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Calendario Productivo.

Calendario: referido a un sistema convencional de distribucin de un ao en:


meses, semanas y das tomando como referencia el movimiento de rotacin y
traslacin de la tierra con respecto al sol, calculado sobre dos equinoccios
sucesivos (primavera - otoo), referencia tomada como elemento principal para
la produccin econmica agricola.

Productivo: viene del trmino producir que est elacionado con pocrear,
criar, dar fruto, utilidad, beneficio, entre otros.

Calendario Productivo: es la herramienta de investigacin etnogrfica
desde lo productivo. Se utiliza como instrumento de investigacin local,
estrategia pedaggica, recurso didctico y se convierte en un patrimonio cultural
de pueblos y comunidades.

Objetivo Primordial.
Crear espacios de formacin integral del nuevo republicano, en los cuales se
fortalece el autofinanciamiento, la autogestin, la participacin comunitaria a
travs de la educacin y el trabajo como proceso fundamental para alcanzar los
fines de las polticas y filosofia de la nueva escuela.

El Calendario Productivo "Br. Felipe Hernndez".

El Calendario Productio "Br. Felipe Hernndez" est basado en el trabajo de
desarrollo endgeno descrito en el aula taller en cada una de sus reas (Ver aula
taller "El Extraordinario Robinson"), del cual describimos el Plan de accin
2007-2008.

Algunas recomendaciones para su elaboracin.


Organizar mesas de trabajo :
-.Docentes.
-.Alumnos.
-.Representantes.
-.Miembros de la comunidad.
Elaborar encuestas .
Visitas a algunos lugares de la comunidad (casas, comercios, mdulos
de salud, mdulos culturales, entre otros.
Anlisis y tabulacin de las encuestas .
Construccin de mapas, croquis, entre otros.
Aplicar FLOR (Fortalezas, Limitaciones, Oportunidades y Resistencias).
Jerarquizar, seleccionar y organizar la informacin necesaria para hacer el
calendario segn los resultados, necesidades, posibilidades y recursos del
medio.
Un posible formato para realizar plan de accin estratgico.
Elementos Constitutivo del Calendario.
1. Resea histrica.
2. Diagnstico.
3. Justificacin.
4. Objetivos generales.
5. Objetivos especificos.
6. Plan de accin estratgico.
Aspectos que se deben tomar en cuenta para la elaboracin del
instrumento de recoleccin de datos.
Historia de la comunidad.
Mapa de la localidad.
Produccin predominante de la comunidad.
Agricultura, Cra, Caza, Pesca, Artesana y Gastronoma.
Subsistencia comercial.
Servicios existentes.
Efemrides.
Tradiciones y costumbres.
Enfermedades comunes de la comunidad.
Flora y fauna predominante.
Medicina tradicional local.
Organizaciones existentes.
Clima predominante de la localidad.
CALENDARIO PRODUCTIVO SOCIO CULTURAL

El sustento de esta propuesta parte de la idea que el conocimiento y
sistematizacin de lo que ocurre en el aqu y en el ahora de las comunidades es
lo que legitima la necesidad de construccin de un calendario. Es conocido que
en las sociedades primitivas la elaboracin de Calendarios constituye una prctica
social que recoge todo lo que acontece en la comunidad, desde el conocimiento
cosmognico, los ciclos lunares, perodos de lluvia y sequa, ciclos productivos,
celebraciones, acontecimientos, hasta la organicidad comunitaria, entre otros
elementos que dependen del contexto sociocutural y productivo.
Para llegar a la construccin de un calendario es necesario conocer a
profundidad e integralmente la comunidad y para lograr este conocimiento es
preciso abrirse a la comprensin de los procesos que ocurren en la cotidianidad
social, productiva, cultural que le es propia a esa comunidad, asumiendo una
postura de investigador etnogrfico. Asumido este rol, el docente podr
contextualizar lo pedaggico a la realidad local o comunitaria incorporando
herramientas que potencien el sentido de pertenencia, el arraigo, la valoracin de
entorno y de la cultura, la comprensin de la alteridad, la autodeterminacin,
soberana, entre otros aspectos que fortalecen el crecimiento integral del ser
humano.


QU ES EL CALENDARIO PRODUCTIVO?

El Calendario Productivo es un instrumento de investigacin permanente
que permite, a travs del dilogo de saberes (saber popular con saber
acadmico), ubicar las actividades que se realizan en la escuela y en la
comunidad. Esta informacin le proporciona al docente elementos para la
planificacin del trabajo pedaggico y educativo tomando en cuenta la historia,
cultura, ecologa, ambiente, produccin, trabajo, economa, salud, y organizacin
social.
El calendario es construido en forma colectiva por los distintos actores
comunitarios y se convierte en una estrategia y una tcnica para recoger
informacin; es adems, una estrategia globalizadora compleja que toca la
ecologa, el ambiente, la produccin, lo social, lo laboral, lo religioso y lo histrico
cultural. El calendario es patrimonio cultural de los pueblos que lo usan y lo
comparten, y en su conformacin y cuerpo, presentan los cuadros axiolgicos de
los colectivos a los que fija normas y acuerdos, contempla valores estticos,
ticos, espirituales, econmicos y colectivos.
El Calendario, como estrategia de investigacin, cubre la construccin del
conocimiento de la realidad por sus variables y se convierte en un constructor
permanente de currculo. Como todo almanaque ubica el aqu y el ahora en las
zonas donde trabaja; por ejemplo el calendario permite entender cmo es que la
cosecha acta sobre la rutina escolar.
ASPECTOS QUE CONTIENE EL CALENDARIO PRODUCTIVO SOCIO
CULTURAL

La construccin del Calendario Productivo Socio Cultural no obedece a un
modelo especifico, pues son diversas las caractersticas del entorno en el cual
esta inmersa cada escuela. Sin embargo, de lo observado en distintas
experiencias desarrolladas hasta ahora, se hace nfasis en algunos aspectos
comunes en distintos calendarios, anticipando que pueden sumarse otros
dependiendo de la riqueza sociocultural de cada comunidad.
Historia local: recoge el proceso de formacin de los pueblos al abordar lo que
fue su fundacin, el origen de su nombre, de sus calles, sectores, lugares
(Toponimia), y una serie de elementos o condiciones que determinan su evolucin
en el tiempo y condiciones actuales.
Mapa o croquis de la Comunidad: Grafico que permite reflejar los espacios
fsicos de la comunidad y en el cual se evidencia el desarrollo urbanstico, propio
de sus habitantes.

Tecnologa popular: Referida a instrumentos, materiales, equipos y maquinas
diseadas a partir de diseos caseros o particulares en los cuales no se requiere
fuerza mecnica, sino de traccin de sangre y fuerza absolutamente natural, como
el viento, agua o fuego.

Cultivos: Menciona los rubros agrcolas que se cultivan en la comunidad
resaltando en el calendario los tres de mayor produccin. Precisa tcnicas de
seleccin y conservacin natural de la semilla criolla, nombre comn,
caractersticas, modo de preparacin del terreno, proceso de siembra,
mantenimiento (deshierbe y abono), control de plagas y enfermedades, cosecha,
comercializacin y valor agregado, referenciando adems las ocupaciones de los
nios, mujeres y hombres en cada proceso, as como las formas de organizacin
para el desarrollo del trabajo .

Cra: Ubica las diversas razas existentes en la comunidad y a su vez destaca las
tres de mayor produccin. Precisa los criterios para escoger el Pie de Cra, es
decir, el padrote y la(s) hembra(s) reproductora(s), nombres comunes y
caractersticas de los embriones criollos, formas de alimentacin, pastoreo,
tiempos de cra, ciclo de reproduccin, control de plagas y enfermedades, as
como los procesos de matanza, acomodo y conservacin de la carne y valor
agregado.

Fuentes de Agua: Precisa los mecanismos de conservacin de las fuentes
naturales y ubicacin de cuencas, en caso que las hubiera, flujo del liquido de
acuerdo a los perodos de lluvia o de sequa, caadas, adems del mantenimiento
de pozos de perforados, estado de los acueductos, sistema de almacenamiento,
control de pureza y nivel de contaminacin

Plagas y Enfermedades: Seala los nombres comunes de las plagas y
enfermedades que afectan los cultivos y las cras, esencialmente las que afectan
al hombre .Incluye mecanismos de prevencin y control, modos de curacin y
momentos de abundancia durante el ao.
Flora: Menciona las diversas especies autctonas predominantes en la
comunidad haciendo nfasis en los beneficio y aprovechamiento en la relacin
humano/ vegetacin, tipos de suelo, Temperatura y clima.

Fauna: se recoge el variado conjunto de animales que son caracterices de la
regin o localidad.
Cosmogona: Forma de reconocer o predecir algunos fenmenos determinantes
en el proceso productivo y comunitario mediante lectura visual del viento, nubes,
relmpagos, rayos, eclipses, salidas y puestas de sol, comportamiento de
animales y cambios en la naturaleza no comunes, entre otros. Precisa los cambios
lunares, as como, los saberes populares en el desarrollo de las actividades
productivas con respecto a la luna, tiempos de lluvia y formas de reconocimiento o
prediccin segn criterios para reconocer visualmente los ciclos lunares.
.
Manifestaciones culturales: Seala costumbres, tradiciones, festividades de la
comunidad, tambin la msica, danza, pintura, poesa, artesana, escultura, tejido,
arquitectura, entre otros.

Actividad petrolera y sus derivados: Seala sitios de explotacin, pozos
petroleros, balancines, plantas de bombeo, sitios de distribucin de combustibles
(bombas gasolineras, casas, bodegas), usos que le dan a los combustibles,
formas de almacenarlos y de eliminacin de los envases.

tnico: Presencia aborigen, vestigios, patrimonio, tejido, monumentos, artesanas.



PROCESO DE CONSTRUCCION

Su elaboracin es una experiencia de investigacin con aportes de la mayor
cantidad posible de gente de la comunidad, especialmente de quienes tienen mas
tiempo viviendo en ella (Libros Vivientes), los docentes fungen de intermediarios
para garantizar: Convocatoria a la comunidad y alumnos, Acondicionamiento del
local, Preparacin de materiales (papel bond, marcadores de colores, tiza de
colores, tirro, regla, pinturas, accesorios para hacer montaje, publicaciones
locales, tiles, fotografas, calendario lunar, calendario de efemrides nacionales
entre otros). Una vez reunido el colectivo el facilitador motiva a la participacin
entusiasta de cada uno de los asistentes y se ofrece para plasmar en el papel
cada uno de los aportes, Se sugiere comenzar por los rubros agrcolas, Se
pregunta al colectivo cuales son los productos agrcolas de mayor cuanta en el
lugar y se jerarquizan 5 y se hace una gran matriz que ser primero un borrador
para trabajar .
El Calendario contiene los meses del ao y debe llevar dibujado los ciclos
lunares, tiempos de lluvia y sequa, vientos y todos los contenidos que se
expresan ms adelante, ubicndolos por fechas e intentando destacar cmo
participa el nio, pues es de esas actividades donde se comienza a aterrizar los
contenidos del programa para la realizacin de los Proyectos de Aprendizaje.
FASE I

Taller de Formacin en la metodologa de Calendario Productivo Socio
Cultural para todos los docentes, durante el tiempo que determinen los grupos y
por lo generar no excede de dos das, y en los que se da a conocer los
antecedentes, las experiencias desarrolladas en el pas, su definicin, aspectos y
proceso de construccin. La mayor parte del taller esta orientada al trabajo
prctico, se elabora y ensaya un calendario que es determinado al juntar por
grado los docentes de un sector, localidad, municipio o estado. Desde esa prctica
se afinan las pautas para que el docente se referencie con respecto a la
investigacin que desarrolle y posteriormente oriente en su comunidad la
construccin y diseo, de manera que no termine tomando para l, las tareas que
le corresponden a la comunidad. Durante el taller se desarrolla una mesa de
trabajo con los directores y coordinadores pedaggicos de cada Escuela, en ella
se consensa la continuidad programtica.

