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Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin.
Universidad Nacional de La Plata
Deleuze y el estructuralismo
Marcelo ntonelli !U"#C$N%CE&'
Introduccin
El vnculo entre la filosofa de Deleu(e y el estructuralismo reconoce dos etapas )ien
diferenciadas. La primera* +ue se e,tiende de Lo fro y lo cruel a Lgica del sentido* pasando por
el artculo -.En +u/ se reconoce el estructuralismo01 y por Diferencia y repeticin* se caracteri(a
por un inter/s 2acia el estructuralismo en 3eneral y por al3unos temas y nociones en particular* la
apropiacin de ciertos conceptos acu4ados por autores estructuralistas* la conver3encia con
al3unas lneas de fuer(a del movimiento y la valoracin positiva de sus efectos en el campo
filosfico. Por el contrario* la se3unda etapa* +ue involucra El Antiedipo* Kafka* Dilogos y Mil
mesetas* es crtica respecto de numerosas tesis y nociones del estructuralismo* toma distancia de
autores y de t/rminos a los +ue previamente se 2a)a acercado* es)o(a enfo+ues alternativos y
construye nuevos conceptos en reempla(o de a+uellos de cu4o estructuralista.
Nuestro o)5etivo a+u no es estudiar el estructuralismo por s mismo* sino investi3ar la relacin
+ue mantiene con /l la o)ra de Deleu(e 6esto es7 +u/ conceptos adopta o rec2a(a* +u/ temas o
pro)lemas comparte* con +u/ orientaciones conver3e o diver3e#* as como rastrear la evolucin
de estos vnculos 6en +u/ medida 2an variado* cmo se 2an reformulado. En ra(n de ello*
a)ordaremos los distintos ras3os del movimiento estructuralista slo de modo indirecto* a trav/s
de su presencia en la o)ra deleu(iana.
8
Primera parte: Convergencias
Lo fro y lo cruel. Presentacin de Sacer!Masoc* pu)licado en 89:;* constituye el primer
momento de la o)ra deleu(iana en +ue 2allamos un empleo de voca)los estructuralistas* as como
referencias positivas a autores del movimiento* en especial a Lacan. Deleu(e 2ace uso en
repetidas ocasiones de los conceptos de <estructura= !Cf. Deleu(e* 89:;* pp. ;9* 88>* 8?@' y de
<falo= !Cf. "#d* pp. 8@A* 8?>* 8?9'* as como remite al <orden sim)lico= !Cf. "#d* p. 8A@'. &eniendo
en cuenta este uso de nociones estructuralistas* as como las remisiones favora)les a Lacan*
resulta comprensi)le la actitud del c/le)re psicoanalista* +uien no slo elo3i el li)ro durante su
seminario* sino +ue lle3 a desafiar a sus discpulos a reali(ar un anBlisis de tal intensidad !Cf.
Dosse* ?@@;* ??A'.
En qu se reconoce el estructuralismo?
Pu)licado en 89;? pero fec2ado en 89:;*
?
este te,to resulta de sumo inter/s por+ue permite
conocer la concepcin +ue nuestro autor tena del estructuralismo en un momento en +ue
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valora)a el con5unto del movimiento y mantena )uenas relaciones con al3unos de sus
inte3rantes.
A
demBs* veremos +ue Deleu(e ela)ora a+u un con5unto de conceptos +ue atri)uye
al estructuralismo y a los +ue recurrirB en Diferencia y repeticin y Lgica del sentido.
