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Uni versidade Federal do Rio Grande do Sul

Faculdade de Educao
Programa de Ps
Mestrando: Bernhard Sydow
Ori entadora: Dr Si mone Val dete dos Santos
Currculo integrado do
PROEJA
ni versidade Federal do Rio Grande do Sul
Faculdade de Educao
Programa de Ps-Graduao em Educao
Mestrando: Bernhard Sydow
Ori entadora: Dr Si mone Val dete dos Santos

Currculo integrado do
PROEJA

Porto Alegre
2012
0

ni versidade Federal do Rio Grande do Sul
Graduao em Educao
Ori entadora: Dr Si mone Val dete dos Santos

Currculo integrado do
1


UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO
SUL
FACULDADE DE EDUCAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO







Bernhard Sydow






CURRCULO INTEGRADO DO PROEJA



























Porto Alegre
2012
2












Currculo integrado para o PROEJA









Dissertao apresentada ao Programa de Ps-
graduao da Faculdade de Educao da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
como requisito parcial para obteno do ttulo
de mestre em educao.

Orientadora:

Prof Dr Simone Valdete dos Santos


Linha de pesquisa:

Polticas e Gesto de Processos Educacionais


Porto Alegre
2012

3
















CIP Catalogao na Publicao

Sydow, Bernhard

Currculo integrado para o PROEJA. Porto Alegre: UFRGS
2012.
200f.

Orientadora: Simone Valdete dos Santos

Dissertao (mestrado) Universidade Federal do Rio Grande
do Sul. Faculdade de Educao. Programa de Ps-Graduao em
Educao, Porto Alegre, BR-RS, 2012.

1. PROEJA. 2. Educao Profissional. 3. Currculo integrado. 4.
Educao Integral. I. Santos, Simone Valdete dos, orient. II.
Ttulo.



Elaborada pelo Sistema de Gerao Automtica de Ficha Catalogrfica
da UFRGS com os dados fornecidos pelo autor


4

Bernhard Sydow






Currculo Integrado do PROEJA






Dissertao apresentado ao Programa de Ps-
Graduao em Educao da Faculdade de
Educao da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul como requisito parcial para
obteno do ttulo de Mestre em Educao.




Aprovada em 31 de Agosto de 2012

Orientadora



______________________________________________
Prof Dr Simone Valdete dos Santos (UFRGS - FACED)


Banca examinadora:



_______________________________________________
Prof. Dr. Vincius Lima Lousada (IFRS)



_______________________________________________
Prof. Dr. Jaime Zitkoski (UFRGS-FACED)



________________________________________________
Prof. Dr. Johannes Doll (UFRGS-FACED)
5
















































Para as pessoas do PROEJA

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AGRADECIMENTOS

Agradeo a quem empresta seu olhar a este texto. Se me contar suas lembranas dos
acontecimentos enquanto escrevo as minhas, poderei mudar meu rumo e ficar mais prximo e
solidrio.
Agradeo Naira Franzoi e ao grupo de pesquisa CAPES-PROEJA.
Agradeo a cada pessoa com quem vivi na Faculdade de Educao da UFRGS momentos
de experincia, reflexo, afeto e mudana. Enriquecem meu modo de ver as coisas em encontros,
seminrios, convivncias, dilogos e acenos: Adriano Armando Amarante, Bianka Biazus, Carla
Odete Balestro Silva, Denise Ceroni, Helosa Santini, Jaime Zitkoski, Janana Marques Silva,
Johannes Doll, Jorge Ribeiro, Josiane Godinho, Malvina do Amaral Dorneles, Marcelo Soares
Ochoa, Maria Clarice Rodrigues de Oliveira, Nalu Farenzena, Rafael Arenhaldt, Rita de Cssia
Dias Costa; s pessoas da biblioteca: Ana Gabriela Clipes Ferreira, Andrea Regina Santos de
Freitas, Denise Selbach Machado, Neliana Schirmer Antunes Menezes, Mrcia Pezzette de Souza
Gomes, Marcus Vinicius Rossi da Rocha, Maria Catarina de Moraes Prieto, Maria de Ftima
Ribeiro Castellan, Maria Lcia da Luz, Rubem Andrade Neckel Filho, Zildomar da Silva Griza;
central de produes, Roberto Wild, Elza Flores, Giancarla Brunetto, Claidinei da Silva, Aldo
Jung, Flvio Dutra, Ana Paula Lautert, Sandra Mara de Souza e s pessoas das quais ainda preciso
descobrir o nome, da portaria, das secretarias.
Agradeo ao grupo Reviver a vida e Escola Estadual Tcnica Agrcola; s professoras e
aos professores do PROEJA que colaboraram com este trabalho: Assis Francisco de Castilhos,
Dalila Cisco Collato, Greice Gonalves Girardi, Guilherme Reichwald, Jeferson Coutinho,
Marcos Ivan Bassi, Mariglei Severo Maraschin.
A Daniel Ferraz Chiozzini e Luigy Marks agradeo pela maior crise que atravessei ao
escrever este trabalho. Ao buscar sua colaborao na minha compreenso da teoria do currculo de
Maria Nilde Mascellani, mergulhei em momentos de grande perplexidade; mas a perplexidade
tambm integra o currculo.
Margarete Maria Chiapinotto Noro, minha irm de orientao, meus mais profundos
agradecimentos. Agradeo Simone Valdete dos Santos, minha me de orientao, por tudo que
vivi e aprendi quando ingressei na especializao para o PROEJA, e agora, no mestrado, por abrir
janelas e portas, inclusive a porta das decises, por suportar minhas impacincias e ter sempre,
sempre e sempre, palavras de admirao e aes concretas de incentivo, e um olhar corajoso,
inteligente, perspicaz, cheio de carinho e cuidado.
Agradeo minha famlia: Wulfhild, Andreas e Thomas, Vernica, Ana e Dbora, Leda,
Nair e Erno Wallauer. Agradeo infinitamente Vanda Zimmermann Sydow.
7






















No serei o poeta de um mundo caduco.
Tambm no cantarei o mundo futuro.
Estou preso vida e olho meus companheiros
Esto taciturnos, mas nutrem grandes esperanas.
Entre eles, considere a enorme realidade.
O presente to grande, no nos afastemos.
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas.

No serei o cantor de uma mulher, de uma histria.
no direi suspiros ao anoitecer, a paisagem vista na janela.
no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida.
no fugirei para ilhas nem serei raptado por serafins.
O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes,
a vida presente.
Carlos Drummond de Andrade

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RESUMO

Escrevi esta dissertao com o objetivo de relatar os resultados da pesquisa sobre as
histrias, as teorias e as prticas do currculo nos cursos do Programa Nacional de Integrao
da Educao Profissional com a Educao Bsica na Modalidade de Educao de Jovens e
Adultos (PROEJA). Pesquisei respostas nas histrias da Educao de Jovens e Adultos, nas
histrias da Educao Profissional, nas histrias das teorias do currculo bem como nas
concepes atuais sobre currculo integrado. Escolhi Paulo Freire, Maria Nilde Mascellani,
Peter Jarvis e Gimeno Sacristn como importantes referncias. A pesquisa emprica
qualitativa foi realizada principalmente em um campus da Rede Federal de Educao
Profissional e Tecnolgica do sul do Brasil, mas tambm inclui relatos da participao em
encontros regionais e nacionais do PROEJA, em reunies na Secretaria de Educao
Profissional e Tecnolgica (SETEC) em Braslia e no grupo de pesquisa sobre currculo
CAPES PROEJA. A anlise foi realizada tendo por referncia a hermenutica de Gadamer.
O resultado aponta para os projetos integradores como melhor caminho para o currculo
integrado.
PALAVRAS CHAVE: Educao de Jovens e Adultos, Educao Profissional, Currculo.

9




ABSTRACT

I have written this dissertation in order to offer some historical, theoretical and
practical answers to questions about integrated curriculum in courses of the National
Programme for Integration of Professional Education to Basic Education in the form of Youth
and Adults Education (PROEJA). I have looked up for answers in the history of youth and
adults education, in the history of professional education in the history of theories of
curriculum and the concepts (or codes) on current integrated curriculum. I have chosen Paulo
Freire, Maria Nilde Mascellani, Peter Jarvis and Gimeno Sacristn as primary theoretical
references. The qualitative empirical research was conducted in an urban campus of the
Federal Network of Vocational an Technological Education Institutes in southern Brasil, in
regional and national PROEJA meetings, in the Secretariat of Vocational and Technological
Education (SETEC at the Ministry of Education) in Brasilia as well as in the curriculum
research group CAPES - PROEJA. The analysis conducted was based upon Gadamer's
hermeneutics. The result points to the integration projects as the best path for the integrated
curriculum.

KEYWORDS Youth and Adult Education, Vocational Education, Curriculum
10

IMAGENS
Imagem 1 - Certificado de concluso .................................................................................................... 18
Imagem 2 - Educao de adultos ........................................................................................................... 38
Imagem 3 - Com pintura ....................................................................................................................... 38
Imagem 4 - Com bordado...................................................................................................................... 38
Imagem 5 - N2 da revista da Educao Integral de Francolin ............................................................. 79
Imagem 6 - L'ducation Ingrale .......................................................................................................... 80
Imagem 7 - Cempuis ............................................................................................................................. 81
Imagem 8 - em 2007 ............................................................................................................................. 81
Imagem 9 - Lula no SENAI em 1963 ................................................................................................... 98
Imagem 10 - Estudantes do PROEJA celebram com autoridades: Haddad, ....................................... 119
Imagem 11 - Estudantes do PROEJA na JIC do IF Sul-Riograndense ............................................... 119
Imagem 12 - Bugica: cdula cenogrfica em uso na feira de trocas ................................................... 148
Imagem 13 - bolsa, produto de uma empresa estudantil solidria e ecolgica ................................... 153
Imagem 14 - desfile de apresenta da bolsa ...................................................................................... 154
Imagem 15 - Disposio paralela com aproveitamento circular ......................................................... 163
Imagem 16 - Arquitetura quadrada ..................................................................................................... 164
Imagem 17 - Transformada em arquitetura circular ............................................................................ 164
Imagem 18 - Espao para contemplao ............................................................................................. 166
Imagem 19 - Campanha da Medula ssea .......................................................................................... 168
Imagem 20 - Campanha doe sangue ................................................................................................... 168
Imagem 21 - Gentileza gera gentileza ................................................................................................. 169
Imagem 22 - Alegria de viver compartilhada ...................................................................................... 169

FIGURAS
Figura 1 - Os trs feixes da pesquisa ..................................................................................................... 14
Figura 2 - Currculo movimento, crescer com os outros ................................................................. 15
Figura 3 - Sequncia curricular EJA-PRO ......................................................................................... 30
Figura 4 - Ciclo polticas PROEJA ....................................................................................................... 42
Figura 5 - Circuito hermenutico .......................................................................................................... 46
Figura 6 - Caminho de convivncias e coleta de dados ........................................................................ 48
Figura 7 - Estrutura curricular Programa Integrar Ribeiro Pires SP 1997-2000 ................................. 53
Figura 8 - Exposio dos Vocacionais em So Paulo ........................................................................... 62
Figura 9 - rvore do Personalismo ....................................................................................................... 97
Figura 10 - A rvore existencialista ...................................................................................................... 97
Figura 11 - Witold Gombrowicz ........................................................................................................... 97
Figura 12 - Modelo de planejamento para currculo de adultos de Jarvis ........................................... 100
Figura 13 - O ciclo da aprendizagem experiencial de Kolb ................................................................ 102
Figura 14 - Jarvis, aprendizagem contemplativa ................................................................................. 103
Figura 15 - Jarvis, aprendizagem cognitiva ........................................................................................ 104
Figura 16 - Ao da empresa estudantil .............................................................................................. 154
Figura 17 - Concepo arquitetnica do conjunto de prdios que constituem o cmpus .................... 159
Figura 18 - Possibilidades arquitetnicas numa sala estreita .............................................................. 163
Figura 19 - A criatividade das estudantes transforma a arquitetura do espao ................................... 163
11

TABELAS

Tabela 1- Busca de equilbrio entre as disciplinas humanas/exatas//geral/profissional ........................ 32
Tabela 2 - Representao grfica do perfil de formao: busca de equilbrio ..................................... 33
Tabela 3 - Matriz curricular Projeto Integrar 1996 e 1998 .................................................................... 54
Tabela 4 - Planejamento dez dias Programa Integrar ............................................................................ 56
Tabela 5 - Enquadramento conforme Bernstein .................................................................................. 110
Tabela 6 - Matriz para projeto de trabalho . ........................................................................................ 114
Tabela 7 - Matriz de Projeto de Trabalho para Arte-Educao Msica .............................................. 115
Tabela 8 - Blocos por reas de estudo ................................................................................................. 123
Tabela 9 - Base curricular do curso PROEJA Campus Porto Alegre 2007 ......................................... 124
Tabela 10 - perfil do curso Tcnico em Vendas modalidade PROEJA Campus Porto Alegre 2011 .. 127
Tabela 11- Matriz Curricular de Curso Tcnico em vendas PROEJA Campus Porto Alegre ............ 129
Tabela 12 - Planejamento com tema gerador "Trabalho" ................................................................... 131
Tabela 13 - Matriz curricular em 2007 ................................................................................................ 149
Tabela 14 - Matriz Curricular em 2010 ............................................................................................... 150
Tabela 15 - Horrio do PROEJA 1 ...................................................................................................... 151
Tabela 16 - Horrio do PROEJA 2 ...................................................................................................... 151
Tabela 17 - Horrio do PROEJA 3 ...................................................................................................... 151
Tabela 18 - Horrio do PROEJA 4 ...................................................................................................... 152
Tabela 19 - Horrio do PROEJA 5 ...................................................................................................... 152
Tabela 20 - Horrio do PROEJA 6 ...................................................................................................... 152
Tabela 21 - Plano de ao do projeto integrador ................................................................................. 157

12

SSSUMRIOSS

INTRODUO .................................................................................................................................... 14
1 DO CURRCULO DA VIDA PARA O CURRCULO COMO PESQUISA .................................... 15
1.1 No comeo .................................................................................................................................. 15
1.2 Currculo com jeitinho ................................................................................................................ 20
1.3 O jogo com o ser ......................................................................................................................... 23
1.4 Currculo integrado um ideal a ser atingido ............................................................................. 27
1.5 Como o currculo nos cursos do PROEJA? .............................................................................. 34
1.6 O problema .................................................................................................................................. 35
1.6.1 Caracterizao do problema ................................................................................................. 36
1.7 Metodologia de Pesquisa ............................................................................................................. 42
1.8 Mtodo ........................................................................................................................................ 44
1.9 Coleta de dados e convivncias ................................................................................................... 47
2 GENEALOGIA E CDIGOS DO CURRCULO DO PROEJA ....................................................... 51
2.1 Experincias inspiradoras do PROEJA ....................................................................................... 51
2.2 Os Ginsios Vocacionais ............................................................................................................. 57
2.3 As Classes Experimentais ........................................................................................................... 71
2.4 A Escola Incorporada da Inglaterra ............................................................................................. 72
2.5 A Escola Nova na Frana ............................................................................................................ 73
2.5.1 O Humanismo Integral ......................................................................................................... 74
2.6 A Educao Integral Libertria ................................................................................................... 77
2.6.1 A Escola Moderna na Espanha ............................................................................................. 77
2.6.2 A Educao Integral Libertria na Frana ............................................................................ 79
2.7 A reforma de Fernando de Azevedo............................................................................................ 82
2.7.1 A crtica de Adolphe Ferrire ............................................................................................... 83
2.7.2 Os trinta critrios da Escola Nova ........................................................................................ 83
2.7.3 Os centros de interesse de Decroly ....................................................................................... 84
2.7.4 A Escola do Trabalho de Georg Kerschensteiner................................................................. 85
2.7.5 A casa de Maria Montessori ................................................................................................. 88
2.7.6 Os Mtodos de Projeto (Project Methods) de Kilpatrick ..................................................... 89
2.7.7 A sociedade dentro da escola de Dewey .............................................................................. 90
2.7.8 A Psicologia de Claparde ................................................................................................... 92
2.7.9 A Escola do Trabalho de Ansio Teixeira ............................................................................ 94
2.7.10 A genealogia questionada ................................................................................................... 96
13

2.8 Currculo para educao de adultos ............................................................................................ 98
2.8.1 Aprendizagem reflexiva ..................................................................................................... 104
2.10 Os cdigos integradores do currculo do PROEJA ................................................................. 107
2.10.1 O cdigo Cultura .............................................................................................................. 111
2.10.2 O Cdigo Pesquisa ........................................................................................................... 130
2.10.3 O Cdigo Emancipao .................................................................................................... 134
3 CONCREES DO CURRCULO DO PROEJA .......................................................................... 140
3.1 Emancipao ............................................................................................................................. 145
3.2 Pesquisa ..................................................................................................................................... 149
3.3 Cultura ....................................................................................................................................... 158
CONCLUSO .................................................................................................................................... 171
REFERNCIAS .................................................................................................................................. 179
Apndice ............................................................................................................................................. 203
Roteiro de entrevista semi-estruturada ............................................................................................ 203


14

INTRODUO

Estudar o Currculo Integrado do PROEJA de forma coerente com seus propsitos
integradores significou para mim abrir a investigao nas seguintes perspectivas: histria,
estrutura e ao. Assim sendo, tentei responder s seguintes questes em cada um dos
captulos:
- de onde vm e quais as imbricaes das diferentes ideias, dos diversos cdigos do
currculo integrado na minha biografia?
- quais so os princpios organizadores do currculo integrado do PROEJA?
- que fazeres possveis de currculo integrado o PROEJA j criou e pode apresentar?
Organizei a dissertao em trs captulos. No primeiro procuro elucidar as vivncias
da minha prpria histria, trazendo conscincia, como recomenda Gadamer, meus
pressupostos sobre o currculo integrado, trazendo tambm a histria das ideias, dos fatos e
dos movimentos que levaram a constituir os currculos do PROEJA a partir de uma reviso de
textos que considerei importantes e dentre os quais se destacam os de Maria Nilde Mascellani
e Peter Jarvis.
No segundo captulo registro concepes importantes para organizar o currculo
integrado dos cursos do PROEJA na perspectiva de Gimeno Sacristn, que busca em Basil
Bernard Bernstein o conceito de cdigo integrador em oposio aos cdigos coleo e
mosaico. Registro tambm as prticas que colecionei em pesquisa exploratria nas Escolas
Tcnicas e nos campi dos Institutos Federais de Educao, Cincia e Tecnologia (IFs) .
No terceiro captulo, das Concrees, relato e comento o currculo em ao, como vi o
crescer do currculo, como os setores envolvidos colaboraram para o crescer junto das pessoas
que estudam, como foi o processo de aprendizagem dessas pessoas ao percorrerem o currculo
com tudo que ele envolve, como se realizou a concreo do currculo de um curso de
Educao Profissional tcnica integrada com a educao de nvel mdio na modalidade EJA.
Os trs feixes, genealogia, cdigos e concrees se enlaam e se sobrepem: h
momentos em que veremos a herana histrica determinando a ao; h momentos em que os
cdigos alteram o rumo do currculo; e h momentos em que a realidade sobrepuja e modifica
tanto a suposta herana histrica quanto o que a lei e os cdigos recomendam.

Figura 1 - Os trs feixes da pesquisa
Como numa trana, os trs feixes esto mantidos separados, mas sempre enlaados.
15

1 DO CURRCULO DA VIDA PARA O CURRCULO COMO PESQUISA

Figura 2 - Currculo movimento, crescer com os outros
Penso com Gadamer que compreender uma ao intrnseca do ser. No posso
compreender as coisas de maneira isolada da minha experincia de vida, do meu
pertencimento a uma tradio e da minha insero em certa temporalidade. Fao parte da
prpria pesquisa. Em se tratando do currculo integrado da Educao de Jovens e Adultos,
melhor discorrer sobre meu prprio currculo.
(...) alles Verstehen am Ende ein Sichverstehen ist
(...), da wer versteht, sich versteht, sich auf
Mglichkeiten seiner selbst hin entwirft
(GADAMER, 1960, p. 246).
(...) todo compreender acaba sendo um compreender-se
(...) e que quem compreende, se compreende, se projeta
sobre suas prprias possibilidades (GADAMER, 1999,
p. 394).
15


Concordo com Gadamer, ento compreender no um ideal resignado da experincia
de vida humana na idade avanada, nem um ideal metdico ltimo da filosofia frente
ingenuidade do ir vivendo. Ao contrrio, compreender a realizao originria do ser no
mundo (Gadamer, 1999, p. 392) (die ursprngliche Vollzugsform des Daseins, das In-der-
Welt-sein, 1960, p. 245). Assim, compreender o carter ntico original da prpria vida
humana (GADAMER, 1999, p. 393).
Compreender no significa apenas entender a gramtica, a sintaxe e o vocabulrio de
uma frase: compreender significa ir para alm do significado imediato, significa conhecer,
decodificar o que est codificado em seu interior (Aufschluss ber das verschlossene Innere)
(1960, p. 246). Compreender significa haver-se com a coisa e no apenas encontrar um
sentido num determinado assunto. A compreenso completa implica e representa o estado de
uma nova liberdade de esprito: implica na possibilidade da interpretao por todas as
perspectivas, do referenciamento mltiplo, da possibilidade de encontrar consequncias por
todos os lados (ibidem, p. 394). um projetar-se em toda compreenso.
Ein mit mehodischem Bewutsein gefhrtes Verstehen
wird bestrebt sein mssen, seine Antizipationen nicht
einfach zu vollziehen, sondern sie selber bewut zu
machen, um sie zu kontrollieren und dadurch Von den
Sachen her das rechte Verstndnis zu gewinnen.
(1960, p. 254).
Uma compreenso guiada por uma conscincia
metdica no ir procurar, simplesmente, realizar suas
antecipaes mas, antes, tentar torn-las conscientes
para poder control-las e ganhar assim uma
compreenso correta a partir das prprias coisas
(1999, p. 406).
Portanto, inicio livremente uma jornada pelos meus prprios pressupostos e vivncias
do currculo de educao integral. Assim, depois, talvez possa perceber com maior acuidade a
alteridade das experincias que vieram a seguir.

1.1 No comeo

Meus pais organizavam meu currculo. Primeiro, no sei se foi seguindo Rousseau, ou
alguma filosofia de retorno simplicidade, decidiram migrar da capital para o interior.
Segundo, desde pequeno mobilizaram mos, ps, corao e cabea para a tcnica, para o
esporte, para a arte, para a meditao, para a responsabilidade comunitria, para o dilogo e
para o pensamento emancipado, como se ver adiante. Deve ser por isso que sempre penso
que currculo integra organizao, tcnica, cincia, arte, meditao, responsabilidade,
comunidade, dilogo e emancipao.
16


Foi uma infncia rica em experincias que formaram minha identidade de uma
maneira um pouco diferenciada, como julgo diferenciada a identidade de todas as pessoas.
No acredito na produo em srie de profissionais tcnicos.
Fui batizado na Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil, uma Igreja crist
que soube protestar contra as situaes limite em alguns momentos histricos. Tenho tambm
minhas fases de agnosticismo, fases em que, perplexo, s sei calar sobre a fora maior que nos
anima. Mas meu empenho pela educao integral fundamenta-se na f de que todos nasceram
para ter vida, vida boa, vida em abundncia.
Uma genealogia familiar enraizada na Pomernia outro fator de diversidade. Meus
avs e meu pai foram imigrantes. Depois de um conturbado estudo de Teologia no Brasil, nos
tempos da II guerra mundial, meu pai tornou-se pastor. Preferiu exercer sua profisso no meio
rural, porque ele e minha me, formada em Letras, gostavam de viver perto da natureza e
longe de qualquer capital. Deve ser por isso que sempre penso que currculo integra o respeito
diferena, etnia, identidade, opo religiosa e ao estilo de vida.
Alguns aspectos da nossa vida familiar s vezes ficavam expostos aos adultos da
comunidade cujo olhar, sob o mandato (Tertuliano, 197) vede como eles se amam uns aos
outros, procurava uma vida que fosse exemplar. E a alguns mais bem humorados
perguntavam se minha me era santa, ou se ela tambm pecava. Eu respondia claro que
no. Mas claro que sim. De maneira precoce demais a dialtica sobre a vida adulta fazia
parte do nosso cotidiano. Talvez seja por isso que sempre penso que currculo tem seus
tempos e integra a dialtica.
De certa forma, a educao de adultos participava do nosso dia a dia, era assunto
permanente da conversa dos meus pais e o desejo de viver uma vida natural, integral,
espiritual e ao mesmo tempo informada pela cincia e pela arte, era complexo e cheio de
ambiguidades. Por que Deus criou o diabo? Por que existem guerras? Por que tantos
miserveis? O conflito dessas ideias faz a gente passar por muitas fases e meu pai falava que
todo mundo seria agitador aos 20 para se acalmar aos 50. Comunista quando jovem e
conservador quando adulto. Depois esse clich perdeu sentido: tudo que era sovitico se
desmanchou no ar e, desde ento, penso que currculo integra tenses e ambiguidade.
Morvamos no interior de Restinga Sca (com circunflexo), na faixa central do Rio
Grande do Sul. Depois de uns dez anos no interior, minha famlia mudou para a cidade
grande, por causa dos estudos de ns, guris. Assim s posso concluir que currculo integra a
busca, e o que era circunflexo ontem, poder no ser mais amanh.
17


A mudana para Porto Alegre nos deu algum trabalho, menos para minha me e meu
pai, que j estavam acostumados com a urbe. Para fazer amigos eu precisava compreender a
fala, as grias, a maneira de agir, gestos, costumes e hbitos dos meus colegas e vizinhos.
Representante da mais fina aristocracia rural, fui convertido em boc, p rachado da
colnia, ignorante dos segredos da capital. Custei a dominar os cdigos do novo universo em
que precisava viver e crescer. Desde ento tenho certeza, desde ento est gravado em meu
corpo que currculo integra cdigos, maneiras de agir, gestos, costumes e hbitos.
Como se sente cada mulher, cada homem, quando se torna estudante do PROEJA,
quando ingressa num curso tcnico, num Instituto Federal?
Quando algo saa fora do esquadro ou estava fora do prumo, minha me dizia Schief
ist Englisch und Englisch ist modern (torto ingls e ingls moderno). Quantos desastres j
no aconteceram em nome da imaculada exatido? Quando comparo a monotonia alinhada
dos conjuntos habitacionais populares com as pequenas vilas onde as casas parecem conversar
entre si em saudvel confuso, prefiro o desenho assimtrico, as esculturas incompletas, as
msicas surpreendentes, os discursos porosos, a assumida incompletude humana. O estilo
bolo-de-noiva, as hierarquias positivistas e os organogramas autoritrios no fazem meu
gnero. O gosto pela natureza, pela carcia das folhas, pelo sabor das frutas do p, pelo po
integral, pelos jardins em estilo ingls, herdei do meu av que era paisagista, mas essa uma
longa histria cheia de guerras, fome e humilhaes. Aprendi com meus pais e com meus
avs que currculo admite, constituinte, constitudo e compromete-se com a incompletude
da pessoa.
Meu av sempre fazia uma orao e o sinal da cruz sobre o po antes de cortar as
fatias. A imagem mstica do agradecer ficou gravada indelvel na minha memria. Meu av
diplomou-se assistente de jardinagem e fruticultura no Estabelecimento de Ensino de
Jardinagem de Kstritz, na Turngia. Assistiu coletivizao forada de pequenas
propriedades rurais no leste europeu. Dizia para seus filhos: a teoria comunista maravilhosa,
mas a prtica cruel. Com os netos ele nunca conversou sobre isso, mas ficava nas
entrelinhas, num aceno de cabea, num olhar questionador, quando falvamos com
entusiasmo sobre as vantagens do socialismo. Mas s agora descobri que currculo integra
saberes no ditos, saberes tcitos, pedagogias invisveis, saberes ocultos, discretos acenos.
O certificado de concluso de curso de meu av paterno de setembro de 1914 e est
organizado em duas faces. Na face anterior registram-se os dados pessoais do concluinte. Na
face posterior h 37 itens seguidos dos nmeros 1, 2 ou 3, letra a ou b. Os itens esto
distribudos em dois campos: o campo da conduta e o campo do conhecimento. O campo da
18


conduta est dividido em 5 reas, incluindo comportamento, disciplina, entusiasmo,
dedicao, lealdade ao dever, pontualidade, frequncia e caderno de anotaes. O campo do
conhecimento contm 27 disciplinas organizadas em 7 reas, seguidas do adjetivo muito bom
ou bom.


Imagem 1 - Certificado de
concluso
A. Avaliao da Conduta
Comportamento e Disciplina 1b
Entusiasmo e Dedicao 1 e 1b
Fidelidade ao dever e Pontualidade 1b
Frequncia s aulas 2b
Cadernos de colgio 2b

Comportamento
geral

Muito bom

B. Avaliao sobre conhecimentos adquiridos
1. Disciplinas tcnicas
1. Teoria da arte do Jardim 2a
2. Tcnica da arte do jardim 2a
3. Projeto de canteiros em tapete 2a
4. Projeto inicial de jardim 1a
5. Elaborao de planos de plantio 2a
6. Elaborao de custos 2a
7. Fruticultura aplicada 2a
8. Aproveitamento de frutas 2
...

Paisagismo Bom

Fruticultura Bom
...
Desde 1914, o currculo de curso tcnico integra certificao com avaliao. O saber
fazer fundamental na Educao Profissional Tcnica. Muitas vezes, na cabea de alguns
professores, supera o saber ser. Para mim bvio que o ser supera o saber, pois no h saber
sem ser. Porm avaliar o saber ser, se que necessrios saber para ser, e registrar esta
avaliao num certificado, questionvel. Em 1914, na Turngia, o certificado ainda inclua
avaliaes detalhadas de conduta e de conhecimento.
Em 1933, meu av viu que no era mais possvel viver com sua famlia na Europa. A
gota dgua foi quando um fascista matou seu cachorro de estimao, por alguma vingana de
origem ideolgica. Meu av via no Brasil um lugar para crescer com seus filhos. Mudou-se
para o Rio Grande do Sul e instalou-se com o que podia oferecer de melhor para sua famlia.
Currculo integra percepo da crise, anlise, reflexo, emoo, mudana e comemorao.
Dez anos depois, em 1943, quando preso poltico na Casa de Correo, da Ponta da
Cadeia, prxima ao Gasmetro de Porto Alegre, sempre guardava um pozinho para a
madrugada. que de madrugada chegavam os novos presos. Acolhia os famintos,
humilhados, recm interrogados com o po que guardara na vspera. Disso tudo s sei dizer
que currculo integra cuidado e acolhimento a famintos e humilhados.
Outra histria que meu tio s me contou depois da morte do meu av: quando chegava
certa hora da madrugada, os presos polticos, juntos, saudavam com sarcasmo e com seu
sotaque de imigrante o recm chegado: l fem mais um latrm de calinha. Estavam todos
proibidos de falar em lngua alem, mas nenhum sistema podia submeter seu pensamento,
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nenhum Estado opressor podia proibi-los de pensar, de fazer graa e, assim, afastar um pouco
a angstia e a tenso. A meu av contaram que sua esposa e seus filhos haviam sido
degolados. Apesar da chantagem e do sofrimento infinito a que foram submetidos, mantinham
seu moral em p. Para as famlias que passaram pela fome dos anos 1940, tempos de inflao,
agitao poltica e guerra, o po tinha um valor de alimento, mas junto com o alimento estava
integrado o valor da solidariedade, o valor da celebrao do estar junto, o valor da
emancipao e da resistncia. Entre os meus pressupostos sobre o currculo esto integradas a
solidariedade, a celebrao do estar junto, a resistncia e a emancipao.
Quando eu era criana, precisava acompanhar meus pais em muitas festas paroquiais.
Para as pessoas adultas, estar junto muito importante. Estar junto significa que no estou s,
que posso conversar sobre minhas dores e alegrias, posso trocar umas ideias e uns segredos,
posso refletir, mudar e crescer junto com meus colegas. Currculo integra troca de segredos.
Da celebrao do estar junto fazem parte aes concretas de valor simblico: comer
junto, beber junto, solidarizar-se, habitar junto, respirar junto, crescer junto, concrescer.
Numa conversa em que Eu falo com outro ser humano ao qual chamo Tu, a
palavra sincera, verdadeira, autntica importante. Lembro-me de conversas bem importantes
em que as pessoas se chamavam por Tu, ento no difcil me imaginar no lugar em que o
Tu est. Claro, nunca posso ocupar o mesmo lugar em que est o Tu, nem de longe imagino
o que ests passando, mas posso fazer de conta, posso te ouvir, posso acolher o que tens a
dizer, sem fazer um julgamento ou um comentrio crtico. Talvez queiras falar do teu
sofrimento, da tua raiva, da tua luta, ou talvez estejas num dia alegre, talvez estejas feliz por
causa de algo bom que te aconteceu. Gosto quando falas comigo sem agressividade, gosto
quando admiras alguma coisa em mim, eu me sinto melhor quando no me foram a falar,
mas sei que existe um olhar que gera um clima no qual me sinto pessoa autorizada, criativa.
Ento quero olhar para ti desta maneira desarmada, esperando que pronuncies alguma palavra
sincera e verdadeira de ti para mim como se eu estivesse no teu lugar. O amor a
responsabilidade de um eu por um tu, e s na relao com o tu que o humano pode tornar-se
um eu. O pensamento potico de Buber (2009) faz parte do meu currculo desde que estranhei
seu ttulo, Ich und Du (Eu e Tu), nas estantes de livros da casa dos meus pais. Currculo s
vezes senda estreita de um rochedo entre dois abismos (BUBER, 2009, p. 8).
Escrevo do meu av, escrevo da minha av que adorava brincar conosco, gostava de
contar histrias, de encenar pequenos dramas e de fazer brincadeiras. A troca simblica faz
parte do jogo e atividade fundamental na aprendizagem de adultos porque envolve a difcil
capacidade de descentrar-se. Em artigo sobre a psicologia do jogo, Ralf Oerter considera-o
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como fenmeno fundamental da ao humana (Grundphnomen menschlichen Handelns) e
cita um pargrafo de Vygotski:
Das Verhltnis zwischen Spiel und
Entwicklung ist vergleichbar dem Verhltnis zwischen
Unterricht und Entwicklung. Das Spiel geht mit
Vernderungen der Bedrfnisse einher und mit
allgemeinen Vernderungen des Bewusstsein. Das
Spiel ist Quelle der Entwicklung und schafft die Zone
nchster Entwicklung...und dadurch gelangt das Kind
auf das hchste Niveau der Entwicklung...
(WYGOTSKI apud OERTER, 2007)
A relao entre jogo e desenvolvimento
comparvel relao entre ensino e desenvolvimento.
O jogo associado mudana de necessidades
concomitante a mudanas mais amplas da conscincia.
O jogo uma fonte de desenvolvimento e cria a zona
de desenvolvimento proximal ... e, assim, a criana
atinge o nvel mais elevado de desenvolvimento ...
(VYGOTSKI apud OERTER, 2007, traduo minha)
O jogo sempre foi muito importante na minha vida como maneira de estar junto:
montar coisas com Lego, Montebrs, Autorama, Estrada de Ferro; jogar xadrez, cartas,
brincar de loja, banco imobilirio, laboratrio qumico, laboratrio tico (Poliopticon).
Quando frequentava o ginsio (stima srie), tive o privilgio de participar de outra espcie de
jogo, que nasce do desejo de imitar a dana dos planetas em torno do sol. Talvez no possa
mais ser considerado jogo ou brinquedo, mas, a meu ver, fazer o sistema solar andar ao toque
de manivela, de uma engenhoca chamada telrio, tem muito a ver com jogo. Os planetas
percorrendo crculos em torno de uma lmpada-sol numa mquina esquisita me fazem
lembrar muito a frase escrita por Thomas Hobbes em 1651 Quem alcana a verdadeira
sabedoria reinar sobre todos os astros. Este pensamento lembra tambm um filme de 1940
em que Chaplin fica brincando com uma bola representando o globo terrestre. Currculo
integra a relao eu-tu. Integra a conscincia de que todo ser humano digno e nenhum ser
humano precisa ser transformado em objeto. No educamos pessoas simplesmente para
alimentar o mercado, para fornecer recursos indstria ou ao comrcio. De maneira
semelhante transformao das fontes naturais em objeto de explorao desenfreada, s vezes
uma poltica administrativa de resultados transforma o prprio ser humano em vtima do
desequilbrio ecolgico. Mas, ao contrrio, o currculo integra a capacidade de descentrao
das pessoas envolvidas no processo de aprendizagem.

1.2 Currculo com jeitinho

Em 1974 ingressei numa escola da grande Porto Alegre, inclusive no internato, para
cursar o ensino mdio (ento segundo grau). Naquela escola aprendi pela primeira vez o que
dar um jeitinho no currculo prescrito (GIMENO SACRISTN, 2008, p. 104, 107-23).
Currculo prescrito a sua prpria definio, a definio de contedos
mnimos e orientaes relativas aos cdigos que o organizam, que obedecem s
determinaes que procedem do fato de ser um objeto regulado por instncias
polticas e administrativas. (Ibidem, p. 109)
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A lei 5.692 de 1971 exigia que as escolas oferecessem o ensino profissionalizante. O
parecer 45/72 do Conselho Federal de Educao determinava a predominncia da carga
horria das disciplinas tcnicas sobre as de formao geral, e a predominncia das
necessidades do mercado local ou regional, vista de levantamentos peridicos.
De um ano para o outro a minha escola transformou os cursos clssico e cientfico que
oferecia em curso tcnico tradutor-intrprete por um lado e auxiliar de desenhista em
arquitetura e auxiliar de tcnico em eletrnica por outro. Eu era da turma eletrnica. A escola
adaptou o trreo de um prdio inteiro para o ensino profissionalizante. De repente cada aluno
precisou adquirir mesas de desenho com rgua paralela. Aprendi desenho tcnico e a lei de
Kirchoff.
Mas a escola resistia mantendo uma tradio de educao integral. As atividades
obrigatrias pela manh, tarde e noite - inclusive aos sbados - incluam experincias em
laboratrios de qumica, fsica e biologia, oficina de artes com forno de cermica e materiais
para trabalhar na madeira, fotografia, filatelia e numismtica, grupos de xadrez,
aeromodelismo, Talking English at the Night Club (TEN), Clube Pan-americano (PAN),
Junior Achievement, orquidrio, cantinho ecolgico, observatrio meteorolgico, esportes,
escotismo, terapia em grupo, laguinho, tnis-de-mesa, atletismo, esportes coletivos (basquete,
vlei) com times/treinadores de ponta, meditaes e cantos matinais. Os professores eram
apaixonados pelo que faziam, tanto nas salas de aula quanto nos laboratrios. s disciplinas
de Artes, Fsica e Biologia eram reservadas salas exclusivas. Quem quisesse podia cantar no
coro e participar de concertos e festivais. A escola trazia artistas para recitais de piano, violo
clssico, canto lrico e orquestra de cmara. No auditrio havia um piano de cauda, doado por
um pianista polons. E mais: havia um instrumento musical chamado cravo, raridade no pas
inteiro. Havia um grupo de dana e um grupo de teatro. Era possvel participar de encontros
de teatro e de excurses artsticas regionais. Em cine-fruns discutiam-se filmes.
Assistindo Irmo sol, irm lua, filme de Zefirelli de 1972, que trazia belas paisagens
da natureza da Itlia e um halo de amor cristo, ertico-hippie-platnico entre os personagens,
decidi abandonar a religio luterana, to racional, inspida, esclarecida e letrada. Tornei-me
definitivamente franciscano e comunista, no sentido de ter tudo em comum. No me lembro
por quanto tempo. A rotina do dia-a-dia me fez esquecer. Era apenas um jogo de discursos. O
currculo integra os discursos contemporneos. Ao integrar a conscincia deste fato,
possvel desenvolver-se a metateoria do currculo.
O grmio estudantil tambm organizava palestras e debates com polticos importantes.
A escola recebia em seu auditrio polticos como Nestor Jost e Paulo Brossard.
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Com o professor Ernst Julius Sporket, grande colaborador do museu tecnolgico da
PUC/RS, toda a teoria da Fsica era aprendida atravs de experincias e demonstraes
prticas, que depois eram transformadas em frmulas matemticas. Sua opinio sobre os
livros didticos de Fsica se resumia em uma frase: os livros mentem.
Outro refro do professor Sporket: medir comparar. E mais este: se queres
aprender alguma coisa, ensina-a (If you want to learn something, teach it). tarde
frequentvamos aula prtica, sobre o tema que havia sido exposto pela manh. Fazamos
tabelas das nossas medies e escrevamos relatrios. A certa altura o professor de Fsica
recomendou a leitura de um livro sobre Newton e o nascimento de uma nova Fsica (COHEN,
1960). Gostei tanto de estudar a histria da Fsica que resolvi procurar, por conta prpria,
livros de Histria da Matemtica (HOGBEN, 1970), Histria Social da Literatura e da Arte
(HAUSER, 1982), Histria Social da Msica (RAYNOR, 1981). Foram meus primeiros
contatos com o conhecimento interdisciplinar e o currculo integrado.
O professor Sporket ironizava os eletrnicos (alunos do curso de auxiliar tcnico):
vocs vo ser ajudantes de auxiliar de espanador de rdio, referindo-se terminalidade do
curso profissionalizante, ajeitado por uma escola que contava entre seus alunos os filhos da
alta classe empresarial brasileira. Ns, alunos bolsistas, para manter o benefcio, ramos
aconselhados a participar das atividades culturais da escola: cantar no coro, participar do
grupo de danas, tocar piano nas meditaes, e tirar boas notas para elevar o nvel da escola.
Foi assim que me acostumei a estar sempre entre os dois primeiros da turma. Esta era a
outra parte do jeitinho do currculo da escola luterana: integrar estudantes pobres para
melhorar o perfil da escola.
A influncia do professor Sporket na arte de conduzir a aula foi to grande que resolvi
estudar Fsica, contradizendo os conselhos da orientadora vocacional, que recomendava o
estudo de artes, ou diplomacia, ou medicina. O currculo constituinte do modo de ser do
professor.
Nas aulas de Histria da professora ngela Sperb revelvamos o que no estava nos
livros, inclusive sobre criao de gado, jesutas e o domnio da Bacia do Prata. Com o
professor Eugnio Hackbart estudvamos Biologia, Astronomia, Ecologia, Meteorologia, e os
passos do Mtodo Cientfico: observao, formulao de hiptese, experimentao para testar
a hiptese, formulao de teoria e/ou lei, comprovao (ALHAZAN 1011, BACON, 1620;
GALILEI, 1638). Com o professor Arnildo Hoppen estudvamos Geografia. Ele apresentava
fotografias de suas viagens pelo Brasil inteiro, relacionando-as com as polticas de
desenvolvimento do governo.
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Na aula de Ensino Religioso sonhvamos como seria maravilhoso se pudssemos
compartilhar, ter tudo em comum: dividir a mesma casa, o mesmo fogo, como numa
repblica de estudantes. Questionvamos se teramos a coragem de andar por a, ao natural,
como no Jardim do den. Praticvamos dinmicas de grupo e uma das atividades era a anlise
sociomtrica.
Montvamos grupos a partir de sociogramas (MORENO, 1934, 1954, 1960)
respondendo questes crticas como: Se voc fosse por muito tempo para uma ilha deserta,
quem voc levaria junto? ou Se estivesse numa nave espacial e, para poupar o pouco
oxignio que restasse, quem da turma voc excluiria? Hoje considero que esta tcnica
beirava a violncia psicolgica, o bullying: como se sentiria o astronauta expulso? Currculo
pressupe o cuidado em evitar usos de instrumentos de anlise e manipulao psicolgica.
Minha recente ateno aos Ginsios Vocacionais de So Paulo no foi gratuita: as
duas escolas ofereciam muitas atividades parecidas. Havia sociograma, aulas de flauta doce,
coro, orquestra, artes plsticas, teatro, conjunto de msica popular, estudos do meio. Enquanto
o colgio onde eu estudei fora construdo em 1936 por descendentes de imigrantes para
atender os filhos das classes alta e mdia do sul do Brasil, os Ginsios Vocacionais foram
construdos na dcada de 1960 com verbas pblicas e havia um compromisso com um projeto
de desenvolvimento do Estado de So Paulo. Escrevo sobre os Ginsios Vocacionais para
compreender a teoria do currculo do programa Integrar no captulo II Genealogia.

1.3 O jogo com o ser

Os discursos que atravessam o currculo, a cincia e o jogo do poder escolhem entre
seus objetos, alm da irm lua, do irmo sol e seus planetas, o prprio ser humano. E
brincando de cadeia alimentar que Florestan Fernandes escolhe situar-se entre tubares,
sardinhas e gavies:
[...] iniciei a minha aprendizagem sociolgica aos seis anos, quando
precisei ganhar a vida como se fosse um adulto e penetrei, pelas vias da experincia
concreta, no conhecimento do que a convivncia humana e a sociedade em uma
cidade na qual no prevalecia a ordem das bicadas, mas a relao de presa, pela
qual o homem se alimentava do homem, do mesmo modo que o tubaro come a
sardinha ou o gavio devora os animais de pequeno porte. Florestan Fernandes
(1920-1995) (FERNANDES, 1994, p. 1)
Florestan Fernandes fala de tubaro e sardinha para representar o jogo e a
aprendizagem sociolgica. Na minha famlia as experincias com este jogo receberam nomes
bem sofisticados: Reestruturao Produtiva e Teoria do Capital Humano. Em ambas o sujeito
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deixa de ser pessoa e passa a ser tratado como pea de um jogo, elemento de uma
engrenagem, ingrediente descartvel de um projeto econmico, quando no de um Plano de
Desenvolvimento Econmico conhecido como plano quinquenal na Unio Sovitica ou Plano
Nacional de Desenvolvimento durante a ditadura 1964 1985 no Brasil. Pois um pas tem
vrios recursos para se desenvolver: recursos minerais, energticos e recursos humanos.
Categorizar a pessoa enquanto insumo o que se pode chamar de objetificao
(NAKAMURA, 2010, NOBRE, 2001, p. 5, LUKCS, 2003, p. 183). Nos textos de Lukcs,
objetificao usada como reificao: a racionalizao implica na especializao, que implica
na desumanizao, ou seja, o dilaceramento do objeto de produo significa ao mesmo
tempo, necessariamente, o dilaceramento de seu sujeito.
Na ps-ditadura militar obtivemos o neoliberalismo com a desburocratizao e a
reengenharia. O objetivo da reengenharia ou da Reestruturao Produtiva produzir mais com
menos mo-de-obra. Assim torna-se um dos fatores responsveis pela diminuio dos postos
de trabalho (RIFKIN, 1995; CASTEL, 1998).
Atravs dos relatos do meu irmo Thomas, engenheiro eletrnico, fiquei sabendo das
duras experincias durante a reestruturao produtiva e reengenharia no Brasil e na Europa a
partir dos anos 1990. Uma grande indstria de componentes eletrnicos em que trabalhava
queria reduzir custos e para tal planejava fechar o departamento de controle de qualidade,
mantendo apenas seu chefe. Thomas pensou que, ao contrrio, pedindo demisso salvaria o
emprego de seus subordinados. Discutiu sua prpria demisso com os administradores da
empresa, considerando que os operrios subordinados seriam mantidos em seus postos de
trabalho. No dia seguinte, todo o setor de controle de qualidade que chefiava estava demitido.
Qualidade ainda no era essencial na poca. Ao contrrio: aumentava os custos. O
consumidor que fizesse sua parte.
A ideia de produzir mais e reduzir custos, quando levada ao extremo, faz com que, em
certos pases, os operrios trabalhem 15 horas dirias. o caso da indstria eletrnica
Foxconn (SACOM, 2011), fornecedora de placas eletrnicas para a Apple, Dell, HP,
Microsoft, Nokia, Sony e Ericsson. As condies psicolgicas de trabalho so insuportveis, a
ponto de levar os trabalhadores ao suicdio. Os diretores instalaram redes para evitar mortes
por causa do grande nmero de tentativas de suicdio bem sucedidas que estavam
prejudicando sua imagem no mercado. Currculo integra cuidado crtico com a
intencionalidade pedaggica de formar profissionais tcnicos adaptados ao sistema.
Nem sempre o trabalho educativo, e nem sempre o princpio educativo do trabalho
bem interpretado. Com meu tio Erno Wallauer, professor de Antropologia da UNISINOS
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conheci filmes documentrios sobre a Europa dos anos 1914-45. Um destes filmes, Der
Internationale Gulag (DORION e HERCOMBE, 2006) mostra cenas da construo do canal
Moscou-Volga, de 137 km, iniciado em 1937 durante o mandato de Stalin (1924 - 1953). O
discurso de boas vindas de um dos oficiais, conforme legenda em lngua alem: Ihr seid alle
verurteilte Strflinge, aber durch den erzieherische Wert von Arbeit werdet ihr nochmal zu
ntzlichen Sowjetbrgern gemacht. (Vocs todos so prisioneiros condenados, mas atravs do
valor educativo do trabalho os tornaremos cidados soviticos teis).
O princpio libertador do trabalho encimava os portais dos campos de concentrao
da poltica de perseguio a Testemunhas de Jeov, eslavos, poloneses, ciganos, judeus,
homossexuais, deficientes fsicos e mentais, por parte do governo do Partido Nacional
Socialista dos Trabalhadores Alemes NSDAP - (DIEFFENBACH, 1922), e tambm
enriquecia os discursos acolhedores dos campos de trabalho soviticos.
O trabalho de sloganizao ideolgica distorce a relao autntica entre o
sujeito e a realidade objetiva, divide tambm o cognoscitivo do afetivo e do ativo
que, no fundo, so uma totalidade indicotomizvel. (FREIRE, 1994, p. 100).
As palavras tm sua histria, - os slogans, geralmente cnicos, servem para oprimir o
povo. Brasil, ame-o ou deixe-o faz parte da mesma srie. O clich pedaggico do trabalho
como princpio educativo ressoa na histria dos campos de concentrao da Alemanha como
um calem-se e morram, na histria dos megaempreendimentos da Unio Sovitica como um
calem-se, trabalhem at morrer, e aos intelectuais dissidentes condenados a se reabilitarem
trabalhando na lavoura do arroz na China comunista, como um calem-se e no questionem a
ditadura do proletariado. Com isso no quero discordar da ideia de Marx de que toda cultura
nasce do trabalho. Apenas quero lembrar que a reificao da pessoa pode ocorrer tanto em
pases capitalistas quanto em pases ditos socialistas quando se trata de tornar um pas
competitivo, de colocar o desenvolvimento da nao acima da dignidade humana. Currculo
integra pensamento crtico em relao s ideologias.
No foi a que surgiu, na Escola de Frankfurt, o discurso pela emancipao de Theodor
Adorno? Carlos Roberto Velho Cirne Lima explica que
[...] eu, claro, estudei muito Marx, muito Hegel, e a minha especialidade era
e continua sendo o idealismo alemo com nfase em Hegel. [...] Eu nunca fui de
nenhum movimento, nunca fui comunista, alis, nunca fui marxista. Porque, eu,
depois de passar por Munique, eu passei um ano, dois semestres, em Frankfurt. E fui
aluno de Adorno e Horkheimer. Ento eu [...] assisti, ouvi e vivi uma crtica muito
dura contra o comunismo. Porque, naquela poca, estavam vazando os processos de
Moscou. E eles, que eram semimarxistas, marxistas crticos, que a expresso Teoria
Crtica [...] significa Teoria Crtica do Marxismo, mas ficou to crtica do
marxismo que os marxistas disseram isso no marxismo. Ento, eu estive e vivi
com essa gente e, portanto, nunca fiquei marxista. Se algum me perguntava, eu
dizia no, eu sou de esquerda, mas Teoria Crtica (2008, p. 87)
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Adorno recomenda que o bom professor desaparea, que se torne suprfluo (1995, p.
176) ao final do processo educativo, porque o estudante precisa se emancipar. A emancipao
deve ser realizada com firmeza pelo estudante e ocorre, segundo Adorno, quando o filho
descobre que o pai no corresponde ao ideal que dele aprendeu, libertando-se do mesmo. A
educao, portanto, deve ser para a contradio e a resistncia (ibidem, p. 182). Currculo
integra contradio e resistncia.
Aqui termina a minha reflexo sobre como a Reestruturao Produtiva e a Teoria do
Capital Humano invadiu a minha famlia. Retomo minha biografia. Pois a minha emancipao
foi radical: resolvi contradizer e resistir ao discurso teolgico dos meus ancestrais (SYDOW,
1989, p. 450) enveredando pelo estudo da Fsica. Ali, supunha eu, s haveria ondas e
partculas, sem discurso. Quatro semestres depois comecei a achar inspida demais a maneira
desencarnada de ensinar mecnica e clculo. A falta de historicidade no processo de
aprendizagem era enfadonha, inconsequente e irresponsvel. E l estava eu na Av. Salgado
Filho fazendo passeatas contra a ditadura, levando bombas de gs lacrimogneo na cara.
Aps novo vestibular em 1979, ingressei no curso de Bacharelado em Msica do
Instituto de Artes da UFRGS, onde me formei em 1984 enquanto dava aulas de instrumento
musical para a escola de professores em Ivoti, depois para a escola de assistentes comunitrios
em So Leopoldo, em seguida aula de Histria da Msica para estudantes de Teologia da
mesma cidade, sempre trabalhando com jovens. Ao mesmo tempo regi coros de funcionrios
de um hospital em Porto Alegre e um coro comunitrio na mesma cidade. A convivncia com
estes jovens e adultos me ensinou muito sobre aprender a ouvir, a dialogar, mas tambm a
criar e experimentar solues coletivas originais para situaes limite. Como harmonizar o
gosto de jovens e de idosos? Como criar msicas novas sem abandonar estruturas antigas?
Como mobilizar jovens, adultos e idosos orquestrando em conjunto um grande projeto
musical? Currculo envolve orquestrar estruturas antigas com teorias novas, jovens agitados
com adultos bem comportados.
Em 1984 comecei minha atividade docente como professor de instrumento musical no
Projeto Preldio. O Projeto Preldio foi criado h 30 anos, em agosto de 1982, como
atividade de extenso da Universidade Federal do Rio Grande do Sul com o objetivo de
oferecer s crianas e aos jovens da comunidade de Porto Alegre o acesso democrtico
educao musical, na poca inexistente na maioria das escolas pblicas da cidade (KIEFER,
2008). Com a implantao do Instituto Federal Rio Grande do Sul, o Projeto Preldio integra
suas atividades, passando seus professores a criar e oferecer junto ao Campus Porto Alegre o
Curso Tcnico em Instrumento Musical. O Projeto Preldio inovador em termos de
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currculo porque no h seriao. Os estudantes vo avanando na tcnica, no repertrio e na
teoria de acordo com seu ritmo de aprendizagem. Currculo integra o ritmo do aluno ao
processo de aprendizagem. Currculo integra a avaliao diagnstica processual contnua.
Mas o Brasil, uma das economias mundiais emergentes, apresentava os piores ndices
de desenvolvimento humano, os piores ndices de distribuio de renda e os piores ndices de
analfabetismo. A minha compreenso do processo de aprendizagem era bastante intuitiva.
Ento resolvi estudar com Esther Pillar Grossi e o pessoal do Grupo de Estudos sobre
Educao, Metodologia de Pesquisa e Ao (GEEMPA, originalmente era Grupo de Estudos
sobre Ensino da Matemtica de Porto Alegre). Aprendi sobre o construtivismo ps-
piagetiano, adquiri a convico de que todos podem aprender, fiz contato com o
estruturalismo, a lingustica de Saussure, a teoria psicogentica de Piaget, Wallon (ns somos
geneticamente sociais, ns internalizamos os outros), Anne-Nelly Perret-Clermont (1979)
(turma com ncleo comum de conhecimentos), o poder do smbolo de Bourdieu, a
alfabetizao de Emlia Ferreiro, Ana Teberosky, Margarita Gmez Palacio, a funo da
ignorncia de Sara Pan (1988) (o tempo inimigo da dificuldade de aprendizagem). Foi num
artigo de McGinitie que me deparei, pela primeira vez, com os conceitos de competncia
lingustica, scio-lingustica e competncia comunicativa (1990). A leitura dos escritos de
Jacques Lacan, dos lacanianos, de Freud e dos freudianos foi uma das travessias mais
angustiantes da minha vida. Os textos de Contardo Calligaris me ajudaram a arrumar a casa.
Aprendi sobre a estrutura das neuroses, o que ser adolescente, para que serve a arte na
Educao de Adultos e a importncia da leveza de talo Calvino.
Com os professores do curso de especializao em PROEJA e com o professor Rafael
Arenhaldt fiz uma primeira aproximao com o pensamento complexo de Edgar Morin, do
qual aproveito vrios conceitos como o imprinting, a inter (trans-poli) disciplinaridade, o
pensamento complexo, dialgico, hologramtico e recursor.
O curso de especializao em PROEJA oferecido pela FACED da UFRGS em 2006
foi por si s uma demonstrao de currculo integrado atravs de vrios atributos, dos quais
cito apenas trs: o estar plenamente envolvido com o desenvolvimento da comunidade, ao ter
como principal objetivo a Educao de Jovens e Adultos; a defesa da interdisciplinaridade; o
respeito aos saberes dos estudantes.

