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Seminrio Os clssicos da Poltica

Thomas Hobbes (1588-1679)


O medo e a esperana

Thomas Hobbes foi um matemtico, terico poltico, e filsofo ingls, considerado um
pensador maldito na historia devido defesa do poder monrquico o poder absoluto do rei,
porem ao observar isso deixou transparecer uma defesa do status, segundo o professor
Doutor e especialista no pensador Marcelo Martins Bueno, diz que Hobbes era um pensador
que pensava a frente do sculo XVII uma viso no futuro aquele que considerado
absolutista Ribeiro afirma que, aps Maquiavel, Hobbes teria assumido o papel de pensador
maldito da modernidade; voltado para seu entendimento ele esta mais preocupado em
estabelecer um Estado forte e eficaz que assegurasse o pleno desenvolvimento do potencial
de uma nova ordem social.
Nasceu em cinco de abril de 1588 Westport na Inglaterra era filho de um vigrio anglicano que
devido a conflitos pessoais abandonou os trs filhos aos cuidados de seu irmo e aos quatro
anos de idade comeou a ser educado na Igreja de Westport, e aos quinze anos foi para a
universidade de Oxford ao regressar decidiu tornar-se um estudioso dos clssicos onde
realizou uma traduo da Historia da Guerra (Antenas e Esparta) e dedicando-se a vida de
professor na traduo chamado de preceptor onde se tornou muito amigo da famlia do
aluno e comeou a viajar outros pases.

Atravs das viagens a Frana e a Itlia Hobbes notou que a filosofia de Aristteles estava
perdendo a influencia devido s descobertas de Galileu, Kepler e Descartes os quais
descartam a teoria de um motor causador os quais acreditam; tudo est em movimento, os
corpos tendem ao repouso, se em repouso permanecem em repouso se em movimento
permanecem em movimento e esses foram os grandes influenciadores de Hobbes recebendo
uma mega influencia da cincia fsica da vertente do mecanicismo os quais comeou a
planejar sua trilogia De corpore os estudos dos corpos fenmenos fiscos so explicveis em
termos de movimentos; De Homine tratando especificamente do movimento envolvido no
conhecimento e apetite humano; De Cive a respeito da organizao social.
E ao defender seu pensamento e sua tese o contexto em que vivia na Inglaterra era uma poca de
mudanas guerras e perseguies A partir da anlise do contexto em que Hobbes viveu, em meio
guerra civil de 1642, possvel inferir que tal paixo a chave para a compreenso da teoria e suas
obras refletem o contexto histrico, cujo eixo deve ser a noo de guerra de todos contra todos,
Morreu em quatro de dezembro 1679, Hardwick Hall na Inglaterra

Thomas Hobbes um contratualista; por isso ele ver a necessidade de um Estado que
construdo atravs de um contrato. Por isso essa ideia de Estado de natureza. Para Thomas
Hobbes a natureza fez os homens to iguais, mesmo com suas diferenas fsicas e espirituais,
essas diferenas so muito pequenas. Um homem pode matar o outro mais forte se usar de
maquinao ou de uma unio com outros igualmente fracos como ele; na igualdade de
esprito para Hobbes, o homem tem mania de perseguio, imagina que poderoso e
superior. Essas imaginaes tambm uma das razes da guerra, e s o Estado pode intervir
nessa imaginao medida que d segurana ao homem. A guerra para Hobbes a atitude
mais racional que um homem pode adotar. E para ele a guerra pode dar-se por trs motivos:
primeiro pela competio; segundo, a discrdia; e terceiro; a glria. A competio leva os
homens a atacar uns aos outros tendo em vista o lucro; a discrdia, a segurana e a glria, a
reputao. Os primeiros usam a violncia para se tornarem senhores das pessoas, mulheres,
filhos, e rebanhos dos outros homens; os segundos para defend-los; e os terceiros por
ninharias, como uma palavra, um sorriso, uma opinio diferente ou qualquer outro sinal de
desprezo.


Para viver em paz Hobbes defende a criao do Estado, pois, s assim o homem pode viver
em paz, em uma sociedade civil organizada, que trar a ideia de propriedade, daquilo que
meu e daquilo que seu, tanto que no mundo contemporneo, essa ideai to fixa na
mente de todos que por exemplo, algum esquecer um caderno, ou um livro numa classe ou
no escritrio, iremos nos perguntar de quem, e se estiver com nome saberemos de quem
seja, assim havendo mais de uma pessoa, mesmo que um queira tomar para si, ter o olhar
fixo, direto, moralista, de que podem estar furtando o que no de sua propriedade , todos
agem assim, dessa maneira percebe-se um clssico por falar sobre atitudes reais humanas,
que atravessou sculos, e, por tanto atemporal.