FASE II
Reunin por Escuela entre los docentes de cada institucin, despus del
taller para hacer la distribucin de los distintos aspectos a investigar. Asignado los
aspectos, cada docente propone un cronograma de investigacin comprendido en
el lapso que la escuela determine para esta fase, el tamao de la comunidad y la
posibilidad de contar con buenas fuentes (Libros Vivientes), en la obtencin de
datos e informacin sern criterios elementales para prorrogar el lapso. Para esta
reunin debe ser invitada La Junta Directiva de Padres y Representantes y La
Directiva de La Asociacin de Vecinos para informales de las actividades
correspondientes al proceso de investigacin que implica la salida de los docentes
con los nios hacia la comunidad, a los fines que ellos brinden el respaldo
necesario y participen activamente en el proceso como actores y autores de su
historia colectiva.
Debe abrirse un archivo en el cual se depositen soportes o documentos que
validen el trabajo de investigacin, comenzando por el acta que se genera a
partir de esta reunin, contentiva de acuerdos planteados entre la escuela y la
comunidad, actividad esta que marca el inicio de un proceso histrico, la Escuela
Venezolana da un paso trascendental en lo comunitario.

FASE III
Investigacin de los aspectos, En esta fase el docente debe precisar donde viven
los Libros Vivientes, a fin de establecer las rutas necesarias para la aplicacin de
los distintos instrumentos elaborados desde la escuela para recoger la
investigacin y jerarquizacin de los entrevistados considerando la disponibilidad
de cada personaje. Es importante que el docente este consciente que durante la
investigacin presta su escritura para resear la informacin que genere cada una
de las fuentes y oriente a los nios pedaggicamente para que sean ellos quienes
hagan la indagacin o preguntas correspondientes al aspecto que se investiga.
Durante esta fase los docentes pueden continuar con el desarrollo de los PPA que
estn trabajando o pueden sumar o reorganizarlo en funcin de los elementos que
se investiguen y la forma como se integra al tema central de los proyectos de aula.
FASE IV
Sistematizacin de la informacin o datos obtenidos durante el proceso de
investigacin. Culminado el proceso de investigacin se efecta una nueva
reunin en la cual los docentes hacen la recopilacin de lo investigado, se
interpretan los datos obtenidos dndole forma a lo recabado en las entrevistas
,encuestas y asambleas comunitarias ,sin que se cambie de el sentido de la
informacin, se escriben ppelo- grafos que recogen los contenidos por aspectos,
para ser presentados en la reunin de consenso comunitario, se hace un primer
borrador a nivel bibliogrfico con la informacin obtenida, siguiendo el esquema de
presentacin que hayan determinado y se evala la experiencia desarrollada hasta
el momento recogiendo la opinin de todos los que intervinieron (nios, docentes y
miembros de la comunidad ).

FASE V:
Reunin para consensuar con la comunidad los datos e informacin
obtenida durante la investigacin: La reunin es totalmente comunitaria por eso no
solo asistirn padres y representantes. Tambin es valido que se desarrolle en un
espacio de la comunidad distinto al de la escuela con colaboracin, participacin y
organizacin de todos. La reunin consiste en presentar a la comunidad lo
investigado desde su origen hasta el presente, con todos los aspectos
encontrados y la determinacin de sus haceres y saberes mes por mes. En este
sentido cada docente con los nios hace la exposicin correspondiente a lo
investigado, la comunidad verifica, rectifica, acomoda, acota o complementa datos
e informaciones y puede quitar o suprimir algunas que no correspondan con su
realidad. Se afinan las ambigedades, cuando surgen dos o ms versiones, de all
la necesidad de consensuar la informacin con la comunidad.
Consensuada la informacin se procede a construir el croquis o mapa de la
comunidad. Para ello se requiere la participacin de todos los actores y los
docentes facilitan los materiales necesarios para la construccin y orientacin con
respecto al norte considerando la ubicacin en el contexto.
Finalmente definen la versin real de su calendario y la constitucin de las
comisiones de trabajo con las personas de la comunidad, fijando fecha, lugar y
hora para iniciar la construccin del diseo.
FASE VI:
Construccin del modelo o diseo elaborado preferiblemente con materiales
del medio, es decir, con recursos que la comunidad tenga, por ejemplo: madera,
bejucos, guafas, caa brava, tejidos decorativos hechos con hojas de maz, sepa
de pltanos, adornos con semillas o granos de sus cultivos y cualquier otra idea
que surja del colectivo con respecto a cosas u objetos que muestra la creatividad y
desarrollo comunitario desde lo propio. El Calendario debe tener como gua los
meses del ao, llevar dibujado los ciclos lunares, tiempos de lluvia, sequa,
vientos, se ubicaran los contenidos por fecha mes a mes y por tema. En esta fase
los docentes orientan a la comunidad en el proceso de construccin, del diseo
que hayan determinado. Posteriormente pueden agregar datos permitiendo as
que el Calendario ao a ao se enriquezca, ya que la investigacin es de carcter
permanente.

FASE VII
Bautizo del Calendario Productivo Socio Cultural. Se propone un programa
cultural y acadmico que le permita a la comunidad reconocer su calendario y
apropiarse de su informacin, determinando con esto el traspaso o manejo del
poder en ellos. En esta fase los docentes ayudan a la organizacin y moderan
parte de la programacin en la que la escuela reconoce el saber popular presente
en la comunidad.
Es simblico e histrico el instante en el que la Escuela entrega de manera formal
y oficial el Calendario a la Comunidad, este momento marca el inicio del Bautizo,
actividad que comienza a promover el principio de la Unidad en la Diversidad, a
reconocer el modo de convivencia entre sus habitantes, sus potenciales en lo
productivo, sus necesidades y a valorar lo que en el tiempo han logrado
histricamente ser, a visualizarlo que tienen , lo que han perdido y
fundamentalmente a reconocerse entre s, a tolerarse y determinar las pautas para
su desarrollo mediante la visin de conjunto que les ofrece su Calendario
Productivo Socio Cultural.

FASE VIII:
Encuentro para evaluar el proceso de construccin del Calendario Productivo
Socio Cultural y seleccin del nfasis temtico evento que pasa a ser una
instancia permanente que sucede al menos entre las escuelas de un municipio a
partir del intercambio en colectivo de las experiencias individuales en la cual se
empieza a construir poltica educativa local. Durante el primer da los miembros de
la comunidad se muestran y exponen los Calendarios y comparten parte de sus
culturas. Para el segundo da se evalan los aspectos Escuela, Comunidad y
organizacin, para lo cual se consideran algunos indicadores:


Escuela:
Estrategias empleadas por los docentes para desarrollar la investigacin
con los nios en la comunidad.
Integracin de contenidos para la enseanza y el aprendizaje.
Instrumentos de recoleccin de datos e informacin.

Formas de registrar la informacin o aportes durante las entrevistas a los libros
vivientes y/o asambleas comunitarias.

Aprendizajes alcanzados por los nios.
Articulacin con docentes especialistas.

Comunidad:
Niveles de integracin de la comunidad durante la investigacin y
construccin.
Estrategias para usar el Calendario.
Sentido de pertenencia y apropiacin del Calendario.



Organizacin:
Planificacin de la investigacin y construccin del Calendario como
actividad pedaggica y comunitaria.
Formas de distribucin del trabajo durante la investigacin y construccin
del calendario


Nivel de participacin y apoyo a los docentes por los coordinadores y directores.

Durante la evaluacin se ven los temas comunes en los Calendarios que sin duda
forman parte del hacer y convivir de cada comunidad. Para esta actividad se
agrupan los docentes por grados afines e Igualmente participan los nios y la
Comunidad Libros Vivientes.Luego llegan a acuerdos para escoger un tema
comn (nfasis temtico) con base a intereses y necesidades de las comunidades
y las escuelas y que los docentes de manera conjunta trabajarn en cada escuela
presente, es decir, todos los grados planifican el Proyecto Pedaggico con el
mismo nfasis y a su vez planifican juntas para andar en red.

FASE IX:
La ejecucin del nfasis temtico en el Proyecto Pedaggico: requiere ser
planificado para la integracin de los contenidos de enseanza correspondientes
al grado. Para esto deben reunirse los docentes con los nios y mediante el
debate consensuar el subtema que desarrollarn del nfasis temtico en cada
escuela y grados. Ha esto hay que aadir las ventajas que posteriormente tendrn
los docentes a la hora de canalizar la participacin y colaboracin de padres,
representantes, nios y habitantes de la comunidad por cuanto la materia prima
tambin es comn a todos ellos, de manera que quien aporta garantiza
acumulacin de insumos para el desarrollo de las actividades de los Proyectos
Pedaggicos. Consensuado el subtema docentes y nios acuerdan las actividades
que corresponden a jornadas procedimentales o prcticas en las que los alumnos
puedan asimilar procesos vividos en la actividad procedimental. A diario la
comunidad traspasa ejes transversales y consolida conocimiento o saberes de
manera significativa, de all la importancia de las actividades procedimentales en
los Proyectos Pedaggicos, pues para el desarrollo de cada actividad se requiere
no solo la participacin de la comunidad sino el/los aporte(s) necesario para
ofrecer el conocimiento requerido.
A partir de esto los nios van a la construccin conceptual significativa, que es
determinada por el aporte individual de la experiencia de cada nio y
complementada por la diversidad del colectivo (docentes y miembros de la
comunidad), luego se confronta con el conocimiento universal para garantizar la
explicacin cientfica de lo aprendido desde los aportes de la comunidad,
permitiendo as la articulacin del saber popular con el saber acadmico.
Se obtiene adems una diversidad de materiales didcticos elaborados
desde la prctica que permiten registrar de manera permanente los haceres y
saberes de cada uno de nuestros pueblos y que a su vez servirn para enriquecer
las bibliotecas de aula.


FASE X
Encuentro para evaluar el nfasis temtico en el Proyecto Pedaggico.
Durante esta actividad se determinan los alcances obtenidos en los nios, pero
esencialmente se evalan las estrategias empleadas por los docentes en la
integracin de los contenidos de enseanza, as como la forma de planificacin.
Durante el primer da se exponen los proyectos por Escuelas agrupadas de
acuerdo al nfasis temtico que hayan desarrollado, los docentes orientan y
ayudan a los nios a exponer sus Proyectos Pedaggicos y a mostrar todo lo
aprendido y construido en ellos. Durante a evaluacin se trata de ver nuevamente
temas comunes entre los Calendarios para escoger el siguiente nfasis temtico,
para esto se sugiere el mismo procedimiento del encuentro, igualmente participa la
gente de la Comunidad Libros Vivientes.


QU PRETENDEMOS?
Viabilizar una propuesta pedaggica para articular el calendario productivo
socio cultural con el proyecto educativo integral comunitario a travs de un
instrumento de planificacin que permita a los maestros de manera sencilla,
precisa y eficaz la planificacin de las actividades pedaggicas para la enseanza
y el aprendizaje de las distintas reas a partir del saber popular recogido
previamente en el Calendario Productivo Socio Cultural, as como el manejo de
una estrategia metodolgica que en la prctica sea generadora de temas
contextualizados y significativos para los nios y nias donde se articule
educacin y trabajo como ejes esenciales para el desarrollo de cada comunidad.