1.4 Currculo integrado um ideal a ser atingido
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Com os colegas e estudantes da antiga Escola Tcnica (ETCOM), Aldo Rosito, Liana
Richter, Marcelo Schmitt, Alexandre Virginio, Elizabeth Milititsky Aguiar, Joo Dreyer
Netto, Jos Padilha, Jaqueline Engelmann, Valter Karwatzki Chagas, Ana Springer, mais os
colegas do hoje Campus Porto Alegre do IFRS, Paulo Sangoi, Jlio Xandro Heck, bem como
os professores do Colgio de Aplicao da UFRGS (CAp) coordenados pela professora Juara
Benvenuti (2011), damos os primeiros passos para que um curso do PROEJA se realizasse
para mulheres e homens jovens e adultos.
Elizabeth Milititsky Aguiar foi a primeira a me colocar em contato com os Projetos de
Trabalho de Fernando Hernndez, ao propor sua introduo no curso.
Alexandre Virgnio, coordenador do curso do PROEJA pela parte da Escola Tcnica,
procurava desenvolver um planejamento organizado pelo tema gerador (FREIRE, 1987) bem
como fundamentar seus projetos na perspectiva da aprendizagem significativa (AUSUBEL,
1963, 1978).
Enquanto professor responsvel pelas Aulas de Arte-Educao-Msica no PROEJA do
Instituto Federal do Rio Grande do Sul Campus Porto Alegre (IFRS Campus POA) a
partir de julho de 2007, pude ver na prtica como um Currculo Integrado de fato um ideal a
ser atingido. Era um ideal a ser atingido pelas seguintes questes:
- colocava-se em prtica de maneira criativa o que se imaginava da teoria do tema
gerador de Paulo Freire.
- era uma combinao de duas estruturas pedaggico-administrativas resultantes da
parceria entre o Colgio de Aplicao e a Escola Tcnica, que no oferecia ensino mdio
desde a reforma do ensino profissional da Lei 2.208/97.
- no havia a prtica de um intenso trabalho em equipe tal como exige um currculo
integrado num grupo to heterogneo, composto por professor que fazia sabatina e professor
que fazia auto-avaliao, professor da meritocracia e professor da incluso, professores do
Colgio de Aplicao e professores da Escola Tcnica, professor engenheiro e professor
filsofo, professor de arte-educao e professor de matemtica.
- as diferenas filosficas conscientes ou subjacentes eram muito grandes e variavam
desde a incorporao passiva dos indivduos s prescries referentes a valores e condutas
impostas a estes atravs das instituies do positivismo de Durkheim, at a teoria da
estruturao de Anthony Giddens (AGUIAR, BENVENUTI e VIRGINIO, 2006).
- alguns professores e gestores recm haviam se adaptado Pedagogia das
Competncias. Saber a diferena entre uma Competncia e uma Habilidade exigia um esforo
intelectual indito, porque toda a teoria da pedagogia das competncias sofreu um
29


deslocamento conceitual a partir do conceito de qualificao profissional (RAMOS, 2006, p.
155).
- para alguns a ideia de currculo integrado parecia mais um modismo do pedagogs
(SCHWARTZ e FRISON, 2010, p. 340). O discurso psicologista e o discurso pedagogista
(GIMENO SACRISTN, 2008, p. 250) muitas vezes no incorporam os contedos tcnicos
ou propeduticos previstos no currculo, causando certa estranheza nos professores.
- vrias teorias e concepes de currculo. A ideia de construir a partir do
conhecimento trazido pelo estudante jovem ou adulto implicava na descentrao do professor;
a ideia de uma abordagem interdisciplinar ia na contramo do professor especialista e a ideia
da diversidade cultural, da integrao das culturas no hegemnicas, no coadunava com a
ideia de formar um profissional com determinado perfil.
- se algum falasse em metateoria do currculo (ibidem, p. 36-50), provavelmente seria
devorado na hora (MASS, 2011, p. 147). Cada professor dava sua aula segundo seus
princpios, no havia o hbito de reunies semanais. No tm assembleias que julguem ou
deliberem, nem leis; vivem em cncavas grutas, no cimo de altas montanhas: e cada um dita a
lei a seus filhos e mulheres, sem se preocuparem uns com os outros. (HOMERO, 1978, p. 8)
- o cdigo dominante ainda era o da coleo, da especializao, da hierarquizao.
Integrao, participao, protagonismo do aluno eram fenmenos de um outro mundo que,
embora possvel, nunca havia sido visto. O cdigo dominante era o da competio.
A participao na reunio de professores enriqueceu-me com a experincia de como o
currculo em ao um campo de tenses onde os atores (governo, MEC-SETEC,
representantes de correntes pedaggicas, representantes da tradio da escola) procuram
defender seus territrios. Secretaria de Educao Profissional e Tecnolgica (SETEC) cabe,
entre outras tarefas, planejar, orientar, coordenar e supervisionar o processo de formulao e
implementao da poltica da Educao Profissional e tecnolgica; promover aes de
fomento ao fortalecimento, expanso e melhoria da qualidade da Educao Profissional e
tecnolgica e zelar pelo cumprimento da legislao educacional no mbito da Educao
Profissional e Tecnolgica (EPT). A SETEC um rgo do Ministrio da Educao (MEC).
Durante a atividade docente experimentei na prtica como a ideologia presente no
pensamento das pessoas que estudam no PROEJA pode confrontar-se com a ideia da
interdisciplinaridade e do ensino centrado no estudante. Hoje entendo que a presena desta
diversidade enriquece o currculo. Ouso pensar que um currculo integrado em sua totalidade,
um currculo onde gestores, professores e estudantes seguem uma corrente pedaggica nica,
onde planejamento, experincias, contedos e avaliao seguem uma nica concepo, seja
30


ela libertadora, construtivista, das competncias, crtica, neo-crtica, ps-moderna, orientada
para o mercado, orientada para a emancipao do estudante, enfim, um currculo onde no h
discusses e brigas na reunio de professores, este currculo no um currculo integrado, ao
contrrio, um currculo totalitrio e pretensioso que acaba por alienar a pessoa do estudante
a determinada ideologia. Currculo rene pluralidade de correntes pedaggicas.
Tambm eu tive de desconstruir e reconstruir minha posio crtica quanto esttica
da arte: pensava que Chico Buarque seria a melhor expresso esttica dos anseios do
trabalhador quando, na verdade, muitos preferiram Renato Russo, que eu conhecia muito
pouco e que tambm no a expresso esttica dos trabalhadores em geral. Currculo integra
abertura para estticas diferenciadas.
Quando responsvel pela Coordenao do Curso PROEJA do IFRS Campus POA,
de outubro de 2009 a maio de 2010, pude participar da criao de uma nova matriz curricular
e de um novo Projeto Poltico Pedaggico (PPP) para o PROEJA: o de Tcnico em Vendas.
Isto significou uma mudana de perspectiva por duas razes:
- antes os estudantes do PROEJA percorriam trs semestres de ensino propedutico e
depois ingressavam num dos doze cursos tcnicos existentes, arranjo que algumas pessoas da
SETEC definiam - em off - como EJA-PRO, considerando nula a integrao da parte
propedutica com a parte profissional do currculo;


Figura 3 - Sequncia curricular EJA-PRO
Em 21 de outubro de 2009, a representante da SETEC em visita ao curso do PROEJA
em Porto Alegre, j havia deixado claro que o MEC no simpatizava com o formato do nosso
curso, apesar dos nossos esforos em demonstrar a possibilidade de percorrer um currculo
31


integrado neste formato, e apesar do protesto dos prprios estudantes que, manifestadamente,
preferiam poder optar pelas doze terminalidades ento oferecidas. Uma nova exigncia formal
no cadastramento dos estudantes com bolsa permanncia no Sistema Nacional de Informao
da Educao Profissional e Tecnolgica (SISTEC) complicava de tal maneira a continuidade
desta variante de modalidade - (exigiria a abertura de 12 cursos na modalidade PROEJA, visto que
era necessrio indicar a terminalidade do curso desde o incio) - que a coordenao pedaggica da
escola decidiu implantar um curso PROEJA nico, em que as disciplinas profissionais j
estivessem presentes desde o incio do curso. O novo Projeto Poltico Pedaggico (PPP) foi
elaborado por Fabiana Grala Centeno, tcnica em assuntos educacionais, e por mim,
coordenador do curso, em conjunto com os professores, a partir do PPP anterior, elaborado
por Alexandre Virgnio e Juara Benvenuti. Benvenutti escreveu sua tese de doutorado sobre
o currculo deste projeto, que menciono no captulo 3, das concrees.
Na construo da matriz curricular do curso PROEJA - Tcnico em Vendas, os
professores da rea profissional, antes - presentes somente atravs do professor de
informtica, agora passaram a envolver-se intensamente na construo da matriz curricular.
Currculo integra planejamento, mudanas no planejamento, mudana na forma de
planejamento e na concepo da matriz curricular.
Na inteno de garantir uma educao integral, procuramos observar o princpio do
equilbrio da carga horria entre as disciplinas da rea humana e da rea das exatas bem como
do equilbrio entre as disciplinas propeduticas e as disciplinas tcnicas.
Num curso de Administrao do PROEJA em outro IF observei que a primeira matriz
foi organizada em sries anuais. Trs anos mais tarde a matriz estava com periodicidade
semestral e pude observar a entrada obrigatria das disciplinas de Filosofia e Sociologia a
partir de 2010.
Como o decreto 5.840 de 13/07/2006 o equilbrio entre as disciplinas exatas e
humanas passou a ficar merc dos cursos. Os cursos deveriam durar, no mnimo, 2.400
horas e destinar, no mnimo, 1.200 horas para a formao geral. O curso do campus Porto
Alegre se estendia por 6 semestres, o que reservaria a cada semestre 400 horas.
Havia ainda a considerar a diferena entre horas-aula e horas-relgio. Visto que as
aulas dos cursos noturnos duram 45 minutos, resultava que (400x60)/45=533 aulas.
Para explorar exemplos de concrees de currculo integrado, participei de vrios
eventos PROEJA no Estado do Rio Grande do Sul. A participao na reunio dos estudantes
interessados no Eixo EJA e PROEJA do XII Frum de Estudos: Leituras de Paulo Freire, em
20 de maio de 2010 na Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUC-RS)
32


trouxe vrios relatos de como o currculo integrado estava sendo posto em prtica em diversas
regies do Estado do Rio Grande do Sul. Na cidade porturia de Rio Grande, p. ex. , havia
grande preocupao pelo crescimento assombroso da cidade, a falta de cuidado com o lixo e a
urbanizao selvagem, e tambm com o alastramento do comrcio ilegal de entorpecentes.


semestre

1 2 3 4 5 6
H
u
m
a
n
a
s

G
e
r
a
l

Arte Educao Msica
Lngua Espanhola
Lngua Inglesa
Lngua Portuguesa Literatura
Educao Fsica
Filosofia
Sociologia
Filosofia
Histria
Geografia



Sociologia
Geografia



P
r
o
f
i
s
s
i
o
n
a
l
Atendiment
o ao Pblico
Equipe de
Vendas
Canais de
Vendas
Comport. do
Consumidor
Jogos de
empresas



Sade e
Trabalho

E
x
a
t
a
s

G
e
r
a
l

Matemtica

Fsica


Informtica

Qumica Biologia

P
r
o
f
i
s
s
i
o
n
a
l

Fundam. da
Administrao
Marketing
Adminis-
trao e
Vendas

Matemtica
Financeira
Adminis-
trao e
Vendas
Tcnicas
de
Vendas
Direito das
Rel. de Cons.
Contabi-
lidade

Estatstica
Formao
de Preos




Licitaes


Oramento

Logstica
Empreen-
dedorismo
Tabela 1- Busca de equilbrio entre as disciplinas humanas/exatas//geral/profissional
Em 2010, um ano depois, a matriz que entrou em vigor, efetivamente, foi a seguinte

33


semestre
1 2 3 4 5 6
H
u
m
a
n
a
s

G
e
r
a
l

F i l o s o f i a 20+20+20+20+20+20=120h
S o c i o l o g i a 20+20+20+20+20+20=120h
Lngua Portuguesa e Literatura
40 + 40 + 40 + 40 + 40 + 40 = 240h
H i s t r i a 20+20 Lngua
Espanhola
40
Lngua Espa-
nhola 20
Lngua Inglesa
40
Lngua
Inglesa
40
240h
Geografia 20+20
Educao Fsica 20+20 Sade 20 100h
Arte
Educao 20
Arte
Educao 20
P
r
o
f
i
s
s
i
o
n
a
l

Direito
das Rela.
de Cons.
40
Atendimento
ao Pblico
40
Gesto de
Equipe de
Vendas
80
Tcnica de vendas
80 + 80 = 160h




Canais de
Vendas
40
Segmentao e
Comportamento
do Consumidor
40
Jogos de
Empresas
40
440h

Empreen-
dedorismo
40h
E
x
a
t
a
s

G
e
r
a
l

Humanas 1300h
Fsica 40 Fsica 40 Biologia
20+40+20=120 160h
Matemtica 40 + 40 Qumica
40 + 40
160h
Informtica
40 + 60
100h
P
r
o
f
i
s
s
i
o
n
a
l

Funda-
mentos
de Admi-
nistrao
80
Funda-
mentos
de
Marketing
80
Mate-
mtica
Financeira
80
Estatstica
40
Promoo de
Vendas 80
Oramento
e Custos
40
Logstica e
distribuio
40
Formao
de Preos
40 480h
Funda-
mentos de
Conta-
bilidade 40
Admi-
nistrao e
Vendas
80
Licitaes
40
Economia e
Mercado
40
120h
80h
400h 400h 400h 400h 400h Exatas
1100h
1 2 3 4 5 6
Tabela 2 - Representao grfica do perfil de formao: busca de equilbrio entre as cargas horrias das disciplinas
humanas/exatas/formao geral/Educao Profissional
34


Um projeto social e ecolgico foi criado por um professor de informtica junto com
seus estudantes, com a mxima eficincia no plano virtual. Foi um bom exerccio do uso dos
recursos de planilhas eletrnicas, editores de imagem e de texto. Porm o projeto integrado
ficou fragilizado no momento de implant-lo na prtica.
Assim, muitos projetos interessantes podem se perder na hora de ir para a rua, quando
necessrio enfrentar a burocracia para conseguir recursos. Ns, professores, temos de
aprender a abrir caminhos para encontrar meios de colocar nossos projetos em ao, o que
significa, muitas vezes, saber persuadir gestores e diretores nos corredores e gabinetes dos
institutos, saber orquestrar os vrios agentes necessrios para a concreo dos projetos.
Currculo integra participao dos gestores.

1.5 Como o currculo nos cursos do PROEJA?

Como o currculo nos cursos do PROEJA na prtica?
O foco desta pesquisa o currculo dos cursos oferecidos atravs do Programa
Nacional de Integrao da Educao Profissional com a Educao Bsica na Modalidade de
Educao de Jovens e Adultos (PROEJA). Destaco a questo central:
Anlise do currculo integrado do PROEJA na prtica das escolas, observando seus
avanos, conflitos e solues.
Esta pesquisa tambm visa:
a a difuso de ideias (sobre currculo integrado) que, a meu ver, luz das categorias
que extra das leituras, se mostraram efetivas nos diversos campi dos Institutos Federais; ou
seja, a pesquisa visa ser uma colaborao histrica, terica e prtica - para a troca de
conhecimentos com os diversos cursos de PROEJA atravs da realizao de seminrios, em
que estudantes e servidores (funcionrios, professores, coordenadores, diretores, gestores)
possam, de forma organizada e democrtica apresentar em conjunto seus xitos e suas
dificuldades;
b a mobilizao dos diferentes saberes pedaggicos atravs da caminhada contnua
do PROEJA nas escolas;
medida que o PROEJA implementado e se desenvolve, professores, estudantes e
gestores criam novas prticas e as colocam em ao. Entendo que essa mobilizao possibilita
a abertura de novos caminhos atravs da experimentao de metodologias inditas, pouco
experimentadas ou esquecidas, sem jamais perder a perspectiva de que a seleo de contedos
e atividades seguir o critrio da adequao a cada tipo de curso tcnico, seja na rea
35


comercial, da sade, segurana, de recursos naturais, de servios ou industrial, sempre na
perspectiva da formao geral e das caractersticas locais. O currculo da Educao
Profissional precisa estar vinculado ao desenvolvimento econmico e cultural local.

1.6 O problema
O correr da vida embrulha tudo, a vida assim: esquenta e
esfria, aperta e da afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela
quer da gente coragem. O que Deus quer ver a gente aprendendo a
ser capaz de ficar alegre a mais, no meio da alegria, e inda mais alegre
ainda no meio da tristeza! S assim de repente, na horinha em que se
quer, de propsito por coragem. Ser? Era o que eu s vezes achava.
Ao clarear do dia.
Guimares Rosa (1994, p. 448)
Reconhecer o Currculo Integrado do PROEJA em ao, as possibilidades colocadas
de integrao em Educao Profissional e Educao Geral constituindo exemplos de prticas
de currculo integrado, uma maneira de formular o problema.
Embora o currculo possa ser definido como artefato social e de vrias outras
maneiras, em certo momento Maria Nilde Mascellani (2010, p. 145) o define como trajetria,
como caminho:
[...] aqui o conceito de currculo vigente em todos os cursos do Ensino
Vocacional, ou seja, o currculo como uma trajetria de experincias vividas pelos
alunos e orientadas por objetivos definidos pelos educadores. A eles, em ltima
instncia, cabe adequar, da melhor forma, a proposta pedaggica aos segmentos de
alunos de vrias comunidades. Do currculo fazem parte todas as aes que
envolvem direta ou indiretamente o processo educativo, ou seja, da caracterizao
scio-econmica e cultural dos grupos at a avaliao processual e de snteses. Estas
trajetrias assimilaram o processo ensino-aprendizagem balizando os novos
conhecimentos e a formao de novos valores e padres de conduta.
H pouco ainda considerava a nfase na interdisciplinaridade como melhor caminho
para o PROEJA. Estudando a histria do surgimento do PROEJA, descobri o Programa
Integrar e os Ginsios Vocacionais. Em So Paulo, nos anos 1960, surgiram argumentos para
defender a pedagogia de projetos engajados no desenvolvimento da comunidade, ideia que vai
alm da interdisciplinaridade.
Embora a ideia geral desta dissertao seja a prtica do currculo integrado no
PROEJA, essa temtica envolve muito discurso acadmico terico, e muita demanda pela
transparncia sobre a origem dos conceitos e preconceitos, muita procura por relatos do
currculo do PROEJA na prtica.
Aps a participao em alguns encontros estaduais e regionais de estudantes, de
professores e de gestores do PROEJA, delimitei a observao a um nico campus.
36


A pesquisa importante porque a demanda pela Educao de Jovens e Adultos
grande, se considerarmos que metade dos brasileiros (50,2%) com idade acima de 10 anos, ou
seja, 81,3 milhes de pessoas (IBGE, 2012, p. 88) no conseguiram sequer completar o ensino
fundamental, conforme o censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) de
2010 divulgado em 27 de abril de 2012. Com Ensino Mdio incompleto no Brasil inteiro so
mais 28,7 milhes. Ao todo, portanto, 110 milhes sem Educao Bsica. Em Porto Alegre,
no mesmo ano, 394.287 pessoas declararam-se sem instruo ou fundamental completo e
215.020 pessoas no haviam completado o Ensino Mdio, somando 609.307 pessoas sem
educao bsica. O mesmo censo constata que este ndice caiu de 65,1% (2000) para 50,2%
(2010) graas, inclusive, s possibilidades de ingresso no sistema educacional de pessoas que
no puderam faz-lo em idade apropriada.
A demanda de adultos por educao fica demonstrada pela quantidade de candidatos
que se inscrevem quando so publicados os editais do PROEJA: em Porto Alegre so mais de
20 candidatos por vaga. A pesquisa tambm importante porque o governo federal est
investindo muitos recursos no PROEJA: no plano plurianual 2008-2011 foram previstos
investimentos da ordem de 558 milhes de reais (SILVA, 2007, p. 1). A pesquisa
fundamental para o preparo de professores por ser a educao integral e profissional de jovens
e adultos um campo epistemolgico indito nos Institutos Federais.
Assim, a pesquisa se justifica, porque tambm gestores querem saber como o
currculo do PROEJA na prtica, como ele se realiza.

1.6.1 Caracterizao do problema

No basta dar ao estudante a concluso do ensino mdio e um certificado de Educao
Profissional. O mercado de trabalho bastante instvel, h o desemprego estrutural, preciso
que o estudante tenha o conhecimento necessrio para realizar uma leitura crtica do universo
social, poltico e econmico em que vive para no cair ingenuamente nas promessas da
Nobel-premiada
1
Teoria do Capital Humano. O conhecimento aprendido no serve apenas
para a adaptao ao mercado de trabalho, numa tica instrumental do sujeito como recurso

1
Theodore William Schultz (1902-1998) foi laureado com o Sveriges Riksbanks pris i ekonomisk vetenskap
till Alfred Nobels minne (Premio em cincias Econmicas em memria de Alfred Nobel) em 1979, pela Teoria
do Capital Humano. O prmio financiado pelo Severiges Riksbank (banco do reino sueco). Publicou
Investment in Human Capital: The Role of Education and of Research. New York: Free Press, 1971 e
Human Resources (Human Capital: Policy Issues and Research Opportunities). New York: National
Bureau of Economic Research,1972, alm de Investing in People. University of California Press, 1981 e The
Economics of Being Poor. Cambridge, Massachusetts, Blackwell Publishers, 1993.
37


humano. Estudante no recurso, no cliente, mas gente; e vida no empregabilidade,
mas reconhecimento, sade, alegria e um projeto na mo.
O currculo integrado do PROEJA pode possibilitar uma leitura crtica da realidade,
pode permitir a mudana das pessoas atravs da criatividade e da manifestao pblica.
Currculo do PROEJA o conjunto organizado de tudo o que colabora de maneira
explcita ou de maneira sutil, de forma planejada ou de forma no prevista, de forma discreta
ou de forma oculta para a educao integral do Jovem e do Adulto. Neste tudo incluo:
planejamento, projetos, temas geradores, redes temticas, disciplinas, seleo de contedos,
de experincias, de atividades, de atitudes, de olhares, cuidado, espontaneidade, profundidade,
compromisso, sadas de campo, visitas tcnicas, mtodos de ensino-aprendizagem, interao
dos envolvidos, estudantes, professores, funcionrios, vivncias, ambientes, situaes,
convvio, interao com a comunidade, com os colegas, arquitetura, decorao, paisagismo e
segurana do ambiente escolar e seu entorno. Currculo do PROEJA tambm pode ser
invaso, conforme sentiu e expressou um gestor numa irrupo de fala espontnea: Eles vm
aqui, invadem nossa escola, e ainda querem ditar regras. O PROEJA reincorporao de
posse, na medida em que realiza o direito educao para pessoas que no puderam realiz-lo
quando estavam com idade entre 15 e 17 anos. O PROEJA correnteza, furaco - no sentido
de produzir devastao, desapossamento, desapropriao, dependendo do ponto de vista.
Currculo integrado da Educao Profissional para o pblico jovem e adulto de classe popular
pressupe desacomodao de valores, de entendimentos, no entendimento que um no-lugar
das classes populares, no dos seus saberes que os currculos tradicionalmente so
constitudos.
Meus apontamentos para este trabalho alcanaram volumes enciclopdicos, a procura
das razes do conceito de currculo integrado chegou, via Fritjof Capra (2006), ao pensamento
de Lao Tse na obra , O livro do caminho e da sua virtude, envolvendo os conceitos
de Ying e Yang. A dissertao no passa todas estas leituras, mas usa o recurso de fotografias
e grficos, para no contradizer a filosofia que tenta expressar, s vezes, de maneira potica.
A filologia a alegria pelo sentido que se enuncia. indiferente se o mesmo se
expressa pela linguagem ou de outra forma. Assim, naturalmente tanto a arte
portadora desse sentido como a cincia e a filosofia. (GADAMER, 2002, p. 31)
Fatos e ideias ganham mais sentido quando situadas no tempo e no espao. A
fotografia tem a vantagem de realizar os dois, de representar pessoas ou objetos no espao e
no tempo como testemunhas de uma realidade, de uma maneira de afirmar certa verdade, que
pode ser a de acreditar na educao do adulto com alegria, arte e emoo.
38


Imagem 2 - Educao de adultos
Imagem 3 - Com pintura Imagem 4 - Com bordado
Quando penso no currculo para o PROEJA, lembro que aprender no mais uma
cincia exata como a Fsica de Newton, que estuda a relao entre quantidades mensurveis
tais como o tempo, a distncia, a fora, a energia e a potncia. Aprender e ensinar tambm
tem seu tempo, mas a fora no mensurvel, a energia est no ntimo dos estudantes: so os
estudantes que decidem se mobilizar ou no para aprender o que lhes proposto. O currculo
integra a mobilizao do estudante por aprender, e isto requer um tempo.
Neste trabalho problematizei o currculo do PROEJA, a teoria e a prtica, as
possibilidades e as impossibilidades. Descobri invenes, porque indito realizar este sonho
de integrar a educao de nvel mdio com a Educao Profissional de jovens e adultos, e
descobri que h espaos para a contemplao e a poesia, h espaos para a arte e a f.
So professores, estudantes, comunidades, gestores e instituies interagindo para
trilhar um caminho novo.
O PROEJA representa um esforo de concrescionar o direito dos jovens e dos adultos
educao e exige uma mudana de disposio de todos os envolvidos: professores, gestores
funcionrios e estudantes. Conforme HOUAISS, concrescer verbo intransitivo com o
significado de crescer dentro de um todo. Concreo ato ou efeito de concrescer. Exemplo
concreto de um conceito abstrato. preciso querer crescer junto, integrados, inteiros e de
mos dadas. E ningum cresce sem se modificar. O PROEJA exige mudana, exige espao,
envolve a disputa por lugar e para que possa continuar importante que se afirme pela
qualidade de seus resultados.
A verdade s acontece quando se configura no espao e na disputa abertas
por ela prpria. (Wahrheit geschieht nur so, dass sie in dem durch sie selbst sich
ffnenden Streit und Spielraum sich einrichtet. (HEIDEGGER, 1972, p. 35, traduo
minha).
Pelo carter mltiplo dos sujeitos, dos recursos e dos conflitos que envolve, o
Currculo do PROEJA um tema complexo. Este trabalho tem o propsito de ajudar os
estudantes jovens e adultos, aos quais acrescento professores e gestores, na abertura de
caminhos para a construo do currculo integrado, conceito complexo pelo qual compreendo
o caminho realizado pelo estudante na busca de uma educao humana e emancipatria. Foi
39


empenhado para seu estudo o trabalho de investigao terica da genealogia das ideias, da
constatao e anlise de seus cdigos, da pesquisa de prticas e da criao de abordagens e
tcnicas que permitam mediar sua concreo, a concretizao coletiva de um indito vivel
(FREIRE, 1987, p. 53-4, 61; idem, 1992, p. 6, 39, 51, 54, 70, 106). Este trabalho tem tambm
a inteno de dar maior visibilidade ao que j est acontecendo na prtica, considerando
possveis experincias de currculo integrado.
H necessidade de afirmar com clareza conceitos como, p. ex. , o de Humanismo.
Urge desconstruir e talvez reconstruir o significado da palavra Competncia. importante
revigorar a fora dos textos sobre o currculo integrado porque sentimos intensa demanda dos
professores, eles questionam: queremos saber o que , como que se faz?
Por isto importa pesquisar os diferentes textos oficiais e paralelos, seus conflitos e
deslocamentos, pesquisar seus movimentos e suas verdadeiras razes e trazer tona o que a
sabedoria dos defensores ancestrais destes textos nos traz de bom. Pesquisar o que currculo
no sentido lato, no sentido estrito, visvel, invisvel, oculto, secreto, romntico, administrado,
em ao, abstrato, acadmico, formal, experimental, integrado, socialmente interativo, justo,
inclusivo, culturalmente diversificado.
Na acepo de Gimeno Sacristn (2008, p. 76), o conceito de Cdigo descortina
pesquisa a perspectiva de qualquer elemento ou ideia que intervm na seleo, ordenao,
sequncia, instrumentao metodolgica e apresentao dos currculos a estudantes e
professores, ou seja, de que feito um currculo integrado, quais so seus componentes
elementares e seus movimentos. Mas na concreo que um currculo nasce e se recria na
caminhada diria da pessoa que estuda na escola.
claro que os entendimentos de genealogia, cdigos e concrees se entrelaam
muitas vezes por participarem da mesma trama. Mas foi a maneira que encontrei para
organizar o texto da pesquisa sobre o currculo integrado do PROEJA:
- em seus diversos contextos histricos, do mais recente para o mais antigo e
- em vrios olhares que partem da escola, passam pela comunidade local, at chegar ao
planetrio em abraos cada vez mais amplos.
Nestes tempos de globalizao e de concorrncia asitica o desemprego um fantasma
que insiste em aterrorizar a quem precisa do trabalho para seu sustento. Cumprir uma jornada
de trabalho de 44 horas semanais para no fim do ms receber menos de seiscentos e cinquenta
reais? Com seiscentos e cinquenta reais d para oferecer uma vida boa famlia? O salrio
mnimo, R$ 622,00 em janeiro de 2012, d para comida, roupa, escola de boa qualidade,
revista, livro, teatro, cinema, concerto, show, viagem? O Departamento Intersindical de
40


Estatstica e Estudos Socioeconmicos (DIEESE) considerou o Salrio Mnimo Necessrio
para o trabalhador suprir suas necessidades bsicas como alimentao, moradia, sade,
educao, vesturio, higiene, transporte, lazer e previdncia, como determina a Constituio
Federal em R$ 2.349,26 para dezembro de 2011 (DIEESE 2011). O nvel salarial do
trabalhador no justo, muito menos no Brasil, pas que por suas riquezas tem potencial para
dar condies muito mais dignas a seus cidados.
Como construir um currculo que mantenha as pessoas jovens e adultas mobilizadas a
continuarem seus estudos?
As recentes experincias, o cenrio e a urgncia da questo me levaram a fazer uma
conta rpida: multipliquei a quantidade de correntes pedaggicas vivas pela grande
diversidade de fatores e componentes que fazem parte decisiva do currculo, e ento
multipliquei seu produto pelo nmero de professores e alunos que participam do processo.
Acrescentei ainda:
- o pensamento e a cultura de cada estudante e o perodo breve em que precisa dar
conta tanto do Ensino Bsico quanto do Ensino Profissionalizante;
- a cultura da Instituio, s vezes de longa tradio meritocrtica, que s vem sendo
modificada pelo ingresso macio de novos docentes e tambm pela criao dos novos
Institutos Federais (BRASIL 2008);
- o cuidado que indispensvel quando envolvemos estudantes adultos que vem com
estrutura cognitiva, ideologia e linguagem cristalizada e que nem sempre dialogam
favoravelmente com as didticas correntes dos processos de ensino-aprendizagem;
- o cuidado que preciso ter quando a educao envolve pessoas que vm de um
cotidiano precarizado pela insegurana urbana e pela instabilidade da famlia;
- o propsito que anima o currculo integrado, que o de envolver o processo de
ensino-aprendizagem com a responsabilidade scio-econmica e o desenvolvimento local;
- a motivao interdisciplinar de romper as barreiras da diviso do conhecimento em
disciplinas, na perspectiva da cultura e do trabalho;
- a devastao sistemtica de qualquer cultura humanstica ou integradora a partir da
reforma do ensino superior dos anos 1970 no Brasil;
- a no incluso da histria social das cincias na maioria dos currculos dos cursos de
engenharia;
Tambm faz parte da complexidade a tarefa de construir um curso que, atravs de seus
contedos e mtodos possibilite preparar para vestibulares, concursos, para o mundo do
trabalho, para a vida; que consiga oferecer cultura geral, construir uma conscincia social
41


crtica, desenvolver a inteligncia, a capacidade de resolver problemas na prtica e permitir a
construo da autonomia na aprendizagem, e que tenha em seus pressupostos, enquanto
currculo integrado, a comunicao das disciplinas de formao geral com as disciplinas de
formao tcnica/profissional.
Preparar para o mundo do trabalho diferente de preparar para o mercado de trabalho.
Este tema mereceria uma dissertao parte. Preparar para o mercado do trabalho significa
oferecer condies para a aquisio e o desenvolvimento das competncias que o mercado de
trabalho, as agncias de recrutamento de profissionais, as empresas da indstria, do comrcio
e de servios, e rgos do governo exigem atualmente. Preparar para o mundo do trabalho
significa ter uma viso emancipada deste mercado, estar mobilizado para as consequncias do
toyotismo restrito e do toyotismo sistmico, da acumulao flexvel, do novo modo de
organizar a produo, do novo modo de ser objetivo e subjetivo do trabalhador e das
estratgias sindicais diante do novo complexo de reestruturao produtiva no pas e no
mundo. Vi, p. ex. , tais anlises na obra de ALVES, Giovanni. O novo e precrio mundo do
trabalho. So Paulo: Boitempo, 2000.
A implantao de um programa de governo como o PROEJA se insere em um
contexto maior que so as polticas pblicas de incluso social. Do decreto 5.840 de 2006 e a
lei 11.741 de 2008 (a qual preconiza em seu 3 do artigo 37: A Educao de Jovens e
Adultos dever articular-se, preferencialmente, com a Educao Profissional, na forma do
regulamento.
42



Figura 4 - Ciclo polticas PROEJA
A concreo de um programa
passa por vrios momentos os quais
podem ser organizados em um ciclo de
trs fases (MAINARDES, 2006, p. 47):
(1) influncias, (2) produo de texto e
(3) prtica. A concreo do currculo
por sua vez pode ser objetivada em seis
nveis ou fases (GIMENO
SACRISTN, 2008, p. 105): (1)
prescrio (2) apresentao aos
professores (3) modelagem pelos
professores (4) currculo em ao (5)
currculo realizado (6) currculo
avaliado. Estas fases tambm
caracterizam e justificam esta pesquisa.

Considero fases iniciais a demanda, a mobilizao poltica para sua instituio e as
experincias histricas. A fase de elaborao de textos envolve a elaborao das leis: Decreto
Lei 5.840 de 2006 e lei 11.741 de 2008 j citados e os documentos base PROEJA Mdio,
PROEJA Fundamental e PROEJA Indgena; e fases posteriores como a crtica das correntes
pedaggicas, a maneira como o currculo apresentado aos professores (ibidem, p. 205), a
educao de professores e gestores, a adequao dos cdigos curriculares escola, a efetiva
concreo do currculo em cada escola e, finalmente, as vrias formas de avaliao.
A principal justificativa deste trabalho de pesquisa a necessidade de anlise,
avaliao e divulgao da experincia do currculo integrado em ao na Educao de Adultos
nos Institutos Federais de Educao, Cincia e Tecnologia.

1.7 Metodologia de Pesquisa

Esta pesquisa qualitativa e, ao perceber a realidade na perspectiva fenomenolgica,
essencialmente descritiva. Enquanto pesquisa qualitativa, tem o ambiente natural como fonte
direta dos dados e a mim, pesquisador, como instrumento chave. O trabalho de levantamento
de dados preocupou-se com o processo e no apenas com os resultados e o produto
(BOGDAN apud TRIVIOS, 1987, pp. 128-30). Usei como principais instrumentos a
narrativa, a observao e as entrevistas ao considerar que o significado que damos aos
fenmenos dependem dos pressupostos de cada pessoa, estudante, professor ou gestor, e da
reflexo sobre eles.
43


A colaborao dos professores do curso investigado foi imprescindvel, e seus saberes
mobilizados e construdos foram registrados com a maior autenticidade possvel. Grandes
partes desta dissertao, que tratam das atividades criadas pelos professores, foram revisadas,
e vrios deles participaram dos mesmos seminrios de que eu mesmo participei. Assim
adquiriram estatuto de coautores como preconiza LDCKE (2007, p. 54) e suas iniciativas
serviram de parmetro para reflexo sobre minhas prprias prticas (ibidem, p.42).
Para o levantamento de dados utilizei questionrios, entrevistas individuais, grupo
focal, observao participante e dirio de campo em aulas de um curso de Tcnico em
Administrao na modalidade PROEJA, em um campus da Grande Porto Alegre. A pesquisa
inclui tambm a observao participante em palestras, feiras, exposies, semanas
acadmicas, reunies pedaggicas, conselhos de classe, conselhos participativos,
comemoraes, eventos, bem como leitura de documentos (leis, decretos, documentos base,
pareceres, projetos poltico-pedaggicos, registros de classe e correspondncia).
Participei de 14 aulas de duas turmas de um Curso Tcnico em Administrao na
modalidade PROEJA, num total de 44 horas aula (33 horas relgio). A participao nestas
aulas foi importante para a percepo do currculo oculto que consiste tanto na qualidade,
valor ou insignificncia dos contedos escolhidos ou excludos (GIMENO SACRISTN,
2008, p.20) quanto nas condies polticas e administrativas em que se realiza (ibidem, p. 35),
bem como nas vivncias reais, no planejadas, inconscientes em uma escola (ibidem, p. 43); e
de currculo invisvel, gestos, processos, configuraes arquitetnicas, modos de realizao
(BERNSTEIN apud GIMENO SASCRISTN, 2008, p.43), formas de solidariedade da nova
classe mdia, personalizadas em vez de individualizadas, de classificao e estruturao suave
(BERNSTEIN, 1984, p. 27) que no so explicitadas no currculo prescrito ou planejado.
A disciplina denominada Fsica, da qual participei de 4 aulas, e que durava 2
perodos de 45 minutos, foi ministrada por um professor, ele prprio, oriundo de uma
modalidade de formao que inclua telecurso na TV, exames de curso supletivo e provas de
suficincia, aps os quais venceu concurso vestibular na UFRGS, havendo alcanado o nvel
de ps-graduao. A turma que participava de suas aulas era integrada por 30 estudantes do
PROEJA.
Na outra turma (denominada 6F) havia entre oito e doze estudantes, por tratar-se de
um grupo formado a partir do remanejo para ajuste entre duas organizaes curriculares
diferentes, uma com matriz curricular semestral e outra, anual. Nesta turma participei das
aulas de duas disciplinas: Filosofia (12 estudantes) e de Projeto Empreendedor (8 estudantes).
44


A disciplina denominada Projeto Empreendedor, da qual assisti 6 aulas, durava 5
perodos de 45 minutos e era ministrada por duas professoras titulares, alm de aulas
eventuais ministradas por professores convidados.
A disciplina denominada Filosofia, da qual assisti 4 aulas, durava apenas um
perodo de 45 minutos era ministrada por outro professor, que vinha acompanhando a turma
desde semestres anteriores e refletia sobre textos de Epicuro.
Em todas as aulas de que participei como pesquisador, procurava assumir uma atitude
de estudante, buscando entender a matria e resolver as tarefas propostas. Mais tarde, ao
chegar em casa, redigia meu dirio de campo, procurando refletir o que se passava em aula
balizado pelos meus pressupostos, mas, principalmente, procurando compreender a maneira
diferenciada de o professor abordar os assuntos.
Da mesma forma, tambm nas palestras, nos conselhos e nas reunies de professores,
tomava notas em um caderno para depois transcrev-las em um dirio de campo e registrar
minhas reflexes, tanto sobre as questes tratadas quanto sobre a maneira de abord-las usada
pelo palestrante ou coordenador.
Para as entrevistas, usei dois instrumentos diferentes: a entrevista com gravao e a
entrevista sem gravador com registro ou transcrio posterior. A autenticidade das falas, nas
entrevistas, no dependia somente da presena ou no do gravador, mas tambm da postura
franca e espontnea das pessoas entrevistadas.
O grupo focal com os docentes foi organizado por minha colega do curso de mestrado,
Margarete Noro, que realizava pesquisa, no mesmo campus, sobre a questo da gesto do
cuidado e da permanncia dos estudantes no PROEJA, de suma importncia na Educao de
Jovens e Adultos.

1.8 Mtodo

A primeira condio para compreender o currculo do PROEJA haver-se com o
currculo. Para compreender a arte da cermica, p. ex. , bom, primeiro, misturar a argila com
as prprias mos, acariciar, amassar, sentir-lhe a umidade, a temperatura e a densidade para,
enfim, moldar a obra imaginada. Compreender um assunto significa trabalhar com o assunto,
entender-se no assunto, (Sich in der Sache verstehen, GADAMER, 1960, p. 278). Escrevi isto
para justificar a apresentao do meu prprio currculo de educao integral.
Wer seiner Vorurteilslosigkeit gewi zu sein meint,
indem er sich auf die obkektivitt seines verfahrens
sttzt und seine eigene gschichtliche Bedingung
Aquele que se cr seguro na sua falta de preconceitos,
porque se apoia na objetividade de seu procedimento e
nega seu prprio condicionamento histrico,
45


verleugnet, der erfhrt die Gewalt der Vorurteile, die
ihn unkontroliert beherrschen, als eine vis a tergo.
Wer die ihn beherrschenden Urterile nicht warhaben
will, wird das verkennen, was sich in ihrem Lichte
zeigt. (GADAMER, 1960, p. 343)
experimenta o poder dos preconceitos que o dominam
incontroladamente com um vis a tergo. Aquele que no
quer conscientizar-se dos preconceitos que o dominam
acaba considerando erroneamente o que vem a se
mostrar sob eles. (GADAMER, 1999, p. 532)
Por isso, em seguida, procuro ver em que tradio histrica se insere a ideia de
educao integral, inspirado na ideia de que os conceitos se inserem numa temporalidade,
numa tradio, num certo horizonte, no meio daquilo que a histria nos trouxe.
(berlieferung, ibidem, p. 286). Perguntei a meus tios, p. ex. , por que possuam em casa o
ferramental completo de marcenaria, e por que faziam questo que seus filhos soubessem
manejar plaina, serra e furadeira. Perguntei se o faziam sob a influncia de Piaget,
Kerschensteiner ou Dewey, mas a resposta era: Puro interesse. O que me faz suspeitar que
os pais de seus pais j tenham trazido esta tradio de bricolagem de suas escolas originrias.
Es hat darum seinen guten Sinn, da der Ausleger nicht
geradezu, aus der in ihm bereiten Vormeinung lebend, auf
den Text zugeht, vielmehr die in ihm lebenden
Vormeinungen ausdrcklich auf ihre Legitimation, und das
ist: Herkunt und Geltung prft. (Gadamer, 1960, p. 252)
Por isso faz sentido que o intrprete no se dirija
aos textos diretamente, a partir da opinio prvia
que lhe subjaz, mas que examine tais opinies
quanto a sua legitimidade, isto , quanto a sua
origem e validez. (GADAMER, 1999, p. 403)
Neste sentido, procurei verificar a legitimidade dos princpios orientadores do
currculo da educao integral e da educao de adultos nos textos considerados (UNESCO,
1997), como os mais importantes produzidos ao longo da histria do ltimo sculo, bem como
naqueles recomendados pelos meus professores do mestrado em Educao.
Assim, interpretei documentos, fatos, projetos, depoimentos, textos a partir de seu
contexto e na perspectiva histrica, levando em conta as diversas leituras das teorias
pedaggicas, compreendidos no que dizem e principalmente no que testemunham atravs de
seu fazer em seu lugar e tempo.
Quando tivermos presente no somente a tradio artstica e a tradio histrica dos
povos, no apenas o princpio da cincia moderna em suas precondies
hermenuticas, mas o todo de nossa vida de experincia, ento creio que
conseguiremos integrar de novo tambm a experincia da cincia em nossa prpria
experincia universal e humana de vida (GADAMER, 2002, p. 265).
Ser histrico quer dizer no se esgotar no saber-se. Compreender alguma coisa, um
texto, um dilogo ou uma obra de arte significa ir ao encontro do interlocutor com certa
expectativa para em seguida rev-la constantemente durante a percepo do seu sentido. Isto
tambm inclui dados fundamentais, como os tatos/toques das pessoas, os olhares das
cores/dores dos sofrimentos (FISCHER, 2010, p. 26). Tambm a arte faz parte do mtodo. A
expresso potica o caso especial de um sentido introduzido e incorporado por completo na
enunciao (GADAMER, 1999, p. 707).
46


Procurei mover-me de maneira aberta em direo ao que pode ser considerado real, e
neste movimento tentei compreender os modos de currculo integrado percebidos pelos
professores, gestores e pelos estudantes, seja no Encontro Estadual dos Estudantes do
PROEJA de Santa Maria atravs dos resultados dos questionrios, seja na convivncia com as
experincias do curso de Administrao PROEJA de Regio metropolitana de Porto Alegre.

Figura 5 - Circuito hermenutico
De certa maneira, os sucessivos crculos de compreenso vo formando uma espiral
que a cada anel vai incrementando novas aproximaes
1 numa primeira ideia parti de pressuposies construdas ao longo de meu prprio
currculo fazendo um esboo, integrando os horizontes da compreenso e do significado;
2 em seguida procurei rever as pressuposies, acrescentando novos princpios
integradores e reconstruindo anteriores num processo mediado pelas leituras de textos de
professores e pesquisadores que escreveram e palestraram sobre o currculo, bem como
atravs da convivncia com trabalhos reais nos cursos do PROEJA;
3 por fim, formulei certa verdade mais aprofundada e madura, mas no definitiva,
sempre consciente da incompletude da minha compreenso.
47


Tambm a histria privada das pessoas que percorrem o currculo do PROEJA
participa explicita ou implicitamente da pesquisa e nem sempre se expressa pela linguagem
falada, exigindo outro modo de compreenso do pesquisador. Nos momentos em que no se
pode isolar analiticamente o objeto ou o sujeito vivo, ultrapassamos o conceito, preciso
saber associar a arte e o conhecimento (MAFFESOLI, 1996, p. 17)
Assim, os mtodos interpretativos foram mltiplos, desde a perspectiva histrico-
crtica, a perspectiva etnogrfica, a perspectiva feminista, e a perspectiva cultural.
As consideraes de Etienne Wenger (1991, p. 305; TERRA, 2005) sobre a aquisio
de conhecimentos atravs das comunidades de prticas e a importncia do envolvimento
mtuo fazem parte do caminho da pesquisa.
Tambm utilizei o conceito da transmisso de saberes tcitos (Basil Bernard Bernstein
e Yves Schwartz) que nos levam fronteira das metodologias de transmisso de
conhecimentos.
Em particular Bernstein prope a explicitao da diferena entre a pedagogia visvel e
a pedagogia invisvel, o maior ou menor enquadramento e a oposio dos cdigos
integradores aos cdigos classificatrios que procurei resumir no final do captulo II.
Mas toda esta teoria serviu apenas de plataforma para conviver com o currculo em
ao com um equipamento conceitual que poderia ou no ser vinculado ao que eu percebia. O
importante, nos momentos de convivncia, foi deixar os fatos irem acontecendo, ir ao
encontro deles de maneira aberta e registr-los da melhor maneira possvel.

1.9 Coleta de dados e convivncias

O material emprico foi coletado durante um perodo iniciado em 2006 e terminado no
incio de 2012, representado atravs da figura seguinte formada por curvas horizontais com
transio (MACEDO, 2008, p. 2). Parte de um curso de especializao, atravessa o meu lugar
de trabalho inicial, e vai concentrando seu foco de observao sobre um currculo em ao em
2010-2011:
1 Notas durante o curso de especializao em PROEJA na Faculdade de Educao
da Universidade Federal do Rio Grande do Sul em 2006 (360h).
48


2 Dirio de campo sobre currculo em ao enquanto professor do curso do PROEJA
da Escola Tcnica de Comrcio
2
a partir do segundo semestre de 2007 e enquanto
coordenador do curso do PROEJA do campus Porto Alegre do IFRS em 2009, incluindo a
formulao de um novo Projeto Poltico Pedaggico (PPP ou PPC=Projeto Pedaggico do
Curso).

Figura 6 - Caminho de convivncias e coleta de dados

2
Com a aprovao da Lei 11.892 de dezembro de 2008 que institui no mbito do sistema federal de ensino os
Institutos Federais, a Escola Tcnica de Comrcio desmembrou-se da UFRGS, e transformou-se em Campus
vinculado ao Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Sul (IFRS)
49



3 Notas durante o curso de mestrado na FACED UFRGS em 2010 e 2011.
4 Notas sobre o grupo de pesquisa CAPES-PROEJA
3
.
5 Notas durante a participao no eixo EJA e PROEJA do XII Frum de Estudos:
Leituras de Paulo Freire, na Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUC-RS)
de 20 a 22/05/2010.
6 Dirio das vivncias e aplicao de questionrio para professores, gestores e
estudantes respondido por 119 sujeitos participantes do I Encontro Estadual entre Estudantes
do PROEJA do Rio Grande do Sul em Santa Maria RS, em 22 e 23/05/2010.
7 Anotaes na IV Jornada sobre Produo e Legitimao de Saberes em outubro de
2010 na UNISINOS, campus So Leopoldo.
8 Depoimentos sobre currculo integrado coletados na Oficina sobre o mesmo tema
durante o Frum Estadual de Pesquisa e Experincias em PROEJA na Universidade Federal
de Santa Maria (UFSM) RS de 27 a 29/10/2010
9 Depoimentos de professores e gestores durante a oficina sobre currculo integrado
no Instituto Federal Farroupilha, campus Jlio de Castilhos (RS) em 18/11/2010.
10 Dirio de observaes do Encontro Nacional PROEJA FIC, em 7 e 8/12/2010
11 Dirio de observaes do encontro sobre Diretrizes da Educao Profissional na
SETEC em Braslia, em 22/05/2011.
12 Dirio de observaes do Encontro PROEJA IF Farroupilha em Santa Maria (RS)
em 19/11/2011.
13 Dirio e Palestra no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Acre
(IFAC) em Rio Branco, Acre, em 8/12/2011.
14 Pesquisa sobre o pensamento de Maria Nilde Mascellani, os Ginsios
Vocacionais e o Programa INTEGRAR.
15 Dirio e entrevistas com professores, estudantes e gestores do currculo PROEJA
de um campus na Grande Porto Alegre, de agosto de 2010 a fevereiro de 2012.
Neste Captulo I escrevi da minha vida e do meu envolvimento com o tema da
pesquisa, prevendo a genealogia das concepes do currculo do PROEJA sobre qual escrevo
no Captulo II.

3
O grupo de pesquisa CAPES-PROEJA resulta de um convnio firmado entre Secretaria de Educao
Tecnolgica (SETEC) e CAPES e desenvolve-se atravs de uma rede de pesquisadores congregando vrios
Estados do Brasil, com equipes constitudas por 19 universidades, um CEFET, 10 IFTs, um Centro Estadual de
Educao Profissional e Tecnolgica e uma unidade do Senac. FRANZOI, Naira Lisboa e MACHADO, Maria
Margarida. Trajetrias de educao e de trabalho na vida de jovens e adultos. In Educao & Realidade Porto
Alegre v.35(1): 11-17 jan/abr 2010.
50



51


2 GENEALOGIA E CDIGOS DO CURRCULO DO PROEJA

Neste segundo captulo procuro revelar algumas razes, tronco e ramos do currculo do
PROEJA cuja genealogia se desenvolve num contexto social, econmico, e poltico complexo
e envolve as matrizes ou rvores conceituais
4
da Educao Integral. Na ltima parte tento uma
sistematizao de seus cdigos.
O conceito de Educao Integral, tem origem no s nos espaos francfonos e
anglfonos, na Escola Nova e na Educao Progressiva, na Escola Moderna e na Pedagogia
Libertria, mas tambm animado por movimentos internacionais de pessoas que trabalham e
por projetos de desenvolvimento nacionais que envolvem Estados ditos liberais e ditos
socialistas, ditaduras de direita e de esquerda. No mundo inteiro construram-se Escolas
Tcnicas, Escolas do Trabalho, Escolas Vocacionais e Escola Profissionais. Comeo este
estudo em torno dos anos de 2000 regressando at os movimentos da educao integral em
torno dos anos de 1900.