ntes de desarrollar las tesis fundamentales* es necesario reali(ar tres o)servaciones. La primera
concierne el modo en +ue Deleu(e plantea el pro)lema* pues testimonia la aplicacin del <m/todo
de dramati(acin= 6i.e.* despla(arse de la pre3unta platnica .+u/ es...0 2acia interro3antes como
.+ui/n0* .cmo0* .en +u/ caso0* .dnde0
C
En efecto* la primera pre3unta +ue Deleu(e 2ace es
-.+u/ es el estructuralismo01* pero inmediatamente la conduce a la cuestin -.$ui%n es
estructuralista01* +ue responde con una lista de autores pertenecientes a dominios diversos !el
lin3Dista EaFo)son* el socilo3o L/vi#Gtrauss* el psicoanalista Lacan* los filsofos Foucault y
lt2usser* el crtico literario "art2es* los escritores de &el 'uel* el investi3ador de la mitolo3a
indoeuropea Dum/(il'. partir de a+u* formula el interro3ante -.En +u/ se reconocen a+uellos
+ue denominamos estructuralistas01* +ue serB respondido a lo lar3o del artculo con la e,posicin
de siete criterios formales de reconocimiento. No o)stante* las coordenadas del pro)lema son
nuevamente modificadas con el desarrollo del se,to criterio 6la casilla vaca# puesto +ue* en su
condicin de despla(ada respecto de s misma y de su identidad* se vuelve parad(ica 5ustamente
en tanto +ue criterio de reconocimiento 6lo cual no implica* sin em)ar3o* para nuestro autor*
nin3una o)5ecin7 -H estB )ien finalmente +ue la pre3unta -.en +u/ reconocemos el
estructuralismo01 condu(ca a la posicin de al3o +ue no es reconoci)le o identifica)le1 !Deleu(e*
?@@?* p. ?:?'. En una pala)ra* el 2ori(onte de delimitacin del estructuralismo no responde a la
l3ica de la identidad* el interro3ante por su concepto no reviste la forma del -.+u/ es01.
Un se3undo elemento a destacar concierne la fec2a del escrito* pues atesti3ua la actualidad del
planteo* +ue resulta su propia ra(n de ser. En efecto* Deleu(e sostiene +ue la pre3unta acerca
del estructuralismo tiene inter/s en la medida +ue es -actual1* esto es* remite a o)ras +ue estBn
2aci/ndose !en train de se faire'* inaca)adasI precisamente este carBcter evidencia el inter/s del
pro)lema. demBs* se trata de uno de los escasos te,tos en +ue Deleu(e otor3a tanta importancia
a la fec2a 6)Estamos en *+,-1* escri)e en cursiva al inicio.
Un tercer punto a destacar reside en el ne,o entre el len3ua5e y la estructura. Deleu(e comparte la
remisin a la lin3Dstica 6no slo a Gaussure sino tam)i/n a las escuelas de MoscJ y de Pra3a# en
tanto ori3en del estructuralismo. Pero el vnculo estructura#len3ua5e no pasa por el 2ec2o de +ue
se 2ayan instaurado m/todos e+uivalentes a los de la lin3Dstica en los restantes Bm)itos de
estudio* sino por+ue -no 2ay estructura sino de lo +ue es len3ua5e1. s* e,plica nuestro autor* el
inconsciente como estructura descansa en +ue /l es un len3ua5eI los cuerpos tienen estructura en
la medida en +ue 2a)lan el len3ua5e de los sntomasI las cosas mismas presentan una estructura
a partir del len3ua5e silencioso de los si3nos. la lu( de ello* el interro3ante +ue se desprende es
-.Cmo 2acen ellos* los estructuralistas* para reconocer un len3ua5e en al3o* el len3ua5e propio
de un dominio01 !"#d.* p. ?A9'.
Pasemos a2ora a los criterios desarrollados por Deleu(e. El primero reside en el descu)rimiento
del orden sim#lico* diferente tanto de lo real como de lo ima3inario. El orden sim)lico no slo es
irreducti)le a los restantes* sino tam)i/n -mBs profundo +ue ellos17 lo real* lo ima3inario y sus
respectivas relaciones son siempre en3endradas secundariamente por el funcionamiento de la
estructura. Este punto conduce al se3undo criterio* pues los elementos de una estructura no
tienen ni una desi3nacin e,trnseca !es decir* no mantienen relaciones de referencia con o)5etos
a5enos a la estructura misma' ni una si3nificacin intrnseca !es decir* un si3nificado por s
mismos* una semBntica propia'* sino un sentido de posicin. En efecto* los elementos se reparten
en lu3ares de un espacio estructural +ue se caracteri(a por ser -ine,tenso* pre#e,tensivo* puro
spatium constituido por apro,imaciones como orden de vecindad1 !"#d.* p. ?CA'. Este criterio de
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posicin implica +ue el sentido resulta siempre de la com)inacin de elementos +ue no son en s
mismos si3nificantesI /l es -efecto1* en la do)le acepcin de producto o resultado y de efecto
ptico* de len3ua5e o de posicin.
