
inter5endr en forma triunfal 4ara instaurar el ;eino G+oel $> 1(H.
%n el discurso de +es,s acerca del fin de los tiem4os> *a"la Jde guerras 0 grandes angustias en todo el mundo> el sol no
alum"rar> la luna 4erder su "rillo 0 las estrellas caern del cielo 0 los ngeles tocarn las trom4etasK G3t. 2(> 21I$1H.
%l li"ro del .4ocali4sis GCa4s. 1$ 0 17H *a"la del dragn 0 de los monstruos> de la gran "atalla en el cielo> de 7a"ilonia la
grande> de la madre de las 4rostitutas 0 de los a"omina"les )dolos de todo el mundo...
Todos estos teEtos acerca del fin del mundo fueron escritos en un estilo a4ocal)4tico Gre5elaciones misteriosasH. %ra una forma de
escri"ir mu0 com,n en aAuel tiem4o. %stos escritos misteriosos 4retend)an aclarar los acontecimientos ,ltimos de la *istoria con 5isiones
ficticias e imgenes fantsticas. :o de"emos tomar al 4ie de la letra estas imgenes> sino Aue de"emos tratar de descu"rir el mensaCe
4rofundo Aue est detrs de estas 5isiones. %l gran mensaCe de estos escritos es JCristo ;esucitado es el centro de toda la *istoria 0 este
mundo es el escenario de la luc*a entre los elegidos de Cristo Gsu <glesiaH 0 las fuer8as del demonio. %stos escritos no son 4ara amena8ar
ni dar miedo> como creen algunos> todo lo contrario son escritos Aue Auieren animarnos 0 eE*ortarnos a la fidelidad 0 a la confian8a en
'ios en momentos dif)ciles.
<. !84/o de)e/o$ 3re3(r(r%o$ 3(r( el 1i%(l de lo$ ,ie/3o$*
:uestro destino ,ltimo 0 definiti5o no est leCos> no es un futuro im4osi"le de imaginar. 6a comen8. +esucristo con su 4ersona>
su Pala"ra 0 su actuacin 0a inaugur el ;eino de 'ios G/c. 11> 2#HF 0a comen8 a Cu8gar a los *om"res G+uan 12> $1H. &u Pala"ra> su
amor 0 su muerte nos Cu8gan 0 a 5eces nos condenan. 6a nos tras4as algo de su ;esurreccin GCol. $> 1I(H. Por eso el :. T. nos *a"la del
Jtiem4oK a 4artir de +es,s como Jlos ,ltimos tiem4osK G-e"r. 1I 2 0 1 Ped. 1I2#H. 'esde entonces urge 5i5ir conforme al %5angelio> urge
4ara todos 0 cada uno> 4orAue no sa"emos cunto falta 4ara el fin G3c. 1$> $$I$7 0 3t. 2(> (2H.
:o 4odemos es4erar 4asi5amente el retorno de Cristo> el Cuicio final> la ;esurreccin general> la instauracin total del ;eino de
'ios. %sta es4eran8a es el motor de la *istoria. /o Aue 'ios comen8 en +esucristo urge Aue lo 4ueda cum4lir 0 nosotros de"emos a*ora
remo5er los o"stculos. /a segunda =enida de Cristo al final de los tiem4os G3t. 2(> $H es el momento del Cuicio final> de la resurreccin
general 0 de la instauracin definiti5a del ;eino de 'ios. :uestra es4eran8a tiende *acia ese cielo nue5o 0 esa tierra nue5a. Por eso la
7i"lia termina con estas 4ala"ras de es4era JP=en> &e9or +es,sQK G.4oc. 22> 2#H> Aue re4etimos en cada cele"racin de la %ucarist)a
des4us de la consagracin 0 en la Aue todo el 4ue"lo contesta J.nunciamos tu muerte> 4roclamamos tu ;esurreccin> 5en> &e9or +es,sK.
Di-e EL 8OB8ILIO :ATI8ABO.
!S()e/o$ -u%do ? -4/o lleg(r el 1i% del /u%do*
:o> no sa"emos cuando ser la consumacin de la tierra 0 de la *umanidad 0 la manera cmo se transformar el uni5erso.
!"u# 3re3(r( Dio$ 3(r( $u$ @i9o$*
/a figura de este mundo est afeada 4or el 4ecado 4ero 'ios nos 4re4ara una nue5a tierra donde *a"ita la Custicia 0 cu0a
"iena5enturan8a es ca4a8 de saciar 0 re"osar todos los an*elos de 4a8 Aue surgen en el cora8n *umano.
El 3rogre$o /(,eri(l !i%,ere$( ( Dio$*
%l 4rogreso material en cuanto 4uede contri"uir a ordenar meCor la sociedad *umana interesa en gran medida al ;eino de 'ios.
!>(-i( d4%de -(/i%(/o$ lo$ -ri$,i(%o$*
J=i5ificados 4or el %s4)ritu> los cristianos caminamos como 4eregrinos *acia la consumacin de la *istoria *umana> la cual
coincide 4lenamente con su amoroso designio di5ino de restaurar en Cristo todo lo Aue *a0 en el cielo 0 en la tierraK.
!8u%do $er lle0(d( l( Igle$i( ( $u ,o,(l 3er1e--i4%*
/a <glesia ser lle5ada a su total 4erfeccin cuando llegue el tiem4o de la restauracin de todas las cosas G-c*. $> 21H 0 cuando> el
gnero *umano> con el uni5erso entero> ser 4lenamente reno5ado G%f. 1> 1#H.
Cuestionario:
Qu dice la 7i"lia con res4ecto al fin del mundo?Qu es el milenarismo? Quines son 4rofetas de calamidades? Qu
es4era"an los cristianos de la 4rimera generacin? Qu diCo +es,s con res4ecto al fin del mundo? -emos de 5i5ir con temor o con
es4eran8a? Cmo de"emos 4re4ararnos 4ara el fin del mundo? Cmo *emos de es4erar el a9o 'os 3il?
25
Tema 10:
El Apocalispsis
Queridos *ermanos e5anglicos
3e eEtra9a muc*o Aue *a0a entre ustedes 4ersonas Aue califican a otros como Jel demonioK o no Auieran dar la mano a alguien
4orAue dicen Aue tiene el JselloK en la mano derec*a. Ltros dicen Aue el Pa4a de ;oma tiene en la frente el n,mero 666 0 no faltan los
Aue dicen Aue algunos 4roductos de comida tienen el sello del demonio en sus caCitas.
PQu ignorancia tan grandeQ 6 lo 4eor es Aue todo lo Auieren Custificar con la 7i"lia en la mano.
-ermanos 0 amigos> de"emos leer "ien la 7i"lia 0 no inter4retarla a nuestro gusto. /a &agrada %scritura no es un li"ro 4ara
meter miedo> 0 menos aun 4ara calumniar a 4ersonas inocentes con falsas inter4retaciones ")"licas. %s un 4ecado mu0 gra5e contra la /e0
de 'ios J:o des falso testimonio contra tu 4rCimoK G%E. 2#> 16H. :o diCo el a4stol Pedro Aue de"emos ser 4rudentes con nuestras
inter4retaciones ")"licas? J:inguna 4rofec)a de la %scritura es algo Aue cada cual 4ueda inter4retar 4or s) soloK G2 Pedro 1> 2#H. .s) Aue
nadie 4or falta de com4rensin diga tonter)as con la 7i"lia en la mano.
%n esta carta les 5o0 a *a"lar del n,mero 666> del sello Go marcaH de la 7estia. %n otras o4ortunidades les *e *a"lado del Jfin de
los tiem4osK 0 del JanticristoK. Con5iene Aue lean 4rimeramente con atencin esas cartas anteriores 4ara com4render meCor la refleEin
de *o0.
Tomen la 7i"lia 0 mediten con atencin los teEtos ")"licos Aue les 5o0 a citar. :o les Auiero *a"lar con mentiras ni menos con
5erdades a medias. &olamente AueIremos "uscar la 5erdad acerca de 'ios 0 los *om"res 0 es esa 5erdad la Aue nos *ar li"res G+n. !> $2H.
1. El B'/ero <<<
%n Au li"ro de la 7i"lia a4arece eso del sello? %ste teEto a4arece en .4ocali4sis 1$> 15I1!.
%s un teEto mu0 misterioso 0 dif)cil de com4render. Por eso antes de eE4licar esta cita ")"lica les de"o decir algo acerca del li"ro
del .4ocali4sis en general> si no> nunca 5amos a com4render lo Aue el sagrado escritor Auiso decir a fondo.
Cmo de"emos entender el li"ro del .4ocali4sis?
%ste li"ro fue escrito ms o menos en el a9o 1## des4us de +esucristo. %ran tiem4os dif)ciles 4ara los cristianos 4orAue el
im4erio romano 4ersegu)a a todos los cre0entes. /os cristianos 5i5)an casi escondidos 0 no 4od)an *a"lar en 4,"lico. 3enos 4od)an
escri"ir 0 4u"licar sus cartas. Por eso el autor de este li"ro> 4ara animar a los cre0entes> 4u"lic su escrito clandestinamente 0 us una
manera de escri"ir mu0 misteriosa> con signos e imgenes Aue solamente los entendidos 4od)an com4render. %sta forma de escri"ir se
llama"a Jel estilo a4ocal)4ticoK Gde re5elacionesH. %ra una forma de escri"ir mu0 com,n en aAuella 4oca. Con llamati5as imgenes 0
grandiosas 5isiones ficticias> el sagrado escritor Auiere eE4licar Jlos ,ltimos tiem4osK Aue es Jla luc*a del 4oder 4ol)tico romano contra
los elegidos de 'iosK Gla <glesia de CristoH. 3uc*os signos> s)m"olos 0 cifras en forma mu0 sofisticada son como un Cuego 4ara Aue los
lectores entendidos 4uedan reconocer su 4ro4ia realidad e identificar 4ersonaCes u acontecimientos de aAuel tiem4o.
. El gr(% /e%$(9e
%l gran mensaCe de fondo del .4ocali4sis es el siguiente Cristo resucitado es el centro de la *istoriaF el mundo a*ora es el
escenario de la luc*a entre la <glesia> enca"e8ada 4or Cristo> 0 las fuer8as del demonio. /os cristianos son llamados a dar un 5aliente
testimonio.
%ste escrito no es un li"ro 4ara asustar> ni es un li"ro terror)fico> sino Aue se trata de un li"ro de gran es4eran8a.
-ermanos> cuando leemos este li"ro de"emos siem4re "uscar este sentido 4rofundo 0 no de"emos tomar al 4ie de la letra las
imgenes> los signos> o los s)m"olos. &on 5isiones e imgenes in5entadas 4or el escritor 4ara entregar un mensaCe mu0 4rofundo.
Qu dice el teEto de .4ocali4sis 1$> 16I1!?
/eemos J/a "estia *a logrado> asimismo> Aue a todos> grandes 0 4eAue9os> ricos 0 4o"res> li"res 0 escla5os> se les 4onga una
marca en la mano derec*a o en la frenteF 0 nadie 4odr com4rar ni 5ender si no est marcado con el nom"re de la "estia o con la cifra de
su nom"re. .Au) 5ern Auin es sa"io. &i ustedes son entendidos> inter4reten la cifra de la "estia. &e trata de un *om"re 0 su cifra es 666K.
-ermanos> la 4rimera lectura de este teEto nos 4arece mu0 eEtra9a> es mu0 dif)cil com4render este teEto tal como est. Pero
de"emos 5er estos 5ers)culos en todo su conteEto.
5. El $ig%i1i-(do
%n Au conteEto a4arece este teEto?
%ste teEto es una 4arte de una gran 5isin en el cielo Aue nos narra +uan en los ca4)tulos 12 0 1$ de su li"ro. %s la gran 5isin de
la "atalla de la muCer contra el dragn 0 las dos "estias. %ncontramos aAu) muc*os s)m"olos> signos Aue se refieren a 4ersonaCes 0
acontecimientos de aAuel tiem4o.
%sta 5isin de +uan trata de la "atalla final contra &atans. &e 4resentan las dos tro4as Aue 5an a 4elear 4or un lado la muCer GW el
4ue"lo de 'iosH 0> 4or el otro> el dragn GW&atansH con sus dos aliados en la tierra una "estia Aue 5iene del mar GAue re4resenta el 4oder
4ol)tico romano> Aue 4ersigue a los cristianosH 0 otra "estia Aue 5iene de la tierra GAue re4resenta las falsas religiones Aue com4et)an con el
cristianismoH. Como *emos dic*o> son todas imgenes fantsticas 0 5isiones ficticias Aue se refieren a *ec*os concretos de aAuel tiem4o.
/a segunda "estia Gla de las falsas religionesH es la Aue est marcada con el 666 G.4oc. 1$> 11H %ste teEto nos *ace 5er Aue esta
segunda "estia se 4arece al Cordero> 4ero *a"la"a como el dragn GWel monstruo> el demonioH. %s la figura de las falsas religiones Aue
com4et)an con el cristianismo. 2alsas religiones Aue ofrec)an una religin celestial> 4ero Aue no condena"an los 4ecados de la 4rimera
"estia GWlos 4ecados del mundo romano 0 su corru4cinH> 5ers. 11 J%sta "estia *a"la"a con el monstruoK. %sto es mu0 im4ortante Auiere
decir Aue son falsas las religiones Aue tienen a +es,s en la "oca 4ero callan sistemticamente la inCusticia 0 4redican la resignacin al mal
0 la sumisin al 4oder terrenal. %n todos los tiem4os 0 so"re todo en los sistemas dictatoriales> *a *a"ido 4ersonas Aue J*an *a"lado con
el monstruoK. %s decir> Aue *an "uscado *alagarlo 0 a4laudirlo sin im4ortarles los cr)menes cometidos 4or l. %so se *a dado tam"in en
C*ile tanto de 4arte de catlicos como de e5anglicos. PQu res4onsa"ilidad tan grande la de Auienes en lugar de ser lu8 4or denunciar
a"usos 0 atro4ellos 5endieron su conciencia 4or un 4lato de lenteCasQ %ste es el sentido a4ocal)4tico de J*a"lar con la "estiaK 0 la
tentacin del cristiano de todos los tiem4os.
4. El $er0ili$/o religio$o
=ers. 1( J.conseCa Aue *agan una estatua de la 4rimera "estiaK. Quiere decir Aue estas falsas religiones se *acen ser5idoras de
la 4rimera "estia Gdel 4oder 4ol)tico romanoH. &on religiones o4ortunistas Aue se *acen ser5idoras de los se9ores del mundo> 4redican la
26
sumisin religiosa a las autoridades sin condenar el mal Aue 4roducen muc*os sistemas 4ol)ticos 0 econmicos. %llas con5ierten> sin darse
cuenta> el 4oder 4ol)tico en un falso dios GWestatua> o )dolo de "arroH.
=ers.17 %ste falso dios 4uede 4roteger 0 condenar a AuienAuiera> 4uede dar 4an 0 5ender a Auien tiene el sello> a Auienes son
aliados su0os. . esto se refiere la marca son los aliados de los 4oderosos de este mundo> 0 los noIaliados Glos Aue no tienen la marca o el
selloH no 4ueden com4rar ni 5ender. GTam"in nosotros lo 5i5imos mu0 de cercaH.
=ers. 1! J/a cifra de esta segunda "estia es 666K. %n muc*os escritos de aAuel tiem4o era com,n dar una cifra a cada letra del
alfa"eto 0 se logra"a as) escri"ir con cifras los nom"res de algunos 4ersonaCes. %ra como un Cuego Aue el lector ten)a Aue descifrar.
5. !84/o de$-i1r(r el e%ig/(*
/a cifra 666 se 4uede calcular de 5arias maneras> 4ero corres4onde> sin duda> a alg,n em4erador romano> 4osi"lemente a :ern
Aue con sus locuras mata"a a los cristianos Aue eran 4ara l igual Aue 4erros.
/a forma ms ace4tada de inter4retar el 666 es la siguiente
/a cifra 7 es el s)m"olo de la 4erfeccin Gre4resenta en lenguaCe actual al alumno Aue se sac un 1#H.
/a cifra 6 es el signo de lo im4erfecto> re4resenta al Aue trat de ser 7 0 no alcan8 a serlo.
%l 7I1W6 es el im4erfecto> es el malo. /a cifra $ significa la 4lenitud.
.*ora "ien $ 5eces 6 es la 4lenitud de lo im4erfecto> es la 4lenitud de lo malo. %n este caso le 5endr)a 4erfectamente a :ern.
:os damos cuenta de Aue este dato de 666 de"i ser tomado como 4u88le 4ara "uscar al *om"re 4er5erso de aAuel tiem4o.
.*ora "ien> *ermanos> es una locura> como lo *acen algunos contrarios a los catlicos> a4licar a la fuer8a esta cifra al Pa4a> como
si Pedro> el 4rimer Pa4a de la <glesia de Cristo> 0 sus leg)timos sucesores de"ieran identificarse con el em4erador romano Aue mata"a a los
cristianos. %stas fantas)as de los anticatlicos no tienen nada Aue 5er con la 7i"lia. -a0 muc*o ms Aue 4odr)a escri"ir acerca de este
tema> 4ero creo Aue esto es suficiente 4ara com4render estos teEtos en su 5erdadero sentido.
%s mu0 doloroso 5er Aue algunos indican con el dedo al Pa4a Iuna 4ersona tan "ien intencionada entre nosotrosI 0 le dan el t)tulo
de Jel demonioK o Jla "estiaK. &iem4re *a eEistido esta maldad> Aue es 4roducto de la ignorancia atre5ida. :o ol5idemos Aue cuando
+es,s eE4ulsa"a a los demonios 0 *ac)a el "ien a todos> los mismos fariseos Ggente mu0 religiosa de aAuel tiem4oH lo acusa"an como el
*om"re 4ose)do 4or 7elce",> el Cefe de los demonios G3c. $> 22H.
Cuesta 4ero es as) Aue de"emos 4racticar las 4ala"ras de +es,s desde la cru8 JPadre> 4erdnales> Aue no sa"en lo Aue *acenK G:o
sa"en lo Aue dicenH.
Pero si al 3aestro lo calumniaron as)> Au les tocar a sus seguidores? JTodo el mundo los 5a a odiar ustedes 4or mi causa 4ero
el Aue siga firme *asta el fin ste ser sal5adoK G3t. 1#> 22H. J:ing,n disc)4ulo es ms Aue su 3aestroK G3t. 1#> 2(H.
Para terminar> una ,ltima 4ala"ra 4ara aAuellos Aue usan la ignorancia de genIte de "uena 5oluntad 4ara meterles cosas raras 0
tonter)as en la ca"e8a 0 as) condenar 0 calumniar a medio mundo. JCualAuiera Aue *ace caer en 4ecado a uno de estos ms 4eAue9os Aue
creen en m)> meCor le fuera ser *undido en lo 4rofundo del mar con una 4iedra de molino amarrada al cuello. PQu malo es 4ara el mundo
Aue *a0a cosas Aue *acen 4ecar al *om"reQ &iem4re *a"r escndalos 4ero 4o"re del *om"re Aue sea causa de ellosK G3t. 1!> 6I7H.
!8ul de)e $er %ue$,r( (-,i,ud 1re%,e ( l($ $e-,($*
.nte el em"ate de las sectas corremos el 4eligro de reaccionar "ruscamente 0 con 4oca caridad. Ciertamente *a0 Aue enfrentar el
4ro"lema 4ero en forma 4ositi5a.
1H :o *emos de usar nunca el ataAue directo 0 eEaltado 4orAue esto ir)a contra el gran mandamiento del amor fraterno.
2H Para el cristiano el meCor camino ser siem4re 4resentar la 5erdad con amor e in5itar a seguir el 5erdadero camino de Cristo.
$H @sar un sano discernimiento> rec*a8ando lo malo Aue 5emos en ellos 0 a4ro5ec*ando lo Aue es "ueno 0 5alioso 4ara integrarlo
0 5i5irlo en nuestros gru4os.
(H Presentar claramente los 4eligros de las sectas Aue son muc*os I/as sectas mani4ulan la Pala"ra de 'ios al inter4retarla
literalmente 0 al ser5icio de sus 4ro4ios intereses. I:o ace4tan la li"ertad de decisin religiosa de las 4ersonas 0 alienan con 4resin moral
0 con mtodos de coaccin. ICaen en el su"Ceti5ismo 0 se deCan arrastrar irrefleEi"lemente 4or un gran culto a la 4ersona del l)der.
IConfunden la emocin con el ser "uenos cristianos 0 no son cr)ticos ante la 7i"lia> ni ante la 4ol)tica 0 la sociedad.
5H -emos de tratar de ser cada 5e8 meCores catlicos e5itando los defectos en la forma de 5i5ir nuestra religin 0 cam"iando todo
aAuello Aue anda mal.
6H . los catlicos 0 cristianos en general nos corres4onde conocer 0 5i5ir meCor la doctrina cristiana. -emos de acti5ar nuestros
gru4os 0 formar ms comunidades fraternas 0 res4onsa"les Aue sean ms ")"licas 0 a4ostlicas.
7H Todo catlico *a de 4ermanecer firme en las filas de la <glesia Catlica> 0a Aue solamente 4or medio de la <glesia Catlica
4odemos alcan8ar la 4lenitud de los medios de sal5acin.
!H %s fcil constatar cmo las sectas atacan a la <glesia Catlica. :osotros> siguiendo la /e0 de Cristo> tratemos de de5ol5er "ien
4or mal 0 "endicin 4or maldicin. 7usAuemos lo Aue nos une 0 no lo Aue nos se4ara. Que nunca salga de nuestros la"ios una ofensa o un
insulto *acia los Aue no creen como nosotros. Tenemos Aue orar al Padre de los cielos 4ara Aue> lle5ados de su &anto %s4)ritu> se
resta"le8ca en la <glesia la unidad 4erdida.
Cuestionario:
Cmo inter4retan el .4ocali4sis algunas sectas? Qu le *acen decir a la 7i"lia? Cmo *a0 Aue inter4retar el n,mero 666 del
.4ocali4sis? %s l)cito a4licarlo al Pa4a? -asta dnde llegan algunas sectas en la inter4retacin de este teEto en el afn de dar 5uelta a
los catlicos? Qu diCo +es,s referente a los Aue escandali8an Ja los ms 4eAue9osK? Cul de"e ser nuestra actitud frente a las sectas?
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Tema 11:
Mara ... Quin eres?
1. !"ui#% e$ M(r&(*
3ar)a naci en :a8aret> Malilea> 15 2# a9os antes del nacimiento de Cristo. &us 4adres> seg,n la tradicin> fueron +oaAu)n 0
.na. 3ar)a era Cud)a. 2ue educada en la lectura de los li"ros santos 0 en la o"ediencia a la le0 de 'ios. -i8o 5oto de 5irginidad. &e
des4os con +os estando am"os de acuerdo en 4ermanecer 5)rgenes 4or amor a 'ios. @n ngel del &e9or se le a4areci 0 le comunic
Aue el %s4)ritu &anto descender)a so"re ella> 0 Aue de ella nacer)a el -iCo de 'ios G/c. 1> $5H. 3ar)a ace4t tan mara5illoso destino con
estas 4ala"ras J-gase en m) seg,n tu Pala"raK> 0 en aAuel instante +es,s fue conce"ido en su seno. %l nacimiento del :i9o fue en 7eln
de +udea 0 fue acom4a9ado de di5ersas circunstancias> Aue refieren los %5angelios de 3ateo 0 de /ucas.
Qu se sa"e acerca de 3ar)a des4us del nacimiento de +es,s?
.l ca"o de alg,n tiem4o> 5emos a 3ar)a> a +os 0 al :i9o instalados en :a8aret. .ll) *a0 un solo e4isodio notorio la 4rdida 0
*alla8go del :i9o> a los 12 a9os> en +erusaln. 2ue el tiem4o Aue llamamos de la J5ida ocultaK de +es,s> su 5ida de *ogar> de familia> de
tra"aCo. +es,s em4ie8a su 5ida J4,"licaK> su 5ida a4ostlica 0 misionera> *acia los $# a9os. 3ar)a lo acom4a9a> a 5eces de cerca> a 5eces
ms leCos. %l %5angelio nos la muestra en Can asistiendo a un matrimonio> 0 al 4ie de la cru8 en Aue +es,s est muriendo. Tam"in en
5arias otras o4ortunidades. %l li"ro de los -ec*os la menciona en el Cenculo Cunto a los a4stoles> des4us de la ;esurreccin del &e9or.
/a Tradicin sugiere Aue muri en %feso Ien el .sia 3enorI en casa de +uan el %5angelista.
. !84/o er( M(r&(*
'el %5angelio se des4rende Aue 3ar)a era *umilde 0 4uraF Aue era decidida 0 5aliente 4ara enfrentar la 5idaF Aue era ca4a8 de
callar cuando no entend)a 0 de refleEionar 0 meditarF Aue se 4reocu4a"a de los dems 0 Aue era ser5icial 0 caritati5aF Aue ten)a fortale8a
moralF Aue era franca 0 sinceraF Aue era leal 0 fiel. 3ar)a es> como muCer> un modelo 4ara las muCeres. %s tam"in 4ara los *om"res el ti4o
ideal de muCer.
5. !E% 2u# -o%$i$,e 3ri%-i3(l/e%,e l( gr(%deC( de M(r&(*
%n ser madre de 'ios. .lgunos *an dic*o Aue 3ar)a es madre de +es,s Jen cuanto *om"reK> 4ero no de +es,s Jen cuanto 'iosK.
%sta distincin es artificial 0> de *ec*o> nunca la *acemos. @na madre es madre de su *iCo tal cual es o llega a ser. :o decimos Aue la
madre de un 4residente> 4or eCem4lo> *a sido la madre de l como ni9o 4ero no como 4residente o Aue nuestra mam sea madre de nuestro
cuer4o solamente> 4ero no de nuestra alma Aue es infundida 4or 'ios. :unca *acemos esta distincinF decimos sim4lemente Aue es
nuestra madre. 3ar)a es 3adre de +es,s. +es,s es 'ios. /uego> 4odemos decir Aue 3ar)a es 3adre de 'ios 0 en eso consiste
fundamentalmente su grande8a.
4. !Tie%e M(r&( (lgu%( rel(-i4% e$3e-i(l -o% l( S(%,&$i/( Tri%id(d*
&in duda. %s la *iCa 4redilecta del Padre. &e lo dice el ngel el d)a de la .nunciacin J.lgrate> llena de gracia> el &e9or est
contigoK G/c. 1> 2!H. Tiene tam"in con el %s4)ritu &anto una relacin Aue se *a com4arado a la de la es4osa con el es4oso. /o dice el
ngel J%l %s4)ritu &anto te cu"rir con su som"ra. Por eso el ni9o Aue nacer de ti ser llamado &anto e -iCo de 'iosK G/c. 1> $5H. J:o
temas 3ar)a 4orAue *as encontrado gracia delante de 'iosK G/c. 1> $#H.
5. !"u# di-e l( Bi)li(*
=amos 4or 4arte %s cierto Aue esos 4ri5ilegios no estn contenidos JeE4l)citamenteK en la 7i"lia. /a 7i"lia> 4or eCem4lo> no
*a"la de la <nmaculada Conce4cin ni de la .suncin. Pero estn contenidos im4l)citamente en la 7i"lia. Por eCem4lo> en una semilla de
rosal no est la rosa. :o se 5e la rosa> 4ero a*) est en germen 0 4oco a 4oco con la sa5ia Aue 5iene de la tierra *,meda 0 con el calor del
sol "rotar el rosal 0 en l florecer la rosa.
.s) tam"in todo lo Aue la <glesia ense9a de 3ar)a *a "rotado de la semilla del %5angelio> al calor del %s4)ritu &anto> Aue sigue
iluminando al Pue"lo de 'ios 0 lo lle5a a descu"rir de a 4oco toda la riAue8a Aue %l mismo *a colocado> como en un germen> en la
%scritura ins4irada 4or %l.
Todo lo Aue la <glesia ense9a acerca de 3ar)a es co*erente con la imagen de 3ar)a Aue nos formamos al leer el %5angelio> con
*umildad 0 con es4)ritu de fe.
<. !"u# di-e% lo$ e0(%gelio$ (-er-( de l($ @er/(%($ ? @er/(%o$ de Je$'$*
%l idioma Aue usa"a +es,s 0 sus disc)4ulos no tiene muc*as 4ala"ras 4ara distinguir los distintos grados de 4arentesco. Para todo
se usa"a la 4ala"ra J*ermanoK 0 as) lo 5emos en Mnesis 1$> ! 0 en 3t. 1$> 55. /as 4ala"ras originales Aue traducimos en castellano 4or
J*ermanosK 0 J*ermanasK significan no slo los *ermanos carnales sino tam"in los 4rimos 0 otros 4arientes cercanos. /a =irgen 3ar)a
no tu5o otros *iCos. +es,s es el J,nico *iCoK de 3ar)a. %sto se muestra claramente 4or el *ec*o de Aue al morir> +es,s entreg su madre a
+uan G+n. 11> 27H.
7. S(% P()lo di-e 2ue Je$u-ri$,o e$ el '%i-o Rede%,or ? !3or 2u# di-e l( Igle$i( -(,4li-( 2ue M(r&( e$ -orrede%,or(*
.s) es. +es,s es el ,nico ;edentor> 4ero &an Pa"lo ense9a tam"in Aue nosotros cola"oramos a la redencin uniendo nuestros
sufrimientos a los de Cristo. J3e alegro 4or lo Aue sufro 4or ustedes> 4orAue de esta manera 5o0 com4letando en mi 4ro4io cuer4o lo Aue
falta a los sufrimientos de Cristo 4or la <glesia> Aue es su cuer4oK GCol. 1> 2(H. 3ar)a sufri durante la 4asin de su -iCo como nadie Cams
*a sufrido> 4orAue ten)a> ms Aue nadie> *orror al 4ecado> 4orAue ama"a a su -iCo ms Aue nadieF 4orAue ama"a a los *om"res 4or
Auienes su -iCo sufr)a 0 mor)a. Por eso *a 4artici4ado tan )ntimamente en la redencin. :o es ella la redentoraF *a0 un solo ;edentor>
+esucristo. Pero se la 4uede llamar corredentora con toda 4ro4iedad eE4licando "ien el alcance de este trmino.
8. Algu%o$ di-e% 2ue lo$ -(,4li-o$ (dor(% ( M(r&( -o/o $i 1uer( Dio$A o -ree% e% M(r&( /$ 2ue e% Dio$ !e$ -ier,o e$,o*
.dorar a 3ar)a ser)a una idolatr)a> un 4ecado contra el 4rimer mandamiento de la /e0 de 'ios. J&lo a 'ios adorarsK G/c. (> !H.
+ams la <glesia *a ense9ado cosa semeCante. 3ar)a es una muCer> una creatura> la ms santa de todas las creaturas> 4ero solamente una
creatura.
. 3ar)a la Aueremos> la 5eneramos> con5ersamos con ella en la oracin> le damos culto no de adoracin Aue est reser5ado slo
a 'ios> sino un culto de 5eneracin como se lo damos a los santos Aue> como ella> son seres *umanos> sim4les creaturasF 0 le 4edimos Aue
nos *aga conocer> amar 0 seguir a +es,s como ella lo conoci> lo am 0 lo sigui.
9. !Bo $er 2ue el -ul,o ( M(r&( di$,r(e del -ul,o ( 8ri$,o*
:o distrae de l> sino Aue conduce a l. 3ar)a 4resinti el culto Aue le ser)a dado a lo largo de los siglos> cuando eEclam
J'esde a*ora me 4roclamarn "ienIa5enturada todas las generacionesK G/c. 1> (2H. 6a <sa"el> su 4rima> se lo *a")a anunciado J7endita
2!
eres entre todas las muCeres 0 "endito es el fruto de tu 5ientreK G/c. 1> (!H. /os millares de iglesias dedicadas a 3ar)a> las multitudes de
4ersonas Aue acuden a sus santuarios> los millones de .5emar)as Aue se re8an diariamente en el mundo> *an confirmado ese
4resentimiento 0 ese anuncio. %l Aue conoce a 3ar)a la ama> 0 se esfuer8a 4or darla a conocer 0 4or conocer 0 amar a Cristo. &e alimenta
de su Pala"ra. &e integra en la 5ida de la <glesia> cum4le los mandamientos 0 4artici4a de los sacramentos> es4ecialmente de la %ucarist)a.
1G. !8u(l $er l( rel(-i4% de M(r&( -o% 8ri$,o*
3ar)a es madre. %s tam"in disc)4ula> su ms 4erfecta disc)4ula> su 4rimera 0 fidel)sima seguidora 0 su inse4ara"le cola"oradora.
3ar)a es un refleCo de la santidad de su -iCo +es,s. &e la *a com4arado a la luna Aue nos ilumina de noc*e con una lu8 ms sua5e Aue la
del d)a 0 Aue no es sino un refleCo de la lu8 deslum"rante del sol.
11. !8ul e$ l( rel(-i4% de M(r&( -o% l( Igle$i(*
&iendo madre Jde CristoK 0> siendo nosotros 4or ado4cin> *ermanos de Cristo> 3ar)a es tam"in 3adre JnuestraK. .s) lo diCo
tam"in eE4resamente Cristo en la cru8 cuando le diCo a +uan J-e a*) a tu madreK G+n. 11> 27H. 3ar)a> siendo disc)4ula 0 seguidora de
Cristo> es nuestro modelo> la Aue 5a delante en nuestra 4eregrinacin *acia Cristo> la Aue nos muestra el camino 0 nos anima a seguirlo
modelo de fe> de es4eran8a 0 de amor. %stando 3ar)a a*ora en el cielo> intercediendo 4or nosotros> nos encomendamos a ella 4ara Aue nos
a0ude a 5i5ir aAu) en la tierra como cristianos 0 alcan8ar nuestro destino final Aue es el cielo.
1. Lo$ ,&,ulo$ de l( :irge%
Por Au *a"lan algunos de la =irgen Jdel CarmenK 0 otros de la =irgen Jde la TiranaK o de J/ourdesK? Por Au *a0 tantas
imgenes 0 ad5ocaciones distintas de la =irgen? &on acaso muc*as las =)rgenes?
/a =irgen 3ar)a es una sola. /a Aue conocemos en el %5angelio> con la fe de la <glesia> es 3ar)a de :a8aret> la 3adre de +es,s.
/os di5ersos nom"res 0 las distintas imgenes aluden a las circunstancias o misterios de su 5ida. /a 3ater 'olorosa al 4ie de la cru8 es
una muCer madura> tras4asada de dolor. /a =irgen del Trnsito o de la .suncin es una muCer transfigurada> entrando en la gloria.
Ltros nom"res se refieren a los distintos lugares en Aue se cele"ra su culto =irgen de /ourdes> de Muadalu4e... Pero la &ant)sima
=irgen es una sola. /os miles de artistas Aue *an Auerido 4intarla 0 escul4irla se la *an imaginado cada cual a su manera> "uscando> sin
em"argo> su ins4iracin en el %5angelio 0 en la fe de la <glesia.
15. !"u# $e de)e e%,e%der 3or (3(ri-io%e$ de l( :irge%*
/a &ant)sima =irgen 4uede> si Auiere> inter5enir desde el cielo en asuntos *umanos 4or amor a los *om"res. Puede Ja4arecerseK
a tal o cual 4ersona> *a"itualmente a ni9os o 4ersonas *umildes> 0 entregarles un mensaCe 4ara Aue los *om"res se con5iertan 0 5uel5an a
'ios.
14. !8ree l( Igle$i(A ($& %o /$A ( -u(l2uier( 2ue di-e 2ue $e le (3(re-i4 l( :irge%*
/a <glesia tiene muc*a 4rudencia 0 sa"idur)a 0 es mu0 lenta en reconocer una a4aricin. Primero estudia> a5erigua 0 com4rue"a>
a fin de no inducir a nadie a enga9o. 6 *ec*as las a5eriguaciones 0 des4us de 5arios a9os se 4ronuncia 0 reconoce con su autoridad si la
a4aricin es real o ficticia. %n alg,n caso la <glesia se *a con5encido de la autenticidad de una a4aricin 4or la santidad de 5ida del
5idente> 4or la 4ure8a del mensaCe entregado o 4or los *ec*os ocurridos en el lugar de la a4aricin curaciones> con5ersiones> etc. %sto es
lo Aue ocurri en /ourdes> 2rancia> en 1!5! 0 en 2tima> Portugal> en el a9o 1117. %n otros casos la <glesia *a rec*a8ado las su4uestas
a4ariciones o sim4lemente no se 4ronuncia es4erando Aue el tiem4o esta"le8ca la 5erdad.
15. !8ul e$ l( /e9or /(%er( de or(r ( l( S(%,&$i/( :irge%*
/a oracin 4rinci4al es la del .5e 3ar)a Aue consta de dos 4artes la 4rimera 4arte est tomada del %5angelio> del relato de la
.nunciacin 0 de la =isitacin J'ios te sal5e 3ar)a> llena eres de gracia> el &e9or est contigoK G/c. 1> 2!H. J7endita t, eres entre todas
las muCeres 0 "endito es el fruto de tu 5ientreK G/c. 1> (2H.
/a segunda 4arte *a sido agregada 4or la <glesia J&anta 3ar)a> 3adre de 'ios> ruega 4or nosotros> 4ecadores> a*ora 0 en la *ora
de nuestra muerte. .mnK.
1<. !"u# e$ el $(%,o ro$(rio*
%s una manera de unirnos a la &ant)sima =irgen 3ar)a re8ando cinco 5eces un Padre nuestro> die8 .5emar)as 0 un gloria> 0
recordando cada 5e8 un misterio de la 5ida del &e9or. -a0 5 misterios go8osos> Aue se re8an los lunes 0 Cue5es> 5 misterios dolorosos> Aue
se re8an los martes 0 5iernes> 0 5 misterios gloriosos Aue se re8an los mircoles> s"ados 0 domingos. Ltras *ermosas oraciones a la
=irgen son la J'ios te sal5e ;eina 0 3adreKF el J7endita sea tu 4ure8aK> etc.
Cuestionario:
Qu sa"emos de 3ar)a? 'nde radica su grande8a? Podemos llamar a 3ar)a J3adre de 'iosK? Por Au? 'e Au nos
acusan algunas sectas? .doramos los catlicos a 3ar)a? Qu significa Aue le damos culto de 5eneracin? Qu anunci 3ar)a en lo
referente a su memoria? Cmo la recuerda la *istoria a tra5s de los siglos? &e *a a4arecido la =irgen 3ar)a? 'nde 0 cundo? Cul
*a sido su mensaCe. Qu es el &anto ;osario? %s ")"lica?
21
Tema 12:
Mara ... Fue siempre virgen?
Podemos decir Aue 3ar)a siem4re fue 5irgen?
Todos los cristianos ace4tan a 3ar)a como 3adre de +es,sF 4ero mientras los catlicos *a"lamos de ella como Jla =irgen
3ar)aK> las otras religiones cristianas 0 muc*as sectas no Auieren decir ni reconocer Aue 3ar)a es siem4re 5irgen. 3uc*os dicen>
sim4lemente> Aue 3ar)a tu5o ms *iCos 0 4or eso no 4udo ser J5irgenK.
%n una carta anterior 0a les *a"l de los J*ermanos de +es,sK 0 les aclar Aue no *a0 ning,n fundamento ")"lico 4ara decir Aue
3ar)a ten)a ms *iCos. %n esta carta les Auiero *a"lar> a 4artir de la 7i"lia> acerca de 3ar)a siem4re 5irgen.
1. L( -o%-e3-i4% 0irgi%(l de M(r&(
%l *ec*o de la 5irginidad de 3ar)a en el nacimiento de su *iCo +es,s se afirma claramente en la 7i"lia
3t. 1>1! J%l nacimiento de +es,s fue as) %stando des4osada 3ar)a> su madre> con +os> antes Aue se Cuntasen> se *all Aue *a")a
conce"ido del %s4)ritu &antoK.
/c. 1> $#I$5 J%l ngel Ma"riel le diCo 3ar)a> no temas> 4orAue *as *allado gracia delante de 'ios... 0 a*ora conce"irs en tu
5ientre 0 dars a lu8 un *iCo... 3ar)a diCo al ngel Cmo ser esto? 4ues no cono8co 5arn. ;es4ondiendo el ngel le diCo %l %s4)ritu
&anto 5endr so"re ti... 0 el &er &anto Aue nacer de ti ser llamado -iCo de 'iosK.
+uan 1> 1$ J%l Aue naci no de la sangre> ni del deseo de carne> ni del deseo de *om"re> sino Aue naci de 'iosK.
%stos tres teEtos ")"licos son testimonios slidos 4ara afirmar el *ec*o de la 5irginidad de 3ar)a en la conce4cin de +es,s.
. !"ui$o M(r&( e$,( 0irgi%id(d*
%l %5angelio dice Aue J3ar)a era una 5irgen des4osada con un *om"re llamado +osK G/c. 1> 27H. %ste matrimonio de 3ar)a con
+os nos mue5e> a 4rimera 5ista> a decir Aue 3ar)a no Auiso esta 5irginidad.
&in em"argo> el e5angelista /ucas nos ofrece otros datos acerca de este com4romiso matrimonial.
/eamos atentamente en el %5angelio de /ucas 1> 26I$! %n este relato ")"lico 5emos cmo 'ios res4eta a los *om"res. %l no nos
sal5a sin Aue nosotros mismos Aueramos. +es,s el &al5ador *a sido deseado 0 acogido 4or una madre> una Co5enIcita Aue> li"re 0
conscientemente> ace4ta ser la ser5idora del &e9or 0 llega a ser 3adre de 'ios.
=ers. 26 J.l seEto mes el ngel fue en5iado 4or 'ios a una ciudad de Malilea llamada :a8aret> a una 5irgen des4osada con un
5arn Aue se llama"a +os. +os era de la casa de 'a5id 0 el nom"re de la 5irgen era 3ar)aK.
&an /ucas usa dos 5eces la 4ala"ra J5irgenK. Por Au no diCo Juna Co5enK o Juna muCerK? &encillamente 4orAue el escritor
sagrado se refer)a aAu) a las 4ala"ras de los 4rofetas del .. T. Aue afirma"an Aue 'ios ser)a reci"ido 4or una J5irgen de <sraelK G<s. 7> 1(H
J%l &e9or> 4ues> les dar esta se9al la =irgen est em"ara8ada 0 da a lu8 un 5arn a Auien le 4ondrs el nom"re de %mmanuelK.
'urante siglos> 'ios *a")a so4ortado Aue su 4ue"lo de mil maneras le fuera infiel 0 *a")a 4erdonado sus 4ecados. Pero el 'ios
&al5ador> al llegar> de"er)a ser reci"ido 4or un 4ue"lo 5irgen Aue *u"iera de4uesto sus 4ro4ias am"iciones 4ara 4oner su 4or5enir en
manos de su 'ios. 'ios de")a ser acogido con un cora8n 5irgen> o sea> nue5o 0 no desgastado 4or la eE4eriencia de otros amores.
I<ncluso en tiem4os de +es,s> muc*os al leer la 4rofec)a de <s. 7> 1( saca"an la conclusin de Aue el 3es)as nacer)a de una madre
=irgen. .*ora "ien> el %5angelio nos dice 3ar)a es la 5irgen Aue da a lu8 al 3es)as.
I=ers. $(I$5 3ar)a diCo al ngel JCmo ser esto> 4ues no cono8co 5arn?K Contest el ngel J%l %s4)ritu &anto descender
so"re ti 0 el 4oder del .lt)simo te cu"rir con su som"ra> 4or lo cual el &anto Aue de ti nacer ser llamado -iCo de 'iosK.
.unAue 3ar)a es la es4osa leg)tima de +os> la 4regunta de ella al ngel indica el 4ro4sito de 4ermanecer 5irgen.
%l ngel 4recisa Aue el ni9o nacer de 3ar)a sin inter5encin de +os. %l Aue 5a a nacer de 3ar)a en el tiem4o es el mismo Aue 0a
eEiste en 'ios> nacido de 'ios> -iCo del Padre G+n. 1> 1H. 6 la conce4cin de +es,s en el seno de 3ar)a no es otra cosa Aue la 5enida de
'ios a nuestro mundo.
Qu significa Jla som"raK o Jla nu"eK en este teEto ")"lico?
/os li"ros sagrados del .ntiguo Testamento *a"lan muc*as 5eces de Jla som"raK o Jla nu"eK Aue llena"a el Tem4lo G1 ;e0es !>
1#H> signo de la 4resencia di5ina Aue cu"r)a 0 am4ara"a a la ciudad &anta G&ir. 2(> (H. .l usar esta figura> el %5angelio Auiere decir Aue
3ar)a 4asa a ser la morada de 'ios desde la cual %l o"ra sus misterios. %l %s4)ritu &anto 5iene> no so"re su -iCo> sino Aue 4rimeramente
5iene so"re 3ar)a> 4ara Aue conci"a 4or o"ra del %s4)ritu &anto.
5. !>()&( 3e%$(do M(r&( e% -o%$(gr(r ( Dio$ $u 0irgi%id(d (%,e$ 2ue 0i%ier( el %gel*
%l %5angelio no da 4recisiones al res4ecto> solamente encontramos la 4ala"ra de 3ar)a J:o cono8co 5arnK o Jno tengo
relacin con ning,n 5arnK. G/c. 1> $(H.
;ecordemos Aue 3ar)a 0a est com4rometida con +os G/c. 1> 27H lo Aue seg,n la le0 Cud)a> les da los mismos derec*os del
matrimonio> aunAue no 5i5an toda5)a en la misma casa G3t. 1> 2#H.
%n estas condiciones> la 4regunta de 3ar)a JCmo 4odr tener un *iCo> 4ues no cono8co 5arn?K G/c. 1> $(H no tendr)a ning,n
sentido> si 3ar)a no estu5iese decidida 0a a mantenerse 5irgen 4ara siem4re. 3ar)a es la es4osa leg)tima de +os. &i este matrimonio
Auiere tener relaciones con0ugales normales> el anuncio del ngel referente a su maternidad no 4uede crearle ning,n 4ro"lema. &in
em"argo> 3ar)a manifiesta claramente su 4ro"lema J4ues no cono8co 5arnK. .dems esa 4regunta de 3ar)a 4ermite otra traduccin
5lida en la mentalidad de los Cud)os JCmo ser eso> 4ues no Auiero conocer 5arn?K. &in duda esta 4regunta de 3ar)a indica en la
=irgen un firme 4ro4sito de 4ermanecer 5irgen.
.lgunos tendrn dificultades 4ara ace4tar esta decisin de 3ar)a 0 dirn Aue tal decisin es sor4rendente 4or 4arte de una Co5en
Cud)aF 4orAue es sa"ido Aue <srael no da"a gran 5alor religioso a la 5irginidad.
:o de"emos ol5idar Aue en la Palestina de entonces *a")a gru4os de 4ersonas Aue 5i5)an en celi"ato Glos eseniosH 0 con su estilo
de 5ida es4era"an la 4ronta 5enida del 3es)as. Por otra 4arte el celi"ato o la 5irginidad de 4or 5ida no eEist)a 4ara muCeres Aue> seg,n la
costum"re Cud)a> 4or orden de su 4adre ten)an Aue ace4tar un matrimonio im4uesto. Por eso la Co5en 3ar)a Aue Auer)a guardar 5irginidad>
dif)cilImente 4od)a rec*a8ar este com4romiso matrimonial im4uesto. 6 4or eso ella *a")a ace4tado este com4romiso con +os> 4ero con la
decisin de 4ermanecer 5irgen.
$#
Como conclusin 4odemos decir Aue este teEto ")"lico es fa5ora"le a la 5oluntad de 5irginidad de 3ar)a.
.dems est claro en la 7i"lia Aue 3ar)a ten)a como *iCo ,nico a +es,s 0 Aue no tu5o ms *iCos.
4. !"u# $e%,ido ,ie%e l( 0irgi%id(d *
3ar)a no eE4resa sus moti5os> 4ero todo lo Aue /ucas deCa entre5er del alma de 3ar)a su4one Aue ella ten)a moti5os ele5ados.
Por medio del ngel> 'ios la trata de Jmu0 amadaK> Jllena de graciaK> Jel &e9or est con ellaK. 6 3ar)a Auiere ser su Jsier5aK> con la
no"le8a Aue da a esta 4ala"ra la lengua ")"lica J6o so0 la ser5idora del &e9or> *gase en m) lo Aue *as dic*oK G/c. 1> $!H. &u 5irginidad
4arece as) una consagracin> un don de amor eEclusi5o al &e9or.
3uc*a gente moderna se eEtra9a ante tal decisin de 3ar)a Cmo 4ensar)a 3ar)a en mantenerse 5irgen en el matrimonio>
es4ecialmente en el 4ue"lo Cud)o> Aue no 5alora"a la 5irginidad? <ncluso en las iglesias noIcatlicas muc*as 4ersonas al leer en el
%5angelio la eE4resin J*ermanos de +es,sK conclu0en sin ms Aue 3ar)a tu5o otros *iCos des4us de +es,s. G%n otra carta les *e *a"lado
claramente de este asunto 0 est mu0 claro en la 7i"lia Aue +es,s no ten)a *ermanos en el sentido estricto de esta 4ala"raH.
Pero lo gra5e es Aue muc*as sectas estn deseosas de negar sin ms la 5irginidad de 3ar)a. . Au se de"e esto? &in duda Aue a
5anos 4reCuicios 0 a falta de conocimientos ")"licos. L ser 4or el 4rurito de "uscarle J4erosK 0 dificultades a la religin catlica?
=irgen de")a ser aAuella Aue> desde el comien8o> fue elegida 4or 'ios 4ara reci"ir a su 4ro4io -iCo en un acto de fe 4erfecta. %lla>
Aue dar)a a +es,s su sangre> sus rasgos *ereditarios> su carcter 0 su educacin 4rimera> de")a *a"er crecido a la som"ra del tem4lo de
+erusaln> como dice una antigua tradicin> 0 el Todo4oderoso> cual flor secreta Aue nadie *iciera su0a> la guard 4ara sus di5inos
designios. %s 4or eso Aue 3ar)a renunci a todo menos al 'ios 5i5o. 6 as) en adelante ella ser el modelo de muc*os Aue> renunciando a
muc*as cosas> entrarn al ;eino 0 o"tendrn la ,nica recom4ensa Aue es 'ios.
5. 8o%$ider(-i4% 1i%(l.
