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CEPEDAL/UNIOESTE - MCR
ANO V N 11 - 1 semestre/2004
ISSN: 1518-4196
ESPAO
PLURAL
Linguagem e Regionalismo em
Simes Lopes Neto
Por Alzira Fabiano de Christo*
Eu j tive a sorte de ler os Contos
gauchescos numa velha casa de
estncia, com as janelas abertas sobre
os horizontes limpos da campanha ,
afirma o crtico e poeta Augusto Meyer
sobre Contos gauchescos e lendas do sul
(1912), de Joo Simes Lopes Neto
(1865-1916). Sorte por qu? Porque era
exatamente esse o cenrio em que
nasceram as estrias e sobre o qual
estas se debruam, revelando-o. O fio
condutor da narrativa a viagem pela
campanha gacha, ou seja, pelo pampa,
plancie ondulada que se estende pelo
Rio Grande do Sul, Uruguai e
Argentina. Esta regio, ao mesmo tempo
em que condicionou a obra-prima de
Simes Lopes Neto, estabeleceu o perfil
histrico, social e econmico do Estado
gacho.
No prefcio da obra, h uma
interveno do apresentador dos
Contos gauchescos, o qual nomeia Blau
Nunes, personagem mais famoso do
autor, um vaqueano de oitenta e oito
anos que conduz a narrativa: ndio
velho, contador de casos nas horas
galponeiras, tapejara que cruzou toda
a provncia, no tempo em que tudo era
aberto, as estncias pegavam umas nas
outras e ningum sabia bem o que era
seu, de animalada (Meyer, 1953, p.
12). Alm de contar as estrias nos
Contos gauchescos, Blau Nunes: o
heri de Simes Lopes, o gacho pobre,
o tropeiro, o peo de estncia, o
agregado, o ndio humilde, o campeiro
rio-grandense, como tipo
historicamente definido (Meyer, 1953,
p. 12).
A estratgia narrativa usada por
Simes, de valer-se de um
apresentador que, no decorrer dos
contos, coloca-se como ouvinte de
Blau Nunes, um verdadeiro achado
literrio. O resgate que o velho Blau
efetua do passado herico, no poderia
corresponder ao tempo presente. por
essa razo que o contador, ao narrar o
passado, tambm revive aquele tampo:
como quem estende ao sol, para arejar,
roupas guardadas ao fundo de uma arca
** (p.18). Nesta apresentao, registra-
se a impresso do companheiro de
Blau, sobre ele, o vaqueano: fazia-me
ele a impresso de um perene tarum
verdejante, rijo para o machado e para o
raio, e abrigando dentro do tronco
cernoso enxames de abelhas, nos
galhos ninhos de pombas... (p.18).
Assim, menciona uma viagem
marcada de recordaes e no mais de
paisagens, estncias, pousadas e
ranchos. Segundo Regina Zilberman
(1973, p. 29): a diferena entre o
Blau da juventude, que viveu ou ouviu
contar as estrias que narra, e o Blau
velho, que reconstitui o primeiro
atravs da memria, (...) que determina
no personagem uma oposio entre o
passado e o presente e uma valorizao
especfica dada a cada poca. O
discurso do vaqueano refere seres,
lugares e coisas, enuncia o cdigo de
tica do gacho e cria um modelo de
sociedade em um determinado
momento histrico.
Na obra simoniana, o autor se
vale de Blau Nunes e de seu pitoresco
dialeto gauchesco, para dar curso a
elementos regionais e interpretar os
valores, as lendas e as tradies
inerentes ao homem do pampa. Lopes
Neto, tambm, foi um contribuidor para
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ISSN: 1518-4196
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a estabilizao do populrio gacho,
como bem demonstra sua primeira
obra, publicada em 1910, Cancioneiro
guasca.
O autor, tema deste estudo, est
inserido nos manuais de Literatura
Brasileira como pertencente ao Pr-
modernismo e, segundo o crtico
Alfredo Bosi (1999, p. 212): Simes o
artista enquanto homem que tem algo
de si a transmitir, ainda quando parea
fazer apenas documentrio de uma
dada situao cultural. Seus contos
fluem num ritmo to espontneo, que
o carter semidialetal da lngua passa
a segundo plano; impondo-se a
verdade social e psicolgica dos
entrechos e das personagens.
