Ahora s, con pretensiones de llamarlo Un Libro y para

cerrar el entendimiento de lo escrito en Una Mosca en

la Nariz
El Ministerio de Enseanza Bblica Radial
TIEMPO DE VICTORIA
Presenta:
Ya Sal de
Babilonia; Y
Ahora?
Autor: Espritu Santo.
Colaboradores: Muchos Instrumentos humanos utilizados por el Autor
Escrito por: Nstor Martnez Rosario Repblica Argentina
(Uno de esos instrumentos)
Prlogo
Muchos de lo que leyeron mi primer libro, me escribieron
llamndome: Bendecido, Siervo, Ungido, Apstol, Profeta,
Pionero y dems bellezas por el estilo.
Otros, por su parte, tambin me escribieron llamndome:
Resentido, Hereje, Anticristo, Basura y dems bellezas por
el estilo.
Con el debido perdn de los unos y los otros, me atrevo a
asegurarles que no soy ni una cosa ni la otra.
Slo soy un hombre que recibi del Seor la directiva de
escribir Una Mosca en la Nariz tal como est, sin tener ni la
menor idea la razn o el motivo y simplemente obedeci.
El mismo hombre que, una vez publicado el primer trabajo,
recibi la luz amplia y necesaria para encarar este, su
complemento.
Lo que vas a leer le pertenece ntegramente al Espritu Santo
de Dios. No me lo dio slo a m, sino que lo distribuy entre
varios hombres deseosos de servirle.
Yo he tomado los principios que cada uno de ellos recibi (He
descartado sus propias opiniones) y los he sumado a los que yo
mismo recib, (Dejando de lado tambin mis maravillosas
ideas humanas). El resultado est aqu. Lelo, examnalo,
reflexinalo y evalalo. De acuerdo con lo que pueda dejarte
en tu espritu, procede.
Pero, atencin: sea cual fuere tu reaccin, para uno u otro
sector, de todos modos muvete. Recuerda que la victoria ser
de los Pacficos, pero jams de los Pasivos. La victoria ser de
los que se mueven en alguna direccin. La derrota, mientras
tanto, patrimonio de los que se quedan inmviles esperando que
otros ms espirituales piensen por ellos.
A Modo de Introduccin
No tuve ningn inconveniente, ni tampoco ninguna clase de falso pudor, para decrtel
o en
aquel momento cuando escrib Una Mosca en la Nariz: no tena ni la ms plida idea del m
otivo por
el cual lo estaba haciendo. Lo nico que saba con total y absoluta certeza, era que
Dios me haba
ordenado hacerlo.
Y no slo me haba dado la orden de escribir eso, sino que incluso me haba delineado
da
por da y momento por momento (A veces sin que ni yo mismo me diera cuenta del tod
o), de la
manera que tena que hacerlo. Con qu contenidos, formas, lxico y epicentros bsicos.
Te confieso que tuve muchas dudas y algunos miedos, pero una palabra precisa y c
oncreta
del Seor me tranquiliz primero, me convenci seguidamente y me activ en ltimo trmino: N
o hay
espacio para los cobardes en el Reino de Dios.
Sin embargo, no quisiera que te hagas una imagen ma que no se parece en nada a la
real.
De ninguna manera soy un valiente caballero de la edad media que con su sola lan
za en ristre se
apresta a encarar contra todo un ejrcito de miles y miles de feroces soldados.
Soy un hombre (Un tipo, como decimos en Argentina), de lo ms vulgar, comn, corriente
y
hasta algo menos, si quieres. Y no estoy menoscabndome ni subestimndome. A eso qui
zs lo hice
en parte en el primer libro y ya me lo criticaron y me lo corrigieron. Soy un hi
jo de Dios.
Y es el ser un hijo de Dios lo que me hace una persona especial, no alguna otra
virtud
personal, familiar, eclesistica o de cualquier otra naturaleza. Y si sobresalgo p
or sobre tanta gente
que hace las mismas cosas, no es porque yo sea mejor que ellos, sino porque repi
to yo soy un
hijo de Dios.
Hermano! Usted me est queriendo decir que hay gente que tambin planta pginas Web,
escribe artculos sobre Jesucristo y hasta predica en vibrantes audios que no son
hijos de Dios? No
te lo estoy queriendo decir; te lo estoy diciendo por una simple razn: es verdad. Y
el ochenta por
ciento de quienes leen esto, lo saben.
Pero entiende bien, por favor, porque en este tiempo se escucha, se ve y se lee
cualquier
barbaridad. No te estoy diciendo que sea EL Hijo de Dios encarnado. A eso, ya ha
y algunos que se
les escap la tortuga, que andan jurndolo por la Web. Yo dije que soy UN hijo de Dio
s. Como t, t
o t, hermano o hermana, sin acepcin de personas.
La diferencia es que yo he sido comisionado por el Reino de Dios, enviado por mi
Padre
celestial, sustentado por mi Seor Jesucristo, inspirado y fortalecido por mi amad
o Espritu Santo
para hacer esto que estoy haciendo, y no otra de las tantas cosas que otros van
a hacer o estn
haciendo ya.
El mayor problema que hemos tenido como pueblo santo, ha sido el suponer que tod
os
estbamos para hacer de todo y que aquellos que no hacan las cosas segn las costumbr
es de lo
que llambamos la iglesia, no pertenecan a ella. Lamento decirte que una gran mayora d
e estos s
que pertenecan a una iglesia de la cual muchos de sus jefes estaban fuera.
El caso es que, tal como te lo relat en el primer libro, fui llamado, capacitado
y levantado
para hacer una tarea muy especfica, concreta y apuntada a complementarse con otra
s que otros
hombres de Dios estn haciendo hoy por hoy de una punta a la otra del planeta.
No son pocos los lugares en los que se estn hablando cosas que no tienen sabor a
iglesia,
que slo tienen sabor a verdad. Y la verdad no te promete terminar en la iglesia.
La verdad siempre
te lleva al reino de Dios. La iglesia es un medio, no es la meta.
Yo creo que hemos sobre enfatizado a la iglesia de tal manera, que cuando Dios q
uieremanifestarse tal como l es, no tiene por donde entrar. Cuando el amor gape de
Dios, quiere
manifestarse, el amor que la iglesia ha creado en su lugar, no se lo permite.
El amor de Dios es fuerte. Es ms que obvio que nosotros tenemos mucho ms Phileo qu
e
gape. Entonces, con todos estos romanticismos inventores de las contenciones psicolg
icas
dentro de la iglesia, no hemos dejado que se manifieste. Dios es fuerte, pero si
empre va a traerte a
posiciones en l.
La verdadera autoridad de Dios es realmente fuerte, pero la manipulacin y el cont
rol, que
son las imitaciones ms abundantes de ella, no tienen ninguna clase de fortaleza.
Porque bastar un
gramo de inteligencia en un creyente para que nadie pueda manipularlo ni control
arle
despticamente su vida.
Sin embargo, por lo que podemos ver, ese gramo de inteligencia no es abundante.
Es mucho
ms la gente que llega a amar y respetar, amn de obedecer a quienes les palmean sus
espaldas
aunque luego los abusen de varias maneras, al que seriamente pero con una autori
dad que no est
exenta de amor, les dice la verdad. A esos, poco a poco, se les van cerrando tod
os los caminos.
Es que hay algo que va ms all de los comportamientos humanos. Hay una cuestin
dimensional. El ministro de luz y el falso ministro de luz, viven en dimensiones
opuestas. Y eso es
algo que trasciende el problema del hermanito que te viene a protestar.
Ya sabemos que el nuevo sacerdocio, no tiene absolutamente nada que ver con el v
iejo
sacerdocio. No habla igual, no tiene las mismas prioridades, no tiene los mismos
valores, no predica
igual, no prepara sus mensajes igual y no usa los mismos materiales de apoyo. En
nada es igual. Es
ms: nadie lo identificara como un sacerdote. No le hace; Dios lo levant y lo es. Pu
nto.
Nada. Nada de lo anterior. Tampoco usa esas biblias especiales de estudio con qu
e la mayor
parte estudiaba. Nada viene de lo viejo. Para lo nico que sirven aquellas biblias
de estudio, es para
tener ms espacio para hacer nuestras anotaciones. Pero ya nunca ms para llevarnos
por los
comentarios de viejos telogos incapaces de sostenerse en algo fresco.
En suma: nada de lo que se usaba antes, se est usando ahora. La misma Palabra de
Dios
ha cambiado. Antes estaba en una urna, ahora est en una urna de oro; es gubername
ntal. Ahora se
dice lo que hay que decir, no lo que conviene decir para seguir teniendo gente l
os domingos. Estoy
hablando de la Iglesia, no de Babilonia, entiende.
Si se dice lo que hay que decir, la verdad prevalece. Lamentablemente, este no e
s el cuadro
que vemos. Podrn acusarme de negativo, pero no hago ms que reflejar una realidad q
ue estamos
comenzando a vivir porque este el tiempo de vivir esto y no otra cosa.
Por qu estoy hablando as? Entiendo que la mayor parte de quienes leen esto, puede
suponer que soy alguien que pretende armar algo nuevo y colocarse al frente. Lo
han hecho cientos
o miles durante todos estos tiempos. No tendra nada de raro que una vez ms se repi
tiera.
Te equivocaste. No tengo edad ni ganas para armar algo, y mucho menos si ese alg
o es una
idea ma y no una orden de Dios. Yo ya he tenido suficiente en mi vida con las dec
enas o centenas
de brillantes ideas que se me ocurrieron. Gracias a Dios y su misericordia te lo p
uedo contar.
Tambin podra estar haciendo esto en la bsqueda de hermanitos desprotegidos a los
cuales manipular a mi antojo y necesidad (Todo con un barniz de santa sujecin) co
n el fin de
convertirme en una especie de jeque moderno con diferentes calidades de harem si
n menosprecio
de los literales.
Creme que conforme a la educacin cristiana que la mayora hemos recibido en las
iglesias, hacer esto sera decididamente sencillo. Hay cientos y cientos de seres
buscando
desesperadamente que alguien los someta en todas las reas que se le ocurra porque
no saben ni
pueden vivir de otra manera. Vendra a ser algo as como un supuesto masoquismo cris
tiano
Y, finalmente, tambin podra andar por la vida diciendo cosas explosivas dudosament
e
demostradas bblicamente, con el afn simple de hacer dinero. Ya s que suena demasiad
o fuerte y
hasta grosero, pero dime qu otra cosa has visto hacer a tantos y tantos por all di
sfrazados de
ministros
Lo que te dije, se prueba y comprueba con actitudes que vemos a diario a lo larg
o y ancho del
planeta. El mundo critica a la iglesia porque es impo, incrdulo y pecador y por lo
tanto est
endemoniado, pero Sabes que? En ms de la mitad de sus crticas, lamentablemente, el
mundo est diciendo la verdad. Muy bien: no es mi caso.
Digo esto porque pretendo, espero y deseo que, al menos un alto porcentaje de qu
ienes
acceden a estos estudios, donde quiera que se encuentren, puedan levantarse en f
e para aportar lo
suyo a que en el Reino de Dios se cumpla de una vez por todas, Su soberana volun
tad.
Es decir: que cada uno de ustedes sea un orculo; y que ninguno sea ni eco ni somb
ra de
alguien prestigioso. Esto te dice que tus reacciones ante la vida, ahora ya no e
stn en un arca
inmvil sino en un compartimiento gubernamental. Lee, escudria, estudia y aprende:
(Mateo 27: 45)= Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta
la hora
novena.
(46) Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama
sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Jess, aqu, est
haciendo una pregunta, est hablando con alguien.)
(Verso 47)= Algunos de los que estaban all decan, al orlo: A Elas llama este.
(48) Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la empap de vinagre
, y
ponindola en una caa, le dio de beber.
(49) Pero los otros decan: Deja, veamos si viene Elas a librarle.
(50) Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu.
(51) Y he aqu, el velo del templo se rasg de arriba abajo; y la tierra tembl, y las
rocas
se partieron;
Aqu vemos que desde la sexta hasta la novena hora, que es el tiempo ms claro del da
, (De
doce a tres de la tarde), se pone absolutamente oscuro. Oscuridad es ausencia de
luz. No hubo
eclipse, no fue algo cientfico, sino que la luz del mundo se estaba apagando.
Es importante que entiendas esto. Porque no hubo un eclipse, no fueron nubes que
taparon el
sol. Qued todo absolutamente negro, de tan oscuro que estaba. Ausencia de luz. Un
a colisin de
dos realidades. Necesitas tocarlo con tus manos para creerlo, Toms?
El impacto fue tan fuerte, que se manifiesta como terremoto en lo natural. Fue t
an fuerte el
impacto de vida, que revivi a ciertos muertos que luego caminaron por la ciudad.
Lo que ocurre en
esa realidad o en esa dimensin, es tan fuerte que produce varias manifestaciones
en la dimensin
tangible, palpable, o en la realidad del mundo natural.
El verso 51 dice que el velo fue rasgado. La palabra scico, demolicin, en el griego
clsico.
Es un rasgado de un sistema o de una estructura. Recuerda: no haba caja, no haba a
rca, desde
el tiempo del templo de Zorobabel. Pasa el tiempo de Herodes. Cuando se rasga el
velo, no hay
arca.
De manera que no hay una gloria manifestada. No hay un querubn, no hay un man, no
hay
nada. Lo que haba era otra dimensin. No fue acceso a una caja, no fue acceso a Dio
s, sino que el
velo se corre, se rasga y se abre otra dimensin al ser humano.
Tan fuerte fue esa manifestacin, que hubo terremotos. El impacto de una dimensin,
nos
da evidencias en la otra. Cuando Dios habl en el Sina, la tierra tambin tembl. Nota
que lo que
ocurre en el mundo del espritu, se refleja en el mundo natural.
Lo triste del caso es que t te pongas a seguir y estudiar la historia natural y n
o entiendas lo
que est pasando en el espritu. Es decir que, la condicin natural imperante, fue el
resultado del
impacto de otra dimensin. Pastor! En la iglesia no pasa nada! Qu ests estudiando?
Sabes cual es el lamento diario de un evangelista del Seor? Las miles y miles de a
lmas
que se pierden en el infierno sin llegar a conocer a Jesucristo. Sabes cual es el
de un maestro del
Seor? Que miles y miles de personas que concurren a templos, acompaados de profeso
res de
historia bblica, de teologa y en divinidades se vayan al mismo infierno an cuando s
uponan
haberlo conocido.
Quiero reenfatizar que el acceso no era a Dios. Que el velo se rasgara, no nos d
aba acceso a
Dios, daba acceso a otra dimensin. Dice Jeremas 3:16 que el tiempo llegar en que no
vamos a
procurar el arca, porque va a haber relaciones de alianza en un nivel de reyes.
Nota que lo que intercambia el arca, es un nivel de relacin. Dice el Salmo 133 qu
e es all
donde habita el Seor. Este mbito natural, este mbito al que llamamos la realidad, es
un mundo
de ilusin. Nosotros fuimos diseados (Y ten en cuenta que todo esto es alegora pura)
, para operar
en la otra dimensin.
Nosotros somos espritu, y estamos viviendo una experiencia terrenal. En Gnesis, Di
os tieneun plan. l va a crear un hombre a su imagen. Ese es el plan de Dios. Hagam
os el hombre a
nuestra imagen
Dios, desde que comienza a crear, comienza a traer separacin. Mucho antes de que
el
tiempo comenzara, ya la tierra fue creada. El tiempo comienza efectivamente, cua
ndo hay
separacin de da y noche. Y el tiempo que transcurri entre la creacin de la tierra y
en el que
hubiera da y noche, pudieron ser esos billones de aos que los cientficos han descub
ierto.
T, hazme caso en algo: jams discutas con la ciencia. Muy a su pesar para los hombr
es
cientficos, la ciencia generalmente termina apoyando la Biblia. Slo que ellos lleg
an all mil aos
despus que nosotros, aunque la televisin no venga a hacernos entrevistas por ello.

Eso, claro est, si t te crees como se debe lo que dice la Biblia. Pero tambin, debe
s
reconocer que nos hemos inventado una sarta de teoras que no tienen nada que ver
con Dios. Por
ejemplo: la Biblia dice que la muerte entr por un hombre. Muy bien; eso elimina a
toda la raza pre
admica, porque si la muerte no exista hasta que un hombre muere, entonces, Cmo murie
ron
todos los dems?
La cada del hombre fue tan fatal y tan deprimente, que el hombre cuando se imagin
a algo,
siempre lo imagina ms inteligente que s mismo. Un marciano? Ms inteligente! Cientos d
e
pelculas de ciencia ficcin los han mostrado as.
Bastar con decir una palabra casi mgica: extraterrestre, para que inmediatamente c
ualquier
hombre o mujer, sin dudarlo, estimen que ese extraterrestre es ms inteligente que
nosotros. Nadie
va a decir, nunca, que si somos hechos a imagen y semejanza de Dios, no puede ex
istir cosa
ms inteligente que nosotros?
No estoy levantando debate ni polmica sobre ovniologa ni vida interplanetaria. Slo
estoy
predicando el evangelio, enseando sobre el Reino de Dios. Ellos, si quieren, que
sigan pensando
que somos seres inferiores a cualquier tipo de vida intergalctica. T eres imagen d
e Dios y no hay
nada superior a eso.
Y que significa imagen de Dios? Ah, te sonres, eh? Espera que termine esto y vers.
Por
eso mataron a Cristo. Hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza
-Y
luego vamos a darle dominio
La palabra imagen, es tselem. Es un icono, o la casa de Dios. La palabra signifi
ca la exacta
especificacin. Una copia exacta en integridad, moralidad y carcter. La misma natura
leza. Las
mismas propiedades que.
Cuando Dios dice: hagamos al hombre de esta manera, lo est diciendo en Gnesis 1:26,
27 y 28. Lo que Dios construye en Gnesis 1:26, es su maqueta. Todo plan, comienza
con una idea.
El hombre de Gnesis 1:26-27, no est formado.
Es una creacin en la mente de Dios. hagamos el hombre, a mi imagen
Aqu lo tengo.
Perfecto! Es decir que el plan de Dios, era encarnarse. Transferirse de una dimen
sin a otra.
Cuando Dios descansa, entonces forma al hombre. En su descanso.
El hombre no es hecho en el sexto da, sino en el sptimo. El hombre es creado ser c
on una
imaginacin de lo que Dios quiere. Es el producto final, lo tengo ya calculado, es
ta es la maqueta del
producto final, pero no est en la tierra. Gnesis 2:5 dice que no haba hombre que la
abrace a la
tierra.
Esto significa que an no exista el hombre. Gnesis 2:7 dice que Dios form al hombre.
Ahora escucha: cuando form a Adn, Corintios nos dice que Adn es alma viviente. Dios
es espritu
vivificante. Adn no es la imagen de Gnesis 1:26.
Adn es el comienzo de un proyecto, que termina en la imagen de Dios. Y eso es,
exactamente, lo que estamos tratando de terminar ahora. Como toda construccin emp
ieza en el
fundamento y llega al pronto final, que viene a ser igual a la maqueta que es el
comienzo.
Adn es alma viviente, Dios es Espritu vivificante. Dios no es un ser creado. Dios
es santo.
Adn era inocente. No es ni santo ni profano. Qu es tener misericordia, sin estar ro
deado de
debilidades de la que se necesita ser liberado? Qu es ser bueno sin andar en un mu
ndo de
maldad?
Qu es ser santo, o fiel, sin la oportunidad de apostatar? Adn no es imagen de Dios.
Adn
es el comienzo de un proyecto. El hombre es creado, formado y luego colocado. As
lo vemos en
Gnesis 2:15. Yo s que esto va en contra de todo lo que aprendimos, pero no le hace
. Sigue siendo
cierto.
Ya mismo va a empezar a cobrar sentido para ti todo el plan de Dios. Porque la i
magen que
tenemos si aceptamos la enseanza clsica, es la de un Dios que fracasa dos veces an
tes de
comenzar. Se le escapa un ngel y despus se le escap el primer hijo.
Ahora bien: si es un Dios, -Tal como te lo muestra la teologa -, que ha fracasado
dos veces
antes de empezar todo esto, yo te pregunto: Cul ser la garanta de que no va a fracas
ar una vez
ms cuando regrese? Utiliza tu inteligencia, no seas religioso papagayo.
Fjate que nuestra doctrina nos da a entender, o quizs lo dice concretamente, que n
osotros
somos salvos porque Israel lo rechaz, y eso nos hace salvos de pura casualidad, p
orque si Israel
no lo llegaba a rechazar, nosotros no entrbamos ni disfrazados de monos
Eso es lo que dicen nuestras doctrinas bsicas. Esas a las cuales, encima, les lla
mamos
sana doctrina. Que somos un plan alterno. Que entramos porque Israel no lo quiso.
Somos una
especie de trozo de jamn entre dos panes llamados Israel.
Esto nos deja el criterio de que, como no pudo vencer entonces, pues entonces se
fue y
prometi que algn da regresara para, en este caso, vencer. Ahora piensa. Cul es la gara
nta que
podemos tener nosotros que, si no venci la primera vez, va a vencer ahora cuando
venga?
Pero es que esa es nuestra doctrina! Claro, yo lo estoy mostrando con un tinte hu
morstico,
pero creme que todava es eso lo que andamos enseando en nuestros institutos y semin
arios
bblicos. No sirve. Haba que aprenderlo todo mal para venir en este tiempo a refres
car nuestro
entendimiento.
Entonces esta es la poca en que las libreras cristianas van a comenzar a quedarse
sin
lectores, que es como decir: sin clientes. Porque ellos, sujetos a las supervisio
nes ministeriales
estructuradas, slo van a poder vender lo que es aprobado por tales y tales concil
ios. Y eso que
resulta aprobado, como ya te habrs percatado, sabe a un t de agua; insaboro, incol
oro e inodoro.
Es un reflejo de lo que hoy por hoy tambin est ocurriendo en las congregaciones cr
istianas.
Y que va mucho ms all de si tal o cual pastorcito ha hecho un gran negocio en luga
r de una gran
iglesia. En todo caso, esa es una parte de la corrupcin ambiente que se filtra po
r las deficiencias
espirituales que el sistema ha propuesto desde su creacin.
Y una vez que t has visto todo eso (Y si me ests leyendo es porque lo has visto, y
a que de
otro modo hubieras salido huyendo a los alaridos de: Hereja!!! Hereja!!!), es cuando n
sabes
adonde colocarte, literal y espiritualmente.
Muchos se ponen a orar para que el pastor Fulanito cambie, y no se dan cuenta qu
e, por una
parte, estn haciendo una oracin hechicera, porque suponen que sus voluntades van a
prevalecer
por sobre las del pastor Fulanito. Y por otra parte, ese cambio que piden para D
ios resulta imposible
porque Fulanito tiene todas las condiciones que quieras encontrarle, pero lo nico
que no tiene es
llamado de Dios ni mucho menos uncin pastoral.
Otros se ponen a interceder a favor de la iglesita que los vio nacer y hoy anda
tambaleante
con ms seales de derrumbarse que de sostenerse. Y lo hacen con sinceridad y fervor
, porque en
sus corazones sentimentales aman a esas cuatro paredes, al plpito que quizs ellos
mismos
barnizaron y a ese bautisterio donde aquella noche fueron bautizados.
Y esto, que en esencia no es malo ni mucho menos, porque habla de los afectos y
los buenos
sentimientos de las personas, en el mbito espiritual acta de manera contraproducen
te. Porque
Dios que andaba presto a borrar del mapa a ese lugar nido de ladrones y corrupto
s, se ve paralizado
e impedido de hacerlo por causa de la intercesin romntica de muchos de sus fieles
hijos a los
cuales no puede dejar de or.
Y otros se van. Abandonan los templos esperando, en principio, que Dios les mues
tre con
claridad a cual otro debern concurrir y a que pastor debern darle el parte de pres
entes y prestos
para todo servicio, sujecin, diezmo y obediencia.
Les caer muy pesado a sus tradiciones costumbristas la novedad de que Dios les mu
estre
que no deben ir a ninguna iglesia de las conocidas, que l est por llevar a cabo un
a tremenda
reforma y que en esa reforma lo conocido ya no tiene espacio, lugar y mucho meno
s poder o uncin.
Entonces, alguno de ellos, (Como fue mi caso especfico), reciben la directiva de
escribir
algunos pormenores de su epopeya eclesistica, de sus aventuras en la religin, mati
zada con
alguna pequea enseanza que presenta en sociedad al cncer que ms cristianos ha asesin
ado:
Babilonia.
El dilema vendr despus de finalizar y publicar por la va que sea el trabajo. Porque
uno se
mira hacia adentro, se echa a temblar de temor santo y se formula la pregunta qu
e hoy le da ttulo a
esta segunda entrega: Ya Sal de Babilonia; Y ahora?
Dicho as parecera lo ms lgico del planeta, pero no siempre se lo cataloga as. Muchos
de
los que nos conocen suelen preguntarnos: As que se fueron de la iglesia? Me lo que
do mirando y
le digo: T te crees que yo ando de gran parranda pecaminosa y perdida? A lo cual m
e responden:
No, hermano! No dije eso!
S que dijiste eso. Porque irse de la iglesia del Seor, es regresar a Egipto, al mu
ndo, a la
impiedad, la pecaminosidad. Y entonces? Entonces resulta ser que no me fui nada d
e la iglesia,
porque YO SOY IGLESIA. De donde si me fui, es de los templos evanglicos tradicion
ales, que es
algo muy distinto.
Entonces muchos de ellos que en ms de una ocasin a esa actitud la estuvieron baraj
ando
como una de las posibilidades a seguir, me quedan mirando con una pregunta muda
que tambin yo
en su momento me hice: Aj, est muy bonito eso, pero
Y ahora, que? Mi Dios tiene la
respuesta.
Y lo hubiera dejado all por tiempo indefinidosi no fuera porque Dios me dio la res
puesta
casi inmediatamente a la colocacin del trabajo en la pgina Web. Es como si hubiera
estado
esperando que yo obedeciera su mandato inicial para, recin all, pasarme la letra d
e lo que segua.
Y si has ledo ese primer libro habrs visto de qu modo fui capacitado. Por una suma
de
casualidades fui recibiendo material ordenado por rubros durante un determinado la
pso. No
terminaba de aprender una materia cuando ya l me pasaba a la siguiente.
As me capacit para poder cumplir con esta tarea que hoy trato de administrar con l
a mayor
excelencia. Y por qu tendra que cambiar su modalidad? Esto era lo que yo aguardaba,
un cambio
de formas que me hiciera conocer lo que yo saba (Aunque no conoca) deba venir a con
tinuacin de
lo escrito.
l, demostrando que la palabra Soberana le queda exacta (Es al nico, porque no hay
hombre, por mucho poder que ostente, que sea verdaderamente soberano), decidi hac
erlo del
mismo modo. Entonces, as como en mis comienzos se encarg de enviarme desde cualqui
er sitio
diversos temas especficos, as lo volvi a hacer ahora, con matemtica precisin, clarida
d y
exactitud.
Aquella vez lo hizo en forma de libros, videos, casetes y predicaciones en vivo.
Hoy
prcticamente la frmula es la misma, slo que con el agregado de la Web, un adelanto
tcnico
sumamente criticado y satanizado por la iglesia por causa de su inmensa oferta p
ornogrfica, pero
nico vehculo, hasta hoy, conjuntamente al de la tele va satlite, capaz de cumplir co
n los
fundamentos de la Gran Comisin.
Por esa razn es que no puedo decir, tal cual lo hice en Una Mosca en la Nariz que
yo,
Nstor Martnez, soy el autor de este segundo libro. Sigue sindolo el Espritu Santo. Y
a m me toca
ser UNO de los instrumentos usados por l para bendecirte. Pero acompaado de muchos
otros
Otros a los cuales no menciono por una sencilla razn: ellos tampoco fueron autore
s de lo
que escribieron o dijeron. El mismo Espritu Santo plasm la enseanza y la dej all para
que
cada hombre dispuesto a aceptarla, creerla y ponerla por obra, la usara para la
gloria y honra de SU
nombre, y no para beneficio personal, tal como observamos en la mayor parte de l
a literatura
cristiana.
Pero hermano!! Est equivocado!! El obrero es digno de su salario!! Por qu va a
negarse a percibir dinero por un trabajo que est realizando para el Seor? Te equiv
ocaste, no me
niego a eso, todo lo contrario. A lo que s me niego es a manipularle las emocione
s a alguien para
sacarle unos centavos en el nombre del Seor. A eso s me niego y me seguir negando.
Por tanto, no soy autor porque, sin el Espritu Santo, no soy capaz de escribir un
a jota. En
todo caso soy co-autor, a eso lo acepto. Y los beneficios materiales que esa co-
autora produzca, me
sern liquidados a mi cuenta por intermedio del Banco Celestial. Ms seguro que eso,
imposible.
En el lapso de algo menos de un ao, (Lo que va desde el mes de Junio de 2005, que
fue
cuando finalic el libro publicado en primer trmino, hasta hoy), me llegaron por di
stintas vas
trabajos de otros siervos que, en lo global, quizs respondan a determinadas tenden
cias no del todo
recomendables.
Pero trabajos que, ledos con atencin, u odos con juiciosidad, tenan dentro de s parte
s que
eran toda una revelacin relacionada con la iglesia del futuro. Es decir que cada
uno de nosotros,
(Obviamente me incluyo), tiene algo del Seor para decir y un montn de interpretaci
ones propias
que ni siquiera valdra la pena mostrar, pero que a la hora de escribir un libro,
va todo junto.
Una Mosca en la Nariz tiene, indudablemente, mucho que viene directamente del Seo
r,
tanto a travs de decenas de siervos fieles como de m mismo en alguna pequea proporc
in. Pero
tambin tiene un porcentaje que emana de m mismo, de mi interior no crucificado, qu
e viene a ser la
parte que ni siquiera debera ser leda. Pero as somos los cristianos cuando hacemos
literatura, que
es el modo correcto de definir a todo esto, ya que la Literatura Cristiana senci
llamente no existe.
Si t tomas aquel, se lo sumas a los que Dios pueda poner en tus manos relacionado
s con el
mismo tema, y ahora le agregas ste, los juntas y extraes de ello lo bueno, tal el
consejo paulino, no
interesa que el resto tenga que ir al cesto de la basura, lo que importa es que
lo que queda, es
revelacin pura y gua para tu direccin futura.
Es quehermanono es ese el concepto que yo tengo de la literatura cristiana, Sabe?
S, lo s. Lo que ocurre es que as como existe una literatura secular que se maneja c
onforme a
rudimentos y cdigos propios, as tambin existe algo que la gente llama literatura cri
stiana, cosa
que en realidad no existe.
Cmo que no existe? No anduvo nunca usted por las centenas de libreras cristianas que

hay? S, anduve. Y si bien hace algunos aos pude hallar material medianamente acept
able, hoy lo
nico que encuentro es autoayuda con versculos bblicos, testimonios de gente famosa
convertida y
recetas para ser feliz, agradar al pastor, prosperar rpidamente y cien mentiras ms
encerradas entre
dos tapas que, para justificar su ascendencia cristiana, se complementan con ver
sculos bblicos que
tienen ms o menos algo de relacin con lo que se dice.
Ese es un negocio denominado como literatura cristiana. No me opongo a l, no confro
nto ni
confrontar a los miles que estn en el negocio, as como tampoco lo defenestrar como c
osa del
diablo. Pero ni loco les hago el juego o les publicito sus engendros. Y mucho me
nos publicara algo
all.
Porque un libro que se precie de llamarse cristiano, es como la Palabra de Dios y
como la
Uncin del poder. O viene de parte de Dios o es una imitacin, un paralelo falso, il
egtimo y
corrupto que hemos llamado Babilonia.
Y si viene de parte de Dios, nuestra obligacin, como vehculos aptos, es escribirlo
con la
mayor excelencia, totalmente despojados de cualquier intencionalidad promocional
propia y
entregarlo de gracia tal cual como lo hemos recibido, tambin de gracia.
Si es algo que Dios considera bueno por nuestra parte, Dios mismo se va a encarg
ar como al le parezca, de recompensarnos en nuestro esfuerzo. Esto que digo parec
e una quimera ilusoria y
digna de un mstico irracional. Sin embargo, tengo que decirte que Funciona!! Dios p
aga todas sus
cuentas.
En ese tenor, te invito a sumergirte en la lectura de Ya Sal de Babilonia; Y ahora
? Porque,
al menos en este tenor crtico y confrontativo para con la iglesia tradicional que
conocemos, ser el
ltimo. Lo que venga despus, si Dios as lo quiere, ser formativo para los que estn fue
ra, dejando
librados a sus propias decisiones, para siempre, a los que quedaron dentro.
Y todo eso sin saber si entre los que estn fuera, habr mayora femenina, tal cual ve
mos hoy
en los templos, o si habr supremaca masculina. Creo que lo ideal sera construir la
iglesia tal cual
est construido el mundo: diferencias ms, diferencias menos, mitad y mitad.
Que no es el caso de hoy, a eso todos lo sabemos. Y no slo lo sabemos, sino que i
ncluso lo
comprendemos, lo avalamos y lo justificamos. No hay lugar ya en la iglesia para
los machismos
estriles e irracionales, pero s para un grado de equidad con la Palabra.
Por all comenzaremos esto que yo denominara de modo domstico, como un: Pequeo
Manual ilustrado para salir de los templos para ir a ser parte de la Iglesia, si
n suicidarse por la
culpa o morir aterrorizado por lo que te dicen los antiguos hermanos.
1
Adonde Estn los
Hombres de la Iglesia?
Yo te confieso una vez ms, que cuando comenc a escribir mi primer libro, no tena ni
la
menor idea del motivo, la causa o el fundamento por el cual lo estaba haciendo.
Ya te lo dije en la
Introduccin. Pero tambin debo confesarte que, por un instante, pas por mi cabeza la
idea que,
seguramente, pas por la de muchos que lo leyeron.
Si estaba contando abiertamente mis vicisitudes personales en una congregacin eva
nglica;
si estaba confrontando una tarea pastoral que dejaba algo que desear; si de algu
na manera estaba
poniendo en tela de juicio todo el sistema eclesistico de mi ciudad, de mi provin
cia, de mi pas, o yo
estaba siendo enviado por el Seor a un trabajo muy grande o tena un resentimiento
de enorme
magnitud.
Claro; no sera ni el primero ni el ltimo. Conoc a mucha gente en esas condiciones.
Y en
todos los casos produjeron en m una imagen altamente negativa. Porque no se trata
ba de hermanos
prestos a buscar lo mejor en la iglesia de su Seor, sino de personas dolidas, las
timadas,
perjudicadas y amargadas dispuestas a destruir todo lo que tuviera color a pasto
r y a hermanos.
Mi ignorancia sobre los fundamentos reales de esta publicacin, ms las historias vvi
das de
tantos y tantos, sumado a la opinin de amigos convertidos en ex-amigos que me lo ec
haban en
cara abiertamente, te confieso, me hicieron pensar y esperar en Dios con autntico
temor y temblor.
Y l no se hizo esperar demasiado. Me mand a un diccionario secular a ver el signif
icado de
la palabra en juego. Resentido: Que muestra o tiene algn resentimiento.-Resentimi
ento: Disgusto
o sentimiento penoso del que se cree maltratado por la sociedad, la suerte o la
vida.
Claro; el diccionario es secular y la palabra iglesia no figura en ellos porque
no forma parte,
(Segn su interpretacin humanista) de algo digno de tener en cuenta. Pero lo podemo
s agregar
porque es real y visible: disgusto o sentimiento penoso del que se cree maltrata
do por la sociedad, la
suerte, la iglesia o la vida.
Reflexin privada, ntima y personal: Fui maltratado en la sociedad? Gracias a Dios,
no.
Tampoco te voy a decir que me sent elevado por ella, pero maltrato no tuve. Por la
suerte? Bueno;
convengamos que jams me saqu la Lotera, pero tampoco puedo decir que por eso la suer
te me
haya tratado tan mal. Y la vida?
Pas las que pas. Desde cero a veinte aos no puedo quejarme. De los veinte a los
veinticinco, una y una, cal y arena, indistintamente. De los veinticinco a los t
reinta un pequeo
infiernillo terrestre. A los treinta y uno, Jesucristo. Fin del maltrato de la v
ida, sanidad total y nueva
vida en el Seor.
Entonces me queda la iglesia. Fui maltratado en la iglesia? Ya te lo relat bien
detalladamente en Una Mosca Una historia como la de tantos y tantos hermanos. Pero
no podra
llamarle a eso maltrato. No sufr ninguno de esos horribles abusos que hoy muchos
me relatan haber
vivido.
De todos modos, la idea de albergar algn resentimiento recndito, todava daba vuelta
s por
mi cerebro. All fue donde el Seor me mostr que estar resentido con alguien o con al
go, es lisa y
llanamente aguardar ocupar el lugar de aquel que nos ha herido para, -pensamos -
, hacer las cosas
mejor.
Eso significara que, si yo estuviera resentido, -por ejemplo -, con quien fuera m
i pastor,
sera porque en mi intimidad estara pensando que yo lo hara mucho mejor que l. Sabes q
ue?
Jams me imagin siquiera ser pastor de la manera en que lo son los que conocemos. N
i siquiera
cuando me lo propusieron, tal como te lo cont en mi primer libro.
Entonces, muy bien podra estar resentido con la iglesia. Eso significara que yo te
ndra en
mente erigir una iglesia mucho mejor que esa si me lo permitieran. Sabes que? Tam
poco eso pas
ni una miserable vez por mi cabeza. Es ms: creo que no tendra ni la menor idea de
cmo manejar
una organizacin eclesistica tal como las que vemos a nuestro alrededor.
Entonces, Resentimiento de que podra tener? Por ms que busqu, no lo encontr. Ni
siquiera guardo el menor rencor o alguna sensacin parecida por algo o alguien de
mi vida
eclesistica. Lo cont como lo cont porque, -estuve siempre convencido -, no seran poc
os los que
iban a identificarse, y mis vivencias le daran mucha paz a sus corazones oprimido
s por el miedo.
Miedo? S, miedo. La iglesia estructural ha sabido aceitar con el correr de los aos,
un
prolijo y cuidadoso sistema de inhibiciones que ha llevado a mucha gente a supon
er que, de slo
pensar cosas como las que yo he relatado, eso era suficiente motivo para irse de
cabeza al infierno.
Pero las decenas, o centenas, o millares de cristianos que hoy por hoy estn con m
iedo
dentro de las congregaciones, no pueden siquiera imaginarse el motivo o las caus
as por las cuales lo
padecen. De ninguna manera se les ocurrira pensar que han sido sutilmente manipul
ados hacia ello.
Hermano! Usted me est diciendo que hay gente que trabaja para infundir miedo en los

miembros de una iglesia? S mi amigo; eso es exactamente lo que estoy diciendo. Va
lindose de las
veladas amenazas u otra clase de artimaas, hay gente presta a infundirle miedo a
otros para que se
comporten conforme a lo que se espera de ellos.
Pero hermano! Eso no puede ser! Es antibblico! Porque infundir miedo en la gente, es

conducirlos hacia la cobarda. Y la Palabra es muy clara al respecto: el Reino de D
ios no es para
los cobardes
Sin embargo, es as. Y no me crea, por favor, lo que le estoy diciendo sin comprob
arlo con
dos o tres testigos. Los va a encontrar rpidamente. En cualquier congregacin evangl
ica hallar
muchos ms con ciertos miedos que con total tranquilidad y libertad.
La duda que en ese caso nos queda, es que, si hay personas con poder suficiente
como para
operar en direccin a la inspiracin de miedo, y con eso fabricar cobardes incapaces
de confrontar
corrupciones o mentiras, esa gente no est trabajando conforme a la Palabra de Dio
s, Verdad?
Es la resultante de una suma. Dos ms dos, es cuatro. Si opero manipulando emocion
es para
despertar miedo en alguien, fabrico cobarda en esa persona. Y si los cobardes no
entran al Reino de
Dios, yo estoy haciendo que alguien no entre. La pregunta es: Para quin estoy trab
ajando yo?
Pero es tan as, hermano? No s como lo ser en tu tierra, pero en la ma te puedo dar
garantas que s. Y si no, bastar hacer una pequea encuesta entre las hermanas de cual
quier
congregacin local. Simplemente pregnteles que piensan de los hombres de la iglesia
. Ellas van a
responder con expresiones que darn espacio a lo que termino de decirte.
Y eso ha determinado, entre otras cosas, que las iglesias estn conformadas
mayoritariamente por mujeres, hacindole creer a una sociedad que tiene predileccin
machista, que
los hombres no tienen espacio para moverse en esos sitios espirituales. Una enor
me mentira
satnica con gran aceptacin, incluso, dentro de nuestros ambientes supuestamente mu
y
espirituales.
Yo recuerdo que en mi infancia (Y no deja de ser un milagro que con ms de sesenta
pueda
recordarlo), participando de la gigantesca mesa de campo, donde una vez por mes
se almorzaba un
domingo en la casa de mi abuela materna, se armaban unas tremendas discusiones c
entralizadas en
dos temas: poltica y religin.
Mi madre tuvo tres hermanas y, a excepcin de la menor que en esa poca an estaba
soltera, las otras dos solan participar, cuando podan, de esos almuerzos, con sus
respectivos
maridos. Ellos, sumados a mi padre, armaban la tremolina grande de interminables
discusiones que
jams llegaban a una conclusin limpia o positiva.
Todo ante la atenta e interesada mirada de mi abuelo, un hombre de infinita bond
ad y dueo
de un carcter muy singular. Jams tuve la ocasin de ver enojado a mi abuelo, y mucho
menos
deprimido. Era muy inteligente y creativo para la poca, el medio ambiente y su pr
opia condicin
social.
Polticamente, mis tos eran enemigos ideolgicamente irreconciliables, y mi padre, so
la
hacer de moderador, aunque por all tambin perda los estribos porque atesoraba sus p
ropias
simpatas y no las poda ocultar. De hecho, all mismo se terminaba la paz familiar.
Profesionales radicales, obreros peronistas, terratenientes conservadores y lrico
s
demcratas, que aqu constituan una especie de centro-derecha moderada no podran jams,
por
ms que se amaran como parte integrante de la misma familia, llegar a acuerdos con
ciliatorios.
Entonces, cuando las cosas se ponan color violeta oscuro y a mi abuelo se le empe
zaba a
terminar la paciencia y los miraba con cara de echarlos a todos a puntapis, decida
n cambiar de
tema y, tanto como para aliviar las cosas, se metan con la religin. Mucho peor, tod
ava!
Porque la religin cristiana, en mi primera infancia, obviamente no iba ni podra ir
ms all de
las distintas opiniones que cada uno tena de la nica iglesia conocida en la pequea
poblacin
donde nac: la Catlica, Apostlica Romana. Pensar en otro credo, era sacar credencial
de hereja.
Y esas discusiones eran ms complicadas que las otras, porque no estaban referidas
a la
existencia o no existencia de un Dios al que cada uno vea como mejor le pareca, o
sencillamente no
vea, sino directa y sencillamente a la validez, credibilidad, honorabilidad o tod
o lo contrario de los
curas.
Y digo que esta discusin era mucho ms compleja, porque en contraposicin con las
divagaciones pretendidamente ideolgicas de mi gente mayor, aqu inmediatamente toma
ban
participacin y partido las mujeres, lo cual sola hacer ms voluminoso el escndalo dom
inguero.
A los hombres se les llenaba la boca criticando a curas borrachines, mujeriegos,
jugadores de
naipes de la baraja espaola o dueos de otros hbitos no menos santos que esos.
Matemticamente, aparecan las mujeres encabezadas por mi abuela, asumiendo la defen
sa de esos
santos curitas que vivan haciendo el bien.
Y si bien estando de pie, mi nariz an no llegaba a la altura de la enorme mesa de
las
deliberaciones entremezcladas con la pasta del domingo (Tradicin exportada de la It
alia lejana de
los bisabuelos), mi capacidad de razonamiento me alcanzaba para definir algo que
quizs todava
tiene demasiada incidencia hoy: la religin era una cuestin reservada para las muje
res.
Porque a medida que fui creciendo, (Naturalmente, como Catlico Apostlico Romano po
r
bautismo de aspersin, catecismo y hostia) el panorama se fue ampliando conforme a
lo que poda
ver las contadas veces que, por obligacin, desde luego, fui a una misa.
La iglesia no se limitaba a estar formada por mujeres, sino que haba que agregarl
e viejos y
viejas, adems de los nios que, como este servidor, no tenan otro remedio que sumars
e porque
eso era lo que corresponda hacer para cumplir con los preceptos y no exponerse a un
sermn que
te dejara mal parado con todo el pueblo.
Porque mi pueblito natal era muy pequeo, (Unos quinientos habitantes), y a una mi
sa de
domingo por la maana (La nica del da) iban ms o menos unas cuarenta personas. Todas
ellas
cruzaban la nica plaza, llena de rboles y plantas de moras no evidenciando un inte
rs espiritual
demasiado fuerte.
Iban porque haba que ir, no porque se creyeran demasiado lo que all adentro se haca
o se
deca. Lo importante era hacerse ver porque un da cualquiera iban a necesitar del s
acerdote para
algo de la familia y haba que estar en buenas relaciones. No haba otro incentivo.
Pero si el cura llegaba a criticar por alguna razn a alguien conocido (Todos se c
onocan)
para la tarde lo saban los quinientos del pueblo. Y supongo que ocho o diez perro
s, tambin.
Parecera ser que as naci el periodismo informativo, no?
Entonces, todo este prolegmeno que te he hecho, sirve para que me entiendas que y
o crec
viendo como la cosa ms natural del mundo, que todo lo que tuviera que ver con igl
esia y religin,
estaba reservado para viejos, mujeres y nios.
Los hombres se dignaban en pisar la parroquia slo en ocasiones muy especiales. To
dos
saben ya que esas ocasiones especiales podan ser tres: bautismo de hijo, casamien
to propio y
funeral de despedida mortuoria de alguien cercano.
En esa clase de religin nacimos, por lo menos, el ochenta o noventa por ciento de
los
hombres de mi generacin en mi pas. Una gran mayora de ellos no tuvieron oportunidad
o no
quisieron aprovecharla, de conocer a Jesucristo. A m, por la tremenda misericordi
a de Dios, me
fue dada esa oportunidad.
Y la tom como un nufrago toma una tabla que va a permitirle flotar y salvarse al m
enos por
un rato. Y no creo haber sido la excepcin; la mayor parte de los que hemos conoci
do al Seor de
adultos, hemos llegado de ese modo: respirando hondo sin llenar los pulmones, co
n los ojos
desorbitados y a punto de asfixiarnos.
Acepto como mera formalidad religiosa de culto dominguero, que alguien pase a da
r su
testimonio y me cuente que lleg a Cristo atrado por la magnificencia de su Deidad.
Ser muy difcil
que me pueda convencer que no lleg porque ya no saba ms para donde mirar, como lleg
u yo.
Lastimados, humillados, heridos, ofendidos, traicionados, por citar apenas cinco
expresiones
con las que la mayor parte de los nuevos creyentes pisa alguna vez por primera v
ez un templo. Qu
buscan? Buscan a Cristo. Qu les dan? Generalmente, oraciones, imposiciones de mano
s y
sanidad interior.
Les hace mal? No, no les hace mal, al contrario; los ayuda y bastante. Pero les e
nsea que
la solucin a sus problemas ntimos y personales, siempre pasar por las manos, las de
cisiones y las
oraciones de un determinado lder. Y desvan su mirada de Aquel a quien jams habr que
dejar de
mirar.
Ahora bien; el caso es que la mayora de esas lastimadas, humilladas, heridas, ofe
ndidas,
traicionadas, abusadas y violadas, suelen ser mujeres. En el mejor de los casos, (
Si a eso se le
puede llamar mejor) por extraos de manera circunstancial. En el peor, por sus propi
os allegados,
familiares e, incluso, sus mismsimos maridos. Cualquiera ha visto esto sobradamen
te.
As es que, si se suman estas dos alternativas que te he mencionado, por cada homb
re que
arrima a una congregacin, estn llegando no menos de diez mujeres. Y de esas diez,
ser un
verdadero hallazgo si dos de ellas tienen matrimonios normales y buenos.
Si a eso le sumas que los matrimonios contrados dentro mismo de la congregacin por
parte
de miembros de la iglesia entre s tampoco suelen ser un reaseguro de xito conyugal
, eso nos da un
resultado de mayora femenina y con profundos desacomodos en sus vidas domsticas.
Yo todava no puedo saber quien fue el inventor de la iglesia como lugar de conten
cin para
este tipo de problemas. Contencin? La iglesia del Seor, predestinada a recuperar el
reino delPadre usurpado por el diablo y devolvrselo a l, limitada a un opaco grupo
de autoayuda? Cunto
mal te ha hecho el humanismo descarnado iglesia ma!
El caso es que es demasiada la gente la que llega a la iglesia con esa expectati
va: encontrar
una almohada fiel sobre la cual llorar sus desdichas. Que no estara mal ni sera co
ntraproducente en
demasa, si no fuera porque paulatinamente, esa gente olvida a la figura central d
el sitio en el cual se
encuentra y comienza a dedicar sus esfuerzos, amor, trabajo y alabanza a la figu
ra humana a cargo.
001 -La Iglesia Romntica
Y por alguna razn que la sociologa quizs podra explicar debidamente y mejor que yo,
que
no tengo ninguna autoridad en esa materia, todas nuestras congregaciones cristia
nas se componen,
como promedio, por un setenta y cinco por ciento de mujeres y el restante veinti
cinco por hombres y
nios.
Y eso, entre otros inconvenientes que luego detallar, ha determinado que el esprit
u que
impera en la iglesia, todava, tenga que ver mucho ms con cierto romanticismo flori
do que con el
espritu guerrero que Dios pens desde el principio para ella. No descubro nada si d
igo que la mujer
tiene una tendencia sana al romanticismo muy por encima del hombre.
Pero esto no es crtica, es realidad. Y una realidad que no deja de ser positiva y
buena: la
mujer es romntica por su propia naturaleza, mientras que el hombre es msrstico, por
catalogarlo de alguna manera ms elegante a las decenas de bestias peludas que and
amos por all.
Y si bien esa suavidad, esa femineidad romntica es excelente para adornar noviazg
os y
matrimonios, no resulta tan positiva ni exitosa a la hora de llevar adelante la
marcha de la iglesia.
Porque a la hora de elegir entre canciones de guerra o baladas que hablan de amo
r, la mayora
femenina inclina la balanza y el resultado t lo conoces tan bien como yo.
No puedo hacer de esto un anlisis evaluativo de calibre profesional, pero s puedo
acotar
pequeas grageas que he ido recogiendo en mi experiencia personal por los templos
de distinta
categora social, teolgica, econmica y espiritual: iglesia guerrera, veinte por cien
to; iglesia de
amor, ochenta por ciento.
En una ocasin, una joven mujer que era oyente de uno de mis trabajos radiales, me

pregunt si aceptara ir a predicar a su iglesia. Le dije que s, pero que lgicamente q
uien deba
invitarme era su pastor, que con las intenciones de ella no era suficiente.
Me respondi con una amplia sonrisa que no me preocupara, que lo diera por hecho y
que
fuera reservando fecha. La esposa del pastor era ta suya y estaba convencida que
no iba a haber
ningn problema en convencerlos.
Sabes algo? Fue as, noms. Antes de una semana tena una invitacin formal para visitar
a
una iglesia que no conoca, firmada por un pastor al que tampoco conoca, quien haba
dirigido esa
invitacin a un predicador que l tampoco conoca. Toda una pintura rosada
Fui con mi familia. Por sugerencia de esta nia, la banda de alabanza me recibi a mi
ingreso con los acordes de la msica que yo utilizaba como presentacin de mi espaci
o radial. Me
pareci una verdadera cholulada (No s como se le llama a esa clase de ridiculeces en
otros
pases), pero lo acept como un acto de amor fraternal para conmigo.
La iglesia tena, adems del pastor principal y su esposa, tres o cuatro co-pastores
ms. No
era demasiado grande, (Unos cien miembros) pero la noche de mi visita estaban to
dos. Me pareci
muy bueno eso de tener muchos lderes porque yo todava andaba convencido en la conte
ncin de
las personas, por encima de la validez de la Palabra enseada.
Crea, como todava lo siguen creyendo miles de cristianos, (O acaso millones), que
la iglesia
estaba para cubrir las necesidades de la gente. Y jams lo pude ver en la Biblia,
hasta el da en que
fueron abiertos mis ojos, que no se trataba de Las Necesidades, sino de La Neces
idad. Y la nica
necesidad que tiene el hombre, es Jesucristo.
A todo lo dems, si se lo hace y se lo tiene, bienvenido sea como accesorio, pero
la base de
una iglesia del Seor, es la predicacin fiel de Su Palabra genuina y, a partir de a
ll, el discipulado de
cada uno de los que Dios aada a ese lugar.
Sola ejemplificar un pastor que, un avin de lnea, tiene como objetivo trasladarte a
un
determinado destino. Que durante el viaje t uses el aire acondicionado, la msica f
uncional, el cine y
el restaurante de a bordo, es accesorio. Pero a nadie se le ocurrira ir solamente
a ver cine a un
avin.
Entonces, el nico problema que tena en mi corazn, era la palabra que el Seor me habad
ado para llevar all. Luego de orar y creo que hasta ayunar respecto a ello, l me h
aba dirigido a
llevar nada menos que Glatas 5: Las obras de la carne!
Pero como iba yo a devolver tanta gentileza, pleitesa y exagerado respeto minister
ial para
conmigo y mi familia, predicndoles sobre las mugres del pecado, a toda esa gente
que seguramente
reciba contencin, enseanza y gua permanente por parte de todos sus pastores a cargo?
Eso era
sencillamente una muestra de falta de consideracin!
Sin embargo, y pese a que me faltaban varias monedas para completar el peso en m
i vida
espiritual, algo ya estaba teniendo muy claro en ella: obedeca sin chistar las rde
nes de mi Padre
celestial o cualquier cosa que hiciera careca de uncin.
Entonces, sencillamente y sin el menor pudor, a continuacin de los homenajes y pa
labras
alusivas, sumadas a los afectuosos saludos de todo el cuerpo ministerial de la i
glesia, las alabanzas
y adoracin de rigor y los anuncios, me cedieron el plpito y Glatas 5 cobr vida y efe
cto.
A esa altura de la jornada, yo ya me haba convencido que esa Palabra Dios me la h
aba
dado porque, seguramente, habra alguien a quien le iba a calzar de perlas. Estaba
convencido que
esa gente estaba lo suficientemente pastoreada como para no necesitar examinarse
su carne, pero
que por all a uno, apenas a uno, poda serle til. No iba a pasar al frente, claro es
t, pero iba a ser
bendecido.
Con esa tranquilidad en mi corazn, me olvid del viejo pastor, de su esposa (La ta d
e mi
joven intermediaria), de todos los pastores ayudantes y me dej llevar por el Espri
tu Santo. Le las
obras de la carne, flu en conceptos claros, precisos, concretos y especficos.
Y en el final del mensaje, hice un llamado sin mucha conviccin a que, si alguien
deba
reconocer haber estado influenciado por alguna de estas obras de la carne, que p
asara al frente que
con gusto bamos a orar pidiendo misericordia al Seor por esos pecados y recibir el
ansiado perdn
y la paz que precede al arrepentimiento genuino.
Tal como te dije antes, no esperaba movimiento alguno, por lo que no cre ni neces
ario ni
oportuno repetir ese llamado, tal como lo tienen por costumbre la mayora de los p
redicadores,
esencialmente los evangelistas. Cerr mi Biblia, cerr mis ojos e hice una breve ora
cin de gracias.
Cuando los abr, casi me voy al suelo y no tocado por el Espritu, precisamente. All,
en el
frente, apretujados y casi empujndose entre ellos para poder llegar, estaba la ig
lesia completa.
Mejor dicho: casi completa: faltaban los pastores principales y sus tres ayudant
es. El resto, todo
Hubo llantos, arrepentimientos casi a gritos, reconocimiento de pecados sin conf
esar, gente
de rodillas, gente desparramada por el suelo sin que nadie les orara ni los toca
ra, en fin; un
monumental barullo en un sitio no demasiado acostumbrado a estas cosas.
Estoy seguro que para la gente, mi paso por all fue de bendicin. No dudo que fuero
n
muchos los que entraron en un camino genuino de sincera fe en Jesucristo, abando
nando los
rudimentos tradicionales de la religin costumbrista.
Pero tambin estoy ms que seguro que en el plano del liderazgo, las cosas no fueron
vistas
del mismo modo. Cmo iba yo a predicar una palabra de tal naturaleza que desnudara
la falta de
trabajo pastoral y cuidado por todas esas ovejas? Qu me haba credo?
Me fui del lugar despedido por una inmensa cantidad de, todava, emocionados herma
nos y
hermanas de todas las edades y condiciones. El pastor, su esposa y los tres ayud
antes, creo que
fueron los nicos que no aparecieron por las cercanas. Se haban ofendido duramente,
claroLos
entiendo. Sent mucha culpa los das subsiguientes por ese episodio, pero Dios es Di
os y los
hombres son los hombres. Segn a quien respondas, all ests.
Cuando un hombre sabe perfectamente lo que tiene que hacer, adonde lo tiene que
hacer,
como lo tiene que hacer y en que momento lo tiene que hacer, pero por alguna cau
sa no puede
hacerlo, ese hombre est controlado por otros hombres.
El caso es que en esa congregacin, esa brillante actuacin, signific mi debut y, en la

misma reunin, mi despedida. Jams volv all. Y no slo eso, sino que la jovencita que ha
ba hecho
la gestin para que se me invitara, debi mudarse a otra iglesia porque los tos no qu
isieron saber
ms nada con ella y sus afanes espirituales progresistas.
Por qu te he relatado esta ancdota tan similar a tantas que les deben haber ocurrid
o a
miles de predicadores por todo el planeta? Por una simple razn: la decisin (Indepe
ndientemente de
si acertada o equivocada) de llevarme all, fue tomada por dos mujeres. Una joven
y su ta. Por
encima de la mismsima autoridad pastoral principal y sus ayudantas.
Acaso este ser un pensamiento de carcter machista? No. En absoluto. Nadie ms lejos
del sentir machista que este hijo de Dios. Estoy ms que en claro que, cuando Dios
dice no hacer
acepcin de personas, eso incluye tambin al hombre y la mujer, aunque en muchos sit
ios no se
haya enseado as.
Entre otras cosas, porque un da estudiando sobre la ayuda idnea, descubr que no se
traduca como yo imaginaba en eso: ayuda, apoyo, bastn, respaldo o similares. Ayuda
idnea es,
literalmente: lo mejor que Dios ha encontrado para ti
Y entonces? Entonces, tiene que ver con un estilo cargado de romanticismo que hoy
por hoy
todava gobierna espiritualmente a las congregaciones. Lugares en que los pocos ho
mbres que hay,
se dedican a disputarse cargos y posiciones, mientras que sus mujeres se calzan
el efod sacerdotal y
llevan adelante a la iglesia en ese mbito.
Eso est mal? No, no lo est, ya que si termino de decirte que para Dios (Y para m
tampoco, obvio), no hay acepcin de personas, estara muy a contramano que yo la hic
iera aqu.
Pero la iglesia se compone de familias, y stas de hombres y mujeres. Y las que ve
o, no tienen la
necesaria presencia masculina como para tomar su rol guerrero.
Pero resulta ser que para ser un buen guerrero, un hombre tiene que tener por en
cima de
cualquier otra virtud, cierta valenta. Que no es irresponsabilidad o inconscienci
a, sino fuerza para
vencer cualquier temor. Y all es donde el hombre desaparece. Ha sido tan meticulo
samente operado
en sus emociones que, a la hora de esgrimir su potencial masculino, ste no aparec
e.
Si partimos de la base que en la mayora de las predicaciones, por causa de la sup
remaca
del ministerio pastoral (No predican los otros ministerios restantes), se procla
ma
preponderantemente a un Dios de amor (Porque ese es el corazn del pastor); la sum
a se convierte
en algo demasiado dbil como para preocupar al diablo y sus demonios.
Entonces se cae en vicios demasiado abundantes y conocidos como para que a algui
en les
resulten novedosos. El espritu de Jezabel se hace verdaderos picnic con muchos mini
sterios y,
como instrumentos de ese espritu, hay una mayora femenina, que es la que mejor se
adapta, ya
que opera eminentemente por seduccin.
He recorrido (Mientras fui persona ms o menos grata para la estructura), decenas
de
congregaciones. Tuve oportunidad de conocer mujeres fuertes, mujeres ungidas, mu
jeres influyentes
y mujeres con enorme capacidad de organizacin. Lo que conoc muy poco, fue a hombre
s con
autoridad, comportamiento y estilo masculino. Dspotas y autoritarios, s, unos cuan
tos, pero no
es lo mismo.
Y que conste que no estoy hablando de los clsicos y tambin demasiado abundantes don

juanes cristianos. Muchachos que andan por los templos en bsqueda de hermanitas so
las,
aburridas, tristes o desprotegidas para, en el mejor de los casos, establecer al
ianzas eclesisticas
firmes, y en el peor
Pero debo reconocer que abundan hermanos cuyo comportamiento, actitud y gestuali
dad te
dejan pensando como mirarlos de la mejor manera para no equivocarte feo en el tr
atamiento
protocolar y confusamente tratarlos de hermanitas
Esto, indudablemente, es fruto de un feo error que viene cometindose con la compl
icidad de
ciertas enseanzas sobre santidad, errneas. El error consiste en suponer que, al co
nvertirse, un
hombre perder su carcter rsticamente masculino y se transformar en una suave maripos
a
esculida volando alegremente sin destino cierto.
No tengo nada en contra de los homosexuales desde lo social, no soy un discrimin
ador, pero
s debo consignar una vez ms que la homosexualidad desagrada a Dios. Es un avance d
iablico
que con mucha sutileza ha logrado infiltrarse en ambientes supuestamente cristia
nos produciendo
verdaderos estragos y tomando un carcter de cosa corriente.
El cuento chino (con el debido perdn de mis hermanos chinos), de la conducta sexu
al
alternativa ha logrado demasiados adeptos adentro. Que yo sepa, Dios dijo al cre
arlos que eran
varn y hembra. Si l hubiera planificado un tercer estado sexual, lo hubiera dicho.
Dios jams hizo
sus cosas a medias.
Y pensar que hay unos cuantos que, incluso, han llegado a formar iglesias de hom
osexuales.
Eso, a m, a la luz de la Palabra y sin el menor asomo de discriminar o cazar bruj
as, me causa la
misma sensacin que el asunto de los matrimonios.
Porque en el planeta entero, mientras los matrimonios heterosexuales cada vez so
n menos,
ya que los jvenes optan por hacer lo que Dios ha prohibido, esto es: irse a vivir
en pareja con sus
novias, cometiendo lisa y llanamente fornicacin, las parejas gay luchan denodadam
ente para
poder casarseLo quieres ms sutil y perverso?
Y digo que esas enseanzas conllevan error, porque nuestras militancias antiguas e
n el
catolicismo romano no parecen habernos dejado ninguna leccin a aprender. Entonces
, ante la
demanda de una santidad inequvoca para servir al Seor y no poseyndola efectivamente
, se
adopta la postura de la auto-represin, con los resultados legendariamente conocid
os, antes y ahora.
All y ac.
Para muestra, basta un botn, dice el refrn. Cuando apareci el movimiento de la sant
idad,
el catolicismo romano entendi que lo mejor para poder lograrlo, era la reclusin en
soledad.
Entonces crearon los monasterios. Y en lugar de conseguir santidad, lograron aum
entar y
sobreabundar el alcoholismo, la homosexualidad y dems chistes por el estilo.
En la iglesia evanglica ocurri algo parecido, por eso digo que nadie parece haber
aprendido
la leccin. En aras de alcanzar la tan ansiada, declamada y ordenada santidad, vie
ndo ciertas
imposibilidades por causa de nuestra naturaleza pecaminosa, se opt por la represin
y la
disciplina. Podr tener un color parecido, pero no es la misma cosa, sin dudas.
Entonces salieron los que prohibieron esto, aquello y lo otro. No te pongas eso,
no te pintes,
no uses pantalones, no te cortes el cabello y cien cosas ms que, lo nico que consi
guieron fue darle
campo propicio al adulterio por parte de hombres que, ahuyentados por esposas co
n rostros lavados
con cloro, eran atrados por mujeres bellas y sin limitaciones. Astuto el diablo
Pero no te creas que all terminaron las alucinantes novelas de la santidad eclesis
tica.
Tambin hubo cientos de hermanas que de pronto cayeron en las redes de los pocos h
ombres
masculinos que quedaban por causa de no sentir ya atraccin por maridos
demasiado.suavesSantidad o Represin?
Todos sabemos la diferencia abismal que hay entre una cosa y la otra. Santidad e
s algo que
viene desde adentro hacia fuera, es producto de un estado interior mancomunado c
on Cristo y una
permanente actitud de: No quiero, No lo necesito, No me interesa.
Represin, mientras, es: No puedo, No se me permite, No debo. En algn momento se ca
e
el andamiaje carnal y el estrpito del zafarrancho de combate se oye a miles de ki
lmetros. La iglesia
se ahorrara mucho pecado si en lugar de imponer buena conducta a sus miembros, pr
esentara aJesucristo como cabeza de toda razn y de toda vida, dejando que l produz
ca fruto a ciento por
uno.
Sin embargo, en una iglesia sobrecargada de romanticismos poticos y hombres dbiles