Para un *om"re o una muCer cre0ente> no es cosa eEce4cional renunciar definiti5amente al seEo> es decir> a tener relaciones
seEuales. -a0 un sinn,mero de eCem4los de C5enes Aue> desde mu0 tem4rano> *an intuido Aue este camino e5anglico es un camino ms
directo 4ara acercarse meCor a +es,s &or Teresa de /os .ndes> el Padre -urtado 0 tantos otros. .caso 3ar)a era menos inteligente Aue
ellos o menos ca4a8 de 4erci"ir las cosas de 'ios? :o 4od)a ella ca4tar 4or s) misma lo Aue dir +es,s res4ecto a la 5irginidad elegida
4or amor al ;eino? G3t. 11>12H. 6 des4us de ser 5isitada en forma ,nica 4or el %s4)ritu &anto> Aue es el so4lo del amor de 'ios>
necesitar)a 3ar)a toda5)a las caricias amorosas de +os? &i la *istoria de la <glesia nos 4ro4orciona tantos eCem4los del amor celoso de
'ios 4ara Auienes fueron sus amigos 0 sus santos> cmo i"a a ser menos 4ara aAuella muCer> 3ar)a> Aue fue Jllena de graciaK?
PQu tor4e8a inconsciente son las sinra8ones de aAuellos Aue se ol5idan de la Tradicin de los .4stoles> la cual 4roclama Aue
3ar)a fue 0 4ermaneci siem4re 5irgenQ
;ec*a8ar la 5irginidad de 3ar)a... PAu manera de re"aCar las mara5illas de 'iosQ
3ar)a desea"a ser totalmente de 'ios 0 con el Js)K de la .nunciacin ella se consagr total 0 eEclusi5amente al 4lan de 'ios
J-e aAu) la sier5a del &e9or> *gase en m) conforme a tu 4ala"raK G/c. 1> $!H.
;ealmente es incom4rensi"le la fo"ia de algunos de nuestros *ermanos e5anglicos Aue tratan de denigrar 0 re"aCar la dignidad
de 3ar)a. :unca 4redican so"re ella> 0 en re4etidos casos *an destruido sus imgenes. :osotros tenemos Aue tener "ien fundamentado
nuestro culto 0 5eneracin 4or 3ar)a 0 tenemos Aue seguir 4roclamando sus ala"an8as> tal como ella 0a lo antici4 en el canto del
3agnificat.
Por otra 4arte> 3ar)a a4arece unida a +es,s en la encarnacin> en el nacimiento> 5ida> 4asin 0 muerte de su -iCo +es,s 0 tam"in
en la 4rimiti5a <glesia. .*ora "ien> el mismo +es,s dice J/o Aue 'ios *a unido no lo se4are el *om"reK. -onremos 4ues a 3ar)a 0
redo"lemos nuestros esfuer8os 4or Auererla> 4or nosotros 0 4or Auienes la desconocen.
D#-i/( del 8(%,o ( lo Di0i%o.
-endita sea tu pureCa
: eternamente lo sea
pues todo un Dios se recrea
en tan graciosa belleCa/
A ti, celestial princesa
)irgen sagrada Mar%a
:o te oDreCco en este d%a
alma, vida : coraC3n,
m%rame con compasi3n,
no me de1es, Madre m%a/
Cuestionario:
Qu dicen las sectas so"re la 5irginidad de 3ar)a? Cmo fue la conce4cin de +es,s? Cmo se anuncia"a la 5enida del
3es)as? Qu 4rofec)as se cum4len en ella? Qu sentido ten)a la 5irginidad 4ara 3ar)a? Por Au contraCo matrimonio si no 4ensa"a
tener *iCos? -asta Au 4unto 3ar)a se someti al 4lan de 'ios? Por Au las sectas rec*a8an la 5irginidad de 3ar)a? Cmo *a0 Aue
inter4retar los teEtos en Aue se *a"la de Jlos *ermanos de +es,sK?
$1
Tema 13:
Yav o Jehov?
Queridos *ermanos catlicos
%n las 7i"lias e5anglicas encontramos Aue a 'ios se lo nom"ra como a J+e*o5K 0 en las 7i"lias catlicas le damos el nom"re
de J6a5K. 3uc*os cristianos se 4reguntan 4or Au esta diferencia en el nom"re de 'ios? Au de"emos 4ensar de esto?
%n el fondo no sir5e de nada discutir 4or el nom"re antiguo de 'ios. :osotros 5i5imos a*ora en el :. T. 0 lo Aue nos im4orta es
*a"lar de 'ios como +es,s *a"la"a de %l. +es,s 5ino a aclarar el misterio ms 4rofundo Aue *a0 en el &er 'i5ino J'ios es amorK. 'ios es
un JPadreK Aue ama a todas sus creaturas 0 los *om"res son sus *iCos Aueridos. +es,s mismo nos ense9 Aue de"emos in5ocar a 'ios
como Jnuestro PadreK G3t. 6> 1H.
Para los estudiosos de la 7i"lia Auiero aclarar en esta carta el nom"re antiguo de 'ios> aAuel nom"re Aue los israelitas del .. T.
usa"an con 4rofundo res4eto. /a eE4licacin es un 4oco dif)cil> 4orAue de"emos com4render algo del idioma *eI"reo> la lengua en la cual
'ios se manifest a 3oiss.
1. Lo$ %o/)re$ de Dio$ e% el A. T.
/os israelitas del .. T. em4lea"an muc*os nom"res 4ara referirse a 'ios. Todos estos nom"res eE4resa"an una relacin )ntima
de 'ios con el mundo 0 con los *om"res.
%n esta carta Auiero indicar solamente los nom"res ms im4ortantes> 4or eCem4lo
%n %E. 6> 7 encontramos en el teEto *e"reo el nom"re J%lo*imK> Aue en castellano significa J%l 'ios fuerte 0 PoderosoK.
%n el &almo 1( encontramos J.dona0K o J%dona0K> Aue en castellano es J%l &e9orK.
%n Mn. 17> 1 se *a"la de 'ios como J&*adda0K Aue Auiere decir el 'ios de la monta9a.
%l 4rofeta <sa)as G7> 1(H *a"la de J%mmanuelK Aue significa J'ios con nosotrosK.
6 *a0 muc*os nom"res ms en el .. T.> como 4or eCem4lo 'ios Poderoso> el 'ios =i5o> el &anto de <srael> el .lt)simo> 'ios
%terno> %l 'ios de la +usticia> etc.
Pero el nom"re ms em4leado en aAuellos tiem4os era J6a5K Aue significa en castellano J6o so0K o J%l Aue esK.
/eemos en %Eodo Ca4. $ Aue 'ios se a4areci a 3oiss en una 8ar8a ardiente 0 lo mand al 2aran a *a"lar de su 4arte. 3oiss
le 4regunt a 'ios JPero si los israelitas me 4reguntan cul es tu nom"re> Au 5o0 a contestarles?K. 6 'ios diCo a 3oiss J6L &L6 %/
Q@% &L6K. .s) les dirs a los israelitas 6L &L6 me manda a ustedes. %sto les dirs a ellos 6L &L6> el 'ios de <saac 0 el 'ios de
+aco" me manda a ustedes. %ste es mi nom"re 4ara siem4reK G%E. $> 1$I15H.
. !De d4%de 0ie%e l( 3(l()r( 6H(0#7*
%sta 4ala"ra es una 4ala"ra *e"rea> el *e"reo es el idioma de los israelitas o Cud)os del .. T. %n este idioma no se escri")an las
5ocales de una 4ala"ra sino ,nicamente las consonantes. %ra "astante dif)cil leerlo correctamente> 4orAue al leer un teEto *e"reo> uno
mismo de")a sa"er de memoria Au 5ocales ten)a Aue 4ronunciar en medio de las consonantes. %l nom"re de 'ios J6L &L6K se escri")a
con estas cuatro consonantes 6 - = - Aue los Cud)os 4ronuncia"an as) J6a*5e*K> 0 en castellano se escri"e 6.=%. /a 4ronunciacin
J6a5K es sin duda la 4ronunciacin ms correcta del *e"reo original 4ara indicar a 'ios como J6o so0 el Aue so0K G/os Cud)os del ..T.
nunca diCeron +e*o5H.
5. !De d4%de 0ie%e l( 3(l()r( Je@o0*
/os israelitas del ..T. ten)an un 4rofundo res4eto 4or el nom"re de 'ios J6a5K. %ra el nom"re ms sagrado de 'ios> 4orAue
'ios mismo se *a")a dado este nom"re.
Con el tiem4o los israelitas> 4or res4eto al nom"re 4ro4io de 'ios> deCaron de 4ronunciar el nom"re de J6a5K 0 cuando ellos
le)an en la 7i"lia el nom"re de J6a5K> en 5e8 de decir J6a5K diCeron otro nom"re de 'ios J%donaiK Gel &e9orH. ;esult Aue des4us
de cien a9os los israelitas se ol5idaron 4or com4leto de la 4ronunciacin original G6 - = -> 6a5H 4orAue siem4re dec)an J.dona0K Gel
&e9orH.
%n la %dad 3edia G1.### a 1.5## a9os des4us de CristoH los *e"ra)stas GAue estudia"an el idioma *e"reo antiguoH em4e8aron a
4oner 5ocales entre las consonantes del idioma *e"reo. 6 cuando les toc colocar 5ocales en la 4ala"ra *e"rea 6 - = - Gel nom"re
antiguo de 'iosH encontraron muc*as dificultades.
Por no conocer la 4ronunciacin original de las cuatro consonantes Aue en las letras castellanas corres4onden a 6-=- 0 en letras
latinas a +-=-> 0 4ara recordar al lector Aue 4or res4eto de")a decir J%dona0K en 5e8 de J6a5K> 4usieron las tres 5ocales Ge> o> aH de la
4ala"ra %dona0F 0 result +e*o5a* en lat)n. %s decir tomaron las ( consonantes de una 4ala"ra G+ - = -H 0 metieron sim4lemente $
5ocales de otra 4ala"ra G%dona0H 0 formaron as) una nue5a 4ala"ra +e*o5a*. %st claro Aue la 4ala"ra J+e*o5a*K es un arreglo de dos
4ala"ras en una. Por su4uesto la 4ala"ra J+e*o5a*K nunca *a eEistido en *e"reoF es decir> Aue la 4ronunciacin J+e*o5a*K es una
4ronunciacin defectuosa del nom"re de J6a5e*K.
%n los a9os 16## comen8aron a traducir la 7i"lia a todas las lenguas> 0 como encontraron en todos los teEtos ")"licos de la %dad
3edia la 4ala"ra J+e*o5K como nom"re 4ro4io de 'ios> co4iaron este nom"re J+e*o5K literalmente en los distintos idiomas Gcastellano>
alemn> ingls...H. 6 desde aAuel tiem4o em4e8aron a 4ronunciar los catlicos 0 los e5anglicos como nom"re 4ro4io de 'ios del .. T. la
4ala"ra J+e*o5K en castellano.
(. .*ora "ien> aun las 7i"lias catlicas usan el nom"re de J6a5K 0 no el de J+e*o5K. %st "ien? %st "ien 4orAue todos los
*e"ra)stas modernos Glos Aue estudian el idioma *e"reoH estn de acuerdo Aue la manera original 0 4rimiti5a de 4ronunciar el nom"re de
'ios de")a *a"er sido J6a5K 0 no J+e*o5K.
J6a5K es una forma del 5er"o J*a5a*K Gser> eEistirH 0 significa J6o so0 el Aue esK 0 J+e*o5K no es ninguna forma del 5er"o
JserK> como lo *emos eE4licado ms arri"a. Por eso la <glesia Catlica tom la decisin de usar la 4ronunciacin original J6a5K en 5e8
de J+e*o5K 0 4orAue los israelitas del tiem4o de 3oiss nunca diCeron J+e*o5K.
4. !8ul e$ el $e%,ido 3ro1u%do del %o/)re de 6H(0#7*
6a sa"emos Aue J6a5K significa J6o so0.K Pero Au sentido 4rofundo tiene este nom"re?
Para com4renderlo de"emos 4ensar Aue todos los 4ue"los de aAuel tiem4o eran 4olite)stas> es decir> 4ensa"an Aue *a")a muc*os
dioses. &eg,n ellos> cada nacin> cada ciudad 0 cada tri"u ten)a su 4ro4io 'ios o sus 4ro4ios dioses. .l decir 'ios a 3oiss J6L &L6
$2
%/ Q@% &L6K %l Auiere decir J6o so0 el Aue eEiste el 'ios Aue eEisteF 0 los otros dioses no eEisten> los dioses de los egi4cios> de los
asirios> de los "a"ilonios no eEisten. 6o so0 el ,nico 'ios Aue eEisteK.
'ios> dndose el nom"re de 6.=% G6L &L6H> Auer)a inculcar a los Cud)os el monote)smo Gun solo 'iosH> 0 rec*a8ar de 4lano
todo 4olite)smo Gmuc*os diosesH 0 la idolatr)a de otros 4ue"los.
%l 'ios de los Cud)os G6a5H es un 'ios celoso> no so4orta a ning,n otro dios a su lado. %l dice J:o tendrs otro 'ios fuera de
m)K G%E. 2#> $H. J6o so0 6a5> tu 'ios celosoK G'eut. (> $5 0 $2> $1H.
%l 4rofeta <sa)as eE4lica "ien el sentido del nom"re de 'ios. 'ice 'ios 4or medio del 4rofeta J6L &L6 6.=%> 0 ning,n otroK.
J:o so0 0o 6a5 el ,nico 0 nadie meCor Aue 0o?K G<s. (5> 1!H.
/a conclusin es /a 4ala"ra J6a5K significa Aue J%l es el @:<CL '<L&K> el ,nico 0 5erdadero 'ios> 0 Aue todos los otros
dioses 0 sus )dolos no son nada> no eEisten 0 no 4ueden *acer nada.
5. El %o/)re de Dio$ e% el B. T.
3s im4ortante 4ara nosotros> Aue 5i5imos en el :. T.> es sa"er cmo +es,s *a"la"a del misterio de 'ios. +es,s 0 sus a4stoles>
seg,n la costum"re Cud)a de aAuel tiem4o> nunca 4ronuncia"an el nom"re J6a5K o J+e*o5K. &iem4re le)an la 7i"lia diciendo
J%dona0K Iel &e9orI 4ara indicar el nom"re 4ro4io de 'ios.
Todo el :. T. fue escrito en griego> 4or eso encontramos en el :. T. la 4ala"ra Z0rios Gel &e9orH Aue es la traduccin de
J%dona0K.
Pero +es,s introduCo tam"in una no5edad en las costum"res religiosas 0 nom"r a 'ios JPadreK JTe ala"o> Padre> &e9or del
cielo 0 de la tierraK. J3i Padre sigue actuando 0 0o tam"in act,oK. JPor eso los Cud)os ten)an ganas de matarlo 4orAue %l llama"a a 'ios
Padre su0o *acindose igual a 'iosK G+n. 5> 17I1!H.
.dems +es,s ense9 a sus seguidores a *acer lo mismo JPor eso> oren ustedes as) Padre :uestro> Aue ests en los cielosK G3t.
6> 1H. .*ora> el nom"re ms *ermoso Aue nosotros 4odemos dar a 'ios es el de JPadre nuestroK.
<. !E$ 0erd(d 2ue e% l($ Bi)li($ de lo$ Te$,igo$ de Je@o0 (3(re-e el %o/)re Je@o0 e% el Bue0o Te$,(/e%,o*
.s) es. /os Testigos de +e*o5 *acen a4arecer en el :. T. 2$7 5eces la 4ala"ra J+e*o5K> 4ero eso no es correcto. Cuando en el
:. T. se *a"la de 'ios con el nom"re J&e9orK GZ0rios en griego> %dona0 en *e"reoH ellos lo traducen como +e*o5> 4ero esto es
claramente una adulteracin de los teEtos ")"licos.
%l :. T. *a"la de 'ios como JPadreK o J&e9orK> 4ero nunca como J+e*o5K. @na 5e8 ms desconocen la gran re5elacin de
+esucristo Aue fue la de anunciarnos a 'ios como Padre.
7. !"u# e$ lo /e9or 3(r( %o$o,ro$*
/o meCor es *a"lar de 'ios como +es,s *a"la"a de %l. 3editando los distintos nom"res de 'ios Aue a4arecen en la 7i"lia> nos
damos cuenta de Aue *a0 una lenta e5olucin acerca del misterio de 'ios> 0 cada nom"re re5ela algo de este gran misterio di5ino
1H 'ios se manifest a 3oiss como el ,nico 'ios Aue eEiste> significando esto Aue los otros dioses no eEisten. %s lo Aue
significa la 4ala"ra J6a5K.
2H /uego ese ,nico 'ios se manifest a los 4rofetas como el 'ios de la +usticia.
$H 2inalmente en +esucristo> 'ios se manifest como un Padre Aue ama a todos sus *iCos. 'ios es amor 0 nosotros tenemos esta
gran 5ocacin a 5i5ir en el amor. /a oracin del Padre :uestro es la meCor eE4eriencia de fraternidad uni5ersal.
!"u# @(? 2ue @(-er -u(%do lo$ Te$,igo$ de Je@o0A lo$ Mor/o%e$ ? lo$ $eguidore$ de o,r($ $e-,($ lleg(% ( l( -($( de u%o
3(r( e%,()l(r u%( -o%0er$(-i4%*
J%n 4rimer lugar *a0 Aue 4recisar cul es la 5erdadera intencin de su 5isita. Por lo general ellos dicen Aue Auieren *a"lar de la
7i"lia 0 con5ersar acerca de 'ios 0 de la religin.
Pero su 5erdadera intencin no es sta> sino la de arre"atar la fe a los catlicos. %so 0 nada ms es lo Aue Auieren. Quitar a los
fieles su fe catlica. -a"lar de la 7i"lia o de 'ios es slo el 4reteEto 4ara llegar a este final Aue es Auitar la fe a los catlicos.
6 los *ec*os com4rue"an esta afirmacin> 4orAue sa"emos de algunos "uenos catlicos Aue 4or cortes)a> "uena educacin> o 4or
otras ra8ones> ace4taron conI5ersar con ellos so"re la 7i"lia o so"re 'ios> 0 se 4asaron a ser Testigos de +e*o5> 3ormones o de otras
sectas 0 a"ominaron des4us contra su antigua fe catlica.
%s decir> *a0 Aue tener claro Aue esta 5isita de los Testigos de +e*o5> de los 3ormones o de otras sectas a las casas 0 familias
catlicas no tiene otra intencin ni otro 4ro4sito Aue arre"atarles su fe catlica.
Conociendo esta realidad> la res4uesta es o"5ia Quiere usted conser5ar 0 defender su fe catlica? :o los reci"a. Quiere usted
4oner en 4eligro su fe catlica? Piense meCor lo Aue de"e *acerK.
Cuestionario:
%s correcto nom"rar *o0 a 'ios con la 4ala"ra +e*o5? Por Au no? Qu aconteci *istricamente? Por Au los israelitas
usa"an la 4ala"ra .donai? Qu 4as cuando los *e"ra)stas de la %dad 3edia em4e8aron a 4oner 5ocales a las consonantes? Qu
significa la 4ala"ra 6a5? %s correcto utili8ar *o0 la 4ala"ra 6a5? %s correcto utili8ar la 4ala"ra +e*o5? Cmo se refiri +es,s a su
Padre? Cmo tenemos Aue nom"rar a 'ios los cristianos de *o0? Qu e5olucin del nom"re de 'ios *a0 entre .. 0 :. Testamento?
La #anta -i.lia
/l li.ro que no pueden faltar en su +ogar(
$$
Tema 14:
El Bautismo
Queridos *ermanos
@n d)a se me acerc un ca"allero 0 me 4idi Aue le "uscara la fe de "autismo. 3e diCo Aue cuando 4eAue9o *a")a sido "auti8ado
en mi 4arroAuia. /e coment Aue me eEtra9a"a muc*o Aue l> siendo 4entecostal> 5iniera a 4edir su fe de "autismo a la <glesia Catlica.
3e cont Aue necesita"a este documento 4ara su Cu"ilacin... 0 con5ersando con l me *i8o entender Aue a*ora> de ma0or> se *a")a
"auti8ado en otra religin> 4orAue le *a")an dic*o Aue el "autismo de ni9os c*icos no es 5lido 0 adems Aue +es,s se *a")a "auti8ado
como adulto.
Queridos *ermanos> me do0 cuenta de Aue *a0 muc*a confusin entre nuestra gente acerca de la fe cristiana 0 muc*os 4or falta
de conocimiento ")"lico a"andonan la fe catlica.
%n esta carta les escri"o de lo Aue la 7i"lia nos ense9a acerca del "autismo cristiano> 0 en otra les eE4licar Aue una familia
cristiana tiene 4leno derec*o a 4edir el "autismo de sus ni9os. .nte todo lea 0 medite
1. El )(u,i$/o de Ju(% B(u,i$,( %o e$ lo /i$/o 2ue el )(u,i$/o de lo$ -ri$,i(%o$.
%s 5erdad Aue +uan "auti8a"a a la gente adulta en el r)o +ordn> e incluso +es,s fue "auti8ado 4or l. Pero Au significado tiene
el "autismo de +uan?
+uan 7autista era el Precursor de +es,s> nuestro &al5ador. +uan comen8 a 4redicar la 4enitencia 0 la confesin de los 4ecados
4ara Aue la gente> con un cora8n lim4io> reci"iera al 3es)as Aue i"a a 5enir 4ronto. Como signo de con5ersin 0 de 4erdn de los
4ecados> +uan llama"a a la gente a reci"ir el "autismo con agua en el r)o +ordn. %s decir el "autismo de +uan eE4resa"a un cam"io de
5ida> una 5erdadera con5ersin *acia 'iosF significa"a as) una 4re4aracin 4ara la 5enida del &e9or G3c.1>$H.
+es,s tam"in se *i8o "auti8ar 4or +uan> aunAue %l no ten)a ning,n 4ecado 0 4or eso no necesita"a el "autismo definiti5o J3i
"autismo Idec)a +uanI es un "autismo con agua 0 significa un cam"io de 5ida> 4ero otro 5iene des4us de m) 0 es ms 4oderoso Aue 0o %l
los "auti8ar en el fuego 0 en el %s4)ritu &antoK G3t. $> 11H. Queridos *ermanos 0 amigos> estos teEtos nos aclaran mu0 "ien Aue el
"autismo de +uan no es lo mismo Aue el "autismo cristiano.
. !"u# e$ el )(u,i$/o i%$,i,uido 3or Je$u-ri$,o*
+es,s resucitado> antes de su"ir al cielo> mand a sus a4stoles J=a0an 0 *agan Aue todos los 4ue"los sean mis disc)4ulos.
7aut)cenlos en el nom"re del Padre 0 del -iCo 0 del %s4)ritu &antoK G3t. 2!> 11I2#H.
6 en otra 4arte de la 7i"lia diCo +es,s J%l Aue crea 0 sea "auti8ado> se sal5aIrK G3c. 16> 16H.
/os a4stoles 0 los 4rimeros cristianos esta"an conscientes de Aue el "autismo de +es,s era distinto del de +uan> era un mandato
del &e9or resucitado> 0 cuando comen8aron la 4redicacin del %5angelio "auti8a"an a todos los Aue cre)an en +esucristo. Por su4uesto Aue
este "autismo en Cristo tiene un sentido ms 4rofundo Aue el "autismo de +uan.
%l "autismo cristiano significa> so"re todo> un nue5o nacimiento> una nue5a 5ida. +es,s diCo J&i no renaces del agua 0 del
%s4)ritu &anto> no 4uedes entrar en el ;eino de los cielosK G+n. $I5H.
5. !E% 2u# -o%$i$,e e$,e %ue0o %(-i/ie%,o*
aH Con el "autismo de Cristo nacemos a la 5ida de *iCos de 'ios Por el "autismo cristiano nosotros Jllegamos a tener 4arte en la
naturale8a de 'iosK G2 Pedr. 1> (HF 0 Jsomos realmente *iCos de 'ios 4or ado4cinK G;om. !> 16 0 Ml. (> 5H. 'esde a*ora en adelante
lle5amos gra"ado en nuestro cora8n el sello de 'ios 4ara toda la eternidad> 0 4odemos clamar a 'ios diciendo J.""aIPadreK Aue
significa JPa4itoK. 'ios> como Padre> nos cu"re desde a*ora 0 4ara siem4re con su amor. %s ste el regalo ms grande Aue 4odemos
reci"ir ac en la tierra.
"H %l "autismo nos incor4ora a Cristo> es decir> somos de Cristo> somos cristianos
J:o sa"en ustedes Aue todos los Aue fuimos "auti8ados 4ara unirnos a Cristo +es,s> tenemos 4arte con %l en su muerte al ser
"auti8ados? .s) 4ues> 4or medio del "autismo fuimos enterrados Cunto con Cristo 0 estu5imos muertos> 4ara ser resucitados 0 5i5ir una
5ida nue5aK G;om. 6> $I5H.
JTodos ustedes Aue fueron "auti8ados 4ara unirse a Cristo> se encuentran cu"iertos 4or %l como 4or un 5estido... 0 al estar unidos
a Cristo +es,s> todos ustedes son uno soloK GMal. $> 27I2!H.
%so Auiere decir Aue 4or el "autismo somos inCertados en el misterio 4ascual de +esucristo 3orimos con l> somos se4ultados
con l 0 resucitamos a una nue5a 5ida con l.
cH %l "autismo cristiano es un nue5o nacimiento en el %s4)ritu &anto.
'iCo +es,s J%l Aue no nace del agua 0 del %s4)ritu &anto no 4uede entrar en el ;eino de 'iosK G+n. $> 5H. %scri"e el a4stol Pa"lo
a su amigo Tito JCristo nos sal5 4or medio del 7autismo Aue significa Aue *emos nacido de nue5o> 0 4or meIdio del %s4)ritu &anto Aue
nos *a dado nue5a 5ida. Por medio de nuestro &al5ador +esucristo> 'ios nos *a dado el %s4)ritu &anto en a"undanciaK GTit. $> 5I6H.
dH %l 7autismo nos *ace miem"ros del Cuer4o de Cristo> Aue es su <glesia
JCristo es como un cuer4o Aue tiene muc*os miem"ros 0 todos los miem"ros forman un solo cuer4o. Pues todos nosotros>
seamos Cud)os o griegos> escla5os o li"res> al ser "auti8ados *emos 5enido a formar un solo cuer4o 4or medio de un solo %s4)rituK G1 Cor.
12> 12I1$H.
J.s) somos uno en Cristo 4or el "autismo> un slo 4ue"lo de 'ios formado 4or todas las ra8as 0 todas las naciones sin
eEce4cinK.
Pertenecer a la <glesia de Cristo no es una sim4le afiliacin> como *acerse socio de un clu". /os "auti8ados forman 4arte de una
sola familia> son *ermanos entre s). J-a0 un solo cuer4o 0 un solo %s4)ritu> as) como 'ios les *a llamado a una sola es4eran8a. -a0 un
solo &e9or> una sola fe> un solo "autismo> un solo 'ios 0 Padre de todosK G%f. (> (I6H.
5= !"u# $e e+ige 3(r( re-i)ir el )(u,i$/o*
&e eEige 4rimeramente la fe.
%l "autismo es> antes Aue nada> el sacramento de la fe> 4or el cual el *om"re ace4ta el %5angelio de Cristo. /a fe est en el centro
del 7autismo. %n el li"ro de los -ec*os de los .4stoles leemos Aue> cuando un *om"re de %tio4)a Auiso "auti8arse> el dicono 2eli4e le
$(
diCo J&i crees de cora8n es 4osi"leK. ;es4ondi el et)o4e JCreo Aue +esucristo es el -iCo de 'iosK G-c*. !> $7H.
'e esta forma la con5ersin> la ace4tacin de Cristo 0 su %5angelio 4or la fe es la 4rimera condicin 4ara ser "auti8ado.
Tam"in eEige luc*ar contra el mal el "autismo no es 4ara los co"ardes> es 4ara los Aue estn dis4uestos a luc*ar contra Jlos
4rinci4ados 0 4otestades de las tinie"lasK GCol. 2> 15H.
&an Pedro eE4resa esta luc*a del cristiano en la imagen del len rugiente Aue es4era el momento 4ro4icio 4ara de5orarnos G1 Ped.
5> !I11H.
Tam"in &an Pa"lo eE*orta a los cre0entes J;e5)stanse de la armadura de 'ios 4ara Aue 4uedan resistir las tentaciones del
dia"lo> 4orAue nuestra luc*a no es contra la carne 0 la sangre> sino contra los 4rinci4ados 0 4otestades> contra los dominadores de este
mundo tene"roso> contra las fuer8as so"renaturales del malK G%f. 6> 1#I12H.
4. Se e+ige $er ,e$,igo de 8ri$,o.
J/os "auti8ados en Cristo reci"en este 4oder del %s4)ritu &anto 0 saldrn 4ara ser testigos de Cristo en las 4artes ms leCanas del
mundoK G-c*. 1> 5I!H. &ern testigos de la J5ida recta> de de5ocin a 'ios> de fe> de amor> 4aciencia 0 *umildad de cora8n. Pelea la
"uena luc*a de la fe> ec*a mano de la 5ida eterna> 4ues 4ara esto te llam 'ios 0 *as *ec*o tu "uena declaracin de fe delante de muc*os
testigos.K G1 Tim. 6> 11I12H.
J'ios no nos *a dado un %s4)ritu de miedo> sino un %s4)ritu de 4oder> de amor 0 de "uen Cuicio. :o tengas 5ergNen8a> 4ues> de
dar testimonio a fa5or de :uestro &e9or... .ce4ta de tu 4arte los sufrimientos Aue 5ienen 4or causa del mensaCe de sal5acin> conforme a
las fuer8as Aue 'ios da. 'ios nos sal5 0 nos llam a lle5ar una 5ida consagrada a %l.K G2 Tim. 1> 7I1H.
Queridos *ermanos> nos damos cuenta de Aue el "autismo cristiano es algo grandeF es> sin duda> el regalo ms grande 0 *ermoso
Aue 4odemos reci"ir. Pero al mismo tiem4o ser "auti8ado eEige de nosotros muc*a seriedad.
.lgunos dicen tam"in Aue 4or Au no es4erar a "auti8ar *asta Aue uno sea grande 0 decida si Auiere o no ser "auti8ado. %ste
tema lo 5eremos ms adelante> 4ero desde 0a les digo Aue el "autismo es un regalo de 'ios. 6 entonces 4ara Au es4erar a ace4tar este
regalo? Para Aue deCar Aue en la 5ida de un ser *umano reinen 4or unos a9os las tinie"las 4udiendo reinar la lu8? 6 *a0 otra ra8n los
4a4s 4ara *acerte el regalo de la 5ida no te consultaron> 4orAue la 5ida es un "ien> es un regalo... de la misma manera> tus 4a4s 4ara
*acerte el regalo de la 5ida di5ina no tienen 4ara Au es4erar a consultarte. 7asta Aue ellos tengan fe 0 Auieran 4ara sus *iCos este *ermoso
don.
%s 4osi"le Aue nunca *a0amos tomado en serio esta realidad o Aue *a0amos sido "auti8ados cuando ni9os 0 nunca *a0amos
reca4acitado so"re lo Aue esto significa. LCal Aue a*ora> tomemos en cuenta esta 5ida di5ina Aue nos da el "autismo 0 seamos ca4aces de
reno5ar 0 5i5ir d)a tras d)a nuestra 5ida cristiana como "auti8aIdos.
Di-e el 8ATE8ISMO.
!"u# e$ el B(u,i$/o*
I%s un sacramento instituido 4or :uestro &e9or +esucristo a tra5s del cual nos con5ertimos en *iCos ado4ti5os de 'ios>
miem"ros de la <glesia 0 *erederos del cielo.
!84/o 3ode/o$ $()er 2ue el )(u,i$/o e$ %e-e$(rio 3(r( l( $(l0(-i4%*
I%n +uan $>5 se dice J%l Aue no renace del agua 0 del %s4)ritu &anto no entrar en el reino de los cielosK.
!Por 2u# lo$ 3ro,e$,(%,e$ e$,% -o%,r( el )(u,i$/o de lo$ %i;o$*
IPorAue ellos dicen Aue los ni9os no 4ueden arre4entirse de sus 4ecados 0 tam"in Aue los ni9os no 4ueden reci"ir la fe
"autismal.
!Por 2u#A $eg'% lo$ 3ro,e$,(%,e$A lo$ %i;o$ %o ,ie%e% dere-@o ( $er )(u,iC(do$*
I&eg,n los 4rotestantes los ni9os> 4ara "auti8arse> de"er)an arre4entirse de sus 4ecados. Pero nosotros sa"emos Aue los ni9os no
tienen ning,n 4ecado 4ersonal 4or eso decimos Aue no necesitan arre4entirse 4ara ser "auti8ados. %l estar arre4entidos solamente es
necesario 4ara los adultos Aue *an cometido 4ecados.
!"u# e%$e;( Je$'$ $o)re el B(u,i$/o de lo$ %i;o$*
I+es,s dice J=a0an> 4ues> 0 ense9en a todas las naciones> "auti8ndolas en el nom"re del Padre> 0 del -iCo 0 del %s4)ritu &antoK.
.*ora "ien> Auin forma los 4ue"los 0 las naciones? .caso no son los ni9os con los adultos los Aue conforman los 4ue"los 0 las
naciones? /a <glesia "auti8a a los ni9os en 5irtud de la fe 0 el com4romiso de sus 4adres 0 4adrinos.
!:( -o%,r( l( Bi)li( el )(u,iC(r ( lo$ %i;o$*
I'e ninguna manera> 4ues 5emos en los -ec*os de los .4stoles 16> $2I$$ como familias enteras fueron "auti8adas. :o
4odemos imaginar Aue los .4stoles negaran el "autismo a los ni9os Aue forma"an 4arte de las familias con5ertidas.
!"u# di-e l( Tr(di-i4% $o)re el )(u,i$/o de lo$ %i;o$*
I&an <reneo en el a9o 2#5 dice J+es,s 5ino a sal5arnos a todosK. &er Aue los ni9os no son 4arte de este todo? Tam"in &an
.gust)n> en el a9o (!1 dice en relacin al 7autismo de los ni9os Aue Jla <glesia siem4re conser5 la costum"re 0 la tradicin de "auti8ar
los ni9os 0 Aue as) lo *ar *asta el finK.
Cuestionario:
Qu significado ten)a el "autismo de +uan? %ra igual a nuestro "autismo? %n nom"re de Auin "auti8amos nosotros? Qu
mand +es,s en cuanto al 7autismo? Qu diCo +uan al res4ecto? Cmo ca4ta"an esta diferencia los 4rimeros cristianos? %ntend)an Aue
el "autismo de +es,s era ms 4rofundo Aue el de +uan? %n Au consiste este nue5o JnacimientoK? Qu significa la con5ersin a Cristo
4re5ia al "autismo? Cmo se eE4resa la con5ersin a Cristo del Aue se "auti8a? %s el "autismo un gran regalo de 'ios? Por Au?
$5
Tema 15:
Se deben bautizar los nios?
Queridos *ermanos
/a ma0or)a de las familias catlicas 4iden el "autismo cuando recin les *a nacido el *iCo. 6 cuando uno 4regunta J4or Au
"auti8an a los ni9os?K> nos dan 5arias ra8ones. 'esgraciadamente no siem4re son las meCores ra8ones> 4or eCem4lo J4orAue siem4re se *a
*ec*o as)K... J4ara Aue la guagua no sea moraK... J4ara Aue la guagua se meCoreK...J4ara *acer una fiesta...K
/as familias realmente cristianas 4iden el "autismo 4orAue los 4adres 5i5en con alegr)a su fe> como el meCor regalo de 'ios> 0
desean lo mismo 4ara sus *iCos.
Queridos *ermanos en mi carta anterior les *e eE4licado Aue el "autismo cristiano> 4or el 4oder del %s4)ritu &anto> nos *ace
nacer como *iCos de 'ios> nos con5ierte en cristianos 0 nos integra como miem"ros 5i5os de la <glesia.
3editando "ien la 7i"lia nos damos cuenta de Aue de"emos considerar el "autismo de adultos como la 4rctica ms frecuente en
la <glesia 4rimiti5a> 4ero> actualmente> 5emos Aue la ma0or)a de los 4adres catlicos desea el "autismo 4ara sus *iCos cuando son
4eAue9os> 0 no Auieren 4ri5ar al ni9o de este gran don de 'ios. -a0 ra8ones en fa5or del "autismo de ni9os? Qu nos ense9a la 7i"lia?
1. El )(u,i$/o de %i;o$ e$ u%( 3r-,i-( /u? (%,igu( e% l( Igle$i(.
%l "auti8ar ni9os era una costum"re 0a 4or el a9o 2## 0 se 4iensa Aue desde los 4rimer)simos tiem4os de la <glesia *a eEistido
esta 4rctica.
%n la 7i"lia no encontramos teEtos en contra del "autismo de los ni9os. &in em"argo> *a0 indicaciones en las cuales est
im4l)cita la 4rctica de "auti8arlos.
%n la carta a los Corintios el .4stol Pa"lo dice JTam"in "autic a la familia de %stfanasK G1 Cor. 1> 16H> 0 se su4one Aue en
una familia *a0 ni9os.
%n los -ec*os de los .4stoles> Pa"lo nos narra cmo l "auti8 en la ciudad de 2ili4os a una se9ora> llamada /idia> Jcon toda
su familiaK G-ec*. 16> 15H.
6 refirindose al carcelero de 2ili4os> tam"in dice J;eci"i el "autismo l 0 todos los su0osK G-ec*. 16> $$H.
%sta 4rctica de "auti8ar los ni9os *a eEistido desde los comien8os en la <glesia> 0 el mismo /utero> fundador del 4rotestantismo
e ins4irador de las iglesias e5anglicas> admiti el "autismo de ni9os 4orAue ellos son "auti8ados en la fe de la <glesia.
. !"u# r(Co%e$ @(? e% 1(0or del )(u,i$/o de lo$ %i;o$*
%Eiste un "uen n,mero de ra8ones 4ara ello /os ni9os tam"in son acogidos 4or el amor de 'ios> los ni9os 4eAue9os 4ueden ser
incor4orados al misterio de Cristo 0 ser acogidos en la fe de la <glesia. Por su4uesto Aue los 4adres cristianos de"en ace4tar el
com4romiso de educar a sus *iCos cristianamente> 0 en esta tarea *an de cola"orar los 4adrinos 0 la comunidad cristiana.
.nalicemos estas 0 otras ra8ones en fa5or del "autismo de los ni9os.
5. El (-,u(r de Dio$ e$ (%,erior ( %ue$,ro (-,u(r ? ( %ue$,r( 1e.
:o de"emos 4ensar Aue 'ios comien8a a amarnos una 5e8 Aue *emos manifestado conscientemente nuestro amor 0 nuestra fe en
%l. %l amor de 'ios es anterior a nuestra iniciati5a de amar J.ntes de *a"erte formado 0o en el seno materno> te conoc)a> 0 antes de Aue
nacieses te *a")a consagradoK G+er. 1> (I5HF G<s. (1> 1H. J%n esto est el amor> no en Aue nosotros *a0amos amado a 'ios> sino en Aue %l
nos am 4rimeroK G1+n (> 11H.
.*ora "ien> cuando la <glesia "auti8a a los ni9os c*icos> eE4resa con ello la con5iccin de Aue ser cristiano significa ante todo un
don gratuito de 'ios. 'ios nos ama antes de Aue nosotros *agamos cualAuier cosa 4or %l. %ntendiendo as) las cosas> el "auti8ar a los ni9os
es autnticamente ")"lico 0 manifiesta la gratuidad del amor de 'ios Aue rodea toda nuestra 5ida. Pensar Aue 'ios se comunica solamente
4or medio de una fe consciente ser)a limitar el 4oder de 'ios.
4. L( 1e de l( -o/u%id(d e$ l( '%i-( -o%di-i4% 3(r( el )(u,i$/o del %i;o
%l "autismo es antes Aue nada el sacramento de la fe. .*ora "ien> algunos dirn Aue el ni9o toda5)a no 4uede 4roclamar
conscientemente esta fe en Cristo. %ntonces> no ser)a meCor es4erar *asta Aue el ni9o llegue a ser adulto 0 4roclame 4or s) solo su fe
cristiana?
:o ol5idemos Aue el "autismo no es un 4uro signo de feF el "autismo tam"in es Jcausa de feK 0 4roduce como efecto en el
"auti8ado Jla iluminacin interiorK. &in duda> la gracia reci"ida en el "autismo> el 4oder del %s4)ritu &anto con sus dones 0 la fe Aue
irradia una familia cristiana a0udarn a Aue el ni9o> 4oco a 4oco> res4onda con una fe li"re 0 4ersonal.
/a <glesia> 0 mu0 concretamente los 4adres 0 los 4adrinos> 4uede tomar el lugar del ni9oF el ni9o Aue es "auti8ado no cree
toda5)a 4or s) mismo> sino 4or medio de otros> 4or la fe de la <glesia o de la comunidad cristiana. Por eso se suele decir Aue Jlos ni9os son
"auti8ados en la fe de los 4adres 0 en la fe de la comunidad cristianaK. Por su4uesto Aue la <glesia siem4re 4ide el com4romiso a los
4adres 0 4adrinos 4ara Aue lo eduAuen cristianamente.
%ntendido as)> el "autismo de ni9os es un J4ri5ilegioK Aue la <glesia siem4re *a concedido a las familias cristianas en atencin a
la fe de los 4adres 0 4adrinos.
5. E$ /(lo de9(r (l %i;o $i% ru/)o ? $i% religi4%
.lgunos dicen Aue no es Custo im4oner a los ni9os la religin J%l ni9o no 4uede ra8onar 0 de"e es4erar *asta Aue sea adulto 4ara
o4tar li"remente 4or el "autismo...K
%s 5erdad Aue un ni9o recin nacido no 4uede ra8onar. Pero es una ilusin es4erar *asta Aue el ni9o 4ueda ra8onar 4ara elegir
li"remente una religin.
&er)a un error mu0 gra5e Aue los 4adres deCasen al ni9o sin religin> ser)a lo mismo Aue deCarlo sin rum"o en la 5ida. %sto no
significa Jim4onerK una religin. Cada ni9o nace 0 crece en el am"iente Aue le es dado nacer. Crece en una familia Aue le comunica los
grandes 5alores de la 5ida sin Aue el ni9o lo 4ida. %s4erar *asta Aue el ni9o como adulto eliCa 4or s) mismo los 5alores de la 5ida> ser)a
deCarlo crecer sin rum"o. -a0 tantas cosas Aue la 5ida da a los ni9os sin Aue ellos lo *a0an 4edido. %llos no 4ueden elegir a los 4adres> no
4ueden elegir el am"iente> ni su lengua> ni sus cultura. Pero esto no es una limitacin sino algo mu0 natural. /a realidad de no im4oner
nada al ni9o sim4lemente no eEiste. %n una 5ida normal son 4rimeramente los 4adres los Aue tienen Aue tomar 4or sus *iCos las o4ciones
indis4ensa"les 4ara toda la 5ida.
/os "uenos 4adres de familia siem4re desean comunicar a sus *iCos los grandes 5alores de la 5ida. .*ora "ien> la fe cristiana de
$6
una familia es> sin duda> un don di5ino 0 lo ms normal es Aue los 4adres deseen comunicar este don a sus *iCos. Por Au> entonces>
4ri5ar a los ni9os de este "ien? @n ni9o sin ninguna educacin en la fe de sus 4adres> 4arte sin rum"o durante los 4rimeros a9os de su 5ida
0 dif)cilmente encontrar el camino 4ara crecer en la 5erdadera li"ertad *acia una decisin 4ersonal.
<. H !-u%do e/3ieC( l( 1e e% %ue$,r( 0id(*
<m4osi"le contestar a esta 4regunta> como tam4oco se 4uede contestar a la 4regunta de cundo em4e8amos a amar.
/a fe es como el amor. Tiene Aue ser suscitada. 6 crece> sin Aue se ad5ierta> desde el 4rimer contacto de los 4adres con el ni9o.
:o sa"emos cundo el ni9o em4ie8a a amar. &er)a a"surdo. /o mismo 4asa con la fe. :o se de"e es4erar *asta el d)a en Aue el ni9o
em4iece a manifestar alguna inAuietud al res4ecto. .s) como no se 4uede 4oner fec*a al comien8o del amor> tam4oco se 4uede 4oner
fec*a al comien8o de la fe> como tam4oco los 4adres 4ueden es4erar a darle comida al ni9o *asta Aue el ni9o decida lo Aue 5a a comer.
/o mismo 4asa con el idioma 0 con el nom"re Aue nuestros 4adres nos dan. &on cosas anteriores a la li"re eleccin... /a comida>
el nom"re> el idioma 0 la 5ida son un "ien. 6 los 4adres 4ara entregar este "ien no es4eran la a4ro"acin de su *iCo> sino Aue se lo dan en
forma antici4ada. 'e igual manera la fe 0 el 7autismo son un "ien 0 4or ello los 4adres deciden 0 dan este "ien a sus *iCos antes Aue ellos
tengan uso de ra8n.
'ec)amos Aue 4ara llegar a la eEistencia los 4a4s no 4reguntaron al ni9o si Auer)a 5i5ir o no> 4orAue se su4one Aue la eEistencia
es un "ien> es un regalo... de igual manera la 5ida di5ina es un "ien 0 un regalo> 0 los 4a4s se lo conceden al ni9o 4orAue ellos desean lo
meCor 4ara sus *iCos.
7. 8o%$ider(-i4% 1i%(l
%l ni9o 4eAue9o forma 4arte de una familia> de una comunidad 0 nunca es demasiado c*ico 4ara inculcarle la 2e. :o es 5erdad
Aue +es,s a"ra8a"a a los ni9os 0 los "endec)a? +es,s no es4era"a Aue los ni9os estu5ieran conscientes 0 4idieran este amor. J'eCen Aue
los ni9os 5engan a m)> no se lo im4idanK G3c. 1#> 1$I1(H. /a <glesia Catlica sigue "auti8ando a los ni9os 4eAue9os 4orAue est
con5encida de Aue los 4eAue9os 4ertenecen a 'ios. .dems el ni9o 5i5e de4endiendo de los adultos Aue le rodean.
/a fe del ni9o tendr futuro si eEiste el com4romiso de los 4adres de transmitir la fe a sus *iCos. &in este com4romiso la <glesia
4refiere 4ostergar el "autismo *asta Aue se den las condiciones necesarias. Pero con toda seguridad 4odemos decir Aue cuando los 4adres
cre0entes 4iden el "autismo> 4iden algo "ueno 0 ra8ona"le 0 este sacramento seguir siendo el camino ms adecuado 4ara una futura 5ida
cristiana.
Di-e el 8ATE8ISMO.
!"u# $ig%i1i-( l( 3(l()r( Igle$i(*
I/a 4ala"ra <glesia significa la reunin de los fieles "auti8ados Aue creen en +esuIcristo 0 Aue estn unidos al Pa4a.
!"u# $ig%i1i-()( l( 3(l()r( Igle$i( e% lo$ 3ri/ero$ $iglo$ del -ri$,i(%i$/o*
I&ignifica"a las reuniones de los fieles 4ara cele"rar la 2raccin del Pan> es decir> lo Aue *o0 llamamos &anta 3isa o %ucarist)a.
!"u# 3($4 e% el $iglo I:*
I%s este tiem4o se em4e8 a llamar iglesia al tem4lo donde se cele"ra"a la &anta %ucarist)a.
!8ule$ $o% lo$ %o/)re$ de Igle$i( 2ue $e e%-ue%,r(% e% el Bue0o Te$,(/e%,o*
%l :ue5o Testamento llama a la <glesia
1H Pue"lo de 'ios G-ec*os $> 25I26H.
2H ;eino de 'ios G-ec*os 2#> 25H.
$H +erusaln del cielo GMlatas (> 26H.
(H %s4osa de Cristo G+uan $> 21H.
5H Casa de 'ios G1 Timoteo $> 5H.
6H Cuer4o de Cristo G%fesios (> 12H.
!"ui#%e$ 1or/(% 3(r,e de l( Igle$i(*
ITodos aAuellos Aue son "auti8ados 0 Aue son transformados de 4aganos 0 gentiles en *iCos ado4ti5os de 'ios forman la <glesia.
!8ul e$ el 3ri/er ele/e%,o de l( Igle$i( ll(/(do el -uer3o de l( Igle$i(*
I%l 4rimer elemento 5isi"le de la <glesia est formado 4or las 4ersonas "auti8adas Aue 4rofesan la misma fe> reci"en los mismos
sacramentos 0 o"edecen al Pa4a.
!8ul e$ el $egu%do ele/e%,o 0i$i)le de l( Igle$i( ll(/(do el (l/( de l( Igle$i(*
I%l alma de la <glesia est formada 4or todas las 4ersonas Aue 5i5en en gracia de 'ios 0 en )ntima relacin de amistad con 'ios.
!8ul e$ l( 0erd(der( Igle$i( de Je$'$*
/a 5erdadera <glesia de +es,s es aAuella Aue contiene todos los elementos Aue +es,s deC 4ara su <glesia. 6 sta es la <glesia
Catlica fundada 4or +esucristo so"re Pedro. %s la ,nica Aue conser5a todos los elementos Aue +es,s deC a su <glesia.
Cuestionario:
Cul era la 4rctica de la <glesia 4rimiti5a? %n Au teEtos se demuestra? Qu eE4resa la <glesia al "auti8ar a los ni9os c*icos?
Cul es el reAuisito 4ara "auti8ar a los ni9os? -a0 Aue es4erar a consultar al ni9o 4ara "auti8arlo? Por Au *a0 Aue "auti8ar los ni9os?
%s un "ien el don de la 5ida? &e le consulta al ni9o antes de darle la eEistencia? %s un "ien el "autismo? Qu acontece con los 4adres>
el a4ellido o con la 4atria? /os escoge cada ni9o?
$7
Tema 16:
El amor es lo ms grande
Queridos *ermanos
%n mis 5isitas a las distintas comunidades> me do0 cuenta de Aue *a0 muc*a gente entre nosotros Aue tiene gran res4eto 4or la
7i"lia. .lgunos se re,nen *asta tres 0 cuatro 5eces en la semana 4ara leer la 7i"lia. 6 me alegro de Aue amen este li"ro sagrado.
Pero tam"in me do0 cuenta de Aue *a0 4ersonas entre nosotros> Aue son mu0 de la 7i"lia> 0 al mismo tiem4o son ca4aces de
des4reciar 0 *a"lar mal del 4rCimoF 4ersonas Aue duermen en la noc*e con la 7i"lia al lado> 4ero 4or nada Auieren saludar a su 5ecino> ni
tam4oco Auieren 4restar alg,n ser5icio a una 4ersona necesitada. Ltros recorren 4ue"lo tras 4ue"lo 4ara leer 0 ense9ar la Pala"ra de 'ios>
4ero se ol5idan de cuidar a su madre enfermaF se esfuer8an 4or 5i5ir como ngeles la 7i"lia> 4ero se ol5idan de ser J"uena genteK.