LA CARTOGRAFIA EN LOS CALENDARIOS PRODUCTIVOS

Desde nuestra contribucin, la geografa como disciplina que estudia la
estructuracin del espacio por la accin de los grupos humanos, se presenta como
senda indispensable para ayudar a sustentar la metodologa de los Calendarios
Productivos, pues es justamente en el espacio geogrfico donde se sintetizan las
relaciones que se establecen entre el hombre y el medio. Visto de esta manera, y
tomando en cuenta a la Cartografa como ciencia auxiliar de la geografa,
proponemos el uso de la metodologa conocida como Produciendo el mapa del
lugar (2) con el objeto de: contribuir en los procesos de investigacin y docencia
desde realidades espaciales concretas; motivar a docentes, alumnos y comunidad
en el conocimiento y anlisis del espacio geogrfico local; habilitar en la
construccin de mapas desde la informacin recogida en la localidad; representar
los elementos y relaciones presentes en ese espacio; y por supuesto nutrir, con
nuestros aportes, la propuesta de construccin de Calendarios Productivos. Todo
esto con la finalidad de favorecer el afecto y sentido de pertenencia por el lugar
donde se vive, se trabaja, se interacta, lo cual deriva en una mayor participacin
en los planes, polticas y/o proyectos de desarrollo local.
Para concretar la sistematizacin de este enlace ofrecemos un conjunto de
elementos tericos y metodolgicos de fcil manejo para estudiantes, docentes y
comunidad que nos adentrarn en el fascinante mundo de la cartografa, su
construccin y su valor pedaggico.
La cartografa es vista desde tres dimensiones no excluyentes: como forma
de comunicacin, como el arte de dibujar mapas y como ciencia de representacin
del espacio geogrfico. La cartografa es la ms cientfica de las artes y las ms
artstica de las ciencias (Paul Theroux). La humanidad ha inventado tres grandes
formas de comunicacin: el idioma, la msica y los mapas. Pero la ms antigua de
las tres es la cartografa (3)
En base a lo anterior es imperativo reconocer la importancia y el valor de la
cartografa, no solamente para la representacin de conceptos derivados de un
proceso de investigacin sino para su manejo pedaggico, ms cuando se asume
como un instrumento creativo que rompe con el carcter tradicional que
histricamente le ha caracterizado, especialmente en la escuela donde lo que se
ensea es a copiar o calcar mapas de textos o atlas cuya informacin, an siendo
importante, no refleja la realidad espacial y contexto social que involucra al
individuo y por lo tanto no enriquece la significacin desde lo propio, desde lo
cotidiano.

Entre las aplicaciones y resultados que pueden generarse con el
posicionamiento de la Cartografa Local, destacan:
Romper con el uso tradicional del mapa
Retomar el mapa como recurso didctico indispensable
Adquirir herramientas terico metodolgicas para la construccin de
mapas: Escala, simbologa, grafismos, convenciones, etc.
Representar el espacio local, tal como es, desde lo concreto, lo cotidiano
y lo real.
Articular la escuela y la comunidad en la construccin del conocimiento de
su realidad.
Producir conocimientos desde la investigacin local.
Articular el mapa local con los objetivos de los planes de desarrollo
comunitario
Posibilitar la visualizacin de relaciones entre los diferentes elementos
que conforman el espacio local: distancias, posicin geogrfica,
superficie, etc.
Lograr la esencia de la Topofilia: afecto y sentido de pertenencia al lugar y
afianzamiento de la identidad cultural.
Poner en prctica estrategias de ubicacin y orientacin espacial.
Comprender el mapa como mtodo de investigacin e instrumento de
enseanza.
Articular las reas del saber en los Proyectos Pedaggicos de Aula.
Identificar y valorar la toponimia local.
Posibilitar el sentido de la ubicacin y comprensin del mundo desde lo
local, para facilitar el sentido de la orientacin
Asumir esta herramienta para la construccin de currculo.

EL LENGUAJE CARTOGRFICO

Es importante a la hora de proceder a la construccin de mapas, el manejo del
lenguaje cartogrfico aceptado y consensuado universalmente para facilitar su
lectura, interpretacin y uso pedaggico. Sin embargo, estos cdigos, signos,
grafismos, smbolos y colores son susceptibles de ser flexibilizados de acuerdo a
los objetivos que llevan a la construccin de mapas, la creatividad del
investigador y la realidad espacial que se pretende representar. La idea es que
cada uno de los elementos que conforman el lenguaje cartogrfico est lo ms
apegado posible a lo real.
El Estudio y confeccin de un mapa incluye la consideracin de los siguientes
elementos constitutivos:

Escala
Proyeccin o reticulado
Informacin marginal
Smbolos convencionales
Colores convencionales
Nomenclatura y toponimia
Recuadro y detalles complementarios

Escala.

Prcticamente es imposible construir un mapa cuyo tamao sea igual al del
terreno que representa, esta imposibilidad se resuelve mediante la Escala, es
decir, mediante el establecimiento de una racin o proporcin entre las distancias
medidas en el terreno y sus correspondientes en el mapa. Es conveniente
recordar que la escala del mapa est en funcin a su propsito en lo que respecta
a la necesidad de mayores detalles o en la necesidad de visualizar mayores
extensiones de terreno.


Proyeccin

Los sistemas de proyeccin no son otra cosa que tcnicas desarrolladas
para posibilitar la representacin de la superficie curva de la tierra, en una
superficie plana. Al lograrse este proceso esa superficie queda referida a los
reticulados o recuadros que poseen los mapas, resultado de la representacin de
las coordenadas geogrficas. (Paralelos, meridianos, ecuador). El docente debe
hacer uso del globo terrqueo y mapas generales para precisar la abstraccin y
ayudar en la comprensin de las condiciones medio ambientales con respecto a la
ubicacin en la tierra y la similitud con otras realidades geogrficas. Hora,
estaciones, climas, pisos trmicos, etc.

Informacin marginal

La informacin marginal de un mapa es elemento de bsica importancia
para su lectura e interpretacin, podra comparrsele con uno de esos conocidos
manuales de que se valen los fabricantes de un producto con el fin de informar
acerca de las bondades del mismo y de sus caractersticas, solo que ac tales
datos no estn incluidos en un folleto o en un texto en pgina aparte, sino
dispuestos alrededor del margen decorativo, tal como lo muestra cualquier mapa
de confeccin actual. Ejemplo: Leyendas, titulo del cartograma, puntos cardinales
(brjula), ao de edicin, escala, reticulados.

Smbolos convencionales

Son ciertos dibujos aceptados mundialmente por medio de los cuales se
encuentran representados en el mapa los elementos naturales o culturales del
espacio o alguna otra informacin grfica necesaria. Los smbolos han de ser
pequeos, claros, fciles de dibujar, ellos varan de acuerdo a la escala del mapa.
Ejemplo: ros, carreteras, iglesias, otros.


Colores convencionales

En estrecha relacin con la simbologa se encuentran los diferentes colores
usados en los mapas para representar elementos culturales o naturales del
espacio, as como los datos inherentes a la informacin marginal y otros, son
llevados al mapa mediante smbolos, rtulos, nmeros y trazados lineales, que se
diferencian por distintos colores tales como:

Negro: utilizado para los smbolos correspondientes a elementos culturales,
cuadrcula, diagrama, nombres, regletas de escala grfica y de escala de
declinacin, nmeros correspondientes a los valores de coordenadas geogrficas
y reticulares, margen geogrfico y marco decorativo, emblemas y lmites de
divisin poltico territorial.

Azul: se emplea para la representacin de cuerpos de agua, sean estos
naturales o artificiales. El azul intenso (oscuro) se utiliza en el trazado de
corrientes permanentes o intermitentes, canales de regado, cinagas, pantanos,
terrenos anegadizos y para el lmite de lagos, lagunas, represas y smiles cuya
superficie es representada en azul claro. Van en azul fuerte tambin los rtulos
correspondientes a la nomenclatura de los cuerpos de agua.

Rojo: es utilizado para los smbolos que grafican los distintos tipos de vas,
carreteras; desde las de primer orden hasta los caminos vecinales. La
diferenciacin de categoras est dada por variantes del smbolo y no por distintos
tonos del color rojo.

Verde: se le utiliza para la representacin de las comunidades vegetales y
de superficies cultivadas; la diferenciacin entre selvas, bosques, sabanas y zonas
cultivadas, est dada por smbolos diferentes y no por tonos distintos del color
verde.

Marrn: (sepia), se emplea para la simbologa representativa de elementos
naturales atinentes a la morfologa, tales son las curvas que expresan la
conformacin del relieve y los smbolos que grafican terraplenes, cortes, arenales,
mdanos y otros. Van en este color tambin los nmeros indicativos de la cota
(altitud sobre el nivel del mar) para las curvas maestras.

Anaranjado Tostado Amarillo: se emplea para periodificacin del
crecimiento espacial: ncleo inicial, primera expansin, segunda expansin.
Tambin para representar la densidad de la poblacin: alta, media, baja.


Nomenclatura o Toponimia

Est constituida por los nombres de las ciudades, localidades, sitios, ros,
sistemas montaosos, carreteras, etc. Los smbolos y colores tratan de llevar al
mapa elementos naturales y culturales que ellos representan, ms todo esto
resultara incompleto y hasta carente de sentido, si la toponimia, es decir, los
nombres de estos distintos elementos, no los identificasen, para distinguirlos a
unos de los otros.
Respecto a la nomenclatura existen ciertas normas generales que vamos a
enumerar y que siempre se consideran. Para atestiguar la importancia del caso,
citemos algunas de ellas:
1. No debe adoptarse ninguna denominacin toponmica sin haberse
confirmado por la investigacin de campo y/o documental.
2. Los nombres deben ser perfectamente legibles y dispuestos
adecuadamente respecto al elemento al que identifiquen.
3. El uso de abreviaturas debe limitarse al mximo y si ello sucediere debe
colocarse su significado en la informacin marginal del mapa.

La toponimia es un elemento bsico para la reconstruccin de la Historia Local.


Recuadro y detalles complementarios

Algunos mapas tienes espacios libres que normalmente son utilizados para
ubicar en ellos recuadros. El recuadro constituye sectores adosados o no al
margen del mapa y en los cuales se coloca a la misma escala o a escala diferente,
alguna zona que se desee destacar del espacio total representado o todo este
espacio, para mostrar su ubicacin dentro de un rea de mayor tamao. El uso del
recuadro est referido fundamentalmente a los mapas generales a escala
pequea.


Otros aspectos de forma que debe contener el cartograma

Nombre o ttulo del Mapa: Normalmente ocupa la porcin centro superior
del mapa y designa el elemento central del mismo.

Signo del Norte: Representado generalmente por la rosa de los vientos
para ubicar en el mapa la ubicacin de los puntos cardinales

Membrete: Ubicado en la parte superior de la hoja donde se indica el
organismo productor del mapa. O en su defecto la persona o equipo que lo
produjo.

Nota de edicin: En este aspecto se identifica el nombre del productor del
mapa, el ao de edicin, el nombre de la editorial, el responsable del arte final, etc.

Posicin relativa: En este aspecto se grafica la porcin del territorio
cubierto por el mapa en cuestin, respecto al resto del espacio geogrfico
ocupado por una porcin mayor, municipio, regin o pas.