sometidos a lmites insospechados de abuso espiritual por parte de otros hombres c
on fuerte
autoritarismo, no podan estar ausentes los problemas de alcoba.
Nadie ha sido capaz de examinar que, si en los matrimonios cristianos, no existe
una clara
definicin entre la masculinidad del hombre y la femineidad de la mujer, algo o al
guien va a ser
enviado por el diablo a cubrir esos espacios de carencias afectivas y de las otr
as?
La idiosincrasia femenina contempla, inexorablemente, una natural necesidad de p
roteccin.
Pese a la fortaleza que muchas damas han exhibido, en su intimidad femenina, ell
as aoran a ese
hombre fuerte capaz de amarlas, protegerlas y hacerlas sentir muy mujeres.
Pero resulta ser que esa tergiversacin de roles que por aos se ha dado dentro de l
as
congregaciones, como resultado de una sujecin lindante con la esclavitud, ha dete
rminado que en
muchos casos, un hombre se transformara poco menos que en el califa de un harem
cristiano. Y
para colmo de males, sin la menor vocacin de eunuco.
Porque la hermana puede ser muy eficiente y til en su ministerio, pero se corre e
l riesgo de
alterar el orden divino, que habla del hombre como cabeza espiritual del hogar.
Son tantos los
matrimonios en los que esto no se da, que casi ha ingresado en descrdito y no son
pocos los que
llegan a cuestionar a la misma Biblia por expresarlo.
El caso es que, cuando la mujer es la que se calza el efod sacerdotal, (Y no hab
lo de maridos
inconversos, sino de maridos cristianos dbiles), toma el mando con autoridad, fir
meza, uncin y
buenos frutos. Lo nico en lo que queda en deuda, es en su necesidad interior de s
entirse mujer.
Porque para que ello suceda tal como Dios lo planific, indefectiblemente deber ten
er cerca
suyo a ese hombre que, con su fortaleza, fsica y espiritual, la har sentir segura,
protegida, cubierta
y respaldada como para ser poco menos que imbatible. Por eso es que la Biblia ha
bla del matrimonio
como un cordn de tres dobleces.
Cuando eso no ocurre porque ese esposo es alguien timorato, incapaz de tomar dec
isiones
sin consultar a su pastor, incluidas las domsticas y propias de la pareja, esa mu
jer est incompleta.
Y pese a su fidelidad, su lealtad al Seor y sus mejores intenciones, interiorment
e aora ese
protector que por naturaleza femenina necesita para sentirse plena.
Y casi sin proponrselo, comienza a observar a su alrededor en bsqueda de modelos.
Y
generalmente, al primero (Cuando no el nico) que encuentra, es al pastor. No creo
que haga falta
comentar las tremendas vicisitudes que deben pasar estos hijos de Dios para no c
aerse.
Una vez ms habr que decir: Diablo astuto! Porque l sabe muy bien que cualquier
congregacin local est basada y fundamentada en las familias que la componen. Entonc
es?
Entonces, si la quiere destruir, simplemente habr que atacar de la manera que se
pueda a esa
familia.
Y podrn salir novedades de cualquier calibre y color al respecto, pero hoy por ho
y, todava el
mejor modo de destruir a una familia, es destruyendo primeramente el matrimonio
principal que la
conforma. Y el primer punto de ese socavamiento, es precisamente, el socavamient
o a la autoridad.
Todo lo dems, es consecuencia de esa prdida de autoridad. Cuando un matrimonio se
pierde el respeto mutuo, es porque un tiempo antes, se ha perdido el sentido de
la autoridad. En uno
de ellos o en ambos. Todo lo que pueda suceder despus, apenas es una prosecucin de

consecuencias.
Esto es lo mismo que esa caprichosa clasificacin de pecados que en algunos sitios

eclesisticos se ha inventado para que se estudie y se prepare la defensa. No exis
te clasificacin ni
calificacin de pecados. Hay un pecado que es la madre y el padre de todos los dems
:
incredulidad.
Porque t te largas a pecar alegremente y sin el menor temor porque, en el fondo d
e tu
intimidad, crees que no va a suceder absolutamente nada. Y si crees eso despus qu
e has ledo en
la Biblia lo que has ledo, es porque en verdad t no crees que exista un Dios despus
de todo
Pero volvamos al tema central. Qu es lo que sucede con los hombres en la iglesia? P
or
qu son las mujeres las que mayoritariamente, estn involucradas en las mximas respon
sabilidades
administrativas de los ministerios?
Particularmente, siento un enorme respeto por la capacidad organizativa de la mu
jer. Creo
que llegado el momento de las grandes decisiones, las mujeres cuentan con un plu
s especial que les
permite tomar las decisiones ms importantes con su mente mucho ms fresca y gil que
cualquier
hombre.
Sin embargo, tambin entiendo que en la iglesia espiritual, esa que tiene muy poco
o nada
que ver con la organizativa, Dios se preocup por crear un orden y darlo a conocer
. Pero para que
eso sea efectivo, no basta con que se lo declame desde los plpitos o se lo escrib
a en los boletines
eclesisticos. Los hombres creyentes genuinos deben consolidar sus estados interno
s para que, a
partir de ello, puedan cumplir fehacientemente con el rol que se les ha asignado
.
No te olvides que la fama del yugo desigual se fundamenta en la pareja conformada
por un
o una creyente y un o una incrdula. Sin embargo, y sin perder esta lnea que es ina
movible, debo
decirte que la unin entre un o una ungida y un o una dominguera, tambin es yugo desi
gual.
Pero claro; para que todo eso suceda, tiene que existir dentro de cada persona,
una
conviccin que ir mucho ms all de la simple pertenencia al credo, denominacin o membre
sa de
una iglesia local. El creyente, tendr que tener certeza de una identidad espiritu
al propia.
Y como se consigue eso? Escudriando la Escritura. Buscando las puntas, los extremo
s de
un ovillo de fino hilado que terminar constituyendo una madeja capaz de fortalece
r nuestras
estructuras ntimas. Est muy bien, pero Qu escudriar?
Escudriar los principios bsicos que se encuentran encerrados en los relatos bblicos

literales. Pero hermano! A m me ensearon que! S, ya s lo que a ti te ensearon por una
simple razn: es lo mismo que me han enseado a m.
Pero si yo, que no soy una excepcin en lo ms mnimo, pude tener la misericordia de D
ios a
mi favor para poder ver lo que haba detrs de toda nuestra enseanza clsica, no veo el
motivo por
el cual no puedas t tambin acceder a ese mismo privilegio.
All ser cuando caigas en la cuenta que todo el tiempo que te pasaste supuestamente

estudiando la Biblia, no has hecho otra cosa que enriquecer tu intelecto con his
toria hebrea.
Asimismo, todo el tiempo utilizado en el cumplimiento frreo de devocionales diari
os, lo nico que
produjeron en tu vida ha sido el aprendizaje de versculos de memoria, cosa que es
t muy bien en s
misma, pero que no produce los resultados que te mencionaba.
Cuando yo hablo de acceder a principios bsicos, estoy refirindome a que como genui
nos
hijos de Dios, podamos acceder al pensamiento bsico de nuestro Padre. Si los hijo
s no saben como
piensa su padre, jams podrn cumplimentar con los objetivos de la familia.
Lo primero que deberemos conocer, entonces, es nuestra condicin de redencin. Nuestr
a
condicin? Cmo que nuestra condicin? Somos salvos y se acab el problema! S, eso es lo qu
e
piensan casi todos. No voy a poner en tela de juicio la salvacin de nadie, obviam
ente, pero s el
conocimiento que cada uno pueda tener de cmo se produce esa salvacin.
Pero hermano! Todos sabemos muy bien como se produce nuestra salvacin! Es el ABC, lo

elemental del aprendizaje del evangelio! Quin puede ignorarlo? -La mayora. -Qu? Lo qu
e
lees. Porque t podrs saber la historia que te han relatado, pero es muy probable q
ue no sepas lo
que verdaderamente ocurri en aquella cruz del Glgota. Quieres comprobarlo? Sigue le
yendo sin
distraerte en nada.
2
Qu Fue lo que Sucedi
en la Cruz?
Ya hemos proclamado en muchos trabajos que Cristo muri por ti, no en tu lugar. He
mos
expresado, tambin, que lo que eventualmente muri en la cruz, fue nuestra naturalez
a admica.
Ahora vamos a recorrer la Biblia para probarlo, ya que es el nico modo en que hab
remos de
entender todo lo que Dios est preparando para este tiempo
Es decir que vamos a salirnos de la fraseologa evanglica tradicional, clsica y cono
cida y
vamos a entrar en la Palabra para ver, efectivamente, como es que eso que dijimo
s tantas veces ha
ocurrido verdaderamente. Como es que eso que sucedi en la cruz, viene a ser nuest
ro. Porque
recin cuanto t entiendes la cruz, entiendes el sentido de tu vida aqu.
Porque todo lo que ms adelante tendr para decirte, ensearte y quizs descubrirte, tie
ne
razn y sentido de ser si t sabes quien eres, por qu ests aqu, como es que has sido re
dimido y
qu cosa real sucedi en la cruz del calvario ms all de la figurita colgada que nos ve
ndiera el
catolicismo romano.
(2 Timoteo 1: 8)= Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, n
i
de m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio segn el poder
de Dios, (9)
quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino se
gn el
propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de
los
siglos, (10) pero que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvad
or
Jesucristo, el cual quit la muerte y sac a luz la vida y la inmortalidad por el ev
angelio, (11)
del cual yo fui constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles.
Quiero que entiendas bien algo que aqu es esencial. Te est diciendo que el evangel
io
contiene, en s mismo, el suficiente potencial como para determinar inmortalidad.
No es,
necesariamente, ese evangelio chato y sin fuerza que suele predicarse en las igl
esias, es el
verdadero. Pero es tan as, hermano? No lo s; comprubalo t mismo: mira a tu alrededor.

El verdadero evangelio, tiene el potencial de producir el fin. Dice all: el cual q
uit la
muertealgo que ya es un hecho, y sac a la luz
es decir: revel. Esto significa que existe,
pero no es manifestado hasta que se revela. Hay mucha gente clamando por una man
ifestacin de
Dios, pero cuando sta llega por revelacin, como ha sido formado en otro tipo de do
ctrina, se la
pierde porque no la cree.
El verdadero evangelio te revela, saca a la luz lo que es vida e inmortalidad. Y
todo eso es
por medio del evangelio. Si es el verdadero evangelio, te va a ensear como vencer
la muerte. Para
ello, slo es necesario producir fe. Esa una tarea bsica de la iglesia.
Que la iglesia que t y yo conocemos no est cumpliendo correctamente con ese cometi
do,
no es un asunto de organizaciones, pastores ni denominaciones. Es un asunto tan
espiritual que
tiene que ver con una guerra que en muchos sitios ni siquiera se sabe que se est
librando. Y
adems tiene que ver con un proceso que Dios est llevando adelante en este tiempo.
Yo s que habr muchos que aqu mismo dirn: Ah, no! Este asunto de las revelaciones es
demasiada fantasa! Por qu deberamos apartarnos de las lneas correctas y reconocidas d
e
interpretacin bblica, para caer en el riesgo de la confusin por causa de seguir la
locura de alguien?
Eso sera altamente correcto si no fuera por un pequeo detalle. Yo conozco (Debe ha
ber
ms) al menos cuatro lneas clsicas de interpretacin bblica: pre-milenarista post-milen
arista
historicista espiritualista.
Suponte que lo aceptamos como vlido. Vamos a la Biblia para ver qu nos dice ella d
e todo
esto. Buscamos y no encontramos a un Dios pre-milenario, tampoco hallamos a un D
ios postmilenario
y mucho menos a un Dios histrico. Entonces? Ah, no lo s! Lo nico que pude hallar,
es que en muchos pasajes dice que Dios es Espritu. T imagnate el resto
Recuerda que nada sucede hasta que alguien primero lo dice, lo predica y se conv
ierte en un
mover, hasta que se materializa. Debemos revestirnos. Entiende: re-vestirnos, ve
stirnos con otro
ropaje. No estbamos desnudos, tenamos otra ropa no vlida para este presente. Estamo
s
gimiendo, ya, cansados de esta dimensin.
Y podemos observar casi con triste sorpresa, que mientras la iglesia tradicional
anda a gusto
en el cuerpo, nosotros andamos disgustados con la cada. Estamos buscando la prxima
dimensin
en Dios. La iglesia va a redimir los tiempos, apresurando los tiempos. Hay que a
presurarlos.
Te di esta ltima escritura, slo para que veas que la Palabra contiene un elemento
mucho
ms vital que el de producir salvacin. La salvacin incluye tres tiempos y tres dimen
siones. La
dimensin del espritu, el alma y el cuerpo, ayer, hoy y maana.
Entiende: estamos siendo salvos. Y si logramos reprogramar la configuracin de la
computadora de nuestro viejo inquilino, al que con demasiado respeto solemos lla
mar viejo hombre,
veremos la redencin de nuestros cuerpos. Una es contingente de la otra, no viene
automtico. T
no puedes vivir como se te da la gana y esperar reinar con Cristo.
Algunos estarn dentro, y otros no. Algunos entrarn cerca, y otros no. Unos traern p
arte de
la ciudad, otros andarn a la luz de ella. Nosotros queremos estar lo ms cerca posi
ble. A cada uno
de nosotros nos ha tocado formar parte de un determinado espacio para conseguir
este todo. Pobre
de aquel que crea que lo har todo l solo!
Y ese todo est constituido, esencialmente, por la habilidad de reconocer el ncleo,
el
epicentro, la manifestacin de los hijos de Dios. Hay un claro mensaje permanente
en esa direccin.
Es estar buscando a la gente que construye el arca de Noe.
Recuerdas la aventura del Arca? Qu fue lo que ms te impact con respecto a ese
episodio? Indudablemente, supongo que muchas cosas. Pero a m lo que ms impacto me
produjo
fue el pensar en como y de que manera fueron trados esos animales desde una punta
a otra
del planeta.
Esto significa: gente que construye un ministerio que es relativo para los tiemp
os. Gente a la
que nadie le est ayudando demasiado, porque estn construyendo un barco en un lugar
donde hace
siglos que no llueve
Pero al mismo tiempo, gente que est siendo llamada y llevada a esa arca espiritua
l simblica
pero real, al mismo tiempo, donde sern cobijados los que decidan aceptar esta seg
unda salvacin.
Que ya no es la del alma en su eternidad, sino la de formar parte de un autntico
remanente santo.
Yo me pregunto cuantos de nosotros hubiramos brindado nuestra ayuda a No cuando
construa un barco en un sitio en el que no llova haca aos. Lo ms probable, es que nos

quedramos en la comodidad de lo conocido y aprobado y hasta le dijramos como al pa
sar: Viejo
loco!!
Esto te dice a ti que, lo que estamos enseando aqu (Y consulta con el Espritu Santo
que
mora en tu interior para ver si lo aprueba o no), no tiene nada que ver con lo q
ue estn haciendo en
la mayor parte de los sitios autodenominados como cristianos. Es como que estamos
construyendo
algo que no hace falta
Viejos Locos!!
Sin embargo, si no lo terminamos, cuando llegue la Biblia no se salva nadie. Dio
s lo hace por
ellos. Fjate que, mientras los ignorantes son ignorantes, son nuestros enemigos.
Y sin embargo
estamos construyendo esa arca para ellos, ya que nosotros ya no la necesitamos.
Te lo voy a reiterar para que se te grabe entre tus orejas: estamos construyendo
un arca
para que se salve un enemigo que hoy nos quiere matar. Obviamente, dale esta pal
abra matar
la traduccin del caso. Su propia ignorancia es la que los enceguece y les impide
darse cuenta que
los queremos ayudar.
Entonces, nosotros estamos produciendo un arca. El arca es un ministerio, un ent
endimiento,
un lugar donde ellos puedan ser salvos y aprender como es que se vive en los tie
mpos finales.
Porque el evangelio que se les ha enseado, no les ayuda a prevalecer en los tiemp
os venideros.
Una mayora est preparada para irse, no para prevalecer.
Cuando se ponga un poco ms oscuro de lo que ellos esperaban, ya no sabrn que hacer
. A
la verdad, ninguno de ellos esperaba estar aqu, hoy. Pero como se nos est deslizan
do el tiempo
alrededor de los pies, no es para decir que Cristo no viene, sino que en lo que
viene, estamos
preparados
(Efesios 2: 1)= Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros d
elitos
y pecados,
Este verso nos est diciendo que la muerte, para Dios, no es lo mismo que es para
nosotros.
Dios no pierde a nadie. Para Dios no existe la muerte. Somos espritus eternos. T d
ejas de ver el
cuerpo, pero el espritu vuelve a Dios.
Dios no llora la muerte de nadie. El que la llora eres t, que te quedas. Nunca le
pediste a
Dios que sienta la misma lstima que t sientes por alguna determinada causa? Ni lo
suees. Para
l, eso es irrelevante. Por favor, no vuelvas a pedrselo. Dios jams se mueve por lsti
ma; Dios se
mueve slo por fe.
Dios ama con su voluntad, no con sus emociones. l decide amar y ama. Si fuera por
nuestra
voluntad, Sabes cuantos ya no estaran ms, no slo en la iglesia, cosa que por all tien
e que
suceder, sino ni siquiera en el camino?
l dice que la muerte es una condicin mental cuando estamos separados o destituidos
de lapresencia de Dios, por causa del pecado o las iniquidades. Cuando estbamos
muertos, l nos dio
vida juntamente con l.
(Verso 2)= en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de es
te
mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en
los hijos de
desobediencia, (Sean salvos o no salvos) (3) entre los cuales tambin todos nosotr
os vivimos
en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, (Es importante ver que carne, en
el Nuevo
Testamento, no es el cuerpo, sino acciones que el cuerpo hace regido por el alma
. Manifestaciones
anmicas o almticas.) haciendo la voluntad de la carne, (E inmediatamente te lo expl
ica) y de
los pensamientos, (Nota que carnalidad tiene que ver con pensamientos ms que con
el cuerpo) y
ramos por naturaleza, (ramos. Dice ramos, tiempo pasado.) hijos de ira, lo mismo qu
e los
dems. (Si hoy eres hijo de ira, no lo eres por naturaleza, sino por malcriado, po
r desobediente o por
rebelde. Y no necesitas liberacin. Lo que necesitas son un par de palmadas en las
nalgas, como
cuando eras pequeo)
Es que yo hice sanidad interior! Y all el pastor, que tambin es psiclogo, descubri qu
e
cuando yo era pequeo, mis padres
Basta!! Dice ramos. Entiende: esa persona, muri. Ests
viviendo de tu memoria. No de tus memorias, de TU memoria.
No es TU pasado ese. Me da la sensacin que si llevas mucho tiempo en una iglesia
babilnica y moderna, conforme a las enseanzas que te han dado y las prcticas de las
cuales has
tomado parte, vas a tener que re-aprender a vivir.
Todos tenemos memoria del que era nuestro viejo inquilino interno, pero si furamo
s a vivir
de ella, seramos unos verdaderos desastres. Pero mucho cuidado con esto: no es MI
pasado, es el
pasado del que antes viva aqu dentro, donde ahora vive Cristo.
Pero hermano! Entonces la sanidad interior es una mentira? Yo no la denominara as. E
n
todo caso es un error producto de una innegable necesidad en la gente. Pero no p
uede haber
sanidad para un alma que, si eres realmente convertido, ya has muerto en la cruz
con Cristo.
Tienes que entender esto! Debes entender esto!! Toda tu calidad de vida de cristian
o
depende de si entiendes esto o no lo entiendes. Esto es fundamental. Si no enten
demos desde
donde empezamos, Cmo vamos a entender como y adonde debemos terminar?
Estamos hablando de una cruz! Y te ensearon que mediante ella fuiste lavado. Te lav
aron!
Te lavaron? Entonces eres el mismo hombre que eras antes, pero slo que lavadito! Adn
era no-
lavable, no se poda limpiar.
l no estaba manchado por fuera, era su naturaleza la que estaba mal. Adn no tena
sanidad. La paga del pecado es muerte. As san Dios el error. Siempre nos han dicho
: Est bien
hermano, no se preocupe! Borrn y cuenta nueva!
Cuenta nueva? Pero de que cuenta nueva me hablas, si todos los das llenas la pizarr
a! Es
muy fcil decir eso, pero a la hora de ponerlo en prctica esa facilidad desaparece.
Pero como no
podemos desairar a los consejeros, preferimos simular que todo est bien. Y ellos
se dan cuenta
que t simulas, pero como ya no tienen nada ms para dar, prefieren hacer como que s
e lo creen.
(Verso 4)= Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos
am,
(5) an estando nosotros muertos en pecados, (Reitera otra vez por si no lo entend
iste o no lo
creste. Ests muerto) nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),
(6) y
juntamente con l nos resucit (Nos resucit. Tiempo pasado. Ya ocurri) y asimismo nos
hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess. (Nos hizo sentar. Eso dice, le
e bien. Tiempo
pasado. Ya ocurri)
Es importante entender que sentar es una posicin de completamiento. Nadie se sien
ta si no
termina primero. Sin embargo Dios dice que para que el cristiano comience a vivi
r la vida de
cristiano, primero se tiene que sentar. Se trabaja desde una posicin de completam
iento.
Entiende bien, por favor; no se trata de sentarse en ocio y desentendimiento de
lo que haya
que hacer. Quin de ustedes podr aadir a su estatura un codo por causa de su preocupa
cin?
Considerad los lirios, no trabajan ni se preocupan.
Sin embargo estn revestidos con ms gloria que Salomn. Y all est el detalle: lo nico qu
e
va a tener ms gloria que Salomn, ser el ltimo templo. Que bueno ser, entonces, asistir
a l! Y
quien te dijo a ti que el ltimo templo ser como los que conoces?
Dios est comparando a los lirios contigo. Y a partir de all te ensea que la forma d
e obtener
la gloria postrera, no ser con preocupacin ni trabajando. Hermano! Si lo llega a or m
i pastor! Que
me oiga. Hazle llegar un CD. Mustrale este estudio. Que no pueda decirle al Seor q
ue nadie se lo
advirti
Veamos: Quin de ustedes puede madurar preocupndose, trabajando o tratando de
agradar a Dios mediante una sarta de sacrificios carnales, buscando impresionar
a Dios con tus
obras? Como si Dios se fuera a caer del trono impactado por lo que t hagas! De verd
ad alguna
vez pensaste eso?
Por eso Dios dice: Considera los lirios. Cmo crecen los lirios? T tienes hijos? Si los

tienes, observa esto: Ellos crecen porque t haces algo para que crezcan o simpleme
nte es algo
que les acontece a ellos por el mero acto de alimentarse?
El crecimiento es algo que te sucede. Simplemente te sucede porque as es el proce
so. Lo
nico que t debes hacer es alimentarte regularmente. Eso s; con buen alimento. Si te
alimentas
con porqueras jams podrs tener un crecimiento adecuado.
Considera los lirios del campo. Los lirios absorben nutrientes de la tierra en d
onde estn
plantados. Con el mismo procedimiento es que nosotros crecemos. Absorbiendo ente
ndimiento de
donde hemos sido colocados.
Mientras ms entiendes, ms manifiestas. El hombre manifiesta lo que el hombre es. E
l
hombre manifiesta lo que entiende ser. Ya eres perfecto, pero slo puedes manifest
ar la perfeccin
que l tiene. Dice que ya me sent en lugares celestiales.
Dios no te puede dar a ti dominio sobre la tierra sin primero sentarte sobre tod
o lo que la tierra
representa. Pero nosotros estamos ac abajo, luchando en contra de las potestades
y los demonios,
o quizs estamos por encima de los demonios, pero segn el hombre piensa el hombre e
s.
Finaliza este texto que hemos ledo, diciendo que nos hizo sentar en lugares celes
tiales CON
Cristo Jess, aunque la preposicin correcta, all, es EN, en lugar de CON Cristo. Com
o quiera que le
ponga, esta preposicin denota posicin.
Otra palabra para la palabra muertos, es la palabra neckros. Se usa metafricament
e:
Destituido de la vida que reconoce a Dios por causa de pecados. Asimismo, dice el
Seor aqu que
nos ha colocado en lugares celestes, o celestiales.
Esto es muy importante. Vamos a descubrir que es eso, porque es aqu donde comienz
a el
evangelio. Mientras los de la Torre de Babel tratan de alcanzar lo celeste, la N
ueva Jerusaln
desciende de lo celeste.
Lo importante, aqu, ser decidir que es lo que t quieres ser y, como consecuencia, h
acer.
Pero hermano! Y entonces el cielo? All arriba est. Lo que sucede es que la morada de
Dios no
se llama cielo. Lo que pasa es que en espaol por escasez de palabras, as le pusieron
.
Estamos hablando de la morada de Dios, no de las nubes. Nubes es nipash, mientra
s que
morada de Dios, es ouranos. Y Dios mora en los ouranos, no en los nipash. Pero l
a falta de
palabras del idioma espaol ha producido el resto.
Dios no mora en las nubes. Ni en las ms cercanas, ni en las ms alejadas ni en el i
nfinito.
Por esa razn es que aquellos astronautas rusos, en su ignorancia total pero con u
na falsa
informacin salida de la propia iglesia, se pudieron burlar diciendo que haban esta
do en el cielo y
no haban visto a Dios. Ellos ni pisaron el cielo. Y ser por gracia y misericordia
de Dios si algn da
lo pisan
Nos dej sentados en lugares celestiales. Eso es importante porque Efesios 3:1 dic
e:
estamos bendecidos con toda bendicin espiritual en ese mismo lugar. Efesios 1:20,
mientras tanto, dice queestamos sentados sobre todo principado y potestad tambin e
n ese
lugar celeste
Efesios 3:10 nos dice que la multiforme sabidura de Dios ser dada a conocer ahora
por la iglesia a los principados y potestades tambin en el mismo lugar. Efesios 6
, versculo 10
en adelante, nos dice que nuestra guerra no es contra carne y sangre, sino con hu
estes de
maldad, espirituales en las regiones celestes.
Esto te est diciendo que toda nuestra actividad es en ese lugar. Sin embargo, muc
hos de
nosotros hemos participado de todas esas actividades sin salir de la tierra. Cmo p
uede ser que
para una cosa lo tenemos bien lejos y para la otra est mucho ms cerca?
La guerra que t tienes siempre te persigue aqu, en el planeta, no tienes que salir
te para
ninguna parte para librarla. Si quieres sigue caminando por la estratosfera, per
o si no te cubres con
toda la armadura cada maana, cuando te levantas, alguna lastimadura vas a consegu
ir.
(Juan 3: 3)= Respondi Jess y le dijo: de cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
La expresin que aqu se traduce como de nuevo, deriva de la palabra anoten. Signifi
ca: de
arriba, desde el comienzo o desde un lugar ms alto. Y la palabra alto tiene que ver co
n calidad y
no con elevacin.
La expresin clsica que hemos ledo mil veces y quizs no entendido ninguna, dice que e
l
que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Qu significa esto? Simple:
que el que
no nace de nuevo, no entiende o no comprende el mover espiritual.
Hoy estamos observando un tremendo mover del Espritu. Slo que ese Espritu Santo no
parece ser el que nos presentaron adentro de las iglesias, ya que no est haciendo
absolutamente
nada que tenga que ver con ellas, al contrario. Entonces? Los que no nacieron de
nuevo, no estn
viendo esto.
(Verso 6)= Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu
,
espritu es.
La palabra Espritu es la palabra pneuma. En espaol est la E en la mayscula, la primera

vez, y en minscula la segunda vez. Sin embargo, la palabra es la misma. Y esto ti
ene una
explicacin tan sencilla que puede derrumbarte aos de estudios.
El telogo que se ocup de aquella traduccin se sorprendi con esto, y pese a que la
evidencia era tremendamente clara, no pudo creer de ninguna manera que nosotros
estuviramos
hechos de lo mismo que est hecho Dios, entonces lo coloc con minsculas para evadir
responsabilidades.
Pero hermano! Eso que usted hace sera algo as como poner en discusin a la misma
Biblia! Para nada. Lo que en todo caso estoy confrontando es la calidad de algun
os hombres que la
tradujeron, pero a la Biblia no por un sencillo motivo: La Biblia se interpreta
sola a s misma.
Pero fjate que la Palabra, desde su concepcin original por su escritura original,
dice algo
que nosotros no hemos estado enseando jams: dice que: lo que es Espritu, es Espritu.
As de
simple, as de claro, as de especfico y as de confuso por culpa de hombres timoratos
y
cobardes.
Porque si t has nacido del Espritu, indudablemente has nacido de lo que es ese Espr
itu, no
otro. Y que es Espritu? Una esencia que carece de materia. Pero que posee poder de

conocimiento, deseo, decisin y accin.
002 -Y Qu es el Espritu?
Espritu eres t. Aunque ests ahora viviendo adentro de la materia. Pneuma. Una esenc
ia
que carece de materia y sin embargo posee el asiento de poder y conocimiento, de
seo, decisin y
accin. La palabra celeste, es la palabra epouranios, y significa, escucha: Asiento
de poder
eterno.
Asiento de poder eterno. Morada de Dios. Se usa para designar origen o naturaleza.

Cuando yo digo esto es celeste, estoy diciendo de qu est hecho o de donde proviene.
No adonde
est. Espero que ests entendiendo esto, ya que es clave para lo que sigue.
La palabra muy parecida es cielo, u ourano. Es el asiento o la fuente de donde e
manan las
cosas eternas y perfectas. En ocasiones, celeste es usado como una preposicin pri
maria. Es una
superposicin de tiempo, lugar u orden. De distribucin o descanso.
Ourano. Es el asiento de gozo, poder o toda eternidad. Cielos, Ouranos, es una d
imensin
donde todo lo perfecto y eterno, nace. Ocupa el mismo lugar que el mundo fsico. E
s la otra
dimensin. Arriba o abajo. Cielos: morada de Dios.
Es el plpito, versus la mesa. Ellos estn en el mundo, pero t no. T ests en Ourano, el
los
estn en el mundo tangible. T has nacido de nuevo, ellos no. T eres el primognito des
de Adn.
Ellos, todava estn EN Adn.
Ellos todava van a morir. T ya no mueres ms. Ellos han cado, t no. Su naturaleza espe
caminosa, la tuya no lo es. l nos sent en ese lugar. No solamente nos puso, sino q
ue nos sent.
No hay jornada laboral all dentro. Nos sent en una posicin terminada.
La vamos manifestando segn la entendemos. Considerad los lirios
El sacerdocio que fue
excluido, no fue excluido ni considerado contaminado porque no hacan algo, sino p
orque no haban
entendido.
(Juan 3: 13)= Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hom
bre,
que est en el cielo.
Est parado en la tierra, y est diciendo que est en el cielo. Escucha: no es cuestin
de
buscarle cinco patas al gato. Todos sabemos que tiene cuatro, pero lo ignoramos
y hablamos de
tresEntonces, lo que tenemos que averiguar, es adonde estamos sentados.
Si no entendemos donde empezamos, jams podremos entender donde terminamos.
Por eso es que hay tanta doctrina errada. Porque si sabemos donde estamos y quie
nes somos, el
destino es ms cierto de lo que mucha gente cree.
Mientras la gente anda por all celebrando vaya uno a saber qu cosa, hay otra gente
que
cada da, a cada momento, escudriando y escudriando, est creando un fin que la gente
ni se
imagina. Glatas 4:25 dice que la Jerusaln de arriba es la madre de todos nosotros.

Esa palabra, arriba, es la palabra Fuente, o meter. Dice que es el origen. Meter
, en griego. El
origen. La que nos da a luz. Pero nadie subi a ninguna parte a nacer. Cuntos han na
cido de
arriba? Cuntos subieron por alguna escalera o treparon a alguna parte para ir a na
cer all?
Entonces, Cmo es que naciste de arriba? Nacimos de un orden de Dios, superior. Y
empezamos a vivir ahora con un conjunto de principios superiores a los que tenamo
s. El conjunto de
principios que hoy conducen nuestra vida, es superior al que tenamos antes gobernn
dola.
Este est diseado para trascender al mundo. Est diseado para vivir en la tierra, pero

trascendiendo a los problemas terrenales. Estando aqu, a veces, las circunstancia
s dictan nuestra
vida. Estos principios anulan esa influencia. Ests entendiendo?
Nacemos de nuevo, trascendemos el mundo. Lo que hay que ensearle al pueblo, es co
mo
debe hacer, viviendo aqu con sus pies en la tierra, para tomar esta palabra que d
ice que est
sentado en lugares celestiales y pueda canjear aquellos diez millones
Cmo puedo yo atravesar mi crisis? Es por base de lo que entiendo. No es un esfuerz
o
carnal. Entindeme por favor: en este nivel de crisis, los esfuerzos carnales no v
alen de nada.
Tiene que ser mediante un entendimiento que te llega desde adentro.
No es por ninguna clase de mritos humanos, es por una cierta gracia que lo hace p
osible.
Esa es la mejor palabra que se puede aplicar: una gracia. Entonces, es all en don
de estn nuestras
bendiciones, es all en donde est nuestra guerra y es all en donde est nuestra sabidu
ra.
Cuidado y atencin: tambin es all en donde est nuestro enemigo. Pero la Palabra nos d
ice
y lo creemos o desaparecemos, que estamos sentados sobre el enemigo, por encima
de l, no
debajo suyo. Mira lo que dice en el primer captulo de la carta de Pablo a los Efe
sios.
(Efesios 1: 15)= Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor
Jess, y de vuestro amor para con todos los santos, (16) no ceso de dar gracias po
r vosotros,
haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, (17) para que el Dios de nuestro
Seor
Jesucristo, el Padre de gloria, os de espritu de sabidura y de revelacin en el cono
cimiento
de l, (18) alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cual es la

esperanza a que l os ha llamado, y cuales las riquezas de la gloria de su herenci
a en los
santos, (19) y cual la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los
que
creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, (20) la cual oper en Cristo,
resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, (
21) sobre
todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no
slo
en este siglo, sino tambin en el venidero.
Adonde lo sent? Sobre todo principado, potestad y etc.etc. Y a nosotros, en el ver
so 6 del
captulo 2, nos dice quejuntamente con l
Con quien? Con Cristo. nos resucit, y
asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess.
Ahora atiende y entiende esto: mientras que para ti, el llegar a lugares celeste
s, slo se
consigue por medio de una levitacin literal de la tierra, entonces, para ti que c
rees eso, todo el
tiempo en que t vives literalmente sobre la tierra, Satans est sobre ti.
Porque para que Satans est debajo de tus pies, tienes que creer que ya ests en luga
res
celestes. Es decir que, en verdad, no es que bajamos a Satans; Satans est abajo des
de hace qu
s yo cuanto tiempo. Lo que debemos hacer es elevarnos nosotros a esa posicin, que
es la que nos
pertenece.
Nosotros estamos arriba. Porque all nos coloc Cristo. l nos sac de aqu y nos puso all.

Pero nos dej la computadora. Y el cuerpo estaba acostumbrado a vivir por la compu
tadora, y ni
cuenta se dio que el inquilino se fue
Eso es lo que est pasando hoy. La iglesia, por tantos aos proclam que Cristo salva
y
Cristo sana, pero nadie lo explic. Y nosotros lo cremos por fe porque algo pas en n
uestras vidas,
fuimos cambiados y nacimos de nuevo, no podemos negar nuestra experiencia, pero
tampoco
podemos vivirla plenamente, porque no entendemos todava como fue que sucedi eso.
Entonces hemos expresado, en el nombre de Cristo, algo mediocre. Que es inferior
a lo que
Cristo nos dej como herencia. Por eso es que hemos creado la religin. Para tratar
de cubrir todos
los huecos que no podamos explicar.
En el verso 6, dice que juntamente con l, nos resucit. La palabra es sunegeiro. La
raz es
Sun, denota unin con, o que incluye las propiedades o composicin de. Es una unin con
alguien, no por cercana ni por parentela, sino porque estamos hechos de la misma
esencia.
Era la oracin de Cristo. Que ellos sean uno con nosotros como yo lo soy contigo.
Que
si me han visto a m, ya han visto al Padre. Se le contest la oracin en la salvacin.
Cuando l
fue y prepar el lugar, el lugar que l prepar en la cruz, es Cristos, Emmanuel, el ni
co lugar en
donde pueden morar en el mismo lugar los hombres y Dios.
Cristo es el huerto. En Cristo Jess es que Dios y los hombres moran juntos. Hay sl
o una
salvacin. En la tierra hay dos hombres, no mil: el primer Adn y el ltimo Adn. El pri
mer hombre y
el segundo hombre. Y todos los hombres que hubo entre Adn y Jess? Son extensiones d
el
primero.
La Biblia dice que el ltimo Adn, que es Cristo, es el segundo hombre. Esto signifi
ca que
entre el primer Adn y Jess, no hubo hombres; hubo seres humanos. Hombre, es carne
con Dios.
Seres humanos, en tanto, es el hombre cado.
Ests entendiendo, ahora, que es lo que est pasando? El segundo hombre que existe, e
s
Jess. Entonces, cuando t te das cuenta de lo que acontece en la cruz, Dios te colo
ca a ti y te pone
dentro del segundo hombre. Y todo lo que ocurre en el segundo hombre, ocurre tam
bin en ti.
Dios est formando un nuevo hombre, al igual que lo haba hecho antes. Multimiembro.
Eraun hombre y su extensin. Y l est creando otro hombre. Hombre no significa un in
dividuo.
Hombre, Adn, es una especie.
Est creando a un hombre multimiembro. En cuyo nombre, Jess, viene a ser la primogni
ta
clula que viene a ser gobierno o cabeza de ese nuevo hombre. Y nosotros, la expre
sin de su
plenitud, su cuerpo o su carne.
Y lo estamos construyendo. En nmeros y en calidad. Cuantos sern necesarios, no se
sabe.
Qu calidad necesitamos? Un varn perfecto. Y varias otras cosas que la Biblia nos de
muestra. La
primera raz, entonces, es sun. La segunda, mientras tanto, es egeiro.
Significa recobro de facultades o despertar de la oscuridad. Es decir que, la resurr
eccincon la cual l nos levanta, es una que nos devuelve las facultades mentales o
nos despierta de la
ignorancia de la cada, y nos coloca en una posicin que incluye la misma composicin
o
propiedades que l tiene.
Nacer de nuevo. Luego dice: nos hizo sentar
La palabra es sugkathizo. La primera
parte, una vez ms: sun. Lo mismo; denota unin de propiedades y composicin. La segun
da es
kathizo, que significa ordenar, establecer, habitar o colocar.
Es la misma implicacin que cuando se ordena alguien en el ministerio, se instituy
e. Es
decir que Dios dijo: All pertenece. O sea: legalmente, estamos donde pertenecemos
y donde
tenemos que estar.
Es ah como est en el plan de la maqueta divina. Este es tu mbito correcto. Aqu, arri
ba.
Claro; mientras tanto, llevamos cuatro mil aos caminando all abajo. Ahora voy a da
rte las escrituras
de todo lo dicho, para que no creas que hay uno ms que suea sueos y ve visiones per
sonales
(Apocalipsis 1: 4)= Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: gracia y paz a v
osotros,
del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que estn delante d
e su trono;
(5) y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano
de los reyes de
la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre.
Dice que Jesucristo es el primognito de los muertos. Esto quiere decir que fue el
primero
que lleg a experimentar la muerte espiritual. Recuerdas cuando dice Dios mo, por qu m
e has
desamparado? Muerte espiritual. Dios se aparta de ti.
Ahora bien, concretamente, Qu es muerte espiritual? Ser destituido del mbito de Dio
s.
Jess, entonces, muere espiritualmente, en el sentido de que la Deidad se va de l,
cuando tupecado, mi pecado y los de todo el mundo, es colocado sobre l.
Adonde vas, Padre mo, por qu me abandonas? -Me tengo que ir
-Y por que te tienes
que ir? Busca en el libro del profeta Isaas. Vete al captulo 59. All vas a encontra
r una respuesta
que por aos, la iglesia no ha sabido dar con claridad. Si lo hubiera hecho, mucho
s sabran que pas
en la cruz y otros tantos por que no deben pecar.
(Isaas 59: 1)= He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha
agravado su odo para or; (2) pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre voso
tros y
vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no
or.
Nota que en el momento en que Jess recibe la copa del mundo, el rostro de Dios se
va. Se
destituye, porque las iniquidades nos separan de Dios. Adn fue separado del mbito
conjunto
cuando se hall iniquidad en l.
Cuando se le carg encima a Jess la iniquidad del mundo, Cristo se fue. Durante esa

partida, en el libro de Isaas, captulo 53, el Seor va a decirnos con toda claridad
que es lo que est
aconteciendo.
Ahora repasa la vida de tu congregacin: Ves iniquidad en ella? Si la llegas a ver,
vete; Dios
ya no est all. Luego reflexiona un momento sobre tu propia vida: Ves iniquidad en e
lla? Digo
iniquidad, no errores. Si la hubiera, debers regresar al principio de todo. Sabes
como se traduce
eso?: Arrepentimiento.
(Isaas 53: 10)= Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento.
(Cundo padeci de algo, Jess? Eso fue en su muerte) Cuando haya puesto su vida en
expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser e
n su
mano prosperada.
Esto tambin cancela totalmente el pensamiento clsico de que somos un plan de segun
da
mano, porque Israel no quiso aceptar el plan. Es ms; Cristo mismo, antes de prese
ntarle el plan a
Israel, dijo: tengo otras ovejas que no son de este redil
Siempre lo dijo as, para que nos
diramos cuenta que el plan de l, era general.
(Verso 11)= Ver el fruto de la afliccin de su alma, (Cundo es que el alma de Jess fue

afligida?) y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a m
uchos, y
llevar las iniquidades de ellos.
Entiende algo: la paga del pecado, es muerte. Dios tena que recibir un sacrificio
de
expiacin, que tiene que quemarse del todo. Y t sabes que la Biblia dice que los sa
crificios eran olor
fragante al Seor.
Cuando Cristo muere en la cruz, el Seor huele y el aroma que sube de ese sacrific
io lo
satisface. Ya la deuda por el pecado de todos los hombres que andan vivos por al
l, que an no han
nacido pero que van a nacer y pecar, ha sido paga.
Estoy satisfecho, no hace falta otro sacrificio. As lo dir luego en Hebreos 11: qu
e un
sacrificio hizo perfectos a todos para siempre. Es decir que, el que est por peca
r y que todava no
ha pecado, a ese, ya Dios lo perdon.
El malhechor que est creciendo ahora, y que tiene idea de ser malhechor maana, tam
bin
ya est perdonado. Y el que an no ha nacido, porque todava no tiene ni mam ni pap que
estn
enamorados y lo engendren, tambin ya est perdonado
Eso no vale! Yo que sufro tanto y estos sin sufrir nada se van a salvar! Y a ti que
te importa
si los dems sufren o no sufren? A ti lo que debe interesarte, es que sin ningn mrito
ni buena
accin de tu parte, tambin ests perdonado de todas tus maysculas suciedades viejas y
nuevas!
La diferencia entre el mundo y nosotros radica en que mientras ellos estn perdona
dos,
nosotros somos salvos. Pero nuestra salvacin ha sido para nosotros, solamente pec
adores
perdonados. Y as hemos vivido en el mismo nivel del mundo.
Ellos estn perdonados. Y es lo que nosotros creemos que estamos: perdonados. Ento
nces
eso, los pone en el mismo nivel que nosotros. El problema es que ellos estn perdo
nados, pero no
estn sentados en lugares celestiales, hasta que lo reconocen.
Ahora bien; al sentarme en ese lugar celestial, se supone que algo debera diferen
ciarme de
ellos. El problema es que no se ve mucho. Porque segn el hombre piensa, el hombre
es. Vuelve a
Apocalipsis y mira ahora el captulo 3.
(Apocalipsis 3: 14)= Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: he aqu el Amn, el

testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios dice esto: (Jess es e
l principio de la
creacin. Adn no lo fue, fue Jess. El principio de la creacin de Dios.)
Seis pasos hay que Cristo hizo: 1) Crucificado. 2) Muerto. 3) Sepultado. 4) Vivi
ficado. 5)
Levantado. 6) Sentado. Ahora djame emular conforme a lo que nos corresponde: 1) C
rucificados,
2) Muertos, 3) Sepultados, 4) Vivificados, 5) Levantados y 6) Sentados.
Seis pasos que ya son una realidad en nuestra vida. Los tenemos que entender a e
sos seis
pasos. Vamos a seguir buscando las cosas celestiales por un momento. Vamos una v
ez ms a la
carta a los Hebreos.
(Hebreos 8: 1)= Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que

tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad
en los
cielos.
El Sumo Sacerdote era Cristo, y el Cordero, Quin era? Recuerda; tenemos un len y un

cordero alrededor del trono. Dice luego que se sent a la diestra de la Majestad e
n los cielos.
Dnde est sentado? En los cielos. Y nosotros? Juntamente con l. Entonces, Estamos
sentados en la majestad de quien? Del Padre. Somos la diestra de Dios.
(Verso 2)ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el
Seor, y no el hombre.
Nota que el Sumo Sacerdote, es el ministro del nuevo tabernculo, haciendo alusin d
e que
los tabernculos terrenales no son los verdaderos, sino que hay uno que es divino,
que es celestial.
Ese es el verdadero. Sumo Sacerdote de ese tabernculo, S?
003 -En mi Casa, Muchas Moradas Hay
Termina diciendo que es el verdadero tabernculo que Dios levanta y no el hombre. Q
u
tabernculo levant el Seor? Mateo captulo 16, dice: Yo tambin edificar a m iglesia.
Entonces, lo nico que est edificando Jess es su iglesia. Y fue a la cruz a preparar
un lugar para
que Dios tuviese muchas moradas.
Y en la casa de mi Padre, la cual somos nosotros, dice Pedro y dice Hebreos 3:6,

muchas moradas hay. Cuntos estn entendiendo verdaderamente esto? Somos morada de
Dios en el espritu.
Dice: el verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre. Porque todossomos
sacerdotes est constituido para presentar ofrendas y sacrificios. l tena que presen
tar una
ofrenda. Bueno, pues tom el cordero.
(Verso 3)= Porque todo sumo sacerdote est constituido para presentar ofrendas y
sacrificios, por lo cual es necesario que tambin ste tenga algo que ofrecer.
(4) As que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sera sacerdote, habiendo an
sacerdotes que presentan las ofrendas segn la ley; (5) los cuales sirven (Atencin
con esto) a
lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cua
ndo iba a
erigir el tabernculo, dicindole: mira, haz todas las cosas conforme al modelo que
se te ha
mostrado en el monte.
Reitera para ti mismo este concepto que has ledo y grbalo en tu disco rgido persona
l. Todo
lo que se hace en la tierra, que no es lo que el Seor ha levantado, es figura y s
ombra de las cosas
celestiales.
Dice que debes hacer las cosas conforme al modelo que a Moiss se le mostr en el mo
nte.
Y cuando hemos ido all, lo que encontramos fue la obra expiatoria del Seor. El emb
aldosado, que
es la calle de oro que se encuentra en el estado final de la iglesia. Aqu, a eso,
les llaman: las cosas
celestiales. Vamos a seguir eso.
(Hebreos 9: 19)= Porque habiendo anunciado Moiss todos los mandamientos de la ley

a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros, con agua,
lana
escarlata e hisopo, y roci el mismo libro y tambin a todo el pueblo, (20) diciendo
: esta es la
sangre del pacto que Dios os ha mandado.
(21) Y adems de esto, roci tambin con la sangre el tabernculo y todos los vasos del
ministerio.
(22) Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de s
angre
no se hace remisin. (Esta es la sombra, la tipologa. Ahora vamos a ver la realidad
.)
(Verso 23)= Fue, pues, necesario que las figuras (Qu figuras? Todo lo que es terre
nal.
Todo lo que se hizo en el Antiguo Testamento) de las cosas celestiales (Dando la
explicacin de
que las cosas celestiales son el verdadero tabernculo) fuesen purificadas as; (As cmo
? Con el
hisopo, rociando la sangre) pero las cosas celestiales mismas, se purificaron co
n mejores
sacrificios que estos.
Vamos a aprender algo para que no se nos borre nunca ms. Cul fue mejor sacrificio q
ue
estos? Cristo. Y a quien fue que se le roci la sangre de Cristo? Entonces, Quines so
n las cosas
celestiales?
Las cosas celestiales. Est hablando de nosotros. La sangre de Cristo fue derramad
a para
purificar las cosas celestiales. Qu es lo que te toca de ti en la sangre? La vida.
Deuteronomio dice
que la vida est en la sangre.
Y es la vida de Cristo la que se vierte por ti. No vamos a discutir el poder de
la sangre de
Cristo que en verdad nunca se acaba, pero no es la sangre lo que limpia tu vida,
es la vida de Cristo
la que lo hace. Porque lo que te llega a ti, es lo nico que vive. La sangre ya es
t perdida y seca en
la tierra.
Pero la vida no. Cristo vive todava! No has gritado eso blandiendo tus puos al aire
muchas veces? Crelo!! Es esa vida que se derram, la que tiene la habilidad de tocart
e hoy en el
siglo veintiuno, cuando t decides aceptarlo.
Y la forma en que llega de all a ac, es por un ser viviente, no por sangre. Slo que
la vida
est en la sangre. Por eso cantamos sobre la sangre. Nadie est eliminando la sangre
, entiende. Hay
ocultismo por all que no quiere saber nada con la sangre. Nuestro evangelio es sa
ngriento, no le
hace.
No le tenemos miedo a la sangre. Pero quiero que entiendas que lo que te ha toca
do es lavida de Cristo. l vive! Me pregunto: Ser que lo veremos en un cuerpo aparte
del nuestro? O
veremos al Jess, que tiene huesos y carne y que derram su sangre?
Te das cuenta como nos hemos enredado? Cristo se fue, Jess baj. Luego volvi y sopl el

Espritu en nosotros. Y lo dej aqu, nunca se fue de aqu. Cristo se traslad de Jess a no
sotros. Y
Jess est a la diestra del Padre. Pero Jess tiene un cuerpo que ni es fsico ni es esp
iritual.
No es fantasma, porque se hace visible. No es fantasma, porque se hace tangible.
Pero no
es fsico, porque atraviesa paredes. Entonces, l est a la diestra del Padre; slo que
el Padre est
en m. Me pregunto: Estar Jess tambin en m?
La verdad es que no interesa demasiado. Adonde est l vas a estar t, ya sea arriba,
abajo,
al costado, atrs o adelante. La pregunta, sin embargo, es: Ser? Ahora que entendemo
s lo que
entendemos, Podra ser?
Tenemos esta imagen: de que vamos a llegar a un lugar espiritual, siendo todos e
spritus, y
vamos a ver al Dios Padre, al Dios Hijo y a la silueta de un Espritu, o algo as. N
o s que imagen
tendrs t. Tampoco s como te veras adorando a Dios las veinticuatro horas para siempr
e.
Lo primero que debes saber es que esto se trata de eternidad, por lo tanto no ha
br
veinticuatro horas, porque no habr das, ni horas ni minutos. Sin embargo, por toda
la eternidades muchsimo tiempo y podra parecer aburrido y egocntrico que l te oblig
ue a que te quedes all
postrado para siempre adorndole.
Puede ser que este Dios nuestro permita que muchos de sus hijos sufran todo lo qu
e deben
sufrir para que, cuando llegan a su presencia, no hagan otra cosa que pasarse to
da una eternidad,
que es el siempre de todos los siempres, adorndole, alabndole?
Creo que en muchas mentes de creyentes muy bien plantados, amantes de Dios, fiel
es,
leales, sinceros y desprovistos de toda malicia o maldad personal, no cabe la im
agen de un Dios as.
Algo debemos haber aprendido mal o algo nos contaron de un modo distinto al que
es.
La simple lgica, nada ms, destruye muchas de las cosas que hemos credo. Te imaginas?
Cuntos le darn, ahora, gracias a Dios porque l s es bueno? Sin embargo, muchos de nos
otros,
debo decirte, que apenas lo estamos conociendo
Nota, entonces, que las cosas celestiales somos nosotros, que estamos sentados e
n
lugares celestiales. Es una realidad presente. Vamos a decir as, por ahora. Que n
o cancela una
literalidad futura. Que en el futuro vamos a saber si es literal o es espiritual
.
Cada cristiano, por obediente que sea y por desapasionado en su carnalidad que s
ea, tiene
su propia opinin al respecto. Y lo peor del caso, es que est total y absolutamente
convencido que
las cosas son exactamente as, como l mismo las ha imaginado. Millones piensan as
Sin embargo, eso no es Biblia y nadie lo sabe. El problema se presenta cuando no
s largamos
a decir que s es Biblia. All es donde comienzan los enredos, las confusiones y tod
as las peleas
internas que nos han estado desacomodando y desparramando durante aos y aos.
El caso es que nadie lo sabe con certeza. Por qu? Porque dice la Palabra que, a me
dida
que ms nos vayamos acercando al da, all ser cuando iremos viendo ms claro. Pero por
ahoracomo por espejoque segn algunas interpretaciones, significa borroso, y segn otras
:
invertido. T toma la que ms te guste. No le hace. La que sea, Dios la va a poner en
marcha igual,
contigo o sin tigo.
Sin embargo, y as cada uno de nosotros tenga la mejor y ms brillantemente aceitada
de las
opiniones, no es posible drtelas ahora por una sencilla razn: todava no han hallado
las escrituras
que respalden lo que se piensa. Distinto es lo que hemos dicho hasta aqu, que s es
t respaldado
por toda la escritura
Pero s sabemos que estaremos arrebatados en l, es decir: totalmente conscientes de
l GAN,
una vez ms. Tan arrebatados en l que no nos vamos a dar cuenta que estamos desnudo
s. Tan
arrebatados y conscientes del GAN de Dios, que esta dimensin se nos hace fcil tras
cender. Vamos
a atravesar paredes tambin
Hay algunas pelculas de ciencia-ficcin que suelen tener mensajes muy profundos cas
i
tomados de las escrituras. El mundo lo ve bien, pero la iglesia lo ve mal. Como v
as a ir al cine que
es diablico! En la mayora de esas pelculas hay una batalla del bien contra el mal q
ue termina
ganando el bien. Todos defienden y quieren salvar el planeta. Los dueos del plane
ta, ni enterados
La clase religiosa dijo a sus sujetos que ni pensaran en ir a ver esas pelculas p
orque eran del
diablo. Y son coherentes, porque nuestra doctrina termina en apostasa, con todo e
l mundo yndose
al infierno. Sin embargo, Dios anda reconcilindose con todo el mundo y no tomndole
en cuenta sus
pecados
(1 Reyes 10: 18)= Hizo tambin el rey un gran trono de marfil, (Cmo se saca el marfi
l?
Matando al elefante que lo tiene como colmillo. Una vez ms, el trono se fundament
a en Muerte.) el
cual cubri de oro pursimo.
(19) Seis gradas tena el trono, (Crucificados Muertos Sepultados Vivificados
Levantados y Sentados. Seis pasos al trono de Dios. Ya estn hechos.)
(Filipenses 3: 20)= Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin
esperamos al Salvador, el Seor Jesucristo.
Nuestra ciudadana, est en los cielos, (coma), de donde esperamos tambin al Seor.
Vamos a parafrasear? Mas nuestra ciudadana est en los cielos, desde donde, o lugar d
esde
donde esperamos al Seor.
DE, es una preposicin y denota el lugar de origen. Nuestra ciudadana est en los cie
los, DE
(O desde) donde esperamos al Seor. Esto significa algo muy contundente: que si t n
o ests all, ni
le ves cuando venga
Esto significa que si para ti llegar al cielo, (llegar a ouranos) es simplemente
morir, pues
entonces te mueres sin verlo. Porque es desde all desde donde se ve. Una vez ms la
Palabra: si
no naces de nuevo no puedes ni ver ouranos.
Para verlo, l viene desde esa dimensin, no est en otra. La dimensin en la cual l viaj
a, es
esa. Entonces, para verlo, hay que estar en la misma, algo as como en la misma fr
ecuencia. Si t
ests en AM y l viene en FM no lo vas a or. Cuestin de sintona de frecuencias
l dice que nuestra ciudadana est en los cielos, de donde, (Podramos poner donde, que
es un adverbio que denota lugar) ex, el punto desde donde comienza la accin o de
donde procede.
Est muy interesante eso.
Ahora bien; vamos a trasladar todos estos hechos a nosotros. Qu te parece? Vamos a

conciliar. Vamos a convertirnos en contables. Porque nos dejaron una millonada e
n el banco y an
est all. Porque como somos buenos creyentes, no vamos a tocar ese dinero hasta que
no sepamos
como es que lleg all
1 -CRUCIFICADOS CON
(Glatas 2: 20)= Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas viv
e
Cristo en m, y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios,
el cual me am y
se entreg a s mismo por m.
Cundo fuiste crucificado t? Dice que fuimos crucificados con l. No fue cuando nacist
e de
nuevo, fue antes. Es que yo estoy crucificando las obras de la carne! T eres un ment
iroso. T no
puedes estar crucificando ahora lo que ya fue crucificado antes
Cmo es tu apellido? Prez. Muy bien. Antes, en ese cuerpo, viva P, ahora vive Prez.
P ya muri, porque tena la naturaleza admica. Con Cristo, estoy juntamente crucificado.
Y dice:
ya no vivo yo
Entiende: YO, es la naturaleza admica. Porque luego, ms adelante, dice ms vive Cris
to
en m. Y en este caso, MI, eres t. Y luego dice que lo que ahora vive en la carne,
lo vive en la fe del
Hijo de Dios. No en su propia fe, porque l ya muri
Es decir que ni siquiera tiene una excusa para decir que ahora no tiene fe. Porq
ue el que
tiene toda la fe es el que mora dentro de ti. T, lo nico que tienes que hacer, es
aferrarte al principio
de los lirios del campo: creer. Y que entre nutriente en ti para manifestarlo.
La obra es creer. Finaliza el verso diciendo que l me am y se entreg a s mismo por m.
Y
eso no es poco, creme. Hay un desapasionamiento demasiado llamativo en torno a es
ta accin. Por
mucho menos la gente tiene monumentos en su honor, hoy. Es guerra espiritual o no
?
(Romanos 6: 5)= Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su

muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; (6) sabiendo esto, que nuestr
o viejo
hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destru
ido, a fin
de que no sirvamos ms al pecado.
Entonces, piensa: Quin fue el que hace algunos das casi se toma a los golpes con es
a
persona que casi te roz con su vehculo al tuyo recin estrenado? Es que reaccion como
hombre!
S, como ese hombre con el cual todava estamos trabajando, ya que se empea en seguir
operando
con la computadora que su inquilino le dej all
Dice: sabiendo esto. Y que es lo que hay que saber? Que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado... Cul es el cuerpo del
pecado?
Adn. sea destruido a fin de que no sirvamos ms al pecado
Caramba! Fjate! Esto se ha puesto tremendamente pesado, ahora, ya que nos estamos
dando cuenta que no tenemos ninguna clase de permiso para pecar
Imagnate que yo me consigo
una buena receta y, utilizndola, hago un buen pan. Me hace eso a m un panadero?
No, porque panadero es aquel que te hace ese pan todos los das, no uno. Se viste
como un
panadero, vive cubierto por el polvillo blanco de la harina y huele a pan. Crea
pan. Se acuesta y
huele a pan otra vez. Se levanta oliendo a pan.
Vive soando a ver como puede hacer para mejorar su pan. Se lee cuanto artculo anda
por
all en diarios, revistas o la Web que tengan relacin con el pan. Le cambia la cont
extura al pan, para
poder vender el pan viejo de otra forma. Le aade algo. Crea algo. Es panadero!!
Y si es un panadero, vive creando pan porque es su naturaleza. El que t, un da, te

embadurnes de harina y logres hacer un pan que se pueda comer, no te hace panade
ro. Muy bien;
que alguien peque el domingo tampoco lo hace pecador. El pecador suea, fantasea y
elabora el
pecado.
Porque este es el que peca por naturaleza. Oye: No sabe hacer otra cosa!! No puede
vivir
de otro modo. Escucha abnegada hermanita que todava cree en el evangelio mgico: No p
uedes
hacer que un pecador no convertido cambie su manera de vivir!! T no puedes!! Cristo
s, pero es l
quien tiene que aceptarlo y recibirlo. No funciona de otro modo. Es amor, no hec
hicera.
Y sabes por qu ese pecador tiene una naturaleza diferente que no le permite ni ver
que
est en pecado ni salir de l? Porque no tiene contacto con Dios. Porque est destitui
do del GAN de
Dios. l no sabe hacer otra cosa que lo que emana de su naturaleza, es decir; peca
do.
T no eres un pecador. Entiende. Puedes cometer uno o mil errores, pero por ms pane
s que
hagas, no eres panadero. Hermanos mos! Si yo digo ahora una mentira, Qu soy? Un mentir
oso,
hermano!! No. En absoluto. Soy un hijo de Dios que pec. Mentiroso es Satans.
Ahora bien: mientras ms entiendo yo que no soy panadero, menos pan quiero hacer. S
e
entiende? Ahora bien; si yo sigo creyndome que soy un panadero, sigo intentando h
acer panes.
Porque segn el hombre piensa, el hombre es.
Entonces, si a ti se te ha metido por dentro que slo eres un triste pecador salva
do por gracia,
de repente te planeas hacer un pan y te queda mal. No te va a funcionar ni el ho
rno, simplemente
porque ests en otro reino, y mientras no te sometas fracasars una y otra vez.
004 -Sin Cruz no hay Redencin
La verdad es que s sabemos que podemos, pero eso es ms fcil. No madurars. No ser
responsable. Aqu dice que nuestro viejo hombre fue crucificado. Qu fue? Crucificado
. Ahora si t
te empecinas en seguir viviendo como si estuvieras vivo, ests despreciando la cru
z. Y Dios respeta
tus decisiones. Si rechazas la cruz, la cruz no tiene nada que ver contigo. Pero
si no hay cruz no hay
redencin! Ohh!!
(Colosenses 3: 9)= No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo
hombre (Imagen de Adn) con sus hechos, (10) y revestido del nuevo (Imagen de Cris
to) el cual
conforme a la imagen del que lo cre (Quin cre a Cristo?) se va renovando hasta el
conocimiento pleno.
Pero el nuevo es conforme a la imagen y se va renovando. Y aqu hay uno de esos
doscientos cincuenta mil errores a los cuales se los ha denominado variaciones. No
le hace, son
errores y hay que ensearlo as para que toda confusin cese inmediatamente en el pueb
lo del
Seor.
Porque aqu dice que se va renovando hasta el conocimiento pleno. Pero resulta ser
que no
es hasta, sino en o por. Entonces: se va renovando EN o POR el conocimiento plen
o. Segn lo vas
entendiendo, lo vas renovando en ti. Est ms claro ahora, verdad?
Tienes un nuevo hombre creado a la imagen de Dios adentro, y va renovando segn lo

