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NO O HOMOSSEXUAL QUE PERVERSO,

MAS A SOCIEDADE EM QUE ELE VIVE.


Rosa von Praunheim
Gays no querem ser gays. Eles que-
rem ser diferentes. Querem se associ-
ar ao Kitsch e burguesia como o ci-
dado comum. Eles anseiam por um
lar onde possam viver com um com-
panheiro honesto e leal num relacio-
namento ordinrio. O parceiro ideal
deve ser asseado, honesto e natural,
um rapaz puro, vivaz, gentl e divert-
do como um pastor alemo. Gays exi-
gem que seus parceiros sejam estetas,
cuidando de sua aparncia isso os or-
gulha e os distngue dos outros. Con-
denados como doentes e inferiores
pela burguesia, gays tentam ainda
mais ser como ela a fm de extngui-
rem sua sensao de culpa com uma
soma excessiva de virtudes de classe
mdia. So politcamente passivos e
conservadores em gratdo por no
serem mortos ou espancados.
I
O GAY
Gays sentem vergonha de sua nature-
za, por sculos a educao crist os
ensinou que eles no passam de por-
cos, por isso eles escapam dessa pa-
vorosa realidade para um mundo ro-
mntco de cafonices e ideais. Eles
tm sonhos glamorosos, com algum
que lhes ajudaria a escapar de suas
difculdades dirias para um mundo
de amor e romance. Uma relao ho-
mossexual por mais que os parceiros
a desejem esta fadada ao fracasso.
Eles se escondem como criminosos
forados a iniciar suas relaes indo
direto ao sexo. Pois o sexo por sexo
ignora as necessidades individuais do
parceiro, ele serve apenas como obje-
to de desejo, com um pouco de sorte
essa condio mutua, mas no basta
para estabelecer uma relao satsfa-
tria entre duas pessoas.
II
A RECLUSO
Gays tentam simular um casamento
de classe mdia, ao invs de odiarem
os responsveis pelo seu infortnio,
eles desejam um relacionamento con-
cedido pela igreja e pelo estado. Um
casamento de classe media baseado
na criao de flhos e na explorao
da esposa, logo o casamento gay no
pode ser nada alm de uma imitao
ridcula, j que a falta de funes mu-
tuas substtuda por um amor ro-
mntco e irrealista. Esse amor ro-
mntco e idoltrico no nada alm
de amor prprio. O casamento gay
fracassa devido a rivalidade de dois
homens orgulhosos, que foram cria-
dos no para seguirem seus interesses
juntos mas como competdores, a fal-
ta de deveres mtuos e a incapacida-
de de progredirem, por serem ego-
cntricos logo levam ao trgico fm de
uma amizade romntca
III
A IMITAO
Jovens gays so levados ao fascnio
pela sofstcao de gays velhos ricos
que se apresentam como conhecedo-
res de arte e dotados de uma educa-
o elegante. O dito Eros-pedaggico
que justfca com que gays de mais
idade durmam com homens mais jo-
vens consiste simplesmente numa re-
lao autoritria de dependncia, en-
tre um rico esperto e um garoto tolo
e indefeso. Educao e arte, uma vez
mortas s srias atvidades de lazer
dos ricos, esto gratamente sendo
acolhidas pelos gays como um refugio
de seus problemas. A crena popular
de que os gays so mais artstcamen-
te dotados na verdade uma lenda .
Eles s se dedicam tanto a arte por
que acreditam que isso torna sua vida
mais suportvel. Enquanto a educa-
o e arte forem meios dos ricos e po-
derosos deturparem questes huma-
nas elas devem ser radicalmente rejei-
tadas, e enquanto os gays pensarem
que so especiais enquanto eles imi-
tarem os ricos tambm deturpando a
educao e arte em benefcio prprio
eles tambm devem ser rejeitados.
Manter a opresso homossexual al-
go de crucial para os gays velhos ricos
e tdos como especiais de intelecto.