Para Thomas Hobbes o homem naturalmente egosta vivia isolado e vivia para satisfazer
seus prprios interesses por est razo a desordem imperava no existiam regras de moral
nem tica, da surge a frase o homem o lobo do prprio homem. No estado pr Social, em
que se prevalecem os interesses individuais, h guerra de todos contra todos, onde se
concluiu que no h garantias da prpria existncia. A necessidade de se garantir a vida o
instinto de conservao, faz com que os homens estabeleam um contrato social da surge o
estado. Estado da natureza este pode ser entendido como ausncia de sociedade.
Thomas Hobbes afirmava que o Estado da natureza nada mais era do que qualquer situao
onde no existe governo. Locke por sua vez entendia que o estado de natureza era uma
situao onde as pessoas se submetiam s leis da natureza.
A concepo de Hobbes tem por base os conflitos que se desenrolam com a guerra Civil
Inglesa, da seu entendimento pessimista do homem como ser egosta e utilitarista.

Para falarmos das leis de natureza devemos falar primeiramente do Direito de Natureza que o
autor trata bem no inicio do capitulo.
O Direito de natureza, a que chamamos de JUS NATURALE, a liberdade que cada homem
possui de usar o seu prprio poder, da maneira que quiser, para preservao da sua prpria
natureza, ou seja, da sua vida; Consequentemente de fazer tudo aquilo que o seu prprio
julgamento e razo lhe indiquem como meio mais adequados a esse fim.
importante salientar que , enquanto perdurar o estado de natureza , o homem no tem
segurana para viver, HOBBES, ento, prosseguindo na sua argumentao, afirma que o
trmino desse conflito pode ser estabelecido pela LEI DE NATUREZA, uma espcie de base
jurdica que impede os homens de se destrurem.
A Diferena entre Lei e direito e que o Direito consiste na LIBERDADE de fazer ou de OMITIR,
ao passo que a LEI determina ou obriga a um a dessas duas coisas.
A primeira Lei Natural procurar a PAZ e segui-la.

A Segunda Lei natural, e a que definir o CONTRATO SOCIAL, o contrato nasce da renuncia do
DIREITO NATURAL para sairmos do ESTADO DE GUERRA, renunciamos nosso direito natural
de defesa e assumimos um pacto com outro homem que nos levar a paz , nesse momento
nasce a sociedade CIVIL .
O Contrato apresenta-se de maneira a transferir algum beneficio a outra Pessoa, ou outras
pessoas, o que lhe cabe agora com justia, leis definidas e mediadores, os juzes e
representantes do estado.
O Homem dar a sua palavra atravs de aes, se comprometer com a outra parte, a partir
do momento fixa essa obrigao, dever ser respeitada e cumprida , caso contrrio, recorrer
a parte desfavorecida no poder de policia, ou no poder de justia, para que se cumpra o
contrato.
O poder necessrio, porque se uma das partes no cumprir com o pacto, ter que ser
recorrido a justia e ao poder de policia, ou seja, o Estado ira exigir que se cumpra o que foi
prometido e assinado. A Promessa de algo impossvel no pacto, ou seja, no entra em
contrato. Um homem pode ficar liberado de um contrato se cumpri-lo, ou ser liberado de
cumprir.


O Estado de natureza existe quando os homens no vivem em sociedade, ou seja, fora da
comunidade poltica, considerado como estado de guerra.
De acordo com Thomas Hobbes; para viver em paz e em segurana, o homem deve renunciar
o seu estado de natureza e submeter-se a um poder absoluto, centralizado. O Estado,
considerado soberano um ser artificial, com poderes ilimitados, que recebe os direitos
naturais de todos os indivduos.
Segundo Hobbes, a sociedade no pr-existente ao poder (Estado), pois o objetivo de um
governo justamente proporcionar condies para que os homens convivam em paz.
O poder soberano pode ser adquirido de duas maneiras: repblica por instituio (repblica
poltica), e repblica por aquisio, quando o poder adquirido pela fora, como, por
exemplo, atravs da guerra.
Thomas Hobbes afirma que quando o soberano renuncia ao poder absoluto, os sditos
voltam ao estado de natureza. Logo, a vantagem de viver em sociedade a segurana e a
convivncia pacfica com outros homens.
Hobbes estabeleceu a existncia de trs formas de repblica: monarquia; democracia e
aristocracia, e estabeleceu, ainda, que as outras espcies de governo so, na realidade, as
mesmas formas anteriores quando so detestadas: a tirania, a oligarquia e a anarquia. Das
trs formas de repblica, Hobbes, em Leviat, aponta nitidamente a sua preferncia pela
monarquia, enumerando vrias vantagens desta sobre as outras formas.