2.1 Experincias inspiradoras do PROEJA

Os trabalhos mais recentes so mais prximos no tempo e representam o topo da
mencionada rvore conceitual. Como na pesquisa da genealogia familiar, os filhos, que somos
ns, estamos a, vivos, atuantes, vm em primeiro lugar para depois passar pelo que nos
contam pais, avs e bisavs at chegar aos parentes mais longnquos no tempo e cujos
registros s encontramos em cartrios, sindicatos, associaes, igrejas e museus. Iniciar o
caminho da pesquisa pelo tempo presente a trajetria de investigao que melhor nos
aproxima do real, visto que parte do cotidiano vivido.
A descrio da Escola 8 de Maro, do ITERRA, do Programa Integrar podem no ser
suficientes para abranger toda a genealogia do currculo integrado do PROEJA, mas formam a
base terica e prtica que subsidiou a implementao de polticas que aliassem a qualificao
profissional e a elevao de escolaridade de trabalhadores. (FRANZOI e MACHADO, 2010,
p. 12). Na continuao da pesquisa genealgica destas escolas e programas fui descobrir os
Ginsios Vocacionais, e o conceito de centro de interesses na Escola Moderna da Frana e
na Escola Libertria como razes filosficas incontornveis na compreenso do campo de

4
A ideia de rvore conceitual de Aristteles e foi aperfeioada por Porfrio: os conceitos so organizados em
ramificaes sempre mais especficas. (IMAGUIRE, 2008)
52


ideias que tensionam a construo do currculo dos cursos do PROEJA em geral e das
concrees especficas do curso objeto de pesquisa desta dissertao.
Entre as experincias que poderiam inspirar e balizar o PROEJA encontram-se
(FRANZOI e MACHADO 2010, p. 12) a Escola 8 de Maro, o Curso de Magistrio do
Instituto de Educao Josu de Castro (IEJC/UERGS), as Casas Familiares Rurais e o
Programa Integrar. Aps estudo detalhado destas experincias descobri que as ideias de
Nadejda Krupskaya (1986, p. 120) influenciaram fortemente a filosofia de seus currculos
atravs da:
- organizao racional do trabalho individual, fsico e intelectual;
- planejamento do trabalho individual;
- contabilidade do trabalho prprio;
- organizao do trabalho de um pequeno coletivo;
- diviso do trabalho;
- ajuda mtua;
- controle recproco e contabilidade do trabalho;
- organizao do trabalho em uma empresa;
- organizao cientfica do trabalho (OCT);
- planejamento e diviso do trabalho, controle no processo de produo;
- assembleias de produo;
- tringulo fabril e contedo do trabalho de seus componentes: os representantes da
organizao do Partido, a sindical e a administrao;
- bases do planejamento de diversos setores da produo;
- organizao do trabalho na fazenda campesina individual;
- organizao do trabalho na fazenda latifundiria;
- organizao do trabalho na fazenda agrcola capitalista;
- bases da organizao do trabalho na cooperativa;
Krupskaya enfatiza ainda o estudo das foras produtivas do distrito, sua economia, a
histria da organizao laboral de sua populao, sua cultura e dinmica, os arredores do
distrito e seus vnculos, planejamento em nvel de distrito e, por fim, a vida econmica de
todo o pas.
Assim, no currculo do programa Integrar, p. ex. , os estudantes passaram a ter uma
vida mais integrada com a poltica do municpio e com os movimentos sociais, inclusive os
movimentos sindicais passaram a ser mais respeitados (SAPIENSA, 2002, p. 137).
53


Segundo Sapiensa (2002), o planejamento das aulas era feito diariamente, e em
conjunto, com a participao de trs a quatro pessoas: a representante da prefeitura, o instrutor
de ncleo (Eduardo - Informtica), a professora de cultura geral (Lourdes) e a responsvel
local (Ritinha - que tambm era professora de matemtica). Todos eram envolvidos em
movimentos sociais da cidade, o que influa na prtica da sala de aula. Eram trs horas e meia
na sala de aula, com os estudantes, e quatro horas e meia de planejamento conjunto, para
planejar metodologia, contedo e avaliao. Havia um reconstruir dirio do currculo, bem de
acordo com a definio de currculo que se amplia e se aprofunda de Maria Nilde Mascellani:
Currculo de um curso o processo vivido pelas pessoas com base em experincias de
vida e de trabalho visando ampli-las, aprofund-las e sistematiz-las atravs do instrumento
oferecido pelo conhecimento de novos conceitos, informaes e tecnologias. O currculo que
se amplia e se aprofunda - gera nas pessoas uma nova viso de homem, de sociedade e de
mundo. O currculo proposto neste projeto consiste em ampliar a cultura geral, responsvel
pela aprendizagem dos significados, e desenvolver a cultura tcnica - como padro mais alto
da qualificao profissional (MASCELLANI apud SAPIENSA 2002, p. 119).


Figura 7 - Estrutura curricular Programa Integrar Ribeiro Pires SP 1997-2000

54


1996 1998 Proposta 1998

1998
Mdulos
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Desencadeadora
Matemtica I 60h
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Os sujeitos se
constroem e
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natureza
Matemtica II 60h
Matemtica III 60h
Reestruturao
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Trabalho e relaes
sociais
Reestruturao
Industrial II
60h
Reestruturao
Industrial III
60h
Informtica
Teoria
40h

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I
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Tecnologia e
cultura
Informtica
Oficina I
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Informtica
Oficina II
30h
Informtica
Oficina III
30h
Informtica
Oficina IV
30h
Leitura e
Interpretao
De Desenho I
60h
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A cidade como
espao de
interveno do
cidado
Leitura e
Interpretao
De Desenho II
60h
Controle de
Medidas I
60h
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Ao coletiva na
sociedade Controle de
Medidas II
60h
Fonte: CNM/CUT 1997

Elaborao minha a partir dos quadros A,
B, C e E de SAPIENSA 2002


Tabela 3 - Matriz curricular Projeto Integrar 1996 e 1998
Portanto, no era uma definio tecnicista tpica dos anos 70 para a qual currculo era
apenas um plano imutvel no qual se colocavam objetivos rgidos a ser depois perseguidos
atravs de uma lista de contedos amarrados a uma grade curricular e uma avaliao final
atrelada aos objetivos iniciais. A definio de currculo bem mais ampla, sua implementao
concomitante com seu planejamento, sua materializao se constitui e se configura durante
o percurso do processo de ensino-aprendizagem; est referenciado tanto nos saberes do
cotidiano das pessoas que estudam quanto nos saberes de quem trabalha e nas suas prticas
culturais e sociais, bem como nos saberes dos grandes pensadores da educao.
A reestruturao produtiva foi definida como eixo temtico organizador da coerncia
dos contedos e temas dos programas de ensino. Nos anos 1990 tornara-se urgente debater as
55


causas econmicas e polticas do desemprego. Seguia-se a definio de objetivos especficos,
a seleo e ordenao de temas, depois os recursos didticos e as dinmicas. Havia dois
professores: um, responsvel pela parte tcnica e Matemtica (580h), o outro pela formao
geral: lnguas, cincias humanas e exatas (menos Matemtica).
Os contedos trabalhados em cada aula eram definidos pela dupla (de
professores) do ncleo. O Integrar tinha os cadernos do professor e do aluno, mas
aqueles cadernos no eram uma coisa rgida. O objetivo daquela rea e propostas de
atividades na maioria das vezes era adaptado para a realidade do ncleo. Ns
tnhamos esta flexibilidade. O que eu no podia alterar era o objetivo. Isso no podia
mexer. Por exemplo: a reestruturao produtiva tinha um objetivo claro de discutir
com o aluno as transformaes do mundo do trabalho, para que ele entendesse como
que foi gerada esta situao de desemprego e onde preciso que uma Central
sindical elabore um programa de requalificao para o trabalho. Isso estava claro,
era obrigatrio (...) e a gente no podia fugir. Agora, como eu ia fazer isso, a, era
um problema nosso, dos professores do ncleo. (SAPIENSA, 2002, p. 110)
P. ex. , durante a aula de Qumica, um estudante que trabalhava na Fundio Villares
em So Caetano do Sul relatou sobre a liga de metal e coque (ibidem, p. 112). O instrutor
relata de outros contedos acrescentados ao currculo: a discusso sobre o preconceito racial,
anlise histrica da escravido, a posio do Brasil e da Inglaterra nesta conjuntura. Para
minha surpresa, o trabalho teve incio com a projeo do filme Amistad. A surpresa est no
fato de que, por coincidncia, enquanto professor de Arte Educao Msica, sem nunca ter
ouvido falar em Programa Integrar, eu haver dedicado mais de quatro aulas apreciao deste
filme em abril de 2009.
A metodologia era criada pelos professores, a proposta curricular e os cadernos de
todas as reas (Matemtica, Geografia, Histria) eram fornecidos pela Confederao Nacional
dos Metalrgicos (CNM). Como se constituram e quais foram os diversos princpios
organizadores das relaes dos seres humanos entre si e com a Natureza? Como se
construram os princpios ticos e solidrios para a constituio de um ser humano, cidado
autnomo e participativo?
Exemplo de uma proposta interdisciplinar, integrando os saberes da pessoa que estuda
com as disciplinas de Lngua Portuguesa, Histria, Sociologia e Geografia: Construa um
texto abordando as seguintes palavras que fazem parte do contexto histrico analisado em sala
de aula: frica, Brasil, Inglaterra, fazendeiro, capitalista, negros e negras, operrios,
imigrantes, cidades, salrio, consumo. (ibidem, p. 126) Outro exemplo: trabalho educativo
desenvolvido a partir de recortes de jornal sobre cumprimento de mandato judicial de
desocupao para reintegrao de posse, integrando conhecimentos de matemtica (nmero
de lotes, preo de venda, porcentagens) e Direitos Humanos, concentrao de renda.
56


A partir de 1998 a Reestruturao Produtiva passou a ser chamada de Trabalho e
Tecnologia e foram trabalhadas todas as transformaes do mundo do trabalho atravs da 1,
2 e 3 Revoluo Industrial (microeletrnica), interagindo com Histria e Geografia, o
instrutor (professor da rea tcnica) e a professora (cultura geral) interagindo em sala de aula
com os estudantes.
P. ex. , as aulas de 4 a dia 14 de outubro:
Professora Instrutor
Como a sociedade constri a cidade
Especulao imobiliria
Transformao da paisagem
Figuras geomtricas: Tringulo, retngulo,
paralelograma, losango, quadrado
Introduo ao desenho tcnico
Notcias sobre a cidade
Substantivo prprio e comum
Pea teatral
Poesia e repente sobre A cidade como
expresso das desigualdades
Construindo figuras complexas a partir de
figuras geomtricas bsicas
Construo de maquetes a partir do desenho
Cartazes
Trabalho em conjunto
Discusso da I Conferncia Municipal de Sade
Tabela 4 - Planejamento dez dias Programa Integrar (elaborada a partir de SAPIENSA, 2002)
O Programa Integrar procurava dar conta, em 12 meses, de conceitos integradores
como globalizao, reestruturao produtiva, cidade, dos contedos do ncleo comum
previstos pela LDB 1996, e da formao tcnica, alm de ter de dar conta do discurso
meritocrtico e da ligao direta emprego-escolaridade sem fragmentar os conhecimentos
nem frustrar as expectativas de seus alunos.
Nem sempre foi possvel atender a tudo. Houve o caso de um concurso em cuja prova
foram solicitados contedos do ncleo comum no tratados pelo Programa Integrar. A soluo
foi instalar aulas extraordinrias em outro espao para dar conta do contedo no previsto
(SAPIENSA, 2002, p. 151).
A avaliao (MASCELLANI, 2010, p. 147) era transparente, discutida e acordada
com os estudantes trabalhadores, contnua, permanente, sistemtica, progressiva, cumulativa,
autoavaliativa e hetero-avaliativa grupal, coerente com os propsitos do programa,
caracterizando-se pelo propsito de indicar a atividade pedaggica seguinte. Os instrumentos
usados para registro eram o dirio de classe, a ficha de acompanhamento individual, os
planejamentos e relatrios elaborados pela equipe pedaggica. O Certificado de Concluso do
Ensino Fundamental era emitido pela Escola Tcnica Federal de So Paulo mediante
apresentao das fichas de avaliao individuais (SAPIENSA, 2002, p. 171).
O currculo do Programa Integrar um exemplo inspirador para o PROEJA por sua
capacidade de trazer as experincias de vida e de trabalho para dentro da sala de aula e
57


tambm no sentido de desenvolver de maneira simultnea contedos de matemtica,
sociologia e linguagens a partir de problemas ou temas cardeais.

2.2 Os Ginsios Vocacionais

Tambm as experincias dos Ginsios Vocacionais dos anos 1960 de So Paulo, por
mais inspiradoras que sejam, no podem ser repetidas nos anos 2010 no Brasil inteiro. H
inmeros fatores que nos diferenciam radicalmente daquele tempo, a comear pelo fato de os
Vocacionais terem sido construdos desde o incio sob a orientao centralizada na equipe do
Servio de Educao Vocacional (SEV), mas tambm pela contratao e preparo de
professores exclusivos, com dedicao integral, pela arquitetura dos prdios, pelo
planejamento de toda a escola que visava o currculo integrado.
O PROEJA, ao contrrio, implantado em escolas pr-existentes, onde muitas vezes
pude constatar que a maioria dos professores faz questo de enfatizar a diferena e a
separao entre as disciplinas e onde, aos olhos de alguns, as reunies de professores e
tcnicos muitas vezes serviam apenas para tratar de problemas de aprendizagem dos
estudantes. Raramente as dificuldades eram vistas como problema de ensino. Para inverter
esta perspectiva e colocar o estudante e a relao com o estudante no centro da discusso, era
necessrio um grande esforo pedaggico e persuasivo por parte dos coordenadores.
Por isso mesmo considero fundamental reavivar a ideia do Currculo Integrado posta
em prtica nos Ginsios Vocacionais: eles so a prova de que outras maneiras de ensinar e
aprender so possveis.
Para Mascellani, currculo o conjunto organizado de experincias, de vivncias e de
situaes estimuladoras do desenvolvimento humano e a filosofia que imprime direo a
este conjunto, a este trajeto pedaggico que educadores e educandos faro de modo mais ou
menos integrado (MASCELLANI, 2009, p. 9). A reformulao do currculo exige no
somente uma viso sociopoltica bastante clara da realidade na qual vivemos, mas tambm o
domnio da poltica educacional em termos de estrutura e de conjuntura e, ainda mais, a
competncia tcnica de especialistas no assunto (ibidem, p. 12).
O conceito de currculo na pedagogia de Mascellani, inicialmente mais ligado ao
escolanovismo, sofreu uma modificao em direo a uma importncia predominante da
sociologia e da pedagogia social. Conforme a anlise de CHIOZZINI (2010, p. 81) o ano de
1967
58


crucial na migrao de influncias tericas mais conservadoras, para aquelas ligadas
a movimentos catlicos de esquerda, especialmente ao existencialismo cristo.
Outro ponto que reflete essa migrao a conceituao core curriculum em
si.
Se considerarmos como core curriculum as definies tacitamente
presentes no texto, associadas ao pressuposto de preparar o jovem para transformar
a sociedade, temos uma mudana importante em relao definio presente no
Regimento Interno, de 1966.
Assim, com a colaborao de CHIOZZINI, podemos verificar que nem mesmo o
conceito de currculo integrado definitivo: sua definio e seu significado modificam-se em
funo da filosofia ou da ideologia predominante no pensamento das pessoas que o elaboram.
Nos Ginsios Vocacionais bem como no Programa Integrar sob orientao de Maria Nilde
Mascellani, o conceito de currculo integrado - passou por vrias ressignificaes, entre elas a
do core curriculum. Core derivada da palavra em latim que significa corao, (GOODLAD,
1986, p. 10), ou seja, a coisa que alimenta e d vida ao nosso existir. O lugar deste corao do
currculo era ocupado pela sociologia, a problematizao das questes sociais no municpio,
no Estado em que os ginsios atuavam. P. ex. , mais tarde, no programa Integrar, questes de
fundo como a reestruturao produtiva serviam para o trabalho didtico das demais reas
(MASCELLANI 1999, p. 8).
As professoras Maria da Glria Pimentel e Aurea Sigrist, que acompanharam todo o
processo de formulao do currculo integrado dos Ginsios Vocacionais, definem o conceito
de core curriculum da seguinte maneira em seu livro intitulado Orientao Educacional:
A proposio de currculo organizado em torno de uma ideia central que
dinamiza o processo educativo e que d a direo dos objetivos na apreenso da
cultura [] uma proposio de currculo integrado, sendo que as situaes de
aprendizagem no so propostas ao acaso e nem como atividades isoladas, mas
fazem parte de um conjunto e tm, todas elas, o significado contido no core
curriculum. [Este ] um instrumento de direo na integrao da cultura e,
consequentemente, da compreenso da historicidade do homem. (Pimentel e Sigrist,
1974: 26 apud MASCELLANI, 1999, p. 126)
Nos Vocacionais o currculo era organizado por unidades pedaggicas e no havia
uma programao corrida no ano todo. As programaes eram bimestrais e dentro destas
havia um tema central sobre uma situao atual prxima dos estudantes em torno do qual
giravam todas as reas de maneira integrada (MASCELLANI, 1968 apud CHIOZZINI, 2010,
p. 290).
At que ponto, hoje, no PROEJA, considerando a diversidade da educao dos
estudantes e dos professores, possvel realizar um currculo organizado em torno de uma
nica ideia central? Pude constatar e participar de esforos neste sentido, atravs da
organizao de um semestre de estudos em torno do tema gerador Trabalho sob orientao
do pensamento de Paulo Freire; ou, no ano seguinte, tendo por ideia central a pesquisa dos
59


aspectos socioeconmicos da indstria e do comrcio. A concreo do currculo tendo por
eixo uma ideia comum a todas as disciplinas permite evitar o estilhaamento dos contedos e
trazer um fio condutor a todas as aes de ensino-aprendizagem.
Nos Ginsios Vocacionais, conforme o Projeto Pedaggico Administrativo que os
regia, a ideia era de que o sujeito vai aprendendo a complexidade do mundo em que vive,
superando os limites de campo para aprend-lo no seu todo e assim tornando-se capaz de
modificar a realidade atravs do conhecimento (MASCELLANI, 2010, p. 121).
A ideia de compreender a complexidade do mundo e da realidade em que o estudante
vive integra tambm a compreenso e anlise do cotidiano local atravs de uma metodologia
em diversas fases, ou seja:
[...] a definio clara de objetivos, o desenho de um currculo que incorpora as
grandes noes da cultura geral, as prticas de reconhecimento da realidade local no
seu cotidiano, a seleo de contedos com destaque de conceitos, considerados
elementos mediadores de todo o currculo, o trabalho em grupos, o estudo dirigido, o
estudo do meio, as prticas de avaliao. (MASCELLANI, 2010, p. 84)
Percebemos o quanto a Pedagogia dos Vocacionais contempornea aos anos 1960,
para no dizer datada, quando a teoria dos conjuntos trazida para explicar o currculo
integrado ao localizar campos de interseco na aproximao das reas didatizadas do
conhecimento. Esta contemporaneidade tambm fica demonstrada ao explicitar que a
comunicao humana ocorre atravs de diferentes linguagens, no somente a linguagem
escrita e falada, mas que tambm um aparelho, um instrumento, uma experincia de
laboratrio, um desenho, uma msica, um ato ginstico so formas de linguagem
(MASCELLANI, 2010, p. 122). Aqui h uma aproximao ideia de que o conhecimento no
expresso exclusivamente pela linguagem cientfica, mas tambm atravs da esttica e da arte
ideia defendida, entre outros, por Gadamer (2002, p. 21) e Maffesoli (1996, p. 17). A arte faz
parte da educao integral do estudante. Nos Vocacionais, a proposta de Olga Bechara era de
que o estudante fizesse Artes Plsticas fundamentado numa verdadeira pesquisa de arte, de
documentao, de Histria da Arte, e de composio artstica. (BECHARA apud
CHIOZZINI, 2010, p. 278)
A orientao dos trabalhos nos Ginsios Vocacionais, no entanto, no pode ser aceita
de maneira acrtica quando se prope a transformar a sociedade, ideal de inspirao
iluminista. Ao contrrio, bem sabemos que
ao proporcionar espao e estrutura para que os professores, dentro dos pressupostos
de um desenvolvimento amplo da formao do aluno, desenvolvessem uma proposta
educacional experimental, os Ginsios Vocacionais foram uma experincia de
vanguarda educacional. Ao enveredar pelo caminho da educao redentora, eles
comearam a perder essa caracterstica. (CHIOZZINI, 2010, p. 185)
60


De certa forma, o PROEJA est protegido contra a monopolizao ideolgica de seu
currculo. A falta de unidade na concepo curricular que, para alguns, motivo de queixa, de
fato tem um lado interessante: a diversidade na orientao pedaggica permite ao estudante
fazer suas escolhas ou, no mnimo, permite-lhe desconfiar que o mundo no tem uma
explicao nica, de que as explicaes so diferentes e mudam com o passar do tempo.
A compreenso do trabalho como construo social um importante princpio
integrador. A aplicao deste princpio implica na ruptura com a hierarquia entre o trabalho
intelectual e o trabalho manual. Neste sentido, Mascellani considerou a proposta da atuao
dos professores na limpeza e conservao da escola (CHIOZZINI, 2010, p. 158). Assim o
trabalho intelectual e o trabalho manual estariam na mesma pessoa, diluindo um pouco a
questo do prestgio do trabalho intelectual. Nos cursos do PROEJA em que foquei minha
pesquisa, a conjuno do trabalho manual, artesanal, com o trabalho intelectual de
planejamento foi visvel em vrios projetos integradores. Cito apenas dois exemplos: o
projeto das poltronas feitas com garrafas PET, e o projeto do fil de peixe Cascudo em
conserva (AREND et al, Encontro PROEJA IF Farroupilha, Campus Alegrete, 2011).
Outro cdigo integrador de relevo a participao na comunidade para
desenvolvimento de pesquisa aplicada. Mascellani prope a participao dos estudantes nas
mudanas sociais, na prpria comunidade onde a escola est inserida, ou na cidade onde ela se
localiza e o currculo tem de dar todas as condies para que o estudante se torne um cidado
participante, o que implica em sua organizao diferenciada. Esta participao
transformadora, pude verificar em projetos integradores que se engajaram na melhoria de uma
casa de passagem da qual relato mais adiante, espcie de pesquisa aplicada.
Histria e Geografia trabalhavam integradas formando um novo ncleo chamado
Estudos Sociais. Os conceitos eram aprofundados, enraizando-os nas experincias de vida, e
nas experincias de trabalho em vez de buscar apenas um contedo informativo e livresco. A
pesquisa em livros no foi eliminada, mas passou a ser dirigida de tal modo que o estudante
no perdesse tempo em ler a Guerra das Duas Rosas, que no tem significado nenhum para a
compreenso da cultura brasileira. Entender o momento em que estamos vivendo, com todas
as suas implicaes muito mais importante. Estudos Sociais no era uma simples somatria
de Histria e Geografia, mas desenvolviam projetos integrados, e integrados realidade,
atravs da abordagem sociolgica dos Estudos do Meio. (MASCELLANI, 1969, apud
CHIOZZINI, 2010, p. 147).
A viso empresarial da educao que objetiva abastecer o mercado com mo de obra
qualificada tambm se fez presente na fundao dos Ginsios Vocacionais: em parte sua
61


criao foi possvel graas inteno de fornecer mo de obra competente para a indstria e o
comrcio. A problematizao desta intencionalidade justifica-se quando esto em debate a
reificao do ser humano como mero ingrediente para o acmulo de capital; ela pode ser
exemplificada atravs das palavras do empresrio Luciano de Carvalho, Secretrio de
Educao do Estado de So Paulo em 1960, ao relatar que, no momento em que
contratava normalistas e elas no sabiam o mnimo para trabalhar como vendedoras.
Ele preferia meninas que faziam carreira dentro da empresa com o simples curso
primrio, quando nem completo. Ento ele achou que a escola brasileira precisava
mudar para facilitar o trabalho. Ele tinha estado na Inglaterra, viu a Escola
Compreensiva Inglesa, uma escola do ps-guerra, assim como Svres, onde tambm
se comeava iniciao ao trabalho. Portanto ele decidiu fazer a reforma do ensino
industrial que, assim como o normal, era estadual. E aproveitou essa reforma para
dar entrada nos Ginsios. (BECHARA apud CHIOZZINI, 2003, p. 29)
Ou seja, uma das principais origens da criao dos Ginsios Vocacionais foi a
demanda empresarial expressa por um empreendedor que precisava de mo de obra
qualificada na prtica do trabalho real: a demanda por trabalhadoras e trabalhadores educados
numa escola que oferecesse oficinas e laboratrios nas quais os estudantes aprendessem a
manejar ferramentas atuais da indstria e do comrcio.
No entanto, segundo Ribeiro, nos Ginsios Vocacionais havia trs subgrupos:
1 o subgrupo influenciado pela perspectiva escolanovista, buscava a reestruturao
escolar resultante do trabalho de professores e alunos, com maior participao dos estudantes
e maior respeito a estes estudantes;
2 o subgrupo com maior clareza da viso do ser humano na qual pesava mais o
aspecto da universalidade do que o da concreticidade;
3 o subgrupo com uma viso de ser humano e de mundo mais concretas, maior
unidade entre concreticidade e universalidade (RIBEIRO, p. 134 apud CHIOZZINI, 2010, p.
22), que questionavam os ideais escolanovistas, e que em 1968 criticavam a ditadura vigente e
defendiam uma interveno mais acentuada no meio social.
Assim podemos verificar que o currculo integrado pode ser influenciado por correntes
pedaggicas diversas e que a unanimidade do corpo docente no faz parte de sua concreo.
Vivemos na era da incerteza. Parece que nos anos 1960 as pessoas ainda sabiam qual
seria a soluo dos problemas polticos, sociais e culturais. Para Durkheim, a educao era a
ao exercida pelas geraes adultas sobre aqueles que ainda no estavam maduros para a
vida social (DURKHEIM, 2001, p. 51). Hoje preferimos permitir que o jovem ou o adulto
reflita sobre as contradies internas da sua fala e com a realidade.
Mais prximos dos cursos do PROEJA atuais eram os Ginsios Vocacionais Noturnos
(Americana e Barretos, no Estado de So Paulo), nos quais, segundo Mascellani (2010, p.

133), a faixa etria dos estudantes variava entre 14 e 45 anos. O horrio das aulas cobria um
perodo de 3 horas (19h-22h ou 18h30
lazer. Este horrio contrasta frontalmente com
na obrigao de cumprir 2400 horas em 6 semestres, jamais poderia pensar em funcionar das
19h s 22h, dedicando a primeira hora janta e ao lazer.
As prticas pedaggicas envolviam integrao conceitual das re
estudo dirigido, trabalho em grupo, estudo do meio, sntese de conhecimento, projetos e aes
sociais na comunidade prxima, prtica de opes, interlocuo social e avaliao qualitativa
cumulativa (idem, p. 133).
A pesquisa realizada por
1964, Mascellani (2010, p.
dirias, esperavam que o curso oferecido pela escola tivesse menor nmero de aulas por noite,
menor nmero de estudantes por turma, maior clareza nas explicaes, mais aulas prticas,
mais disciplina e aulas com participao ativa dos estudantes. Infelizmente em 12 de
dezembro de 1969, os Ginsios Vocacionais foram invadidos por um grupo policial
que levou documentos que continham dados sobre a populao candidata s matrculas
(MASCELLANI, 2010, p. 91).
Figura
A postura filosfica pedaggica que deveria conduzir o processo educativo no Ensino
Vocacional Noturno era regida por alguns
da integrao conceitual das reas curriculares
da formulao e execuo de projetos e de aes sociais nas comunidades mais prximas,
133), a faixa etria dos estudantes variava entre 14 e 45 anos. O horrio das aulas cobria um
22h ou 18h30-21h30), sendo a primeira hora dedicada janta e ao
lazer. Este horrio contrasta frontalmente com as prticas atuais do PROEJA que, geralmente
na obrigao de cumprir 2400 horas em 6 semestres, jamais poderia pensar em funcionar das
19h s 22h, dedicando a primeira hora janta e ao lazer.
As prticas pedaggicas envolviam integrao conceitual das re
estudo dirigido, trabalho em grupo, estudo do meio, sntese de conhecimento, projetos e aes
sociais na comunidade prxima, prtica de opes, interlocuo social e avaliao qualitativa

A pesquisa realizada por Eli Motta Correia, da Escola de Sociologia e Poltica em
p. 125) relata que os estudantes, que trabalhavam de 6 a 8 horas
dirias, esperavam que o curso oferecido pela escola tivesse menor nmero de aulas por noite,
estudantes por turma, maior clareza nas explicaes, mais aulas prticas,
mais disciplina e aulas com participao ativa dos estudantes. Infelizmente em 12 de
os Ginsios Vocacionais foram invadidos por um grupo policial
u documentos que continham dados sobre a populao candidata s matrculas
91).
Figura 8 - Exposio dos Vocacionais em So Paulo
A postura filosfica pedaggica que deveria conduzir o processo educativo no Ensino
Vocacional Noturno era regida por alguns princpios integradores, entre os quais
da integrao conceitual das reas curriculares atravs do estudo dirigido,
a formulao e execuo de projetos e de aes sociais nas comunidades mais prximas,
62

133), a faixa etria dos estudantes variava entre 14 e 45 anos. O horrio das aulas cobria um
21h30), sendo a primeira hora dedicada janta e ao
as prticas atuais do PROEJA que, geralmente
na obrigao de cumprir 2400 horas em 6 semestres, jamais poderia pensar em funcionar das
As prticas pedaggicas envolviam integrao conceitual das reas curriculares,
estudo dirigido, trabalho em grupo, estudo do meio, sntese de conhecimento, projetos e aes
sociais na comunidade prxima, prtica de opes, interlocuo social e avaliao qualitativa
Eli Motta Correia, da Escola de Sociologia e Poltica em
125) relata que os estudantes, que trabalhavam de 6 a 8 horas
dirias, esperavam que o curso oferecido pela escola tivesse menor nmero de aulas por noite,
estudantes por turma, maior clareza nas explicaes, mais aulas prticas,
mais disciplina e aulas com participao ativa dos estudantes. Infelizmente em 12 de
os Ginsios Vocacionais foram invadidos por um grupo policial-militar
u documentos que continham dados sobre a populao candidata s matrculas

A postura filosfica pedaggica que deveria conduzir o processo educativo no Ensino
integradores, entre os quais: a prtica
o estudo dirigido, do estudo do meio,
a formulao e execuo de projetos e de aes sociais nas comunidades mais prximas, da
63


prtica de opes e das experincias de interlocuo social. Na perspectiva didtica,
Mascellani cita a prtica do trabalho em grupo, de exerccios de sntese do conhecimento
elaborado, da avaliao qualitativa e cumulativa (MASCELLANI, 2010, p. 133).
A prtica da integrao conceitual favorecia pontos de interseo entre as reas e
permitia o questionamento de uma viso ingnua do trabalho. Para este fim, novas formas de
desenvolver o currculo foram adotadas a comear pela seleo de determinados assuntos.
Na rea dos Estudos Sociais, segundo o relato de Mascellani (2012, p. 134), foram
selecionados os seguintes assuntos: o trabalho humano, sua histria no Brasil e no mundo, sua
relao com a produo capitalista, legislao e sindicalismo no Brasil. Mascellani no
explicita as disciplinas desta rea. Suponho que inclua sociologia, histria e geografia.
A fbrica e sua estrutura, a linha de produo, a fora de trabalho e os salrios foram
os assuntos selecionados na rea de Matemtica. Chamou-me ateno a ausncia da citao de
contedos especficos geralmente citados tais como porcentagem, geometria analtica etc. O
mesmo ocorre na rea de Cincias Fsicas e Naturais: a sade do trabalhador, o meio
ambiente, a higiene no trabalho, a alimentao foram os assuntos selecionados. Ser que
estes assuntos integravam os contedos mnimos geralmente apresentados nas disciplinas
desta rea?
Na rea da Lngua Portuguesa, a leitura de jornais, revistas, boletins e comunicados,
bem como de textos da literatura brasileira, trabalhos de redao criativa, descrio,
relatrios, propostas de trabalho, currculos profissionais faziam parte dos assuntos
selecionados. Na disciplina de Lngua Inglesa o vocabulrio bsico para uso cotidiano na
casa, na fbrica, no transporte e no lazer foram os assuntos selecionados.
Na Educao Fsica, a medicina do trabalho, a ginstica laboral compensatria, mas
tambm temas como o esporte profissional, as organizaes esportivas e a venda de "passe"
de atletas colaboravam na integrao conceitual e curricular. A escolha destes temas me faz
recordar uma das concluses da dissertao do professor Padilha (2011, p. 193) que constatou
a valorizao da disciplina de Educao Fsica atravs do enfoque terico em salas de aula
normais propiciadas a estudantes na modalidade EJA em escola municipal de Porto Alegre.
Nas Artes Plsticas, Mascellani (2010, p. 135) sugere pintores e escritores que
produziram obras de arte sobre o trabalho, sobre o trabalhador, sobre a periferia da cidade,
mas tambm o desenho livre e criativo, experincias de criao com materiais variados, desde
que de fcil aquisio.
64


Na Educao Musical: audio de msicas de gneros diferenciados, msica popular e
erudita, msicas tpicas dos grupos negros, de grupos marginalizados e o estmulo formao
de grupos instrumentais.
Na chamada Economia Domstica tanto o projeto de uma casa, o oramento familiar,
quanto o trabalho dentro de casa, o estudo e a montagem de cardpios, bem como a relao
entre a casa e a cidade eram conceitos integradores.
Em Artes Industriais um foco eram os projetos, desde o desenho geomtrico at o
desenho tcnico; outro, o estudo sobre a produo e sobre o trabalhador das diversas reas:
mecnica, txtil, alimentar, qumica entre outras, mas tambm a violncia nas fbricas e nos
ambientes de trabalho.
Em Prticas Comerciais os estudantes participavam da elaborao do oramento e da
prestao de contas do prprio Ginsio, da particularizao da relao receita/despesa do
refeitrio/cozinha, do material de consumo para as reas tcnicas, da manuteno do prdio e
do seu entorno, da biblioteca, do audiovisual, da Cantina, da Cooperativa do Banco Estudantil
e do escritrio contbil; - mas tambm pesquisavam temas como os vrios tipos de comrcio:
formal, informal, marginal e ilegal (Mascellani, 2010, p. 136).
Atravs de uma criteriosa seleo de contedos, todas as reas trabalhavam em
conjunto para permitir a emancipao do trabalhador. Aps os estudos dirigidos sobre os
temas propostos ou escolhidos, partia-se para o estudo do meio relacionado ao tema: visitar
creches, bairros de periferia, fbricas ou estabelecimentos comerciais.
Mascellani escreve:
As observaes e as constataes in loco, qualquer que seja o tema tratado, tem
sempre uma fora muito grande. Elas tocam profundamente as pessoas. Nesse
momento, deve-se prosseguir no estudo, assimilando os dados novos e
encaminhando as equipes para a elaborao de textos que respondam, seno
totalmente, pelo menos em parte, as perguntas desencadeadoras. (2010, p. 136)
Considero que neste pargrafo esteja um dos principais cdigos ou chaves do ensino-
aprendizagem no currculo integrado: a grande fora da observao dos fatos no prprio lugar
em que acontecem. Se esta observao foi preparada por um estudo dirigido ou de pesquisa
bibliogrfica e acompanhada por uma metodologia de registro e posterior anlise das
observaes realizadas, estamos em pleno exerccio do mtodo cientfico tambm citado por
Mascellani (p. 122 e p. 128). O mtodo cientfico no se aplica apenas s cincias fsicas ou
biolgicas, o raciocnio lgico no privilgio da disciplina de matemtica, e o uso da
linguagem no ocorre apenas na disciplina da Lngua Portuguesa. A integrao se realiza no
pensamento do estudante, na cabea do aluno, que conduzido atravs de um processo
65


significativamente operatrio. (MASCELLANI et al, Projeto Pedaggico Administrativo,
1967, circulao restrita apud Mascellani, 2010, p. 122). A descoberta de solues para um
problema, a realizao efetiva de projetos mobilizam os estudantes a seriar, classificar,
relacionar, analisar, sintetizar, induzir, deduzir, localizar no tempo e no espao, interpretar,
julgar, provar, etc., que so as operaes fundamentais do pensamento.
Os pensadores que Mascellani afirma fundamentarem as ideias do currculo integrado
nos Ginsios Vocacionais Noturnos so Dewey (p. 84, 109), Piaget (p. 109, 114), Palmade (p.
109) atravs dos princpios integradores: atividade operatria do pensamento, atividade em
grupo; Marx, Engels, Kroupskaa, Gramsci (p. 57) so representantes dos princpios
integradores: escola unitria, trabalho como princpio educativo, reunificao de cultura e
produo, transformao da realidade local, experincias de trabalho no campo da cultura
geral e de culturas especficas, trabalho com conceitos gerais sobre as sociedades humanas e
sobre o processo histrico, formao para o exerccio do domnio poltico no campo da
cultura; Makarenko (p. 104), experincia de Barbiana (p. 104). Destaco os princpios
integradores da pedagogia social: democracia na relao educador-educando, problematizao
de situaes, partilha solidria, avaliao como indicativo de valores vivenciados e
aprendidos.
Mounier (p. 32, 75-7, 80), Chardin (p. 76), os dois ltimos representados por Lima
Vaz apresentam os cdigos integradores: princpio espiritual de vida, liberdade pessoal,
existencialismo cristo, ao poltica, complexidade; Sartre (75-6, 79-80) prope os princpios
integradores do ser humano como artfice de si mesmo, angstia irresoluta, resistncia e
engajamento poltico, De Marcel Mauss, Lvi-Strauss (pp. 30-1, 80-1) e Halbwachs (p. 31),
Bourdieu (p. 31, 74, 80-1) vale sublinhar como princpios integradores: construtivismo
estruturalista, socioconstrutivismo, fato social total, disputa do monoplio da autoridade
cientfica, carter globalizante e globalizador da experincia pedaggica e sindical
(MASCELLANI, 2010, p. 31)
5
.
Em sua Pedagogia para o trabalhador, Mascellani (2010 p. 53) cita a perspectiva
epistemolgica de Marx que situa a origem do conhecimento no trabalho.

5
Essa imbricao entre o social e o individual, esta indissociao da dimenso psquica de um fenmeno da sua
construo social, to caracterstica da obra de Marcel Mauss e igualmente incorporada por Lvi-Strauss, o que
nos permite afirmar que o conceito de "fato social total - o qual, por outro lado, se refere igualmente
imbricao e integrao das diversas dimenses de um fenmeno social, na medida em que este comporta
aspectos econmicos, jurdicos, rituais, polticos, estticos, religiosos, valorativos etc. incorporados em um
mesmo conjunto de smbolos (Mauss, 1974) - nos parece constituir um instrumento capaz de possibilitar a
apreenso do carter globalizante e globalizador da experincia pedaggica e sindical do Programa Integrar, tal
como, antes dela, do projeto do Ensino Vocacional.
66


Segundo Mascellani, o americano John Dewey (1859-1952) defende a liberdade do
educando e a prtica dos mtodos ativos, baseados na atividade e participao dos estudantes
(ibidem, p. 84 e p. 109). Esta participao ativa dos estudantes - encontrei nos diversos
projetos integradores dos currculos, nas atividades apresentadas em encontros PROEJA do
Rio Grande do Sul (p. ex. , a industrializao de alimentos como compotas de pssego, fil de
cascudo, o reaproveitamento de plsticos descartados na confeco de mveis e luminrias, a
pesquisa comparativa de preos, o engajamento por melhorias na administrao de uma casa
de passagem). A crtica que Mascellani faz ao escolanovismo de que a escola nova, numa
perspectiva liberal,(p. 160) prepara o estudante para o mercado de trabalho, enquanto na
perspectiva da pedagogia social - o trabalho elevado categoria de gerador de cultura e de
princpio educativo, e (citando Kuenzer e Machado, 1986) entendido no contexto da relao
entre as classes sociais. A crtica que Mascellani faz ao escolanovismo tambm se apoia em
Paro (Parem de preparar para o trabalho, 1986), que contesta a educao para competncias
como uma aplicao dos princpios da qualidade total ao prprio trabalhador
(MASCELLANI, p. 51), contesta a aposta na falsa ideia do mercado livre auto-regulado e
afirma a liberdade como construo social histrica. De Paro destaco o cdigo integrador da
liberdade e os valores que a possibilitam, construo coletiva, social e histrica.
Mas Mascellani no fica apenas na crtica: ao contrrio, defende o desenvolvimento da
capacidade de negociao em torno de programas de qualidade e da capacidade de trabalho
em grupo para que a implantao de programas de qualidade se d de forma menos
prejudicial possvel, garantindo assim a manuteno de postos de trabalho, a reciclagem
6

dos trabalhadores afetados pelas mudanas e a participao nos ganhos de produtividade.
(2010, p. 165). Gostaria de destacar aqui a inteno de (re)integrar o estudante ao mundo do
trabalho atravs do desenvolvimento e do exerccio da sua capacidade de negociao, a defesa
de participao nos ganhos de produtividade, a manuteno de postos de trabalho atravs da
formao continuada dos trabalhadores.
Alm disso, a criatividade na superao de situaes de desemprego atravs da
fundao de Bancos de Trabalho foi outra forma original de fazer frente s situaes de
desemprego geradas pelos programas de qualidade total. Por fim, o Programa Integrar, criado
com a Confederao Nacional dos Metalrgicos / Central nica de Trabalhadores da
CNM/CUT e a PUC-SP em 1997, associava vrios sentidos ao termo: integrao da educao

6
Esta tese de doutorado de Mascellani foi defendida em 1999. Hoje a palavra reciclagem est to associada ao
lixo que acho difcil escrever reciclagem de trabalhadores. Por isso me permito trocar pela expresso
formao continuada de trabalhadores
67


bsica com a Educao Profissional (p. 166) integrao sindical, integrao social e
integrao na turma de estudantes (p. 187).
Jean Piaget (1896-1980), comprovou atravs da psicologia gentica que a atividade do
aluno condio para a aprendizagem (ibidem, p. 109). Deste princpio desenvolve-se o
conceito de unidade pedaggica, situao-problema que reponde a uma necessidade de
ordem pessoal e social e de plataforma, grande projeto de ao integrado por problemas
menores. Atravs de sries (anos) sucessivas o estudante alcana independncia cada vez
maior:
1 - partindo do estudo dirigido, onde adquire recursos de investigao
2 - passando pelo estudo supervisionado, onde aplica estes recursos e
3 - chegando ao estudo livre onde ser capaz de elaborar planos de pesquisa, mobilizar
recursos de investigao, utilizar diversas fontes de informao, organizar seminrios
e monografias.
Os cursos do PROEJA poderiam tomar estas etapas progressivas como modelo
inspirador para seu currculo.
O suo Guy Palmade (1920-2006) forma o conceito da natureza operatria do
pensamento. A noo de problema central nos mtodos denominados ativos
(MASCELLANI, 2010, p. 109), entre os quais o estudo do meio. Conforme o Regimento
Interno dos Vocacionais, estudo do meio no se confunde com passeio ou excurso, mas
coloca o estudante na realidade e deve proporcionar tcnicas de trabalho e de estudo que
favoream o desenvolvimento pleno da maturidade intelectual do estudante.
Os filsofos Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895), a pedagoga russa
Nadejda Konstantinovna Kroupskaa (1869-1939, casada com Lnin a partir de 1898) e o
pensador italiano Gramsci (1891-1937) so colocados como antecedentes da escola unitria
(ibidem, p. 57).
Gramsci, em particular, citado como autor da ideia da guerra de posio em que a
luta por uma escola que oferea uma slida formao cultural que desenvolva a capacidade de
pensar, de estudar e de dirigir faa parte das tticas do proletariado (ibidem, p. 58).
As ideias de Nadejda Konstantinovna Kroupskaa so transmitidas atravs das obras
da Dr Luclia Regina de Souza Machado (1979, 1982, 1985, 1991). Em particular,
(MACHADO, 1985) destaca
- a integrao de todas as matrias articuladas com as questes concretas da prtica
produtiva
- o trabalho como princpio educativo
68


- a superao da separao das cincias do homem e da natureza
- a no relao imediata entre ensino e produo
- a no necessidade da insero do estudante no processo produtivo
- a necessidade de um processo de transio devido s condies de desigualdade
social
- conquistas parciais como mediaes importantes na conquista de direitos e na
construo de condies objetivas necessrias transformao (MACHADO 1985 apud
MASCELLANI, 2010, p. 59)
- articulao de luta poltica e luta econmica na luta por conquistas sociais
- perspectiva de transio e ruptura na construo da escola nica
Os cursos do PROEJA que conheci concrecionam grande parte destes cdigos, seja
atravs de seus projetos integradores, seja atravs das atividades em sala de aula em que as
vivncias cotidianas dos estudantes so trazidas ao debate. O prprio PROEJA como
programa de governo constitui-se num movimento poltico quando se organiza em encontros
regionais e estaduais, trazendo professores e estudantes para debater suas questes, expor seus
resultados e formular cartas como a de Santa Maria de 23 de Maio de 2010:
CARTA DOS ESTUDANTES E DOS GESTORES
7
DO PROGRAMA DE EDUCAO
PROFISSIONAL INTEGRADA AO ENSINO MDIO NA MODALIDADE EDUCAO
DE JOVENS E ADULTOS DA REDE FEDERAL DE EDUCAO PROFISSIONAL,
CIENTFICA E TECNOLGICA, REUNIDOS EM SANTA MARIA / RS, DIAS 22 E 23
DE MAIO DE 2010

Para ns, o PROEJA significa o compromisso com uma nova perspectiva de mundo,
um olhar mais sensvel para a heterogeneidade dos sujeitos. O PROEJA oportuniza
crescimento pessoal e profissional e representa um avano na Educao Bsica,
Profissional e Tecnolgica.

Para os estudantes, o PROEJA promove novas relaes interpessoais, novas
experincias de vida e uma oportunidade nica de concluir seus estudos
simultaneamente qualificao profissional.

Para os gestores, um espao de reflexo, de pesquisa, de formao continuada, de
produo de conhecimento a partir dos saberes dos estudantes e de suas vivncias,
rompendo com a lgica do mero contedo, sendo este ressignificado e constitudo
no dilogo e na convivncia com as diferenas.

H urgncia de esclarecimentos antecipados sobre a forma de ingresso e
especificidades do curso. Isso pode ser feito atravs de palestras, de ampla
divulgao nos meios de comunicao acessveis a toda populao, nas escolas de
EJA fundamental, etc. A forma de ingresso dos estudantes do PROEJA considerar

7
Elaboraram e aprovaram a redao da carta no I Encontro de Estudantes do PROEJA do Rio Grande do Sul, na
cidade de Santa Maria, 148 estudantes, 56 professores e integrantes de equipes pedaggicas, 05 diretores de
Campus e 18 pesquisadores.

69


os saberes dos alunos em relao ao curso oferecido, suas condies
socioeconmicas, o tempo de afastamento da escola, faixa etria, entre outras. Deve-
se, portanto pensar em uma nova forma de ingresso, que no tenha a lgica
meritocrtica atual das instituies das redes de Educao Profissional, Cientfica e
Tecnolgica, de tal forma que a mesma seja significativa para a permanncia do
estudante nos bancos escolares.

Recomendamos a divulgao dos cursos PROEJA pelos ofertantes, oportunizando a
transferncia e o intercmbio de estudantes.

Impe-se rapidamente a adequao dos cursos de PROEJA s caractersticas
regionais, considerando os arranjos produtivos locais, as iniciativas de
associativismo e de cooperativismo, levando-se em conta as possibilidades das
Instituies de Educao Profissional, Cientfica e Tecnolgica quanto a viabilidade
das diferentes reas de formao profissional.

As instituies de Educao Profissional e Tecnolgica devem privilegiar a
integrao dos diversos cursos, nas diversas modalidades tais como: Ensino Mdio
Integrado, Subsequentes, Tecnolgicos, Licenciaturas e Ps-Graduao ao PROEJA.

Os cursos de PROEJA requerem infraestrutura e servios adequados no que se refere
a bibliotecas, assistncia estudantil, apoio ao estudante, laboratrios, refeitrios e
transporte.

O PROEJA, pelo seu carter indito e inovador, exige bases pedaggicas que
reconheam as especificidades dos sujeitos jovens e adultos trabalhadores quanto
organizao de espaos e tempos, quanto organizao curricular, quanto
socializao de pesquisas, quanto s atividades de extenso, quanto s atividades
esportivas, laborais, culturais e cientficas. As mostras tcnicas, as semanas
temticas, os projetos de aprendizagem, o acolhimento de estudantes ingressantes
pelos que j frequentam o PROEJA e atividades de integrao com a famlia,
constituem tais iniciativas.

Assim, o estudante encontrar significado no mundo escolar para nele
permanecer, contribuindo para a consolidao do PROEJA como uma poltica
pblica permanente no campo da Educao Profissional e Tecnolgica.
Santa Maria, 23 de maio de 2010
Esta carta foi formulada em reunio plenria de estudantes e professores e, com a
ajuda da SETEC, foi reproduzida e enviada para todos os Institutos Federais, constituindo-se
num marco importante na histria da articulao poltica do PROEJA; trata-se de um
movimento que rene foras para demonstrar sua capacidade efetiva de trazer seus estudantes
e gestores para o campo das influncias que determinam os projetos educacionais nas escolas
federais.
A pedagogia social das experincias de Anton Semyonovich Makarenko (1888-1939)
na Rssia e de Barbiana na Itlia citada por Mascellani (2010, p. 104) como fundamento para
- uma relao democrtica entre educandos e educadores
- uma relao de sociabilidade
- atitudes de comunicao e ao grupal
- prticas de socializao
70


O padre jesuta Henrique de Lima Vaz S. J. (1921-2002), mentor da Juventude
Universitria Catlica (JUC) e da Ao Popular (AP) em sua primeira fase, tambm muito
influente na CAPES e no CNPq, divulga o pensamento de Mounier e de Chardin.
Mounier acredita no humanismo integral, imanncia e transcendncia, nem s
matria, nem s esprito (MASCELLANI, 2010, p. 77). Aqui a palavra integral assume e
transmite um novo significado, reconhecendo a vida espiritual e a f de forma integrada com a
vida material e social. Se muitos filsofos situavam a religio como pio do povo (MARX,
1844, p. 71), no PROEJA e religiosidade reconhecida como aspecto constituinte da
identidade do trabalhador jovem e adulto (BRASIL, Documento Base, 2007, p. 14 e p. 51).
Acrescento que a experincia em Barbiana, na Itlia, foi conduzida pelo padre Lorenzo Milani
Comparetti (1923-1967), que entendia que o fracasso dos estudantes era consequncia do
sistema, e que era possvel capacitar os jovens pobres atravs do estudo da linguagem.
Fundou a primeira scuola popolare em 1947 em Calenzano. Em 1954 foi transferido para
Barbiana, onde fundou nova escola. De fato hoje vejo em vrios cursos do PROEJA uma
nfase cada vez mais significativa no estudo da Lngua Portuguesa, um cdigo fundamental
tanto para a luta pelo reconhecimento na sociedade quanto para a articulao dos pensamentos
e a comunicao interna.
Os Ginsios Vocacionais ofereciam tudo o que eu tive no meu colgio, e muito mais: o
curriculum integrado organizado a partir dos Estudos Sociais, Estudos do meio com visita a
indstria local, regional e nacional, Painel de notcias atualizado, Oficinas de Artes
Industriais, Educao Domstica, Banco Estudantil, Cooperativa e Cantina administrada pelos
estudantes, Aula ao ar livre, Acampamento com fogo areo
8
, tudo documentado por
fotografias. Os estudantes passavam o dia inteiro na escola, o mtodo era socrtico, a
pedagogia era centrada no aluno, aprendia-se a partir de problemas, e os professores
trabalhavam juntos de maneira interdisciplinar (ZIROLDO 1979).
Quanto ao currculo no Programa Integrar, Mascellani relata que
Quando indagados sobre o que necessitariam aprender, os trabalhadores se
referiram apenas a conhecimentos tcnicos como clculos e medidas, desenho
tcnico e computao. Parece estranho que nenhum tenha se referido Lngua
Portuguesa, Histria ou Geografia. Mas no sem razo que apenas aqueles
segmentos do conhecimento tenham sido citados. Afinal, durante toda a vida, s
viram tais coisas num processo sempre segmentado. Nesse sentido, as expectativas
do currculo no se diferenciavam dos cursos rpidos ministrados por entidades
particulares. (MASCELLANI, 2010, p. 221)

8
Fogo feito com argila e pedra, montado sobre varas de taquara ou outra madeira colhida no mato. Sua
construo exige colocar em prtica vrios conhecimentos de Fsica.
71


O fato de ver as coisas em processos segmentados no precisa ser debitado apenas aos
cursos rpidos das entidades particulares. O que so a maioria das questes dos vestibulares
das universidades federais seno provas da fragmentao do conhecimento? Muitos
estudantes do PROEJA fazem seu curso na esperana de, em seguida, poderem vencer a
barreira do vestibular. Neste sentido o currculo, alm de ser integrado, precisa ficar atento s
expectativas dos estudantes de ingressarem em um curso superior.

2.3 As Classes Experimentais

Lygia Furquin Sin, que havia feito estgio em Svres, convidou Maria Nilde
Mascellani, juntamente com Olga Bechara, para iniciarem as Classes Experimentais no
municpio de Socorro em 1959. Inspiradas nas Classes Nouvles, os objetivos destas Classes
Experimentais eram as seguintes conforme a tese de doutorado de Mascellani:
- pensar o currculo a partir das necessidades psicolgicas bsicas dos adolescentes
na comunidade situada;
- incorporar ao currculo estudos propeduticos e prticas de participao social;
- respeitar os componentes culturais da regio e do municpio;
- integrar o antigo e o novo no sentido de processo de transformao educacional e
cultural;
- desenvolver a capacitao dos professores sob a tica de uma nova pedagogia, de
carter social;
- levar alunos e equipe pedaggica ao exerccio do compromisso com a realidade;

Quanto aos objetivos de formao, o que se propunha era:
- desenvolver nos jovens atitudes de iniciativa e independncia;
- entender o conhecimento como construo histrica;
- valorizar o trabalho em grupo;
- estudar a importncia da pesquisa para o progresso da humanidade e como base de
planejamento;
- desenvolver atitude crtica em relao realidade econmica, poltica e cultural do
pas e da comunidade;
- desenvolver entre os alunos o compromisso social com a comunidade.
(MASCELLANI, 2010, p. 85)
J Olga Bechara acrescenta a interdisciplinaridade, a integrao entre as disciplinas,
como aspecto importante do currculo: tive que trabalhar com o tema Cruzadas, e a entrou
Artes Plsticas, Portugus, Educao Fsica, Matemtica, tudo em torno de Cruzadas, um
tema histrico (CHIOZZINI, 2003, p. 51).
H um contraste entre os dois textos. Mascellani est escrevendo sua tese de doutorado
em 1999, 40 anos depois da experincia no municpio de Socorro. Objetivos como o de
desenvolver no jovem atitude crtica em relao realidade poltica, econmica e cultural,
atitude de iniciativa e de independncia, parecem objetivos datados ou at mesmo, re-datados.
Os objetivos parecem datados porque, depois de Foucault, quem ainda vai querer desenvolver
72


no jovem esta ou aquela atitude baseado nesta ou naquela ideologia, se todas serviram para
oprimir? Parecem re-datados, porque a proposta inicial das classes experimentais era de cunho
liberal, conforme a manifestao de Luciano de Carvalho que relatei pgina 58.
Esta reflexo no gratuita: est diretamente relacionada com a minha pesquisa
emprica. O ceticismo por parte de alguns dos estudantes do PROEJA em relao s
ideologias e aos polticos aflorou na entrevista com um deles (SYDOW, 2012), que afirmou
haver recusado convite filiao a um partido poltico dizendo que conhecia a histria: na
hora do golpe militar os cabeas vo para Nova Iorque, Londres e Paris e os defensores da
causa vo para a cadeia, a priso e a tortura. Eis a um tipo de emancipao gerada fora do
espao escolar, mas que certamente influi no currculo.

