Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior

Instituto Universitario Arturo Michelena
San Diego-Estado Carabobo















DOREANA GARCIA
CI.24.298.180
SECCION 6M
PROF. GONZALEZ, FRANKLIN




1- Se vinculan en la forma en la que se compenetran la exterioridad fsica-corporal y la
interioridad mental-psicolgica, en como la constitucin subjetiva que tiene por naturaleza el ser
humano encaje dentro del cuerpo fsico ; el hombre detrs de la fachada corporal y el ambiente
donde se desenvuelve posee una interioridad no deducible de su exterioridad biolgica.
El pensamiento tiene la capacidad de incidir sobre cualquier realidad fsica y ms an puede tener
la potestad de poder modificarla; de esta misma manera, sucede lo mencionado en el concepto de
Geertz, en como la realidad exterior de las cosas puede afectar de forma directa la realidad que se
mantiene interiormente.
La relacin se encierra en lo intricando de los procesos mentales y en cmo estos dan forma a
una nueva idea o concepcin de la misma, en como el pensamiento puede interferir en la forma
en la que se aprecia lo que nos rodea y lo que somos.
Cabe tomar en cuenta como el ser humano se centra y conforma sus pensamientos y conciencia
en el mundo fsico enteramente y no ve ms adentro de s mismo no interioriza en su verdadera
esencia; como consecuencia no conoce ms de lo que es, de su verdadera procedencia (de un
modo ms profundo) de como realmente llego y est hoy en da aqu, tomando en cuenta que es
en la naturaleza humana donde se hayan todas las respuestas del verdadero comienzo de la vida,
de la humanidad, del cosmos y de cmo todo comenz e hizo del ser humano lo que hoy da es.

2- El hombre es un ser enteramente biolgico ms si no dispusiera de la plenitud de la cultura
sera un primate del ms bajo rango. La cultura acumula en si lo que se conserva, transmite,
aprende.
El hombre se complementa de la siguiente manera cerebro-mente-cultura los tres son intrnsecos
los unos con los otros, para que haya cultura debe de haber cerebro humano (dotado con la
capacidad de aprender, percibir, saber, actuar). La mente es un surgimiento del cerebro que
suscita la cultura, la cual nos existira sin el cerebro.
Un bucle que surge al mismo tiempo que el de cerebro-mente-cultura es el de la razn-afecto-
impulso estos como producto de la conformacin del cerebro el cual se integra por el cerebro
reptil, el lmbico, el neo crtex: los tres conforman una relacin antagnica creando el conflicto
de impulsividad, corazn y razn.
.

3- Aspecto etimolgico de la concepcin de cultura

Comienza con el imperio romano cuyo significado fue cultivo de la tierra



En el siglo XVIII y XIX todava designaba en Francia una parcela de tierra cultivada

En el siglo XVIII se pasa de cultura como accin de instruir a cultura como estado, es decir,
estado de mente cultivada por la instruccin, estado del individuo que tiene cultura.

En Francia cultura era lo mismo que decir civilizacin idea que fue propagada por toda Europa la
cual termino acogida por el mundo alemn que refleja su propia divisin social.

Por ende la cultura se define como el conjunto de conocimientos y saberes a lo largo de la
humanidad y los milenios de historia.
4-
Franz Boas (1911): Me logro identificar porque considero que en su idea de lo es la cultura esta se
amolda a lo que yo pienso; en el sentido de que el modo de actuar de un individuo, puede ser
influido o condicionado de forma categrica por las costumbres del grupo donde vive y que a su
vez todas estas manifestaciones y hbitos sociales constituyen dicha cultura y lo que esta
representa.
Clifford Geertz (1966): Con Geertz me identifico, ya que es desde mi punto de vista muy cierto el
hecho de que dependiendo del significado que se le den a los hechos que se van dando, se puede
interpretar la existencia y experiencias y posteriormente el modo en que se termine actuando.

5-
Dios
Una estatua
La esencia de una piedra
una frmula fsica
el pensamiento humano
una cancin
la montaa
una hamaca
una computadora
un juego de ajedrez
los ngeles


el ser humano
una flor en el patio
un pjaro en una rama.

6-
La transculturizacin es una prdida parcial de la cultura original; en tanto el sincretismo lo hace
resaltar su carcter de fusin y asimilacin de elementos diferentes aplicados en el aspecto
cultural; en la hibridacin cultural se pueden asumir conductas de otras partes mas no se pierden
las tradiciones originales.

7-
la conciencia debe de ser enfocada como un objeto de estudio, tambin lo debe de ser la vivencia
humana a travs del desarrollo de un individuo; la vivencia humana debe de ser una unidad de
anlisis. Vygotski seala que la vivencia en un nio constituye la personalidad del mismo, la va
labrando a travs de su desarrollo y que la base de la conciencia se estructura mediante lo
vivenciado.

8-
Esto sucede debido a que la vivencia se construye mediante la socializacin y la relacin que se
establezca con objetos o smbolos que nos rodean, tomando en cuenta que todo esto puede estar
sometido a transformaciones por otros aspectos que puedan influir en el modo en que se valore la
realidad e incluso a nosotros mismos. En tanto tambin puede moldear la cultura debido a que la
vivencia permite crear y recrear la misma, mediante las interpretaciones que emergen de lo
vivenciado colectiva o individualmente.