Eles acolhem o desamparo dos jovens
oprimidos para tornar mais fcil leva-
los para suas camas.
IV
SOFISTICAO, EDUCAO E ARTE
Homossexuais no tem nada em co-
mum alm do desejo de dormir com
outro homem. O desejo crescente pe-
lo corpo masculino nu os faz deixar
suas famlias e ir a lugares onde po-
dem encontrar gays. Na companhia
de outros gays eles podem por um
momento esquecer que so leprosos
e prias da sociedade. No entanto
eles se odeiam veem uns aos outros
como refexo de seus infortnios. O
medo de sua prpria sexualidade, as
sensaes de culpa que lhes so im-
postos pela sociedade e um forte es-
pirito de competo, fazem deles ini-
migos secretos entre si. A fm de po-
der se comunicar, eles inventam cer-
tas semelhanas que no passam de
falsidades. Eles desenvolvem rituais e
estruturas superfciais. Assim como a
burguesia eles se julgam pela aparn-
cia. A fm de serem aceitos pela
"comunidade" gay, homossexuais jo-
vens logo tem de abrir mo de seus
interesses pessoais pelos denomina-
dos interesses e ideais gays. Ponto de
encontro de homossexuais so feiras
das vaidades, eles se exibem esperan-
do ser cortejado por todos.
V
O GUETO
Quanto menos capazes de terem rela-
es humanas entre si, mais h a ne-
cessidade de algo que as substtua.
Seus anseios por sorte e realizao
so explorados pela indstria e desvi-
ados em coisas materiais. Para a bur-
guesia tudo se resume a decorao,
televisores e carros. Para gays tudo se
resume a moda. Assim como as em-
balagens de produtos que distraem
de seus verdadeiros contedos, gays
usam a moda para chamar ateno
seus aspecto exterior. O desejo de
adornar seus corpos vai de encontro a
enorme vaidade dos gays que logo
so incapazes de amar ningum alm
de si mesmos. A moda tem que ser
como uma segunda pele. O suter
azul claro que os gays usavam anos
atrs, que se diferenciava distnta-
mente da roupa opaca dos homens,
deu lugar ao exibicionismo e ao fet-
chismo. Logo os gays no sero capa-
zes de nada alm de esperar como
uma prosttuta de luxo por um ho-
mem rico que os leve para um mundo
de completo prazer e luxuria.
VI
A MODA
VII
O ENCONTRO
Gays raramente tem difculdade em si
conectarem nas cidades grandes, fcil
para eles acharem homens com quem
possam dormir pois eles se oferecem em
cada esquina como putas. Devido ao me-
do da velhice, eles acreditam que devem
viver sua juventude ao mximo. Gays ra-
ramente so felizes. Eles assumiram to-
das as liberdades sexuais com que a bur-
guesia pode apenas sonhar, mas so in-
capazes de realmente desfrutarem des-
sas liberdades. Como crianas, gays vi-
vem sobre regras e regulamentos, regras
que tambm se aplicam ao casamento
heterossexual. Gays contudo poderiam
tomar vantagens de sua liberdade sob
sua prpria responsabilidade. Eles pode-
riam viver com algum por tanto tempo
quanto fosse satsfatrio. Para os gays a
liberdade no se trata de assumir res-
ponsabilidade, mas do caos. Eles fcam
presos a um estado infantl, esto cons-
tantemente excitados, escolhendo um
caso barato um relacionamento possi-
velmente mais valioso. Gays tem proble-
mas em dedicarem-se a uma relao es-
tvel. Cheios de vaidade e remorso eles
trocam olhares sempre em busca da ver-
dadeira felicidade. Eles tem a imagem
ideal de um homem que no existe. Dois
mil parceiros sexuais na vida de um ho-
mossexual so frequentemente apenas
substtutos para aquele pelo qual eles
anseiam no fundo do corao. A cada
vez eles se decepcionam novamente e
tudo que resta uma sensao de repul-
sa.