El tercer criterio de reconocimiento concierne lo diferencial !diff%rentiel' y lo sin3ular. Deleu(e
sostiene +ue toda estructura muestra dos aspectos7 un sistema de -relaciones diferenciales1
se3Jn las cuales las relaciones se determinan recprocamente y un sistema de -sin3ularidades1
+ue corresponden a estas relaciones y tra(an el espacio de la estructuraI en suma* donde 2ay
estructura* 2ay multiplicidad y sin3ularidades. Deleu(e aclara +ue no se trata de metBforas
matemBticas7 los elementos sim)licos y sus relaciones determinan la naturale(a de los seres y
o)5etos +ue vienen a efectuarlos* mientras +ue las sin3ularidades forman un orden de lu3ares +ue
determinan los roles y actitudes de estos seres cuando los ocupan. Esto implica +ue el -verdadero
su5eto1 es la estructura misma !Cf. "#d.* p. ?C9'.
El cuarto criterio es denominado por Deleu(e lo diferenciante !le diff%renciant' y la diferenciacin
!la diff%renciation' e involucra la distincin entre lo virtual y lo actual. En principio* las estructuras
son inconscientes* de modo +ue ca)e llamarlas -infraestructuras1 o -micro#estructuras1. Ellas no
son -actuales1 en s mismas* sino +ue lo es slo a+uello en +ue se encarnan. ntes )ien* ellas son
-virtuales1* lo cual no si3nifica +ue sean irreales* puesto +ue lo virtual no es actual pero
perfectamente real !lo real no se reduce a lo actual'* y es ideal* aun+ue no por ello a)stracto. Lo
virtual es del orden de lo incorporal* lo ideal* lo potencial* mientras +ue lo actual comporta la
efectuacin en los cuerpos* la determinacin en el plano material* la diferenciacin en partes y
especies.
El +uinto criterio dice +ue toda estructura es esencialmente -serial1 o* me5or* -multi#serial1. Ello
implica +ue la or3ani(acin de los elementos sim)licos en series es una condicin necesaria
para el funcionamiento de la estructura. Por su parte* el se,to criterio consiste en la -casilla vaca1
!case .ide'. Deleu(e e,plica +ue la estructura envuelve un elemento u o)5eto parado5al +ue no
cesa de circular por las series y +ue constituye el punto de conver3encia de las series diver3entes.
Kl estB siempre despla(ado respecto de s mismo7 tiene como propiedad no estar donde se lo
)usca y ser encontrado donde no estB* de all +ue se di3a +ue -falta a su lu3ar1. Deleu(e asi3na a
la casilla vaca una importancia crucial7 -no 2ay estructuralismo sin este 3rado cero1. Ge trata de
un -$)5eto L ,1 u o)5eto pro)lemBtico +ue* en su u)icuidad y constante despla(amiento
!-perpetuum mo)ile1'* produce el sentido en cada serie y no de5a de desfasarlas. Dic2o o)5eto no
es asi3na)le* es decir7 no es fi5a)le en un lu3ar identifica)le en un 3/nero o especie.
En este marco* Deleu(e comenta +ue la cuestin acerca de en +u/ se reconoce el estructuralismo
conduce finalmente a la posicin de al3o +ue no es reconoci)le ni identifica)le. Ge trata* es
evidente* de una parado5a* pues .cmo sera posi)le reconocer un elemento sin identidad0 El
punto es +ue el estructuralismo no puede responder a la pre3unta por su naturale(a en t/rminos
identitarios !se3Jn la forma del reconocimiento* al interior del mundo de la representacin'* sino
+ue se caracteri(a por revelar la dimensin inconsciente de los pro)lemas mismos* el 2ori(onte
trascendental a)ierto y pro)lemBtico.
