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Lacan dir que la transferencia es representada, por la opinin comn, como un afecto.
Se califica vagamente de positiva o negativa, segn si el afecto es el amor o de lo
contrario el odio.
Lacan, en el capitulo X del seminario XI, se propone como meta la aproximacin al
concepto de transferencia. Y comiena diciendo que este concepto, est determinado por
la funcin que tiene en una praxis! ser la manera de tratar a los pacientes lo que rige al
concepto.
La transferencia puede considerarse un producto de la situacin anal"tica. Sin em#argo
esta situacin anal"tica, por s" sola no puede crear en su totalidad el fenmeno. $ara
producirlo es necesario que %a est&n presentes posi#ilidades que proporcionara a su
composicin. 'as all de que tam#i&n sucedan efectos de transferencia fuera de tal
situacin, el anlisis al descu#rirlos permite dar de ellos un modelo experimental.
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$ara a#ordar las #ases del psicoanlisis Lacan supone que es necesario se introduca
cierta co)erencia entre los conceptos principales que lo fundan. *entro de esta
co)erencia encontramos el t&rmino inconsciente insepara#le de la presencia del analista.
Ya que la propia presencia del analista es una manifestacin del inconsciente.
La presencia del analista, como testigo de una p&rdida. +a% un movimiento del su,eto,
su,eto del inconsciente, que solo se a#re para volver a cerrarse en una pulsacin
temporal, pulsin ms radical que la insercin en el significante! all" eso que emerge por
un instante para luego volver a perderse, concretndose la perdida. Lacan dir que los
psicoanalistas de#en tener en cuenta esto, %a que ella ,ustifica el mantenimiento de una
posicin conflictiva dentro del anlisis, la cual es necesario para la existencia misma del
anlisis.
-iertamente el psicoanlisis descansa en un conflicto fundamental, un drama inicial %
radical respecto a todo lo que inclu%a lo ps"quico. Luego afirma, que el recordatorio del
campo % de la funcin de la pala#ra % el lengua,e en la experiencia psicoanal"tica, sirve
como intervencin en aquel conflicto.
-omiena poniendo como relieve el concepto de repeticin, como resorte del encuentro
siempre evitado, de la oportunidad perdida. La funcin del fracaso o el fallo esta en el
centro de la repeticin anal"tica. La cita siempre es fallida, % a ello se de#e la ocultacin
constitutiva de la repeticin, respecto de la t%c)e. .l concepto de repeticin, como un
concepto a nivel de algo que ser"a imposi#le o#,etivar, a no ser mediante un anlisis
trascendental de la causa. .ste anlisis de la causa se formular"a a partir de #uscar los
efectos sometidos a la presin de un orden causal.
La causa del inconsciente es conce#ida como una causa perdida. /o es ni ente, ni no
ente, sino una interdiccin que trae un ente al ser, pese a su no advenimiento, es una
funcin de lo imposi#le so#re la cual se funda una certea.
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.s funcin de la transferencia #rindar el acceso, de manera enigmtica, a aquel
indeterminado de puro ser que no tiene acceso a la determinacin, a esa posicin
primaria del inconsciente que se articula como constituido por la indeterminacin del
su,eto.
.l su,eto #usca su certea. Y la certea del propio analista, en lo que concierne al
inconsciente, no puede ser extra"da del concepto de transferencia.
Si seguimos los textos de 1reud, se corre el peligro de no ver en el concepto de
transferencia sino el propio concepto de repeticin. Y el dir so#re este ltimo concepto,
que lo que no puede ser rememorado se repite en la conducta. Y esta conducta, que
quiere revelarse a partir de la repeticin, se presta % ofrece a la reconstruccin del
analista.
Se puede creer que la opacidad del trauma, como resistente a la significacin, es
responsa#le del l"mite de la rememoracin. Lacan plantea, que seria cmodo reconocer
este momento significativo como la transmisin de poderes del su,eto al 2tro, ese gran
2tro, como lugar de la pala#ra % de la verdad. 3s" parece que es &ste el punto de
aparicin del concepto de transferencia. 1reud en ese entonces, introduce la funcin de
la transferencia, se esmera por se4alar el momento de cierre del icc, como causa de lo
que llamamos transferencia. .l 2tro latente o no, est presente, desde antes en la
revelacin su#,etiva.