Neste estudo, objetiva-se analisar,
como Simes Lopes Neto estrutura a
linguagem regionalista a partir da
trajetria de um narrador caracterstico
e a forma como ocorrem determinados
procedimentos da fala, o estilo
oralizado, a conduo da narrativa em
forma de interlocuo a um viajante/
leitor, assinalando a construo do
regionalismo nas obras do autor, bem
como a presena de um cdigo de
valores, responsvel pela ideologia que
caracteriza a identidade do gacho,
cdigo esse que inclui, entre a grandes
virtudes destacadas, a coragem, o
esprito de aventura, a liberdade e o
respeito aos animais. Nesta perspectiva,
abordar-se- o conto Penar de
Velhos, verificando como se organiza
a construo do universo gacho.
Penar de Velhos corresponde ao
dcimo quinto conto de Contos
gauchescos. A narrativa analisa a
personagem Binga Cruz, um menino
de doze anos que protagoniza
acontecimentos aparentemente banais.
Binga, filho nico de um casal de
estancieiros, certo dia sai para caar:
Um dia, dezembro, sol de rachar, com
trovoada armada, andara o guri ninhando
numas restingas que havia por sobre o
fundo da roa, por detrs das casas. O
chapu estava j abarrotado de ovos de
tico-tico, alma-de-gato, de corruras,
canarinhos, sabis...; era um entrevero
bonito de cores e feitios diferentes. De
calcita arregaada, mui espinhado nas
canelas e nos braos, o rosto vermelho e
de cabea ardendo, o diabinho ainda
gateava um ninho de tesouras, quando,
do outro lado da cerca, ouviu o assobio
das avestruzes pastando... Era o que o
guri esperava mesmo; ele queria, de por
fora, pegar uma, viva; mas s laando...
(p.92).
O campo aberto, paisagem que
reproduz uma plena identidade entre
a natureza e o indivduo, caracterstica
preponderante na obra do autor, refora
a idia de que homem e natureza
constituem uma s matria,
indissolvel e coerente. Devido a isto,
a relao que decorre entre o menino
e a natureza, a partir do cavalo como
elemento indispensvel, no uma
simples relao, correspondente s
ingnuas brincadeiras infantis. Pelo
contrrio, ela encontra significncia
num universo mais amplo que o
universo regional. Ao passo que
tematiza os costumes, a atitude do
menino Binga de querer, montado no
cavalo, laar avestruzes remete s
faanhas gachas no sentido de laar
gado xucro. Esta atividade caracteriza,
no apenas uma habilidade, mas todo
um processo de uma atividade para com
as lides do campo, cujas conseqncias
esto intimamente ligadas ao
machismo, coragem, bravura,
destreza, enfim, s atitudes dignas de
um homem do pampa.
Enquanto regionalismo, o autor
se vale de determinados elementos que
caracterizam a regio. Para Jos
Clemente Pozenato (1974, p. 15): O
conceito de regionalismo refere-se ora
representao de uma realidade
regional numa obra literria, ora
inteno de realizar essa
representao. Em outras palavras, o
que se verifica, no primeiro caso, a
presena do elemento local, ou situado,
ou ainda datado, em qualquer obra
literria. Esta valorizao local no s
se d pela descrio do horizonte
aberto, o qual est relacionado
campanha rio-grandense, mas
principalmente, pela forma como o
autor constri a narrativa, isto , como
ele faz o uso da linguagem regional.
Augusto Meyer (1953, p.17), cita Joo
da Silva Pinto ao referir o perfeito
equilbrio entre as fontes de inspirao
e o teor da linguagem: a sua modelar
fidelidade aos motivos regionalistas
no lhe vinha somente do profundo
conhecimento das nossas tradies,
hbitos e costumes. Era, tambm, efeito
do seu vocabulrio, da ntima,
indissolvel consonncia do assunto
com o estilo.