El Jltimo criterio se refiere a la cuestin del su5eto y la prBctica. l respecto* diversos autores 2an
se4alado el -anti#2umanismo1 o el -anti# su)5etivismo epistemol3ico1 del estructuralismoI
M
no
o)stante* para Deleu(e
-el estructuralismo no es para nada un pensamiento +ue suprime el su5eto* sino un pensamiento
+ue lo desmenu(a y lo distri)uye sistemBticamente* +ue cuestiona la identidad del su5eto* +ue lo
disipa y lo 2ace pasar de lu3ar en lu3ar* su5eto siempre nmada* 2ec2o de individuaciones* pero
impersonales* o de sin3ularidades* pero pre#individuales1 !"#d.* p. ?:;'
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Los criterios li3ados al su5eto y a la pra,is son los mBs oscuros* aduce* en tanto criterios del futuroI
el estructuralismo no slo es insepara)le de las o)ras +ue crea sino ademBs de una prBctica con
relacin a los productos +ue interpreta. En este sentido* Deleu(e atri)uye al movimiento
estructuralista un potencial creativo* innovador y pol/mico.
Diferencia y repeticin
Diferencia y repeticin* +ue sali a la lu( en 89:>* 2ace uso de ciertos conceptos estructuralistas
en el marco de un diBlo3o e,plcito con el movimiento. Hay tres puntos a destacar al respecto7 i' la
%dea conce)ida como <estructura= o multiplicidad virtualI ii' la crtica a la lin3Dstica saussuriana por
reducir las diferencias a oposicionesI iii' el $tro conce)ido como <estructura= !<a priori=* se3Jn
Lgica del sentido'.
!a Idea como estructura" #epresentacin y teatro
El primer elemento importante es +ue las %deas son comprendidas como estructuras7 -las %deas o
las estructuras1* dice indistintamente Deleu(e !Cf. "#d.* p. ?C9'. Hay tres condiciones +ue definen
el momento de emer3encia de la %deaI ellas remiten a lo e,puesto en el artculo -.En +u/ se
reconoce el estructuralismo01* as como tam)i/n lo 2ace la definicin de la estructura en t/rminos
de -sistema de relaciones y de elementos diferenciales1 !Cf. "#d.* p. ?C;'. En primer lu3ar* los
elementos de la %dea no tienen forma sensi)le ni si3nificacin conceptual 6como vimos con
relacin al criterio de lo sim)lico#* sino +ue estBn li3ados a un potencial o una virtualidad.
Ge3undo* los elementos se determinan en relaciones recprocas ideales* no locali(a)les* +ue no
de5an su)sistir nin3una independencia* esto es7 son interdependientesI este punto remite a los
criterios de posicin y de lo diferencial. &ercero* la cone,in mJltiple ideal se actuali(a en
relaciones espacio#temporales* as como los elementos lo 2acen en t/rminos y formas variadasI
a+u reencontramos el criterio referido a lo diferenciante y a la diferenciacin. partir del con5unto
de estas condiciones* Deleu(e sostiene +ue
-La idea se define as como estructura. La estructura* la %dea* es el -tema comple5o1* una
multiplicidad interna* es decir un sistema de cone,in mJltiple no locali(a)le entre elementos
diferenciales +ue se encarna en relaciones reales y en t/rminos actuales. En este sentido* no
vemos nin3una dificultad en conciliar 3/nesis y estructura1 !"#d.* p. ?A;'
%dea* multiplicidad y estructura resultan conceptos entrela(ados7 las %deas son multiplicidades o
estructuras* or3ani(aciones propias de lo mJltiple en cuanto tal. Por su parte* la Jltima
o)servacin del pasa5e citado alude a los pro)lemas caractersticos del estructuralismo* esto es7
las dificultades para conciliar la estructura y la 3/nesis* el acontecimiento y el sentido.
;
Gin
em)ar3o* Deleu(e apenas se detiene en ellos pues su inter/s reside mBs )ien en despla(ar estas
dicotomas.