entiendes, hasta que llega al conocimiento pleno y lo manifiestas plenamente. Ha
sta que por
naturaleza, vives la vida de Cristo.
Porque as como hemos trado una, traeremos la otra. La Biblia te promete que lo vas
a
hacer. Pero eso es porque creemos que tenemos a otro adentro, sino es imposible.
Ests viendo
esto? Se va renovando en el conocimiento pleno.
Y en ese conocimiento pleno ya no hay argentinos, mexicanos, venezolanos, espaole
s, ni
griegos ni judos, ni circuncisin ni incircuncisin, brbaros ni escitas, siervos ni li
bres, sino que Cristo
es el todo. Ahora mismo est en todos, pero todava no es el todo en todos. Entonces
Cristo ser
todo en todos. Este es el fin.
Y la famosa escritura de Glatas 5:24: pero los que son de Cristo, han crucificado
la
carne con sus pasiones
No dice que la ests crucificando, dice que la has crucificado. Entonces,
cuando la persona tiene un arrebato de carnalidad, no puede justificarse con nin
guna de esas cosas
que invent la sanidad interior.
Es pura carnalidad, no es por naturaleza ni nada de eso. Hay algo que tienes que
entender: lo
que moraba dentro de ti, ha muerto. Y lo que ocurri all en ese pasado, no es tu pa
sado. Librate!
Desconctate de eso!
Cmo hago? Sencillo: entiende que lo que haba en ti, muri. O no andan todava un
montn de ex amigos de cualquiera de ustedes, de la poca en que estaban en el mundo
,
buscndolos por los mismos antros donde antes se emborrachaban y ahora no los encu
entran? No
existen ms; murieron.
T ya no piensas igual que en aquellas pocas. Ya no ves tampoco las cosas igual. Ah
ora
deploras y repeles lo que antes te seduca y atraa horrores. Como cambi Fulanito!! Segur
o que
le lavaron el cerebro!! Ni le lavaron nada, ni cambi: Muri!!!
Ahora tienes prioridades diferentes a las de aquellas pocas. Los valores que cult
ivas en tu
vida tambin son diferentes. Entonces la gente dice que eso te sucede desde que te
metiste en la
religin. Pobres! No se dan cuenta que no es una cuestin de religin, sino una cuestin d
e
naturaleza!
Ahora t vives tranquilo, sin preocupacin de pecar. Vives con todas las libertades
que
puedes expresar, no ests tratando de cuidarte ni de simular. Sencillamente, no se
te ocurre hacer
algo que pueda causarte dao a ti mismo o a los que amas.
Claro que estamos hablando de pecados y esas cuestiones. Porque en lo dems, habre
mos
de reconocer que todos tenemos reas flacas o ms dbiles que pueden resultar vulnerab
les si
alguien se lo comenta a los demonios. Entonces s inteligente, Jams lo digas en voz
alta! Dios no
lo necesita porque te conoce, y los demonios no son omniscientes.
Pero a lo que me estoy refiriendo es a que, por naturaleza, la parte que vives l
a vives por
naturaleza y no porque tengas que estar pendiente de no cometer ese error, cuidnd
ote de que nadie
te vea en algo raro. El cristiano no anda cuidndose de su testimonio. El cristiano
ES testimonio
viviente!
Es por naturaleza. La parte que vivo, la vivo por naturaleza. No porque tenga qu
e estar
pendiente que tengo una imagen que proteger. Que la iglesia, porque yo soy lder. T
e imaginas?
Te vi en la televisin! Qu dijiste? Que se yo que dije! Dije lo que Dios me mand decir!
Claro; si no fuera una persona de orden estara muy preocupado. Que no me fueran a
ver
fuera de orden, mal vestido, que s yo. Hablando lo que no debo o caminando con qu
ien no debo,
haciendo que se yo que cosas. No me puedo esconder!
Claro que mucha gente se hace una idea de un ministro, y cuando lo ve de cerca,
diceehhh, Es as este? S, porque la imagen del ministro es como la corbata del pastor
:
Impecable. Pero hay corbatas impecables? S, Lo que no hay son ministros impecables
2 -MUERTOS CON
(Colosenses 2: 20)= Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos de
l
mundo, Por qu como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos (21) tales como
: no
manejes, ni gustes, ni an toques (22) (en conformidad a mandamientos y doctrinas
de
hombres), cosas que todas se destruyen con el uso?
Cundo fue que morimos? En Cristo. entiende ahora que los legalismos, muy lejos de
significar un celoso cuidado por las cuestiones que hacen al reino de Dios, son
sencillamente un
rudimento del mundo adaptado a la religin que no tiene absolutamente nada que ver
con el creyente
genuino.
(Josu 3: 1)= (Esto es una sombra, una tipologa. Tmala as) Josu se levant de
maana, y l y todos los hijos de Israel partieron de Sitim y vinieron hasta el Jordn
, (Qu
significa Jordn? Descenso o muerte.) y reposaron all antes de pasarlo.
(3) Y despus de tres das, los oficiales recorrieron el campamento. (Cuntos das
reposaron antes de la muerte? Tres. Cuntos das estuvo Jess en la muerte?)
(Verso 14)= Y aconteci cuando parti el pueblo de sus tiendas para pasar el Jordn
(Para pasar que cosa? El Jordn. La muerte o el descenso.) con los sacerdotes delan
te del
pueblo llevando el arca del pacto, (15) cuando los que llevaban el arca entraron
en el Jordn,
(Adonde entraron? En el Jordn.) y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca
fueron
mojados a la orilla del agua (porque el Jordn suele desbordarse por todas sus ori
llas todo el
tiempo de la siega), (Repasemos: Cundo viene el entendimiento de la muerte? En el
tiempo de la
siega. En que tiempo estamos viviendo? El tiempo de la siega. Qu estamos aprendiend
o? La
muerte del Seor. Para entrar en donde? En Canan. Y que es Canan? La plenitud de su
Espritu.)
(Verso 16)= las aguas que venan de arriba se detuvieron como en un montn bien
lejos de la ciudad de Adam, que est al lado de Saretn, y las que descendan al mar d
e Arab,
al Mar Salado, se acabaron, y fueron divididas; y el pueblo pas en direccin a Jeri
c.
Escucha: en el momento en que t entiendes la muerte, todo eso que crees que est
peleando contigo se esfuma y muere en Adn. La tipologa est en toda la Biblia. No es
culpa de
Dios si los hombres prestan mayor atencin a las lgicas que brotan de sus almas que
al
entendimiento que quiere darles el Espritu Santo. Y no es lo nico.
(Mateo 27: 57)= Cuando lleg la noche, (Cundo lleg la qu? La noche. Es decir que
estamos en los albores de un nuevoda.) vino un hombre rico de Arimatea, (Cunto tena e
n el
banco? NI lo suees. Hombre rico en Arimatea, significa nacido de arriba, porque Ari
matea significa
de arriba.) llamado Jos, (En esta parbola, t eres Jos) que tambin haba sido discpulo
Jess.
(58) Este fue a Pilato y pidi el cuerpo de Jess. Entonces Pilato mand que se le die
se
el cuerpo.
(59) Y tomando Jos el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia, (60) y lo puso en su
sepulcro nuevo, que haba labrado en la pea; y despus de hacer rodar una gran piedra
a la
entrada del sepulcro, se fue.
Entiende. Jos de Arimatea, un hombre rico, andaba labrando su sepulcro. Porque aq
u no
dice que le busc UN sepulcro; dice que le dio SU sepulcro. Te imaginas el trabajo
de Jos? En
aquella poca no haba martillo neumtico
Es decir que el trabajo de labrar un sepulcro en un monte rocoso, poda llevarle a
l gestor,
toda una vida. Toda una vida buscando permanencia, igual que nosotros. Buscando
descansar. Toda
una vida para descansar como destino final.
El evangelio nuestro, es: todo viene despus que te mueras. Sufre un rato msAguanta,
ya falta menosFin y despus. Oh, que maravilla! Y se canta en el sepelio y todo. El
hombre est
haciendo un sepulcro en su piedra.
Su piedra es su vida. Le lleva toda una vida hacer eso. Un da llega Jess y le dice
: Puedo?
Puedes. De quien es este sepulcro? De Jos. Tuyo. Adonde es sepultado Jess? En tu vid
a. Y
luego pones la piedra en la puerta y te vas.
A partir de ahora, Jos que en realidad eres t y que acaba de sepultar a Jess en su
sepulcro, ya no anda ms preocupado por su propia muerte. Total su tumba ya est lle
na y ocupada.
Exactamente eso fue lo que hizo Jess por ti. Te dio vida eterna. Pon la piedra en
la tumba y lrgate.
Pero que tienen que ver la tumba y la muerte?
(Hebreos 2: 14)= As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l
tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el im
perio de
la muerte, esto es, al diablo, (15) y librar a todos los que por el temor de la
muerte estaban
durante toda la vida sujetos a servidumbre.
Escucha esto: una vez que ya no le tienes temor a la muerte porque entiendes que
ya
moriste, ya no hay ataduras, ni cautiverios ni servidumbres en tu vida. Ya no ti
ene como agarrarte el
diablo. Porque l no te puede matar. Eso es lo que l quiere que t creas, que te pued
e matar. Pero
sin autorizacin de Dios l no te puede matar.
Ya Cristo muri por ti. La tumba est llena. Puso la piedra y se fue. Recuerdas cual
era la
paga de tu pecado? Muerte. Pero cuando fuiste a entregarte a la justicia descubr
iste que no te
mandaban a la silla elctrica porque, segn ellos, ya habas sido ejecutado muchos aos
antes.
Qu dice all? Que fuiste crucificado juntamente con Cristo, moriste con Cristo y fui
steplantado en semejanza con su bautismo, el entierro con l. Por eso es que cuand
o la justicia
revisa tus papeles, y pese a que t sabes todas las barbaridades que hiciste, ello
s van a
responderte nuevamente que ya ests muerto y que no hay ms nada que acusar ni
sentenciar.
Fjate lo que encontramos aqu. No te parece sensacional, espectacular y nunca visto?

Suponte por un momento la escena y agrgale una dosis de humor si quieres. Ests conc
urriendo a
tu propio entierro, haces toda la ceremonia como muerto y al final te vas camina
ndo!
Ahora imagnate y, antes de rerte, piensa un poco: t ests en un entierro, hasta tomas
el
primer puadito de tierra y lo arrojas a la tumba sobre el atad. Se acerca alguien
a tu lado y
pregunta: a quien estn sepultando aqu? Y t, casi sin mirarlo, le respondes: A m
Es lgico, esa persona va a mirarte como si estuvieras rematadamente loco, y en un
supremo
esfuerzo por no ponerte all mismo un chaleco de fuerza y enviarte a un manicomio,
va a preguntar:
Y como entiendo eso? Tendrs que explicarle al mundo que eso es exactamente lo que
Dios hizo
por ellos. Van a entenderte si no colabora contigo el Espritu Santo dando conviccin
y
entendimiento?
Vas a tener que decirle que Dios nos ama tanto que eso es lo que ha hecho por no
sotros, por
cada uno de nosotros. Entonces te van a preguntar: Y yo no tengo que cambiar para
acceder aeso? No! l te va a cambiar! Porque vas a ser una nueva creacin
Lo nico que debers hacer t, -terminars dicindole a quien quiera que sea que le hables
-,
es creer que eso es as y que as es como funciona. Si lo aceptas y lo crees, ya lo
vers: Funciona!
Cuando l crea eso, la nueva creacin que hay en l es la que va a quitarle todos los
malos hbitos
que tenga.
Porque no es por leyes ni por entendimientos humanos que uno deja de hacer todas
las
porqueras que estaba haciendo. Cuntos pueden entender que esto es as y no por esa en
orme
cantidad de penitencias que alguien se invent con la esperanza de que sirvieran p
ara ganar algo
que no puedes ganarte por ti mismo?
(Romanos 6: 8)= Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l;
(Verso 7)= Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado
Esto te est diciendo que, si no has muerto, entonces no has sido justificado del
pecado. All
es donde todo el mundo adentro de la iglesia debera tener que asegurarse que en e
fecto, ha muerto
con Cristo juntamente crucificado, porque si as no fuera
No es teologa!
(Verso 10)= Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; ms en cuanto
vive, para Dios vive.
(11) As tambin vosotros consideraos (conciliados) muertos al pecado, pero vivos pa
ra
Dios en Cristo Jess, Seor nuestro.
Recuerda algo que hemos dicho comentando Juan 12. Si yo fuese levantado de la ti
erra,
Atraer a cuantos hombres a m? A todos. Y luego, 2 Corintios 5: 14, dice que si uno
muri por
todos, luego, Cuntos murieron? Todos.
De ahora en adelante, entonces, cuando alguien que no sabe absolutamente nada no
s
pregunte quien muri en la cruz, Qu vamos a responderle? Obvio: todos. Y como es eso?
Van a
preguntarte. Entonces les dir: Ah, s, sintate y escchame! All tienes tu predicacin evan
gelstica
servida.
3 SEPULTADOS CON
(Verso 4)= Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo,
a
fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin no
sotros
andemos en vida nueva.
(5) Porque si fuimos plantados (Ese es el entierro) juntamente con l en la semeja
nza
de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin;
(Colosenses 2: 12)= sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin
resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos
. (Cundo
fuimos nosotros enterrados? Con l.)
(1 Pedro 3: 21)= El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (Cundo nos
salva? Ahora.)(No quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de
una buena
conciencia ante Dios) por la resurreccin de Jesucristo.
Cuando nosotros vemos una obra tremenda en alguna organizacin cristiana, normalme
nte
nos impresionamos bastante. Pensamos inmediatamente que el mundo va a desmayarse
de
impresin por causa de esas obras y que de ese modo vendrn rpidamente al evangelio.
Nos sorprendemos mucho otra vez cuando nos damos cuenta que, en lugar de ocurrir
eso, el
mundo le encuentra resquicios falsos o corruptos a esas obras y, en lugar de apr
obarlas y
ablandarse por ello, reendurece an ms y las censura.
Es de creyentes muy inteligentes y que saben bien el rol que deben cumplir aqu pa
ra el
reino, investigar el origen y la forma en que se han edificado esas obras, antes
de difundirlas al
mundo incrdulo. La Palabra lo dice cuando expresa que aquel que edifica, deber ver
muy bien
como sobreedifica.
Porque hay algo que es clarsimo y concreto: si lo que estamos edificando, por mej
or
aspecto externo que tenga, no se sujeta al fuego de Dios, en el primer ventarrn s
e cae como
castillo de arena. Entonces podras haber tenido una iglesia de mil cuando, en rea
lidad, tenas
cinco.
O, de otro modo, trabajar con esos cinco de una manera esmerada sin perder tiemp
o con los
restantes novecientos noventa y cinco que, ya sabemos, no van a cambiar. Por eso
es que se habla
de la gracia y el pecado de modo tan claro en Romanos.
005 -El Sustituto Perfecto
(Romanos 6: 1)= Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la
gracia abunde?
(2) En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, Cmo viviremos an
en l?
Cmo se entiende esto? De la manera ms simple: si estamos muertos al pecado, por
naturaleza y no por prohibiciones humanas, no vamos a querer pecar. Por eso es q
ue dice: De
ninguna manera! Sabes lo que significa de ninguna manera? Eso, de ninguna manera. Y
si
pecamos, -recuerda -, no es porque seamos panaderos
(Verso 4)= Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo,
a
fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin no
sotros
andemos en vida nueva.
Te pregunto yo a ti y, al mismo tiempo, pregntatelo a ti mismo: Los que hemos mue
rto al
pecado, Cmo vamos a vivir en el pecado? Ests muerto al pecado. Si no ests muerto al
pecado, sigues viviendo en Babilonia. Pero si ests muerto al pecado, entonces ere
s una
nueva criatura.
(Verso 3)= O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
hemos sido bautizados en su muerte?
Hay tres cosas que tienes que entender: 1) Cristo es nuestro sustituto. Romanos
5:8 da a
conocer esto cuando dice: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que sie
ndo an
pecadores, Cristo muri por nosotros. Atencin porque dice por nosotros, no en lugar
de
nosotros.
Y si lo quieres ampliado, en el verso siguiente de este pasaje, el verso 6, t y y
o podemos
leer lo mismo. All dice: Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por
los
impos. Dice que muri por los impos. Pregunto: Por cuantos impos? Por todos los impos!!
Esto me dice a m y te dice a ti una verdad inexorable que en muchas ocasiones la
iglesia no
ha explicado claramente: todos tienen el mismo potencial de ser salvos que he te
nido yo y has
tenido t. La gloria y la gracia son de Dios! Nosotros no tenemos de que gloriarnos
.
Ya todos fueron perdonados. Eso fue lo que consigui ese sacrificio. Ya se hizo el
sacrificio,
no necesitamos ms, ni tampoco otros. l los libr a todos. Que te quede bien grabado
a fuego en tu
mente: Dios perdon a todo el mundo de sus pecados.
Los que nacieron y murieron, los que estn vivos hoy, y los que estn por nacer, ya
todos han
sido perdonados. No hay un pecado por cometer que no haya sido ya perdonado. Ese
es el
evangelio en el que hemos credo y ese es el evangelio que debemos predicar. Todo
lo dems es
humanismo. Muy bien intencionado quizs, pero cosa de hombres.
La nia que est por nacer y que cuando nazca y crezca va a ser prostituta, ya fue p
erdonada
por el sacrificio de Cristo en la cruz. Lo nico que se necesitar maana con esa jove
n, es que
alguien vaya y se lo diga para que ella pueda aceptarlo y vivir eternamente con
Cristo pese a su vida
pecaminosa
Que tristeza nos producen algunas de las cosas que nosotros mismos hemos predicad
o!
Escucha!!! Si no te arrepientes te vas para el infierno!!! Todos huyendo y, mientras,
un Dios bien
tremendo matando a medio mundo. Eso hemos predicado!
(Salmo 69: 9)= Porque me consumi el celo de tu casa; y los denuestos de los que t
e
vituperaban cayeron sobre m.
(Hebreos 2: 9)= Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a
Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para
que por la
gracia de Dios gustase la muerte por todos.
(Isaas 53: 5)= Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecad
os;
el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.
(1 Pedro 3: 18)= Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados,
(Cuntas veces tiene que padecer? Una! Ya lo hizo!) el justo por los injustos, para l
levarnos a
Dios, (Ya nos llev! Fue a preparar un lugar. Adonde iba? A la cruz! Para que donde y
o estoy, dijo
-, ellos tambin estn.) siendo a la verdad muerto en la carne, (Se enterr a Jess, no?)
pero
vivificado en espritu;
Escucha; No estbamos en Dios! Pero ahora s estamos en el GAN de Dios. Aunque no
sepamos manifestarlo, all es donde estamos. Porque muri Jess, es verdad, pero lo qu
e viene al
otro lado es un cuerpo incorruptible y la deidad de Dios, hecho una nueva creacin
.
Siguiendo con esas tres cosas que te dije tenas que entender, en segundo trmino, s
e
identific con nosotros. Muri por nosotros, no en nuestro lugar. En Mateo 27 se ve
cuando l
clama en la cruz, que padece las dos muertes. Primera muerte en el verso 46 y se
gunda muerte en
el verso 50. Y lo que sucede entre medio de ambas muertes, lo vemos en Isaas 53:1
1 e Isaas 59:2.
(1 Corintios 12: 12)= As como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero tod
os
los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.
Es decir que Cristo ya no es uno, sino muchos. Es uno en el sentido de que es un
a
naturaleza, pero Cristo, hoy, es muchos miembros. Esto nos ensea que no hay tal c
osa como Cristo
en singular. Al igual que un cuerpo, no es singular. Es uno, pero compuesto de m
uchos miembros.
Te est comparando aqu la membresa de un cuerpo, y la singularidad de su expresin, co
n
la membresa del cuerpo de Cristo y la singularidad de su expresin. Es una identida
d separada de.
Por eso es que muchos no esperan manifestarle en la tierra, porque lo ven en otr
a dimensin. Ellos
se cargan a s mismos de acuerdo a un Adn perdonado.
Y la tercera y ltima de las cosas que tienes que saber, es que somos uno con l. Su

historia, su presente y su futuro, es mi pasado, mi presente y mi destino. 1 Cor
intios 6:17 dice que:
Pero el que se une al Seor, un espritu es con l.
Y no es la nica. Efesios 5:30 aade: porque somos miembros de su cuerpo, de su
carne y de sus huesos. En 1 Corintios 6: 15 se nos dice que somos un cuerpo con l
. Juan 3:6, si
somos nacidos del Espritu, somos Espritu.
(Colosenses 1: 15)= El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda cre
acin.
A la manera en que solemos hacerlo adentro de los templos, me gustara que repitie
ras esto
conmigo: Dios es invisible. Sin hombre, no tiene imagen. Escogi a Jess en aquel ti
empo.
Jess fue el primognito. Luego vengo yo, con los mismos derechos y obligaciones.
Y ahora atiende y por favor; entiende bien esto que voy a decirte para que no me
llames
blasfemo: que Jess haya sido el primero, no significa que sea mejor. Slo fue prime
ro. Es
nuestro hermano mayor. Todos heredamos partes iguales del Padre.
Debes entender esto o dedicarte a estudiar el Corn o el Libro de Mormn: Jess es tu
hermano. El precursor. Digno de adoracin por la parte que a l le corresponde. Pero
una parte del
cuerpo, igual que t. Ahhhh!!!
Cuando todo termine, l se sentar a tu lado a trabajar contigo. Eso si es que lo qu
ieres verde una forma literal. Porque lo dice Corintios 15, que l le va a entrega
r todo al Padre y l mismo se
va a sujetar con sus hermanos.
Lo dice! No lo invent yo! Es quenos pintaron una cosa que la vemos tan all, que es
como si lo viramos inalcanzable. Asimismo, Satans nos hizo una pintura tan lejana,
que jams
la podemos obtener y nunca terminamos.
Satans sabe que su fin es derrota. l no puede cambiar el destino. Lo nico que puede

hacer es posponerlo. Entonces, mientras t te creas que no puedes alcanzar a ser l
o que debes ser,
l gana tiempo para si puede destruir a tus hijos, si estos son pequeos an.
Esto no es doctrina, es simple futurismo de nuestros jvenes. Si en las escuelas (
Incluidas
algunas nuestras) colocaran en la puerta un detector de metales, no s qu podramos dec
irle a lasociedad. Ser que l no tiene corazn o somos nosotros que an no hemos termina
do lo que
tenamos que hacer?
(Verso 16)= Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos
y las
que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean pr
incipados, sean
potestades; todo fue creado, por medio de l y para l.
Scate de una buena vez el idioma Reina Valera que se te ha metido en la cabeza y
examina
con cuidado esto. Te dice que en l fueron creadas todas estas cosas. Y que todas,

irremisiblemente, trabajan para l. Y eso incluye a Satans, Sabes?
Eso, nada ms, revienta nuestra doctrina. Pero alguien tiene que decirlo de una bu
ena vez y
sacar a los confundidos de ese mar en el se estn ahogando sin entender nada. Porq
ue han tenido
miedo de decirle las cosas como son y, en lugar de ello, han inventado fbulas
(Verso 17)= Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; (18
) y l
es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, (En un parto normal, primero sale la
cabeza y luego sale
el resto del cuerpo del beb. Pero es un solo nio! No es as? Gracias. Cristo, primero:
la cabeza.
A continuacin, el cuerpo. El mismo nio. Lo ests viendo?)
Todava est naciendo. Cuan bellos son los pies de aquel que vieneLos pies, es la igl
esia.
Todas las veces que la Biblia te habla de los pies, te habla de los pies de Cris
to. l es la cabeza,
nosotros somos el cuerpo. Es una sola entidad.
No es que nosotros nos reunimos como si furamos un Club Atltico Cristianos Asociad
os,
y despus decimos que somos un cuerpo de gente, que nos asociamos con Cristo, y po
r eso nos
llamamos cristianos, y somos su iglesia, y somos un cuerpo que le pertenece. Somos
el cuerpo de
Cristo. Somos, literalmente, el vaso que contiene al agua llamada Cristo.
Entiende: sin vaso, no hay Cristo. Somos, literalmente, SU cuerpo. Ya mismo lo v
amos a
ensear mejor a esto. Eso, claro est, si no lo has visto ya en todos estos prolegmen
os. Mira lo que
dice el final de este texto:
(Verso 18)= l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en
todo tenga la preeminencia; (19 por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda p
lenitud,
(20) y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la ti
erra como
las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
(21) Y a vosotros (A ustedes) tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos
en
vuestra mente (En donde, dijo? Lo que dijimos: en esa muerte mental.) haciendo ma
las obras,
ahora os ha reconciliado (22) en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, par
ra
presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de l; (23) si en verdad
permanecis
fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis
odo, el
cual se predica en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui
hecho
ministro.
Vamos de dejar algo muy en claro: Cul es el evangelio que deberemos predicar en to
da la
creacin que est debajo del cielo? El evangelio de Pablo. Vaya gracia! Quin podra discu
tir
eso? Hay algunos dispuestos a discutir el ministerio de Pablo, creme. Para ellos
lo digo.
(Colosenses 2: 6)= Por tanto, de la manera que habis recibido al seor Jesucristo,
andad en l; (7) arraigados y sobreedificados en l, (Considerad los lirios. Qu hacen?

Absorben nutrientes de la tierra en donde estn plantados. Estamos sobreedificados
en l.) y
confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en acciones de gracia.

(8) Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo
. (Y nos
engaaron igual!)
(9) Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, (10) y vosotr
os
estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad.
(Juan 20: 1)= El primer da de la semana, (Qu da estamos viviendo ahora? El tercer
da.) Mara Magdalena fue de maana, siendo an oscuro, (Esto es: a la medianoche. Qu
tiempo estamos viviendo?) al sepulcro, y vio quitada la piedra del sepulcro.
(2) Entonces corri, y fue a Simn Pedro y al otro discpulo, (El otro discpulo es Juan
, un
poco ms joven), aquel al que amaba Jess, (Entonces era un adolescente, tena algunos
catorce o
quince aos) y les dijo: se han llevado del sepulcro al Seor, y no sabemos donde le
han
puesto.
(3) Y salieron Pedro y el otro discpulo (Que era ms joven recuerda), y fueron al
sepulcro.
(4) Corran los dos juntos; pero el otro discpulo, (Que era ms joven), corri ms aprisa

que Pedro, y lleg primero al sepulcro.
(5) Y bajndose a mirar, vio los lienzos puestos all, pero no entr.
(6) Luego lleg Simn Pedro tras l, y entr en el sepulcro, (El mayor s entr al
sepulcro), y vio los lienzos puestos all; (7) y el sudario que haba estado sobre l
a cabeza de
Jess, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte.
Entiende esto. Ellos llegan al sepulcro y all est el lienzo con el cual haban arrop
ado al
muerto, pero el sudario de la cabeza, dobladito y en un lugar aparte. Qu significa
do tienen el
sudario y los lienzos? Que Cristo termin. Pero nosotros no lo hemos apropiado.
l termin, pero nosotros an estamos apropindonos de lo que ya est consumado. l doblo
su lienzo, pero el cuerpo no lo puede doblar hasta que no entienda la muerte. Mi
entras anden
peleando con Adn, la gente no entiende la muerte.
Ahora ya sabes lo que sucedi en la cruz. Ahora ya sabes que tienes que ver t con l
a obra
redentora, fuera de la fraseologa que la religin ha utilizado para mantenerte inte
resado adentro de
los templos. Ahora ya sabes que es lo que no puedes desperdiciar ni arruinar.
Este es un elemento importante. Porque no hay un creyente en el planeta entero,
por ms
capacitado y estudioso que sea, que pueda ser eficiente para la obra de extensin
del Reino si no
sabe su identidad espiritual. Ya sabes perfectamente que no se trata de estar en
la mejor
congregacin, en el mejor templo y con el pastor de ms prestigio: se trata de estar
en Cristo.
Y estando en Cristo, puedes sobrevivir donde quiera que te encuentres. Ya sucedi
con el
pueblo saliendo de Egipto a la intemperie de un desierto plagado de tropiezos, p
eligros y
perturbaciones. Volver a suceder en cada ocasin en la que un hijo de Dios deba dar
testimonio de
su Padre celestial.
Ser muy bueno, entonces, que luego de conocer qu eres, quien eres y hacia donde va
s,
tengas la certeza de que todo el tiempo que te toque vivir adentro de Babilonia
puede ser un
Tiempo de Victoria y no de derrota. Daniel es el mejor ejemplo. Ester podra ser e
l otro.
Quieres estudiarlo?
Porque indefectiblemente, todos nosotros hemos nacido o nos hemos formado en Babil
onia.
Y no habr sido malo eso si podemos extraer una leccin a futuro desde all. Jeremas di
jo en alguna
de sus profecas que era mejor estar en Babilonia que estar cautivos.
Si a la cautividad la entendemos como esclavos del pecado, esto es absolutamente
vlido.
Babilonia siempre te tratar mejor. Pero cuidado: no debers enamorarte de ella ni h
acer alianza con
ella. Porque a mediano o largo plazo ella mostrar su verdadero rostro.
Y ese rostro no ser el de Dios, seguramente. Y entonces all ser cuando debers tomar
la
gran decisin. Una decisin que, luego de la de aceptar a Cristo, debe ser la ms comp
licada. La
decisin de salir de ella, de huir tal como te lo dice la Palabra.
Pero el caso es que, antes que ese tiempo llegue (Y ms adelante vers por qu y cuand
o
llega), tu estada en Babilonia deber ser bajo los preceptos de Daniel. Trabajar pa
ra ella, pero no
aceptar su salario y, mucho menos, su alimento.
Los prximos captulos, constituyen tu HOY. Porque hoy t todava ests dentro de Babiloni
a.
Ni te atreves ni te decides a salir pese a que ves todo lo que ves. Entonces aqu
tendrs algunos
elementos para prevalecer dentro de ella sin contaminarte.
3
Sobreviviendo en Babilonia
Quiero que recuerdes algo que hemos visto en otros estudios en muchas ocasiones.

Babilonia, es cierto, fue un lugar geogrfico literal, pero hoy es un espritu. Babi
lonia siempre es un
espritu. Y se divide en tres partes: Poltica, Religin y Dinero. Y comienza con la R
eligin, no con
la Poltica. Es la bestia que se sienta sobre muchas aguas.
Babilonia es el ambiente hostil al adelanto del propsito de Dios. Con las circuns
tancias que
atropellan su voluntad para hacer las cosas de Dios. Son los problemas que nos v
ienen a diario, son
la cultura, la mentalidad.
Babilonia no es la construccin en su conjunto, es la pintura exterior. Es el comp
endio de las
formas rituales, costumbristas, tradicionales y legalistas, no la fe sencilla, a
utntica y fiel. Es la
composicin de las ideas humanas por encima de las ideas divinas.
Aquello que es silencioso, pero que sin embargo est regido por gobiernos. La Pala
bra nos
dice que hay gobiernos de tinieblas
Pero bien vale la pena aclarar que, tanto las tinieblas
como la ignorancia, son gobernadas por algo, no es un vaco.
La ignorancia, es un demonio que se encarga de ese trabajo especfico: que la gent
e se
mantenga ignorante. Les ciegan la mentalidad para que la gloria de Dios no se re
fleje en ellos. Hay
algo activo en el mundo invisible que se llama Babilonia y existe para que el pr
opsito de Dios no se
establezca.
Yo quiero hablar a partir de este trabajo concreto y especfico, con el fin de cap
acitar a los
santos para, no solamente sobrevivir en medio de esa Babilonia, sino inclusive p
rocurar que esa
estada casi forzosa se convierta en algo exitoso. Eso, en tanto y en cuanto empac
an sus cosas para
salir.
Todo esto est sucediendo, tanto en la tierra como en un sistema religioso, en med
io de una
gran oposicin. Y vamos a extraerlo a partir del estudio del libro de Ester, ese q
ue seguramente t te
lees, por lo menos, tres veces al mesJ!
Conozco a muchos cristianos fieles y muy sinceros que reconocen con sonrojos que
hay
libros de la Biblia que han ledo muy poco y, en casos especficos, jams. Es un error
pero de
ninguna manera legalista. Es un error porque los depsitos de revelacin que puede h
aber en esos
libros, han quedado apartados de su conocimiento.
Es muy probable que en el marco de este trabajo basado, -como he dicho en Ester,

podamos incursionar tambin algo del libro de Daniel. Sucede que los dos son libro
s alegricos. Una
alegora, recuerda, es una metfora, una comparacin, un paralelo. Una verdad paralela
a un
ejemplo fsico.
Dios, siendo espritu, usa ejemplos y metforas para comunicarnos a nosotros princip
ios, queson obviamente, ms importantes que los ejemplos que l pueda haber utilizad
o para proyectarlos.
El problema grave que ha tenido la iglesia en muchos lugares, es que opt por dedi
carse a los
ejemplos omitiendo los principios.
Toda la alegora del libro de Ester seala una gran verdad para nuestras vidas. Recu
erda que
la Biblia, es un pedazo de tecnologa. No queremos leer Biblia, queremos llegar a
la Palabra de
Dios. La Biblia es slo un pedazo de tecnologa, un vehculo, a partir del cual podemo
s encontrar la
Palabra de Dios.
Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, no es papel ni es tinta. Hay quien l
ee la Biblia
toda su vida y nunca llega a tocar la Palabra de Dios. Aqu vamos a tocar la Palab
ra de Dios.
Luego de leer esto vas a saber qu es lo que Dios ha dicho en este tiempo.
Cuando esto finalice y alguien te pregunte qu es lo que has ledo, eso que t digas s
er la
Palabra de Dios. La Biblia slo sirve para articular el mensaje. El mensaje sirve
para acarrear lo que
Dios quiere traerte en este tiempo. Nadie humano es dueo de la Biblia, y mucho me
nos de su
interpretacin
Tal vez Dios est diciendo, en este tiempo, que quiere un pueblo obediente. Y yo p
odr
utilizar diez o veinte mensajes para transmitirlo. Pero la Palabra de Dios no so
n los diez o veinte
mensajes. La Palabra de Dios es: Yo necesito un pueblo obediente.
Lo dems es tecnologa, revelacin. Principios que extraemos para acarrear la Palabra.
Por
eso tenemos una iglesia babilnica y religiosa, a nadie se le escapa. Porque se qu
edaron
estancados en la Biblia y no entendieron la Palabra de Dios.
Queremos llegar a la Palabra de Dios, no solamente a la tecnologa bblica. Deuteron
omio,
Josu, o hablando de Jos, Abraham, Pablo o Elas. Ellos son solamente ventanas proftic
as a
travs de las cuales podemos sumergirnos dentro de la Palabra y extraer los princi
pios que a ellos
les dieron xito.
Si nosotros aplicramos los mismos principios a nuestras vidas, obtendramos el mism
o xito
que ellos en el da de hoy. La Palabra no muere, es viva. Si la tocas UN da en tu v
ida cristiana,
cambias para siempre. Entiende lo que estoy diciendo: muchos han sido cristianos
toda su vida, y
nunca han tocado la Palabra de Dios
Si la tocas, nunca te descarrilas. No hay tal cosa como que toques la Palabra de
Dios y
caigas. Gente que lee la Biblia es la que puede caer, pero no la que toca la Pal
abra de Dios.
Gente, situaciones, retratos, imgenes, comunican principios del Reino para nuestr
a vida de hoy.
La Palabra nos dice que los ejemplos para Israel, fueron escritos para nosotros.
Dice que son
ejemplos para nosotros las cosas que a ellos les acontecieron. Esta es la notici
a de la cual hablaban
los profetas. Y todos buscaban a ver cual era el espritu que en ellos operaba.
Sin embargo, no era para ellos, sino para nosotros. Y nos ha llegado todo eso en
los fines de
los tiempos. Las glorias que iban a venir despus de los sufrimientos de Cristo, c
osas que los
ngeles anhelan tener.
Cada vez que un hombre toca y habla la Palabra de Dios, tenemos ngeles tomando
apuntesCuando, por el contrario, el mensaje es humanista, cargado de inoculta ado
racin y
admiracin por el intelecto, los ngeles se van a otra parte porque no les gusta per
der su tiempo.
Hay algo muy peculiar en estos dos libros: el De Daniel y el de Ester. Tienen al
gunas cosas
en comn. Ambos estn negociando un estilo de vida. (Anota esto, por favor) Ambos so
n individuos
que estn en medio de Babilonia.
Ambos son judos, estn dentro de un sistema babilnico. Ambos son buscados por el rey
. Es
como si fuera un simblico concurso de belleza buscando a la mejor novia que exist
e. En el tiempo
de Daniel, estn buscando al ms sabio. Escogido por el rey. Porque el rey anda busc
ando lo mejor.
Ambos estn negociando un estilo de vida, para poder ser relativos a sus tiempos y
, al
mismo tiempo, poseen una mentalidad que eleva su vida sobre el impacto que la Ba
bilonia pueda
producir en sus vidas.
Ambos estn negociando poder tener un estilo de vida contemporneo, pero que al mism
o
tiempo les otorgue una mentalidad que eleva sus vidas al lugar exacto en donde e
l impacto de
Babilonia no pueda detenerlos.
Relativos y prcticos en la comunidad sin ser detenidos por la misma. Relativos y
prcticos
dentro de la religin sin ser detenidos por la misma. Relativos y prcticos en la un
iversidad, sin que el
humanismo se nos quede adentro.
Vemos que ambos son caracteres que no estn satisfechos con el status quo. Tienen
un
elemento de reforma por dentro. Ambos van siempre en contra de la corriente, no
por ir en contra de
la corriente, sino que porque la corriente que ellos siguen es la corriente de D
ios, la cual usualmente
va en contra de lo que est establecido.
Es el reino al revs. De manera que ambos tienen un elemento de reforma, pese a qu
e viven
dentro de un sistema infectado y deformado. Hay algo dentro de Ester y dentro de
Daniel, que
nosotros necesitamos dentro nuestro, para vivir con efectividad en el tiempo de
hoy.
Vamos al libro de Ester. Si an no lo has ledo, sera bueno que lo hicieras por lo me
nos dos
o tres veces antes de seguir acompandome a profundizarlo. No slo para comprobar que
lo que se
dice es as, sino para que le permitas al Espritu Santo darte ms de lo que va a dart
e ahora.
(Ester 1: 1)= Aconteci en los das de Asuero, el Asuero que rein desde la India hast
a
Etiopa sobre ciento veintisiete provincias, (2) que en aquellos das, cuando fue af
irmado el
rey Asuero sobre el trono de su reino, el cual estaba en Susa capital del reino,
(3) en el tercer
ao de su reinado hizo banquete a todos sus prncipes y cortesanos, teniendo delante
de l a
los ms poderosos de Persia y de Media, gobernadores y prncipes de provincias, (4)
para
mostrar l las riquezas de la gloria de su reino, el brillo y la magnificencia de
su poder, por
muchos das, ciento ochenta das.
(5) Y cumplidos estos das, hizo el rey otro banquete por siete das en el patio del

huerto del palacio real a todo el pueblo que haba en Susa capital del reino, desd
e el mayor
hasta el menor.
(6) El pabelln era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lujo y prpura
en
anillos de plata y columnas de mrmol; los reclinatorios de oro y de plata, sobre
losado de
prfido y de mrmol, y de alabastro y jacinto.
(7) Y daban a beber en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho v
ino
real, de acuerdo con la generosidad del rey.
(8) Y la bebida era segn esta ley: que nadie fuese obligado a beber; porque as lo
haba mandado el rey a todos los mayordomos de su casa, que se hiciese segn la volu
ntad
de cada uno.
(9) Asimismo la reina Vasti hizo banquete para las mujeres, en la casa real del
rey
Asuero.
(10) El sptimo da, estando el corazn del rey alegre del vino, mand a Mehumn,
Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que servan delante d
el rey
Asuero, (11) que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona
regia, para
mostrar a los pueblos y a los prncipes su belleza; porque era hermosa.
(12) Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio
de los
eunucos; y el rey se enoj mucho, y se encendi en ira.
A este texto lo podramos desmenuzar desde lo literal, histrico, geogrfico y socio-p
oltico si
t quieres. Pero en lugar de ello, he preferido utilizarlo para extraer los princi
pios bsicos que te
permitan sobrevivir en Babilonia.
El primer carcter que vemos, es el de Asuero, rey de Persia. Vemos que l tiene un
reino de
ciento veintisiete provincias. Si t buscas en el libro de Daniel 6:1, vers que Daro
era el rey antes
que l, y que tena en su dominio ciento veinte provincias. Pero ahora, Asuero, tien
e ciento
veintisiete.
Esto me demuestra a m y a quien quiera verlo, que tiene un reino que est aumentand
o. En
Isaas se nos dice que del aumento, de la dilatacin de Su Reino, no tiene fin. Est h
ablando del
reino de Dios. Asuero, en este caso, representa a Dios.
Y al mismo tiempo, demuestra otras cosas que siempre hemos repetido en cada uno
de
nuestros trabajos: el evangelio es de crecimiento progresivo. De un lado y del o
tro. Del nuestro,
comienza en un Cordero y finaliza en un Len de Jud. En el otro, en una serpiente a
ntigua y
finaliza en un dragn.
A pesar de que es el rey de Persia, el mismo diablo en carne y hueso, en varias
partes del
libro de Ester y sin hacer dao a la interpretacin bblica y exegtica del libro, repre
senta a Dios.
Presentando a ciento veintisiete provincias y queriendo mostrar el orden de sus
provincias a todos
los principados, gobernadores y huestes de maldad en lugares celestes.
Ciento veintisiete provincias tiene a su cargo, mientras que Daro slo tena ciento v
einte. Apesar de ser el poder establecido en la tierra, est aumentando, es decir:
est creciendo. l gobierna
desde un lugar, la capital, llamado Susa.
Susa significa un jardn o una ciudad, y en algunos pasajes especficos tambin se lo
menciona como un lugar de alimentacin. Qu tienes ahora, entonces? Tienes a un rey qu
e
est disponiendo su reino y reinando desde un lugar donde, con espritu paterno, ali
menta a todas
sus provincias.
Esta, si te fijas, es una fotografa de Dios muy interesante. As que partamos enton
ces desde
esta base singular: Asuero representa a Dios en este pasaje bblico. Te ruego que
entiendas bien
esto: no es Dios, sirve como representacin circunstancial.
Y ha hecho una fiesta. Y ha invitado a todos los poderes de Persia, todos los de
l gobierno,
toda fuerza militar, toda la arena poltica, a todo el que tena una medida de rango
, est invitado a
una fiesta: ciento ochenta das en total.
Seis meses de fiesta! Te imaginas? Tremenda fiesta! En estos das, T crees que
duraramos esa cantidad de tiempo de pura parranda? Ciento ochenta das de fiesta. T
odos llamados
e invitados a disfrutar del ambiente.
Qu est diciendo Asuero? Est diciendo, casi a los gritos: Vengan a ver mi reino!!
Quera mostrar su gloria, su esplendor y la majestuosidad de su reino. Esta fiesta
no es una fiesta
pervertida, sino que tiene un propsito definido y concreto.
Asuero, (Que en esta interpretacin nuestra, representa a Dios), quera mostrar su r
eino. Ve
ubicndote, por favor. En este caso especfico, vas a ver que, lo que es cierto de A
suero, es cierto
de Dios hoy.
Quera mostrar su reino. Oigan! Vengan a ver como se gobierna!! Vengan a ver como se
ordena un reino! Vengan a ver como se establecen posiciones de autoridad! Has vist
o a mis
ancianos, que no hay nadie que supervise como ellos? Has visto mi departamento de
msica?
Has visto mi departamento de nios y jvenes? Has visto el plan de estudios que enseo
a mis nios? Quiero que veas como se ordena el reino en la tierra. Quiero que veas
como se vive en
la tierra. Vengan a ver mi reino! Vengan persas, vengan prncipes, vengan gobernador
es!
Efesios 3, en el verso 10, nos dice que la multiforme sabidura de Dios ser dada ah
ora a
conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares ce
lestiales.
Quiere decir que Dios quiere mostrar la excelencia de su reino, y mostrrsela a la
s potestades. Algo
as como: He aqu, lo que he prometido, est hecho!
006 -Cuando la Iglesia anda aburrida
Quiero que convengamos algo: para entender esto, t tienes que entender primeramen
te lo
siguiente: el asunto de la iglesia en la tierra, es que Dios y Satans estn militan
do por algo, y ese
algo, es: quien manda aqu. Dios dice: yo voy a manifestar un pueblo totalmente ob
ediente a m
y que me muestre y me refleje adecuadamente. Satans dice: si levantas algo, yo lo
pervierto
Dios dice: yo voy a levantar algo y t no lo vas a poder pervertir. Satans dice: si
t lo
levantas, yo lo pervierto. Y el problema que tenemos, es que cada vez que Dios h
ace algo, alguien
se sale de la motivacin correcta, o alguien lo desobedece o alguien lo pervierte.
Ese alguien, es la
influencia de Satans en la iglesia.
En la dcada del noventa hubo un mover espiritual. Alguien oraba y la gente se iba
al suelo
tocada y quebrantada. Hubo muchos cambios en muchas vidas, pero tambin muchos far
santes que
imponan manos, soplaban y la gente andaba por el suelo. Imitaciones baratas, pero
eficientes.
Pero entonces
Las cadas eran o no eran de Dios? Dios, si quiere, puede desparramarte
tranquilamente por el suelo, pero ser para que, cuando te pongas de pie, seas otr
a persona. Si
continas en lo mismo, el soplo vino de otra parte
Muchas veces, -no te asustes ni te enojes -, provienen del mismo plpito. Es ms: de
bera
decirte que la mayora proviene desde all. Desde otro sitial convengamos en que es
mucho ms
complicado que tenga aceptacin o xito la desviacin, la perversin.
Ten en cuenta esto: a veces se influye y se utiliza a gente decididamente sincer
a. Y no slo
sincera sino con ese concepto de la sujecin pastoral que se les ha enseado que los h
ace an ser
cmplices en barbaridades por no desairarla. Pero recuerda esto que en el evangeli
o ha pasado a
ser una mxima: podemos estar sinceramente equivocados.
Con esto quiero significar que, si no entiendes debidamente el propsito de Dios,
jams
podrs saber qu parte te corresponde a ti de ese propsito en pleno siglo veintiuno.
Para entender
si nosotros estamos dentro del propsito de Dios, tendramos que entender la perspec
tiva eterna de
Dios.
Estoy intentando decirte que es como evaluar en que lugar de este puzzle, de est
e
rompecabezas cabemos nosotros. Hay muchas iglesias, todava, que estn ministrando a
tiempo
completo sin entender el rompecabezas.
Creen que el propsito del creyente es nacer para ser salvos. Mentiras!! Cuando el h
ombre
fue creado, no necesitaba salvacin. Y Dios no comienza nada que no tenga propsito.
As es,
entonces, que el propsito del hombre no es ser salvo. Es por eso que la iglesia a
nda aburrida
Porque una vez que t eres salvo, carecen de propsito, carecen de objetivos, carece
n de
impulsos, de motivaciones. Es decir que: ayunas, cantas, lees la Biblia, pero no
tienes propsito ni
objetivos.
Prueba de preguntarle a un cristiano en un templo de domingo, cuales son sus obj
etivos
espirituales para los prximos cinco aos. Veras que, ms all de procurar no faltar a n
ingn culto,
no tendr otro ms importanteTremendo.
Careces de todo eso porque, total, ya eres salvo. Y como se carece de todo eso y
como ya
eres salvo, nos tenemos que inventar una serie de entretenimientos para que la g
ente aburrida no se
nos vaya. Los cristianos dicen iglesia e inmediatamente imaginan templo. Dios di
ce iglesia, e
inmediatamente imagina calle.
El propsito del hombre, no es ser salvo. Cuando Dios cre a Adn, Adn no necesitaba
salvacin. La salvacin viene a ser necesaria por causa de la cada. Esto nos dice que
la salvacin
es slo el principio para restaurar el propsito de la creacin.
Entonces Dios dice: Has visto a mi siervo Job? No hay nadie como l en la tierra.
Entrate Satans! Aqu tienes la tipologa: Job es la iglesia, no hay nada ni nadie ms jus
ta que ella
en la tierra. Satans dice: Sultalo a ver si no lo pervierto! Esto significa que, an
tes que esto se
acabe, Va a haber una iglesia perfecta en la tierra!
Porque esa es otra mitologa inocente que los cristianos repiten como papagayos,
incentivados por algunos lderes a los que les conviene que se piense as. Entonces,
dicen: No
existe la iglesia perfecta! Perdn: La iglesia del Seor ES perfecta. Las que no lo
son, son las
congregaciones evanglicas o de otro credo supuestamente cristiano.
Porque es inevitable: cuando yo digo iglesia perfecta, t inmediatamente te imagin
as alguna
de las que conoces, con sus bancos hermosos, su plpito imponente, su gente alegre
y le sumas a
eso perfeccin. Espectacular! Espera un momento: Quin te dijo a ti que ESO que has co
nocido
ser la iglesia perfecta?
La gente no entiende el real objetivo. Por eso anda una mayora predicando con rel
acin al
Reino y no han entendido una coma, una hache, una tilde de lo que es el Reino. E
l Reino tiene que
ver, esencialmente, con obediencia. Gente desobediente no puede predicar el Rein
o.
Entonces all salta un pastorcito y me dice: Eso!! Usted tiene razn!! Yo vivo dicindole
a
los hermanos que si no me obedecen corren el riesgo de no entrar al Reino! Perdn
amado pastor,
pero yo estaba hablando de obediencia a Dios, no a hombre.
Gente que no est en la voluntad de Dios, no puede predicar el Reino. Gente con ig
lesias que
estn fuera, desconectadas de los avances de la ejecucin de Dios, hoy, no pueden pr
edicar el
Reino. El Reino se establece en obediencia o no es el Reino
Entonces volvemos al principio: Asuero quiere mostrar su reino. Mira como se orde
na! Mira
como se vive en la tierra! Estamos redefiniendo lo que es un ser humano. As se vi
ve en la tierra,
esto es un ser humano. Esto es lo que yo planifiqu cuando yo cre al hombre.
La cada, -es cierto lo ha daado un poco. Pero una vez l vaya madurando conforme a l
a
estatura del varn perfecto, lo vamos a ver y yo podr decir: Esto es lo que yo he cr
eado y le he
llamado Hombre!
Esto es lo que yo quiero que el mundo vea. Fjate que el mundo gime aguardando a v
er a los
hijos de Dios. Qu quiere decir esto? Simple; que an no los ve, y eso que andan por
all como un
milln de hijos, ms o menos.
Pero el mundo an est esperando ver a un hijo de Dios. Te digo ms: la tierra, el pla
neta, la
carne, todo, cuando ve a un hijo de Dios, responde inmediatamente a su gobierno.
Por eso hasta las
plantas obedecan a Cristo. Por eso los mares se detenan. Hoy? Mira la droga, planta
s; mira los
huracanes, los tsunamis
Hola? Ests all?
Tambin los animales le respondan a Adn, Recuerdas? Escucha: el verdadero ser
humano de la creacin, el genuino, el no contaminado por la cada, gobierna el plane
ta, sin dudas. El
problema que tenemos es que, esa cada nos llev tan lejos, que no creemos que podem
os
hacerlo hoy.
Uno no se cay en lo natural, se cay en lo espiritual. La iglesia es la escuela don
de
redefinimos a la humanidad. No esa cosa donde se cantan tres coritos, se ora un
poquito, se dan
dos anuncios y se predica un mensaje que a los cinco minutos de terminado ya nad
ie recuerda.
Es el lugar en donde redefinimos al ser humano, hasta completar aquello que se p
erdi en el
Edn. Tiene que ver con educacin constante. As es como sabemos para que fuimos cread
os. Dios
quiere mostrar su Reino.
Y lo quiere mostrar en la tierra donde t y yo vivimos. En tu pas, en el mo, en tu c
iudad, en
tu pueblo, en tu regin, en tu trabajo, en tu escuela, en tu rea de influencia. Escuc
ha!! En tu
familia tambin!! Lo crees? O seguirs creyendo en un Dios slo de templos, bancos y
plpitos?
l muestra su Reino que es como decir que muestra su pueblo. Y su pueblo es uno qu
e vive
diferente, que piensa y acta diferente. No por conducta necesariamente, sino porq
ue es un pueblo
que indefectiblemente tiene una cultura diferente.
Si t no te portas bien, yo no estoy hablando contigo ahora. A las buenas conducta
s, se
las dejamos a las viejas escuelitas dominicales. No estoy hablando de conducta.
T ya tienes buena
conducta. Estoy hablando de una naturaleza que representa a Dios en la tierra.
Y Asuero, entonces, quiere hacer esta fiesta, mostrar su reino. Su pensamiento e
s: yo tengo
un reino que nadie puede igualar. En espaol bien barato, Dios se las est echando.
En argentino
bsico, est haciendo facha. Es alarde de lo magnificente. Al estilo Job. Job es la ig
lesia tambin.
Te lo dije, no? Mira! No te das cuenta que no hay nada como esto? No est mal; Dios
quiere lucir su creacin. Y si no invita a forneos, no tendr con quien ni donde luci
rla. Adonde se
luce la iglesia? S, ya lo s: en los templos. Pero en el principio esto no era as
Entonces Satans le dice: en cuanto levantes a uno, te lo dao. La pregunta, hoy,
permanece: Ser que t sers daado? All es donde, automticamente, t dices: No, Dios mo!
Mi corazn es para ti! En el momento en que t no diezmas, sea por lo que sea, ests daa
do.
Obediencia.
Y dice que Cristo por lo que sufri aprendi, obediencia. Ni el mismsimo hijo de Dios
se
salv, tuvo que aprender obediencia. Ahora veamos: si tuvo que aprender obediencia
, Podemos
decir que no la tena? Porque si ya la tena, Para que tendra que aprenderla?
Hay una realidad: todo el mundo nace en paales. Algunos ms bonitos que otros, pero
todos
en paales. Jess naci en perfeccin inocente, pero no en perfeccin tratada. Yo puedo te
ner un
plano y crear un cohete interplanetario. Y en los planos y en las teoras, est perf
ecto, pero slo
sabremos si es correcto cuando lo veamos volar y llegar a algn planeta.
Las cosas se prueban con los hechos. Fjate que Adn tambin fue creado en perfeccin, y

sin embargo fall. Porque no fue tratado en perfeccin. Entonces vemos que Jess fue
perfeccionado en sufrimiento, no naci as.
Y lo sembr para no quedar solo, como primognito de algo segn su propia especie. Si
fuera
para l hacerlo solo, no tendra que morir. Si yo no muero, permanezco solo. Si la s
imiente no cae en
la tierra y muere, no germina y no fructifica.
El hecho de que muri, significa que quiere ms igual a l. Pero el proceso, indefecti
blemente
habr de ser el mismo: perfeccionados en sufrimiento, hasta ser obedientes. Para q
ue Dios se
pueda parar y decir: Has visto la iglesia de..? (Puedes agregarle el nombre de tu
ciudad, pueblo o
aldea).
Dios podr decir: Has visto que no hay nadie obediente como ella? Y el diablo andar
haciendo cabriolas procurando tergiversar, derribar, destruir y arruinar y no en
contrar a nadie.
Entonces encontrar fe. As de sencillo es.
As que si t ests esperando que el Seor venga en alguna determinada fecha de esas que

cada tanto alguien lanza a publicidad, vamos a comprarte un almohadn para que no
te arruine tus
sentaderas de tanto esperar
Su pensamiento: Tengo un reino que nadie puede igualar
Detrs de la festividad, este
era un llamado educativo. Es decir: era una fiesta educativa. Vengan a ser educad
os para que
sepan como se gobierna en la tierra!
Efesios 3:10 nos dice que la multiforme sabidura de Dios, tiene que ser dada a
conocerCundo? Por medio de la iglesia, a los principados y potestades
Sabes que
quiere decir esto? Que los demonios tienen que ver que existe algo que ellos no
pueden pervertir.
All es donde juega un muy importante papel la iglesia. Si la iglesia estuviera bi
en, Por qu
ellos se estaran levantando ahora? Entiende esto: Dios levanta una iglesia nueva,
cuando la que
existe ya perdi propsito.
Escucha: Cristo lleg a la tierra y no se someti a ningn ministerio, construy el prop
io a su
estilo. Pregunto: ya que estaba fundada, Por qu no se someti a la iglesia local? La
visit, pero no
se someti. En el idioma de hoy, insujeto.
Y en medio de una iglesia establecida, l levant otra, ignorando que ya haba una.
Convengamos que se nos va de las manos la imagen del Jesusito tierno, dulce, romn
tico y lleno de
amor que nos vendieron, No es as? Algo revolucionario el muchacho. Est bien, pero q
ue no te
encuentre la vida siendo un revolucionario sin propsito
El caso es que Dios quiere mostrar su gloria a las naciones. Y la gloria, no te
confundas, no
es una nube fantstica que viene porque t oras mucho. Se manifiesta en ti. Lo que h
as ledo; la
gloria de Cristo se manifiesta en ti.
Pero resulta ser que Babilonia tiene muchas capas en el camino y, por eso, es qu
e no
podemos ver la gloria. Es por eso que se llama: Cristo Jess, la esperanza de glor
ia en nosotros.
Es esperanza porque todava no sale.
Entiende esto: tiene que salir de adentro para afuera antes que venga de arriba
para abajo.
Cuando l vea a su hijo, viene la cabeza. Y de eso se trata en estos estudios. Tmal
o hasta aqu
como una mera introduccin. Lo bueno comienza ahora
Luego el rey hace otra fiesta, de siete das. Tremenda. All dice en el verso 5: Y c
umplidos
estos das, hizo el rey otro banquete por siete das en el patio del huerto. Le gusta
ban mucho
las fiestas al rey!
Entonces hizo otro banquete, por siete das. Pero a este vino todo el mundo: grand
es y
pequeos. Todos los ordinarios. Este no era para los prncipes, los reyes o los gobe
rnadores de las
provincias. Este era para cualquiera. Si quieres puedes decir ahora: All voy yo!!
Imagnate: siete das, en el palacio del rey, gente que est acostumbrada a beber agua
con
jugo de limn en vasitos plsticos, Ahora est reclinada sobre columnas de mrmol, con cop
as de
oro llenas del mejor vino por espacio de siete das!!
No est comiendo las sobras de nadie! No!! Esto es un banquete! Entindelo bien, por
favor: un banquete! Siete das gozndose de la libertad del Reino de Dios! Cmo dice all?
En los
dos versculos est ms que claro:
(Verso 6)= El pabelln era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lujo
y
prpura en anillos de plata y columnas de mrmol; los reclinatorios de oro y de plat
a, sobre
losado de prfido y de mrmol, y de alabastro y jacinto.
(7) Y daban a beber en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho v
ino
real, de acuerdo con la generosidad del rey.
Fjate nosotros: acostumbrados por poco a dormir en hamacas o sencillamente en el
piso,
ahora acomodados entre el oro ms fino del cual se pueda tener registro, bebiendo
de lo mejor en
copas jams imaginadas. Eso es: El Reino.
Aqu encontramos un principio muy importante: si puedes experimentar durante siete
das el
Reino, entonces puedes elevar tu vida por encima de la experiencia del domingo p
or la maana. Es
mucha la gente, todava, que no experimenta el Reino nada ms que por espacio de tre
s horas cada
domingo. Y eso, en el mejor de los casos, claro est.
Qu sucede con esa gente en el resto de la semana? Quizs hayan excepciones y gloria
a
Dios por ellas, pero una gran mayora, en el resto de la semana, viven en el mayor
y ms horrible de
los infiernos. Eso s; esperando que llegue el domingo para disfrutar tres horas
Yo recuerdo que en mi pas, un gobierno dispuso erradicar un asentamiento irregula
r de
personas que vivan en casillas fabricadas con cartones o latas. Construy departame
ntos de cierto
valor y los traslad all. Algunos levantaron las maderas de los pisos de parquet pa
ra usarlas como
combustible para el fuego durante el invierno
Entonces, lo que aqu estamos viendo, es que existe la posibilidad de gozar del Re
ino de Dios
por espacio, por lo menos, de siete das consecutivos. T ya sabes que el siete es e
l nmero de lo
completo y significa, directamente: todos los das que sean necesarios.
Esto nos est diciendo que s, que es posible tener, por espacio de siete das consecu
tivos, si
t quieres, o de modo permanente si tomas el significado del mensaje, una vida aco
rde a las virtudes
del Reino y no conforme al bullicio imitador de alegra que pueda haber en un temp
lo un domingo por
la tarde
Si puedes elevar tu vida por encima de esas dos o tres horas del domingo en el t
emplo,
entonces puedes experimentar el Reino siete das a la semana. Muy importante es es
o. Es posible
vivir bajo el dominio del Reino y estar tan libre como en la fiesta del rey.
La verdad es que no existe libertad sin gobierno. No existe libertad sin ley. Mu
cha gente cree
que la gracia est ausente de ley. Si t le dices a un nio que se vaya a la calle a j
ugar, si ese nio
tiene reglas, l no va a ir all con confianza. Se lo va a pasar mirando a ver si lo
que est haciendo le
es permitido.
Si cruza la calle, primeramente va a mirar a ver si puede cruzarla sin riesgos.
Y si se va
alejando un poco ms, siempre va a estar mirando a ver si se le permite alejarse o
se tiene que
volver. Si usted le ha dicho al nio que juegue cuanto quiera y haga lo que ms le g
uste pero sin
pasarse de tal o cual lugar, l lo va a respetar.
Esto significa que, muy pero muy en contra de lo que la gente cree, los lmites cr
ean
bienestar, seguridad y certeza. El tema ms complicado, quizs, sea el de tener en c
laro quien y
sobre qu fundamentos pondr esos lmites.
Si es Dios o quien sea mediante Su Palabra, ser para bendicin. Si es un hombre con
forme
a sus ideas personales, ser terrible. Las iglesias estn repletas ya, y demasiado,
de gente
abusadora que vive a expensas de gente abusada. Y en todos los niveles
Una cosa es que gente abrumada, oprimida y asfixiada por legalismos o autoritari
smos
busque ser libre. Eso es no solamente atendible sino tambin comprensible. Pero ot
ra muy distinta
es gente independiente, que quiere vivir como se le da la regalada gana. No exis
te tal cosa como un
cristiano independiente. Somos dependientes del Seor o no somos del Seor.
Es necesario entender para colocar las cosas en su debido sitio, que el Reino ti
ene una cierta
estructura vlida y necesaria para operar. Y no estoy en contradiccin con lo que ma
yoritariamente
he enseado.
La estructura para servir mejor al Dios Todopoderoso es necesaria. Los hombres s
inceros
observaron eso y decidieron crear una. Lo malo vino luego, cuando dejaron de ado
rar al Dios
Todopoderoso y comenzaron a adorar a la estructura.
Es imposible suponer que podemos manifestar al Reino de Dios con todo lo que el
Reino de
Dios representa y significa, solamente predicando la palabra desde un modestsimo
rincn annimo y
oculto. Necesitaremos una manifestacin visible porque el Reino tambin es una forma
de vida que
el mundo incrdulo tiene que conocer, ver y desear.
Luego leemos: (Verso 10)= El sptimo da, estando el corazn del rey alegre del vino,
mand a Mehumn, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que se
rvan
delante del rey Asuero.
Aqu vemos el principio de los eunucos. Lo que estoy haciendo es poniendo los cara
cteres de
la historia. Hablamos de Asuero, hablamos de la primera fiesta, hablamos de la s
egunda fiesta.
Ahora estamos hablando de los eunucos.
007 -El Principio de los Eunucos
Un eunuco, literalmente, es un hombre castrado. Observa que esto esencialmente s
ignifica:
gente que no tiene el potencial necesario como para deshonrar a la novia
Es la clase de
gente que puede tratar con la novia sin profanarla.
Esto se refiere a los ministros que Dios est levantando. Repito y reitero: que Dio
s est
levantando. Gente que puede interactuar con la novia para ataviarla, sin que la
novia pierda honra
porque no hay nada en ellos que pueda deshonrarla. Estn castrados
No la van a poder manipular con finanzas. No la van a poder manipular con psicol
oga
u otras expresiones clsicas del intelectualismo concentrado y el humanismo blasfe
mo. No la
van a entretener con fiestitas huecas y solamente ruidosas. Sin nada interno que
represente
un peligro de que la iglesia sea manchada por mano de los malos ministerios.
Lo que quiero decir es que se trata de gente que no tiene nada por dentro que pu
eda
manchar, difamar, perturbar o deshonrar a la novia, que es la iglesia, que es la
futura esposa de las
bodas del Cordero, que es la Jerusaln celestial
Pueden actuar cerca de la iglesia. Pueden participar de los tratos con Dios. Pue
den participar
de la disciplina de la iglesia, sin entrar en la manipulacin legalista, emocional
o psquica del hombre.
Esto requiere un nuevo nacer en la iglesia.
Alguien que est ntima y profundamente involucrado en la iglesia, sin la menor inte
ncin de
profanarla o de vivir de ella, tal como lo podra hacer en lo natural un hombre de
una mujer. Gente
que est involucrada con la iglesia sin la intencin de servirse de ella.
Esto es muy grave. Esto es muy pesado. Esto es muy ofensivo para la clase religi
osa. Esto
habla del carcter de los ministerios. Su responsabilidad era ataviar la novia. La
novia ya era
hermosa. Los eunucos, lo nico que pueden hacer, es exaltar o acentuar a esa belle
za. No hay mujer
de un rey que haya sido ms hermosa por causa de la tarea de un eunuco a su cuidad
o
As es la iglesia. La iglesia es linda porque tiene a Cristo por dentro, no necesi
ta nada de
afuera. La mujer cristiana es linda porque tiene a Cristo por dentro. Pero herman
oes
quealgunas
Basta! He dicho que la belleza radica en tener a Cristo por dentro. Tanto para la