A caracterstica fundamental da
lngua de Simes Lopes a capacidade
de transformao da linguagem oral
em literria, a fala espontnea e viva
dos seus heris. Simes no procurou
elevar o homem do campo at onde se
encontrava ele, o patrcio; o que fez, foi
descer at o irmo dito inferior, atravs
do linguajar pitoresco. Sua prosa
realiza o mais feliz dos compromissos
entre a vontade da fala do homem do
campo e a melhor maneira literria.
(Hollanda, 1953, p. 31).
Na introduo que faz obra de
Simes Lopes Neto, Contos gauchescos
e lendas do sul, Aurlio Buarque de
Hollanda, em estudo intitulado
Linguagem e Estilo em Simes Lopes
Neto: Pintura e no Fotografia (1953,
p. 27-113), destaca uma srie de
estratgias lingsticas, influncias,
criaes, oralizaes e expresses
carregadas de poeticidade que
conferem ao estilo de Simes Lopes Neto
um sabor marcadamente individual e
representativamente regional.
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As exemplificaes abaixo servem
como ilustrao:
a) Conto oralizado: contado por Blau
Nunes, conserva as marcas do contar
de forma oral.
Pois, amigo, se lhe conto!... (p. 93)
... passou a mo no seu lacito e se foi a
arriba. (p. 94)
Tocava o picao em cima do nhandu e
atirava o lao... o bicho negaceava, e o
laador errava o tiro... E v outro, e outro...
mas errendo sempre, s de apurado!. (p.
94)
A o Binga fez um jeito de choro.... (p.
94)
A o velho andou mal.... (p. 94)
Mas nisto o nhandu deu com a boca no
rinco.... (p. 94)
b) Beleza das imagens
extraordinariamente expressivas:
Um dia, dezembro, sol de rachar, com
trovoada armada, andara o guri ninhando
numas restingas que havia por sobre o
fundo da roa, por detrs das casas. O
chapu estava j abarrotado de ovos de
tico-tico, alma-de-gato, de corruras,
canarinhos, sabis...; era um entrevero
bonito de cores e feitios diferentes. (p.
93)
Amigo! Que disparada! Por tacuruzais e
buracama de tuco-tuco, por cima das
panelas de caranguejo, por laantes de
coxilhas e moles das canhadas, salvando
sangas e arrancando no barral das lagoas,
tudo era vrzea lisa para aquela alminha
de gacho!. (p. 94)
O pai dele, o velho, recebeu de regalo
um bagual picao sozito das quatro patas,
sem uma basteira: e de rdea, um
pensamento. E era mesmo para o andar
dele. (p. 93)
c) O que atrai a ateno, em se tratando
de vocabulrio na obra simoniana, ,
certamente, a contribuio espanhola,
mais particularmente platina. o caso
de: regalo, a la fresca, a la cria, bueno,
entre outras. Caso de particular
interesse o da palavra mui, forma esta
mais usada do que a expresso
potuguesa integral muito. A freqncia
com que mui aparece em Simes Lopes,
relegando o muito ao segundo plano,
seguramente, influncia do Espanhol.
d) Tambm da influncia espanhola
provm, igualmente, o abuso do sufixo
ito, relacionado em lngua portuguesa
ao sufixo inho. Eis alguns exemplos:
piazito, sozito, calcita, emplumaditos. Da
mesma forma, de fundo espanhol o
intenso emprego do sufixo ao,
contribuindo para ampliar a idia de
quantidade. o caso de: picao,
buenao, lindao.
e) Outra caracterstica simoniana o
resgate a determinadas palavras que
hauridas do vocabulrio popular,
apresentam, hoje, uma conotao
fortemente arcaica, enraizadas no
velho portugus. Trata-se da utilizao,
nos contos, de variantes, como:
escuitar, sancristo, Jesu-Cristo,
estrumento, alimal, ansim, ermo, hospe:
E no havia hospe que tivesse comido
daquela mesa(p.96)
f) H expresses em que uma locuo
adverbial, ao se cruzar com um
advrbio, produz outra locuo que
participa da natureza das duas
expresses como ocorre no exemplo:
A o Binga fez um jeito de choro de raiva,
e mui desconsolado montou de novamente.
