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Berseba - um stio arqueolgico no sul de Israel, que se acredita serem as runas da cidade bblica

de Berseba. Achados arqueolgicos provam que a cidade era habitada desde a Idade do Cobre. Isto
deve-se provavelmente abundncia de correntes de gua subterrneas, como mostram os vrios
poos na cidade. As ruas da antiga Berseba esto dispostas em forma de grade, com reas separadas
para uso administrativo, residencial, comercial e militrio. A cidade at agora o primeiro
povoamento planeado na regio. O stio tambm notvel pelo seu elaborado sistema de gua e
enorme cisterna, esculpida na rocha por baixo da cidade. Um grande altar foi descoberto no stio.
Foi reconstruido com vrias pedras encontradas em uso secundrio nas muralhas de um edificio
mais tardio. Este altar testemunha a existncia de um templo ou stio de culto na cidade que foi
provavelmente desmantelado durante as reformas de Ezequias. Tel Berseba foi declarada
Patrimnio Mundial da Humanidade em 2005. A moderna cidade israelita de Berseba encontra-se
nas proximidades. O deserto de Berseba foi por onde Agar peregrinou, depois de ser despedida por
Abrao.
Betsaida (Casa de Pesca) - Cidade natal de Pedro, Andr e Felipe, Jo 1.44. O povo de Betsaida
ficou impenitente, mesmo diante dos muitos milagres operados por Jesus ali, Mt 11.21. Foi nessa
cidade que Jesus cuspiu nos olhos de um cego, que ficou enxergando parcialmente. Depois, tocou
novamente nele e ele passou a enxergar completamente. Nessa cidade, Jesus perguntou: que
dizemos homens que sou? Era uma povoao piscatria a nordeste do Mar da Galileia, situada a
alguns quilmetros de Cafarnaum. Um cataclismo, entretanto, erguendo-a, afastou-a do lago. De
acordo com o Evangelho de Joo, os apstolos Pedro, Andr e Filipe eram naturais desta povoao
(Joo 1.44). A investigao arqueolgica em Betsaida recente. No foi fcil encontrar a povoao
onde ela no deveria estar. Deixada de parte a histria antiga da cidade, em que se chega a falar do
rei David e do seu filho Absalo, ao tempo da idade adulta do apstolo Pedro ocorreu l um fato
muito significativo: Herodes Filipe, irmo de Herodes Antipas que mandou decapitar Joo Baptista,
ergueu a um templo pago em honra de Lvia, a me do imperador reinante (Tibrio) e esposa do
falecido Otvio Augusto. mais um caso da penetrao profunda do paganismo em Israel. Curioso
saber que foi descoberto um incensrio nas escavaes. Este instrumento tinha funo semelhante
do turbulo servia para queimar incenso -, mas era apenas uma espcie de p comprida onde se
punham brasas. O incenso queimava-se sobre elas. Este objeto um documento histrico relevante.
Cafarnaum (Aldeia ou Vila de Naum) Cidade na praia noroeste do mar da Galilia. Centro do
ministrio de Cristo, Mt. 4.13. uma cidade bblica que ficava na margem norte do Mar da
Galileia, prxima de Betsaida (terra natal de Simo Pedro) e Corozaim. Muito perto passava a
importante Via Maris (Estrada do Mar), que ligava o Egipto Sria e ao Lbano e que passava por
Cesareia Martima. O fato de possuir uma alfndega (Mateus 9:9) e uma guarnio romana sugere
que se tratava de uma cidade fronteiria entre os estados de Filipe e Herodes Antipas. O capito da
guarnio mostrou-se particularmente amistoso para com os judeus, construindo-lhes a sinagoga
(Mateus 8.5-13; Lucas 7.1-10). Jesus realizou vrios milagres em Cafarnaum (Mateus 8.5-17;
Marcos 1.21-28; Marcos 2.1-13; Joo 4.46-54; etc.) e a ensinou frequentemente (Joo 6.24-71;
Marcos 9.33-50). Na verdade, ficou conhecida como o seu quartel-general e foi chamada a sua
cidade, pelo fato de a ter fixado residncia (Mateus 9.1; Marcos 2.1). Contudo, apesar do real
impacto do seu ministrio entre o povo, este acabar por se afastar; por isso, Jesus predisse a
completa destruio da cidade (Mateus 11.23-24; Lucas 10.15). Nessa cidade, Jesus fez Pedro ir ao
mar e tirar dinheiro da boca de um peixe. Ali havia uma sinagoga, onde Jesus ensinava aos sbados.