2.4 A Escola Incorporada da Inglaterra

Entre 1944 e 1970, o ensino mdio na Inglaterra era dividido em trs tipos de escola, e
os estudantes, aps um teste classificatrio, eram distribudos entre estes trs tipos: a escola
orientada para a academia (grammar), destinada para a elite formada pelos 25% melhores no
exame para maiores de onze anos (eleven plus examination), com lnguas clssicas no
currculo; escola tcnica (technical); e escola moderna, para a maioria (modern). A escola
incorporada (comprehensive school) no era necessariamente compreensiva em relao ao
estudante: chamava-se compreensiva porque incorporava (ou compreendia) trs modalidades
de escola. Neste sentido ela se assemelha escola unificada (Gesamtschule) da Alemanha ou
ao ensino mdio (high school) dos Estados Unidos da Amrica (EUA) e Canad. At hoje a
escola incorporada (comprehensive school) assunto para debates acirrados entre o partido
dos trabalhadores e o partido conservador, conforme o livro School Wars: the Battle of
Britains Education de Melissa Benn.
Muitas escolas incorporadas simplesmente repetiam o mesmo currculo das escolas da
elite. Mas houve algumas que se diferenciaram, entre elas a escola de Risinghill, fundada em
1959 em Islington, Inglaterra. A escola de Risinghill era a fuso de outras quatro escolas
locais e inclua alunos de dezenove nacionalidades diferentes, com diversas origens e
habilidades.
Havia escassez de pessoal e o prdio era de construo precria. Seguia o currculo
oficial, mas de maneira no-autoritria (DUANE, s.d.). Havia acompanhamento pastoral da
Saint Silas Church, democracia estudantil, educao sexual franca, cooperao estreita com os
73


pais, promoo da criatividade e do multiculturalismo, contando com a presena de estudantes
cipriotas, turcos, gregos, caribenhos, italianos, etc. (DIXON, s.d.)
A lista de servidores da escola de Risinghill inclui professores de Matemtica,
Cincias, Engenharia, Geografia, Histria, Comrcio, Desenho Tcnico, Teatro, Msica, Arte,
Bordado, e de oficinas tcnicas (desenho tcnico e trabalhos na madeira) alm das Lnguas
inglesa e francesa.
Quando a escola se recusou a expulsar alunos com o argumento de que se o ensino
mdio obrigatrio, a excluso seria ilegal, entrou em confronto com a superviso escolar da
Grande Londres (London County).
Em 1962 a escola foi envolvida em uma polmica sobre as aulas de educao sexual
cujas lies foram publicadas anonimamente pelo seu diretor, Michael Duane. A escola
recebeu um relatrio de inspeo hostil que recomendou a reintroduo dos castigos corporais
e a expulso, mas Duane recusou. Segundo Bob Dixon, Duane acreditava no amor em lugar
da punio, era politicamente anarquista, mas sua pedagogia era inspirada em A. Makarenko,
Homer Lane e A. S. Neill. Em 1965, a recm criada Secretaria de Educao do Interior (Inner
London Education Authority - ILEA) decidiu fechar a escola (LIMOND, 2005, p. 85).

2.5 A Escola Nova na Frana

O Centro Internacional de Estudos Pedaggicos (Centre International dEtudes
Pdagogiques, CIEP) foi criado por M
me
Edme Hatinguais e outros educadores que
resistiram presena do nazismo na Frana dos anos 1940. Adotavam os mtodos ativos,
aprender tambm fazendo, trabalhos manuais, trabalho em equipe, estudo do meio humano e
natural e outros- Visava educar para o trabalho, para a vida e para a integrao em um novo
mundo. Os trabalhos manuais ocupavam duas horas por semana e envolviam trabalhos em
metal, madeira, cermica, mas tambm corte e costura, desenho, modelagem, culinria. Na
literatura inicialmente eram apresentados autores como Andr Malraux (1901-1976) e Albert
Camus (1913-1960), considerados mais prximos dos jovens, para depois encontrarem outros
autores. Os estudantes eram avaliados por sua organizao no trabalho, criatividade,
perseverana. Havia uma psicloga disponvel para pais e estudantes (TAMBERLINI, 2001,
p. 47).
Uma das atividades interdisciplinares que observei mais intensamente no Campus da
Grande Porto Alegre com que convivi, integrava desde a atividade manual, a produo e
venda de mercadorias, e a administrao de todo este processo na vida real e cotidiana,
74


inserida no numa ideologia capitalista ou socialista, mas no pensamento da economia
solidria; - era uma forma de concreo do currculo que incluia artesanato, sustentabilidade,
reciclagem, teoria da administrao - e trabalho em equipe, uma forma inovadora de releitura
do princpio do aprender fazendo.

2.5.1 O Humanismo Integral

Humanismo integral ou personalismo de Mounier uma filosofia crist que critica o
individualismo tanto quanto o coletivismo: ambos esmagam o ser humano.
[...] busca uma sntese entre concepes que se opunham: homem
predominantemente esprito ou predominantemente matria. Para ele, o homem no
nem uma coisa nem outra, mas uma integrao de ambas. Assim tambm, o
homem no seria nem pura essncia nem s existncia, mas uma permanncia
aberta, o que significa um ser rico de possibilidades, mas no sem essncia e
finalidade. A pessoa uma existncia encarnada, situada num meio e num tempo,
portanto, uma existncia condicionada, mas capaz de emergir da natureza e
transcend-la. Por isso, tambm um ser de transcendncia. Tambm, no a
pessoa s recolhimento ou s ao, mas o fruto da tenso entre interioridade e
exterioridade, duas pulses complementares e indissolveis da vida pessoal. Nesta
perspectiva, a pessoa no somente um dado, tal qual por sua encarnao; ela
tambm um projeto, isto , a pessoa se afirma auto constitutivamente num trplice
movimento de exteriorizao, de interiorizao e de superao de suas prprias
condies e condicionamentos (MASCELLANI, 2010, p. 77)
Como podemos falar de superao de condies e condicionamentos num pas como o
Brasil, ou a China, onde ainda existia trabalho anlogo ao escravo no final de janeiro de 2012
(INSTITUTO OBSERVATRIO SOCIAL, 2012, p.1)? Por que h pessoas que passam fome
(SILVA, 2010) por temerem gatos e pistoleiros que lhes cobrem as dvidas adquiridas nos
barraces das empreiteiras? Por que h pessoas que fracassam na escola? Por que a renda
familiar est insuficiente para adquirir ou fruir cultura de qualidade?
Como falar de homem espiritual, pura essncia, num mundo onde a especulao
financeira e o desejo de acumular capital levam pases inteiros como a Grcia e a Espanha a
entrarem atualmente na fila dos pedintes? No seria esta conjuntura prova suficiente de que
o mundo econmico que determina o mundo cultural?
Talvez o reconhecimento do ser humano como ser transcendente, criatura em busca da
perfeio, da fraternidade e da complexidade, pudesse impedir alguns idelogos da economia
a tratar seus semelhantes como exrcito de reserva na guerra entre os mercados.
J em 1944 Hayek previu que a runa da imensa unio de repblicas socialistas seria
causada pela impossibilidade de controlar e processar as informaes da produo e da
distribuio de bens em um sistema de planejamento racional centralizado (2005, p. 41). Aps
75


a dissoluo da Unio Sovitica (1922-1991), a teoria do estado mnimo ganhou ainda mais
fora.
No Brasil, por recomendao do Conselho de Washington e do Fundo Monetrio
Internacional, foram privatizadas, em 1995 a empresa de minrio de ferro e pelotas
Companhia do Vale do Rio Doce (CVRD), a companhia de telecomunicaes Telebrs e de
energia eltrica Eletropaulo e Companhia Estadual de Energia Eltrica (CEEE). Ainda em
2007, estradas federais somando 2.600 km de extenso foram leiloadas para serem exploradas
por concessionrias privadas. A telefonia melhorou? Sem dvida, se democratizou. Os
blackouts de energia cessaram. A CVRD hoje Vale recolhe impostos como nunca e o
livro Privataria Tucana (RIBEIRO, 2011) denuncia as fortunas pessoais realizadas a partir das
privatizaes curiosamente realizadas sob o comando de leitores de Marx e Gramsci e amigos
de Florestan Fernandes como FHC e Jos Serra. Apesar dos tropeos de 2007-08, o
neoliberalismo prossegue triunfante. A ideia do Estado mnimo de Hayek continua reduzindo
direitos sociais duramente adquiridos nos pases do primeiro mundo (Estados Unidos,
Inglaterra, Frana, Itlia, Finlndia, Grcia), e a funo do Estado paradoxalmente consiste
em dar dinheiro (a pode!) aos bancos para salvar o sistema financeiro sem cobrar a conta
(RAMONET, BURKN & LABOUTTE, 2012).
Os problemas surgem quando o Estado no exerce seu papel de proteger o cidado. O
Estado no deve centralizar o poder, mas tambm no pode abandonar o consumidor aos
desmandos das grandes companhias privadas. Pelo contrrio, a organizao e o controle
devem ser porosos e compreensivos. De que adianta ligar para a Agncia Nacional de
Telecomunicaes (ANATEL) ou a Agncia Nacional de Energia Eltrica (ANEEL) e ouvir
respostas evasivas de que assim mesmo? - At quantas vezes por semana a concessionria
pode interromper o fornecimento de energia eltrica? Como so aplicadas as verbas pblicas
para a limpeza urbana? Quem se responsabiliza por programas de TV antiticos que apelam
para a curiosidade mrbida e sexista sem nenhuma contribuio cultural? Quem responsvel
pela conservao das reas abaixo das redes de alta tenso? O pequeno cidado precisa ter
mo canais efetivos para permitir a denncia e a correo do mau funcionamento de
concesses como a telefonia e a distribuio de energia.
A realidade objeto do currculo integrado do PROEJA. Quando os estudantes,
professores e gestores de um curso pensam que as boas ideias da Educao so vlidas para
qualquer lugar e qualquer tempo e no conhecem as razes histricas das teorias e prticas que
defendem, vo fazer castelos no ar, vo esquecer a realidade e, desta maneira, trabalhar na
76


direo oposta da intencionalidade do PROEJA. O currculo do PROEJA estabelece a
mediao da
realidade social, econmica, poltica, cultural e do mundo do trabalho, para
nela inserir-se e atuar de forma tica e competente, tcnica e politicamente,
visando transformao da sociedade em funo dos interesses sociais e
coletivos especialmente os da classe trabalhadora. (BRASIL, 2007, p. 35)
Em 1993, a Conferncia Mundial dos Direitos Humanos, organizada pelas Naes
Unidas (ONU), solicita a educao integral aos Estados. Quem cunhou o conceito de
Educao Integral por primeiro foram Gustave Francolini e Paul Robin (CHIERS, 2005).

As condies de trabalho dos trabalhadores no Brasil e na Europa do fim do sculo
XIX eram desumanas. Conforme podemos ver no grfico (MOCELIN, 2011, p. 110) acima,
as jornadas de trabalho chegavam a 4.500 horas anuais (mais de 15 horas dirias), salrios
miserveis, crianas trabalhando em ambiente prejudicial sade, mortes e mutilaes devido
ao esgotamento fsico, nenhum cuidado mdico, nenhuma previdncia para aposentadoria,
gravidez ou acidente de trabalho.
Os trabalhadores queriam trabalhar com dignidade e precisavam reunir foras para
melhorar suas condies de trabalho e vida. Para divulgar suas ideias, lanavam mo de
jornais, revistas e panfletos. Mas havia dois problemas: muitas pessoas no sabiam ler, e
muitas pessoas achavam que era assim mesmo porque muitas escolas e igrejas ensinavam que
o crente deve ser humilde e obediente ao senhor e que deus castiga a quem no segue seus
mandamentos.
O analfabetismo dificultava a divulgao das ideias (GALLO e MORAES, 2005, p.
87). Como os trabalhadores no sabiam ler, os jornais eram lidos em voz alta na hora do
77


almoo, nos locais de trabalho ou nas sedes das associaes, sindicatos ou crculos operrios,
conforme nos relata Edgar Rodrigues (1972, p. 48). Pensando na construo de um futuro
melhor para seus descendentes, iniciou-se a educao integral para filhos de trabalhadores a
qual, no caso do Rio Grande do Sul, foi trazida pelos imigrantes no final do sculo XIX e que
em 1895 fundaram a Escola Unio Operria rua Ypiranga em Alegrete (CORREA, 2010, p.
172).
Acreditando na construo de uma sociedade fraterna e igualitria, sem a dominao
dos poderes polticos e religiosos, e contra a propriedade privada, alguns trabalhadores
acreditavam que poderiam construir esta sociedade atravs de um trabalho de conscientizao.
Os maiores proponentes tericos destas ideias so o italiano Gioseppe Fanelli, os russos
Michail Bakunin e Piotr Kropotkin, os espanhis Francisco Ferrer e Anselmo Lorenzo, os
franceses Paul Robin e Pierre-Joseph Proudhon, dos quais tratarei a seguir.
Inspirados na ideia da educao integral, intelectual, fsica e moral, em 1904 Martins
Fontes e Hlio Oiticica fundam a Universidade Popular de Ensino no Rio de Janeiro. Em
1912, Joo Penteado organiza uma escola para ambos os sexos na Rua Saldanha Marinho em
So Paulo (PASCAL, 2006). Para Jos Oiticica
[...] educar tornar o homem mais capaz, possvel de aproveitar, do melhor modo,
as energias fsica, mental, moral, prtica e social. Educao fsica o cultivo da
robustez, no da fora, da sade, da agilidade. Educao mental a formao da
inteligncia, seu desenvolvimento racional e harmnico, erudio, cultura e arte.

(OITICICA, 1983, p. 90).

Um dos principais mentores das escolas de educao integral foi Francesc Ferrer i
Gurdia, pedagogo catalo conhecido como Francisco Ferrer.

2.6 A Educao Integral Libertria

2.6.1 A Escola Moderna na Espanha

Ferrer afirmava que a misso da escola fazer com que os estudantes e as estudantes
cheguem juntos a serem pessoas instrudas, verdadeiras, justas e livres de preconceitos, e para
tanto prope a substituio do estudo dogmtico das escolas tradicionais de ento pelo estudo
fundamentado nas cincias naturais. Escreve Ferrer que no se deve condicionar o estudante,
desde o incio, a ser marinheiro ou agricultor, ou mdico sem consultar detida e
pacientemente sua prpria natureza. No se pode destin-lo, por mera vontade de quem os
conduz, a ser poeta, filsofo ou msico genial. Em 1907 Ferrer declarou que a educao
78


tradicional equivalia a domar, domesticar, adestrar e que este tipo de educao no favorece a
emancipao humana (FERRER, s.d., p. 27).
Em 1906, Ferrer foi preso sob suspeita de estar envolvido com Mateo Morral no
ataque ao rei Alfonso XIII de Borbn. A Escola Moderna faliu. Ferrer foi absolvido um ano
depois. Sua priso injusta provocou manifestaes de protesto em todo o mundo. Viajou para
Paris e Bruxelas, fundou a Liga Internacional pela Educao Racional da Infncia (FERRER,
2009), cujo presidente honorrio foi o escritor Anatole France (1844-1924), Nobel de
literatura em 1921.
No dia 15 de abril de 1908, Ferrer lana a primeira edio da revista Lcole
Rnove
9
, que aps oito edies transferida, em 1909, para Paris. A publicao se destina a
desenvolver um plano de educao moderno e o expurgo dos dogmatismos. Ferrer imagina
que adviro grandes mudanas:
De esta recopilacin del saber, efectuada por esa gran
reunin del querer, ha de brotar la gran determinante
de una accin poderosa, consciente y combinada, que d
a la revolucin futura el carcter de manifestacin
prctica de aplicacin sociolgica, sin apasionamientos
ni venganzas, ni tragedias terrorficas ni sacrificios
heroicos sin tanteos estriles, sin desfallecimientos de
ilusos y apasionados comprados por la reaccin, porque
la enseanza cientfica y racional habr disuelto la
masa popular para hacer de cada mujer y de cada
hombre un ser consciente, responsable y activo, que
determinar su voluntad por su propio juicio, asesorado
por su propio conocimiento, libres ya para siempre de la
pasin sugerida por los explotadores del respeto a lo
tradicional y de la charlatanera de los modernos
forjadores de programas polticos (FERRER, p. 68)
Desta recopilao do saber, efetuado por essa grande
reunio do querer, h de brotar a grande
determinante de uma ao poderosa, consciente e
combinada que d revoluo futura o carter de
manifestao prtica da aplicao sociolgica, sem
paixo ou vingana ou tragdias terrveis ou
sacrifcios hericos, sem tateios estreis, fracassos de
sonhadores apaixonados, comprados pela reao,
porque o ensino cientfico e racional ir liberar a
massa popular para fazer de cada mulher e de cada
homem um ser consciente, responsvel e ativo,
que determinar sua vontade por seu juzo
prprio, assessorado por seu conhecimento prprio,
livre para sempre da paixo sugerida pelos
exploradores do respeito tradio e do
charlatanismo dos modernos forjadores de programas
polticos. (grifo e traduo minha)
Ressaltamos neste texto, em primeiro lugar, a importncia dos estudos sociolgicos e,
em segundo, a intencionalidade de fazer de cada mulher e de cada homem um ser
emancipado.
Nas escolas tradicionais da poca, moas e rapazes estudavam em escolas separadas.
As moas eram destinadas aos cuidados da sade, da culinria e da higiene; os rapazes, a
dominarem as tcnicas da agricultura, das madeiras e dos metais, e a serem os provedores da
casa e da famlia. Com a educao integral, os saberes passam a ser compartilhados por
ambos os gneros. Ferrer inspirou sua pedagogia no pensamento da educao integral do
francs Paul Robin (1837-1912). Dedicado s classes menos favorecidas, Robin defende o
desenvolvimento harmonioso da pessoa: fsica, intelectual e moral. Tambm defende a co-

9
Lcole Renove. Couverture de ceE premier numro. Disponvel em <
http://www.ephemanar.net/avril15.html >
79


educao de meninos e meninas, antecipando um componente do cdigo integrador, o da
igualdade de direitos na questo do gnero.
O tema da autonomia intelectual na forma de educao emancipatria retorna em
outras correntes pedaggicas, com outras componentes diferenciais. Exemplo de Adorno, da
Escola de Frankfurt: a necessidade de adaptao (ADORNO, 1995, p. 124-5) consciente do
sujeito ao sistema. Como veremos adiante, nos anos 1960, Adorno queria prevenir a
sociedade e o indivduo contra os sistemas totalitrios. Esta componente do cdigo integrador
- adaptao consciente do estudante sociedade - retornou minha conscincia com muita
fora ao participar das aulas de gesto no Curso Pesquisado, quando as professoras e os
professores insistiam: no estamos educando os estudantes para uma fantasia utpica.
Estamos preparando eles para o sistema econmico atual, para que possam atuar nele.
(SYDOW 2012)
A importncia dos estudos sociolgicos emerge com toda a fora na pedagogia de
Mascellani, como veremos na anlise do currculo para jovens e adultos desempregados do
Programa Integrar. Tambm no PROEJA alm da Sociologia - a Filosofia acompanha o
currculo ao longo de sua durao, no s por imposio da deciso do Conselho Nacional de
Educao de 7 de julho de 2006, mas porque o prprio Programa Nacional de Integrao da
Educao Profissional com a Educao Bsica na modalidade de Educao de Jovens e
Adultos fortemente influenciado pelo pensamento de socilogos. Mencionamos aqui apenas
dois: Boaventura de Sousa Santos, que prope, entre outras, a abertura das instituies
superiores presso dos movimentos populares (SANTOS, 2005, p. 187); e Miguel Arroyo
(2010), grande defensor do direito educao das pessoas que chama de excludos.

2.6.2 A Educao Integral Libertria na Frana

Como j foi visto, quem cunhou o
conceito de Educao Integral foram Gustave
Francolin e Paul Robin (CAHIERS, 2005). A
imagem ao lado testemunha que a Revista
da Educao Integral dirigida por Francolin
cientfica, industrial, artstica e da Reforma
Pedaggica de 1878.

Imagem 5 - N2 da revista da Educao Integral de
Francolin
80


No h nenhuma meno educao social no subttulo da revista de Francolin. J
Paul Robin publica suas ideias pedaggicas na revista Lducation Intgrale entre 1890 e
1905. A educao integral a educao do corpo, da inteligncia e da moral:

Imagem 6 - L'ducation
Ingrale
1 - um tero do tempo escolar (ROBIN) dedicado sade
fsica atravs da ginstica, hipismo, salto, corrida, jogo e natao
na piscina construda pelos prprios estudantes. Os exerccios
servem apenas para desenvolver a fora e a habilidade, sem
esprito competitivo. Organiza tambm passeios e estadias beira
mar.
2 - para o desenvolvimento intelectual sugere permitir que a
pessoa faa suas descobertas, sugere que o professor espere que o
estudante faa a pergunta para ento respond-la, mas com mode-
rao para que continue se esforando. O professor deve cuidar para no dar respostas pr-
concebidas, triviais, transmitidas pela rotina irrefletida e brutalizante. Para Robin, a nica
maneira de aprender atravs da cincia. A religio e seus fantasmas devem ser mantidos
longe para permitir um desenvolvimento racional. A observao central na pedagogia, tanto
quanto o prazer de aprender. Canto, teatro, msica e desenho fazem parte das formas de
comunicao artstica do pensamento.
3 - a responsabilidade e a solidariedade de grupo so as bases da moral. Qualquer
premiao sempre coletiva, nunca individual. Os mais fortes ajudam os mais fracos.
Patriotismo e religiosidade no so admitidos na educao. A nica sano permitida o
isolamento, para que a pessoa possa refletir sobre sua conduta. Nas escolas oficiais persistem
os castigos fsicos at os anos 1960. Os egressos da escola de Robin continuam sendo
acompanhados pela instituio.
Elves, employs et enseignants vivent vritablement en
commun. Lautodiscipline est la rgle absolue. Une
place particulire est accorde lenseignement de la
musique et aux activits manuelles: menuiserie,
jardinage.(REGOURD, 2011, p.4).
Estudantes, funcionrios e professores vivem
verdadeiramente em comum. A autodisciplina a
regra absoluta. nfase especial dada ao ensino da
msica e s atividades manuais: jardinagem e
carpintaria. (REGOURD, 2011, p.4, Trad. minha)

81



Imagem 7 - Cempuis

Imagem 8 - em 2007
Na escola de Cempuis, dirigida por Paul Robin entre 1880 e 1894, as jovens e os
jovens acessavam todo tipo de oficina, granja, um Jardim Botnico, um Museu de
Matemtica, um Laboratrio de Fsica e Qumica, Estao Meteorolgica, Teatro, Piscina,
Ginsio, Biblioteca, Sala de estudo e Ciclismo (ibidem, p.4)
Robin preferia as aulas prticas s tericas, a pesquisa de campo sala de aula. Para as
pessoas que estudavam com ele, planejava e realizava excurses botnicas e visitas a artesos.
Licenciado para ser professor de Fsica, Qumica e Cincias Naturais, criou cursos de
tecnologia e de astronomia, interessou-se pela educao popular e abriu um curso de msica.
Criou programas para o ensino popular de cincias. Publicou um mtodo de leitura fontica.
Robin aderiu Liga de Educao (Ligue de lEnseignement) vinculada a Associao
Internacional dos Trabalhadores (AIT) (idem).
Sua experincia com educao popular o leva a denunciar a desigualdade das pessoas
face ao conhecimento, e a injustia social resultante. Isto conduz ao poltica da
emancipao dos trabalhadores, emancipao que pode ser feita atravs da educao.
Paul Robin frequentou as reunies proudhonianas e aderiu oficialmente Primeira
Internacional em 1867. Defendeu o direito da mulher ao trabalho como fonte de sua
independncia e tambm o uso de anticoncepcionais modernos, o que me faz supor que
defendia tambm a educao sexual. Ao mesmo tempo, considera as mulheres trabalhadoras
como companheiras solidrias aos homens na luta pela emancipao dos operrios. O slogan
da AIT a emancipao dos trabalhadores ser obra dos prprios trabalhadores.
Sobre a educao tradicional, Paul Robin escreve que
La science officielle de l'ducation ne trouve rien
de mieux faire des jeunes adolescents que de les
enfermer : les privilgis au collge, les vulgaires
l'atelier, les parias en prison. (ROBIN apud
REGOURD, 2011, p.6)
A cincia oficial da educao no encontrou nada melhor
para fazer dos jovens adolescentes do que tranc-los: na
faculdade, os privilegiados; na oficina, os comuns; e na
priso os deserdados. (ROBIN apud REGOURD, 2011,
p.6, traduo minha)
Priso, oficina, faculdade, parece uma antecipao de Vigiar e Punir - escrito por
Foucault em 1975. Mas j no Congresso Internacional dos Trabalhadores em Bruxelas (1868),
Paul Robin prope (FLORESTA, 2007, p. 123)
- suprimir a disciplina
- suprimir os programas
82


- suprimir as classificaes.
Robin parece antecipar tambm ideias que depois sero retomados por Bernstein e
Bourdieu nos anos 1970. Ambos estudam a questo da reproduo das estruturas sociais
atravs de estratgias invisveis e cdigos no escritos, como os gestos, o vocabulrio, as
preferncias estticas, cdigos que se ocultam num currculo no escrito. Estes cdigos
secretos estavam bem presentes na conscincia dos professores do Curso Pesquisado, o que se
traduzia num cuidado especial que levava em conta o respeito s linguagens do corpo, do
vesturio e do vocabulrio (SYDOW, 2012).
Suprimir programas no significa negligenciar o planejamento. Ao contrrio, Robin
dedicou muito tempo do seu trabalho a planejar minuciosamente todas as atividades e a
melhorar os mtodos de ensino, de modo que os estudantes de Cempuis no ficassem
defasados em termos de contedo. Tanto que muitos egressos, quando continuaram
estudando em escolas convencionais, mostraram um aproveitamento muito bom. A escola no
ignorava a realidade, nem perseguia objetivos exclusivamente culturais: os estudantes eram
preparados para a vida concreta, real e produtiva (FLORESTA, 2007, p. 133). Assim tambm
no Curso Pesquisado, com todo o respeito identidade individual de cada estudante, no lhe
eram sonegadas informaes sobre comportamentos e hbitos observados pelas agncias de
recrutamento de empregados: cuidados com a apresentao pessoal, com a linguagem, com as
publicaes nas redes sociais.
De certa maneira Paul Robin j prev o que hoje chamamos de currculo oculto, ao
afirmar que o castigo e a represso s levam os estudantes dissimulao e mentira,
aceitao dcil, passiva e resignada da autoridade e da hierarquia, quando no conduzem
vaidade, dissimulao e hipocrisia (ibidem, p. 131).
Em 1894, uma campanha intensa feita contra Paul Robin pelo jornal La Libre
Parole. Octave Mirbeau fez sua defesa denunciando o conluio entre polticos republicanos
corruptos e religiosos retrgrados. Mas Robin deixa a direo da escola e se retira para a
Sua.

2.7 A reforma de Fernando de Azevedo

Entre 1926 e 1930, Fernando de Azevedo iniciou uma grande reforma pedaggica no
Distrito Federal ento situado no Rio de Janeiro; - construiu a Escola Normal, trazendo os
ideais escolanovistas da Frana. Foi redator e primeiro signatrio do Manifesto dos Pioneiros
(AZEVEDO, 2010).
83


Seu texto para a revista Pour LEre Nouvelle de abril de 1931 prefaciado pelo
pedagogo suo Adolphe Ferrire (CHIOZZINI, 2003, p. 48), que anuncia a influncia da
Tcnica Didtica de Decroly, a Organizao Tcnica de Kerschensteiner, os Mtodos de
Projeto (Project Methods, Dewey e Kilpatrick), a Didtica de Montessori, a Sociologia de
Dewey e a Psicologia de Claparde. Passo a verificar as principais concepes de cada uma
delas.

2.7.1 A crtica de Adolphe Ferrire

O prprio Adolphe Ferrire foi um pedagogo suo que demonizou a escola antiga.
Para termos uma ideia das dimenses emocionais do movimento do escolanovismo,
transcrevo um trecho de seu livro intitulado Transformemos a Escola:
Um belo dia deu o diabo uma saltada terra e verificou, no sem despeito,
que aqui ainda se encontravam homens que acreditavam no bem. Como no faltava
a Belzebu um fino esprito de observao, pouco tardou em se aperceber que essas
criaturas apresentavam caracteres comuns: eram boas, e por isso acreditavam no
bem; eram felizes, e por consequncia, boas; viviam tranquilas, e por isso eram
felizes. O diabo concluiu, do seu ponto de vista, que as coisas no iam bem, e que se
tornava necessrio modificar isto.
E disse consigo: A infncia o porvir da raa; comecemos, pois pela
infncia.
E apresentou-se perante os homens como enviado de Deus, como
reformador da sociedade. Deus, disse Belzeb, exige a mortificao da carne, e
mister comear desde criana. A alegria pecado. Rir uma blasfmia. As crianas
no devem conhecer nem alegrias nem risos. O amor de me um perigo: afemina a
alma dum rapaz; preciso separar me e filho para que coisa alguma se oponha
sua comunho com Deus. Torna-se necessrio que a juventude saiba que a vida
esforo. Faam-na trabalhar [...]; encham-na de aborrecimento. Que seja banido tudo
quanto possa despertar-lhe interesse: s proveitoso o trabalho desinteressado; se
nele se mistura prazer, est tudo perdido!
Eis o que disse o diabo. A multido beijando a terra, exclamou:
- Queremo-nos salvar! Que devemos fazer?
- Criem a escola [...] (FERRIRE, 1928, p. 11-12)
Os escolanovistas ainda acreditavam que transformando a escola, poderiam
transformar a sociedade inteira: bastaria educar os jovens em um sistema democrtico e
solidrio para que a sociedade se tornasse democrtica e solidria.
2.7.2 Os trinta critrios da Escola Nova
Reunidos em Calais em 1921, decidiram que para uma escola ser considerada
escolanovista deveria satisfazer, no mnimo, 15 dos 30 critrios a seguir (COELHO, s.d., p.
4961):
Quanto organizao: 1 - constituir-se em um laboratrio de pedagogia prtica; 2
funcionar como internato; 3 estar situada no campo; 4 casas separadas em grupos de 10 ou
84


15 estudantes; 5 coeducao de sexos; 6 trabalhos manuais para todos os estudantes; 7
carpintaria, cultura da terra e criao de animais; 8 trabalhos livres; 9 ginstica natural; 10
viagens e acampamentos;
Quanto formao intelectual: 11 cultura geral e esprito crtico (capacidade de
julgar, mais que acumulao de conhecimentos memorizados: o esprito crtico nasce da
aplicao do mtodo cientfico que consiste em observao, hiptese, comprovao, lei); 12
especializao espontnea conforme interesse individual; 13 partir de fatos e experincias
para a teoria; 14 atividade pessoal do estudante; 15 interesse espontneo do estudante; 16
trabalho individual de pesquisa e classificao; 17 trabalho coletivo; 18 aulas de manh,
estudo tarde; 19 uma ou duas disciplinas por dia; 20 poucas disciplinas ao mesmo
tempo;
Quanto formao moral: 21 repblica escolar e autonomia moral; 22 eleio de
chefes; 23 cargos sociais para entreajuda efetiva; 24 prmios para desenvolver a iniciativa;
25 castigos para responsabilizao; 26 emulao (competio) consigo prprio; 27
ambiente educativo com beleza e arte; 28 msica coletiva atravs de canto coral ou
orquestra; 29 educao da conscincia moral; 30 educao da razo prtica.

2.7.3 Os centros de interesse de Decroly

A nomeada Tcnica Didtica de Decroly prope a educao a partir de Centros de
Interesse (CHIOZZINI, 2003, p. 34) e prev trs etapas: observao, associao e expresso.
Por causa da etapa da expresso, d grande nfase linguagem, arte, expresso corporal.
O belga Jean-Ovide Decroly (1871-1932) - fundou na Bruxelas de 1907 a cole de
lErmitage, a famosa Escola para a vida mediante a vida (cole pour la vie par la vie).
Sua didtica inclui o estabelecimento de um consenso dos estudantes em torno de um
tema, que ento explorado atravs de pesquisas, estudos de campo, trabalho em grupo,
associaes e snteses e aprendizagens autnomas. Desta maneira, so as prprias pessoas que
estudam e estabelecem a trajetria do currculo. Em sua pedagogia predomina o mtodo
global em lugar do analtico, ou seja, parte da percepo sincrtica para o detalhe e a
abstrao, o que corresponde espontaneidade da maioria das pessoas (PIAGET, 1985, p. 29).
Aos educadores cabe criar um ambiente adequado a estas aes. O objetivo conseguir o
mximo de xito no processo de aprendizagem.
Nous proposerons dappeler intrt le signe interne et
commun tous les besoins et sentiments prouvs par
un sujet (le dsir tant la forme consciente de ce
Propomo-nos a chamar de interesse o sinal interno
comum a todas as necessidades e os sentimentos
vividos por um sujeito (o desejo a forma consciente
85


phnomne), tandis que la curiosit serait le signe
externe, apparent surtout pour un observateur du
dehors, signe externe pouvant tre conscient ou
inconscient. (DECROLY, 1997, p. 6)
deste fenmeno), enquanto curiosidade indicaria o
sinal externo, especialmente evidente para um
observador de fora, e este sinal externo pode ser
consciente ou inconsciente. (DECROLY, 1997, p. 6)
As pessoas que estudam querem saber, p. ex. , como funciona seu corpo e sua
personalidade: como elas prprias so feitas, como funcionam seus rgos e para que
servem, como seus membros se movem, em particular as mos, como se come, se respira,
trabalha e brinca, por que ficam com fome, com sede, com sono; por que ficam com medo ou
com raiva (ibidem, p. 10).
No Curso pesquisado menciono o professor de Fsica que abandonou a metodologia de
uso de softwares de educao atravs de tcnicas virtuais (simulao computadorizada,
apresentaes em PowerPoint) para responder questes cotidianas como a demanda de
Potncia dos aparelhos domsticos, a capacidade das redes eltricas e os disjuntores de
segurana (SYDOW, 2012).
Decroly descobre a importncia de realizar a avaliao da pessoa que estuda em seu
ambiente habitual e de levar em considerao dados provenientes da cultura da comunidade
em que vive. Isto explica, p. ex. , a aparente regresso de pessoas que so transferidas de uma
escola para outra, de um ambiente para outro.
H duas diferenas considerveis entre a pedagogia de Maria Montessori e a de
Decroly, que 1 considera o estudante como partcipe de um grupo, no apenas como
indivduo e 2 procura trazer objetos da realidade para dentro da escola, ao contrrio de
Montessori, que cria um ambiente especial, com objetos especiais.

2.7.4 A Escola do Trabalho de Georg Kerschensteiner

Kerschensteiner (1854-1932) contribuiu para a formao da escola profissional. Filho
de um casal de comerciantes falidos, empobrecido, aos 8 anos foi preso por participar de um
bando de pequenos assaltantes. De 1871 a 1873 frequentou a Escola Normal, trabalhando
como auxiliar de ensino. Em 1874 (aos 20 anos), abandonou por vontade prpria o servio
escolar, tomou aulas particulares e concluiu os dois ltimos anos do ensino mdio
(Gymnasium), enquanto se sustentava dando aulas de msica (RHRS, 1993, p. 807). De
1877 a 1880, frequentou o curso de Fsica e Matemtica da Escola Tcnica Superior de
Munique (Technische Hochschule), e finalmente obteve o doutorado na Universidade de
Munique, onde defendeu tese sobre os critrios das curvas racionais de quarta ordem.
86


Desde 1883 foi professor assistente de Matemtica e Fsica no Ginsio Melanchton de
Nurburgring. Em 1885 tornou-se professor de Matemtica na Escola Tcnica de Comrcio
daquela cidade, em 1890 professor de matemtica no Gymnasium Gustav Adolf de
Schweinfurt e a partir de 1893, no Gymnasium Ludwig de Munique. Em 1895 foi eleito para
o Conselho de Educao de Munique, onde durante 23 anos participou da reforma do sistema
de escolas pblicas. O ensino fundamental passa de 7 para 8 anos obrigatrios, e a partir de
1900 inicia-se a instalao da Educao para o Trabalho e das Escolas de Trabalho
(Arbeitsunterricht e Arbeitsschule). Em seguida, as escolas foram equipadas com oficinas
para trabalhos em madeira e metal - e com jardins, para o ensino de tcnicas agrcolas e de
jardinagem (Werksttten e Schulgarten).
Das Wesen des Menschen um diese Zeit ist Arbeiten,
Schaffen, Wirken, Probieren, Erfahren, Erleben, um
ohne Unterlass im Medium der Wirklichkeit zu lernen.
(KERSCHENSTEINER, 1909, p. 27)
A essncia do ser humano neste tempo trabalhar,
criar, agir, provar, experimentar, vivenciar, para
aprender incessantemente no meio da realidade.
(KERSCHENSTEINER, 1909, p. 27, trad. minha)
Em 1901, Kerschsteiner apresentou suas ideias inovadoras na obra A educao para a
cidadania da juventude alem (Die staatsbrgerliche Erziehung der deutschen Jugend),
com a qual ganha um concurso internacional organizado em Erfurt.
Womit ist unsere mnnliche Jugend von der Entlassung aus
der Volksschule bis zum Eintritt in den Heeresdienst am
zweckmigsten fr die brgerliche Gesellschaft zu
erziehen? Eine neue Berufsschule sollte die Jugend vor
sittlicher Verwahrlosung auf der Strae bewahren und
durch Unterricht zur Berufsausbildung und staatsbrger-
lichen Unterricht mit politischer Brgerkunde und
Gesundheitslehre sowie Turnen und Wanderungen den
gesamten Staat veredeln helfen.
Qual educao para o jovem mais til para a
sociedade civil entre sua sada da escola pblica
fundamental e o seu ingresso no servio militar? Uma
nova escola profissional deve afastar o jovem da
decadncia moral nas ruas; e uma Educao
Profissional, cvica, poltica, para a sade, com
ginstica e excurses e, assim, ajudar a aperfeioar o
Estado.
A Teoria da Educao de Kerschensteiner integra trs faces que o autor considera
intrnsecas: a axiolgica (valor, personalidade), a teleolgica (finalidade, profisso), e a
psicolgica (mobilizao, fora). O desequilbrio gerado pela nfase a uma destas faces
perigoso e leva distoro (KERSCHENSTEINER, 2010, p. 47). Destas, pude extrair sete
princpios gerais para a educao:
1 - totalidade: primazia constituio global da personalidade do aluno e formao
integral; Kerschensteiner recomenda explicitamente:
Lasse deine pdagogischen Akte niemals nur durch
die einzelne Ersacheinung sondern immer zugleich
auch durch die jeweilige Gesamtverfassung der
werdende Persnlichkeit deines Zglings bestimmt
sein. Das ist das Grundprinzip der Totalitt!(p. 412)
Nunca deixes teus atos pedaggicos serem motivados
por eventos pontuais do teu discpulo, mas sempre, ao
mesmo tempo, pela constituio da personalidade
integral em crescimento. Este o princpio bsico da
totalidade! (traduo minha)
87


2 - atualidade: organizar a ao pedaggica de maneira a satisfazer o sistema
axiolgico e teleolgico de cada fase de desenvolvimento do aluno;
Jeder Bildungsakt hat unbeschadet eines letzten
Bildungszieles einen unmittelbaren Bildungszweck,
der durch die Jeweiligen geistige Anpassungs-
mglichkeit und das lustvolle Erlebnis der erfolgten
Anpassung bestimmt ist (ibidem, p. 418).
Todo ato pedaggico tem, sem prejuzo do objetivo
educativo ltimo, um objetivo educativo imediato, que
determinado atravs de sua possibilidade de
adequao espiritual momentnea e pela experincia
prazerosa da adequao. (ibidem, p. 418, trad. minha)
3 autoridade: qualquer sentido da autoridade no deve estar fundamentado em algum
sentimento de inferioridade do estudante, mas no reconhecimento da competncia do
professor.
A questo no s at que ponto a autoridade dispensvel na educao. A
questo se e at que ponto a autoridade deve ser construda como valor. A
confiana na autoridade pode ser a aposta na superioridade moral, tcnica ou
espiritual de seu portador. Pode ser gerada pelo sugestionamento, a imitio, ou
costume (confiana cega) ou pelo reconhecimento e a introspeco do valor de
determinados realizaes cientficas, tcnicas, artsticas, administrativas e/ou morais
de seu portador. A atitude diante da autoridade pode ser a disposio psquica de a
qualquer tempo, em qualquer lugar, zelar pela manuteno de poderes autoritrios.
Ou ela pode ser a atitude servil que brota da convico da eficincia de determinada
classe ou camada da comunidade, ou reconhecimento da necessidade de
coordenao do indivduo para maior eficincia deste todo (Estado, Igreja, Escola,
Exrcito, Fbrica etc.), ou, enfim, pode ser a disposio educativa que brota do
reconhecimento introspectivo da necessidade do constrangimento autoritrio para o
preparo da constituio de uma personalidade autnoma. Todas estas questes acima
tornam bvio que a autoridade baseada no amor frgil e a autoridade baseada no
sentimento de inferioridade imoral. De fato somente a admirao pode ser a raiz de
qualquer reconhecimento de autoridade (ibidem, p. 429).
4 - princpio da liberdade: deixar o aluno escolher os meios para atingir os fins;
5 - princpio da atividade: envolver a mente da pessoa que estuda de maneira ativa nas
tarefas de aprendizagem;
6 socialidade: compromisso com a comunidade (ibidem, p. 405): equilibrar a
autonomia pessoal com os interesses da comunidade;
7 - princpio da individualidade: respeitar as diferenas, os ritmos e os interesses das
pessoas que estudam.
Afirma o autor que o professor no um simples instrutor ou um especialista em
determinado ramo, mas um educador interessado em ver crescer a personalidade da pessoa
que estuda, e para tanto ele precisa de compreenso, amor, sensibilidade, alegria, entusiasmo,
esprito observador e capacidade diagnstica, preparo terico e espiritual.
Para Kerschensteiner, alm da escola, o teatro, o cinema, o rdio, o jornal, a revista e o
museu podem se transformar em espaos educativos. Mas todo sistema de educao ter
falhado se no souber reconhecer o valor social, tico e espiritual dos bens culturais.
88


O estudante alcana sua autonomia intelectual partindo de interesses imediatos para
alcanar os no imediatos. Assim, p. ex. , problemas concretos da Fsica mecnica so
considerados interesses imediatos, incluindo-se a sua soluo matemtica. Se a partir da
soluo matemtica de um problema mecnico o estudante se interessar pela matemtica e
encontrar prazer na sua exatido e perfeio, ter alcanado a autonomia.
A personalidade o bem mais elevado que a pessoa que estuda pode adquirir.
Segundo Kerschensteiner, a verdadeira cultura consiste em criar em si mesmo a harmonia
verdadeira entre os valores individuais e os valores tradicionais da comunidade, entre os
valores objetivos e os valores subjetivos. Por isto, a educao nunca uma questo s do
professor, mas, em igual medida, uma questo da pessoa que se educa e ainda educa seus
filhos, no caso dos adultos.
Os contemporneos de Kerschensteiner criticavam sua pedagogia em trs pontos: 1 -
por vincular o trabalho manual profissionalidade tcnica material (Handarbeit-Handwerk); 2
por sua tica cidad (brgerlich) e no classista; 3 porque enfatiza a educao de um
cidado que sirva para aperfeioar o Estado.
A ideia de educar uma pessoa com educao integral para se tornar um trabalhador
que seja eficiente para o Estado ou para a empresa privada sempre volta pauta de discusses
quando se trar de reformar o ensino. Nem sempre vem acompanhada da construo de uma
conscincia de classe em defesa da melhoria dos direitos do trabalhador.

2.7.5 A casa de Maria Montessori

Maria Montessori pe sua pedagogia em prtica na Casa dei Bambini em Roma, com
crianas que andavam solta pela cidade porque os pais estavam trabalhando (MARTIN,
2006, p. 245). Montessori d nfase educao e autoeducao individualizada, com
mveis especialmente adaptados. Enfatiza tambm a vida prtica e o exerccio das sensaes
atravs de materiais, objetos didticos desenhados especialmente para este fim.
Chamar a escola de casa denota uma atmosfera familiar onde s entram nossos
queridos, ou seja, uma educao com afeto, informalidade e responsabilidade. Traz tambm
uma dimenso social de relaes interpessoais. Montessori sublinha a importncia de um
ambiente saudvel e pacfico para que as pessoas se desenvolvam de maneira pacfica.
Montessori considera o jovem e a criana como sujeitos da histria e no como consequncias
dela (ibidem, p. 246).
89


Montessori tambm se dedicou Educao de Jovens e criou uma casa rural em que
funcionava um hotel e as pessoas fabricavam e vendiam objetos, incluindo tambm produtos
obtidos entre as pessoas humildes da vizinhana. A integrao de amizade e comrcio
resultava numa espcie de centro social. Podemos ver nisso uma antecipao da Economia
Solidria, do Junior Achievement e da Cooperativa Escolar, guardadas as diferenas,
sobretudo de tempo histrico, de cada um.

2.7.6 Os Mtodos de Projeto (Project Methods) de Kilpatrick

Os Mtodos de projeto existem desde o sculo XVIII nas escolas tcnicas e superiores
de engenharia e arquitetura da Itlia, Frana e Alemanha. Foram transpostos para as escolas
dos EUA por Calvin M. Woodward (1887), Charles R. Richards (1900) e Rufus W. Stimson

(1912). O mtodo de Kilpatrick diferencia-se do mtodo de Dewey, pois enquanto Dewey,
Woodward e Richards tratavam o projeto como mtodo de ensino visando ao prtica e
construtiva para resolver problemas, Kilpatrick definia o mtodo como uma filosofia de
educao que se assentava na ao entusiasmada, de corao (KNOLL, 2011, p. 83).
Filho de pastor batista, Kilpatrick no seguiu a vocao teolgica como seus irmos e,
mais ainda, quando finalmente leu o livro que lhe havia sido desrecomendado
The more I read it the more I believed it and in the
end I accepted it fully. This meant a complete
reorganization, a complete rejection of my previous
religious training and philosophy. By accepting
Darwins The Origin of Species, I rejected the whole
concept of the immortal soul; of life beyond death, of
the whole dogma of religious ritual connected with the
worship of God (TENENBAUM, 1951, p. 13).
Quanto mais o lia, mais acreditava e no fim o aceitei
plenamente. Isto significou uma reorganizao e
rejeio completa de minha formao e filosofia
religiosa anterior. Ao aceitar a Origem das espcies de
Darwin, rejeitei completamente o conceito de
imoralidade da alma; de vida aps a morte; de todo
dogma do ritual religioso ligado ao culto a Deus
(TENENBAUM, 1951, p. 13, trad. minha).
A impresso que fica que certas Igrejas haviam se afastado demais do debate com as
Cincias, de modo que, diante das evidncias cientficas, certas verdades teolgicas pareciam
to absurdas que alguns crentes acabavam por rejeitar totalmente seu passado religioso sem,
no entanto, excluir seu aspecto humano.
The important thing is for the teacher to understand
each child, so he can give him recognition for the
good things in him; and so to conduct his class that
every child has an opportunity to show off those
good things which he can and is able to do. I treated
those children with a kind of affection. I never
scolded them; I never used harshness or reproof. I
tried to teach so that the children could get some
good out of it and in such a way that they could see
they were getting good out of it. I trusted my
children. I appealed to the better in them. I respected
them as persons and treated them as persons [...] I
Importa que o professor compreenda cada estudante,
assim poder reconhecer as coisas boas que h nas
pessoas que estudam com ele e conduzir sua aula de
modo que cada um tenha oportunidade de mostrar algo
das coisas boas que pode e sabe fazer. Tratei as pessoas
com uma espcie de afeio. Eu nunca as repreendi,
nunca fiz uso de rispidez ou reprovao. Tentei ensinar
de maneira que os estudantes pudessem conseguir extrair
algo de bom do meu ensino por um caminho que
pudessem ver que estavam se saindo bem. Eu confiava
em meus estudantes. Apelei para o melhor que havia
neles. Respeitei-os como pessoas e tratei-os como
90


appealed to the better in the children and I gave
them an opportunity to act on that better self and
then gave them recognition and approval for such
behavior (ibidem, p. 31).
pessoas. [...] Apelei para o que havia de melhor neles e
dei-lhes oportunidade para que eles mesmos agissem
melhor e ento lhes dei reconhecimento e aprovao
pelo seu comportamento (ibidem, p. 31, trad. minha).
Assim, p. ex. , um professor de filosofia pode desenvolver um projeto de pesquisa em
torno de conceitos fundamentais com seus estudantes, levantando questes sobre a felicidade,
o amor e a paz. Pesquise entre seus vizinhos e parentes o que significa a paz para eles foi
uma tarefa realizada pelos estudantes do Curso PROEJA Pesquisado.
Kilpatrick sublinha a importncia da questo filosfica e do sistema social, sem no
entanto, demonstrar sua opo por este ou aquele sistema: deixa a opo por conta do
professor ou gestor, mas traz sua conscincia a necessidade da coerncia entre o pensamento
social-filosfico, a pedagogia e a gesto, pois:
any distinctive social-political outlook, as democracy
or Hitlerism or Communism or reactionary
conservatism, will wish its own kind of education to
perpetuate its kind of life; and each distinctive kind of
teaching-learning procedure will, even if the teacher
does not know it, make for its own definite kind of
social life [...]
[As a result,] school peopleteachers,
superintendents, supervisorsmust ask themselves
very seriously (1) what kind of social outlook their
school management and teaching tends to support; (2)
what kind of social life they ought to support; and (3)
what kind of school management and teaching-
learning procedures they ought to adopt in order to
support this desired social life (KILPATRICK, 1951,
p. 11-2).
qualquer perspectiva sociopoltica, como a democracia
ou o hitlerismo ou comunismo ou conservadorismo
reacionrio vai querer o seu prprio tipo de educao
para perpetuar sua espcie de vida; e cada
procedimento de ensino-aprendizagem vai, mesmo
sem o professor saber, produzir seu prprio tipo de
vida social [...]
Resulta que as pessoas da escola professores,
gestores, supervisores devem questionar-se
seriamente (1) que tipo de perspectiva social sua
gesto e ensino tendem a apoiar; (2) que tipo de vida
social devem apoiar e (3) que tipo de gesto escolar e
processos de ensino-aprendizagem escolhem adotar
para dar suporte vida social que optaram em
sustentar (KILPATRICK, 1951, p. 11-2, trad. minha)
Hoje, as questes do hitlerismo, do comunismo, do conservadorismo reacionrio esto
superadas? A democracia est plenamente instituda em nossas Escolas, Institutos,
Departamentos e Cursos? preciso ter muita coragem para afirmar, com Kilpatrick, que
qualquer sistema vai querer perpetuar-se no poder atravs da Educao. O curso do PROEJA
que pesquisei optou claramente pela economia solidria como possibilidade de dar suporte
vida social. O curso com o qual convivi no me pareceu estar procura da perpetuao de um
sistema. Se assim fosse, ficaria com as teorias da Administrao tradicionais e no incluiria
ideias arrojadas como a Economia Solidria em seu currculo.