Queridos *ermanos> de"emos tener muc*o cuidado con estas actitudes. &)> de"emos leer 0 meditar la 7i"lia> 0 de"emos amar
muc*o este li"ro. Pero no de"emos deCar a un lado lo ms grande Aue nos ense9a la 7i"lia Jel amor a 'ios 0 el amor al 4rCimoK.
%n esta carta les Auiero *a"lar acerca de este tema central de la 7i"lia> Auiero Aue leamos Cuntos las 4ginas ms *ermosas de este
li"ro sagrado> 4ero tam"in esto0 consciente de Aue es el mandamiento ms dif)cil de cum4lir.
1. Bo ( l( @i3o-re$&(.
:o "asta conocer la 7i"lia de memoriaF el demonio conoce la 7i"lia meCor Aue todos nosotros 0 era ca4a8 de discutir con el
mismo +es,s lan8ndole teEtos ")"licos G3t. (> 1I11H. Pero el demonio no ama 0 4or eso est leCos de 'ios. 'e Au me sir5e conocer la
7i"lia entera si no tengo amor? P'e nada me sir5eQ
. Bo )($,( ,e%er 1e $i% ,e%er o)r($ de (/or.
J:o ol5ides Aue tam"in los demonios creen 0> sin em"argo> tiem"lan delanIte de 'iosK G&ant. 2> 11H. /a fe sin el amor es una fe
muerta. :o diCo el a4stol Pa"lo Aue Jla fe se *ace efica8 4or el amorK GMal. 5> 6H?
5. Bo )($,( de-ir. 6Se;orA Se;or7
%l Aue dice Aue ama a 'ios 0 luego *a"la mal del 4rCimo es un mentiroso. 6 el Aue no ama no conoce a 'ios G1+uan (> 2#H. 'ice
+es,s J:o todos los Aue dicen &e9or> &e9or> 5an a entrar en el reino de los cielos> sino los Aue *acen la 5oluntad de mi Padre CelestialK
G3t. 7> 21H.
4. Bo )($,(% l($ (3(rie%-i($.
:o "asta ser un *om"re mu0 de5oto 0 cum4lir con las oraciones 0 4agar los die8mos... 0 luego criticar al otro Aue 4iensa distinto.
/os fariseos de la 7i"lia eran *om"res sumamente de5otos> mu0 o"ser5antes de la le0 0 4aga"an estrictamente los die8mos> 4ero
no ol5idemos Aue fueron 4recisamente estos *om"res de5otos los Aue *icieron sufrir muc*o a +es,s 0 finalmente lo lle5aron a la muerte
en la cru8.
5. 6Si ?o %o ,e%go (/orA ?o %(d( $o?7 E1 8or. 15A =
&i 0o no tengo amor de nada me sir5e estudiar la 7i"lia> de nada me sir5e ir al tem4lo 0 *acer largas oraciones 0 5igilias
nocturnas.
'ios es amor> 0 el Aue no ama no est en 'ios G1 +uan (> 7H. P/o ms grande de nuestra religin es el .morQ
<. El 2ue (/( ( Dio$A (/( (l 3r49i/o
@n d)a un maestro de la le0 se acerc a +es,s 0 le 4regunt JCul es el 4rimeIro de todos los mandamientos?K
+es,s le contest J%l 4rimer mandamiento es L0e> <srael> el &e9or nuestro 'ios es el ,nico &e9or. .ma 4ues al &e9or tu 'ios
con todo tu cora8n> con toda tu alma> con toda tu mente 0 con todas tus fuer8as. %ste es el 4rimer mandamiento. 6 el segundo es
4arecido> 0 es .ma a tu 4rCimo como te amas a ti mismo. :o *a0 otro mandamiento ms im4ortante Aue stosK G3c. 12> 2!I$1H.
7. !Por 2u# e$ #$,e el /(%d(/ie%,o /$ gr(%de*
&im4lemente 4orAue '<L& %& .3L;. %l amor 5iene de 'ios. Todo el Aue tiene amor es *iCo de 'ios 0 conoce a 'ios. %l Aue
5i5e en el amor 5i5e en 'ios 0 'ios 5i5e en l G1 +n. (> 7I16H.
%l amor de 'ios consiste en esto no en Aue nosotros *a0amos amado a 'ios> sino en Aue %l nos am a nosotros 0 en5i a su -iCo
como sacrificio 4or nuestros 4ecados G1 +n. (>1#H.
/a 4rue"a ms grande de amor nos la dio +esucristo. %l se entreg 4or amor a nosotros 0 derram *asta la ,ltima gota de su
sangre 4or nosotros. LCal Aue 4odamos com4render cada 5e8 ms Jcun anc*o> largo> 4rofundo 0 alto es el amor de Cristo. Que
cono8camos este amorK G%f. $> 1!I11H> 0 Aue seamos imitadores de este amor.
8. Bo $e(/o$ /e%,iro$o$
Pero si alguno dice J6o amo a 'iosK 0 al mismo tiem4o odia a su *ermano al cual 5e> tam4oco 4uede amar a 'ios> al cual no 5e
G1 +n. (> 2#H. &i alguno dice Aue est en la lu8> 4ero odia a su *ermano> toda5)a est en la oscuridad. %l Aue odia a su *ermano 5i5e 0 anda
en la oscuridad> 0 no sa"e a dnde 5a> 4orAue la oscuridad lo *a 5uelto ciego G1 +n. 2> 1I1#H.
:osotros *emos 4asado de la muerte a la 5ida> 0 lo sa"emos 4orAue amamos a nuestros *ermanos. %l Aue no ama a su *ermano>
sigue muerto. Todo el Aue odia a su *ermano es un asesino> 0 ustedes sa"en Aue ning,n asesino 4uede tener 5ida en su cora8n G1 +n. $>
1(I15H.
9. A/#/o%o$ u%o$ ( o,ro$.
.lgunos 4iensan Aue el amor al 4rCimo es solamente amar a sus amigos o sus *ermanos> 0 Aue 4ueden Jguardar rencor a su
enemigoK> como en el .ntiguo Testamento G/e5. 11> 1!H. Pero +es,s nos dice otra cosa JTengan amor 4ara sus enemigos> "endigan a los
Aue les maldicen> *agan "ien a los Aue les odian> oren 4or los Aue les insultan 0 les maltratan... Pues si ustedes aman solamente a los Aue
les aman a ustedes> Au 4remio 5an a reci"ir 4or eso? -asta los 4ecadores *acen eso. 6 si saludan solamente a sus *ermanos> Au de
"ueno *acen?> 4ues *asta los Aue no conocen a 'ios *acen esoK G3t. 5> ((I(7H.
Queridos *ermanos> este amor al 4rCimo Aue +es,s nos 4ide no es nada fcil. Pero los Aue tratan de amar as)> sern llamados
*iCos de 'ios G3t. 5> (5H. %l 5erdadero disc)4ulo de Cristo de"e 5er en cada *om"re a su *ermano J7endigan a los Aue les maltratan.
Pidan 4ara ellos "endiciones 0 no maldicionesK G;om. 12> 1(H. JCada 5e8 Aue 4odamos> *agamos "ien a todosK GMal. 6> 1#H. &i amamos
$!
de 5erdad> 'ios mismo llena nuestro cora8n con su amor G;om. 5> 5H> 0 este amor nos em4uCa a amar a todos los *om"res> a no ofender
al 4rCimo G3t. 5> 21I$#H> a ser sinceros con todos G3t. 5> $$I$7H> a renunciar a la 5engan8a> a *acer el "ien a todos G3t. 5> ($I(!H> a no
condenar a nadie G3t. 7> 1H> a amar con o"ras G3t. 7> 12H.
1G. L( 1e ? l($ o)r($
%scuc*emos lo Aue dice el a4stol &antiago> ca4. 2> 1(I2# J-ermanos m)os> de Au sir5e Aue alguien diga Aue tiene fe> si no
*ace nada "ueno? 4uede acaso sal5arlo esa fe? &u4ongamos Aue a alg,n *ermano o *ermana le faltan la ro4a 0 la comida necesaria 4ara
el d)a> 0 Aue uno de ustedes le dice TQue te 5a0a "ienF t4ate del fr)o 0 comeT> 4ero no le da lo Aue necesita 4ara el cuer4oF de Au sir5e
eso? .s) 4asa con la fe> si no se demuestra con lo Aue la 4ersona *ace> la fe 4or s) sola es una cosa muertaK.
Pero tal 5e8 alguien dir JT, tienes fe> 0 0o *ago "ien. 3ustrame> 4ues> tu fe a4arte del "ien Aue *aces> 0 0o te mostrar mi fe
4or medio del "ien Aue *ago. T, tienes fe suficiente 4ara creer Aue *a0 un solo 'ios> 0 en esto *aces "ienF 4ero tam"in los demonios
creen eso> 0 tiem"lan de miedo. Pero no Auieres reconocer Aue si la fe Aue uno tiene no se demuestra con el "ien Aue *ace> es una fe
muerta?K.
11. Je$u-ri$,o 9uCg(r %ue$,r($ o)r($
/eemos en 3ateo 25> $1I(6 .Auel d)a el -iCo del *om"re nos 5a a Cu8gar> no so"re nuestra fe> no nos Cu8gar so"re nuestros
conocimientos ")"licos> no nos Cu8gar so"re nuestras 5igilias en el tem4lo> no nos Cu8gar so"re los die8mos...
%l -iCo del *om"re se sentar en su trono 0 se4arar a los unos de los otros 0 a los Aue estarn a su derec*a les dir J=engan
ustedes> los Aue *an sido "endecidos de mi Padre> reci"an el ;eino Aue est 4re4arado 4ara ustedes> 4ues tu5e *am"re 0 ustedes me dieron
de comer> tu5e sed 0 me dieron de "e"erF andu5e como forastero 0 me dieron aloCamiento... %n 5erdad les digo Aue cualAuier cosa Aue
*icieron 4or uno de estos mis *ermanos> 4or *umilde Aue sea> a m) me lo *icieronK.
Queridos *ermanos
+esucristo se identifica con los 4o"res> los marginados> los enfermos> los encarcelados de nuestro tiem4o. .*) encontramos el
rostro de Cristo> 0 cuntas 5eces *emos des4reciado este rostro? 6 cuando deCamos de *acer el "ien con uno de estos ms 4eAue9os>
tam"in con +es,s deCamos de *acerlo.
3editando estos teEtos so"re el mandamiento ms im4ortante de la 7i"lia> muc*as 5eces 4ienso Aue nosotros los cristianos
de"emos sentirnos a5ergon8ados> 4uesto Aue con nuestras discusiones so"re religin 0 nuestras di5isiones somos un escndalo 4ara todo
el mundo 0 faltamos gra5emente al mandamiento del amor. . 5eces me da la im4resin de Aue *asta a*ora no *emos *ec*o nada 0 Aue
de"emos a4render de nue5o a ser o"edientes a la 5o8 de Cristo J/es do0 un mandamiento nue5o Aue se amen los unos a los otros. .s)
como 0o los amo> ustedes de"en amarse tam"in los unos a los otrosK G+n. 1$> $(H.
:o nos desanimemos> 4ero comencemos a*ora con la 4rctica del amor> el amor 5erdadero a 'ios 0 al 4rCimo.
El @i/%o (l (/or
Para terminar> *ermanos> leamos Cuntos el cntico del amor Aue escri"i &an Pa"lo 4ara los Aue "usca"an en aAuel tiem4o los
dones del %s4)ritu &anto. .Auellos cristianos Aue ansia"an el don de lenguas> el don de 4rofec)a> el don del 4rofundo conocimiento> el don
de la fe> 4ero> sin darse cuenta> muc*os se ol5idaron del camino ms eEcelente 4ara encontrarse con 'ios el camino del amor.
J&i 0o *a"lo en lenguas de *om"res 0 de ngeles> 4ero no tengo amor> no so0 ms Aue un tam"or Aue resuena o un 4latillo Aue
*ace ruido. &i 0o do0 mensaCes reci"idos de 'ios 0 cono8co todas las cosas secretas> tengo toda clase de conocimientos 0 tengo toda la fe
necesaria 4ara cam"iar los cerros de lugar> 4ero no tengo amor> 0o nada so0. &i re4arto todo lo Aue tengo 0 si entrego *asta mi 4ro4io
cuer4o 4ara ser Auemado> 4ero no tengo amor> de nada me sir5e. %l Aue tiene amor tiene 4aciencia> es "ondadoso> no es 4resumido ni
orgulloso> no es grosero ni ego)sta... no se alegra del 4ecado de los otros sino de la 5erdad. Todo lo so4orta con confianI8a> todo lo es4era
con 4aciencia. %l amor nunca muereK G1 Cor. 1$> 1I!H.
8o3l($ 3or el A/or
Querer slo 4or Auerer
es la fine8a ma0or>
el Auerer 4or inters
no es fine8a ni es amor.
%n aAuella santa Cena
diCo el di5ino 3aestro
el Aue Auiera ser ma0or
Aue tome el ,ltimo asiento.
:i los cla5os ni el madero
me tienen crucificado>
sino slo tu 4ecado
0 lo muc*o Aue te Auiero.
Cuestionario:
7asta ser un a4stol de la 7i"lia 4ara sal5arse? %s slo esto lo Aue +es,s es4era de nosotros? Qu *acen *o0 algunos fanticos
de la 7i"lia? Cul es el 4rece4to ms grande Aue 'ios nos deC? Qu significa Aue 'ios es .mor? Qu diCo +es,s so"re la 2e 0 las
o"ras? Cmo nos Cu8gar +es,s? Con Auin se identifica +es,s? Qu dice el cntico de la caridad GCor. 1$> 1I!H?
$1
Tema 17:
Jess y los Sacerdotes
Queridos *ermanos
%l otro d)a alguien me diCo Aue Jlos sacerdotes mataron a +es,sK> 0 lo confirIm con un teEto ")"lico en la mano 3t. 27> 1
/e0endo esta cita fuera de conteEto me imagino Aue efecti5amente *a"r gente sencilla Aue 4iensa Aue realmente fueron los
sacerdotes de la <glesia Catlica Auienes mataron a +es,s. PTal 5e8 4or eso algunos e5anglicos miran tan mal a los sacerdotes 4orAue
estn con5encidos de Aue ellos mataron a +es,sQ
Perdono a los Aue as) 4iensan acerca de los ministros de la <glesia Catlica> 4ero no conf)o en su Cuicio en esta materia.
%n esta carta Auiero contestar a los Aue 4iensan as) 0 aclararles lo Aue dice la <glesia Catlica de los sacerdotes. /es *a"lar con
amor 4ero con un amor Aue "usca la 5erdad> 4ues solamente Jla 5erdad nos *ar li"resK G+n. !> $2H.
1. El -o%,e+,o )&)li-o
'e"emos leer "ien la 7i"lia 0 no Auedar aferrados a un solo teEto aislado. Con una sola cita ")"lica fuera de conteEto 4odemos
condenar a medio mundo 0 al mismo tiem4o faltar al mandamiento ms im4ortante de 'ios el amor. .caso no diCo el a4stol Aue la letra
mata 0 el es4)ritu 5i5ifica? G2 Cor. $> 6H.
. !"ui#%e$ /(,(ro% ( 8ri$,o*
'e"emos tener una gran confian8a en la <glesia de Cristo 0 en sus ministros> guiados 4or el %s4)ritu &anto. +es,s diCo a sus
disc)4ulos en la noc*e antes de morir %l %s4)ritu &anto> Aue el Padre 5a a en5iar en mi nom"re 4ara Aue les a0ude 0 conIsuele> les
ense9ar todo> 0 les recordar todo lo Aue 6o les diCe G+n. 1(> 26 0 +n. 16> 1$H.
Qu decir de los Aue 4iensan Aue son los sacerdotes los Aue mataron a +es,s? 'ice 3ateo JCuando amaneci todos los Cefes de
los sacerdotes 0 los ancianos de los Cud)os se 4usieron de acuerdo en un 4lan 4ara matar a +es,s.K
%n el conteEto ")"lico nos damos cuenta de Aue el %5angelista 3ateo se refiere aAu) a Jlos sacerdotes Cud)osK de aAuel tiem4o> es
decir> a los sacerdotes de la .ntigua .lian8a.
%s una monstruosidad decir a*ora Aue fueron los sacerdotes de la <glesia Catlica los Aue mataron a +es,s. %sta manera de leer la
7i"lia es una mani4ulacin descarada de un teEto ")"lico 0 no re5iste ninguna seriedad. %s sim4lemente una ignorancia atre5ida 0 una
forma mu0 sutil 4ero mu0 4oco cristiana de sem"rar dudas 0 meter miedo en el cora8n de la gente sencilla.
Creo Aue "astan estas 4ocas 4ala"ras 4ara contestar a los Aue 4iensan as). .unAue si "ien lo meditamos> todos *emos 4uesto la
mano en la crucifiEin de Cristo 0a Aue muri 4or nuestros 4ecados.
5. !"uer&( $(-erdo,e$ Je$'$*
Ltros se r)en de los sacerdotes de la <glesia Catlica 0 dicen Aue J+es,s no Auer)a sacerdotesK.
/os catlicos creemos 1H Que +esucristo es el ,nico 0 5erdadero &umo &acerdote. 2H Que todo el 4ue"lo cristiano> 4or 5oluntad
de 'ios> es un 4ue"lo sacerdotal 0 $H Que dentro de este 4ue"lo sacerdotal algunos son llamados a 4artici4ar del sacerdocio llamado
ministerial o 4astoral.
6o no in5ento esto. %s la comunidad de los cre0entes> guiada 4or el %s4)ritu &anto 0 meditando largamente la Pala"ra de 'ios> la
Aue *a llegado a esta 5erdad acerca de Cristo> su <glesia 0 sus ministros.
Muiados 4or este mismo %s4)ritu> leamos la 7i"lia
Lo$ $(-erdo,e$ 9ud&o$ de l( A%,igu( Ali(%C(
/e0endo "ien las &agradas %scrituras> nos damos cuenta de Aue +es,s nunca se identific con los sacerdotes de la .ntigua
.lian8a. %n su tiem4o *a")a muc*os sacerdotes Cud)os del rito antiguo. Todos ellos eran miem"ros de la tri"u de /e5) 0 esta"an
encargados de los sacrificios de animales en el tem4lo. %stos sacrificios eran ofrecidos 4ara la 4urificacin de los 4ecados del 4ue"lo Cud)o
G3c. 1> ((F /c. 1> 5I1H. -asta +os 0 3ar)a> cum4liendo con este rito de 4urificacin> ofrecieron una 5e8 un 4ar de 4alomas G/c. 2> 2(H.
Pero este sacerdocio Cud)o era inca4a8 de lograr la santificacin definiti5a del 4ue"lo G-e"r. 5> $F 7> 27F 1#> 1I(H. %ra un
sacerdocio im4erfecto 0 siem4re sellado con el 4ecado. +es,s> el -iCo de 'ios> el *om"re 4erfecto> nunca se atri"u0 4ara s) este t)tulo de
sacerdote Cud)o.
!P(r,i-i3(/o$ del $(-erdo-io de 8ri$,o*
%s 5erdad Aue la <glesia 4rimiti5a 4roclam des4us a +esucristo como el ,nico 0 5erdadero &umo &acerdote? Partici4amos
nosotros del sacerdocio de Cristo?
.s) es efecti5amente. .unAue durante su 5ida +es,s nunca us el t)tulo de sacerdote> la <glesia 4rimiti5a 4roclam Aue J+es,s es
el -iCo de 'ios 0 es nuestro gran &umo &acerdoteK G-e"r. (> 1(H.
%scri"e el sagrado escritor de la carta a los -e"reos> como cuarenta a9os des4us de la muerte 0 ;esurreccin de +esucristo
J+es,s se ofreci a lo largo de su 5ida al Padre 0 a los *om"res> con una fidelidad *asta la muerte en la cru8> dio su 5ida como el gran
sacrificio de una 5e8 4or todas> 0 su sacrificio *a sido a"soluto. %l 5erdadero sacerdote 4ara toda la *umanidad es +es,s el -iCo de 'ios 0
a*ora no *a0 ms sacrificio Aue el su0o> Aue em4ie8a en la cru8 0 termina en la gloria del cielo. +es,s es el ,nico &umo &acerdote> el
,nico 3ediador delante del Padre 0 as) %l termin definiti5amente con el antiguo sacerdocio.
JCristo *a entrado en el /ugar &ant)simo> no 0a 4ara ofrecer la sangre de ca"ritos 0 "ecerros> sino su 4ro4ia sangreF 0 as) *a
entrado una sola 5e8 4ara siem4re 0 nos *a conseguido la sal5acin eternaK G-e"r. 1> 12H.
/ea tam"in -e"r. 7> 22I2!F 1> 11I12F 1#> 12I1(
!So/o$ u% 3ue)lo $(-erdo,(l*
%s 5erdad Aue el a4stol Pedro dice Aue nosotros los cre0entes somos un 4ue"lo sacerdotal? &)> 'ios> en su gran amor *acia los
*om"res> Auiso Aue todos los cre0entesI"auti8ados 4artici4aran como miem"ros del Cuer4o de Cristo> del ,nico sacerdocio de Cristo
J@stedes tam"in> como 4iedras Aue tienen 5ida> deCen Aue 'ios los use en la construccin de un tem4lo es4iritual> 0 en la formacin de
una comunidad sacerdotal santa> 4ara ofrecer sacrificios es4irituales> gratos a 'ios 4or mediacin de CristoK G1 Pedr. 2> 5H J@stedes son
una ra8a escogida> una nacin santa> un 4ue"lo Aue 4ertenece a 'iosK G1 Pedr. 2> 1H.
(#
.s)> *ermanos> 4or la fe 0 4or el "autismo 'ios nos integra en un 4ue"lo sacerdotal. 6 como 4ue"lo de sacerdotes> tenemos la
5ocacin de ofrecer nuestras 4ersonas> nuestras 5idas Jcomo *ostia 5i5aK G;om. 12> 1H. %n todo lo Aue *acemos con amor> en nuestra
familia> en nuestro 4ue"lo> en nuestros tra"aCos> siem4re eCercemos este sacerdocio.
4. !"uer&( Je$'$ ,e%er /i%i$,ro$ 3(r( $u 3ue)lo*
.s) es. :o es la <glesia la Aue in5ent el ministerio a4ostlico sino el mismo +es,s. %l llam a los 'oce a4stoles G3c. $> 1$I15H
0 les encarg ser sus re4resentantes autori8ados JQuien los reci"e a ustedes> a m) me reci"e.K G/c. 1#> 16H.
/a misin de los a4stoles fue encomendada con estas 4ala"ras J/es aseguro todo lo Aue aten en la tierra> ser atado en el cielo>
0 todo lo Aue desaten en la tierra> ser desatado en el cieloK G3t. 1!> 1!H. %ste JatarK 0 JdesatarK significa claramente la autoridad de
go"ernar una comunidad 0 aclarar 4ro"lemas en el Pue"lo de 'ios. %n la ,ltima Cena> +es,s dio a sus a4stoles este mandato J-aced
esto en memoria m)aK G/c. 22> 11H. %s eso lo Aue cele"ra la <glesia en la %ucarist)a.
6 en una de sus a4ariciones> +es,s so4l so"re sus disc)4ulos 0 diCo J. Auienes les 4erdonen los 4ecados> les Auedarn
4erdonadosK G+n. 2#> 2$H.
'irigir> ense9ar 0 administrar los signos del &e9or> *e aAu) el origen del ministerio a4ostlico. Poco a 4oco la comunidad
cristiana 5a a4licando 0 e5olucionando en este ser5icio a4ostlico seg,n la situacin de cada comunidad.
5. !"u# re3re$e%,(% lo$ o)i$3o$ ? 3re$)&,ero$ e% u%( -o/u%id(d*
%n las cartas a4ostlicas del :. T.> los ministros de la comunidad cristiana reci"en el t)tulo de Jo"is4os 0 4res")terosK G-ec*. 11>
$#F Tit. 1> 5 etc.H.
/a 4ala"ra o"is4o 5iene del griego 0 en castellano significa Jel encargado de la <glesiaKF la 4ala"ra 4res")tero significa en
castellano Jel ancianoK. /os o"is4os 0 los 4res")teros son as) los encargados de la comunidad de los cre0entes. %llos tienen la funcin de
ser5ir en el nom"re de Cristo al Pue"lo de 'ios. %stos nom"res de Jo"is4o 0 4res")teroK 5an a e5olucionar *acia la funcin del sacerdocio
ministerial. .unAue los a4stoles toda5)a no *a"laron de sacerdocio ministerial> 0a esta"a esta idea en germen en la <glesia Primiti5a. %s
el %s4)ritu &anto el Aue *i8o 5er> 4oco a 4oco> Aue los o"is4os 0 4res")teros re4resenta"an al &e9or> al @nico &umo sacerdote> 4or el
ministerio Aue eCerc)an. J:o nos 4roclamamos a nosotros mismos> sino a Cristo +es,s> &e9or 0 a nosotros como ser5idores su0os> 4or
amor a +es,sK G2 Cor. (> 5I7H.
%l a4stol Pa"lo en su carta a los fili4enses 0a usa ciertos trminos 4ara eE4resar su sacerdocio a4ostlico J6 aunAue de"a dar
mi sangre 0 sacrificarme 4ara cele"rar meCor la fe de ustedes> me siento feli8 0 con todos ustedes me alegroK G2il. 2> 17 J7ien sa"e 'ios a
Auin do0 culto con toda mi alma 4roclamando la "uena noticia de su -iCoK G;om. 1> 1H.
%n estos teEtos *a0 indicaciones Aue la liturgia de la Pala"ra 0 la entrega de la 5ida del a4stol 0a es una funcin sacerdotal J%n
todo> los ministros del 4ue"lo de"en ser no como los grandes 0 los re0es> sino ser5idores como +es,s como el Aue sir5eK G/c. 22> 27H.
<. !84/o $e ,r(%$/i,e e$,e $(-erdo-io*
%ste ministerio a4ostlico se transmite con la im4osicin de manos. %scri"e el a4stol Pa"lo a su amigo Timoteo JTe
recomiendo Aue a5i5es el fuego de 'ios Aue est en ti 4or im4osicin de mis manosK G2 Tim. 1> 6F 1 Tim. (> 1(H.
%ste gesto de im4osicin transmite un 4oder di5ino 4ara una misin es4ecial.
%l a4stol Pa"lo reci"i la im4osicin de manos de 4arte de los a4stoles G-c*. 1$> $H. Pa"lo a su 5e8 im4uso las manos a
Timoteo G2 Tim. 1> 6F 1 Tim. (> 1(H 0 Timoteo re4iti este gesto so"re los Aue escogi 4ara el ministerio G1 Tim 5> 22H.
.s)> la <glesia Catlica> desde los a4stoles *asta a*ora> sigue sin interru4cin im4oniendo las manos 0 comunicando de uno a
otro los dones del ministerio sacerdotal.
%sta sucesin a4ostlica tan slo se *a 4er4etuado en la <glesia Catlica durante 2# siglos *asta llegar a los ministros actuales.
:inguna otra iglesia 4uede decir esto> solamente la <glesia Catlica.
'e esta la forma los 4astores de la <glesia 4artici4an del ,nico sacerdocio de Cristo.
7. 8o%-lu$i4%
Queridos *ermanos 0 amigos
Tal 5e8 es un 4oco dif)cil todo lo Aue les *e *a"lado. Pero de"emos en la oracin 4edir Aue el %s4)ritu &anto nos ilumine.
.dems de"emos tener un gran amor *acia la <glesia 0 sus ministros> Aue +es,s nos *a deCado. Para terminar Auiero resumir las ideas ms
im4ortantes de esta carta
1H +es,s Auer)a tener ministros Gser5idoresH 4ara su 4ue"lo sacerdotal.
2H /os a4stoles transmitieron este ministerio a4ostlico siem4re con la im4osicin de manos.
$H .unAue los sagrados escritores nunca usaron el nom"re de JsacerdotesK 4ara indicar a los ministros> 0a est en germen en el
:. T. *a"lar de un sacerdocio a4ostlico como un ser5icio al 4ue"lo sacerdotal.
%n este sentido es Aue la <glesia Catlica> 0a desde el a9o cien *asta a*ora> llama a los ministros de la comunidad G4res")teros 0
o"is4osH como sus 4astores 0 sacerdotes.
Por su4uesto Aue este sacerdocio 4astoral 4artici4a del ,nico sacerdocio de Cristo 0 no tiene nada Aue 5er con los sacerdotes del
.ntiguo Testamento. :osotros> los sacerdotes de la nue5a alian8a> 4or una es4ecial 5ocacin di5ina somos los ministros de Cristo 0
dis4ensadores de los misterios de 'ios G1 Cor. (> 1H.
Cuestionario:
Quines mataron a +es,s? &e 4uede decir Aue todos *emos 4uesto las manos en la muerte de +es,s? &e 4uede decir Aue los
sacerdotes de la <glesia catlica mataron a +es,s? . Au sacerdotes se refieren los %5angelistas? %s l)cito sacar de su conteEto estas
4ala"ras 0 a4licarlas a los sacerdotes del :. T.? &omos el Pue"lo de 'ios un 4ue"lo sacerdotal? Quiso +es,s Aue en su <glesia *u"iera
un sacerdocio ministerial? Quines tienen esta funcin?
(1
Tema 18:
Confesarse con un hombre?
Queridos *ermanos
%l otro d)a> *a"lando de la confesin alguien me diCo JCmo se le ocurre Aue 0o me 5o0 a confesar con un 4ecador como 0o?
6o me confieso con 'ios 0 4unto. %ntro en mi *a"itacin> oro con fer5or 0 'ios me 4erdonaK. /e contest Aue el asunto no es tan sim4le.
3uc*as 5eces acomodamos la religin a nuestra manera> 0 as) 4asa tam"in con la confesin. /a confesin no es solamente J4ecar> orar 0
listoK. -a0 Aue "uscar a un sacerdote. -acer un gran acto de *umildad. 'ecirle sus 4ecados. 6 luego reci"ir una correccin fraterna 0 la
a"solucin del sacerdote de la <glesia. %so no lo *an in5entado los curas. -a0 claras indicaciones en la 7i"lia acerca de la confesin
delante de un ministro de la <glesia.
Queridos *ermanos catlicos> en esta carta Auiero eE4licarles 4rimero lo Aue nos ense9a la 7i"lia acerca del 4erdn de los
4ecados> 0 luego 5o0 a contestar algunas dudas acerca de la confesin Aue algunos *ermanos de otra religin nos 4lantean. 3uc*os
catlicos> sin ma0or formacin religiosa> fcilmente se deCan influenciar 4or estas inAuietudes 0 sin darse cuenta se les 5an los grandes
tesoros Aue +es,s confi a su <glesia. Con esta carta no Auiero ofender a nadie> 4ero lo Aue me mue5e a escri"ir estas l)neas es el amor 4or
la 5erdad. 6a Aue solamente Jla 5erdad nos *ar li"resK G+n. !> $2H.
!"u# %o$ e%$e;( l( Bi)li( (-er-( del 3erd4% de lo$ 3e-(do$*
1. +es,s 4erdona los 4ecados. %n el .ntiguo Testamento el 4erdn de los 4eIcados era un derec*o solamente de 'ios. :ing,n
4rofeta 0 ning,n sacerdote del .ntiguo Testamento 4ronunci a"solucin de 4ecados. &lo 'ios 4erdona"a el 4ecaIdo.
%n el :ue5o Testamento> 4or 4rimera 5e8> a4arece alguien> al lado de 'ios Padre> Aue 4erdona los 4ecados +es,s. %l -iCo de
'ios diCo de s) mismo J%l -iCo del -om"re tiene 4oder de 4erdonar los 4ecados en la tierraK G3c. 2> 1#H.
6 en 5erdad +es,s eCerci su 4oder di5ino JCuando +es,s 5io la fe de aAuella gente> diCo al 4aral)tico -iCo> tus 4ecados te son
4erdonadosK G3c. 2> 5H.
2rente a una muCer 4ecadora +es,s diCo J&us 4ecados> sus numerosos 4ecaIdos le Auedan 4erdonados> 4or el muc*o amor Aue
mostrK G/c. 7> (7H.
6 en la cru8 +es,s se dirigi a un criminal arre4entido J%n 5erdad te digo Aue *o0 mismo estars conmigo en el Para)soK G/c.
2$> ($H.
2. +es,s comunic el 4oder de 4erdonar 4ecados a sus a4stoles. +es,s Auiso Aue todos sus disc)4ulos> tanto en su oracin como
en su 5ida 0 en sus o"ras> fueran signo e instrumento de 4erdn. 6 4idi a sus disc)4ulos Aue siem4re se 4erdonaran las ofensas unos a
otros G3t. 1!> 15I17H.
&in em"argo> +es,s confi el eCercicio del 4oder de a"solucin solamente a sus a4stoles. +es,s Auer)a Aue la reconciliacin con
'ios 4asara 4or el camino de la reconciliacin con la <glesia. /o eE4res 4articularmente en las 4ala"ras solemnes a &imn Pedro J. ti te
dar las lla5es del ;eino de los CielosF 0 lo Aue ates en la tierra Auedar atado en los cielos> 0 lo Aue desates en la tierra Auedar desatado
en los cielosK G3at. 16> 11H. %sta misma autoridad de JatarK 0 JdesatarK la reci"ieron des4us todos los a4stoles G3t. 1!> 1!H. /as
4ala"ras JatarK 0 JdesatarK significan .Auel a Auien eEclu0en ustedes de su comunin> ser eEcluido de la comunin con 'ios. .Auel a
Auien ustedes reci"en de nue5o en su comunin> ser tam"in acogido 4or 'ios. %s decir> la reconciliacin con 'ios 4asa inse4ara"leI
mente 4or la reconciliacin con la <glesia.
%l mismo d)a de la ;esurreccin> +esucristo se a4areci a los a4stoles> so4l so"re sus ca"e8as 0 les diCo J;eci"an el %s4)ritu
&anto. . Auienes 4erdonen los 4eIcados> les Auedarn 4erdonados 0 a Auienes se los retengan> les Auedarn retenidosK G+n. 2#> 22I2$H.
6 en la <glesia 4rimiti5a 0a eEist)a el ministerio de la reconciliacin como dice el a4stol Pa"lo JTodo eso es la o"ra de 'ios>
Aue nos reconcili con %l en Cristo> 0 Aue a m) me encarg la o"ra de la reconciliacinK G2 Cor. 5> 1!H.
$. /os a4stoles comunicaron el 4oder di5ino de 4erdonar 4ecados a sus sucesores. /as 4ala"ras de +esucristo so"re el 4erdn de
los 4ecados no fueron slo 4ara los 'oce a4stoles> sino 4ara 4asarlas a todos sus sucesores. /os a4stoles las comunicaron con la
im4osicin de manos. %scri"e el a4stol Pa"lo a su amigo Timoteo JTe recomiendo Aue a5i5es el fuego de 'ios Aue est en ti 4or la
im4osicin de mis manosK G2 Tim. 1> 6H.
/os a4stoles esta"an conscientes de Aue +esucristo ten)a una clara intencin de 4ro5eer el futuro de la <glesiaF esta"an
con5encidos de Aue +es,s Auer)a una institucin Aue no 4od)a desa4arecer con la muerte de los a4stoles. %l 3aestro les *a")a dic*o
J&e4an Aue 6o esto0 con ustedes todos los d)as *asta el fin del mundoK G3t. 2!> 2#H> 0 Jlas fuer8as del infierno no 4odrn 5encer a la
<glesiaK G3t. 16> 1!H. .s) las 4romesas de +es,s a Pedro 0 a los a4stoles> no slo 5alen 4ara sus 4ersonas> sino tam"in 4ara sus leg)timos
sucesores.
Como conclusin 4odemos decir Cristo confi a sus a4stoles el ministerio de la reconciliacin G+n. 2#> 2$F 2 Cor. 5> 1!H. /os
o"is4os> o sucesores de los a4stoles> 0 los 4res")teros> cola"oradores de los o"is4os> contin,an a*ora eCerciendo este ministerio. %llos
tienen el 4oder de 4erdonar los 4ecados Jen el nom"re del Padre> 0 del -iCo> 0 del %s4)ritu &antoK.
Dud($ 2ue 3l(%,e(% o,r($ igle$i($ (-er-( de l( -o%1e$i4%
1. %n Au se "asan los catlicos 4ara decir Aue los sacerdotes 4ueden 4erdonar los 4ecados? /a <glesia Catlica lee con atencin
toda la 7i"lia 0 ace4ta la autoridad di5ina Aue +es,s deC en manos de los 'oce a4stoles 0 sus leg)timos sucesoIres. %sto 0a est
eE4licado. %l 4oder di5ino de 4erdonar 4ecados est claramente eE4resado en lo Aue *i8o 0 diCo +es,s ante sus a4stoles %l &e9or so4l
so"re sus ca"e8as 0 les diCo J;eci"an el %s4)ritu &anto. . Auienes 4erdonen los 4ecados> les Auedan 4erdonadosF 0 a Auienes se los
retengan les Auedan retenidosK G+n. 2#> 22I2$H.
/os a4stoles murieron 0> como Cristo Auer)a Aue ese don llegara a todas las 4ersonas de todos los tiem4os> les dio ese 4oder de
manera Aue fuera transmisi"le> es decir> Aue ellos 4udieran transmitirlo a sus sucesores. 6 as) los sucesores de los a4stoles> los o"is4os>
lo delegaron a J4res")terosK> o sea> a los sacerdotes. %stos tienen *o0 el 4oder Aue +es,s dio a sus a4stoles J. Auienes 4erdonen los
4ecados> les Auedan 4erdonadosK 0 nunca agradeceremos "astante este don de 'ios Aue nos de5uel5e su gracia 0 su amistad
2. Para Au decir los 4ecados a un sacerdote> si +es,s sim4lemente los 4erdona"a? %s 5erdad Aue +es,s 4erdona"a los 4ecados
sin escuc*ar una confesin. Pero el 3aestro di5ino le)a claramente en los cora8ones de la gente> 0 sa")a 4erfectamente Auines esta"an
dis4uestos a reci"ir el 4erdn 0 Auines no. +es,s no necesita"a esta confesin de los 4ecados. .*ora "ien> como el 4ecado toca a 'ios> a
la comunidad 0 a toda la <glesia de Cristo> 4or eso +es,s Auer)a Aue el camino de la reconciliacin 4asara 4or la <glesia Aue est
re4resentada 4or sus o"is4os 0 sacerdotes. 6 como los o"is4os 0 sacerdotes no leen en los cora8ones de los 4ecadores> es lgico Aue el
4ecador tiene Aue manifestar los 4ecados. :o "asta una oracin a 'ios en el silencio de nuestra intimidad.
(2
.dems el *om"re est *ec*o de tal manera Aue siente la necesidad de decir sus 4ecados> de confesar sus cul4as> aunAue llegado
el momento le cuesta. %l sacerdote de"e tener suficiente conocimiento de la situacin de cul4a"ilidad 0 de arre4entimiento del 4ecador.
/uego el sacerdote> guiado 4or el es4)ritu de +es,s Aue siem4re 4erdona> Cu8gar 0 4ronunciar la a"solucin J6o te a"suel5o de tus
4ecaIdos en el nom"re del Padre> 0 del -iCo 0 del %s4)ritu &antoK. /a a"solucin es realImente un Cuicio Aue se 4ronuncia so"re el
4ecador arre4entido. %s muc*o ms Aue un sentirse li"erado de sus 4ecados. %s decir> a los oCos de 'ios no eEisten ms esos 4ecados.
%st realmente Custificado. 6 como consecuencia lgica> dada la delicade8a 0 la grande8a de este misterio del 4erdn> el sacerdote est
o"ligado a guardar un secreto a"soluto de los 4ecados de sus 4enitentes.
$. JPero el sacerdote es 4ecador como nosotrosK> dirn algunos. 6 les res4ondo Tam"in los 'oce a4stoles eran 4ecadores 0
sin em"argo +es,s les dio 4oder 4ara 4erdonar 4ecados. %l sacerdote es *umano 0 dice todos los d)as J6o 4ecadorK 0 la %scritura dice
J&i alguien dice Aue no *a 4ecado> es un mentirosoK G1+n. 1> !H. .Au) la ,nica ra8n Aue aclara todo es esta +es,s lo Auiso as) 0 4unto.
+es,s fundaIment la <glesia so"re Pedro sa"iendo Aue Pedro era tam"in 4ecador. 6 +es,s dio el 4oder de 4erdonar> de consagrar su
Cuer4o 0 de anunciar su Pala"ra a *om"res 4ecadores> 4recisamente 4ara Aue ms a4arecieran su "ondad 0 su misericordia *acia todos los
*om"res. Con ra8n nosotros los sacerdotes reconocemos Aue lle5amos este tesoro en 5asos de "arro 0 sentimos el de"er de crecer d)a a
d)a en santidad 4ara ser menos indignos de este ministerio.
%l sacerdote 4erdona los 4ecados 4or una sola ra8n 4orAue reci"i de +esucristo el 4oder de *acerlo. .dems> durante la
confesin a4ro5ec*a 4ara *acer una correccin fraterna 0 4ara alentar al 4enitente. %l confesor no es el due9o> sino el ser5idor del 4erdn
de 'ios.
6 otro 4unto im4ortante es Aue el sacerdote concede el 4erdn Jen la 4ersona de CristoKF 0 cuando dice J6o te 4erdono...K no se
refiere a la 4ersona del sacerdote sino a la 4ersona de Cristo Aue act,a en l. /os Aue se escandali8an 0 dicen cmo un sacerdote Aue es
un *om"re 4uede 4erdonar a otro *om"re? es Aue no entienden nada de esto.
(. Qu otras diferencias *a0 entre catlicos 0 4rotestantes acerca de la confesin? %l 4rotestante comete 4ecados> ora a 'ios>
4ide 4erdn> 0 dice Aue 'ios lo 4erdona. Pero cmo sa"e Aue> efecti5amente> 'ios le *a 4erdonado? 3u0 dif)cilmente Aueda seguro de
*a"er sido 4erdonado.
%n cam"io el catlico> des4us de una confesin "ien *ec*a> cuando el sacerdote le5anta su mano consagrada 0 le dice J6o te
a"suel5o en el nom"re del Padre...K> Aueda con una gran seguridad de *a"er sido 4erdonado 0 con una 4a8 en el alma Aue no encuentra
4or ning,n otro camino.
Por eso dec)a un noIcatlico J6o en5idio a los catlicos. 6o cuando 4eco> 4ido 4erdn a 'ios> 4ero no esto0 mu0 seguro de si
*e sido 4erdonado o no. %n cam"io el catlico Aueda tan seguro del 4erdn Aue esa 4a8 no la *e 5isto en ninguna otra religinK. %n
5erdad> la confesin es el meCor remedio 4ara o"tener la 4a8 del alma.
%l catlico sa"e Aue no es sim4lemente JPecar 0 re8ar> 0 listoK. Pongamos un caso @na muCer catlica comete un a"orto. :o
4uede llegar a su 4ie8a> re8ar 0 decir Aue todo est arreglado. :o. %lla tiene Aue ir a un sacerdote 0 confesarle su 4ecado. 6 el sacerdote le
*ar 5er lo gra5e de su 4ecado> un 4ecado Aue lle5a a la eEcomunin de la <glesia. %l sacerdote le aconseCar una 4enitencia fuerte. %lla
Aui8s *asta llorar en ese momento 0 antes del 4rEimo a"orto seguramente lo 4ensar tres 5eces... 6 ese se9or Aue com4ra lo ro"ado?
6 esa no5ia Aue no se *ace res4etar 4or el no5io? 6 esa muCer Aue Auita la fama con su lengua? 6 ese "orrac*o?... Confesando sus
4ecados> se encontrarn con alguien Aue les *a"la en nom"re de 'ios 0 les *ace refleEionar 0 cam"iar su 5ida.
Queridos *ermanos> termino esta carta con una gran es4eran8a de Aue nosotros los catlicos seamos ca4aces de descu"rir de
nue5o el gran tesoro de la confesin.
Cuntos miles de 4ersonas meCoraron su 5ida slo con *acer una "uena confesin. @n gran 4siclogo dec)a J6o no cono8co
ning,n mtodo tan "ueno 4ara meCorar una 5ida como la confesin de los catlicosK. %s4ero Aue este Jgran tesoroK Aue deC +es,s en su
<glesia> sea tam"in 4ro5ec*oso 4ara el crecimiento de nuestra 5ida es4iritual.
D#-i/( ( lo Di0i%o 3or el >i9o Pr4digo.
>adre de mi coraC3n
aqu% esto: arrepentido,
a tus pies esto: rendido,
conc2deme tu perd3n/
>3ngame la bendici3n
: olvide usted sus eno1os
como pisando entre abro1os
ho: he llegado hasta aqu%
a hacerle correr por m%
las lgrimas de sus o1os.
Cuestionario:
Quin 4od)a 4erdonar los 4ecados en el .. T.? Quin 4uede 4erdonarlos en el :. T.? . Auines deleg +es,s este 4oder? .
Auines lo delegaron los .4stoles? %n nom"re de Auin 4erdonan los sacerdotes? Qu significa Aue el sacerdote 4erdona en nom"re de
Cristo? Puede un catlico confesar sus 4ecados directamente a 'ios? Cundo tiene seguridad el catlico de Aue es 4erdonado 4or 'ios?
/a tiene igual el e5anglico? Cmo se confiesan ellos? Por Au *a0 Aue decir los 4ecados al sacerdote?
($
Tema 19:
Los libros de la Biblia
Queridos amigos 0 *ermanos
-o0 d)a 5amos a con5ersar so"re la 7i"lia Cuntos li"ros tiene la 7i"lia? Qu diferencias *a0 entre las 7i"lias catlicas 0 las
7i"lias 4rotestantes? /a 7i"lia no es un solo li"ro> como algunos creen> sino una "i"lioteca com4leta. Toda la 7i"lia est com4uesta 4or
7$ li"ros> algunos de los cuales son "astante eEtensos> como el del 4rofeta <sa)as> 0 otros son ms "re5es> como el del 4rofeta ."d)as.
%stos 7$ li"ros estn re4artidos de tal forma> Aue al .ntiguo Testamento G.TH le corres4onden (6> 0 al :ue5o Testamento G:TH
27 li"ros.
'e 5e8 en cuando suele caer en nuestras manos alguna 7i"lia 4rotestante> 0 nos lle5amos la sor4resa de Aue le faltan siete li"ros>
4or lo cual tan slo tiene 66 li"ros.
%ste 5ac)o se encuentra en el ..T. 0 se de"e a la ausencia de los siguientes li"ros To")as> +udit> 1 3aca"eos> 2 3aca"eos>
&a"idur)a> %clesistico 0 el de 7aruc.
Por Au esta diferencia entre la 7i"lia catlica 0 la 4rotestante?
%s un 4ro"lema *istricoIteolgico mu0 com4leCo. ;esumiendo muc*o> traItaremos de contestar esta 4regunta.
Primero 5amos a eE4licar cmo se form la coleccin de li"ros sagrados del ..T. dentro del 4ue"lo Cud)o. 6 luego 5eremos cmo
los cristianos ace4taron estos li"ros del ..T. Cunto con los li"ros del :.T. 4ara formar la 7i"lia com4leta.
1. L( (%,igu( -o/u%id(d 9ud&( de P(le$,i%(
%n tiem4os de +esucristo> encontramos Aue en Palestina el 4ue"lo Cud)o slo ace4ta"a el ..T. 6 toda5)a no *a")an definido la
lista com4leta de sus li"ros sagrados> es decir> segu)a a"ierta la 4osi"ilidad de agregar nue5os escritos a la coleccin de li"ros ins4irados.
Pero desde *ac)a muc*o tiem4o> desde alrededor de los a9os 6## antes de Cristo> con la destruccin de +erusaln 0 la
desa4aricin del %stado Cud)o> esta"a latente la 4reocu4acin de concretar oficialmente la lista de li"ros sagrados. Qu criterios usaron
los Cud)os 4ara fiCar esta lista de li"ros sagrados? 'e")an ser li"ros sagrados en los cuales se reconoc)a la 5erdadera fe de <srael> 4ara
asegurar la continuidad de esta fe en el 4ue"lo. -a")a 5arios escritos Aue 4arec)an dudosos en asuntos de fe> e incluso francamente
4eligrosos> de manera Aue fueron eEcluidos de la lista oficial. .dems ace4taron solamente li"ros sagrados escritos originalmente en
*e"reo Go arameoH. /os li"ros religiosos escritos en griego fueron rec*a8ados 4or ser li"ros mu0 recientes> o de origen noICud)o. G%ste
,ltimo dato es mu0 im4ortante> 4orAue de a*) 5iene des4us el 4ro"lema de la diferencia de li"ros.H
.s) se fiC entonces una lista de li"ros religiosos Aue eran de 5erdadera ins4iracin di5ina 0 entraron en la coleccin de la
%scritura &agrada. . esta lista oficial de li"ros ins4irados se dar> con el tiem4o> el nom"re de JCanonK> o J/i"ros cannicosK. /a 4ala"ra
griega Canon significa regla > norma> 0 Auiere decir Aue los li"ros cannicos refleCan Jla regla de 5idaK> o Jla norma de 5idaK 4ara Auienes
creen en estos escritos. Todos los li"ros cannicos de la comunidad de Palestina eran li"ros originalmente escritos en *e"reoIarameo.
/os li"ros religiosos escritos en griego no entraron en el canon> 4ero reci"ieron el nom"re de Ja4crifosK> Jli"ros a4crifosK GW
ocultosH> 4orAue ten)an doctrinas dudosas 0 se los considera"a Jde origen ocultoK.
%n el 4rimer siglo de nuestra era Ga9o 1# des4us de CristoH la comunidad Cud)a de Palestina *a")a llegado a reconocer en la
4rctica $1 li"ros como ins4irados oficialmente.
%sta lista de los $1 li"ros de ..T. es el llamado JCanon de PalestinaK> o Jel Canon de +erusalnK.