A tradio situa-a em Khan Minyeh, 9,5 km a norte de Tiberades, mas, mais recentemente, foi
identificada com Tell Hm, a 4 km da nascente do rio Jordo, na margem noroeste do Mar da
Galileia, verso que tem sido mais bem aceita. Foi escavada, em Tell Hm, uma sinagoga judaica e
depois reconstruda parcialmente. Data do sculo IV, mas no certo que se situe no mesmo local
daquela em que Cristo ensinou (Marcos 1.21). Escavaes, levadas a cabo por V. Corbo, desde
1968, puseram a descoberto, em Cafarnaum, casas que remontam ao sculo I a.C., assim como
outras estruturas. Entre elas encontra-se uma igreja crist octogonal, contendo um batistrio (sculo
V d.C.) e uma casa do sculo IV d.C., que os arquelogos acreditam ter sido construda no local em
que ento se pensava que ficara a casa de Pedro. Grafites gregos, aramaicos, siracos e latinos
testificam do facto de a cidade ter sido frequentemente visitada por peregrinos cristos no sculo
IV.
Can (Lugar de juncos) 1 - Chamada de Can da Galilia, uma povoao perto de Cafarnaum. 2
- Um ribeiro, Js 16.8. 3 - Uma cidade de Aser, Js.19:18. Can era uma pequena vila da Galileia
onde Jesus Cristo realizou o seu primeiro milagre, e onde tambm curou o filho de um nobre.
Segundo o Evangelho de Joo, era a residncia de Natanael.
Corazim Corazim foi uma vila ao norte da Galileia, 2,4 km de Cafarnaum em uma colina acima
da costa norte do Mar da Galileia. No tempo da Talmude, Corazim foi uma cidade judaica famosa
pela sua produo de trigo de boa qualidade. No sculo XVI costumavam residir em Corazim
pescadores judeus. A cidade bblica de Corazim ficava a norte de Cafarnaum, no longe do Monte
das Bem-Aventuranas. Cafarnaum, Corozaim e Betsaida constituam o chamado tringulo
evanglico. De fato, nestas cidades ou nas suas proximidades, decorreu significativa parte da vida
pblica de Jesus, que uma vez se insurge contra a sua incredulidade: Ai de ti, Corazim! Ai de ti,
Betsaida! () E tu, Cafarnaum, sers elevada at o cu? No, descers ao inferno! (Lc 10, 13-
16). O mais interessante achado arqueolgico verificado em Corozaim talvez seja o duma cadeira
de Moiss, a cadeira do chefe da sinagoga. H uma frase de Jesus onde se evoca este tipo de
cadeiras. Corazim, juntamente com Betsaida e Cafarnaum, foram denominadas, nos evangelhos de
Mateus e Lucas do Novo Testamento, como "cidades" (mais do que pequenas aldeias) nas quais
Jesus realizou a maior parte de seus prodgios. Contudo, devido estas cidades terem rejeitado suas
obras (" o no se haverem arrependido" - Mateus 11.20), elas foram posteriormente amaldioadas
(Mateus 11.20-24; Lucas 10.13-15). Devido condenao de Jesus, alguns escritores medievais
antigos acreditavam que o Anticristo nasceria em Corazim. Esta idia que foi referenciada por
Montague Rhodes James em sua histria "Count Magnus". A histria de James, por sua vez,
indiretamente referida na cano "Spectre Vs Rector", interpretada pela banda de rock The Fall em
seu lbum Dragnet. A Crtica bblica que aceita a teoria das duas fontes afirma que esta histria
veio originalmente do documento Q. Apesar desta evidncia textual, os arqueologistas ainda no
encontraram um estabelecimento datando do 1 sculo. Alm da referncia nos evangelhos,
Corazim mencionada no Talmude Babilnico, (Menahot, 85a) como uma cidade conhecida por
seus gros.
Gadara - Umm Qais (rabe - Me de Cauis) uma cidade na Jordnia localizada no stio das
runas da cidade romano-helenstica de Gadara. Era uma das dez cidades autnomas situadas a
sudeste do mar da Galileia e que eram habitadas predominantemente por no judeus na poca de
Jesus. Era tambm o nome de uma regio gentlica que correspondia localizao da cidade. Ela
era habitada por nobres, sendo assim uma cidade rica e luxuosa. Nessa cidade ocorreu um dos
milagres de Jesus: a expulso dos demnios de um habitante gadareno.
Haifa - a maior cidade do norte de Israel, e a terceira maior cidade do pas, depois de Jerusalm e
Tel Aviv, com uma populao de mais de 264.900 habitantes.