El rec2a(o a las oposiciones 2a)ituales conduce a la -verdadera1 oposicin* +ue es a+uella +ue se
da -entre la %dea !estructura#acontecimiento#sentido' y la representacin1. En su con5unto* la
representacin es el elemento del sa)er +ue reco3e el o)5eto del pensamiento y lo somete al
reconocimiento por parte de un su5eto +ue piensa. Por el contrario* la %dea o estructura no se
define por su posi)ilidad sino por su virtualidadI la multiplicidad +ue comporta no se de5a
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reconducir a nin3una identidad* ya sea en el su5eto o en el o)5etoI los acontecimientos y
sin3ularidades no son compati)les con la posicin de esencia de -lo +ue la cosa es1I por Jltimo* la
%dea en tanto o)5eto de un -aprendi(a5e1 infinito difiere en naturale(a de cual+uier sa)er. En
resumen* la dicotoma mBs fundamental* +ue veremos reaparecer en El Anti!Edipo* se da entre la
estructura y la representacin.
Di$erencia y oposicin: cr%tica a la ling&%stica
Deleu(e reproc2a a Gaussure conce)ir las diferencias de la len3ua como meramente ne3ativas*
sin t/rminos positivosI en el mismo sentido* critica a &rou)et(FoN por sostener +ue la idea de
diferencia supone la idea de oposicin. Nuestro autor remite a la o)ra del lin3Dista Oustave
Ouillaume* cuya contri)ucin decisiva consistira en 2a)er sustituido el principio de oposicin por
un principio de -posicin diferencial1. Deleu(e considera +ue el modo saussuriano de a)ordar las
diferencias constituye una manera de reintroducir el punto de vista de la conciencia y de la
representacin* traicionando la naturale(a del len3ua5e7
-la traduccin de la diferencia en oposicin no nos parecer en a)soluto concernir una simple
cuestin de terminolo3a o de convencin* sino mBs )ien la esencia del len3ua5e y de la %dea
lin3Dstica. Cuando leemos la diferencia como una oposicin* ya la 2emos privado de su espesor
propio donde ella afirma su positividad1 !"#d.* p. ?:C'
En cual+uier dominio* no slo en la lin3Dstica* Deleu(e apuesta por un pensamiento pluralista +ue
descu)re* )a5o las oposiciones co#e,istentes* la diferencia* a la lu( de la cual lo ne3ativo y la
oposicin son mBs )ien apariencias con relacin al campo pro)lemBtico de una multiplicidad
positiva !"#d.* p. ?:A y ss'. El elemento mBs real y mBs profundo +ue la oposicin y la limitacin
es la multiplicidad informal y potencial* la pluralidad irreducti)le de diferencias.
El 'tro como Estructura a priori
La idea de $tro involucra diversos aspectos7 en primer lu3ar* se trata de una estructura. Deleu(e
ar3umenta +ue el error usual de las teoras filosficas consiste en reducir al $tro a un o)5eto o a
un su5eto particulares* cuando* en ri3or* el otro no es ni un o)5eto en el campo de mi percepcin* ni
un su5eto +ue me perci)e* sino una estructura del campo perceptivo7 -Pue el $tro no sea
propiamente 2a)lando nadie* ni usted ni yo* si3nifica +ue es una estructura* +ue se encuentra
Jnicamente efectuada por t/rminos varia)les en los diferentes mundos de la percepcin 6yo !moi'
para usted en el suyo* usted para m en el mo1 !Deleu(e* 89:>* p. A:@'. En ra(n de su estatuto
de estructura* el $tro pree,iste a los t/rminos +ue la actuali(an en cada campo perceptivo
or3ani(ado 6el mo* el suyo#I en cuanto tal* es una virtualidad +ue serB efectuada por persona5es
reales* por su5etos varia)les. Pero ellos dependen de la estructura +ue vienen a colmar7 Deleu(e
denomina /tro!a priori a la estructura a)soluta +ue funda la relatividad de los otros* comprendidos
como t/rminos +ue efectJan la estructura#$tro en cada campo !Cf. Deleu(e* 89:9* p. AM;'.
>
En se3undo lu3ar* esta estructura es la de -lo posi)le1. Nuestro autor entiende +ue el $tro es la
instancia +ue en3lo)a o e,presa mundos posi)les7 -un rostro aterrori(ado es la e,presin de un
mundo posi)le aterrori(ante o )ien de al3o en el mundo aterrori(ante +ue no veo todava1. Lo
posi)le no alude a al3o +ue no e,istaI por el contrario* el mundo posi)le e,iste* slo +ue no lo
2ace fuera de a+uello +ue lo e,presa 6esto es7 lo e,presado !por e5emplo* el terror' es inmanente
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$
a la e,presin !el rostro aterrori(ado'. Por Jltimo* el $tro ase3ura el funcionamiento del mundo.