. L( -o/u%id(d 9ud&( de Ale9(%dr&(
&imultneamente eEist)a una comunidad Cud)a en .leCandr)a> en %gi4to. %ra una colonia Cud)a mu0 numerosa fuera de Palestina>
4ues conta"a con ms de 1##.### israelitas. /os Cud)os en %gi4to 0a no entend)an el *e"reo> 4orAue *ac)a tiem4o *a")an ace4tado el
griego> Aue era la lengua oficial en todo el Cercano Lriente. %n sus reuniones religiosas> en sus sinagogas> ellos usa"an una traduccin de
la &agrada %scritura del *e"reo al griego Aue se llama"a Jde los &etentaK. &eg,n una le0enda mu0 antigua esta traduccin Jde los
&etentaK *a")a sido *ec*a casi milagrosamente 4or 7# sa"ios Gentre los a9os 25# 0 15# antes de CristoH.
/a traduccin griega de los &etenta conser5a"a los $1 li"ros Aue ten)a el CaInon de Palestina Gcanon *e"reoH> ms otros 7 li"ros
en griego. .s) se form el famoIso JCanon de .leCandr)aK con un total de (6 li"ros sagrados.
/a comunidad Cud)a de Palestina nunca 5io con "uenos oCos esta diferencia de sus *ermanos aleCandrinos> 0 rec*a8a"an aAuellos
7 li"ros> 4orAue esta"an escritos originalmente en griego 0 eran li"ros agregados 4osteriormente.
%ra una realidad Aue> al tiem4o del nacimiento del cristianismo> *a")a dos grandes centros religiosos del Cuda)smo el de
+erusaln Gen PalestinaH> 0 el de .leCandr)a Gen %gi4toH. %n am"os lugares ten)an autori8ados los li"ros del ..T en +erusaln $1 li"ros Gen
*e"reoI arameoH> en .leCandr)a (6 li"ros Gen griegoH.
5. Lo$ 3ri/ero$ -ri$,i(%o$ ? lo$ li)ro$ $(gr(do$ del A.T.
%l cristianismo naci como un mo5imiento religioso dentro del 4ue"lo Cud)o. +es,s mismo era Cud)o 0 no rec*a8a"a los li"ros
sagrados de su 4ue"lo. .dems los 4rimeros cristianos *a")an o)do decir a +es,s Aue %l no *a")a 5enido a su4rimir el ..T. sino a
com4letarlo G3t. 5> 17H. Por eso los cristianos reconocieron tam"in como li"ros ins4irados los teEtos del ..T. Aue usa"an los Cud)os.
Pero se 5ieron en dificultades. 'e")an usar el canon "re5e de Palestina con $1 li"ros> o el canon largo de .leCandr)a con (6
li"ros?
'e *ec*o> 4or causa de la 4ersecucin contra los cristianos> el cristianismo se eEtendi 4rioritariamente fuera de Palestina> 4or el
mundo griego 0 romano. .l menos en su redaccin definiti5a 0 cuando en los li"ros del :.T. se cita"an teEtos del ..T. Gms de $##
5ecesH> naturalmente se cita"an en griego> seg,n el Canon largo de .leCandr)a.
%ra lo ms lgico> 4or tanto> Aue los 4rimeros cristianos tomaran este Canon griego de .leCandr)a> 4orAue los mismos
destinatarios a Auienes de")an lle5ar la 4ala"ra de 'ios todos *a"la"an griego. Por lo tanto> el cristianismo ace4t desde el comien8o la
5ersin griega del ..T. con (6 li"ros.
4. L( re(--i4% de lo$ 9ud&o$ -o%,r( lo$ -ri$,i(%o$
/os Cud)os considera"an a los cristianos como *ereCes del Cuda)smo. :o les gust 4ara nada Aue los cristianos usaran los li"ros
sagrados del ..T. 6 4ara 4eor> los cristianos indica"an 4rofec)as del ..T. 4ara Custificar su fe en +es,s de :a8aret. .dems los cristianos
comen8aron a escri"ir nue5os li"ros sagrados el :ue5o Testamento.
((
Todo esto fue moti5o 4ara Aue los Cud)os resol5ieran cerrar definiti5amente el Canon de sus li"ros sagrados. 6 en reaccin contra
los cristianos> Aue usa"an el Canon largo de .leCandr)a con sus (6 li"ros del ..T.> todos los Cud)os o4taron 4or el Canon "re5e de
Palestina con $1 li"ros.
/os 7 li"ros griegos del Canon de .leCandr)a fueron declarados como li"ros Ja4crifosK 0 no ins4irados. %sta fue la decisin Aue
tomaron los res4onsa"les del Cuda)smo en el a9o 1# des4us de Cristo 0 4roclamaron oficialmente el Canon Cud)o 4ara sus li"ros sagrados.
/os cristianos> 4or su 4arte> 0 sin Aue la <glesia resol5iera nada oficialmente> siguieron con la costum"re de usar los (6 li"ros
como li"ros ins4irados del ..T. 'e 5e8 en cuando *a")a algunas 5oces discordantes dentro de la <glesia Aue Auer)an im4oner el Canon
oficial de los Cud)os con sus $1 li"ros. Pero 5arios concilios> dentro de la <glesia> definieron Aue los (6 li"ros del ..T. son realmente li"ros
ins4irados 0 sagrados.
5. !"u# 3($4 -o% l( Re1or/(*
%n el a9o 1517 3art)n /utero se se4ar de la <glesia Catlica. 6 entre los muc*os cam"ios Aue introduCo 4ara formar su nue5a
iglesia> estu5o el de tomar el Canon "re5e de los Cud)os de Palestina> Aue ten)a $1 li"ros 4ara el ..T. .lgo mu0 eEtra9o> 4orAue i"a en
contra de una larga tradicin de la <glesia> Aue 5iene de los a4stoles. /os cristianos> durante ms de 1.5## a9os> conta"an entre los li"ros
sagrados los (6 li"ros del ..T.
&in em"argo> a /utero le molesta"an los 7 li"ros escritos en lengua griega 0 Aue no figura"an en los de lengua *e"rea.
.nte esta situacin los o"is4os de todo el mundo se reunieron en el famoso Concilio de Trento 0 fiCaron definiti5amente el Canon
de las %scrituras en (6 li"ros 4ara el ..T. 0 en 27 4ara el :.T.
Pero los 4rotestantes 0 las muc*as sectas nacidas de ellos> comen8aron a usar el Canon de los Cud)os 4alestinos Aue ten)an slo $1
li"ros del .T.
'e a*) 5ienen las diferencias de li"ros entre las 7i"lias catlicas 0 las 7i"lias e5anglicas.
<. Lo$ li)ro$ -(%4%i-o$
/os 7 li"ros del ..T. escritos en griego *an sido causa de muc*as discusiones. /a <glesia Catlica dio a estos 7 li"ros el nom"re
de Jli"ros deuterocannicosK. /a 4ala"ra griega JdeuteroK significa &egundo. .s) la <glesia Catlica declara Aue son li"ros de segunda
a4aricin en el Canon o en la lista oficial de li"ros del ..T. 4orAue 4asaron en un segundo momento a formar 4arte del Canon.
/os otros $1 li"ros del ..T.> escritos en *e"reo> son los llamados Jli"ros 4rotocannicosK. /a 4ala"ra J4rotoK significa
JPrimeroK> 0a Aue desde el 4rimer momento estos li"ros integraron el Canon del ..T.
7. "u/r(/
%n el a9o 11(7 los arAuelogos descu"rieron en Qumram GPalestinaH escritos mu0 antiguos 0 encontraron entre ellos los li"ros de
+udit> 7aruc> %clesistico 0 1 de 3aca"eos escritos originalmente en *e"reo> 0 el li"ro de To")as en arameo. Quiere decir Aue solamente
los li"ros de &a"idur)a 0 2 de 3aca"eos fueron redacItados en griego. .s) el argumento de no ace4tar estos 7 li"ros 4or estar escritos en
griego 0a no es 5lido. .dems la <glesia Catlica nunca ace4t este argumento.
8. 8o%$ider(-io%e$ 1i%(le$
'es4us de todo> nos damos cuenta de Aue este 4ro"lema acerca de los li"ros> es una cuestin *istricoIteolgica mu0 com4leCa>
0 con di5ersas inter4retaciones 0 a4reciaciones. Con todo> es induda"le Aue la <glesia Catlica> res4ecto a este 4unto> go8a de una "ase
*istrica 0 doctrinal Aue> mu0 ra8ona"lemente> la 4resenta como la ms segura.
&in em"argo> desde Aue /utero tom la decisin de no ace4tar esta tradicin de la <glesia Catlica> todas las iglesias 4rotestantes
rec*a8aron los li"ros 'euterocannicos como li"ros ins4irados 0 declararon estos 7 li"ros como li"ros Ja4crifosK.
%n los ,ltimos a9os *a0> de 4arte de muc*os 4rotestantes> una actitud ms moderada 4ara con estos 7 li"ros e incluso se editan
7i"lias ecumnicas con los /i"ros 'euterocannicos.
%n efecto> *an ido com4rendiendo Aue ciertas doctrinas ")"licas> como la resurreccin de los muertos> el tema de los ngeles> el
conce4to de retri"ucin> la nocin de 4urgatorio> em4ie8an a a4arecer 0a en estos 7 li"ros tard)os.
Por el *ec*o de *a"er su4rimido estos li"ros se dan cuenta de Aue *a0 un salto mu0 grande *asta el :.T. Gms o menos una 4oca
de $## a9os sin li"ros ins4iraIdosH. &in em"argo estos 7 li"ros griegos re5elan un esla"n 4recioso *acia el :.T. /as ense9an8as de estos
escritos muestran una ma0or armon)a en toda la ;e5elacin 'i5ina en la 7i"lia.
Por este moti5o> se 5en 0a algunas 7i"lias 4rotestantes Aue> al final> inclu0en estos 7 li"ros> aunAue con un 5alor secundario.
Quiera 'ios Aue llegue 4ronto el d)a en Aue los 4rotestantes den un 4aso ms 0 los ace4ten definiti5amente con la im4ortancia
4ro4ia de la Pala"ra de 'ios> 4ara 5ol5er a la unidad Aue un d)a 4erdimos.
Cuestionario:
'e cuntos li"ros est formada la 7i"lia Catlica 0 de cuntos la %5anglica? Cmo se origin esta diferencia? Cules son los
li"ros cannicos 0 los 'euterocannicos? Por Au se llaman as)? Qu a4orte *acen estos li"ros a la ;e5elacin? Qu 4as con la
;eforma de /utero en lo referente al n,mero de los li"ros de la 7i"lia? Qu se confirm con los *alla8gos de Qumram? <nclu0en
,ltimamente algunas 7i"lias 4rotestantes los li"ros 'euterocannicos? Qu ser)a desea"le a futuro?
(5
Tema 20:
Cmo estudiar la Biblia?
Queridos *ermanos
-o0 d)a en muc*as familias catlicas encontramos la 7i"lia como el li"ro sagrado de la casa. LCal Aue 4ronto llegue el d)a Aue
cada catlico sea un asiduo lector de la %scritura &agrada.
Pero muc*os Aue comien8an a leerla> des4us de algunos ca4)tulos la deCan de lado 4or no com4render casi nada. 'icen Aue leer
la 7i"lia les resulta dif)cil. %s un li"ro tan largo 0 a 5eces dif)cil> es4ecialmente 4ara uno Aue sa"e 4oca *istoria 0 4oca geograf)a> 0 no
tiene costum"re de u"icar lo Aue lee en su 4ro4io conteEto.
Tam"in se da el caso de catlicos Aue> comien8an a leer la 7i"lia> 0 se deCan lle5ar 4or inter4retaciones 4arciales> ca4ric*osas 0
fanticas Aue 4oco a 4oco lo lle5an a uno a ad*erir> 4or mero sentimentalismo> a algunas de las muc*as sectas ")"licas 0a eEistentes>
a4artndose> 4or ignorancia> de la <glesia Catlica.
6 no faltan los Aue Auieren leer toda la 7i"lia sin alguna eE4licacinF o toman la 7i"lia como un Cuego de nai4es a"riendo el li"ro
al a8ar> o saltando 4or aAu) o 4or all 0 4iensan Aue 'ios automticamente les comien8a a *a"lar. %s un riesgo mu0 grandeF es como Cugar
a la suerte.
Para e5itar estos 4eligros> no "asta leer la 7i"lia con fe 0 de5ocin. -a0 Aue Cuntar la fe> la oracin 0 la de5ocin con el estudio.
/eer la 7i"lia sin una adecuada 4re4aracin es tentar a 'ios. -a0 Aue 4re4ararse 4ara leerla. &i no> 4uede suceder cualAuier cosa. /a
*istoria de nuestra fe es as).
Queridos *ermanos> esta carta tiene como finalidad introducirnos en el estudio de la 7i"lia. -o0> ms Aue nunca> de"emos tener
una cierta 4re4aracin 4ara iniciar una lectura seria de la 7i"lia. Para muc*os> la 7i"lia sigue siendo un *ermoso li"ro cerrado Aue adorna
nuestra "i"lioteca. %l 4ro"lema es cmo leer> cmo comen8ar con este li"ro? &iem4re *a sido dif)cil la iniciacin a la lectura de la
7i"lia. %Eige de nosotros 4aciencia> *umildad> serenidad 0 una cierta disci4lina intelectual.
%n esta carta 5amos a indicarles algunos conseCos 4rcticos 4ara comen8ar el estudio de la 7i"lia.
1. L($ /e9ore$ Bi)li($
3uc*as 4ersonas se 4reguntan cmo conseguir una "uena edicin moderna de la 7i"lia Catlica.
-o0 eEisten mu0 "uenas 7i"lias catlicasF les recomendamos la 7i"lia de +erusaln> la 7i"lia /atinoamericana 0 otras.
'a 4ena 5er gente ansiosa de conocer la 7i"lia 0 lo *ace con ediciones demasiado antiguas> incluso incom4letas> sin
introducciones> ni comentariosF o con ediciones de "olsillo Aue est "ien 4ara lle5arlas a un 4aseo 4ero no 4ara *acer estudios serios con
ellas.
. D%( Bi)li( de u$o 3er$o%(l
Con5iene Aue cada 4ersona tenga su 4ro4ia 7i"lia en la Aue li"remente 5a0a su"ra0ando los teEtos ms im4ortantes o ms
significati5os en relacin con nuestra 5ida de fe> con nuestro seguimiento de Cristo> con nuestra 5ida de oracin> de e5angeli8acin> etc. %
incluso uno 5a 4oniendo anotaciones 4ersonales> inAuietudes originadas de la 4ro4ia refleEin 0 eE4eriencia 4astoral> a4untes tomados de
cursillos> retiros> li"ros... &lo as) se a4renden las cosas> 0 con gusto.
5. 8o%o-er )ie% l( 3ro3i( Bi)li(
%s decir> antes de estudiar el teEto sagrado> *a0 Aue ec*ar un 5ista8o general a la edicin de su 7i"liaF 5er Au dicen los editores
so"re el maneCo del li"ro> 5er cmo se citan los li"ros> Au introducciones *a0> Au notas> ma4as> o temas es4eciales> etc... %sto 4uede
a*orrar muc*o tiem4o 0 tra"aCo. :o *a0 4or Au anotar en cuadernos o 4a4elitos cosas Aue 0a estn mu0 "ien 4uestas en las notas ms
im4ortantes.
.s) 4or eCem4lo> la 7i"lia /atinoamericana 4one una es4ecie de introduccin mu0 "uena> titulada JQu *u"o en el mundo antes
de la 7i"lia?K. Tam"in tiene un J<ndice del %5angelioK "ien 4rctico 0 una serie de temas "re5es con el t)tulo de J/a ense9an8a ")"licaK
Aue 4ueden a0udar muc*o. .dems *a0 otros temas.
/a 7i"lia de +erusaln> entre tantas cosas eEcelentes> trae casi al final una sino4sis cronolgica mu0 ,til 4ara u"icar los
acontecimientos ")"licos dentro de la *istoria> de la geograf)a 0 de las otras culturas relacionadas con la 7i"lia. /a :ue5a 7i"lia %s4a9ola
tiene> al final> un 5oca"ulario ")"lico teolgico mu0 "ueno. Cada uno de"e familiari8arse "ien con su 4ro4ia 7i"lia.
4. Leer ? e$,udi(r l($ I%,rodu--io%e$
%s mu0 con5eniente leer las <ntroducciones Aue se 4onen a cada li"ro o a los di5ersos gru4os de li"ros. Casi todas las 7i"lias
modernas catlicas tienen mu0 "uenas introducciones. /a 7i"lia de +erusaln es eEcelente en este 4unto 0 es la Aue *a ins4irado casi todas
las ediciones 4osteriores de la 7i"lia.
.lgunas 4ersonas se dedican 4rimero a leer 0 estudiar todas las introducciones de cada li"ro 0 luego comien8an la lectura del
teEto ")"lico mismo. %s lo meCor.
5. Leer ? /edi,(r l( Bi)li(
. continuacin> 0a se 4uede comen8ar a leer 0 a estudiar el teEto ")"lico. Pero la 7i"lia es mu0 larga> 0 4ara todos nosotros nos
resultar mu0 dif)cil> si no im4osi"le> leerla toda desde la 4rimera 4gina *asta la ,ltima. Por tanto> *a0 Aue ser 4rcticos.
&i es la 4rimera 5e8 Aue te acercas a la 7i"lia> te 4ro4onemos un itinerario de lectura
aH %m4ie8a con el %5angelio de &an /ucas. %n l 4odrs conocer los rasgos ms atra0entes de +es,s de :a8aret> nacido de 3ar)a.
"H Contin,a con el li"ro de los -ec*os de los .4stoles. .ll) 4odrs 5er la *ermosa acti5idad de la <glesia naciente.
cH 'es4us te recomendamos 5ol5er a los %5angelios> 4rimero 3arcos> luego el de 3ateo 0 finalmente el de +uan.
Puedes intercalar> al fin> la lectura de alguna Carta de los .4stoles 4or eCem4lo> a los Corintios> los Tesalonicenses> etc.
Ltra forma es tener un calendario lit,rgico 0 leer las lecturas Aue corres4onden al d)a.
<. El Bue0o Te$,(/e%,o
Para el cristiano lo ms im4ortante son los cuatro %5angelios> Aue son el alma de toda la 7i"lia> 0 luego los otros li"ros del
:ue5o Testamento. %so *a de ser el o"Ceti5o constante de nuestra lectura o estudio. Pero es "ueno conocer> siAuiera "sicamente> el
(6
.ntiguo Testamento Mnesis> %Eodo> 'euteronomio> +osu> 1 0 2 de &amuel> 1 0 2 de ;e0es> &almos> Pro5er"ios> %clesiasts> Cantar>
&a"idur)a> <sa)as> +erem)as> %8eAuiel> .ms> 3iAueas> +ons.
7. Le-,ur( ? /edi,(-i4% de l( Bi)li(
'es4us de *a"er le)do la introduccin de un li"ro> comien8a a leer el teEto mismo. :o te a4resures en leer todo de una 5e8. /ee
solamente un 4asaCe> o un 4rrafo. /ee con atencin 0 res4eto> a"riendo tu cora8n a lo Aue 'ios te Auiere eE4resar. &u"ra0a los teEtos
Aue te im4actan.
%n la 4rimera lectura de un teEto> te con5iene leer siem4re las notas eE4licati5as Aue se encuentran de"aCo del teEto ")"lico. %stas
notas eE4licati5as 0 los comentarios 5an a clarificarte la com4rensin de los teEtos ")"licos ms dif)ciles. &on eE4licaciones escritas 4or
es4ecialistas 0 *a0 Aue tratar de entenderlas 0> normalmente> *an de ser ace4tadas con confian8a. 3uc*as 4ersonas> 4or no leer
atentamente las notas eE4licati5as Auedan sin com4render un teEto en su conteEto 4ro4io> sin com4render los di5ersos estilos 0 doctrinas>
0 luego a"andonan la lectura 4or a"urrimiento.
/os cursillos ")"licos intensi5os> con un "uen 4rofesor> 4ueden a0udar muc*o> 0 Aui8s sean im4rescindi"les 4ara com4render
ciertos 4ro"lemas 0 notas tcnicas.
6 a*ora> Pa comen8arQ... Trata de organi8ar tu 5ida de tal manera Aue todos los d)as encuentres un momento de 5 a 1# minutos
4ara la 7i"lia. 7usca un lugar tranAuilo. /ee sistemticamente> no saltando de una 4arte a otra> ni a"riendo el li"ro al a8ar. :unca leas la
7i"lia 4ara satisfacer tu curiosidad o slo 4ara sa"er ms> sino 4ara indagar lo Aue 'ios Auiere decirte. Pues la 7i"lia es la Pala"ra de
'ios> es la carta Aue %l en5)a a sus *iCos. %n la 7i"lia no "usAues ciencia> sino sa"idur)a. :o tengas miedo de su"ra0ar 0 4oner
anotaciones en tu 7i"lia. /a 7i"lia no es un li"ro 4ara guardar> sino 4ara ser le)da. 'ice san +ernimo J:o de"es retirarte al descanso
nocturno sin *a"er llenado tu cora8n con una 4eAue9a 4arte de la Pala"ra de 'iosK.
0rincipales -i.lias Catlicas
%ntre las 7i"lias Catlicas ms conocidas> 0 ms usadas *o0 entre nosotros> estn las siguientes
1. L( Bi)li( de Jeru$(l#%. &e llama as) sencillamente 4or *a"er sido 4re4arada 4or un numeroso eAui4o internacional de
"i"listas> "aCo la direccin de la famosa J%scuela 7)"lica de +erusalnK. .4areci 4rimeramente en francs G1156H> de la Aue se sac la
4rimera edicin es4a9ola en 1167. /uego *a seguido una segunda edicin es4a9ola en 1175> re5isada 0 meCorada.
%s la meCor 7i"lia desde el 4unto de 5ista cr)tico> teolgico 0 acadmico> con notas eE4licati5as. &u criterio *a influido
decididamente en todas las otras ediciones de la 7i"lia. %s im4rescindi"le 4ara un estudio serio de la 7i"lia. &in em"argo el 4recio de esta
7i"lia es generalmente mu0 ele5ado.
2. L( Bi)li( L(,i%o(/eri-(%(. &e la conoce con este nom"re> 0a mu0 4o4ulari8ado. 2ue 4re4arada 4or un eAui4o
latinoamericano de 4astoral. 6a *an salido> al menos> !1 ediciones G111#H. Tiene el mrito de estar mu0 ada4tada al lenguaCe
latinoamericano 0> so"re todo> en las introducciones 0 comentarios refleCa mu0 "ien la realidad 0 4ro"lemtica socioI4ol)ticoIreligiosa de
.mrica /atina. -a reci"ido muc*as ala"an8as 0 fuertes cr)ticas de distintos sectores de la <glesia 0 de la sociedad. %n nuestro medio
am"iente 0 4ara fines 4astorales es> con muc*o> la meCor 7i"lia. Meneralmente no es un li"ro mu0 caroF muc*as 5eces *a sido
su"5encionada 4ara el "ien del 4ue"lo.
Tam"in eEiste un :ue5o Testamento /atinoamericano> Aue es la 4arte ms im4ortante de toda la 7i"lia /atinoamericana.
$. O,r($ Bi)li($. -a0 tam"in muc*as otras ediciones catlicas de la 7i"lia> todas mu0 "uenas> aunAue no *a0an tenido> en
nuestro medio> el Eito de las dos mencionadas. %ntre stas no 4odemos deCar de nom"rar las 7i"lias :acarIColunga 0 la :ue5a 7i"lia
%s4a9ola de +uan 3ateo.
%l gran 5alor de estas ediciones modernas de la 7i"lia es> so"re todo> Aue se "asan en los teEtos originales G*e"reoIgriegoH> 0 no
en la =ulgata /atina como anteriormente se *ac)a. .dems en sus introducciones 0 comentarios recogen lo meCor de las in5estigaciones
")"licas modernas.
@ltimamente a4areci la 7i"lia de %studio de las &ociedades 7)"licas> ela"orada 4or "i"listas catlicos 0 e5anglicos> 0 Aue
cuenta con el res4aldo del C%/.3 4ara ser utili8ada en .mrica /atina.
Quien medita cada d%a
la sagrada le: divina
con esta meditaci3n
a la gloria se encamina/
Quien medita cada d%a
las !agradas &scrituras
ver la mano de Dios
en todas las criaturas/
Cuestionario:
Cul es la regla de oro 4ara la inter4retacin de la 7i"lia? &e 4ueden sacar frases de su conteEto 0 darles una inter4retacin
4ersonal? Qu significa inter4retar la 7i"lia dentro de la Tradicin Catlica? Cul es la 4ostura 4rotestante? %n Au se "asan? Qu
acontece al inter4retar la 7i"lia en forma 4ersonal 0 sin tomar en cuenta la Tradicin? Qu se es4era> al res4ecto> del %cumenismo?
(7
Tema 21:
Mentalidad bblica de los catlicos y de los protestantes
Queridos *ermanos
%l otro d)a le) un cuento de una muc*ac*a de mu0 *ermosos oCos 0 Aue 4or tal ra8n era admirada 0 4erseguida 4or los *om"res.
%n esta *istoria de ciencia ficcin se dec)a Aue sus oCos> 4ara ella> eran ocasin de 4ecarF 0 como esta ni9a le)a todos los d)as la 7i"lia> un
d)a le0 esta frase J&i tu oCo te *ace 4ecar> scateloK G3t. 5> 21H> 0 entonces ella tom una fatal determinacin se ec* un cido en sus
oCos 4ara Aue se le Auemaran 0 as) 4edi la 5ista 4ara siem4re...
%sto no es ms Aue un cuento Aue fue imaginado 4or un no5elista con el fin de demostrar lo Aue 4uede 4asar al inter4retar la
7i"lia al 4ie de la letra 0 sin consultar a nadie. &u4ongamos Aue el eCem4lo es cierto. &i la ni9a *u"iera 4reguntado a un sacerdote
catlico> ste le *a"r)a dic*o Aue esa frase de la 7i"lia no se tiene Aue inter4retar as)> sino Aue se trata de una figura literaria.
/o Aue nos Auiere decir +es,s aAu) es Aue cuando *a0 algo Aue uno ama muc*o 0 ese algo tan 4recioso es ocasin de 4ecar *a0
Aue renunciar a eso. Por eCem4lo renunciar a una amistad 4eligrosa> deCar un negocio sucio> etc.> 0 eso aunIAue nos cueste muc*o... Pero
+es,s en ning,n momento nos Auiere decir Aue tengamos Aue mutilar nuestro cuer4o> Aue est creado a imagen 0 semeCan8a de 'ios.
Qu distinto es inter4retar la 7i"lia solo o consultando a un entendido. &i uno no sa"e 0 no consulta a nadie> 4uede eAui5ocarse al
inter4retar la 7i"lia. 6 si el Aue no sa"e le ense9a otro es como un ciego Aue gu)a a otro ciego. /os dos 5an al a"ismo G3t. 15>1(H.
Queridos *ermanos> este *ec*o es una sim4le fantas)a de un escritor. Pero todos *emos conocido en nuestro tiem4o fanticos
seguidores de sectas 4rotestantes Aue *an llegado a un suicidio colecti5o con la 7i"lia en la mano...
%s mu0 im4ortante tener criterios claros 4ara inter4retar "ien la 7i"lia. %n esta carta les 5o0 a eE4licar con Au distinta
mentalidad los catlicos 0 los 4rotestantes leen la 7i"lia. %s un tema algo dif)cil> 4ero es un 4unto en el Aue se diferencian
fundamentalmente los catlicos de los 4rotestantes. %n nuestra eE4licacin no Aueremos ofender a nadie. Toda 4ersona merece nuestro
res4eto 0 es digna de Aue la amemos> como Cristo nos ama a nosotros. Pero s) Aue Aueremos "uscar la 5erdad> 0a Aue los errores merecen
siem4re nuestro re4udio. J/a 5erdad nos *ar li"resK.
%ntendemos como Jmentalidad ")"licaK el criterio> o el modo de 4ensar> con Aue normalmente se inter4reta la 7i"lia.
Primeramente eE4liAuemos la mentalidad ")"lica de los catlicos 0 luego la mentalidad de los 4rotestantes> 4ara finalmente dar algunas
4autas 4ara *acer Cuntos una lectura ")"lica.
Me%,(lid(d )&)li-( -(,4li-(
1. %s una mentalidad *istricoIcr)tica. %l catlico> con un 4rofundo sentido de fe 0 de oracin> *a 5alori8ado en todo tiem4o el
estudio serio de la 7i"lia. %ste estudio a4ro5ec*a los a4ortes de 5arias generaciones> 0 da un serio fundamento a nuestra es4iritualidad
")"lica. Quiere decir Aue no es nada fcil comen8ar a estudiar la 7i"lia. %llo im4lica un mundo de conocimientos. /a <glesia Catlica est
consciente de Aue leer la 7i"lia> sin una adecuada 4re4aracin> es tentar a 'ios. -a0 Aue 4re4ararse 4ara leerla. &i no> 4uede suceder
cualAuier cosa. .s) lo ense9a la *istoria. @na 4ersona Aue sa"e 4oca *istoria 0 4oca geograf)a 0 no tiene costum"re de u"icar lo Aue lee en
su conteEto 4ro4io> 4uede> con la 7i"lia en la mano> decir grandes "ar"aridades.
. D% e$,udio $erio de l( Bi)li( e+ige.
1. Conocer del meCor modo 4osi"le el teEto sagrado> en su lengua original o en sus traducciones> 0 mantenerse ra8ona"lemente
fiel al teEto.
2. Conocer el origen> la formacin 0 la transmisin de los li"ros sagradosF sus mu0 5ariados estilos literarios 0 el conteEto
*istrico en Aue se escri"ieron.
$. %Eige tam"in conocer los condicionamientos culturales 4ro4ios de la 4oca en los Aue se encarnan 0 se transmiten la Pala"ra
de 'ios. &in duda muc*os elementos culturales de aAuella 4oca son relati5os> cam"ia"les 0 meCora"les.
(. %Eige 5er la diferencia radical> aunAue com4lementaria entre el .ntiguo 0 el :ue5o Testamento 0a Aue *a0 una gran e5olucin
0 cam"ios doctrinales entre el ..T. 0 el :.T.
5. %Eige 5er toda la 7i"lia como camino *acia la 4lenitud en Cristo. %s lo Aue se llama el Cristocentrismo ")"lico. -a0 una
infinidad de 4ro"lemas Aue eEigen al estudioso de la 7i"lia ser *umilde 0 alegre> con5encido de Aue el estudio de la 7i"lia es dif)cil> 0 a la
5e8> fascinante e inagota"le
!"u# $ig%i1i-( ,e%er /e%,(lid(d e-le$i(l*
Quiere decir Aue el catlico reci"e e inter4reta la 7i"lia dentro de la comunidad del Pue"lo de 'ios> dentro de la Tradicin
di5inoIa4ostlica> 5i5a e *istrica Aue es la <glesia. 6 eso no es 4or ca4ric*o o de5ocionismo tonto> sino 4orAue as) lo eEige la naturale8a
de la 7i"lia. PorAue la 7i"lia no es un li"ro eEtra9o ca)do re4entinamente de cielo. %l li"ro sagrado naci 0 se form lentamente dentro de
una larga tradicin> dentro de la comunidad del Pue"lo de 'ios en el .ntiguo Testamento 0 dentro de la comunidad de la <glesia 4rimiti5a.
'e *ec*o la <glesia 4odr)a 5i5ir sin 7i"lia escrita> aunAue no sin su mensaCe di5ino> sin su Pala"ra> sin su %5angelio 0 sin Cristo 4resente
en la comunidad. %s decir> antes Aue eEistiera la 7i"lia escrita> 0a *a")a una Tradicin 5i5a del mensaCe di5ino en la 4redicacin> en la
cateAuesis> en la liturgia 0 en la 5ida de los 4rimeros cristianos.
%s 4or eso Aue no 4odemos 4rescindir de la Tradicin> del modo como 5i5ieron> inter4retaron 0 defendieron la 7i"lia nuestros
ma0ores en la fe. &omos sus *erederos.
-a0 ms toda5)a> la eE4resin 0 la garant)a de la inter4retacin autntica de la 7i"lia> dentro de la <glesia> concierne de modo
4articular al 3agisterio oficial de la <glesia Gal Pa4a 0 a los o"is4os> Aue son los leg)timos sucesores de los .4stolesH G3t. 16>11F 3t.
1!>1!H.
&entir con toda esta Tradicin 5i5a es> 4ues> sentir con la <glesia> es tener mentalidad eclesial. :o se trata de un tema fcil> 4ero
tam4oco> 4or ser dif)cil> se 5a a deCar a un lado esta tradicin eclesial.
%sto tam4oco nos im4ide la iniciati5a 4ersonal en el estudio 0 refleEin de la 7i"lia. .l contrario> ms "ien nos incenti5a> nos da
am4litud 0 seguridad en nuestra lectura ")"lica. /a mentalidad eclesial catlica rec*a8a> 4or tanto> la inter4retacin de la 7i"lia> a solas o
en gru4o> en forma inde4endiente 0 a"soluta al margen de la <glesia.
.d5ertimos Aue esta mentalidad eclesial> a 5eces> se torna dificultosa es4ecialmente cuando se trata de inculturar el %5angelio en
4ue"los Aue *an 5i5ido aCenos a la tradicin 0 cultura cristiana. %sta inculturacin del %5angelio eEige la originalidad del mensaCe ")"lico
aterri8ado a su 4ro4ia cultura> li"re de condicionamientos 0 de ataduras culturales eEtra9as. :unca la 7i"lia 4uede ser un 4reteEto 4ara
destruir una cultura.
(!
L( /e%,(lid(d )&)li-( 3ro,e$,(%,e
%l 4rotestantismo naci en .lemania cuando 3art)n /utero> sacerdote catIlico alemn> se se4ar de la <glesia Catlica en 1517.
-o0 tan slo en %uro4a 0 .mrica *a0 ms de 6## di5ersas <glesias 4rotestantes con enormes diferencias de doctrinas 0 de rgimen.
1. !De d4%de %(-e el di0i$io%i$/o 3ro,e$,(%,e*
'el famoso P&lo la 7i"liaQ> 0 de la inter4retacin 4ersonal de la 7i"lia.
/a ra)8 de tantas di5isiones en las <glesias 4rotestantes est en la mentalidad con Aue el 4rotestante lee e inter4reta la 7i"lia. %l
4rotestante> en general> tiene este criterio 4ara leer la 7i"lia P&lo la 7i"liaQ> 0 su inter4retacin es 4ersonal.
%l 4rotestante> *a"lando en general> cree Aue la sola 7i"lia contiene 0 manifiesta 4or s) misma toda la re5elacin de 'ios. :o
necesita de la Tradicin 5i5a de la <glesia. /a 7i"lia> 4or ser Pala"ra de 'ios> es inteligi"le 4or s) misma. /a iluminacin Aue el %s4)ritu
&anto 4one en el cora8n de cada uno IdiceI "asta 4ara inter4retar correctamente la Pala"ra de 'ios. 6 as)> 4or 4rinci4io 0 en general> el
4rotestante 4rescinde de la Tradicin de la <glesia> de la *istoria de la 7i"lia 0 de su com4leCidad *umana.
%sto es un gra5e error desde la 4ers4ecti5a ")"lica catlica. Pero eso no Auita Aue este amor 4or la 7i"lia *a0a 4roducido entre
los 4rotestantes grandes "i"listas de fama internacional> 0 *a im4ulsado a muc*os dentro del 4rotestantismo a J5i5ir el %5angelioK 0 Ja
seguir a CristoK> de mil formas autnticamente cristianas> 0 con inmensa li"ertad de es4)ritu> mu0 en la l)nea de &an Pa"lo 0 de &an
2rancisco de .s)s.
. !E$ $u1i-ie%,e l( $ol( Bi)li(*
/a eEagerada conce4cin de la sola 7i"lia *a lle5ado al 4rotestantismo a diIfundir la 7i"lia como sea> 4or millones> en ediciones
sin ninguna eE4licacin orientadora> deCando la inter4retacin a gusto del lector. Con igual criterio> se *a traducido la 7i"lia
4reci4itadamente a otras culturas o lenguas a"or)genes e insuficientemente conocidas> originando innumera"les nue5as 0 di5ersas <glesias
autctonas> sincretistas e indefini"les. G&e dice Aue en .frica *an surgido 0a ms de 2.### nue5as 0 di5ersas <glesias 4rotestantes>
autctonas> 0 Aue algo mu0 4arecido est sucediendo en .siaH.
%l li"re eEamen de la 7i"lia dentro del 4rotestantismo *a creado el ma0or li"ertinaCe inter4retati5o. 3uc*os *an entendido la
ins4iracin ")"lica en forma 5er"al 0 literal> ca0endo en un fundamentalismo ")"lico totalmente desfasado. Ltros *an Cu8gado la 7i"lia
como un li"ro meramente *umano. -an 4ululado 4redicadores del %5angelio inde4endientes> sin ninguna filiacin eclesial. &e *a ca)do en
el J"i"lismoK 0 en el J"i"liocentrismoK Ga"soluti8acin de la 7i"liaH> 0 *asta en J"i"liolatr)asK Gculto idoltrico a la 7i"liaH.
%n el siglo 4asado 4roliferaron> es4ecialmente en %stados @nidos> <glesias escatolgicas> so"re5alorando casi eEclusi5amente el
li"ro del .4ocali4sis> fiCando fec*as 4ara el fin del mundo> se9alando con el dedo al .nticristo> 4roclamando eEactamente cuntos 0
Auines se 5an a sal5ar 0 eEclu0endo al resto del mundo> cristianos o no> como 4aganos 0 a"omina"les...
%n fin> con la 7i"lia en la mano se *a llegado a actitudes realmente fanticas> totalmente antiecumnicas> escla5i8antes e
irracionales. Por eso un 4oeta diCo con des4recio 0 con "urla acerca de los Aue inter4retan la 7i"lia a su gusto J<n5entan sus 4ro4ias
doctrinas> las a4o0an en la 7i"lia 0 las tienen 4or di5inasK.
Queridos *ermanos> como 5erdaderos catlicos de"emos es4erar Aue 4ronto llegue el tiem4o Aue leamos Cuntos con los *ermanos
4rotestantes la 7i"lia con es4)ritu de unin> de amor> de 4a8 0 de fraternidad uni5ersal.
3editemos la oracin de +es,s 4or el :ue5o Pue"lo &anto
F>adre, ha llegado la hora/
<o ruego solamente por ellos, sino tambi2n
por todos aquellos que por su palabra
creern en m%/
Que todos sean uno
como t, >adre, ests en m%, : :o en ti/
!ean tambi2n uno en nosotrosG
as% el mundo creer
que t me has enviadoH
G+n. 17>7 0 2#>22H.
Que seamos ca4aces de leer la 7i"lia con una mentalidad li"eradora Cristo> 'iosI-om"re> es de todos> %l es nuestro camino>
nuestra 5erdad 0 nuestra 5ida G+n. 1(> 6H. /a *istoria *umana es esencialmente una *istoria de amor 0 de sal5acin en Cristo GCol. 1> 1$I
2#F %f. 1> $I1(H.
;esumiendo =aloramos en su Custa medida el amor Aue los e5anglicos sienIten 4or la 7i"lia. LCal Aue los catlicos tengamos
tam"in un gran a4recio 4or el li"ro santo 0 sea nuestro li"ro de ca"ecera. Pero 4ara nosotros la 7i"lia 0 la Tradicin tienen Aue ir de la
mano 0 no se 4ueden se4arar. 6 la garant)a de la Tradicin nos la da el 3agisterio de la <glesia> re4resentado 4or el Pa4a.
Mracias a este 3agisterio> la <glesia Catlica 4uede decir @n solo &e9or> una sola fe> un solo "autismo. 6 tam"in JCreo en la
<glesia @na> &anta> catlica 0 a4ostlicaK.
Cuestionario:
Cul es la regla de oro 4ara la inter4retacin de la 7i"lia? &e 4ueden sacar frases de su conteEto 0 darles una inter4retacin
4ersonal? Qu significa inter4retar la 7i"lia dentro de la Tradicin Catlica? Cul es la 4ostura 4rotestante? %n Au se "asan? Qu
acontece al inter4retar la 7i"lia en forma 4ersonal 0 sin tomar en cuenta la Tradicin? Qu se es4era> al res4ecto> del %cumenismo?
(1
Tema 22:
El Pan Eucarstico
Queridos *ermanos
&iem4re Aue 4uedo tengo la costum"re de 5isitar a los *ermanos catlicos en sus casas.
6 un d)a> 4or eAui5ocacin> entr en una casa donde esta"a reunido un gru4ito de *ermanos e5anglicos. &e asom"raron
muc*)simo cuando de re4ente 5ieron en medio de ellos al cura de la <glesia Catlica. /es eE4liAu Aue esta"a in5itando a los catlicos
4ara leer Cuntos la Pala"ra de 'ios 0 luego 4artici4ar en Jla 2raccin del PanK o &anta 3isa. <nmediatamente un *ermano e5anglico me
re4lic JP/a Pala"ra de 'ios es el ,nico Pan de 5idaQK G4ara *acerme entender Aue ellos no necesitan el Pan sagrado de la 3isaH.
2elicito sinceramente a nuestros *ermanos e5anglicos 4or el gran amor Aue tienen a la Pala"ra de 'ios como Pan de 5ida. Pero
me sor4rende Aue ellos con tanta facilidad rec*acen el Pan %ucar)stico o &anta 3isa. %ste *ec*o me *i8o 4ensar muc*o> 0 luego tom la
decisin de escri"ir esta carta a mis *ermanos catlicos 4ara eE4licarles Aue no estamos eAui5ocados con la cele"racin de la %ucarist)a o
&anta 3isa> 0 4ara recordar Aue la 3isa no es un in5ento de los curas> sino Aue> seg,n la 7i"lia> es un mandato sagrado de Cristo mismo.
El P(% de l( P(l()r( ? el P(% Eu-(r&$,i-o.
%n el %5angelio de &an +uan> +es,s *ace una refleEin mu0 4rofunda acerca de este tema. +es,s 4roclama Aue J%l es el 5erdadero
Pan Aue *a "aCado del cieloK G+n. 6> $$I$5H> 0 el &e9or nos da dos ra8ones 4ara eE4licarnos 4or Au %l es el Pan de 5ida
I Primero +es,s es Jel Pan de 5idaK> 4or su Pala"ra Aue a"re la 5ida eterna a los Aue creen G+n. 6> 26I51H. %s decir> +es,s es Jel
Pan de la Pala"raK Aue *a0 Aue creer.
I &egundo +es,s es JPan de =idaK 4or su carne 0 su sangre Aue se nos dan como 5erdadera comida 0 "e"ida G+n. 6> 51I5!H. Con
estas ,ltimas 4ala"ras> +es,s anuncia la %ucarist)a Aue %l 5a a instituir durante la @ltima Cena JTomad 0 comed> esto es mi Cuer4oK G/c.
22>11H. J3i carne es 5erdadera comida 0 mi sangre es 5erdadera "e"ida. %l Aue come mi carne 0 "e"e mi sangre 4ermanece en m)> 0 0o
en lK G+n. 6> 55I56H.
%st claro entonces Aue no de"emos Auedarnos solamente con Jel Pan de la Pala"raK. +es,s nos in5ita tam"in a Jcomer
realmente su Cuer4oK como Jel Pan %ucar)sticoK.
.*ora "ien> nuestros *ermanos e5anglicos 4iensan Aue el Pan %ucar)stico es solamente un s)m"olo de +esucristo 0 niegan la
4resencia real de Cristo en la Cena del &e9or. /a frase J%sto es mi cuer4oK> 4ara ellos es slo una eE4resin figurada.
%s ms> las 7i"lias de los Testigos de +e*o5 dicen Aue +es,s en la @ltima Cena no diCo J%sto es mi cuer4oK> sino J%sto
significa mi cuer4oK G/c. 22>11H> 0 con esto aca"an con la 4resencia real de Cristo en el Pan &agrado o en la &anta -ostia. GCualAuiera Aue
se4a traducir "ien el idioma griego en Aue fue escrito el %5angelio de /ucas> sa"e mu0 "ien Aue la 4ala"ra usada 4or la 7i"lia en griego es
JestinK Aue significa en castellano JesK> 0 Aue esta 4ala"ra en ning,n caso se 4uede traducir 4or JsignificaK> como *acen los Testigos de
+e*o5. %l fundador de los Testigos de +e*o5> sin *a"er *ec*o estudios de la 7i"lia con maestros entendidos> se dedic a traducir la
7i"lia a su antoCo 0 4or eso le *ace decir cosas a"solutamente ineEactas.
Je$'$ %o$ i%0i,( ( -o/er $u 8uer3o ? ( )e)er $u S(%gre
1. %l discurso de +es,s so"re Jsu Cuer4o> Pan de 5idaK G+n. 6>51I5!H lo 4ronunci des4us de la multi4licacin de los 4anes 0> en
esta o4ortunidad> 4or 4rimera 5e8> el &e9or *a"l acerca de la %ucarist)a J%l 4an Aue 6o dar es mi Carne> 0 la dar 4ara 5ida del
mundoK G+n. 6> 51H.
Cuando +es,s diCo estas 4ala"ras> muc*os de sus disc)4ulos lo a"andonaron> diciendo Aue ese modo de *a"lar era intolera"le G+n.
6> 51I66H. Pero +es,s no diCo Aue esta"a *a"lando en sentido figurado. +es,s insisti J%n 5erdad les digo si no comen la carne del -iCo
del -om"re 0 no "e"en su sangre> no tienen 5erdadera 5idaK. G+n. 6>5$H.
%s ms> a los 'oce a4stoles +es,s les 4regunt JTam"in ustedes Auieren deCarme?K G+n. 6> 67H.
'e ninguna manera +es,s *a"l aAu) en sentido sim"lico o figurado J%l Aue come mi carne 0 "e"e mi sangre> tiene la 5ida
eterna 0 6o le resucitar en el ,ltimo d)aK G+n. 6>5(H.
2. /a @ltima Cena del &e9or %n el :ue5o Testamento encontramos *asta cuatro testimonios distintos acerca de la @ltima Cena
del &e9or 3ateo> 3arcos> /ucas 0 Pa"lo. %sto Auiere decir Aue la @ltima Cena fue un *ec*o de suma im4ortancia en la 5ida de +es,s 0 en
la 5ida de la 4rimiti5a <glesia.
/a noc*e antes de morir> +es,s in5it a sus a4stoles a cele"rar la Pascua de los Cud)os> Aue consist)a> so"re todo> en una cena
solemne. %sta comida era 4ara los Cud)os Jla gran accin de graciasK a 'ios. 6 el &e9or +es,s a4ro5ec* la cena 4ara darle un sentido
nue5o 0 4rofundo.
/eemos en el %5angelio de &an /ucas J'es4us> +es,s tom el 4an 0 dando gracias Geuc*aristein> en griegoH lo 4arti 0 se lo dio
diciendo T%sto es mi cuer4o Aue es entregado 4or ustedes. -agan esto en memoria m)aT. 'es4us de la cena *i8o lo mismo con la co4a.
'iCo T%sta co4a es la alian8a nue5a sellada con mi sangre> Aue 5a a ser derramada 4or ustedesTK G/c. 22> 11I2#H.
$. /a @ltima Cena del &e9or tiene muc*os significados. &olamente Aueremos aAu) indicar algunos as4ectos im4ortantes en
relacin con nuestro tema
I Primero la Cena del &e9or es Jla gran accin de graciasK a 'ios. /a 4ala"ra griega Jeuc*aristeinK G/c. 22>11F 1 Cor.11>2(H
recuerda las "endiciones Aue 4roclaman las o"ras de 'ios la creacin> la redencin> 0 la santificacin. /a <glesia 4refiere la 4ala"ra
J%ucarist)aK 4ara indicar la Cena del &e9or.
I &egundo Cuando +es,s en la @ltima Cena diCo al 4artir el 4an JTomen 0 coman> esto es mi cuer4oK> no esta"a *a"lando en
forma sim"lica. %stas 4ala"ras anuncia"an claramente su 4resencia misteriosa 0 real en los signos del 4an 0 del 5ino. ;ealmente +es,s
dio al 4an 0 al 5ino un nue5o sentido.
+es,s diCo claramente J%sto es mi cuer4oK. +es,s indic un realismo incom4ara"le 0 no un sim4le sim"olismo. %sto sucedi en
la 4rimera %ucarist)a o &anta 3isa.
I Tercero Tam"in dio +es,s a sus a4stoles el mandato de recordar 0 re5i5ir estos gestos sagrados J-agan esto en memoria
m)aK G/c. 22>11H. 2iel a este manIdato de +es,s> la <glesia desde aAuel momento *asta a*ora reali8a continuamente estos signos sagrados
Aue *i8o +es,s en la @ltima Cena. 6 la <glesia cree Aue el Pan consagrado en cada %ucarist)a es a la 5e8 figura 0 realidad del Cuer4o
celestial de Cristo un memorial 5i5o de Cristo.
ICuarto %l a4stol Pa"lo 4ara recordar lo sagrado Aue es el alimento eucar)sItico> escri"e en trminos mu0 claros J%l cli8 Aue
5#
"endecimos> no es acaso la coImunin de la &angre de Cristo? 6 el Pan Aue 4artimos> no es acaso la comunin del Cuer4o de Cristo?K
G1Cor. 1#>16H.
Para Pa"lo> ese 4an 0 ese 5ino> una 5e8 consagrados> no son un sim4le s)m"olo del cuer4o 0 sangre> sino realmente el Cuer4o 0 la
&angre de Cristo glorificado. 6 en este mismo sentido sigue el a4stol escri"iendo a los Corintios> des4us de re4renderles 4or algunos
a"usos Aue comet)an en sus reuniones J.s)> 4ues> cada 5e8 Aue comen de este 4an 0 "e"en de la co4a> estn 4roclamando la muerte del
&e9or *asta Aue 5enga. Por tanto si alguien come el 4an 0 "e"e de la co4a del &e9or indignamente> 4eca contra el Cuer4o 0 la &angre de
Cristo. Por eso> Aue cada uno eEamine su conciencia antes de comer del 4an 0 "e"er de la co4a. 'e otra manera come 0 "e"e su 4ro4ia
condenacin al no distinguir el cuer4o de Cristo. %sta es la ra8n 4or la cual se 5en tantos enfermos entre ustedesK G1Cor. 11> 26I$#H.
8o%$ider(-io%e$ 1i%(le$
3uc*a gente de *o0> igual como en el tiem4o de +es,s> tiene dudas acerca de la 4resencia real de Cristo en el Pan %ucar)stico.