2.7.7 A sociedade dentro da escola de Dewey

A Sociologia de Dewey (1859-1952) reflete-se principalmente na Teoria Poltica, em
que apregoa o comunitarismo - das formas de procedimento e deliberao na democracia
(POGREBINSCHI, 2004, p. 34). Dewey adverte que as necessidades e os interesses da
91


populao no podem ser identificados com a vontade geral rousseauniana que com a
influncia da metafsica alem foi erigida no dogma de uma vontade absoluta, mstica e
transcendente, a qual, por sua vez, identificada com a razo absoluta (DEWEY, 1927, p.
54).
[We must] make each one of our schools an embryonic
community life, active with types of occupations that
reflect the life of the larger society, and throughout
permeated with the spirit of art, history, and science.
When the school introduces and trains each child of
society into membership within such a little
community, saturating him with the spirit of service,
and providing him with the instruments of effective
self-direction, we shall have the deepest and best
guarantor of a larger society which is worthy, lovely,
and harmonious. (DEWEY, 1899, p. 39)
[Devemos] fazer com que cada uma de nossas escolas
uma comunidade de vida embrionria, ativa, com tipos
de ocupaes que refletem a vida da sociedade mais
ampla, e toda permeada com o esprito da arte, histria
e cincias. Quando a escola introduz e treina cada
criana da sociedade como membro de uma
comunidade to pequena, provendo-a com o esprito
de servir, e fornecendo-lhe os instrumentos de efetiva
autodireo, teremos a mais profunda e melhor
garantia de uma sociedade mais ampla que digna,
bela, e harmoniosa. (DEWEY, 1899, p. 39, traduo
minha).
Esta a sntese da filosofia da educao de Dewey: viver na escola estruturas e aes
que reflitam a vida da sociedade l fora. Mas h palavras que podem chocar a nossa
sensibilidade quando lemos treinar o estudante com o esprito de servir. De fato, conforme
relata DOLL (2004, p. 36), Dewey e o escolanovismo foram vistos por muitos como uma
escola do liberalismo e, at mesmo, do tecnicismo, e foram ignorados pelo grupo autoritrio
que assumiu em 1964, para o qual, possvel supor, o exerccio da democracia plena nas
escolas no era exatamente um tema conveniente.
J os movimentos mais progressistas apontavam em Dewey a falta de uma proposta
scio-poltica mais concreta devido a seu experimentalismo orientado para o presente
(YOUNG, 2001, p. 197). Mas, se nestes anos da dcada de 2010 voltamos a falar em currculo
integrado e na educao integral das pessoas, Dewey e Decroly no podem deixar de ser
mencionados.
A verdade que Dewey empenhou-se pela democracia, no apenas na esfera formal
do governo, mas investiu na participao ativa na economia, na cultura em todas as esferas da
vida, pois acreditava que todas as ideias, valores e instituies sociais brotavam das
circunstncias prticas da vida humana.
Por isso acreditava na experincia social, no atravs de tentativa e erro, mas atravs
de um mtodo cientfico e crtico e contrastava com o sistema industrial adotado por
planejadores de escola procura da eficincia mxima que tendia e deixar os estudantes num
papel passivo e alienados de seu contedo social (YOUNG, 2001, p. 196). Uma mente
reflexiva que cultivasse o mtodo cientfico seria o fundamento de uma comunidade
democrtica, longe de princpios absolutos e estratgias impositivas.
92


Ainda segundo Young, Dewey criticou severamente as escolas por utilizarem uma
linguagem artificial, longe dos interesses dos estudantes, o que no quer dizer que situasse a
liberdade e os interesses dos alunos como fim ltimo: para ele, a Educao era a construo e
reorganizao que agregassem significado s experincias e que orientassem o currculo no
sentido de experincias posteriores.
This dispute with some child-centred educators in part
illustrates Deweys long-held antipathy toward
dichotomous thinking and absolute principles. He
attacked such common dualisms as theory and
practice, individual and group, public and private,
method and subject matter, mind and behavior, means
and ends, and culture and vocation. His attempt was
not to find a compromise but rather to reconstruct the
debate so that they were no longer viewed as
opposites. Thus, for example, it was not a question of a
choice between validating the interests of the child or
the subject matter in constructing the curriculum, but
rather of understanding and developing the continuum
of experiences that links them. (YOUNG, 2001, p.
197)
Essa disputa com alguns educadores centrados na
criana ilustra, em parte, a antipatia de Dewey de
longa data para com o pensamento dicotmico e os
princpios absolutos. Atacou dualismos comuns tais
como a teoria e prtica, individual e grupo, pblico e
privado, mtodo e matria, mente e comportamento,
meios e fins, cultura e vocao. Seu esforo no era de
encontrar um compromisso, mas sim, de reconstruir o
debate de modo que os elementos no fossem mais
vistos como opostos. Assim, p. ex. , no era uma
questo de escolha entre validar os interesses da
criana e o assunto na construo do currculo, mas
sim de compreender e desenvolver o continuum de
experincias que as conecta. (YOUNG, 2001, p. 197,
traduo minha)

2.7.8 A Psicologia de Claparde

a partir de douard Claparde (1873-1940) que a Pedagogia ganha novo impulso, os
professores passam a despertar o interesse da pessoa que estuda, e a investigao dos
processos de aprendizagem ganham notoriedade.
Desde o incio sua posio foi a de crticas prtica educativa da poca e um incentivo
ao uso da pesquisa e da objetividade cientfica como base para uma nova abordagem. Grande
parte do respeito que obteve no movimento escolanovista deve-se sua habilidade de separar
a teoria e os conceitos do entorno ideolgico, e de transformar estes conceitos tericos em
instrumentos operativos. Talvez seu conhecido esclarecimento sobre o que uma criana
ativa, de 1931, seja o melhor exemplo desta sua habilidade.
Muitos dos conceitos de Claparde poderiam estar se tornando parte insofismvel da
educao contempornea, no fosse as crticas que so levantadas a seu respeito,
denunciando-a como continuidade de uma ideologia mistificadora e no como resultado da
pesquisa cientfica. Critica-se o Positivismo que sempre volta a Rousseau, a Kant e aos
Socrticos: a infncia infantilizada, as relaes interpessoais, o psicologismo, a autoeducao
e a desescolarizao.
93


Claparde escolheu o nome de Rousseau para seu prprio Instituto de Pesquisa de
Psicologia e Educao e fez uso da concepo de educao funcionalista, que v o ser
humano funcionando do ponto de vista de uma antropologia biolgica. Os fenmenos
psicolgicos so vistos na perspectiva do seu papel na vida, do seu lugar no comportamento
geral em determinado momento, qual sua utilidade. Depois de perguntar-se sobre a utilidade
do sono, pergunta-se para o que serve a infncia, para o que serve a inteligncia e para o que
serve a vontade.
A Pedagogia deve assentar seu conhecimento na pessoa, assim como a horticultura
est baseada no conhecimento das plantas (Claparde, 1916, p. 1). Parece elementar. Tambm
no devemos confundir molas com engrenagens:
Prenez un chronomtre, dmontez-le : vous y
trouverez um peu partout des engrenages. Brisez-en
une seule dent: votre appareil ne marchera plus et
aura, de ce fait, perdu toute sa valeur. Sensuit-il que
cest lengrenage qui fait aller la machine ?
Nullement, seule la tension du ressort en est le
vritable moteur. Lengrenage a une valeur
mcanique ; le ressort a une value motrice, vitale,
pourrait-on dire, en se plaant du point de vue de
notre chronomtre lui-mme. (CLAPARDE apud
TROMBETTA, 1982, p. 34)
Pegue um cronmetro, e desmonte-o: por todos os
lugares encontrar engrenagens. Quebre um nico
dente, o cronmetro deixou de funcionar e perdeu
todo seu valor. Voc conclui que a engrenagem que
faz a mquina andar?
No, a tenso da mola o verdadeiro motor. A
engrenagem tem um valor mecnico, a mola tem um
valor motriz, vital, podemos dizer do ponto de vista do
prprio cronmetro. (CLAPARDE apud
TROMBETTA, 1982, p. 34. Traduo minha)
Simples assim. Combinando a metfora agronmica ( preciso conhecer a planta antes
de fazer a horta) com a metfora mecnica (a mola o motor das engrenagens do
cronmetro), chegaremos metfora astronmica da revoluo copernicana, que coloca a
pessoa que estuda no centro do processo de aprendizagem. Assim como antigamente alguns
pensavam que o sol girava em torno da terra, assim o aluno precisava girar em torno do
currculo. Claparde convida os pedagogos e gestores da educao a reconhecerem que a
pessoa do estudante a mola do sistema e, portanto, o currculo que se orienta em torno da
pessoa.
Les mthodes et les programmes gravitant autour de
lenfant, et non plus lenfant tournant tant bien que mal
autour dun programme arrt en dehors de lui, telle est
la rvolution copernicienne laquelle la psychologie
convie lducateur. (CLAPARDE, 1919, p. 3)
Mtodos e programas gravitam em torno da criana,
e no mais a criana bem ou mal transtornada por
um programa distante dela, tal a revoluo
copernicana que psicologia convida o educador
(CLAPARDE, 1919, p. 3, traduo minha)
Esta uma questo fundamental que preciso enfatizar especialmente na educao de
Jovens e Adultos: o estudante que faz o currculo, porque currculo caminho e os caminhos
no existem na teoria, mas precisam ser trilhados na vida cotidiana da educao de cada um.
Eis a mais um princpio que, a meu ver, integra o cdigo da emancipao do currculo
integrado: currculo precisa ser trilhado na vida cotidiana.
94


De tradio familiar calvinista, seu protestantismo aproximava-se mais do liberalismo
do que da renovao carismtica ou mstica. Acima de tudo estavam o esprito de iniciativa e
independncia, que se refletia num individualismo aventuroso reforados por vnculos de
solidariedade cuidadosamente escolhidos.
Claparde aposta na psicologia como possibilidade de reforma da opinio pblica, e
lamenta tanto as contradies dos movimentos coletivos incipientes quanto s preocupaes
das classes privilegiadas com sua hipocrisia e mentalidade de o-que-os-outros-vo-dizer.
Acredita na neutralidade da cincia e na contribuio da psicologia para a construo de
pessoas mais ntegras e de uma humanidade socialmente mais tica.
Mas a teoria da adaptao de Claparde no consegue explicar a barbrie humana. A
necessidade claparediana, vida plena em busca de incremento funcional de vida, no se
compara ao desejo freudiano, vida vazia em liberdade condicional da morte. A ideia de
Rousseau de que o homem bom e razovel, e que a sociedade que o corrompe no
endossada pela psicanlise. Ao contrrio, conforme os psicanalistas, o ser humano precisa
renunciar a seus impulsos canibais, perversos, assassinos, vandlicos (DOLTO, 1984, p.
76)
10
, atravs de sua simbolizao. Mas o que mantenho e acentuo das ideias de Calparde a
importncia da pessoa que aprende no processo educativo. Desde nosso nascimento h que
manter aceso o desejo, h que abrir mais e mais questes porque s na falta de respostas que
a vontade de estudar pode crescer.

2.7.9 A Escola do Trabalho de Ansio Teixeira

A escola do trabalho proposta por Ansio Teixeira defende a educao como processo
de contnua transformao, reconstruo e ajustamento do homem ao seu ambiente social
mvel e progressivo. A reforma pela escola do trabalho era tambm uma maneira de defender
a democracia contra a exploso socialista ou bolchevista (TEIXEIRA, 1925, p.1). Com isto
Ansio Teixeira se distancia definitivamente dos pedagogos da escola sovitica, identificando-
se com os movimentos liberais. Mesmo assim havia bispos no Rio Grande do Sul que pediram
sua demisso por considerarem que a escola pblica era caminho para o comunismos
(VIANA FILHO, 2008, p. 160)

10
Simplement parce quil sagit dun interdit favorisant le renoncement aux pulsions cannibales, perverses,
meurtrires, vandaliques , etc.
95


Um grande projeto de Educao Integral foi inaugurado em 1950 na Bahia. Composto
por quatro escolas classe de nvel fundamental para mil alunos cada, e uma Escola Parque de
sete pavilhes destinados s prticas educativas.
Os objetivos da escola consistem em (EBOLI, 1969, p.20):
- dar aos alunos a oportunidade de maior integrao na comunidade escolar,
ao realizar atividades que os levam comunicao com todos os colegas ou com a
maioria deles
- torn-los conscientes de seus direitos e deveres, preparando-os para atuar
como simples cidados ou lderes, mas sempre como agentes do progresso social e
econmico
- desenvolver nos alunos a autonomia, a iniciativa, a responsabilidade, a
cooperao, a honestidade, o respeito a si mesmos e aos outros
Os objetivos da Escola Parque, que funciona no turno inverso, alcanar a educao
integral de jovens da classe popular (ibidem, p. 20).
Nela os alunos so agrupados no apenas pela idade, mas por suas preferncias, e
distribudos em turmas de 20 a 30 no mximo, pelos diversos setores, todos em
funcionamento para realizar as seguintes atividades:
1 - Setor de Trabalho: artes aplicadas, industriais e plsticas.
2 - Setor de Educao Fsica e Recreao: jogos, recreao, ginstica, etc.
3 - Setor Socializante: grmio, jornal, rdio-escola, banco e loja.
4 - Setor Artstico: msica instrumental, canto, dana, teatro.
5 - Setor de Extenso Cultural e Biblioteca: leitura, estudo, pesquisa, etc.
Completam o CECR na Escola-Parque ainda:
6 - Direo e Administrao Geral do CECR; Currculo, Superviso e Orientao
Educativa.
7 - Assistncia mdico-odontolgica aos alunos.
8 - Assistncia Alimentar.
Todo este sistema originou-se da preocupao do governador Otvio Mangabeira
(1947-1951) com a falta de assistncia familiar e social da criana baiana, vagando
desocupada pelas ruas (ibidem, p. 11). Observando este cenrio, incumbiu Ansio Teixeira de
reestruturar o sistema educacional vigente no estado. O que chama a ateno no projeto de
Otvio Mangabeira a necessidade de tirar as crianas da rua - sem se perguntar pelas causas,
nem com algum projeto de desenvolvimento econmico do Estado. Parece que sua
preocupao era mais esttica do que scio-econmica. Isto contrasta com o caso do projeto
das classes experimentais em So Paulo que estavam
[...] vinculadas a um Plano de Ao desenvolvido pelo Governo Carvalho Pinto, que
concedeu emprstimos do BANESPA aos proprietrios rurais da regio visando
substituir a monocultura pela policultura e incentivar o pequeno produtor a ter
pequenas produes de gros, dando origem s CEAGESPs. (CHIOZZINI, 2003, p.
53)
Seja como for, certas polticas s vezes nascem de intenes nada humanitrias como a
de embelezar a cidade (e por isso tirar os mendigos da rua) ou de desenvolver a economia (e
por isso investir na Educao Profissional), ou de diminuir o nmero de assaltos e tornar as
cidades mais seguras (e por isso desenvolver programas de atividades culturais em fins de
96


semana) para depois, em mos menos interesseiras, se converterem em verdadeiros programas
de incluso social como quer ser o PROEJA.
Outro grande defensor da educao integral no Brasil foi Lus Contier, professor
fundamental (primrio), depois diretor do Instituto de Educao Alberto Conte em 1956,
diretor do Departamento Municipal de Ensino em 1970 e o primeiro no Brasil a aplicar
atravs do Instituto Alberto Conte a experincia adquirida em curso realizado na Frana
(1951) sobre as Classes Nouvelles. Contier prope a aprendizagem atravs da experincia
pessoal, a formao do carter, da inteligncia e uma educao informada pelas descobertas
cientficas e pelo desenvolvimento socioeconmico (CHIOZZINI, 2003, p. 49 e 2010, p. 9).

2.7.10 A genealogia questionada

Paulo Freire lia Alceu de Amoroso Lima (Tristo de Atayde), conforme relata:
Nesta poca, devido s distncias, que, ingenuamente, no podia compreender, entre
a vida mesma e o compromisso que ela exige, e o que diziam os padres nos seus
sermes dominicais, afastei-me da Igreja nunca de Deus por um ano, com o
profundo sentimento de minha me. Voltei a ela atravs, sobretudo, das sempre
lembradas leituras de Tristo de Atayde (Alceu de Amoroso Lima), por quem, desde
ento, nutro inabalvel admirao. A estas imediatamente se juntariam as leituras de
Maritain, de Bernanos, de Mounier e outros (FREIRE, 1979, p. 9).
A literatura sobre Filosofia e Educao est repleta de rvores genealgicas que
procuram, de maneira sinttica, apresentar a filiao intelectual de seus grandes pensadores.
Devem ser lidas com cuidado porque podem induzir a erro. A rvore da figura 10
11

rbol del personalismo assenta toda a filosofia personalista sobre Kant e o cristianismo, o
que pode ser considerado problemtico, visto que o prprio cristianismo contraditrio desde
o relato da criao: 1 - a criao do ser humano a partir do hmus e 2 - a criao imagem e
semelhana de Deus (TREIN, 2010, p. 52).

11
rbol del personalismo, disponvel em < http://ceifper.blogspot.com/2009/05/conociendo-el-pensamiento-
personalista.html >
97



Figura 9 - rvore do Personalismo


Figura 10 - A rvore existencialista

Figura 11 - Witold Gombrowicz
A figura 11, de Witold Gombrowicz, parece ter sido passada a limpo na figura 11 A
rvore existencialista coloca Nietzsche, Heidegger e Sartre numa sequncia perigosa porque
os trs se diferenciam radicalmente no que tange a considerao do materialismo dialtico.
Fiz a opo pela genealogia de maneira intuitiva, imaginando as pesquisas
genealgicas familiares. Agora, ao tentar justificar a escolha, surpreendo-me em descobrir que
genealogia tem a ver no s com o objetivo deste captulo, mas com o tema de toda a
pesquisa: o currculo do PROEJA est ligado estreitamente s relaes de poder, moral e
formao e mudana de identidade da pessoa jovem e adulta que volta a estudar na escola. Ela
precisa levantar seu moral ou, como escreve Freire, a liberdade requer que a pessoa encontre o
caminho do amor vida, liberdade para criar e construir, para admirar e aventurar-se (1987, p.
71) ao citar Fromm (1967, p. 54-5). Assim foi possvel constatar a mudana na personalidade
de muitos adultos que ingressavam nos cursos do PROEJA de maneira insegura,
envergonhada e assustada. Foi assim que um dos jovens entrevistados (SYDOW, 2012) disse,
constrangido, que havia cometido muitos erros na juventude. Dois anos depois, caminhava
pelos caminhos da vida de cabea erguida, com sua identidade fortalecida. Mas para isso foi
necessrio ingressar num lugar onde ele pudesse expressar suas ideias, onde suas realizaes
anteriores pudessem ser respeitadas, valorizadas e interpretadas por professores de Filosofia,
Sociologia, Portugus e Msica.
Genealogia o estudo que tem por objetivo estabelecer a origem e identidade de um
indivduo ou de uma famlia. O estudo genealgico serve para vrios fins, entre os quais -
assegurar o direito de uma herana, e as pessoas que estudam no PROEJA so herdeiras do
direito educao (ARROYO, 2010); detectar a origem de um fator gentico e a sua
progresso, e h uma certa cadeia gentica: a reproduo (BOURDIEU e PASSERON,
98


2010), de gerao em gerao, de estruturas sociais injustas na prpria escola, como
apontaram Bernstein e Bourdieu cadeias que o PROEJA tenta quebrar ou determinar a
pertena e as influncias tnicas, culturais e geogrficas, que o PROEJA precisa identificar e
respeitar. At antes da descoberta do chamado currculo oculto, a escola, apesar de suas boas
intenes, simplesmente reproduzia em seus espaos a mesma excluso que ocorria fora de
seus muros. Foi necessrio apontar seus cdigos classificadores e separadores para que
alguma mudana ocorresse no currculo: o cuidado especial com as linguagens (sintaxe,
concordncia, mas tambm roupa, gestualidade, gosto), o cuidado em trazer conscincia e
prevenir atitudes preconceituosas e excludentes para com os que tm identidades muito
diversas das nossas.
O PROEJA um Programa de Educao criado por um governo que tomou posse em
2003, presidido por um ex-metalrgico e ex-sindicalista que emergiu das greves do ABC.
Nascido na extrema pobreza, Lula sempre me impressionou por sua simplicidade, por sua
capacidade de negociar, e pelos testemunhos que dava sobre a mudana em sua vida aps a
formao na Escola Oscar Rodrigues Alves (SENAI). Estudou somente at a 5 srie.

Imagem 9 - Lula no SENAI em 1963
O SENAI foi 'a porta' para tudo o que aconteceu comigo, porque se
eu no tivesse aprendido uma profisso, no estaria agora falando
com vocs. O SENAI foi o melhor momento da minha adolescncia,
pois, a partir dele, a minha vida mudou. Essa a verdade. Depois que
eu aprendi uma profisso, consegui o que muitos jovens no
conseguem", afirmou Lula (SILVA, 2007), que se formou no curso
do SENAI-SP em 30 de junho de 1963
Para o Documento Base do PROEJA
necessrio, tambm, estabelecer a relao entre Educao
Profissional, ensino mdio e EJA, traando os fios que entrelaam a perspectiva de
pensar, de forma integrada, um projeto educativo, para alm de segmentaes e
superposies que to pouco revelam das possibilidades de ver mais complexamente
a realidade e, por esse ponto de vista, pensar tambm a interveno pedaggica.
(DOCUMENTO BASE, 2006, p. 41)
Os processos culturais so cognitivos, sim, mas o cognitivo envolve o corpo
inteiro, no s o crebro. E o corpo tem seus hbitos e suas qumicas, resultado de interaes
entre uma subjetividade e uma objetividade em progressiva constituio e se desenvolve
desde os nveis sensrio-motores at o das operaes formais e da abstrao reflexionante.

2.8 Currculo para educao de adultos

99


Se o currculo implica em uma seleo da cultura, ento necessrio definir cultura.
Do ponto de vista antropolgico, o ser humano produz cultura para sobreviver. O ser humano
precisa conviver com a natureza, e para tanto precisa experiment-la e criar um ambiente que
lhe seja favorvel. Para Peter Jarvis, cultura um fenmeno social e inclui todos os
conhecimentos, habilidades, atitudes, crenas, valores e emoes que adicionamos nossa
base biolgica (JARVIS, 2008, p. 55). A aprendizagem humana profundamente influenciada
pelas novas possibilidades de troca do ser em um mundo mais aberto e fluido, atravs das
relaes e das diversas narrativas. A aprendizagem, no entanto, precisa comear na biografia
de cada um para fazer sentido.
O ser humano adulto todo se integra socialmente na aprendizagem: corpo e esprito.
Na pessoa adulta a aprendizagem um processo que precisa, necessariamente, passar por um
momento de reflexo para completar-se. A aprendizagem integral, reflexiva e socialmente
situada tem lugar no PROEJA? Nas minhas diversas observaes em sala de aula e em
encontros regionais de estudantes de PROEJA, a questo da religiosidade sempre vem tona.
praticamente impossvel falar da histria econmica, social e cultural dos povos sem
mencionar as religies e a f.
No caso do xamanismo indgena, a dana e o canto so experincias mediadoras entre
o mundo terreno e o espiritual nos revela BERGAMASCHI (2005, p. 140). Montanhas,
florestas, plantas, animais, rochas, sol, vento e pessoas esto no mesmo nvel na natureza e
com ela compartilham a condio de humanidade por terem uma origem humana comum,
afirma BERGAMASCHI (2005, p. 137). Se nossos ancestrais so os mesmos, nossa
disposio para cuidar da natureza e do ambiente no depende de um discurso ecolgico, mas
nasce junto com a f xamanista. Na cultura Guarani, a transformao em xam (Kara) se d
num momento de crise como, p. ex. , a perda de um filho (ibidem, p. 134).
Os momentos de disjuntura, como por exemplo esta situao de crise evidenciada na
tradio guarani, relatada na obra de Bergamaschi, so momentos de reflexo e mudana.
Disjuntura:
Disjuncture (...) is the gap that occurs between our
experience of a situation and our biography, which
provides us with the knowledge and skill that
enable us to act meaningfully. When this gap
occurs, we are not able to cope with the experience
and so we are forced to ask: What do I do now?
What does this mean? (JARVIS, 2008, p. 10)
Disjuntura o hiato que ocorre entre a nossa experincia
de uma situao e nossa biografia, que nos fornece o
conhecimento e a habilidade que nos permitam agir de
forma significativa. Quando essa lacuna ocorre, no
somos capazes de lidar com a experincia e assim somos
forados a perguntar: O que eu fao agora? O que
significa isso? (JARVIS, 2008, p. 10, traduo minha)
So as disjunturas, os hiatos, as lacunas, as crises, os momentos excelentes para a
mudana, para a aprendizagem, para que alguma educao ocorra. Quantas vezes j no
100


ouvimos em depoimentos de estudantes adultos que foram as insatisfaes no trabalho, na
famlia ou na vida pessoal que conduziram a pessoa de volta ao caminho da aprendizagem?
As minhas filhas se formavam enquanto eu, que estava sozinha, passei anos lavando
banheiro de restaurante. Agora chegou a minha vez de estudar. (SYDOW, 2010) a
expresso mais pesada que j ouvi sobre uma crise: ela pode durar mais de dez anos, mas ao
final ocorre uma mudana. Minhas filhas se formaram. O que eu fao agora? Vou estudar
tambm!
Na Msica, em particular, tanto das religies africanas quanto das crists tradicionais
ou renovadas, afloram contribuies fundamentais. Os estilos rhythm and blues, gospel e soul
dos negros nos Estados Unidos na dcada de 1950 eram tanto vinculados expresso da sua
f - quanto aos movimentos pelos direitos civis. Martin Luther King e Mahatma Gandhi so
exemplos em que f e defesa de direitos civis confluem. O pensamento (clich) da religio
como pio do povo no se aplica, a meu ver, nestes casos. Antes pelo contrrio, a conscincia
dos cristos, de que so filhos de um nico criador pode lhes devolver a dignidade e as
energias para lutar pelos seus (nossos) direitos.
Jarvis coloca os fatores filosficos juntamente com os sociolgicos no topo da criao
de um currculo:

Figura 12 - Modelo de planejamento para currculo de adultos de Jarvis
Os referenciais de Peter Jarvis (nascido em 1937 na Inglaterra) vo desde Aristteles
(Vita activa: contemplao, riqueza, prazer e honra) at Habermas (mundo social, mundo de
101


vida). Jarvis acentua a necessidade de levar em conta a biografia do estudante adulto, bem
como a necessidade de haver momentos de contemplao e reflexo. Na minha experincia
prtica tenho sentido falta destes momentos de contemplao no PROEJA. Mas em certos
campi tenho encontrado nichos na arquitetura e no paisagismo que favorecem a
contemplao: obras de arte, tcnicas de iluminao, arquiteturas de jardins que favorecem o
estar contemplativo, admirar sem pressa, meditar e refletir. Tambm as aulas de filosofia
podem tornar-se espaos especiais para a reflexo.
Tambm j experimentei o contrrio: estudantes evanglicos desarvorados, em
polvorosa porque o professor de sociologia comentou A tica protestante e o esprito do
capitalismo de Weber (1985). Professor, se para a gente no trabalhar, para que estamos
fazendo curso em escola tcnica? Bem, eu tambm acho que talvez seja possvel num futuro
bem prximo podermos viver apenas para a arte, as viagens, o jogo e a ginstica - porque as
mquinas faro tudo por ns. Mas at l, algumas questes ainda tm que ser resolvidas
como, p. ex. , a manuteno das mquinas, a distribuio de renda, a educao e o cuidado
com as crianas e os idosos.
A pesquisa do aprendizado exige uma abordagem complexa. Heidegger (1968, p. 62)
citado neste contexto ao afirmar que o ser humano pessoa, e persona significa a mscara do
ator. atravs desta mscara que a pessoa expressa a dramtica de sua histria. Esta mscara
do ser construda atravs da aprendizagem e, assim sendo, exige uma abordagem holstica,
existencial. (Jarvis 2006, p. 4)
Em David Cooper, Jarvis busca a ideia de que ser tornar-se, e de que a existncia o
processo de percebermos isso: o que - eu traduziria - quem - podemos nos tornar. De Bergson
(1859-1941) Jarvis emprega a ideia de que para um ser consciente existir mudar, mudar
amadurecer, amadurecer continuar criando a si mesmo sem fim. De Gabriel Marcel (1889-
1973), a importncia do corpo como lugar do fazer. De John Macquarrie (1919-2007) vm as
premissas existencialistas do ser, ser no mundo, ser no mundo com os outros. Tambm de
Macquarrie vem a ideia do fator emotivo: quando pensamos alguma coisa, temos uma relao
emocional com este pensamento. E Jarvis tem a audcia de interrogar-nos: no geralmente a
emoo que nos leva a agir?
Audcia, porque no mundo ps-fascista a mistura da emoo ao discurso foi muito
questionada e o primado da racionalidade j apregoado pelo iluminismo foi potenciado ainda
mais. Tantos discursos pela emancipao (Adorno, p. ex. , prope a emancipao atravs da
razo autnoma e da rebeldia) acreditam que o cidado s pode livrar-se do seu opressor
atravs da conscientizao proposta tambm por Paulo Freire (1921-1997), a quem Jarvis
102


dedica um artigo em 1987 (Educationalist of a Revolutionary Christian Movement) e um
pargrafo pgina 70 do livro que escreveu com Holford e Griffin em 2003, onde
sublinhada a problematizao em contraposio soluo de problemas, considerada
conformista por Freire.
Santos constata que de religies menos oficiais que emergem lideranas no
movimento civil:
Tal espontaneidade, tpica dos ritos pentecostais, talvez favorea seus
seguidores em se tornarem lideranas do Movimento dos Trabalhadores
Desempregados, como dona Virgnia, ou articuladores de cooperativas, como o
caso de Neusa com a reciclagem, ou ainda representar a religio em um grupo que
pensa polticas para um bairro, como seu Jos no Conselho de Desenvolvimento
Dunas, na medida em que so prticas de certa forma de desordem, pensando
contraposies antiga ordem do emprego. Sua religio est numa lgica de
desordem em relao ao silncio, recluso dos ritos de outras religies, sobretudo
da catlica (2003, p. 124).
Poderamos afirmar que a religio, quando aliada do Estado, favorece a reproduo do
sistema, enquanto que as seitas ou religies no oficiais so viveiro de lderes civis? Em
todo caso, j a partir do sculo XVIII religio passou a ser um termo de acusao, tanto para o
pesquisador quanto para o missionrio (BOBSIN, 2007, p. 1).
Em uma das turmas do PROEJA em que eu dava aula de msica havia um jovem
estudante que, conforme compreendi, preparava-se tecnicamente para abrir uma rdio
evanglica na internet. Em sala de aula era uma voz incmoda que criticava constantemente
os conceitos que afrontassem suas posies teolgicas, a ponto de quase desistir do curso por
se sentir hostilizado. Foi necessrio conversar no s com o estudante, mas tambm com os
professores e apelar para o respeito diversidade (BRASIL, 2007, p. 45) para que os nimos
se aplacassem.
Jarvis inspira-se no ciclo de aprendizagem experiencial de Kolb, por sua vez inspirado
em Dewey.

Figura 13 - O ciclo da aprendizagem experiencial de Kolb

103


Peter Jarvis alarga a anlise dos caminhos da aprendizagem, que atravessam at 9 (ou
10) estgios. Este resultado ele obteve atravs das pesquisas com 200 estudantes adultos.
O que diferencia a contemplao do raciocnio que no caso do pensamento
contemplativo chega-se, de fato, a uma concluso. Pode ser individual ou coletiva. Quando
social, envolve a interao com as pessoas circunstantes, (segue o caminho
12389710) e, quando individual, segue o caminho 1389710

Figura 14 - Jarvis, aprendizagem contemplativa
A aprendizagem reflexiva cognitiva diferencia-se da contemplativa pelo fato de estar
envolvida com a prtica, seguindo o caminho 1235689710. (JARVIS, HOLFORD
& GRIFIN 2005, p. 63)

104



Figura 15 - Jarvis, aprendizagem cognitiva

2.8.1 Aprendizagem reflexiva
A aprendizagem no reflexiva necessariamente reproduz as estruturas sociais
predominantes. Para que haja alguma mudana, necessria uma aprendizagem que v alm
do racional e inclua a contemplao, a reflexo cognitiva ou a aprendizagem-ao; talvez
porque o racional tente resolver apenas o prprio problema da maneira mais eficaz e lucrativa,
sem contemplar, numa viso mais abrangente e menos interessada, aqueles que ainda no
foram includos na sociedade do bem-estar habitada por aqueles que se julgam racionais.
Contemplation is the process of thinking about an
experience and reaching a conclusion about it
without necessarily referring to a wider social
reality. Contemplation (the word with its religious
overtones, is carefully chosen) can not only involve
meditation but also the reasoning processes of the
philosopher or theorist, the activities of the pure
mathematician or even the thought process of
everyday life. (JARVIS, HOLFORD & GRIFFIN,
2005 [2003] p. 64)
A contemplao o processo de pensar sobre uma
experincia e chegar a uma concluso sobre ela, sem
necessariamente se referir a uma realidade mais ampla
social. Contemplao (a palavra contemplao com sua
conotao religiosa, foi escolhida cuidadosamente) no
pode envolver apenas a meditao, mas tambm os
processos de raciocnio do filsofo ou do terico ou as
atividades do matemtico puro ou mesmo o processo de
pensamento do dia a dia. (JARVIS, HOLFORD &
GRIFFIN, 2005 [2003] p. 64, traduo minha)
Lembro aqui um dos cdigos integradores que Jarvis acentua na educao de adultos:
a pessoa formada por corpo e mente. A aprendizagem s ocorre quando h mudana na
105


pessoa atravs da combinao de dois dos trs fatores seguintes: emoo, cognio e
experincia.
Every time I learn, it is the I who learns and I
learn through action, thought and emotion; I have
defined lifelong learning, therefore, in the
following manner. Lifelong learning is the
combination of processes throughout a lifetime
whereby the whole person body (genetic, physical
and biological) and mind (knowledge, skills,
attitudes, values, emotions, beliefs and senses)
experiences social situations, the perceived content
of which is then transformed cognitively, emotively
or practically (or through any combination) and
integrated into the individual persons biography
resulting in a continually changing (or more
experienced) person. (JARVIS, 2005, p. 11)
Toda vez que eu aprender o "eu" que aprende e eu
aprendo atravs da ao, do pensamento e da emoo;
defini aprendizagem ao longo da vida, portanto, da
seguinte maneira. A aprendizagem ao longo da vida a
combinao de processos durante toda uma vida pelos
quais a pessoa inteira - o corpo (gentico, fsico e
biolgico) e a mente (conhecimento, habilidades, atitudes,
valores, emoes, crenas e sentidos) - experimenta
situaes sociais, sendo o contedo percebido das mesmas
ento transformado de maneira cognitiva, emocional ou
prtica (ou atravs da combinao de qualquer uma das
formas) e integrado na biografia do indivduo, resultando
em uma pessoa continuamente em mudana (ou mais
experiente). (JARVIS, 2005, p. 11, traduo Margarete
Noro)
Desta maneira, Jarvis descentraliza a aprendizagem do espao escolar. Todas as
situaes sociais so educativas e o processo contnuo. Principalmente no caso do adulto a
escola, antes de impor seus programas e contedos, poderia transformar-se num espao de
reflexo sobre as experincias sociais que as pessoas adultas atravessam em seu cotidiano ao
longo da vida.
Neste sentido, Santos (2010, p. 123) afirma que o currculo do PROEJA reconhece as
aprendizagens do estudante adquiridas antes de entrar na escola. Enquanto professor de
msica de vrias turmas do PROEJA constantemente eu passava por momentos ricos de
emoo e valor informativo em que estudantes contavam fatos histricos de suas vidas, fatos
que no se encontram nos livros, nos jornais e nas revistas, mas que eram dignos de registro e
reflexo.
Santos afirma que o currculo permite a promoo do estudante a qualquer tempo e
no exige o cumprimento rigoroso do calendrio escolar. Eis a um cdigo dificlimo de
assimilar pelos professores acostumados a uma viso taylorista do currculo em que tempo e
produo so cronometrados e relatados para avaliar o rendimento (BOBBITT, 1915). Mas
cito um exemplo: um estudante do PROEJA toca na noite, ou seja, toca em bares a partir das
21h de sexta-feira. Seria justo no promover este estudante na disciplina de Msica, quando
esta consta no horrio escolar s 21h? No seria mais justo convidar a turma toda para assistir
sua performance numa destas sextas e decidir por sua promoo?
O currculo do PROEJA, reconhece a tradio, as ticas religiosas, as questes de
gnero como fundantes dos modos como se produzem as identidades sociais (BRASIL, 2007,
p. 38; SANTOS, 2010, p. 127). As estticas e o comportamento bissexual ou homossexual,
antes reprimidos e discriminados por alguns professores e colegas, hoje so mencionadas em
106


campanhas anti-homofobia na televiso em vrios pases, inseridas sutilmente em novelas do
horrio nobre (Gilberto Braga e Ricardo Linhares, Insensato Corao, Rio de Janeiro: Globo,
2011) e j provocam conversas mais cuidadosas, deixando a cada um a liberdade de fazer suas
escolhas ou viver seus destinos e mais: a estranheza ao geralmente considerado normal
pode nos induzir a questionar outras situaes consideradas normais. No estou fazendo a
apologia das novelas, mas neste ponto parecem ter algum mrito.
A convivncia entre pessoas diferentes pode nos fazer refletir sobre nossa prpria
maneira de amar, transar, fazer carinho, demonstrar nosso afeto e ter cuidado com cada um de
nossos colegas de jornada. Essa abertura em relao maneira de viver a sexualidade entra
em choque com as teologias de determinadas Igrejas, sejam elas tradicionais ou recentes,
obrigando-nos a reconhecer a diversidade e a tolerncia mtua. Tambm as maneiras de rezar,
de expressar a f ou de ser ateu so diferentes. O respeito diversidade dos estudantes um
cdigo integrador do currculo do PROEJA (BRASIL 2007, pp. 20, 45 e 48)
SANTOS (2010, p. 123) afirma que o currculo do PROEJA envolve os diversos
fazeres da escola, exemplificando com a acolhida na secretaria da escola durante a
inscrio, os critrios de seleo (conhecimento, renda, tempo fora da escola, sorteio). s
vezes esquecemos que numa escola todo mundo ensina: o professor, mas tambm o servidor
da portaria, a secretria, o motorista do nibus, o diretor e principalmente, os prprios
estudantes entre si. A maneira de nos relacionarmos com subalternos e superiores muito
educativa para quem nos observa e faz parte do currculo.
A disponibilidade de laboratrio, biblioteca, espaos de aprendizagem, tambm
sublinhada por SANTOS (2010, p. 123) como parte integrante do currculo. Se o currculo
para educar um tcnico em panificao exige uma padaria com balanas, medidores,
misturadores e fornos, tanto mais um curso de tcnico em vendas poderia operar com todo o
equipamento que usado na atividade de vendas.
As sadas de campo (ou visitas tcnicas ou estudos do meio) so decisivas no currculo
desde que bem introduzidas atravs de estudos prvios, formulao de metodologias de
pesquisa e bem aproveitadas atravs de relatrios abrangentes, discusso e reflexo.
Os momentos de festa, de meio de curso, de despedida de um professor substituto so
momentos importantes para celebrar e pontuar passagens importantes no currculo. Assim
organizam-se desde churrascos, pizzas at simples comes e bebes dentro e fora da escola
para agradecer a aprendizagem e desejar um futuro prspero na caminhada de cada um.
A ideia de currculo oculto apresentada por Gimeno Sacristn (2008, p. 43) quando
considera insuficiente a acepo de currculo como conjunto de experincias planejadas.
107


Muitas vezes tm efeito educativo as experincias no planejadas, as experincias difusas ou
invisveis (BERNSTEIN in GIMENO e PEREZ, 1989, pp. 54-72) das quais no se tem
conscincia. A prtica curricular precisa de esquemas de anlise mais amplos para incluir a
insegurana e a incerteza na constituio de seus conhecimentos.
O contexto, as condies ambientais, o como do desenvolvimento do processo, so
destacados, assumem maior importncia, e no somente contedos ou resultados avaliveis
em testes e provas. A psicopedagogia ocupa-se principalmente da pesquisa e formao dos
professores para os nveis fundamentais do sistema educativo. O volume de publicaes sobre
a pedagogia para adultos relativamente pequeno. Mas a educao precisa lembrar-se da sua
misso social e cultural nos nveis mdio - e superior para jovens e adultos.
A educao tem a misso de permitir o acesso a todos os bens culturais, inclusive ao
bem da liberao de suas foras criativas e ao bem da emancipao, ou seja, o estudante tem o
direito de refletir (GRUNDY, 1987, p. 114) sobre os processos e contedos de sua educao.
Assim, fazem parte do currculo as condies ambientais, polticas, administrativas e
institucionais em que se modela o projeto cultural de uma escola ou de um curso. Tanto a
seleo de contedos quanto a sua codificao ou forma de organizao fazem parte dos
efeitos invisveis ou paralelos do currculo. P. ex. : um planejamento curricular para
administrao pode ou no incluir as formas de organizao da economia solidria ou as
cooperativas de trabalhadores em seus contedos. Outro exemplo: a equipe de planejamento
de um currculo pode escolher ouvir ou no ouvir a demanda dos estudantes sobre os
objetivos do curso. Neste momento ela se posiciona contra ou a favor da democracia
participativa.

2.10 Os cdigos integradores do currculo do PROEJA

Que cdigos habilitam um currculo para ser nomeado como integrado? De outra
maneira: quais so as hipteses para uma anlise do currculo dos cursos do PROEJA?
Encontrei mais de uma dezena de concepes organizadoras do currculo, todas elas
como teoria do currculo, mas tambm como currculo em ao. Reuni as hipteses em torno
de trs grandes focos integradores: cultura, pesquisa e emancipao.
No quero com isto decidir sobre o que certo e o que errado, nem desqualificar
qualquer trajetria criativa de aprendizagem j percorrida.
108


Quando caminho, no ergo o p, e tambm o assento de novo? Quando falo, no uso
slabas tnicas e slabas tonas? Na msica, no so as rsis e as tsis que constroem o ritmo?
No so anttese e tese essenciais para uma dialtica animada e saudvel? J no aprendemos
que a verdade no existe se no a procurarmos o tempo todo? O currculo integrado tambm
no existe pronto: currculo integrado movimento.
H vrios modos de concreo do currculo integrado no PROEJA. A educao
integral de adultos um campo epistemolgico novo, o conceito de currculo integrado uma
cultura que tenta renascer, crescer a partir das cinzas, depois de dcadas de educao sob o
cdigo da especializao (BERNSTEIN, 1980; GIMENO SACRISTN, 2008, p. 76) e da
pedagogia das competncias (RAMOS 2001, p. 206). A reflexo sobre o processo scio-
histrico da construo dos conhecimentos em seus cenrios econmicos e ideolgicos
especficos foi deixada de lado sob a justificativa da transmisso de um saber objetivado puro,
positivo.
Neste esforo, vrios professores e gestores se mobilizam para criar novas didticas,
novos projetos que buscam o currculo integrado.
O que cdigo?
Para Gimeno Sacristn cdigo qualquer elemento ou ideia que intervm na seleo,
ordenao, sequncia, instrumentao metodolgica e apresentao dos currculos a alunos e
professores (2008 p. 76). Gimeno Sacristn buscou o conceito de cdigo na teoria de
Bernstein, o qual, por sua vez, principia com a afirmao de que so as relaes sociais que
condicionam o que, quando e como se diz atravs de sistemas de cdigos lingusticos
diferentes.
Segundo BERNSTEIN (1990, p. 118-9),
The code theory asserts that there is a social class
regulated unequal distribution of privileging
principles of communication . . . and that social
class, indirectly, effects the classification and
framing of the elaborated code transmitted by the
school so as to facilitate and perpetuate its
unequal acquisition. Thus the code theory accepts
neither a deficit nor a difference position but
draws attention to the relations between macro
power relations and micro practices of
transmission, acquisition and evaluation and the
positioning and oppositioning to which these
practices give rise.
A teoria cdigo afirma que h uma distribuio
desigual de princpios de comunicao socialmente
regulada pelas classes... e que a classe social, de
forma indireta, efetua a classificao e o
enquadramento do cdigo elaborado transmitidos
pela escola, de modo a facilitar e perpetuar a sua
aquisio desigual. Assim, a teoria de cdigo no
aceita nem um dficit, nem uma posio de
diferena, mas chama a ateno para as relaes
entre as relaes de poder macro e micro-prticas
de transmisso, aquisio e avaliao, o
posicionamento e a oposio a que estas prticas
do origem. (Traduo minha)
Bernstein (1984, p. 28) explicita que, numa pedagogia visvel, a tendncia reforar a
separao, a classificao a hierarquia e as estruturas, enquanto que, numa pedagogia mais
invisvel, (influenciada por Piaget, Freud, Chomsky, a teoria da Gestalt e as teorias
109


etolgicas
12
da aprendizagem crtica), aprender um ato tcito, o professor um facilitador
13
,
um mediador e os tempos e os espaos importantes so os de cada pessoa estudante, a
autoridade implcita e a tendncia reforar a integrao, o estar junto, suavizando a
separao e a classificao.
Ken Harley (2010), da School of Education and Development da Universidade de
ZwaZulu-Natal sintetizou as constataes feitas por Bernstein sobre os cdigos do discurso
vertical, classificador, separador da pedagogia visvel, explcita, e os cdigos do discurso
horizontal, integrador das teorias de aprendizagem (BERNSTEIN, 1984, p.27) e do currculo
invisvel. Do resumo que Harley (2010) faz das ideias de Bernstein traduzi e considerei
importantes para o currculo do PROEJA as seguintes ideias:
No currculo integrado, o estudante tratado como pessoa, enquanto no currculo no
integrado, apenas mais um indivduo (BERNSTEIN, 1984, p. 27; BERNSTEIN apud
HARLEY, 2010, p. 6). No currculo integrado, so os estgios da aprendizagem de cada
pessoa estudante que determinam o ritmo do currculo, enquanto no currculo no integrado o
ritmo determinado rigorosamente pelo planejamento inicial. No currculo integrado a
aprendizagem do todo, holstico, enquanto no currculo no integrado os contedos so
ensinados de forma isolada (j sabemos que a soma das partes no forma o todo).
No currculo no integrado o ensino de contedos justapostos em compartimentos
ordenados, enquanto no currculo integrado a aprendizagem se d atravs do estudo de
problemas, ideias ou temas (ibidem, p. 6). No currculo integrado a aprendizagem se d
usando materiais como artigos, tecnologias, criatividade, pesquisas, a determinao do lugar
de quem ensina e de quem aprende mvel, h transparncia no planejamento; no currculo
no integrado o ensino se d na sala de aula, usando livro, mesa e cadeira, os lugares so
formalmente determinados atravs de uma hierarquia rgida e uma separao explcita.
No currculo integrado o controle social implcito, as regras so estabelecidas e
compreendidas coletivamente e a forma de controle personalizada e teraputica, enquanto
no currculo no integrado o controle explcito, as regras so impostas atravs de avisos e
sua desobedincia implica em castigo (BERNSTEIN, 1971, apud, HARLEY, 2010, p. 4).
Pode-se constatar tambm diferenas entre a pedagogia para a classe mdia e a
pedagogia para a classe operria. Enquanto na classe mdia a alfabetizao e o acesso
literatura geralmente so precoces e voluntrias, na classe operria eles so tardios e forados.
Na classe mdia a falha de ensino da escola, enquanto na classe trabalhadora a falha de

12
HOUAISS, 2009: etologia a cincia que estuda os costumes humanos como fatos sociais
13
A socializao perigosa porque tende a reificar o estudante, ou seja, transform-lo em objeto.
110


aprendizagem debitada ao aluno (BERNSTEIN, 1984, p. 27). Vrias vezes minhas filhas,
que frequentaram escolas pblicas, tiveram de ouvir: vocs nunca conseguiro entrar numa
faculdade. H testemunhos de pessoas que estudam no PROEJA que infelizmente tambm
escutaram o pretensamente realista de-sis-ta meu querido! soletrado por um ou outro
professor. Este desista pode no ser explcito, pode vir camuflado, sem querer, num tema de
casa, numa tarefa semestral, numa prova ou num teste incompatvel com o estgio de
aprendizagem ou o modo de vida da pessoa que precisa realiz-la. Por isso a necessidade de
preparar cada professor, cada coordenador e toda a escola que recebe o PROEJA.
Nas escolas de classe mdia, a criatividade esttica favorecida por diversas
oportunidades, enquanto na escola da classe operria apenas se incentiva a cpia de modelos.
Na escola de classe mdia a arquitetura cuidadosamente planejada e personalizada e h
menor nmero de estudantes por sala, enquanto nas escolas da classe trabalhadora a
arquitetura impessoal e h mais alunos por sala de aula. Enquanto na escola de classe mdia
h um conflito entre a autoridade familiar e escolar e a relao professor/estudante pessoal,
na escola da classe proletria espera-se a submisso do estudante e a relao massificada. O
custo da escola de classe mdia muito alto se comparado ao da classe proletria.
H dois tipos de cultura curricular: o expressivo e o instrumental. Enquanto na cultura
de currculo expressiva - os estudantes tm a inteno de construir determinados tipos de
conduta e carter e o efeito potencial a criao de consenso pela unio dos estudantes, na
cultura de currculo instrumental predomina uma preocupao com a transmisso de
conhecimentos e habilidades especficas de formao profissional e o efeito potencialmente
dividir, separar, ao produzir padres de sucesso e fracasso para classificar os estudantes.
A maneira de avaliar pode variar desde o enquadramento severo at o suave, passando
pelo moderado e o moderado suave, conforme o quadro abaixo
Enquadramento Descritor
Severo (F ++) O professor diz constantemente e com clareza o que certo o que
errado
Moderado (F+) O professor aponta de modo geral, o que correto/incorreto de uma
maneira genrica
Moderado suave
(F )
O professor aponta o que incorreto, mas no corrige o erro
Suave (F ) O professor aceita a produo do estudante e questionamentos so feitos
apenas se tiverem a inteno de esclarecer o significado de sua produo
Tabela 5 - Enquadramento conforme Bernstein
Bernstein consegue sintetizar o cdigo integrador na frmula seguinte:
111



Frmula 1 Classificao do
cdigo
O cdigo depende diretamente do fato de sua orientao (O)
ser elaborada (E) ou restrita (R). Quanto mais elaborado, mais
integrador o cdigo. (Bernstein, 2003, p. 108)
O cdigo depende inversamente dos conceitos de
Classificao (E) e Enquadramento (E) forte (+) ou fraco () nas
relaes internas (i) ou nas relaes externas (e)

Contemplando esta frmula, podemos concluir mais uma vez que O Currculo
Integrado no existe absoluto, ele foi, , vai sendo e ser. Sempre h uma aproximao
conforme a atuao mais ou menos intensa de sua orientao elaborada ou restrita,
classificatria e enquadradora. Quanto mais for orientado para a elaborao, a permeabilidade
e a flexibilidade, mais integrado ser.
Como ento fazer a anlise (separar em seus componentes) de um currculo integrado?
Impossvel. Se a soma das partes no resulta no todo, muito menos ser a desmontagem do
integral que nos dar um retrato do currculo. Talvez fosse necessrio ser poeta para falar do
currculo integrado. Segundo a sabedoria de Gadamer,
[...] ningum convencer-me-, objetando-me que a reproduo de uma obra de arte
musical e interpretao tem um sentido diferente do que, p. ex. , a realizao da
compreenso na leitura de uma poesia ou na observao de uma imagem. Toda
reproduo imediatamente interpretao, e quer ser correta enquanto tal. Nesse
sentido, tambm ela "compreenso (1999, p. 19).
O que desejamos compreender o currculo integrado do PROEJA. H muitas
maneiras de faz-lo, mas, considerando a questo da integridade e da potica, proponho-me a
faz-lo pela perspectiva da cultura, da pesquisa e da emancipao. Minha experincia levou-
me a definir o seguinte: currculo integrado para Educao de Jovens e Adultos precisa
necessariamente permitir a experincia da cultura, da pesquisa e da emancipao.
Estas trs artrias ramificam-se em mltiplas categorias, das quais as dispostas a
seguir nortearam minha pesquisa emprica:
- Cultura: Diversidade, Multiplicidade, Cotidiano, Tradio, Reflexo, Contemplao,
Arte, Vocao, Histria, Natureza;
- Pesquisa: Tema gerador, Histrias de Vida, Suavizao, Interdisciplinaridade,
Projeto, Trabalho, Experincia, Sadas de Campo;
- Emancipao: Ecologia, Economia solidria, Mudana, Controle social,
Transparncia, Rebelio, Justia, Articulao poltica, Sindicato, Autonomia, Independncia.
2.10.1 O cdigo Cultura

112


O princpio da diversidade promove e respeita a diferena entre as pessoas e suas
opes estticas, filosficas, religiosas bem como condies tnicas, sociais, psicolgicas e de
gnero, e visa as culturas representadas em nosso pas (BRASIL, 2007, p.14).
Quando em agosto de 2007 formulei a pergunta para as turmas de EJA e de PROEJA:
Quais so as trs msicas de que vocs mais gostam ou so mais importantes na vida de
vocs? Obtive os seguintes resultados (SYDOW, 2012): Legio Urbana foi a banda preferida,
com duas msicas: Faroeste Caboclo e Pais e Filhos. Em segundo lugar a Turma do
pagode com Pingos de Amor, em terceiro Sorriso Maroto com Marque um lugar, em
quarto Jeito Moleque com Mgica, em quinto Roberto Carlos com 4 msicas
diferentes, em sexto Marisa Monte e Djavan, Luis Miguel, Juanes, Gacho da Fronteira,
Natiruts, Cazuza, Ana Paula Valado, Diante do trono, Vincius de Moraes, Tom Jobim, Chico
Buarque, Lulu Santos, Vivaldi, Luiz Marenco, Tim Maia, Crists Instrumentais, Papas da
Lngua, Jota Quest, Destiny Childs, Z Ramalho, Los Hermanos, Revelao, Tch
Barbaridade, Pixinguinha, The Doors, Belo, Evanescence, Neguinho da Beija Flor, Fundo de
Quintal, Rosas Tatuadas, Cartola, Kid Abelha, Eyshila, Zeca Pagodinho, Cristiano Quevedo,
EngHaw, Quinto Andar, Nelson Ned, Ivete Sangalo, Claudinho e Buchecha, Kleber Lucas,
Pink Floyd, Bonnie Tyler, AJSI, Charlie Brown, Gonzaguinha.
Assim, cheguei concluso que a turma poderia no ter muita afinidade comigo
porque eu no gostava de pagode, que eu considerava um tpico sucesso comercial fabricado
pela mdia, nem de Legio Urbana, cujas letras considerava pessimistas demais. Eu gosto da
msica de J. S. Bach, de Tom Jobim, Chico Buarque, Pink Floyd, que haviam recebido
apenas uma, ou mesmo nenhuma meno.
Mas no tenho o direito de impor meu gosto. O que poderia fazer, como professor,
mostrar de que material a msica era feita (timbre, intensidade, altura, durao), como ela se
estruturava em ritmo, melodia, contraponto, harmonia, repeties, variaes e exercitar essas
possibilidades com eles. Eventualmente traar paralelos com a histria de Porto Alegre, do
Brasil e do mundo, a Fsica, a Matemtica, a Arquitetura, a Informtica, a Literatura ... no h
rea que no se relacione com a Msica.
O princpio da diversidade traz consigo a necessidade da descentrao, que tambm
faz parte do cdigo integrador cultura. Posso exemplific-lo atravs dos estudantes que
manifestaram sua preferncia por msica do estilo pagode. A msica do pagode, expresso
popular da alegria de viver em comunidade, releitura em andamento mais rpido do samba
dos anos 1950-60, sem dvida um filo que deu muito dinheiro s produtoras, msica
comercial.
113


Antes de erguer meu dedo crtico acompanhado do discurso contra a indstria do
consumo, proferido principalmente por Theodor Adorno (1991) e Herbert Marcuse da Escola
de Frankfurt, procurei identificar meus prprios preconceitos e partir no s dos ditos saberes
racionais, tantas vezes trazidos para inferiorizar os saberes populares, mas tambm do gosto
ou preferncia esttica dos estudantes para mobiliz-los a construir junto com eles algum
conhecimento. O estudante tem o direito de gostar da msica que quiser. O professor pode
aproveitar a chance para traar a histria do gosto popular e em lugar de trocar pagode por
bossa nova, talvez experimentar trocar prepotncia por integrao. Eu continuo no gostando
muito de msica de pagode, (talvez Pingos de Amor de Paulo Diniz, na verso acelerada da
Turma do Pagode) em compensao os estudantes tiveram a bondade de tambm apreciar
outros estilos e compositores como o premiado Chico Buarque e o importante neto de
escravos, padre Jos Maurcio Nunes Garcia, do Barroco mineiro.
O professor s vezes pretende iniciar o processo de ensino a partir da sua prpria
experincia, o que um equvoco se no considerar a experincia do estudante, que s pode
construir a partir de suas prprias experincias, no das do professor. O professor precisa
fazer um esforo espiritual e mental para sair do seu centro, num processo chamado de
descentrao por Tnia Beatriz Iwaszko Marques (2005), a partir de Piaget.
Contudo, em 1976, vrias dcadas depois das primeiras crticas ao ensino
da matemtica, constata, em Uma hora com Jean PIAGET, que o ensino da
matemtica moderna feito por meio de "uma pedagogia arcaica" (PIAGET, 1998,
p. 241). Poder-se-ia dizer que essa forma de tentar "passar" um contedo moderno
por meio de mtodos "arcaicos" esteja na dificuldade de conseguir no apenas
entender a forma como o outro pensa, mas, sobre- tudo em uma incapacidade de
colocar-se no lugar desse outro que pensa de forma diferente, ou seja, o
egocentrismo estaria na base dessa dificuldade. Isso aparece de forma mais expl-
cita em outra passagem em que afirma que "s vezes mais difcil obter do mestre
essa descentralizao que do crebro dos estudantes" (PIAGET, 1984, p. 23).
Ser mesmo possvel a um professor descentrar-se, ou seja, diferenciar e coordenar o
ponto de vista de cada um dos estudantes de seu prprio ponto de vista?
Ser necessrio o professor colocar-se no lugar do outro, sentir-se e imaginar-se no
lugar da pessoa do estudante, como prope Martin Buber? O curar como o educador no
possvel seno aquele que vive o face-a-face, sem contudo deixar-se absorver (BUBER,
2009, p. 121). Algum j refletiu sobre a densidade desta ideia? Para colocar-me face-a-face
com a pessoa do estudante tenho de admitir que eu prprio estou em determinado lugar e que
este lugar uma concreo realizada por meus pais, minha famlia, meus professores, pelos
livros que li, pelos filmes que assisti e pela posio profissional e social que ocupo e pelas
escolhas que fiz. Teria eu o tempo e a pacincia de ouvir e aceitar estes determinantes
114


socioculturais de cada um dos meus estudantes, para ento colocar-me autenticamente face-a-
face?
Mais adiante nesta dissertao, a mesma experincia de fazer uma enquete sobre o
gosto musical dos estudantes ser enfocada do ponto de vista da pesquisa/tema gerador.
O cdigo cultura contm, entre outros o princpio de acolher o cotidiano, promove
receber os saberes tcitos do dia-a-dia (BRASIL, 2007, p. 45) das pessoas que trabalham e
estudam e ajuda a articular seus pensamentos e sentimentos de forma racional e/ou potica.
O currculo integrado permite a multiplicidade de concepes pedaggicas de forma
democrtica e convergente, integrando-se com a tradio da oferta de cursos de excelncia
da Rede Federal de Educao Profissional (BRASIL, 2007, p. 9).
Para exemplificar esta multiplicidade, relato minha vivncia no curso do PROEJA em
Porto Alegre, entre 2007 e 2010, perodo no qual fui solicitado a apresentar os planejamentos
da disciplina Arte-Educao Msica em cinco formatos diferentes.
Sempre foi exigido um planejamento para satisfazer a burocracia tradicional da escola:
ementa, objetivo, contedo, atividades, avaliao, bibliografia.
Paralelamente foi solicitado um segundo planejamento, interdisciplinar, integrado ao
bloco Expresso e movimento. Neste planejamento procurei incorporar atividades como
respirao, relaxamento e dana que, alis, j constavam do primeiro planejamento
Em seguida, um terceiro planejamento foi solicitado, incorporando a ideia do tema
gerador (Paulo Freire).
Durante o segundo semestre de 2009 surgiu um planejamento pautado pela pedagogia
de HERNNDEZ (2000), preenchendo um quadro elaborado por Elizabeth Aguiar.
O que os alunos podem
aprender?