Esto se deriva de su condicin de estructura7 -no )asta con ver en el otro una estructura particular
o especfica del mundo perceptivo en 3eneralI de 2ec2o* es una estructura +ue funda y ase3ura
todo el funcionamiento de este mundo en su con5unto1 !"#d.* p. A:@'.
Es interesante o)servar +ue Deleu(e ad5udica esta concepcin del otro como estructura a priori al
estructuralismo y* aJn antes* a Gartre. En efecto* considera +ue la teora sartreana en El ser y la
nada supera la alternativa entre la reduccin del otro a un o)5eto o a un su5eto7 -Gartre es a+u el
precursor del estructuralismo* por+ue es el primero en 2a)er considerado al otro como estructura
propia o especificidad irreducti)le al o)5eto y al su5eto1. No o)stante* le reproc2a definir la
estructura a partir de la mirada* lo cual lo 2ara recaer en las cate3oras de o)5eto y de su5eto. Por
el contrario* Deleu(e sostiene +ue la estructura6otro precede a la mirada* +ue no marca sino el
instante en +ue al3uien la llenaI la mirada efectJa o actuali(a una estructura +ue de)e ser definida
de manera independiente !Cf. "#d.* p. A:@ nota 88'.
Lgica del sentido
Lgica del sentido* pu)licado en 89:9* constituye el momento de mayor acercamiento entre
Deleu(e y el estructuralismo7 no slo remite en diversas oportunidades a Lacan y a L/vi#Gtrauss*
sino +ue ademBs emplea y pro)lemati(a las nociones de <serie= y <estructura=.
El primer aspecto a resaltar es +ue el li)ro no estB or3ani(ado en captulos sino en series7 de5ando
a un lado los cinco artculos ane,ados a modo de ap/ndice* el te,to se compone de treinta y seis
series numeradas. En lo +ue 2ace al acto mismo de seriali(acin y al concepto de serie puesto en
5ue3o* Deleu(e e,plica +ue -la forma serial se reali(a necesariamente en la simultaneidad de dos
series al menos1* de modo tal +ue ella es* en verdad* -esencialmente multiserial1. La -ley1 de las
dos series simultBneas es +ue ellas no son 5amBs i3uales* sino +ue una representa lo -si3nificante1
y la otra lo -si3nificado1. Deleu(e se apoya a+u en Lacan* mBs precisamente en el seminario
so)re la carta ro)ada* y e5emplifica la e,istencia de las dos series con el cuento de Poe !por un
lado* el rey +ue no ve nada de lo +ue pasa* la reina +ue oculta la carta* el ministro +ue ve todoI por
otro* la polica +ue no encuentra nada* el ministro +ue oculta la carta de5Bndola en evidencia*
Dupin +ue ve todo y encuentra la carta' !Cf. Deleu(e* 89:>* p. 8AM y ssI 89:9* pp. M?#MA'.
&eniendo en cuenta +ue la or3ani(acin multiserial constituye el +uinto criterio de reconocimiento
del estructuralismo enunciado en -.En +u/ se reconoce el estructuralismo01* parece le3itimo
afirmar +ue el li)ro mismo Lgica del sentido estB planteado por Deleu(e como una verdadera
estructura.