Adems de lo nombrado existen otros cdigos representados por lneas,
puntos, flechas o dibujos que se utilizan para figurar elementos como: lmites entre
parroquias, municipios, estados y naciones; ciudades, caseros; puentes,
ferrocarriles; iglesias, escuelas, museos, sitios histricos, parques; circuitos de
control econmico; procedencia de mano de obra; etc. Para esto se sugiere la
revisin de diversos mapas generales, atlas o propuestas consensuadas en el
equipo de trabajo .

En cuanto a la orientacin espacial es importante que el docente se
familiarice con las tcnicas y procedimientos elementales para lograr esta
habilidad en sus alumnos, puesto que es uno de los elementos de importancia
para consolidar la nocin de espacio. En este sentido, la orientacin espacial se
refiere a la ubicacin de un lugar de la superficie terrestre en relacin con los
puntos cardinales, Norte, Sur, Este y Oeste (Situacin Astronmica). Entre otros
elementos, para orientarnos podemos tomar como referencia al Sol. Una manera
prctica de orientarse consiste en pararnos de tal forma que la mano derecha
indique el lugar por donde sale el sol y la mano izquierda seale el lugar por donde
se oculta: el norte quedar al frente; el Sur a la espalda; el Este hacia donde
seale la mano derecha; y el Oeste hacia donde seale la mano izquierda.
Durante la noche se recomienda la orientacin tomando como referencia, la
Estrella Polar que nos ubica el norte; y la Cruz del Sur que nos ubica el Sur.
Sin embargo un elemento ms reciente para la orientacin espacial es la
Brjula de uso frecuente por viajeros, gegrafos y navegantes. Consiste en una
aguja imantada que puede girar libremente. Un extremo de la aguja seala el norte
debido a la atraccin magntica del polo norte, el otro extremo seala el Sur,
debido a la fuerza magntica del polo sur.
La posicin geogrfica constituye tambin un elemento vital para consolidar la
nocin de espacio. Implica posicionar o situar geogrficamente un lugar de la tierra
con respecto a otros lugares. Se toman puntos de referencia como lmites,
distancias, objetos espaciales. (ros, montaas, accidentes geogrficos,
carreteras, caminos, estructuras urbanas o rurales). Al norte de, al oeste de, cerca
de, entre, equidistante de. Siempre se establecen relaciones con lugares
aledaos, vecinos o inmediatos, e igualmente con espacios mayores, lo que
contribuye sin lugar a dudas a representar al elemento en el conjunto. (Lugar,
comunidad, casero, parroquia, municipio, estado, pas, mundo). De este ejercicio
se pueden derivar informaciones sobre las ventajas o desventajas de estar situado
en un lugar determinado.

Qu elementos espaciales pueden ser representados en el Mapa Local?

La toponimia, el relieve, clima, vegetacin, suelos, hidrografa, actividades
econmicas, la cultura, el urbanismo y dems estructuras espaciales (vas de
comunicacin, vivienda, comercio, servicios, industria), la historia, el patrimonio
cultural y natural, orientacin espacial, ubicacin o posicin relativa, relaciones
(lmites, distancias, comercializacin), poblacin. Adems de informacin marginal
y/o complementaria. Hablar del principio de la sntesis espacial.


Elementos requeridos para la construccin de mapas

1. Informacin del lugar y su contexto
2. Fotografa area del lugar entre las escalas 1:25.000 y 1:10.000.
3. Planos del lugar en diferentes momentos
4. Registros de informacin recogida en los trabajos de campo
5. Informacin registrada desde diversas fuentes, principalmente archivos de
la escuela y la comunidad.
Recursos requeridos para la construccin de mapas
1. Foto area del lugar
2. Planos del lugar
3. Lminas de acetato
4. Papel cebolla
5. Regla normal y regla geomtrica
6. Transportador, papel, colores
7. Cartulinas negras y de color

Fases de la propuesta

1. Organizacin y planificacin de la investigacin: formacin de equipos
de trabajo entre maestros y comunidades para distribucin de tareas.
Elaboracin de planes operativos

2. Investigacin: Se sugiere para la concrecin de este trabajo comenzar
por acceder al material cartogrfico existente sobre el lugar en organismos
e instituciones que se mencionan ms adelante. Una nota importante
surgida de la experiencia en el Municipio Carrizal del Estado Miranda, es
indagar (como asignacin investigativa al alumno) en los archivos
familiares, sobre la existencia o la posesin particular de cartografa del
lugar.
registro de las instituciones, personas, entes, organizaciones que puedan
poseer informacin til al respecto en la comunidad, parroquia, municipio.
Localizar y adquirir, a travs de entes correspondientes, planos locales,
parroquiales y municipales, as como fotografas areas del lugar. Se
recomienda el uso de la pgina web de Cartografa Nacional localizable a
travs de Google earth.
Recopilacin de informacin del lugar a travs de diversas fuentes: archivos
de la escuela en los cuales se precisan informaciones relativas a los
sectores de procedencia de lo alumnos, procedencia de los padres,
ocupacin de los padres, niveles socioeconmicos, etc; oficinas de
registro en las cuales se precisan informaciones sobre procedencia de la
poblacin, actividades econmicas, valor de las tierras (compra venta),
planos, etc; oficinas de catastro (Consejo Municipal) donde se pueden
precisar planes de desarrollo urbano, ordenamiento espacial, uso de la
tierra, ordenanzas, decretos, leyes, reglamentos, uso del espacio, ABRAES,
etc.
Realizacin de entrevistas a informantes claves de la comunidad (o
generacin de dilogos espontneos) como: personas con mucho tiempo
viviendo en el lugar, libros vivientes, fundadores, dirigentes comunitarios,
personajes, autoridades locales, organizaciones comunitarias, etc. A travs
de estos contactos podemos precisar informaciones sobre fundacin de la
comunidad, toponimia, historia, evolucin de la comunidad, uso del espacio,
planos, problemas de la comunidad, etc.
Realizacin de trabajos de campo con objetivos preestablecidos:
ubicacin de objetos espaciales, definicin de estructuras rurales o
urbanas, precisin de usos espaciales (reas agrcolas, pecuarias, de
proteccin, tierras baldas sin uso aparente, residenciales, comerciales,
servicios, industriales, religiosas, culturales, recreacionales, poltico
administrativas, de reunin social), problemas ambientales y otros.
Diagnstico (espacial) a los estudiantes para precisar sitios que conocen,
lugar donde viven, lugares que frecuentan, que les atrae, lugares
especiales por algn referente afectivo, histrico, econmico, cultural, vas
de comunicacin a la casa y la escuela, qu tienen cerca, qu lejos,
ubicacin espacial, tiempo y distancias de un lugar a otro, etc.

3. Ejercicio didctico. Se procede con los nios a hacer una descripcin del
lugar. Se les asigna la construccin del Plano sobre el recorrido que realizan
diariamente desde su casa a la escuela y del recorrido hacia los lugares que
frecuentan. Identificando cada uno de los objetos espaciales que observan en
dicho recorrido. Igualmente el nio procede a realizar el ejercicio de orientacin
espacial en horas de la maana para ubicar los puntos cardinales, pidindoles que
ubiquen qu objeto espacial est al norte, al sur, al este y al oeste.
Con la disposicin de un plano del lugar se propicia un juego de ubicacin de
los elementos espaciales existentes en el plano y se agregan los elementos que
no aparecen con los insumos que los nios recogieron en su recorrido. Esto puede
llevarnos a producir un primer cartograma que podramos llamar reas de
Influencia de la poblacin estudiantil.
Con papel cebolla se propicia entonces la construccin del Cartograma del
lugar, donde se conjugarn los registros obtenidos por la investigacin que el
docente realiza sobre la localidad con los insumos obtenidos por los nios en su
recorrido. Surgirn de este trabajo cartogramas histricos, sobre dominios
espaciales, uso del espacio, dinmica espacial, objetos espaciales, etc.

4. Confrontacin imaginario realidad recurso didctico. Con la utilizacin de la
fotografa area se hace un juego de sobrevuelo del lugar. Para iniciar este
proceso el maestro debe preparar una transparencia con los lugares que
mayoritariamente y con mas frecuencia citan los alumnos en el diagnstico. Deben
ser localizados con un punto y un texto identificador, en color que contraste con el
fondo de la foto area. Se inicia el juego pidindole a los nios que dibujen un
plano del recorrido que siguen diariamente desde su casa a la escuela (se trata de
un ejercicio de imaginacin y percepcin natural del espacio que viven). Luego
que hayan hecho el dibujo se pasa a la observacin de la foto original abriendo
debate especulativo de lo que observan. Comenzar el juego del sobrevuelo del
lugar; Es un ejercicio de imaginacin que permite articular sobre la imagen lo que
el nio tiene en su imaginario como representacin vivida y la realidad en que se
mueve diariamente. Crea la asociacin mental entre imagen (de lo real) imaginario
(de lo vivido) y realidad concreta del lugar en que vive y tiene sus afectos. Al
sobreponer la transparencia sobre la foto se crea una asociacin que permite al
alumno, acentuar identidad, identificar su pertenencia al lugar, ubicarse, fijar
referentes de la realidad en la foto o imagen del sector y muchos otros aspectos
que se desencadenan desde su imaginacin. Se pueden desarrollar diferentes
prcticas de este tipo cambiando las transparencias en las que se incluyan nuevas
interrogantes y precisin de lugares, sin importar por el momento la comprensin
de la foto, slo se quiere la asociacin para que cada vez que el nio observe la
imagen, se active la realidad en su imaginario (Rojas, Armando. 2000)

5. Diseo de la primera propuesta del mapa del lugar. Luego que el docente
recopila todos los insumos necesarios para la construccin del Mapa, procede a
elaborar un croquis de la localidad en papel cebolla, calcando de la fotografa
area y del plano las lneas correspondientes a vas de comunicacin, limites de
sectores, accidentes fsicos, estructuras espaciales, objetos espaciales, con lo
cual obtiene una visin de conjunto de la localidad y puede establecer relaciones.
Es importante tomar en cuenta todas las orientaciones tcnicas que se expresan
en este material

6. Insercin en Calendarios Productivos. La forma de Insercin de la
Cartografa en el modelo de los C. P. diseado y construido por los docentes y/o
equipo investigador queda a juicio y creatividad de los mismos.

7. Incorporacin a los Proyectos de Aprendizaje

8. Articulacin con los planes de desarrollo local

Instituciones que producen y manejan informacin Cartogrfica
Oficina Central de Informacin.
Instituto Geogrfico de Venezuela Simn Bolvar. Cartografa Nacional
Instituto Cartogrfico de la Fuerza Armada Nacional
Oficinas de Catastro Municipal
Ingeniera Municipal
Empresas Privadas (Comercio, Servicios, Turismo)
Registro Principal de la Parroquia. Planos de Compra y venta de tierras.
Documentos de Propiedad
Archivos particulares
Google earth

NOTAS:

La investigacin misma como recurso didctico, educar en permanente
bsqueda. Revertir la condicin de alumno receptor de informacin y
conocimiento hacia el alumno investigador y constructor del conocimiento
En los primeros aos de escolaridad potenciar el uso de la imagen en la
construccin del conocimiento. Espacio imaginario espacio real.
Contrastar la imagen con la realidad.
Reivindicar la importancia del sentido de pertenencia e identidad. Es el
proyecto, que el sujeto se sienta parte de una realidad y un espacio, no
ajeno a ellos. Afecto por el lugar (Topofilia)

(1) Material sobre Calendarios Productivos
(2) Armando Rojas. Revista Candidus N 9. Abril Mayo 2000.
(3) Editorial de The Times, 14 de octubre de 1992.