iglesia como para tu mujer. Si no lo tiene
Estos nombres, los de los eunucos, significan algo muy importante. Mehumn: Fideli
dad. O
aquel que fluye desde la plataforma de la fidelidad. Nota, por favor, a partir d
e lo expuesto, el tipo de
carcter que Dios est levantando en los ministerios. Fidelidad. Estos son criterios
para el nuevo
liderazgo. Sin ellos, no tendrn cabida y caern junto con Babilonia
Bizta: Significa: te he servido bien, por lo tanto demando una recompensa. Habla
del espritu
de servidumbre. Es alguien que te va a pedir lo que le corresponde, pero despus q
ue te ha servido
bien. Son ministros en los cuales t puedes invertir, porque primeramente van a se
rvir bien al mismo
Dios que t tambin ests sirviendo. De esa servidumbre hablamos, no la de cortar el cs
ped de
casas pastorales
Harbona: Un conductor de mula, o aquello que corrige lo que es salvaje. En las p
ampas
argentinas, eso se conoce con el nombre de domador. Eso tiene que ver con el esprit
u de gobierno
que se est poniendo en los ministros, para traer bajo control toda desobediencia
en la iglesia. Todo
salvajismo, toda altivez que se levanta en contra de la Palabra de Dios.
Bigta: Moldeado por afliccin, o uno que usa circunstancias para forjar su carcter.
Toma
debida nota del tipo de ministerio que Dios est levantando. Dice que envi a siete
eunucos para que
fueran a buscar a Vasti. Es imperioso que no pierdas de vista lo que Dios est hac
iendo.
El tiene tremendas fiestas para mostrarle a los principados y las potestades que
tiene un
orden que no hay quien lo iguale. Tiene un ministerio que no hay quien lo iguale
. Su escuela es mejor
que la secular. Su msica es mejor que la farndula presente. Somos ms ungidos que Mi
chel
Jakcson
Algunos, claro. A otros les falta un rollo. Michel Jackson est ungido. Slo que en
lo negativo.
T no atraes gente sin uncin. Aprende los principios. Los principios trascienden la
salvacin. Es
como la ley de gravedad: funciona para todos. Es como la lluvia, le cae al bueno
y al malo.
Que alguien pervierta un don, no significa que es un don falso. El falso es l. Es
e siervo es
un evangelista como no he visto otro, sin embargoSin embargo nada; es un evangeli
sta como no
se ha visto otroQue Babilonia nos rob!! Pero haba empezado en la iglesia
Es que tenemos esa mentalidad de que el mundo es una cosa separada. Escucha: el
mundo,
es el jardn de Dios. Pero nosotros seguimos pensando que el grupito privilegiado
es el de la iglesia.
Sabes que? Hay gente en el Reino que no es de la iglesia. Expande tu panorama, po
r favor.
Destruye todas las fbulas judaicas que te ensearon
Dios es ms grande que una iglesita en una esquina. Dice que los reyes estn en su m
ano.
Dice que toda autoridad es puesta por Dios. Esto te pega recin a la madrugada. Es
to es para
grandes, no para infantiles.
Abagta: Dado a ti por Dios. Este es uno que nunca se ofende. Le puedes decir perr
o
muerto en la cara, y l entiende que has sido enviado por Dios. As que es gente que
no se te
despega. No importa cuanto le muestres lo feo que eres, ellos estn all para moldea
rte al propsito
de Dios.
Yo he sido enviado por Dios. A m no me tocan, ni me controlan, ni me das salario,
ni me
nominas para que entre, ni me nominas para que me vaya. Fui enviado. Te ha fastid
iado esto?
Aguanta!! Es hasta que la muerte los separe
Hay gente que ha sido enviada por Dios para hacer algo, que aunque los echen por
un
extremo de la ciudad, ellos se las van a arreglar para volver a entrar por el ot
ro lado. Es como Pablo,
cuando casi lo mataron a pedradas. Lo arrastraron fuera de la ciudad
Imagnate ahora que alguien arrastre a alguien a quien acaban de apedrear. T sabes
que no
dejaban de apedrearlo hasta que no se vea un hilo de sangre salir de debajo de la
s piedras y el
cuerpo apedreado. All recin decan: ya basta.
No te olvides que el suelo era de arena. Esto significa que un chorrito de sangr
e, en la arena,
tiene que estar fluyendo un buen rato antes que se vea. Porque primero va para a
bajo, antes que
para afuera.
Despus de haberlo apedreado, lo arrastran fuera de la ciudad. Cuntos kilmetros estim
as
que lo arrastraron? No menos de dos o tres. Y s, si no te ha matado la pedrada te
matan con la
arrastrada, no te parece?
Porque fjate que tenemos esa imagen de que lo arrojaron afuera como si fuera de a
qu hasta
all cerca. Y jams suceda eso. Haba enorme distancia entre el lugar del apedreamiento
con el que
se destinaba a arrojar el cuerpo apedreado para que se terminara de morir. Forma
ba parte de la
ejecucin.
Dice la Biblia que lo arrojaron fuera del crematorio. Sabes lo que es el cremator
io? El lugar
en el que arrojaban toda la basura. All mismo, dentro de toda la inmundicia que e
n cualquier lugar
significa un basural, all lo arrojaron a Pablo recin apedreado.
Llegaron los dems a verlo. Suponemos que se habrn puesto a orar mientras lo daban
vuelta para ver en qu estado se encontraba. All es donde se repone y se incorpora
el hombre. Y
sabes lo que dice? Oh! Se me olvid de ir a visitar a Fulano! Enseguida vuelvo! Y vol
vi a
meterse en la ciudad de la cual lo terminaban de sacar desmayado a piedrazos.
Entiende esto: de la gente que han sido verdaderamente enviadas por Dios, t no lo
gras
desprenderte ni deshacerte de ellos. La gente que es asalariada, en cambio, s tie
ne precio. Pero
este es enviado, no tienes como librarte de l. Si no puede entrarte por aqu, te en
tra por all. Pero
entra. Abagta. Dado a ti por Dios. Nunca me ofender.
Zetar: Te exaltar o te traer a orden divino. Es decir que es el proceso que vas a
atravesarpara llegar a la estatura del varn perfecto. l se encarga de que t llegues
al destino. Noten como
estos nombres tienen que ver, todos, con lo que Dios quiere de nosotros.
Carcas: Pacto contigo. Est unido a ti con pacto, no te puedes deshacer de l tampoc
o.
Todos estos eunucos, que en realidad son nuevos ministros, ministran desde una p
osicin para el
desarrollo de la iglesia para ataviarla y trarsela al rey.
Vayan ustedes siete, y triganme a Vasti, la reina. La palabra triganme, en este te
xto,
significa o se traduce como: ordnala correctamente. Esto quiere decir que esta muje
r, Vasti, tena
todo lo necesario para expresar a Dios.
l hace una fiesta de ciento ochenta das, luego hace una fiesta de siete das, para t
oda la
gente comn. Luego manda a los siete eunucos, con todas las cualidades necesarias
para que el
embellecimiento de la novia, llegue a su destino.
Atavala bien, con excelencia y tremela. En medio de todo eso, l llama a la novia pa
ra que
ella salga. Este es un principio muy importante. Fjate que el rey, que representa
a Dios, lleva ciento
ochenta y siete das mostrando la creacin de sus manos.
Mira como yo hice esto, mira como yo hice aquello, mira como yo hice lo otro. Mi
ra el orden
divino de la casa, mira esto. Este es un principio-tmpano, no se ve por fuera, pe
ro est all y lo que
no se puede ver es mucho ms grande que lo que s se ve.
Quieres saber cual es el principio? El siguiente: la gloria del rey no puede ser
manifestada slo por la creacin de sus manos. Tiene que salir de ella. l lleva cient
o ochenta
das mostrando todo lo que pudo hacer como rey, pero el clima, el punto culminante
, el punto clave
es: para que veas que yo quise ordenar al Reino, aqu est la iglesia
Ahora bien; dentro de este contexto, imagnate lo que Vasti le hizo a Dios cuando
decidi no
salir. Recuerda que estn todos los principados, todas las potestades, diciendo: No
vas a poder
mostrar la gloria de Dios!
Y cuando l dice: Ah! Te crees que no? Ahora vers, voy a traerte lo mximo! El nivel de
vergenza que le trajo a Dios, produjo un sinnmero de cosas feas. El rey estaba des
plegando su
excelencia y su majestuosidad, pero el nivel de vergenza que trajo Vasti ante el
rey y ante los
gobiernos, es el mismo nivel de vergenza que tiene Dios hoy cuando ve a iglesias
que no lo
representan adecuadamente delante de la gente.
Vasti, dentro de la profundidad del plan de Dios, que era mostrar su grandeza, s
u gloria,
exhibir su majestuosidad, tena una conferencia aparte. Ella tena una conferencia a
parte. Tena un
congreso, una clnica de mujeres. Tena un culto de damas
Haba organizado por su cuenta un congreso; haba invitado pagando muy bien a una
predicadora del pas ms importante del planeta para que hablara de un tema que no t
ena
absolutamente nada que ver con lo que Dios estaba haciendo en ese da, Te suena?
Hermosa la conferencia!! S, muy bonita; preciosa. A nivel del palacio de un rey. Pe
ro el
tema, el asunto, el tpico, no tena nada, pero nada que ver con la presente ejecucin
del rey. Se
presenta una iglesia desconectada con la agenda de los propsitos del Reino.
Una iglesia que tiene una agenda privada y desconectada del mover presente de Di
os. Una
iglesia que funciona aparte de los principios presentes del rey. Una iglesia que
est ministrando
divorciada de los propsitos de Dios para el da.
Maravillosa, preciossima, llena de gente muy elegante asistieron a la fiesta de V
asti. Pero
total y absolutamente desconectados de lo que estaba haciendo el rey AsueroImagnat
e adonde
fue a parar el alma del rey que hasta ese momento, andaba de lo ms contento.
Quizs andaba demasiado contento y confiado porque haba tomado algo ms de vino de la

cuenta, pero con un pequeo trago de ms, cuando manda a buscar a la novia, l sabe qu
e eso tena
alto propsito.
Y dice que cuando vinieron los eunucos le dijeron: No quiere venir, Seor!! Dice que
all
mismo y de manera inmediata se enoj mucho y se encendi su ira. Quiero que entienda
s que ese
es, exactamente, el sentir de Dios para con las iglesias desconectadas de su pre
sencia.
Aunque sean miles de ellas y prediquen conferencias y congresos de cinco, diez o
quince
das de duracin. Yo s que esto va a molestar a ms de uno, pero hay algo que debemos t
ener muy
en claro: si la Biblia no se aplica a nosotros y a nuestras vidas, la Biblia no
sirve
Hay tiempos tan significativos para las cosas de Dios, que la desobediencia prod
uce algo
demasiado grave. Por eso es que nos gusta referirnos a los efectos de la desobed
iencia. Y
convengamos que, salvo para reclamar diezmos u ofrendas postergadas, la iglesia
no ha predicado
eso.
Hay niveles muy altos en Dios donde no nos es permitido decir No. Hay algunas
posiciones en Dios, que alguna gente posee, donde la desobediencia equivale al c
aos. Gracias a
Dios que, algunos, en el nivel en el que andan, pueden desobedecer a Dios mil ve
ces sin causar
mucho dao
Pero hay otros que andamos tan comprometidos en las lneas frontales con Dios, que
un error
salta, rebota y daa a todo el cuerpo de Cristo. Hay miles de personas que siguen
sin dudar esto que
estamos diciendo. Imagnate una desobediencia o un error por motivaciones interesa
das. No se trata
de mejores o peores, se trata de diferentes ministerios con distinto alcance.
Hay niveles donde no es permitido errar. All, es mejor callarse antes de decir al
go que no se
ha entendido bien o que no se ha puesto debidamente por obra. Vasti, -Y no hace
falta demasiada
imaginacin -, era una iglesia en desobediencia.
(Verso 12)= Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada po
r
medio de los eunucos; y el rey se enoj mucho, y se encendi en ira.
Nota algo sumamente concreto y especfico que aqu salta a la vista: el rey da rdenes
por
medio de los ministerios. Esto tiene que quedar muy claro en ambos aspectos. 1)
Que cuando un
ministerio habla lo que viene de Dios, debemos obediencia. 2) Pero cuando habla
por su propia boca,
no hay obligaciones, salvo las estructurales internas y humanas.
(Verso 13)= Pregunt entonces el rey a los sabios que conocan los tiempos, (Porque
as acostumbraba el rey con todos los que saban la ley y el derecho).
Entonces, vemos que consulta con los sabios, los que conocen los tiempos y adems
entienden de la ley y del derecho. No toma una resolucin por su propia cuenta y r
iesgo. Ni siquiera
con la prerrogativa de ser el rey y tener el legtimo derecho a equivocarse y no p
agar anda por ello.
(Verso 14)= y estaban junto a l Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y
Memucn, siete prncipes de Persia y de Media que vean la cara del rey, y se sentaban
los
primeros del reino; (15) les pregunt que se haba de hacer con la reina Vasti segn l
a ley, por
cuanto no haba cumplido la orden del rey Asuero enviada por medio de los eunucos.

(16) Y dijo Memucn delante del rey y de los prncipes: no solamente contra el rey h
a
pecado la reina Vasti, sino contra todos los prncipes, y contra todos los pueblos
que hay en
todas las provincias del rey Asuero.
(17) Porque este hecho de la reina llegar a odos de todas las mujeres, y ellas ten
drn
en poca estima a sus maridos, diciendo: el rey Asuero mand traer delante de s a la
reina
Vasti, y ella no vino.
(18) Y entonces dirn esto las seoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la

reina, a todos los prncipes del rey; y habr mucho menosprecio y enojo.
(19) Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escri
ba entre
las leyes de Persia y de Media, para que no sea quebrantado: que Vasti no venga
ms delante
del rey Asuero; y el rey haga reina a otra que sea mejor que ella.
Nosotros queremos vivir dentro del verso 19. En esa posicin espiritual que dice: o
tra que
sea mejor que ella
Fjate que los sabios empiezan a decirle al rey: Rey! Este asunto es un poco
ms complicado de lo que a ti te parece!
Porque esto no solamente te trae vergenza por no poder manifestar tu gloria, luego
de las
fiestas de ciento ochenta das y entonces todo el mundo se fue habindose aprovechad
o de una
fiesta gratis sin ver la gloria de Dios
As estn en algunos lugares en este tiempo: conferencias tras conferencias, congres
os tras
congresos, clnicas tras clnicas, fiestas tras fiestas, pero sin ver la gloria de D
ios. Es que me
soplaron! Es que estuvo hermossimo el ambiente! Me cay polvo de oro en las manos!
Me ca y me re durante tres horas! La gloria de Dios estaba en ese lugar!! Mentira. Es
a no
es la gloria de Dios. Las manifestaciones del Espritu, (Suponiendo que estas lo h
ayan sido), no son
necesariamente la gloria de Dios. Son cosas bonitas y buenas y pueden venir de D
ios, pero no son la
gloria de Dios manifestada. Aprende.
008 -Ests Sometido a Dios?
El pecado no fue solamente desobedecer al rey, sino el negarse a comunicar lo va
sto de su
reino. El negarse a expresar su reino, iba a reflejarse en las relaciones matrim
oniales de su reino.
Quiero decir que: el nivel de desobediencia que tenga una iglesia a los propsitos
presentes del rey,
se refleja en las imgenes incorrectas que tienen las relaciones en esa iglesia.
Dice: Este hecho lo sabrn todas las mujeres de Persia y estimarn en poco a sus
maridos. Fjate que la mujer se somete al marido si el hombre se somete aRecuerda e
sto:
someterse a Dios, es estar siempre en los moveres presentes de Dios.
El da que alguien dijo por all que estaba todo muy bonito, pero que l no crea en las

lenguas, ya no est sometido a Dios, Le ha dado entrada y mayor vala a sus razonami
entos
intelectuales provenientes de su propia sabidura humana. Humanismo.
El da en que alguien dijo por all que ya no existen en este tiempo apstoles y profe
tas, ya
no est sometido a Dios. Eso no avala de ninguna manera la creacin de centros de for
macin de
apstoles que, sencillamente, no tienen absolutamente nada que ver con Efesios 4:11
y, por ende,
tampoco con Dios.
El da que sale gente y con cierta importancia, a decir que no hay reforma, ese da
esa gente
no est sujeta a Dios porque no est viendo su ejecucin presente. O peor an: si la est
viendo
pero como no le conviene a sus planes elige evadirla.
Dios se va moviendo de gloria en gloria. Para estar sometido a Dios, se debe est
ar
exactamente en el lugar en donde l est. Venir a la iglesia puntualmente todos los
domingos, no
muestra estar sometido a Dios. Ser predicador, tampoco lo muestra.
Que estas haciendo y qu estas diciendo en el momento en que l est diciendo y est
haciendo lo que est diciendo y haciendo, eso es lo que lo muestra. El que est some
tido a Dios,
est ministrando con lo que Dios est haciendo en ese momento.
Dice que las mujeres tendrn menosprecio por sus maridos. Ahora bien; la Palabra n
os dice
en Efesios 5 que nosotros debemos amar a nuestras esposas como Cristo am a la igl
esia. Y vemos,
una vez ms, en esa moraleja, que la unidad que mejor expresa al Reino, es el matr
imonio. Dios
cre la familia: Adn y Eva.
El mismo nivel de desobediencia que existe entre la iglesia que no sigue a Dios,
se va a
reflejar en la calidad de matrimonios que posee. Si quieres lo invertimos: la ca
lidad de matrimonios
que tiene tu iglesia, refleja si ella est bajo la presente ejecucin de Dios o no
Una persona que ya no est fluyendo con lo que Dios est haciendo, carece de autorid
ad
para hablarle a sus relaciones. Esto es mucho ms profundo que lo que t puedes ente
nder por
encima. Sguelo estudiando, por favor.
Cuando uno de estos hombres conductores a los que nosotros llamamos Lderes, recha
za la
Palabra, pierde autoridad para hablarle a sus relaciones. Dice que produce caos
en el Reino. Dice:
Y entonces dirn esto las seoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la rein
a, a todos
los prncipes del rey; y habr mucho menosprecio y enojo.
Y entonces dice que salga un decreto real, de esos que no pueden ser revocados.
Que la
reina Vasti no venga ms delante de la presencia del rey. Esto es muy peligroso! Al
gunos han dicho
que Vasti muri por falta de obediencia, pero no es as.
Vasti no muere! Sigue teniendo conferencias, sigue apareciendo en las mejores rev
istas,
canales de televisin y emisoras de radio llamadas cristianas, vende casetes y vid
eos, pero No
tiene acceso a la presencia del Rey!!
Sus carros de gloria, permanecen. Las conferencias continan, pero no entra ms en l
a
presencia del Rey. Esto es mucho peor que morir. Porque engaa al pueblo y se muer
en muchos
ms. Y se mueren espiritualmente, que es de la nica muerte de la que Dios habla y s
e preocupa.
La muerte fsica a Dios no le preocupa. Para l es apenas un cambio de mbito, de siti
o, de
habitacin que hace su hombre. La muerte espiritual s le preocupa porque puede deja
rlo a ese
hombre fuera de su compaa por toda la eternidad. Y Dios ama al hombre, Es esto acas
o una
novedad?
Entonces ella, -Aqu es Vasti, en el smbolo es la iglesia desobediente -, contina te
niendo
sus cultos y reuniones de damas. Totalmente desconectada de los propsitos del rei
no. Su gracia
interna ya no es reconocida por el rey.
El rey, gira toda su atencin y comienza a producir una mejor que ella, mientras q
ue ella, que
aunque se lo digan ni lo ve ni lo cree, sigue ministrando como si absolutamente
nada hubiera
sucedido. Y all mi estimado amigo y hermano, es donde vivimos nosotros hoy.
El nivel de vergenza que produce Vasti al rey, es el mismo nivel de vergenza que p
roduce
Sal cuando fue instruido por Samuel para que derrotara a todos los amalecitas y a
l se le ocurre ir
a salvar al rey Acab de unas vacas gordas.
Qu hizo Dios? Le quit que cosa? Le quit el reino, le quit la influencia de rey. Sal viv
i
diecisiete aos ms en el trono, pero sin influencia de rey. Mientras, estaba surgie
ndo un David, ya
ungido por Dios, sin reconocimiento por parte del pueblo. La historia se repite
Dice que hubo larga guerra entre la casa de Sal y David, pero tambin dice que Sal s
e iba
debilitando, mientras que David se iba fortaleciendo. Si t ests viviendo en el mis
mo lugar en el
Espritu que vive ya mucha gente, seguramente ha entendido todo esto sin necesidad
de
traducciones.
Entonces; Qu hizo Dios? Le desarraig el reino a Sal. Recuerda que reino es la influe
ncia
por cuestiones de jurisdiccin de un rey. No es un lugar geogrfico, aunque en algun
os casos lo
incluya. Un rey reina sobre sus sbditos. Cul ser la influencia del Reino en tu vida?

Quiero que sepas y entiendas que es precisamente esa influencia la que nos da go
bierno en
la tierra. Puede ser posible que tantos y tantos hombres hayan cado en la grosera
trampa satnica
de suponer que solamente con unas cuantas credenciales podran reemplazar esa infl
uencia?
Entindelo de una vez por todas. Sin esa influencia del reino de Dios, nosotros no

podemos esgrimir ninguna clase de autoridad. Por ms que la reemplacemos con recet
as
ntimamente ligadas al alma, no funciona. Esa autoridad viene del Espritu o no exis
te.
Aqu hay un principio bsico a tener en cuenta. Lo interno es lo que le otorga perme
abilidad a
lo externo. Es como si hubiera algo dentro de tu ministerio que es realmente exc
elente. Muy bien;
eso va a reflejarse en todas las reas de ese ministerio. An las ms modestas, si es
que pudiera
haber algo modesto en el servicio al Seor.
La novia tiene una belleza interna, que los eunucos tienen que sacarle las capas
a Babilonia y
extraer. Para eso son los ministerios. No para darte una belleza externa, sino p
ara quitarte la
programacin de este mundo y darte la que te dio Dios cuando naciste de nuevo.
Por eso es que siempre decimos que la ministracin externa no perfecciona la conci
encia. As
lo vemos claramente en Hebreos 9:9. Los legalismos tales como: no te pintes, no
te pongas, no
hagas esto ni aquello, no te cambian, ni quitan ni acentan tu belleza.
Nada de eso consigue algo que sirva. Porque no perfecciona tu conciencia. Y lo q
ue nosotros
estamos buscando es perfeccionar la conciencia. Esa es la tremenda maquinaria qu
e decide entre el
bien y el mal. Porque Dios lo que est buscando, es una gente que decida bien todo
el tiempo.
Es posible decidir bien todo el tiempo. Si decimos o pensamos que es imposible,
jams lo
hars. Se puede! El principio, entonces, es que la reaccin de la novia hacia Dios, s
er reflejada en
las relaciones entre mujeres y sus maridos.
Una iglesia que responde a su Dios, expresa a la humanidad, la imagen correcta q
ue deben
tener los hombres y sus esposas. Ests entendiendo bien esto? Es importante que lo
hagas.
Puedes verlo en Efesios 5 con mayor profundidad y desarrollo.
Vamos a ver ahora el asunto ese de la desobediencia. Para esto han sido levantad
os los
modernos apstoles. Ms all de las componendas que tambin existen dentro de los ambien
tes
evanglicos por parte de su clero, hay verdaderos que han sido realmente enviados.

La tarea esencial, principal, fundamental del apstol del siglo veintiuno, es esta
blecer todo lo
que tiene que ver con la obediencia en la iglesia. Sin abandonar el libro de Est
er, porque ese es
nuestro texto, vayamos por un momento a Romanos captulo 1.
(Romanos 1: 5)= y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obedienc
ia a
la fe en todas las naciones por amor de su nombre.
Lo primero que quiero que notes aqu, es que la gracia del apstol y el ttulo, son do
s cosas
diferentes. Porque te est diciendo que ha recibido la gracia Y el apostolado. And
a mucha gente por
all autodenominada como apstol, que podr tener ese ttulo, pero no tiene la gracia de
l apstol.
La realidad es muy simple, concreta y contundente en esto: si tienes el apostola
do, debes
tener la gracia. Porque all lo que te est diciendo es que recibi la gracia y tambin
el
reconocimiento. La gracia Y el apostolado. Y para que cosa fue que la recibi?
Para la obediencia. Esto es: para trabajar con la obediencia. Por qu razn? Porque e
l rey
quiere mostrar su reino. Porque Cristo no viene hasta que no haya una gente obed
iente. Hasta que
no haya alguien segn la especie de la semilla que l sembr.
Una semilla incorruptible, perfeccionada en sufrimientos, en contradicciones. Ob
ediencia,
significa lo siguiente: traerse a s mismo bajo el dominio de lo que escuchas. O d
e lo que lees, claro
est.
Obediencia, entonces, significara que, si has entendido lo que estoy tratando de
decirte aqu,
has visto con claridad lo de Vasti y eres pastor de una iglesia y no andas en lo
s propsitos presentes
de Dios, debes comenzar a cancelar desde ahora mismo todas las actividades que h
abas previsto
para el ao. Eso es obediencia. El resto es temor o politiquera religiosa.
Obediencia, entonces, es tambin ser gobernado en estilo de vida. Es colocarse a s
mismo
bajo los principios que escuchas. Es mucho ms que seguir el mandato. A ti te pued
en ordenar que
hagas una cosa y t la haces, pero eso no significa que seas obediente. Es el espri
tu con el cual lo
haces.
Es la mentalidad que te proporciona las decisiones en el proceso de la obedienci
a. Es lo que
tu mente est pensando mientras lo ests haciendo. Es la diferencia entre si lo cons
ideras correcto o
si lo haces porque te lo orden alguien con mayor jerarqua eclesistica que t
Hay mucha gente que obedece pero que, si fuera por ellos, tendran una opinin difer
ente.
Obediencia, en este caso, es estar de acuerdo con la opinin de Dios aunque a m no
me
guste. Porque Dios mide tu pensamiento, no tu accin.
Bueno! Voy a incorporar a la iglesia a profetas y apstoles, para que no vayan a dec
ir
despus que yo no ando en la onda esta de los cinco ministerios! De nada te sirvi.
Te sali
carsimo invitarlos, alojarlos en buenos hoteles y aceptar lo que te cobraron por
cada conferencia
como ofrenda de amor
Es la mentalidad que verdaderamente ocupa tu mente mientras ests obedeciendo.
Acompame ahora al libro del profeta Jeremas. Vamos a perseguir sabiamente y en nive
l de
escudriado este asunto de la obediencia.
(Jeremas 7: 21)= As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: aadid vuestros
holocaustos sobre vuestros sacrificios, y comed la carne.
(22) Porque no habl yo con vuestros padres, ni nada les mand acerca de holocaustos

y de vctimas el da que los saqu de la tierra de Egipto.
Se habr vuelto loco Dios? Cmo se le ocurre decir que no habl nada de sacrificios
cuando en los seminarios te hacen raspar los libros de Levtico y Deuteronomio si
es que quieres
aprobar? No te han hecho estudiar nunca a ti esas cosas?
Esos libros que t nunca lees, Esos mismos! Que hablan de vctimas, de sacrificios, q
ue si la
ofrenda mecida, que si corta la grasa, que si mtelo as, que si prtelo en dos
Habl no habl?
Y como se le ocurre, aqu, decir que no habl?
Pueden ocurrir dos cosas: o bien Dios est mintiendo, o bien no entendimos ninguno
de
nosotros al libro de Levtico. Dice: No habl yo nada de sacrificios, ni te mand vctima
s. Pero
no termina all. Mira lo que dice en el verso siguiente:
(Verso 23)= Mas esto les mand, diciendo: Escuchad mi voz, y ser a vosotros por
Dios, y vosotros me seris por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para q
ue os
vaya bien.
Mira que sencillo estaba todo esto! Quiere decir que si yo escuchaba su voz, me p
oda
evitar tranquilamente toda la sanguinolencia esa. Esto, -Soy consciente -, es as
esinar varias
vacas sagradas, pero eso no impide que sea tremendamente cierto.
Qu es lo que l est diciendo? Est diciendo: Ustedes son un pueblo rebelde. Siguen all
con sus ritos. Cortan la vaca en dos. Derraman toda esa sangre. Cuntos bueyes eran
en el
tabernculo? Setenta! Te imaginas el trabajo que les daba eso?
l les dice: Pues mira; yo no te dije nada de eso; sigue con tus ritos, haz lo que
se te da la
ganaYo, lo que te dije, fue que obedecieras mi voz Hermano! T me ests diciendo a m
que si la gente hubiera obedecido a Dios, no hubiera tenido que sacrificar anima
les? S. Eso te estoy
diciendo. Eso es lo que dijo Dios mismo.
Piensa en ese rito, una vez al ao. El sacerdote entrando al Lugar Santsimo, slo, su
pie
atado a una cuerda por si no estaba bien y caa fulminado adentro, tirando la cuer
da lo podan sacar
sin ingresar. Y ese era el ms puro!! Como seran los que quedaban fuera!! Era as? No e
as? No interesa; lo tomo como modelo comparativo.
Ese rito, degollando animales para extraer su sangre y con ello proceder a la ex
piacin de
todos los pecados, por una sencilla, nica y simple razn que aqu hemos descubierto: Es
taban en
desobediencia!! De haber obedecido jams deberan tocado ni una ua a animal alguno.
No necesitaban ninguna expiacin, slo deban obedecer y or la voz de Dios. Es por eso
que
David se agarra de los cuernos del arca y no muere. Porque para l el rito ya esta
ba hecho. Si haba
sido obediente, con eso ms que bastaba.
Recuerdas esto, no? Cuando an en pecado se agarra del arca de Dios y no se muere.
Es
que su corazn estaba entendiendo el principio del mandato de Dios. Estoy hablando
de la clave, del
fundamento, eso es un principio. No hablo de inicio. Gnesis 1.
Y cual era ese principio que David haba entendido en una instancia tan crucial par
a su
vida? El que t y yo deberamos entender hoy mismo: que si obedezco, l ser mi Dios y y
o ser
su pueblo. No por sencillo y escueto deja de ser tremendamente cierto y real.
AdemsFunciona!!!
Eso es lo necesario; no necesito ritos. Puedo poner el arca aqu, abrirla y entrar
a su
presencia las veinticuatro horas del da. David pudo entrar en la Gracia en tiempo
s de la Ley. Por
qu pudo? Porque viva encima de los ritos.
Mientras, la gente que no entenda para qu era el rito, segua dependiendo del rito,
para
relacionarse con Dios. Pero el que entendi el rito, dijo: Esto es una cobertura fa
lsa. Si tengo
obediencia no necesito ninguna cobertura, Ya la tengo!
Que tremendo lo de David! S, eh? Qu te parece si lo traemos a este tiempo? La Santa
Cena. La Santa Cena? Qu tiene que ver una cosa con la otra? Es el mismo concepto, e
s el
mismo principio alterado. Blasfemia de un hereje o vaca sagrada sin fundamento?
Hay gente que si le sacas la Santa Cena en la ltima semana del mes, Oh!. Ese da no
caben en la iglesia. Te has fijado que ese da hay gente hasta en la calle? Hasta Sa
tans y todos
sus demonios vienen a comerse el pancito y a tomarse el vino!
Vienen a participar deLa Santa Cena
La Palabra no dice que es santa. La Palabra dice
La Cena. Lo de santa se lo puso un religioso, y nosotros, como el papagayoY nos ponem
os
bien religiosos. Con rostro de circunstancia solemne y gravedad en el gesto.
009 -Fundamentos del Propsito
No puedes tomar la Santa Cena indignamente! Entonces t te pones a pensar a quien l
e has
hecho dao durante esa semana. A l no le des nada porque es un mundano!! Ese no puede
tomarla porque no es salvo! Eso porque creemos que dndole la comidita esa, nacer d
e nuevo y se
llenar del Espritu.
No! Es que las reglas de la iglesia dicen que a l no se la debemos dar porquepor que
no!
Y nosotros pensando a ver con quien no hemos hablado en todo el mes, para poder
ir y pedirle
perdn para no estar indignos en la Santa Cena.
No tomar la Cena indignamente. T puedes hacer todo ese rito. Similar a aquel de: Po
r mi
culpa! Por mi culpa! Estoy haciendo todo eso para que veas que lo nico que hicimos
fue cambiar
el rito, pero la mentalidad sigue siendo aquella, la misma.
Y si ese da hay en la iglesia alguien que no tiene con qu comer, t eres un hipcrita.
Y el
rito no te vali de nada, porque la Cena significa partirse uno mismo, en pan para
el prjimo.
Puedes equivocarte en lo externo con el rito y no tendrs problemas con Dios, porq
ue no es de
afuera que se ensucia el vaso.
Ahora bien; si se te ocurri no discernir el cuerpo, -Que lo que significa es sabe
r que doa
Mara hoy tiene con qu comer porque sabemos que ella es viuda -, y no ponemos nada
para que
ella pueda comer, el rito slo ser una manifestacin externa de una realidad interna.
Si no
coinciden, t eres ms fariseo que los fariseos. Y los fariseos no entran, fjate.
Ni con todas sus vestimentas, ni con todos sus ritos, ni con todas sus ceremonia
s y sus
pretendidas imgenes de solemnidad y reverencia. Ninguno de ellos, que alguna vez
se amarraron
con cuerdas, entran. Pero David sCon pecado y todo, pero entra.
El caso es que l est diciendo: Yo no orden ritos! Llamados al altar? Adonde
encuentras un altar en el Nuevo Testamento? En algunas iglesias no invitan a cie
rtos predicadores
porque no hacen llamado al altar ni oran por la gente. Sabes que? Si hablas lo qu
e Dios est
hablando, esa palabra salva, sana y libera sin necesidad de darle un manotazo en
la cabeza a
nadie
Una cosa es hacer un mensaje que te haga sentir una porquera, pequeito e inservibl
e para
que no tengas otra salida que la de venir al altar a buscar algo de Dios, y otra
muy distinta entregarte
una palabra que te haga sentir grande, potente y ms que vencedor en este tiempo.
Este es un mensaje de propsito. Y si yo te doy los fundamentos del propsito, t vas
a
ocuparte tanto en ponerlo por obra que no vas a tener tiempo de despatarrarte y
pecar. En una
palabra bien balanceada, no hace falta que te ministren, te aconsejen o te pasto
reen
personalmente.
El caso es que cuando buscamos todas estas cosas bien parecidas a ritos, lo hace
mos
pretendiendo ocultar la ausencia de algo. Y fjate que incongruencia: a eso le lla
mamos iglesia. De
ninguna manera! Esos son ritos!
Puedes celebrar todas las Cenas que t quieras. Ellos la hacan una vez al ao. Si t qu
ieres
hacerla todos los meses, pues hazla, es asunto tuyo. Slo un detalle: si la llegas
a hacer, por favor,
vvela primero.
Esto es una reforma. Entiende: estamos hablando de cambiarle el fundamento a la
iglesia, no
de pintar la casa. Cambiarle el fundamento a la mentalidad de la iglesia. Y no e
stamos hablando de
gente que no conoca la Biblia o que la lea poco, no.
Estamos hablando de gente que vivi toda su vida haciendo lo que la Biblia deca. Y
entonces? Cayeron en un error en el cual ha cado mucha gente: vivir conforme a lo
que dice la
Biblia, no significa necesariamente tocar la Palabra de Dios. Hay gente que ley m
il aos la Biblia
y nunca toc la Palabra.
Eso es lo que l les est diciendo all. Yo no habl de holocaustos, por favor! No leyeron
mi corazn? Cuando yo te digo No hurtes, no estoy haciendo legalismo. Te estoy dicien
do que yo
no te voy a hurtar. Se t igual a m!!
Entiende: Dios no te estaba dando mandamientos, se estaba manifestando a tu vida
para quet supieras como relacionarte con l. Dios est buscando relaciones, no ritos
. Entiende!! T ya lo
imaginabas!! Nunca te convencieron los ritos!! Por qu los seguas?
Mira Gnesis 49. Muy importante. Aqu vemos la profeca que Jacob da a sus hijos. Para

acontecer en los das venideros. Significa que hay depsitos en los hijos de David q
ue nos
corresponden a nosotros hoy. Y hablando de Jud, dice lo siguiente:
(Gnesis 49: 8)= Jud, te alabarn tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos;

los hijos de tu padre se inclinarn a ti.
(9) Cachorro de len, (Este es el leoncillo joven), Jud, de la presa subiste, hijo
mo. Se
encorv, se ech como len (En el original es femenino: dice Leona) As como len viejo, Qu
in
lo despertar?
Aqu estamos viendo, en una tremenda sntesis rpida pero exacta, los tres niveles del
len.
La fuerza del joven, la sabidura del viejo y el corazn de la madre. Esto significa
que va a ser un
ministerio balanceado.
(10) No ser quitado el cetro de Jud, (Esto significa que gobierno y mandamiento, s
iempre
habr.) Ni el legislador (O quien te de rdenes) de entre sus pies, hasta que venga
Siloh, (Siloh
representa a Cristo) Y a l se congregarn los pueblos. (En ingls, en hebreo y en alg
unas
traducciones ms avanzadas de la Biblia, dice: A l se le entregar la obediencia de lo
s
pueblos
A esto, algunos comentaristas lo han comparado con una profeca mesinica, -Que s lo
es -,
sobre la venida de Cristo. Pero entendamos que no pudo haber sido su primera ven
ida, porque
cuando Cristo vino, no fue a razn de obediencia, sino a un mundo desobediente.
Yo puedo hablar del establecimiento de cuando l viene a entregar el reino a su Pa
dre.
Regresa a Siloh, cuando la obediencia de los pueblos se la entreguen a l. Eso det
ermina cuando
regresa a entregar el reino a su Padre.
Fjate que hasta que eso no ocurra, va a haber gobierno y legisladores. Gobierno y

legisladores, hasta que haya un pueblo que se le entregue en obediencia. Es lo q
ue dice la escritura
original donde dice que se le congregarn. Si alguien tiene una Biblia actualizada
puede verlo por s
mismo.
Ven conmigo ahora a Romanos 16. No, no estamos persiguiendo por las pginas de la
Biblia
a ningn ratoncito, estamos pretendiendo ver con amplitud el asunto ese de la obed
iencia, porque
eso fue lo que hizo que Vasti perdiera acceso al rey.
(Romanos 16: 25)= Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de
Jesucristo, segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempo
s
eternos., (26) pero que ha sido manifestado ahora, y que por las escrituras de l
os profetas,
segn el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para
que
obedezcan a la fe, (27) al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para
siempre.
Nota que toda la revelacin y el misterio que le fue dado a Pablo, precisamente pa
ra
revelarlo, fue con el propsito de que se produjera obediencia a la fe. Una vez ms,
vemos que es a
eso que vienen los apstoles: para la obediencia a la fe.
Mira ahora 2 Corintios, captulo 10. Esto es muy popular en la iglesia. Todo el mu
ndo lo usa
para hablar de s mismo. Es la tendencia. El hombre ama profundamente hablar de s m
ismo. Slo
un problema: si ese hombre es un ministro, o habla de Cristo o habla para Satans.

(2 Corintios 10: 3)= Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne;

(No hagamos religiosidad de esto: todos de una u otra manera, andamos en la carn
e. Pablo est
defendiendo su ministerio apostlico con la iglesia de Corinto, exhibiendo a gente
que se llaman
apstoles y no lo son, esos a los que la Escritura les llama ngeles de luz, ministros
de Satans.
Ministros fraudulentos que se llaman a s mismos apstoles y no lo son. La misma pel
ea que
tena Pablo en la iglesia de entonces, la estamos teniendo hoy. Pablo se defenda po
rque, aunque
era fuerte en la Palabra, se lo miraba como demasiado suave en su persona.
Dice que aunque andamos en la carne, aunque andamos es un pronombre personal,
habla de los apstoles, no militamos segn la carne. Es decir que, si t quieres que yo
me plante
como un bravo como eres t, yo no lo voy a hacer. Es lo que est diciendo l.
(Verso 4)= porque la armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortalezas.
Atencin con esto que Pablo ha dicho aqu: las armas de nuestra milicia se utilizan,

esencialmente, para destruir fortalezas, no gente. Ests vindolo? Te est diciendo par
a qu est
ungido el apstol: para destruir fortalezas, como por ejemplo, la religin.
T puedes predicar el mismo mensaje, palabra por palabra, pero no tienes la gracia
del
apostolado para entrar en una iglesia religiosa y salvarla. Puedes entrar y hace
rla pedazos, pero
salvarla es otra cosa. Fortalezas. Cmo lo haces?
(Verso 5)= derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la (A la qu?) obedienc
ia a
Cristo, (6) estando prontos para castigar (Para castigar qu cosa?) toda desobedien
cia,
(Cuando?) cuando vuestra obediencia sea perfecta.
Entonces, recapitulemos: A qu es que vienen los apstoles? A crear un pueblo
obediente. Examnalo. Argumentos, son falsos pensamientos. Altivez son razonamient
os
potencialmente destructivos o barreras que uno se pone. Por favor! Olvida la histo
ria! Estoy
hablando del siglo veintiuno!
Pensamientos es la palabra noema y significa: actividades mentales o cultos ment
ales que
disean tu prxima accin. Entonces las armas, y la palabra Arma, all es la implementac
in o los
recursos apostlicos.
Los instrumentos apostlicos, van a ser usados para destruir fortalezas y producir
un pueblo
obediente mediante la destruccin de falsos razonamientos mentales y cultos racion
ales que
producen acciones contrarias al mover de Dios.
Quiero que entiendas que la preciosa revelacin que suelen traernos a los templos
hoy en
da, est diseada para crear en ti un corazn obediente, no para predicarla otra vez. P
ara que entre
en nuestro corazn y nos rija de una manera poderosa.
Ahora bien; volviendo a Ester, vemos que ella se encuentra en Babilonia. El nomb
re de Ester
es Hadasa. En el captulo 2 lo vemos.
(Ester 2: 5)= Haba en Susa residencia real un varn judo cuyo nombre era Mardoqueo
hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamn; (6) el cual haba
sido
transportado de Jerusaln con los cautivos que fueron llevados con Jeconas rey de J
ud, a
quien hizo transportar Nabucodnosor rey de Babilonia.
(7) Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su to, porque era hurfana; y l
a
joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murier
on,
Mardoqueo la adopt como hija suya.
Aqu vemos que tanto Mardoqueo como su prima Ester estaban en Babilonia no por vol
untad
propia, sino que haban sido llevados cautivos. A eso quera llegar porque tiene muc
ho que ver con
nosotros.
Algunos de nosotros, entiende, estamos all no porque queramos estar all, sino porq
ue
coincidieron una serie de factores, hechos, episodios y hasta coincidencias. Per
o, esencialmente
estamos all porque all nacimos.
La disyuntiva es simple: o nacimos en un gobierno perverso o nacimos en la relig
in. Es decir
que, estamos en la circunstancia que estamos o bien por ignorancia o bien porque
el viento nos trajo
hasta aqu, o porque no tenamos propsito o porque fuimos llevados cautivos.
No habr sido, seguramente, porque alguien, literalmente, haya dicho: Yo quiero est
ar all.
Hay un principio que no podemos olvidar en nuestras andanzas con el Reino de Dio
s hoy, y es el
siguiente: Nosotros llevamos la responsabilidad de que nuestros hijos establezca
n el Reino de
Dios en la tierra, desde una plataforma fuera de Babilonia.
Repito: yo, hoy, tengo que militar, para establecer el Reino de Dios, primero co
n Babilonia,
para luego poder militar en contra de los espritus que van en contra del avance d
el Reino de Dios.
Son dos guerras, clarsimas.
Una, es una guerra en casa, con la misma religin. La otra es la guerra donde el d
iablo se
opone ms all de la iglesia antes que se establezca. Esa se manifiesta a travs de la
s finanzas y la
poltica. Son dos guerras.
Tratar de establecer el Reino de Dios desde una posicin donde el mismo Reino de D
ios se te
opone, para luego tener que batallar duramente contra la poltica y la economa que
estn
precisamente diseadas para que no se manifieste.
Nuestra responsabilidad, entonces, es elevar a nuestros hijos como se eleva a al
guien que se
est ahogando en el mar. Y eres t quien se tiene que arrojar a esas aguas embraveci
das para
levantar a tu hijo, sacar tu mano por encima del nivel del agua y sostenerlo par
a que viva su vida con
un nivel ms alto que el tuyo.
Porque no se trata de que tu hijo sea un imitador tuyo, porque imitar algunos de
tus pocos
aciertos y toditos tus errores. Hay padres que le dicen al hijo: Que te voy a dar
dinero para salir!
Aprende de m, Yo comenc lustrando zapatos!
Precisamente por eso!!! Si t comenzaste la vida limpiando zapatos ajenos y viste todo
lo
que tenas que ver como producto de esa tarea, Me quieres decir para que diantres q
uieres que tu
hijo haga la misma cosa? No le comentaste ya tu experiencia? Si te la crey, ya la
sabe. Si no te la
crey, aunque la viva, siempre ser de otro modo para l. No sirve eso!!!
T crees que yo te la voy a hacer fcil? No sabes como tuve que comenzar yo con este
negocio y ahora t quieres venir a sacar solamente provecho de l? Ya basta! El derech
o de piso
que haba que pagar ya lo pagaste t. Por qu se lo quieres cobrar a tu hijo?
Con el divorcio pasa lo mismo. Sabes por qu la iglesia tiene tanto celo y recelo c
on los
divorciados, al punto que en muchas de ellas no los aceptan y en otras s, pero lo
s obligan a
castrarse y esperar a que sus cnyuges originales abandonen al otro o la otra y vuel
van a ellos?
Por la misma cosa.
Porque ellos (O ellas) en algn momento de sus vidas, tuvieron la gran crisis y hu
bieran
deseado plantar a esa bestia peluda (Hombre o mujer) que tenan por esposo y segui
r solos o solas
por la vida, pero no pudieron. Entonces ahora que estn en la iglesia y, para colm
o, con algn puesto
de poder, El da del arquero se la van a hacer fcil a los divorciados! Que sufran como
sufr yo!!
Animales.
No somos proclives a la herencia cuando la herencia nos tiene por gestores. Si s
omos
beneficiarios s, all la pretendemos y la reclamamos. Pero Dejarles algo a los hijos
? A eso lo hace
el mundo! Estn correctos. Nosotros no lo estamos y es por eso que la iglesia del
futuro no llegara a
ser mucho mejor que la actual.
Es un principio. Dios lo ejerce de un modo y nos lo ensea as, pero nosotros nos to
mamos
el atrevimiento de decir: Ah, pero no! El Seor no sabe como son las cosas aqu! Que va
mos a
dejar herencia! Para que la derrochen? Y t que ests haciendo con la herencia divina???

Escuche: nosotros llegamos a este nivel y estamos peleando con los demonios que
estamos
peleando, porque somos as. No tenemos otra. Es una consecuencia. Por eso quiero i
r a la Palabra y
ver como es este principio. Mira Mateo 12.
Quiero que entiendas, de paso que sigues leyendo y estudiando esto, que lo que a
qu se te
est entregando son principios divinos no necesariamente eclesisticos. Estos princi
pios sirven
para todo tu mover diario, trascienden a la iglesia.
Vamos a leer un texto muy conocido del evangelio de Mateo. Por eso te pido que m
antengas
tu mente lmpida y neutra. Te lo digo porque, cuando se revela algo fresco del Seor
, generalmente,
el obstculo ms potente que a veces no permite fluir en esa revelacin, es el previo
entendimiento
que se tena de esa misma palabra. Haz de cuenta que lo lees por primera vez, si?
(Mateo 12: 33)= O haced el rbol bueno, y su fruto bueno, o haced el rbol malo, y s
u
fruto malo; porque por el fruto se conoce el rbol.
Clsico y tradicional, No es cierto? Sin embargo, lo que vamos a hacer ahora, es mi
rar con
un poco ms de atencin y precisin el escenario de este episodio. Cristo est hablando
con los
lderes de la iglesia. Les est diciendo: Es que ustedes son una generacin de vboras!
Quiero que entiendan que Cristo elega muy bien las palabras que utilizaba. No vay
as a
creerte que era como nosotros, bocones incurables que cuando hablamos nos merece
mos que nos
digan medias, porque slo servimos para meter la pata
l saba muy bien lo que deca cada vez
que lo deca
010 -Vboras! Mucho ms que un Insulto
Quiero que sepas que vbora es la serpiente ms baja de todas. Es la que ataca por d
etrs.
Es decir que, de todas las serpientes, la ms rastrera y ordinaria es la vbora. Es
indudable que l se
saba todos los nombres. Nosotros diramos que sera una prdida de tiempo
No te olvides que l estuvo cuarenta das, nada menos, en el desierto. Librando su b
atalla
con Satans, es cierto, Pero estuvo en el desierto cuarenta das y cuarenta noches!! N
o debe
extraarte si se conoca toda la fauna del desierto. Las serpientes eran parte grand
e de esa fauna. Y
las vboras tambin
Entonces es evidente que cuando los vio y los trat, hizo un poquito de memoria, s
e acord
de las vboras que haba visto y quizs hasta padecido y dijo: Ah, s! Esta es la que se p
arece a los
lderes! La vbora espera que t pases confiado, y te ataca por detrs
l, entonces, est hablando con esa generacin de lderes y les est diciendo: Es que
ustedes van a producir algo bueno cuando estn podridos por dentro? Entonces aqu ha
y un principio
muy importante: la fuente de toda operacin externa es producida por el carcter int
erno.
Esto que termino de decirte, es universal. Salvos o no salvos. El rbol se conoce
por sus
frutos. Entiende: si el fruto es bueno, es porque por dentro el rbol es bueno. Si
el fruto es malo, es
porque por dentro el rbol est malo.
Pero si est hablando con los lderes, est hablando con los fariseos. No est hablando
con
mendigos ni vagabundos desocupados. A ellos es que les est diciendo: Mira; t no pue
des producir
nada bueno porque yo discierno que por dentro, tu motivacin no es tan buena...Eso
es lo que les
est diciendo, esa es la enseanza. Ahora s continuamos leyendo:
(Verso 34)= Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos?
Porque de la abundancia del corazn habla la boca.
A m me gustara que cuando lo comentes o lo prediques o lo ensees, a esto, lo leas
utilizando como la gramtica nos ensea todos los signos, puntuaciones y exclamacion
es. Donde
dice Generacin de vboras!!!, se pronuncia as, no con la suavidad de un vigilante gay
Ahora yo quiero que t te imagines a Cristo, frente a frente con todos esos viejos
cabezones,
y l poniendo su autoridad all. Y les dice con toda claridad: Escucha! Si t abundas en
cosas
malas! Quin va a creerte cuando hables cosas buenas?
Es como si t a alguien similar hoy le dijeras: Oye! Yo s que t andas por all pero nunc
a
sabemos quien eres! Le dices una barbaridad a cualquiera y luego, como para que
te disculpen, pero
fundamentalmente para que no te causen problemas, le dices algo as como: Perdoneno
fue mi
intencin
(!!!)
T nunca te has disculpado con alguien por alguna causa y le has dicho que no fue t
u
intencin ofenderle? Quizs la intencin tuya era que no te pillaran dicindolo, pero de
finitivamente,
de la abundancia del corazn habla la boca
Esto quiere decir que era toda tu intencin. Por eso sali! Ya estaba all! Porque si no

estaba all, esa expresin no sala. Ests entendiendo lo que pretendo decirte? Escucha:
cuando
algo llega a la boca es, necesariamente, porque primero pas por varias partes, en
tre ellas tu
cabeza
Lo venas frenando, lo venas reprimiendo. Lo tenas all, permanentemente, pensndolo,
digitndolo, fantasendolo, imaginndolo, pero frenndolo con tu raciocinio. En el momen
to en que
apretaste el botn contrario, huaaaa!!, lo largaste.
Eso me dice a m y a quien quiera que sea, que era tu intencin de cabo a rabo, slo q
ue tefaltaba la oportunidad. Bien; l les est diciendo a ellos: t no puedes decir na
da bueno, si por dentro
ests abundando con lo maloEst hablando con una generacin de lderes
(Verso 35)= El hombre bueno, del buen tesoro del corazn saca buenas cosas; y el
hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.
(36) Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella d
arn
cuenta en el da del juicio.
(37) Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado.
(38) Entonces (Aguarda un momento. Qu se supone que significa que aqu diga:
entonces? Sencillo. Significa que lo que sigue tiene que ver con la misma conver
sacin, que no se
trata de otra cosa ni de otro tema.) respondieron algunos de los escribas y de l
os fariseos,
diciendo: Maestro, deseamos ver de ti seal.
Olvida toda enseanza sistemtica de escuelita dominical y echa fuera de ti en el no
mbre de
Jess a todo espritu de religiosidad y piensa un momento: Jess termina de decirles a
estos tipos
que son una generacin de vboras, la ms rastrera, traicionera e infame de las serpie
ntes.
Y ellos, en lugar de defender sus posiciones o ponerse incmodos, se quedan como s
i nada.
Lo miran como un len mirara a una pequea hormiga y, ni bien l ha terminado su expres
in
contundente, ellos le dicen: MaestroNo nos daras una seal..?
No te vayas muy lejos. Pleno siglo veintiuno; pgina de Internet, una de tantas. A
udio o
escrito. Tremendo mensaje. Tremenda revelacin. Es Dios mismo quien, mediante su P
alabra, nos
deja pequeitos delante de su propsito. Entonces t le escribes al responsable de tod
o eso y le
dices: Oiga
Qu organizacin le da cobertura a usted? Porque usted no puede decir todo esto si
no tiene una cobertura!
Es el mismo espritu, Te das cuenta? No cabe en ninguna cabeza que, luego de tremenda

revelacin, puedan preguntar tal barbaridad!! A m s. Sabes por qu razn? Porque si tu no
tienes
esa cobertura que ellos te piden, o haces esas seales, ellos no se sentirn con la
obligacin de
obedecerte
No te conocemos! No sabemos quien eres! Mustranos tus credenciales! Dinos quien es el

pastor que te respalda! Si t no les presentas todo eso, puedes estar dicindole la
mayor verdad de
la historia y ellos mismos vindola con sus propios ojos, pero no se sentirn con la
obligacin de
respetarla.
Porque en definitiva, tenemos que entender algo que no siempre se ha dicho y no
siempre se
ha esclarecido. Cuando alguien camina por la vida enseando lo que Cristo enseaba y
predicando
lo que l predic, fastidia. Tanto que, si en un momento dado tienes que elegir entr
e ese fiel
predicador y un asesino de criaturas, vociferas pidiendo a gritos a tu Barrabs
Credenciales. Quin las habr inventado? Hombres que necesitaban escudarse en ellas
para convencer a los dems de una autoridad que no tenan en el mbito espiritual. Mis
credenciales,
como las de tantos y tantos siervos annimos, se evidencian en esa puntada que te
da al corazn
cuando lees u oyes todo esto y sabes que viene de Dios.
Esa es la que yo llamara la enorme diferencia entre lo que es ser un enviado a se
r un
expositor bblico. Un expositor bblico no causa puntadas en el corazn. Ests entendiend
o lo que
intento mostrarte? De verdad lo ests entendiendo? Ponlo por obra enseguida, entonc
es, por favor.
Ellos le piden una seal. Maestro! Djame ver tus credenciales! Esto significa: No me
interesa lo sabio que eres ni la profundidad de tu revelacin! Lo que yo necesito
para poder
someterme a eso, es que me des una seal. All es donde l responde, un poquitn ms enoja
do que
antes
(Verso 39)= La generacin mala y adltera demanda seal; (Ya sabemos, entonces, por
boca de Jess, que los que buscan seales son los malos y adlteros) pero seal no le se
r dada,
sino la seal del profeta Jons. ( Y comienza all a darle el principio de la alegora y
la metfora.
Escucha, por favor!)
(40) Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as
estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches.
(41) Los hombres de Nnive se levantarn en juicio contra esta generacin, (Est
hablando con quien? Con una generacin de lderes, Recuerdas? Una generacin es un tipo
de
gente, un gnero de personas y no en ese tiempo solamente. Es un tipo de gente con
esa
mentalidad. Me estoy refiriendo a los que piensan as.) y la condenarn; porque ello
s se
arrepintieron a la predicacin de Jons, y he aqu ms que Jons en este lugar.
Puedes ver con claridad el principio? Dice que los hombres de Nnive se levantarn co
ntra
esa manera de pensar, simplemente porque fueron amonestados por Jons, que era muc
ho menor a
l mismo.
Porque ellos, (Estoy hablando de los de Nnive), obedeciendo y no pidindole seales a