Haifa tem uma populao mista de
rabes e judeus dando um exemplo de co-existncia pacfica. A populao rabe costumava ser
predominantemente crist, enquanto parte da populao judaica chegou da Rssia.

tambm a casa
do Centro Mundial Bah', um Patrimnio Mundial da UNESCO.

Haifa, construda nas encostas do
Monte Carmelo, tem uma histria que remonta aos tempos bblicos. O mais antigo assentamento
nas proximidades foi Tell Abu Hawam, uma pequena cidade porturia estabelecida no final da
Idade do Bronze (sculo XVI a.C.).

Ao longo dos sculos, a cidade mudou de mos: foi conquistada
e governada pelos bizantinos, rabes, cruzados, otomanos, egpcios e pelos britnicos. Desde a
criao do Estado de Israel em 1948, a cidade governada pela Cmara Municipal de Haifa. Hoje, a
cidade um importante porto localizado na costa mediterrnica de Israel, na Baa de Haifa,
abrangendo 63,7 quilmetros quadrados. Ele est localizado cerca de 90 quilmetros ao norte de Tel
Aviv e o grande centro regional do norte de Israel. Duas respeitadas instituies acadmicas, a
Universidade de Haifa e o Technion, esto localizados em Haifa, a cidade desempenha um papel
importante na economia de Israel. A cidade possui vrios parques de alta tecnologia, entre eles o
mais antigo e maior do pas,