(p.94), caso em que concorrem a
locuo de novo e o advrbio novamente.
g) Pontuao / excesso de reticncias:
- Ora elas marcam o silncio na
oralidade: E teve um fim que nunca se
soube... Pobrezinho.... (p. 93)
- Ora registram, ironicamente, o no
dito: Foi quando lhe coriscou na idia
bancar-se no bagual picao, do velho....
(p. 93)
h) Modificao do uso do advrbio
propiciando o cruzamento de
circunstncia: modo + tempo
Conheci , sim, senhor, o Binga Cruz,
desde assinzinho. (p. 93)
Assinzinho
Assim supe a forma referente ao
jeito infantil; Zinho, o diminutivo d
a idia do tempo passado, quando ele
era pequeno.
i) s vezes, Simes Lopes faz uso de
palavras ou locues conhecidas, mas
ainda no averbadas em nenhum
dicionrio: Nem era tento! Numv!
(p.94).
j) Em Contos gauchescos, a sintaxe ora
obedece tradio portuguesa, ora s
tendncias brasileiras. A fuso da
linguagem literria com a linguagem
oral permite que as duas correntes se
harmonizem sem que causem
estranheza, como exemplifica a citao
encontrada no conto Contrabandista:
Ainda que chovesse reinos acolherados
ou que ventasse como alma de padre,
nunca errou vau. (p. 79). Situaes
inusitadas tambm podem ser
encontradas no emprego da regncia
verbal. o caso, por exemplo, da
utilizao do verbo chegar, geralmente
regido pela preposio a: chegando
estncia; chegou a portos.
l) Dentro da mais rigorosa sintaxe, o
autor, geralmente, no deixa a
preposio contrair-se com o artigo
quando ela rege no um substantivo
mas uma frase: E quando foi a hora de
o corpo cair por cova.(p. 96).
m) Quanto utilizao de pronomes,
Simes ora obedece ditadura da
gramtica portuguesa, ora utiliza-os de
acordo com o uso brasileiro: Prclise:
Pois amigo se lhe conto (p.93). nclise:
Que caa-lhe em cima. (p. 94).
H em Simes Lopes Neto e em
seus Contos gauchescos, um tom de
brasileirismo, o qual no s de
vocabulrio e de sintaxe, mas de
caractersticas ntimas que remetem a
uma plena identificao do escritor
com o meio. O fato que ele to
brasileiro quando aceita certo usos da
linguagem do povo, como quando se
ope a outros, reconhecendo que a
influncia popular tem um limite; e o
escritor no est obrigado a receber e
dar curso a tudo o que o abuso, o
capricho e a moda inventam e fazem
correr. Pelo contrrio, ele exerce
tambm uma grande influncia a este
respeito, depurando a linguagem do
povo e aperfeioando-lhe a
razo.(Hollanda, 1953, p. 69).
Notas
* Estudo vinculado ao Programa Institucional
de Bolsas de Iniciao Cientfica, orientado
pela professora Ms. Maria Beatriz Zanchet e
ao grupo de pesquisa certificado no CNPq,
intitulado Literatura Brasileira: Sociedade e
Mito.
** Todas as citaes extradas da obra de
Simes Lopes Neto, Contos gauchescos, sero
referenciadas, neste trabalho, apenas com a
indicao da pgina e, em itlico.
Referncias Bibliogrficas
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura
brasileira. So Paulo: Cultrix, 1985.
CHAVES, Flvio Loureiro. Simes Lopes Neto:
regionalismo e literatura. Porto Alegre: Mercado
Aberto, 1982.
FILIPOUSKY, Ana Mariza, et al. Simes Lopes
Neto: a inverso, o mito e a mentira: uma
abordagem estruturalista. Porto Alegre:
Movimento IEL, 1973.
LOPES NETO, Joo Simes. Contos
gauchescos e lendas do sul. Apr. Flvio
Loureiro Chaves. So Paulo: Ediouro, [s.d.].
POZENATO, Jos Clemente. O regional e o
universal na literatura gacha. Porto Alegre:
Movimento Instituto Estadual do Livro, 1974.
ZILBERMAN, Regina. Presente e Passado nos
Contos Gauchescos. In: Simes Lopes Neto: a
inverso, o mito e a mentira: uma abordagem
estruturalista. Porto Alegre: Movimento IEL,
1973.