Estratgias a serem
desenvolvidas
Como inicia:
conhecimentos e
experincias dos quais
partem
Recursos, materiais, textos,
livros, visitas
Conexes com outros
saberes

Tema do projeto Apresentao final
Atividades para toda a
turma

Atividades em grupo Atividades individuais Avaliao: o que
compreenderam
Tabela 6 - Matriz para projeto de trabalho apud HERNNDEZ, Fernando. Cultura Visual e mudana educativa. Porto
Alegre: ARTMED, 2000.
Eis o projeto que o professor de Arte-Educao Msica produziu, escolhendo por tema
central a Felicidade. O tema surgiu de uma enquete sobre gosto musical entre os estudantes.
115



Tabela 7 - Matriz de Projeto de Trabalho para Arte-Educao Msica
Mais tarde, em 2009, um quinto planejamento foi sugerido, este, na perspectiva
interdisciplinar de pesquisa scio-histrica. Neste planejamento incorporei a audio de
msicas relacionadas ao trabalho e histria do Brasil.
O princpio do jeitinho, considero-o cultural: algumas pessoas, mais radicais, no
gostam da palavra acomodao. Acham que acomodar-se deixar de lutar pelos direitos. Mas
no podemos viver em estado de guerra. Ento vou usar a palavra jeitinho. da cultura
brasileira que no balanar da carroa as abboras se ajeitam (GENTIL, 2009). O jeitinho
uma maneira de superar a rigidez e o excesso de formalismo das instituies, excesso que
podemos constatar desde quando
[...] o Brasil entrou a existir, quando D. Joo III, o Povoador, nomeou Tom de
Souza Governador-Geral do Brasil. Este fidalgo chegou Bahia trazendo uma
espcie de constituio para o Pas, o famoso Regimento do Governo, um ministro
da justia (o Ouvidor-Mor), um ministro da fazenda (o Provedor-Mor), o poder
espiritual, no clero, soldados, e fundou a cidade de Salvador, que logo passou a ter,
inclusive, uma Cmara municipal. Era o Estado do Brasil que nascia com todos os
rgos que um Governo que se preza deve ter. Notava-se, apenas, uma ligeira
ausncia, uma sombra no conjunto: no havia povo (TORRES, 1981, p.10)
No caso do PROEJA, a ligeira ausncia era a falta de professores especializados ou
preparados para mediar um currculo de Educao Profissional integrado Educao Bsica
na modalidade Educao de Jovens e Adultos, seja na forma de tema gerador, na forma de
projeto integrador ou na forma de pesquisa.
116


Quando se decidiu escolher como tema gerador o trabalho, um professor de
informtica, por exemplo, poderia dar um jeitinho e afirmar: o computador uma importante
ferramenta de trabalho e portanto vou seguir meu cronograma, sem mudar uma vrgula no
esquema que vinha mantendo de anos anteriores. O planejamento estaria perfeitamente
ajustado s 18 aulas previstas, mas centrado unicamente nos contedos: partes do computador
e software:
1 Introduo Informtica:
1.1. Conceitos bsicos: software; hardware; vrus.
1.2. Unidades de Medida: Bit / Byte / Mbyte/ MHz, etc;
1.3. Cadastramento na rede Novell
2 Ferramentas da Escola:
2.1 Rede Novell (Normas de Uso e Drive L:\)
2.2 EAD (perfil e inscrio, materiais, tarefas, etc.)
2.3 Webmail (Preferncias do Usurio)
3 Correio eletrnico:
3.1. Uso do Webmail da Escola;
3.2. Enviar e receber e-mails simples;
3.3. Enviar e receber e-mails com anexo;
3.4. Webdisco
4 Windows:
4.1. rea de trabalho;
4.2 Conceito de Ambiente Grfico;
4.3 Menu Iniciar;
4.4. Painel de controle (s conceitos e exerccios);
4.5. Impressoras (Idem);
4.6. Lixeira (Idem);
4.7. Atalhos (Idem).
5 Gerenciamento de Arquivos:
5.1. Conceito de arquivos e pastas;
5.2. Extenses e tipos de arquivos mais comuns e como abr-los(pdf, jpg, etc);
5.3. Uso do Windows Explorer(operaes com arquivos);
6 Compactao e localizao de arquivos
6.1 Uso do WinZip;
6.2. Localizar arquivos(usando caracteres coringas).
7 Internet:
7.1. Conceitos bsicos: domnio; HTTP / FTP;
7.2. Dicas de segurana;
7.3. Como funciona a transio de nomes para nmeros IPS;
7.4. Pginas de buscas;
7.5. Salvar arquivos em disco local;
7.6. Copiar/colar texto e figuras no Word ou outros aplicativos.
8 Prova Parcial (todos os 7 tpicos vistos at aqui)
9 Word:
9.1. Formatar Pargrafos e fonte;
9.2. Configurar pginas;
9.3. Abrir, fechar, salvar, deletar e renomear documentos Word;
9.4. Barra de ferramentas;
9.5. Utilizao da rgua;
9.6. Conceito de pargrafos e tabulaes.
10 Word
10.1. Criar listas com numeradores e marcadores;
10.2. Inserir cabealho e rodap;
10.3. Inserir quebra de numerao de pginas, figuras, smbolos, arquivos, notas,
etc.
10.4. Colunas.
11 Word:
117


11.1. Trabalhar com tabelas;
11.2. Trabalho com estilos (ttulos);
11.3. Criao de ndices remissivos.
12 Word
12.1. Usar mala direta;
13 PowerPoint:
13.1. Apresentaes simples (caixas de textos);
13.2. Modos de visualizao (tpicos, slide, classificao e apresentao);
13.3. Escolha de layouts, estruturas, esquema de cores dos slides;
13.4. Manipulao de figuras (ordem, plano de fundo).
14 PowerPoint:
14.1. Criar uma apresentao simples;
14.2. Inserir efeitos de animao e transio;
14.3. Gerar apresentaes PPS.
15 Excel
15.1 Reconhecer a interface do Excel;
15.2 Criar frmulas diversas;
15.3 Grficos.
16 Excel
16.1. Formatao;
16.2 Trabalhar com funes e seu assistente.
17 Prova Final - (todo o contedo programtico)
18 Prova de Recuperao - (todo o contedo programtico) - parte da turma
Veja a seguir a sugesto democrtica e convergente que faria a este professor de
Informtica para adequar-se ao uso do Tema Gerador sem abandonar seu incontornvel
compromisso com os contedos de sempre: editor de texto, planilha eletrnica, etc.

Tema gerador: trabalho
Ementa: Hardware e software. Sistemas operacionais. Editores de texto. Ferramentas
para apresentaes. Planilhas eletrnicas.
Cronograma
Aula 1: O computador, sua histria, suas partes, e seu impacto para o trabalhador.
Aula 2: introduo ao Paint.
Trabalho integrador com artes: pintar um carto para o dia do trabalho
Aula 3: introduo ao Word
Trabalho integrador: escrever uma breve artigo sobre o cotidiano de um trabalhador
Aula 4: formatao de textos acadmicos
Trabalho interdisciplinar: iniciar um texto no formato acadmico para componente
curricular Sociologia
Aula 5: introduo Internet
Trabalho integrador: criar um blog para discutir as leis trabalhistas
Aula 6: mensagem por e-mail
Trabalho coletivo: criar e-mail coletivo para divulgar campanhas solidrias
118


Aula 7: Avaliao bimestral
Auto-avaliao individual e coletiva, avaliao da turma pelo prof e recproca
Aula 8: Antivrus, Backup e Calculadora
Aula 9: introduo ao EXCEL
Trabalho: fazer um grfico sobre a proporo de estudantes, funcionrios e professores
Aula 10: possibilidades do EXCEL
Trabalho: levantamento de valores de salrio mnimo no planeta/horas trabalhadas
Aula 11 noes de HTML
Trabalho: pesquisar sites de sindicatos, qualidades e defeitos
Aula 12: Webdesign
Trabalho: criar um site para cooperativa de economia solidria
Aula 13: PowerPoint
Trabalho coletivo com Msica: fazer uma reportagem sobre um compositor da MPB,
terminando com uma cano sobre o trabalho/trabalhador
Aula 14: Avaliao semestral
O que precisa se melhor explicado, mais exercitado?
Aula 15: Reforo
Aula 16: Reforo e avaliao final com sugestes para prximo semestre.
Bibliografia: veja Apostila
Considero o fazer artstico um princpio integrador excelente, pois sempre vem
carregada de Histria, de Trabalho, de Cincia e de Tecnologia e supera a compartimentao
das cincias atravs de sua potica (poisis).
O princpio da celebrao geralmente tambm envolve a arte: criam-se momentos
poticos atravs da leitura de discursos, da apresentao de msicas, da dana e da arte
culinria. Comer junto simboliza a possibilidade de reunir pessoas em paz e bem estar.
Uma pesquisa bem realizada, resultado concreto de um currculo bem integrado, pode
e deve ser motivo de celebrao, e esta celebrao precisa de espao e publicidade. Para tanto
servem as Mostras Tcnicas, as Feiras de Cincias, os Fruns de Educao, as Jornadas de
Iniciao Cientfica.
119



Imagem 10 - Estudantes do PROEJA celebram com
autoridades: Haddad,
Patricia Mendona, Gabriele Basso,
Vincius Gonalves Camila Martins,
estudantes do PROEJA do campus Porto
Alegre orientados pelas professoras Regina
Felisberto e Nara Regina Atz foram
premiados com o trabalho Anlise de
cromo e chumbo em resduo lquido de
reciclagem de papel artesanal junto a
oficinas de reciclagem no Frum Mundial
de Educao Profissional e Tecnolgica,
realizado em Braslia em novembro de
2009, com a presena de mais de 140 pases. O
prmio foi entregue nos festejos do centenrio
da escola tcnica com a presena do ministro
Haddad e do secretrio Eliezer Pacheco.
Apresentaram o mesmo trabalho na Jornada de
Iniciao Cientfica (JIC) no IF Sul-Rio
Grandense no dia 16 de Junho em Pelotas.


Imagem 11 - Estudantes do PROEJA na JIC do IF
Sul-Riograndense
Respeitar a tradio da escola sem submeter-se a ela, e procurar transformaes
gradativas um dos princpios integradores mais importantes do PROEJA. Em 1942, junto
com a Reforma Capanema,
14
o Decreto-Lei 4048/1942 cria o Servio Nacional de
Aprendizagem Industrial (SENAI), incio do agora chamado Sistema S. Mas existem
instituies centenrias na rede de escolas tcnicas federais que passaram sucessivamente
pelos nomes de Escola de Aprendizes de Artfices
15
, preparando operrios para a indstria,
depois, em 1959, Escola Tcnica
16
, a partir de 1978 (OLIVEIRA e CAMPOS, 2008, p.2),
Centro Federal de Educao (CEFET)
17
, Unidade de Educao descentralizada (UNED) e, a
partir de 2008, Instituto Federal e Campi
18
.
A maioria dos professores dos Institutos Federais, em exerccio atualmente, formada
nas escolas superiores brasileiras que passaram pela Reforma Universitria de 1968-1970.

14
O Ministro Gustavo Capanema, em resposta ao processo de modernizao e industrializao durante a II
Guerra Mundial
15
O presidente Nilo Peanha instalou 19 Escolas de Aprendizes Artfices entre 1909 e 1910
16
Muitas Escolas Tcnicas Federais foram criadas a partir de 1959 com a Lei n 3.552 de 16 de fevereiro,
regulamentada pelo Decreto n 47.038 de 16 de novembro do mesmo ano.
17
Lei n 8948/94 transforma as Escolas Tcnicas em Centros Federais de Educao Tecnolgica.
18
Lei n 11.892, de 29 de dezembro de 2008, que criou 38 Institutos Federais de Educao, Cincia e Tecnologia
em todo o Brasil.
120


A poltica desenvolvimentista dos anos 1970 no Brasil acentuou a fragmentao dos
saberes, propiciando uma Educao Profissional, bacharelados e licenciaturas universitrias
focadas exclusivamente na especialidade profissional (GOERTZEL, 1967; PINA, 2008;
TAITELBAUM & BRIETZKE, s.d.) a que os estudantes se destinavam. Importava, p. ex. ,
saber resolver a equao do clculo numrico, mas a histria do clculo numrico, e o
contexto em que se aplicavam determinadas equaes eram mantidas em segredo e passaram
a cair no esquecimento com o passar do tempo. Em determinado curso de Engenharia
Eletrnica, os estudantes
19
das disciplinas de Clculo Numrico resolviam equaes
complexas sem saberem que certo professor as extraa de peridicos da Fsica Nuclear.
A imposio do PROEJA s Escolas Tcnicas Federais atravs do decreto de 13
de julho de 2006 que institui, no mbito federal, o Programa Nacional de Integrao da
Educao Profissional com a Educao Bsica na Modalidade de Educao de Jovens e
Adultos - PROEJA, e d outras providncias causa grande desordem naquelas instituies,
que so obrigadas a dividir seu espao e seu corpo tcnico docente e discente com adultos e
jovens sem o Ensino Mdio, gerando alguns problemas dos quais pude participar:
- em decorrncia do decreto 2208, de 17 de abril de 1997, a estrutura para o
ensino propedutico estava quase totalmente desmantelada pela poltica eivada pela
pedagogia das competncias
20
;
- experincia com estudantes adultos at havia, mas sempre de classes
selecionadas, capazes de vencer os concursos de ingresso ou processos seletivos colocados
entrada das escolas;
- o ensino integrado era uma grande incgnita para a maioria que entende por
currculo a grade curricular, a carga horria e os contedos selecionados.
Pude acompanhar bem de perto a gnese e a evoluo do currculo do PROEJA na
ento Escola Tcnica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), da qual
apresento um rpido histrico a seguir.

19
CHAPPER, Eldad. Depoimento sobre o professor Joo Francisco Porto da Silveira. Arquivo pessoal.
Publicao autorizada. Eldad engenheiro eletrnico e luthier, fabrica instrumentos musicais e afina pianos
20
O decreto 2208/97 estabelece em seu artigo 5 que A Educao Profissional de nvel tcnico ter organizao
curricular prpria e independente do ensino mdio, podendo ser oferecida de forma concomitante ou sequencial
a este. E institucionaliza a Pedagogia das Competncias em seu artigo 6 ao determinar que os rgos
normativos do respectivo sistema de ensino complementaro as diretrizes definidas no mbito nacional e
estabelecero seus currculos bsicos, onde constaro as disciplinas e cargas horrias mnimas obrigatrias,
contedos bsicos, habilidades e competncias, por rea profissional; Este decreto entrou em execuo durante
todo o mandato do Ministrio de Educao e Cultura (MEC) nas gestes de Paulo Renato Souza durante o
governo Fernando Henrique Cardoso 1995-1999-2002 e s veio a ser revogado em 2004, pelo Decreto 5154.
121


A Escola Tcnica da UFRGS completou 100 anos em 2009 e surgiu como Escola de
Comrcio juntamente com a Faculdade Livre de Direito, dedicada a formar profissionais
tcnicos para a Fazenda e contabilidade. Foi ampliando seu leque de cursos
21
at oferecer, em
2009, 15 cursos tcnicos desde Biotecnologia at Redes de Computadores e 4 cursos
superiores, alm de cursos para pessoas com necessidades especiais (p. ex. , Cursos de
Extenso de Iniciao a Panificao, Percepo pela Fotografia, para adolescente portadores
de necessidades especiais; LIBRAS e Incluso e Acessibilidade para TODOS, dirigido a
professores, tcnico-administrativos e pessoas da comunidade). Em 30 de dezembro de 2008
foi transformada no Campus Porto Alegre
22
do Instituto Federal de Educao Cincia e
Tecnologia do Rio Grande do Sul, com reitoria em Bento Gonalves.
Em 2006, a Escola Tcnica e o Colgio de Aplicao iniciaram estudos para
estabelecer um convnio para a criao do PROEJA na UFRGS. Este convnio surgiu para
atender uma limitao falta de estrutura e professores para o Ensino Bsico na Escola
Tcnica, que, ao cumprir os pressupostos do decreto 2208/97, no oferecia mais cursos
integrados, atendendo
23
regulamentao do MEC (depois revogada pelo decreto 5154/04). O
Colgio de Aplicao j acumulara experincia de 14 anos na Educao de Jovens e Adultos
(EJA) atravs dos Programas de Ensino Fundamental e Mdio para Jovens e Adultos
Trabalhadores (PEFJAT e PEMJAT), iniciados em 1988 e encerrados em 2002
(SANTANNA, 2009, p. 13). Com vistas interdisciplinaridade, o currculo, nesta poca,
distribua-se em trs reas: Linguagens, Scio-histricas e Cincias e Tecnologias.
Finalmente, em 2007
24
, o curso do PROEJA deu incio s aulas contando com 59
estudantes, 8 professores do Colgio de Aplicao e 5 da Escola Tcnica. 29 concluram o

21
Em 1933 agregou-se o Curso Tcnico de Perito Contador. Em 1934 acompanhou a Escola Livre de Direito na
fundao da Universidade de Porto Alegre. Em 1945 foi anexada a Faculdade de Economia e Administrao da
Universidade de Porto Alegre. Quando em 1947 foi fundada a Universidade do Rio Grande do Sul, transformada
em Universidade Federal em 1950 a Escola de Comrcio de Porto Alegre continuava mantendo o Curso Tcnico
de Contabilidade acrescido, em 1954, do Curso Tcnico de Administrao e em 1958 do Curso Tcnico de
Secretariado, em 1975 do Curso de Operador de Computador, em 1976, de Transaes Imobilirias, em 1979 de
Comercializao e Mercadologia, em 1989 de Suplementao em Contabilidade. At ento situada no centro da
cidade, em 1994 transferiu-se para o prdio novo da Ramiro Barcelos, junto ao campus mdico da UFRGS, ao
lado do Planetrio.
22
Em 2011 o Campus Porto Alegre entrou em funcionamento na nova sede, no centro histrico da cidade, Cel
Vicente, 281, com 48.000 m permitindo a expanso do nmero de alunos e a reunio dos gabinetes de
professores no mesmo lugar, facilitando a integrao entre as reas.
23
O cumprimento das leis pelas instituies educacionais suscita inmeras pesquisas, pois atualmente o decreto
de regulamentao do PROEJA 5840 de 2006 determina que 10% das matrculas da rede federal de Educao
Profissional e Tecnolgica devam ser com turmas do PROEJA. Poucas instituies da rede federal cumprem tal
prerrogativa, mesmo diante da enorme demanda existente. Conforme dados da SETEC/MEC no Rio Grande do
Sul o Instituto Federal Farroupilha cumpre o quantitativo de oferta de 10% das matrculas em PROEJA.
24
Aldo Antonello Rosito, diretor da Escola Tcnica da UFRGS (1985-92 e 1997-2000, e da Coordenadoria de
Educao Bsica e Profissional da UFRGS (2003-7) foi sempre um grande incentivador do PROEJA.
122


Ensino Mdio e 19 prosseguiram na Educao Profissional. No segundo semestre de 2007, a
professora de Arte Educao Teatro foi substituda por um professor de Arte Educao
Msica oriundo do Projeto Preldio, extenso em Educao Musical da Pr-Reitoria de
Extenso (PROREXT) da UFRGS, cujos professores eram lotados na Escola Tcnica
(BENVENUTI, 2011, p. 70).
Desde o incio houve uma preocupao em bem acolher os estudantes, assim como de
organizar confraternizaes semestrais para as quais as/os estudantes traziam seus pares.
Eram confraternizaes das quais tambm participavam professores e pessoal tcnico-
administrativo.
Alm disso, o planejamento inclua um tratamento amigvel e compreensivo na
secretaria e demais setores administrativos da escola, especialmente preparados para tanto
numa conversa com a direo.
As reunies semanais do corpo docente com os coordenadores propiciavam uma boa
integrao entre os professores: troca de ideias, planejamentos em conjunto e desabafos sobre
dificuldades encontradas.
Inicialmente o projeto previa um currculo integrado atravs da interdisciplinaridade,
em que as disciplinas eram organizadas por blocos. Mas conforme o pronunciamento do
professor Edson Azeka, professor de Fsica e de Matemtica anotado por Alexandre Virginio,
coordenador do curso,
[...] os blocos no funcionaram de modo que tivesse uma continuidade maior na
disciplina; ter-se-ia que pensar em talvez ter uma disciplina por semestre; o
problema ajustar todas as disciplinas no semestre, fica muito fragmentado para o
aluno; ou, de outra forma, uma alternativa seria entrarmos com um trabalho mais
conjunto ... podemos trabalhar com projetos; h vrios pontos da sociologia que
podemos dialogar com outras disciplinas. (AZEKA apud VIRGINIO, 2007)

Quando comearam a surgir grandes dificuldades em determinada disciplina, (do tipo
a
n
= (a
n1
+a
n+1
)/2, frmulas abstratas demais para serem apropriadas por estudantes afastados
da escola por muito tempo e que normalmente so ensinadas e apreendidas aps uma caminho
mais demorado) professores auxiliares (bolsistas do Instituto de Matemtica) foram
contratados para darem atendimento individualizado a cada estudante o qual era dispensado
das outras aulas para poder participar desta atividade. Eis um exemplo de como se pode
absorver o novo com o cuidado de proteger o antigo.
O processo de absoro das novidades do PROEJA foi uma jornada que exigiu
esforos extraordinrios das escolas, dos professores e dos estudantes, conforme est
documentado no pronunciamento do ento coordenador do curso no campus Porto Alegre,
professor Alexandre Virginio:
123


Este ano foi marcado por um trabalho hercleo e dedicado; h uma
demanda por formao, resgate dos fundamentos conceituais; o conselho coletivo
foi uma experincia muito positiva; as turmas vo ser juntadas e devem ser
preparadas para a unio
25
(VIRGINIO, 2007b).

Desde a implantao do PROEJA na Escola Tcnica foram elaborados quatro Projetos
Poltico Pedaggicos: a Proposta Pedaggica de novembro de 2006, em conjunto com o
Colgio de Aplicao, prevendo duas turmas, uma na modalidade EJA e outra na modalidade
PROEJA subsequente, sendo que nesta os alunos podiam optar pelos doze cursos tcnicos
oferecidos pela escola;
A proposta curricular buscava
[...] articular, seno integrar, as aes pedaggicas do Colgio de Aplicao relativas
formao geral, prprias do Ensino Mdio, com os objetivos concernentes Escola
Tcnica, prprias da Educao Profissional. Nestes termos, o aluno-trabalhador
jovem ou adulto incorporar-se- ao PROEJA, inicialmente ao ensino na modalidade
de EJA, junto ao Colgio de Aplicao para depois de findada esta etapa de
concluso do Ensino Mdio, ingressar nos Cursos Tcnicos da Escola Tcnica, de
modo a viabilizar sua qualificao profissional e tecnolgica. Entretanto, ao longo
dos trs semestres iniciais, os alunos podero cursar as capacitaes que sero
ofertadas (AGUIAR, 2006, p. 12)
Como o objetivo de buscar a interdisciplinaridade e facilitar o trnsito entre as
diferentes reas de estudo foram criados os seguintes blocos:
BLOCOS DISCIPLINAS
1 Portugus e Literatura, Lngua Estrangeira
2 Matemtica, Qumica, Fsica, Biologia
3 Histria, Geografia, Filosofia, Sociologia
4 Artes, Educao Fsica, Orientao e Psicologia
Educacional
Tabela 8 - Blocos por reas de estudo
Cada Bloco desenvolveria o planejamento de suas atividades, bem como a organizao
dos Planos de Trabalho, os quais envolveriam suas disciplinas.







25
Inicialmente em 2007 havia duas turmas: uma EJA, outra PROEJA. Devido grande desistncia de alunos,
resolveu-se juntar as duas turmas
124


Afinal, a base curricular ficou com a configurao seguinte para o Ensino Mdio:
NVEIS
SEMESTRAIS
EQUIVA-
LNCIA
BLOCOS /
OFICINAS
DISCIPLINAS
CARGA
HORRIA
SEMANAL
EM1, EM2,
EM3
Corres-
pondem
respectiva-
mente
1, 2 e 3
sries
1
Portugus e
Literatura,
e Lngua
Estrangeira
4 horas
presenciais e 1
hora no-
presencial
2
Matemtica,
Qumica,
Fsica e
Biologia
4 horas
presenciais e 1
hora no-
presencial
3
Histria,
Geografia,
Filosofia e
Sociologia
4 horas
presenciais e 1
hora no-
presencial
4
Artes, Educao
Fsica e
Orientao e
Psicologia
Educacional
4 horas
presenciais e 1
hora no-
presencial
Tabela 9 - Base curricular do curso PROEJA Campus Porto Alegre 2007
A proposta apresentava os seguintes pressupostos pedaggicos:
1. Respeito individualidade do aluno, levando em considerao seu ritmo prprio
de aprendizagem, oportunizando-lhe o desenvolvimento de habilidades prprias da
formao geral e laborais; 2. Programa de ensino organizado em etapas de
complexidade crescente; 3. Estabelecimento de um processo educativo cuja
sistemtica privilegie aes interdisciplinares, buscando focar diferentes cenrios do
mundo do trabalho; 4. Proposio de alternativas pedaggicas que contemplem a
terminalidade escolar e a construo de habilidades e competncias necessrias para
a qualificao da sua ao na sociedade e, de modo especial, no mundo do trabalho;
5. Insero, no currculo, de aspectos fundamentais da cultura geral e local,
valorizando os conhecimentos cientficos, histricos e artsticos; 6. Valorizao da
convivncia entre alunos, alunos e professores, estagirios e pesquisadores em
diferentes situaes; 7. Valorizao dos saberes e de experincias de vida trazidas
pelos alunos e professores no processo de construo escolar. (AGUIAR,
BENVENUTI e VIRGINIO, 2006, p. 11)
A partir de 2009, descontente com a matriz curricular EJA-PRO j citada no incio
desta dissertao, que reservava as disciplinas de Educao Profissional para os 3 ltimos
semestres do curso, a Secretaria de Educao Profissional e Tecnolgica (SETEC) do MEC
(Ministrio da Educao) dificultou a continuidade deste formato ao vincular o oferecimento
de bolsas aos estudantes a cursos com terminalidade especfica; por outro lado importante
tambm considerar a desistncia dos alunos, a necessidade de juntar as duas turmas em uma,
situaes que evidenciaram problemas no formato EJA-PRO, resultado do convnio da
ento Escola Tcnica com o Colgio de Aplicao, ambos da UFRGS.
No ano de 2009, iniciaram os estudos para o Projeto Poltico Pedaggico (PPP) de um
curso do PROEJA integrado no agora Campus Porto Alegre do Instituto Federal de Educao,
Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Sul (IFRS desde 30 de dezembro de 2008, Lei
11.892/2008).
125


rea do
Conhecimento
Eixo Temtico 1
Sem
2
Sem
3
Sem
4
Sem
5
Sem
6
Sem
Sub-
Total




Expresso e
comunicao
Literatura, leitura e Produo de Texto
2 - *1 1 - -
Lngua Portuguesa *2 2 2 - 2 2
Arte-educao 1 1 1
Lngua Estrangeira (Ingls) 2 *1 - - 2 2
Lngua Estrangeira
(Espanhol)
- - - *2 - 2
Educao Fsica 1 1 1 - - -
Sub-total


Cincias da
Natureza
396h
Matemtica financeira 2 2 *2 - 2 2
Fsica 1 2 1 *1 -
Biologia 1 *2 2 - - -
Qumica 2 1 2 - - -
Informtica 1 2 2 1 2 *2
Sub-total

Cincias
Humanas
396h
Histria 1 1 2 - -
Geografia 1 *1 1 - - -
Filosofia 1 1 *1 - - -
Sociologia (sociologia das
orgs. e do trabalho)
*2 1 2 2
Tcnicas de apresentao
de trabalhos
- 1 - 2 *1 1
Projetos culturais
(Projeto)
- - 1 2 2
Sub-total








Ncleo
Profissional




Economia Solidria e
Empreend.
1 - 2 1 *2
Princpios e Funes
Administrativas
- - 2 - 2
Economia e Mercados *1 2
Direito - - - *1 2 2
Contabilidade
(Contabilidade de custos)
- - - 2 2 *1
Gesto de pessoas - - - 1 2 2
Recursos financeiros
(Anlise das demonstraes
financeiras)
- - - 2 4 2
Gesto de marketing - - - 2 2
Produo e logstica - - - - 2 -
Planejamento estratgico 2
Probabilidade e
estatstica
2
Comrcio exterior 2
Gesto financeira(?) 2
Gesto estratgica 2
Gesto de produo e
logstica
2
Projeto e Orientao de
TCC
- - - - - 2 Ps
trmino
126


Sub-total

TOTAL
20
(16+*4)
20
(16+*4)
20
(16+*4)
20
(16+*4)
20
(16+*4)
20
(16+*4)
A1440
D1980
Neste mesmo ano (de 2009) assumiu a direo geral o professor Paulo Roberto
Sangoi, tambm especializado em PROEJA. Em 29 de agosto de 2009, Alexandre Virgnio,
ao colocar disposio o cargo de coordenador do PROEJA que ocupava no Campus Porto
Alegre desde 2007, disponibilizou o seguinte estudo para uma matriz curricular integrada de
um curso tcnico em administrao, apresentado na pgina anterior
Para a construo desta matriz curricular foram consultadas tambm a matriz
curricular de cursos de outros campi como p. ex. , o do Curso de Administrao do Campus
de Serto. Esta troca de informaes lembra as comunidades de prtica estudadas por Etienne
Wenger (1991) e que se caracterizam por desenvolver novas estratgias, resolver problemas
com rapidez, transferir as melhores prticas.
Entrementes, em setembro de 2010, houve nova troca na coordenao do curso do
PROEJA.
A matriz curricular a seguir apresenta os componentes curriculares de formao geral
(fundo amarelo) em equilbrio com as de formao especfica, tcnica (fundo verde). H a
preocupao com a continuidade entre os semestres. Matemtica I prepara Matemtica II, que
prepara Matemtica Financeira. Em 2012 pude constatar que h um dilogo entre Histria,
Geografia e Sociologia para fundamentar Administrao e Vendas, incluindo projetos
integradores como, p. ex. , a iniciativa da Feira de Trocas. Os professores da formao geral
esto em constante dilogo, atravs de reunies semanais, com os professores dos
componentes curriculares de formao profissional.
127



Tabela 10 - perfil do curso Tcnico em Vendas modalidade PROEJA Campus Porto Alegre 2011


SEMESTRE I
20 perodos semanais
Perodos
semanais
formao
geral
Perodos
semanais
formao
profissional
Carga
Horria
Semestral
Pr-
Requisitos
Lngua Portuguesa e Literatura I 02 40
Matemtica I 02 40
Fsica I 02 40
Geografia I 01 20
Histria I 01 20
Filosofia I 01 20
Sociologia I 01 20
Educao Fsica I 01 20
Arte-Educao I 01 20
Informtica I 02 40
Direito das Relaes de Consumo 02 40
Fundamentos de Administrao 04 80
Total 14 06 400
SEMESTRE II
20 perodos semanais
Perodos
semanais
formao
geral
Perodos
semanais
formao
profissional
Carga
Horria
Semestral
Pr-
Requisitos
Lngua Portuguesa e Literatura II 02 40 L. Port. Lit. I
Matemtica II 02 40 Matemtica I
Geografia II 01 20 Geografia I
Histria II 01 20 Histria I
Filosofia II 01 20 Filosofia I
Sociologia II 01 20 Sociologia I
Ed Fsica II 01 20 Ed Fsica I
Informtica II 03 60 Informtica I
128


Fundamentos de Contabilidade 02 40
Fundamentos de Marketing 04 80
Atendimento ao Pblico 02 40
Total 12 08 400
SEMESTRE III
20 perodos semanais
Perodos
semanais
formao
geral
Perodos
semanais
formao
profissional
Carga
Horria
Semestral
Pr-
Requisitos
Lngua Portuguesa e Literatura III 02 40 L. Port. Lit. II
Lngua Espanhola I 02 40
Filosofia III 01 20 Filosofia II
Sociologia III 01 20 Sociologia II
Arte-educao II 01 20
Arte-educao
I
Qumica I 02 40
Fsica II 02 40 Fsica I
Sade e Trabalho 01 20
Matemtica Financeira 04 80
Administrao de Vendas 04 80
Total 12 08 400
SEMESTRE IV
20 perodos semanais
Perodos
semanais
formao
geral
Perodos
semanais
formao
profissional
Carga
Horria
Semestral
Pr-
Requisitos
Lngua Portuguesa e Literatura IV 02 40
L. Port. Lit.
III
Lngua Espanhola II 01 20 L. Espanhola I
Filosofia IV 01 20 Filosofia III
Qumica II 02 40 Qumica I
Biologia I 01 20
Sociologia IV 01 20 Sociologia III
Logstica e Distribuio 02 40
Canais de Vendas 02 40
Estatstica 02 40
Licitaes 02 40
Gesto da Equipe de Vendas 04 80
Total 8 12 400
SEMESTRE V
20 perodos semanais
Perodos
semanais
formao
geral
Perodos
semanais
formao
profissional
Carga
Horria
Semestral
Pr-
Requisitos
Lngua Portuguesa e Literatura V 02 40
L. Port. Lit.
IV
Lngua Inglesa I 02 40
Filosofia V 01 20 Filosofia IV
Sociologia V 01 20 Sociologia IV
Biologia II 02 40 Biologia I
Tcnicas de Vendas I 04 80 Adm Vend I
Economia e Mercado 02 40
Promoo de Vendas 04 80
Segmentao e Comportamento do
Consumidor
02 40
Total 08 12 400
SEMESTRE VI
20 perodos semanais
Perodos
semanais
Perodos
semanais
Carga
Horria
Pr-
Requisitos
129


formao
geral
formao
profissional
Semestral
Lngua Portuguesa e Literatura VI 02 40 L. Port. Lit. V
Lngua Inglesa II 02 40
Lngua
Inglesa I
Filosofia VI 01 40 Filosofia V
Biologia III 01 20 Biologia II
Sociologia e Trabalho 02 40 Sociologia V
Empreendedorismo 02 40
Oramento e Custos 02 40
Jogos de Empresas 02 40
Tcnicas de Vendas II 04 80
Formao de Preos 02 40
Total 06 14 400
Total final 2400
Tabela 11- Matriz Curricular de Curso Tcnico em vendas PROEJA Campus Porto Alegre

A integrao passa, assim, por vrias fases, numa lenta incorporao do novo pelo
estabelecido. No caso da Escola Tcnica, o processo tornou-se ainda mais complexo, devido a
seu desligamento da UFRGS, em funo da criao dos Institutos Federais de Educao,
Cincia e Tecnologia (Lei 11.892 de 29/12/2008) e a transformao da escola em Campus
Porto Alegre, vinculando-se ao novo IFRS. No havia mais o estabelecido. Tudo era novo,
e o PROEJA foi uma espcie de preldio do que vinha a seguir, sob a orientao da SETEC.
Esta transformao implicou na entrada de professores novos e na sada de outros, que
preferiram permanecer na UFRGS, entre os quais o professor Dr. Alexandre Virginio,
socilogo - coordenador do PROEJA at ento, empenhou-se em orientar os planos de ensino
pela ideia do Tema Gerador e pela ideia da interdisciplinaridade, fundamentados na
Pedagogia da Libertao, claramente identificado com o pensamento pedaggico de Paulo
Freire e a pesquisa-ao de Carlos Rodrigues Brando.
No curso do PROEJA do Campus Porto Alegre do Instituto Federal do Rio Grande do
Sul, quando os estudantes ainda podiam escolher entre os 15 cursos tcnicos oferecidos pela
escola, um aluno desde o incio chamou ateno por sua vocao literria, seu gosto pelos
livros. Mesmo quando antes de iniciar o curso trabalhava na portaria de um edifcio, sempre
estava com as mos e os olhos nos livros (SYDOW, 2012). Na aula de msica comps o
seguinte poema:
Compor at que fcil
Difcil trabalhar
Compor imaginao (QUINTANA apud SANTOS, 2007, p. 9)
Hoje tcnico em biblioteconomia, fazendo curso superior e trabalhando na
biblioteca do Campus (SYDOW, 2012). Ficamos muito contentes com a histria bem
130


sucedida deste estudante do PROEJA, e com sua coragem de depor publicamente sobre a
mudana em sua vida.
A seguir disserto sobre o segundo dos trs cdigos integradores, princpios
fundamentais, pressupostos construdos por minha pesquisa de mestrado para, do currculo
integrado do PROEJA: a pesquisa.
2.10.2 O Cdigo Pesquisa
As concepes pedaggicas para Educao de Jovens e Adultos, mesmo sendo de
dcadas passadas, fazem sentir seus efeitos com muita fora nos currculos em ao
atualmente. Entre estas concepes surge com muita fora a concepo do tema gerador de
Paulo Freire.
O princpio do Tema gerador, reflexo crtica sobre as experincias das relaes das
pessoas com o mundo e das pessoas entre si, implica a investigao dos temas significativos -
e dos nveis de percepo da realidade que permitem concretizar o indito vivel. Tambm
Paulo Freire (1987, p. 55) escreve sobre o cdigo, a codificao (representao de uma
situao existencial com alguns de seu elementos em interao) e descodificao (anlise
crtica da situao codificada).
Quando resolvi compartilhar os resultados da minha enquete sobre o gosto musical dos
estudantes da turma do PROEJA em que era responsvel pela disciplina Arte-Educao
Msica em 2007, (j citada na seo do cdigo cultura), juntamente com a coordenao do
curso, recebi a seguinte resposta:
Estimado Bernhard,
estivemos pensando em nosso planejamento do PROEJA. Pensamos que
seria interessante a socializao do que voc est trabalhando com os alunos.
Sabemos que teu planejamento ainda no est pronto ... o que, alis, pode ser at
bom! Como bem deves ter observado o grupo de professores no tem um
planejamento coletivo ainda. Estamos ainda iniciando esta discusso. Acredito que
tua contribuio pode ser um bom ponto de partida para pensarmos a possibilidade
de um trabalho mais integrado a partir de um tema gerador. Podes apresentar o
processo que lanastes mo para chegar aos temas que levantastes com os alunos. A
partir da poderamos propor aos professores que pensassem, seno um
planejamento interdisciplinar, pelos menos algumas atividades integradoras das e
nas disciplinas, delas com outras da mesma ou diferente rea do conhecimento ou,
at mesmo, atividades integradoras globais e/ou gerais, uma ou duas, talvez mais,
onde todas as reas estejam envolvidas. Estas atividades, por suposto, estariam
dipostas no calendrio deste semestre.
Ainda no falei com a Juara sobre isto. Assim gostaria de saber o que voc
pensa e se voc se dispe a fazer esta explanao j agora nesta prxima quarta-
feira, dia 15/08.
Vou ficar no aguardo de seu retorno para entrar em contato com a Juara.
Alexandre Virginio.

131


Em resumo: a msica Faroeste Caboclo a narrativa de um jovem desempregado a
procura do trabalho, e ficou decidido que trabalho seria o tema gerador para as atividades
interdisciplinares.
Assim, no segundo semestre de 2007, decidimos trabalhar com o tema gerador
Trabalho e realizar o planejamento de todas as disciplinas em torno deste tema.
Prezad@s professor@s, segue em anexo o formulrio que estamos
propondo para o registro de nosso planejamento em torno do tema TRABALHO.
Solicitamos que o mesmo seja encaminhado via correio eletrnico e explanado em
nosso coletivo na prxima reunio de quarta-feira, dia 05/09. As atividades de EAD
podem ser por bloco/rea do conhecimento. Para agilizarmos a confeco das
mesmas e sua consecuo sugerimos partilharem suas propostas por correio
eletrnico com nossos pares.
Grato pela ateno e pronto atendimento para com este.
Desde j permanecemos disposio para quaisquer esclarecimentos.
Atenciosamente,

Alexandre Virginio



PLANEJAMENTO PROEJA 2007/2

Professor/a: _______________________________________________

TEMA
GERADOR
DISCIPLINA CONTEDOS OBJETIVOS ATIVIDADES

T
r
a
b
a
l
h
o








Tabela 12 - Planejamento com tema gerador "Trabalho"
O princpio da reflexo entrelaa o cdigo integrador da cultura com o da pesquisa. O
professor Dr. Alexandre Virginio, coordenador do curso do PROEJA na Escola Tcnica em
2008, propunha para a disciplina de Sociologia:
Motivar e instrumentar grupos populares para que assumam sua experincia
quotidiana de vida e de trabalho como fonte de conhecimento e de ao de
transformao, acreditamos ser o objetivo da pesquisa social e da ao educativa
numa perspectiva libertadora. (2008, p.4)
ESCOLA TCNICA COLGIO DE APLICAO
132


Virginio fundamentou seu planejamento semestral na pesquisa-ao (BRANDO
2003; BRANDO & STRECK, 2006; DEMO, 2004; THIOLLENT, 2007) e props no
impor suas ideias, mas transformar o pensamento dos estudantes atravs de um processo de
ao e reflexo, descobrindo contradies entre o pensar e o agir (VIRGINIO, 2008, p. 2).
A pesquisa um grande cdigo integrador e enreda-se com a cultura, p. ex. , quando
falamos as histrias de vida. O currculo do PROEJA inclui a educao informal e incidental e
valoriza os saberes que os adultos trazem de sua experincia de vida, integrando-os na sala de
aula, transformando-os em objeto de problematizao e debate.
As histrias de vida incluem tambm a Tecnologia Familiar. No Encontro de
Estudantes de PROEJA em Santa Maria encontrei um belo exemplo: a fabricao de fil de
peixe Cascudo em conserva. Foi apresentado um trabalho no formato Projeto Integrador que
tinha por objetivo difundir e estimular o esprito empreendedor e a agroindstria familiar,
resgatando uma receita de conserva de fil do peixe Cascudo passada de gerao para
gerao:
[...] integrou conhecimentos tcnicos, matemticos, geogrficos e populares na
construo do processo de ensino-aprendizagem levando em considerao a
realidade local, cultural e scio-econmica que estamos inseridos, alm de
aproveitar as potencialidades naturais do nosso municpio fomentando assim o
desenvolvimento econmico. (AREND et al, 2011)
O princpio da experincia fundamental no cdigo da pesquisa. atravs da
experincia, do envolvimento do corpo (da percepo das vibraes, do som, das cores, do
olhar, dos cheiros, do nariz, das superfcies, da pele, do tato, da temperatura) e da mente - que
melhor superamos o ensino transmissivo. A pesquisa experimental complementada com a
pesquisa bibliogrfica a que traz os melhores resultados.
H muitos exemplos de pesquisas experimentais no PROEJA. Cito apenas o caso da
Tecnologia de alimentos, a fabricao de compotas de pssego realizada por uma estudante do
PROEJA no interior do Rio Grande do Sul. Uma mulher trouxe seus saberes e fazeres de
origem familiar para neles incorporar os saberes da qumica e as tcnicas da engenharia de
alimentos e do marketing, promovendo sua integrao na economia local.
O princpio da Suavizao ativa-se no sentido de abrandar a fragmentao,
classificao e hierarquizao da cincia, que muitas vezes resulta na fragmentao,
classificao e hierarquizao das pessoas. O espectro do saber fazer, que vai desde a alta
tecnologia da informao at a chamada gambiarra (extenso eltrica com lmpada na
extremidade), reflete-se nas pessoas, classificadas desde os admirveis novos empreendedores
133


de sucesso at as no menos admirveis pessoas que vivem entre as fundaes dos viadutos
das grandes metrpoles.
No Brasil, desde quando colnia, desde a explorao insana das pessoas sequestradas
dos povos da frica, desde a expulso dos Jesutas, da influncia do iluminismo e depois do
positivismo, a verticalizao social se agudiza e se potencializa.
Promover a suavizao das estruturas, das separaes, dos enquadramentos, das
classificaes, voltar a ver inteiro, integral, o que foi separado, fragmentado pelo
maquiavelismo, pela ideia do dividir para dominar ou separar para conhecer, este o caminho
proposto pelo PROEJA.
Considero um exemplo da suavizao dos limites entre as disciplinas o documentrio
que integrou sociologia, arquitetura e cinema realizado por um curso de tcnico em
edificaes, do curso PROEJA FIC de Passo Fundo, exibido no evento nacional do PROEJA
FIC em dezembro de 2010 em Porto Alegre. A turma se organizou para filmar no s
residncias e edifcios de todos os nveis sociais, mas incluiu em seu roteiro tambm os
viadutos e as caixas de geladeira com telha de amianto, procurando extrair da uma
conscincia esttica e social mais profunda e, ao mesmo tempo, produzindo uma obra de arte
com funo de surpreender e abrir coraes e mentes para outros modos de habitar.
O princpio do trabalho integra tanto o cdigo da cultura quanto o da pesquisa, porque
toda cultura foi gerada a partir de trabalho. Todo trabalho tem seus saberes. Saberes escritos e
saberes no escritos. Saberes visveis e saberes invisveis. Todo trabalho que respeita o ser
humano exige pesquisa e toda pesquisa exige trabalho. Nossos saberes do trabalho, tcitos ou
explcitos, nossos conhecimentos cientficos, tcnicos e artsticos resultam do esforo humano
na produo da prpria qualidade de vida.
O princpio da interdisciplinaridade importante para a compreenso da educao
integral e do currculo integrado. Segundo Georges Gusdorf (1977), a integrao entre
disciplinas j buscada desde os sofistas gregos atravs do ensinamento circular (
) que cobre todas as reas do conhecimento. Ainda no sculo VIII a unio entre letras e
cincias era composta pelas disciplinas que deveriam garantir a liberdade de esprito (artes
liberales, ou trivium: gramtica, retrica e dialtica), e o quadrivium (aritmtica, astronomia e
msica).
O humanismo renascentista e o iluminismo mantiveram a viso da unidade na
diversidade. Com a expanso das cincias no sculo XIX surgiu o tempo dos especialistas,
confirmado pelo positivismo e pela fragmentao cada vez maior do conhecimento. Os
cientistas perderam o sentido de procurar pela verdade da vida e do universo como um todo.
134


A integrao entre as disciplinas foi consolidada por Piaget nos anos 1970 com a
publicao do livro Problemas gerais da investigao interdisciplinar, no qual, atravs de
suas pesquisas, demonstrou que quase sempre a aprendizagem favorecida pelo estudo
interdisciplinar de um problema. Para Edgar Morin (2003, p. 106), a disciplina realiza a
circunscrio de uma rea de conhecimento sem a qual esta se tornaria intangvel. No entanto,
a inter-poli-transdisciplinaridade poderia dedicar-se, entre outros, ao estudo da relao entre
o mundo humano, o mundo vivo, o mundo fsico-qumico, o prprio cosmo; da
interdependncia e das comunicaes entre as cincias (o circuito das cincias, segundo
Piaget) (MORIN, 2003, p. 85). H vrios brasileiros que traduzem a questo para o Brasil,
entre os quais Ivani Fazenda (1960) e Hilton Japiass (1976).
O princpio da totalidade tambm fundamental no currculo integrado do PROEJA.
A vida das pessoas se d numa totalidade, a melhor aprendizagem se d a partir da ao.
Ora, sabemos hoje que a inteligncia procede antes de mais nada da ao e que um
desenvolvimento das funes sensrio motoras no pleno sentido da livre
manipulao, tanto quanto da estruturao perceptiva favorecida por esta
manipulao, constitui uma espcie de propedutica indispensvel formao
intelectual propriamente dita (PIAGET, 1985, p. 104).
Mas a ao dos estudantes do PROEJA se d na realidade do cotidiano vivido, e esta
realidade no fragmentada, mas inteira, no se separa em sujeito e objeto, mas a pessoa
que vai em direo aos fatos e aos objetos, ao mesmo tempo em que estes vm em direo
sua conscincia e nela so objetivados. ... porque captam o desafio como um problema em
suas conexes com outros, num plano de totalidade, e no como algo petrificado, a
compreenso resultante tende a tornar-se crescentemente crtica (FREIRE, 1987, p. 40).
2.10.3 O Cdigo Emancipao
Considero a emancipao um terceiro cdigo integrador do currculo do PROEJA.
Enlaado com os cdigos anteriores da pesquisa e da cultura, o cdigo da emancipao , ele
prprio, composto por diversos princpios, entre os quais incluo a desobedincia civil, o
direito diferena de pensamento, de opo esttica, a luta pela cidadania, pela solidariedade,
pelo equilbrio ecolgico, pela conscincia histrica, pela negociao de conflitos e do
dilogo, dos quais trato a seguir, exemplificando alguns destes princpios.
Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela so hoje geralmente aceitos
como pessoas que contriburam para um mundo mais digno e com menos sofrimento. Gandhi
colaborou para reintegrar a ndia aos hindus e o Paquisto aos muulmanos. Este processo no
levou alguns dias, meses ou anos. Da Satyagraha (MENDONA, 2008, p. 9), da fora da
verdade independncia da ndia foram necessrias 4 dcadas (1907-1947). A luta de Martin
135


Luther King (S, 2006, p. 17) contra a opresso e contra o racismo e pela defesa dos direitos
civis pregou a desobedincia civil contra a segregao racial. Nelson Mandela ficou preso por
27 anos e sua luta pela democracia levou mais de 30 anos. (AMNESTY INTERNATIONAL,
s.d.)
O princpio da rebelio, portanto, integra a histria da humanidade em busca da
dignidade. Para mim, enquanto professor, s vezes difcil distinguir o quanto a indisciplina
de um estudante contm de desobedincia civil. Tenho muito a aprender no sentido de avaliar
esta questo. Ainda no ms passado um estudante me fulminou com a questo: Mas
professor, o senhor ainda nem explicou o que significa tempo!.
Currculo integrado no significa currculo pasteurizado, onde todos, professores,
gestores e estudantes caminham na mesma direo. O currculo que no admitir a contradio
no ser um currculo integrado. O professor ou estudante que se recusar a integrar
determinada atividade paradoxalmente um dos maiores contribuintes para que um
movimento emancipatrio se estabelea. Neste momento tenho de discordar de qualquer
gestor que demitir professores dissidentes na administrao de sua escola. O bom diretor no
persegue seus opositores. Se o fizer, e h os que o fazem maquiavelicamente, estar indo
contra o exerccio da democracia e contribuindo para o estabelecimento de um monoplio do
poder.
Num movimento de reconhecer os espaos de produo dos saberes na sociedade
(BRASIL, 2007), e para trabalhar a diversidade cultural e a educao tnico-racial mas,
principalmente, para exemplificar o cdigo da emancipao atravs do princpio da rebelio,
assisti com meus estudantes do PROEJA ao filme Amistad (SPIELBERG, 1997). A histria
um fragmento do acontecido com o povo Mende, que habita a costa leste da frica, ao redor
de Serra Leoa. Quando este povo enfrenta uma situao muito difcil, seu costume consultar
os ancestrais. E, neste acontecido, consultar os ancestrais foi uma opo coberta de xito.
Rebatizado com o nome de Joseph Cinque quando arrastado at os Estados Unidos,
Sengbe Pieh, lder do grupo, aconselhou seu advogado, John Quincy Adams (1767-1848), a
consultar seus ancestrais para defender a causa do grupo de negros, arrancados fora de
Serra Leoa em 1839. Os jovens adultos sequestrados foram acusados de assassinato durante a
revolta no navio escuna La Amistad. Bem antes foram caados com rede, depois vendidos
como escravos, em seguida embarcados no navio espanhol Tecora, apesar do parlamento
britnico j proibir o trfico atravs do Slave Trade Act de 1807, 32 anos antes do sequestro.
John Quincy Adams, o advogado dos guerreiros Mende, argumentou, munindo-se do
direito natural liberdade e vida. O direito liberdade e vida foi e continua sendo o
136


alicerce sobre o qual se construra a Repblica dos Estados Unidos da Amrica. Quando um
cidado deste pas for ferido em seu direito natural vida e liberdade, tem direito rebelio.
Este direito justificou vrias revolues, inclusive a Francesa (1789) e a Americana (1776).
Argumentando com os ideais de Thomas Jefferson e George Washington, o advogado John
Quincy Adams convenceu os jurados da Suprema Corte a libertar os seus clientes e a conduzi-
los de volta terra de origem, a Costa do Marfim.
Um paralelo entre a libertao dos Mende com a libertao dos 15 estudantes da UNE
em setembro de 1969 em So Paulo (GABEIRA, 2009, p. 100; DA-RIN, 2007) teria como elo
o direito rebelio em defesa dos direitos civis.
Seguindo este cdigo da emancipao, tive a oportunidade de me despir de mais um
preconceito, tomando contato com uma cultura no dominante. Trata-se do preconceito que
tinha contra o movimento Punk. Eu no gostava dos punk, achava-os feios e violentos. Mas
no era um achar feio e violento como achamos feia e violenta, por exemplo, a Guernica
(PICASSO, 1937) de Picasso. Conhecemos a mensagem deste quadro que o mercado da arte
transformou em fetiche cultural. O cavalo ocupa lugar central no quadro e simboliza o
extremo sofrimento da populao. O touro representa a brutalidade irracional, o sonho e a
mentira do general Franco como incorporao da fora da Espanha. A moa da lamparina
representa o escndalo dos povos do mundo inteiro.
Por sorte, um dos estudantes que conheci no PROEJA participava conscientemente do
movimento punk e discorreu, emocionado, sobre sua opo, vinculando-a aos movimentos de
protesto contra o desemprego de que participara. Fiquei completamente desarmado, porque
seu relato revestia-se de um tom de confisso de culpa e arrependimento que eu jamais havia
visto em sala de aula. O seu depoimento desencadeou toda uma pesquisa sobre a questo dos
punks, revelando uma histria de desespero e coragem de um movimento civil com origem na
Inglaterra de Margareth Thatcher.
Hoje este estudante est terminando seu curso no PROEJA e parece estar
perfeitamente adaptado ao sistema, mas trata-se apenas de uma aparncia necessria para a
sua sobrevida. Em termos filosficos e de personalidade transformou-se numa pessoa
emancipada que demonstra isto atravs de suas manifestaes crticas e originais nas
assembleias e conselhos de que participa e atravs do envolvimento ativo nos movimentos
sindicais.
O princpio da cidadania participa como cdigo integrador do currculo, medida que
permite a mobilizao das pessoas estudantes no exerccio de seu direito educao, sade,
ao voto, transparncia das contas pblicas.
137


Miguel Arroyo afirma que o PROEJA no um curso de qualificao profissional,
mas um programa que afirma a pessoa como sujeito, com direito ao trabalho qualificado e
como cidado com direito ao trabalho qualificado. preciso politizar o PROEJA, colocando-
o no campo dos direitos do trabalho e no campo dos direitos do cidado (ARROYO, 2010, p.
18). Neste sentido, o currculo caracteriza-se por uma disposio integradora quanto classe
social, gnero, imagem, e corresponsabiliza-se pela justia e pelo desenvolvimento social,
empreendendo aes concretas para a promoo da justia na comunidade ao seu redor.
O princpio da solidariedade permite a anlise do sistema produtivo como realizao
social reguladora da distribuio de trabalho e de riqueza, e analisa formas alternativas de
organizao, tais como a cooperativa, a economia solidria. Neste sentido considero o
princpio da solidariedade como componente do cdigo emancipao.
O princpio da ecologia pode mobilizar os estudantes para o cuidado com a vegetao,
os animais, a sade, a beleza do ambiente e o equilbrio da natureza. A busca de um currculo
que tenha em seu centro o ser humano e suas relaes com o ambiente natural e no qual a
tecnologia esteja submetida a uma tica humanizadora e no a servio do mercado e dos
indicadores econmicos, representa um caminho seguro para a construo de uma sociedade
melhor (BRASIL, 2007, p. 24). Tambm o princpio do engajamento ecolgico faz parte do
cdigo emancipao.
Por exemplo, no primeiro semestre de 2008 a professora Adriana Ramos prope o
ensino de Qumica por temas geradores partindo
[...] da apresentao de duas opes no excludentes: aquecimento global e gua. Os
temas sero apresentados aos alunos na primeira aula. Posteriormente, passaremos a
negociar com os alunos os contedos a serem abordados em cada tema, com a
possibilidade de que ambos os temas sejam objeto de estudo (RAMOS, 2008).
A professora prope dois temas geradores que supostamente fazem parte do universo
imediato dos estudantes colaborando assim para uma aprendizagem significativa com a
inteno de lev-los a criar ou recriar conhecimentos para o seu universo.
Mais adiante registra sob o ttulo estratgia de ensino que a proposta de ensino de
qumica est alicerada na pedagogia de projetos proposta por Hernndez.
Na proposta da colega Adriana, convivem vrias correntes pedaggicas que vo desde
a estratgia, termo militar empregado para designar a arte de coordenar a ao das foras
militares na conduo de um conflito at a aprendizagem significativa cunhada por Ausubel
e adotada por Hernndez. tambm Hernndez que afirma que o tema gerador pode ser
proposto pelo professor, um pouco diferente da pedagogia de Freire e Brando, para os quais
o tema gerador deve emergir da comunidade.
138


O princpio da conscincia histrica pode favorecer a emancipao no sentido de
inserir a pessoa de maneira consciente em seu contexto e identificando caractersticas e
propriedades das foras, ideologias e seus objetivos presentes no momento histrico presente.
Revela a histria social e a lgica do desenvolvimento da Cincia e da Tcnica, da
Agropecuria, da Indstria e dos Servios. Exemplos contemporneos so a globalizao, a
automatizao dos bancos e das fbricas e a reestruturao produtiva.
Considero exemplos clssicos:
- as revolues industriais a partir das mquinas a vapor, do xodo rural, o grande
desenvolvimento da tecelagem, sua automao e o surgimento da informtica;
- a navegao mercantil a partir da Renascena, o desenvolvimento da cartografia, da
astronomia, da tica e da engenharia naval.
O princpio da negociao considera a existncia de tenses, interesses e foras
opostas entre as pessoas, os grupos, as classes sociais oferecendo tcnicas e propondo formas
de negociao entre as partes conflitantes. Considero o desenvolvimento de habilidades de
negociao fundamental num mundo cheio de conflitos e transformaes como o nosso.
O princpio do dilogo fundamental na construo do sujeito emancipado.
Estudantes aos quais apenas permitido ouvir e repetir com outras palavras o que lhes foi
apresentado pelo professor tero grande dificuldade em enfrentar problemas novos com
capacidade criativa. A ao dialgica indispensvel superao da situao concreta de
opresso. (FREIRE, op cit., p. 78). Uma das formas de dilogo a avaliao do curso.
Neste sentido, o PROEJA no Campus Porto Alegre adotou a prtica dos conselhos de
curso participativos, convidando os estudantes a emitirem seu parecer sobre uma srie de
fatores curriculares, como segue:
CONSELHO DE CURSO PARTICIPATIVO
Prezad@s alun@s, no transcorrer destes primeiros meses do ano estivemos
trabalhando, juntos, no sentido da construir novas formas de pensar, sentir e
proceder. Gostaramos de poder contar com a participao de vocs na avaliao do
conjunto desses processos e situaes. E, com isso, contribuir para melhorar a
escola, nossa formao humana e nossa atuao como profissionais.
Deste modo gostaramos de solicitar a voc um parecer sobre:
- O curso PROEJA:
- A turma:
- A coordenao:
- Os professores:
- O Instituto Federal:
- As aulas:
- O setor de ensino:
- O setor de psicologia:
O que deve ser mantido?
O que deve ser melhorado?
(Se precisar mais espao use o verso da folha)

139


Mais tarde, a ideia de avaliao do andamento do curso foi adotada pela Coordenao
de Ensino para todos os cursos na forma de Reunio entre coordenador, professores e
alunos.
Assim, sem querer fechar o nmero de princpios integradores at aqui relatados,
procurei destacar trs cdigos integradores: cultura, pesquisa e emancipao. Procurei ilustrar
a presena destes cdigos nos esforos curriculares da minha experincia em Porto Alegre e
minha visitas a dois encontros PROEJA em Santa Maria.
Estabelecidos estes cdigos e seus princpios procuro, a seguir, compreender minha
convivncia com um curso do PROEJA num Campus situado na grande Porto Alegre e passo
a relatar minhas reflexes sobre seu currculo, constantes no ltimo, terceiro captulo desta
dissertao de mestrado.