Jons, escaparon a la ira de Dios, ahora ellos por haber sido obedientes al mensaj
e, van a poder
levantarse en contra tuyo y juzgarte, yo no tengo ni que juzgarte, porque ya hay
un standard de
obediencia como elemento clave.
Ellos obedecieron a un hombre que era mucho menos que yo, entonces ahora pueden
juzgarte a ti que me ests desobedeciendo a m que soy mucho ms que aquel Jons. Y lueg
o va
ms abajo para ponerlos ms por el piso.
(Verso 42)= La reina del Sur (Esta es una gentil), se levantar en juicio con esta

generacin, (Es decir: contra esta mentalidad en la iglesia.) y la condenar; (All ve
mos al mundo
condenando a la iglesia) porque ella vino de los fines de la tierra para or la sa
bidura de
Salomn, y he aqu ms que Salomn en este lugar.
Una vez ms, estamos viendo la tipologa. Salomn representa, al igual que el rey Asue
ro, a
Dios aqu. Y fjate que ella, siendo mundana, pudo ver en el orden de Salomn a Dios e
xpresado, y
por eso se someti. Entonces ella tambin podr levantarse contra ti, porque aqu est el
Hijo de
Dios, que es mucho ms grande que Salomn y no le oyes y adems le pides seal.
Entonces ahora vienen los versos que en tantas ocasiones hemos utilizado para ot
ros
menesteres eclesisticos, cuando siempre estuvieron vinculados al tema que estamos
viendo y que
tiene directa vinculacin con una mala generacin de lderes, con una mentalidad de in
credulidad
que ser juzgada por Dios y tambin por el mundo.
(Verso 43)= Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando reposo, y no lo halla.
(44) Entonces dice: volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla
desocupada, barrida y adornada.
(45) Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, mo
ran
all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. (Ahora,
por favor y en
el nombre de Jess, escucha y entiende el final de este verso) As tambin acontecer a e
sta
mala generacin.
Entiende por favor: este no es un curso de demonios ni de liberacin. Tampoco son
versos
para justificar o respaldar liberacin personal. Porque est diciendo que as ser esta
generacin.
Lo que est diciendo, entonces, es que los espritus que hay dentro de una mentalida
d mala, son
gestores de una mentalidad que no obedece a la condicin del mensaje.
Quizs, simplemente, porque es una reforma o porque nadie me lo ense as, o nunca lo h
e
odo as, o a m no me lo ensearon as. Este gnero de mente; est emparentado con esta
generacin. (No te olvides que no nos hemos salido del tema; estamos hablando de o
bediencia,
estamos hablando de Vasti y su desobediencia).
Este gnero de mentalidad, cuando por cambio mental son expulsados porque creamos
una
alabanza hostil a la mentalidad religiosa, o porque empezamos a predicar mensaje
s que crean una
cultura en la iglesia que es hostil a la mentalidad de manifestacin religiosa, sa
len del hombre, y van
buscando lugares de descanso y secos. Secos, donde no hay agua, donde no hay rev
elacin,
donde no hay una palabra fresca del Seor, una palabra del da.
Lugares de descanso, la mentalidad de la iglesia les da la oportunidad de que se
manifieste
donde las acciones, las cuestiones y hasta las canciones son propicias para que
la mentalidad
religiosa vuelva en astas y comience otra vez a hacer de las suyas.
Es la mentalidad donde el entretenimiento de las conferencias y los congresos im
pulsa a la
gente a tener los mismos crculos viciosos que se convierten en excelentes pistas
de aterrizaje para
los espritus de religiosidad. Semper idem.
Ellos estn buscando una iglesia, una generacin, que no tenga una cultura de reino;
una
iglesia que no crea en la obediencia, una iglesia que no sea hostil en su alaban
za, una iglesia que no
decrete en gobierno, que slo tenga intercesores en grupos privados. As, en lugar d
e una iglesia
intercesora, tendremos un grupito de intercesin. No es lo mismo!!!
Una iglesia donde no se hable gubernamentalmente. Donde siempre estamos diciendo
:
Seorsi fuese tu voluntadDonde se habla tanto del amor y se incentiva tanto al amor
tergiversado que se termina amando al diablo y a sus demonios que te estn destruy
endo la iglesia,
la familia, el matrimonio y la vida
Una iglesia donde no se disciplina ni se ponen lmites. Donde, por no haber un Rei
no
establecido, el demonio puede hallar descanso y hasta utilizar el plpito para con
fundir y engaar y,
encima de todo eso, ver como la gente por falta de conocimiento le llama dios
Entonces, el estado es peor, porque vienen de una generacin atrasada, y se los ex
pulsa
porque cambiaron su mente. Ya no andan vagando, buscando un lugar de descanso. V
ienen a
colocarse en esta generacin, en el da de hoy, y se colocan en iglesias donde, incl
usive, ostentan
posiciones importantes.
Entonces ahora el estado es peor que antes, porque ahora tenemos que pelear cont
ra
espritus viejos y con los de hoy tambin. El de Babilonia, que ya debera haber sido
echado fuera y
que sigue siendo el mayor tropiezo para el establecimiento del reino.
Fjate que Martn Lutero, en el mil seiscientos, derrib todos esos ritos y derrot a to
do
aquello que era buscar autoridad por medio de atavos externos. Togas, mantos, mit
ras, bartolas,
cruces de Drcula, cuellos clericales y qu se yo cuantas barbaridades ms.
Y l derrib eso, entendindose con toda claridad que eso no era Dios. Atencin con esto
: no
hay absolutamente nada de malo ni en contra del atavo de las personas. Slo cobra v
alor
desmesurado si pasa a ocupar lugares que le corresponden a Dios mismo.
Entonces los derrib. La mentalidad cambi en la iglesia, y fueron echados de esa
generacin. Y pasaron aos y aos y pensar que muchos todava andan vigentes por all. Estn

buscando una nueva casa, andan por lugares secos
Qu es lo que estn buscando, en realidad? Simple. Estn buscando un tiempo en donde
pueda ser hallada una gente predispuesta a ser engaada. Un sitio en donde haya un
a alabanza
que, con sus letras romnticas y tristes no los deshaga en mil pedazos.
Y adonde vienen a parar? Pues al siglo veintiuno!! Ahora que estamos hablando de lo
s
apstoles para levantar la verdadera autoridad de Dios, Cul es el paralelo? Mitras,
bartolas,
mantos y cuellos clericales, para decir que somos tal o cual cosa, cuando no son
ms que paralelos
satnicos de Dios preanunciados para este tiempo.
Es mucha la gente que busca al anticristo debajo de su cama o en el escritorio d
e su jefe en
la oficina. Es la misma gente que espera las doctrinas de demonios a travs de los
canales de la
televisin secular o las pelculas de Hollywood. Esa gente slo se relaja en la iglesi
a porque all se
siente segura. All se va a manifestar el anticristo y las doctrinas de demonios!!! Es
en el
nico lugar en donde se las van a creer!!!
Buscando mentalidades que den descanso. Que digan: No, aqu puedes manifestar! Fjate

que t puedes echar a Jezabel de un lugar por medio de una alabanza proftica, una a
labanza
gubernamental, una oracin de pueblo entero y no manipulado por dos o tres persona
s.
Entonces, en mi presencia no se manifiesta. Pero ella va a salir a ver en qu igle
sia puede
operar libremente sin que nadie la descubra ni la expulse. Y hallar algn sitio don
de haya tierra
seca, donde no haya revelacin, donde no haya una alabanza capaz de desalojarla.
Buscar un lugar donde no haya nada hostil a sus manifestaciones. Y all es donde el
la
hallar descanso. As es como operan los demonios. T los sacas de aqu y se te aparecen
por all.
Con la mentalidad, el gnero, la generacin, sucede lo mismo. T la expulsas de aqu y s
e va a
parar all.
Por eso Dios dice: que no se repita la historia. Que nosotros recibiremos de est
a generacin a
la mentalidad babilnica, recibiremos de esta generacin la mentalidad religiosa, pe
ro que podremos
mantenernos en obediencia suficiente como para no ceder ante ella.
Y no slo no ceder, sino tambin combatirla, expulsarla, destruirla, derribarla y bo
rrarla para
siempre de cualquiera de nuestros lugares de reunin. Esto es una parte de la exte
nsin literal del
reino de Dios en la tierra. Todo lo dems es puro entretenimiento y colorido pinto
resco.
La gente del futuro, ya va a tener que militar en contra de los demonios de sus
propios das y
tiempos. No necesitan volver a tener que pelearse con los mismos demonios con qu
e la iglesia se
viene peleando desde hace siglos. Los echamos, vuelven, los echamos, vuelven. El
final no es as.
Es as, entonces, que a travs de Mateo podemos ver aqu donde Cristo est diciendo:
mirahay un gnero de espritus que vaga, a travs de los aos, buscando donde
manifestarse. En esta generacin, nosotros no le vamos a dar cabida a demonios ant
iguos, no
le vamos a dar cabida a mentalidades religiosas.
Todo demonio que se ha ido de nuestro ambiente, ha sido por causa de la cultura
que hemos
ido edificando. A eso se lo vamos a inculcar a nuestros hijos para que, en sus da
s, no se manifiesten
los mismos demonios.
Vamos a escribir y a cantar canciones que sean hostiles a la presencia carismtica
, a la
presencia amorosa, esa que es muy buena para tu intimidad personal con Dios, per
o que no tiene
ningn propsito corporal en la iglesia el domingo.
Aqu, lo que queremos, son canciones que lleven a los demonios fuera de la ciudad,

canciones que establezcan el reino de Dios con los principios que se decretan po
r medio de la
meloda. Canciones de adoracin que nos elevan a un loor alto.
No es como un estar enamorado de la meloda de la cancin, sino que las palabras se
convierten en vehculo para llevarle a Dios lo que mana de nuestro corazn, que es l
a adoracin en
espritu y en verdad que l ha demandado por todos los tiempos.
Estamos buscando a un gnero de gente que est dispuesta a vivir dentro de ese verso
19
del libro de Ester, que es el que dice que: estamos levantando a una mejor que Va
sti
Es
necesario volver a reiterar lo que significa Vasti? Una iglesia en desobediencia
, que no tiene
contacto con la ejecucin presente del reino de Dios.
Una iglesia que est desasociada con el propsito, la voluntad y el mover presente d
e Dios.
Linda, preciosa, con muy buenas conferencias, con congresos multitudinarios y msi
ca de alto nivel,
pero que no adelanta en el propsito del reino de Dios para hoy
Se acab. Ya no queremos ms de eso. Ya no deseamos ser entretenidos durante
cuatro o cinco horas adentro de un templo para que luego se diga que hubo mucha
uncin,
cuando en realidad no estamos haciendo en absoluto lo que Dios anda haciendo hoy
.
Ha llegado la hora de caminar por el lugar angosto, el lugar que pocos ocupan, e
l lugar en el
que todos hacemos, exactamente lo que vemos a Pap hacer. Estamos hablando de crec
er sin
detenernos. Estamos hablando de re-definir la vida del creyente.
Tiene las caractersticas de una batalla. Tiene posiciones de ataque, de defensa,
de espera,
de tcticas y de estrategias. Vivir en Babilonia y no extinguirse es una guerra. Y
como tal, merece ser
peleada con todas las posibilidades. Incluido el trabajo de Inteligencia, ese qu
e te muestra cuales son
los puntos vulnerables o dbiles del enemigo.
Ser bueno, entonces, poder seguir examinando a esa mentalidad con el fin de halla
r dentro
de ella, los aspectos visibles con los cuales podamos dejarla en evidencia. Mani
pulaciones,
inhibiciones, miedos, entretenimientos, apatas, estupor. Paso por paso.
Objetivo prioritario? Descubrirla. Objetivo siguiente? Estudiarla. Luego vendr el m
omento
de hacer esto que estamos viendo: tejer estrategias para sobrevivir en ella. Y,
finalmente,
abandonarla. Pero eso ser, obviamente, cuando tengamos respuesta a la pregunta de
l ttulo.
4
No Dejes que Ella te
Entretenga
La nica manera que tenemos, en nuestros das, para echar fuera de nosotros la
mentalidad religiosa, es cambiando nuestra propia mentalidad, nuestras propias p
rioridades; teniendo
una bsqueda diferente en nuestras vidas.
Podemos y debemos construir fortalezas positivas en nuestra mente, porque cambia
mos
nuestros conceptos por una reforma mental profunda. Al tener nosotros una reform
a en nuestras
mentes, estos espritus religiosos ya no tienen como o donde fluir en la tierra.
Y no te preocupes ni asustes por el trmino que he utilizado. Ya lo sabes por el e
studio sobre
las fortalezas que hay en nuestra Web, que existen las de carcter positivo. Ya ti
enes en claro,
entonces, que no me he vuelto un personero de la Nueva Era y sus propuestas esotr
icas.
Entiende esto: una potestad o un principado, es un poder tras un principio. Y au
nque
podemos creer en la Guerra Espiritual, lo cierto es que, como en los otros mover
es de Dios, nos
hemos ido a un extremo en ello. Y para que entiendas bien lo que significa extrem
ismo, debo
aclararte una vez ms que extremismo es la exageracin sobredimensionada de una verd
ad.
Fjate sin ir ms lejos en algo que, mayoritariamente, se est enseando mal: t no puedes

atar a un demonio definitivamente o para siempre. Lo atas, s, pero slo temporariam
ente. Y eso,
depende del rango que ocupes en el espritu. No cualquier pen ata a un demonio de e
se tipo.
Estamos hablando de principados y potestades.
Hay rangos espirituales en el mundo del espritu, que funcionan tanto para Satans c
omo
para Dios. Y que no tienen absolutamente nada que ver con jerarquas eclesisticas,
desde luego.
Las armas que no son carnales, son apostlicas. De all que no pueden ser esgrimidas
por
cualquiera si no tiene uncin, gracia, mandato y madurez.
Porque si nuestras armas espirituales son para la destruccin de fortalezas, son p
ara aquellos
que se mueven en una uncin apostlica. No estoy diciendo que tengan un ttulo de Apsto
l, estoy
diciendo que tienen la uncin apostlica. A lo primero, lo otorgan graciosamente muc
has
organizaciones; a lo segundo, slo Dios.
Lo que s tenemos todos, en cambio, es poder para atar y para desatar en la tierra
; pero eso
es cuando podemos confesar con certeza lo que Dios est haciendo en ese momento. R
ecuerda que
las llaves fueron entregadas cuando el discernimiento estaba correcto.
No estoy haciendo protocolos ni jerarquizaciones eclesisticas porque bien sabes q
ue no
comparto en absoluto con ello. Estoy aclarando un punto que se ha cargado ms cris
tianos que el
propio diablo, y que es el de suponer que porque tienes una credencial, por ejem
plo, que dice Pastor
Fulano, puedes agarrarte a puetazos con cualquier demonio. No es as!
Tuve oportunidad de estar presente en una sesin de liberacin de un joven atormenta
do por
espritus ligados a la droga. El pastor titular sali a pelear la buena batalla pero
rpidamente qued
fuera de combate a partir de algo que el muchacho dijo (En realidad lo dijo el d
emonio que lo
habitaba) y que afect duramente al pastor, a su esposa y a terceros. El joven fue
liberado, pero por
alguien de cuarto nivel en la iglesia. No se dio jams testimonio de esa victoria
desde aquel plpito
El Seor dijo, en su momento, algo as como: S Pedro, como ests viendo bien, yo voy a
permitir, ahora, que lo que tu veas y ates en la tierra sea atado en el cielo co
n mi respaldo,
porque yo s que desde ahora, lo que t ates, es exactamente lo mismo que yo estoy a
tando
Eso, obviamente y como toda la escritura en su contexto y su plenitud, tendr una
expresin
opuesta. Esa dice ms o menos as: Pero si yo estoy viendo a gente muy buena, pero qu
e no
est viendo lo que debe ver, no puedo darle la misma autoridad porque no s si en al
gn
momento dado no me atar lo incorrecto o me desatar lo contraproducente.
Cuando tu discernimiento sea el correcto, -dice el Seor -, yo te respaldo. Qu es lo

que ves? Qu es lo que sabes? Quin dicen los hijos de los hombres que el Hijo del Hom
bre es?
Mientras estaban equivocados, no pudieron tener absolutamente ninguna llave.
Ese pasaje an no se ha agotado. Hay un mundo de revelaciones que todava no han sid
o
iluminadas porque no son para el da presente. Esto habla de unas llaves corporati
vas, no de llaves
individuales, pero ese es otro tema.
Para atar a un principado, tenemos que cambiar los principios y los credos terre
nales. Porque
t puedes orar contra un principado o contra un poder, pero si no cambia de manera
de pensar,
cuando t te pones nuevamente en pie, ya el diablo vuelve a reinar en la mente de
la gente.
La estrategia correcta sera atar al demonio mientras cambiamos de manera de pensa
r
respecto al asunto. Eso producira una consecuencia lgica: cuando el demonio se sue
lta, (Porque lo
har) ya no tendr mentes en las cuales ir a influir con sus formas malignas.
El problema grave que tenemos nosotros es que preferimos orar, porque es menos
trabajo, que responsabilizarnos como corresponde y debera ser por cambiar nuestra
s conductas y
nuestras equivocadas formas de pensar sobre determinadas, puntuales y especficas
cosas.
Fjate algo muy complejo: pese a que orar no es fcil y t lo sabes muy bien, siempre
ser
algo ms sencillo que cambiar nuestros modos de proceder ante determinadas cuestio
nes. Y reitero:
orar es difcil. No vayas a venir a decirme que orar es fcil. Si me dices que orar
es fcil, t no has
orado todava; slo has parloteado a los aires.
Por eso es que, lo que estamos diciendo, tiene que ver con una realidad: los cam
bios
mentales echan fuera a estos demonios de nuestra generacin. Pero lo que estamos b
uscando, es
que nuestros hijos militen la buena batalla desde una posicin de Jerusaln y no des
de Babilonia.
Por eso proponemos destrozar a esta mentalidad y tener posteridad. Tener una men
talidad
multi-generacional, donde a esto que t lees hoy aqu, lo pudieran estar estudiando
los ms
pequeos en la ms humilde y annima de las escuelitas dominicales
Eso, para que ellos pudieran crecer con la misma mentalidad. Si vamos a producir

conductores y pasajeros por igual, ser menester que ambos tomen la misma direccin
y apunten a
los mismos objetivos. Para ello, debern tener s o s la misma mentalidad.
No debemos ni podemos repetir los errores del pasado. No s a quien se le podra ocu
rrir que
eso es digno de alguna clase de orgullo tradicional. Lo que s debemos extraer del
pasado, es
aquello que no pierde valor con el tiempo. Pero todo lo que perdi valor, inexorab
lemente se
queda atrs.
Vamos a volver al libro de Ester para recoger otros principios espirituales ence
rrados all en
relatos literales que no tienen nada que ver con movimientos histricos. Ya sabes
que por causa de
haberse negado la reina Vasti a presentarse delante del rey, Ester est comenzando
a ser preparada
para ocupar su lugar.
Ahora bien; cuando hablamos aqu de entrar en la presencia del rey, no nos estamos

refiriendo a entrar en una adoracin bonita donde t puedes sentir que se te pone la
piel de gallina,
o que se te eriza. Tampoco a que sientas una serie de cosas y te caigan las lgrim
as como en un
torrente.
Nunca olvides este principio de la naturaleza que muchas mujeres ignoran y pagan
altos
precios por ello. No es necesario que una mujer sienta algo para que quede embaraz
ada. El
orgasmo y la gestacin son partes de un mismo acto, pero no tienen nada que ver en
tre s.
La presencia del rey, no es nada menos que el lugar espiritual en el que t vas a
vivir, ya que
all es el sitio en el que la hostilidad de Babilonia no puede ni perturbar y much
o menos detener el
propsito de Dios para tu vida.
Entrar en la presencia del rey es entrar a un lugar espiritual en donde uno vive
su vida en una
posicin elevada al igual que lo hiciera Daniel, que estando en Babilonia no comi n
i siquiera su
comida y ella no pudo detenerlo. Nacer o habitar en Babilonia, no es pecado. S lo
es el operar
para ella.
Es un lugar en el espritu desde el cual t ejecutas la voluntad de Dios sin permiti
r que la
hostilidad de Babilonia te detenga. Un lugar desde donde t ejecutas la voluntad d
e Dios sin que
ninguna de tus circunstancias naturales se conviertan en excusa para no hacerlo
bien.
Y hay ms o menos potencia en esas circunstancias, pero Babilonia te estudia, tien
e una
especie de currculum o foja de servicios personales tuya. Si t no caminas en la pr
esencia del rey en
Babilonia, Babilonia te detiene. Se asegura que alguna clase de circunstancia te
detenga. O t te
crees que todos los personeros actuales de Babilonia son incrdulos, impos y pecado
res?
Se debe tener la habilidad de caminar en medio de las circunstancias, sin que es
as
circunstancias detengan la voluntad y el propsito de Dios, primero, para una vida
individual y
personal, y en segundo lugar, para lo corporal llamado La Iglesia.
Mientras haya una circunstancia, cualquiera sea ella, capaz de detener el propsit
o de Dios
en tu vida, t no le haces dao al enemigo, ya que ests viviendo en defensa, esto es:
a la defensiva.
Y cuando se vive as, no se ataca. Y si no se ataca, no se vence.
Tenemos que vivir relativos a Babilonia, pero poseyendo una mentalidad que preva
lecer
adentro de Babilonia. Estar, -si es posible -, en el cuartel general de Nabucodo
nosor, pero no
permitir que me llamen por el nombre babilnico. Reverendo, Superintendente, Gran
Siervo
Podemos estar conviviendo con Babilonia, viviendo incluso conforme a sus modos y

costumbres y, sin embargo, tener xito. Y no hablo de xito segn los hombres, sino xit
o segnDios. xito o prosperidad en Dios, es un viaje continuo de la voluntad de Dio
s sobre la tierra.
Prosperidad en Dios, es un avance de su propsito que no se detiene. Esa es la def
inicin de
Prosperidad para Dios. Por eso, cuando alguien te dice que prosperes en tu minis
terio, no significa
que te llenes de dlares o euros, sino que el propsito de Dios en tu vida ministeri
al no pueda ser
detenido.
Si esto que termino de decir no afecta tu vida ministerial, has sido llamado a c
umplir una parte
de la voluntad de Dios. Si, por el contrario, te has llenado de enojo por lo dic
ho, ten cuidado porque
seguramente ests caminando en la direccin contraria. Y eso s es altamente peligroso
.
Pero mucha atencin con esto que dir ahora: esa misma prosperidad de la que estamos

hablando, significa que no puede haber ni habr tribulacin material o de otra ndole
que
pueda detenerte o te desve.
Prosperidad con Dios, es avanzar continuamente sin que ninguna circunstancia te
detenga o
te haga ir ms lento. Que no importa el ataque de Satans, ya que t vives en una posi
cin en la cual
la hostilidad de Babilonia ya no te desva ni te detiene.
Es all, en ese exacto lugar, en donde comenzamos a hacerle dao al enemigo. Por eso
es
que tenemos que entrar en la presencia del rey. No me refiero a un himno tradici
onal o a una nueva
cancin de Marcos Witt, ambas muy bonitas. Adoracin es un estilo de vida y est muy p
or
encima de una cancin.
De lo que espiritualmente estamos hablando, es de un lugar en el que, llueva, tr
uene o caigan
rayos y centellas, t vas a hacer lo que Dios ha dicho que se debe hacer. Y me ref
iero
concretamente al avance de la iglesia, no a tu visin personal.
Porquen no son pocas las veces en que cierta gente suele tomar a estos mensajes
para
justificar sus visiones personales. No funciona as!! El mensaje del Seor en nuestra
boca o manos,
es para la iglesia corporal. Y tampoco hablo de Babilonia.
Entonces es menester que entiendas que no estoy hablando de tu ministerio. Tu mi
nisterio
se desarrolla dentro de la visin corporal de Dios o tu ministerio no es de Dios,
as de simple. A
veces es necesario atar una vez ms los cordones sueltos de esta clase de calzado.

(Ester 2: 1)= Pasadas estas cosas, (Un momento! Pasadas qu cosas? Recuerda; las dos

fiestas, la desobediencia de Vasti, el decreto escrito, las consecuencias, todo
lo que has visto
anteriormente), sosegada ya la ira del rey Asuero, se acord de Vasti y de lo que
ella haba
hecho, y de la sentencia contra ella.
(2) Y dijeron los criados del rey, sus cortesanos: Busquen para el rey jvenes vrge
nes
de buen parecer;
Quiero que entiendas algo con total claridad: el rey, aqu, est invitando a jvenes vr
genes y
muchachas de buen parecer de ciento veintisiete provincias. Te imaginas? Miles y
miles de jvenes
hermosas, vrgenes, apetecibles.
Hay ciertas limitaciones, es verdad. Por un lado, vrgenes, eso ya corta y deja fu
era a
muchas. Por el otro lado, de buen parecer, es decir que las feas no participan y
eso corta y deja fuera
a otro buen porcentaje. Pero de todos modos, miles. Cuntas seran? Veinte mil? Diez mi
l? No
podan ser menos!
Hay eruditos que han hecho un clculo estimativo tomando como base el hoy, esto es
: la
belleza de las damas jvenes hoy. Ni hablar de virginidad que ese es otro tema muy
diferente.
Jvenes hermosas. Ciento veintisiete provincias. Sabes que? Cincuenta mil, han dicho
!
Cincuenta mil mujeres jvenes y hermosas entran en este muy singular concurso de b
elleza.
Es obvio, el rey Asuero anda buscando la ms bonita. Y si es virgen mucho mejor. L
a mayora eran
vrgenes y la mayora eran bonitas.
Nota con esto que el ministerio no va a embellecer a la iglesia, sino que va ace
ntuar la
belleza que ella ya trae. Porque la belleza es Cristo y ella lo trae por dentro.
Ya, cuando llegan
adonde estn los eunucos, llegan vrgenes y llegan de buen parecer.
Vrgenes porque no han sido tocadas por la religin. Vrgenes, porque no andan con
mentalidades tradicionales o escatolgicas dainas. Vrgenes porque no tienen una cris
tiandad
americana que dae su ministerio.
Vrgenes porque no son ni frvolas ni carismticas sin propsito en la vida. Vrgenes porq
ue
no han sido profanadas por las manos de ministros legalistas. Vrgenes porque no h
an sido tocadas
por dogmas de hombres. Dios anda buscando gente virgen.
(Verso 3)= Y ponga el rey personas en todas las provincias de su reino, que llev
en a
todas las mujeres vrgenes de buen parecer a Susa, (Por si alguien no entendi vuelv
e y repite lo
mismo), residencia real, a la casa de las mujeres, al cuidado de Hegai eunuco de
l rey, guarda
de las mujeres, y que les den sus atavos; (4) y la doncella que agrade a los ojos
del rey, reine
en lugar de Vasti. Esto agrad a los ojos del rey, y lo hizo as.
Hegai. Ser bueno tomar debida nota de este nombre. Porque este hombre guardar a es
as
jvenes. El rey va a escoger, entre cincuenta mil mujeres, a una que sustituya a V
asti. Nota que Dios
no va a decir: Buenohay una iglesia que no sirve..y cuando mira para all ya encontr l
a otra.
Hay muchas novias que andan preguntndose qu es lo que pas con el novio. Y all alguie
n
les dir: Noes que ya cerraron la puerta
Pero dame de tu aceite! No, que el mo se acaba, vete
a comprar si quieres. Es decir que: Paga el precio!
Recuerda aquello: todas tenan aceite, todas tenan lmparas y todas eran vrgenes. Las
vrgenes eran las doncellas de Sin. Es decir que no eran cinco salvas y cinco no sa
lvas. Todas eran
vrgenes; las diez eran salvas.
Las diez tenan la lmpara. Dios mismo dice que la lmpara es la Palabra. Eso signific
a que
las diez tenan la Palabra. Las diez, tambin, tenan aceite. Esto significa que todas
estaban llenas
del Espritu. Pero unas tenan aceite extra.
Qu quiere decir esto? Que haban pagado el precio por una uncin mayor. Y las otras, q
ue
estaban un poco apticas, queran que se les regalara uncin a travs de una oracin o alg
una
imposicin de manos. Unas esperaban el domingo para salir a alumbrar. Las otras, p
ara ir a recibir,
Te suena?
Escucha esto con atencin, por favor: la uncin no se traspasa. Nadie podr regalarte
a ti lo
que le ha costado buen trabajo a l. Si esa gente pudiera hacerlo, seguramente le
daran su manto a
todo el mundo, pero hay un serio problema: no todos pueden soportar el peso espi
ritual de ese
manto.
Por qu digo esto? Porque el crecimiento y el desarrollo que nos permite llevar ese
manto
sin riesgos, viene como consecuencia de pagar el precio. Lo que te habilita para
llevar el manto, es la
clase de padecimientos que puedas haber sufrido para conseguirlo.
Y resulta sumamente importante y necesario aclarar y explicar concienzudamente e
sto,
porque anda por all demasiada gente confundida para mi gusto. Gente que te dice: A
h, s, el pastor
Fulano or por m y me dio la uncin y me dio dones
Nadie reparte uncin como si fueran caramelos!! Nadie est habilitado en poder ni
autoridad para entregar dones a los hombres!! Seamos claros: en la uncin se traba
ja; el don, en
todo caso, te lo da Dios si t lo desarrollas. Hasta en eso nos han confundido!
Alguien desde afuera, lo que puede hacer es reconocerlo o activarlo, pero no te
lo puede dar.
Cmo se activa? Bueno; si alguien desconoce que tiene algo y uno lo ve, te lo dice.
Entonces t
comienzas a desarrollarlo desde el momento mismo en que has entendido que lo tie
nes.
All puedo decir que se activ. Porque ese alguien lo descubri por discernimiento y t
e lo hizo
ver. Pero no te lo dio esa persona, t ya lo tenas y no lo sabas. Los hombres no pue
den
traspasarse nada espiritual entre s.
011 -Los Guardianes Eunucos
El caso es que el rey Asuero va a escoger entre todas estas mujeres, a una que l
e agrade. Y
la forma en que l har esto, es acostndose con todas ellas. Te imaginas? Qu?? Que est
diciendo, hermano? Se ha vuelto loco? S, ya s que ests tan religioso que has ledo est
o y ya
mismo has pensado que es pura hereja, Verdad?
Mira; la iglesia ha sido durante tantos aos mucho ms pacata y puritana que santa,
de
all que cuando uno habla de estas cosas relacionadas con personajes de la Biblia,
poco menos que
pueden fusilarte al amanecer. Vamos a leerlo, as dejas que te lo diga la Biblia y
no yo
(Verso 12)= Y cuando llegaba el tiempo de cada una de las doncellas para venir a
l rey
Asuero, despus de haber estado doce meses conforme a la ley acerca de las mujeres
, pues
as se cumpla el tiempo de sus atavos, esto es, seis meses con leo de mirra y seis me
ses
con perfumes aromticos y afeites de mujeres, (13) entonces la doncella vena as al r
ey. Todo
lo que ella peda se le daba, para venir ataviada con ello desde la casa de las mu
jeres hasta la
casa del rey.
(14) Ella vena por la tarde, y a la maana siguiente volva a la casa segunda de las
mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las concubinas; no vena ms
al rey,
salvo si el rey la quera y era llamada por nombre.
Entiende por favor y deja todas las religiosidades hipcritas guardadas en tu plac
ard. Qu
crees que haca toda la noche en compaa del rey? Has confundido santidad con idiotez
que
podras tragarte la perla de que slo le lea poemas?
Ahora debers pensar en el hecho muy singular de que no se trataba de una sola muj
er, sino
de muchas. Cincuenta mil, dicen los que han hecho los clculos estimativos por pro
vincia
participante. De donde sacara el rey fuerzas suficientes para vivir de ese modo?
Sigamos con el tema. Pero de paso te preguntar: Alguien, en la iglesia, alguna vez
, te
habl de este o cualquier otro asunto parecido, dndote a entender las cosas que te
he dado a
entender aqu con la claridad que has observado? Si lo han hecho, eso es la iglesi
a. Si no lo han
hecho para no peligrar con el pecado, eso es Babilonia, sin dudas.
Y fjate que lo que dice en el final del ltimo verso, es clave en este tema. Porque
luego que el
rey se acostara con toda esa enorme cantidad de jvenes, si l llegaba a acordarse d
el nombre de
alguna porque quizs le haba agradado ms que todas las dems, entonces la llamara por s
u
nombre y slo as ella podra retornar.
Ahora ten en cuenta la tarea de los eunucos que hemos mencionado aqu. En primer tr
mino
Hegai, guarda de las mujeres. Luego ser Saasgaz, guarda de las concubinas del rey
. Ambos con la
misma tarea: embellecer a las jvenes para que estn hermosas para el rey.
Ahora pregunto: Esa belleza era fabricada por estos eunucos mediante alguna clase
de
sustancia qumica, afeites u otras menudencias? No. Todo eso, en verdad, lo que ha
ca era realzar la
belleza de ellas. Pero ellas ya eran hermosas antes de venir! Entiendes lo que est
oy diciendo?
Ellas, en realidad, van a estas dos casas para ser ataviadas, realzadas, acentua
das en su
belleza, pero ellas ya son bellas desde mucho antes. Por eso eunucos. Es necesari
o acentuar la
belleza de la novia, pero sin el menor riesgo de mancillarla! Es la novia del rey
, no propiedad del
eunuco! Entiendes a quien le estoy hablando???
Porque luego vino Babilonia y consigui cambiarnos esa naturaleza. Los eunucos pas
aron a
elegir a las mujeres segn sus propios gustos personales y no conforme al del rey.
Y embellecieron
externamente a la novia y luego abusaron de ella. Tambin entiendes esto?
Hoy, estn convencidos que el rey no habr de darse cuenta de ese adulterio y recibi
r a la
novia que ellos llevan de buen grado. Y algunos, tremendamente enceguecidos, has
ta creen que los
felicitar. El rey no es tonto. El rey sigue pidiendo vrgenes y bellas!!
(Verso 7)= Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su to, porque era hurfa
na;
y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre m
urieron,
Mardoqueo la adopt como hija suya.
Aqu estamos viendo que, originariamente, Hadasa era el nombre de Ester. Vamos a
desenterrar algunas cosas que estn adentro del nombre de Ester que necesitamos qu
e estn en
nosotros para poder desempear nuestro rol en el ms alto nivel adentro de Babilonia
.
Hadasa, significa mirto. Mirto es un arbusto. Lo vemos descripto en el relato qu
e se hace de
la visin de los caballos en el primer captulo del libro del profeta Zacaras. Detrs d
el arbusto de
mirto, sale la palabra de reforma.
Mirto, concretamente, se refiere a la dimensin proftica de Dios en la tierra. S t va
s a vivir
con cierto xito o mnimas posibilidades dentro de Babilonia, vas a necesitar tener
la dimensin
proftica de Dios en la tierra.
A lo que me estoy refiriendo, aqu, es a ser proftico. Y quiero que lo entiendas bi
en porque
hay mucha confusin en este tema. Ser proftico no tiene absolutamente nada que ver
con
profetizar. La habilidad proftica de Dios, es la habilidad de entender lo que vie
ne en el maana y
crear lo que sea necesario hoy, para que la hostilidad del maana no detenga el pr
opsito.
Eso es ser proftico. Ahora bien; Cuntos profetas conoces t? El profeta muere sin ser

justificado ante la gente. Porque l va a delante de la iglesia, predicndole a la i
glesia cosas que
la iglesia no entiende porque ella no las ve.
Pero no es hasta despus de diez o quince aos, donde obtienes una victoria y no sab
es que
fue porque el profeta te llev por un camino que te salv de una derrota que te espe
raba diez aosms adelante. Pero cuando t llegas all, l ya anda en otra parte
Y t ya ni te acuerdas que fue por lo que l te ense que ahora no te ha sucedido nada
malo. Es decir que, una vez ms y lo reitero: vive sin justificacin por parte del p
ueblo. Aquellos que
dicen ser profetas y andan buscando y esperando la honra popular, mucho me temo
que se
equivocaron de evangelio
El profeta, lo nico que saber hacer a ciencia cierta, es plantarse sobre sus dos
pies delante
de Dios. Y a partir de all, ocurra lo que ocurra, toda su gloria vendr de parte de
Dios y nada ms
que de Dios; del pueblo jams podr esperar algo.
El profeta nunca es reconocido por la iglesia. El profeta generalmente es rechaz
ado,
repudiado y agredido por la iglesia. Entonces es momento de volver a preguntarte
: Cuntos
profetas conoces en este tiempo?
Ser proftico es la habilidad de ver el futuro, discernir la hostilidad que viene
a detener el
propsito de Dios y crear lo que es necesario en la mentalidad de la gente de hoy,
para que aquello
sea eliminado. Eso es ser proftico.
Si vas a vivir en Babilonia, debes tener la habilidad de disear tu futuro. No pue
des limitarte
a venir impulsado por tu pasado. Necesitas una dimensin proftica en la tierra. Ser
proftico va
mucho ms all de una profeca. Cualquiera profetiza.
Lo menos que se hace en este trabajo, es profetizar. Pero el mensaje en sus prof
undidades,
es proftico, de eso no pueden caberte dudas. Porque te est salvando de algo que t v
as a
descubrir recin quizs dentro de diez aos.
Nos estamos preparando para saltar por encima de un charco de agua que t jams lleg
arsa ver. Es por fe, no por vista. As es como trabaja Dios, crelo. l va militando en
una milicia invisible
delante de nosotros, como quien va quitando las piedras para que luego t no tropi
eces con ellas y
puedas decir: Pero que bonito que est esto! Dios es grande!
Cuando t llegas, ya sabes que antes por all, han pasado los ministerios topadora,
sacando
piedras para despejarlo todo y as lograr que t puedas pasar sin problemas lo que a
nteriormente los
tena y muchos.
Gente que est pagando el precio de la persecucin por parte de la misma gente que
luego va a disfrutar de lo que l est haciendo ahora y nadie entiende. Como Sansn,
defendiendo al pueblo que lo quera matar. Pero no mat al pueblo mat a los filisteos
.
Si vas a vivir dentro de Babilonia necesitas adquirir una dimensin proftica en tu
vida. Y esto
viene solamente por estar expuestos a una verdadera gracia proftica. T encuentras
a alguien con
gracia proftica y t absorbes esa gracia. Eso no te hace profeta a ti, pero te da d
imensin proftica.
Es como Sal cuando se acerca a los profetas. l profetiza como los profetas, pero n
o
contina profetizando cuando se va. S adquiere una dimensin proftica, eso se ver ms tar
de.
Todo simplemente por el acercamiento del profeta.
Es habilidad de Dios ver el futuro y poner las cosas en orden para advertirnos d
el peligro que
nos pueda llegar. Eso es andar en una dimensin proftica. Espero que me ests entendi
endo cada
vez con mayor claridad. Esto se va a profundizar an ms y es necesario que entienda
s bien, ahora.
Eso es ser proftico. No estoy hablando, precisamente de profetizar ya que no es l
o mismo.
La diferencia? Y, esto es una tangente, pero se trata de la profeca de un profeta
en contra de la
profeca de otro ministro, que puede ser un pastor, un evangelista o un maestro.
Cuando uno de estos ministros que no sean apstoles o profetas (Incluido un miembr
o
cualquiera de la congregacin), te da una profeca, lo que hace es darte una informa
cin sobre el
futuro o conocimiento sobre el presente.
Pero cuando el profeta o el apstol te profetiza, te imparte la gracia para cumpli
r la
informacin que acabas de escuchar. Hay una diferencia. Cuando el profeta habla, t
e habilita para
cumplir lo que escuchas.
Una profeca es para exhortacin del pueblo y es, apenas, un trozo de informacin. Y l
uego
nos pasamos soando para ver por qu razn es que no podemos cumplir con lo que nos di
jo tal o
cual profeta
Por all no lo puedes cumplir porque, por ejemplo, aquel no era profeta; slo te dio
una
profeca. Alcanz a ver el propsito que Dios tiene para ti, pero no pudo suministrart
e la gracia para
que t llegues all.
Ese es el peligro de estar expuestos a ministerios equivocados. Dios bendiga a t
odos los
ministerios, pero por favor pongmosle los nombres correctos, porque mientras este
mos creyendo
que este es el profeta, entonces aquel es un impostor.
Y sabes cual es el problema mayor? Que los impostores vinieron primero. Entonces,
como
ya los tenemos, no queremos ms. Pero tendremos que tener muy en cuenta que, aunqu
e no
podamos verlo an, lo cierto es que todava no han llegado los genuinos.
Estoy seguro que Dios quiere levantar profetas entre todos quienes estn leyendo h
oy esto.
Gente que tenga un mensaje proftico, una mentalidad proftica. Una gente que no slo
pueda ver el
futuro, sino tambin disearlo, para que tu pas no tropiece con la hostilidad de Babi
lonia.
Otra cosa que significa ser ese arbusto que se llama Mirto, es que es un arbusto
siempre
verde. Eso nos dice que necesitamos tener una mentalidad siempre verde. Llueva,
truene o caigan
rayos y centellas, Siempre verde!
En invierno, en verano, con horrendo fro, con tremendo calor; siempre verde. No h
ablamos
de gente ciclotmica, que hoy est caminando por sobre las nubes y maana anda horadan
do tneles
por debajo de la tierra; siempre verde.
El diezmo es un compromiso que yo tengo con el Seor: siempre verde. Con dinero o
sin
dinero, siempre verde. Con trabajo o sin trabajo, siempre verde. De todo lo que
entra en tu bolsillo,
un diez mnimo es de Dios. Siempre verde!
El mensaje no puede cambiar acorde a la audiencia que tengas ni tampoco adaptarl
o a la
doctrina de la denominacin en la cual ests de visita. Siempre verde! Perpendicular.
No somos
reptiles que cambiamos nuestro pellejo para camuflarnos.
No, hermanoes quelas cosas se estn poniendo bastante feaspor eso estamos
predicando algo distinto para que la gente no se ofenda y se vayahay que mantener
los gastos fijos
de la iglesiano nos podemos dar el lujo deSiempre verde!!!!
Estamos hablando de una mentalidad siempre verde, no cristianitos de esos que pa
recen
olas del mar, que un da van altas y potentes y al momento siguiente parecen charq
uitos indefensos
e inofensivos. Siempre verde!
Cmo te sientes? Igual, me es indiferente. Mi comportamiento no tiene nada que ver
con mis
circunstancias. Mis circunstancias no pueden ser las que determinen mi comportam
iento. Siempre
verde. Mira; si no eres verde, el diablo te tumba en la primera que te pega.
Es que si tu mentalidad vara dentro de Babilonia, Babilonia te lleva. As dice el v
iejo refrn
marinero: Camarn que se duerme se lo lleva la corrienteEn Babilonia no tienes tiempo
para
estar cambiando de color ni durmindote.
Estar siempre verde es tener una mentalidad que no flucta con las circunstancias.
Es que
me ofendieron!! Siempre verde. Pero es que yo tengo la razn!! Siempre verde. Pero es
que le
quiero arrancar los ojos a pedazos!! Verde.
Todos podemos encontrar excelentes argumentos para justificar la razn o razones p
or las
cuales no queremos ser verdes, pero igualmente deberemos serlo. En todas las cir
cunstancias que
te puedas imaginar y an aquellas que no te imaginas hoy. Siempre verde.
Ester dijo: Si muero, que perezca. Si estrecha el cetro bien, y si no, tambin. Si
t no
tienes esa mentalidad, Satans encuentra qu te duele y por all te da constantemente.
Es como el
boxeador, cuando le muestras el lado dbilall va a darte todos los golpes
Esto significa que, cuando Satans te da un golpe, as se te caigan los dientes de d
olor,
t te muerdes, no protestas, no te quejas, no te enojas y, encima, te lo enfrentas
y te le res en
la cara y le dices: Ah, s? Dame otro si te atreves! No me perturbas!
Si Satans descubre tu lado flaco, por all te dobla. Si eres dbil en algo, protgete de
ese
algo. No te pongas nunca en una situacin en la cual tengas que poner a prueba aqu
ello que es tu
mayor debilidad, Protgete. Forma parte de la estrategia defensiva.
Otra cosa que significa Ester, es la palabra estrella. Significa una mentalidad
desde una
posicin elevada. Tal cual lo vemos en Gnesis 1:18, donde se nos dice que Dios coloc
las
estrellas para gobernar la tierra
Algo que se para por encima de la mentalidad de otras cosas. Algo que no se redu
ce a
posiciones terrenales. Un estilo de vida que prevalece por encima de la mentalid
ad de la escuela.
Una gente que entra a la escuela para contagiarla con lo que trae, no para lleva
rse algo de ella.
Para que los tres mil te sealen a ti, no para que t seales a los tres mil. Pero es q
ue yo soy
uno de esos tres mil! Y buenolos tres mil se aadieron a los ciento veinte, pero fu
eron los ciento
veinte los que cambiaron a esos tres mil
As es que vemos que se puede. Con una mentalidad de vida elevada. Aprende esto: t
no
puedes ensearle o ayudarle a cambiar a nadie viviendo en el mismo nivel que ellos
viven. T
no puedes producir ningn cambio si andas con la misma mentalidad del que quieres
cambiar.
T no puedes producir reforma en ninguna mente, si es tu propia mente la que tambin

necesita reforma. T no puedes producir un seguimiento, si andas tan perdido como
el que quieres
que te siga. Si quieres producir cambios, tienes que ser diferente.
Un estilo de vida elevado que no se sojuzga a la mentalidad prevaleciente. Una m
entalidad
que no cede ante ninguna clase de presiones de grupos. Eso quiere decir que no p
odemos ser
conformados a este sistema (Que es siglo), sino que somos transformados.
As es como lo dice la Palabra. Que no debemos conformarnos al siglo presente, sin
o que
debemos ser transformados por esa misma Palabra. Esto quiere decir que la Palabr
a no es para un
aprendizaje intelectual o para entretenimiento eclesistico. La Palabra es para tr
ansformacin o no
es palabra.
Transformacin y Conformacin, son dos palabras de cambio. Una, es cambio de adentro

hacia fuera, y la otra es cambio de afuera hacia adentro. Eso quiere decir que t
ests cambiando
permanentemente, tanto sea de adentro para afuera como de afuera para adentro.
En este orden, te dir que Dios est buscando que cambies de adentro hacia fuera. Y
el
problema grave de la iglesia es que se ha conformado al presente status quo. Y D
ios dice que si no
te transformas, ni siquiera puedes entender Su perfecta voluntad.
All tienes para estudiarlo con mayor dedicacin y meticulosidad, si quieres. Romano
s 12,
desde el 1 al 3 te lo dice claramente. La iglesia no avanza, no crece, no madura
y no progresa,
porque anda conformada al espritu religioso de este tiempo.
Y hay algo que es concreto, especfico y preciso: dentro de ese sistema, Dios no t
e va a
hablar. Por eso es que te dice que te transformes. l sabe muy bien que si lo hace
s y lo logras,
cuando comienzas a orle te ves potenciado en todo.
Otra cosa que hace una estrella, (Recuerda que estamos hablando del significado
del
nombre Ester), es romper con una vida de tinieblas. Si se enciende la luz, se va
la tiniebla. Poder
para romper con las tinieblas. Te recuerdo que tinieblas, tiene que ver con igno
rancia.
012 -No es Religin; es Estilo de Vida
Y t ya sabes muy bien porque incluso lo debes haber repetido cien veces como un
papagayo, que nosotros somos del da, no somos de las tinieblas. Eso significa que
no somos
ignorantes. Y la nica manera de evadir el juicio de Dios por pecado, es por razon
es de ignorancia.
No evades!
As es que tenemos que ser gente inteligente. Se pas el tiempo ese en el que creamos
que
todo diablo se hace llenando la boca. Escucha: Dios llena la boca de lo que t tra
es en el Espritu. Sit no andas en el Espritu, l no tiene nada que darte en la boca.
El Espritu, cuando te da algo para hablar, lo saca con tus palabras y de tus cono
cimientos.
Muy rara vez te trae un pensamiento de afuera. Lo puede hacer porque Dios es Sob
erano y hace lo
que se le da la gana, pero es muy rara vez en que lo vemos as.
Te estoy hablando de cmo fluye la palabra proftica y como fluye el Espritu. Escoge
de lo
que t traes adentro y con tu vocabulario lo saca hacia fuera. Por eso cuando algu
ien profetiza en
idioma Reina Valera, yo ya s que ese eres t y es carne pura. Por una sencilla razn:
t no
hablas as
Estamos buscando gente que tenga la habilidad de gobernar. La estrella gobierna.
Los
patriarcas eran llamados estrellas en Gnesis 37:9. Los patriarcas son referidos c
omo estrellas.
Porque dejan una estela detrs de la cual se puede seguir vindolos.
Otra cosa que significa el nombre Ester, es un instrumento de navegacin. Es decir
que t
ests puesto para producir direccin adentro de Babilonia. Si t sabes qu hacer en este
tiempo, los
dems podrn mirarte a ti y saber qu deben hacer.
Es por esa razn y motivo por el que el mundo no quiere venir. Porque al mirar a l
a iglesia, no
encuentra direccin. Es puro rito, discurso y religiosidad. Lo primero lo aburre,
lo segundo lo repele y
lo tercero directamente lo corre.
Y existe una razn muy simple por la cual la iglesia todava no le brinda direccin al
mundo: la
iglesia todava anda demasiado confundida en su propio rol como para atreverse a t
omar el ajeno.
Todava estamos viendo si es progresista o conservadora, carismtica u ortodoxa. El
mundo no sabe
nada de eso y, Quieres saber que? No le interesa en lo ms mnimo!!
T ya sabes desde hace un buen rato que te estoy diciendo la ms pura y descarnada
verdad. Pero deberemos dar gracias a Dios que esto no se va a terminar as. Porque
yo tengo aqu la
ltima pgina de la Biblia, y esa, Todava sigue diciendo que ganamos!!! Ya lo vers cuando

llegues a la ltima pgina de este libro.
Esto me demuestra a m, a ti y a quien no sea necio y quiera verlo, que en algn mom
ento
nos vamos a poner las pilas y lo vamos a hacer bien. Pero eso es la teologa de la
predestinacin!
No te equivoques. No es el hombre el que est predestinado a la victoria, Es la igl
esia! El
asunto es si t formas parte de ella o sigues divirtindote los domingos con la musi
quita de Babilonia.
Reitero: a m no me cabe ninguna duda, (Y creo que a ti tampoco), de que va a habe
r una
iglesia gloriosa. Lo que no podemos adelantarte ni jurarte hoy, es si t vas a ser
parte de ella o no. Si
vas a estar del lado de los justos o de los impos. Y no hablo de iglesia y mundo! Ha
blo de iglesia y
Babilonia!! Y tampoco te dir ahora cmo ser esa iglesia. Lo dejar para el final. As me
lo
ordenaron.
Pregunto: Cuntos de los que estn leyendo esto querrn ser parte y no espectadores? Lo

que debes hacer, entonces, es divulgar un evangelio que solamente va a ser acred
itado por
testimonios de vida, no por tus lindas palabras.
De que clase de estilo de vida estamos hablando? De un estilo de vida capaz de pr
evalecer
en la mayor de las tinieblas. Que puedas estar en Babilonia, pero sin que Babilo
nia te afecte. Una
tierra de Gozn.
Hay crisis, pero t no ests participando de ella. Pero hermano! Es que! Daniel lo hizo
en
Babilonia. Jos lo hizo en Egipto. Se puede!! Me pregunto y te pregunto si estars hac
indolo hoy.
O no crees que ests en medio de una crisis?
Cuntos saben que la crisis es global? En distintas proporciones, pero es global. S
i t
estudias la economa, vers que en cada bolsillo humano, hay menos hoy que antes. Es
o sucede
porque los reinos del mundo se van para abajo. Est escrito!
Y esto, en contrario con la oracin en ignorancia que hacen tantos y tantos herman
os, va a
comenzar a ir peor, no mejor. Por qu? Porque est escrito as desde hace muchos aos. Qu
dice? Que los reinos del mundo sern vencidos. Y que es ser vencidos? Caerse.
Aqu es donde tengo la obligacin de preguntarte: Cmo piensas t permanecer o sobrevivir

en el maana si todava ests aferrado a un sistema mundano que se est cayendo de a ped
azos
porque as ha dicho Dios que iba a ocurrir?
Y atiende esto: Y entindelo tambin, por favor: En la medida que la iglesia se mues
tre
ms perfecta, ms hostilidad va a tener del gobierno del momento. Quin te va a ayudar
despus? Todava estamos disfrutando de la libertad de culto. Mira cuando empiecen a
decir que se
acab esa libertad! Adonde vas a meterte?
Me pregunto cuantos y quienes van a venir a la iglesia cuando el gobierno diga q
ue eso va a
ser reprimido. Escucha: en verdad nos estamos preparando para los tiempos finale
s, pero sucede
que por causa del gozo que tenemos, no estamos viendo con claridad esos tiempos.

Y est la otra: Quin se va a retirar de las congregaciones a reunirse en soledad con

algunos hermanos en la misma condicin, y soportar que todo el mundillo evanglico l
o trate
como un hereje, blasfemo, conflictivo, insujeto y perdido?
Esto se va a poner peor, no mejor! No es bblico que se ponga mejor! Qu me ests
diciendo? Estamos hablando nada menos que del futuro de nuestros hijos. Por eso
pregunto: En
que ciudad crees t que van a vivir?
Gracias a Dios que l nos est preparando ahora. Pero no es para ser cabezones en
conocimiento tcnico, es para hacer algo. Esa ser nuestra responsabilidad futura a
corto plazo:
hacer algo. Ser que lo que t hagas cambiar nuestro futuro?
Lo que tenemos que buscar, es la creatividad que hay dentro de la iglesia. Porqu
e Dios, en
cada casa, tiene todos los recursos latentes. All estn todos. Est el jornalero, est
el de la
televisin, est el del peridico, el economista; Toda la gente necesaria para levantar
un imperio en
las naciones!
Pero nos convertimos en gente religiosa. La mayora, deseando dejar de trabajar pa
ra servir a
DiosDespierta!! Tu ministerio es trabajar en la sociedad, para representar a Dios.
Ministerio no
es ese que viene a la iglesia a trabajar todo el da para Dios. Ese no es minister
io.
Jvenes: estudien. Sean hombres de Dios. Llenos del Espritu de Dios, fuertes, enten
didos.
Persigan la habilidad natural que Dios les ha dado y el deseo de vuestro corazn.
Hombres de Dios,
dentro de los sistemas del mundo. Danieles, en cuevas de leones.
As es como nos vamos a ganar el mundo, no con todos metidos en la iglesia. Puedes
cantar
alabanzas de guerra hasta que se te caigan las quijadas, y no viene nadie. Quizs
esto te hace
sonrer, s, peroQue serio es este asunto!
Un instrumento de navegacin. La habilidad de darle curso a la vida. Mardoqueo, di
ce el
captulo 2, que la cri. Dice: Y haba criado a Hadasa, verso 7. Esta crianza, signific
a que la
molde, la labr, la tall. Es como labrar algo en el Espritu.
Ya l haba forjado la mentalidad de Ester. Y despus que Mardoqueo la entrega a los
eunucos, ella llega bajo la custodia de Hegai. Y observa este mnimo detalle: la p
alabra Hegai,
significa Meditacin.
Ya s lo que ests pensando. Ests pensando que meditacin tiene mucho ms que ver con
el programa de Karate que con el evangelio. Sin embargo, voy a tener que aclarar
te algo muy
importante: la meditacin no empieza en China.
La meditacin empez con Dios. Ya s muy bien que hoy anda por all una prctica que
tambin se hace llamar meditacin y que ensea a dejar la mente en blanco y qu se yo cu
antas
cosas ms. Eso es una perversin de la meditacin. Porque meditacin no es dejar la ment
e en
blanco; al contrario; el que medita, anda con la mente muy ocupada.
Y si no lo crees, vamos a los significados gramaticales y especficos. La misma pa
labra
Meditar, significa Pensar. Es decir que, lo que estoy tratando de hacerte entend
er, es que por ms
que te lo publiciten de una u otra manera, es imposible meditar con la mente en
blanco.
Esto significa que le estn dando a la cosa una interpretacin falsa, para con ella
poder
justificar sus sectas y sus organizaciones orientalistas que tanto auge y buena
recepcin tienen en
nuestra consumista sociedad occidental. Siempre ser ms distinguido hacer yoga o me
ditacin
trascendental que adorar al Dios Todopoderoso.
Pero algo debo decirte: nunca temas usar algo que Satans ha pervertido. Mucha gen
te, una
vez que Satans toca algo, ya no lo quiere tocar ms. As pas con la msica, as pas con la
danza,
as pas con el vino, con la playa, con el parque, con lo que es diversin en general.

As tambin ha pasado con los paseos nocturnos, con el cine, con los artistas. Todo
lo que
Satans toc, nosotros lo eludimos y decimos que es mundano. Escucha: si Satans llega
a tocar a
tu esposo el pastor, Tambin dirs que es mundano?
Si Satans te llega a tocar la comida, Por fin hars ayuno completo y no comers nada? N
o
te creo! A que me juras y re-juras que la carne no es mundana! Eso porque te gust
a el asado, los
churrascos y todo eso que comemos como fieras salvajes en Argentina.
Pero es as: Satans anda tocando ciertas cosas y, cuando la iglesia lo ve, sencilla
mente no
las toca ms. Entonces, en lugar de recuperarlas y restaurarlas, se las entrega al
enemigo. Me
puedes decir que clase de guerra est peleando?
Pura religiosidad. Seor! Scame pronto de aqu que ya no puedo sostenerme! Seor!
Cundo vendr el rapto y har justicia sobre toda esta sociedad tan perversa y esta opr
esin? As
es como el diablo, a veces, nos tiene pegados contra la pared, porque l lo toc tod
o.
As andamos, entonces. Si uno va a la universidad, uno es un humanista. Si uno tie
ne un par
de centavos, uno es materialista. Si uno va a la playa, uno es un mundano. Si un
o llega a tomar una
copita de vino, Uno es un borrachn!
No podamos hacer nada. No podamos rernos, no podamos aplaudir. Es decir que, todo lo

que era natural para el ser humano, Satans nos lo quit. Si t ves a un nio cuando nac
e, lo
primero que hace es rerse y aplaudir. A quien se le podra ocurrir que eso era pecad
o? Se les
ocurri
Un da llegaron esos cabezones malhumorados de cara agria y mueca torcida y mirndon
os
torvamente nos dijeron: En la iglesia no te ras!! En la iglesia no aplaudas!! Suprimi
eron toda la
naturaleza del hombre y nos transformaron en clones religiosos.
Y a eso le llamaron Religin. Y eso mismo es lo que es: religin. Clones de individu
os tristes,
hoscos, torpes, brutos, ignorantes y llenos de prejuicios cobardes y faltos de v
alenta. Es que esa
es la iglesia sin mancha ni arruga, victoriosa y ms que vencedora? Por Dios!!
Esta gente en lo nico que verdaderamente cree, es en que el pecador se va al infi
erno.
Entonces luchan tremendamente para no pecar en lo que ellos consideran como peca
do. Y eso los
pone de malhumor, reprimidos, frustrados y tristes. Y caen en pecado de legalismo
y no lo saben!
Hay muchos hombres que eran muy hombres en la calle, -ya te lo dije -, pero que
adentro de
los templos son maripositas esculidas que apenas rompen su suavidad para volar te
nuemente. Que
ni siquiera pueden orar con fuerza. Se comportan de un modo tal que debes ir a la
Biblia para que
ella te confirme que cuando Dios nos cre, nos hizo Varn y Hembra, sin sexo interme
dio!!
Qu fue lo que le pas a toda esa hombra que estaba en la calle? Gente que danzaba,
pegaban cuatro gritos y eran el gozo de cualquier fiesta, y que ahora ni se atre
ven a levantar la voz.
Qu les pas?
Es que, hermanoDios me toc y cambi mi vida! T eres un religioso que quiere aparentar
algo que en realidad no eres. Porque a Dios jams se le ocurrira cambiarte tu carcte
r. Lo nico que
Dios hara sera santificarlo, pero cambiarlo no porque l necesita hombres-hombres, n
o
imitaciones sin faldas.
Dios hizo al hombre as, porque tambin hizo a la mujer tal como es. T, si antes de c
onocer
a Cristo eras un bravo, ahora tienes permiso legal para poder seguir sindolo; slo
que en contra de
Satans que ya sabes quien es y que significa alrededor tuyo.
Lo que estoy queriendo decirte, es que no puedes esconderte porque Satans toque a
lgo. Al
contrario. Si ves que algo que era sano se est comenzando a pervertir, ni se te o
curra moverte de
all. Mralo a la cara y dile que le prohbes meterse all porque eso es de Dios y por c
onsecuencia,
tuyo.
Los que antes estaban en el mundo saben muy bien que, cuando se encontraban en a
lgn
lugar dispuestos a hacer lo malo y alguien que evidenciaba a Dios apareca por all,
se escondan
avergonzados. Porque la gente del mundo respeta a Dios. A la que no respeta es a
la iglesia
Claro; esto es peligrossimo para el que es inmaduro. Porque estamos hablando del
deseado
fin, no de lo que t vas a hacer maana. Este es el fin que estamos deseando. Por es
o es que digo
que la Meditacin, es algo que Dios hizo.
Para llegar a ese lugar llamado la presencia del Rey, tienes que estar bajo la c
ustodia de un
eunuco llamado Hegai durante doce meses. Si no pasas por esa custodia, no vas a
poder llegar a la
presencia del rey.
Por eso debo volver y reiterarte que la Meditacin no es un culto oriental. Pero l
a meditacin,
desata la belleza interna que t traes. La meditacin le da autoridad a tu voz en el
plpito o donde
quiera que t hables.
Mira; muchos leen la Palabra. Algunos estudian la Palabra, muchos se la memoriza
n, pero
muy pocos son los que meditan en ella. Y no me refiero a quedarse sentados en el
suelo con las
piernas cruzadas y la mirada perdida en la lejana
No es as como viene la revelacin. A los grandes cultores de la revelacin, la gente
suele
preguntarles si oran mucho tiempo. La mayora de ellos ha reconocido humildemente
que estudian
ms que lo que oran, porque dicen que la revelacin no viene por el orar sino por el
escudriar.
Uno dice algo as y enseguida hay decenas de pares de ojos debajo de ceos muy frunc
idos
que comienzan a mirarlo con cierta ferocidad. Porque a los cristianos no les gus
ta en absoluto que
alguien de su propia tropa les mate ciertas vacas sagradas que caminaban libreme
nte por los
templos
Uno de los fundamentos bsicos por los cuales alguien tiene mayor revelacin que otr
os, es
lo que llamaramos quemarse las pestaas. Mientras una enorme mayora disfruta del sueo a
pata
suelta, una enorme minora le busca cinco patas a un gato que aparentemente slo tie
ne cuatro
Primero lo lees, despacio, tranquilo, como se debe leer la Biblia. Nunca buscand
o llegar
cuanto antes al final como haras con el peridico que te pasan por debajo de la pue
rta. Luego
meditas. Luego tomas un principio y comienzas a darlo vueltas y vueltas.
Que significa esto?, Que significa aquello?, Que es tal cosa o tal otra? Lo primero
que se
consigue es desacomodarte a ti mismo, ya que antes que a ninguna otra persona, e
se principio
revelado comienza a dolerte a ti en primer lugar.
Cuando alguien con madurez te da una revelacin, ese alguien ya la ha rumiado por
meses en su vida. Porque en primer trmino, su propia vida deber ajustarse a esa re
velacin.
Es el nico modo de desatarla luego con toda la mxima autoridad.
Ese es el peligro de tomar un mensaje e irse por all a repetirlo como un papagayo
. Hay una
razn muy sencilla: toda palabra que t decretes, Satans va a ir a desafirtela. Por es
a razn es
que hay muchos que no quieren predicar esto; hay que vivirlo primeramente
Lgicamente que estamos hablando de ser sinceros, de ser transparentes. De tener c
ero de
poltica religiosa. Tienes que vivirlo! De lo contrario, Satans te corta. T no puedes
repetir lo que
otro dice lanzando un desafo en un rea donde eres dbil.
Meditacin, bblicamente, significa lo siguiente, anota por favor: Es una meditacin
deliberada, diligente y disciplinada. Es una reflexin sobre un principio que vien
e siempre
acompaado de una resolucin para un futuro perfecto. El Espritu Santo puede mostrrtel
o, pero
luego no te ayuda.
013 -Babilonia y el Arte de Entretener
Obviamente, no me estoy refiriendo a dejar la mente en blanco, me estoy refirien
do a
canalizar la energa de tus pensamientos. Ahora entiende esto, por favor: Babiloni
a est construida
para producir el efecto contrario. Todo lo que existe en la tierra, est construid
o para entretener la
mente.
Reitero esto porque te va a resultar muy interesante chequearlo con tu propia vi
da de fe: todo
lo que existe en la tierra est construido para entretener, para distraer a la men
te. Las
pancartas, los anuncios, la radio, la televisin, los parques, la playa, el teatro
, las vacaciones, los
cruceros y los lugares de atencin turstica.
Todo eso, que en primera vista no parece perjudicial, sin embargo, ha sido cread
o para
entretener o distraer la mente. Babilonia sabe muy bien que, si te concentras en
una sola cosa,
materializas lo que pensaste.
Entonces, todo est creado para que no te concentres. Porque si pones toda la ener
ga de tu
pensamiento sobre un principio espiritual, el conocimiento se convierte en sabid
ura y lo implementa.
Meditacin.
Significa darle vueltas en tu mente. Es como si tomramos un mouse, un ratn, un cur
sor
espiritual y con l y esa pequea flechita, investigramos todas las reas privadas de t
u mente,
buscando a ver qu rea de tu vida no ha sido sometida al principio que ests meditand
o.
Muy bien; ha llegado el momento de recordarte que estamos meditando sobre princi
pios de
obediencia. Recuerda que meditar, es permitir que un principio escudrie todas las
reas de tu
vida, para colocar a tu vida bajo el dominio y gobierno del principio escuchado.