A maioria dos gays fazem o tpo
"sujeito gentl e de boa famlia" que
detm muito valor numa aparncia
masculina, eles vivem uma vida dupla,
temendo serem segregados como ho-
mossexuais, suas maiores inimigas
so as "bichas" ostensivas. Bichas so
os homossexuais afeminados que ten-
tam agir como mulheres histricas,
eles usam maquiagens e so o maior
pesadelo dos gays enrustdos e bur-
gueses que poderiam ser ridiculariza-
dos e expostos por elas. As bichas
no so to falsas quanto os gays bur-
gueses, elas questonam os padres
da sociedade e mostram o que signif-
ca ser gay.
VIII
A BICHA
Os mais estranhos entre os homosse-
xuais, fora os travests, que se vestem
como mulheres e anseiam por rgos
genitais femininos, so os homens de
couro. Eles tem a masculinidade mais
debilitada. A fm de compensarem a
perda de sua virilidade eles se ador-
nam excessivamente com smbolos de
masculinidade, assim como fazem os
gays enrustdos nazistas, os persona-
gens de flmes de faroeste ou como os
gays do exrcito. Os homens de couro
tambm anseiam por violncia trans-
mitdo por estes smbolos, quando na
verdade so to inocentes quanto cri-
anas brincando de guerra. O desejo
que no pode ser pratcado direta-
mente torna-se perverso. Os homens
de couro s se satsfazem atravs do
uso de meios auxiliares, o couro dire-
tamente associado ao masoquismo
indica a necessidade de punir e ser
punidos. Os homens de couro espe-
ram ser punidos pois eles sentem que
fracassaram, todavia so pessoas gen-
ts e corteses que apenas sofrem com
a sua fraqueza
IX
OS HOMENS DE COURO
Envelhecer a pior coisa que pode
acontecer a um gay, pois tudo o que
fazem adorar o corpo masculino jo-
vem enquanto ignoram todas as qua-
lidades humanas. Homossexuais de
mais idades exploram jovens de forma
agressiva e fria ou se envolvem em
perigosas aventuras com garotos de
programa. Sexo mais importante pa-
ra homossexuais de mais idade do
que para homens casados, que por
dormirem sempre com a mesma mu-
lher logo tornam-se impotentes. Mui-
to no admitem a prpria idade por
pura vaidade. Gays velhos no so
bem vindos em bares gays, j que ali
impera o culto a beleza do corpo jo-
vem, logo eles buscam parceiros nos
banheiros sujos e nos parques mal ilu-
minados. A vida dos homossexuais de
idade no nenhum mar de rosas
eles so frequentemente expostos a
um isolamento desumano, que assim
como uma lcera crescente, os pri-
vam de cada uma das ultmas miga-
lhas de felicidade da vida
X
A VELHIE
Gays imundos, eles no so humanos!
O lugar deles num campo de con-
centrao!
uma das prtcas mais sujas. Que
gentnha. Isso um crime!
Se meu flho fosse gay eu o mataria
espancado! Cortaria sua cabea!
Pra que criar um flho com amor e de-
voo e ele acabar se pervertendo!
Sinto pena deles, so doentes, infeli-
zes!
Talvez a psicanlise possa cura-los!
Eles precisam ser dopados e castra-
dos! Ou podemos espanca-los!