3uc*os se 4reguntan JCmo 4uede ser eso?... :o es demasiado 4ara nuestra inteligencia *umana ace4tar todo esto?...K
%s 5erdad> nuestra inteligencia *umana no es ca4a8 de ca4tar esta 4resencia misteriosa de Cristo en la %ucarist)a. &olamente con
los oCos de la fe 4odemos eE4erimentar esta 4resencia real e )ntima de Cristo en el Pan &agrado.
/a 4resencia del cuer4o de Cristo en el Pan &agrado no es una 4resencia f)sica> o sea> material> como si 4udiramos decir J+es,s
est aAu) sentado a la mesa al lado m)oK. :o de"emos ol5idar Aue el Cuer4o de Cristo> des4us de su muerte 0 resurreccin> es 4ara
siem4re un cuer4o glorificado> un cuer4o celestial Aue se *ace 4resente entre nosotros en el 4an 0 en el 5ino. %s una 4resencia real. :o
una 4resencia material de Cristo> sino una 4resencia terrenal de su cuer4o celestial.
%n otras 4ala"ras mediante un gesto 5isi"le> el cre0ente 4artici4a de una realidad Aue no se 5e> 4ero entra realmente en comunin
con Cristo glorificado 0 resucitado. .costum"ramos a a4licar la 4ala"ra sacramento 4ara designar un signo eEterno Aue contiene una
realidad es4iritual. %n la Cena del &e9or> o &anta 3isa> nuestra fe nos lle5a a reci"ir como Cuer4o 0 &angre de Cristo algo Aue toda5)a no
4arece ser ms Aue 4an 0 5ino. Pero> 4or estos signos o sacramentos> Cristo se *ace 4ara nosotros realmente alimento 0 5ida.
/a Comunin %ucar)stica es el cuer4o 0 el cora8n de la 5ida de la <glesia> la cual es ante todo comunin. %s el lugar en Aue los
*om"res eE4erimentan> 0a en la tierra> la unin entre ellos 0 Cristo.
Queridos *ermanos> estas son las ra8ones 4or las Aue nosotros los catlicos> conforme al mandato del &e9or J-agan esto en
memoria m)aK> cele"ramos la %ucarist)a 'omingo tras 'omingo> 0 creemos con toda firme8a Aue Cristo glorificado est realmente
4resente en el 4an 0 en el 5ino consagrados. :o es ning,n in5ento de los curas> como 4iensan algunos *ermanos e5anglicos> sino Aue
sta es una ense9an8a ")"lica> cre)da 4lenamente 4or todos los 5erdaderos cristianos desde el 4rinci4io de nuestra santa religin *asta el
d)a de *o0.
Lo$ di$,i%,o$ %o/)re$ 3(r( i%di-(r l( S(%,( Mi$(.
1. Eu-(ri$,&( 4orAue es Jaccin de graciasK a 'ios. /a 4ala"ra griega Jeuc*aristeinK G/c. 22>11 0 1 Cor. 11>2(H recuerda las
"endiciones Cud)as Aue 4roIclaman> so"re todo durante la comida> las o"ras de 'ios la creacin> la redencin 0 la santificacin.
. 8e%( del Se;or o B(%2ue,e del Se;or 4orAue se trata de la Cena Aue el &e9or cele"r con sus disc)4ulos la 5)s4era de su
4asin G1Cor. 11> 2#H.
5. Fr(--i4% del P(%. 4orAue el gesto de 4artir el 4an 0 re4artirlo lo utili8 +es,s cuando "endiCo 0 distri"u0 el 4an en la @ltima
Cena G3t. 26> 26F 1 Cor. 11> 2(F -ec*. 2> (2 0 -ec*. 2#> 7I11H.
4. 8o/u%i4%. 4orAue 4or este sacramento nos unimos a Cristo Aue nos *ace 4art)ci4es de su Cuer4o 0 de su &angre 4ara formar
un solo Cuer4o Gcom,nIuninH G1 Cor. 1#> 16I17H.
5. S(%,o S(-ri1i-io 4orAue actuali8a el ,nico sacrificio de Cristo &al5ador e inclu0e la ofrenda de la <glesia. .s) tam"in se
llama J&acrificio de .la"an8aK G-e". 1$> 15H> sacrificio es4iritual G1 Ped. 2>5H.
<. S(%,( Mi$(. 4orAue la liturgia en la Aue se reali8a el misterio de nuestra sal5acin se termina con el en5)o de los fieles
Gen5)oWmissio en lat)nH a fin de Aue cum4lan la 5oluntad de 'ios en su 5ida cotidiana.
Antes del >adecimiento
en la noche de la Bena
el !e=or con gracia plena
institu:3 el !acramento/
!u Buerpo : !angre sustento
eran para el pecador
por eso el !upremo Autor
en la Mesa del altar
nos dio este rico man1ar
que es la DineCa ma:or/
Cuestionario:
%s +es,s el Pan de =ida? Cmo inter4retan los e5anglicos el teEto de /c. 22> 11? Cmo lo inter4retamos los catlicos? :os
in5ita +es,s a comer su Cuer4o? Cundo nos mand +es,s comer el Pan de =ida? Cmo 4resentan la Cena los tres sin4ticos? -a"la"a
+es,s en forma real o sim"lica so"re su 4resencia en la %ucarist)a? Qu dice Pa"lo en lo referente a la Comunin? %st Cristo en medio
de nosotros?
51
Tema 23 :
La Cruz en el pecho
Queridos *ermanos
Tengo la costum"re de andar con una 4eAue9a cru8 de madera en el 4ec*o. .mo esta cru8 4orAue +esucristo sal5 al mundo 4or
este signo. .dems> como *ermanoIreligioso 0 ministro de la <glesia Catlica> Auiero mostrar as) mi entrega total a +es,s> mi 3aestro.
Pero 4asa> a 5eces> Aue cuando me 5en los *ermanos e5anglicos con esta cru8 en el 4ec*o> comien8an a criticarme 0 me ec*an
en cara Aue as) esto0 crucificando a CristoF otros me dicen Aue so0 idlatra> 0 Aue so0 un condenado con el 4at)"ulo 4egado en el 4ec*oF 0
4or ,ltimo no faltan los Aue *asta me Auieren 4ro*i"ir *acer la se9al de la cru8 o 4ersignarme.
:o entiendo 4or Au algunos se 4onen tan fanticos> o 4or Au se escandali8an frente a una cru8 colgada en el 4ec*o...
7ueno> no im4orta lo Aue 4iensan ellos de m)> 4ero sigo lle5ando esta cru8 en el 4ec*o 4orAue es 4ara m) un s)m"olo de la fe Aue
lle5o en mi cora8n> esta fe en Cristo crucificado 0 resucitado.
. los Aue 4iensan Aue so0 idlatra les recomiendo Aue lean atentamente la carta Aue escri") acerca de los 5erdaderos )dolos de
este mundo moderno.
.*ora> Aueridos *ermanos> les 5o0 a *a"lar so"re la grande8a de la cru8 de Cristo> 0 cmo el &e9or in5it a sus 5erdaderos
disc)4ulos a cargar su cru8 0 seguir sus 4asos. LCal Aue tengan la 4aciencia de consultar todos los 4asaCes ")"licos Aue les 5o0 a citar.
Creo sinceramente Aue nuestros *ermanos e5anglicos> al no leer toda la 7i"lia> slo 4or ignorancia llegan a 4ro*i"ir estas cosas.
L( -ruC de Je$u-ri$,o
+es,s muri crucificado> 0 su cru8> Cuntamente con su sufrimiento> su sangre 0 su muerte> fueron el instrumento de sal5acin 4ara
todos nosotros. /a cru8 no es una 5ergNen8a> sino un s)m"olo de gloria> 4rimero 4ara Cristo> 0 luego 4ara los cristianos.
1. El e$-%d(lo de l( 8ruC
J:osotros 4redicamos a Cristo crucificado> escndalo 4ara los Cud)os 0 locura 4ara los 4aganosK G1Cor. 1> 2$H. Con estas
4ala"ras> el a4stol Pa"lo eE4resa el rec*a8o es4ontneo de todo *om"re frente a la cru8.
%n 5erdad uno se 4regunta JCmo 4od)a 5enir la sal5acin al mundo 4or una crucifiEin? Cmo 4uede sal5arnos aAuel
su4licio reser5ado a los escla5os? Cmo 4odr)a 5enir la redencin 4or un cad5er> 4or un condenado colgado en el 4at)"ulo> 4or una
muerte tan cruel como la de un mal*ec*or?... G 'eut. 21> 22F Mal. $>1H.
Cuando +es,s anuncia"a su muerte trgica en la cru8 a sus disc)4ulos> ellos se *orrori8a"an 0 se escandali8a"an. :o 4od)an
tolerar el anuncio de su sufrimiento 0 de su muerte en la cru8 G3t. 16> 21F 3t. 17> 22H.
.s)> la 5)s4era de su 4asin> +es,s les diCo Aue todos se escandali8ar)an a causa de %l. G3t. 26> $1H. 6 en 5erdad> a ra)8 de una
condena inCusta> +es,s fue crucificado 0 muri en forma escandalosa.
. El /i$,erio de l( 8ruC
+es,s nunca dulcific el escndalo de la cru8> 4ero s) nos mostr Aue su crucifiEin oculta"a un 4rofundo misterio de 5ida nue5a.
%l camino de la sal5acin 4as 4or la o"ediencia de +es,s a la 5oluntad de su Padre J+es,s fue o"ediente *asta la muerte 0 muerte de
cru8K G2il. 2> !H. Pero esta muerte fue Juna muerte al 4ecadoK. . tra5s de la de"ilidad de +es,s crucificado se manifest la fuer8a de 'ios
G1Cor. 1> 25H. &i +es,s fue colgado del r"ol como un maldito> era 4ara rescatarnos de la maldicin del 4ecado GMl. $> 1$H. &u cad5er
eE4uesto so"re la cru8 4ermiti a 'ios Jcondenar la le0 del 4ecado en la carneK G;om. !> $H.
.dems> J4or la sangre de la cru8K 'ios *a reconciliado a todos los *om"res GCol. 1> 2#H> 0 *a su4rimido las antiguas di5isiones
ente los 4ue"los causadas 4or el 4ecado G%f. 2> 1(I1!H. %n efecto Cristo muri J4or todosK G1Tes. 5> 1#H cuando nosotros a,n ramos
4ecadores G;om. 5> 6H> dndonos as) la 4rue"a su4rema de amor. G+n. 15> 1$ 0 1+n. (> 1#H. 3uriendo J4or nuestros 4ecadosK G1 Cor. 15>$ 0
1 Ped. $>1!H> nos reconcili con 'ios 4or su muerte G;om. 5> 1#H> de modo Aue 4odemos 0a reci"ir la *erencia 4rometida G-e". 1> 15H.
5. L( -ruCA ele0(-i4% ( l( glori(
/a cru8 se *a con5ertido en un 5erdadero triunfo 4or la ;esurreccin de Cristo. &olamente des4us de Pentecosts> los disc)4ulos>
iluminados 4or el %s4)ritu &anto> Auedaron mara5illados 4or la gloria de Cristo resucitado 0 luego ellos 4roclamaron 4or todo el mundo el
triunfo 0 gloria de la cru8.
/a cru8 de Cristo> su muerte 0 resurreccin *an destruido 4ara siem4re el 4ecado 0 la muerte. %l a4stol Pa"lo nos canta en un
*imno triunfal
F8a muerte ha sido destruida en esta victoria/
Muerte Id3nde est ahora tu victoriaJ
ID3nde est, oh muerte, tu agui13nJ
&l agui13n de la muerte es el pecado/
>ero, gracias sean dadas a Dios,
que nos da la )ictoria
por Bristo .ess
<uestro !e=orH
G1 Cor. 15> 55I57H
%scri"e tam"in el a4stol &an +uan
J.s) como 3oiss le5ant la ser4iente de "ronce en el desierto Gsigno de sal5acin en el .ntiguo TestamentoH> as) tam"in es
necesario Aue el -iCo del *om"re sea le5antado en alto> 4ara Aue todo aAuel Aue crea> tenga 4or %l 5ida eternaK G+n. $> 1(I$2H.
6 diCo +es,s JCuando 6o *a0a sido le5antado de la tierra> atraer a todos a m)K G+n. 12> $2H.
/a suerte de Cristo crucificado 0 resucitado ser> entonces> la suerte de los 5erdaderos disc)4ulos del 3aestro.
4. L( -ruC de 8ri$,o ? %o$o,ro$
%n aAuel tiem4o +es,s diCo J&i alguien Auiere 5enir en 4os de m)> niguese a s) mismo> cargue con su cru8 0 s)gameK G3t. 16>
2(H. %so Auiere decir Aue el 5erdadero disc)4ulo no slo de"e morir a s) mismo> sino Aue la cru8 Aue lle5a es signo de Aue muere al mundo
52
0 a todas sus 5anidades G3t. 1#> $$I$1H. .dems el disc)4ulo de"e ace4tar la condicin de 4erseguido> 4erdonando> incluso> al Aue Aui8
le Auite la 5ida G3t. 2$> $(H.
.s) 4ara el cristiano lle5ar su cru8 0 seguir a +es,s es signo de su gloria antici4ada J%l Aue Auiere ser5irme> Aue me siga> 0
donde 6o est> all estar el Aue me sir5e. &i alguien me sir5e> mi Padre le dar *onorK G+n. 12>26H.
5. El -ri$,i(%o lle0( u%( 0id( de -ru-i1i-(do
/a cru8 de Cristo> seg,n el a4stol Pa"lo> 5iene a ser el cora8n del cristiano. Por su fe en el Crucificado> el cristiano *a sido
crucificado con Cristo en el "autismo> 0 adems *a muerto a la le0 del .ntiguo Testamento 4ara 5i5ir 4ara 'ios.
JPor mi 4arte> siguiendo la le0> llegu a ser muerto 4ara la le0 a fin de 5i5ir 4ara 'ios. %sto0 crucificado con Cristo> 0 a*ora no
5i5o 0o> sino Aue Cristo 5i5e en m)K GMl. 2>11I2#H.
.s) el cristiano 4one su confian8a en la sola fuer8a de Cristo> 4ues de lo contrario se mostrar)a Jenemigo de la cru8K. JPorAue
muc*os 5i5en como enemigos de la cru8 de CristoK G2il. $> 1!H.
<. L( 8ruCA ,&,ulo de glori( del -ri$,i(%o.
%n la 5ida cotidiana del cristiano> Jel *om"re 5ieCo es crucificadoK G;om. 6> 6H *asta tal 4unto> Aue Auede 4lenamente li"erado
del 4ecado. %l cristiano diariaImente asumir la sa"idur)a de la cru8> se con5ertir> a eCem4lo de +es,s> en *umilde 0 Jo"ediente *asta la
muerte 0 muerte de cru8K.
:o de"emos temer lle5ar una cru8 en el 4ec*o ni menos colocar un crucifiCo en la ca"ecera de nuestra 4ie8a. &) de"emos temer
Jla a4ostas)aK o la traicin a la 5erdadera religin Aue ser)a lo mismo Aue crucificar de nue5o al -iCo de 'ios G-e". 6> 6H.
%l 5erdadero cristiano con la cru8 en la mano de"e eEclamar J%n cuanto a m)> Auiera 'ios Aue me glor)e slo en la cru8 de
:uestro &e9or +esucristo> 4or Auien el mundo est crucificado 4ara m) 0 0o 4ara el mundoK GMl. 6> 1(H.
8o%$ider(-io%e$ 1i%(le$
1. %n la cru8 de Cristo encontramos como un com4endio de la 5erdadera fe cristiana 0 4or eso el 4ue"lo cristiano con 4rofunda fe
*a encontrado miles 0 miles de formas 4ara eE4resar su amor a Cristo crucificado. %s4ontneamente la religin del 4ue"lo *a re4roducido
4or doAuier> en 4inturas 0 esculturas> cruces de distintas formas. %l cre0ente *a colocado cruces so"re los cerros> en el tec*o de sus casas>
etc. el cristiano se 4ersigna 4ara 4roclamar su fe en la gloria de CristoF el disc)4ulo fiel se coloca la cru8 en el 4ec*o 4ara anunciar la fe
Aue lle5a en el cora8n...
2. %stas eE4resiones 4o4ulares no son de ninguna manera idolatr)a como 4retenden algunos *ermanos e5anglicos. %s realmente
una autntica eE4resin de fe 0 de amor a Cristo Aue muri 4or nosotros. PQu *ermoso cuando uno entra en una familia cristiana 0 5e
cmo la cru8 de Cristo tiene un lugar 4ri5ilegiado en el *ogarQ PQu 4rofunda fe se eE4resa cuando un cristiano *ace> con sentimientos de
re5erencia> la se9al de la cru8Q %s mu0 fcil 0 "arato "urlarse de estas eE4resiones 4o4ulares de fe. Pero tales iron)as son faltas gra5es al
res4eto 0 al amor al 4rCimo> tales "urlas son sim4lemente signos de una atre5ida ignorancia.
$. 6 Au decir de la cru8 en el 4ec*o? &i alguien Isacerdote> religiosa o laicoI lle5a una cru8 en el 4ec*o con fe 0 amor> con
sentimientos de re5erencia> nadie tiene el derec*o de re)rse de esta 4ersona. Quin eres t, 4ara Cu8gar 0 criticar los autnticos
sentimientos religiosos del 4ue"lo? &lo 'ios sa"e escudri9ar lo ms )ntimo de nuestros cora8ones.
(. Por ,ltimo> una 4ala"ra acerca del crucifiCo. Cuando so"re la cru8 se coloca la imagen de Cristo> llamamos al conCunto
JcrucifiCoK. :o se adora el madero> sino Aue el cristiano 5e a Cristo muerto en ella. Tener un crucifiCo no es ninguna idolatr)a. %s un signo
de amor a Cristo.
:unca la <glesia *a ense9ado a adorar cruces> sino a adorar a Cristo Aue en ella muri. &)> la <glesia nos in5ita a 5enerar estos
signos de fe. Tam"in nos ense9a la <glesia Aue nadie de"e lle5ar una cru8 en el 4ec*o si no tiene al menos la intencin sincera de seguir
las *uellas de +esucristo. 3enos de"emos lle5ar una cru8 como un sim4le amuleto o como un adorno 4ara lucirse.
%l amor al &e9or Aue muri en la cru8 *ace Aue frecuentemente se *a0an *ec*o crucifiCos de materiales 4reciosos> 4ero en
nuestros d)as la <glesia 5uel5e a 4referir un crucifiCo sim4le 0 r,stico> ms realista 0 eE4resi5o.
Queridos *ermanos> stas son las ra8ones 4or las Aue nosotros los catlicos 5eneramos 0 *onramos la santa Cru8 con sumo
res4eto. 6 cuando nosotros lle5amos una cru8 en el 4ec*o> siem4re de"emos acordarnos de las 4ala"ras del a4stol &an +uan
F&n cuanto a m%,
no quiere Dios que me glor%e
sino en la cruC de <uestro !e=or .esucristo,
por quien el mundo est cruciDicado para m%
: :o para el mundoH/ K?l/ ', ",L/
FQue nadie, pues, me venga a molestar/
Eo, por mi parte, llevo en mi cuerpo
las se=ales de .essH
GMl. 6> 17H.
Cuestionario:
%s la cru8 4ara el cristiano signo de 5ergNen8a o de gloria? Qu sim"oli8a"a la ser4iente de "ronce del desierto? Cundo se
cum4li aAuella 4rofec)a? Podemos lle5ar la cru8 en el 4ec*o? Podemos colocar la cru8 en un cerro o en un tem4lo? Qu estamos
manifestando con esto? Podemos> entonces> lle5ar la cru8 colgada al cuello? Podemos *acer la se9al de la cru8?
5$
Tema 24:
No hay alimentos prohibidos
Queridos *ermanos
3uc*os 4reguntan con frecuencia si en 5erdad> seg,n la 7i"lia> est 4ro*i"ido comer o tomar ciertos alimentos. %sta inAuietud
les nace de con5ersaciones tenidas con miem"ros de algunas iglesias de origen 4rotestante> o de ciertas sectas> Auienes> con la 7i"lia en la
mano> les *an mostrado Aue no se 4uede comer cerdo> coneCo> ciertos 4eces 0 ciertas a5es> etc. %n esta l)nea estn so"re todo los
.d5entistas del &4timo ')a> los Testigos de +e*o5> los 3ormones 0 otros. .lgunos 4ro*)"en incluso tomar 5ino 0 cualAuier licor> caf>
t> cocaIcola> fumar> etc.> 4or moti5os de religin> como si la 7i"lia 4ro*i"iera todo eso.
=amos> 4ues> a contestar a este 4unto.
Pero Aueremos ad5ertir Aue este tema de los alimentos> 4or ser uno de los ms claros 0 sencillos de com4render> nos 4ermite
entender otra 5erdad "sica en la lectura de la 7i"lia /a 7i"lia no fue escrita en un solo d)a> sino Aue fue redactada durante un 4er)odo de
casi 2.### a9os. 6 cuando uno lee con atencin este li"ro sagrado nos damos cuenta de Aue a tra5s de toda la 7i"lia *a0 una gran
e5olucin doctrinal 0 moral. %s decir> Aue> en la 7i"lia> no todo tiene el mismo 5alor o igual 5igencia. Que *a0 una gran diferencia>
aunAue se com4lementen> entre el .ntiguo 0 el :ue5o Testamento. Que no se 4uede leer el .ntiguo Testamento en forma 4arcial 0
aislada> como si todo en l fuera doctrina eterna. -a0 Aue leer siem4re el ..T. a la lu8 del :.T. PorAue +esucristo> 'iosI*om"re> es el
centro del :.T. 0 el fin de toda la 7i"lia. .dems> +esucristo> con su autoridad *umanoIdi5ina> corrigi 0 4erfeccion muc*as cosas Aue se
leen en el ..T. 0 anul 0 a"oli costum"res Aue 4ara los Cud)os del ..T. eran 4rcticas mu0 im4ortantes. 6 entre estas cosas Aue +es,s
a"oli est la cuestin de los alimentos.
Pro@i)i-i4% e% el A.T.
/e0endo con atencin la 7i"lia nos damos cuenta de Aue dentro del mismo ..T. *a0 di5ersas tradiciones 0 costum"res en cuanto
a los alimentos.
1. /os teEtos a4arentemente ms antiguos *a"lan de Aue todos los alimentos son "uenos. Que todas las 4lantas 0 animales *an
sido creados "uenos 0 estn al ser5icio del *om"re G/ea Mn. 1> 2#I25 0 2!I$#H. 6 se dice eE4resamente JTodo lo Aue se mue5e 0 tiene
5ida les ser5ir de alimento. Todas las cosas les ser5irn de alimento> as) como las legum"res 0 las *ier"asK. GMn. 1> 2I$H.
Pero enseguida leemos en Mn. 1> ( Aue el sagrado escritor 4ro*)"e comer Jcarne con sangreK. G&eg,n muc*os "i"listas o
estudiosos de la 7i"lia> este 5ers)culo GMn. 1>(H es un agregado 4osterior> una relectura introducida 4or la tradicin mosaicaH.
'e todas maneras> nadie 5a a negar Aue se dio la 4ro*i"icin de comer ciertos alimentos en el ..T. %sta 4ro*i"icin de comer
ciertos alimentos es una de las caracter)sticas de la religin israel)ticoICud)a.
2. /os teEtos 4ro*i"iti5os ms famosos> Aue son los Aue suelen mostrar nuesItros *ermanos con la 7i"lia en la mano 4ara
confundir al catlico sencillo> son los siguientes /e5)tico 11> 1I2$ 0 su 4aralelo 'eut. 1(> $I21.
&er)a largo citarlos aAu). %n estos teEtos se 4ro*)"e comer camello> coneCo> lie"re> cerdo 0 una serie larga de animales acuticos>
a5es 0 "ic*os alados. G/os llamos son de la familia de los camellos> 0 tam"in ser)a 4ecado comer carne de llamoH.
$. &eg,n los meCores "i"listas> algunas de esas 4ro*i"iciones son mu0 antiguas> 0 son costum"res tomadas de otros 4ue"los> 0
anteriores a la formacin ms 4rimiti5a del 4ue"lo de <srael. Ltras 4ro*i"iciones se dieron en <srael con la finalidad de distinguirse 0
a4artarse de los 4ue"los 4aganos 5ecinos 0 de sus cultos idoltricos.
(. /a 4ro*i"icin de comer carne con sangre es tam"in mu0 antigua> 0 ello es 4orAue se cre)a Aue la sangre era el alma o donde
el alma resid)a G/e5. 11> 26F 17> 11F 'eut. 12> 2$H. Por lo mismo> se Cu8ga"a tam"in im4uro todo animal Aue no *a")a sido desangrado> 0
todo alimento Aue lo tocara G/e5. 11> $( 0 $1H. .dems se 4ro*)"e la grasa de los animales G/e5. 7> 2$H.
5. Tam"in son im4uros 0 4ro*i"idos todos los animales de la casa cuando *a0 un cad5er en ella. J%sta es la le0 4ara cuando
uno muere en casa Todo el Aue entre en la casa> 0 todo lo Aue est dentro de ella> ser im4uro siete d)as. 6 todo en5ase Aue no est
cerrado con una ta4a atada ser im4uroK. G:,m. 11> 1(I15H.
:o ca"e duda de Aue *u"o muc*as 4ersonas santas del ..T. Aue o"ser5a"an r)gidamente todo eso. .lgunos 4refer)an morir antes
Aue comer estos alimentos 4ro*i"idos. .s) lo leemos en el "ell)simo relato de 2 3aca"eos 6> 1!I$1. 6 es Aue> seg,n sus creencias> el
Aue"rantar tales normas acerca de las comidas 4ro*i"idas> 4od)a inter4retarse como una Ja4ostas)aK o una Jtraicin a la religin del
CudaismoK.
%stas 4ro*i"iciones slo se leen en el ..T. 0 no en el :.T. donde son anuladas radicalmente 4or :uestro &e9or +esucristo.
!"u# %o$ e%$e;( el B.T. (-er-( de lo$ (li/e%,o$*
Todas las 4ro*i"iciones de comer ciertos alimentos Gcomo el camello> el cerIdo> el coneCo> etc.H esta"an en 4lena 5igencia en el
Cuda)smo dentro del cual naci> 5i5i 0 muri :uestro &e9or +esucristo. Cmo reaccion +es,s frente a ellas?
1. L( (-,i,ud re%o0(dor( ? li)er(dor( de Je$'$
@n d)a> +es,s llam a toda la gente 0 les diCo J%sc,c*enme todos 0 entindanme "ien :o *a0 ninguna cosa fuera del *om"re
Aue al entrar en l lo 4ueda *acer 4ecador o im4uro...K. 6 como sus mismos disc)4ulos se sor4rendieron con tama9a no5edad> +es,s
a9adi enseguida J:o com4renden Aue nada de lo Aue desde fuera entra en el *om"re lo 4uede *acer im4uro 4orAue no entra en su
cora8n> sino en su estmago 0 luego se ec*a afuera?K. 6 a9ade el mismo +es,s J/o Aue sale del *om"re> eso es lo Aue le *ace im4uro>
4ues de dentro del cora8n salen las malas intenciones> los desrdenes seEuales> los ro"os> li"ertinaCe> en5idia> inCuria> orgullo> falta de
sentido moral. Todo eso sale de dentro> 0 eso s) Aue manc*a al *om"reK G3c. 7> 1(I2$ 0 3t. 15> 1#I2#H.
. L( 3r-,i-( de lo$ 3ri/ero$ -ri$,i(%o$
Pero los Cud)os continuaron aferrados a sus le0es 0 costum"res en esos 4untos> e im4ugnaron duramente a los 4rimeros cristianos
con5ertidos del Cuda)smo. 'e tal modo Aue en las 4rimeras comunidades cristianas de origen Cud)o> fue mu0 dif)cil cam"iar de criterio
res4ecto a los alimentos. -asta los mismos a4stoles tu5ieron sus resistencias G-ec*. 1#> 1I16F 0 11> 1I1!H.
<ncluso des4us de declarar> en el concilio de +erusaln> Aue no les o"liga"a la le0 de 3oiss> ni la circuncisin G-ec*. 15> 1I12H>
tu5ieron Aue *acer algunas concesiones res4ecto a la costum"re Cud)a de los alimentos> 4ero slo 4ara ciertas comunidades aisladas> donde
*a"ita"an los Cudeocristianos. %s Aue> como se9ala la misma 7i"lia> muc*os Cudeocristianos segu)an aferrados celosamente a la /e0 de
3oiss G-ec*. 15> 1$I11 0 21> 2#H. P:unca *an sido fciles los cam"iosQ
5. L( e%$e;(%C( del (34$,ol P()lo
5(
&er es4ecialmente &an Pa"lo Auien> en la l)nea li"eradora de +es,s> re4etir a los cristianos JQue nadie los critiAue 4or
cuestiones de comida o "e"ida> o a 4roI4sito de las fiestas> de no5ilunios o de los s"ados. Todo eso no era sino som"ra de lo Aue *a")a
de 5enir> 0 a*ora la realidad es la 4ersona de Cristo... Por Au se 5an a suCetar a*ora a 4rece4tos como Jno tomes estoK> Jno gustes esoK>
Jno toAues aAuelloK?... Tales cosas tienen su a4ariencia de sa"idur)a 0 de 4iedad> de mortificacin 0 de rigor> 4ero sin 5alor alguno...K
GCol. 2> 16I17F 2#I2$H.
6 tam"in en su carta a Timoteo> Pa"lo escri"e contra Auienes 4ro*i")an> entre otras cosas> Jel uso de alimentos Aue 'ios cre
4ara Aue fueran comidos con accin de gracias 4or los fieles Aue *an conocido la 5erdad. PorAue todo lo Aue 'ios *a creado es "ueno 0 no
se *a de rec*a8ar ning,n alimento Aue se coma con accin de gracias> 4ues Aueda santificado 4or la 4ala"ra de 'ios 0 la oracin. &i t,
ense9as estas cosas a los *ermanos> sers un "uen ministro de Cristo +es,sK G1Tim. (> $I6F 1 Cor. 6> 1$ 0 !> 7I1$H.
4. !H 2u# de-ir del 0i%o*
1. %n el .ntiguo Testamento *a0 muc*os 0 di5ersos teEtos so"re la 5id 0 el 5ino. &e 4ro*)"e el 5ino a la familia sacerdotal de
.arn G/e5. 1#> 1I11H. Tam4oco toma"an 5ino algunos gru4os religiosos 4articulares> como se lee en +er. $5> 5I7. Pero en general> la 5id
es s)m"olo de <srael> 0 se cantan las "ondades del 5ino tomndolo con moderacin G<s. 5> 1I7F Pro5. 1> 2I5F %cl. $1> 25I$#F Cant. 5> 1F &al.
1#(> 15H.
Tam"in se usa"a el 5ino en los sacrificios G%E. 21> $!I(#F :,m. 15> 1# H.
2. %n el :ue5o Testamento> +esucristo con5ierte el agua en 5ino en las "odas de Can G+n. 2> 1I11H. 6 adems +es,s mismo tom
5ino G3t. 11> 11F /c. 7> $(H> 0 lo 4resenta como s)m"olo de la :ue5a .lian8a G3t. 1> 17F +n. 15> 1I6H. /uego +es,s cele"ra con 5ino la
@ltima Cena> con5irtindolo en su 4ro4ia &angre G/c. 22> 1(I2#F 1 Cor. 11> 17I27 0 teEtos 4aralelos H.
$. %l a4stol &an Pa"lo le recomienda a Timoteo J:o "e"as> 4ues> agua sola. Toma un 4oco de 5ino a causa de tu estmago 0 de
tus frecuentes indis4osicionesK. G1Tim. 5> 2$H. GLtra cosa es em"orrac*arse> Aue eso s) es un 4ecado gra5e contra la dignidad de la
4ersonaH. G1Tim. $> $I!F Tit. 2> $H.
Queridos amigos> est claro Aue Auienes *acen 4ro"lemas en cuestiones de comida 0 "e"ida> aunAue lo *agan con la 7i"lia en la
mano> no *an le)do "ien JtodaK la 7i"lia. :o *an llegado *asta el :ue5o Testamento. .s)> *ermanos catlicos> no les *agan caso cuando
los *ermanos 4rotestantes u otros ense9en slo ciertos teEtos del .ntiguo Testamento. :o ol5iden nunca esta regla de oro %n la
re5elacin de 'ios *a0 una e5olucin. %l .. T. es como la som"ra del :. T. +es,s mismo 5ino a 4erfeccionar la le0 antigua. Por tanto *a0
cosas Aue> 5istas desde a*ora> 0a AuedaIron definiti5amente atrs> como es el carcter sagrado del s"ado 0 todo lo referente a los
alimentos 4ro*i"idos.
@na regla de oro 4ara la recta inter4retacin de la 7i"lia> lo re4etimos una 5e8 ms> es no sacar nunca una frase de su conteEto.
%stamos seguros de Aue muc*os ense9an estas cosas slo 4or ignorancia> 0 a 4esar de andar todo el tiem4o con el li"ro de la 7i"lia en la
mano no lo conocen> ignoran el :ue5o Testamento> o tal 5e8 lo *acen con mala 5oluntad 4ara confundir a los catlicos sencillos 0
conAuistarse ade4tos. 6 este 4roselitismo "arato de ninguna manera 4uede ser del agrado de 'ios.
Queridos amigos> lean una 0 otra 5e8 estos Temas> consulten las citas ")"licas 0 5ern cmo eso les dar seguridad 0 como el
&e9or 4ondr en sus la"ios la res4uesta o4ortuna cuando llamen a la 4uerta de su casa los re4resentantes de otras religiones.
!"u# e$ el E-u/e%i$/o*
%l %cumenismo es un mo5imiento dirigido a restaurar la unidad de los cristianos.
!"ui#%e$ 3(r,i-i3(% e% e$,e /o0i/ie%,o e-u/#%i-o*
Partici4an los Aue in5ocan al 'ios @no 0 Trino 0 confiesan a +esucristo como &e9or 0 &al5ador.
!8o/o or4 Je$'$ e% l( Dl,i/( 8e%(*
%n la @ltima Cena> +es,s or diciendo JQue todos sean uno> como t,> Padre> ests en m) 0 0o en t)> 4ara Aue tam"in ellos sean
uno como nosotros 0 el mundo crea Aua t, me *as en5iadoK. G+n. 17> 21H
!8ul e$ el 3ri%-i3io de u%id(d de lo$ -ri$,i(%o$*
%l 4rinci4io de unidad es el %s4)ritu &anto Aue *a"ita en los cre0entes. &lo %l 4uede reali8ar esta admira"le unin 0 restaurar la
unidad 4erdida.
!"u# -orre$3o%deA e%,o%-e$A ( lo$ -ri$,i(%o$*
. los cristianos de las distintas denominaciones corres4onde orar a 'ios 4ara acelerar la *ora de la unin 0 *acer gestos de "uena
5oluntad Aue faciliten este reIencuentro sin ol5idar las 4ala"ras de +es,s Jsencillos como 4alomas 4ero 4rudentes como ser4ientesK.
Cuestionario:
Cmo *a0 Aue leer la 7i"lia? Podemos aferrarnos a teEtos aislados del .. T. 0 a4licarlos al *om"re de *o0? -a0 entre el .. T.
0 el :. T. una gran e5olucin doctrinal 0 moral? Qu se lee en Mn. 1> 2#I25? &on "uenas todas las cosas? %n Au se "asa"a la
4ro*i"icin de ciertos alimentos en el .. T ? Cul fue la actitud li"eradora de +es,s? Qu concesiones *icieron los Cud)os a los gentiles
con5ertidos desde los 4rimeros siglos? Cul de"e ser nuestra actitud *o0?
55
Tema 25:
La transfusin de sangre
!Pro@&)e l( Bi)li( l( ,r(%$1u$i4% de $(%gre*
-a0 catlicos Aue me 4reguntan si es 5erdad Aue la 7i"lia 4ro*)"e la transfusin de sangre... &u inAuietud nace del *ec*o de Aue
algunas 4ersonas> con la 7i"lia en la mano> tratan de afirmar Aue la transfusin de sangre es un 4ecado gra5)simo contra 'ios. Tales
4ersonas Ias) dicen ellosI 4refieren morir antes Aue ace4tar una transfusin de sangre> 4orAue dicen es la 5oluntad de 'ios. %n esta l)nea
estn so"re todo los Testigos de +e*o5 0 miem"ros de algunas sectas religiosas modernas.
PQu triste Aue *a0a gente entre nosotros Aue usa la 7i"lia 4ara confundir al catlico sencillo 0 4ara 4ro4agar estas teor)as Aue
son una "urla a la *umanidadQ
. los Aue 4iensan as) les Auiero recordar Aue nunca de"emos leer la 7i"lia en forma 4arcialF nunca de"emos estudiar el .ntiguo
Testamento G..T.H sin tomar en cuenta el :ue5o Testamento G:.T.H.
-a0 una gran diferencia entre los dos. .unAue se com4lementan el ..T. 0 el :.T.> no de"emos ol5idar Aue +esucristo> 'iosI
*om"re> es el centro 0 el fin de toda la 7i"lia. .dems +esucristo> con su autoridad *umanoIdi5ina> corrigi 5arias cosas Aue se leen en el
..T. 0 anul muc*as costum"res Aue 4ara los Cud)os del ..T. eran 4rcticas mu0 im4ortantes.
&i uno lee atentamente la 7i"lia 5er Aue de la 4rimera a la ,ltima 4gina *a0 una e5olucin doctrinal 0 moral. %s decir> Aue no
todo en la 7i"lia tiene el mismo 5alor o igual 5igencia. 6 entre esas cosas Aue cam"i el :.T. est la le0 de la sangre.
!"u# %o$ e%$e;( el A.T. (-er-( de l( ,r(%$1u$i4% de $(%gre*
.ntes Aue nada> de"emos decir Aue la 7i"lia nunca *a"la de la transfusin de sangre como 4rctica de medicina 4ara sal5ar a
enfermos> sim4lemente 4orAue los antiguos no conocieron este tratamiento. Pero 5eamos de dnde sacan algunos miem"ros de otras
religiones esta creencia.
/os israelitas del ..T.> como otros 4ue"los antiguos de aAuel tiem4o> 4ensa"an Aue la 5ida Go el almaH de cada ser esta"a en la
sangre. /eemos en Mn. 1> (I5 J/o ,nico Aue no de"en comer es la carne con su alma> es decir> con su sangre... ;eclamar la sangre de
ustedes> como si fuera su almaK.
.s)> los antiguos cre)an Aue el alma era la sangre misma G/e5. 17> 1(F 't. 12> 2$H. %s decir alma W 5ida W sangre. .*ora "ien>
'ios es el ,nico &e9or de la 5ida 0 4or eso la sangre ten)a un carcter sagrado 4ara los israelitas> la sangre 4ertenec)a a 'ios. 'e este
conce4to antiguo Aue ten)an los israelitas acerca de la 5ida> 5ienen las le0es acerca de la sangre Aue es lo Aue 5amos a anali8ar a*ora
"re5emente
1 Pro@i)i-i4% del @o/i-idio
%l *om"re fue creado a imagen de 'ios> 4or lo cual 'ios tiene 4oder so"re su 5ida J&i alguien derrama su sangre> 'ios le 4edir
cuenta de ello GMn. 1> 5H. %n esto encuentra su fundamento religioso el mandamiento Aue dice J:o matarsK G%E. 2#> 1$H. Pero en caso
de *omicidio los antiguos ace4taron la 5engan8a de sangre inocente contra el asesino J=ida 4or 5ida> oCo 4or oCo> diente 4or dienteK G%E.
21> 2$H. &olamente fue admitida una 5engan8a limitada> 4orAue 'ios mismo se encargar de esta 5engan8a> *aciendo recaer la sangre
inocente so"re la ca"e8a del asesino G1 ;e0es 2> $2H.
. Pro@i)i-i4% de l( $(%gre -o/o (li/e%,o
/a sangre> como signo de la 5ida> 4ertenece slo a 'ios 0 4or eso la sangre es 4arte de 'ios G/e5. $> 17H. /a sangre derramada es
alimento de 'ios> JmanCar de 6a5K> 0 ning,n *om"re 4uede "e"er sangre> ni comer carne 4ro*i"ida G't. 12> 16H. /a sangre 4ertenece 4or
derec*o 4ro4io a 'ios> &e9or de la 5ida. G'e a*) sacan los Testigos de +e*o5 su ense9an8a de no ace4tar la transfusin de sangreH.
5. El u$o de l( $(%gre e% el -ul,o del A.T.
/a sangre es sagrada> a,n la de un animal> 0 solamente 4uede ser ofrecida a 'ios en un sacrificio GMn. 1> 5H. &i no se sacrifica en
un altar> de"e ser derramada en el suelo> 4ero no se 4uede comer. .dems los israelitas> como los dems *om"res del 4asado> se *ac)an de
'ios una imagen terri"le 0 4ensa"an Aue slo 4od)an estar en 4a8 con ese 'ios 5iolento ofreciendo sacrificios 0 sangre G-e". 1> 22H. %ra
su manera de entrar en contacto con 'iosF 4or eso los antiguos *ac)an ritos sangrientos 4ara sellar su alian8a con 'ios G%E. 2(> $I!HF
sacrificios 4ara la eE4iacin de los 4ecados G<s. (> (HF ritos 4ascuales con sangre de corderos 4ara aleCar los es4)ritus eEterminadores G%E.
12> 7I22H> etc.
Con el tiem4o los israelitas descu"rieron Aue estos sacrificios sangrientos eran una forma de culto mu0 im4erfecto. 6 4or "oca
del 4rofeta <sa)as> 'ios rec*a8 estos sacrificios J'e Au me sir5e la multitud de sus sacrificios? :o me agrada la sangre de sus 5acas>
de sus o5eCas 0 mac*os ca"r)osK G<s.1> 11H. Tam"in dice el salmista> *a"lando con 'ios J@n sacrificio no te gustar)a> si ofre8co un
*olocausto> no lo ace4tasK G&almo 51> 16H.
;efleEionando so"re estas le0es de sangre dentro del conteEto del ..T. 4odemos decir Aue 'ios ace4t al 4ue"lo de <srael con
sus costum"res 0 tradiciones> 0 Aue 'ios educ a su 4ue"lo a 4artir de su 4ro4ia cultura. Pero no de"emos 4ensar Aue las le0es de sangre
fueron dictadas 4or 'ios desde el cielo> sino Aue fueron elaI"oradas 4or los sacerdotes de aAuel tiem4o Aue esta"an a cargo de la conducta
reliIgiosa del 4ue"lo de <srael. /as le0es so"re la sangre son solamente una manera de educar e inculcar el sentido de carcter sagrado de
la 5ida.
Por mu0 antiguas> 0 a 5eces anticuadas Aue sean estas le0es> el cristiano de *o0 las de"e considerar con fe 0 "uscar refleEiones
nue5as referentes a lo Aue 'ios nos 4ide a*ora.
!"u# %o$ e%$e;( el B.T. (-er-( de e$($ le?e$ de $(%gre*
%n el :.T. no encontramos ninguna referencia acerca de la transfusin de sanIgre. Pero *a0 claras indicaciones a fa5or de esta
4rctica.
1. +es,s re4iti con el ..T. el 4rofundo res4eto 4or la 5ida J:o matarsK G3t. 11>1!H> 4ero el &e9or critic duramente la antigua
le0 de la 5engan8a de sangre inocente J@stedes *an o)do Aue se diCo LCo 4or oCo> diente 4or diente. Pero 6o les digo no resistan al
*om"re maloF al contrario si alguien te 4ega en un lado de la cara> ofrcele tam"in el otro ladoK G3t. 5> $1H. Tam"in termin +es,s con
la le0 de alimentos 4ro*i"idos J:o *a0 ninguna cosa fuera del *om"re Aue al entrar en l 4ueda *acerle 4ecador o im4uroK G3c. 7> 15H.
Con estas 4ala"ras est claro Aue la 4ro*i"icin de comer Jcarne con sangreK no tiene ning,n 5alor 4ara +es,s.
2. +es,s Auiso morir derramando su sangre> 4ara mostrar la entrega total de su 5ida 4or o"ediencia al Padre 0 4or amor a sus
*ermanos G+n. $> 16F ;om. !> $2H. %ste sacrificio de su 5ida terminar con todos los sacrificios de animales del ..T.> 4orAue el sacrificio
de su 5ida era 4ara el 4erdn de todos los 4ecados del mundo 0 la reconciliacin definiti5a entre 'ios 0 los *om"res G-e". 1> 26F -e". 1#>
56
5I7H. JCristo nos ama 0 nos *a la5ado de nuestros 4ecados con su sangreK G.4oc. 1> 5H.
$. %n la @ltima Cena +es,s 4resent la co4a de la accin de gracias Go %ucarist)aH> diciendo J%sta co4a es la :ue5a .lian8a Aue
est confirmada 4or mi sangre> Aue se derrama 4or ustedesK G/c. 22> 2#H. 6 desde a*ora en adelante los *om"res 4ueden comulgar con
esta sangre de la :ue5a .lian8a cuando "e"en el cli8 eucar)stico G1 Cor. 1#> 16 0 11> 25I2!H. /a sangre de Cristo derramada en la cru8
esta"lecer entre los *om"res 0 el &e9or una unin 4rofunda Aue durar *asta su 5enida G1 Cor. 1#> 16 0 11> 25I2!H.
(. +es,s> el 7uen Pastor> dio su 5ida 4or sus o5eCas G+n. 1#> 11H> as) tam"in los disc)4ulos de +es,s *an sido llamados a dar su
5ida 4or el 4rCimo J%l amor ms grande Aue uno 4uede tener es dar su 5ida 4or sus amigosK G+n. 15> 1$H. %l disc)4ulo de +es,s no de"e
4reocu4arse eEcesi5amente 4or su 5ida 0 de"e ser ca4a8 de arriesgarla 4or los dems> como nos ense9a tam"in el a4stol Pa"lo J/es
tenemos a ustedes tanto cari9o Aue *u"iramos Auerido darles no slo el mensaCe de 'ios> sino *asta nuestras 4ro4ias 5idas> 4ues *emos
llegado a Auererles muc*oK G1Tes. 2> !H.
%sto se manifiesta en los misioneros Aue *an muerto 4or Cristo 0 en los mrtires cristianos de todos los tiem4os. .caso no diCo
+es,s JQuien Auiere sal5ar su 5ida Gsu almaH la 4erder> 4ero Auien la 4ierda 4or causa m)a> la *allar 4ara la 5ida eternaK? G3t. 16> 25F
1#> $1H.
Algu%($ -o%$ider(-io%e$ 1i%(le$
1. /as le0es de sangre del ..T. son un refleCo de una cultura 4rimiti5a 0 no fueron dictadas 4or 'ios 0 slo tend)an a inculcar al
4ue"lo del ..T. el sentido sagrado de la 5ida. Por tanto las muc*as le0es de sangre del .. T. no son doctrina eterna. ;ecordemos Aue
Cristo 5ino a 4erfeccionar la antigua /e0. .*ora sa"emos mu0 "ien Aue el alma *umana no se identifica con una cosa material como es la
sangre. Pro4iamente *a"lando> el alma no *a"ita en un cuer4o con sangre> sino Aue se eE4resa en el *om"re entero.
6 cuando los Tesigos de +e*o5 se aferran a las creencias del ..T.> ellos ol5idan Aue la le0 del ..T. fue 4erfeccionada 4or
+esucristo 0 Aue muc*as costum"res de aAuel tiem4o no tienen 5alor en la :ue5a .lian8a Aue comen8 con Cristo. /os Testigos de
+e*o5 0 muc*os otros se Auedaron en el ..T. 0 no ace4tan la e5olucin Aue est en la 7i"liaF ellos no inter4retan "ien toda la 7i"lia 0a
Aue se Auedaron en una 4rctica Cud)a antigua 0 no siguieron el cum4limiento del :.T. %sto sucede 4orAue inter4retan la 7i"lia en forma
literal 0 4arcial> 0 adems arreglaron la 7i"lia a su manera con traducciones eAui5ocadas 0 malas inter4retaciones. G:inguna de las
<glesias Cristianas ace4ta la 7i"lia arreglada 4or los Testigos de +e*o5H.
2. %n +esucristo fue su4erada la .ntigua .lian8a 0 la le0 de 3oiss. /os 4riImeros cristianos mu0 4ronto terminaron con muc*as
4rcticas del ..T.> como 4or eCem4lo> la o"ser5acin del d)a s"ado> etc. 0 entre estas cosas el :.T. a"oli tam"in las le0es de sangre. %s
5erdad Aue entre los 4rimeros cristianos de origen Cud)o 4ersist)a al comien8o la le0 de sangre> 0 algunas comunidades cristianas Cud)as
fueIron inCustamente o"ligadas a o"ser5ar esta 4rctica G-ec*.15> 21H. Pero esta o"ser5ancia se *i8o solamente 4or un "re5e tiem4o 4ara
no escandali8ar a los de conciencia d"il. Pronto fue su4erado este 4ro"lema 0 las iglesias siguieron el conseCo de +esucristo J:o *a0
nada de fuera Aue ensucie el almaK G3c. 7>15H.
2inalmente el .4stol Pa"lo escri"e en forma mu0 taCante a los colosenses JQue nadie les 5enga a molestar 4or cuestiones de
comida o "e"idaK GCol.2>16H. JTodos los alimentos son "uenos 0 todas las cosas les ser5irn de alimentoK G1 Tim. (>$I6H.
$. 'ios es el 'ios de la 5ida. J'ios no se com4lace en la muerte de nadieK G%8.1!> $2H. J:o cre al *om"re 4ara deCarlo morir>
sino 4ara Aue 5i5ieraK G&a". 1> 1$F 2> 2$H. Para +es,s la 5ida era cosa 4reciosa> 0 Jsal5ar una 5idaK 4re5alec)a so"re la le0 del s"ado G3c.
$> (H> 4orAue J'ios no es un 'ios de muertos sino de 5i5osK G3c. 12> 27H. %l mismo san 0 de5ol5i la 5ida como si no 4udiera tolerar la
4resencia de la muerte. J&i *u"ieras estado aAu)> mi *ermano /8aro no *u"iese muertoK> le diCo 3arta a +es,s G+n.11> 21H. +es,s> 'iosI
*om"re> diCo Aue %l es la 5ida> 0 *a 5enido a ser5ir> 0 muri como rescate 4ara 4ro5ec*o de la multitud G3c. 1#>(5H.