LO CULTURAL EN LOS CALENDARIOS PRODUCTIVOS

En el Estado Miranda hemos adoptado la propuesta de los Calendarios
Productivos como herramienta de investigacin y construccin permanente de la
realidad geohistrica y sociocultural de los pueblos, enfocado en dos direcciones
metodolgicas: desde el presente, lo que se est viviendo, lo que est ocurriendo,
el ahora y desde el cual se comprende el pasado y se trasciende hacia el futuro;
desde lo local, lo cotidiano, lo inmediato como punto de partida para el
conocimiento e interpretacin del mundo.
Las dimensiones de la identidad estn inmersas plenamente y en estrecha
vinculacin con la cultura, concebida esta como la sntesis de las relaciones
individuo sociedad naturaleza. De esta relacin surgen multiplicidad de
expresiones que van a conformar, desde la diversidad, la identidad de un conjunto
social.
La cultura, en su sentido ms amplio segn Brandt (1987) se refiere a las
cosas superiores de la vida como la pintura, msica, poesa, escultura y filosofa,
pero en su acepcin sociolgica se refiere a la totalidad de lo que aprenden los
individuos como miembros de una sociedad, desde el mbito de la familia, en las
relaciones con sus semejantes, en comunidad, en la escuela y a travs de los
recursos materiales y naturales, en su relacin con el espacio geogrfico y el
universo.
Todo este aprendizaje desemboca en la configuracin de una identidad que
refleja prcticas culturales cotidianas, modos de vida, formas de ser, de
pensamiento, de accin y de sentimientos que proporcionan un asidero comn
desde el cual se manifiesta la creacin humana, la trascendencia de lo cultural,
vista desde los aportes que ofrecen todas las formas legtimas del saber popular y
del saber acadmico (dilogo de saberes).
Al concebir la cultura como un todo es preciso puntualizar que, en todas las
manifestaciones de la creacin humana se refleja una realidad social que viene
dada por la interdependencia de factores naturales, espaciales, polticos,
ideolgicos, histricos, psicolgicos, tnicos, patrimoniales que marcan la
evolucin y configuracin de los pueblos y que les confieren una singularidad y
personalidad propia, una identidad. Asumir concientemente una identidad colectiva
implica: Alcanzar un profundo conocimiento sobre estos factores; Descubrir las
relaciones internas y externas que le dan forma y contenido; Adoptar y promover
prcticas de proteccin, transformacin, crecimiento y proyeccin; concienciar
sobre su valor e importancia; sensibilizar a los semejantes en funcin de los
anteriores alcances.

Todo lo anterior se materializa en la medida que adoptamos una prctica
permanente de investigacin e intervencin de nuestra realidad. La metodologa
propuesta va en esta direccin.

A manera de orientacin didctica, lo cultural trasciende a travs de
diferentes expresiones que proponemos para su sistematizacin en Calendarios
Productivos:

La Oralidad: como fuente viva de transmisin de informacin entre
generaciones.
La Escritura: como testimonio material del quehacer cultural y evolucin de
los pueblos.

La Msica: expresin de movimientos organizados de sonidos en sus
distintas formas, gneros y estilos. Se incluye aqu los instrumentos musicales.

La Escultura: arte de crear formas figurativas o abstractas, tanto exentas como
en relieve, con materiales orgnicos e inorgnicos.

La Arquitectura: arte o ciencia de proyectar y construir edificios perdurables.
Sigue determinadas reglas, con objeto de crear obras adecuadas a su propsito,
agradables a la vista y capaces de provocar un placer esttico.

La Lingstica: ciencia que estudia el lenguaje. Puede centrar su atencin en
los sonidos, las palabras y la sintaxis de una lengua concreta, en las relaciones
existentes entre las lenguas, o en las caractersticas comunes a todas ellas.
Tambin puede atender los aspectos psicolgicos y sociolgicos de la
comunicacin lingstica.

La danza: (bailes) movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn,
acompaados generalmente con msica y que sirve como forma de comunicacin
o expresin. Los seres humanos se expresan a travs del movimiento.

La Pintura, arte de representar imgenes reales, ficticias o, simplemente,
abstractas sobre una superficie, que puede ser de naturaleza muy diversa, por
medio de pigmentos mezclados con otras sustancias orgnicas o sintticas.

La artesana: conjunto de las artes realizadas total o parcialmente a mano que
requiere destreza manual y artstica para realizar objetos funcionales o
decorativos (incluye cermica, cestera, tejidos, etc)

Costumbres y tradiciones: expresiones de un grupo humano adoptadas
segn las relaciones sociales establecidas entre ellos.

Folklore: trmino general que abarca creencias, costumbres y
conocimientos de cualquier cultura transmitidos por va oral, por observacin o por
imitacin.

La Toponimia: Est constituida por los nombres de las ciudades,
localidades, sitios, ros, sistemas montaosos, carreteras, etc.

La religin: en trminos generales, forma de vida o creencia basada en
una relacin esencial de una persona con el universo, o con uno o varios dioses.

Las festividades: representan celebraciones emblemticas realizadas
durante el ao y que encierran un gran significado social y colectivo. Se incluyen
ceremonias, ritos, efemrides, fiestas tradicionales, patronales y religiosas.

Las artes escnicas: trmino que engloba a todas aquellas manifestaciones
artsticas que implican la representacin de una obra dramtica u otro tipo de
espectculo, ya sea en directo o a travs de medios audiovisuales, como la
cmara cinematogrfica o el vdeo. Las artes escnicas engloban el teatro, la
danza, el canto (o combinaciones de todas ellas, como en los musicales y en la
pera), el mimo, la comedia, el circo y los espectculos de tteres y marionetas,
entre muchas otras.

Los juegos tradicionales: representan una manifestacin de las
tradiciones y costumbres de una comunidad, estos expresan la recreacin, las
diversiones como actividades realizadas para satisfacer la necesidad ldica que
todo ser humano lleva consigo. Incluye diversiones y deportes.

La medicina tradicional: constituye una expresin del saber popular acerca de
prcticas curativas empricas que se transmiten y conservan por tradicin oral y
que han sido producto de la relacin directa del hombre y la naturaleza.
(Curanderos, sobanderos, parteras, chamanes, etc)

La Gastronoma: o el arte culinario que resume elementos del saber y el
hacer de las comunidades. Incluye ingredientes, sabor, color, preparacin,
significacin y valor social.

El ideario: constituye este la filosofa de vida construida por un grupo
humano donde intervienen creencias, religin, costumbres, tradiciones y dems
relaciones sociales. (Hbitos, modos de vida, de pensamiento, de sentimientos,
convicciones, ideologa)

La vivienda: como lugar de asiento de la familia en cualquiera de sus
expresiones, lleva implcita un conjunto de elementos culturales de acuerdo al
tiempo histrico y el espacio geogrfico. Se conjugan all materiales de
construccin, orientacin espacial, elementos culturales y naturales, formas de
vida y de organizacin, colores, arquitectura, esttica, etc.

El vestido, atavos, adornos: este aspecto de la cultura de los pueblos
est estrechamente vinculado con elementos naturales y culturales del entorno.
Son elementos de un lenguaje simblico en las sociedades.

Formas de organizacin: En cmo se organiza una sociedad est
contenida todo lo que el hombre aprende, sabe, internaliza a travs de la cultura
en todas sus dimensiones. De ello depende la satisfaccin de las necesidades
espirituales y materiales.

El patrimonio cultural: resume todo lo nombrado anteriormente. Segn el
Instituto de Patrimonio Cultural de Venezuela (2001) Patrimonio Cultural es todo
lo que nos rodea, pero solo en el sentido de que son manifestaciones de
sociedades y de culturas en un momento especfico de la historia de un pas. El
conocimiento de nuestro patrimonio y con l de nuestra cultura, afianza el
crecimiento de los pueblos desde la confianza y la autoestima que otorga la
memoria.

Todas las manifestaciones culturales se presentan de manera diferenciada
en cada agrupacin humana, pero marcadas por el contexto en el cual se
inscriben. Su estudio y sistematizacin debe hacerse desde las entraas mismas
de dichas colectividades, en contacto directo con ellas, pero sin perder la
perspectiva de conjunto.

Existen innumerables formas de investigacin para estructurar una
informacin coherente y veraz y que a su vez sirva de base para un tratamiento
didctico a travs de la escuela y las comunidades.


Fuentes:
Escritas(hemerotecas, bibliotecas, archivos, memorias, diarios personales,
correspondencia, etc)
Orales directas (Informantes claves, personajes, libros vivientes)
Orales indirectas (Leyendas, fbulas, cuentos, ancdotas, refranes)
Iconogrficas (obras de arte, fotografa, cartografa, etc)
Enseres: (retratos, vestidos, piezas de trabajo y dems piezas de la vida
cotidiana)

Tcnicas:
Trabajo de campo
Observacin
Entrevista
Historias de vida
Estudio de casos

Instrumentos:
Guas de Observacin
Guas de trabajos de campo
Guin de Entrevistas
Gua fotogrfica
Guin de Videos
Ficheros





LA PRCTICA.

En la actualidad se concibe la praxis pedaggica acompaada de procesos
permanentes de investigacin y reflexin sobre la realidad y la vida cotidiana. Para
insertar lo cultural en los Calendarios Productivos se sugiere:
Concienciar la necesidad de ejercer la labor Docente Investigador.
Realizar el Diagnstico de la Comunidad Local.
Hacer uso de la Estrategia del Proyecto de Aprendizaje y/o Proyecto
Educativo Integral Comunitario.
Integrar a la Comunidad y dems entes en los procesos de investigacin y
en la elaboracin del PA y/o PEIC.
Incorporar la informacin recogida en los Calendarios Productivos
Utilizar los Calendarios Productivos en el desarrollo de los PA y/o PEIC.

En el momento de construir el Calendario Productivo el docente buscar las
estrategias ms acordes para incluir en cada mes la informacin recogida y
clasificada segn los elementos que conforman la propuesta de manera que se
sistematice esta informacin en funcin del desarrollo de los PEIC y Proyectos de
Aprendizaje
Se sugiere, en caso de que la informacin no pueda insertarse directamente en los
recuadros de los das del Calendario como tal, la elaboracin de un fichero,
portafolio u otro instrumento para acopiar la informacin de manera de no recargar
el Calendario, o bien insertarla como informacin marginal de acuerdo al estilo del
mismo.























LA LECTURA DE LA REALIDAD

Cuando uno lee los lineamientos para la Biblioteca y el Ministerio de
Cultura, encuentra nuevamente el nfasis en el libro y en lo virtual, o sea,
promover la lectura fundamentalmente de la escritura individual, en momentos en
que este proceso se est planteando seriamente ir al conocimiento social
acumulado, convertirlo en inteligencia colectiva para construir desde lo propio.

Vimos, hace poco, a un promotor de lectura diciendo que los jvenes no
leen, no tienen hbito de lectura y escritura mientras, en la sala, un nmero
importante de ellos chateaba con desenfreno sabroso.

Se comienza a develar que el problema de fondo es la necesidad de
comunicarse en lo individual y en el proyecto poltico de reconocimiento colectivo,
en la necesidad de metodologa y herramientas para el debate permanente en
cada comunidad para aprender a construir en conjunto sobreponiendo lo
individual.