De5ando a un lado* por ra(ones de espacio* otros aspectos so)re los +ue podramos detenernos*
consideramos fundamental la relacin +ue Deleu(e ve entre el estructuralismo y el pro)lema del
sentido* pues locali(a en /l su aporte mBs valioso a la filosofa. "revemente* nuestro autor e,plica
+ue* en las series* cada t/rmino slo tiene sentido por su posicin relativa a los otros t/rminos*
pero esta posicin relativa depende de la posicin a)soluta de cada t/rmino en funcin de la
instancia L , !la casilla vaca' determinada como sinsentido. s* el elemento parad5ico +ue no
tiene sentido en a)soluto es la condicin del sentido* +ue resulta producido por la circulacin de
esta instancia. Deleu(e propone llamar -efecto Crisipo1 o -efecto Carroll1 el descu)rimiento del
sentido como efecto incorporal producido por la circulacin del elemento L , en las series. Este
descu)rimiento* asimismo* es compartido por el estructuralismo* se3Jn dice una de las referencias
clave del li)ro7
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'
-Los autores +ue la costum)re reciente denomin estructuralistas +ui(B no tienen otro punto en
comJn* no o)stante esencial7 el sentido* no como apariencia* sino como efecto de superficie y de
posicin* producido por la circulacin de la casilla vaca en las series de la estructura !lu3ar del
muerto* lu3ar del rey* manc2a cie3a* si3nificante flotante* valor cero* )astidor o causa ausente*
etc.'. El estructuralismo* consciente o no* cele)ra sus reencuentros con una inspiracin estoicista
y caroliana. La estructura es verdaderamente una mB+uina de producir el sentido incorporal1
!Deleu(e* 89:9* p. >>'
Qale su)rayar la apro,imacin deleu(iana entre estructura y mB+uina !-la estructura es
verdaderamente una mB+uina de producir el sentido incorporal1'* +ue parece anticipar intuiciones
de El Anti!Edipo. partir de este vnculo entre el estructuralismo y el pro)lema del sentido y el
sinsentido* Deleu(e evalJa positivamente su importancia para el pensamiento7
-Finalmente la importancia del estructuralismo en filosofa* y para el pensamiento en 3eneral* se
mide en esto7 +ue despla(a las fronteras R...S Es a3rada)le +ue resuene la )uena nueva7 el sentido
no es 5amBs ni principio ni ori3en* es producto. No 2ay +ue descu)rirlo* restaurarlo o re#emplearlo*
2ay +ue producirlo mediante nuevas ma+uinarias1 !"#d.* pp. >9#9@'
Deleu(e e,plica +ue* cuando el sentido tom el relevo de las esencias* la frontera filosfica se
instal entre +uienes lo li3a)an a una nueva trascendencia !telo3os' y +uienes lo encontra)an en
el 2om)re !2umanistas'. En am)os casos* el sentido es -Principio* Teservorio* Teserva* $ri3en.
Principio celeste* se dice +ue estB fundamentalmente olvidado y veladoI principio su)terrBneo* +ue
estB profundamente tac2ado* despla(ado* alienado1I se nos llama siempre a -reencontrar y
restaurar el sentido1. Por el contrario* Deleu(e cele)re el enfo+ue estructuralista +ue despla(a al
sentido tanto de la altura como de la profundidad 2acia la superficie. Jn mBs* Deleu(e tra(a una
filiacin con Niet(sc2e* pues se3Jn su lectura del filsofo alemBn la muerte de Dios no tiene
nin3una importancia si es compensada por las falsas profundidades de lo 2umano. Para nuestro
autor* lo esencial es +ue Niet(sc2e produ5o poemas y aforismos +ue son aut/nticas mB+uinas de
producir el sentido* as como Freud descu)ri la ma+uinaria del inconsciente por la cual el sentido
se produce siempre en funcin del sinsentido. El impacto del estructuralismo en filosofa y en el
pensamiento en 3eneral no slo reside en el ya aludido despla(amiento de las fronteras* sino
ademBs en las posi)ilidades +ue aporta en torno a la tarea esencial de nuestro presente* +ue
Deleu(e determina como produccin de sentido7
-Una casilla vaca +ue no es ni para el 2om)re ni para DiosI sin3ularidades +ue no son ni de lo
3eneral ni de lo individual* ni personales ni universalesI todas ellas atravesadas por circulaciones*
ecos* acontecimientos +ue tienen mBs sentido y li)ertad* efectividades +ue el 2om)re 2aya 5amBs
so4ado y Dios conce)ido. Hacer circular la casilla vaca* y 2acer 2a)lar las sin3ularidades pre#
individuales y no personales* en resumen producir el sentido* es la tarea 2oy1 !"#d.* p. 98'
En sntesis* Deleu(e se vincula con el estructuralismo en Lgica del sentido mediante i' la propia
or3ani(acin del te,to en series* componente clave de toda estructuraI ii' el empleo de los
conceptos de -serie1* -estructura1 y -casilla vaca1 6ya anticipados en -.En +u/ se reconoce el
estructuralismo01#* en el marco de la e,posicin de las parado5as de Lacan y de L/vi#GtraussI iii'
la atri)ucin elo3iosa al estructuralismo del descu)rimiento del sentido como efecto de superficie y
de posicin* cuya invencin constituye la tarea de nuestra actualidad.