La interpretacin del analista recu#re el )ec)o de que %a el icc 5como ,uego del sigte6, en
sus formaciones 5lapsus, sue4o, c)iste o s"ntoma6 procede mediante la interpretacin. .l
gran 2tro, %a est presente cada ve que el icc se a#re, por mas fuga que sea la
apertura.
Lo que 1reud indica desde un principio es que la transferencia es esencialmente
resistente. La transferencia es el medio por el cual se interrumpe la comunicacin del icc,
por el que el icc se vuelve a cerrar. .st le,os de ser el momento de trasmisin de
poderes al icc, la transferencia es al contrario su cierre. .sto es esencial para marcar la
parado,a que se suele expresar con frecuencia, de que el analista de#e esperar la
transferencia para comenar a dar la interpretacin.
$one el acento en este asunto porque es la l"nea divisoria entre la #uena % mala manera
de conce#ir la transferencia. .n la prctica anal"tica existen maneras mu% variadas de
)acerlo. $ero sin darle demasiada importancia a estas, plantea otras divergencias que
son irreducti#les. .xiste una concepcin que contamina la prctica al ser formulada. .sta
pretende que el anlisis de la transferencia opera so#re la #ase de una aliana con la
parte sana del %o del su,eto % consiste en invocar su sensate para )acerle notar el
carcter ilusorio de algunas de sus conductas en el m#ito de la relacin con el analista.
.sta tesis su#vierte lo que est en ,uego7 la presentificacion de la esquicia del su,eto que
se realia, en este caso, efectivamente en la presencia. 8ecurrir a una parte sana del
su,eto, que se da por presente en lo real % apta para ,ugar ,unto con el analista lo que
sucede en la transferencia, es desconocer que esa es la parte precisamente involucrada
en la trasferencia. .s desconocer que esa parte sana del su,eto, que se da por presente
en lo real, es quien cierra la puerta, la ventana, los postigos como le pareca me,or!
desconocer que la #eldad con quien uno quiere )a#lar est detrs de los postigos,
esperando poder a#rirlos otra ve. $or ello la interpretacin se vuelve decisiva en ese
momento, pues es con la #eldad con quien uno tiene que )a#lar.
Lacan indica la reversin que entra4a este esquema. Y dice que el icc es el discurso del
2tro. $ero que este discurso del 2tro que )a% que realiar, el del icc, no est detrs del
cierre, esta fuera. .s 5este discurso6 quien pide, por #oca del analista, que vuelva a a#rir
los postigos.
Luego dice que es una parado,a considerar ese movimiento de cierre, como momento
inicial en que la interpretacin puede lograr su cometido. 3qu" es donde se revela la crisis
conceptual que existe en el anlisis, respecto a cmo conce#ir la funcin de la
transferencia.
La contradiccin de la funcin de la transferencia7 )ace que se la vea como el punto de
impacto, del alcance interpretativo en la medida en que con respecto al icc, es momento
de cierre, exige que la tratemos como lo que es7 un nudo. .s un nudo % nos apremia a
que demos cuenta del.
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Lacan le,os esta de considerar el fenmeno de la transferencia como dos su,etos, en una
posicin dual, discutiendo so#re la o#,etividad supuestamente depositada all" como efecto
de ca"da de una comprensin de la conducta. Si es preciso, dir, que )agamos surgir el
campo del enga4o posi#le. .n la introduccin del su,eto de la certea cartesiana, como
punto de partida para las especulaciones so#re lo que el icc revela, Lacan remarca el
papel que tiene en *escarte, el 2tro, que no )a de ser en ningn caso enga4oso. .n
anlisis el peligro est en que el enga4ado sea el 2tro.
Sin em#argo esta no es la nica dimensin que )a de aprenderse en la transferencia. Ya
que )a% otro terreno en el discurso, en que el enga4o tam#i&n tiene pro#a#ilidades de
triunfo7 su modelo es el amor. .s la estructura fundamental de la dimensin del amor, que
la transferencia nos da la oportunidad de ilustrar. $ersuadiendo al otro de que tiene lo que
puede completarnos, nos aseguramos precisamente de que podremos seguir ignorando
que nos falta. .l circulo del enga4o, en tanto que )ace surgir el amor en el momento
preciso, nos servir de puerta e,emplar, la prxima ve, para mostrar en qu& consiste un
lao.
Sin em#argo esto, no es lo que causa radicalmente el cierre que la transferencia entra4a.
Lo que lo causa es lo que Lacan designo como el o#,eto a.