140


3 CONCREES DO CURRCULO DO PROEJA

Meus registros de pesquisa possibilitaram a formulao da hiptese de que, na prtica,
o Currculo Integrado do PROEJA sempre uma aproximao de um ideal a ser atingido
porque mobiliza escolas e pessoas diferentes, estudantes e professores cada um com suas
histrias, que procuram ensinar e aprender a pesquisar a cultura e a realidade para construir
um mundo melhor.
A perfeio s existe no plano ideal, e a presena das vrias pedagogias nos leva a
trazer lembrana de que toda tese idealizao, de que o Ser no feito de idealizao ou
de coisas ditas, como acreditava a velha lgica, mas de conjuntos ligados onde a significao
aparece apenas como tendncia (MERLEAU-PONTY, 2000, p. 96). Vamos aos conjuntos
ligados em maior ou menor intensidade de ligao e efetividade, conforme constatamos os
cdigos integradores nas falas e nas iniciativas pedaggicas de estudantes, professores,
coordenadores e instituies. Decidimos decodific-las em seu entretecer-se numa malha
complexa de racionalidade, tradio e emoo difcil de explicitar.
Escolho a palavra concreo porque tem o significado de processo de concrescer, de
crescer junto, crescer por agregao de partes, de formar-se dentro de um todo, de tornar real
em conjunto. O currculo integrado do PROEJA , para mim, um substantivo transitivo. Sei
que no existe substantivo transitivo na gramtica oficial, mas currculo no se baixa por
decreto, norma, parecer, diretriz. Currculo feito com. Por isso transitivo. feito com os
colegas, feito com os professores, e feito com a reflexo individual e com as decises
coletivas.
Poderia usar a palavra realizao, materializao, substancializao, concretizao.
Mas nenhuma delas tem a componente do crescimento.
Contemplei o currculo integrado do PROEJA e vi que movimento, resultado de um
crescimento conjunto, orgnico e dinmico. Poderia usar as palavras construto ou
artefato. Mas construto tem um significado mental no dicionrio Houaiss, e traz uma
conotao estruturalista ou construtivista.
Antes de partir para a compreenso e reflexo sobre a minha convivncia com o
currculo num campus da grande Porto Alegre, apresento a pesquisa e reflexo de dois
importantes estudos do currculo em ao realizados por duas colegas: o primeiro, de Juara
Benvenutti, minha colega docente na Escola Tcnica da UFRGS e o segundo, por Margarete
Noro, minha colega discente no mestrado em educao da mesma universidade.
141


A meu ver, Juara Benvenuti enfatiza bastante o cdigo da cultura e, dentro dele, o
crescimento gradual e mltiplo do currculo a partir dos saberes do cotidiano.
O currculo uma construo gradual e mltipla. Juara Benvenuti foi coordenadora
nos tempos iniciais do PROEJA na Escola Tcnica de Comrcio (ETCOM) em convnio com
o Colgio de Aplicao (CAp), ambos da Universidade Federal do Rio Grande do Sul
(UFRGS). Com experincia na Educao de Jovens e Adultos desde a dcada de 1990,
Benvenuti, enquanto professora de Literatura, produz uma proposta curricular nesta disciplina
para o Ensino Mdio na Modalidade de Educao de Jovens e Adultos com nfase na leitura e
no letramento dos estudantes. Sua proposta procura aproximar o ensino de literatura da
realidade do aluno. Parte sempre de relatos orais dos estudantes, disponibiliza leituras de
gneros variados de livre escolha e conclui com a produo escrita reunida em portflio, que
permite a exposio e autoavaliao semestral.
A produo textual dos estudantes foi vinculada a diferentes temas geradores entre os
quais: Identidade, O Mundo do trabalho e Comunidades, resultando em produes em
formato de curriculum vitae, memorial ou fanzine
26
.
A pesquisa terica de Benvenuti utilizou textos de Paulo Freire (educao popular),
Wolfgang Iser (esttica e literatura), Andr Jolles (formas simples de literatura), Regina Leite
Garcia, Antonio Flavio Barbosa Moreira, Tomaz Tadeu da Silva, Gimeno Sacristn e James
McKernan (currculo), Shirley Brice Heath, Brian Street e Rildo Cosson (letramento).
Benvenuti conclui que numa construo gradual, de aula em aula, a leitura foi de
acordo com a realidade e no contra a realidade dos estudantes, passou a ter real significado
na vida das pessoas, foi valiosa na construo de sua cidadania e proporcionou melhoria em
sua qualidade de vida.
Benvenuti tambm conquista minha simpatia ao afirmar com McKernan que um
currculo abrange a implementao de experincias por meio de procedimentos
cuidadosamente orquestrados. Poderamos convocar mais msicos para orquestrar de
maneira cuidadosa os procedimentos necessrios para o planejamento e a implementao do
currculo. Msicos so profissionais especializados em combinar timbres, intensidades,
alturas e ritmos diferentes, e mestres em resolver tenses de maneira sinfnica.
Teachers are more like orchestra conductors than
technicians. They need rules of thumb and
educational imagination, not scientific prescription.
(Elliot Eisner 1985, p. 5 apud McKERNAN, 2008,
p. iv)
Professores so mais como diretores de orquestra do que
tcnicos. Eles precisam de regras de ouro e imaginao
educacional, no de prescrio cientfica. (Elliot Eisner
1985, p. 5 apud McKERNAN 2008 p. iv traduo
minha)

26
Publicao no profissional e no oficial de fs de um fenmeno cultural (fico cientfica, filmes de horror,
rock, punk)
142


Criar um currculo uma arte que exige certo grau de criatividade, julgamento prtico
e crtico, intuio e compreenso de contexto. McKernan cita principalmente Paulo Freire (15
vezes) e Dewey (40 vezes). O conceito de Core curriculum (citado 16 vezes) surgiu vinculado
a problemas sociais.
The core curriculum first came about as a result of
concern with social problems (Taba 1962). It was
deemed imperative that curriculum explore national
problems like race, economics equality and so on.
Thus it was seen to be largely an affair of social
reconstructionism and favored subjects from the
social sciences in examining issues that were
problematic in society (McKERNAN, 2008, p. 63)
O core curriculum (currculo nuclear) surgiu primeiro
como resultado da preocupao com problemas sociais
(Taba 1962). Considerou-se imperativo o currculo
explorar problemas nacionais como raa, igualdade
econmica e assim por diante. Em grande parte foi
visto como tema do reconstrucionismo social e deu
preferncia questes problemticas na sociedade
(McKERNAN, p. 63, traduo minha)
Especificamente sobre jovens e adultos, muito importante que o professor mostre ao
estudante que na construo do currculo o lugar da pessoa que estuda no passivo, mas
muito mais importante do que se imagina (BENVENUTI, 2011, p. 141). Outra questo
decisiva levantada por Benvenuti a difcil convivncia entre adolescentes e adultos num arco
que vai dos 18 aos 56 anos de idade. Os jovens entram e saem da aula a todo momento,
enquanto os adultos, s vezes com o triplo da idade, so mais disciplinados e tm interesses
completamente diversos. Mesmo no sendo fcil, pode ser agradvel se levado a srio. Para
um currculo integrado do PROEJA h que aproveitar a diversidade para criar um currculo
interessante.
Cada professor e cada estudante, todos precisam envolver-se na concreo do
currculo desde seu planejamento at a concluso de cada etapa prevista, passando pela
discusso, escolha e sequncia dos contedos, ritmo empregado no trabalho, at a avaliao
(ibidem, p. 142). Destaco aqui mais um cdigo importante que o envolvimento integral, de
corpo e alma, poltico e intelectual no crescimento da prpria trajetria educativa do estudante
e do professor (FREIRE, 1987, p. 17).
Benvenuti constata a importncia do reconhecimento e da valorao dos
conhecimentos, que so os frutos das experincias decorrentes da convivncia social que os
estudantes trazem consigo. A integrao dos saberes tcitos da convivncia social
fundamental para a construo de novos conhecimentos e a permanncia do estudante no
curso. Eis uma constatao que faz parte da minha aprendizagem com adultos: sempre
incorporar seus saberes contribui para a emancipao da pessoa que estuda.
Outro reconhecimento que Benvenuti faz a falta de preparo do professor, dos
servios de orientao e de psicologia para trabalhar na educao de estudantes com origem
diferente do corpo docente a que esto acostumados, e que ento diagnosticam o diferente
como desajustado (2011, p. 147). s vezes o reconhecimento do despreparo para a
143


diversidade o primeiro passo para que um dilogo possa ser entabulado. O ser humano
capaz de reconhecer-se como inconcluso, capaz de refletir sobre seu prprio fazer e sobre as
relaes das pessoas entre si e com o mundo (FREIRE, 1987, p. 50).
A humildade do professor chave: como posso dialogar se vejo a ignorncia s no
outro, e a virtude s em mim, se os outros so essa gente, cuja contribuio no reconheo?
(ibidem, p. 46). o dilogo que reconhece realmente a contribuio do outro que,
consequentemente, altera a trajetria da educao. Da a necessidade de uma avaliao
curricular permanente.
Relato, agora, os estudos de Margarete Noro sob o princpio integrador do Cuidado,
que favorece a emancipao. Sem o cuidado com o estudante adulto, sem respeito,
acolhimento e apoio, a emancipao se torna difcil.
Margarete Noro traz uma dcada de experincias na Educao de Jovens e Adultos em
cursos de escolas da Rede Federal de Ensino Profissional. Em primeiro lugar, NORO (2011,
p. 127) ressalta o cuidado com as diferenas na construo do currculo; escolhe Bernard
Lahire (ibidem, p.19) para ordenar teoricamente culturas escolares e no escolares
consideradas legtimas e ilegtimas ao dissertar sobre a razo do acesso e da permanncia das
pessoas que estudam no PROEJA. Noro descobre em sua pesquisa que a assistncia estudantil
(ibidem, p. 72), os professores bem formados (ibidem, p. 86), a infra-estrutura qualificada, a
famlia e os amigos so fatores que favorecem a permanncia dos jovens e adultos nos cursos
do PROEJA.
Noro conclui em sua pesquisa que a organizao curricular fragmentada em 13
disciplinas dificulta a aprendizagem das pessoas que estudam no PROEJA (2011, pp. 19 e
129). O problema da fragmentao como complicador da aprendizagem tambm atestado
por vrios depoimentos de estudantes que entrevistei nesta pesquisa. A matriz curricular do
curso de Tcnico em Vendas no Campus Porto Alegre est dividida em 36 disciplinas
(CAMPUS PORTO ALEGRE, 2012), das quais 20 so da rea tcnica. Muitas disciplinas s
vezes significam muitos professores, muito contedo, pouco tempo juntos para criar o vnculo
pessoal, to importante na educao. Os princpios da economia, to importantes na rea de
vendas, tambm poderiam ser aplicados ao currculo: menos mais. Menos disciplinas podem
significar mais tempo juntos para refletir e aprender efetivamente. A mesma concluso
tambm corroborada por Andr Boccasius Siqueira em sua tese de doutorado (2010, p. 197):
no h aproveitamento com leituras, o estudo mais aprofundado fica prejudicado. Os
prprios professores criticam que mal conseguem fazer a chamada dos 40 alunos, introduzir o
assunto e j tm de interromper o desenvolvimento porque passou o tempo daquela aula.
144


Observei vrias concrees do currculo integrado de um curso do PROEJA num
Campus da Regio metropolitana de Porto Alegre. O registro destas observaes foi feito em
Dirio de Campo, no perodo 2010-2012 e contm relato de quatro aulas da componente
curricular Fsica, quatro aulas de Filosofia e seis do Projeto Empreendedor; a observao de
duas Semanas Temticas (2010 e 2011), trs reunies pedaggicas, trs entrevistas com
professores e trs entrevistas com estudantes, alm de observaes de ptio e ambientes da
escola, e relato de conversas informais espordicas.
Sa da minha cidade para ir ao campus da grande Porto Alegre em que realizei minha
pesquisa de convivncia do currculo e fui por uma estrada velha, caminho que serpenteia por
um horto florestal, buclico matinho de eucalipto que meus pais atravessavam de bicicleta nos
anos 1940, quando ainda eram noivos.
Entrei no campus, que bem merece este nome porque, cercado por amplo, extenso
gramado, at faz lembrar os potreiros em que brincava durante a minha infncia em Restinga
Sca. s vezes os nobres patos que nadam em seu laguinho pateiam para dentro da escola
com seu jeito danarino de se locomover em terra. Quem disse que um ser feito
exclusivamente para nadar? H seres, chamados patos, capazes de caminhar, nadar e voar.
Desta vez o pato a ingressar na escola sou eu. Logo percebo que a casa est
engalanada para celebrar sua festa de aniversrio. No salo central vejo estudantes e
professores orgulhosos diante de seus trabalhos.
Os produtos expostos vo desde os mais avanados resultados da tecnologia dos
polmeros at quadros de pinturas em aquarela. A pequena galeria de arte inclui
representaes de paisagens romnticas onde se pode contemplar desde um exemplar do tema
recorrente canoa ancorada beira de lago numa variao em que o lago representado pelo
pintor est congelado e situa-se na tundra do norte canadense.
Pela primeira vez encontrei mesas produzidas com plstico reciclado de 3.500 sacos
de supermercado e peso de 48 kg, em design perfeito. frente do atelier converso com o
artista autor dos quadros em exposio que nos explica os diferentes efeitos resultantes do
emprego de papis de texturas diversas em cada obra. O insuspeito professor de desenho
industrial provavelmente reserva algumas horas da semana para esta atividade potica e/ou
poitica de tomar na mo paleta e pincel e criar na tela paisagens de outro mundo que no o
industrial cotidiano.
Conviver com professores-engenheiros-artistas que convertem sua paixo pela
natureza e pela justia social em aes concretas de pesquisa e criao foi um privilgio
surpreendente. Fico atnito diante da concreo daquilo que proponho desde que estudo
145


currculo na perspectiva da educao integral: a beleza da verdade expressa por um cientista
atravs da linguagem artstica. Repentinamente me sinto em casa, enlevado numa atmosfera
de sonho impossvel realizado. Sem truques nem mgicas, sem abracadabra, est sendo ao
meu redor aquilo que at h pouco s via nos discursos tericos e acadmicos sobre currculo.
3.1 Emancipao

O cdigo integrador da emancipao revela-se em muitos estudantes do PROEJA
atravs de sua coragem e criatividade: so pesquisadores obstinados, que no limitam sua
aprendizagem s ofertas da escola.
Certo dia, ao chegar ao campus, encontrei um estudante do PROEJA numa conversa
informal com seu professor de Estatstica, no ptio e, sem pedir muita licena, decidi
aproximar-me do dilogo dos dois. Estavam conversando sobre Histria da Matemtica e me
contaram coisas da administrao financeira da Roma antiga e do uso de tabuletas no
comrcio da Mesopotmia. Consegui flagrar numa conversa informal de ptio escolar um
dilogo que integrava Histria clssica, Administrao, Comrcio e Matemtica. O mesmo
estudante, em outra conversa, relatou-me fatos desde o Tribunal de Haia at os corajosos
trabalhadores rurais de Uruguaiana.
E assim comprova-se mais uma vez que currculo no teoria somente, mas currculo
pode ser trilhado na vida cotidiana, em ambientes inditos, fora da sala de aula, s vezes fora
da escola. A escola no pode deixar de ser, e disso preciso lembrar a toda hora, um espao de
reflexo sobre o cotidiano, e refletir colocar os fatos sob o crivo dos valores que
consideramos realmente importantes, dentre os quais a solidariedade, o respeito, a beleza, o
perdo, a humildade, a honestidade, a ambio, a esperana, a criatividade e a coragem.
A coragem faz parte do processo de emancipao, e os estudantes do PROEJA so
pessoas notveis tambm neste sentido. Enquanto completam seu curso, so extremamente
corajosos, porque enfrentam tripla jornada: trabalham, cuidam da famlia e noite ainda
estudam! Tem que ter coragem, disse um professor de Fsica em seu depoimento sobre a
sua prpria luta pelo estudo. Assistiu telecursos na TV, fez exames supletivos at conseguir
ingressar na universidade federal, graduar e ps graduar-se. Neste curso do PROEJA os
professores no se preocupam apenas em transmitir conhecimentos. Procuram, eles prprios,
trazer exemplos da vida cotidiana deles e dos estudantes e enfeix-los na temtica da aula.
Isto pude constatar em muitos momentos.
146


Para sentir na prtica o que estudar e trabalhar ao mesmo tempo, resolvi interromper
meus quatro semestres de afastamento para produzir esta dissertao e posso dizer: no
fcil. No fcil acordar s quatro da madrugada para realizar as tarefas de estudo, pesquisa,
relatrio e reflexo porque durante o dia no h tempo: o ambiente de trabalho exige minha
ateno exclusiva e, por outro lado, as questes familiares simplesmente no podem ser
postergadas.
Um fato, para mim indito em escolas, eu vi pela primeira vez no campus com que
convivia para fins de pesquisa do currculo: a sala em que os professores tomam cafezinho,
conversam ou olham TV identificada por uma plaquinha na porta em que est gravado Sala
de servidores. Isto me fez lembrar o que lera sobre a recomendao de professores tambm
desempenharem tarefas simples nos Ginsios Vocacionais para suavizar a diferenciao nas
hierarquias (MASCELLANI apud CHIOZZINI, 2010, p. 158). A plaquinha Sala de
servidores para mim funcionava como lembrete: antes de tudo tu ests aqui para servir ao
processo de ensino-aprendizagem. Tu ests aqui como invejvel funcionrio pblico federal
concursado: desce da tua torre de marfim e vem pegar junto na abertura e construo de
caminhos com os estudantes que procuram esta casa para crescer, para ser mais, para realizar
o direito que tm educao e ao trabalho qualificado.
O questionamento da relao de subservincia entre servo e senhor passa pelo
processo do dilogo e da revelao. H poucos dias (junho/2012) eu mesmo, quando de
manh cedinho me anunciei no porto da escola, recebi o aviso do agente de segurana:
Professor, ainda no tem ningum. Pensei um pouco e respondi: Mas eu estou vendo daqui
duas pessoas muito importantes: a Rosi e a Lisa, cuidando da beleza da escola. Pensei com
meus botes: s porque tem pano de cho, balde e vassoura na mo tornam-se invisveis,
tornam-se ningum. Ser necessrio, como props Mascellani, que professores tambm
participem de atividades de limpeza e conservao (CHIOZZINI, 2010, p. 158) para
romper com a hierarquia entre trabalho manual e trabalho intelectual, e a dignidade do
trabalho manual se restabelea? Ou, ao faz-lo, corremos o risco de sermos mal interpretados,
e assim, de perder o prprio prestgio? De minha parte penso o contrrio: pondo a mo na
massa que os intelectuais podem demonstrar que reconhecem o valor do trabalho manual e a
dignidade do operrio que a executa. Talvez assim pudessem abrir caminho para uma
distribuio mais justa, no s da dignidade, do prestgio, mas tambm da renda em nosso
pas.
A professora coordenadora do curso com o qual convivi criativa e sempre me
recebeu com um abrao. Muitas pessoas que tm o saber que ela tem tornam-se arrogantes e
147


repulsivas, at porque esto sempre muito ocupadas. A coordenadora do curso no assim,
pelo contrrio, apesar das mil tarefas complexas que tem, sempre que a vi com os estudantes
era carinhosa, atenciosa. Consegue ser determinada sem ser severa. Isso faz uma diferena
enorme quando se trata de educao, e vai ao encontro do princpio da dialogicidade: quem
participa de um dilogo precisa, primeiro, reconhecer sua condio de incompletude para que
uma troca possa se estabelecer. Quem deseja a emancipao tem de permitir a participao e a
co-autoria. A abertura e a flexibilidade, desta maneira, fazem parte da determinao em seguir
um currculo que integre todos os atores na sua construo.
Agora trago um exemplo que enfeixa a questo da emancipao e da pesquisa,
porquanto envolve a comunidade de prticas e a assistncia estudantil.
A comunidade de prticas um modo de troca de informaes e experincias que se
revela muito produtivo no interior do PROEJA. Uma escola observa a outra, v como se faz:
como equacionar a questo da carga horria, matriz curricular, bolsas, numa intensa troca de
materiais, informaes e segredos.
Assim, p. ex. no dia 28 de novembro de 2011, o campus com o qual convivi convidou
o diretor geral de outro campus para falar sobre os cuidados com os estudantes do PROEJA.
Um destes cuidados envolvia a questo da concesso de auxlios para creche, moradia,
transporte, material didtico e estudo. A concesso destes auxlios est relacionada
igualdade de condies para acesso e permanncia na escola, previstas pela Lei de Diretrizes e
Bases da Educao Nacional 9394/96 (LDB, Artigo 3, Inciso I). Na poca estes auxlios
proporcionavam os seguintes valores em reais: Bolsa trabalho 360,00, Auxlio transporte
76,00, Auxlio creche 130,00, Auxlio Moradia 400,00, Auxlio material de ensino 120,00,
Auxlio PROEJA 100,00, totalizando 1.186,00 (SYDOW, 2012).
Na mesma semana houve exposio de trabalhos de artesos que conseguem alcanar
sua autonomia produzindo e vendendo brinquedos, alimentos ecolgicos, biscoitos, pes,
temperos e geleias, apoiados pela economia solidria do municpio. O Secretrio de Economia
Solidria palestrou sobre a transformao da Metalrgica VOGG em Cooperativa de
Trabalhadores (CTMC) onde os metalrgicos trabalham em rodzio, um aprendendo com o
outro at compreender a cadeia produtiva completa. Um trabalhador, aps ter ocupado todas
as posies em uma empresa, no mais um operrio dependente, mas emancipado.
A relativizao do sistema econmico tambm pode integrar o cdigo da
emancipao. Quem decretou que o capitalismo o nico sistema econmico vivel? Quem
decretou que o real a moeda definitiva? A inveno e realizao da feira de trocas Brique
da Bugiganga no campus me faz lembrar o auge da crise na Argentina, quando as pessoas
148


ignoraram a moeda nacional corrente, o Peso, e inventaram uma moeda prpria para permitir
a troca de mercadorias. Paul Singer (2005) defende esta ideia:
[...] de que, se consegussemos organizar esse mais de 1 milho de desempregados,
uns trabalhando para os outros, porque todos precisam consumir so consumidores
e trabalhadores ociosos , e criar uma moeda para que eles pudessem transacionar o
que produzissem, teramos um precedente maravilhoso. Essa uma forma no-
capitalista de atacar o problema do desemprego. (SINGER, 2005)
A inveno de uma moeda paralela nos faz refletir sobre a hegemonia do sistema
dominante. Na feira Brique da Bugiganga os participantes trazem objetos e produtos (roupas,
calados, artesanatos, bijuterias, mudas de planta, CDs, livros) para trocar por uma moeda
representada por cdulas cenogrficas inventadas para esta feira: a Bugica. Fico chocado ao
ver a cdula: sua imagem perturba meu conceito de estabilidade, de nao constituda. Na
imagem abaixo removi apenas a identificao do campus carimbada junto com o logotipo do
Instituto Federal.

Imagem 12 - Bugica: cdula cenogrfica em uso na feira de trocas
Certo estudante do PROEJA com o qual resolvi entabular uma conversa fala da crise
poltica no Brasil em 1964. Relata que participou de manifestaes contra a ditadura militar e
que passou a ser investigado por um agente da polcia secreta em Uruguaiana.
Fala de como a populao se sente trada pelos polticos e exemplifica com a fuga de
Leonel Brizola em 1964. Afirma ainda que a populao de qualquer pas tem um nvel crtico,
um limite de humanidade que, se for ultrapassado, causa revolta. A fala deste estudante faz
lembrar e refletir sobre as situaes limite citadas por Paulo Freire (1987, p. 51) cuja
percepo crtica instaura ao mesmo tempo um clima de esperana e confiana que leva as
pessoas a empenhar-se na superao das situaes limite.
O campus realiza eleies para um novo diretor. Desta forma o exerccio da cidadania
se concretiza atravs da possibilidade de debater sobre as ideias, os projetos e se consuma
149


com o voto. Constato que h apenas um candidato e me pergunto se um candidato nico
favorece o debate sobre as propostas para a gesto de um campus? Os professores esto
demasiadamente ocupados com a docncia a ponto de no terem tempo para pensar em se
candidatar direo? No conheo o campus suficientemente para saber o que se passa nos
bastidores, mas percebo que est havendo uma saudvel alternncia.
3.2 Pesquisa
A concreo de um currculo exige pesquisa, planejamento, prtica, avaliao,
reflexo e remodelao. Este processo tambm se torna visvel quando comparamos a matriz
curricular do curso de um campus com o de outro e tambm quando comparamos a matriz
curricular atual com a situao do mesmo curso dois anos antes.
No campus com o qual convivi o curso do qual participei como visitante era o de
Tcnico em Administrao, na modalidade PROEJA. A matriz curricular sofreu vrias
modificaes, e sua proposta atual foi resultado de muita pesquisa e reflexo em ao. A
primeira matriz curricular foi organizada em perodos anuais chamados sries.
1 srie 2 srie 3 srie
1
Lngua
Portuguesa
Lngua Portuguesa
Artes e Design
2
3
Lngua Inglesa
Comunicao Eficaz
4 Ingls Instrumental
5
Lng. Espanhola Ed. Fsica Ed. Fsica
6
7 Filosofia Relaes Humanas tica Profissional
8
Histria
Educao Ambiental Sociologia
9 Qualidade de vida Custos e Oramentos
10
Geografia Qumica Contabilidade G.
11
12
Ed. Fsica Fsica Estatstica Apl.
13
14
Matemtica
Matemtica Matemtica Fin.
15
16
Introd. Economia Gesto de Projetos
17
Fsica
18
Estatstica Bsica
Gesto de R Humanos
19
Qumica
20
Tcn. de Negociao
Gesto de Qualidade
21
Biologia
22
Informtica Noes de Marketing
23
Informtica
24
Rotinas Administrativas
Rotinas Comerciais
25
Introd. Teor. G. Adm
26
Leg. Tribut. Comercial
Noes de Empreendedorismo
27 Leg. Soc. e Dir. Trabalhista
Tabela 13 - Matriz curricular em 2007
150


Observo o predomnio de componentes curriculares
27
das reas de Linguagens,
Cincias Humanas e Cincias da Natureza, enfim, da formao geral tambm dita
propedutica
28
, no primeiro ano (primeira srie), na proporo de 22 para 3 (88%). Dentre
estas h um equilbrio entre o tempo dedicado ao estudo das cincias exatas e as demais. No
ltimo ano predominam as disciplinas de Educao Profissional.
Na recriao da matriz curricular para 2010 podem-se observar grandes mudanas. O
regime passa de anual para semestral. A quantidade de disciplinas no primeiro ano diminuiu
de 13 para 8 no 1 semestre, e 11 no 2 semestre, no 2 ano de 15 para 12 no terceiro e quarto
semestres e no terceiro ano de 16 para 13 no quinto semestre e 10 no 6 semestre, o que
atende s crticas e sugestes dos estudantes e permite maior aprofundamento da relao entre
professor e estudantes, com aulas de durao mais longa. As disciplinas de Filosofia e
Sociologia agora esto presentes ao longo de todo o curso, permitindo maior tempo de
reflexo.
1 semestre 2 semestre 3 semestre 4 semestre 5 semestre 6 semestre
1 Filosofia Filosofia Filosofia Filosofia Filosofia Filosofia
2 Sociologia Sociologia Sociologia Sociologia Sociologia Sociologia
3 Aptido Fsica e Sade Trabalho e Qualid ade de Vida Lngua
Portuguesa
Lngua
Portuguesa 4

Lngua
Portuguesa
Lngua
Portuguesa
Lngua
Portuguesa
Lngua
Portuguesa
5
Espanhol Espanhol
6
7
Histria
Lngua Inglesa Lngua
Inglesa
Ingls
Instrumental

8
9
Matemtica
Qumica
Qumica
Artes e Design Informtica
aplicada a adm
10
Geografia
Matemtica
Financeira
11
Matemtica Marketing
12
Fsica

Contabilidade 13
Matemtica
Custos
14

Informtica
Matemtica
15
Informtica
16
Fsica
Estatstica
aplic adm
Gesto da
qualidade 17
Informtica
Estatstica
18 Organizao e
Mtodos
Gesto de
Pessoas
19
Biologia
Informtica Introduo
economia
Tcnica de
Negociao 20
Logstica
21
Teoria Geral da
Administrao
Direito
Empresarial
Projeto
Empre-
endedor
22
Iniciao
formao
profissional
Direito
Empresarial
Gesto de
Projetos 23
24 Iniciao a forma
profissional
Estudo de Caso Estudo de
Caso
Empreen-
dedorismo 25
Tabela 14 - Matriz Curricular em 2010
Os horrios configuravam-se da seguinte maneira:
Tcnico em Administrao PROEJA 1 semestre

27
Componente curricular no a mesma coisa que disciplina: diferencia-se desta justamente por explicitar uma
viso interdisciplinar do currculo. O uso da expresso componente curricular pode ser encontrado nos
Parmetros Curriculares Nacionais publicados pelo Ministrio da Educao no ano de 2000 e Disponvel em
<http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/blegais.pdf>. A diviso em trs reas propostas pelos PCN:
Linguagens, Cincias Humanas e Cincias Exatas
28
Propedutica: , pr, e educao: educao preparatria.
151



Seg Ter Qua Qui Sex
1 Noite
19:00 19:45



Informtica
1
ADM

Professor A
Labinf1



Biologia 1
ADM



Iniciao a Formao
Profissional 1
ADM
Professora J

Matemtica 1
ADM

Professor L


Matemtica 1
ADM

Professor L
2 Noite
19:45 20:30
3 Noite
20:30 21:15
Aptido Fsica e Sade 1
ADM
Professor M


Lngua Portuguesa
ADM


Professora D
4 Noite
21:30 22:15
Filosofia 1
ADM

Informtica
1
ADM
Professor A
Labinf 1
Iniciao a Formao
Profissional 1
ADM
Professora J
Lngua Portuguesa
ADM

Professora D
5 Noite
22:15 23:00
Sociologia
1
Professor N
ADM
Tabela 15 - Horrio do PROEJA 1
Tcnico em Administrao PROEJA 2 semestre

Seg Ter Qua Qui Sex
1 Noite
19:00 19:45

Histria ADM


Professor N



Lngua
Portuguesa 2
ADM

Jeane
Iniciao a
formao
profissional 2
ADM
Professor F
Teoria Geral da
Administrao
ADM SA

Informtica 2
ADM

Labinf 2
Professor Ag
2 Noite
19:45 20:30
Filosofia 2ADM
Professora B
3 Noite
20:30 21:15



Matemtica 2
ADM

Professor L
Teoria Geral da
Administrao
ADM

AS
Sociologia 2
ADM
Professor N



Fsica 1
ADM


Professora L
4 Noite
21:30 22:15
Histria ADM
Professor N

Geografia
ADM

Professor G
5 Noite
22:15 23:00
Geografia
Professor G
Aptido Fsica e
Sade 2 ADM
Professor M
Tabela 16 - Horrio do PROEJA 2
Tcnico em Administrao PROEJA 3 semestre

Seg Ter Qua Qui Sex
1 Noite
19:00 19:45


Lngua
Portuguesa 3
ADM

Professora T

Informtica 3
ADM
Professor F

Trabalho e
qualidade de
vida 1 Professor
M

Lngua Inglesa 1
ADM

Professor Gi
Sociologia 3
ADM
Professora B
2 Noite
19:45 20:30
Filosofia 3
Professor MI

Estudo de
Caso 1
ADM
Professora E
3 Noite
20:30 21:15



Matemtica 3
ADM

Professor L



Qumica 1
ADM

Professora MD



Introduo a
Economia ADM

Professor SA
4 Noite
21:30 22:15

Fsica 2 ADM

Professor Jf

Direito
Empresarial
ADM
Professor Da
5 Noite
22:15 23:00
Tabela 17 - Horrio do PROEJA 3
Tcnico em Administrao PROEJA 4 semestre

Seg Ter Qua Qui Sex
1 Noite
19:00 19:45

Lngua
Portuguesa 4

Professora D

Tcnicas de
Negociao
ADM
Professor PF

Estatstica
ADM

Professor R
Lngua
Portuguesa 4
Dbora


Direito
Empresarial 2
ADM

Professora D
2 Noite
19:45 20:30

Informtica 4
ADM
Labinf 2
Professor F
3 Noite
20:30 21:15
Sociologia 4
ADM
Trabalho e
qualid. de vida 2

Matemtica 4
152


Professor N Professor M ADM

Professor R
4 Noite
21:30 22:15

Matemtica 4
ADM

Professor R

Qumica 2
ADM

Professora MD

Lngua Inglesa 2
ADM

Port Efetivo

Estudo
de Caso 2
ADM
Professora E
5 Noite
22:15 23:00
Filosofia 4
ADM
Professor MI
Tabela 18 - Horrio do PROEJA 4
Tcnico em Administrao PROEJA 5 semestre

Seg Ter Qua Qui Sex
1 Noite
19:00 19:45
Ingls
Instrumental
ADM

PortPrefeitura

Matemtica
Financeira

Luciano
Estatstica
aplicada a
administrao
ADM
Professor Lu
Espanhol 1
ADM
SP

Logstica

SP
2 Noite
19:45 20:30
Empreende-
dorismo
ADM

SA
3 Noite
20:30 21:15
Espanhol 1
ADM
5F
Filosofia 5
ADM
Marcos Ivan
Artes e Design
ADM
Professor Ga
Sociologia 5
ADM
Professora B
4 Noite
21:30 22:15
Gesto de
Projetos 1
ADM

Professor MI
Introduo a
Adm. da
Produo ADM

SP

Contabilidade
ADM

Professora D

Contabilidade
ADM

Professora D
Lngua
Portuguesa 5
ADM
PortEfetivo
5 Noite
22:15 23:00
Tabela 19 - Horrio do PROEJA 5
Tcnico em Administrao PROEJA 6 semestre
1 Noite
19:00 19:45

Espanhol 2
ADM

6F




Projeto
Empreendedor
ADM





Professora J e
Professora D

Marketing
ADM

SA



Custos



Professora D


Gesto de
Pessoas
ADM


SA
2 Noite
19:45 20:30
3 Noite
20:30 21:15
Filosofia 6
ADM
Professor MI
Sociologia
aplicada Adm
Professora B
4 Noite
21:30 22:15
Informtica
aplicada a
Administrao
ADM
Professor TC

Lngua
Portuguesa 6
ADM
Professora D

Gesto da
Qualidade
ADM
Professora TC

Planejamento
Estratgico
ADM
SA
5 Noite
22:15 23:00
Tabela 20 - Horrio do PROEJA 6
H, no entanto, fatos curriculares invisveis tanto nos horrios quanto na matriz
curricular que s so observveis atravs da participao e vivncia real no currculo em ao.
O envolvimento pessoal de professores e estudantes na fundao de uma empresa estudantil
vai bem ao encontro do aprender fazendo (learning by doing). As professoras advertiram
desde o incio: ns no estamos brincando de administrao de empresa. Ns realmente
vamos praa vender aes entre amigos, colegas e vizinhos. Depois de pesquisar as
demandas e as possibilidades do mercado, vamos fabricar um produto, vamos vend-lo, obter
lucro e pagar impostos.
Embora a estrutura da atividade didtica lembrasse o Junior Achievement, a filosofia
era outra: inspirados na teoria da Economia Solidria, estudantes e professores pesquisaram o
produto que melhor conseguiriam produzir e vender usando as ferramentas tcnicas da
Administrao, produziram artigos ecolgicos de maneira artesanal e inseriram as prticas e
153


os valores do consumo e da produo tica, consciente e responsvel na vivncia curricular da
administrao. Um novo pensamento econmico foi ensaiado no PROEJA deste Campus: a
iniciativa empreendedora tica, solidria e ecolgica. Considero este um exemplo de pesquisa
na pesquisa. Enquanto estudantes pesquisam e aprendem como criar uma empresa, uma
equipe de professores pesquisa a melhor maneira de ensinar o empreendedorismo
incorporando princpios integradores de tica, solidariedade e ecologia.
Em 2010 e 2011, conheci o resultado desta forma de concreo do currculo do
PROEJA, atravs de uma miniempresa fundada pelos estudantes.
Uma bolsa bonita, forte, resistente e conversvel, que adquiri ao visitar o workshop da
miniempresa estudantil durante a 2 Semana Temtica Curso Tcnico em Administrao
PROEJA em novembro de 2010 num Campus da Grande Porto Alegre foi produzida por uma
turma do Curso Tcnico em Administrao na modalidade PROEJA. Com a colaborao
integrada dos professores das componentes curriculares de Custos, Contabilidade,
Empreendedorismo, Gesto, Finanas, Marketing, tica e Recursos Humanos, a miniempresa
fez parte das atividades curriculares integradoras: integra disciplinas curriculares entre si,
integra uma atividade econmica industrial e comercial de maneira pacfica com o meio
ambiente.

Imagem 13 - bolsa, produto de uma
empresa estudantil solidria e ecolgica
De fato, ao reaproveitar sobras de tecido de
fbrica e devolv-las numa forma esttica, adornada com
trs botes forrados e ao evitar o uso de sacolas plsticas,
a natureza e a beleza ambiental agradecem. A bolsa
conversvel: vem dobrada em tamanho reduzido,
embutida num bolso de 24cm costurado no meio de uma
de suas prprias faces. Aberta, quase quadruplica de
tamanho (44x42cm) e ainda tem como acessrio uma ala
de 34x10cm que facilita seu transporte quando cheia.
No por menos que a equipe da turma produziu e vendeu mais de uma centena de
exemplares do produto. Os R$ 848,93 correspondentes aos impostos e encargos sociais
formaram um fundo aproveitado com alegria na festa de formatura, e os R$ 696,79 gerados
como lucro das vendas foram distribudos para os 50 acionistas da miniempresa, sendo que o
retorno para o acionista foi de 140% sobre o capital investido pelo mesmo.
Nos bastidores, invisvel ao comprador, realizou-se um grande exerccio terico-
prtico de gesto de pessoas, que decidiu, p. ex. , o organograma, a motivao, o salrio dos

trabalhadores, a comisso de vendas, o lanche na hora do interva
nunca faltam nas relaes de produo, trabalho e capital.
Tambm fez parte o ensaio de miniempresa um estudo
de viabilidade e pesquisa de mercado para a abertura do
negcio pelo setor de marketing, bem como a captao de
recursos para formao de capital inicial, custos operacionais e
formalizao da miniempresa, e ainda, claro, o
acompanhamento da produo desde a concepo, metas,
fornecedores, processo, controle de qualidade e assim por
diante.
Enfim, estudantes, professores e comunidade
complexa atividade curricular inter
um espectro de conceitos e tcnicas que vo desde a psicologia at a geometria, desde o
marketing at a produo.
Um ano mais tarde,
curricular do Projeto Empreendedor por
23h, cinco perodos de 45min
de duas professoras. Alm desta
As estudantes aprendem a desempenhar papis executivos que exigem a formulao e
a apresentao de textos como,
estudantil assembleia de acionistas, ou quando explicam processos qumicos em feiras de
exposio cientfica e tecnologia.
As estudantes de fato venderam aes da empresa e de fato fizeram a distribuio dos
lucros aps o encerramento da empresa.
trabalhadores, a comisso de vendas, o lanche na hora do intervalo, a soluo de conflitos que
nunca faltam nas relaes de produo, trabalho e capital.
Tambm fez parte o ensaio de miniempresa um estudo
de viabilidade e pesquisa de mercado para a abertura do
negcio pelo setor de marketing, bem como a captao de
ursos para formao de capital inicial, custos operacionais e
formalizao da miniempresa, e ainda, claro, o
acompanhamento da produo desde a concepo, metas,
fornecedores, processo, controle de qualidade e assim por
Imagem
da bolsa
Enfim, estudantes, professores e comunidade cresceram com (por isso concreo) esta
complexa atividade curricular inter- e transdisciplinar, envolvendo direta e indiretamente todo
um espectro de conceitos e tcnicas que vo desde a psicologia at a geometria, desde o
ais tarde, no segundo semestre de 2011, acompanhei
Projeto Empreendedor por seis aulas. Elas ocupavam um turno inteiro
, cinco perodos de 45min) e exigiam a atuao permanente integrada da
. Alm destas, havia ainda a participao de professores convidados
s estudantes aprendem a desempenhar papis executivos que exigem a formulao e
a apresentao de textos como, p. ex. , a redao e exposio de relatrios de miniempresa
de acionistas, ou quando explicam processos qumicos em feiras de
exposio cientfica e tecnologia.
As estudantes de fato venderam aes da empresa e de fato fizeram a distribuio dos
lucros aps o encerramento da empresa.
Figura 16 - Ao da empresa estudantil
154

lo, a soluo de conflitos que

Imagem 14 - desfile de apresenta
da bolsa
(por isso concreo) esta
e transdisciplinar, envolvendo direta e indiretamente todo
um espectro de conceitos e tcnicas que vo desde a psicologia at a geometria, desde o
companhei a componente
turno inteiro (das 19 s
atuao permanente integrada das 12 estudantes e
havia ainda a participao de professores convidados.
s estudantes aprendem a desempenhar papis executivos que exigem a formulao e
a redao e exposio de relatrios de miniempresa
de acionistas, ou quando explicam processos qumicos em feiras de
As estudantes de fato venderam aes da empresa e de fato fizeram a distribuio dos

155


Na figura 15 removi o nome da cidade e a assinatura da estudante que vendeu a ao.
Um fato muito importante nesta miniempresa seu autogerenciamento: as prprias estudantes
incentivam, mas tambm se controlam mutuamente, sem a interveno do professor. Assim
como os lucros so distribudos, tambm as faltas so descontadas dos rendimentos.
A relao patro-empregado relativizada e seu lugar circula dentro do grupo. Todos
os cargos de direo so eletivos: Presidente, Staff, Diretores Financeiros, Marketing,
Produo e Recursos Humanos. Alm disso, h a possibilidade de circulao entre os cargos.
Cada estudante ocupa, durante certo perodo, um dos cargos diretivos, at haver ocupado
todos eles e assim, ter incorporado a experincia de todos os postos da empresa.
Esta circulao de cargos tem, a meu ver, efeitos emancipatrios profundos. Em
nenhum outro momento senti a concreo do currculo integrado de maneira to forte quanto
nesta miniempresa estudantil, porque reunia em uma nica ao os cdigos da emancipao,
da pesquisa e da cultura, e, principalmente, o cdigo pesquisa.
A emancipao necessria construo da democracia, e est estritamente ligada
coragem e pesquisa.
A democracia repousa na formao da vontade de cada um em particular, tal como
ela se sintetiza na instituio das eleies representativas. Para evitar um resultado
irracional preciso pressupor a aptido e a coragem de cada um em se servir de seu
prprio entendimento. (ADORNO, 1971, p. 169)
A questo da coragem, da aptido e do talento, to importantes no currculo do
PROEJA, discutida no captulo sobre Educao e Emancipao no livro com o mesmo
ttulo. Naquele captulo, Hellmut Becker lembra que o Conselho de Educao da Alemanha
Federal pediu o laudo de 14 psiclogos e socilogos para atestar que o talento no inato,
mas adquirido:
O talento no se encontra previamente configurado nos homens, mas, seu
desenvolvimento depende do desafio a que cada um submetido. Isto quer dizer que
possvel conferir talento a algum. A partir disto a possibilidade de levar cada
um a aprender por intermdio da motivao converte-se numa forma particular do
desenvolvimento da emancipao. (BECKER in ADORNO, 1971, p. 170)
A miniempresa estudantil no perguntou se as estudantes tinham talento para dirigir
um negcio: formular a misso da empresa, realizar o design de arte do produto, fazer
pesquisa de mercado, oramento, planilha de custo, acompanhamento de custo, controle de
estoque, de qualidade, planejamento e controle de produo (PCP), de venda. Ao contrrio:
colocou as estudantes em postos de direo, desafiando-as a adquirir o talento necessrio
atravs da pesquisa e do exerccio.
156


No miniempreendimento estudantil cuja concreo acompanhei em 2011, tambm
houve aproveitamento de materiais rejeitados pela indstria. Desta vez o produto era uma
bijuteria: um colar.
Pessoalmente levei algum tempo para refazer meus pressupostos porque associava a
ideia de produto, venda, lucro e empreendimento com neoliberalismo. E no estou sozinho
nisto:
Talvez o que estamos assistindo seja uma profunda mudana epistmica de um
paradigma educacional modernista para um paradigma ps-modernista - deixando
para trs o autntico aprendiz modernista/comprometido com o bem estar comum,
para criarmos um aprendiz superficial, flexvel, solitrio, responsivo e responsvel
(coletivamente representado como capital humano), desprovido de socialidade, a
derradeira mercantilizao do social. A lgica disso tudo o fim da era da educao
(TUSCHLING e ENGEMANN, 2006, p. 465).
A questo do empreendedorismo dentro do currculo foi tratada por Stephen Ball na
conferncia de abertura do colquio Internacional de Prticas Curriculares na Universidade
Federal da Paraba em novembro de 2009, e seu artigo encerra com a citao de Tuschling e
Engemann acima.
Resolvi expor meus pressupostos para tentar ultrapass-los atravs do dilogo.
Apresentei meus conflitos aos professores, e eles argumentaram com o pensamento da
economia solidria, que coloca o ser humano e no o capital no centro da produo,
distribuio e consumo da riqueza. Na economia solidria, o trabalho um meio de libertao
humana quando se realiza num processo democrtico e envolve as dimenses da cultura, da
ecologia, da poltica, da economia e da sociedade. A economia solidria, nas palavras de
Singer,
[...] aproveita a mudana nas relaes de produo provocada pelo grande capital
para lanar os alicerces de novas formas de organizao da produo, base de uma
lgica oposta quela que rege o mercado capitalista. Tudo leva a acreditar que a
economia solidria permitir, ao cabo de alguns anos, dar a muitos, que esperam em
vo um novo emprego, a oportunidade de se reintegrar produo por conta prpria
individual ou coletivamente. (2000, p. 138)
O entrelaamento da pesquisa, da cultura tcnica administrativa e artstica e da
emancipao atravs da solidariedade tornou se visvel num projeto integrador ao aplicar estes
princpios a uma Casa de Passagem que acolhia crianas em risco social na cidade do campus
em que convivi com os estudantes na caminhada do currculo do PROEJA.
A turma realizou um diagnstico organizacional de uma Casa de Passagem onde
crianas em risco social eram acolhidas. O diagnstico envolveu trs itens: estrutura fsica,
suprimentos e relaes humanas. Aplicaram um plano de ao bem no estilo administrativo e
obtiveram resultados materiais, estticos, ticos, pedaggicos e afetivos atravs de um Projeto
157


Integrador. A iniciativa passou a integrar a componente curricular de Iniciao Formao
Profissional, presente logo no incio da matriz curricular.
Estrutura Fsica Suprimentos Relaes Humanas
Diagnstico Brinquedos
deteriorados
Falta de material de limpeza Falta de recreao

Aes
Reforma dos
brinquedos: conserto e
pintura
Produo de sabo
aproveitando gordura de
cozinha
Interao ldica com
as crianas: horinha
do conto e
brincadeiras
Resultados Brinquedos divertidos
e atraentes
Disponibilidade de sabo
ecolgico a baixo custo
Crianas mais
alegres e cultas
Tabela 21 - Plano de ao do projeto integrador
Este projeto integrador do Curso de Administrao na modalidade PROEJA enfeixou
os trs cdigos
1 da emancipao: a ao solidria dos estudantes sobre uma rea da comunidade
(crianas em situao de risco);
2 da pesquisa: diagnstico administrativo;
3 da cultura: reflexo sobre o que fazer, que valores so mais importantes; trabalho
manual (pintura das casas, fabricao de sabo); e a arte (leitura de contos, brincadeiras). Os
estudantes do PROEJA apresentaram o relatrio deste projeto integrador na forma de
PowerPoint repleto de fotografias, msicas, pensamentos e poesia. Sua exibio foi realizada
tambm num encontro de estudantes em Santa Maria, e foi presenciada por um auditrio
repleto de estudantes, professores e autoridades visivelmente comovidos com a criao
indita, porque reunia solidariedade, arte, tcnica e Educao Integral de Jovens e Adultos.
Durante as Semanas Temticas de 2010 e 2011 vrios grupos apoiados pela Secretaria
Municipal da Economia Solidria expuseram e venderam seus trabalhos numa feira
organizada no saguo central do campus. Havia estandes de brinquedos, produtos de
confeitaria e de artesanato.
Nas mesmas Semans Temticas o campus demonstrava sua preocupao com a
ecologia, no s atravs de campanhas para a coleta seletiva de lixo, ou da criao de
processos qumicos para reaproveitamento de plsticos, mas tambm atravs da fabricao de
utenslios como, por exemplo, luminrias com CDs rejeitados, de colares ou de bolsas com
materiais inaproveitados pela indstria da confeco, integrando ao currculo a iniciativa
empresarial, a preservao do ambiente e a Economia Solidria e a pesquisa necessria para a
sua concreo.
158


Em 2010, todos os estudantes puderam assistir a palestras de professores convidados
da Escola Tcnica Jos Csar de Mesquita
29
, de Porto Alegre, escola do sindicato dos
metalrgicos.
A construo da economia solidria uma destas outras estratgias. Ela
aproveita a mudana nas relaes de produo provocada pelo grande capital para
lanar os alicerces de novas formas de organizao da produo, base de uma
lgica oposta quela que rege o mercado capitalista. Tudo leva a acreditar que a
economia solidria permitir, ao cabo de alguns anos, dar a muitos, que esperam em
vo um novo emprego, a oportunidade de se reintegrar produo por conta prpria
individual ou coletivamente. (SINGER, 2000, p. 138)
Atravs da aplicao dos conhecimentos da Tecnologia de Plsticos e das Cincias da
Administrao, duas especialidades do campus, a escola interage com os catadores da regio,
subsidiando-os na formao de cooperativas e na implantao de processos de separao de
lixo. Alm de todo o conhecimento que acumulou na rea tcnica, envolve-se em projetos
reais que promovem a melhoria de vida das pessoas que vivem margem da economia. Os
projetos que realiza com os catadores so bastante originais. Na conversa com o professor de
Economia Solidria, este alerta para a necessidade do controle social sobre a aplicao das
verbas pblicas em projetos deste tipo. No basta os rgos pblicos investirem dinheiro para
resolver os problemas da cidade. Os cidados precisam ter acesso s contas, para que a verba
no seja desperdiada. necessria a criao de mecanismos de controle pblico.