Sitio Web: http://jornadasfilo.fahce.unlp.edu.ar/viii-jornadas-2011
La Plata, 2 - 2! de abril de 2011. "SS# 22$0-%%!%
Para una presentacin de los pro)lemas clBsicos del estructuralismo* v/ase el nJmero de Le &emps Modernes de 89:: denominado
5ustamente Pro#lemas del estructuralismo. El artculo de Eean Pouillon* -Presentacin7 un ensayo de definicin1* )usca definir con
precisin el concepto de -estructura1 y distin3uir el estructuralismo de otros m/todos de anBlisis* as como +uiere defenderlo de
acusaciones ile3timas !como la de Gartre en 0rtica de la ra1n dial%ctica' en torno a su supuesto desconocimiento de la pra,is* esto
es7 del aspecto constituyente de lo constituido. &am)i/n resulta pertinente el te,to de Oreimas -Estructura e 2istoria1* pues a)orda las
tensiones entre la diacrona y la sincrona* as como las transformaciones en las estructuras y el pro)lema de la 2istori(acin de las
estructuras. El artculo de Mac2erey* -El anBlisis literario* tum)a de las estructuras1* ataca fuertemente la aplicacin del anBlisis
estructural en el Bm)ito de la crtica literaria* particularmente en la fi3ura de "art2es. Ca)e destacar los estudios de "ar)ut* -Go)re el
sentido de la pala)ra estructura en matemBticas1* +ue inda3a so)re el uso del concepto en el campo de la matemBtica* y de "ourdieu*
-Campo intelectual y proyecto creador1* +ue ilustra la relacin entre la accin creadora individual y la causalidad estructural.
(
La e,presin no aparece en Diferencia y repeticin sino en Lgica del sentido. El $tro a priori desi3na la estructura* mientras +ue este
o a+uel otro !cet autrui! ciJ cet autrui!lK' desi3nan los t/rminos reales +ue efectJan la estructura en cada campo7 -si este otro es
siempre al3uien* yo para usted* usted para mi* es decir en cada campo perceptivo el su5eto de otro campo* $tro a priori* por el
contrario* no es nadie* por+ue la estructura es trascendente a los t/rminos +ue la efectJan1. Cf. Deleu(e !89:9* p. A:9'.
!
En Dilogos insiste en la misma idea7 -^2_* miseria de lo ima3inario y de lo sim)lico* lo real siempre se de5a para ma4ana1. Deleu(e
!89;;* p. :A'.
10
La oposicin entre la mB+uina y la estructura se 2ace presente tam)i/n en relacin con el contenido y la e,presin7 no 2ay entre las
formas del contenido y las formas de la e,presin una -correspondencia estructural1* sino +ue la -mB+uina de e,presin1 desor3ani(a
sus formas y li)era contenidos.
11
Ca)e mencionar una crtica de orden poltico al estructuralismo en la medida +ue se lo li3a a los aparatos de poder* en particular en
el caso de la lin3Dstica saussuriana. En efecto* Deleu(e e,plica +ue e,isten -nuevos aparatos de poder en el pensamiento1 +ue
cumplen un -rol represor1* pues constituyen una ima3en del pensamiento a5ustada al Estado y a las si3nificaciones dominantes* +ue
mar3ina el pensamiento sin ima3en* el nomadismo* la mB+uina de 3uerra* las len3uas menores. Mar,* Freud y Gaussure son
catalo3ados como un curioso represor de tres ca)e(as* una len3ua mayor dominante +ue llama a interpretar* transformar* enunciar7
-inclusive el marcador sintBctico de C2omsFy es en primer lu3ar un marcador de poder1. Cf. "#d.* p. ?8.
12
Para una e,posicin sint/tica de las teoras medievales de la analo3a* v/ase s2Xort2 !?@@C'.