Desde el principio, la institucionalidad (escuela, biblioteca, la cultura
oficializada) asumi el mandato colonialista de exterminar las lenguas nativas y
subestimar el conocimiento social traspasado fundamentalmente desde lo
procedimental y la palabra compartida (oralidad) e imponer, desde una escuela
conceptualista de lo universal, el conocimiento y la ideologa dominante en
detrimento del aporte amerindio.
Por eso la prioridad del colonialista siempre fue unificar la lengua (se piensa
en lengua) y vendernos que casi la nica fuente de acceder al conocimiento era
leyendo y escribiendo. Promover su lectura.

Propusimos, hace 12 aos, en la preparacin de 4 encuentros regionales de
nios usuarios de la biblioteca el trmino lectura de la realidad, para denotar que
un nio que es apoyado por facilitadotes (maestros, promotores socioculturales,
bibliotecarios) a investigar su entorno para saber de su sitio, de su gastronoma, la
toponimia, la historia colectiva, costumbres, narraciones, en fin, para que cuando
iba a intercambiar en otro sitio pudiera decir quin es (el ser) y desde esa
apropiacin sienta su identidad al referenciarse con los otros (convivir) para
encontrar similitudes y diferencias desde lo suyo. Para esa apropiacin el nio lea
con todos los sentidos, a olfatear la hechura de un buen sancocho o el olor de sus
especies de flora, a saborear tanto ese sancocho como sus frutas, a ver, mirar y
disfrutar con afecto su paisaje, lo pequeo, cuando distingue texturas con toda su
piel, cuando desde la oralidad oy testimonios, narraciones , cuentos, retahlas,
con todos los tonos propios, cuando la palabra es compaera de la gestualidad y
se lee su variadsimo significado; vimos, corroboramos que luego se usaba la
escritura para plasmar lo aprendido, sobre todo se escriba cuando desde la
oralidad cada nio hablaba dando su visin (autoevaluacin), luego el facilitador
propiciaba en colectivo acuerdos y desacuerdos (coevaluacin) y all aparece la
escritura como evidencia de esa construccin previa para ir a corroborarla con el
conocimiento universal (heteroevaluacin).

Comprobamos entonces que, cuando el nio lleva hiptesis previa, va a lo
conceptualizado en lo escrito u oral para referenciarse, ampliar ese conocimiento o
conocer otro con mucha ms emocin y voluntad propia (la lectura individual
siempre deber tener esa ansia de aprender, propia del nio)
Porqu entonces seguir privilegiando que es la lectura de libros la fuente
fundamental de conocimiento, sobre todo en una escuela, una biblioteca, una
institucionalidad cultural que no ha propiciado la sistematizacin de lo propio, no
en archivos de la palabra que nunca se devolvieron, sino en propiciar metodologa
y herramientas para leer lo propio (la idea de lo endgeno) desde la realidad de
cada conglomerado, para que la construccin de los consejos comunales recin
promulgados, no se vayan en la eleccin de los voceros, propio de la sociedad
representativa, sin antes haber fortalecido las instancias de la democratizacin del
conocimiento social, la informacin para la toma de decisiones y el intercambio
colectivo permanente como forma efectiva de contralora social.

El Calendario Productivo ha propiciado como metodologa y herramienta, la
lectura de la realidad local, la construccin del currculum propio, el mapa local
para referenciarse en lo universal, la toponimia y etnonimia como forma de valorar
la historia colectiva y no el individualismo de sobresalientes solitarios, prceres,
cronistas de los principales, la investigacin y el traspaso de la produccin como
fuente y reinversin cultural que poco reconocen los promotores de arte y artistas
de espectculo y espectadores. Hemos promovido todas las modalidades de
acceder al conocimiento acumulado, no solo para investigar, sino para recibir
todas las formas como este pueblo se expresa con todo lo que el ser humano ha
acumulado como forma de traspasar con responsabilidad lo que acua como
memoria colectiva, con el celo y la maa de cada quien. Vamos a leer cada
realidad para ir tejiendo el camino desde los nios, fortalecindolos en lo propio
ahora que la cultura es una misin y que la escuela est comenzando a usar el
conocimiento de la comunidad para luego ir a lo universal. Sera tambin bueno,
que las bibliotecas se pongan a tono para no seguir promoviendo solo la lectura de
libros, mientras la palabra hace silencio.

















MAPA DE ORIGEN

Evidenciar el proceso migratorio interno y del extranjero ocurrido en
Venezuela, que constituyen la esencia del acelerado poblamiento urbano y
suburbano, base de la multiculturalidad reconocida en la Constitucin Bolivariana.
Desde esta rica diversidad cultural, la escuela debe trabajar interculturalidad
y tolerancia como va para el reconocimiento, referenciacin y promocin de cada
evidencia que incorpora cada migrante, su nivel de interrelacin para ver como
cada uno permea a la otra, se mantiene, nutre y enriquece la identidad de cada
conglomerado. La tolerancia implica metodologa para el respeto mutuo, el
reconocimiento mutuo y la bsqueda de las vas para el apoyo mutuo como
camino para el diseo de cmo ser comunidad partiendo de lo endgeno, de lo
propio, e ir tejiendo desde esa diversidad la idea de nacin, ahora que la cultura es
una misin y que debemos ayudar al nio a convivir.

La Herramienta: Mapa de Origen en el Calendario Productivo

Cada maestro construir y exibir con su colectivo (alumnos -
representantes comunidad) un Mapa en el saln y luego cruzar con los otros
grados para construir un Mapa Matrz de toda la escuela, donde se refleje la
procedencia o el origen de los grupos humanos que conviven en la comunidad.
Ese Mapa Matriz general, ser a su vez una herramienta para tejer la historia local
desde los aportes de cada ola migratoria; partiendo que cada individuo, cada
familia, cada grupo humano, trae consigo todo un legado en su memoria colectiva,
tnica, que se evidencia en su lxico, costumbres, actitudes, formas de vida,
comportamiento social, formas de produccin, etc.

Cmo se construye

1.- El maestro prepara los materiales
Lista de alumnos
Lista de padres, madres, abuelos, abuelas, o tutores del nio.
Elabora convocatoria para hacer intercambio de un mnimo de cuatro horas
Acondiciona el espacio para el intercambio.
Prepara una matriz o cobija (papel o el mismo pizarrn) para registrar la
informacin
Prepara un Mapa del Municipio, Estado, Pas, Mundo.

La Matriz o cobija debe contener entre otros los siguientes aspectos:
1. Nombre del Alumno
2. Dnde Naci.
3. Tiempo viviendo en la comunidad
4. Nombre del Padre
5. Qu oficio desempea
6. Qu otros oficios sabe hacer
7. Dnde Naci
8. Dnde se cri
9. Tiempo viviendo en el sitio de nacimiento o crianza
10. Qu es lo que ms recuerda de su sitio de origen en lo cultural
y productivo
Repetir d, e, f, g, h, i, j para madre, abuelos maternos y paternos.

Si el docente desea aligerar la construccin del Mapa de Origen, puede
explicar a los muchachos la matriz de modo que este traiga los datos que deben
ser llenados por la familia.

La Actividad

El maestro explica al colectivo de padres, alumnos, el objetivo de la
actividad, dndole importancia a la normativa constitucional, lineamientos
institucionales y programas sociales: Multiculturalidad, Interculturalidad, Misin
Cultura, Desarrollo Endgeno, Currculo local. Resaltando el saber, ser, hacer y
convivir como ejes del proyecto de aprendizaje.
Cada familia lee o expone su informacin de origen y el docente y su equipo
(alumnos que apoyan el llenado de la matriz) vaca los datos en la matriz, conmina
que la familia exponga y hable extenso de su lugar de origen (tem j). Se registrar
dicho aporte para agregar al mapa.

Construccin del Mapa de origen

El anlisis de la matriz permitir tener una visin de conjunto sobre el origen
de las familias para establecer agrupamientos para luego trasladar a un mapa,
ubicando las migraciones dentro del Municipio, Estado, Regiones del pas y del
extranjero.
La matriz constituir un anexo del mapa que debe ser exhibido en el saln
para su uso en el Proyecto de Aprendizaje y para uso comunitario (conocemos su
importancia en la construccin de la historia local, delimitacin de tierras urbanas
para otorgamiento de ttulos a pobladores, etc)

Uso

Ayuda al docente a conocer al nio con mayor profundidad.
Ayuda al nio a conocerse y a conocer a los otros, a referenciarse, a tener
tolerancia al conocer similitudes y diferencias (convivir)
Ayuda a conocer el contexto inmediato, mediato, la regin, el pas y el
mundo, para desde all hacer el binomio lo local lo universal. Sentido de
topofilia.
Permitir al docente tener insumos en lo cultural, productivo, geogrfico,
histrico que podr usar para el PEIC, partiendo de que el conocimiento lo
aporta la comunidad y desde all planificar el Proyecto de Aprendizaje,
teniendo el aporte estrecho de los representantes. En el fondo esta
herramienta posibilita un inventario de temas, una base de conocimientos
desde lo local para ir a lo universal.



PROMOVER EL ACOPIO DE SEMILLAS AUTCTONAS Y EMBRIONES
PUROS DESDE LO COMUNITARIO CON EL USO DE CALENDARIO
PRODUCTIVO SOCIO-CULTURAL