Meditacin es lo que transforma el conocimiento en hechos. Transporta ese conocimi
ento y lo
lleva a convertirse en algo prctico. Por ese motivo es que la iglesia anda predic
ando hace dos mil
aos, y todava no manifiesta nada.
Por aos hemos estado buscando el eslabn que nos permitiera encontrar qu fue lo que
sucedi. Escucha: mnimo estamos oyendo cincuenta y dos mensajes anuales. Si vas dos
veces a la
semana, son ciento cuatro mensajes en el ao. Y no manifestamos ni siquiera uno
Oye: un estudio como este que ahora ests leyendo y atrapa tu atencin, si t quisiera
s
manifestarlo prcticamente, te lleva un ao entero llevarlo a cabo. No necesitas de
ninguno de los
otros cincuenta y uno o ciento tres. Con este alcanza y sobra.
Reitero: meditacin es el poder que transporta lo entendido en accin. Es colocar la
Palabra
como prioridad en toda nuestra vida. Es permitir que ese cursor, que ese mouse,
escudrie toda
nuestra mentalidad buscando toda altivez, todo pensamiento, todo aquello que se
exalta en contra el
conocimiento de la Palabra y lo sujeta a la obediencia a Jess.
Seor! Yo quiero ser obediente! Mucha gente ora as cada hora, minuto o segundo decada d
. Si pudieran ver el rostro de Dios y su expresin! l dice: BuenoY a m que me dices?
La obediencia o desobediencia, es un producto de tu voluntad. No es un don.
Entiende: si la obediencia fuera un don, todos seramos ms que buenos. Pero no hay
nada
que hacerle: o sale de ti o no sale. Y la obediencia, fjate que por algo ser, es e
l fruto que anda
buscando Dios en su iglesia, en su pueblo, en su gente, en sus hijos.
Si vas a vivir en Babilonia, en primer trmino, olvdate de la presencia del rey. Slo
para
existir dentro de Babilonia, necesitas desesperadamente de este principio. Si no
tienes en cuenta
eso, cualquier cosa que te suceda en aras de extender el reino, primeramente lla
mars a la
televisin cristiana para que te filme y te tome el testimonio.
Y como la televisin cristiana anda escasa de programas con contenido espiritualme
nte
genuino, te lo tomar y t te pasars el resto de tu vida contando un testimonio y mie
ntras tanto,
dejars de hacer lo que Dios te haba enviado a hacer. Quin gana esa batalla? Babiloni
a. Entiende
y aprende.
Hay un ministerio muy importante en mi ciudad que cuenta con un canal de televis
in propio.
Que bendicin, hermano! S, es una bendicin cuando permiten que ingrese autntica palabr
a de
Dios. En el resto del tiempo, creme, recibes mucho ms mirando Discovery Channel.
Te impacta tanto el milagro que Dios hace para ponerte en un lugar que ni soabas,
que te
pasas el resto de tu vida testificando sobre ese milagro mientras se te olvida e
l motivo, la causa por
la cual Dios hizo ese milagro y te llev all.
Hay mucha gente que anda por el planeta sin otra uncin ni tema que no sea su prop
io
testimonio. Es que yo era muy malo!! Muchos de nosotros tambin. Y es bueno que Dios
te cambie,
pero es mucho mejor testimonio contar que has sido bueno y obediente toda tu vid
a
Yo no voy a censurar ni a discutir que es un excelente testimonio el or a alguien
que te
cuenta que antes era un ladrn y luego de convertirse se transform en un hombre dec
ente. Slo que
hay uno mejor: aquel que jams rob nada y siempre honr a Dios en todos sus actos.
No quiero que interpretes mal ni tergiversado lo que te estoy diciendo, pero no
hay tal cosa
como un ministerio fundamentado solamente en el testimonio personal del ministro
titular. Eso no es
Dios. Son cosas que invent el hombre para entretener a la iglesia porque no tena n
ada para
predicar.
Y como le gusta a la gente ese invento! Creo que debe ser el que mejor le ha sali
do a
Babilonia. La gente se adhiere emocionalmente, escucha el relato, llora y se va
comentando con
entusiasmo: Qu hermoso testimonio tiene ese siervo!
Escucha; detente un momento y dime algo: Aprendi algo de ese estremecedor relato? L
e
ha sido revelado algo? Creci en algo? No le interesa a nadie. El alma ya est conmov
ida por el
testimonio y el culto estuvo re-bueno
Esto que estoy diciendo te deja bien en claro que la meditacin de ninguna manera
te detiene
tu pensamiento, sino que lo aumenta. Porque todo en el mundo est creado para que
t no pienses,
para que te distraigas, pero la meditacin es totalmente lo contrario.
La infiltracin mundana en la iglesia, que es lo que ha dado origen a Babilonia, h
a tomado ese
principio y lo maneja muy bien. Por favor: haz memoria un momento: Recuerdas que
alguien alguna
vez en la iglesia te haya enseado a pensar por ti mismo sin recurrir a ninguna je
rarqua superior?
Mediocre es una palabra que simboliza mediana. Mediana es, justamente, no tomarse
eltrabajo de usar una mente que Dios te cre para que la usaras. No para cuestiona
rlo a l, sino para
tejer mejores estrategias a su favor. Para eso debes meditar. Vamos a ver alguna
s escrituras
respecto a esta palabrita, tanto para que te quedes ms tranquilo que no estoy met
indote en Nueva
Era o algo peor.
(Josu 1: 8)= Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, (Lo memorizamos,
Verdad), sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme
a
todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te s
aldr
bien.
A esto lo hemos visto mil veces, No es cierto? Ahora escchame un momento: Moiss
acaba de morir a manos de un pueblo obstinado. Tres millones de brutos cabezones
porfiados lo
mataron. Hicieron que el pobre hombre pecara; mataron a Moiss.
Entonces tenemos que todo lo que Josu conoce, acaba de morir. Moiss, su padre, su
mentor muere a causa de este pueblo obstinado. Y Dios se aparece en la pantalla
y le dice a Josu:
Mirayo quiero que t tomes la responsabilidad que ha matado a Moiss
Eso es lo que le dice! Quiero que tomes el trabajo que acaba de matar a Moiss. Enton
ces
Josu le dice: Y como me vas a ayudar a m para que no me maten como a Moiss? Qu le
responde Dios? Slo una cosa: Medita en este libro de da y de noche
Ten en cuenta lo siguiente. Estamos hablando de Dios, no de hombre falible. Y si
hubiera
existido alguna estrategia mejor que esa para evitar el final de Moiss, Dios se l
a hubiera dado a
Josu. Eso te dice que, lo que te va a evitar a ti morir como Moiss, es el proceso
de meditacin.
Moiss muri porque los cabezones aquellos lo mataron. Y este hombre, ahora, tiene q
ue
asumir esa responsabilidad. Y la nica herramienta que tiene, es la meditacin. Pode
rossimo. Qu
bendicin trae? Prosperars en tu camino. La meditacin te prospera en el camino de Di
os.
Porque eso te dar la dimensin proftica que buscas. Y es meditando como vas a darte
cuenta de lo que viene por delante que es precisamente lo que los otros no ven.
Y por si eso fuera
poco: Todo te saldr bien.
(Salmo 1: 1)= Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo

en camino de pecadores, ni en su silla de escarnecedores se ha sentado; (2) sino
que en la ley
de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche.
(3) Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto a su tiemp
o, y
su hoja no cae; (Est siempre verde!!) Y todo lo que hace, prosperar.
Aqu vemos que la meditacin produce a alguien bien plantado. Alguien bien plantado,
en
trminos comunes, es alguien estable. Por lo tanto, muy bien se puede decir y ensea
r que, la
meditacin en la Palabra de Dios, produce estabilidad.
Principalmente, esto significa que no eres como un nio inexperto en esto. Que no
vas a ser
tambaleado por ningn viento extrao de doctrina, que solamente vas a aceptar lo que
emana de
Dios, as tengas que irte de la iglesia porque all se ensea, se cree y se obliga a p
racticar otra
cosa.
Es decir que sers exactamente lo que dice Efesios 4, cuando se nos aconseja madur
ar para
no ser llevados ni fluctuados por cualquier viento de doctrina. Que tampoco somo
s como aquellos
que vienen a ver a una caa sacudida por el viento.
Que tengamos bien arraigado el principio-tmpano, t lo recuerdas, es aquel que es m
ucho
ms voluminoso debajo de la superficie que externamente. Una vez ms: estabilidad vi
ene como
consecuencia de la meditacin.
Dice que ser plantado como a un rbol que est junto a corrientes. Eso no es sencilla
mente
junto a un ro. Eso es que est plantado tan profundo que ha encontrado corrientes s
ubterrneas.
No es verdad que entendido as toma un calibre totalmente diferente?
Luego dice que produce fruto a su tiempo. La Palabra nos dice, en Efesios 3 y lo
s primeros
versculos, que estamos bendecidos con toda bendicin espiritual. Eso significa que
en cada estacin
de Dios, hay depsitos espirituales que canjear para poder prevalecer en ese tiemp
o.
El cielo tiene depsitos especiales para nosotros en cada estacin. Porque estamos
bendecidos con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales. Cuando llega
el tiempo del
verano, hay ciertas cosas que Dios nos quiere dar, que generalmente es una Palab
ra que te edifica
para el tiempo venidero del otoo. En cada tiempo Dios tiene una Palabra.
Una persona que siempre tiene fruto en su tiempo, es una persona que siempre can
jea lo que
le corresponde en su tiempo. Que siempre anda lleno en las estaciones de Dios, q
ue no hay nada en
los depsitos en los tiempos en que l camina, porque l todo los posee.
Una persona que se mantiene relativa con los tiempos. Que da manzanas en el tiem
po de las
manzanas, que da naranjas en el tiempo de las naranjas, que da bananas en el tie
mpo de las
bananas, porque es relativo a los tiempos. El fruto es a SU tiempo.
Esto tambin quiere decir que no est respondiendo aquello que nadie est preguntando.

Su ministerio es un ministerio que se mantiene relativo a los tiempos y siempre
tiene la respuesta
exacta a lo que precisamente todo el mundo est preguntando. No otra cosa. Porque
est
sintonizado en el tiempo de Dios.
Muy bien; todo eso es producto de la meditacin. Esos son beneficios de la meditac
in. Poder
entender lo que Dios est diciendo a esta generacin, es producto de la meditacin. Y
no me estoy
refiriendo a sentarte con las piernas cruzadas a mirar el horizonte sin pestaear.
Estoy hablando de
tomar un principio y llevrtelo en tu mente da y noche hasta que te diga algo nuevo
.
Eso, indiscutiblemente, redarguye todas las reas de tu vida, y el Seor comienza a
hablarte
a travs del principio, hasta que t materializas el principio en tu vida. Luego se
convertir en un
estilo de vida y no en algo meramente memorizado.
Cuando un soldado debe ser arrojado mediante helicpteros en un pantano o en agua,
debe
desmontar algunas partes de su fusil para que no se arruine al tomar contacto co
n el agua. Si t eres
ese soldado y, cuando sales del pantano comienzas a memorizar los pasos tcnicos q
ue debes dar
para volver a rearmar tu fusil, te matan. No puedes perder tiempo estando en guer
ra!
Tienes que tener incorporado a tu ser sin pasar por la memoria los pasos para ar
mar tu fusil.
De ese modo, una vez que toques tierra firme, casi automticamente lo hars con la v
elocidad
requerida para la ocasin. Eso se logra por el proceso de repeticin.
El soldado, cuando est en tierra firme y tranquila, en tiempos de paz, odia ese e
ntrenamiento
de invertir horas y horas en armar y desarmar su fusil. Llega un momento en que
sabe manejar mejor
su fusil que su automvil. Pero la idea es que todo lo automtico y espontneo que sea
s para
armarlo, ser lo que salvar tu vida cuando llegue la crisis de la guerra real.
Es un principio bsico del ambiente militar: si no conoces lo suficiente tu fusil,
te mueres en la
primera de cambio. As es con esto. Hay muchsima gente que memoriza correctamente l
a Palabra,
pero no la entiende.
Que leen la Biblia y mucho, quizs ms que t y yo juntos, pero que se quedaron en la
letra,
jams llegaron a entrar en la Palabra. Que nunca jams meditaron para encarnar lo qu
e aprendieron,
y cinco aos despus de tu mensaje, sigues encontrando gente que todava no la ha ente
ndido
Que hermoso mensaje, pastor!!, te dijeron ni bien termin el culto. O como me suceda
a m
en algn tiempo. Que hermosa voz que tiene, hermano!! Entonces t le preguntabas de qu
habas
hablado y no saban decrtelo. Te haban odo y hasta se haban ligado a tu voz, pero no h
aban
entendido ni por asomo de lo que estabas hablndoles.
Que hermoso estuvo el culto con usted predicando, hermano!! Basta. Esto no es un c
ulto,
esto es una escuela y lo que te he dado son los rudimentos para que te aprendas
la materia ms
importante de tu vida. Cundo vas a graduarte de una buena vez?
(Salmo 39: 1)= Yo dije: atender a mis caminos, para no pecar con mi lengua; guard
ar
mi boca con freno, en tanto que el impo est delante de m.
Este te est diciendo que, mientras el enemigo est frente a l, l se va a quedar calla
do. El
enemigo est all, frente a l, acusndolo duramente de lo peor que se te pueda ocurrir
y l, Qu
hace? Cierra el pico. Luego dice
(2) Enmudec con silencio, me call an respecto de lo bueno; (Estamos hablando de que

el enemigo lo est injuriando, hablando de cosas que en realidad no son ciertas, y
que sin embargo
l permanece callado), y se agrav mi dolor. (Claro; cuando la gente te acusa injust
amente se te
agrava el dolor. Pero an en medio de la acusacin, l: callado.)
(3) Se enardeci mi corazn dentro de m; en mi meditacin se encendi fuego, y as
profer con mi lengua;
Nota que lo que salva a este hombre, es la habilidad de hablar de acuerdo con el
producto de
la meditacin. Habl con tanta exactitud que se acab el problema. Es decir: no se con
front con la
persona, sino que se qued callado mientras la persona andaba ladrando, y a eso lo
medit.
Hasta que por el proceso de meditacin se enardeci su espritu. Eso, en el hebreo, si
gnifica
que se alert su espritu. Se despert, es decir: se sintoniz con Dios y, cuando escuch
de parte
de Dios qu decir, recin entonces abri la boca.
Habla de la exactitud de tu decreto. A eso es a lo que le llamamos oracin guberna
mental,
que no es otra cosa que orar el propsito de Dios y no pedir a ver si l nos descubr
e el propsito. Y
mucho menos ponernos a orar, como las grandes multitudes, por nuestro propio pro
psito.
Entonces, lo que hacemos es meditar en lo que Dios est haciendo. Y cuando lo ente
ndemos,
entonces all mismo es donde lo desatamos, para que se materialice. Encarnas en la
tierra lo que
tienes en el cielo por medio de decretos. Y gente obediente, desde luego.
Aqu vemos la exactitud o la certidumbre que es producto de la meditacin. Palabras
que no
son ociosas porque antes fueron meditadas. Quiero decir, antes de expresarlas. E
stoy hablando,
concretamente, de gente que piensa antes de abrir la boca. Muy necesario en los
pases de
habla hispana.
(Salmo 119: 97)= Oh, cuanto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin.
(98) Me has hecho ms sabio que mis enemigos con tus mandamientos. (Aqu vemos en
primer trmino, que la meditacin te hace ms sabio que tus enemigos.) Porque siempre
estn
conmigo.
(99) Ms que todos mis enseadores he entendido, (Aqu vemos la aceleracin de la
sabidura del laico por sobre su maestro. Y no digas que yo lo dije) Porque tus tes
timonios son
mi meditacin.
(100) Ms que los viejos he entendido, porque he guardado tus mandamientos;
Aqu estamos viendo que la tan ansiada sabidura, no es un proceso que tenga que ver
,
necesariamente con la edad, sino con un proceso directo de disciplina en cuanto
a como habremos
de estudiar la Palabra a travs de la meditacin.
Dios est levantando una generacin de siervos muy jvenes. Que a pesar de tener muy
pocos aos calendario, no por eso dejan de ser muy sabios. Es un mito aquello de q
ue la sabidura y
la experiencia solamente vienen con los aos. Ambas cosas son, oh sorpresa, produc
to de una
correcta meditacin de cada hecho o situacin sucedida.
014 -El Poder de la Adopcin
Luego, Ester entra al poder de Mardoqueo. Vamos a ir nuevamente al libro de Este
r, no sin
antes tener muy presente lo que hemos aprendido en estas ltimas pginas: la meditac
in es
altamente importante para tu vida de fe, no la desprecies, no la soslayes, cultva
la.
Eso es lo que significa Hegai en tu vida. Sin pasar por su custodia, jams lograras
entrar en
la presencia del Rey. Y t no slo es conveniente que aparezcas delante del rey, sin
o que es
imperioso que ests all. Sin presencia no hay iglesia; slo club social religiosoY Babil
onia!
(Ester 2: 5)= Haba en Susa residencia real un varn judo cuyo nombre era Mardoqueo
hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamn; (6) el cual haba
sido
transportado de Jerusaln con los cautivos que fueron llevados con Jeconas rey de J
ud, a
quien hizo transportar Nabucodonosor rey de Babilonia.
(7) Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su to, porque era hurfana; y l
a
joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murier
on,
Mardoqueo la adopt como hija suya.
Vamos a estudiar un momento lo que es el poder de la adopcin. Para encaminarnos e
n ello,
vamos a ir a la carta de Pablo a los Efesios. Mientras tanto, recuerda que todos
estos son procesos
que t tienes que pasar si es que deseas sobrevivir y no contaminarte en Babilonia
.
(Efesios 1: 3)= Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, (4) se
gn nos
escogi en l antes de la fundacin del mundo, (Sera muy bueno que en este momento dije
ras a
modo de declaracin proftica: Yo fui elegido desde antes de Adn. El da que entiendes
eso, no
hay demonio que te detenga. T eres ms viejo que el diablo. Tu llamado es anterior
al del diablo.
Antes que el diablo entendiera el propsito de la tierra, t ya estabas all, escogido
.) para que
fusemos santos y sin mancha delante de l.
Creo que en este punto sera conveniente hablar un momento del asunto este de la
predestinacin. Conforme a lo que hemos ledo, salta a la vista que, cuando t decides
ser santo,
Dios no se asombra en lo ms mnimo. l te escogi precisamente para eso, para que fuera
s santo.
Voy a reiterar este concepto una vez ms como para que se te grabe bien grabado en
tu
disco rgido personal: t has sido escogido desde antes de la fundacin del mundo, par
a ser
santo. Todava anda mucha gente por all pidiendo plpito para testificar que se han p
ortado bien.
Se supone que te portes bien!!
Hay mucha gente que todava anda buscando una palmadita en la espalda porque han h
echo
algo bien. Se supone que lo hagas bien!! Luego, mira como sigue este texto porque
va a parar all
exactamente donde queremos estudiarlo.
(Verso 5)= en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad,
Entiende bien esto que terminas de leer. Dice que somos predestinados para ser (
Tiempo
futuro), adoptados hijos suyos. En este contexto, es ms que evidente que no todos
somos hijos de
Dios. Sin dejar de recordar esto, veamos ahora algo en Juan.
(Juan 1: 12)= Ms todos los que le recibieron
(Cuntos le recibieron?) a los que
creen en su nombre, (Cuntos creen en su nombre?) les dio la potestad de ser hechos
hijos de
Dios;
Aqu es, exactamente, donde desaparece aquel viejo lema catlico (Que tambin practica
ron
algunos de los nuestros), de que somos todos hijos de Dios. Y dice que les dio l
a potestad. La
palabra, en griego, es exousia, y significa el derecho o el privilegio de ser he
chos. Eso es un
proceso.
Es un proceso. Convertirnos en hijos suyos. Hay dos palabras para el trmino hijos
en el
Nuevo Testamento. Una, es la palabra tskon, que significa infante, beb, esos que
usan paales
todava. Que dicho sea de paso, es donde la mayora de la iglesia an anda.
La segunda palabra es huios. Es: hijo maduro, o un heredero. Tu ministerio comienz
a
cuando t recibes tu herencia, y no antes. Pero resulta ser que tu herencia te lle
ga cuando t eres
maduro, nunca antes.
Era costumbre judaica, que los hijos eran investigados a los doce aos de edad. Cr
eo que
hay una fiesta judo singular y especfica que celebra eso. All era donde el nio, desp
us de haber
sido criado por tutores, era presentado al padre, para que el padre escudriara si
el nio tena o no la
aptitud para manejar los negocios del padre.
A esa edad, se le consideraba oficialmente hombre y se le delegaba la autoridad
del padre
para manejar sus negocios. Eso fue, exactamente, lo que le aconteci a Jess en el J
ordn pero a
los treinta. Este es mi Hijo, en quien tengo complacencia
Qu fue lo que pas, entonces, recuerdas? Se abrieron los cielos y se le dio la heren
cia, la
plenitud del Espritu. Entonces fue, y no antes, que comenz su ministerio. Vale la
pena mencionarque l complaci al Padre sin haber ministrado an
Esto nos dice y te dice en este da especficamente a ti que estabas aguardando resp
uesta,
que complacer al Padre no tiene absolutamente nada que ver con tu ministerio, au
nque luego,
obviamente, pudiera incluirlo. Complacer al Padre tiene que ver con los frutos y
con tu carcter.
Ahora volveremos a la carta a los Efesios. Yo te pido que me sigas atentamente c
on tu Biblia
en tus manos, ya que ahora nos vamos a ir mucho ms profundo, y donde no entiendas
una pequea
parte, no entiendes nada de lo que viene luego.
All dice que fuimos predestinados para ser hijos suyos. Predestinacin. Vamos a
detenernos un momento en esta palabra porque, quieras o no, lo pruebes o no, lo
hayas vivido o no,
es seguro que sabes que ha causado muchos problemas en la iglesia.
Predestinacin no significa que Dios ya tiene una libretita que tiene una nmina que
dice
quien entra y quien no entra. Ese no es el asunto. Predestinacin, es que Dios ha
firmado ya una
carta, un acta, como firmara cualquier padre natural, que quiere adoptar a un nio.

El llamado trmite burocrtico y legal. El papeleo en trminos vulgares latinos. Dios, e
n losescritorios celestiales, tiene su acta espiritual que l mismo ha firmado y q
ue dice que todo el que
quiera, puede ser su hijo
El tema es que l nos vio en su Omnisciencia y dijo: Esta gente se merece un mejor
padre
del que tienen. Y dijo luego: Yo voy a firmar y anotar aqu, para que todo el que qu
iera pueda ser
adoptado como hijo mo.
Lo que el predestin, entonces, es que el fin de la jornada de nuestras vidas pued
e ser, en
efecto, pasar a ser sus hijos, ya que para eso hay un acta firmada y aprobada. F
uiste predestinado
para entrar, pero para hacerlo, sern necesarias tu fe y tu voluntad.
Entonces, l ya ha escogido, que todo el mundo puede llegar a ser su hijo. Lamenta
blemente
y como sucede en todos los rdenes de la vida, no todo el mundo tiene la capacidad
para escoger un
buen camino. Y algunos desestiman esto, muchos se quedan en tskon y muy pocos ll
egan a ser
huios.
Siempre lo fue, de acuerdo a lo que vemos en la Biblia. Y es muy probable que lo
siga siendo
as. No busques la calidad en la muchedumbre. No es bblico. Queremos mucha gente? De

acuerdo, pero que sea producto de nuestra calidad.
Porque a m me gustara mucho que la gente se aada a lo que nosotros somos. Pero clar
o;
si no somos algo concreto, primero, A que cosa los vamos a aadir? Yo creo que Dios
hasta ha
detenido al evangelismo, por causa de que luego no tienen adonde enviar a la gen
te
Esto no es proftico todava. Esto es la adopcin de los hijos de Dios. Esto es para e
ntrar en
la presencia del rey. Esto es antes del arrebatamiento. Y te digo ms: si esto no
llega a pasarte,
olvdate del arrebatamiento.
Adopcin indica el proceso legal por el cual un hombre, puede incorporar a su fami
lia y
bendecir con status y privilegios, al hijo de otra persona, que de otro modo, ja
ms podra tener esos
privilegios. Adopcin tiene su nfasis en el que adopta, y no en el adoptado.
Adopcin, no incluye nacimiento. Porque t puedes adoptar a un hijo, pero nunca habe
r
presenciado su nacimiento. Es el intercambio de una autoridad paternal, que en m
uchos de los
casos, provee mejores privilegios y experiencias que el padre original te pudo h
aber dado.
Es el proceso por el cual alguien te coloca en un status de ser su hijo. Eso es
lo que Dios
desea para todos nosotros. Nos ha predestinado para ello. Nos ha predestinado pa
ra ser sus hijos.
Lamentablemente no todos escogen este camino.
Nada de lo que t puedas hacer en la carne, te califica para entrar en esto. Es un
asunto neto
y exclusivo de la gracia. La palabra adopcin es la palabra huiosthesia. Huios, ya
te lo dije, tiene
que ver con la posicin de un hijo maduro, y thesis, con colocarte en un lugar.
Es decir, entonces, que es el proceso por el cual t eres colocado en un nuevo sta
tus. Un
nuevo status en el que eres incorporado a una nueva familia, y donde de pronto,
todo lo que le
pertenece legalmente a esa familia, ahora tambin pasa a ser tuyo legtimamente.
Ahora bien, escucha: esto no ocurre cuando naces de nuevo. Esto ocurre cuando el
Padre te
adopta. Por eso dice la Palabra que a todo el que le recibi, (Tiempo pasado) a tod
o el que en
l crey, (Pasado), le da el derecho de ser convertido, (Tiempo futuro: en Huios)
Por eso es que Glatas 4: 1 dice: porque mientras el huios o el tskon es nio, en na
da
difiere a un esclavo. Por qu dira esto? Porque aunque potencialmente, ese nio es dueo
de
todo, en lo concreto y prctico, todava est bajo tutores.
En escuelitas dominicales, todos los domingos. Repitiendo las mismas sandeces qu
e se
vienen repitiendo durante aos y aos. Por eso es que mucha gente se aburre y sale a
decir que el
evangelio es aburrido. El evangelio no es aburrido!! Lo que es aburrido es lo que
los hombres
han enseado en su lugar.
Dueos de todo! Fjate, y aprendiendo el ABC del evangelio. Prtate bien, hijoNo
pelees con nadie
Prefiere al prjimo! Por favor! No estn cansados de eso? Mientras el
heredero es nio, no difiere y es igual a un esclavo.
Un esclavo no hereda. Trabaja toda su vida en la casa, pero cuando falta el amo,
l no
hereda. Jams el esclavo podr heredar algo de lo que tiene el padre. El padre se mu
ere y no le deja
absolutamente nada al esclavo.
Rara vez el sirviente o esclavo recibe algo en herencia! Y eso si supo cocinar bie
n la comida
preferida del seor! Y, dicho sea de paso, si es que ste tiene un corazn bien blandi
to capaz de
pensar en el esclavo a la hora de hacer su testamento.
Puedes servir en la misma casa durante toda tu vida, y el da en que se muere el h
ombre rico,
a ti no te dejar nada. Todo le pertenece al hijo, aunque haya sido un malcriado,
aunque nunca haya
estado en la casa, haya sido como el prdigo y haya hecho todo lo malo. Igualmente
, Es el hijo el
que se la lleva!
Tenemos que llegar a ese lugar llamado Huios. Y tenemos que llegar imperiosament
e para
recibir la herencia y para prevalecer en Babilonia. Esto funciona hasta en la es
cuela si te atreves a
implementarlo.
Estamos hablando de ser posicionados o ser aceptados por uno como hijos. Y la ad
opcin
tiene tres dimensiones: 1) Liberacin de todo tu pasado. Ahora es que vas a entend
er lo que significa
nacer de nuevo. Y mucho cuidado, que algunos tienen que volver a nacer de nuevo.

2) Una realidad de una posicin diferente. 3) Un empuje hacia una posicin futura. Y
vamos a
empezar fuera de orden. Son tres puntos que voy a discutir. Y voy a empezar con
el tercero, con el
que a todo el mundo le gusta.
Un empuje hacia una posicin futura. Todo espritu en la tierra est gimiendo, porque
est
cautivo por un cuerpo mortal. T eres eterno, y la eternidad de tu espritu carece d
e expresin
porque est cautivo a un cuerpo mortal.
La tierra es eterna, pero est cautiva al que la sujet en pecado. Y tambin gime por
la
manifestacin de los Huios de Dios. Todo en la tierra y en el ambiente parece gemi
r que se
manifieste algo que traiga solucin.
Toda la tierra gime buscando el rey de su creacin, algo que se llama: el ser huma
no. El ser
humano fue creado como Adn y al caer en espritu, produjo un hombre que es mucho me
nos que la
creacin llamada: un ser humano.
Al verdadero ser humano, la naturaleza le responde. Camos bien lejos. La tierra g
ime
esperando a ver a su dueo, porque desde Adn y Cristo, no ha vuelto a ver a otro se
r humano, sino
que ha visto extensiones en imperfeccin.
Estamos siendo edificados para ser. Venimos subiendo cuesta arriba de la cada, pa
ra ser eldiseo original de l. Fjate que la jornada no es el cielo; la jornada es un
estado del ser. El hombre
cay, y perdi la naturaleza original de su creacin, por la naturaleza pecaminosa que
ahora los
cubra.
Adn tena autoridad sobre las plantas, sobre los peces y sobre los animales. Cristo
, aprendi
en obediencia, y cuando recibi la herencia, los peces le pagaron los impuestos. L
as plantas
respondan a su voz.
Los asnos obedecan su decreto. Los mares y los vientos se detenan. Porque volvi a e
xhibir
lo que es un ser humano. Vino a mostrarnos como se vive en la tierra. Pero atenc
in con esto: no
pudo hacerlo hasta que no recibi la herencia.
Eso fue en el episodio que a muchos se les pasa desapercibido por esa rutina que
la religin
ha creado detrs de la Biblia. Es cuando el Padre dice: Este es mi hijo amado; en l
tengo
complacencia; yo lo he engendrado Hoy.
No hay vuelta que darle. Todos, pero irrestrictamente todos, nacemos con el dere
cho de ser
hechos hijos herederos, que son los que van a traer la gran siega. Que ser un aco
ntecimiento que
sobrevendr antes del arrebatamiento, ya ha sido enseado. Como en los das de No
Y no van a enterarse porque estarn santamente desprevenidos, total y absolutament
e en
otra cosa. Estos van a ser como los judos en el tiempo de Ester; no saban que haba
un complot
para destruirlos a todos.
Andaban en las conferencias de Vasti, mientras que Ester estaba dando su vida. E
ste
ministerio est basado en construir los Huios de Dios. Si t todava quieres entretene
rte con lo que
pueda inventar Vasti, entraste en la pgina equivocada y ests leyendo el estudio eq
uivocado.
Cuidado con esto: ellos tambin son salvos, pero no participan de lo que Dios est h
aciendo.
Ellos son similares a aquellos que estaban sentados esperando que un ngel les mov
iera el agua.
Mientras que nosotros, somos el ngel que mueve el agua. Decisin tuya.
Cada nivel con Dios, exige un precio en tu vida. Si t has entrado en esta pgina y
sientes
atraccin espiritual por lo que en ella encuentras, es porque el Espritu te ha reda
rgido para que as
sea. Nada en el reino de Dios se produce por casualidad.
Todo el mundo y toda la naturaleza, tambin, estn buscando el tiempo en el que pued
an
liberarse de la mortalidad. La incorrupcin se tragar a la corrupcin. Esto no parece
ni probable ni
lgico, ya lo s, pero las cosas del reino no son ni lgicas ni humanamente probables.

(Romanos 8: 14)= Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos s
on
hijos de Dios.
Vamos a sacarle solemnidad y acartonamiento a esta palabra. Estar guiados por el
Espritu
Santo, que es el Espritu de Dios que aqu se menciona, es estar guiados por los pri
ncipios
bblicos, y permitir que tu vida sea gobernada por los principios de la Biblia.
No tiene absolutamente nada que ver con andar por la vida como caminando sobre n
ubes,
con los ojos medio entrecerrados, los brazos abiertos, las palmas hacia arriba y
decir a cada
momento: Ohel Espritu me ha dicho que viniera aquoh
Entiende bien y no te confundas por favor. No puedo decir que en un ciento por c
iento por
una simple razn: Dios es soberano y hace como se le da la gana cuando se le da la
gana. Pero s
puedo asegurarte que, en la mayora absoluta de estos casos, eso no es Dios.
Ser guiado por el Espritu, es ser guiado por los principios bblicos. Sera imposible
ser
guiados por el Espritu y andar haciendo algo en contra de esos principios. Obvio! O
bvio? Ni
quieras saber la cantidad de hermanitos que andan jugando con eso
015 -Cristo: Mi Hermano Mayor
(Verso 15)= Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en

temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Pa
dre!
(16) El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios.

(17) Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo,
Esto significa que, si furamos diez hijos, a m me tocara una dcima parte de cualquie
rherencia, y a Cristo tambin. A l no le va a tocar una parte mayor que la ma. l hizo
su parte, a m
me corresponde hacer la ma.
l no es ni ms ni menos, l es mi hermano. Primognito entre muchos hermanos. Hay un
solo mediador entre Dios y los hombres: el hombre Cristo Jess. Tu Dios, es un hom
bre. Por eso es
digno de adoracin, porque lo que hizo, lo hizo en naturaleza de hombre.
l vivi como se vive en la tierra, sin usar poderes de Dios. Lo hizo todo por medio
del mismo
Espritu que tienes t. De otro modo, hubiera hecho trampas, y no hubiera funcionado
nada de lo que
luego hemos visto que funcion totalmente. Por eso es digno de adoracin. Por eso ta
mbin tenemos
la tendencia de hacer dolos a los hombres. Porque nuestro Dios es un hombre. Esta
te pega no
antes del ao que viene
Hay un solo mediador entre Dios y los hombres: el hombre Cristo Jess. Ahora cuida
do con
esto: que fue perfeccionado en obediencia. Que aprendi obediencia. Que se despoj d
e toda su
gloria y sigui en semejanza a hombre. Y que fue tentado en toda situacin igual que
a todos los
hombres. Pero que fue hallado sin pecado
l te ense como hay que vivir en Babilonia sin ser contaminado por Babilonia. Estos
son
principios para una vida de xito en la tierra por una sencilla razn: la tierra es
tu destino. De otro
modo, seramos Testigos de Jehov
Aprende esto: toda secta tiene una verdad en su doctrina. Por eso es que atraen
gente.
Porque la peor mentira es la ms cercana a la verdad. Todas las sectas se basan en
una verdad,
mientras que por otro lado te ocultan la mentira en la cual realmente se apoyan.

Son cosas que Satans toca y que la iglesia, por esa razn, ya no quiere tocar. Como
el
Testigo toc la tierra, nosotros pedimos el cielo. Te equivocaste! Vamos quedndonos
con cosas no
del todo claras por una simple cuestin de descarte. Somos huios de Dios! Merecemos
lo de
primera calidad!
Ahora bien; hemos terminado de leer que somos coherederos con Cristo. Que Cristo
es
nuestro hermanito mayor y que, salvo por su condicin privilegiada de primognito, n
o tiene otra que
nos desplace. Pero lo somos as como as o hay alguna condicin? Mira la continuacin del
verso
17 lo que dice
(Verso 17)= coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l
Creo que est bastante claro, Verdad? Eres coheredero con l, si padeces conjuntament
e
con l. Cmo padeci Cristo? La persecucin de la iglesia. La cruz fue su destino, no su
padecimiento. Lo nico que Cristo tuvo como hostilidad constante en la tierra, fue
la persecucin dela iglesia. Si padeces junto con l, eres coheredero con l.
(Verso 17)= si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l,
(Seamos que?) glorificados.
Quiero que entiendas que el glorificados que lees aqu, tiene que ver con el proceso
por el
cual la incorrupcin se traga a la corrupcin. Eso sera lo que llamamos: la glorifica
cin del cuerpo,
nuestra redencin futura. Mira como sigue..
(Verso 18)= Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son

comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
Entiende por el amor de Dios, y deja de jugar a las ensoaciones msticas! La gloria
no es
una nube que va a venir y va a cubrir la tierra. La Palabra dice que la tierra v
a a estar llena del
conocimiento de su gloria.
Esto slo puede ser visto a travs de Vasti. Recuerdas el principio? El rey haba mostr
ado
todo su reino, pero hasta que no saliera la novia, no poda mostrar toda su gloria
. La gloria de Dios,
se muestra a travs de la iglesia!!
Es decir que esto significa, que la gloria que va a llenar la tierra, es la glor
ia que se exhiba en
la iglesia. Parecera ser como que andamos bien lejos de eso, No crees? Hoy estamos
ms
cercanos a ser el hazmerrer de las naciones que de mostrar la gloria de Dios.
T no puedes cambiar lo que no reconoces. Cmo vamos a restaurar una cosa si no
reconocemos que necesita restauracin? Primero tienes que decir estoy enfermo, para
poder recibir
sanidad
(Verso 19)= Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin
de
los hijos de Dios.
Dice: Porque el anhelo ardiente de la creacin, es aguardar que se le corra el velo
, que se
manifieste, o que podamos ver tal como son a los hijos de Dios. La creacin aguard
a por la
manifestacin de los Huios de Dios.
(Verso 20)= Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad,
sino
por causa del que la sujet en esperanza; (21) porque tambin la creacin misma, (Las
plantas,
los montes, los ros, los mares, las flores, el aire, el ambiente), ser libertada d
e la esclavitud (Ah
se fue la teora de que la tierra estalla, mira) de corrupcin, a la libertad glorio
sa de los hijos de
Dios.
Lo que est diciendo aqu, en espaol sencillo, es que la tierra ser libertada cuando s
e
manifieste algo. Y si dice libertad es porque t eres eterno, pero tambin ests cautivo
por causa de
la corrupcin.
(Verso 22)= Porque sabemos que toda la creacin gime a una (Al unsono), y a una est
con dolores de parto hasta ahora; (23) Y no slo ella, (La Creacin), sino tambin nos
otros
tambin gemimos dentro de nosotros mismos, (Esto es: en nuestro interior, el hombr
e espiritual),
esperando la adopcin, (Coma), la redencin de nuestro cuerpo.
Fjate que no dice la adopcin Y la redencin; dice la adopcin (Luego hay una coma), la

redencin. Qu quiere decir esto? Que la adopcin y la redencin, son una misma cosa. Te
est
diciendo que va a haber un grupo de gente redimida en el cuerpo en la tierra.
Esa ser la gente que libertar a la tierra de su esclavitud! All tienes tu arrebatami
ento. Yo
s que esto mata no una, cien vacas sagradas, pero es la verdad y no la podemos ca
llar en
homenaje a doctrinas denominacionales ciento por ciento humanas.
La tierra ser libertada de su esclavitud. Qu significado tiene esto? Muchos. Por ej
emplo: a
las flores se le van las espinas, los ros vuelven a ser arroyuelos, al ambiente s
e le va toda la
polucin. Cmo?, no me preguntes. Pero cuando aparezca el verdadero ser humano, la ti
erra
responde a su manifestacin.
Todo est cautivo esperando ver a su dueo. Dice que nosotros, los que tenemos las
primicias del Espritu. De que est hablando? Mantente con tu sintona en esto y ve con
migo a ver a
Efesios una vez ms. Tenemos las primicias, dice. Qu son las primicias? Un adelanto,
un depsito.
La ley de las primicias, para que lo entiendas mejor, era la siguiente: que si e
l agricultor daba
las primicias, Dios garantizaba la siega, o la cosecha. Es decir que, cuando t le
dabas los primeros
frutos a Dios, te podas sentar tranquilo a esperar la lluvia tarda que te bendeca t
oda la cosecha.
Era una ley que funcionaba.
Aqu, entonces, y a falta de otros ejemplos o modelos mejores para la poca y lugar,
Dios
est hablando en el mismo idioma con nosotros. El que hoy da las primicias, dice D
ios, tiene
garantizada la plenitud. Por eso Cristo fue primicia. Por eso una primicia nos g
arantiza que va a
haber mucho ms igual a l en la tierra.
l es primicia; primognito entre muchos hermanos; que sembr para no quedar solo. Por
que
la simiente si no cae y muere, no produce segn su especie. Se sembr incorruptible
para producir
una especie incorruptible que vive por encima de la ley del pecado.
Lo que estoy tratando que t veas, es que el engao ms grande que tiene el pecado, es

hacerte olvidar que t ests viviendo, porque puedes hacerlo, por encima del pecado.
Es una
mentira. Porque el nacer de nuevo te coloca en una posicin espiritual en donde el
pecado no tiene
dominio sobre ti.
Nacer de nuevo, es tener una parte nuestra adentro que no es de este mundo. Inco
rruptible.
Y si cada simiente produce segn su especie, entonces a mi simiente incorruptible,
yo le echo agua
con la Palabra, para que vaya produciendo segn su especie y se vaya tragando la c
orrupcin.
Que si t sigues en el momento en que vas, t ests orando por inmortalidad. Porque el

ltimo enemigo que t encarars ser la muerte. Y la muerte ya est vencida. Todo lo que t
necesitas para vencer a la muerte, est en la Biblia. Slo que no ha sido completame
nte decodificado
todava.
No hay otro libro, este es el nico. No hay otra Palabra, esta es la nica. A la mue
rte la
vences con este libro aqu en la tierra. Habr una generacin que no muere. Porque dic
e que los que
permanezcan, sern cambiados en un abrir y cerrar de ojos.
(Efesios 1: 13)= En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espri
tu Santo
de la promesa.
Esto quiere decir que el Espritu Santo, es el sello de la promesa que estamos esp
erando.
Muchos crean que la promesa es una mansin en el cielo. El Espritu Santo es el sello
de nuestra
promesa.
Que es Las Arras. Que viene a ser el depsito, un adelanto, la primicia. Con eso e
s que
estamos sellados. Si yo te compro algo por cien dlares y te adelanto veinte, cuan
do llegue el tiempo
de pagar la deuda completa, deber darte ochenta. Ochenta que? Ochenta dlares iguali
tos a los
veinte que te adelant.
Ahora entiende: si l me dio un depsito, un adelanto, una primicia de Espritu Santo,
Qu
es lo que me ha quedado debiendo? Qu es lo que me tendr que dar como promesa? El no
venta
por ciento del Espritu Santo que no te ha dado todava.
Es que!! Eso a m jams me lo haban enseado as! Ah, no, eh? Y eso invalida esta
verdad que t ests viendo con tus propios ojos? Escucha: Ests leyendo la Biblia o tod
ava
prefieres creer las mentiras de esos viejos cabezones de tu denominacin? Es tu pr
oblema. Es
tu decisin.
Nuestra herencia, es un estado de ser donde caminamos la tierra con el mismo Espr
itu que
Cristo. Eso es a lo que tranquilamente podras llamarle Cielo. Qu ms cielo que ese qu
ieres? En
ingls las palabras que identifican Cielo y Habitacin de Dios, son distintas. No as
en espaol, que
como idioma y en este caso tiene recursos ms limitados.
Por eso es que nosotros le decimos Cielo a la Habitacin de Dios, pero Cielo, en r
ealidad, es
una dimensin en el espritu, de ninguna manera una direccin geogrfica. Si t buscas en
una lnea
recta y en alguna direccin un lugar llamado Cielo, no lo vas a encontrar.
El cielo est aqu, pero en otra dimensin. Y no te vayas a creer que saqu letra de tra
taditos
pseudo cientficos de la Nueva Era. Es Biblia! Es otra dimensin. Es la dimensin en la
cual camin
Cristo despus de estar glorificado.
Una dimensin muy singular y particular a la que indudablemente no conocemos en ab
soluto.
Una dimensin en la cual l pudo atravesar paredes, a eso lo lemos mil veces, pero un
a dimensin,
tambin, en la cual pudo comer pescado
Que sube un da y ve a su Pap y al otro da le est diciendo a Toms: Ven, tcame. Qu
ms cielo que ese? Es que ese no es un cielo! Ah, no? Y si vamos a reinar en el univ
erso, Me
quieres decir para que quieres una nube?
(Verso 14)= que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin
adquirida, para alabanza de su gloria.
Observa bien lo que dice: que es las arras de nuestra herencia HASTA la redencin de
la
posesin adquirida. Esto implica que el depsito slo ser depsito hasta el da de la reden
cin.
Recuerdas lo que deca en Romanos 8:22?
Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto
hasta ahora, y no slo ella, sino tambin nosotros mismos que tenemos las primicias
del
Espritu. Nosotros tambin gemimos dentro de nosotros esperando la adopcin, la redenc
in.
(2 Corintios 5: 1)= Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este taberncu
lo,
se deshiciere
Un momento!! Le llam Morada a qu? Le llam Tabernculo a que? Al cuerpo!
Entonces, El cuerpo es la que? La Morada. Y el cuerpo es el que? El Tabernculo. Pero
est
hablando de un cuerpo terrenal!
Tenemos un tabernculo terrenal, una morada terrenal, porque nosotros somos espritu
, y
vivimos dentro de esta casa que se llama Cuerpo. Nuestra inmortalidad, entonces,
no se puede
expresar, porque estamos cautivos por la corrupcin de nuestro cuerpo.
Igual que la tierra est cautiva esperando que nuestra inmortalidad se exprese. Y
cuando
nuestra inmortalidad se exprese, la tierra ser libertada de su cautividad. Eso fu
e exactamente lo que
hemos ledo en Romanos.
Si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un
edificio, una casa, no hecha de manos, eterna, en los cielos.
Has visto ahora cual es la promesa de Dios? Tenemos este tabernculo terrenal, esta

morada terrenal que se deshace. Pero Dios tiene para nosotros un edificio. Gloria
a Dios! Una
ciudad, una morada, una casa. Vamos a buscar a esa casa y a esa morada?
(Efesios 2: 19)= As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos
de
los santos, y miembros de la familia de Dios, (20) edificados sobre el fundament
o de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, (21) e
n quien
todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el S
eor; (22) en
quien vosotros tambin sois juntamente edificados para
(Para que cosa?) morada de
Dios en el espritu.
Fjate que estamos construyendo algo que Dios nos prometi. Est en el cielo, pero se
est
construyendo en la tierra. Es un edificio nuevo en el cielo, pero lo construyen
los apstoles y los
profetas. Sabes a que vinieron los profetas? A construir tu morada.
Volvamos a 2 Corintios. Por eso l dice: vendremos y haremos morada contigo. Entie
nde
bien: vendremos y haremos morada. El gran dilema aqu es que, mientras t ests buscan
do unascensor que suba, l viene bajando en otro
(2 Corintios 5: 1)= Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este taberncu
lo,
se deshiciere, (Refirindose al cuerpo humano), tenemos de Dios un edificio (Ya vi
mos que ese
edificio est siendo edificado por los ministerios profticos y apostlicos), una casa
no hecha de
manos, (Se edifica por medio de las palabras, No es as?), eterna, en los cielos.
(2) Y por eso tambin gemimos (Recuerda a Romanos) deseando ser revestidos de
aquella nuestra habitacin celestial;
Fjate que la habitacin celestial es algo que te reviste, y no una mansin a la que t
ienes que
alquilar. Y de qu habitacin est hablando? Del edificio que se est construyendo. Y que
edificio
se est construyendo? Ese que se est haciendo sin manos, en los cielos y eterno.
(Verso 3)= pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos.
(4) Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con angustia;
(Por qu? Porque somos eternos, pero estamos cautivos por la corrupcin de nuestro cu
erpo. Por
eso tenemos dolores, enfermedades, angustias. Con nuestra nueva casa no suceder n
ada de eso.
Tu espritu ser libre para expresarte, por lo que no habr afliccin alguna del alma.)
porque no
quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por
la vida.
(5) Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del

Espritu.
Ah tienes tu escatologa, ah tienes tu arrebatamiento y todo el tiempo del fin. Y es
o que no
fuimos an a Apocalipsis. Ese es el destino de la Iglesia transformada a su imagen
. Hemos sido
predestinados para ser adoptados y ser conformados a su imagen.
016 -Ser como Adn o ser como Cristo?
Entiende esto que es bsico, no ya como principio sino como cosa escrita, aprobada
,
comprobada y cierta: si el primer Adn produjo segn su especie, (Y as fue), el segun
do Adn
tambin producir segn su especie. Lo dice muy claro en 1 Corintios 15:45-50.
As es que, segn hemos manifestado la naturaleza de la carne, habremos de manifesta
r la
naturaleza de lo celestial. La palabra celestial no indica direccin, sino origen
de la materia. Habla
de lo divino, no de una direccin.
El cielo es la dimensin en la que vive Dios. Dios est creando, a travs de gente obe
diente,
una morada para expresarse adecuadamente en la tierra. Y cuando l se exprese, seor
es, ser
cuando las naciones van a venir.
Ese es el empuje hacia la posicin futura. Me refiero a cuando toda tu personalida
d est en
armona con el Espritu de Dios. Cuando tu pensamiento palpita con el corazn de Dios.
Cuando tu
espritu, tu alma, tu mente, tu cuerpo, tu accin, tus creencias, tu conducta reflej
an lo que Dios hara
en tu lugar.
Entiende esto: es posible hacerlo porque Cristo lo hizo. Esas son las arras: que
si l lo
hizo, yo lo puedo hacer. En que me baso argumentalmente para decir esto que tal v
ez suena
demasiado atrevido? En que ms grandes cosas que l deber hacer yo.
Eso, a primera lectura y con una mirada religiosa, hasta puede sonar como irreve
rente. Pero
entiende por favor que, hasta que t no creas que puedes hacer ms que Cristo, no lo
igualas. Es
decir que en realidad t no trabajas para Dios, eres coheredero y socio de Dios.
Qu puedes exigir t de una sociedad como esa? De hecho, lo haces, cuando le exiges a

Dios que se comunique contigo antes de hacer nada en la tierra. Ese es el concep
to de ser socios
en el mismo negocio.
Co-partcipes. Somos los administradores de su gracia, No es as? Eso s; no vayas a
pedirle a Dios esa demanda, sin primero considerarte hijo. Cualquiera de nosotro
s podra adoptar un
hijo, pero hasta que l mismo no te adopte como padre, no puede llamarte pap sin ser
hipcrita o
mentir.
Esa es la realidad presente de la adopcin, por la cual clamamos Abba Padre. Abba er
a un
trmino que lo usaban con mucho cuidado. Abba era un nombre sagrado. Los judos que
hablaban
griego decan Abba con mucha reverencia. Igual que el judo de habla hebrea deca Yah en l
ugar
de Yahveh, porque no se atreva a pronunciar el nombre.
Significa Pap, o una terminologa mucho ms cercana y familiar, que sera algo as como:
papito. Pero resulta ser que ellos no se encontraban dignos de llamar a Dios Pap. P
orque para
llamar a Dios as, tenas que tener, primero, la responsabilidad de ser un hijo.
Hay hombres que se casan con mujeres que ya tienen un hijo de otro hombre. Ya se
a porque
estaban casadas y se divorciaron o porque lo tuvieron siendo solteras. Y en algu
nos casos, esos
hombres llegan a cambiarle los paales a ese beb de otro padre. Sin embargo ese nio
no llamara
pap a este hombre si no reconoce su calidad de crianza por encima de lo biolgico.
Siempre se ha dicho que padre no es quien engendra, sino quien cra. Creo que en e
l mbito
espiritual sucede una cosa muy parecida. Nosotros somos hijos adoptados por Dios
, pero no
podemos llamarle pap hasta que no tenemos conciencia y certeza de la real calidad d
e
hijos que tenemos.
Es decir que, el adoptado usaba esta palabra cuando aceptaba el beneficio, pero
tambin la
responsabilidad de ser hijo. Mucha gente tiene muchos padres, en el evangelio, p
orque de esta
manera no tendra que ser hijo de nadie. Lo primero que acontece es que te discipl
inan y te corrigen.
Entonces, esa gente que tiene muchos padres, terminarn no siendo hijos de nadie.
Ese es el
reguero que anda en la iglesia. Sin padre, jams llegas a ser adoptado. Para poder
tener el derecho
de llamar a Dios pap, debes asumir la responsabilidad de ser hijo.
El hijo prdigo dijo: No soy digno de que me llames hijo. Djame ser uno de tus sierv
os.
Cuando t recibes la responsabilidad, la sumisin, la aprehensin mental del oficio, l
a obediencia,
respeto, la honestidad, la integridad y la posicin de un hijo, entonces puedes ha
blar con Dios
llamndole pap.
Pero el hijo, primeramente es corregido. Porque si no es corregido, es bastardo.
Entonces,
para llegar a este nivel en el que yo estoy hablando, de ser adoptados como hijo
s, tienes que
colocarte en la posicin de un hijo en el tiempo presente.
Mentalmente, donde t caminas con Dios y hablas con Dios, como el hijo habla con e
l padre.
No divino Padre, grandioso, celestial. Alabado sea tu magnnimo nombre!... Los hijos n
o hablan
as! Pero es que algunos no nos atrevemos a hablar de otra manera, porque no somos
hijos.
Hay lugares en Dios donde t demandas de Dios ciertas cosas que, si no tienes la p
osicin, ni
siquiera te atreves a demandar. Para lograr establecer lo que necesitamos establ
ecer en la tierra,
necesitamos gente que pueda entrar al trono con confianza.
Mira Abraham: EhhhQu ests por? all est el primo. Pero mira que
-All est
el primo. Yo no te llam, t me llamaste a m. Qu hizo Dios? Sac al primo. O Moiss, que l
dijo
a Dios: Ehh! Qu va a decir la gente? Qu los sacaste al desierto para matarlos? Sujtate,
no los
mates! Qu hizo Dios? Est bien, MoissPero era gente que caminaba con Dios.
En cambio nosotros estamos: Padresi fuese tu voluntadOh divino Padre
celestialExalto tu bello nombreEl te mira y te dice: HipcritaLo que sucede con los l
atinos
como nosotros, es que a veces no sabemos relacionarnos con Dios porque no hemos
tenido buenos
padres sobre la tierra.
Los hombres latinos que hoy somos adultos, no hemos sabido lo que era sentarse e
n las
faldas de nuestro padre y jugar con su barba o su bigote. Y eso es saludable, pe
ro no lo hemos
aprendido porque ellos no lo tenan incorporado a sus formas de expresin.
Sin embargo, as es Dios: padre. Antes que juez, padre. Antes que rey, padre. Es u
n pap. El
padre tuyo, mi amado hermano, es nada menos que el creador del universo. Si eso
no te da una
mentalidad diferente, yo no puedo saber qu cosa lo hara
Que tu padre, a quien t le puedes decir tal como hoy se dice en mi pas: papi, p, o de
alguna otra manera: Seor, voy a salir hoy, mira que necesito de tu apoyo. Es un e
xamen bien
complicado, pero yo estudi, yo hice mi parte. l te mirar y te dir: Si no hiciste tu p
arte ni te
atrevas!
Seor: mira que no estudi nada, pero t puedes hacer que yo rinda bien este
examenEh? Qu dices? No sabes que Dios opera por principios y no por emociones? Si t
violas mis principios, ests perdiendo. l no va a esconder sus principios para favo
recerte a ti. Pero
si caminas en los principios, el cielo es tuyo.
Eso es lo importante de aceptar ser hijo y colocarte en una posicin en la que ests

consciente de que andas con el padre. Y que l te corrige, te ajusta, y que cuando
l se mueve t te
mueves con l, de tal forma que se convierte en coherederos de su hijo. Copartcipes
con Dios.
Socios en el mismo negocio. Ahora bien; si t eres socio de alguien en un determinad
o
negocio y quieres hacer algo diferente, algo nuevo, alguna innovacin o algo no he
cho antes, lo
primero que debers hacer es hablar con tu socio. Sin su aprobacin, mucho me temo q
ue no
podras hacerlo.
Esto es exactamente lo mismo y en ambos extremos. Si t crees que debes hacer algo
tericamente para el reino de Dios, lo primero que debers hacer es hablar con l para
ver si l estde acuerdo. Si l va a hacer algo importante en la tierra, lo primero q
ue har ser hablar contigo.
Oye: esto que digo no es falta de reverencia, ni soberbia ni nada que se le pare
zca. Es lgicapura! Porque si l me va a tener a m al frente del cuerpo de Cristo con
todo lo que ello implica y
significa y con todas las responsabilidades que acarrea, yo tendr que saber para
donde voy y a
hacer que cosa.
Si no, tendrs que mandar a otro. Total, hijos tiene y muchos. Manda a uno de mis
hermanos,
si quieres. Pero mientras yo est trabajando con fidelidad, rectitud e integridad,
el mnimo derecho
que tengo es el de saber para donde vamos y hacer que clase de cosas. Conoce a Di
os! El pueblo
suele morirse por falta de conocimiento.
Es un derecho que t tienes en esta posicin segunda que se llama: La Realidad Prese
nte,
de una posicin futura. Caminando, tericamente, en lo que en un futuro va a ser nue
stro. Heredero
de Dios.
Y por ltimo, la primera parte de la adopcin que es la liberacin de todo el pasado.
Cuando
naces tkson, son los primeros pasos para ser adoptados. Donde l desarraiga de tu
vida todo tu
pasado. Ni se te ocurra ir a pescar al pasado.
Siempre te enva el espritu de adopcin. A los romanos se los envi en medio de la ley
del
pecado, para romper el cautiverio del pecado. En Glatas 4, vemos que lo envi para
romper el
legalismo.
Porque no estbamos en esclavitud al legalismo, sino que nos envi el Espritu del Pad
re, por
el cual clamamos Abba Padre! Dice que clamamos as, porque en medio del cautiverio
de la religin
l envi su Espritu de adopcin.
Entonces, lo que podemos ver con toda nitidez, es que el Espritu de Adopcin viene
siempre
por razones de libertad de esclavitud y jams con relacin a un cautiverio. Para lib
ertarnos de las
presiones eclesisticas que nos rodean en Babilonia, necesitamos la mentalidad de
un hijo adoptado.
En esa mentalidad, el legalismo no entra en ninguna de sus expresiones. Es decir
: una vida
relativa en Babilonia, como vivi Daniel, pero prevaleciendo en ella, no siendo ab
sorbido por ella.
Una vida relativa con Ester de Persia, sin embargo era juda.
Mardoqueo estaba all a la puerta, dndole vueltas a Ester todo el tiempo, para que
ella
cumpliera su propsito. Igual que el ministerio proftico y apostlico hoy, da vueltas
alrededor de la
iglesia, slo para que la iglesia cumpla su propsito
La iglesia es la que va a llegar al lugar en el que puedes redimir al judo, que e
s el inocente
en la iglesia. Te voy a explicar: la iglesia no es el cuerpo de Cristo, la igles
ia es el Remanente del
cuerpo. No es culpa de Dios si nosotros, en trminos generales, le hemos llamado ig
lesia a todo el
mundo.
La iglesia es la cmara de representantes del pueblo y cuerpo del reino de Dios. L
a iglesia
redime al judo, que es el creyente ignorante, que no sabe lo que est pasando. Hast
a el mismo da
en que regrese Cristo, va a haber gente naciendo de nuevo. Pero esa gente no sab
e nada. Alguien
los tiene que cargar sobre sus hombros; esa es la iglesia.
Tiene que haber alguien preparado desde antes, para ir cargando a los peces que
vienen
entrando al final, que no saben nada. Y encima, vienen de Babilonia con todas la
s maas del mundo.
All vamos a ver quien es creyente. Cuando en tu hermoso templo que huele a rosas
entre el
vagabundo ese que siempre has visto tirado en el suelo, lleno de moscas, y que a
hora alaba a Dios y
busca a hermanos que le enseen ms de la Palabra. Lo hars t o se lo ceders a otro con m
enos
delicadezas?
Por favor, te pido que antes de seguir leyendo te saques de tu cabeza toda remin
iscencia
religiosa o nacionalista. Un judo, en cualquier parte del mundo es lo que es, per
o aqu es un
creyente ignorante. Con eso en mente sigue por favor y comenzars a ver con mayor
claridad lo que
viene.
5
Los Que Nunca Van a
Doblegarse
Quisiera hablar ahora sobre los que no se doblegarn ante Babilonia. Y para ello e
s
necesario recalar en el proceso de la presentacin de Ester. No s si vale la pena q
ue te recuerde,
por si te perdiste, que estamos hablando de Ester como representacin de la iglesi
a, quizs reiterar
algunos conceptos ya vertidos en el material anterior, pero con algunos versos q
ue confirman todo
ello muy por encima de lo que t mismo suponas.
Y hay aqu un versculo que, de slo leerlo, ha producido en nuestro interior una de e
sas
convulsiones que solamente tienen lugar y espacio cuando lo que llega, es revela
cin pura y fresca.
La revelacin llega, te pega y luego t te pasas un mes tratando de expresarla. La p
redicas en todas
las iglesias que te invitan, a tu familia, en tu trabajo y hasta con los vecinos
que no tienen ni la menor
idea de lo que les ests hablando.
Pero es un verso de esos especiales para religiosos obcecados, tercos y cabezone
s. Es un
verso de esos que han producido que, muchos, se hayan sentido impelidos a ir a p
ararse con cara
bien agria delante de Dios y preguntarle por qu tuvo que escribir eso en la Bibli
a.
(Ester 2: 7)= Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su to, porque era
hurfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su
madre
murieron, Mardoqueo la adopt como hija suya.
(8) Sucedi, pues, que cuando se divulg el mandamiento y decreto del rey, y haban
reunido a muchas doncellas en Susa residencia real, a cargo de Hegai (Recuerda l
o que
anteriormente hemos explicado y enseado con relacin al significado espiritual de H
egai), Ester
tambin fue llevada a la casa del rey, al cuidado de Hegai guarda de las mujeres.
(9) Y la doncella agrad a sus ojos, y hall gracia delante de l, por lo que hizo dar
le
prontamente atavos y alimentos, y le dio tambin siete doncellas especiales de la c
asa del
rey; y la llev con sus doncellas a lo mejor de la casa de las mujeres.
Yo quiero que prestes atencin y notes que Ester, entre las cincuenta mil mujeres
que se
haban convocado all, ya haba hallado gracia, que es favor, la misma palabra en el h
ebreo, con el
guarda de la casa de las mujeres.
Y, aparentemente, todas estas mujeres se encontraban en una especie de barraca,
creo que
les sonar conocida la palabra, que es un amplio galpn todo lleno de pequeas camitas
, como en el
ejrcito, pero aqu se nos dice que Ester no, que ella tena su habitacin privada, porq
ue fue a lo
mejor de esa casa.
Con siete doncellas atendindola a ella sola, y todava no haba comenzado el concurso
. Es
indudable: Ester debe haber sido hermossima o debe haber tenido la gracia de Dios
. De otro modo
no se entiende todo este incomprensible e injustificable privilegio. Vayan pensa
ndo en esto. Ya van a
ver lo que hay all
(Verso 10)= Ester no declar cual era su pueblo ni su parentela, porque Mardoqueo
le
haba mandado que no lo declarase.
Quiero que una vez ms recuerdes y entiendas que Mardoqueo, representa a la voz pr
oftica
y apostlica de Dios en la tierra. Mardoqueo viene entrenando a Ester antes de ent
regarla a la
preparacin para ser la novia. Slo quiero que veas que el fundamento de la iglesia,
es
apostlico-proftico, no pastoral.
(Verso 11) Y cada da (Observa y entiende esto: Cada da, no de vez en cuando o por
casualidad), Mardoqueo se paseaba delante del patio de la casa de las mujeres, p
ara saber
como le iba a Ester (Como le iba a la iglesia), y como la trataban.
Hola Ester, Cmo ests? Cmo te trata la guerra espiritual? Ests venciendo o andas en
derrota? Y Babilonia, como se comporta contigo? Te trata bien ella o te persigue,
te combate, te
calumnia o te batalla?
(Verso 12)= Y cuando llegaba el tiempo de cada una de las doncellas para venir a
l rey
Asuero, despus de haber estado doce meses conforme a la ley acerca de las mujeres
, pues
as se cumpla el tiempo de sus atavos, esto es, seis meses con leo de mirra (Subraya
esto,
por favor), y seis meses con perfumes aromticos y afeites de mujeres. Seis meses
una cosa y
seis meses la otra. Doce meses. Fundamento apostlico en la iglesia. Doce es nmero
apostlico.
(13) Entonces la doncella vena as al rey. Todo lo que ella peda se le daba, para ve
nir
ataviada con ello desde la casa de las mujeres hasta la casa del rey.
Ellas pasaban por una segunda casa bajo la custodia de Saasgaz. Y en esta segund
a casa
era en donde las mujeres venan a buscar todos los amuletos externos. Pulseras, co
llares, aros, etc.
Ellas se juntaban en esta casa para recoger todo aquello que les sirviera para a
centuar su belleza.
(Verso 14)= Ella vena por la tarde, y a la maana siguiente volva a la casa segunda
de
las mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las concubinas; no ve
na ms al
rey, salvo si el rey la quera y era llamada por nombre.
Esto significa que estas mujeres, luego de visitar y experimentar con el rey, vo
lvan a
estacionarse en esta segunda casa, y all quedaban esperando a ver si por alguna d
e esas grandes
casualidades, el rey se acordaba de ellas. Y si se acordaba, tena que ser por nom
bre.
(Verso 15)= Cuando le lleg a Ester, hija de Abihali to de Mardoqueo, quien la haba
tomado por hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procur sino lo que dijo
Hegai,
eunuco del rey, guarda de las mujeres; y ganaba Ester el favor de todos los que
la vean.
O sea que Ester dijo algo as como: A m no me metas en esa segunda casa; yo no nece
sito
amuleto alguno. No quiso ponerse nada externo para acentuar su belleza. Ella no
quiso ir bajo la
custodia de Saasgaz. Prefiri irse con la recomendacin de Hegai, produciendo desde
adentro.
(Verso 16)= Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su casa real en el mes dcimo
, que
es el mes de Tebet, en el ao sptimo de su reinado.
(17) Y el rey am a Ester ms que a todas las otras mujeres, y hall ella gracia y
benevolencia delante de l ms que todas las dems vrgenes; y puso la corona real en su

cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti.
(18) Hizo luego el rey un gran banquete a todos sus prncipes y siervos, el banque
te de
Ester; y disminuy tributos a las provincias, e hizo y dio mercedes conforme a la
generosidad
real. Algo as como el establecimiento de un Da Nacional de Ester.
(19) Cuando las vrgenes eran reunidas la segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a
la
puerta del rey.
Mira Mardoqueo! Muy parecido a un perro de presa! Qu tal Ester, como andas las cosas
?
Me alegro! Pero no te creas que porque ahora ya eres reina vas a mandar t! Supongo q
ue no te
olvidars quien te puso aqu, no?
Y dice que l estaba sentado en la puerta. Recuerda que la puerta, siempre son los
lugares
de autoridad. Los ministerios proftico y apostlico, siempre estn ubicados en lugare
s de autoridad.
Es una consecuencia de su gracia ministerial.
(Verso 20)= Y Ester, segn le haba mandado Mardoqueo, no haba declarado su nacin
ni su pueblo; porque Ester haca lo que deca Mardoqueo, (Bien hecho, Ester!), como c
uando
l la educaba.
(21) Y en aquellos das, estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, (No se muev
ede la autoridad el muchacho! l no era anciano de la ciudad ni nadie lo mand a sen
tarse a la puerta.
El ministerio proftico y apostlico, no ocupa una posicin en la iglesia, sino que ti
ene un lugar de
autoridad frente al pueblo.
Y cuando se habla de un cambio de guardia, no se habla de cambio de pastores, si
no
cambio de seguimiento. Las voces a las cuales est siguiendo el cuerpo de Cristo,
han cambiado.
Hay nuevas voces a las cuales la iglesia va a seguir.
Esto significa que la gente internacional y de alto prestigio a la que estbamos
acostumbrados a or, viene bajando. Y los que van a ocupar ese lugar son otros, y
vienen subiendo.
No es cambio de lderes, es cambio de voces. Cuando t no reconoces eso, te pierdes
el mover de
Dios.), se enojaron Bigtan y Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la pue
rta, y
procuraban poner mano en el rey Asuero.
(22) Cuando Mardoqueo entendi esto, lo denunci a la reina Ester, y Ester lo dijo a
l rey
en nombre de Mardoqueo.
(23) Se hizo investigacin del asunto, y fue hallado cierto; por tanto, los dos eu
nucos
fueron colgados en una horca. Y fue escrito el caso en el libro de las crnicas de
l rey.
Nota que el ministerio proftico (Que es Mardoqueo), no slo protege los asuntos de
la
iglesia, sino que tambin est pendiente de los asuntos del rey. Est protegiendo a la
iglesia.
Recuerdas de que? Exactamente: de ministros corruptos, Te suena conocido?
Desde ese mismo da, Mardoqueo dej de ser uno ms, uno cualquiera, uno de tantos o un
o
de ellos, y pas a ser sencillamente el judo. El judo aquel. El que abri la boca. El qu
e no se
doblegaba al espritu religioso. Porque mira como sigue:
(Ester 3: 1)= Despus de estas cosas el rey Asuero engrandeci a Amn (Amn
representa al espritu religioso del da. Es decir: los extremistas de la religin) hi
jo de Hamedata
agagueo, y lo honr, y puso su silla sobre todos los prncipes que estaban con l. (Aq
u vemos
a la religin exaltada).
(2) Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban
y se
inclinaban ante Amn, porque as lo haba mandado el rey; pero Mardoqueo ni se arrodil
laba
ni se humillaba.
(3) Y los siervos del rey que estaban a la puerta preguntaron a Mardoqueo: Por qu
traspasas los mandamientos del rey?
(4) Aconteci que hablndole cada da de esta manera, y no escuchndoles l, lo
denunciaron a Amn, para ver si Mardoqueo se mantendra firme en su dicho; porque ya
l les
haba declarado que era judo.
Hay algo en el ser judo que no te permite doblegarte ante el espritu religioso. Me
pregunto
yo cuantos judos habr hoy en la casa del Padre. Me pregunto si estarn dispuestos a
hacer lo
mismo que Mardoqueo aunque les cueste todas sus posiciones internas.
Mardoqueo cra a Ester. Y estbamos hablando de la adopcin. Y dijimos que se divide e
n
tres partes: un corte con el pasado. 2 Corintios 5:17 dice que aquel que nace de
nuevo, nueva
criatura es. Es un corte total con el pasado.
En el Antiguo Testamento, la adopcin era acordada en primer trmino por un depsito e
n
privado y, en su segunda parte, en una declaracin pblica. Igual que cuando uno nac
e de nuevo. Lo
primero que hace la adopcin, es que nos corta del pecado.
(Romanos 8: 1)= Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
Esto es ms que claro: no hay condenacin alguna para ti, si es que no andas conform
e a la
carne. Si andas conforme a la carne y sus deseos, s que hay condenacin para ti aun
que vengas a
la iglesia maana, tarde y noche.
Con respecto al cierre de este verso, quiero regresar una vez ms al lugar en el q
ue ya te
expliqu lo que significa andar conforme al Espritu. Es vivir, ni ms ni menos, que c
onforme a los
principios espirituales que nosotros hoy podramos denominar como principios bblico
s, no como un
fantasma incorpreo.
Hay gente que cuando dice andar en el Espritu se ponen bien feos. Arrugan la cara
y ponen
un gesto como de alguien estar pisndoles un callo. Pobres! Creen que andar en el E
spritu es
caminar sobre simblicos algodones. Y convencen a algunos, pero
(Verso 2)= Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la le
y del
pecado y de la muerte.
(3) Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Di
os
enviando a su Hijo (Huos) en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, c
onden al
pecado en la carne; (4) para que la justicia de la ley se cumpliera en nosotros,
(Nota que la
gracia, es cumplir la ley, no desafiarla.) que no andamos conforme a la carne si
no conforme al
Espritu. (El que anda conforme al Espritu, cumple la ley. Es decir: caminar confor
me al principio de
la Palabra.)
(5) Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los qu
e son
del Espritu, en las cosas del Espritu.
(6) Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vid
a y
paz.
(7) Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se

sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
Por eso el legalismo jams perfecciona a nadie, porque no se puede sujetar a Dios.
Son
ministraciones externas que no se sujetan a Dios. Los que viven segn la carne, no
agradan a
Dios. Y se est poniendo bastante pesado esto, No crees?
(8) y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.
(9) Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de

Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene al Espritu de Cristo, no es de l.
(10) Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa del
pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia.
(11) Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, (H
as
ledo bien. Dice que el poder que levant a Cristo de la tumba, est hoy en ti. Eso te
demuestra que
el poder que viene de Cristo, viene desde adentro tuyo. El mismo poder que resuc
it al Seor, te va a
resucitar a ti. Si no, tienes que morir. No se puede resucitar lo que est vivo: t
ienes que morir.
Una buena pregunta: Sabes lo que quiere hacer el Seor contigo? Matarte! Es la nicama
nera en que luego l pueda vivir en ti y hacerte ms que vencedor. Es como una vivie
nda en la
que t ests habitando. Dios espera que t te mudes para venir a habitarla l.
l te est diciendo (En realidad nos est diciendo a todos por igual) Eh! Sal de all, no
molestes! Deja que yo pueda gobernar tu vida desde tus propios ojos! Para yo poder
hacer todo lo
que hay que hacer a travs de tus manos! O de tu voz. Necesito un cuerpo para camb
iar la
materia.
Son muchos los que an no han podido entender esta realidad. Dios es Espritu, pero
necesita un cuerpo para poder cambiar la materia. Porque un espritu no puede toca
r a la materia.
Dios se basta a s mismo, pero l mismo ha escrito que necesita de la iglesia para c
umplir su
propsito aqu.
Dios le dijo a Adn: Yo me meto adentro tuyo, y mientras t te sometas a m,
reinaremos tranquilamente sobre toda esta materia. Pero cuidado: en el momento e
n que t te
desentiendas de m, te quedas solo y ya no tienes como gobernarla por tus medios.
Dios, lo que necesitaba era un vaso, para juzgar la materia. El cuerpo de Cristo
, literalmente.
Ahora busca exactamente lo mismo. Mira la incongruencia: Dios est buscando mudars
e a la
tierra, mientras la iglesia est predicando que nosotros nos vamos al cielo.
(Verso 11)= Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en
vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerp
os
mortales por su Espritu que mora en vosotros.
Te est diciendo que exactamente lo que ocurri con Cristo, va a ocurrir con nosotro
s por
causa de tener el mismo Espritu. Y no necesariamente desde la tumba, ya que los q
ue queden,
sencillamente van a ser cambiados.
(Verso 12)= As que, hermanos deudores somos, no a la carne, para que vivamos
conforme a la carne; (13) porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por
el Espritu
hacis morir las obras de la carne, viviris:
(14) Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son hijos de
Dios.
(15) Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor,
sino
que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos Abba, Padre!
Quiero que prestes debida atencin y notes el contexto en el cual llega el espritu
de adopcin
para librarnos del cautiverio. All se cumple la parte uno, que es la de librarnos
de todo cautiverio y de
la ley del pecado.
017 -El Cumplimiento de los Tiempos
En Glatas captulo 4, vemos el mismo escenario, slo que una vez ms es cautiverio, per
o
esta vez es cautiverio de legalismo y no de la ley del pecado. En el extremo tam
bin pasa a ser
pecado pero con otras connotaciones. Mira como lo dice:
(Glatas 4: 1)= Pero tambin digo: entre tanto que el heredero es nio, (Est hablando d
e
nosotros, potencialmente herederos de todo) en nada difiere del esclavo, aunque
es seor de
todo; (Cuando t eres inmaduro te conviertes en esclavo pudiendo ser amo. Es como
tener en una
cuenta un milln de dlares y morirte de hambre porque no sabes firmar el cheque. Vi
vir como pobre
con un papel que dice que eres millonario.)
As vive la mayor parte del creyente hoy. Porque mientras somos inmaduros, una de
las
cosas ms importantes que no podemos hacer, es canjear la herencia. Si t le dejas u
na herencia a
un nio, l no la va a poder tocar hasta que no cumpla sus veintin aos. En tanto no lo
s tenga
cumplidos, necesita un tutor. En casi todas partes es as la ley
Las cosas del espritu tambin son as. Mientras seamos nios inmaduros, Dios no nos
deja tocar la herencia. En el espritu no hay tiempos. Se puede ser maduro en un ao
o ser
inmaduro despus de cuarenta aos. Madurez, es principalmente aceptacin de responsabi
lidades.
Por ese motivo es que t encuentras muchachitos de diecisis o diecisiete aos que han

madurado mucho y otros de veinte o ms de veinte aos que an siguen en la gran tontera
.
Aceptacin de las responsabilidades. T le das la llave de tu casa a tu hijo si es r
esponsable, si es
maduro. Si no, no se la das. Muy bien; Dios tampoco
(Verso 2)= sino que est bajo tutores y curadores hasta el tiempo sealado por el
padre.
Si se refiere a la iglesia, esa palabra curadores significa nieros. Que la iglesi
a anda con
nieros. A los maestros les llaman nieros. Cuidando todo el tiempo a los nios en lo
que crecen. El
problema est en que la iglesia no se da cuenta que el nio no crece sino se le quit
a el bibern, la
mamadera.
Fjate que los nios a los que bien pronto se les empieza a dar comida slida como pap
illa,
banana, arroz, generalmente duermen bien toda la noche. Los que se despiertan y
fastidian a sus
padres son los que tienen hambre. Y la tienen porque slo les dan lquido.
Claro que si se les pregunta a los mdicos se oponen terminantemente, pero los res
ultados
dicen otra cosa. Con la iglesia pasa lo mismo. No! Cmo le van a hablar tan profundo
? No ven
que son nuevecitos? Dganles cosas sencillas. Leche. No crecen nunca.
Escucha esto: el hecho de que alguien nazca hoy mismo, ahora mismo, de nuevo en
Cristo,
no lo hace nuevo. Recibe al Espritu Santo que es quien le otorga el querer y el h
acer. Y si se atreve
y lo dejan los ms antiguos, en una semana te da conferencias profticas.
El nio nace sin saber nada y luego aprende lo que t le enseas. Si le quitas la lech
e y le
das papilla, crece. Si le apagas la luz y lo haces dormir solo, jams vendr a tu ca
ma con miedo. Si le
quitas el paal y te tomas un da envindole al bao, no se hace encima. Lo que t le ensea
s, l
aprende.
El nio nace sin saber nada, esto es real. Pero es que el nio no quiere que le apague
n la
luz!! Cmo va a saber eso si nadie se lo ha enseado? Hay cristianos tan sobreprotegi
dos como
estos nios con problemas. Lo hace todo otro en lugar de ellos. Ellos no crecen ni
aprenden
jams! Viven toda su vida eclesistica en dependencia de un pastor. Salvo que a ese
pastor por
alguna razn eso le convenga, es piedra de tropiezo
T puedes crear a hombres de Dios que, en un ao, le den clases a cualquier pastor e
n
cualquier parte del mundo. Siempre ser conforme a lo que le ests dando. No le hagas
leer
Apocalipsis! Son muy nuevos! Le impides recibir la bendicin. Es el nico libro que d
ice que es
bendito quien lo lee
Lo que t quieres o pretendes de la iglesia, es lo que determina lo que le das. Lo
que t
quieres que la oveja produzca, es lo que determina que clase de alimento le das.
Quieres una
iglesia flaca de espritu, medio mistificada, terica?
Si quieres una iglesia as, entonces dale seales, sanidad, mucho evangelista y much
as
campaas. Y all vas a tener, exactamente, lo que estabas buscando: un grupo de inma
duros,
mistificados, persiguiendo milagros hasta por parte de los demonios.
Ahora bien; Quieres una persona madura, responsable, entendida y ocupada en los a
suntos
del Padre? Entonces dale mensajes profundos, producto de escudriar y escudriar la
Palabra a
cada momento y en cada lugar. Alimntalos de acuerdo con lo que quieres producir.
Y si deseas hacer eso y no lo tienes t, recuerda que no es obligacin escrita en ni
nguna
Biblia que t seas quien debe predicar cada domingo en tu pequeo, sagrado y ungido
plpito. Puedes mandar a buscar a alguien que tenga ese alimento. De paso t tambin c
omes
(Verso 4)= Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, naci
do
de mujer y nacido bajo la ley, (5) para que redimiese a los que estaban bajo la
ley, a fin de que
recibisemos la adopcin de hijos.
Nota una vez ms en que contexto es que llega el espritu de adopcin. Llega para redi
mir del
cautiverio, pero en este caso no del pecado, sino de la ley, del legalismo, que
en suma significa como
en todo lo dems, ser cortados del pasado.
(Verso 6)= Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de s
u
Hijo, el cual clama: Abba Padre!
Y si el primer paso de la adopcin es ser cortados del pasado, el segundo es la re
alidad
presente. Hablamos de que no podemos decir Abba. Esta era una palabra secreta, sag
rada, donde
ocupaba un lugar en el espritu de prominencia.
Este era un nombre sagrado para una posicin en el espritu. No se poda utilizar de u
na
manera ligera o frvola. Ni los judos griegos ni los judos hebreos podan mencionar el
nombre de
Dios como pap, sin primero considerarse verdaderamente hijos.
El adoptado utilizaba esta palabra cuando aceptaba el beneficio y la responsabil
idad de su
nueva posicin en Dios. En el Antiguo Testamento nadie fue hijo de Dios. El nico hi
jo de Dios en
el Antiguo Testamento, es Adn. El segundo es Cristo. No hay hijos en el Antiguo T
estamento.
Mira que privilegio tienes t, hoy, que Dios te llama hijo! Hubo un montn de gente
que le sirvieron por cuatro mil aos mucho mejor que t, y nunca fueron hijos. No ap
arece la
palabra Hijo en el Antiguo Testamento; bscala si quieres comprobarlo.
Habla de los ngeles como si fueran hijos de Dios y la Palabra tiene que ver con c
reaciones
de Dios. Entonces, la nica manera por la que t podas decir Abba, era cuando aceptabas
la
responsabilidad del oficio y la obediencia y del trabajo que es ser hijo.
Ser hijo demanda de un hijo, lo mismo que ser padre demanda lo que demanda de un
padre.
Es un asunto mutuo. El tema es clarsimo y as: t reinas en tu hijo, cuando tu hijo t
e obedece
voluntariamente. Si tu hijo no te obedece voluntariamente, t no reinas. Mandas, p
ero no
reinas.
Y Cristo quiere reinar en tu vida, Lo entiendes? Es tratar de impedirte que hagas
algo antes
de que est hecho. No se trata de gente que busca posicin, sino de gente que busca
qu hacer
para la extensin de Su reino.
Si t le tienes que dar cuatro coscorrones a tu hijo para que diga que te ama, tu
hijo no te
ama. Pero si un da viene y te dice te amo voluntariamente, entonces s que te ama. Cr
isto reina
en obediencia voluntaria.
l no te obliga, esto es claro. Pero tambin lo es que hay muchos de nosotros que, s
i no nosdicen mil veces que hagamos una cosa, no la hacemos, pero igualmente dec
imos que l reina.
Hipocresa pura, simulacin, fingimiento. Paralelos satnicos de la obediencia santa.
Esta es la
realidad presente. La realidad futura, sin embargo, es otra. Sigamos donde habamo
s dejado en
Romanos 8.
(Romanos 8: 16)= El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos
hijos de Dios.
(17) Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si
es
que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados.
Esto significa claramente en este pasaje y en este contexto, (Entindelo bien, por
favor!) que
aqu estamos trabajando con Cristo, y no para Cristo como todava muchos ensean. Aunq
ue no
dejemos a un lado su naturaleza divina, en este caso especfico, no somos siervos
de Cristo, sino
socios. La Palabra te lo dice: coherederos.
Quiero significar con esto que, cuando eso cambia all arriba, en tu cabeza, en tu
mente, tu
posicin tambin cambia en el espritu. Todo el mundo cree que es un gran ttulo el deci
r que se es
un gran siervo de Dios. Sin embargo, no son ms que terminologas de falsa humildad.

Ya lo he enseado en otros estudios. No es para rechazar la categora de siervo si s
e est
buscando la humildad por el arrepentimiento para el perdn. Pero si deseas realmen
te trabajar a la
altura de lo que Dios est demandando, no sers un siervo sin heredad, sino un hijo
(Huios) que
recibe la herencia.
Porque el siervo no hereda y nosotros queremos heredar. T quieres heredar? Entonces
no
puedes ser siervo! No seas incoherente! Pero hermano!!! Todos lo ensean as!!! S, para
t
desaparezcas y slo hagas lo que al liderazgo le interesa. Falsa humildad. Manipul
acin.
Hechicera.
T quieres ser hijo? Amn! Yo tambin quiero ser hijo. Yo entiendo perfectamente cuando
se nos llama como grandes siervos de Dios, pero no es bblico. Adems, si eres verdade
ramente
un siervo, jams podras ser un grande. Y si fueras un grande como fue Jess, no eres
un siervo,
eres un hijo.
(Verso 18)= Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son

comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
(19) Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los

hijos de Dios.
Atiende esto. La palabra manifestacin, es la palabra apocalipsis. Fjate donde est e
l final:
en medio de Romanos, eh? Manifestacin es la palabra apocalupsis, que tiene el nmer
o 602 en el
diccionario de la concordancia Strong y significa: desglosar, revelar, correr el
velo o descubrir el
interior.
Revelar es hacer conocido, mientras que descorrer el velo es como abrir la corti
na. Lo que el
verso 19 te est diciendo, entonces, es que la creacin est aguardando que se le desc
orra el velo alos hijos de Dios. Cristo dijo que el velo era la carne, la cual l
atraves, No es as?
Esto quiere decir que, hasta que se nos corra esa corrupcin que no nos deja ver l
a
incorrupcin que en nosotros ya habita. O sea que: la manifestacin de los hijos de
Dios, tiene que
ver con correr el velo. Es decir: transfigurado, glorificado.
Cristo nos ha dejado un prototipo en el monte, cuando se transfigur. Lo que ellos
vieron, es
lo que t vas a hacer. Todo lo que est en la Biblia y no te encaja con los argument
os bsicos, tiene
que ver con tipologa que te estn mostrando otra cosa. Principios espirituales ence
rrados en relatos
literales.
(Verso 20)= Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad,
sino
por causa del que la sujet en esperanza;
Esto quiere decir que, cuando Adn pec, por causa de ese pecado, sujet a toda la cre
acin
a la corrupcin que ahora tiene y tu puedes comprobar. Flora, fauna, etc. Lo que h
oy muchos
cientficos y pseudo cientficos estudiosos, llaman El Ecosistema. Es viejo.
(Verso 21)= porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de
corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
Es decir que la maldicin vino por el pecado y la creacin aguarda la manifestacin de
la
reciprocidad de la maldicin. Cuando el recproco del pecado llegue al hombre, la cr
eacin tambin lo
recibe.
(Verso 22)= Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores

de parto hasta ahora; (23) y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que ten
emos las
primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperand
o la
adopcin, la redencin de nuestro cuerpo.
Aqu te aclara convenientemente que no se trata de un dolor carnal, sino una angus
tia
espiritual que aguarda ser libertada de la carne. No es un dolor carnal, sino un
anhelo de que lo
infinito y lo eterno de nuestro espritu pueda expresarse sin el obstculo de la car
ne.
Por eso se dice que la carne es dbil. Un viejo predicador sola decir siempre que s
i l le daba
curso libre a su espritu, l se iba con el Seor antes del tiempo. Porque el espritu t
e quiere predicar
mil horas seguidas, pero no hay cuerpo carnal que soporte eso. Ni de un lado ni
del otro.
Es la lgica consecuencia de esa lucha de la que siempre se habla y muy poco se en
tiende.
El espritu es eterno, mientras que la carne nos mantiene atados. Dice que gemimos
por dentro
esperando la adopcin, la redencin, porque en esperanza fuimos salvos.
Y de que esperanza estamos hablando? De la de ser redimidos, no de la de ir al ci
elo. No
me digas eso! Pero la esperanza que no se ve no es esperanza, porque lo que no s
e ve hay que
esperarlo, pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo agarramos.
Y de igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad. Y es all donde viene
la
intercesin y todo lo que hacemos en este perodo que estamos viviendo. Ser bueno que
echemos
un vistazo a Isaas captulo 45.
(Isaas 45: 8)= Rociad, cielos, de arriba, y las nubes destilen la justicia; brase
la tierra,
y prodzcanse la salvacin y la justicia; hganse brotar juntamente. Yo Jehov lo he cre
ado.
(9) Ay del que pleitea con su Hacedor! El tiesto con los tiestos de la tierra! Dir e
l
barro al que lo labra: Que haces? O tu obra: No tiene manos?
(10) Ay del que dice al padre: Por qu engendraste? (Qu hago yo aqu, para qu me
salvaste?) Y a la mujer: Por qu me diste a luz? (Si yo lo nico que quera era ser sal
vo, meterme
en la iglesia y perder el tiempo)
(11) As dice Jehov, (Quin est hablando? Jehov) el Santo de Israel, y su Formador:
(Observa la F mayscula) preguntadme de las cosas por venir; (Para all vamos!) mandadm
e
acerca de mis hijos, y acerca de la obra de mis manos. (O sea: pregntame si quier
es sobre elfuturo y la creacin de mis manos, Pregntame! Entonces yo le pregunt, y l m
e contest, mira):
(12) Yo hice la tierra, y cre sobre ella al hombre, Yo, mis manos, extendieron lo
s
cielos, y a todo su ejrcito mand.
(13) Yo lo despert en justicia, y enderezar todos sus caminos; l edificar mi ciudad,

(Est hablando del hombre) y soltar mis cautivos, no por precio ni por dones, dice J
ehov
de los ejrcitos.
(14) As dice Jehov: El trabajo de Egipto, (Que es el mundo del cual salimos), las
mercaderas de Etiopa (El mundo infiltrado en la iglesia), y los sabeos hombres de
elevada
estatura, se pasarn a ti, (Hijo de Dios), pasarn con grillos; te harn reverencia y
te suplicarn
diciendo: Ciertamente en ti est Dios, y no hay otro fuera de Dios.
(15) Verdaderamente t eres Dios que te encubres, Dios de Israel, que salvas.
(16) Confusos y avergonzados sern todos ellos; irn con afrenta todos los
fabricadores de imgenes.
(17) Israel (Que hoy es La Iglesia), ser salvo en Jehov con salvacin eterna; no os
avergonzaris ni os afrentaris, por todos los siglos.
(18) Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el q
ue
la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Je
hov, y no
hay otro.
(19) No habl en secreto, en un lugar oscuro de la tierra; no dije a la descendenc
ia de
Jacob: en vano me buscis. Yo soy Jehov que hablo justicia, que anuncio rectitud.
Qu tienes en destino? Pregntame a m, dice Dios, y no a los telogos! Los telogos no
saben nada! Marca esto all, ponle una rosa en el medio y hulelo todo el da. Sabes pa
ra qu fue
creada la tierra? Para ser habitada por el creador de ella.
Dice que va a libertar todo lo que fue cautivo y luego nos va a dar todas las vi
ctorias contra el
impo. Y eso que no hemos buscado cinco patas a este gato, que si no estaramos un m
es dando
vueltas a su alrededor.
Esos son los que llegan a un momento selah. Es tiempo de dar gracias a Dios por su

Palabra, que tiene ms autoridad que aquel que tom la espada en sus manos. Por eso
regresamos
el poder de tu espada al Espritu Santo. Sencillamente leyendo la Biblia se entien
de tu propsito.
018 -Voces Profticas y Apostlicas
Quisiera que veamos, ahora, el principio de la voz apostlica y proftica en la tier
ra,
naturalmente, dentro de lo que es la preparacin de Ester, que es como si te estuv
iera diciendo o
refirindome a la preparacin de la iglesia obediente.
Quiero que recuerdes, una vez ms, que Mardoqueo se paseaba permanentemente por el

patio, delante de la casa de las mujeres, con el nico y exclusivo inters de saber
por mano propia
cmo le estaban yendo las cosas a Ester.
Recuerdas como lo haca? Se sentaba en la puerta, da tras da. Aqu vemos algunos
principios sobre el ministerio apostlico y proftico. En primer trmino, que se sient
a en los lugares
de autoridad. No estoy hablando de posiciones jerrquicas, estoy hablando de autor
idad en el
Espritu.
En segundo lugar, es ms que evidente que es fiel al rey. Nota que en un momento
determinado l defiende al rey, cuando al rey tramaban matarle. Eso significa que
est pendiente de
los asuntos del reino.
Tiene en su corazn la condicin de miembro del Reino, a la luz de su memoria todo e
l
tiempo. Asimismo, es leal al pueblo de Dios. l est all para velar por su gente. Per
o lo ms notable
de todo esto, es que odia al espritu religioso.
El espritu del apstol, es dinmicamente opuesto al espritu religioso. Es como si se t
rataran
de dos imanes enfrentados que se repelen. Cristo, si t lo has visto meticulosamen
te, se sola salir
de su curso para ir a enfrentarse con los religiosos.
Si tena que ir hacia el norte, a l no le importaba demasiado girar primeramente al
sur con el
nico fin de pasar por donde estaban los fariseos para decirles tres o cuatro cosa
s de las que
seguramente has tomado buena nota a travs de los tiempos.
Son dos imanes enfrentados y confrontados. Existe el apstol, entre otras cosas, c
on el fin
de destrozar a la religin. Eso, implcitamente, es lealtad al pueblo. De all que cua
ndo vemos a un
apstol participando de las rutinas religiosas, sabemos que no es Dios quien lo ll
am ni levant.
Fjate algo muy singular: a Mardoqueo le molestaba profundamente la ignorancia del
judo.
Los judos, aqu, representan a la iglesia ignorante. Recuerda que est Asuero, que es
Dios. Estn
los eunucos, que son los ministerios, Vasti, la iglesia religiosa, desconectada
de los propsitos del
reino.
Tambin est Amn, el espritu extremista de la tierra, tanto en el mundo como en la igl
esia,
es el espritu de religin. Porque Religin es un espritu; no tiene absolutamente nada
que ver con
iglesia, aunque haya millones que se empecinen diariamente en vincularlo en ensea
nzas
humanistas.
Si t ests en un pas extranjero y debes hacer un determinado trmite. Y para ese trmite
es
de uso y costumbre en ese sitio solicitar un documento que no es pedido en otros
lugares. Y en lugar
de hacerse una excepcin con el extranjero se pretende que el hombre vaya en avin a
su pas a
buscar el papelito que le falta, eso es un espritu religioso. Y nada que ver con
iglesia.
Lo mismo cuando sucede, (Y vaya si sucede! Al menos en mi Argentina!) que alguien
se
come una espera de dos horas en una larga fila para que, cuando llega a la venta
nilla donde va a
poder hacer su trmite, el empleado le dice impersonal e indiferentemente: son las
doce, es hora de
parar para almorzar, eso tambin es un espritu religioso.
Fjate que ninguno de estos dos ejemplos que te he dado, no tienen vinculacin algun
a con
gente que ha ido, est yendo o vaya a una iglesia. Es un espritu. Por eso es que nu
estra lucha no es
contra carne y sangre
El religioso se conoce rpidamente. Es el que va en todo al pie de la letra y jams
se mueve
en el Espritu. Pero atencin: al pie de la letra de lo que sea. No hay en tu lugar d
e trabajo, por lo
menos, dos o tres religiosos de esos, que jams han pisado una iglesia?
Son lo ms parecido a entes autmatas, verdaderos robots mecanizados a los que en
apariencia, casi les cuesta horrores pensar. Y mucho menos ser elsticos. Esto es a
s! Y as lo
harn y nadie los mover. Y quien piense que hay justicia, que se fijen cuando la co
sa es con ellos.
All s que piden a gritos que alguien sea elstico! Pero ellos, nunca
Religin.
Ellos no tienen vida, son un sistema. Entiendes al fin lo que es religin, ahora? V
a mucho
ms all de la iglesia. Porque Babilonia nace en la iglesia, pero llega un momento e
n que leuda toda
la tierra. Hay principios divinos que sern inalterables donde quiera que se ejecu
ten.
Entonces, los judos son los ignorantes que desconocen que Amn est planeando matarlo
s
a todos. Y por eso es que Mardoqueo anda muy preocupado porque la iglesia no sab
e lo que viene
por delante y, mientras, ellos andan celebrando, en declamada victoria, luciendo
estandartes y
msica del mejor nivel.
Esa es la enorme diferencia entre la gente, la masa, guiada por ministerios no u
ngidos, y elministerio proftico. ste anda pidiendo perdn y clamando a Dios por mise
ricordia, en tanto los otros
andan celebrando y viviendo fiestas sin poder ver lo que est sufriendo Ester para
llegar all.
Hasta corre peligro de muerte si no estrechan el cerco. Y aqu anda Mardoqueo pele
ando con
el espritu religioso. Y el judo? Voy al culto. No est ni enterado de lo que sucede en

mbito espiritual, ni tampoco de la guerra civil que se est armando entre Amn, Mardo
queo y los
dems
Entonces, Mardoqueo lleva al judo en su corazn. Mardoqueo es quien provoca a Ester
a
que tenga accin. Sin Mardoqueo, a Ester, se lo hubiera olvidado el propsito. Total
, una vez que
lleg al lugar cmodo. As sucede.
Mardoqueo, milita una milicia por frente del cuerpo, para que cuando el cuerpo l
legue al da,
no tenga que perder la guerra. Veamos ahora el captulo 15 del evangelio de Juan.
Estamos
estudiando la voz proftica y apostlica de Mardoqueo en la tierra, en la preparacin
de Ester.
(Juan 15: 26)= Pero cuando venga el Consolador, (Consolador es la palabra Parakl
etos, y
significa: intercesor, abogado, alguien que va a tu lado, alguien que te protege
y, obviamente, lo
sabemos, es el Espritu Santo. Pero Mardoqueo es la voz proftica de Dios en la tier
ra, que viene a
ser lo mismo porque tambin es por el Espritu Santo. Dice que el Espritu de Cristo,
es el espritu de
profeca. As lo dice en Apocalipsis.) a quien yo enviar del Padre, el Espritu de verda
d, el cual
procede del Padre, l dar testimonio acerca de m.
(27) Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el
principio.
(Juan 16: 1)= Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo.
(2) Os expulsarn de las sinagogas; y an viene la hora cuando cualquiera que os
mate, pensar que rinde servicio a Dios. (Est hablando de la iglesia, Te das cuenta?
)
(3) Y harn esto porque no conocen al Padre ni a m.
(4) Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordis de qu
e ya
os lo haba dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros.

Tiene razn! Despus de tanto tiempo, tanto culto, lectura, predicacin, estudio y
devocionales, recin caemos en que tiene razn. Hoy ocurren algunas de estas cosas y
nos
asombramos, nos asustamos, nos preocupamos. Basta!! Nada de eso, ya estaba escrito!

(5) Pero ahora voy al que me envi, y ninguno de vosotros me pregunta: Adonde vas?
No leas la Biblia con estilo religioso, buscando pasar pginas para luego decir qu
e lees
mucho. Lela y medita en ella. Mira lo que dice este verso. Es Dios mismo el que l
es est diciendo
a ellos: Bueno, ahora me voy
Y ellos lo miran sin entender demasiado nada de lo que se est hablando. Fjate que
llevantres aos con l, y sin embargo, pese al compaerismo y la camaradera, al menos,
a nadie se le
ocurre preguntarle adonde es que se est por ir.
Eso sucede, sencillamente, porque ellos estn en las circunstancias naturales. Te v
as? Oh!
Y ahora, quien me va a pagar los impuestos con monedas sacadas del interior de un
pez? Quin
me va a sanar de los dolores reumticos? Quin me va a dar de comer de la nada?
No te sonras, siquiera. S que esto te causa gracia, pero no te es permitido ni siq
uiera
sonrerte por una sencilla razn: es exactamente la misma posicin ante la vida que ha
y hoy en
la iglesia. No interesa demasiado adonde va o est l, lo que importan son las soluc
iones a mis
problemas
Ellos estaban con l, simplemente por lo que conseguan de l, no porque apreciaran su
presencia. Es lo mismo que cuando hoy se te pregunta si ests con Cristo por lo qu
e l puede darte
o por lo que l es. Qu responders sin mentir, exagerar ni disimular?
Sin embargo, cuando Pablo se va de la iglesia de Efeso, dice que cuando lo lleva
ban a la
salida, se le colgaron del cuelo y se largaron a llorar. Pero no por lo que l les
haba dicho que iba a
acontecer, sino simplemente porque se iba y ellos le necesitaban.
Pablo les terminaba de decir que, cuando l se fuera, lobos rapaces se iban a leva
ntar. Y eso
a ellos no les molest, se quedaron de lo ms tranquilos. Ellos podan manejar eso, pe
nsaron. Pero
cuando l les dijo que no le iban a ver ms la cara, all se desesperaron y angustiaro
n.
De eso se tratan las relaciones entre los creyentes. Estn all, todos juntos, porqu
e el Seor
los ha unido, no porque vayan a obtener alguna ventaja o beneficio personal con
esa relacin. Todo
lo que tiene distintas caractersticas: Babilonia.
(Verso 6)= Antes, por os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazn
.
(7) Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera
, el
Consolador no vendra a vosotros, mas si me fuere, os lo enviar.
(8) Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
Ey! Escucha! El mundo est en la iglesia!! Hermano
No cree que se le est yendo
demasiado la mano? Es necesario ser tan duro? Hay necesidad de ser tan fuerte? Se p
uede
probar lo que est diciendo, acaso? Vamos a ver. Vuelve atrs.
(Juan 15: 18)= Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que
a
vosotros.
Texto muy conocido. Pasaje clsico. Versculo cotidiano. Ahora pregunto: Quin aborreci
aCristo en su tiempo, el mundo o la iglesia? No dispuso su crucifixin ninguno de
los que l haba
sanado o liberado, y tampoco Pilatos. Lo dispuso el Sanedrn. Por lo tanto, La igles
ia!!
(Verso 19)= Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del

mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece.
(20) Acordaos de la palabra que yo os he dicho: el siervo no es mayor que su seor
. Si
a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn; si han guardado mi palabra,

tambin guardarn la vuestra.
(21) Mas todo esto os harn por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha

enviado.
Despus es cuando viene, el verso primero del captulo 16, que es el que dice que es
as
cosas les ha hablado para que ellos no tengan tropiezo. Y les adelanta que los v
an a echar de la
iglesia. De quien est hablando? Del mundo. Cmo le llama a la iglesia? El mundo
Necesitas
ms?
Y hay ms, sin embargo, respecto a este mismo tema. En Hechos 2:40, en 2 Pedro 1:3
-4. All
habla de sacar la gente del mundo, y se refiere a la iglesia. En Juan 9:39 se am
pla con mucha
mayor claridad. Conviene verlo mejor a este texto.
(Juan 9: 39)= Dijo Jess: para juicio he venido yo a este mundo; para que los que
no
ven, vean y los que ven, sean cegados.
Quines eran los que vean? La iglesia. Pero l vino para juicio, e hizo que los que es
taban
viendo, no pudieran ver ms, mientras que los que hasta all no vean, pudieran ver al
fin. Me
pregunto cuantos, ahora, querrn seguir hablando de los mundanos
Se nos olvida tremendamente que el mundo es nuestra tierra de misin. Porque el mu
ndo
ama a Dios y lo busca. A la que no quiere el mundo es a la iglesia. Nuestro enem
igo est adentro.
Desde afuera no puede, porque las puertas del Hades no pueden contra la iglesia.

Todo reino dividido, no prevalece. Israel nunca fue derrotado desde afuera. Ah ti
enes toda la
sombra y toda la tipologa. Porque la iglesia tampoco fue derrotada desde fuera. Ad
onde est el
mundo, entonces?
(Juan 16: 8)= Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de
juicio.
(9) De pecado, por cuanto no creen en m, (10) de justicia, por cuanto voy al Padr
e, y no
me veris ms; (11) y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzga
do. Ha
sido ya juzgado. Tiempo pasado. Ya sucedi.
(Verso 12)= An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis
sobrellevar.
Que no la puedes sobrellevar, tiene que ver con soportar, con aguantar, con pose
er, con
llevar el peso. Tiene que ver con algo tan pesado, tan profundo, que no lo puede
s sobrellevar. Si te lo
doy, tu espritu no tiene la habilidad de contenerlo.
(Verso 13) Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda verdad; porque

no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber l
as cosas
que habrn de venir.
(14) El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber.
(15) Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har
saber.
Guiar, significa militar una guerra invisible, con el propsito de guiarte al lugar
de destino.
Recuerda lo que te dije antes de Mardoqueo. Ester no saba que Mardoqueo estaba to
do el tiempo
sentado all.
Estamos hablando de una voz proftica en la tierra, de ministerios profticos y apos
tlicos
que estn para guiarte a tu destino. Van delante del cuerpo, abriendo campo para q
ue t llegues
adonde vas, sin tropiezo alguno.
Es la dimensin proftica de Dios en la tierra. Que tiene la habilidad de ver el fut
uro y cambiar
la hostilidad para que t llegues al destino. Y la guerra que tiene, fjate, es con
los mismos que est
guiando.
Cuantos querrn ser profetas, ahora? Observa; Una guerra invisible con el propsito d
e
guiarte al destino o a la verdad, para establecer la verdad. Es decir: la revela
cin correcta. Nunca
describe a alguien que te est empujando. El que te gua es alguien que inexorableme
nte va
delante de ti.
Cuando Jess le dice que tiene muchas cosas para decirles pero que ellos ahora no
la
podrn sobrellevar, esa palabra, muchas, tiene que ver con cosas de gran peso. Tie
ne que ver con
algo vasto, con una piedra de conocimiento. Un depsito muy pesado que tu espritu n
o tiene la
habilidad de contener.
019 -Dios no unge Ignorancia
Es como si te estuviera diciendo a ti mismo, ahora mismo, hoy mismo: Mirahay cosa
s que
yo quisiera que tu veas y camines en ellas, pero entiendo que an no ests listo. No
ests preparado.
Pero cuando venga esa voz espiritual (Consolador) te va a aclarar el paso.
Luego dice: os guiar a toda verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino
que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. Dice que
cuando
el Espritu de verdad, nos guiar a toda verdad.
Tiene la implicacin de que no solamente te revela lo que va a acontecer, sino que
al hacerlo,
te habilita para que acontezca. Porque lo que te va a decir, Cristo no te lo pud
o decir, porque t noestabas apto para que l lo hiciera.
Pero cuando l venga, al decrtelo, te lo habilita. Quin es ms grande? Ms grandes cosasha
rn ustedes, porque yo voy al Padre. Es decir que l no pudo decrtelo, porque t no tenas
la
habilidad para contenerlo, pero cuando venga el Espritu Santo, al comunicrtelo, te
habilita para
contenerlo.
A eso le llamamos: imparticin. Depsitos especiales. Es la forma en que se transmit
e lo que
t vienes a buscar a la iglesia, y que la iglesia, llevada por necesidades persona
les de hombres sin
conciencia, redujo a oraciones en lo que todava llama altar.
T, de pronto, ests recibiendo mucho ms all, sentado donde ests ahora, leyendo esto,
que cuando te oraron toda la noche. Ests recibiendo por imparticin. Es una cuestin
donde se
mezclan la uncin, la gracia y el ministerio.
El Espritu Santo, la voz proftica, el ministerio apostlico: Le corre el velo a los
intentos de
Dios, mientras que, al mismo tiempo, te capacita para sostenerlos o poseerlos. T
e revela la verdad,
de acuerdo con la habilidad que t tengas para sobrellevarla.
Si no la puedes sobrellevar, no te la dice. Ahora bien; nota lo que Dios nos est
revelando a
nosotros. La extensin de la revelacin, es la extensin de tu responsabilidad. Por es
o es que
sabemos que el fin est cerca. Porque estamos decodificando el final.
Y as es que descubrimos el fin. A medida que nos vamos acercando, vemos ms claro.
Pero
atencin con esto: l no te va a revelar lo que no te corresponde a ti hacer. Ese es
el error de la
creacin: tratar de descubrir el fin desde el principio.
Haba una doctrina del disparate, donde todos los aos, Cristo vena. La gente viva cas
i en
temor permanente por esa causa. El Espritu Santo, tambin te trae al mbito del enten
dimiento. Por
esa causa, rompe el poder de la ignorancia.
(1 Corintios 2: 3)= Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y tembl
or; (4)
y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura,
sino con
demostracin del Espritu y de poder,
Nota que Pablo no est diciendo que l andaba haciendo milagros, tal como se ha ensea
do
por all por parte de gente que ha malentendido el verso. Vamos a ver lo que dice
desde el ngulo
gramatical del idioma.
l dice ni mi predicacin. Sujeto y predicado. Cul es el sujeto en la oracin? Mi
predicacin. Entonces, De qu se est hablando? De la predicacin. Y l dice que su predica
cin,
no fue con palabras persuasivas o filosofas humanas. Dice que su predicacin, fue d
emostracin
del Espritu y de poder. No que haca milagros, sino que la Palabra era demostracin d
el poder del
Espritu.
Es precisamente de eso de lo que estamos hablando en este estudio. No se trata d
e un
material ms para crecimiento o madurez. Se trata de la decodificacin de los princi
pios de Dios para
vivir en la tierra y, esencialmente, fuera de Babilonia, con victoria. Nada menos!
!
Pablo, lo que est diciendo, es que la palabra apostlica, es demostracin de poder de
l
Espritu. No se trata de que l no haya hecho milagros, claro que los hizo, pero no
es este asunto
aqu del que estamos hablando.
Cuando t ves a Pablo defendiendo su ministerio, nunca menciona un milagro. Por es
o,
cuando anda gente por all diciendo que si alguien no tiene milagro no es apstol, c
reo que ha ledo
otra Biblia, pero no la nuestra.
(Verso 6)= Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; (Y

claro, si no han alcanzado madurez no puedes hablar con ellos de sabidura porque
no van a
entenderte. Todava andan buscando pequeas fiestecillas pentecostales.) y sabidura n
o de este
siglo, (Sistema), ni de los prncipes de este siglo, que perecen.
(7) Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios
predestin antes de los siglos para nuestra gloria, (8) la que ninguno de los prnci
pes de este
siglo conoci, (Noten que los demonios, operan en el mbito de la ignorancia), porqu
e si la
hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria.
Una vez ms lo puedes ver con claridad: esos principios solamente operan en ignora
ncia. Por
eso es que Pablo siempre le deca a la iglesia, cualquiera de las locales de ellas
que fuera, No seis
ignorantes.
(Verso 9)= Antes bien, como est escrito: cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han
subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.
Lo que te est diciendo aqu, con mayor o menor dramatismo, conforme al estilo en qu
e se
lea el texto, es que nadie sabe las cosas por una simple y sencilla razn: a Dios
le place operar en
misterio, y ningn misterio dejar de serlo hasta el tiempo de ser develado y revela
do.
En una oportunidad me apasion por encontrar qu tena que decirme la Biblia con relac
in a
los distintos llamados misterios de Dios. Pensaba encontrarme con seales, milagros
u otros
prodigios sobrenaturales y espectaculares. Sin embargo todo fue mucho ms sencillo
: en cada lugar
en que la Palabra dice misterio, a no mucha distancia, dice revelacin.
(Verso 10)= Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu to
do
lo escudria, an lo profundo de Dios.
(11) Porque Quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del
hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Di
os.
(12) Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que provie
ne
de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido.
Nota algo que tiene que marcar a fuego tu propia vida y la de todos a quienes de
sde hoy en
adelante, t puedas estar ministrando: el Espritu viene a tu vida para que sepas, p
ara darte
conocimiento. De ninguna manera admitirs que el Espritu llega para que seas ms igno
rante que
ayer.
Porque quiero que recuerdes lo que te ensearon, que muy probablemente sea parecid
o a lo
que me ensearon a m y tantos ms: que como tenemos el Espritu, no necesitamos estudia
r
nada, ni conocer nada, ni ser inteligentes. Puro diablo. Escuela bblica San Satanu
sky.
Decir como dice aqu que el Espritu viene para que sepamos, es como decir que viene
para
que nos enteremos. Esto significa que no hay ninguna excusa para andar en ignora
ncia. Y ahora
entiende lo que voy a decirte con mucho cuidado:
Aunque hablar en lenguas es una enorme y tremenda bendicin, ya que tu propio espri
tu se
sensibiliza cuando hablas en lenguas, debers saber que no se te ha dado al Espritu
Santo slo
para que t hables en lenguas. Se te dio para que sepas.
Y hay mucha, pero lamentablemente muchsima gente que habla tremendamente en lengu
as,
pero no sabe absolutamente nada. Por eso Pablo les deca que l hablaba en lenguas m
ucho ms
que ellos, pero que de todos modos prefera hablar dos palabras con inteligencia q
ue todas las
dems en lenguas.
Tenemos que entrar en nuestros versculos y vivir all. Porque dice que nos da el Es
pritu que
proviene de Dios para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. Pero hermano! Es q
uenadie
sabe lo que Dios tiene para el hombre! Mentiras!!!
Cmo se te puede ocurrir que Dios te exija que trabajes con l, sin decirte lo que qu
iere? Si
t tienes un socio en tu empresa, en tu trabajo y vas a ponerte a trabajar con l, Qu
es lo primero
que vas a decir el primer da que llegues? Qu hago??
Si se supone que vas a trabajar en conjunto con Dios, Qu es lo primero que debers
decirle o preguntarle? Qu hago? No fue eso, acaso, lo primero que sali de la boca de
Pablo
cuando tuvo su encuentro personal con Cristo camino a Damasco? No dijo: Que quier
es t que yo
haga, Seor?
En cambio la iglesia anda con la vista perdida en el horizonte y como si estuvie
ra pisando
nubes, mientras Dios se desgaita buscando obreros. Por qu? Porque nos han enseado qu
e
existimos solamente para adorar a Dios.
Entonces, lo nico que se nos ocurre es meternos a fondo con los grupos y bandas d
e
adoracin y alabanza de mayor prestigio como toda tarea de fuerza en la iglesia. Do
s mil aos!
Suena un tanto ridculo, No crees?
Hermano! Usted no cree en la adoracin y la alabanza? Lo que creo es que adoramos
a Dios con nuestras vidas, con nuestros hechos cotidianos. Las canciones, en tod
o caso, son
un reflejo de algo que ya ha sucedido en la semana. De otro modo es msica vaca
Ponerte a saltar dando gloria a Dios sin haber hecho nada a favor del Reino, es
saltar en el
vaco. Al templo, mi amado hermano y amigo, se viene a celebrar los logros que hub
o en la semana,
no las derrotas.
Venimos a darle gracias a Dios por vencer a Babilonia durante siete das, no por e
star
oprimidos durante esos siete das por las circunstancias. Pero nosotros somos al r
evs: venimos a
ver si recibimos algo que nos permita durar otra semana
Y venimos a la propia Babilonia a
procurarlo!
(Verso 13)=, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo
espiritual. lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas (Por el Seminario) por

sabidura humana
Un momento. Esta palabra que se usa aqu como acomodando, tiene la misma connotacin

que la palabra casndose. Como un matrimonio. Casndose lo espiritual con lo espirit
ual. Siendo
unan sola carne. Estando con todas las cosas en comn. Eso es imparticin.
Porque la imparticin es un proceso. Cuando el depsito espiritual que viene dentro
de la
palabra se desata, y tu espritu est despierto lo agarra, lo aferra, lo posee. Es u
na comunicacin de
lo que Dios quiere que t sepas.
Pero entiende esto porque es clave: slo se acomoda lo espiritual con lo espiritua
l. El que
no es espiritual se queda embotado, estupidizado. Se le cae la mandbula porque no
slo no puede
entenderlo, sino que ni siquiera puede verlo.
A esto lo hemos visto muchas veces los que hemos predicado desde los plpitos. Dic
es algo
que es un impacto espiritual y ves, por all, a tres o cuatro que pegan un brinco
y casi se quedan
colgados del techo. Pero los dems, se te quedan mirando como si estuvieras contndo
le el cuento
de Caperucita Roja y el Lobo
Porque lo espiritual se acomoda siempre a lo espiritual, nunca a lo carnal. Esa
palabra,
espiritual, significa abierto y alerta de espritu. Tiene la implicacin de alguien
que est sentado en la
orilla de la silla, esperando que llegue su oportunidad, y que cuando llega da u
n zarpazo y la agarra.
Es exactamente lo mismo que cuando ests viendo una pelcula por la televisin y, por
algunos detalles sueltos que te muestran, descubres antes del final quien es el
culpable o el asesino.
Das un salto y dices: Eureka! El asesino es Fulano!
Despus todos van a asombrarse por tu perceptibilidad y a ti se te caern las babas
de gozo
egocntrico. Lo que no podemos explicar, todava, es por qu estamos mucho ms atentos a
las
pelculas de la televisin que a los mensajes de la iglesia
Entonces, aqu vemos cual es la funcin operativa de los ministerios profticos y apos
tlicos,
o la voz proftica de Dios en la tierra. Es comunicarte lo que viene con la nica y
simple intencin
que ayudes a sacar las piedras que estn en el camino obstaculizando la marcha.
Dios quiere que t sepas. No tienes excusa alguna para no saber. Aprende ya mismo
a ser
sencillo en el Espritu. La sensibilidad espiritual viene orando en el Espritu. T no
oras en el Espritu
cuando el Espritu te toca. Al Espritu lo tienes adentro. T abres la boca y comienza
s a orar
Si t tienes un trabajo rutinario donde slo debes usar tus manos y muy poco de inve
ntiva o
imaginacin, pues entonces ponte a orar en lenguas. Ocho horas orando en lenguas t
e dar unasintona con Dios que no permitir que se te escape nada de lo que l haga.
Si para hacer eso esperas que llegue el domingo, venir al templo, no te va a que
dar
demasiado tiempo porque vas a perder demasiado haciendo relaciones sociales con
los hermanos
que ni siquiera estn enterados que hay oracin en lenguas habilitada y un Dios emit
iendo directivas.
Lo que ocurre es que somos demasiado religiosos! No entendemos que Dios est
permanentemente en el mismo cuarto en el que estamos nosotros! Siempre creemos q
ue debemos ir
a buscarlo a ciertos lugares donde parecera estar alquilando habitacin.
Estar sintonizado permanentemente con Dios es no slo lo recomendable, sino lo exi
gible. Es
la nica manera que, si llega a caerse un alfiler en el mundo del espritu, t la oyes
. Ahora, si vas a
empezar a pensar en or a Dios el domingo por la maana
Debemos hacer eso cuando tenemos la edad conveniente y joven, porque es el nico m
odo
de que, cuando lleguemos a maduros, ancianos, viejos, sepamos que no pertenecemo
s a este lugar
y que lo mejor que puede suceder es regresar a la casa del Padre.
Ocurre lo mismo con la iglesia y nuestros mejores amigos o la familia. Cuntos quis
ieran
que toda su familia estuviera aqu y ahora? Est bien, pero no te olvides que hay mu
cha gente que
hoy est en la iglesia porque alguien los trae, pero la iglesia no est en ellos
Desde el captulo 2 del libro de Ester, entonces, hemos estado aprendiendo los pri
ncipios de
cmo se transmite lo que Dios quiere que se sepa. Viene por imparticin. Aunque tamb
in ocurre por
imposicin de manos, aunque en este caso depende quien impone las manos, Sabes?
(Ester 2: 14)= Ella vena por la tarde, y a la maana siguiente volva a la casa segun
da
de las mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las concubinas; no
vena ms
al rey, salvo si el rey la quera y era llamada por nombre.
Primero: este es el lugar en donde Ester nunca quiso entrar, Recuerdas? Ester jams
entr
donde estaba Saasgaz en custodia. Porque en esa casa estaban todas las mujeres q
ue ya haban
experimentado una noche con el rey.
Mujeres de clase, distinguidas y vrgenes hasta su noche con el rey. Bellas, de ex
celente
porte, estaban en esta casa, esperando que el rey se acuerde de ellas. Esto es l
a preparacin de
Ester para entrar a la presencia. Ese es el lugar en el que ejecutas la voluntad
de Dios sin que
Babilonia te detenga.
(Verso 15)= Cuando le lleg a Ester, hija de Abigail to de Mardoqueo, quien la haba
tomado por hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procur sino lo que dijo
Hegai eunuco
del rey, guarda de las mujeres; y ganaba Ester el favor de todos los que la vean.