Se um deles ousar encostar-se a mim
eu lhe tro o couro e o fao esquecer
que j foi gay
XI
O CORO
Em pocas em que gays iam para a
priso seria compreensvel tal modo
de vida, mas agora hora de nos aju-
darmos. Todos ns fomos intmidados
por nossas famlias e nos tornamos
compostos apenas de fraquezas e me-
do. Por que no esquecermos as res-
tries que nos foram impostas na in-
fncia? crucial que mudemos nossa
maldita situao, no podemos culpar
sempre os outros, temos de superar
nossas fraquezas temos de comear
a pensar a respeito do que fazemos
de errado. Temos de dizer a todos que
somos gays algo crucial, difcil,
mas a nica forma. Enquanto nos
sentrmos culpados e com medo o re-
sultado sempre de nos tornarmos
errtcos e no conseguir ser honesto
nem com aqueles que amamos. No
devemos mais ter medo de nossos
pais, pastores ou patres. Temos de
publicar os nomes dos homofbicos
em nossas revistas, talvez eles te-
nham medo pois so eles prprios
gays enrustdos. Precisamos dar um
fm a esta situao que faz mostrar
nossos paus em banheiros pblicos,
fcar l por horas at partrmos sozi-
nhos, enojados e de conscincia pesa-
da . Pode parecer moralista e burgus
se opor a encontros em banheiros e
XII
A AMIZADE COMO UM NOVO MODO DE VIDA
e parques pblicos sombrios mas
necessrio. Arriscamos a nos tornar
to insensveis do tpo que julga as
pessoas pelos seus corpos e no fm
sofremos tambm, pois somos sozi-
nhos e privados de amor. Homossexu-
ais tem uma imagem Kitsch do amor
eterno como encontrada nos contos
de fada na TV, flmes ou revistas. O
amor eterno um disparate, as pes-
soas devem fcar juntas enquanto for
aprazvel, ao invs de jurarem amor
eterno e verdadeiro umas as outras o
que sempre vai levar decepo. H
igrejas que agora celebram cultos pa-
ra gays , levando alguns a satsfazerem
seus desejos reprimidos por religio
com at mesmo a chance de se casa-
rem , mas apenas a mesma antga
merda como com homens e mulhe-
res. No queremos fcar juntos por
compulso mas pelo nosso livre-
arbtrio. Pode ser mais difcil mas ao
menos mais honesto. Rejeite a mo-
da do horror, condene os garotos de
programa de luxo. Bares e pontos de
encontros estritamente gays so coi-
sas intolerveis, pois trata-se apenas
de exibicionismo. Especialmente os
bares e festas gays com sua atmosfera
hostl e recheada de presunosos on-
de mal se pode ter uma conversa
XIII
A AMIZADE COMO UM NOVO MODO DE VIDA
franca, onde no se olham nos olhos
sem sentr a obrigao de ter rela-
es sexuais. Boicote a esses bares!
Lutemos por outros lugares, ou por
todos os lugares onde os gays possam
se sentr livres, sabendo que no s
no seu dinheiro que os outros esto
interessados . Destruam esses maldi-
tos guetos gays, que no so nada
alm de bordeis. A opresso e a se-
gregao nos espaos pblicos fez
com que os gays vissem apenas o sexo
como algo vital, sejamos mais inde-
pendentes e no tenhamos medo da
velhice. Se homossexuais deixarem de
exaltar apenas a beleza fsica e jovem
a velhice deixara de ser um problema.
Ajudem as estupidas bichas da moda,
os belos garotes arrogantes e bichas
de bares, sexo deve deixar de ser mo-
eda de troca e ser algo que contribua
ao entendimento. Devemos nos tor-
nar livres erotcamente e socialmente
responsveis, interessem-se por poli-
tca ajude ao colega no trabalho que
passa por situaes confituosos e que
sabe seremos ajudados em troca. Ser
gay no um flme, uma propaganda
ou uma marca pra ser vendida em re-
vista de moda. De gays imundos co-
mo somos vistos devemos nos tornar
humanos e ser tratados como tal, se
XIII
A AMIZADE COMO UM NOVO MODO DE VIDA
remos ento aceitos e no apenas to-
lerados. Deixem de viver em bandos,
busquem melhor condio de vida em
sociedade, um trabalho seguro, amem
uns aos outros. Tenham orgulho de
sua homossexualidade.

... POR QUE NO O HOMOSSEXUAL
QUE PERVERSO, MAS A SOCIEDADE
EM QUE ELE VIVE.
XIII
A AMIZADE COMO UM NOVO MODO DE VIDA