Monagas inicia esta propuesta con algunas preguntas que ms que
interrogantes tienen la intencin de promover un encuentro reflexivo en torno al
tema de los germoplasmas y embriones que desde calendario productivo hemos
decidido abordar en las comunidades a travs de la investigacin en las escuelas:
Qu dira usted si fuera agricultor y un da se encuentra que no le estn
permitiendo guardar su propia semilla para sembrarla, sino que ahora la tiene que
comprar todos los aos, porque una empresa la ha patentado?, Aceptara usted
que una planta medicinal que su familia y su comunidad han cultivado y usado
desde tiempos inmemorables ahora sea propiedad patentada de una empresa
multinacional? Debemos acaso permitirle a un sistema de patentes groseramente
distorsionado que se da a empresas multinacionales el control monoplico sobre
los recursos energticos del mundo?, Acaso esta bien que los cientficos
obtengan derechos de propiedad sobre los conocimientos tradicionales, las
cosechas, las plantas medicinales y medicamentos de los pueblos indgenas y de
comunidades rurales?
Desde 1980 el sistema de patentes se ha venido ampliando gradualmente
hasta incluir derechos sobre organismos vivos existentes, el desarrollo vertiginoso
de la ingeniera genticas y el inters suscitado en el uso comercial de recursos
genticos, especies silvestres y otras como especies de cultivos de alimentacin
bsica; animales y hasta genes humanos, estn suscitando serias preocupaciones
ticas, econmicas y polticas que por primera vez en la historia los agricultores no
solo se vern legalmente impedidos de guardar semillas de su propia cosecha y
replantarlos, sino que tampoco podrn ser propietarios de las cras de animales de
granja que tengan a su haber ya que en la practica los estarn alquilando del
titular de la patente.
Se est gestando una peligrosa dependencia que abre el camino para la
explotacin, la inseguridad alimentara, la erosin gentica y la destruccin de
sistemas de sustentos sostenible. Los campesinos, agricultores e indgenas se
enfrentan a la perspectiva de tener que comprar semillas que son alteradas
mediante procesos transgnico, que no pueden reproducirse naturalmente,
acarreando riesgos inmensos para las comunidades y la propia diversidad
biolgica.
El control que las empresas tendrn sobre el germoplasma del planeta,
especialmente en los pases del sur, ricos en biodiversidad, objetos de intensas
presiones para que adopten normas al estilo de los Estados Unidos para la
uniformizacin de las reglas del comercio mundial que obliga a los 135 miembros
(O.M.C) a conceder patentes sobre organismos vivos, y as soslayar los derechos
que tiene los indgenas custodios originales de la biodiversidad y los
conocimientos asociados a su empleo.
Debemos evitar la imposicin de modelos de desarrollo y forma de vidas
nicas pues esta es propiedad de la misma vida. De generacin en generacin los
indgenas con una educacin clara y un profundo respeto a la naturaleza ha
resguardado, cuidado y protegido el mejoramiento gentico y el mayor aporte a la
evolucin de cada especie, de manera que la riqueza cultural se concentra y
resguarda en las comunidades campesinas e indgenas. Cultura y biodiversidad se
desarrollan siempre unidas. Y la diversidad biolgica no es solo flora, fauna, agua
y ecosistema, es tambin cultura, sistemas de productividad, relaciones humanas
y econmicas, formas de gobierno, es en esencia libertad y en esa variedad esta
nuestra propia forma de vida y as como la diversidad vegetal nos da alimento,
medicinas y viviendas, as la pluralidad humana con gentes de diferentes
condiciones e ideologas y religin nos dan la riqueza cultural.
Durante aos las culturas indgenas y los campesinos has desarrollados
estrategias productivas que satisfacen las necesidades de seguridad alimentara
en la que no se promueven plagas y se preserva el acervo de la biodiversidad
culturalmente generada.
Consciente de la profunda conviccin de que en los saberes ancestrales de
las comunidades estn las fuerzas materiales y espirituales desde donde se deben
iniciar las mltiples tareas que le corresponden a la escuela venezolana, alineada
hoy en una educacin que atiende el aprendizaje como un acto creativo por
descubrimiento, de construccin nter subjetiva, con dialogo de saberes y
conocimientos de experiencias de vida que implican el intercambio cultural de
variadas formas de hacer, pensar, sentir y convivir. Consustanciados con los
cambios profundos del sistema educativo y en apoyo al diseo de la reforma
educativa en la que se incluyen contenidos culturales desde una relacin humana
de respeto y coherente con los fines de la nacin y con las dignidades de las
herencias culturales, pretendemos aportar desde calendario productivo el uso
masivo de semillas tradicionales, producto del saber colectivo en las comunidades
y as fundar el libre intercambio de las experiencias y del conocimiento cultivado y
transmitido a lo largo de muchas generaciones a cerca de la biodiversidad.
Retomar el conocimiento por parte de los agricultores, de la existencia de
especies de semilla o pie de rbol considerada tradicionalmente como la mejor por
poseer determinadas caractersticas que las hacen sobresalir entre las dems en:
tamao, sabor, frutos,, potencial de conservacin, facilidad de cultivo, la
abundancia de su reproduccin, dureza ante los elementos naturales, resistencia a
plagas, enfermedades ha constituido la clave esencial para su seleccin como
planta madre. Es una forma de garantizar el mantenimiento de las formas
productivas tradicionales en el tiempo y el espacio, es asegurar el uso de tcnicas
tradicionales utilizadas por los agricultores en las mejoras de las variedades, a
travs de las selecciones peridicas (por estaquilla, retallos, injertos, semilleros,
etc.) hace algunos aos era frecuente que los campesinos conocieran donde
estaba el mejor ejemplar de una variedad local y si se quera tener uno igual solo
haba que pedir al dueo una buena rama para su multiplicacin, en el caso de las
semillas, constitua una tarea mas del campo tener una buena seleccin, que
aseguraran la cosecha del ao entrante, la seleccin de animales puros para el
apareamiento o cruce constitua garanta de embriones genuinos y de raza pura.
Estos primitivos bancos de germoplasma y embriones conformaban una fuente de
informacin no procesada, ni ordenada pero perfectamente, ubicada en la
memoria colectiva de familiares y parientes.
En tal sentido hemos asumido el reto con el uso de la herramienta
Calendario Productivo, iniciar un proceso de investigacin y diagnostico
permanente de las particularidades socio culturales del entorno escolar, del trabajo
educativo de alumnos, docentes y comunidades construir desde la escuela un
centro cultural que promueva el intercambio y acopio de saberes que eduquen
para la conquista de la soberana alimentara a partir de la revalorizacin del saber
comunitario rural e indgena en la recuperacin de las formas de produccin
agraria artesanal, de la apropiacin de mtodos de desarrollo local, de la
preservacin de los germoplasmas y embriones locales y de la apropiacin de la
informacin por parte de las nuevas generaciones.

De all que nos planteamos como objetivos:

Promover la produccin de semillas, obtencin y manejo del material bsico
de reproduccin animal acordes a nuestros campesinos que se traduzcan
en la generacin de procesos tradicionales conocidos.
Impulsar la transmisin de conocimientos y tecnologa tradicional para la
autosuficiencia y el cuidado de la vida.
Promover el acopio de semillas autctonas a nivel familiar con miras a tener
excedentes que permitan intercambio a nivel local, Municipal, Estadal y
Nacional.
Elaborar inventarios locales de especies autctonas tanto de semilla como
de embriones cultivados y criados en la localidad as como el rescate de
medicinas tradicionales.
Elaborar calendarios de siembra y de cra dependiendo de la localidad.
Elaborar materiales populares para educar e informar sobre el tema.
Realizar intercambios de experiencias exitosas para el fortalecimiento a
travs de espacios de comunicacin para que lo que pase a nivel local sea
noticia a nivel nacional.
Promover ferias campesinas e indgenas para realizar intercambios de
especies vegetales y animales (semillas y embriones)
Impulsar la recuperacin de las costumbres de la alimentacin alternativa
con apoyo de la sabidura de los ancianos, producir primero lo que nos da
de comer, seguridad alimentara.
Continuar con procesos educativos que generen alternativas de
diversificacin de especies autctonas y de salvaguardar los que estn en
va de extincin en las localidades.
Fomentar la agricultura de calidad frente a la de cantidad.
Partiendo de la investigacin que proponemos con Calendario Productivo
en el elemento produccin vegetal y animal aspiramos construir
colectivamente desde la perspectiva de los indgenas, las organizaciones
campesinas y las asociaciones civiles alternativas y estrategias de accin a
escala local, estadal, nacional que enfrente la situacin de riesgo en que se
encuentran actualmente los sistemas de produccin tradicional o natural y
defender su permanencia como herencia de los pueblos y como patrimonio
colectivo de la humanidad.

Para esta investigacin consideramos relevante citar a Gustavo Pereira, autor
del libro El Legado Indgena, cuando plantea los aportes amerindios a considerar
durante el nfasis El cacao, el man, la batata, la papa, el tomate, el aj, el
pimentn, la vainilla, las caraotas, la auyama, el ocumo, la chayota, el mapuey, el
moriche, el palmito, el onoto; frutos como la lechosa o papaya, la guayaba, la
guanbana o catuche, el aguacate, el nspero, la pia, el rin o ann, el mamey,
el merey, el cotoper, la parchita, el icaco, el jobo, el semeruco o cerecilla, la maya,
el merecure, el maco o mamn; plantas como el algodn, el tabaco, la coca.

As como en rengln animal se deben considerar: gallinas, gallos, pavos,
morrocoy, patos, codornices, guineos, guacharacas, pjaros, ganado, cochino,
abejas, ovejas, burros, caballos, chivos, dantos, chigiro.



CUADERNO: NUESTROS SABERES EN SEMILLAS Y EMBRIONES
ORIGINARIOS


Calendario Productivo Socio Cultural constituye un proyecto de
investigacin, recopilacin y sistematizacin de saberes populares desde la
oralidad, desde el hacer, como canal para garantizar la continuidad cultural y el
afianzamiento de la identidad, tomando en cuenta la historia, cultura, ecologa,
ambiente, produccin, trabajo, economa, salud y organizacin social; con nfasis
en la valoracin del conocimiento en germoplasma y embriones como elementos
culturales que sintetizan el saber y el hacer de los pueblos.
En el diseo del camino propio, desde la orientacin del desarrollo
endgeno, es bsico conservar la biodiversidad vegetal y animal que hemos
acunado desde nuestro legado cultural. Con estos fines nos hemos planteado:
recuperar los hbitats destruidos, mejorar y preservar los cultivos existentes,
inventariar las semillas y embriones originarios del pas y rescatar las maneras
ancestrales de cultivar, en funcin de la sustentacin alimentaria en el
afianzamiento de la soberana.
Para ello es indispensable la conservacin de las especies in situ, es decir, en
los sitios donde se origin o donde ha desarrollado sus caractersticas. All la
escuela debe asumir una nueva responsabilidad histrica relacionada con el
rastreo, valoracin, recopilacin, sistematizacin, difusin y mantenimiento de los
saberes a travs del contacto con los libros vivientes que sustentan ese
conocimiento, a fin de:

Lograr su reconocimiento social
Garantizar que ese saber se traspase desde lo procedimental a las nuevas
generaciones, a travs del proyecto pedaggico integral comunitario y del
proyecto de aprendizaje
Recopilar el saber para su preservacin en el tiempo
Propiciar instancias de intercambio entre todos los actores involucrados
(alumnos, maestros, libros vivientes, comunidades) en redes locales
municipales, estadales y nacionales
Articularnos con propuestas institucionales y comunitarias con objetivos
similares

El presente cuaderno de campo pretende apoyar las tareas de sistematizacin
de los diversos momentos del proyecto que se est desarrollando en 500 sitios del
pas donde existe ese conocimiento.

El cuaderno est estructurado de la siguiente manera:

Valoracin del libro viviente
Conocimiento de la especie vegetal y animal y experiencia del proceso
productivo o crianza
Recopilacin de la experiencia pedaggica vivida
Contextualizacin del conocimiento y de la apropiacin del saber en la vida
comunitaria

Los criterios consensuados para la seleccin de las escuelas que participan en
el nfasis:
Que sean escuelas ubicadas en Territorios Productivos.
Se consideran Territorios Productivos donde existan cultivos con aportes
amerindios: Yuca, maz, cacao, man, batata, papa, tomate, aj, pimentn,
vainilla, caraota, auyama, ocumo, chayota, mapuey, moriche, palmito,
onoto; frutas como la lechoza o papaya, guayaba, guanbana o catuche,
aguacate, pia, nspero, rin o ann, mamey, merey, cotoperiz, parchita,
icaco, jobo, semeruco o cerecita, la maya, el merecure; plantas como el
algodn, tabaco, coca, etc. Animales embriones: Gallinas, pollos, gallos,
pavos, patos, guineos, ganzos, codorniz, perdiz, palomas, guacharaca,
pajaros, avestruz, ganado, morrocoy, cochino, abejas, ovejos, perros,
peces, burros, mulas, caballos macho, yegua, chiguire, danto, chivos,
gatos, bfalo, gusanos de seda.
Que hayan libros vivientes que tengan conocimiento de semillas, cruces de
especies animales.
Que el conocimiento de los libros vivientes se pueda transformar en una
actividad pedaggica. El patrimonio cultural lo hace la gente que tiene el
conocimiento

Abordemos esta tarea como una va para profundizar en el conocimiento y
valoracin de nuestro patrimonio desde las escuelas y comunidades, es una
oportunidad para redimensionar los saberes ancestrales que nos proporcionan los
elementos para reivindicar lo propio, lo autntico, lo identitario, construir nuestros
caminos y consolidar nuestra independencia.