(. &eamos seguidores de Cristo. . eCem4lo de Cristo> 4odemos dar nuestra 5ida 4or amor al 4rCimo. J:adie tiene ms amor Aue
el Aue da su 5ida 4or sus amigosK G+n. 15> 1$H. Por su4uesto Aue nuestra 5ida est en la mano de 'ios. Pero si 'ios nos *a dado
inteligencia 0 5oluntad> 0 con ellas 4odemos sal5ar la 5ida de otros> entonces esto es la 5oluntad de 'ios.
Todo lo Aue el *om"re reali8a en la medicina moderna 4ara res4etar la 5ida 0 sanar a los enfermos es 5oluntad de 'ios. 6 ser)a
un 4ecado gra5)simo deCar morir a una 4ersona Aue> con "uenos remedios 0 con una transfusin de sangre> 4uede ser sanada. %n este
sentido Jdar sangreK 4ara *acer una transfusin no es ning,n atentado contra 'ios> sino Aue 4uede llegar a ser un acto *eroico de caridad.
Por su4uesto> Aue *a0 Aue atenerse a la reglamentacin necesaria en cuanto a *igiene 0 desinfeccin> 4orAue en asunto tan delicado *a0
Aue e5itar todo 4osi"le contagio de &<'. 0 otras enfermedades.
2rente a la transfusin de sangre> entonces> *a0 una sola 4ala"ra JConocemos el amor con Aue +esucristo dio su 5ida 4or
nosotrosF as) tam"in nosotros de"emos dar la 5ida 4or nuestros *ermanosK.
6 eso mismo 5ale 4ara la donacin de rganos. %s mu0 *umano 0 cristiano solidari8ar con un enfermo *asta el 4unto de ceder los
4ro4ios rganos 4ara ser tras4lantados a otras 4ersonas Aue carecen de ellos.
%llo se 4uede *acer tanto en 5ida como des4us de la muerte. 6 a diario 5emos 4adres Aue donan oCos o ri9ones 4ara sus *iCos>
PAu eCem4lo de caridadQ %stos son gestos Aue *a0 Aue recomendar> 0a Aue tanto con la donacin de sangre como con la donacin de
rganos 4odemos sal5ar una 5ida.
Cuestionario:
Qu ense9a la 7i"lia so"re este 4unto? Por Au en el .. T. se 4ro*i")a tomar la sangre como alimento? Qu se ense9a al
res4ecto en el :. T.? Cul fue la 'octrina de +es,s? Qu se Auer)a inculcar al Pue"lo de 'ios con las le0es de sangre? Perfeccion
+es,s esta legislacin? Qu dice &an Pa"lo en Col. 2 16? &e 4uede *acer la transfusin de sangre en "eneficio de los enfermos? &e
4ueden *acer tras4lantes? Qu 4ensar de los donantes de rganos?
57
Tema 26:
El celibato por el Reino
Queridos *ermanos
%l otro d)a un ca"allero me diCo Aue los curas estn eAui5ocados en no casarse> 4orAue la 7i"lia dice Aue 'ios "endiCo al *om"re
0 a la muCer> dicindoles J&ean fecundos> multi4l)Auense 0 llenen la tierraK.
/e contest Aue> en 5erdad> este teEto a4arece en el .ntiguo Testamento GMn. 1> 2!HF 4ero Aue los catlicos no nos de"emos
Auedar anclados en el .ntiguo Testamento. :osotros somos *iCos del :ue5o Testamento> 0 a*) *a0 claras indicaciones a fa5or de la
5irginidad religiosa. .dems +es,s mismo no se cas 4ara as) 4oder entregarse totalmente a su Padre 0 anunciar su 3ensaCe. Tam"in
tenemos el eCem4lo del a4stol Pa"lo 0 otros ms.
Queridos *ermanos> en esta carta Auiero eE4licarles 4or Au las religiosas 0 los religiosos no se casan. /es *a"lar desde la 7i"lia
0 desde mi 4ro4ia eE4eriencia religiosa. & mu0 "ien Aue muc*os no encuentran 5alor alguno en el no casarse> 0 tam"in un *om"re no
casado a 5eces *asta es mal 5isto en nuestra 4ro4ia cultura.
.dems ante el mundo moderno> Aue 4redica la li"ertad seEual 0 el erotismo asfiEiante> 4arece ser un dis4arate *a"lar de la
castidad religiosa. /a tele5isin> el cine> la literatura 0 la 4ro4aganda calleCera 4roclaman todo lo contrario.
. 4esar de todo> los in5ito a leer con muc*a atencin esta carta acerca del celiI"ato religioso. :o lo in5ento 0o> sino Aue est todo
en la 7i"lia.
%n 5erdad> el *om"re *a sido creado en cuer4o 0 es4)ritu con 5istas al matrimonio 'ios cre al ser *umano como *om"re 0
muCer> J0 5io 'ios Aue era "uenoK. GMn. 1> 27> $1H. 6 sin em"argo> *a0 *om"res 0 muCeres cristianos Aue con 4leno conocimiento 0
li"ertad> 0 con gran alegr)a> renuncian de 4or 5ida al matrimonio. /o *acen J4or amor al ;eino de los CielosK G3t. 11>12H. %ste estado de
5ida lo indicamos con los trminos Jcastidad consagradaK> o Jceli"ato religiosoK> o J5irginidad cristianaK. 6 el Aue renuncia a ese gran
5alor *umano del matrimonio> lo *ace 4ara seguir el eCem4lo 0 el conseCo e5anglico de +es,s. . Auienes 4rofesan de 4or 5ida este estado>
se les da el nom"re de JreligiososK> JreligiosasK> Go monCitasH 0 sacerdotes.
1 !"u# %o$ e%$e;( l( Bi)li(*
%l Pue"lo de 'ios del .ntiguo Testamento a4recia"a muc*o el matrimonio 0 cada familia israelita desea"a tener muc*os *iCos
como "endicin de 'ios GMn. 22> 17H. 6 la 5irginidad> o el no tener *iCos> eAui5al)a a la esterilidad> la cual era una *umillacin 0 una
gran 5ergNen8a GMn. $#> 2$F 1 &am. 1>11F /c. 1> 25H.
Meneralmente> en el .ntiguo Testamento no *a0 a4recio 4or la 5irginidad como estado de 5ida. ;ecin en el :ue5o Testamento
encontramos el estado de 5irginidad 4or moti5os religiosos
1.+es,s mismo> Aue 4ermaneci sin casarse> fue Auien re5el el sentido 0 el carcter so"renatural de la 5irginidad J-a0 *om"res
Aue se Auedan sin casar 4or causa del ;eino de los Cielos. %l Aue 4uede ace4tar esto> Aue lo ace4teK G3t. 11>12H. /a eE4resin J4or causa
del ;eino de los CielosK confiere a la 5irginidad su carcter religioso 0 es as) un signo de la :ue5a Creacin Aue irrum4e 0a en este
mundo> es decir> es un signo antici4ado del mundo Aue 5endr.
2. %l .4stol Pa"lo *ace entender Aue en su tiem4o 0a *a")a algunos cre0entes Aue 5i5ieron como 5)rgenes 4or un tiem4o 4ara
dedicarse a la oracin. G1Cor. 7> 5H. Tam"in dice el .4stol Aue el cuer4o no est slo destinado 4ara la unin seEual> sino tam"in 4ara
dar testimonio de 'ios J%l cuer4o es 4ara el &e9or> 0 el &e9or 4ara el cuer4o. 6 as) como 'ios resucit al &e9or> nos resucitar tam"in a
nosotros 4or su 4oder... :o sa"is Aue 5uestros cuer4os son miem"ros de Cristo?K G1 Cor. 6>1$I15H. 6 en otra 4arte Pa"lo *a"la de la
5irginidad como un estado meCor Aue el matrimonio> 4orAue este estado de 5ida eE4resa ms claramente la entrega total al &e9or J%l
*om"re casado est di5idido> 0 tiene Aue agradar a su muCerF 4ero los Aue 4ermanecen 5)rgenes no tienen el cora8n di5idido> sino Aue
estn consagrados a 'ios tanto en cuer4o como en es4)ritu ellos 5i5en sir5iendo al &e9or con toda dedicacinK. G1 Cor. 7> $2I$5H. %sto no
es un mandato del &e9or> dice Pa"lo G1 Cor. 7> 25H> sino un llamado 4ersonal de 'ios> un carisma o un don del %s4)ritu &anto G1 Cor. 7>7H
0> como dice +es,s> esto no todos lo 4ueden entender.
$. /a 5irginidad es un signo del mundo Aue 5endr. /os Aue 4ermanecen 5)rgenes en este mundo estn des4egando de este
mundo G1 Cor. 7> 27H 0 es4eran al %s4oso 0 al ;eino Aue 0a 5ienen> seg,n la 4ar"ola de las die8 5)rgenes G3t. 25> 1#H. &u 5ida> su
5irginidad> es un Jsigno 4ermanenteK del mundo Aue 5endr> es signo 5isi"le del estado de resurreccin> de la nue5a creacin> del mundo
futuro donde no *a"r matrimonio> 0 donde seremos semeCantes a los ngeles 0 a los *iCos de 'ios G/c. 2#> $5I$6H.
. El e9e/3lo de Je$'$A M(r&( ? de P()lo
1. +es,s mismo no se cas> no tu5o *iCos> no *i8o una fortuna. %l> Aue nada 4ose)a> traCo al mundo tesoros Aue no destru0en ni el
mo*o ni la 4olilla. %l> Aue no tu5o muCer> ni *iCos> era *ermano de todos 0 entreg su 5ida 4or todos. .dems> +es,s in5it a sus disc)4ulos
a seguirlo *asta lo ,ltimo. .l Co5en rico> no le 4idi solamente Aue cum4liera los mandamientos de la le0F le 4idi un des4oCo total 4ara
seguirlo J&i Auieres ser 4erfecto> anda> 5ende lo Aue tienes 0 dalo a los 4o"res> 0 entonces tendrs riAue8as en el cieloF luego 5en 0
s)guemeK G3t. 11> 21H. JTodos los Aue *an deCado sus casas> o sus *ermanos o *ermanas> o 4adre> o madre> o es4osa> o *iCos> o "ienes
terrenos> 4or causa m)a> reci"irn la 5ida eternaK G3t. 11> 21H. J&i alguien Auiere sal5ar su 5ida> la 4erderF 4ero l Aue la 4ierda 4or m)> la
sal5aIrK G/c. 1> 2(F /c. 1(> $$H.
2. 3ar)a> la 3adre de +es,s> es la ,nica muCer del :ue5o Testamento a Auien se a4lica> casi como un t)tulo de *onor> el nom"re
de J5irgenK G/c. 1> 27F 3t. 1> 2$H. Por su deseo de guardar su 5irginidad G/c. 1> $(H> 3ar)a asum)a la suerte de las muCeres sin *iCos> 4ero
lo Aue en otro tiem4o era *umillacin i"a a con5ertirse 4ara ella en una "endicin G/c. 1> (!H. 'esde antes de su conce4cin 5irginal>
3ar)a ten)a la intencin de reser5arse 4ara 'ios. %n 3ar)a a4areci en 4lenitud la 5irginidad cristiana.
$. %l .4stol Pa"lo> un *om"re a4asionado 4or 4redicar el mensaCe de la sal5acin> no Auiso> como los 4redicadores de su
tiem4o> ir acom4a9ado de una es4osa G1 Cor. 1> (I12H. .dems Pa"lo in5it a otros a seguir este estado de 5ida 0 dice J6o 4ersonalmente
Auisiera Aue todos fueran como 0oK G1 Cor. 7> 7H. %l .4stol 5io Aue su 5ida como cli"e le da"a ma0or dis4oni"ilidad de tiem4o 0 una
ma0or li"ertad 4ara la 4redicacin. =io Aue el celi"ato le da"a ms tiem4o 4ara el ser5icio de 'ios 0 de sus *ermanos. G1 Cor. 7> $5H.
&eguramente los a4stoles 0 muc*os disc)4ulos siguieron esta forma de 5idaF recordamos las 4ala"ras de Pedro J&e9or> nosotros *emos
deCado todo lo Aue ten)amos 0 te *emos seguidoK G3t. 11> 27H.
5. !8ul e$ el /o,i0o 1u%d(/e%,(l 3(r( o3,(r 3or u%( 0id( $i% -($(r$e*
'es4us de todo> 4odemos decir Aue el celi"ato religioso "rota de una eE4eriencia mu0 es4ecial de 'ios. %l no casarse en sentido
e5anglico es fruto de una 4rofunda fe 0 de una eE4eriencia de Aue 'ios entra en la 5ida del *om"re o de la muCer. %s el 'ios 5i5o> Aue
deCa *uellas en una 4ersona. %s el 'ios> Padre de +esucristo> Aue *a seducido a algunas 4ersonas de tal manera> Aue ellos deCan todo atrs 0
5an como enamorados detrs de +es,s. %l *om"re cli"e religioso es una 4ersona Jseducida 4or 'iosK JT, me seduCiste> &e9or> 0 0o me
5!
deC seducirK G+er. 2#> 7H. 'esde el momento Aue llega 'ios a la 5ida del religioso todo cam"ia. %l *om"re religioso deCa todo atrs> aun el
amor *umano> 4orAue sim4lemente *a llegado el .mor. 'ios 5uel5e a ser el J,nico amorK> es como si de im4ro5iso a4arece el sol 0 se
a4agan las estrellas... 'ice la %scritura JT, eres mi "ien> la 4arte de mi *erencia> mi co4a. 3e *a tocado en suerte la meCor 4arte> Aue
'ios mismo me escogiK G&almo 16> 5I6H.
/a religiosa 0 el religioso *acen a4arecer a 'ios como JamorK. Con su oracin 0 su silencio Auieren llegar a la fuente de todo
amor Aue 'ios *a manifestado en su -iCo +esucristo. Quieren 4ermanecer en celi"ato a fin de estar ms dis4oni"les 4ara ser5ir a sus
*ermanos 0 4ara entregarse totalmente al amor de Cristo. :o *a0 nada ms "ello> nada ms 4rofundo> nada ms 4erfecto Aue Cristo. -e
aAu) el ,ltimo n,cleo de una 5ida cli"e 4or el ;eino de los Cielos.
4. L( -($,id(d -o%$(gr(d( %o e$ u%( 0id( $i% (/or
%l religioso es so"re todo un *om"re de 'ios> un *om"re 4ara 'ios> un *om"re Aue 5e en todas las cosas la 4resencia amorosa de
'ios. %s un Jes4ecialista de 'iosK.
%l religioso> con su 5oto de castidad> no o4ta 4or un camino de ego)smo> ni tam4oco des4recia la seEualidad o el matrimonio. :o
*ace un 5oto de JdesamorK> sino un 5oto de radicalismo en el amor en su eE4eriencia de amor descu"re 4or inItuicin una dimensin ms
a"ierta 0 reclama un amor a"soluto en toda su 5ida.
%l 5oto de castidad> ciertamente> es una renuncia a la eE4resin genital de la seEualidad> caracter)stica de la 5ida matrimonialF
4ero el 5oto de castidad no im4lica ninguna renuncia al amor. %s un 5oto Aue eE4resa una su4era"undancia de amor radical Aue trasciende
la carne 0 la sangre. Para el religioso no es 4osi"le amar a 'ios> sin amar a los *om"res sus *ermanos.
5. El religio$o %o re%u%-i( ( l( 3er$o%(lid(d /($-uli%( o 1e/e%i%(
.unAue las 4osi"ilidades seEuales no se eCercitan> sin em"argo una religiosa enfermera o una religiosa maestra desem4e9a un
tra"aCo Jcomo muCerK con sus cualidades de ternura 0 "ondadF 0 un religioso misionero act,a Jcomo *om"reK con su 5igor> con su amor
4or la 5erdad 0 con sus cualidades de cora8n.
%s un *ec*o significati5o Aue +es,s fuera 5arn )ntegramente 0 Aue como 5arn nos 4redic la 7uena :ue5a. 2ue mu0
significati5o Aue 3ar)a> como muCer> su4iera acoger al &al5ador 0 como madre 4resentara su -iCo al mundo entero. 'ios mismo eligi a
3ar)a como muCer 0 como 3adre 4ara ser 4uente entre el cielo 0 la tierra. /os religiosos no 5i5en su 5irginidad sin su 4ersonalidad
masculina o femenina.
%llos tratan> con su consagracin a 'ios 0 con li"ertad de es4)ritu> de ser fecundos de una manera Aue a menudo no es 4osi"le
4ara los dems. 3uc*as 5eces 5emos cmo el ni9o *urfano> el drogadicto 4erdido> el enfermo aislado> la anciana a"andonada encuentran
en la religiosa a una 5erdadera madre. 3uc*as 5eces el CoI5en angustiado> el *om"re fracasado> un 4ue"lo desorientado> encuentran en un
religioso a un 5erdadero 4adre.
<. D%( ,r(di-i4% -ri$,i(%( de$de el Bue0o Te$,(/e%,o
'esde el comien8o de la <glesia a4areci este carisma del celi"ato consagrado en la *istoria *umana. %stos carismas del celi"ato
religioso *an sido eE4resiones de la li"ertad del %s4)ritu &anto Aue durante 2.### a9os *a enriAuecido la *istoria de la <glesia. Por
ins4iracin del %s4)ritu de 'ios> los religiosos se sienten em4uCados a ser testigos del amor di5ino> 0 slo el amor de 'ios 4uede amar ms
li"reImente a todos los *om"res> 0 es4ecialmente a los ms *umildes.
%l celi"ato religioso nunca *a manifestado un des4recio 4or el matrimonio. %l celi"ato no es un 5alor ma0or al del matrimonio>
es sim4lemente una manera radical de 5i5ir el amor cristianoF de otra forma la castidad consagrada 4ierde su significado.
:os eEtra9a muc*)simo Aue el reformador /utero 0 los 4rotestantes del siglo O=< rec*a8aran el camino de la 5ida religiosa como
un camino 4rcticamente im4osi"le 0 dieran 4referencia al matrimonio. %sta o4cin de los 4rotestantes 5a claramente contra una corriente
religiosa Aue "rot desde los tiem4os de +esucristo *asta a*ora. Por eso 5arios gru4os 4rotestantes 5uel5en ,ltimamente a esta antigua
tradicin cristiana 0 autnticamente e5anglica> 0 comen8aron en este siglo con gru4os religiosos Aue 5i5en el celi"ato como nosotros
J4or el ;eino de los CielosK. GPensemos en los monCes reformados de Tai8 en 2rancia> los *ermanos 0 *ermanas franciscanos> anglicanos
0 4rotestantes en .lemania e <nglaterraH.
Queridos *ermanos> siem4re *u"o 0 *a"r en la <glesia de Cristo *om"res 0 muCeres llamados 4or 'ios 4ara Aue> con su 5ida de
castidad consagrada> sean testigos del amor de 'ios. /a 5ida religiosa es sim4lemente un carisma o una manifestacin del %s4)ritu &anto
Aue 'ios regala a su <glesia 0 al mundo. &in estos *om"res religiosos> sin estos Jes4ecialistas de 'iosK> el mundo ser)a ms 4o"re. Pero
esto no todos lo 4ueden entender. Por algo diCo +es,s J%l Aue 4ueda entender Aue entiendaK G3t. 11> 12H.
%s4ero Aue estos Temas le)dos una 0 otra 5e8 les fortale8can en la 5erdadera 2e 0 les den argumentos 4ara sa"er dar ra8n de su
es4eran8a.
Cuestionario:
Qu nos ense9a la 7i"lia al res4ecto? Cul fue el eCem4lo de +es,s? Qu significa tam"in la 5irginidad? Cul fue el camino
seguido 4or Pa"lo 0 4or 3ar)a> la 3adre de +es,s? Cul es el moti5o fundamental 4ara *acer esta o4cin? /a castidad consagrada>
significa deCar de amar? Cul *a sido la tradicin cristiana al res4ecto?
51
Tema 27:
La Biblia y la Tradicin
Queridos *ermanos
. menudo los *ermanos e5anglicos> discutiendo con nosotros los catlicos> nos dicen J'nde *a"la la 7i"lia del 4urgatorio?
'nde dice la 7i"lia Aue &an Pedro fue a ;oma? 'e dnde sacan ustedes los catlicos eso de Aue 3ar)a es la <nmaculada Conce4cin 0
Aue su"i al cielo en cuer4o 0 alma?K.
Para los e5anglicos> la ;e5elacin 'i5ina 0 la 7i"lia son lo mismo. %s decir> 4ara ellos solamente en la 7i"lia se encuentra toda
la ;e5elacin de 'ios.
.*ora "ien %s correcta esta 4osicin? %s cierto Aue la 7i"lia contiene todo el %5angelio de Cristo? Qu dice la misma 7i"lia
al res4ecto? .dems> Auin reuni todos los li"ros ins4irados Aue constitu0en la 7i"lia? .caso no fue la <glesia la Aue reci"i el
encargo de 4redicar el %5angelio 4or todo el mundo> *asta el fin de los tiem4os? Qu *u"o 4rimero la 7i"lia o la <glesia?
-ermanos> en esta carta les eE4licar 4or Au la ;e5elacin 'i5ina no a"arca solamente la 7i"lia> como 4iensan los e5anglicos>
sino Aue la ;e5elacin de 'ios se manifiesta en la Tradicin .4ostlica 0 en la 7i"lia. %s un tema un 4oco dif)cil> 4ero fundamental 4ara
la com4rensin correcta de la fe catlica. %s un tema Aue *a sido causa de muc*os malos entendidos entre la <glesia Catlica 0 las
distintas iglesias e5anglicas.
1. L( Re0el(-i4% Di0i%(.
/a ;e5elacin es la manifestacin de 'ios 0 de su 5oluntad acerca de nuestra sal5acin. =iene de la 4ala"ra Jre5elarK> Aue
Auiere decir JAuitar el 5eloK> o Jdescu"rirK.
'ios se re5el de dos maneras
1H 8a 6evelaci3n natural, o revelaci3n mediante las cosas creadas/ 'ice el a4stol Pa"lo JTodo aAuello Aue 4odemos conocer
de 'ios %l mismo se lo manifest. Pues> si "ien a %l no lo 4odemos 5er> lo contem4lamos> 4or lo menos> a tra5s de sus o"ras> 4uesto Aue
%l *i8o el mundo> 0 4or sus o"ras entendemos Aue %l es eterno 0 4oderoso> 0 Aue es 'iosK G;om 1>11I2#H.
2H 8a 6evelaci3n sobrenatural o divina/ 'esde un 4rinci4io 'ios em4e8 tam"in a re5elarse a tra5s de un contacto ms directo
con los *om"res> mediante los antiguos 4rofetas 0 de una manera 4erfecta 0 definiti5a en la 4ersona de Cristo +es,s> el -iCo de 'ios. J%n
di5ersas ocasiones 0 "aCo diferentes formas> 'ios *a"l a nuestros 4adres> 4or medio de los 4rofetas> *asta Aue> en estos d)as Aue son los
,ltimos> nos *a"l a nosotros 4or medio de su -iCoK G-e".1>1I2H. +es,s nos re5el a 'ios mediante sus 4ala"ras 0 o"ras> sus signos 0
milagrosF so"re todo mediante su muerte 0 su gloriosa resurreccin 0 con el en5)o del %s4)ritu &anto so"re su <glesia. Todo lo Aue +es,s
*i8o 0 ense9 se llama J%5angelioK> es decir> J7uena noticia de la &al5acinK.
. !84/o 1ue ,r(%$/i,id( l( Re0el(-i4% Di0i%(*
Para lle5ar el %5angelio 4or todo el mundo> +es,s encarg a los a4stoles 0 a sus sucesores> como 4astores de la <glesia Aue %l
fund 4ersonalmente
J=a0an 0 *agan Aue todos los 4ue"los sean mis disc)4ulos. 7aut)ncenlos en el nom"re del Padre 0 del -iCo 0 del %s4)ritu &anto 0
ens9enles a cum4lir todo lo Aue 0o les *e encomendado. 6o esto0 con ustedes todos los d)as *asta Aue se termine este mundoK G3t.
2!>1!I2#H.
.Au) notamos cmo +es,s orden J4redicarK 0 J4roclamarK su %5angelio. 6 de *ec*o los .4stoles J4redicaronK la 7uena
:ue5a de Cristo. .9os des4us algunos de ellos 4usieron 4or escrito esta 4redicacin. %s decir> al comien8o la <glesia se 4reocu4 de
4redicar el %5angelio. Por su4uesto el %5angelio Aue +es,s entreg a los .4stoles no esta"a escrito. +es,s no escri"i nunca una carta a
sus .4stolesF su ense9an8a era solamente oral. .s) lo *icieron tam"in los .4stoles.
5. L( Tr(di-i4% A3o$,4li-(
%ste mensaCe escuc*ado 4or "oca de +es,s> 5i5ido> meditado 0 transmitido oralmente 4or los .4stoles> se llama Jla Tradicin
.4ostlicaK.
Cuando aAu) *a"lamos de la TradicinK Gcon ma0,sculaH> nos referimos siem4re a la JTradicin .4ostlicaK. :o de"emos
confundir Jla Tradicin .4ostlicaK con la JtradicinK Aue en general se refiere a costum"res> ideas> modos de 5i5ir de un 4ue"lo 0 Aue
una generacin reci"e de las anteriores. @na tradicin de este ti4o es 4uramente *umana 0 4uede ser a"andonada cuando se considera
in,til. .s) +es,s mismo rec*a8 ciertas tradiciones del 4ue"lo Cud)o J@stedes incluso dis4ensan del mandamiento de 'ios 4ara mantener
la tradicin de los *om"resK G3c.7>!H.
/a Tradicin .4ostlica se refiere a la transmisin del %5angelio de +es,s. +es,s> adems de ense9ar a sus a4stoles con
discursos 0 eCem4los> les ense9 una manera de orar> de actuar 0 de con5i5ir. %stas eran las tradiciones Aue los a4stoles guarda"an en la
<glesia. %l a4stol Pa"lo en su carta a los Corintios se refiere a esta Tradicin .4ostlica J6o mismo reci") esta tradicin Aue> a su 5e8>
les *e transmitidoK G1 Cor. 11> 2$H.
;esumiendo> 4odemos decir Aue .ess mand3 FpredicarH, no FescribirH su &vangelio/ +es,s nunca re4arti una 7i"lia. %l &e9or
fund su <glesia> asegurndole Aue 4ermanecer *asta el fin del mundo. 6 la <glesia 5i5i muc*os a9os de la Tradicin .4ostlica> sin
tener los li"ros sagrados del :ue5o Testamento.
4. L( Bi)li(
&olamente una 4arte de la Pala"ra de 'ios> 4roclamada oralmente> fue 4uesta 4or escrito 4or los mismos a4stoles 0 otros
e5angelistas de su generacin.
%stos escritos> ins4irados 4or el %s4)ritu &anto> dan origen al :ue5o Testamento G:TH> Aue es la 4arte ms im4ortante de toda la
7i"lia. %st claro Aue al escri"ir el :T> no se 4uso 4or escrito JtodoK el %5angelio de +es,s.
J+es,s *i8o muc*as otras cosas. &i se escri"ieran una 4or una> creo Aue no *a"r)a lugar en el mundo 4ara tantos li"rosK> nos dice
el a4stol +uan G+n. 21>25H.
/a &agrada %scritura> 0 es4ecialmente el :T> es la Pala"ra de 'ios> Aue nos manifiesta al -iCo en Auien eE4res 'ios el
res4landor de su gloria G-e".1>$H.
Podemos decir Aue slo la 4arte ms im4ortante 0 fundamental de la Tradicin .4ostlica fue 4uesta 4or escrito. Por esta ra8n
la <glesia siem4re *a tenido una 5eneracin mu0 es4ecial 4or las 'i5inas %scrituras.
6#
5. Bi)li( ? Tr(di-i4%
'es4us de esto 4odemos decir Aue la re5elacin di5ina *a llegado *asta nosotros 4or la Tradicin .4ostlica 0 4or la &agrada
%scritura. :o de"emos considerarlas como dos fuentes> sino como dos as4ectos de la ;e5elacin de 'ios. %l Concilio =aticano << lo
descri"e mu0 "ien J/a Tradicin .4ostlica 0 la &agrada %scritura manan de la misma fuente> se unen en un mismo caudal 0 corren
*acia el mismo finK. /a Tradicin 0 la %scritura estn unidas 0 ligadas> de modo Aue ninguna 4uede su"sistir sin la otra.
.dems> la &agrada %scritura 4resenta la Tradicin como "ase de la fe del cre0ente JTodo lo Aue *an a4rendido> reci"ido 0 o)do
de m)> todo lo Aue me *an 5isto *acer> *ganloK G2il.(>1H. J/o Aue a4rendiste de m)> confirmado 4or muc*os testigos> conf)alo a *om"res
Aue mere8can confian8a> ca4aces de instruir des4us a otrosK G2. Tim. 2>2H.
J-ermanos> mantnganse firmes guardando fielmente las tradiciones Aue les ense9amos de 4ala"ra 0 4or cartaK G2 Tes. 2>15H.
%st claro Aue el .4stol Pa"lo> 4ara confirmar la fe de los cristianos> no usa solamente la Pala"ra de 'ios escrita> sino Aue
recuerda tam"in de una manera mu0 es4ecial la Tradicin o la 4redicacin oral. Para el .4stol las formas de transmisin del %5angelio
&agrada %scritura 0 Tradicin> tienen la misma im4ortancia. %n realidad> una 5e8 Aue se escri"i el :T no se consider aca"ada la
Tradicin .4ostlica> como si estu5iera com4leta la ;e5elacin 'i5ina. /a 7i"lia no dice esoF en ninguna 4arte est escrito Aue el
cristiano de"e someterse Pslo a la 7i"liaQ %sta es una idea Aue surgi entre los 4rotestantes recin en los a9os 155#. %n la <glesia Catlica
*u"o siem4re una conciencia clara so"re la im4ortancia de la Tradicin .4ostlica> sin Auitar a la 7i"lia el 5alor Aue tiene.
<. !S4lo l( Bi)li(*
%s un error creer Aue "asta la 7i"lia 4ara nuestra sal5acin. %sto nunca lo *a dic*o +es,s 0 tam4oco est escrito en la 7i"lia.
+es,s> reitero> nunca escri"i un li"ro sagrado> ni re4arti ninguna 7i"lia. /o ,nico Aue *i8o +es,s fue fundar su <glesia 0 entregarle su
%5angelio 4ara Aue fuera anunciado a todos los *om"res *asta el fin del mundo. 2ue dentro de la Tradicin de la <glesia donde se escri"i
0 fue ace4tado el :.T.> "aCo su autoridad a4ostlica. .dems la <glesia 5i5i muc*os a9os sin el :.T.> el Aue se termin de escri"ir en el
a9o 17 des4us de Cristo. 6 tam"in es la <glesia la Aue> en los a9os $1$I$17> esta"leci el Canon o lista de los li"ros Aue contienen el
:.T.
Por tanto> si ace4tamos solamente la 7i"lia> cmo sa"emos c,ales son los li"ros ins4irados? /a 7i"lia> en efecto> no contiene
ninguna lista de ellos. 2ue la Tradicin de la <glesia la Aue nos transmiti la lista de los li"ros ins4irados. &u4ongamos Aue se 4erdiera la
7i"lia> en ese caso la <glesia seguir)a 4ose0endo toda la 5erdad acerca de Cristo> la cual *asta la fec*a *a sido transmitida fielmente 4or la
Tradicin> tal como lo *i8o antes de escri"ir el :T.
/os e5anglicos> al ace4tar solamente la 7i"lia> estn reduciendo considera"lemente el conocimiento autntico de la ;e5elacin
'i5ina. Muardemos esta le0 de oro Aue nos deC el a4stol Pa"lo J3antnganse firmes guardando fielmente la Tradiciones Aue les
ense9amos de 4ala"ra 0 4or cartaK G2 Tes. 2>15H.
7. El M(gi$,erio de l( Igle$i(
/a ;e5elacin 'i5ina a"arca la &agrada Tradicin 0 la &agrada %scritura. %ste de4sito de la fe Gcf. 1 Tim. 6> 2#F 2 Tim. 1> 12I
1(H fue confiado 4or los .4stoles al conCunto de la <glesia. .*ora "ien el oficio de inter4retar correctamente la Pala"ra de 'ios> oral o
escrita> *a sido encomendado slo al 3agisterio 5i5o de la <glesia. %lla lo eCercita en nom"re de +esucristo. %ste 3agisterio> seg,n la
Tradicin .4ostlica> lo forman los o"is4os en comunin con el sucesor de Pedro Aue es el o"is4o de ;oma o el Pa4a.
%l 3agisterio no est 4or encima de la ;e5elacin 'i5ina> sino Aue est a su ser5icio> 4ara ense9ar 4uramente lo transmitido. Por
mandato di5ino 0 con la asistencia del %s4)ritu &anto> el 3agisterio de la <glesia lo escuc*a de5otamente> lo guarda celosamente 0 lo
eE4lica fielmente.
/os fieles> recordando la Pala"ra de Cristo a sus a4stoles J%l Aue a ustedes escuc*a> a m) me escuc*aK G/c.1#> 16H> reci"en con
docilidad las ense9an8as 0 directrices Aue sus 4astores les dan de diferentes formas. %l 3agisterio de la <glesia es un gu)a seguro en la
lectura e inter4retacin de la &agrada %scritura> J0a Aue nadie 4uede inter4retar 4or s) mismo la %scrituraK G2 Ped. 1> 2#H.
%l 3agisterio de la <glesia orienta tam"in el crecimiento en la com4rensin de la fe. Mracias a la asistencia del %s4)ritu &anto> la
com4rensin de la fe 4uede crecer en la 5ida de la <glesia cuando los fieles meditan la fe cristiana 0 com4renden internamente los
misterios de la <glesia. %s decir> el cre0ente 5i5e la 4ala"ra de 'ios en las circunstancias concretas de la *istoria 0 *ace cada 5e8 ms
eE4l)cito lo Aue esta"a im4l)cito en la Pala"ra de 'ios.
%n este sentido la Tradicin di5inoIa4ostlica 5a creciendo> como sucede con cualAuier organismo 5i5o.
%ste es 4recisamente el significado Aue *a0 Aue dar a las definiciones dogmticas> *ec*as 4or el 3agisterio de la <glesia.
8o%-lu$i4%.
1. ;esumiendo> 4odemos decir Aue la <glesia no saca solamente de la %scritura la certe8a de toda la ;e5elacin 'i5ina.
2. /a Tradicin 0 la &agrada %scritura constitu0en un ,nico de4sito sagrado de la Pala"ra de 'ios> en el cual> como en un
es4eCo> la <glesia 4eregrinante contem4la a 'ios> fuente de todas sus riAue8as.
$. %l oficio de inter4retar autnticamente la Pala"ra de 'ios *a sido confiado ,nicamente al 3agisterio de la <glesia> a los o"is4os
en comunin con el Pa4a.
(. /a Tradicin> la %scritura 0 el 3agisterio de la <glesia> seg,n el 4lan de 'ios> estn )ntimamente unidos> de modo Aue ninguno
4uede su"sistir sin los otros. /os tres> cada uno seg,n su carcter> 0 "aCo la accin del ,nico %s4)ritu &anto> contri"u0en efica8mente a la
sal5acin de los *om"res.
Cuestionario:
Qu fue 4rimero la 7i"lia o la <glesia? Qu significa la 4ala"ra re5elacin? 'e cuntas maneras se re5el 'ios al -om"re?
Qu orden +es,s antes de su"ir al cielo? Cundo se 4usieron 4or escrito las ense9an8as de +es,s? Qu significa la 4ala"ra Tradicin
.4ostlica? 7asta la sola 7i"lia 4ara la sal5acin? +es,s fund una <glesia o mand difundir la 7i"lia? Cul es la funcin del
3agisterio?
61
Tema 28:
Carta abierta a un hermano separado
Queridos *ermanos
.Au) les en5)o una carta Aue escri") 4ensando en un *ermano se4arado
J.ntes Aue nada Auiero decirte> sinceramente> Aue te considero como un 5erdadero *ermano m)o> 0 Aue te a4recio 0 te admiro
4or muc*as cosas "uenas Aue *e 5isto en ti 0 en tu iglesia.
.dmiro tu deseo de dar a conocer a Cristo 0 tu entrega... 'e 5eras Aue muc*as 5eces *e sentido en mi cora8n una santa en5idia
4or tu celo a4ostlico.
:aturalmente> *a0 tam"in ciertas cosas Aue no me gustan en tu actuacin. 'e esto *e *a"lado en 5arias de mis cartas anteriores.
'e todos modos> en Au familia no *a0 4ro"lemas o malentendidos?
/o Aue Auiero aclarar a*ora es esto JTe admiro 0 te a4recio como un 5erdadero *ermano en CristoK.
%n realidad> lo Aue nos une es "ien 4rofundo
IT, 0 0o creemos igualmente en el mismo 'ios> Creador> Pro5idente 0 Padre amoroso. 6 esto> de 4or s)> 0a es muc*o en un
mundo tan materialista 0 lleno de 4esimismo.
IT, 0 0o creemos igualmente en +esucristo como Jel Camino> la =erdad 0 la =idaK G+n.1(> 6H> el ,nico &al5ador> &e9or 0
3ediador entre nosotros 0 el Padre.
I/os dos amamos igualmente 0 estudiamos la 7i"lia> tratando de descu"rir en ella la 5oluntad de 'ios.
-a0 muc*as otras cosas ms Aue nos unen. Pero *e Auerido su"ra0ar solamente las ms im4ortantes> 4ara Aue nos demos cuenta
de Aue> en lugar de fiCarnos en lo Aue nos di5ide> a4rendamos a fiCarnos meCor en lo Aue nos une> 4ara tratar de 5i5ir el mandamiento
nue5o Aue nos deC +es,s> con sinceridad 0 sin eEclusi5ismos J.mense unos con otros> como 0o los amo a ustedesK G+n15>12H.
E$,(/o$ $e3(r(do$
Pero 4or desgracia> no estamos com4letamente unidos. %l 4ecado nos *a di5idido. -emos desgarrado el cuer4o de Cristo. Cristo
est roto 4or nuestra cul4a 0 4or la cul4a de nuestros ma0ores. %l ad5ersario nos *a ganado.
%n lugar de luc*ar Cuntos 4ara meCorar la <glesia> cada uno *a Auerido *acerlo a su modo> a4artndose del *ermano. %l sue9o de
Cristo> eE4resado con tanta insistencia en la 5igilia de su 4asin 0 muerte> se *a esfumado
12ue todos sean uno3
co"o 4%3 0adre3 est&s en " ) )o en ti(
#ean ta".i5n ellos uno en nosotros:
as el "undo creer&
que t% "e +as en*iado6
G+n.17>21H
6 como consecuencia> a causa de nuestras di5isiones> muc*os llegan a rec*a8ar a Cristo 0 a odiar cualAuier religin> 4ri5ndose
as) de esta gran riAue8a. . causa de nuestras di5isiones nuestros 4ue"los estn internamente di5ididos 0 de"ilitados en su es4)ritu
comunitario. 6 todo esto> P4or nuestra cul4aQ PQu gran res4onsa"ilidad tenemos frente al mundo> 4or nuestras di5isionesQ J.s) el mundo
creer Aue T, me *as en5iadoK G+n.17>21H> diCo +es,s. 6 cmo 5a a creer si estamos desunidos?
.l estar nosotros di5ididos> muc*os no creen en Cristo> de modo Aue> en lugar de ser un signo de Aue Cristo es el en5iado de
'ios> re4resentamos> mediante nuestra di5isin> una 4iedra de tro4ie8o 4ara los Aue Auisieran acercarse a %l.
3uc*os 4iensan JQuiero "uscar a 'ios> a lo meCor el cristianismo me da la cla5e. Pero... Ltro le contesta 2)Cate Aue Plos mismos
cristianos estn di5ididos entre s) 0 se odianQ... 3eCor "usco 4or otro ladoK. 6 4uede ser Aue deCen de "uscar 4ara siem4re> dece4cionados
de todo 0 de todos.
6 este 4ro"lema de la di5isin 0a a4areci desde el 4rinci4io> 5i5iendo toda5)a los a4stoles. 'e modo Aue no le 4odemos
ac*acar la cul4a a una determinada 4ersona o institucin. 'e 4or s) el *om"re es 4ecador 0 tiende a a4artarse de 'ios 0 de su *ermano.
Puede ser 4or en5idia> orgullo> intereses 4ersonales> etc. 4ara formar un gru4o a4arte 0 sentirse su4erior. Todo lo dems es 4uro 4reteEto.
%n realidad> la 5oluntad de Cristo es mu0 clara JQue todos sean unoK G+n. 17> 21H. %l Aue se a4arta> 4ara formar otro gru4o> tiene Aue
sa"er claramente Aue se est 4ortando mal> 4onindose en contra de la 5oluntad clara de Cristo. +es,s Auiere la unidad de todos los Aue
creen en su nom"re. /a di5isin 5iene del 4ecado 0 del demonio.
1Cada uno *a procla"ando:
7o so) de 0a.lo3 )o so) de Apolo3
)o so) de 0edro3 )o so) de Cristo
8Acaso est& di*idido Cristo96
G1Cor.1>12I1$H.
J-iCitos m)os> es la ,ltima *ora> 0 se les diCo Aue tendr)a Aue llegar el .nticristoF en realidad> 0a *an 5enido 5arios anticristos> 4or
donde com4ro"amos Aue sta es la ,ltima *ora. %llos salieron de entre nosotros mismos> aunAue realmente no eran de los nuestros. &i
*u"ieran sido de los nuestros> se *a"r)an Auedados con nosotros. 6 al salir ellos> 5imos claramente Aue entre nosotros no todos eran de los
nuestrosK G1+n. 2> 1!I11H.
A Dio$ el 9ui-io
-ermano en Cristo ;ecuerda Aue no es mi intencin ofenderte. &olamente Auiero Aue refleEiones en forma ms detenida so"re la
cita ")"lica anterior. &i crees Aue no 5iene al caso 4ara ti> no te 4reocu4es. %ntonces esta refleEin 4odr ser5ir 4ara otros.
3uc*os dicen JCuando 0o era catlico> era malo> me em"orrac*a"a> le 4ega"a a mi muCer> etc. Cuando deC la religin catlica
0 entr en esta nue5a religin> encontr a Cristo 0 cam"i de 5idaK.
.*ora mi 4regunta es la siguiente 0 Auisiera Aue la res4ondieras con toda sinceridad J.ntes de cam"iar de religin> conoc)as de
62
5eras el catolicismo? 6 si lo conoc)as> trata"as de 5i5irlo? L tal 5e8 a"andonaste el catolicismo antes de *a"erlo conocido 0 5i5ido?
:o Auiero Cu8garte ni cul4arte de nada. Para m) las 4ala"ras de +es,sJ:o Cu8guen 0 no sern Cu8gadosK G/c. 6> $7H> son le0.
Quiero solamente decirte esto &i antes de conocer 0 5i5ir el catolicismo cam"iaste de religin JT, no eras de los nuestros. &i *u"ieras
sido de las nuestros> te *a"r)as Auedado con nosotros. .l salirte> 5imos claramente Aue entre nosotros no todos eran de los nuestrosK G1 +n.
2> 11H.
6 este 4ro"lema sigue toda5)a. . causa de tantos malos eCem4los 4resentes en la <glesia> a falta de "uenos e5angeli8adores 0
frente a la triste realidad de una masa Aue se llama catlica> carente de instruccin 0 5i5encia cristiana> muc*os se a4ro5ec*an 4ara
desacreditarla 0 sacar gente 4ara sus distintos gru4os.
/o *acen con sinceridad? Por inters? Por orgullo? Por odio en contra de la <glesia Catlica? Por moti5os 4ol)ticos> tratando
de adormecer las conciencias 0 as) detener la marc*a de la <glesia Catlica en fa5or de los derec*os fundamentales de la dignidad del
*om"re 0 de la igualdad de todos los 4ue"los?
6o creo Aue *a0 de todo. &lo 'ios conoce el cora8n del *om"re 0 sa"e 4or Au ra8ones act,a cada cual.
3i intencin es 4onerte en guardia> 4ara Aue no creas fcilmente a cualAuier 4ersona Aue te *a"le mu0 "onito de Cristo>
4ersiguiendo otros fines> reconocidos a"iertamente o no.
T, o"edece a tu conciencia. &i ests con5encido de Aue andas "ien> sigue adelante seg,n tu conciencia 0 sin temor. 'ios Cu8ga el
cora8n. &i eres sincero contigo mismo 0 "uscas la 5erdad> no tengas miedo. 'ios te a0udar. Lra muc*o 0 sigue "uscando la 5oluntad de
'ios. Tal 5e8 estas cartas Aue escri"o te 4odrn a0udar en algo.
"ue 8ri$,o $e( -o%o-ido
:o o"stante lo anterior> 0o> 4or mi 4arte> sigo siendo o4timista. 3e do0 cuenta 4erfectamente de Aue 4ara algunos Jla religin es
4uro negocioK G1 Tim. 6> 5H. 3e do0 cuenta Aue algunos 5i5en de lo Aue otros coo4eran.
%n realidad> Jel amor al dinero es la ra)8 de todos los malesK G1 Tim. 6> 1#H. &in em"argo> lo Aue ms im4orta es Aue Cristo sea
conocido> aunAue se trate de un Cristo roto 0 con 5erdades a medias. .lgo es algo.
Claro Aue me gustar)a Aue estu5iramos todos unidos 0 4redicramos al mismo Cristo con amor *acia todos> dando testimonio de
aAuel ;eino de 4a8 0 Custicia> Aue Cristo 5ino anunciar 0 em4e8 a im4lantar en este mundo. Pero... *a0 Aue ser realistas. %s un *ec*o Aue
somos 4ecadores 0 Aue no logramos *acer las cosas a la 4erfeccin.
. este 4ro4sito recuerdo las 4ala"ras de &an Pa"lo J.lgunos son lle5ados 4or la en5idia 0 Auieren *acerme la com4etencia>
4ero> al fin> Au im4orta Aue unos sean sinceros 0 otros *i4critas? 'e todas maneras> se anuncia a Cristo 0 eso me alegra> 0 seguir
alegrndomeK G2il1>15I1!H.
Se lleg(r ( l( u%id(d
. 4esar de las fuer8as destructoras 0 los fanatismos Aue o4eran en este mundo> esto0 con5encido de Aue el sue9o de Cristo se 5a
a reali8ar alg,n d)a. /a 5erdad tiene Aue a"rirse 4asoF si somos dciles a los im4ulsos del %s4)ritu> se llegar a la unidad
17o so) el -uen 0astor:
cono,co "is o*e$as
) ellas "e conocen a "(
4engo otras o*e$as3
que no son de este corral(
A ellas ta".i5n las lla"ar5
) oir&n "i *o,:
) +a.r& :; #<L< R/-A=<3
co"o +a) un solo pastor6
G+n. 1#>1(I16H
.s) 4ues> adelante> *ermano> con fe en estas 4ala"ras de +es,s. @n d)a llegaremos a formar una sola <glesia todos los cre0entes en
Cristo. Tratemos de luc*ar 4ara Aue este d)a no sea mu0 leCano.
Quiero terminar esta carta con las 4ala"ras de un 4astor 4rotestante
J:o te conformes nunca con el escndalo de la se4aracin de los cristianos Aue tan fcilmente 4roclaman el amor al 4rCimo 4ero
siguen 5i5iendo se4arados. 7usca ardientemente la unidad del Cuer4o de CristoK GPastor ;oger &c*ult8H.
/l 'esas >erdadero
al darles la Co"unin
di$o *i*an en unin
+asta el %lti"o "o"ento(
/ste es "i testa"ento
no "e lo +agan al re*5s
tengan un solo querer
perse*eren .ien unidos
no se ol*iden "is a"igos
de cu"plir este de.er
Ho) despu5s de dos "il aos
esta es la pura *erdad
se perdi aquella unidad
que el #eor de$ ordenado(
/l nos lla"a a reencontrarnos
en a"or ) santa unin
.usque"os de cora,n
aquella unidad perdida
) sane"os las +eridas
que caus la di*isin(
Cuestionario:
Qu 4idi +es,s en la oracin sacerdotal? Cul es la realidad actual Aue nos toca 5i5ir? Por Au estamos se4arados? =a esto
contra la eE4resa 5oluntad de +es,s? %s tam"in esto un escndalo 4ar l mundo? 'ificulta esto la e5angeli8acin a ni5el mundial? Por
Au algunos catlicos se cam"ian a los e5anglicos? Por Au renuncian tan fcilmente a la 2e Catlica? %stamos suficientemente
6$
informados so"re los 4ostulados de nuestra 2e? /legar alg,n d)a la unidad deseada 4or +es,s? Qu se nos eEige mientras?
6(
Tema 29:
Quiso Jess una sola Iglesia?
Queridos *ermanos
:o es raro escuc*ar de la"ios de alg,n catlico J6o amo a +es,s 4ero no me im4orta la <glesiaK. Creo Aue esta o4inin> 4ara
muc*os> es sim4lemente un 4reteEto 4ara seguir 5i5iendo como Jcatlicos a su maneraK. :o *acen caso a la <glesia> no 5an a la 3isa> no
Auieren 4re4ararse 4ara reci"ir dignamente los sacramentos> no *a0 o"ediencia a la +erarAu)a eclesistica> slo cuando les con5iene se
acercan a la <glesia 0 dicen Aue siguen la religin Ja su maneraK.
Ltros> no sin dolor> 5an re4itiendo Aue su as4iracin es amar a Cristo 4ero al margen de la <glesia. %llos se se4aran de su <glesia
4orAue no 5en una clara co*erencia entre lo Aue se dice 0 lo Aue se *aceF sienten Aue el lenguaCe 0 la 5ida de los catlicos estn aleCados
del %5angelio.
/a <glesia no es algo a"stracto. &omos nosotros> laicos 0 4astores> comunidad cre0ente> su rostro 5isi"le. /a <glesia es *umana 0
di5ina a la 5e8. 6 sa"iendo Aue esta <glesia lle5a en sus miem"ros las *uellas del 4ecado> es necesario Aue nos 4reguntemos mu0 en serio
Qu <glesia confesamos> en Au <glesia creemos> en Au <glesia ser5imos? /a res4uesta es clara Pertenecemos a la <glesia Aue +esucristo
so9> la <glesia Aue +esucristo realmente Auiso. Todo lo Aue digo aAu) no es un in5ento de *om"res> es Cristo mismo el Aue nos lo ense9.
/eamos con atencin en la 7i"lia 0 meditemos Cuntos las ense9an8as sagradas acerca de +esucristo 0 su <glesia.