um porto industrial e uma refinaria de petrleo. Haifa era anteriormente
o ponto mais ocidental de um oleoduto que vinha do Iraque atravs da Jordnia.
Hazor - uma cidade acima do stio da antiga Hazor, cujas runas so as maiores e as mais ricas de
Israel. Hazor era uma antiga cidade na Galileia, a norte do Mar da Galileia, entre Ramah e Kadesh,
numa colina. Actualmente o stio j foi escavado vrias vezes, tendo comeado em 1955 com James
Armand de Rothschild. Em 2005 foi declarada Patrimnio Mundial da Humanidade, juntamente
com Megiddo e Beer-Sheba.
Magdala (Torre) foi uma pequena aldeia, aparentemente situada na Galileia, visto que parece ter
sido o local de nascimento de Maria Madalena, chamada a Madalena, ou "Maria de Magdala". O
nome que aparece na Verso Revista de Mateus 15.39 para Magdala Magadan. provavelmente
outro nome para o mesmo lugar, ou ento era outra aldeia to prxima que a costa a que Jesus
acostou poderia ter pertencido a qualquer uma das duas terras. O Talmude menciona dois lugares
com o nome de Magdala. Um deles situava-se no leste, no Yarmuk perto de Gadara (na Jadar
medieval, hoje Mukes), recebendo assim o nome de Magdala Gadar. Existia outra Magdala, mais
conhecida, perto de Tiberades, Magdala Nunayya ("Magdala dos Peixes"), o que a colocaria na
costa do lago. Flvio Josefo menciona uma cidade galileia destruda pelos romanos na Guerra
Judaica (III, x) com o nome grego de Tariche (Josefo no fornece o nome hebraico), rica devido
s suas prsperas pescarias.
Megido - Nos tempos antigos Megiddo era uma importante cidade-estado. tambm conhecida
como Tel Megiddo (hebreu) e Tell al-Mutesellim (arbico). De acordo com algumas interpretaes
da bblia crist este lugar ser onde ocorrer o Armagedom ou a batalha final entre as foras da luz
lideradas por Jesus Cristo e as foras das trevas lideradas por Satans ou Anti-Cristo depois do Fim
dos Dias. Megiddo uma tel (colina) feita de 26 camadas de ruinas de antigas cidades numa
posio estratgica cabea da passagem atravs do Tergo de Carmel. Juntamente com Hazor e
Beer-Sheba foi declarada Patrimnio Mundial da Unesco em 2005.
Naim - Cidade prxima de Nazar, Lc.7:11. Lugar onde Jesus ressuscitou o filho nico de uma
viva, Lc.7:11. A cidade de Naim era uma aldeia e ficava a uns 10 quilmetros de Nazar. Era
uma cidade sem muita expresso no contexto de Israel.
Nazar (Verdejante, ramo, broto, verdade) Cidade da Galilia, onde Jos e Maria moravam e
onde Jesus passou os primeiros 30 anos de sua vida, Mt 2.23. a capital e maior cidade do distrito
Norte de Israel. Tambm funciona como uma capital rabe para os cidados rabes de Israel que
constituem a vasta maioria da populao local.

No Novo Testamento, a cidade descrita como a
terra onde Jesus passou sua infncia, e por este motivo um centro de peregrinao crist, com
muitos santurios celebrando as associaes bblicas. Est a cerca de 25 km do Mar da Galileia e a
cerca de 9 km a oeste do monte Tabor. Nazar tem uma populao de aproximadamente 65 000 (em
2005). A imensa maioria de seus residentes so cidados rabes de Israel, dos quais 31,3% so
cristos e 68,7% so muulmanos.

De acordo com o Novo Testamento, Nazar era a terra natal de
Jos e Maria, e o local da Anunciao, quando Maria foi informada pelo arcanjo Gabriel que teria
Jesus como seu filho. Nazar tambm o local onde Jesus passou parte de sua vida, desde quando
voltou do Egito em algum ponto de sua infncia at os seus 30 anos. (Mateus 1.18 - 2.23). No
Evangelho segundo So Joo, 1.46, Natanael pergunta: "Pode algo de bom sair de Nazar?" O
sentido desta questo tem sido debatido. Alguns analistas sugerem que isto significaria apenas que
Nazar era muito pequena e pouco importante. Mas outros dizem que a questo no se refere ao
tamanho de Nazar, e sim sua bondade. Na verdade, Nazar era vista com hostilidade pelos
evangelistas, pois os habitantes da cidade no acreditavam em Jesus e ele no poderia fazer sua
obra poderosa l (Marcos 6.5). Em todos os evangelhos pode-se ler o famoso dito, Um profeta s
no respeitado em seu prprio pas, entre sua prpria gente, e em seu prprio lar (Mateus 13.57;
Marcos 6.4; Lucas 4.24; Joo 4.44) Em uma passagem os nazarenos at mesmo tentam matar Jesus
jogando-o de um penhasco (Lucas 4.29). Muitos acadmicos desde W. Wrede (em 1901)

notaram
que o assim-chamado "segredo messinico", atravs do qual a verdadeira natureza e misso de
Jesus passariam despercebidos por tantos, incluindo seu estreito crculo de discpulos (Marcos 8.27-
33; cf. apenas aqueles para quem o Pai revelar Jesus sero salvos, Joo 6.65, 17.6, 9, etc.). Nazar,
sendo o lar daqueles que esto mais prximos a Jesus e so mais queridos por ele, aparentemente
sofriam negativamente com relao a esta doutrina. Assim, a questo de Natanael est consistente
com a viso negativa de Nazar nos evangelhos cannicos, e com o fato de que at mesmo os
irmos de Jesus no acreditavam nele (Joo 7.5). Referncias textuais fora da Bblia no ocorrem
at cerca de 200 d.C., quando Sexto Jlio Africano, citado por Eusbio de Cesareia (Histria da
Igreja 1.7.14), menciona Nazara como sendo uma vila na "Judeia" e a localiza perto de uma
Cochaba, at agora no-identificada.