CUADERNO. NUESTROS SABERES EN GEOHISTORIA, PATRIMONIO
CULTURAL, NATURAL Y PRODUCTIVO LOCAL.

El equipo del Estado Miranda, con el soporte de las Metodologas de
Investigacin Geohistrica Local y Calendario Productivo Socio Cultural, presenta
los resultados de los procesos de Investigacin, Recopilacin, Sistematizacin y
Proyeccin del saber de las comunidades mirandinas con base al trabajo
conjunto de alumnos, docentes, padres, representantes y comunidades y
LibrosVivientes.
Sirvan estos aportes para profundizar en el conocimiento, valoracin y
consolidacin de nuestra identidad local, regional, nacional y para ahondar en los
procesos de autovaloracin y autodeterminacin como mirandinos y venezolanos
y para referenciarnos como latinoamericanos ante el mundo.

CUERPO DE SUGERENCIAS PARA SU SISTEMATIZACIN

Sin pretender que estas sugerencias sean tomadas como una gua inflexible, o
un modelo a seguir, nos aventuramos a acompaar la tarea de los docentes que
han recibido el Taller de Metodologa de Investigacin Geohistrica Local
Calendario Productivo Socio Cultural con el objeto de sistematizar una informacin
que ha sido producto de un serio proceso de investigacin en las comunidades
mirandinas y que formar parte del acervo patrimonial de nuestros pueblos, queda
abierto para otros aportes que se realicen desde el consenso de los actores
escolares y comunitarios.

La eleccin de la portada se puede hacer a travs de una seleccin
de trabajos de pintura estudiantil, donde los alumnos plasmen su
creatividad artstica elaborando dibujos o pinturas alusivas a la comunidad,
en una actividad directamente desde la escuela. Se propicia una exposicin
visual de los trabajos y toda la escuela participa en la eleccin de la
portada.
Como trabajo colectivo es importante destinar una pgina a todos los
autores de este cuaderno, alumnos, docentes, padres, representantes,
libros vivientes y miembros de la comunidad., as como a las instituciones,
entes u organizaciones que contribuyeron con esta tarea.
Es importante contar detalladamente cmo se hizo la investigacin.
La Escuela, como parte del quehacer comunitario y como el escenario
desde donde parte esta iniciativa, merece una mencin destacada.
Sugerimos: Nombre de la Escuela, desarrollando la informacin relativa a
su Epnimo o el origen de su nombre; su direccin; su historia, narrada por
los actores ms antiguos de la escuela y/o la comunidad; la elaboracin de
un mapa de ubicacin de la escuela; un dibujo o pintura de la escuela
utilizando el mismo mecanismo de la portada y un plano interior de la
infraestructura escolar.
En cuanto a la informacin bsica de la comunidad sugerimos tomar en
cuenta elementos como: Toponimia; Historia Local; Elementos geogrficos
como la flora, fauna, hidrografa, relieve, clima, vas y medios de
comunicacin, produccin, recursos, servicios, sitios naturales, de
recreacin, etc; plano de la comunidad; pinturas o dibujos de la comunidad
(puede considerarse incluir algunos del concurso de la portada); fotografas,
entre otros anexos. Es importante contextualizar a la comunidad con
relacin a la localidad, la parroquia, el municipio y el Estado a travs de un
cartograma de ubicacin geogrfica relativa.
La valoracin de quienes sustentan el saber de las comunidades se les
conoce como Libros Vivientes, como una manera de reconocer sus
aportes a la sociedad. En este caso para el traspaso del saber popular en
su ms pura esencia, que se prolonga en el tiempo a travs de la Oralidad
de generacin en generacin, plasmado en cuentos, historias, leyendas,
poemas, canciones, msica, juegos, gastronoma, artesana, artes,
medicina tradicional, entre otros elementos del conocimiento comunitario.
Incorporar entonces a LIBROS VIVIENTES de la comunidad, su
Autobiografa, Fotografas, Datos en general, reseas, testimonios, saberes
que maneja, y otros elementos consensuados.
Patrimonio Cultural de la comunidad. En este rengln es factible hacer
mencin de todos los elementos que forman parte del quehacer material y
espiritual de nuestras comunidades como: efemrides, fiestas, tradiciones,
costumbres, ferias, artesana, gastronoma (recetas), juegos tradicionales,
leyendas, mitos, cuentos, msica, poesa, bailes o danzas tradicionales,
creencias, lengua y habla (dichos, modismos, expresiones populares),
arquitectura, pintura, escultura, sitios culturales, organizaciones culturales,
libros vivientes, personajes, actividades culturales, etc. Se recomienda
acompaar estos elementos con dibujos, fotografas, esquemas, diseos,
calendarios, etc.
Sugerimos considerar la incorporacin de informacin relativa a aspectos
socioeconmicos de la comunidad como: organizaciones sociales y/o
comunales, Instituciones u organizaciones pblicas y privadas, caminos,
calles, avenidas, medios de comunicacin, problemas comunitarios,
problemas ambientales, organizaciones, fundaciones o grupos
ambientalistas, origen de la poblacin, niveles socioeconmicos.
Incorporar la planificacin del hecho pedaggico a partir de la investigacin
realizada y su insercin en los Proyectos educativos. Adems de
experiencia pedaggicas significativas. (Acompaar con soportes).
Agregar el Calendario Productivo Socio Cultural en formato para el
cuaderno propuesto.
Incorporar al cuaderno producciones literarias de alumnos, docentes, libros
vivientes, padres, representantes y miembros de la comunidad.



ENCUENTROS MUNICIPALES DE HISTORIA LOCAL
2006


Desde el Programa Calendario Productivo Socio Cultural surge la propuesta
de realizar Encuentros Municipales de Historia Local con la experiencia que
hemos acumulado en trabajo conjunto de estudiantes, maestros, comunidades y
libros vivientes.
Para esta tarea planteamos que los estudiantesexpliquen la dinmica de la
comunidad plasmada en elMapa Local abordando todos los elementos que lo
constituyen, haciendo nfasis en: La Toponimia del lugar, sectores, ros, cerros,
caminos, como esencia de la Historia Colectiva; El rbol de Saberes donde se
refleja la mano de obra potencial de la comunidad; Inventario de las
Organizaciones Comunitarias y su distribucin en el espacio; Flujo del Agua
tomando en cuenta, ojos de agua, nacientes, quebradas, ros, su distribucin o
cmo llega a la comunidad. Igualmente es importante explicar desde el Mapa
Local los diferentes usos del espacio comunitario: agrcola, pecuario, forestal,
residencial con los tipos de viviendas, industrial, comercial, servicios, reas
protegidas, reas verdes, vialidad. La informacin lograda a travs del mapa de
origen y plasmada cartogrficamente servir para explicar los procesos de
migraciones internas y externas y su influencia en la dinmica socio-cultural y
espacial. La explicacin del Mapa Local reflejar las relaciones, intercambios
implcitos en la posicin geogrfica del lugar, junto con el resto de los elementos
arriba sealados, respecto a otros lugares, caseros, parroquias, municipios,
logrndose un anlisis con visin de conjunto. Toda esta informacin servir como
aporte a los representantes de los Consejos Comunales presentes en el
Encuentro.
En cuanto a los Libros Vivientes estos encuentros tendrn el propsito de
viabilizar su organizacin para: conformar Bancos de Semillas, Consejos de
Ancianos como consejeros e informantes por su condicin de portadores de
saberes populares, reivindicaciones sociales, consideracin como taitas
contralores sociales; igualmente se har inventario de sus saberes. La funcin de
los Libros Vivientes ser la de explicar la Historia Productiva de la comunidad y,
con la ayuda del mapa local, explicar la dedicacin de la tierra, lo que a su vez los
autoriza para asesorar y evaluar la proyeccin productiva del pueblo.
Con respecto a lo recopilado en la Historia Local, el maestro tendr la
responsabilidad y la oportunidad de: explicar, intercambiar e inventariar sobre el
conjunto de formatos, instrumentos y herramientas surgidas y utilizadas en el
proceso de investigacin local; las tendencias de contenidos y temas surgidos y
construidos as como los que faltan por investigar; el conjunto y variedad
metodolgica que se implement. El maestro tendr la posibilidad de hacer
analoga de la Historia Local, Parroquial y Municipal, logrando su anlisis desde
una visin de conjunto sobre lo ambiental, social, comunicacional, servicios,
relaciones espaciales, problemticas y necesidades comunes, pero sobre todo
desde lo productivo que es comn en esa relacin de conjunto, tomando en
cuenta todos sus ciclos: produccin, distribucin, intercambio y consumo.
Todo este intercambio dar pauta para: el uso de la Historia y Mapa Local y de
la metodologa derivada de la construccin de la Historia Contempornea para las
Misiones, Consejos Comunales, comunidades, escuelas, investigadores. Dar
pauta para reconsiderar el papel de la Historia y concebir al nio y comunidades
como sujetos, actores y autores de su historia y no la historia como objeto.


HACIA EL ENCUENTRO NACIONAL DE SEMBRADORES DE AGUA

No es fcil conceptualizar un oficio cuando quienes tienen el conocimiento
no tienen asumido que son sembradores de agua como lo puede hacer un
zapatero u otro titular de un saber. Entonces el rastreo de dichos portadores es ya
una ardua labor. Por lo tanto comenzaremos por dar valoracin de ese saber para
un planeta que tiene un acelerado ritmo de exterminio de las fuentes de agua,
fuentes que posibilitan que en el ciclo del preciado liquido su permanencia en la
tierra logre las mejores condiciones para preservar su flujo, pureza, continuidad y
uso para labores realmente productivas, incluyendo el consumo humano. Se
deriva de ello la importancia de unos seres que tienen tal respeto por la naturaleza
que han acunado el conocimiento que los humanos poseen al observar la
naturaleza para saber... condiciones del suelo, especies de fauna, tanto visibles
como de microorganismos que en ella viven, especies de flora que han tenido un
largo proceso de relacin armnica como para ser las que mejor se acoplen a ese
suelo, con un clima que adereza esa armona: papel del sol, la luna, los vientos,
arco iris, rayos, truenos, para hacer posible que la captacin de humedad llegue al
subsuelo para alimentar los torrentes internos que nutren los pozos, nacientes,
quebradas, ros etc.

Son entonces los sembradores de agua seres humildes, por lo tanto sabios,
que al llegar a un sitio pueden detectar donde hubo agua y puede volverse a
sembrar, no solo por las caractersticas topogrficas, climticas, de condiciones de
suelo, o existencia o no de flora, sino tambin por una lectura integral que incluye
lo mgico de esa relacin como para leer el dnde puede volver a brotar agua, ello
implica un petitorio, con mucho sincretismo religioso, que tiene que ver con la
memoria politesta de nuestras etnias, que le han dado membresa de Dios a las
condiciones cosmognicas naturales.

En el rastreo y enamoramiento que hicimos a los Libros Vivientes que
tienen el conocimiento ancestral de las semillas y embriones precolombinos,
realizada en mas de 500 territorios productivos de esta Patria, que traspasaron ya
a los alumnos de las escuelas bolivarianas involucradas en el 2005, vamos a
encontrar muchos sembradores de agua, por lo tanto en la tarea que
acometeremos de reunirlos por municipio, los incorporaremos a la organizacin
que all surgir, donde tendrn la labor de contar la historia de la productividad de
nuestra tierra en los ENCUENTROS MUNICIPALES DE HISTORIA LOCAL