!"u# %o$ e%$e;( l( Bi)li(*
%n el .ntiguo Testamento> 'ios Auiso santificar 0 sal5ar a los *om"res no indi5idualmente> sino Aue Auiso *acer de ellos un
4ue"lo. 'e entre todas las ra8as 6a5 'ios eligi a <srael como su Pue"lo e *i8o una alian8a> o un 4acto de amor> con este 4ue"lo.
/e fue re5elando su 4ersona 0 su 4lan de sal5acin a lo largo de la -istoria del .ntiguo Testamento. Todo esto> sin em"argo>
sucedi como 4re4aracin a la alian8a ms nue5a 0 ms 4erfecta Aue i"a a reali8ar en su -iCo +esucristo. %s decir> este 4ue"lo israelita del
.ntiguo Testamento era la figura del nue5o Pue"lo de 'ios Aue +es,s i"a a re5elar 0 fundar la <glesia.
!84/o 3re3(r4 Je$'$ $u Igle$i(*
1. +es,s comen8 con el anuncio del ;eino de 'ios. %n su 4rimera ense9an8a el &e9or 4roclam J-a llegado el tiem4o> 0 el
;eino de 'ios est cerca. Cam"ien de actitud 0 crean en el e5angelio de sal5acinK G3c. 1> 15H. Pero el 4ue"lo de <srael rec*a8 a +es,s
como 3es)as 0 &al5ador 0 no ace4t sus ense9an8as. Por eso +es,s comen8 a formar un 4eAue9o gru4o de disc)4ulos 0 mientras
ense9a"a a la multitud con eCem4los> a sus disc)4ulos les eE4lic los misterios del ;eino de 'ios G/c. !> 1#H
2. %ntre los disc)4ulos> el &e9or escogi a 'oce .4stoles Gen5iadosH con Pedro como ca"e8a. J/os 'oceK sern las clulas
fundamentales 0 las ca"e8as del nue5o 4ue"lo de <srael G 3c. $> 1$I11 0 3t 11> 2!H. Para los Cud)os JdoceK era un n,mero Aue
sim"oli8a"a la totalidad del 4ue"lo elegido Gcomo las doce tri"us de <sraelH. 6 el *ec*o de Aue *a0a 'oce a4stoles anunci la reunin de
todos los 4ue"los en el futuro nue5o Pue"lo de 'ios. +es,s 4re4ar a sus a4stoles con muc*a dedicacin /os inici en el rito "autismal
G+n. (> 2H> en la 4redicacin> en el com"ate contra el demonio 0 las enfermedades G3c. 6> 7I1$H> les ense9 a 4referir el ser5icio *umilde 0
a no "uscar los 4rimeros 4uestos G3c 1> $5H> a no temer las 4ersecuciones G3t. 1#H> a reunirse 4ara orar en com,n G3t. 1!> 11H> a
4erdonarse mutuamente G3t. 1!> 21H. 6 tam"in 4re4ar a sus a4stoles 4ara *acer misiones dentro del 4ue"lo de <srael G3t. 1#> 11H.
'es4us de la ;esurreccin de +es,s reci"ieron la orden de ense9ar 0 "auti8ar a todas las naciones G3t. 2!> 11H.
$. %ntre los 'oce> Pedro es Auien reci"i de +es,s la res4onsa"ilidad de JconfirmarK a sus *ermanos en la fe G+n. 21> 15I17H.
.dems +es,s lo esta"leci como una roca de unidad JT, eres Pedro 0 so"re esta 4iedra edificar mi <glesia 0 las 4uertas del infierno no
4odrn nada contra ellaK G3t. 16> 1!H.
. Pedro> Jla rocaK Aue garanti8 la unidad de la <glesia> +es,s le dio la res4onsa"ilidad de ma0ordomo so"re la <glesia. %s Pedro
el Aue a"re 0 cierra las 4uertas de la Ciudad celestial 0 l tiene tam"in en sus manos los 4oderes disci4linares 0 doctrinales J6o te dar
las lla5es del ;eino de los cielosF lo Aue t, 4ro*)"es aAu) en este mundo Auedar 4ro*i"ido tam"in en el cielo> 0 lo Aue t, 4ermitas en
este mundo Auedar 4ermitido en el cieloK.
. los 'oce> +es,s les encarg la reno5acin de la Cena del &e9or J*agan esto en memoria m)aK G/c. 22> 11H. Tam"in les dio la
res4onsa"ilidad de Jatar 0 desatarK> Aue se a4licar es4ecialmente al Cuicio de las conciencias. G3t. 1!> 1!H. J;eci"an el %s4)ritu &anto. &i
ustedes 4erdonan los 4ecados de alguien> stos 0a *an sido 4erdonadosF 0 si no los 4erdonan> Auedan sin 4erdonarK G+n. 2#> 22I2$H.
(. %stos teEtos de los e5angelios re5elan 0a la naturale8a de la <glesia> cu0o creador 0 &e9or es +esucristo mismo. +es,s dio claras
indicaciones de una <glesia organi8ada 0 5isi"le> una <glesia Aue ser ac en la tierra signo del ;eino de 'ios. .dems +es,s Auiso
realmente su <glesia construida so"re la roca> 0 Auiso su 4resencia 4er4etua en su <glesia 4or el eCercicio de los 4oderes de los .4stoles 0
4or la %ucarist)a. 6 el 4oder del <nfierno no 4odr 5encer a esta <glesia.
L( Igle$i( %(-i4 e% l( P($-u( ? e% Pe%,e-o$,#$
/a <glesia> tal como +es,s la *a Auerido> es aAuella 4or la Aue %l muri. Con su muerte 0 resurreccin en la Pascua> +es,s termin
la o"ra Aue el Padre le encarg en la tierra. Pero el &e9or no deC *urfanos a los a4stoles G+n. 1(> 16H> sino Aue les en5i su %s4)ritu en el
d)a de Pentecosts 4ara reunir 0 santificar a estos *om"res en un Pue"lo de 'ios G+n. 2#> 22H.
%s en el d)a de Pentecosts cuando la <glesia de Cristo se manifest 4,"licamente 0 comen8 la difusin del %5angelio entre los
4ue"los mediante la 4redicacin G-c*. 2H. %s la <glesia la Aue con5oca a todas las naciones en un nue5o Pue"lo 4ara *acer de ellas
disc)4ulos de Cristo G3t. 2!> 11I2#H. G/a 4ala"ra griega Jeccles)aK> Aue a4arece en el :. T. 125 5eces> significa en castellano Jasam"lea
con5ocadaK o J<glesiaKH. Quienes crean en +esucristo 0 sean renacidos 4or la Pala"ra de 'ios 5i5o G1 Ped. 1> 2$H no de la carne> sino del
agua 0 del %s4)ritu G+n. $> 5I6H> 4asan a constituir una ra8a elegida> un reino de sacerdotes> Juna nacin santaK.
L( Igle$i( e$ el 8uer3o de 8ri$,o
%l .4stol Pa"lo es el autor ins4irado Aue ms escudri9 el 4rofundo misterio de la <glesia. Cuando en aAuel tiem4o &aulo
4ersegu)a a la <glesia> el mismo &e9or se le a4areci en el camino de 'amasco. .ll) &aulo tu5o la re5elacin de una misteriosa identidad
entre Cristo 0 la misma <glesia J6o so0 +es,s> el mismo a Auien t, 4ersiguesK G-c*. 1> 5H. 6 en sus cartas> Pa"lo sigue refleEionando
so"re esta unin misteriosa entre Cristo 0 su <glesia. &igamos a*ora la meditacin del a4stol Pa"lo so"re la <glesia. /a realidad de la
<glesia como Jel Cuer4o de CristoK ilumina mu0 "ien la relacin )ntima entre la <glesia 0 Cristo. /a <glesia no est solamente reunida en
torno a CristoF est siempre unida a Cristo> en su Cuer4o. -a0 cuatro as4ectos de la <glesia como JCuer4o de CristoK Aue Pa"lo resalta
es4ec)ficamente.
1 J@n solo Cuer4oK. /a <glesia 4ara el .4stol Pa"lo no es tal o cual comunidad local> es> en toda su am4litud 0 uni5ersalidad>
un solo Cuer4o G%f. (> 1$H. %s el lugar de reconciliacin de los Cud)os 0 gentiles. GCol. 1> 1!> 2$H. %l %s4)ritu &anto *ace a los cre0entes
miem"ros del Cuer4o de Cristo mediante el "autismo J.l ser "auti8ados> *emos 5enido a formar un slo Cuer4o 4or medio de un slo
65
es4)rituK G1 Cor 12> 1$H. .dems esta 5i5a unin es mantenida 4or el 4an eucar)stico J.unAue somos muc*os> todos comemos el mismo
4an> Aue es uno soloF 0 4or eso somos un solo cuer4oK G1 Cor 1#> 17H.
2. Cristo Jes la Ca"e8a del Cuer4o Aue es la <glesiaK GCol. 1> 1!H. 'ice el .4stol Pa"lo J'ios coloc todo "aCo los 4ies de
Cristo 4ara Aue> estando ms arri"a de todo> fuera Ca"e8a de la <glesia> la cual es su Cuer4oK G%f. 1> 22H. Cristo es distinto de la <glesia>
4ero %l est unido a ella como a su Ca"e8a. %n efecto> Cristo es la Ca"e8a 0 nosotros somos los miem"rosF el *om"re entero es %l 0
nosotros. Cristo 0 la <glesia es todo uno> 4or tanto> el JCristo totalK es Cristo 0 la <glesia.
$. /a <glesia es la %s4osa de Cristo. /a unidad de Cristo 0 su <glesia> Ca"e8a 0 miem"ros del Cuer4o> im4lica 4ara Pa"lo tam"in
una relacin mu0 4ersonal. Cristo ama a la <glesia 0 dio su 5ida 4or ella. G%f. 5> 25H. %sta imagen arroCa un ra0o de lu8 so"re la relacin
)ntima entre la <glesia 0 Cristo J/os dos se *arn una sola carne. Mran misterio es ste> se lo digo res4ecto a Cristo 0 la <glesiaK G%f. 5>
$1I$2H.
(. %l %s4)ritu &anto es el 4rinci4io de la accin 5ital en todas 4artes del cuer4o. %l %s4)ritu &anto act,a de m,lti4les maneras en
la edificacin de todo el Cuer4o. J-a0 un solo cuer4o 0 un solo es4)rituK. 6 4or Cristo todo el cuer4o est "ien aCustado 0 ligado> en s)
mismo 4or medio de la unin entre todas sus 4artesF 0 cuando una 4arte tra"aCa "ien> todo 5a creciendo 0 desarrollndose con amor G%f. (>
(H. /os distintos dones del %s4)ritu &anto Gdones CerrAuicos 0 carismticosH estn ordenados a la edificacin de la <glesia> al "ien de los
*om"res 0 a las necesidades del mundo. G1 Cor. ca4s. 12 0 1$H.
Di0er$($ i/ge%e$ )&)li-($ de l( Igle$i(
%n el :ue5o Testamento encontramos distintas imgenes Aue descri"en el misterio de la <glesia. 3uc*as de estas figuras estn 0a
insinuadas en los li"ros de los 4rofetas> 0 son tomadas de la 5ida 4astoril> de la agricultura> de la edificacin> como tam"in de la familia 0
de los es4onsales. :o 4odemos en esta carta anali8ar todas estas figuras Aue re4resentan la <glesia. &er)a demasiado largo. &olamente
Auiero referirme a las imgenes ms im4ortantes de la <glesia con sus res4ecti5os teEtos de la 7i"lia. %s una "uena o4ortunidad 4ara Aue
ustedes lean 0 mediten 4ersonalmente con la 7i"lia. %n el :. T. la <glesia es 4resentada como Ja4risco o re"a9oK G+n. 1#> 1I1#H> Jcam4o
0 5i9a del &e9orK G3t. 21> $$I$( 0 +n. 15> 1I5H> Jedificio 0 tem4lo de 'iosK G1 Cor $> 1H> Jciudad santa 0 +erusaln CelestialK GMl. (> 26H>
Jmadre nuestra 0 es4osa del CorderoK G.4. 12> 17 0 11> 7H.
Re$u/ie%do
1. /a <glesia es creacin de 'ios> construccin de Cristo> animada 0 *a"itada 4or el %s4)ritu &anto G1 Cor. $>16 0 %f. 2> 22H.
2. /a <glesia est confiada a los *om"res> a4stoles Jescogidos 4or +es,s "aCo la accin del %s4)ritu &anto G-c*. 1> 2H. 6 los
a4stoles confiaron la <glesia a sus sucesores Aue> 4or im4osicin de las manos> reci"ieron el carisma de go"ernar G1 Tim. (> 1( 0 2 Tim.
1> 6H.
$. /a <glesia guiada 4or el %s4)ritu &anto G+n. 16> 1$H es Jcolumna 0 so4orte de la 5erdadK G1 Tim. $> 15H> ca4a8 de guardar el
de4sito de las Jsanas 4ala"ras reci"idasK G2 Tim. 1> 1$H. %s decir> de eE4licarlo sin error.
(. /a <glesia es constituida como Cuer4o de Cristo 4or medio del %5angelio G%f. $I1#H> nacida de un solo "autismo G%f. (> 5H>
alimentada con un solo 4an G1 Cor. 1#> 17H> reunida en un solo Pue"lo de *iCos de un mismo 'ios 0 Padre GMl. $> 2!H.
5. /a /e0 de la <glesia es el Jmandamiento :ue5o amar como el mismo Cristo nos amK G+n 1$> $(H. %sta es la le0 Jnue5aK del
%s4)ritu &anto 0 la misin de la <glesia es ser la sal de la tierra 0 lu8 del mundo G3t. 5> 1$H.
'es4us de esta "re5e refleEin ")"lica acerca de la <glesia de Cristo> no 4uedo com4render cmo un cristiano 4uede decir JCreo
en +esucristo> 4ero no en la <glesiaK. %sta manera de *a"lar es sim4lemente mutilar el 3ensaCe de Cristo 0 refleCa una gran ignorancia de
la 5erdadera 2e cristiana.
/a <glesia es la continuacin de Cristo en el mundo. %n ella se da la 4lenitud de los medios de sal5acin> entregados 4or
+esucristo a los *om"res> mediante los a4stoles. /a <glesia de Cristo es Jla "ase 0 4ilar de la 5erdadK G1 Ti. $> 15HF es el lugar donde se
manifiesta la accin de 'ios> en los signos sacramentales> 4ara la llegada de su ;eino a este mundo.
.s) Aue ace4tar a Cristo significa ace4tar su <glesia. %l JCristo totalK es Cristo 0 la <glesia. :o se 4uede ace4tar a Cristo 0
rec*a8ar su <glesia. 'iCo +es,s a sus .4stoles 0 disc)4ulos J%l Aue a ustedes reci"e> a 3) me reci"e. 6 el Aue me reci"e a 3)> reci"e al
Aue me *a en5iado. Como el Padre me en5i a 3)> as) 6o los en5)o a ustedesK.
Queridos amigos
/a 5erdadera <glesia de +es,s se reconoce en la <glesia Catlica a la Aue nosotros tenemos la dic*a de 4ertenecer. Cierto Aue la
<glesia es a la 5e8 santa 0 4ecadora> 4orAue est formada 4or seres *umanos> 4ero es la ,nica Aue entronca 0 conecta con los .4stoles 0
con Cristo. . nosotros corres4onde crecer d)a a d)a en santidad 4ara Aue "rille en ella el rostro de la 5erdadera <glesia de Cristo. 6> siendo
esto as)> cometer)a un gra5e error Auien la desconociera. .s) Aue no ms cristianos Ja mi maneraK> sino a la manera Aue Cristo dis4uso. 6
Cristo Auiso sal5arnos en su <glesia Aue es @na> &anta> Catlica> 0 .4ostlica.
Cuestionario:
Qu es la <glesia? . Au <glesia 4ertenecemos? Cmo 4re4ar +es,s a su <glesia? . cuntos 0 a Auines escogi +es,s como
"ase 0 cimiento de su <glesia? Por Au fueron JdoceK los .4stoles? Cundo naci la <glesia Catlica? Qu significa Aue la <glesia es
el Cuer4o de Cristo? Qu imgenes de la <glesia *a0 en la 7i"lia? Cul es la 5erdadera <glesia? Podemos cerrarnos a ace4tar la
=erdadera <glesia Aue +es,s fund? Qu dice al res4ecto el Concilio =aticano?
66
Tema 30:
Visin de los catlicos y de los evanglicos sobre la Iglesia
Queridos *ermanos catlicos
:uestros *ermanos e5anglicos nos dicen muc*as 5eces &lo Cristo sal5a> la <glesia no sal5a.
%s decir> los *ermanos e5anglicos ace4tan solamente la fe en +esucristo 0 su Pala"ra 0 no ace4tan Aue la <glesia> como Cuer4o
de Cristo> fue instituida 4or %l mismo 0 es mediante ella Aue Cristo Auiere sal5ar a los *om"res.
%sta ense9an8a de los e5anglicos es mu0 atracti5a 0 tentadora> 4orAue sim4lifica "astante la religin "asta tener fe en +esucristo
0 en su Pala"ra 0 uno se sal5aF no necesita nada de <glesia ni de sacramentos> nada de +erarAu)a ni menos de o"ediencia al Pa4a.
:osotros los catlicos de"emos 4reguntarnos mu0 en serio si este conce4to e5anglico acerca de la <glesia es correcto o no> o es
slo una 5erdad a medias.
%n esta carta tratar de eE4oner las dos 5isiones de <glesia la de los catlicos 0 la de los e5anglicos. Creo sinceramente Aue ste
es el 4unto cla5e de la triste situacin entre los cristianos de *o0. :o es mi intencin ofender a mis *ermanos e5anglicos. :o es el gusto
4or discutir lo Aue me *ace escri"ir esta carta> sino Aue es el amor 4or la 5erdad lo Aue me mue5e a escri"ir estas 4ala"ras 0 slo la 5erdad
nos *ar li"res G+n. !> $2H.
Cuando aAu) *a"lo de los e5anglicos> me refiero a los miem"ros de las distintas <glesias Aue tienen su origen en la ;eforma del
siglo O=<. 3ientras nosotros los catlicos *a"lamos de Jlas iglesias 4rotestantesK G4or su 4rotesta contra la <glesia catlicaH> los
4rotestantes 4refieren *a"lar de Jlas iglesias e5anglicasK o Jlos e5anglicosK> 4or su 5uelta radical al %5angelio.
%n general> todas las <glesias e5anglicas siguen el conce4to de <glesia Aue les fue entregado 4or los grandes reformadores
/utero> Cal5ino> USinglio. Por eso es im4ortante 5er 4rimero lo Aue 4as en el siglo O=<.
Pero antes de leer esta carta> les recomiendo Aue lean mi carta anterior JQuiso +es,s una sola <glesia?K. .ll) encontraremos una
4rofunda refleEin ")"lica acerca de la unin misteriosa entre +esucristo 0 su <glesia .Auella meditacin nos *ace 5er Aue ace4tar a Cristo
es tam"in ace4tar a su <glesia.
D% 3o-o de @i$,ori(
.l terminar la %dad 3edia> la <glesia Catlica se encontra"a en una triste situacin religiosa 0 moral Aue alcan8a"a *asta las ms
altas CerarAu)as eclesisticas. 7uscar *onores> di5ersiones 0 dinero era la as4iracin com,n entre la ma0or)as de los sacerdotes> o"is4os>
cardenales 0 Pa4as. 6 en la 5ida de los cristianos se manifestaron muc*as 4rcticas 0 de5ociones religiosas mu0 dudosas.
/a autoridad de la <glesia no se com4rend)a 0a como una autoridad di5ina> 0 la o"ediencia a la <glesia no se entend)a 0a como un
acto de 2e. %l sentido 4rofundo 0 misterioso de la <glesia como Cuer4o de Cristo se oscureci. %s decir> la <glesia como JCuer4o 3)stico
de CristoK no funcion ms en la 5ida de los cristianos. 6 la imagen eEterior de la <glesia> con sus grandes des5iaciones *umanas> se
confundi con el misterio de la <glesia.
/a situacin de la <glesia de aAuella 4oca era fatal 0 lle5 a /utero> con su gran 4reocu4acin 4astoral> a reformar 0 finalmente a
rom4er con esta <glesia. %n el fondo /utero rec*a8 un catolicismo Aue no era catlico.
El -o%-e3,o de Igle$i( $eg'% lo$ E0(%g#li-o$
/utero 0 los reformadores niegan Aue +es,s Auiso una <glesia. 6 4ara ellos la <glesia no es una institucin de sal5acin 0 de
gracia. %llos creen Aue es solamente 4or medio del %5angelio 0 de la Pala"ra Aue el %s4)ritu &anto 4ro5oca el acto de fe 0 reali8a as) la
Custificacin Gsal5acinH del *om"re. 6 la <glesia tiene una funcin secundaria ser Jser5idora de la Pala"raK.
%E4licando el misterio de la <glesia> /utero *i8o la famosa distincin entre J<glesia es4iritualK G<glesia con ma0,sculaH> <glesia
in5isi"le 0 entre Jiglesia 5isi"leK Giglesia con min,sculaH. %sta distincin sigue en la 4rctica 5i5a *asta *o0 entre los e5anglicos.
1. 8a *glesia espiritual G<glesia con ma0,sculaH. %s una entidad in5isi"le> escondida> interior 0 sin estructuras 5isi"les> ni
CerrAuicas. %sta <glesia escondida eEiste all) donde la Pala"ra de 'ios es 4redicada 0 escuc*ada en toda su 4ure8a. %s una realidad
misteriosa e in5isi"le> es la comunidad de fe G<glesia Jdel CredoKH Aue naci 4ara la Pala"ra. 6> seg,n ellos> todos los 5erdaderos
cre0entes Aue escuc*aron 0 ace4taron el %5angelio 4uro 4ertenecen a esta <glesia. /a <glesia in5isi"le es totalmente JunaK> nunca 4uede
ser di5idida 0 slo 'ios conoce sus miem"ros. /a <glesia es4iritual es el Cuer4o de Cristo. %sta <glesia escondida 4uede eEistir sin
necesidad de una <glesia 5isi"le.
2. 8a iglesia visible no es de institucin di5ina 0 no tiene carcter a"soluto con una autoridad di5ina 0 o"ligatoria. Por su4uesto
Aue es necesaria una cierta organi8acin 0 orden> 4ero la <glesia en su forma eEterna es siem4re relati5a> 4uede caer en errores 0 ser infiel.
/a <glesia 5isi"le no es de ninguna manera una realidad so"renatural 0 misteriosa. 'ice /utero Aue ninguna frase de la 7i"lia est a fa5or
de cualAuier <glesia 5isi"le. /a Pala"ra de 'ios es el ,nico signo eEterno Aue *ace confrontar al *om"re con la comunidad es4iritual. 6 la
funcin de la <glesia 5isi"le es solamente ser Jser5idora de la Pala"raK.
Conclu0endo> 4odemos decir Aue la <glesia en la tierra> como comunidad de gracia 0 so"renatural> es rec*a8ada 4or los
e5anglicos. /a Custificacin Gsal5acinH llega al *om"re 4or la Pala"ra> 0 no 4or la <glesia.
$. 8os sacramentos de la *glesia se reducen al m)nimo al "autismo 0 a la cena del &e9or. Pero no es 5erdad Aue la <glesia 4or
medio de los sacramentos 4roduce un estado de gracia di5ino en el *om"re. /os sacramentos ,nicamente tienen fuer8a 4or la Pala"ra.
&lo son eE4resiones de fe> 0 no dan la gracia 4or ellos mismos sino 4or la fe. /os sacramentos no son de ninguna manera acciones de
Cristo 4or medio de la <glesia.
(. %n cuanto al misterio de direccin de las comunidades> los e5anglicos niegan el estado sacerdotal> 4orAue dicen Aue los
cristianos todos son sacerdotes. :o *acen falta intermediarios> 0a Aue 'ios sal5a al *om"re directamente. Cada cristiano es sacerdote de s)
mismo 0 Cristo lo es de todos. Por ello los e5anglicos rec*a8an toda mediacin de la <glesia. 6 si *a0 un ministerio en la <glesia> este
ministerio es slo Juna funcinK como otros ser5icios dentro de la <glesia. %l ,nico 0 5erdadero ministerio en la <glesia se reduce a la
4redicacin 0 al culto> 4ero no lo necesitan como un ser5icio a la unidad 0 menos como un ministerio sacerdotal de sal5acin.
El -o%-e3,o -(,4li-o de Igle$i(
/a <glesia catlica en su refleEin acerca del misterio de la <glesia nunca *a *ec*o esta diferencia artificial entre J<glesia
es4iritualK e J<glesia 5isi"leK. :o *a0 ninguna indicacin clara en la 7i"lia 4ara *acer esta se4aracin.
1. /a <glesia Catlica siem4re *a seguido la dinmica de la encarnacin> es decir> el =er"o GCristoH se *a *ec*o 5isi"le> se *a
*ec*o carne 0 *a entrado en la *istoria de los *om"res. %sta encarnacin de Cristo 4rosigue de modo reno5ado en la <glesia Aue es el
Cuer4o de Cristo ac en la tierra G3t. 16> 1$I2#H. 8a *glesia es la continuaci3n de Bristo encarnado en este mundo/ Por eso la <glesia de
67
Cristo es al mismo tiem4o comunidad 5isi"le 0 comunidad es4iritualF es al mismo tiem4o comunidad CerrAuica 4or institucin di5ina 0
Cuer4o m)stico de Cristo. /a <glesia de Cristo es una sola realidad 0 tiene inse4ara"lemente as4ectos *umanos 0 as4ectos di5inos 0 no son
dos realidades distintas> como 4roclaman los e5anglicos. .*) est el misterio de la <glesia Aue slo la 2e 4uede ace4tar.
2. /a re5elacin di5ina no se limita a la Pala"ra escrita> sino Aue est en la >alabra escrita Kla -ibliaL : en la Aradici3n de la
*glesia, Aue a0uda a com4renderla 0 actuali8arla a tra5s de los tiem4os. /a re5elacin di5ina a"arca la &agrada %scritura 0 la &agrada
Tradicin J3antnganse firmes guardando fielmente las tradiciones Aue les ense9aron de 4ala"ra o 4or escrito G2 Tes. 2> 15H. .dems la
<glesia de Cristo> guiada 4or el %s4)ritu &anto> es Jcolumna de 5erdadK G1 Tim. $> 15H> ca4a8 de Jguardar el de4sito de las sanas 4ala"ras
reci"idas de los a4stolesK G2 Tim. 1> 1$H. %s decir> Aue el de4sito de la fe G1 Tim. 6> 2# 0 2 Tim $>. 12I1(H fue confiado 4or los
.4stoles al conCunto de la <glesia.
$. %n la <glesia de Cristo *a0 claramente as4ectos o"Ceti5os creados 4or 'ios 0 Aue de ninguna manera son creacin *umana.
%stas realidades creadas 4or +esucristo> como el ministerio de la unidad> el ministerio de la 5erdad 0 la 4lenitud de la gracia en los
sacramentos> son realidades di5inas intoca"les e infali"les> 0 5isi"les aAu) en la tierra. &on as4ectos o"Ceti5os Aue encuentran su origen en
la institucin di5ina. /a <glesia Catlica no duda Aue ella es la <glesia fundada so"re la roca de Pedro> 0 Aue ella> con su 3agisterio 5i5o 0
su ense9an8a infali"le> es la 4rolongacin o encarnacin de Cristo so"re la tierra. /a <glesia Catlica es consciente de Aue con sus
sacramentos> Aue son realmente acciones de Cristo> comunica la 4lenitud de la gracia. 6no 4uede ser de otra manera> 4orAue ella eEiste
4or 5oluntad de 'ios. 6 esta <glesia 5isi"le en la tierra es> al mismo tiem4o> el Cuer4o 3)stico de Cristo.
Por su4uesto Aue 4odemos distinguir en la <glesia un as4ecto di5ino 0 un as4ecto *umano. Pero cuando el catlico *a"la de la
<glesia de Cristo> siem4re se refiere a esta realidad di5ina 0 o"Ceti5a> Aue es intoca"le e infali"le ac en la tierra. /a <glesia de Cristo no es
de origen *umano 0 tiene definiti5amente un carcter so"renatural. 6 no 4odemos dudar de la autoridad di5ina Aue Cristo comunica 4or el
%s4)ritu &anto a sus a4stoles 0 sus leg)timos sucesores> el Pa4a 0 los o"is4os.
(. /a <glesia de Cristo es siem4re 0 en todas 4artes la misma> tam"in en 4ocas de decadencia> en tiem4os de 4o"re8a es4iritual>
0 falta de com4rensin> en tiem4os de ignorancia 0 estrec*e8 de miras. &iem4re la <glesia es el Cuer4o de Cristo 0 3adre de todos los
cre0entes. Cristo siem4re es la Ca"e8a de la <glesia Aue es JunaK> JsantaK> JcatlicaK 0 Ja4ostlicaKF 0 el %s4)ritu &anto es siem4re el
4rinci4io de 5ida de esta <glesia.
'iCo +es,s a sus a4stoles J6o esto0 con ustedes todos los d)as *asta Aue termine este mundoK G3t. 2!> 2#H> 0 Jlas fuer8as del
infierno no la 4odrn 5encerK G3t. 16> 1!H. Podemos decir Aue ning,n catlico 4uede ace4tar Aue la 5isin acerca de la <glesia de los
reformadores del siglo O=< sea una decisin definiti5a.
8o%$ider(-i4% 1i%(l
:osotros los catlicos no 4odemos negar Aue /utero era una 4ersonalidad 4rofundamente religiosa> Aue "usc con toda
*onestidad 0 con a"negacin el mensaCe e5anglico. &u cr)tica contra la <glesia ten)a una intencin autnticamente cristianaF la <glesia
de"er)a re4udiar siem4re todo lo Aue no es e5anglico.
%l mrito de /utero 0 la ;eforma es Aue descu"rieron de nue5o el centro del mensaCe e5anglico slo 4or la gracia 0 4or la fe en
la accin sal5adora de Cristo> somos ace4tados 4or 'ios 0 reci"imos el %s4)ritu &anto> Aue nos in5ita a reali8ar o"ras "uenas. :ing,n
catlico 5a a negar este mensaCe e5anglico. Pero /utero tom este n,cleo del %5angelio 0 ol5id todo lo dems. %sto es una
sim4lificacin del %5angelio Aue eAui5ale a una am4utacin. PorAue> si "ien el n,cleo es lo ms im4ortante> no lo es todo.
/utero se 5io for8ado a construir un nue5o conce4to de <glesia 0 cre el conce4to de una <glesia escondida 0 una iglesia 5isi"le.
Pero esta 5isin acerca de dos iglesias no tiene una adecuada corres4ondencia con las &agradas %scrituras 0 con la Tradicin .4ostlica.
&in duda este nue5o conce4to de <glesia Aue cre /utero es el 4unto de ma0or dificultad entre catlicos 0 e5anglicos.
/os e5anglicos actualmente no tienen cul4a del *ec*o de esta desunin 0 no estn 4ri5ados de sentido 0 de fuer8a en el misterio
de sal5acin. Pero un catlico nunca 4odr ace4tar esta o4inin JCristo sal5a> la <glesia no sal5aK. %s 4resentar un cristianismo mutilado>
es una 5erdad a medias. .ce4tar a Cristo significa ace4tar a su <glesia. /a <glesia es> 4or tanto> el JCristo totalK > su 4ro0eccin 0
encarnacin en el tiem4o. %l Concilio =aticano en la 8umen ?entium G:ro. 1(H tiene una frase Aue da muc*a lu8 al res4ecto J%nse9a Aue
la <glesia 4eregrina es necesaria 4ara la sal5acin... 0 no 4odr)an sal5arse Auienes> sa"iendo Aue la <glesia Catlica fue instituida 4or
+esucristo> como necesaria> desde9aran entrar o no Auisieran 4ermanecer en ellaK. -ermanos Aueridos> cuando les in5iten a cam"iar de
religin> lean 0 mediten estos temas Aue> re4ito> *e escrito sin nimo de ofender> 0 slo 4or esclarecer la 5erdad. Catlicos> Plean 0
mediten esto 0 no se cam"ien de religinQ
Cuestionario:
%s correcta la eE4resin J&lo Cristo sal5aK? Cul es la 5isin 4rotestante al res4ecto? Qu significa> seg,n /utero> Aue +es,s
fund una <glesia es4iritual e in5isi"le? Cul es la 5isin catlica de la <glesia? 'nde se encuentra la re5elacin 'i5ina? 'an 0
significan la gracia los sacramentos? Cules son las cuatro notas esenciales a la =erdadera <glesia? %s necesaria la <glesia 4ara la
sal5acin?
6!
Tema 31:
La contribucin a la Iglesia
Queridos *ermanos
-o0 5amos a con5ersar un 4oco so"re nuestra contri"ucin material a la <glesia. 6> aunAue a 4rimera 5ista este tema a4are8ca un
4oco aCeno a lo Aue estamos tratando> en realidad no es as)> sino Aue> en realidad> condiciona la misin de la <glesia.
%fecti5amente> :uestro &e9or +esucristo antes de su"ir al cielo diCo a sus disc)4ulos estas *ermosas 4ala"ras J=a0an 4or todo el
mundo 0 *agan Aue todos los 4ue"los sean mis disc)4ulosK G3t. 2!> 11H -e aAu) su glosa
/l da de la Ascensin
con un go,o "u) profundo
Jes%s di$o por el "undo
lle*en "i predicacin(
0or todo pue.lo ) nacin
prediquen la santa fe3
7o los aco"paar5
+asta el final de los tie"pos
) en la cru, ) en el tor"ento
con ustedes 7o estar5(
/l "andato de Jes%s
/o 4rimero Aue 4erci"imos en las 4ala"ras de +es,s es Aue aAu) *a0 un mandato .nunciar 0 4ro4agar la 7uena :ue5a a tra5s de
todo el mundo.
%llo se *ace con la dedicacin 0 esfuer8o del Pa4a> de los o"is4os 0 sacerdotes> de los cateAuistas> de los misioneros 0 de todos
los Aue son consecuentes con su "autismo. Cada cristiano> en ra8n de su "autismo> est llamado a coo4erar a la *ermosa tarea de
%5angeli8acin Aue +es,s nos deC.
Pero 4ara cum4lir con este mandato> adems de recursos *umanos 0 de la gracia del %s4)ritu &anto> se necesitan tam"in recursos
materiales. %s necesario 4re4arar 4ersonal> construir seminarios> locales 4ara reuniones> tem4los> 4arroAuias> ca4illas> o"ras de caridad>
etc. :o 4odemos e5angeli8ar sin contar con los medios necesarios 4ara el a4ostolado. :o de"emos Jtentar a 'iosK 4ensando Aue %l 5a a
arreglar todo milagrosamente.
%l refrn dice J. 'ios rogando 0 con el ma8o dandoK. 'ios nos *a dado manos 0 la inteligencia 4ara solucionar los 4ro"lemas
Aue se 4resentan en el camino. 'e a*) la necesidad de Aue todos los "auti8ados coo4eren tam"in materialmente a la eEtensin del ;eino.
6en Au se fundamenta esta o"ligacin?
%ste de"er tiene> 4or su4uesto> un fundamento ")"lico.
E% el ABTIIDO TESTAMEBTO.
3oiss en el 'euteronomio muestra el 4rofundo sentido del die8mo o 4rimicia> Aue naci como una forma de agradecer a 'ios
4or todos los dones reci"idos G'eut. 12> 6I1 0 1(> 22I2!H.
E% el BDE:O TESTAMEBTO.
I +es,s es 4resentado al tem4lo 0 *ace su ofrenda G/c. 2> 2(H.
I +es,s 4aga el im4uesto al tem4lo G3t. 17> 2(I27H.
I +es,s elogia a la 4o"re 5iuda G/c. 21> 1I(H.
I +es,s necesita 0 4ide cinco 4eces 0 dos 4anes G+n. 6> 1H.
E% l( Igle$i( 3ri/i,i0(
%n la 4rimera comunidad los cristianos com4art)an todo G-c*. 2> (2H.
&an Pa"lo 4ide a los ;omanos una colecta 4ara gastos de 5iaCe G;om. 15> 2(H.
.dems> la comunin de "ienes materiales es signo de la comunin en la fe 0 en el amor. 6 al ofrecer dinero> uno se ofrece a s)
mismo G2 Cor. !> 5H.
!8u/3le el -ri$,i(%o -o% e$,o d(%do u%( li/o$%(*
. 5eces los cristianos cola"oran con la <glesia dando una limosna en la 3isa> en las Cam4a9as de Cuaresma o con moti5o de una
colecta es4ecial. &in duda Aue esto es "ueno 0 *a0 Aue *acerlo> 4ero ninguna de estas cola"oraciones dis4ensa del com4romiso mensual
del cristiano con su ParroAuia.
!8ul e$ l( $i,u(-i4% re(l de lo$ -(,4li-o$ e% %ue$,ro 3(&$*
%n nuestro 4a)s el 4orcentaCe de catlicos com4rometidos con su iglesia es mu0 "aCo. %sta situacin> de 4or s)> 0a re5ela una gran
falta de madure8. &lo gracias a la generosidad de otras <glesias eEtranCeras se 4ueden mantener las o"ras de la <glesia. Pero esta
de4endencia es incom4ati"le con la condicin de una <glesia adulta. Tenemos Aue com4rometernos.
!A 2u# %o$ ll(/( @o? l( Igle$i(*
/a <glesia nos llama a asumir este com4romiso con sentido misionero. .lgunos> 4ocos> 0a lo *acen> 0 lo cum4len sagradamente
todos los meses. &igan coo4erando sa"iendo JAue 'ios ama al Aue da con alegr)aK G2 Cor. 1>7H.
. Auienes toda5)a no se *an inscrito> la <glesia los in5ita a *acerlo cuanto antes. &i usted es uno de ellos> 5a0a a su 4arroAuia>
4regunte e intgrese al gru4o de cristianos com4rometidos. :o lo deCe 4ara otro d)a.
A$u/( el -o/3ro/i$o e% 1(/ili(
PQu *ermoso es cuando el 4a4 o la mam con5ersan so"re esto con sus *iCos> los educan en este com4romiso 0 mes a mes 5an
cum4liendo generosamente con este de"erQ .*) s) Aue eE4erimentan el go8o 0 la alegr)a de ser cristianos.
Por Au *a0 tantos catlicos 4asi5os en nuestra <glesia? Por Au entre los catlicos *a0 tan 4oca conciencia de 4ertenecer a la
<glesia? &in duda 4or la falta de com4romiso en lo econmico. 6 4or Au a5an8an tanto las sectas? %n 4arte 4orAue son sumamente
61
eEigentes en este 4unto. %s frecuente Aue un catlico Aue nunca *a cola"orado econmicamente con su <glesia> se 4asan a las sectas e
inmediatamente se com4romete a 4agar el die8mo.
Piense> adems> cuntos misioneros laicos 0 sacerdotes se com4rometen de 4or 5ida con el &e9or. Preg,ntese -asta dnde llega
mi com4romiso con Cristo? &o0 de los Aue tan slo me gusta reci"ir en la <glesia> o so0 de los Aue estn 4rontos a coo4erar> siAuiera con
un granito de arena 4ara Aue la causa del ;eino siga a5an8ando?
-ermano m)o. &i todos cum4limos> la o"ra del ;eino ir creciendo de d)a en d)a 0 nuestra <glesia ir a5an8ando. &i no
cum4limos> algo Auedar 4or *acer.
2inalmente una 4regunta Cmo Auisiera 5er usted a su <glesia? /a Auiere 5er *ermosa> sin manc*a ni arruga> 0 Aue a5ance
cada d)a?
<nscr)"ase *o0 mismo como contri"u0ente 0 sentir Aue tam"in usted es 4arte de la <glesia. 3edite estas dcimas
/ste es el pri"er de.er
que tiene todo cristiano
a)udar desde te"prano
al progreso de la Fe(
;adie se "argine pues
de este +er"oso co"pro"iso
co"pro"5tase de fi$o
a sacar esta tarea
) *er& co"o la Iglesia
*a cu"pliendo su destino(
#i usted tiene un .uen +ogar
) ta".i5n tra.a$o esta.le
co"pro"5tase cuanto antes
) sin +acerse rogar(
/l #eor lo a)udar&
t5ngalo por entendido
con su esposa ) con sus +i$os
cu"pla3 pues3 con su tarea
) *er& co"o la Iglesia
*a cu"pliendo su destino(
Re$u/ie%do.
'esde el momento en Aue un catlico coo4era con su <glesia 0a est tra"aCando 4or eEtender el ;eino. 6 al contrario> Auien
4udiendo no cola"ora> est frenando la accin misionera de su <glesia.
%l 5erdadero catlico cola"ora con su <glesia.
%l Aue es catlico a su manera slo Auiere reci"ir de su <glesia> 4ero nunca est dis4uesto a coo4erar.
Pinselo "ien 'ios nos da la 5ida> la salud> el tiem4o...
6 nos 4ide tan 4oco. @nas miguitas Aue> sumadas a las de otros cristianos> *arn 4osi"le el crecimiento del ;eino.
&i usted cola"ora acti5amente 4odr decir con orgullo 6o so0 socio de mi <glesia. 6o tam"in so0 misionero 0 a0udo con lo Aue
4uedo. .*ora "ien> si usted no tiene recursos o no tiene tra"aCo 0 es tan 4o"re Aue no 4uede coo4erar> no se *aga 4ro"lema. 'ios 5e su
"uena 5oluntad.
-e aAu) unos 5ersitos Aue nos llaman a 4artici4ar en la misin
Cada uno tiene un don
una gracia ) un talento
para que el Reino de ?ios
*a)a sie"pre en au"ento(
>a"os todos a la >ia
a la >ia del #eor
) +aga"os un "undo nue*o
un "undo nue*o ) "e$or(
/n los Hec+os se asegura
que los pri"eros cristianos
se a)uda.an "utua"ente
co"o aut5nticos +er"anos(
/ste es el gran "andato
que de$ ;uestro #eor:
anunciar la -uena ;ue*a
) +acer un "undo "e$or(
Coopere sin de"ora
) con go,o "u) profundo
a e@tender la -uena ;ue*a
a tra*5s de todo el "undo(
;uestra #anta 'adre Iglesia
tiene el sagrado de.er
de anunciar al "undo entero
las rique,as de la fe(
0ara +acer esta tarea
a tra*5s del "undo entero
nuestra Iglesia necesita
de su aporte ) su dinero(
Cuestionario:
Cul fue el mandato de +es,s el d)a de la .scensin? . Auines 5a dirigido este mandato? Tiene Aue ser misionera toda la
<glesia? Cmo se com4rometen los sacerdotes 0 religiosos en esta tarea? cmo se com4rometen los laicos? Qu grado de com4romiso
con la <glesia tengo 0o? Coo4ero a la eEtensin de ;eino tam"in con mi a4orte en lo material?
7#
Tema 32:
Son iguales todas las religiones?
Queridos *ermanos
%n estos ,ltimos a9os *emos 4resenciado un gran crecimiento de las sectas en toda .mrica /atina. ;es4onde esto a un
crecimiento normal de las religiones? Creemos Aue no. Creemos Aue en gran 4arte ello o"edece a un 4lan fr)amente ela"orado 4ara
destruir o de"ilitar la <glesia Catlica 0 su influencia en cada regin. .lgunas de estas sectas son financiadas 4or los grandes gru4os
econmicos de %%. @@.> 5erdaderas transnacionales 4roselitistas Aue in5ierten millones en 4ro4aganda> 5endiendo o distri"u0endo
re5istas> li"ros 0 folletos. Pasan de casa en casa> con5idan a 4ersonas 4oco iniciadas en la 7i"lia 0 "aCo 4reteEto de orar con ellos les
arre"atan su ma0or tesoro Aue es la fe catlica. Por eso no 4odemos 4ermanecer 4asi5os ante esta realidad 0 5amos a dar aAu) un 5ista8o a
algunas de las 4rinci4ales sectas o religiones Aue 5emos a nuestro alrededor> no con el afn de 4olemi8ar> sino con el ,nico o"Ceti5o de dar
una orientacin a Auienes la necesitan. Por lo dems> todo el mundo tiene derec*o a sa"er Auin es Auin.
'igamos 4rimero Aue +es,s Auiere una sola <glesia. %sto es 4recisamente lo Aue %l le 4idi al Padre en su oracin sacerdotal
JQue todos sean uno como t,> Padre> ests en m) 0 0o en tiK G+n. 17> 21H. 6 si Cristo Auiso la unidad de todos sus seguidores Au
4odemos 4ensar de los Aue siem"ran la di5isin? Qu 4odemos 4ensar de aAuellos Aue> con el correr de los siglos> *an Auerido enmendar
la 4gina al &e9or creando nue5as religiones? :o ser Aue con esta actitud entor4ecen el 4lan de 'ios 0 en lugar de construir la unidad
cola"oran a la di5isin? Cono8camos algunas de estas denominaciones.
Lo$ Te$,igo$ de Je@o0
:acieron en %stados @nidos *ace 4oco ms de cien a9os. &u fundador es Carlos Ta8e ;ussell> *iCo de 4res"iterianos. :iegan la
&ant)sima Trinidad 0 dicen Aue Cristo> antes de ser *om"re> era el arcngel &an 3iguel. .lteran los teEtos ")"licos a su ca4ric*o. 'icen
Aue +es,s no muri en una cru8 sino en un 4alo 0 Aue resucit slo como criatura es4iritual. Para ellos todas las religiones> fuera de la
su0a> son satnicas> 0 sostienen Aue 'ios castigar a todos los Aue no *an Auerido entrar en su secta. Pro*)"en la transfusin de sangre 0
consideran Aue la <glesia Catlica est corrom4ida 0 Aue es la 7a"ilona moderna.
/o Aue llama la atencin es Aue> a 4esar de este c,mulo de errores> muc*os catlicos se deCan fascinar 4or su Jsu4uestoK amor a
la 7i"lia 0 los siguen. %sto slo se eE4lica 4or la gran ignorancia religiosa en Aue 5i5en muc*as 4ersonas. 6 lo 4eor es Aue los catlicos
Aue se cam"ian> des4us des4otrican contra la <glesia Catlica> renegando de ella> 0 a 5eces dicen J6o cuando era catlico toma"a 0 le
4ega"a a mi se9ora... Pero desde Aue so0 Testigo de +e*o5 lle5o una 5ida ordenadaK. %n realidad nunca conocieron ni 5i5ieron a fondo
su fe catlica. :osotros les decimos Aue no es necesario cam"iarse de religin 4ara deCar el trago o 4ara no 4egarle a la muCer. 7asta ser
consecuente con su fe catlica 0 4unto. 'ecimos Aue +es,s fund una sola <glesia so"re el .4stol Pedro 0 no autori8 a nadie 4ara Aue
fundara otras iglesias. +es,s diCo a Pedro JT, eres Pedro 0 so"re esta 4iedra edificar mi <glesiaK.
Lo$ Mor/o%e$
&u fundador es +os &mit*> nacido en =ermont> %%. @@. . la edad de 15 a9os reci"i unas re5elaciones Aue le anunciaron Aue
todas las iglesias cristianas esta"an corrom4idas 0 Aue l de")a organi8ar la 5erdadera <glesia de Cristo. &u secreto est en un li"ro Aue>
seg,n l> en 1!2$ le entreg el ngel 3oroni. &e tratar)a de un li"ro escrito en 4lanc*as de oro en el Aue *a0 una relacin de los antiguos
*a"itantes del continente americano Aue *a"r)an llegado a %%. @@ des4us de la destruccin de la torre de 7a"el. %n este li"ro estar)a la
4lenitud del %5angelio comunicado a ellos 4or el mismo Cristo> Aue tam"in 5iaC a %stados @nidos des4us de su ;esurreccin. %n 1!$#
esta iglesia reci"i el nom"re de J<glesia de los &antos de los @ltimos ')asK.
Para ellos> Cristo fue engendrado carnalmente de 'ios Padre. /a 7i"lia 0 el li"ro de 3ormn son su ,nica norma de fe> 4ero slo
ace4tan JsuK 7i"lia> 4orAue las dems> seg,n ellos> estar)an mal traducidas. .dems la 7i"lia tiene Aue com4lementarse con el li"ro de
3ormn. Tienen slo dos sacramentos el "autismo 4or inmersin 0 la santa cena con 4an 0 agua. 7auti8an a los muertos 0 en su tra"aCo
misionero siem4re 5an de a dos.
%l *om"re latinoamericano> Aue es educado 0 acogedor> fcilmente los *ace entrar en su casa 4ero des4us no se los 4uede sacar
de encima. <nsisten de una 0 otra manera en Aue uno deCe su fe catlica 0 4ase a ser mormn. 6 no 4ocas 5eces tratan de con5encer a la
gente dndoles regalos> dlares 0 4romesas 0> 4or su4uesto> algunos Auedan enredados en sus redes.
Por Au *an 4rogresado tanto los mormones en estos ,ltimos a9os? -a0 una ra8n 4ol)tica Aue es "ueno Aue todos cono8can.
-ace unos treinta a9os ;ocDefeller> des4us de recorrer casi todos los 4a)ses de .mrica /atina> inform al Congreso de %%. @@.
Aue *a")a Aue contrarrestar la la"or de la <glesia Catlica> la Aue> al des4ertar en los 4ue"los la conciencia de su dignidad> se constitu)a en
la 4rinci4al fuer8a o4ositora a los intereses de %stados @nidos en .mrica /atina 0> en consecuencia> *a")a Aue anularla o di5idirla *asta
donde fuera 4osi"le. %ntonces> el Congreso 4rogram un sucesi5o 0 creciente en5)o de misioneros mormones 4ara de"ilitar la unidad de la
<glesia Catlica 0 destin millones de dlares 4ara Aue se contru0eran tem4los mormones en toda .mrica /atina. Tam"in en sus 5isitas
domiciliarias los mormones ofrecen dlares 0 5iaCes a %%. @@. 4ara Aue la gente se cam"ie a su religin 0 algunos> ante la tentacin del
lucro o 4orAue 4asan necesidad> sucum"en 0 se *acen mormones.
/os mormones son una religin sin "ase teolgica seria> 0 su J*istoriaK ms "ien 4arece un cuento de ciencia ficcin> 4orAue en
Au 4rue"as cient)ficas "asan su 4lanteamiento?
&in em"argo> tienen algunas cosas mu0 4ositi5as son "uenos organi8adores 0 tienen muc*os colegios> coo4erati5as 0 granCas. %s
una lstima Aue su "ase religiosa sea tan 4o"re 0 Aue deformen tanto la 7i"lia.