3.3 Cultura
O que ns, seres humanos, fazemos para afastar a mesmice do cotidiano? O que
fazemos para no morrer em vida? O que fazemos para dar algum significado nossa vida?
Fazemos uma filme, uma cena, uma declarao de amor, danamos, pintamos e bordamos,
inventamos uma cano, fabricamos um colar para nos enfeitar, pintamos um quadro, um
pote, somos pessoas estticas, sensuais, sensveis. Somos tambm seres gregrios, gostamos
de estar junto. E para estarmos juntos preciso criar um ambiente bonito e confortvel. Eis a
importncia da Arquitetura. A vista area das instalaes do Campus revela uma forma
geomtrica triangular com um quadrado em cada ponta. Um anfiteatro em forma de leque
centraliza o foco do conjunto possibilitando vrias leituras: a minha interpretao que a
reunio das pessoas com sua capacidade de criar vida atravs do trabalho o objetivo
principal de todo o investimento.

29
Em 1963 a escola recebeu o nome de Ginsio Misto Industrial Jos Csar de Mesquita e foi construda pelo
Sindicato dos Metalrgicos de Porto Alegre. Em 1971 assumiu a denominao Instituto Vocacional Jos Csar
de Mesquita. (MESQUITA, s.d.).
159



Figura 17 - Concepo arquitetnica do conjunto de prdios que constituem o cmpus
Neste conjunto de prdios h espao para 8 cursos: Ensino Mdio Regular, Cursos
Tcnicos em Gesto Cultural, Plsticos, Informtica, Administrao (PROEJA), alm de
Engenharia Mecnica, Tecnologia em Gesto da Produo Industrial e Tecnologia em
Fabricao Mecnica. O prdio foi construdo com formas arquitetnicas exuberantes. H
laboratrios de Matemtica, Fsica, Hidrulica, Pneumtica, Metrologia, Qumica,
Transformao de plsticos, Reciclagem de plsticos, Usinagem por Controle Numrico
Computadorizado e Usinagem convencional.
Todo este conjunto precisa ser bem planejado em seu ritmo dirio, semanal, semestral
e anual. Mas como disse um dos diretores em sua palestra: Nada vai funcionar nesta escola
se vocs no quiserem. Tem que vir de vocs (SYDOW, 2012).
Ao lado do prdio h um pequeno lago artificial com tartarugas e peixes. uma
formao paisagstica que convida contemplao e reflexo durante os intervalos. Pensei
com meus botes: quando estiver em dvida sobre uma questo ou quando vier a sofrer
algum problema, posso vir aqui olhar os patos. Eles continuam nadando, elegantes, mesmo
que fora dgua paream pateticamente desengonados em seu caminhar. Talvez tanto eu
quanto os estudantes do PROEJA se sintam um pouco como patos fora da gua: a maioria dos
estudantes do campus jovem enquanto a maioria de ns j passamos dos 25 anos de idade.
A arquitetura do conjunto de prdios no economizou na formao de nichos, de
cantinhos onde possvel recolher-se ou juntar-se a outros para um bate-papo. Assim tambm
eram as aulas de Filosofia: uma conversa sobre a felicidade, o amor, os deuses, a vida e a
morte, motivada pelos textos de Epicuro. O professor do componente curricular j anunciara:
Filosofia refletir com amor sobre as coisas.(SYDOW, 2012)
A tradio pedaggica de uma instituio educativa faz parte da cultura escolar e
precisa ser levada em considerao quando da implantao de um programa de governo como
o PROEJA. Por exemplo, a tradio do Colgio de Aplicao da UFRGS era trabalhar em
blocos, e esta tradio foi carregada para o PROEJA na Escola Tcnica, como fica explcito
160


no e-mail de tera-feira, 1 de Julho, de Juara Benvenuti, coordenadora por parte do Colgio
de Aplicao:
Colegas
Para a ltima reunio de quarta, dia 12, solicito a gentileza de prepararem os
seguintes documentos:
- listagem de contedos desenvolvidos no III semestre;
- chamada total das turmas.
Preciso de uma cpia para o relatrio e do arquivo digitado, que pode ser enviado
por e-mail.
O modelo para ser preenchido j foi enviado, mas se algum precisar de novo s
pedir.
Controle de avaliao individual no precisa ser entregue. Vale o total do conselho.
Em anexo, envio um horrio de julho com os dados da ltima semana- SEM AS
FESTIVIDADES, COM AS AULAS QUE SERIAM DADAS, PARA FECHAR O
NMERO DE PERODOS DE CADA BLOCO.
Qualquer dvida faam contato.
Alexandre: por favor, tens como entrar em contato com os colegas que j
terminaram suas disciplinas e pedir-lhes os documentos?
Um abr, Juara.

Com o objetivo de buscar a interdisciplinaridade no trabalho didtico e facilitar o
trnsito entre as diferentes reas de estudo os blocos foram criados com a seguinte estrutura:
BLOCOS DISCIPLINAS
1 Portugus e Literatura, Lngua Estrangeira
2 Matemtica, Cincias, Qumica, Fsica, Biologia
3 Histria, Geografia, Filosofia, Sociologia
4 Educao Artstica, Educao Fsica, Orientao e
Psicologia Educacional

Conforme esta organizao, Educao Artstica somente poderia organizar atividades
interdisciplinares com Educao Fsica e Orientao e Psicologia Educacional. Tanto que
quando propus fazer um trabalho transdisciplinar integrando Msica, Literatura, Matemtica e
Fsica, minha proposta foi criticada e impedida: Msica precisava ficar no seu bloco. Quando
questionei o porqu, a resposta foi que o Aplicao imps desta maneira. Mais interessante
ainda: no Aplicao os professores tm sua sala de lazer organizada por blocos! Lnguas com
lnguas, Expresso com Expresso.
Mas j na Proposta Pedaggica de dezembro de 2006, o que era Educao Artstica e
estava junto com Educao Fsica no bloco 4 migrou para o bloco 1 junto com Portugus,
Literatura e Lngua Estrangeira
BLOCOS DISCIPLINAS
1 Arte-educao (Msica), Portugus, Literatura e
Lngua Estrangeira
2 Matemtica, Qumica, Fsica, Biologia
3 Histria, Geografia, Filosofia, Sociologia
4 Educao Fsica, Orientao e Psicologia Educacional

161


A msica pode contribuir em muitos sentidos como meio de expresso de estudantes e
professores e gestores do PROEJA.
No campus com o qual convivi, todos os eventos vinham acompanhados de
apresentaes musicais dos estudantes: apresentaes instrumentais (violino), bandas de
msica popular, duplas caipiras ou solos de msica sertaneja com criao prpria de letra e
arranjo.
Durante uma semana aconteceu a mostra literria intitulada Literatura e Arte atravs
do Tempo, organizada como instalao em que o visitante atravessava uma espcie de tnel,
em cujo itinerrio eram expostos poemas e pintura. A travessia do tnel trazia conscincia,
em ato, a travessia da histria e as diferentes abordagens e leituras de seus fatos.
A ternura era integrada ao currculo em seu cotidiano. Isto era possvel de sentir desde
a maneira de receber os visitantes na portaria at o vocativo empregado pelo diretor geral
quando se dirigia ao corpo docente reunido: meus amados. Gosto de usar a palavra
ternura quando outros talvez prefiram a palavra humanizao, humanidade ou
humano. Afinal, o ser humano no sempre humano.
No campus com o qual convivi senti que as pessoas tm muito tato, transmitem
ternura, os funcionrios so delicados e calorosos com o visitante. Sempre que entrava na sala
de servidores, como estranho que era, havia um olhar simptico, os professores discutindo
sobre a substituio do transporte rodovirio pelo ferrovirio, ou sobre as eleies para
diretor, ou convidando para ver o que vo fazer na prxima aula, ou oferecendo um caf.
O diretor geral do campus fala com carinho do PROEJA e cita o PROEJA como
referencial para os outros cursos tcnicos, e numa reunio de professores sobre planejamento
me surpreende ao iniciar sua fala aos professores com o vocativo Meus amados. Eu j sabia,
no sem questionar a ideia, de que a relao de educador-educando para Paulo Freire uma
relao de amor,
30
mas esse vocativo superou todas as minhas expectativas.
Algumas pessoas preconceituosas usam certas categorias para diferenciar e classificar
as pessoas: qualidades da pele: rugas, manchas, eczemas, cor. s vezes, sem se darem conta
do ato discriminatrio, estas pessoas preconceituosas diferenciam e classificam adolescentes,
adultos e velhos, sadios e doentes, japoneses, judeus, turcos, negros, latinos e alemes,

30
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. ... provavelmente ir provocar em alguns de seus leitores reaes
sectrias. Entre estes haver, talvez, os que no ultrapassaro suas primeiras pginas. Uns, por considerarem a
nossa posio, diante do problema da libertao dos homens, como uma posio idealista a mais, quando no um
bl, bl, bl reacionrio. Blablabl de quem se perde falando em vocao ontolgica, em amor, em dilogo,
em esperana, em humildade, em simpatia. Outros, por no quererem ou no poderem aceitar as crticas ou as
denncias que fazemos da situao opressora, situao em que os opressores se gratificam, atravs de sua falsa
generosidade. (1970, p. 13 na verso pdf)
162


atribuindo-lhe caractersticas, qualidades e defeitos que tiram de um catlogo no-escrito
durante dcadas sem se darem conta que jogos de poder ou discursos permeiam seu
inconsciente. Por que h to poucos professores e estudantes descendentes de ndios ou
africanos nos campi federais que visitei? As medidas de incluso aplicadas pelas
Universidades Federais no deveriam valer tambm para os Institutos Federais?
A linguagem dos gestos, determinados ou suaves, bruscos ou cuidadosos, amplos ou
restritos podem dizer muito sobre uma pessoa e sua origem social. s pessoas da classe
dirigente convm gestos discretos, numa demonstrao de serenidade e comportamento
observador e calculado. Sem desmontar a autenticidade dos estudantes, necessrio faz-los
observar que em determinados ambientes da administrao estes cdigos do comportamento
fsico podem ser fatais para a desclassificao.
Quando lhe pergunto se observou algum preconceito no campus uma estudante relata
que no, que os estudantes do PROEJA so, muitas vezes, referncia para os outros. Tento
especificar, quanto diversidade sexual, se h alguma discriminao, mas ela afirma que no,
que amiga de vrios gays na escola. (SYDOW, 2012).
Mas esta no regra absoluta. Em outro campus, um estudante que faz questo de
afirmar sua f evanglica me relata escandalizado que tal pessoa gay e me pergunta se isto
permitido.
A homossexualidade uma escolha? H quem afirme que sim, outros afirmam que
gentico, outros, ainda, que esta prova cientfica da gentica de fato serve para demonstrar o
oposto. Alguns psicanalistas
31
observam que a homossexualidade objeto de um conflito
interno para quem se sente incomodado com este tema. Em todo caso, a discriminao
explcita pode ser considerada um atentado dignidade e em alguns pases crime.
A posio do MEC (JUNQUEIRA, 2009) clara ao afirmar que a homofobia promove
o isolamento, a vulnerabilidade e a insegurana, alm de desumanizar, produzir o desinteresse
pela escola e dificultar a insero no trabalho.
Outro professor recomenda aos estudantes no publicarem na internet qualquer
mensagem de conotao no convencional (hippie, punk ou homo) e justifica que as agncias
de emprego costumam varrer a internet e desclassificar pessoas com este tipo de mensagem
em seus blogs, sites ou redes sociais.

31
CALLIGARIS, Contado. O psicanalista explica por que a homossexualidade incomoda tanto. A homofobia
responde a uma necessidade de reprimir uma parte da sexualidade, mas no significa necessariamente que essa
pessoa seja homossexual. algum que est reagindo neuroticamente a traos de homossexualidade que esto
em cada um. Isso j suficiente para criar a homofobia, In: HAMA, Lia. Comportamento entrevistas. Revista
Tri p. 20/10/2011 Disponvel em < http://revistatri p. uol.com.br/revista/204/reportagens/contardo-
calligaris.html> Acesso em 16/01/2012
163


A arquitetura circular integra o cdigo cultura na medida em que traz uma concepo
comunitria, no autoritria, de circulao do poder. Em meu dirio anotei o seguinte:
Aproveitei para olhar a sala com ateno. Ela retangular e estreita, ou seja, tem 3m por 8
aproximadamente. H duas fileiras de dez classes arranjadas longitudinalmente, aos pares.
So, portanto, 20 lugares para 7 estudantes. Imaginei que eventualmente at daria para
arranjar em crculo.

Figura 18 - Possibilidades arquitetnicas numa sala estreita
As paredes foram pintadas em cor salmo, menos a dos fundos que est na cor verde.
O piso de parquete. H 8 luminrias com dois tubos fluorescentes cada. As mesinhas so de
plstico rgido amarelo claro, impecveis, sem as tpicas gravaes que alunos geralmente
gostam de fazer nas tampas de escrivaninhas. Todas tm plaquinha de tombamento.

Imagem 15 - Disposio paralela com aproveitamento circular
H uma janela e um aparelho de ar condicionado, projetor de imagens data-show e tela
branca enrolada que pode se estendida por cima do quadro verde. No mesmo quadro h uma
seo de cortia para fixar avisos. Toda a arquitetura leva o foco das atenes para a conduo das
atividades centralizada no professor. Mas esta arquitetura permite a rpida mudana de foco para um
pensamento cooperativo e solidrio, se houver interesse do grupo.

Figura 19 - A criatividade das estudantes transforma a arquitetura do espao

164



Imagem 16 - Arquitetura quadrada

Imagem 17 - Transformada em arquitetura circular
A disposio circular traz consigo a ideia de orientar-se para o mesmo foco, trabalhar
junto, do cooperar. Atravs de vrios projetos como o da campanha para doao de sangue, da
administrao da casa de passagem, da gentileza que gera gentileza, da fabricao de produtos
ecolgicos, os estudantes e os professores se engajam em aes integradoras, sem o carter
ideolgico totalizador, sem incitar radicalizao da luta de classes, mas criando caminhos
alternativos para fazer um outro mundo possvel, na perspectiva de uma economia sustentvel
e solidria.
Integrao do cotidiano
As professoras da disciplina de empreendedorismo explicam os clculos e os
esquemas mais complexos da gesto de uma empresa com muita naturalidade porque elas
prprias participam ou participaram de empreendimentos na vida real. Parecem mais do que
professoras: so amigas das estudantes, e o dilogo da aprendizagem e do ensino assemelha-
se a uma conversa entre vizinhas. Assim colocam o estudante na realidade do dia-a-dia das
empresas sem fazer uso da linguagem hermtica do especialista. Aps o sinal para o fim da
aula, uma professora fala de sua filha, do marido, cria um clima de simpatia que
desconstrange os estudantes, coloca-se lado a lado com eles como ser humano, me, dona de
casa e empreendedora.
Com o professor de Filosofia, os estudantes receberam a tarefa de pesquisar entre os
vizinhos O que a felicidade? Uma semana depois a felicidade tornou-se o tema de debate,
e assim sucessivamente tambm a morte e o destino, acompanhado da leitura de textos de
Epicuro (341-270 AEC (Antes da Era Crist)).
Um professor do Campus explica porque abandonou o projetor de imagens do
computador (data-show). Em seu curso de ps-graduao havia se especializado em criar e
utilizar mtodos virtuais no computador para simular situaes cientficas, e depois aplicou o
165


conhecimento pedaggico adquirido na sala de aula, at que os estudantes foram se queixar ao
diretor de ensino de que ele no passava contedo, s fazia exerccios virtuais.
Este evento mudou radicalmente seu mtodo de ensino. Agora deixa o dispositivo de
armazenamento de dados (unidade de memria porttil pendrive) em casa, conversa cara-a-
cara com os estudantes, faz exerccios investigando e resolvendo problemas do cotidiano.
O mesmo professor levanta uma hiptese: a qualidade da aprendizagem caiu porque o
professor no d mais aula: d palestras e exemplifica com uma aula de Clculo Integral em
que o professor projeta at mesmo os exerccios atravs do projetor (data show).
Uma estudante universitria egressa do PROEJA relata de sua trajetria de
emancipao, e traz dados pessoais de sua trajetria, envolvendo exposio da situao
pessoal, familiar, trabalhista e a luta para superar um cenrio scio-econmico desfavorvel.
Toda a palestra serviu para mobilizar os colegas a prosseguirem at o final do curso por tudo
que acrescenta, pelas novas possibilidades que abre e pela transformao pessoal que ocorre.
Um professor do curso deps sobre o caminho que ele prprio percorreu desde a roa,
a lide na lavoura, at a ps-graduao, fazendo cursos supletivos, assistindo programas
educativos na televiso, enfrentando dificuldades e, ao mesmo tempo, encorajando os
estudantes a juntarem energias para continuarem estudando at a concluso deste curso.
Estes gestos animadores, encorajadores contrastam com a fala infeliz de outro
professor, em outro campus, que assegurava a seus alunos que, tendo em vista a sua situao
cognitiva atual, jamais teriam condies de superar a barreira de um vestibular para
continuarem em um curso superior. Estas falas que depreciam o estudante adulto fazem parte
de um discurso elitista e excludente que, infelizmente, faz parte do discurso que se reproduz
no meio de uma classe de pessoas medocres presentes nas universidades, mas que, aos
poucos, vai perdendo sua fora e, esperamos, se apagar rapidamente.
A maneira de avaliar um trabalho pode trazer subjacente uma posio de dependncia
ou de autonomia. Quando a avaliao fica exclusivamente a cargo do professor, o estudante
colocado na posio subalterna de quem precisa satisfazer a critrios estabelecidos a sua
revelia. Quando, porm, a avaliao realizada com a participao do estudante, a partir de
critrios estabelecidos conjuntamente, a avaliao torna-se participativa, auto-avaliao, e o
estudante co-autor da apreciao de seu progresso.
Na construo da mini-empresa, a avaliao durante o processo e no final da
empreitada foi realizada pelos prprios estudantes. Atravs de relatrios por escrito e
exposio em PowerPoint organizada em reunio de turma, com a presena dos docentes,
cada um colocou seus acertos e seus erros, as razes do sucesso o do insucesso de iniciativas e
166


os procedimentos a serem adotados para prosseguir de uma maneira diferente, quando
necessrio.
Alm do mtodo cientfico, que inclui as aes de observar, levantar hipteses e test-
las, (os verbos ver, julgar e agir) o verbo celebrar tambm faz parte do currculo. E assim
recebo o convite para participar da celebrao de entrega de certificados. Esta celebrao vem
carregada com mais significados, inclusive e o plantio de uma rvore no ptio do campus para
recordar a turma dos formandos de 2011. A rvore escolhida uma Quaresmeira, oriunda do
jardim da residncia de outra professora.
Junto com o plantio da quaresmeira tambm inaugurada uma placa com o nome dos
formandos, todos presentes celebrao.
Mas a celebrao tambm acontece quando estudantes participam de feiras
tecnolgicas apresentando seus trabalhos, recebendo prmios, sendo assunto de reportagem. A
viagem de ida e de volta, a hospedagem, as refeies conjuntas, todos estes momentos so de
celebrao e de criao de laos de amizade e solidariedade.
Considero o tempo da reflexo muito importante no currculo do PROEJA. O jovem e
o adulto, quando voltam a estudar, geralmente passam por crises no trabalho e na famlia.
Nestes momentos importante ter um lugar e um tempo para avaliar a situao. Neste sentido,
no campus em que convivi, a componente curricular de Filosofia foi aproveitada para refletir
sobre as questes do cotidiano atravs da leitura de textos clssicos e mais: questes
filosficas foram trabalhadas atravs da pesquisa na famlia, na vizinhana e na comunidade e
os resultados foram debatidos em sala de aula. De forma direta ou indireta, estas reflexes no
tm apenas efeito teraputico, mas, em muitos casos, servem de orientao a ponto de
modificar os rumos de vida, como testemunham vrios estudantes.

Imagem 18 - Espao para contemplao
No mesmo campus havia vrios espaos para
a contemplao. Silenciosos, calmos e
isolados. No era uma capela nem um templo
budista. No havia cones, esttuas, santos ou
profetas. No havia cruz nem vela. Mas
irradiava um ar mstico pelo seu jogo de luz e
sombra esttico e por sua aparente inutilidade
funcional.
Passando por este espao, notei que ele exercia certa atrao para estar por l nos
intervalos. Para conversar com os colegas ou, simplesmente, para no fazer nada.
167


Jarvis afirma que, no adulto, a aprendizagem precisa estar vinculada sua histria de
vida para tornar-se efetiva. Tambm eu pude constatar entre os estudantes adultos do
PROEJA que, p. ex. , a Matemtica s se tornou uma disciplina interessante para determinado
aluno quando lhe foi permitido fazer uma pesquisa histrica sobre a origem da Matemtica
financeira. E, neste campo, ele se sentia realmente vontade: para meu espanto, falava
livremente sobre o comrcio no Imprio Romano e na Mesopotmia, e sobre a Matemtica
financeira associada economia. Ou aquele outro estudante que se formou em
Biblioteconomia e que, quando trabalhava como porteiro de um edifcio, passava o tempo
lendo romances da literatura clssica. A educao, antes de pretender transformar a sociedade,
precisa ter um significado pessoal para se transformar em aprendizagem. Este significado
pessoal tambm construdo socialmente. Sociognese e Psicognese correm paralelas e se
interpenetram no pensamento de Norbert Elias, que escreveu dois livros sobre O processo
civilizador em 1939.
A meu ver, importante que ns, pedagogos e filsofos brasileiros, que escrevemos
sobre Educao de Adultos, nos demos conta disto: no devemos querer conscientizar
imediatamente os educandos ou problematizar o mundo sem antes ouvir a histria do
educando. preciso que o educando possa contar fatos da sua vida, suas experincias, seus
sentimentos, para que a partir disto algum conhecimento possa ser construdo, sem impor esta
ou aquela opo ideolgica. Procurar novas experincias a partir da reflexo sobre a histria
recente bem mais consequente do que inundar a sala de aula com slogans.
Tenho observado em minhas vivncias que alguns professores at sentem que o que
esto ensinando no percebido pelos alunos. Avaliam, fazem testes, do nota, mas no
refletem sobre suas avaliaes. Talvez esteja faltando mais um passo: contemplar, descentrar-
se, para tentar ensinar de outra maneira, comeando em outro lugar que no seja aquele que
est no programa, ou nos livros, ou nos parmetros curriculares. Escutei expresses como:
Ah, mas eu tenho um compromisso com a Cincia! Que Cincia alienada esta que se
aferra a um contedo pr-fabricado e no consegue seguir o primeiro passo do mtodo da
pesquisa cientfica que a observao?
Mas tambm observei professores capazes de mudar radicalmente de direo.
Exemplificando, um certo professor de Fsica que desligou o data-show, deixou seu pendrive
repleto de PowerPoint na mochila e comeou a conversar com os estudantes sobre chuveiro
eltrico, geladeira, mquina de fotocopiar, disjuntor, ou seja, parou de dar palestra, cessou de
mover-se no mundo virtual para colocar a realidade do estudante na sala de aula e a refletir
sobre ela.
168


De relevncia significativa , a meu ver, o grande rigor com que Jarvis prope o ciclo
de aprendizagem para que a educao no se torne mera memorizao inconsequente. Para
Jarvis, se a pessoa no modificou seu ser, no houve aprendizagem. E esta modificao do ser
difcil, complexa de avaliar, no pode ser convertida em parmetros numricos e
extremamente varivel de estudante para estudante. Importante lembrar disso no convvio
com estudantes adultos, seja na sala de aula, ao realizar uma sada de campo,
participar/coordenar uma reunio de professores, escrever um artigo ou mesmo ser convidado
a dar uma palestra.
A convivncia dos estudantes jovens e adultos vai constituindo uma identidade de
grupo em que um ajuda o outro, ningum sofre sozinho e onde se aprende a lidar com suas
diferenas prprias e as dos outros (CERONI, 2011, p. 73). Pude vivenciar esta identidade de
grupo que se expressa atravs do apoio e incentivo mtuo, do convvio em festas fora do
espao escolar, da mobilizao em torno de causa sociais como a doao de sangue e o
cadastramento de doadores de medula ssea. Esta campanha, apoiada por uma turma do
PROEJA, conseguiu cadastrar mais de 350 doadores. Os estudantes desenharam, mandaram
confeccionar e vestiram uma camiseta alusiva campanha. Identificaram-se com a causa e
integraram a galera da medula.

Imagem 19 - Campanha da Medula ssea

Imagem 20 - Campanha doe sangue
Este um exemplo que confirma que na escolha de temticas para a realizao de
projetos de pesquisa os estudantes se tornam ativos em seu prprio processo de aprendizagem
e desenvolvem o esprito crtico e a autonomia (CERONI, 2011, p. 74). No curso do PROEJA
com qual convivi, um grupo de pesquisa escolheu como tema Vida em obra: como as suas
experincias podem estar refletidas na prosa e na poesia? e, juntamente com outro curso
tcnico, organizaram um sarau com apresentaes literrias e musicais. Num terceiro
momento, os estudantes apresentaram suas produes artsticas num lar de idosos e
169


deficientes da cidade, compartilhando momentos de vivncia artstica e organizando um
momento de confraternizao para pessoas cujo dia-a-dia costuma ser bastante montono.
Os estudantes do curso do PROEJA com os quais convivi tambm criaram o projeto
Gentileza gera Gentileza, seguindo a pregao de uma famosa personalidade urbana
carioca, o Profeta Gentileza. Vestiram-se de forma extravagante e colorida, distriburam
abraos, flores, cartes e doces, todos elaborados pelos prprios estudantes, e criaram em
torno de si um clima de alegria e de afeto na contramo de uma mentalidade mercantilista que
pensa que tudo e todos tm seu preo, que todo presente marketing para colocar um produto
no mercado.

Imagem 21 - Gentileza gera gentileza

Imagem 22 - Alegria de viver compartilhada
Num gesto de aparncia pueril entregam cartezinhos recortados em folha com
mensagens que nos levam a refletir, acompanhados de um pequeno doce ou uma flor de papel.
Este pequeno gesto de pura generosidade nos faz lembrar que o mundo no feito s de
disputa, concorrncia e luta pela sobrevivncia, mas que tambm pode haver momentos de
brincadeira, intervalos para respirar, reforar a esperana na alegria de viver.
Quanto ao rigor no cumprimento do tempo, observei que os estudantes cumprem os
horrios com maior ou menor pontualidade. Alguns faltam semanas seguidas. Outros chegam
s no segundo perodo do horrio escolar. Outros chegam antes da hora. Penso que se a
educao do PROEJA se inspira em princpios humansticos, no cabe excessivo rigor na
cobrana do cumprimento da carga horria cumprida por parte do aluno. A cronometragem de
tempo cumprido no currculo uma herana da revoluo industrial, do taylorismo, da dita
pontualidade britnica ou anglo-saxnica, ou germnica, dos escravos do relgio, do bater o
ponto, que se reflete at mesmo no uivo aterrador que demarca ou o incio do bombardeio, ou
o incio do turno na fbrica ou o incio do perodo em algumas escolas.
Tambm Bernstein fala do enquadramento como um dos cdigos de assujeitamento.
Cito aqui a proposta da guaranizao (BERGAMASCHI, 2005, p. 228) da escola: os ndios
guarani intuem a necessidade de aprender com o corao e chegam, permanecem e se retiram
170


da aula ao sabor do encantamento. O que o PROEJA e a Educao Profissional poderiam
aprender com os ndios guaranis? Ser que outro mundo possvel onde no precisamos mais
ser escravos do relgio, onde podemos administrar o tempo - no conforme a carga horria,
mas - conforme tempos de encantamento?
O encantamento o fator principal para a permanncia do estudante no curso. Este
encantamento pode refletir-se na mobilizao para o processo de aprendizagem, que deve ser
significativa para o estudante, deve estar vinculada ao trabalho dirio que realiza em seu lugar
de emprego ou em casa. O encantamento talvez resida na possibilidade de mudana, de
transformao da realidade. Exemplo simples de uma estudante que, aplicando o que
aprendeu sobre circuitos eltricos nas aulas de Fsica, sugeriu resolver o problema da queda
de luz no escritrio em que trabalhava, calculando a potncia necessria da rede eltrica e dos
disjuntores, que foram substitudos por iniciativa dela.
A questo do tempo prioritria no currculo do PROEJA. O curso precisa ser
completado em trs anos e precisa integrar os saberes das estudantes e dos estudantes, os
contedos do Ensino Mdio e da Educao Profissional, alm de momentos de vivncia
reflexiva e de celebrao. As pessoas egressas do curso esperam tanto estar preparadas para a
vida profissional quanto para o ingresso na universidade. Ns, professores e gestores,
precisamos nos perguntar a toda hora, a cada vez que planejamos nossas aulas, nossos
semestres, a matriz curricular e as tarefas ou pesquisas ou projetos que queremos realizar com
nossas estudantes e nossos estudantes: estaro aproveitando da melhor maneira possvel o
pouco tempo de que dispe? Haver encantamento suficiente que os mobilize at a
concluso?

171


CONCLUSO

Depois desta jornada de leituras, vivncias e reflexes iniciadas em 2006, posso
concluir que os caminhos do PROEJA resultam de uma complexa concreo e, como era de
se prever, constatei que se diferenciam de lugar para lugar, tanto pela filosofia orientadora
quanto pelas caractersticas de cada curso e de cada comunidade em que se insere, bem como
dos sujeitos diretamente envolvidos: estudantes, professores e gestores.
O currculo dos cursos do PROEJA tambm se diferencia ao longo do curto perodo de
tempo em que o programa vem se mantendo e a todo momento ensaia novos passos em cada
campus em que se realiza.
Os cursos do PROEJA partiram muitas vezes das prticas tradicionais da Educao
Profissional presente nas Escolas Tcnicas antigas ou das concepes de Educao Integral de
Jovens e Adultos dos novos Institutos Federais. Pude observar que j foram dados passos
corajosos muito alm dos pressupostos iniciais.
Se para alguns a razo a nica maneira de se chegar ao conhecimento, para outros, o
trabalho a verdadeira fonte da cultura. Nesta dissertao e pesquisa apostei na ideia de
Gadamer de que todo compreender um compreender-se no mundo, viver no mundo para
decodificar seu interior. Assim fui viver o currculo do PROEJA para ver como ele , atravs
de vrias ngulos e referenciais da teoria do currculo.
Puxando o fio da genealogia da Educao de Adultos e da Educao Integral, descobri
que preciso ser cuidadoso com as tradies, as pressuposies: elas so a plataforma a partir
da qual estudantes e professores elaboram novos conhecimentos, experincias e prticas. Mas
tambm preciso ser cuidadoso com os preconceitos e os julgamentos unilaterais: eles
constituem a base para lanar avaliaes s vezes de desprestgio.
Tambm por isso decidi iniciar esta dissertao relatando meu prprio currculo,
envolvendo a famlia, a comunidade escolar e as vivncias profissionais. Deste modo foi
possvel explicitar meus pressupostos sobre a Educao Integral para, a partir deles, realizar
novas interpretaes, conduzido pelas ideias de Maria Nilde Mascellani atravs das diferentes
perspectivas dos pensadores mais importantes dos temas Educao Integral e Educao de
Jovens e Adultos.
Pesquisar a cultura da Educao Integral para poder refletir e chegar a um pensamento
emancipado significou, para mim, descobrir as ideias de autores muito citados, mas pouco
lidos, como as de Paul Robin, publicadas na revista cole Nouvelle, revue de Lducation
Intgrale Scientifique, Industrielle, Artistique e de la Rforme Pdagogique, de 1878. So
172


134 anos de debate sobre o assunto, sempre renovando os mesmos temas sobre o
envolvimento integral: corpo e esprito. Em igual intensidade inteligncia, arte, fsico,
trabalho manual e envolvimento social tecem o currculo. Com a inteno de construir o
conhecimento calcado na realidade, trazer a realidade para dentro da escola e levar os
estudantes a pesquisar a realidade faz parte do iderio da Educao Integral desde o incio do
sculo XX.
Francisco Ferrer, com sua pedagogia libertria de 1900, lutava pela emancipao e
contra a domesticao de estudantes nas escolas. Kilpatrick, para alm do pragmatismo de
Dewey, estava preocupado com o desenvolvimento de projetos que envolvessem o
entusiasmo, o corao dos estudantes.
Claparde coloca o estudante no centro do currculo, mas, ao traar paralelos entre
relojoaria, horticultura e educao, aproxima-se de uma educao funcionalista que, ao querer
socializar o indivduo, corre o risco de objetific-lo.
Kerschensteiner coloca a escola do trabalho como a escola do futuro: schaffen (criar e
trabalhar), atuar, agir, provar, experimentar, vivenciar para educar o cidado do Estado
Nacional. Nadejda Krupskaia, ao sintetizar a Educao Socialista, recolhe toda a cultura da
escola nova, mas lhe empresta um novo sentido: a necessidade de educar pessoas que saibam
planejar o trabalho em cooperativas, com nveis de abrangncia que vo desde o distrito at o
pas inteiro.
Resolvi enfeixar os princpios destes pensadores atravs de trs categorias: cultura,
pesquisa e emancipao. O PROEJA prope que o currculo de seus cursos opere
prioritariamente na perspectiva de um projeto poltico-pedaggico integrado (BRASIL, 2007,
p. 39). Isto significa que o currculo integrado no obrigatrio: necessrio optar. Para optar
pelo currculo integrado, no basta dar um jeitinho para que a Educao Profissional e a
Educao Propedutica corram de maneira sincrnica, embora este tenha sido, muitas vezes,
seu incio.
Optar pelo currculo integrado na Educao de Jovens e Adultos no PROEJA significa
optar pela mobilizao de estudantes, professores, gestores e comunidade, porque s atravs
da integrao de comunidade, gestores, professores e estudantes nas decises sobre a
trajetria do curso, as pessoas que estudam no PROEJA iro apostar o tempo da prpria vida
nos rumos que ela vai tomar.
Currculo integrado significa integrar viso, audio, tato, olfato e paladar, porque
currculo integrado inclui experincia. preciso testemunhar e sentir as coisas que acontecem
ao nosso redor, refletir sobre elas e tomar decises para mudar de vida. Para tomar decises, o
173


sentimento, as emoes tm papel decisivo. Vi com Jarvis que no tomamos decises atravs
de avaliaes puramente racionais. A emoo decisiva para um jovem ou adulto continuar
estudando, ou decidir parar de estudar. Por isso os fatos da vida cotidiana da famlia, do
trabalho precisam fazer parte da aula todos os dias, e nestas aulas preciso haver espao para
refletir sobre o cuidado com os filhos, o companheiro, a companheira e os problemas no
trabalho, na empresa. preciso integrar tempos para refletir sobre si mesmo, seu corpo, sua
pele, suas marcas e seu movimento.
H cursos em que professores e gestores esto atentos s coisas que so invisveis. Na
matriz curricular no aparecem as formas de enquadramento das pessoas que estudam, os
modos de classificao das componentes curriculares. Esta ateno resulta num cuidado
especial com a histria de vida e a personalidade de cada um, bem como uma cuidadosa
avaliao pedaggica que no seja taxativa, mas que ajude a estudantes e professores
decidirem sobre os prximos passos a serem dados respeitando o estgio cognitivo e o
andamento da aprendizagem.
H toda uma cultura de Educao Integral que precisa ser reanimada, uma cultura que
enlace subjetividade e objetividade, que permita que pessoas e sociedade cresam juntas, mas
respeitem o sujeito em sua interao desde os estgios sensrio-motores at o das operaes
formais e da abstrao reflexionante sistematizadas por Piaget. Para tanto o professor precisa
saber descentrar-se, saber propor atividades a partir da perspectiva do estudante, no da sua
prpria. Esta disposio do descentrar-se aproxima-nos do conceito que Freire elabora a partir
da filosofia de Buber: educar com amor, reconhecer sua prpria incompletude para
possibilitar a troca.
preciso rever a cultura da Educao Integral com cuidado. s vezes, no af
iluminista de esclarecer, de conscientizar as pessoas, acabamos por querer impor-lhes nossas
prprias convices ideolgicas. Esta no uma educao emancipatria, mas uma educao
doutrinria, educao ideolgica que segundo Chiozzini (2010, p. 182), tornou o currculo dos
Ginsios Vocacionais bastante questionvel. Nem a ideologia tecnolgica, nem a ideologia
poltica fazem bem ao currculo.
No significa recusar-se a opes polticas, mas contrapor-se a verdades definitivas.
Significa renovar constantemente o aspecto experimental do currculo. Ou, inspirado em
Gadamer, no chegar verdade definitiva, mas sempre dar mais uma volta, rever o caminho a
ser seguido em nova perspectiva. Assim, ser possvel revelar o que nele est invisvel,
desocultar as estruturas que impem ou tentam reproduzir o pensamento sem que o notemos,
como revelaram Bernstein e Bourdieu.
174


Assim, passei a olhar para a escola com outros olhos e pude constatar a importncia da
arquitetura, do paisagismo, da arte, das possibilidades de expresso de docentes e discentes,
por exemplo, atravs da pintura, do canto, da instalao, da representao dramtica
instantnea.
Minha mente educada de maneira mais rica quando percebe que o desenho do prdio
em que estudo tem uma concepo que vai muito alm da mera funcionalidade de apenas
justapor 30 e tantas salas de aula s dependncias administrativas. Quando percebo que a
arquitetura da minha escola expressa um significado artstico, percebo que a vida do ser
humano pode ter muito mais sentido do que nascer, alimentar, reproduzir-se e morrer.
No mesmo campus, a maioria das salas era enriquecida com um quadro de pintura
leo sobre tela. Na biblioteca havia um quadro expositor de desenhos a lpis onde os
estudantes afixavam suas produes artsticas, e no saguo de entrada, com frequncia via-se
instalaes como o do esqueleto humano, vestido, a cada dia, em outro estilo, maneira bem
humorada de nos confrontar com nosso ser mortal e o sentido que damos nossa vida atravs
da arte.
Meu esprito pode alimentar-se na contemplao de um efeito de luz construdo no
nicho de um ptio interno, ou no passeio irreverente de um pato que resolveu abandonar a
lagoa para dar uma voltinha diferente ou num poema lido durante um sarau. Um esqueleto
humano vestido, um dia de hippie, outro dia de surfista, e no terceiro, de happy rock, pode me
fazer refletir sobre a diversidade das culturas e o respeito a que eu e tu temos direito em nossa
maneira de ser.
Constatei que fundamental integrar a biografia de cada estudante aprendizagem.
Quando o professor de Matemtica consegue conectar os contedos que se prope a ensinar
com a histria de vida do estudante, a aprendizagem acontece. Neste caso, currculo integrado
para adultos mobiliza um complexo sistema de conceitos simultaneamente: estgio cognitivo,
mobilizao, significado e diversidade. A Matemtica tem de fazer sentido para a pessoa que
estuda, a pessoa que estuda tem de ter condies cognitivas de aprender um passo adiante, a
pessoa precisa estar emocionalmente mobilizada para desejar aprender, e o professor precisa
saber que as pessoas que estudam so diferentes. Trinta estudantes jovens e adultos com idade
entre 18 e 58 anos com certeza so trinta pessoas completamente diferentes. necessrio que
o professor tenha condies de ouvir cada uma. Reafirmo que a reduo do nmero de
disciplinas e o aumento da qualidade e do tempo em que o professor interage com cada pessoa
que estuda favorecem a aprendizagem. A ideia de reduzir o nmero de professores, tal como
foi realizada pelo Programa Integrar coordenado por Maria Nilde Mascellani, continua sendo
175


uma reivindicao dos estudantes jovens e adultos do PROEJA e um desafio criatividade do
corpo docente de cada curso.
Observar e vivenciar o currculo do PROEJA na prtica atual me surpreendeu com
diversas iniciativas de ensino-aprendizagem integral. Entre os muitos exemplos de projetos
integradores que visitei, ou com os quais convivi, cito a mini-empresa estudantil, que integra
o trabalho manual, o trabalho de equipe, o envolvimento com a arte e o artesanato, o estudo
da administrao e sua histria, coloca em prtica, alm do trabalho como fundamento
filosfico da educao, outros valores como a economia solidria e a sustentabilidade.
Tenho observado o PROEJA realizando-se em vrios campi, bem como em encontros
de professores e gestores, onde grandes questes so levantadas: por que os estudantes no
aprendem a escrever e expressar-se corretamente na Lngua Portuguesa? Por que vo to mal
nas avaliaes em Matemtica? Por que tantas pessoas concorrem s vagas e to poucas
concluem os cursos? Por que os professores se recusam ao trabalho interdisciplinar?
O incremento da carga horria nas disciplinas de Matemtica e Lngua Portuguesa
tenta resolver os problemas dos resultados insuficientes nas avaliaes nestes componentes
curriculares. Mas da surgem outras discusses. Primeira: ser um problema de carga horria,
ou um problema de ensino-aprendizagem? Segunda: o aumento da carga horria dos
componentes curriculares de Lngua Portuguesa e Matemtica implica na reduo na carga
horria das demais disciplinas, como Geografia, Histria, Fsica, Qumica e Biologia?
Uma soluo seria a possibilidade de os componentes curriculares de Lngua
Portuguesa e Literatura integrarem os contedos de Histria e Geografia, a exemplo do
Programa Integrar; o componente curricular de Fsica integrar tambm os contedos de
Matemtica, como ocorreu com sucesso num curso do PROEJA no campus Porto Alegre.
Mas essa soluo implica uma nova discusso: o professor licenciado em Letras ou em
Fsica est preparado para tratar os contedos de formao geral de forma integrada em suas
aulas? Os professores aceitaro esta soluo? A legislao permite? Quando tenho apontado
esta possibilidade em reunies de professores ou em encontros e fruns do PROEJA, a ideia
tem sido criticada com veemncia, mesmo que sua eficcia e eficincia j tenha sido
demonstrada no currculo em ao no curso do PROEJA do campus Porto Alegre.
Um programa de implementao de currculos integrados para a Educao de Jovens e
Adultos deveria incluir na prtica tambm a reconstruo do currculo dos cursos superiores
de licenciatura em Matemtica, Fsica, Qumica, Biologia, Informtica. Quantos professores
de Matemtica estudaram a Histria Social da Matemtica? Se no houver professores
176


preparados para trabalhar de forma integrada, se cada um se especializar cada vez mais em
sua competncia, ser difcil concretizar o currculo integrado.
Verifiquei em minhas observaes que em alguns cursos do PROEJA a auto-avaliao
j prtica corrente. Mas na maioria das aulas observadas o professor ainda ocupa o centro do
processo ensino-aprendizagem. Geralmente tambm ainda o professor quem orienta a
direo do currculo a partir de suas concepes.
Uma das consequncias da pesquisa de Jarvis com estudantes adultos o
envolvimento da histria de vida, do corpo e da emoo das pessoas no processo de
aprendizagem. Este envolvimento autobiogrfico-sensrio-emocional j pode ser verificado
em alguns campi onde o PROEJA oferecido e pude vivenci-lo na escrita de memoriais, nos
depoimentos dados em encontros, nas confraternizaes e celebraes de fim de curso, em
brincadeiras, jogos, dana, teatro e msica. Embora estas atividades s vezes sejam
denominadas extra-curriculares, na verdade constituem parte essencial, porque mobilizam os
Jovens e Adultos a prosseguirem na jornada educativa.
O Currculo do PROEJA um assunto complexo porque integra organizao,
planejamento, tcnica, cincia, arte, meditao, responsabilidade, comunidade, dilogo e
emancipao; integra o respeito diferena, etnia, identidade, opo religiosa e ao estilo
de vida e tem seus tempos, ganha fora atravs de suas ambiguidades e tenses; o currculo
admite, constitudo e compromete-se com a incompletude da pessoa; integra saberes ditos e
no ditos, pedagogias visveis, invisveis e ocultas; integra avaliao, cuidado e acolhimento;
currculo no usa a anlise para manipulao da pessoa, mas integra o pensamento crtico em
relao s ideologias; integra a solidariedade, a celebrao do estar junto, a resistncia e
emancipao; integra a troca de segredos e a relao eu-tu; integra a capacidade de
descentrao, desacomodao de valores, de entendimentos e de lugares tradicionais;
mobilizao do estudante pelo aprender e ensinar; precisa estar vinculado ao desenvolvimento
econmico e cultural do local; um ideal a ser atingido.
Currculo rene pluralidade e conflito entre as correntes pedaggicas. Por isso exige
humildade, capacidade de negociao e abertura. Abertura, tambm, para estticas
diferenciadas, abertura para a arte popular, industrializada, porque currculo para o PROEJA
envolve orquestrar estruturas antigas com teorias novas, jovens agitados com adultos bem
comportados.
Currculo movimento, e por isso integra mudanas no planejamento e na concepo.
Quanto mais poroso, transparente e sucinto for um Projeto Pedaggico, mais caminhos poder
177


abrir para a criatividade dos estudantes, dos professores, dos gestores, da escola e da
comunidade.
A integrao dos saberes tcitos da convivncia social fator importante para a
permanncia do estudante no curso. O envolvimento integral, de corpo e alma, poltico e
intelectual no crescimento da prpria trajetria educativa do estudante e do professor so
decisivos para a concreo de um currculo que aproveite a diversidade e mobilize o interesse
do estudante jovem e adulto.
necessrio que no s o professor, mas tambm o estudante e o gestor se
reconheam como seres humanos inconclusos, capazes de refletir sobre seus prprios fazeres
e sobre suas relaes, enquanto pessoas, entre si e com o mundo; porque s assim podero
trilhar um currculo com arte, com certo grau de criatividade, sem deixar de lado o julgamento
prtico e crtico, intuio e compreenso de contexto.
Especificamente sobre jovens e adultos, muito importante que o professor mostre
que, na construo do currculo, o papel da pessoa que estuda no passivo, no de
coadjuvante, no de cenrio, mas muito mais importante do que imagina. Cada estudante do
PROEJA o agente principal do seu currculo.
O intercmbio de boas prticas entre os campi, as semanas temticas, as feiras e os
encontros PROEJA com exposio de projetos integradores, a meu ver, so to produtivos
quanto as reflexes tericas e as teorias do currculo.
Tenho visto e gravado depoimentos de estudantes, jovens mulheres, jovens homens,
mas tambm vovs e vovs estudantes que conseguem concluir o curso: sempre so
carregados de agradecimentos emocionados aos colegas, professores e gestores que sempre
incentivaram a continuar no curso e a superar as dificuldades do dia-a-dia. Atravs de seus
depoimentos sinceros, por sua vez, animam as novas turmas a persistirem no curso. Elogiam,
agradecidos, os professores e toda a escola, mas, sobretudo, testemunham sobre a grande
mudana que o curso representou em sua vida pessoal, familiar, social e profissional.
Nas conversas e na convivncia com os estudantes constatei vrias vezes que as
pessoas que procuram o PROEJA ampliam o significado do curso para alm da certificao
profissional. Desejam melhorar de vida, procuram por reconhecimento e dignidade. s vezes
desejam chegar onde seus filhos j chegaram, s vezes querem ser exemplo para seus filhos.
Procuram ser mais atravs da capacidade de expressar suas ideias com autoria e autonomia.
Como pronunciou um estudante adulto do PROEJA:
J tenho experincia com pequeno negcio, porque tambm j tenho curso de
eletromecnico no SESI. Vou ficar em casa olhando poltico corrupto no Jornal
Nacional? No vou ficar parado, prefiro ficar aqui no curso. A diferena entre outros
178


cursos e os do IF est na qualidade das relaes humanas. Enquanto nos outros
cursos o foco era principalmente no objeto de estudo, no IF, alm do objeto de
estudo est na lide com as pessoas. Nenhum empreendimento ou trabalho funciona
bem se no tiver relaes humanas de qualidade. (Estudante do PROEJA em
entrevista a SYDOW, 18/11/2011)
Ao trilhar o currculo junto com as pessoas jovens e adultas que estudam no PROEJA,
aprendi, de diversas maneiras, a importncia da Educao Integral, do enlaamento das
pessoas com a comunidade, com a cultura e a pesquisa na conquista da emancipao.
179


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oferecida de forma concomitante ou sequencial a este. E institucionaliza a Pedagogia das
Competncias em seu artigo 6 ao determinar que os rgos normativos do respectivo
sistema de ensino complementaro as diretrizes definidas no mbito nacional e estabelecero
seus currculos bsicos, onde constaro as disciplinas e cargas horrias mnimas obrigatrias,
contedos bsicos, habilidades e competncias, por rea profissional; Este decreto entrou em
execuo durante todo o mandato do Ministrio de Educao e Cultura (MEC) nas gestes de
Paulo Renato Souza durante o governo Fernando Henrique Cardoso 1995-1999-2002 e s
veio a ser revogado em 2004, pelo Decreto 5154. Disponvel em: <
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203


Apndice

Roteiro de entrevista semi-estruturada


As questes so indicaes temticas. Questes espontneas podero surgir dependendo das
circunstncias.
Introduo ao tema currculo
Minha pesquisa sobre currculo: currculo formado por tudo que acontece para a educao
de uma pessoa. A parte que mais me interessa descrever detalhadamente o que de bom a escola
organizou para a educao dos estudantes: matrias, contedos, exerccios, avaliao. Importa saber
como os contedos so trabalhados: se o professor fala, quanto tempo, se d para entender o que diz,
se o/a estudante fala, se levado em considerao o que traz para a aula, se os estudantes vo para fora
da escola para encontros, pesquisas, se os professores trazem para dentro da aula assuntos da realidade
fora da escola, e assim por diante.
1 Como voc foi/ recebido/a na escola?
1.1 As pessoas foram acolhedoras?
1.2 Segurana
1.3 Recepo
1.4 Coordenao
1.5 Secretaria
1.6 Biblioteca
1.7 Professores
1.8 Direo
1.9 Colegas
1.10 Cantina
1.11 Alguma incomodao com algum
1.12 Alguma nova amizade

2 Relao Escola Comunidade
2.1 O que as pessoas falam desta escola?
2.2 A escola colabora com a comunidade?
2.3 A colaborao atravs da educao dos estudantes?
2.4 A escola faz pesquisa na comunidade?
2.5 A escola realiza algum trabalho com a comunidade?

3 Contedo
3.1 Quem decide o que vai ser tratado na aula?
3.2 O professor entrega um roteiro do semestre?
3.3 O professor faz planejamento com a participao dos estudantes?
3.4 O professor contextualiza, explica a evoluo da coisa na histria social? Fala quem inventou,
como foi melhorada e para qu serve a coisa?
3.5 Quando o assunto difcil, professor e colegas ajudam, com compreenso e pacincia?
3.6 Quando voc domina um assunto, o professor e os colegas deixam falar e engatam na conversa?

4 Educao geral e interdisciplinaridade
4.1 Voc acha que deveria ser dado mais peso para determinada disciplina ou assunto?
4.2 O professor de uma matria tambm relaciona o tema com as outras, ou fica s na sua rea?
4.3 A educao no se d s na sala de aula. Muito a gente aprende/ensina em outros lugares. A escola
usa bem estes lugares para a educao dos estudantes?
4.4 no corredor
4.5 na sala de exposies,
4.6 no laboratrio
204


4.7 em viagens
4.8 bate-papo informal
4.9 h momentos para arte (msica, pintura, teatro, artesanato)?
4.10 h momentos para fantasia, contemplao, meditao?
4.11 h momentos para alegria e festa?


5 Preparo profissional

5.1 O preparo do estudante para uma vida como autnomo e/ou como empregado
5.2 Foram fornecidas informaes sobre mercado de trabalho
5.3 Sobre direitos trabalhistas
5.4 Sobre sindicato
5.5 Sobre conjuntura econmica?
5.6 Sobre riscos e dimenses de emprstimos via programa SEBRAE?
6 Informaes pessoais
6.1 Por que interrompeu os estudos?
6.2 Trabalha/ atualmente est trabalhando? Em que?
6.3 Est satisfeito com seu trabalho? Qual o salrio?
6.4 Como ficou sabendo do curso?
6.5 O que levou volta aos estudos escolares?
6.6 Por que optou por este curso?
6.7 Quais eram as expectativas ao se matricular? Foram alcanadas?
6.8 Considera positivo ou negativo a existncia deste curso de Educao de Jovens e Adultos
com Educao Profissional no nvel mdio?
6.9 A concluso do curso poder mudar sua vida profissional?
6.10 Pretende continuar os estudos depois de concluir o tcnico?
6.11 Como voc passou/sentiu o processo de seleo para o curso?
6.12 A bolsa essencial/suficiente para sua permanncia no curso?
6.13 A avaliao foi usada para classificar os/as estudantes ou para o professor reorganizar o
processo de ensino-aprendizagem
6.14 A identidade do aluno foi respeitada? Etnia, nvel cultural, ser feminino/masculino/homo
6.15 Questes relacionadas a classe social, comportamento, idade, roupa e gosto esttico entraram
em debate
6.16 Os professores tentaram fazer a cabea (ideologia) dos estudantes ou permitiram que
tomassem suas opes conforme critrios prprios?
6.17 Voc passou por algum dilema/crise durante o curso que balanou suas convices ou seus
hbitos?
6.18 O que mudou/ vai mudar na sua vida depois deste curso?