Esta curiosa descrio no bate com a tradicional localizao
de Nazar na Baixa Galileia.

Na mesma passagem Africano escreve de desposyni (parentes de
Jesus) que ele afirma terem mantido os registros de sua descendncia com grande cuidado. Textos
posteriores mencionando Nazar incluem um do sculo X que fala de um certo mrtir chamado
Conon que teria morrido na Panflia durante o reinado de Dcio (249-251), e declarou em seu
julgamento: "Perteno cidade de Nazar na Galileia, e sou parente de Cristo, a quem sirvo, como
meus antepassados fizeram."

Este Conon tido como legendrio. Em 1962 uma inscrio em
hebraico descoberta em Cesareia, datando do final do sculo III ou incio do sculo IV, menciona
Nazar como um dos lugares no qual a famlia de sacerdotes de Hapizs residiu aps a revolta de
Bar Kokhba (132-135 d.C.)

Dos trs fragmentos que foram encontrados, possvel mostrar que a
inscrio era uma lista completa de vinte e quatro linhagens sacerdotais (I Crnicas 24.7-19;
Neemias 11.12), com cada linhagem (ou famlia) tendo sido designada sua ordem apropriada e o
nome de cada uma das cidades ou vilas na Galileia onde se assentaram. Um aspecto interessante
dessa inscrio que o nome de Nazar no est grafado com o "z" (como se esperaria dos
Evangelhos em grego) mas com o tsade hebraico ("Nasareth" ou "Natsareth"). Epifnio escreve em
seu Panarion (c. 375 d.C.)

sobre um certo conte Jos de Tiberade, um judeu rico, j de idade
avanada, que se converteu ao cristianismo na poca de Constantino I. O conde Jos afirmava que
quando jovem teria construdo igrejas em Sforis e outras cidades habitadas unicamente por judeus.

Nazar foi mencionada, embora a grafia no esteja clara.

De qualquer maneira, Joan Taylor escreve:
" possvel concluir agora que existiu em Nazar, a partir da primeira parte do sculo IV, uma
igreja pequena e incomum que abrangia um complexo de cavernas."

A cidade foi judaica at o
scuo VI. No sculo VI diversas lendas sobre a Virgem Maria comearam a despertar interesse no
local entre peregrinos, que fundaram a Igreja da Anunciao no stio de uma fonte de gua fresca,
conhecida hoje como o Poo de Maria. Em 570, o Annimo de Piacenza relata viagens de Sforis a
Nazar e se refere beleza das mulheres hebreias dali, que afirmavam que a Santa Maria era sua
parente, e registra: "A casa de Santa Maria uma baslica." So Jernimo, escrevendo no sculo V,
diz que Nazar era um viculus, uma mera vila. A cidade judaica lucrava com o comrcio gerado
pela peregrinao crist que comeou no sculo IV, mas as hostilidades anticrists latentes
eclodiram em 614, quando os persas invadiram a Palestina. Naquela poca, os habitantes judeus de
Nazar ajudaram os persas a matar os cristos da terra.

Quando o imperador bizantino Herclio
expulsou os persas da Palestina em 630, e escolheu Nazar para uma punio especial. Neste
momento a cidade deixou de ser judia.
Tiberades (Cidade de Tibrio) Cidade ao Norte de Israel, s margens do Mar da Galilia.
Recebeu esse nome de Herodes Antipas, filho de Herodes O Grande, em homenagem ao
imperador romano Tibrio. Citada na multiplicao dos pes.