Tanto los catlicos como la ma0or)a de las iglesias cristianas 4rotestantes los rec*a8an como no cristianos> 4orAue niegan la
di5inidad de +esucristo. Por lo tanto> no 4odr)an llamarse sectas> sino Aue son una JreliginK sin referencia a +es,s 0a Aue no creen en su
di5inidad. 3uc*os catlicos llaman a los 3ormones la religin del dlar> 4orAue con el dlar *acen cualAuier cantidad de ofertas 4ara
ganar ade4tos.
Lo$ Pe%,e-o$,(le$
&on los Aue ms *an crecido en estos ,ltimos a9os en toda .mrica /atina. 3s del 6$ 4or ciento de todos los 4rotestantes de
.mrica /atina son 4entecostales. -a0 muc*as ra8ones 4or las Aue nuestro 4ue"lo se siente a gusto con ellos la alegr)a> los cantos> la
curacin 0 la fraternidad.
&e caracteri8an 4orAue son cerrados> 4or su fantico 4roselitismo 0 sus ataAues contra la <glesia Catlica.
/os mo5imientos 4entecostales *o0 son numerosos 0 a"arcan ms de $# millones de ad*erentes en .mrica /atina. .l 4rinci4io
rec*a8aron toda organi8acin> 4ero 4ronto la necesidad los o"lig a agru4arse. 'e ello nacieron las .sam"leas de 'ios Aue tam"in estn
eEtendidas 4or toda .mrica /atina.
%l nom"re JPentecostalK 0a indica la gran im4ortancia Aue estos gru4os dan al acontecimiento siem4re actual de Pentecosts> el
71
Aue se actuali8a en el 7autismo llamado del %s4)ritu &anto.
%l mo5imiento 4entecostal nace como una res4uesta a un an*elo de reno5acin es4iritual Aue esta"a latente> tanto en la mente de
los 4astores como de los fieles de algunas iglesias tradicionales. /a <glesia ten)a Aue reno5arse de nue5o con el fuego de Pentecosts.
2ieles 0 4astores in5ocan re4etidamente al %s4)ritu &anto> 4iden a Cristo Aue en5)e de nue5o al %s4)ritu> 0 comien8an a sentirse
reno5ados> llenos de entusiasmo> de calor> *a"lan en lenguas 0 efect,an curaciones.
/os Pentecostales tienen en com,n con nosotros los Catlicos Aue creen en el misterio de la &ant)sima Trinidad 0 tam"in creen
en la di5inidad de Cristo el ,nico &al5ador. Pero no ace4tan la Tradicin. %s decir> 4ara ellos la 7i"lia es la ,nica fuente de re5elacin
deCada 4or 'ios al mundo. &u "autismo es 4or inmersin 0 el la5ado de su cuer4o en el agua 4ura es un s)m"olo eEterno de 4urificacin.
El E9#r-i,o de S(l0(-i4%
%sta secta tiene una serie de elementos Aue lo asemeCan a un eCrcito mundano uniforme militar> grados militares> una fuerte
disci4lina 0 son realmente un eCrcito de 4a8 en fa5or de los marginados. 3antienen muc*as o"ras sociales. &u di5isa es Jsangre 0 fuegoK.
&angre de Cristo 0 fuego del %s4)ritu. :acieron en 1!65> en <nglaterra> 0 su fundador es Muillermo 7oot*. Tienen multitud de o"ras
sociales maternidades> asilos> dis4ensarios> centros de drogadictos> centros de re*a"ilitacin de alco*licos etc. &e les re4roc*a el no
atacar la 4o"re8a de ra)8 0 de no atacar las causas Aue la originan.
&u o"Ceti5o es eEtender el 4rotestantismo 0 se ins4iran en la doctrina 4rotestante Predican la Custificacin 4or la sola fe> la
sumisin a la Pala"ra del &e9or> 0 su con5ersin 4ersonal se demuestra con el testimonio misionero. &e re,nen en las calles con sus
"andas JmilitaresK 0 as) atraen a la gente 0 ofrecen ser5icios religiosos de 4redicacin de la Pala"ra 0 cantos.
O,r($ $e-,($ o de%o/i%(-io%e$
-a0 en nuestro 4a)s otras denominaciones cristianas Aue no son eEaminadas en este li"ro. <m4osi"le a"arcar todo en un li"rito
como este.
%n todas las religiones *a0 elementos 4ositi5os 0 negati5os> *a0 gracia 0 santidad> 4ero tiene Aue Auedar mu0 claro Aue la
4lenitud de la gracia 0 de los medios de santificacin deCados 4or Cristo a su <glesia se *allan ,nicamente en la <glesia Catlica fundada
4or +es,s.
'ice el Concilio Aue cometer)a un gra5e error Auien> consciente de ello> la desconociera> es decir> se cam"iara de religin. %l
Concilio reafirma Aue la <glesia fundada 4or +es,s se reconoce *o0 solamente en la <glesia Catlica. Todas las sectas> sin eEce4cin>
rec*a8an la sumisin al Pa4a. &lo la <glesia Catlica ace4ta su autoridad 0 este es su sello caracter)stico.
%s tam"in mu0 re5elador o"ser5ar Aue todas las religiones cristianas son relati5amente nue5as> es decir> de estos ,ltimos 5##
a9os. .*ora "ien> la 5erdadera <glesia tiene Aue conectar con Cristo Aue 5i5i *ace 2.### a9os. 'nde esta"an estas religiones en los
15## a9os de 5ida de la <glesia catlica? 'nde esta"an ellos cuando +es,s naci en 7eln? 'nde esta"an cuando +es,s muri 0
resucit? 'nde esta"an cuando la <glesia Catlica sufr)a las terri"les 4ersecuciones de los 4rimeros siglos? &e *a"rn condenado todos
los Aue nacieron antes Aue se fundara su religin?
Para nosotros Aueda mu0 claro> Aue la <glesia Catlica I0 slo la <glesia CatlicaI es la ,nica <glesia fundada 4or Cristo. /a ,nica
Aue 4ro5iene del mismo Cristo> la ,nica Aue *a mantenido la sucesin a4ostlica sin interru4cin 0 la ,nica Aue 4or medio de los
.4stoles entronca con Cristo.
El 8o%-ilio :(,i-(%o.
6 Au dice el Concilio =aticano so"re la necesidad de la <glesia Catlica 4ara sal5arse? -e aAu) un teEto Aue de"er)amos
meditar con frecuencia
J%l Concilio =aticano> fundado en la %scritura 0 en la Tradicin> ense9a Aue esta <glesia 4eregrina es necesaria 4ara la
sal5acinK. JPor lo cual no 4odr)an sal5arse Auienes> sa"iendo Aue la <glesia Catlica fue instituida 4or +esucristo como necesaria>
desde9aran entrar a ella o no Auisieran 4ermanecer en ellaK.
%l catlico de"e e5itar 4olemi8ar 0 discutir con otras religiones 0a Aue con ello no se adelanta nada. /as sectas esgrimen
infinidad de argumentos 0 no escuc*an a nadie. -a"lan con altaner)a 0 tratan de lle5ar a toda costa el agua a su molino. -a"lan 0 no
escuc*an a nadie. /o Aue el catlico de"e *acer cuando llamen a la 4uerta de su casa es atenderlos con educacin 4ero con firme8a.
')ganles Aue no se interesan 4or sus ofrecimientos 0 4unto. 6 si no se 5an> cierren delicadamente la 4uerta de su casa> sigan con sus tareas
0 recen 4or tantos 4ro4agandistas "aratos de la religin. :ada se adelanta con discutir con ellos. %llos dicen teEtos 0 ms teEtos 0 no
escuc*an a nadie. 6 recuerden siem4re Aue si 4iden orar con ustedes o comentar la 7i"lia> tienen otro inters Aue el de arre"atarles su 2e
Catlica. Con un e5anglico res4etuoso 0 educado se 4uede orar 0 dialogar> 4ero en este caso> es necesario *a"er estudiado "ien la 2e
Catlica> conocer la 7i"lia 0 4edir a0uda de 'ios. %ste li"ro les a0udar a sa"er dar ra8n de su 2e.
Cuestionario:
. Au se de"e el crecimiento de las sectas en estos ,ltimos a9os? Qu de"emos *acer los catlicos? -emos de recu4erar el
sentido misionero? Quines son los Testigos de +e*o5? Quines son los 3ormones? Quines son los Pentecostales? Qu es el
%Crcito de &al5acin? Puede un catlico cam"iarse de ;eligin? Qu dice el Concilio =aticano so"re los Aue deCan la <glesia Catlica
sa"iendo Aue es la ,nica <glesia Auerida 0 fundada 4or el mismo +es,s? Cmo *a de reci"ir un catlico a Auien llega a su casa 0 "aCo
4reteEto de Torar CuntosT lo ,nico Aue desea es arre"atarle su religin?
72
Tema 33:
Podemos orar por los difuntos?
Queridos *ermanos
/es 5o0 a contar un caso Aue me sucedi *ace alg,n tiem4o. @n d)a se muri un amigo m)o Aue en cuanto a religin no era ni
c*ic*a ni limonada> unas 5eces i"a a misa 0 otras i"a al culto de los e5anglicos. Cuando muri> los e5anglicos lo 5elaron con muc*os
cantos 0 ala"an8as> 0 al d)a siguiente lo lle5aron al cementerio. Como era amigo m)o> Auise ir al cementerio a orar 4or l. @na 5e8 all> le
4regunt al 4astor> si me deCa"a *acerle un res4onso> 0 me contest J%l finado era o5eCa de nuestro re"a9o 0 nosotros no les re8amos a
los muertos 4orAue a estas alturas de nada le sir5en las oracionesK. Total Aue no me 4ermitieron re8arle el res4onso 0 tu5e Aue
contentarme con orar en silencio.
%sta ancdota nos da 4ie 4ara 4reguntarnos Podemos orar 4or los difuntos? /es sir5en nuestras oraciones? Cul es la doctrina
catlica 0 la e5anglica al res4ecto?
L( Do-,ri%( -(,4li-(
/a 7i"lia nos dice Aue des4us de la muerte 5iene el Cuicio J%st esta"lecido Aue los *om"res mueran una sola 5e8 0 luego 5iene
el CuicioK G-e"r. 1> 27H. 'es4us de la muerte 5iene el Cuicio 4articular donde Jcada uno reci"e conforme a lo Aue *i8o durante su 5ida
mortalK G2 Cor. 5> 1#H.
.l fin del mundo tendr lugar el JCuicio uni5ersalK en el Aue Cristo 5endr en gloria 0 maCestad a Cu8gar a los 4ue"los 0 naciones.
%s doctrina catlica Aue en el Cuicio 4articular se destina a cada 4ersona a una de estas tres o4ciones Cielo> Purgatorio o <nfierno.
I/as 4ersonas Aue en 5ida *a0an ace4tado 0 corres4ondido al ofrecimiento de sal5acin Aue 'ios nos *ace 0 se *a0an con5ertido
a %l> 0 Aue al morir se encuentren li"res de todo 4ecado> se sal5an. %s decir> 5an directamente al Cielo> a reunirse con el &e9or 0
comien8an una 5ida de go8o indescri4ti"le J7iena5enturados los lim4ios de cora8n Idice +es,sI 4orAue ellos 5ern a 'iosK G3t. 5> !H.
IQuienes *a0an rec*a8ado el ofrecimiento de sal5acin Aue 'ios *ace a todo mortal> o no se con5irtieron mientras su alma esta"a
en el cuer4o> reci"irn lo Aue ellos eligieron el <nfierno> donde estarn se4arados de 'ios 4or toda la eternidad.
I6 finalmente> los Aue en 5ida *a0an ser5ido al &e9or 4ero Aue al morir no estn a,n 4lenamente 4urificados de sus 4ecados> irn
al Purgatorio. .ll 'ios> en su misericordia infinita> 4urificar sus almas 0> una 5e8 lim4ios> 4odrn entrar en el Cielo> 0a Aue no es
4osi"le Aue nada manc*ado 4or el 4ecado entre en la gloria J:ada im4uro entrar en ella Gen la :ue5a +erusalnHK G.4. 21> 27H.
.Au) surge es4ontnea una 4regunta cu0a res4uesta es mu0 iluminadora Para Au estamos en este mundo? %stamos en este
mundo 4ara conocer> amar 0 ser5ir a 'ios 0> mediante esto> sal5ar nuestra alma. 'ios nos coloca en este mundo 4ara Aue cola"oremos con
%l en la o"ra de la creacin> siendo cuidadores de este JCard)n terrenalK 0 4ara Aue cuidemos tam"in de los *om"res nuestros *ermanos>
es4ecialmente de aAuellos Aue Aui8s no *an reci"ido tantos dones 0 JtalentosK como nosotros. %ste es el fin de la 5ida de cada *om"re
.mar a 'ios so"re todas las cosas 0 sal5ar nuestra alma 4or toda la eternidad.
!"u# (-o%,e-eA e%,o%-e$A -o% lo$ 2ue /uere%*
6a lo diCimos /os Aue mueren en gracia de 'ios se sal5an. =an derec*amente al cielo. /os Aue rec*a8an a 'ios como Creador 0
a +es,s como &al5ador durante esta 5ida 0 mueren en 4ecado mortal se condenan. Tam"in aAu) la res4uesta es clara 0 coincidente entre
catlicos 0 e5anglicos.
IPero> Au ocurre con los Aue mueren en 4ecado 5enial o Aue no *an satisfec*o 4lenamente 4or sus 4ecados? .*) est la
diferencia entre catlicos 0 e5anglicos. /os catlicos creemos en el Purgatorio. &eg,n nuestra fe catlica> el Purgatorio es el lugar o
estado 4or medio del cual> en atencin a los mritos de Cristo> se 4urifican las almas de los Aue *an muerto en gracia de 'ios> 4ero Aue
a,n no *an satisfec*o 4lenamente 4or sus 4ecados. %l Purgatorio no es un estado definiti5o sino tem4oral. 6 5an all slo aAuellos Aue al
morir no estn 4lenamente 4urificados de las im4ure8as del 4ecado> 0a Aue en el cielo no 4uede entrar nada Aue sea manc*ado o
4ecaminoso.
.*ora "ien> seg,n los e5anglicos no *a0 Purgatorio 4orAue no figura en la 7i"lia 0 Cristo sal5a a todos> menos a los Aue se
condenan.
Para nosotros> los catlicos *a0 Purgatorio 0 en cuanto a su duracin 4odemos decir Aue des4us Aue 5enga +es,s 4or segunda
5e8 0 se 4onga fin a la *istoria de la *umanidad> el Purgatorio deCar de eEistir 0 slo *a"r Cielo e <nfierno.
Por consiguiente> seg,n nuestra fe catlica> se 4ueden ofrecer oraciones> sacrificios 0 3isas 4or los muertos> 4ara Aue sus almas
sean 4urificadas de sus 4ecados 0 4uedan entrar cuanto antes a la gloria a go8ar de la 4resencia di5ina. /os e5anglicos insisten en Aue la
4ala"ra JPurgatorioK es una 4ura in5encin de los catlicos 0 Aue ni siAuiera este nom"re se *alla en la 7i"lia. :osotros argumentamos
Aue tam4oco est en la 7i"lia la 4ala"ra J%ncarnacinK 0> sin em"argo> todos creemos en ella. Tam4oco est la 4ala"ra JTrinidadK 0
todos> catlicos 0 e5anglicos> creemos en este misterio. Por tanto> su argumentacin no 4rue"a nada.
%n definiti5a> el 4orAu de esta diferencia es mu0 sencillo. %llos slo admiten la 7i"lia> en cam"io 4ara nosotros> los catlicos> la
7i"lia no es la ,nica fuente de re5elacin. :osotros tenemos la 7i"lia 0 la Tradicin. %s decir> si una 5erdad se *a cre)do en forma
sostenida e ininterrum4ida desde +esucristo *asta nuestros d)as es Aue es dogma de fe 0 4orAue el Pue"lo de 'ios en su totalidad no 4uede
eAui5ocarse en materia de fe 4orAue el &e9or *a com4rometido su asistencia. %s el mismo caso de la .suncin de la =irgen a los cielos>
Aue si "ien no est en la 7i"lia> la Tradicin cristiana la *a cre)do 0 cele"rado desde los 4rimeros tiem4os> 4or lo Aue se con5ierte en un
dogma de fe. .dems esto lo *a reafirmado la doctrina del 3agisterio durante los dos mil de fe de la <glesia Catlica.
L( Tr(di-i4% de l( Igle$i( 8(,4li-(
/a Tradicin constante de la <glesia> Aue se remonta a los 4rimeros a9os del cristianismo> confirma la fe en el Purgatorio 0 la
con5eniencia de orar 4or nuestros difuntos. &an .gust)n> 4or eCem4lo> dec)a J@na lgrima se e5a4ora> una rosa se marc*ita> slo la
oracin llega *asta 'iosK. .dems> el mismo +es,s dice Aue JaAuel Aue 4eca contra el %s4)ritu &anto> no alcan8ar el 4erdn de su 4ecado
ni en este mundo ni en el otroK G3t. 12> $2H. %so re5ela claramente Aue alguna eE4iacin del 4ecado tiene Aue *a"er des4us de la muerte
0 eso es lo Aue llamamos el Purgatorio. %n consecuencia> des4us de la muerte *a0 Purgatorio 0 *a0 4urificacin de los 4ecados 5eniales.
%l .4stol Pa"lo dice> adems> Aue en el d)a del Cuicio la o"ra de cada *om"re ser 4ro"ada. %sta 4rue"a ocurrir des4us de la
muerte J%l fuego 4ro"ar la o"ra de cada cual. &i su o"ra resiste al fuego> ser 4remiado> 4ero si esta o"ra se con5ierte en ceni8as> l
mismo tendr Aue 4agar. %l se sal5ar 4ero como Auien 4asa 4or el fuegoK G1 Cor. $> 15H. /a frase Jtendr Aue 4agarK no se 4uede referir
a la condena del <nfierno> 0a Aue de a*) nadie 4uede salir. Tam4oco 4uede significar el Cielo> 0a Aue all no *a0 ning,n sufrimiento. &lo
la doctrina 0 la creencia en el Purgatorio eE4lican 0 aclaran este 4asaCe. Pero> adems> en la 7i"lia se demuestra Aue 0a en el .ntiguo
Testamento> <srael or 4or los difuntos. .s) lo eE4lica el /i"ro << de los 3aca"eos G12> (2I(6H> donde se dice Aue +udas 3aca"eo> des4us
7$
del com"ate or 4or los com"atientes muertos en la "atalla 4ara Aue fueran li"erados de sus 4ecados. 'ice as) J6 re8aron al &e9or 4ara
Aue 4erdonara totalmente de sus 4ecados a los com4a9eros muertosK. 6 tam"in en 2 Timoteo 1> 1I1!> &an Pa"lo dice refirindose a
Lnes)foro J%l &e9or le conceda Aue alcance misericordia en aAuel d)aK.
;esumiendo> entonces> digamos Aue con nuestras oraciones 4odemos a0udar a los Aue estn en el Purgatorio 4ara Aue 4ronto
4uedan 5erse li"res de sus sufrimiento 0 5er a 'ios.
:o o"stante> como Aue en la 4rctica> cuando muere una 4ersona> no sa"emos si se sal5a o se condena> de"emos orar siem4re 4or
los difuntos> 4orAue 4odr)an necesitar de nuestra oracin. 6 si ellos no la necesitan> le ser5ir a otras 4ersonas> 0a Aue en 5irtud de la
Comunin de los &antos eEiste una comunicacin de "ienes es4irituales entre 5i5os 0 difuntos. %sto eE4lica aAuella costum"re 4o4ular de
orar J4or el alma ms necesitada del PurgatorioK.
L($ -(,(-u/)($
%n las catacum"as o cementerios de los 4rimeros cristianos> *a0 a,n escul4idas muc*as oraciones 4rimiti5as> lo Aue demuestra
Aue los cristianos de los 4rimeros siglos 0a ora"an 4or sus muertos. 'el siglo << es esta inscri4cin JL* &e9or> Aue ests sentado a la
derec*a del Padre> reci"e el alma de :ectario> .leCandro 0 Pom4e0o 0 4ro4orcinales alg,n ali5ioK. Tertuliano Ga9o 16#I222H dice JCada
d)a *acemos o"laciones 4or los difuntosK. &an +uan Crisstomo G$((I(#7H dice J:o en 5ano los .4stoles introduCeron la
conmemoracin de los difuntos en la cele"racin de los sagrados misterios. &a")an ellos Aue esas almas o"tendr)an de esta fiesta gran
4ro5ec*o 0 gran utilidadK G-omil)a a 2ili4o> :ro. (H.
.migos 0 *ermanos m)os> creo Aue les Auedar "ien claro este 4unto tan im4ortante de nuestra fe. Quien se 4rofese catlico no
slo 4uede sino Aue de"e orar 4or sus difuntos
6 aAu) ca"e una 4regunta Cmo Aueremos Aue nos recuerden nuestros amigos 0 familiares cuando nos muramos> con o sin
oracin?
Por lo menos entre los catlicos> todos dirn Aue su deseo es Aue oren 4or ellos 0 Aue se les recuerde con la &anta 3isa> 4orAue
aunAue un catlico muera con todos los sacramentos> siem4re 4uede Auedar en su alma alguna manc*a de 4ecado 0 4or eso con5iene orar
4or ellos. %ste es el sentir de la <glesia Catlica desde sus comien8os.
%n lo Aue se refiere al Purgatorio *a0 Aue agregar Aue no es como una segunda o4ortunidad 4ara Aue la 4ersona esta"le8ca una
recta relacin con 'ios. /a con5ersin 0 el arre4entimiento de"en darse en esta 5ida.
/os catlicos> 4ues> no nos contentamos solamente con cantar ala"an8as 0 glorificar a 'ios> sino Aue ele5amos 4legarias a 'ios 0
a la &ant)sima =irgen 4or nuestros difuntos 0 con ms ra8n en los d)as inmediatos a su muerte.
L( or(-i4% 3or lo$ di1u%,o$
/os 4rimeros misioneros Aue e5angeli8aron .mrica introduCeron la costum"re> Aue a,n 4erdura en algunos lugares> de reunirse
0 *acer un 5elorio Aue se 4rolonga 4or una semana o nue5e d)as. &e re8a a,n una :o5ena en la Aue los familiares se congregan 4ara
acom4a9ar a los deudos 0 ofrecen a 'ios oraciones 4or el difunto. Tam"in la <glesia> desde tiem4o inmemorial> introduCo la costum"re
de cele"rar el d)a 2 de :o5iem"re dedicado a los difuntos> d)a en el Aue los catlicos 5amos a los cementerios 0> Cunto con lle5ar flores>
ele5amos una oracin 4or nuestros seres Aueridos.
/os e5anglicos> 4or lo general> slo ala"an a 'ios 4or los fa5ores Aue 'ios le concedi al difunto. Pocas son las sectas Aue oran
4or ellos. %n materia doctrinal> *a0 muc*a 5ariedad entre una secta 0 otra> 0a Aue> como inter4retan la 7i"lia seg,n su li"re al"edr)o> cada
iglesia 0 cada 4ersona tienen su 4ro4io criterio.
%n cam"io> entre los catlicos sa"emos Aue cualAuier teEto de la %scritura no de"e ser o"Ceto de inter4retacin 4ersonal> sino Aue
la <glesia> ins4irada 4or el %s4)ritu &anto> nos re5ela a tra5s de sus 4astores el 5erdadero sentido de cada teEto. 6 en este sentido> el Pa4a
es el garante la 5erdad re5elada> es decir> del de4sito de la 2e. .s)> el Pa4a nos confirma en Aue nuestra 2e es la misma de los 4rimeros
cristianos> 0 la misma Aue 4erdurar *asta el fin de los tiem4os.
'igamos> 4ara terminar> Aue los catlicos no slo 4odemos orar 4or los difuntos> sino Aue ste es un de"er cristiano Aue o"liga>
es4ecialmente> a los familiares 0 a los amigos ms cercanos.
Lrar 4or los 5i5os 0 4or los difuntos es una o"ra de misericordia. 'e la misma manera Aue a0udar)amos en 5ida a sus cuer4os
enfermos> as)> des4us de muertos> de"emos a4iadarnos de ellos re8ando 4or el descanso eterno de sus almas.
%nte los catlicos la tradicin es orar 4or los difuntos 0 en lo 4osi"le cele"rar la &anta 3isa 4or su eterno descanso.
'ice la /iturgia [dales> &e9or> el descanso eterno 0 "rille 4ara ellos la lu8 eterna[
6 san .gust)n diCo[@na lgrima se e5a4ora> una flor se marc*ita> slo la oracin llega al trono de 'ios[.
Cuestionario:
Cul es la res4uesta 4rotestante al res4ecto? Cul es la res4uesta catlica? Qu acontece des4us de la muerte del ser *umano?
-a0 Purgatorio? Que sostiene la Tradicin de la <glesia Catlica? Qu frases> al res4ecto> *a0 escritas en las catacum"as Cunto a los
se4ulcros martiriales? Qu d)a la <glesia dedica a orar de forma es4ecial 4or los difuntos?
7(
Tema 34:
Nuestra identidad catlica
!"u# $o% l($ Igle$i($ 8ri$,i(%($*
<glesias cristianas son aAuellas comunidades de cre0entes Aue ace4tan a +esucristo como -iCo de 'ios 0 &al5ador. Catlicos 0
%5anglicos somos cristianos 4orAue nos ins4iramos en la 4ersona de Cristo.
:o son cristianos> en cam"io> los musulmanes fundados 4or 3a*oma> Aue 5i5i en el siglo =<> 0a Aue 5en en +es,s slo a un
4rofeta a Auien 4onen al mismo ni5el de 3oiss o de 3a*oma. Tam4oco son cristianos los 3ormones Aue no consideran a +esucristo
como 'ios 0 dan ms im4ortancia al /i"ro del 3ormn> escrito 4or +os &mit* en 1!27> Aue a la misma 7i"lia. G&mit* muri linc*ado 4or
decenas de maridos traicionados 4or l> aunAue l dec)a Aue todo se lo re5ela"a un ngel en unas 4lanc*as de oroH. Tam4oco son cristianos
Auienes 5en en +es,s de :a8aret slo a un *om"re "ueno 0 sa"io 0 no a Cristo el &al5ador ungido 4or 'ios.
%l ConseCo 3undial de <glesias fundado en 11(! ace4ta como miem"ros slo a las comunidades Aue ace4tan Aue 'ios es Padre>
-iCo 0 %s4)ritu &anto> 0 Aue el -iCo de 'ios *ec*o *om"re es +esucristo como lo atestigua la 7i"lia. 'esde el Concilio =aticano << G1162I
1165H la <glesia Catlica coo4era en el mo5imiento ecumnico con las dems <glesias Cristianas.
!"ui#%e$ $o/o$ 8(,4li-o$*
&omos catlicos los Aue adems de ser cristianos ace4tamos 4or el 7autismo ser miem"ros de la <glesia Aue es @na> &anta>
Catlica 0 .4ostlica.
.*ora "ien Cmo se sa"e en la 4rctica si uno es o no es catlico? /a nota ms distinti5a 4ara sa"er a Au <glesia 4ertenece una
4ersona es su ad*esin o rec*a8o al Pa4a. %l catlico ace4ta al Pa4a como =icario de Cristo> como Pastor uni5ersal de la <glesia deCada
4or +es,s. .s) Aue un catlico unido al 4rroco> al o"is4o 0 al Pa4a> se sa"e seguro dentro la <glesia Catlica. /os e5anglicos rec*a8an la
autoridad del Pa4a. /os ortodoEos se llaman catlicos 4ero tam"in rec*a8an la autoridad del Pa4a. Tenemos Aue orar 4ara Aue llegue el
d)a 0 la *ora 4re5ista 4or 'ios 4arar el feli8 reencuentro con la <glesia LrtodoEa 0 oCal tam"in con las denominaciones e5anglicas.
!"u# e$ el E-u/e%i$/o*
%l %cumenismo es el mo5imiento nacido "aCo la accin del %s4)ritu &anto Aue "usca la unin de los cristianos de diferentes
iglesias mediante el dilogo teolgico> la oracin 0 el ser5icio en com,n a los ms necesitados. %l catlico Aue se siente seguro de su 2e
4uede orar con cristianos de otras <glesias> 4ero sin deCarse atro4ellar. Tam"in 4uede *acer con ellos o"ras "uenas 0 4racticar la
solidaridad con los ms necesitados> 4ero el dilogo teolgico se de"e deCar a los es4ecialistas. %l catlico de"e tratar con res4eto a los Aue
tienen otra religin GCol. (> 5I6H 0 de"e eEigir tam"in este mismo res4eto. /a <glesia catlica mantiene un dilogo religioso de
acercamiento con otras confesiones no cristianas a condicin de Aue res4eten los 4ostulados de nuestra 2e catlica 0 los 'erec*os de la
4ersona *umana. -a0 gru4os Aue mani4ulan la mente de sus ad*erentes 0 los lle5an a acciones antinaturales 0 de suicido como se *a 5isto
en 5arios casos en a9os recientes.
!E% 2u# -o%$i$,e l( ide%,id(d -(,4li-(*
1H /a <glesia Catlica fortalece su unidad 0 resuel5e diferencias de o4iniones doctrinales en los Concilios %cumnicos> seg,n el
modelo de -ec*os 15. /os Concilios no deciden sim4lemente 4or 4resin de la ma0or)a> sino teniendo en cuenta lo Aue la <glesia *a
cre)do siem4re 0 en todas 4artes> "asndose en la ense9an8a 0 4rctica de +esucristo> de sus .4stoles 0 sucesores ms antiguos.
2H /a <glesia Catlica res4eta la autoridad del sucesor de Pedro en materia de fe 0 disci4lina 0 da im4ortancia central a la caridad
0 a la %ucarist)a. Ciertas 4ro*i"iciones de comidas estn su4rimidas en el :ue5o Testamento GMl. (> $I11F 5> 1I5F Col 2> 16F -e". 1$> 1H.
/os 4rimeros cristianos cam"iaron el s"ado Gdel *e"reo Js*a"atK> re4osoH 4or el 4rimer d)a de la semana> Aue llamaron 'omingo Gdel
lat)n J'omini diesK> d)a del &e9orH> en el cual em4e8aron a cele"rar la muerte 0 ;esurreccin de +es,s re4resentada en la @ltima Cena
G/c. 22> 1(I 2#F -ec*. 2#> 7H. %l mismo +es,s da"a ms im4ortancia al amor al 4rCimo Aue a los a0unos 0 al s"ado G5er 3c. 2> 1!I22H.
$H /a <glesia Catlica tri"uta de5ocin> sin adoracin a 3ar)a> a los santos 0 a los ngeles. .dorar es reconocer a 'ios como
creador> sal5ador 0 santificador. /os catlicos reconocemos como 'ios solamente al Padre> a su -iCo +esucristo 0 al %s4)ritu &anto. Por
ignorancia> los e5anglicos acusan errneamente a la <glesia de adorar a la =irgen 3ar)a> a los santos 0 a los ngeles. /os catlicos 5emos
en 3ar)a 0 dems santos a cristianos cercanos a nosotros> Aue nos muestran como seguir a +es,s 0 Aue ruegan a 'ios 4or nosotros. %llos
nos a0udan a alcan8ar la santificacin Aue consiste en la 4lena unin con 'ios 0 en el amor al 4rCimo. &lo a 'ios 4edimos Aue tenga
4iedad de nosotros.
(H /a fe catlica ace4ta 0 4ractica la doctrina social de la <glesia. /os o"is4os unidos al Pa4a a4lican las ense9an8as ")"licas a las
relaciones sociales> 0a 4ara una 4oca> 0a 4ara un continente o 4a)s> en fa5or de la li"eracin de los 4o"res 0 o4rimidos. Ciertos cristianos
acusan a los o"is4os de meterse en 4ol)tica. &i "ien los o"is4os no 4ueden usar su cargo en fa5or de un 4artido 4ol)tico> de"en eEigir a
todas las autoridades un uso correcto del 4oder Aue 5iene de 'ios 4ara ser5ir al "ien com,n.
%n el Credo a4ro"ado en los Concilios de :icea 0 de Constantino4la> muc*o antes de la se4aracin de las grandes <glesias
cristianas actuales> se resume la identidad de la 5erdadera <glesia diciendo Aue es @na Gunida en su fe 0 disci4linaH> &anta Gen su fundador
0 en su meta> aunAue inclu0e 4ecadores> aun en sus miem"ros. Catlica Go a"ierta a todosH 0 .4ostlica Gderi5ada de los .4stoles 0
dedicada al a4ostoladoH.
Algu%($ -o%$e-ue%-i($ 3r-,i-($
/as &ociedades 7)"licas @nidas se dedican a traducir la 7i"lia desde los originales *e"reo> arameo 0 griego 0 a editarla "arata>
gracias a donaciones. /as ediciones catlicas le agregan notas o eE4licaciones 4ara e5itar inter4retaciones Aue se a4arten de la tradicin
original. /a <glesia Catlica mantiene contacto con las &. 7. @. a tra5s de la 2ederacin 7)"lica Catlica. J/a 7i"lia de %studioK es una
traduccin de las &. 7. @. con notas catlicas> Aue inclu0e los li"ros deuterocannicos. :i la <glesia Catlica ni las &ociedades 7)"licas
ace4tan la traduccin de la 7i"lia de los Testigos de +e*o5 Geditadas 4or la WatchtoMer -ible Association> o .sociacin 7)"lica .tala0aH>
4orAue ada4tan la traduccin a sus 4ro4ias doctrinas> sin res4etar los manuscritos ms antiguos Aue se conser5an en las lenguas originales.
/a <glesia Catlica LrtodoEa Aue se se4ar de la <glesia Catlica en el siglo O< conser5a la misma doctrina 0 tiene sacramentos
5lidos> 4ero no o"edece al Pa4a aunAue tiene cada 5e8 meCores relaciones con la <glesia Catlica. &in 4ermiso> un catlico no 4uede
comulgar en la misa de ortodoEos ni tam4oco reci"ir los sacramentos en sus iglesias> aunAue reconocemos Aue sus sacramentos son
5lidos.
/a <glesia .nglicana> Aue en %stados @nidos tom el nom"re de <glesia Pres"iteriana> se origin cuando %nriAue =<<<> al no
o"tener su di5orcio con .na 7olena en el siglo O=<> se 4roclam Cefe de la <glesia de <nglaterra> martiri8 a los o"is4os fieles al Pa4a 0
orden o"is4os fa5ora"les a l> adems de ace4tar a otros Aue se se4araron del Pa4a. /a <glesia Catlica reconoce slo sacerdotes
ordenados 4or o"is4os leg)timos. Con los anglicanos tenemos casi la misma doctrina 4ero a,n no 4odemos com4artir los sacramentos.
75
-emos de orar a 'ios 4ara Aue 4ronto se 4rodu8ca la an*elada unin.
/a <glesia %5anglica /uterana se se4ar de la <glesia Catlica cuando 3art)n /utero 4rotest contra la 5enta de indulgencias Aue
*ac)an +ulio << 0 /en O 4ara construir la "as)lica de &an Pedro en el cerro =aticano de ;oma> 0 neg o"ediencia al Pa4a. Conser5 los
sacramentos de "autismo 0 eucarist)a> sin dar a sta gran im4ortanciaF afirm Aue 4ara sal5arse "asta la sola fe sin las o"ras "uenas 0 Aue
la fe consiste en ace4tar la sola %scritura sin *acer caso de la Tradicin. /os 4rotestantes fueron in5itados al Concilio de Trento> 4ero se
retiraron en la 4rimera sesin al 5er el 4redominio de la o"ediencia al Pa4a 0 a la Tradicin. /os 4rotestantes niegan o"ediencia al Pa4a> 0
afirman la sal5acin 4or la sola fe Gsin las "uenas o"ras mandadas 4or +esucristo 5er 3t. 7> 26F /c 11> 27H 0 "asada en la sola 7i"lia Gsin
la TradicinH. Cada 4rotestante inter4reta la 7i"lia a su modo> generalmente en forma literal o fundamentalista> otras 5eces en forma mu0
li"eral 0 *asta racionalista> sin contar con un 3agisterio 4,"lico> como el Aue eEiste en la <glesia Catlica. 6 como dicen Aue cada fiel se
gu)a 4or el %s4)ritu &anto 4ara inter4retar la 7i"lia> las <glesias 4rotestantes se di5iden 0 su"di5iden 4or ra8ones doctrinales 0 tam"in 4or
cuestiones 4ersonales entre los distintos 4astores.
/as <glesias Pentecostales son mo5imientos fer5orosos Aue se originan de rea5i5amientos es4irituales Aue atri"u0en al %s4)ritu
&anto. -acen una inter4retacin 4rotestante de la 7i"lia> agregan la 4redicacin calleCera> el 4ago del die8mo a su 4astor> lo Aue les
4ermite multi4licar sus ca4illas> 0 la oracin con muc*a emocin 0 eE4resin cor4oral> es4ecialmente 4or los enfermos. . 5eces logran
sanaciones con las cuales reafirman su fe en el 4oder de 'ios> como si este 4oder slo estu5iera en su <glesia. Cada <glesia 4entecostal es
inde4endiente. @n catlico tiene muc*os ms medios de sal5acin Aue un no catlico> 4ero am"os se 4ueden sal5ar> si cum4len
sinceramente con lo Aue manda su conciencia G ;om. 2> 12I 2(H.
El 3ri/(do de Pedro
@n catlico de"e ace4tar 0 ad*erir a la <glesia Catlica Aue +es,s fund. .ce4tar a +es,s 0 renegar de la <glesia Catlica es
4rcticamente se4arar aAuello Aue 'ios *a unido 0 arrancar la ca"e8a del cuer4o.
/a <glesia Catlica> a la Aue tenemos la dic*a de 4ertenecer> es la ,nica fundada 4or Cristo *ace 0a casi dos mil a9os> la ,nica Aue
*a llegado a nosotros sin ninguna interru4cin en la sucesin a4ostlica> la ,nica Aue nos ofrece la 4lenitud de los medios de sal5acin
deCados 4or el mismo +es,s.
/a <glesia Catlica es la ,nica fundada so"re Pedro cuando +es,s le diCo J7iena5enturado eres> &imn> *iCo de +ons> 4orAue esto
no te lo *a re5elado la carne ni la sangre> sino mi Padre Aue est en el cielo. 6 6o te digo Aue t, eres Pedro 0 so"re esta 4iedra edificar
mi <glesia 0 las 4uertas del infierno no 4re5alecern contra ella. . ti te dar las lla5es del reino de los cielos> 0 lo Aue ates en la tierra
Auedar atado en el cielo 0 lo Aue desates en la tierra Auedar desatado en el cieloK G3t. 16> 11H. .
Junto al "ar de alilea
el #eor di$o a #i"n:
t% estar&s en el ti"n
de la santa 'adre Iglesia(
'is o*e$as pastorea
con a"or ) sua*idad3
"e las *as a pastorear
con gran a"or ) cario
) en las prue.as ) peligros
7o los *o) a aco"paar(
La sagrada o.ligacin
de anunciar a Jesucristo
o.liga co"o +e"os *isto
a todos sin e@cepcin(
Cada uno tiene un don3
una gracia ) un talento
para que *a)a en au"ento
nuestra catlica fe
7o los aco"paar5
+asta el final de los tie"pos(
Cuestionario
Qu son las <glesias Cristianas? Qu es la <glesia Catlica? &on cristianos los musulmanes o los mormones? Qu es el
%cumenismo? Qu diferencia *a0 entre <glesia cristiana no catlica e <glesia Cristiana Catlica? Qu es lo fundamental de la identidad
catlica? Cul es el 4unto cla5e 4ara distinguir la <glesia Catlica de la <glesia %5anglica? Cul es el ser5icio a la identidad catlica
Aue 4resta el Pa4a en la <glesia? Cmo naci la <glesia LrtodoEa 0 la /uterana? Qu significa 4ara un catlico el 4rimado de Pedro?
76
Tema 35:
La creacin del mundo y del hombre
.lgunos al leer las 4rimeras 4ginas de la 7i"lia> tal 5e8 se 4regunten Cmo se form este mundo? Cmo surgi la 5ida so"re
la tierra? Qu nos la ciencia al res4ecto? -a0 contradiccin entre la 7i"lia 0 la ciencia?
Como cristianos creemos Aue el mundo 0 todo lo Aue en l se contiene> fue creado 4or 'ios 0 Aue %l es el &er &u4remo>
inmanente 0 trascendenteF 4ero> cmo *i8o 'ios el mundo?
'urante siglos> la inmensa ma0or)a de los cre0entes> inter4retando literalmente las 4ala"ras de la 7i"lia> 4ens Aue 'ios *a")a
creado todas las cosas desde un comien8o> tal como las 5emos a*ora. L sea> Aue *a")a creado el sol> la luna> las estrellas 0 los *a")a
4uesto cada uno en su lugar 4ara Aue siguieran dando 5ueltas en el firmamento. &e cre)a tam"in Aue 'ios *a")a *ec*o los montes> las
semillas> las 4lantas> los animales 0 el mismo *om"re> tal como los 5emos a*ora 0 Aue cada es4ecie *a")a tenido descendientes siem4re en
todo semeCantes a sus 4rogenitores.
%sta era una lectura Aue *o0 llamar)amos JfundamentalistaK de la 7i"lia. %s decir> una lectura Aue inter4reta"a cada frase en
sentido literal 0 sin atender 4ara nada al estilo literario Aue utili8a"an los orientales en sus narraciones. %ra una lectura sin sentido cr)tico
ni literario. 6 de *ec*o algunas sectas fundamentalistas siguen a,n esta tendencia 0 la eEigen a sus ade4tos. Qu 4ensar?
-o0 las ciencias *umanas *an a5an8ado muc*o 0 nos aseguran Aue esos relatos no son *istricos en el sentido actual de la
4ala"ra> sino Aue son 4oticos 0 nos 4resentan el relato ")"lico en el marco de una cultura oriental Aue se eE4resa 4referentemente a tra5s
de signos e imgenes 4oticas.
!"u# %o$ 2uiere de-irA e%,o%-e$A l( Bi)li(*
%n trminos de 2e> lo Aue la 7i"lia nos Auiere decir en los 4rimeros ca4)tulos del Mnesis es Aue 'ios cre la materia 0 Aue le
comunic un 4rimer im4ulso 4ara Aue sta> a tra5s de sucesi5as transformaciones acaecidas durante millones de a9os> generara la 5ida>
4rimero la de las 4lantas> des4us la de los animales 0 finalmente la del ser *umano.
L sea Aue 'ios> con su infinito 4oder> cre la materia de la nada 0 le dio su im4ulso creador 4ara Aue se fuera transformando
*asta llegar a ser lo Aue 5emos Aue es el mundo *o0 d)a.
Pero adems la creacin no fue una cosa del 4asado. :o fue un *ec*o Aue aconteci *ace millones de a9os 0 Aue dur un
instante. /a creacin fue 0 sigue siendo. 'ios sigue *o0 conser5ando el mundo 0 con su di5ina Pro5idencia lo sigue acom4a9ando *acia
su total 4lenitud.
%sta inter4retacin surgi en la <glesia a 4rinci4ios de este siglo 0 se de"i 4rinci4almente a un *om"re 5isionario> a un +esuita
llamado Teil*ard de C*ardin> Auien tu5o la genialidad de *acer la s)ntesis entre los a5ances de la ciencia 0 la 7i"lia. &eg,n esta teor)a>
entonces> entre la fe 0 la ciencia no slo no *a0 contradiccin sino Aue una mutua com4lementacin.
!84/o $e @()r&( 1or/(do l( ,ierr(*
-o0 la ciencia nos dice Aue el uni5erso cam"ia a cada momento. Que las galaEias se aleCan unas de otras a 5elocidades de miles
de Dilmetros 4or segundo. Que el uni5erso est en constante mutacin. 6 Aue mientras a4arecen meCores telesco4ios> ms el *om"re se
asom"ra de la grande8a del uni5erso 0 de la 4eAue9e8 del 4laneta Tierra.
/a ciencia *o0 se inclina 4or creer Aue *ace miles de millones de a9os> la materia de la Aue estn *ec*os los astros> los 4lanetas 0
la misma Tierra era como una gran masa amorfa> Aue en un momento dado eE4eriment una gran eE4losin IJ"ig "angK la denominan los
cient)ficosI 0 de re4ente se fragment en millones de 4eda8os Aue se es4arcieron 4or todo el firmamento. 6 des4us de un largu)simo
4roceso de fragmentacin 0 de descenso de las tem4eraturas Aue eran de millones de grados> em4e8aron a a4arecer los astros> los 4lanetas
0 las estrellas> tal como los 5emos a*ora. %n un comien8o> entonces> la Tierra forma"a 4arte de aAuella gran masa amorfa de materia 0
energ)a Aue eE4lot re4entinamente 0 Aue se disgreg 4or el uni5erso. 'es4us aAuella masa se fue enfriando 0 cuando se dieron las
condiciones adecuadas> lentamente a tra5s de millones de a9os> surgi la 5ida.
!84/o $urgi4 l( 0id( ? el $er @u/(%o*
Cuando en la Tierra se dieron las condiciones adecuadas de tem4eratura> agua 0 aire> em4e8aron a a4arecer los 4rimeros seres
5i5ientes. Primero fue una 5ida mu0 4rimaria 0 molecular> des4us a4areci la 5ida 5egetal 0 finalmente la 5ida animal. /os seres ms
4rimiti5os fueron n,cleos celulares. 'es4us de sucesi5as transformaciones a4arecieron los nue5os gneros de 5ida> tanto 5egetal como
animal. 6 as)> 4oco a 4oco fueron a4areciendo las 4lantas> los 4eces 0 las a5es 0 todos los animales. .s) la 5ida fue desarrollndose
lentamente *asta llegar a ser lo Aue es *o0.
/a 5ida> 4rimero en el mar 0 des4us so"re la tierra> surgi tras millones de a9os de mutaciones 0 transformaciones. /os seres
5i5ientes nacieron> crecieron 0 fueron ada4tndose al medio. @nos 4ermanecieron en el mar 0 otros emergieron *acia la tierra 0 fueron
e5olucionando> es decir> se ada4taron al nue5o medio. 6 as) muc*os seres terrestres> se desarrollaron en el mar durante la 4rimera eta4a de
su 5ida 0 des4us> millones de siglos ms tarde> emergieron *acia la su4erficie de la tierra.
&eg,n esta inter4retacin> 'ios *a"r)a dado a la creacin el im4ulso inicial> 0 *a"r)a fiCado las le0es a la naturale8a > 0 sta>
o"edeciendo al im4ulso del Creador en una cadena ininterrum4ida de transformaciones> lleg a generar las diferentes es4ecies de 5ida Ide
4lantas> a5es> 4eces 0 animalesI Aue *o0 5emos en nuestro 4laneta. 6 de una de estas es4ecies> 4re5iamente elegida 4or el Creador> *a"r)a
salido el J*omo sa4iensK. %sto es lo Aue se ense9a *o0 en cualAuier li"ro de "iolog)a so"re el origen del uni5erso 0 del *om"re. &e ense9a
Aue la 5ida del ante4asado del *om"re surgi del mar 0 Aue a tra5s de millones de a9os fue ada4tndose a la tierra> es decir al terreno
seco. &e agrega tam"in Aue 4rimero> el ante4asado del *om"re> andu5o en cuatro 4atas> luego se fue irguiendo de a 4oco 0 Aue
finalmente se irgui 0 camin so"re dos 4ies. Tam"in> en colecciones de crneos Aue se *an 4odido reco4ilar 0 estudiar> se muestra cmo
las formas el cere"ro del *om"re fue e5olucionando *asta transformarse en el J*omo sa4iensK.
.*ora "ien> en el 4lano teolgico *a0 Aue afirmar Aue 4ara Aue el ante4asado del *om"re 4asara del estado de no I*om"re al de
*om"reIracional *a0 Aue creer Aue *u"o una inter5encin es4ecial de 'ios.
8(d( (l/( e$ -re(d( 3or Dio$.
6a el Pa4a P)o O<< en la %nc)clica J-umani MenerisK> en 115#> afirma"a Aue Jno era contrario a la fe reconocer al cuer4o del
*om"re un origen Aue 4od)a ser una materia 5i5a> con tal de mantener Aue las almas son creadas directamente 4or 'ios> lo Aue es
com4ati"le con un cierto e5olucionismoK.
Ca"e notar aAu) cmo la <glesia I3adre 0 3aestra tam"in en la inter4retacin de la 7i"liaI *ace *inca4i en Aue el *om"re est
formado de cuer4o 0 alma 0 Aue el alma no 4uede ser fruto de esta e5olucin c)clica sino Aue cada alma 4or ser ,nica e irre4eti"le es
creada directamente 4or 'ios. 'e a*)> entonces> la gran diferencia Aue *a0 entre el ser *umano en relacin a los otros seres 5i5os de la
creacin.
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/a creacin del alma> Aue en definiti5a es lo Aue le da dignidad al *om"re> es una accin directa e inmediata del Creador. 6
cuando un *om"re 0 una muCer se unen 4ara generar una nue5a 5ida> entonces 'ios crea el alma ,nica> inmortal e irre4eti"le de cada
nue5o ser.
3illones de 4ersonas durante siglos *an inter4retado los 4rimeros li"ros del Mnesis en forma literal> es decir> 4ensaron Aue 'ios
cre el mundo en seis d)as como los nuestros 0 Aue todo lo cre tal cual lo 5emos *o0 d)a.
-o0 tenemos nue5os elementos 4ara inter4retar cmo surgi la 5ida so"re la tierra. Como catlicos> entonces> 4odemos ace4tar la
teor)a de la e5olucin> seg,n la cual 'ios cre la materia 0 le dio el 4rimer im4ulso creador. 6 llegado el momento elegido 4or el mismo
'ios> 0 4re5ia una es4ecial inter5encin su0a> crea el alma> 0 de a*) surge el ser *umano.
6 esta teor)a en nada disminu0e el 4oder 0 la grande8a de 'ios Creador sino todo lo contrario> Aue ms 0 ms lo aumenta 0a Aue
as) 'ios no slo a4arece como autor de la materia 0 del cosmos sino tam"in de las le0es Aue rigen el uni5erso. 6 es en este conteEto Aue
reco"ra todo su sentido el teEto de &an Pa"lo a los Colosenses GCol. 1> 15I 2#H> en Aue a4arece la figura de Cristo ;edentor como centro
de la creacin> Auien di5ini8a a los *om"res en una es4iral ascendente *asta la 4lenitud de su 5ocacin di5ina.
Hi,o ?ios ;uestro #eor
con su gran sa.idura
las estrellas3 sol ) luna
la noc+e ) ta".i5n el da(
7!