Ester no acept ponerse absolutamente nada externo. Confiaba en su ser interior. Y
aqu hay
un principio. Una vez la iglesia est apropiadamente ordenada por dentro, no tiene
necesidad de
ninguna manipulacin externa, carnal ni sensual para embellecerse.
Sabes? Tu belleza, es Cristo Jess. Slo tienes que quitarte las capas que el mundo p
one
en tu vida y que acta como una coraza que te esconde. El mundo puso eso all porque
estamos
programados por el mundo. Desde muy pequeos recibimos esa programacin y ella nos o
culta.
020 -Un Espritu Excelente
Ester dice que ella solamente va a usar la recomendacin de Hegai. Va a usar el po
der de la
meditacin que extrae, lo que ella ya tiene por dentro. Esta mujer, entonces, fue
all sin maquillaje,
sin pulseras ni aretes; slo sencilla.
Sencillez. Una iglesia bella, es una iglesia sencilla. Sencilla, pero poderosa.
Tengo excelencia
y la practico, pero tiene que ser el resultado de algo interno. Hoy hay mucha ge
nte que se preocupa
por la excelencia, pero ellos no son excelentes.
T lo ves y todo est muy bien puesto, pero cuando conoces a la persona te das cuent
a en el
acto que no es excelente. La persona excelente es disciplinada, no llega tarde,
no es
desconsiderada, es altamente respetuosa de los dems y se comporta bien. Es excele
nte de
espritu.
Como consecuencia de ese modo de ser, es ms que obvio y es ms que lgico que todo,
pero absolutamente todo lo que haga, le salga excelente. Hay una enorme diferenc
ia entre practicar
un ministerio de excelencia a tener un espritu excelente.
El que no es excelente, le cuesta trabajo vestirse. El que es excelente, est vest
ido aunque
est descansando en la casa. Aunque tenga ropa modesta, est lo suficientemente bien
vestido en
su casa como para salir a la calle en cualquier momento sin tener que correr a p
repararse.
La semilla de la excelencia es algo que viene desde adentro hacia fuera. Es impo
sible recibir
excelencia desde afuera e incorporarla adentro. Porque por all andan cientos de m
inisterios de
excelencia. Brillan incluso! Pero ellos, los ministros, son mediocres. Y se les n
ota.
Y como puede ser que siendo t un mediocre levantes un ministerio de excelencia? Ho
y,
con los mtodos mundanos del marketing y la promocin cuidadosamente manipulada, tod
o es
posible. La gente no compra lo que necesita, compran lo que otros necesitan vend
er. Tambin lo
vemos adentro a esto. Estamos hablando de un espritu excelente.
Y si yo tengo un espritu excelente, lo nico que necesito es manifestarlo. Muy bien
; eso, slo
exige la custodia de Hegai. Podemos ver esto en una boda, de la cual se nos habl
a en el libro de los
Salmos.
Algunos dicen que este salmo habla de las bodas de David. Y en los primeros vers
os, habla
de la novia y del novio. Y vemos como se prepara la novia para entrar a la prese
ncia del rey. Es
como la preparacin de Ester.
(Salmo 45: 1)= Rebosa mi corazn palabra buena; dirijo al rey mi canto; mi lengua
es
pluma de escribiente muy ligero.
(2) Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derram en tus
labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre.
(3) Cie tu espada sobre el muslo, oh valiente, con tu gloria y tu majestad.
Quiero que notes como y cual es la vestimenta de bodas. Viene con una espada de
samurai
en el muslo. Esta es la ropa de bodas! Una espada en el muslo. Nosotros tenemos e
n la mente una
vestimenta que no se sabe muy bien quien invent y eso creemos que es lo debido.
Pero la novia que estamos viendo, tiene botas militares por debajo. Un traje bla
nco, pero por
debajo unas botas militares y llenas de sangre. Esta es la novia de Dios. Yo no
s que clase de novia
es la que t prefieres.
(Verso 4) En tu gloria s prosperado; cabalga sobre palabra de verdad, de humildad
y
de justicia, y tu diestra te ensear cosas terribles. (Sobre que cabalga? Sobre pala
bra. All
tienes a tu caballo blanco. Y dice que te ensear cosas terribles, no preciosas. A
travs de la
palabra proftica, ser espantoso entender lo odo en los ltimos das.
(Verso 5)= Tus saetas agudas, con que caern pueblos debajo de ti, penetrarn en el
corazn de los enemigos del rey.
(6) Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro d
e tu reino.
(7) Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungi Dios, el Dio
s tuyo,
con leo de alegra ms que a tus compaeros.
(8) Mirra, loe y casia exhalan todos tus vestidos; desde palacios de marfil te re
crean.
(Y ahora la novia)
(9) Hijas de reyes estn entre tus ilustres; est la reina a tu diestra con oro de O
fir.
(10) Oye, hija, y mira, e inclina tu odo; olvida tu pueblo, y la casa de tu padre
;
(Cuntos quieren ser la novia, ahora?)
(11) Y desear el rey tu hermosura; e inclnate a l, porque l es tu seor. (Le podramos
agregar: y no por lo que l pueda darte)
(12) Y las hijas de Tiro vendrn con presentes; implorarn tu favor los ricos del pu
eblo.
(13) Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; (En una Biblia en ingls, la t
raduccin
dice que es gloriosa desde adentro, internamente. Es decir que, la fotografa en heb
reo nos
muestra que ella es gloriosa, pero que su epicentro es de adentro. Que desde ade
ntro se ha
permeado todo tu cuerpo.) De brocado de oro es su vestido.
(14) Con vestidos bordados ser llevada al rey; vrgenes irn en pos de ella,
compaeras suyas sern tradas a ti.
(15) Sern tradas con alegra y gozo; entrarn en el palacio del rey.
(16) En lugar de tus padres sern tus hijos, a quienes hars prncipes en toda la tier
ra.
(17) Har perpetua (Cunto tiempo dice? Perpetuo. Cunto tiempo? Siempre.) la
memoria de tu nombre en todas las generaciones, por lo cual te alabarn los pueblo
s
eternamente (Cunto tiempo?) y para siempre.
Recuerda que el epicentro de todo esto es que la novia es gloriosa de adentro. R
ecuerda que
Ester no quiso nada de afuera, sino que vena gloriosa internamente. El primer pri
ncipio que
hallamos aqu, est en el verso 10: olvida tu pueblo y la casa de tu padre.
Tenemos que deshacernos de previas relaciones y tambin de algunas previas asociac
iones,
para poder movernos con certidumbre en el futuro. Lo que intento decirte es que
ciertos lazos del
alma tienen que ser quebrantados para poder caminar con certidumbre en el futuro
.
Cada uno de ustedes que leen este trabajo, sabrn quienes son, adonde estn o quiene
s
constituyen esos lazos. Es una tarea estrictamente personalizada en cada uno de
nosotros, donde no
caben ni pueden caber intermediarios ni representantes.
Hay amigos, compaeros y, en muchos casos, hasta ministros que pueden haberte trado

hasta donde hoy ests, pero que no portan la gracia para llevarte hacia donde vas.
Estamos
hablando, -recuerda -, de llegar a la presencia del rey.
Es exactamente igual al caso de ciertas y determinadas plantas que suelen vender
se en
pequeas macetas, en pequeos recipientes. Si son plantas destinadas a crecer tres o
cuatro metros
de altura, inexorablemente, vas a tener que sacarlas de esas macetas.
Si quieres entrar en el mbito de la presencia del rey, tienes que absorber la sab
idura de este
verso. Hay gente en nuestras vidas que obstaculiza nuestro progreso. Quienes sern
en tu caso,
no lo s, pero la hay.
Recuerda que el lugar hacia donde vamos, o mejor dicho el lugar por el que estam
os por
pasar, nadie ha pasado antes. De all que aconsejamiento de los ancianos en edad n
o te van a
ayudar mucho tampoco. No es una cuestin de experiencia de aos.
Olvida tu pueblo y la casa de tu padre. Tenemos que romper, a veces, con ciertos
plazos
culturales, y absorber la cultura del Reino. Un argentino no va a ayudar a mi Ar
gentina. Slo un hijo
del Reino va a ayudar a la Repblica Argentina. Y es vlido para cualquier nacin.
Porque el Reino de Dios es un Reino con las patas para arriba. Donde los ltimos s
on
primeros y los primeros son ltimos. Los ms grandes son tremendamente pequeos y los
ms
pequeos llegan a ser muy grandes. Los que dan son ricos y los que reciben son pob
res. Es un
Reino al revs. O el que est al revs es el mundo?
Entiende esto: no puedes de ninguna manera violar los principios del Reino de Di
os y rertele
en su santa cara. Si lo haces yo te firmo y aseguro que no vas a ir para ninguna
parte. Por eso, una
vez ms: olvida la casa de tu padre.
Otro principio importante tiene que ver con una restauracin de temor y reverencia
absoluta al
rey. Porque dentro de lo que es la restauracin, se le ha perdido el respeto a Dio
s. Dice la Palabra:
inclnate a l, porque l es tu rey.
Reverencia total al rey. Entonces hemos visto dos cosas. Una: que para llegar a
posiciones
de realeza, tenemos que desasociarnos de todo el bagaje que ha sido maravilloso
hasta hoy, pero
que es piedra de tropiezo para el maana.
Respeto, honor, confianza, reverencia al rey. Si yo fuera a explicar la palabra
temor, no me
agachara, ni cerrara mis ojos, ni hablara idioma Reina Valera, ni cambiara el tono d
e voz para
predicar.
TemorCmo te lo explico? Temor sera algo as como: Prefiero estar muerto, que
equivocado delante de Dios! Prefiero echarme a toda la iglesia encima, que desag
radar a Dios
en desobediencia.
El temor a Dios no existe cuando se teme a los hombres. Gente que no se atreve a
hacer
lo que tiene que hacer por causa de otra gente, no teme a Dios. Eso es temor a D
ios, no actitudes
dramticas en los templos.
Luego est el principio de transferencia de riqueza. Dice que las hijas de Tiro ven
drn
con presentes
Pero eso ser cuando vean la gloria de la iglesia, no antes. Cuando te vean vestid
a
de majestad, entonces traern presentes.
Luego dice que ser de brocado de oro su vestido. Eso est hablando del manto externo
.
Porque brocado de oro, significa que no tiene costura. Es todo oro. Lo que manti
ene la funcin de
la iglesia en orden, es la gracia de Dios, y no los talentos de los hombres.
No tiene costura. Nada ha sido hecho por mano de hombre. La novia se ha vestido
con la
gracia de Dios. Y cuando es Dios quien viste a alguien, no interesan marcas ni c
onfecciones. No hay
hombre que pueda imitar esa vestimenta.
En el verso 14, dice que con vestidos bordados ser llevada al rey; All est hablando
del asunto del favor, del favor y reconocimiento de Dios para con la novia. No o
lvides que todo esto,
es preparacin para entrar.
Porque t no puedes entrar a la presencia del rey sin tener el favor de Dios. A es
o lo vamos a
ver un poco ms ampliado ms adelante, porque bien vale la pena que lo tengas tan cl
aro como te
puede sonar desde la palabra misma.
Dice en el verso 16 que en lugar de tus padres, sern tus hijos. Hay un intercambio
de
conexiones pasadas, para transferirlas a conexiones futuras. Nos estamos descone
ctando de las
conexiones del pasado, para crear conexiones futuras.
Es decir que hay un cambio de guardia. En lugar de tus padres, sern tus hijos. As
imismo, la
iglesia ser establecida durante todas las generaciones. No ser movida. Es la roca
que vemos en
Daniel, que es cortada sin manos.
La misma que destroza el humanismo, la estatua de los hombres, que comienza a ro
dar por
la tierra, que se convierte en un monte, se gana toda la tierra y se queda para
siempre. Es la semilla
que se siembra y termina siendo un rbol que lo cubre todo.
El Reino comienza siempre muy sencillo, pero termina leudando toda la masa y cub
riendo
todo. El Reino no es un mover. Deja que muchos sigan enseando y diciendo eso. T ap
rende que el
Reino, en verdad, es el final de todo.
Volviendo al libro de Ester, vemos que en el verso 9, dice que la doncella agrad
a sus ojos, y
hall gracia delante de l. Le dije ya que esa palabra, Gracia, era la palabra favor
. O sea que ella
hall favor, y le dieron una casa aparte y se la llev con sus doncellas a la casa d
e las mujeres.
Fjate que es la misma palabra, aunque en diferente traduccin, de lo que podemos le
er en el
final del verso 15, donde luego de explicar que ella no quiso ponerse ninguno de
los adornos
previstos, dice que se ganaba el favor de todos los que la vean.
Para entrar en ese lugar llamado la presencia del rey, hay algo que necesitamos, q
ue se
llama el favor de Dios. Ester, cuando consigue entrar, su vocabulario y su oracin,
cambia. Todo lo
que hace lo hace dependiendo del favor del rey.
Por esa razn es que, cuando toma sus peticiones, ya no pide: Seor, si fuese tu
misericordia, si te place, no. Ella dice redondamente. Si he hallado gracia delant
e de ti, dmela. Si
he hallado favor delante de tus ojos, dmelo.
Cambia la posicin espiritual de la persona, a una relacin con Dios en otro nivel.
Donde se
demandan cosas de Dios, que en otros niveles sera ilegtimo demandar. Y lo podemos
ver en este
mismo captulo 2 y verso 15, donde dice que hall favor en todos. Mira como sigue:
(Ester 2: 17)= Y el rey am a Ester ms que a todas las otras mujeres, y hall ella gr
acia
y benevolencia delante de l ms que todas las dems vrgenes, y puso la corona real en
su
cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti.
(Ester 5: 2)= Y cuando vio a la reina Ester que estaba en el patio, ella obtuvo
gracia ante
sus ojos; y el rey extendi a Ester el cetro de oro que tena en la mano. Entonces v
ino Ester y
toc la punta del cetro.
(Verso 7-8)= Entonces respondi Ester y dijo: mi peticin y mi demanda es esta: si h
e
hallado gracia ante los ojos del rey, y si place al rey otorgar mi peticin y conc
eder mi
demanda, que venga el rey con Amn a otro banquete que les preparar; y maana har
conforme a lo que el rey ha mandado.
(Ester 7: 3)= Entonces la reina Ester respondi y dijo: oh rey, si he hallado grac
ia en tus
ojos, y si al rey le place, same dada mi vida por mi peticin, y mi pueblo por mi d
emanda.
(Ester 8: 5)= y dijo: si place al rey, y si he hallado gracia delante de l, y si
le parece
acertado al rey, y yo soy agradable a sus ojos, que se de orden escrita para rev
ocar las cartas
que autorizan la trama de Amn hijo de Hamedata agagueo, que escribi para destruir
a los
judos que estn en todas las provincias del rey.
Nota que, matemticamente, a travs de todos estos textos que detallan el momento en
que
ella entra en la presencia del rey, ella est operando en gracia; opera en favor.
Vamos a dedicarnos
a atender este asunto del favor un momento.
Algunos viven en un lugar con Dios, donde demandar ciertas cosas no resulta peca
do,
mientras que para otros demandar lo mismo, s que resultara ilegtimo. Fjate que las o
tras mujeres
andaban en la casa de Saasgaz, mientras que Ester se pasaba entrando todos los da
s donde
estaba el rey.
Y cuando ella regresaba a la casa de Saasgaz, las otras mujeres venan a verla y l
e pedan
que cuando estuviera nuevamente con el rey, le hablara del nombre de ellas para
as ser llamadas
tambin. Esa es una tipologa de los que suelen orar casi de la misma manera y bajo
la misma
presuncin: que Dios preste atencin en ellos cuando no han hecho nada para que eso
ocurra.
Lo cierto es que podemos ver perfectamente como Ester, est trabajando como lo que
hoy
sera la esposa de un presidente. Llegando a la presencia de su esposo con el pedi
do de muchos
que vienen a verla a ella porque al rey no pueden llegar. La iglesia?
Entonces, cuando t llegas a tener la mentalidad de adoptado, trabajas inmediatame
nte como
miembro de la familia. Entras a la casa del rey y le preguntas si est muy ocupado
o tiene un par de
minutos para atenderte un asunto. Confianza. Que no es de ninguna manera irrever
encia.
Irreverencia, en todo caso, es fingir reverencia y en realidad no tenerla.
Mientras, los que no son o no se sienten adoptados, se conducen con l como si fue
ra
alguien demasiado lejano como para prestarles atencin. As es como oran, entonces: A
mantsimo
padre de las inmaculadas alturas Dios los mira y dice: Qu dices? En que idioma me hab
las?
Recuerda que Moiss mismo hablaba de esta manera con Dios. Eh, Dios! No los mates!!
Me imagino a los ms religiosos de su tiempo: Eh? Y este, quien se cree que es? Pero
Moiss no
encontraba otro modo. Es ms: no tena otro modo.
Y Abraham? Espera Seor, todava no hagas nada! Tengo a mi sobrino all, que! Pero
es que l te ha hecho dao-No interesa, Seor! Es familia ma! Cmo ests orando t con
relacin a todos tus familiares que an no son salvos? Ests orando o ya los condenaste
? Egosta!
Es que en cualquier momento llega el rapto, y
Egosta! Hay mucha gente que ya tiene sus
maletas preparadas esperando el rapto. Ya casi no oran, ni leen la Biblia, ni le
hablan de Cristo a
nadie porque en cualquier momento el Seor viene y se los lleva. Ignorantes!
Si as fuera, los que estn viajando en un avin se van primero. Porque ellos ven much
o
antes la luz y el resplandor que los que estn en tierra. Sabes que? Por encima de
la peor de las
tormentas, siempre brilla el sol. Recurdalo cuando ests en crisis.
021 -Cuando Dios te Otorga su Favor
La palabra favor, es la palabra ratfon y significa: deleite, placer, satisfaccin,
aprobacin o
aceptacin de una persona hacia alguien que, automticamente, atrae la benevolencia
de ese
alguien para con la primera. All es donde vemos que se acomoda lo espiritual con
lo espiritual.
La palabra ratfon, en otra forma, es la palabra karis, del griego del Antiguo Te
stamento. De
all es de donde resulta nuestra palabra Karisma, o Gracia. Por eso es que Favor,
tambin es
traducido como Gracia de Dios.
La gracia es dada por Dios. No hay nada que t hagas para ganar favor con Dios. S y
no.
Porque la gracia, si la manejas bien, atrae el favor de Dios. Pero si a la graci
a que te es dada la
manejas mal, no tienes el favor de Dios. Mira esta escritura:
(Tito 2: 11)= Porque la gracia de Dios se ha manifestado (Con el siguiente propsi
to)
para salvacin a todos los hombres. (Cmo se salvan los hombres?) (12) ensendonos que,
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria,
justa y
piadosamente, (Y podamos vivir con excelencia en medio del sistema babilnico)
Es decir que, cuando recibimos gracia de Dios, si la gracia se recibe adecuadame
nte, nos
ensea a desechar lo malo y a vivir bien en la tierra. Y cuando haces eso, el favo
r de Dios est sobre
ti. Lo malo, entiende, no tiene nada que ver con marihuana, ni cocana, necesariam
ente. Tambin
puede ser el haber odo la verdad y no hacerla. Lo malo.
Escucha: Estamos hablando de la iglesia! Olvida el mundo por un momento! Quieres?
Porque Tito est hablando con la iglesia, no est hablando con el mundo. Las cartas,
reitero,
siempre estn escritas a la iglesia, no al mundo incrdulo.
Este libro que llamamos Santa Biblia, es para la iglesia; aqu no hay nada para el m
undo.
Slo una palabra: arrepintete, que tambin es buena para la iglesia. El libro es la C
onstitucin de la
Iglesia. Lo que sucede es que la iglesia tom al libro para predicarle al mundo. Y
el mundo no
necesita predicacin, necesita la manifestacin del reino.
Esta es la constitucin del creyente; el mundo no entiende esto. A veces no lo enti
ende la
propia y mismsima iglesia! Cmo quieres que lo entienda el mundo ciego? Es un manual
para
poder vivir correctamente en la iglesia, no fuera de ella.
Dice que si la gracia produce en nosotros una vida de xito en Babilonia, tenemos
favor.
Ahora bien; la gracia est diseada para que vivas bien en el mundo. No para que t te
separes del
mundo. Para que vivas como ejemplo dentro del mundo para que el mundo vea y crea
.
No has ledo que dice que no los deber sacar del mundo, sino slo guardarlos del mal?
Es
decir que la gracia est diseada para que t puedas vivir en la tierra. Y cuando eso
ocurre, es que
tenemos favor.
El favor del rey, ensendonos a desechar la impiedad y los deseos de la carne y viv
ir en
este siglo sobria, justa y piadosamente. En que siglo dice que lo haremos? En est
e. Vamos a ver
rpidamente algo ms sobre el favor en el libro de los salmos.
(Salmo 30: 7)= Porque t, Jehov, con tu favor me afirmaste como monte fuerte.
Escondiste tu rostro, fui turbado.
Aqu vemos que establecerse con fortaleza o estar muy bien afirmado, es producto d
el favor
de Dios. Ciencia y estabilidad, producto del favor de Dios. Somos los beneficios
del favor de Dios.
Recuerda: t no haces nada para recibir el favor que no sea manejar la gracia corr
ectamente.
Y sin el favor, no entras ante la presencia del rey. O entras por la gracia o en
tras por la ley.
Yo prefiero la gracia. Y si es por gracia, es menester que la manejes adecuadame
nte. T quizs no
me entiendas, pero hay muchos en la iglesia que no manejan la gracia correctamen
te.
(Salmo 5: 12)= Porque t, oh Jehov, bendecirs al justo; como con un escudo lo
rodears de tu favor.
Aqu vemos que tambin la defensa y la proteccin en y de tu vida, tambin dependen del
favor de Dios. El favor de Dios te rodea como un escudo y te protege todo el tie
mpo. Se habla del
escudo de la fe, por lo que eso corrobora que la fe tambin es un favor de Dios a
quienes manejan
bien su gracia.
Todo esto es para que definitivamente entiendas que puedes vivir tranquilamente
en
Babilonia, si as se requiere por la o las causas que sean, y no ser tocado ni muc
ho menos
contaminado por Babilonia. Son principios elementales, bsicos y ganadores.
Estas son las cosas que estn dentro de Ester. Tambin estas son las cosas que estn
dentro de Daniel. Las mismas cosas que podemos rescatar asimismo a travs de los s
almos, que
obviamente, son mucho ms que hermosos poemas hebreos, como a tantos telogos les en
canta
ensear.
(Salmo 44: 3)= Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, ni su brazo l
os
libr; sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro, porque te complaciste e
n ellos.
Aqu vemos que la penetracin y el acceso a la herencia de las naciones, no se produ
cen
porque t seas inteligente, lindo ni misionero, sino porque el rostro de Dios te f
avorece. Si estamos
en Etiopa hoy, si estamos en Egipto hoy, si estamos en India. Si estamos en Rusia
, en Londres, en
frica o donde sea, es porque Dios nos ha favorecido para entrar en la nacin. No vi
sitarla: entrar
en ella.
Porque la idea es que definitivamente nos vamos a quedar con el planeta. Entonce
s la gente
escucha esto y con algo de sarcasmo no exento de burla te pregunta: As que t quiere
s quedarte
con la tierra? Con la tierra noCon el universo!!
Porque por all la gente suele preguntarte: Oye
Es que habr vida en otro lugar? Djame
contestarte. No cientficamente, sino con sabidura divina. La Biblia dice que estam
os hechos en
semejanza A que? A Dios, No es as?
Muy bien; Dios es el ser ms supremo que existe, No? Bueno; bajo esta perspectiva r
eal y
concreta, si verdaderamente existiera vida en algn otro lugar del universo, tendra
que ser inferior a
ti. Porque t eres en imagen y semejanza a lo ms grande que existe
Sin embargo, el hombre es tan pequeo en su imaginacin que, a todo lo que imagina c
omo
extraterrestre, siempre lo imagina ms inteligente, ms poderoso, ms sabio y de mayor
capacidad
que l. Si t eres hecho en semejanza a Dios, Quin podra superar eso? Ah es donde se te
acaban los marcianos
El cientfico trabaja, trabaja y trabaja para poder llegar a la primera pgina de la
Biblia.
Porque la ciencia confirma la Palabra, no la destruye. As que no te pelees nunca
con los
cientficos, son muy inteligentes y adems estudian mucho ms que tPero cuando terminan
todos
sus estudios, confirman la Palabra.
(Salmo 89: 17)= Porque t eres la gloria de su potencia, y por tu buena voluntad
acrecentars nuestro poder.
Aqu vemos a la autoridad aumentada. Grados de penetracin y autoridad sobre nacione
s
aumentadas, slo por la benevolencia del rey. No da para mucho ms all. No da para el

egocentrismo, pero el diablo se las compuso para introducir el egocentrismo en l
a iglesia de todos
modos.
Proverbios 16: 15)= En la alegra del rostro del rey est la vida, y su benevolencia
es
como nube de lluvia tarda.
Lo que se est diciendo aqu es que el favor del rey te trae los mismos frutos que t
rae la lluvia
tarda. La lluvia tarda te trae madurez, te trae productividad, te trae fruto, todo
aquello que ya has
aprendido en otros trabajos anteriores y en este mismo.
Queremos la gran siega, y la vamos a tener por una simple y sencilla razn: tenemo
s el
favor del rey con nosotros, y eso es mucho ms que suficiente. Ests entendiendo esto
? Te
suena demasiado profundo? El evangelio ES profundo. Algunos hombres lo suavizaro
n para no
perder miembros.
(Salmo 102: 13)= Te levantars y tendrs misericordia de Sin, (Quien es Sin? La
Iglesia.) porque es tiempo de tener misericordia de ella, porque el plazo ha lle
gado. (Nota que el
favor de Dios para la iglesia, llega en un tiempo indicado.)
(14) Porque tus siervos aman sus piedras, y del polvo de ellas tienen compasin.
Fjate que esto le llega hasta aquellos que son algo ms que el polvo de los pisos d
e la
iglesia. Hay mucha gente que viene a la iglesia, pero que no es iglesia. Que ace
pta la reforma, pero
que no es un reformador. Que entiende el cambio, pero no lo ejecuta.
Que no se opone, y hasta lo aplaude, pero no lo inicia. Por eso es que digo que
hay una
diferencia entre los que son iglesia y los que vienen a la iglesia. Vienes, lleg
as y dejas tu
ofrenda. Eres iglesia. Vienes y esperas; si pasan con la bolsa de la ofrenda, po
nes; si no, no pones.
Eres visita.
Por eso dice que esto llega en ese tiempo, pero que es para los siervos que aman
hasta el
polvo de la iglesia. Gente que toda su vida est involucrada con el propsito y la v
oluntad de Dios a
travs de su cuerpo en la tierra. Nada que ver con caprichos de pastorcitos ambici
osos.
Por eso es que vale muy bien la pena reiterar que esto no tiene absolutamente na
da que ver
con trabajar para la organizacin eclesistica a tiempo completo. Tiene que ver con
estar asociados
con lo que Dios quiere hacer en este tiempo.
Cmo conseguimos las rutas del favor? Te voy a dar tres o cuatro pasos para que, de
sde
donde quieras que t ests viviendo hoy, puedas llegar a ese lugar llamado La Presenc
ia del Rey.
Y como dicen los hermanos mexicanos, Sale y vale?
(Proverbios 3: 1)= Hijo mo, no te olvides de mi ley, y tu corazn guarde mis
mandamientos; (2) porque largura de das y aos de vida y paz te aumentarn.
(3) Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello, escrbel
as en la
tabla de tu corazn; (4) y hallars gracia y buena opinin ante los ojos de Dios y de
los
hombres.
Paso nmero Uno: Ata la Misericordia y la Verdad a tu cuello, para lograr tener fa
vor con
Dios. Es que usted no sabe lo que me hizo!!! Misericordia. Es que se merece que caiga
fuego
del cielo y se achicharre!!! Misericordia.
Es que llevo veinte aos ensendoles a estos brutos lo mismo, y no aprenden!!!
Misericordia. Ata la misericordia y la verdad en tu cuello y hallars paz y favor
con Dios y con los
hombres. Grbalos en tu mente porque es muy importante: Paz y Misericordia.
(Proverbios 11: 27)= El que procura el bien buscar favor; mas el que busca el mal
, ste
le vendr.
Yo quiero, principalmente, que notes la diferencia entre la forma en que llega e
l mal y la
forma en que llega el bien. Al mal, cuando lo buscas, te llega. En cambio al bie
n, lo tienes que
procurar. Si lo buscas, no lo encuentras. Tienes que dar algo ms para encontrarlo
. Tienes que pagar
el precio. Por eso es que: el que procura el bien, tiene el favor de Dios.
Quizs tengas que ir a procurarlo a la iglesia hacindole todo el bien que puedas. Y
quizs
ella te rechace, se te oponga, te calumnie, te agravie, se te burle y hasta te e
xpulse. Pero si t sigues
procurando el bien, el favor de Dios estar contigo.
Ahora bien; si buscas el mal, con slo abrir la boca, el mal te llega. No tienes q
ue trabajar
demasiado duro para que el mal te llegue. Con que se te pegue alguien malo junto
a ti, ya el mal te
llega. Pero para encontrar el bien, tienes que indagar, bucear, sacrselo del espri
tu a la gente.
Porque Babilonia nos tiene a todos oprimidos.
La palabra procurar, tiene la implicancia de ser un intenso deseo que te impulsa

diligentemente. Mientras que buscar, es simplemente buscar. Algunos ensean que es
la misma
cosa. Lee bien, aprende gramtica, Dios no es analfabeto.
(Lucas 2: 39)= Despus de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Seor,
volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. (Quiero que notes que el intento de
hallar el favor de
Dios, comienza desde antes del nacimiento.)
(40) Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios er
a
sobre l.
(41) Iban sus padres todos los aos a Jerusaln en la fiesta de la pascua; (42) y cu
ando
tuvo doce aos, subieron a Jerusaln conforme a la costumbre de la fiesta.
(43) Al regresar ellos, acabada la fiesta, se qued el nio Jess en Jerusaln, sin que
lo
supiesen Jos y su madre.
(44) Y pensando que estaba entre la compaa, anduvieron camino de un da; y le
buscaban entre los parientes y los conocidos; (45) pero como no lo hallaron, vol
vieron a
Jerusaln buscndole.
(46) Y aconteci que tres das despus, lo hallaron en el templo, (Scate por un momento

tu religiosidad. Si a esto lo hubiera hecho alguno de nuestros jvenes, No lo hubira
mos
disciplinado por malcriado? Y que le podran haber dicho a Jos y Mara si despus de and
ar de
aqu para all, cuando lo encuentran, le dan unas buenas palmadas?
Somos o no somos religiosos? Tenemos una imagen de Dios muy distinta a la que la
misma
Biblia nos muestra. Al menos, en lo que tiene que ver con nuestro Dios encarnado
en un hombre, un
nio en este caso. Y no demasiado obediente, precisamente.
Jess era humano! Cuando era muy pequeo se haca encima como tu hijo, el mo o el de
cualquiera. No mistifiques lo que no tiene mistificacin bblica! A Jess lo conocan com
o el hijo del
carpintero, Recuerdas?
Y qu crees que pudo haber estado haciendo durante los treinta aos de los cuales la
Biblia
no habla de l, salvo en este episodio que estamos viendo? Pues lo ms lgico del mundo
!
Llevndole los muebles que su padre fabricaba a los clientes que los encargaban o
compraban.
Lo que hubiera hecho cualquier muchacho. Era de carne y hueso! Pero es
quehermanol era Dios
No, l era Jess. Pero Dios estaba adentro suyo, todos lo sabemos!!
S seor, eso es verdad. Tan verdad como que es el mismo Dios que tambin est dentro tu
yoO
no?
Lo que sucede que tomamos a la escritura como un relato donde todo es divino, to
do
sobrenatural, todo mstico y no es as. Hay muchos relatos que estn escritos para que
t y yo
sepamos como vivir una vida espiritual de xito en una tierra material y fsica.
Jess, de nio, era bastante malcriado y evidentemente indiferente a lo que sus padr
es
esperaban de l. Qu le hubiera hecho usted como padre a su hijo si se le pierde en u
na ciudad
como aquella? Porque perderse en Jerusaln, en aquella poca, era como perderse hoy
en Nueva
York. Y salvo que sea el protagonista de la pelcula Mi pobre Angelito) sentado en med
io de
los doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles.
Fjate como seremos de religiosos y msticos sin base que hay muchos que andan por a
ll
diciendo que Jesusito, a los doce aos, ya andaba enseando en el templo las cosas d
e Dios. Lee
bien! Dice que andaba oyendo y preguntando, no enseando!!
Presta atencin y podrs darte cuenta en cuantas cosas no has hecho sino repetir com
o un
papagayo lo que luego, a la vista de las escrituras, te das cuenta que no era as
o, lo peor, era a la
inversa. Oyendo y preguntando.Quin sabe ms: el que habla o el que pregunta? El que
habla.
(Verso 47)= Y todos los que le oan, se maravillaban de su inteligencia y de sus
respuestas.
De este versculo sacaron que Jess andaba enseando. Y de verdad que si lo lees
pensando en eso, te cierra. Pero resulta ser que en el contexto general, que es
como se lee una
Biblia que jams fue escrita en captulos y mucho menos versculos, lo que significa e
sto es que se
maravillaban por las preguntas inteligentes que haca, y por las respuestas que a
su vez les daba a
los doctores.
022 -Cuando la Obediencia se Aprende
l no andaba predicando. An no era su tiempo. l andaba preguntando y oyendo,
absorbiendo conocimiento. Oa, oa y oa. Y asimilaba, asimilaba y asimilaba. Toda la
ley. No era lo
fundamental para lo que l hara luego, pero era la base desde la cual deba partir y
tena que
conocerla.
(Verso 48)= Cuando le vieron, se sorprendieron; (A cuantos de los que leen les hu
biera
dado un infarto mucho tiempo antes?) y le dijo su madre: (Jos, el padre, tena quizs
un carcter
ms dbil o mayor perspectiva espiritual?) Por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y y
o te
hemos buscado con angustia.
(49) Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? (Cuntos dan gracia de que Jess no
era hijo suyo y te responde as?) No sabais que en los negocios de mi Padre me es ne
cesario
estar? (Tremendo este muchacho!)
(Verso 50)= Mas ellos no entendieron las palabras que les habl. (Esto demuestra d
os
cosas: primero, que Mara, pese a recordar perfectamente como haba concebido a este
nio, notena demasiada revelacin respecto a lo que l vena a hacer al planeta. Y la ot
ra cosa es que Jos,
evidentemente, se haba casado de todos modos con Mara porque la amaba y por aquel
sueo,
pero tampoco tena demasiada luz respecto a su ministerio futuro.)
(Verso 51)= Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su

madre guardaba todas estas cosas en su corazn. (Porque ella intua que algo distinto
haba en
l y aguardaba poder verlo)
((Verso 52)= Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y lo
s
hombres.
Fjate la importancia que tiene, en este relato, para acceder a la gracia o el fav
or de Dios, el
trabajo de los padres. Porque dice en el verso 39 que, luego de haber hecho todo
lo que estaba
prescripto por la ley, el nio entonces creca con el favor del Seor.
Y que era lo que estaba prescripto? En primer trmino, la purificacin; luego la ofre
nda, ms
tarde la circuncisin y, finalmente, presentar al nio. Nota entonces que el padre p
uede hacer cuatro
cosas para que su hijo cuente con el favor de Dios. 1) Una vida santificada. 2)
Ofrenda. 3)
Purificacin y Circuncisin. 4) Presentacin del nio.
He dicho ofrenda y seguramente se han erizado vellos de espanto en muchos de los
que
leen. Es que se habla tanto para un lado y para el otro sobre todo eso. Es que s
e han cometido
tantas estafas reales sobre dineros divinos. Lo mejor que el diablo pudo hacer c
on los diezmos y
ofrendas, fue legitimar a ciertos pastores por all
Pero lo cierto es que, tal lo enseaba un predicador puertorriqueo de alto calibre,
la ofrenda
es algo que comienza cuando el diezmo est completo. Y el diezmo es diezmo, si es
lo primero que
t sacas cuando cobras. Si es lo ltimo, ya no es diezmo.
Este siervo comparta un secreto que sola decrselo a todas las iglesias donde era in
vitado(Cada vez menos, por su franqueza y carencia de amiguismo con los lderes) l
deca que si t
queras no fallar con tu diezmo, no debas incluirlo como ganancia en tu casa.
Aconsejaba que, por un ejemplo, t ganabas cien dlares mensuales, que en tu mente s
e
formara la idea de que ganabas noventa, y que armaras tu presupuesto familiar en
base a esosnoventa, pero que al diezmo no lo tocaras. l deca que as era como funci
onaba de verdad.
Me imagino que en este momento, todos los que estn leyendo con atencin (Y quizs
disfrutando de este estudio) se deben haber puesto muy serios. Por qu ser que la ge
nte se pone
seria cuando un hombre de Dios habla de dinero sin amenazar robrselo?
Lo cierto y real, fuera de todo fraude que t y yo hemos visto a raudales, es que
el Reino de
Dios no puede establecerse solidamente sin dinero. Necesariamente y ms all de cmo l
o haga
llegar el Seor a tus manos, habr cientos de cosas que no vas a poder hacer sin din
ero.
Es tremendo como el diablo se las ha ingeniado para infiltrar sus mtodos en nuest
ras
iglesias. Predicamos mensajes de dos horas sobre la prosperidad de Dios y luego
salimos a vender
pastelitos o empanadas a la salida del templo para recaudar dinero para pagar la
renta del saln. Y lo
peor del caso, es que a eso le llamamos servicio al reino.
Quiero ser claro en esto. Quiero ser claro aunque sea crudo. Mucho me temo que s
i
seguimos teniendo tantas precauciones de no molestar u ofender al hermanito y por
ello callamos lo
que Dios quiere que digamos, el hermanito se va a ir al infierno sin saberlo. Es
o s; sin molestarse ni
ofenderse
Y porque quiero ser claro es que te digo: no me intercambies nunca los principio
s de Dios con
las ideas de los hombres. Sabes el tiempo que vamos a tener que pasar si deseamos
extender de
verdad el Reino, si lo hacemos a partir de la venta de pastelitos en la puerta d
e los templos?
En el verso 40, dice que el nio creca. Esta palabra, creca, aqu, significa crecimient
o
constante. Si quieres el favor de Dios, cada vez que te veo tienes que estar ms gr
ande, ms
entendido. Hay gente que son enanos espirituales. Empezaron a crecer y se quedar
on a medias.
En Levticos dice que ni el enano, ni el tuerto, ni el que tenga testculos magullad
os podr ser
sacerdote. A esto no se lo predica jams porque a los religiosos los avergenza y lo
s sonroja lo que
dice la mismsima Palabra. Pero no te confundas: en el Antiguo Testamento eran mar
cas fsicas; en
el Nuevo Testamento son marcas espirituales.
No sern sacerdotes los que tengan cataratas en sus ojos: visin disminuida o
distorsionada. Los enanos: enanos espirituales, gente que jams ha podido crecer u
n
centmetro y sigue cultivando lo que aprendi en la escuelita dominical. Testculos ma
gullados:
gente sin capacidad de reproduccin
Todos suean con ser grandes evangelistas predicndole el evangelio a miles de incrdu
los.
Pdele a Dios que te de una familia! Presntate a ella y luego ponte a brillar presen
cia de Dios en tu
vida. Slo cuando ya hayas brillado, hblale de Cristo, no antes. Si te ganas una fa
milia; si cada uno
gana a una familia, en un ao seremos nada menos que el doble. Extensin del Reino. E
so era, no?
De verdad todava crees que la solucin est en pasar un tratadito por debajo de una pu
erta
en varias casas de tu barrio, mientras t te ocultas para que nadie te vea? Intern
et. Si vas a mandar
un tratado, hazlo por la Web y a todo el planeta. El esfuerzo ser menor y el resu
ltado quizs mayor.
Usa la tecnologa! No se la dejes servida al diablo! Dios es padre de la ciencia! La
gente no
abre las puertas de su casa as como as, hoy; tiene miedo; hay inseguridad, muchos
robos, asaltos y
todo eso. Por esa causa es que ese no es el mtodo de hoy.
Pasar tratados fue el invento del hombre por no usar los dones en la calle, que
es donde los
tiene que usar. Porque nosotros los usamos en la iglesia, donde estamos bien seg
uros de que si nos
equivocamos, nadie va a decirnos nada.
Si t quieres profetizar porque, -dices -, ese es tu llamado de parte de Dios. Por
qu no le
profetizas a la persona que viaja contigo en el bus cuando vas a tu trabajo? Por
que si te llegas a
equivocar con la profeca, Va a venir hasta tu casa a decirte que eres un farsante!!

Por qu no disciernes qu es lo que le pasa a esa persona que est cabizbaja, deprimida
y
oprimida? All es donde deben operar los dones. Como poder de Dios manifestado par
a que el
mundo vea.
Fjate si en la calle tomamos a una mujer y le decimos: Mirael Espritu me dice que an
oche
has tenido problemas con tu esposo Y ella te mira y te dice: Perdona, pero yo no s
oy casada.
Paf!! Claro; en la iglesia, ante una respuesta similar, solemos decir: Dale gloria a
Dios que no lo
permiti!! Y pasamos al que sigue. Dones?
Cuando dice que Jess creca, significa que todos los das aprenda algo ms, maduraba un
poco ms, y saba un poco ms de todo lo concerniente al reino. Por eso deca que deba es
tar en
los negocios de la casa de su padre.
Si quieres el favor de Dios, s celoso por los negocios de Dios, buscando entendim
iento.
l se qued solo y fue a la iglesia, no para buscar apoyo porque anduviera perdido,
sino para buscar
entendimiento y conocimiento. Para hacer preguntas, para or.
Estoy hablando de gente que no ve la hora que termine la predicacin para adelanta
rse y, si
le dan oportunidad y el predicador no es una estrella vanidosa que comienza a firm
ar autgrafos y
conquistar hermanitas, poder hacer preguntas sobre todo lo que no ha entendido.
Es obvio que no estoy hablando de gente que no ve la hora que el predicador fina
lice con el
mensaje, pero para salir disparados hacia el bar de la esquina donde lo esperan
otros hermanitos
para tomarse una gaseosa y hablar del ftbol del da.
Esa palabra que se usa all como entendimiento, tiene la implicancia de ser una ac
titud de
alguien que busca entendimiento pero con la decisin ya tomada de ponerlo inmediat
amente por
obra, por accin prctica concreta, visible y material..
Vemos tambin la actitud de darle prioridad al trabajo del Padre. Es necesario que
yo
abandone todo lo que, incluso, hasta puede darme beneficios personales y dedicar
me pura, nica y
exclusivamente a los negocios de mi Padre.
Fjate entonces la personalidad de Jess. Es un nio, tiene aspecto de malcriado y
desobediente para con sus padres porque no los pone en sobreaviso de lo que va a
hacer luego de
la festividad quedndose con los doctores en el templo. Pero atencin: espiritualmen
te est correcto.
Porque su prioridad, pese a toda su restante inmadurez, era estar metido en los
negocios de
su padre. No te olvides que, ms adelante y ya adulto, en Juan 4 lo vemos decir qu
e su comida era
hacer y terminar la voluntad de su Padre.
Y, finalmente, la presencia infaltable de la sumisin en tu vida. l saba muy bien lo
que
estaba haciendo, aunque la manera en que lo estuviera haciendo no fuera la corre
cta. De all que,
cuando fue corregido por sus padres, decidi someterse a ellos y retornar. No te o
lvides: estamos
buscando como ganarnos el favor del Padre.
Escucha bien: nadie est hablando de esclavitud a hombre ni tampoco de debilidad c
obarde a
la manipulacin artera. Estamos hablando de sumisin. Porque el cristiano debe ser,
con sus
hermanos genuinos, sumiso. Dios nunca bendice rebelin.
Al final, all dice que el nio Jess creca en sabidura y estatura. Esta palabra, creca,
que
hallamos aqu es diferente a la primera del verso 40. Es la palabra prokoto. Tiene
que ver con
convertirse en algo grande. Es un envin incontrolable. Una inercia hacia grandeza
.
Inercia, porque es un constante movimiento hacia la grandeza. Un crecimiento que
no se
queda estancado. Algo interior invisible que te impulsa hacia la grandeza. Un gr
ande delante de Dios.
Pero atencin: grande, en el sentido de lo que ocupa en el mundo del Espritu. Nada
que ver con
luces, marquesinas o publicidad evanglica.
Estas son las cosas que debemos tener en nuestras vidas si es que queremos halla
r el favor
del Padre. Por eso hemos hablado de la adopcin, de la palabra proftica y, ahora, d
el favor de Dios
y de cmo conseguirlo.
La gracia siempre es dada por Dios para que podamos sobrevivir y hasta vivir con
xito en
medio de Babilonia. De todos modos, aplica la Palabra. Escudria por ti mismo, no
me creas ni una
palabra de lo que he escrito. Abre el libro, habla con Pap y aplcalo. Saca fuera l
o que viene del
vaso, las opiniones y los comentarios, scalos. Trgate la Palabra.
Qu es lo ms peligroso de la vida del creyente? Acaso el diablo? Si t ests plantado
donde debes, l no te puede tocar. Y entonces? Las debilidades de tu carne que te p
osibilitan caer
en pecado? Si est sujeta al espritu, ests a salvo. Y entonces?
Ser hora de recordar a Pablo, cuando en su mencin sobre las vicisitudes que haba
padecido por amor al nombre de Jesucristo a quien haba decidido servir, pona en un
mismo nivel
castigos corporales o psquicos con la presencia de falsos hermanos Este es el mayor
peligro.
Recuerda: Israel jams perdi una batalla con un enemigo externo. Israel hoy es la I
glesia. Y no
hablo de una congregacin, hablo de ti.
6
Los que Dicen Ser
Judos
Si yo te hablo aqu de un judo, t inmediatamente lo relacionas con nacionalidad, con
el
estado de Israel y especficamente con su clase religiosa. Sin embargo un judo es a
lgo ms que
eso. Un judo es, para la antigedad, lo que es un cristiano para hoy.
(Ester 2: 19)= Cuando las vrgenes eran reunidas la segunda vez, Mardoqueo estaba
sentado a la puerta del rey.
(20) Y Ester, segn le haba mandado Mardoqueo, no haba declarado su nacin ni su
pueblo; porque Ester haca lo que deca Mardoqueo, como cuando l la educaba.
(21) En aquellos das, estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, se enojaron
Bigtan y Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, y procuraban po
ner mano en
el rey Asuero.
(22) Cuando Mardoqueo entendi esto, lo denunci a la reina Ester, y Ester lo dijo a
l rey
en nombre de Mardoqueo.
(23) Se hizo investigacin del asunto, y fue hallado cierto; por tanto, los dos eu
nucos
fueron colgados en una horca. Y fue escrito el caso en el libro de las crnicas de
l rey.
(Ester 3: 1)= Despus de estas cosas el rey Asuero engrandeci a Amn hijo de
Hamedata agagueo, y lo honr, y puso su silla sobre todos los prncipes que estaban
con l.
Te recuerdo que Amn, es el espritu extremista de la religin en la tierra. Y tambin t
e
recuerdo que Religin, es un espritu. Funciona a veces ms fuerte en las iglesias
independientes sofisticadas, que en las mismas denominaciones.
No te olvides que la mentira ms grande, siempre es la ms cercana a la verdad. A es
to lo
hemos estudiado largamente. Y las maniobras del diablo siempre comienzan desde u
na sencilla
verdad, para luego darla vueltas en el aire y llevarla a una tremenda mentira, q
ue como tiene cierta
profundidad, es aceptada por los cultores del evangelio cientfico e intelectual.
Quiero aclararte, que en este captulo y por imperio de circunstancias que vas a d
escubrir
prontamente, el rey Asuero ya no representa a Dios, sino que es el rey de Persia
o el prncipe de los
aires. Y es l quien engrandece a Amn: el espritu del humanismo, no Dios.
(Verso 2)= Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodi
llaban y
se inclinaban ante Amn, porque as lo haba mandado el rey; pero Mardoqueo ni se
arrodillaba ni se humillaba. (Aqu debers recordar que Mardoqueo s sigue representan
do a la voz
proftica de Dios en la tierra):
(Verso 3)= Y los siervos del rey que estaban a la puerta preguntaron a Mardoqueo
: Por
qu traspasas el mandamiento del rey? (Es como si alguien, hoy, en tu congregacin,
luego de or
tu palabra inspirada en la Biblia y no en su doctrinario denominacional, te dije
ra: Por qu te andas
buscando problemas, hombre?)
(Verso 4)= Aconteci que hablndole cada da de esta manera, (Observa que era algo
continuo: Mardoqueodblate. -No! -Que te dobles, te digo! -Que no me doblo nada!! Da,

da, tras da, tienes que entender eso. Era continuo.) y no escuchndolos l, (en realid
ad, s los
escuchaba, pero se haca el sordo y silbaba una cancin hacindose el desentendido), l
o
denunciaron a Amn, (Igualito a ahora!!) para ver si Mardoqueo se mantendra firme en
su
dicho; (Te sacamos el cargo, te retiramos de la mesa del pastor, ya no puedes mi
nistrar en el frente,
no vas a predicar ms los jueves) porque ya l les haba declarado que era judo.
(Verso 5)= Y vio Amn que Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de l;
y
se llen de ira.
(6) Pero tuvo en poco poner mano en Mardoqueo solamente, (Nota como opera el espr
itu
religioso. Solamente a Mardoqueo? Ah, no!) pues ya le haban declarado cual era el p
ueblo de
Mardoqueo; y procur Amn destruir a todos los judos que haba en el reino de Asuero, a
l
pueblo de Mardoqueo.
(7) Y en el mes primero, que es el mes de Nisn, en el ao duodcimo del rey Asuero.
Fue echada Pur, esto es, la suerte, delante de Amn, suerte para cada da y cada mes
del ao;
y sali el mes duodcimo, que es el mes de Adar.
No hay demasiado tiempo-espacio aqu para explicar detalladamente esto, pero lo ci
erto es
que Amn trabaj con el calendario judo, y busc el da ms vulnerable, para lograr pescar
desprevenidos a todos los judos en un da en el que ellos no se esperaban una guerr
a.
l se tom el trabajo de recorrerse todo el calendario judo buscando una fecha, un da
determinado, en el que pudiera caerles a los judos sin el menor riesgo de que ell
os presentaran
batalla o reaccin. Utiliz estrategia.
(Verso 8)= Y dijo Amn al rey Asuero: hay un pueblo esparcido y distribuido entre
los
pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de las d
e todo pueblo,
y no guardan las leyes del rey, y al rey nada les beneficia el dejarlos vivir.
Pastor: hay una gente que no est operando conforme aquello que est establecido por

nosotros en la iglesia. No estn reunidos en ningn grupo, estn esparcidos. Pero no l
e
obedecen a usted. Dicen responder a rdenes de Dios. A usted no lo beneficia en na
da
dejarlos congregar aqu
(Verso 9)= Si place al rey, decrete que sean destruidos; y yo pesar mil talentos
de
plata a los que manejan la hacienda, para que sean trados a los tesoros del rey.
Nota la calidad de mercenarios que tiene esta gente. Es ms que evidente que traba
jan por
dinero. Y de donde saldr ese dinero? No te asombres. Hay principios inamovibles pa
ra ambos
lados espirituales: Satans tambin financia su reino, porque l respalda lo que cree.
Y la
iglesia?
(Verso 10)= Entonces el rey quit el anillo de su mano, y lo dio a Amn hijo de
Hamedata agagueo, enemigo de los judos.
Los judos representan la iglesia ignorante. Mardoqueo es el ministerio proftico. A
mn
representa a los extremistas en la iglesia. Entonces hay un grupo religioso, hay
un grupo ignorante,
que no entiende nada de lo que est pasando y slo van y vienen a la iglesia rutinar
iamente.
Esa es la multitud ms visible, ms nutrida, ms grande en dimensin, la que proporciona
el
xito a los lderes. Pero tambin hay un remanente llamado Ester. Hay uno que trabaja po
r dinero,
que trabaja con el espritu de la tierra del rey Asuero, que es Amn y luego estn los
judos, que son
el grueso de la iglesia.
Ahora bien; ese grupo mayoritario es ignorante no despectivamente, sino que estn
ignorando que hay un complot en contra de ellos. Estn convencidos del amor y la a
tencin de
aquellos que, en realidad, estn intrigando y complotando como deshacerse definiti
vamente de todos
ellos.
(Verso 11)= Y le dijo: la plata que ofreces sea para ti, y asimismo el pueblo, p
ara que
hagas de l lo que bien te pareciere.
(12) Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes primero, al da tre
ce del
mismo, y fue escrito conforme a todo lo que mand Amn, a los strapas del rey, a los
capitanes que estaban sobre cada provincia y a los prncipes de cada pueblo, a cad
a provincia
segn su escritura, y a cada pueblo segn su lengua; en nombre del rey Asuero fue es
crito, y
sellado con el anillo del rey. (Recuerden que aquello que ha sido sellado, ya no
puede ser
revocado)
(Verso 13)= Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las provincias
del
rey, con la orden de destruir, matar y exterminar (Fjate la perversidad; no es su
ficiente con
matarlos, sino que luego exige exterminarlos) a todos los judos (A todos; y por s
i quedaran dudas
en alguien:) jvenes y ancianos, nios y mujeres, en un mismo da, (Anota esto por fav
or: el
espritu religioso, es la encarnacin de Satans. Por eso, cuando Cristo dijo que el d
iablo no viene
sino a hurtar, matar y destruir estaba hablando de los fariseos. No me crees? Est
aba hablando con
los lderes de la iglesia. No estaba hablando nada espiritual. Reitero el concepto
: Satans trabaja
desde adentro.) en el da trece del mes decimosegundo, que es el mes de Adar, y de

apoderarse de sus bienes.
(14) La copia del escrito que se dio por mandamiento en cada provincia fue publi
cada a
todos los pueblos, a fin de que estuviesen listos para aquel da.
Vamos a empezar a desglosar esto. Aqu vemos a Mardoqueo que rehsa doblegarse a la
demanda del espritu religioso. Pero lo que es sorprendente es que, unos versos an
tes, Mardoqueo
anda defendiendo al rey
Porque l descubre que le iban a poner mano al rey. En la Biblia, eso significa qu
e le iban a
cortar el cuello. Espaol barato, pero claro. Es decir que, iban a hacerle algo al
rey y l actu a favor
del rey. Pero resulta que al otro da el rey da una orden y l la desobedece.
No era rebelda ni desobediencia, sino que aquello que el rey estaba pidiendo, est
aba en
contra de su naturaleza. Si llega a ser rebelda, no lo hubiera ayudado el da antes
. Entonces, vemos
que Mardoqueo no est caminando en rebelda.
El hombre de Dios no puede ni debe guardar animosidad alguna para con alguien, a
s fuera lo
peor de lo peor de la raza. Deber amarlo como a su prjimo y prestarle la ayuda que
necesite en el
momento preciso. Lo que no har, -desde luego ser tejer alianzas con esa persona po
r una
simple razn: est en contra de los principios por los cuales rige su vida.
Amn es agagueo. Algunos comentaristas pensaban que era descendiente de Agag, ese
que
Sal dej vivo cuando Samuel le instruye de matar a todos los amalecitas. Pero hemos
descubierto
que no es as, sino que se trata de otra cosa.
Porque resulta ser que hay un pueblo llamado Agag, o Agagzi, que es vecina o satl
ite de la
ciudad Susa en Persia, y de all proviene este buen hombre llamado Amn. Es, entonce
s, agagueo,
en el sentido de venir de la ciudad de Agag y no descendiente de Agag.
Agagueo, significa subir hasta el tope, ser exaltado y ser adorado. Quin dijo
eso en la Biblia? Satans, No es as? Bueno; este es el espritu religioso, y fjate que
est diciendo
lo mismo. Cualquier duda que tengas sobre su procedencia
Tiene un nivel de antagonismo que es terrible. O sea: Este no tom en poco hacerle
dao a
Mardoqueo, sino que decidi hacerle dao a la familia, los nios, todos los ancianos y
quien saliera.
Elimnalos a todos!
l, en realidad, lo que estaba buscando era una excusa para tener como entrarle a
todo lo
que era la iglesia. Y Mardoqueo se est resistiendo a Amn. Pero no se resiste por r
ebelda, sino
porque, dice l: soy judo.
Es decir que hay algo en ser judo, o en la naturaleza juda, que no se doblega ante
un
espritu religioso. Hay algo en la naturaleza del judo; no del linaje, sino en la n
aturaleza interna de su
ser, que no le permite doblar sus rodillas ante un espritu religioso.
Es como si se quisiera obligar a un perro a decir miau. Vamos! Di miau! No!! Guau!! D
miau o eres perro muerto! Perro muerto soy: Re-guau!! Judo. Permteme: yo quisiera sabe
r
cuantos judos hay entre quienes leen este trabajo. Gente que no dobla sus rodilla
s ante la
poltica religiosa en la tierra.
Entiende esto: las conductas correctas, confunden al enemigo. El enemigo anda to
do
atontado. Se supone que eso no acontezca. El hombre tiene el anillo del rey. Te
puede limpiar con el
permiso del rey, pero este hombre desafa todo el infierno. Y lo que pone como exc
usa, es: soy judo.
No es porque exista una ley que no le permite adorar, ya que los otros lo estaba
n haciendo.
Es porque l era un judo de verdad. Y ser muy bueno y necesario, entonces, saber qu e
s lo que
tiene este judo que nosotros podamos necesitar para caminar dentro de Babilonia s
in doblar las
rodillas ante ella.
Quiero extraer de la vida de Mardoqueo, todo aquello que tenga que ver con el ve
rdadero
judo de corazn, hoy. Recuerda que Mardoqueo significa los ministerios de fundament
os en la tierra
y la dimensin proftica de Dios. De all que sus rodillas no van a doblarse jams ante
estructura
humana alguna.
Y no era resistencia, sino una naturaleza diferente. Tambin quiero que recuerdes
que Amn
significa uno que agita. Uno que crea conmocin. Uno que destroza o desmenuza. Y adems,
al
como ya lo dijimos, Amn es la religin en el libro de Ester.
Este no es un demonio, es una actitud influenciada. Satans no tiene omnipresencia
, l slo
puede ocupar un lugar por vez. Entonces, si no puede por muchas razones destruir
la iglesia desde
afuera, Adonde t crees que va a ubicarse?
Mientras que nosotros andamos buscando a Satans en el vud, en la hechicera o en la
Nueva Era donde, sin dudas, est, l anda en los plpitos de las iglesias. Se viste de n
gel de luz!
La Biblia lo dice, lo hemos ledo mil veces. No terminamos de creerlo
Y al decir ngel de luz, no estamos hablando de ninguna manifestacin, estamos habland
o
de ministros de Satans. Esto es: gente que ministra las cosas del infierno. Emple
ados a sueldo. Sin
jubilacin ni vacaciones, claro est
Atencin con esto: muchos de estos ministros de Satans, en su supina ignorancia, ni

siquiera se han dado cuenta que lo son. Son influencias satnicas a las que nos co
nvierten las
doctrinas denominacionales. Nos anuncian una cosa, nos predican algo que nos ani
ma en el
momento, pero que niega el terminar la carrera de Cristo.
Estamos preparando al pueblo para reinar. Para que no sea detenido en Babilonia.
Este nivel
de antagonismo viene a matar, destruir y aniquilar. Babilonia, siempre quiere pe
rvertir tu adoracin.
Quiere reducirla a un entretenimiento templista de fin de semana.
Babilonia tiene cien maneras de convertir a la adoracin en un entretenimiento. Mi
entras ms
larga es y ms te entretiene, ms bonita decimos que es la reunin, el culto o la conf
erencia.
Babilonia baja el estandarte de la adoracin.
La Palabra relata y cuenta que, cuando estaban cautivos en Babilonia, no podan ca
ntar las
canciones de Sin. En Egipto, tampoco haba acceso a la adoracin. Por eso es que Moiss
le dice a
Faran: Deja que mi pueblo salgaPara que? para adorar a Dios
No puedes adorar adentro. Esa es una de las razones por las cuales Dios tuvo que
abrir el
Mar Rojo y sacar a los muchachos de all. Ahora bien; hay algo adentro de los Dani
el, adentro de
los Ester, adentro de los Mardoqueo, que yo quiero adentro de mi iglesia.
Ese algo es una especie de fuego interior, de naturaleza singular con origen divin
o que se
rehsa a rebajar su standard al nivel de Babilonia. Una vez ms le preguntan: Por qu n
o,
Mardoqueo? Por qu no? Y l vuelve a responder lo mismo: soy judo.
Ahora bien; Las cosas no van a quedarse como estaban. Todo se va a movilizar sin
solucin
de continuidad. Porque desde ese mismo momento en que Mardoqueo dice soy judo, mir
a lo que
acontece. Vamos a leer lo que sigue.
(Ester 5: 13)= Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al judo Mardoqueo

sentado a la puerta del rey.
(Ester 6: 10)= Entonces el rey dijo a Amn: date prisa, toma el vestido y el cabal
lo,
como t has dicho, y hazlo as con el judo Mardoqueo, que se sienta a la puerta real;
no
omitas nada de todo lo que has dicho.
(Ester 8: 7)= Respondi el rey Asuero a la reina Ester y a Mardoqueo el judo: he aq
u
yo he dado a Ester la casa de Amn, y a l han colgado en la horca, por cuanto exten
di su
mano contra los judos.
(Ester 9: 29)= Y la reina Ester hija de Abigail, y Mardoqueo el judo, suscribiero
n con
plena autoridad esta segunda carta referente a Purim.
(Ester 10: 3)= Porque Mardoqueo el judo fue el segundo despus del rey Asuero, y
grande entre los judos, y estimado por la multitud de sus hermanos, porque procur
el
bienestar de su pueblo y habl paz para todo su linaje.
Observa en estos versos, que antes era slo Mardoqueo, pero ahora es necesariament
e
Mardoqueo el judo. Es decir que le trajo identidad a todo el pueblo de Dios. Cuando
se plant y dijo
Soy judo, hubo diferencia evidente entre el verdadero pueblo de Dios y el que no lo
era.
Ahora bien; el trmino judo, proviene de los descendientes de los patriarcas de Jud.
Vamos a buscar, entonces, de donde provienen esas connotaciones, esas dinmicas, e
sos principios
bsicos y procurar, si es que podemos, aplicarlos a la iglesia genuina del siglo v
eintiuno.
T recuerdas que Israel estaba dividido en dos partes: dos tribus en el sur, los j
udos. Era el
reino de Jud. Diez tribus en el norte. Era Israel. El reino de Israel. Vamos a ve
r que hay dentro de la
lnea de Jud, porque lo que est dentro de la lnea de Jud, es lo que est en la descenden
cia de
los judos, lo mismo que tiene que estar dentro tuyo y mo.
Hay algo muy importante que quiero que entiendas. No fue hasta que salieron de B
abilonia
que a los israelitas se les consider judos. Adentro de Babilonia no existe un judo.
No fue hasta
que regresaron de la religin; que salieron de Babilonia, que a Israel se le llam j
udos.
023 -Como Leones Salvajes
Anteriormente a eso, todos eran Israel, nunca judos. Anota esto porque es muy imp
ortante.
Mientras, vamos a ver el captulo 49 del libro de Gnesis. Viendo una vez ms la profe
ca de Jacob,
y como l profetiza a sus hijos, cosas que han de acontecer en los das venideros.
Y al mismo tiempo, esconde dentro de su vida la tecnologa operativa para el da de
hoy.
Vemos que all estn los patrones bsicos que luego todos vamos a utilizar conveniente
mente. Una
vez ms, estamos usando la Biblia como un pedazo de tecnologa.
(Gnesis 49: 8)= Jud, te alabarn tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos;

los hijos de tu padre se inclinarn a ti.
(9) Cachorro de len, Jud; de la presa subiste, hijo mo. Se encorv, se ech como
len, as como len viejo: Quin lo despertar?
(10) No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que

venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos.
Esta expresin que aqu leemos como Se congregarn los pueblos, en el original, dice: Y a

l ser dada la obediencia de los pueblos. Siloh, es un nombre de Cristo. Dicen algun
os
comentaristas que esta es una profeca mesinica.
Quizs lo es, pero un solo problema: no tiene nada que ver con la primera venida d
e Cristo,
porque cuando l viene la primera vez, no viene en relacin a obediencia, sino a des
obediencia. Y no
es hasta que viene a entregar el Reino al Padre, que viene cuando existe un pueb
lo el cual le entrega
la obediencia a l. As que s habla del Mesas, pero no de la venida que ya aconteci, si
no de la que
va a acontecer.
Aqu vemos que Jacob habla a sus hijos profticamente y esconde en sus vidas princip
ios. Se
habla aqu, en primer trmino, de un cachorro de len, un len joven. Luego leemos que se
encorv
y se ech como len. All, en el original, dice Leona. Y luego habla del len viejo, o madu
ro.
Entonces, a la luz de esto, vamos a buscar las cualidades que tiene Jud, que es d
e donde
proviene el judo. Ellas son las que determinan que no se doblegue ante ninguna de
las
hostilidades que pueda desplegar Babilonia, y mucho menos ante el espritu de Amn,
que es
la religin.
La combinacin de tener el len joven, la leona y el len viejo, nos da una naturaleza

balanceada. Tenemos la fuerza del len joven, el compromiso de la leona y la sabid
ura del len
viejo. Vamos a extraer de todo esto, algunos principios.
Jud tiene el espritu de guerra. Dice que su mano estar puesta sobre la cerviz del e
nemigo.
Jud es aquel que tiene la mano puesta en el cuello del enemigo, y no la mano del
enemigo puesta
en el cuello tuyo. Es militante. Es fuerte.
Tiene un espritu principio-tmpano, fuerte, que no se doblega ante ninguna circunst
ancia.
Siempre verde. Dice que reversa la maldicin. Daniel dijo No me voy a quemar!. Daniel
dijo: El
len no me traga! Ester dijo: Si perezco, que perezca. Hay algo dentro de esta gente
que no se
doblega ante las circunstancias. Siempre verde.
Poder de Gobierno. La habilidad de establecer gobierno y orden divino. Dice que
nunca
cesar de tener cetro, y no solamente el cetro que es la autoridad, sino que tambin
el legislador sale
de esta tribu. Eso significa que aquel que implementa la autoridad del cetro, sa
le de Jud.
Primeramente en Cristo y luego en el cuerpo de Cristo, si es judo. Si es judo. Asi
mismo, de
los leones mencionados se toma la fuerza, el compromiso y la sabidura. El espritu
del viejo y la
fuerza del joven. Una fuerza que no existe en las otras tribus.
Poseen tambin un espritu de ascensin. Esto es: un estilo de vida elevado. Un estilo
que
tendr que responder con obediencia, porque dice que Siloh, que es Cristo, retorna
porque la
obediencia se manifiesta. Dice que hacia l ser entregada la obediencia.
Por eso es que muchos estamos total y absolutamente convencidos, que va a haber
en la
tierra una generacin que ser ciento por ciento obediente a Dios y no a los hombres

oportunistas. Es ms: ya est nacida esa generacin, slo tiene que terminar de manifest
arse en su
plenitud.
Despus que Israel sale de Babilonia, es entonces que lo empiezan a llamar Judos. Ant
es
de eso, solamente a la tribu del sur, la tribu de Jud era a la que se le llamaban
judos. Los dems,
eran israelitas.
Hay tres cosas que identifican al judo: el pacto con Dios. Estaban casados con Di
os. Eran
identificados como el Pueblo Escogido, de manera que tenan las promesas de Abraha
m. Y, adems,
tenan una demanda a ser diferentes.
Esa demanda, -aclaremos -, estaba puesta por Dios. Dios demandaba, precisamente,
que el
judo fuera diferente. Vamos a ver lo que hay en el libro de Deuteronomio. Estamos
extrayendo de la
vida del judo, los principios que existen en Mardoqueo, que no le permiten dobleg
arse ante las
peticiones del espritu religioso.
(Deuteronomio 18: 9)= Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no
aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones.
(10) No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, n
i quien
practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, (11) ni encantador, n
i adivino, ni
mago, ni quien consulte a los muertos.
(12) Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por
estas abominaciones Jehov tu dios echa estas naciones de delante de ti.
(13) Perfecto sers delante de Jehov tu Dios.
(14) Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas
a ti
no te ha permitido esto Jehov tu Dios.
Nota claramente la demanda de Dios para con su pueblo. El judo tena que ser perfec
to
segn su propia expresin, diferente en el mejor de los casos. No poda aprender a viv
ir segn la
cultura de donde estuviera establecido.
Porque ya ha sido dicho aqu mismo, en este mismo trabajo. Y lo hago con mi tierra
porque
es el mejor ejemplo que puedo hallar: un argentino no va a salvar a la Repblica A
rgentina. El
que va a llegar a Argentina y salvarla, ser un ciudadano del reino de Dios.
Es indispensable que nos vayamos mucho ms all de nuestra cultura. No todos estn en
condiciones de entender esto. Todava hay grupos misioneros que trabajan sus futur
as operaciones
sobre la base del respeto a las culturas locales. El Reino de Dios no se adapta
a culturas paganas. El
Reino de Dios implanta e impone su cultura. De lo contrario deja de ser Reino.
Esto rompe con esa visin nacionalista que tanto retraso ha causado a la obra. Est
o termina
con esas mentiras santas o evanglicas de que a alguien Dios le ha dado la visin de
que el planeta
entero va a ser impactado por un avivamiento que nace en el sur de la Argentina.
Gloria a Dios si as
fuera! Podemos declararlo a nivel de palabra proftica para que se cumpla! Pero est
o no es visin,
es voluntarismo puro, expresin de deseos.
Dios es universal y trabaja con el globo completo. Y lo hace solamente a travs de
los
obedientes. NI modo que Dios haga algo usando a gente que hace lo que se le da l
a gana o le
conviene. Es que el avivamiento va a empezarBasta! Lo que va a haber es una reform
a, no
avivamiento.
Que se entienda como corresponde: de lo que se trata, es de cambiarle el fundame
nto a la
casa de Dios, no de pintarle las paredes. Es menester cambiar nuestro concepto d
e Dios redimiendo
lo que es el propsito de Dios en la tierra.
Dice que no aprendas a hacer tal como en la tierra adonde ests ubicado
Es decir
que tenas la demanda de vivir una vida en oposicin a las costumbres culturales o t
radicionales.
Vamos al libro de Deuteronomio. Estamos hablando del judo; primero en lo natural,
luego en lo
espiritual.
(Deuteronomio 12: 29)= Cuando Jehov tu Dios haya destruido delante de ti las
naciones donde t vas para poseerlas, y las heredes, y habites en su tierra, (30)
gurdate que
no tropieces yendo en pos de ellas, despus que sean destruidas delante de ti; no
preguntes
acerca de sus dioses, diciendo: de la manera que servan aquellas naciones a sus d
ioses, yo
tambin les servir.
Aqu la tienes con meridiana claridad de la boca de Dios mismo: una demanda clara
y
evidente para una vida en oposicin a todo lo antiguo. Yo no dudo en catalogarme c
omo argentino
cuando se habla de nacionalidades naturales, pero hay un problema: en el mundo d
el espritu yo
he nacido de nuevo
Por eso hoy no puedo parecerme a mis paisanos y co habitantes terrenos argentino
s. Yo no
puedo ministrar diciendo de manera soberbia que soy el mejor de todos, tal como
lo hara un buen
argentino carente de humildad desde la misma historia. Debo ser diferente o no h
e nacido de
nuevo.
Eso no impide que ame a mi Argentina. Disfruto con sus triunfos en todos los pla
nos,
especialmente en el deportivo que es en el nico en que como pas podemos mostrar al
guna
medalla. Pero eso no hace que deba comportarme como el argentino tpico.
Incluso, cuando naces de nuevo, si eres latinoamericano vas a entenderme, t ya no
cabes
en esa mentalidad de miseria que nada lo puede. Todo lo puedo en Cristo que me for
talece!! O
slo ser una muletilla evanglica de da domingo en el templo?
Estamos hablando de una reforma mental. Estamos hablando de terminar con todos l
os
lmites mentales. Estamos hablando de hacer todo lo que dice la Biblia. Que Cristo
es capaz de
hacer ms de lo que t te imaginas. Porque t sigues imaginando con mentalidad territo
rial y no
divina.
No interesa en absoluto el lugar del planeta en el que t vivas. Puedes imaginar l
o mximo, lomejor, el todo. Lo que ocurre es que nosotros nos imaginamos muy poco.
l, de todos modos, va a
hacer mucho ms de lo que de tu imaginacin.
La palabra judo significa Del ms all. Con vida del ms all. Cuidado que no estoy
diciendo extraterrestre, no sea cosa que pongas en mi boca algo que de ninguna man
era estoy
diciendo. Pero es del ms all, no es de aqu.
Describe el hecho de que no es del lugar en donde est parado. Estamos hablando de

nuestro comportamiento y no de una influencia. Nota que este hombre est defendien
do al rey tres
meses antes y que luego comienza a rehusarse al espritu de Amn que es recomendado
por el rey.
Es la naturaleza que l trae la que no lo deja hacerlo.
(Romanos 2: 25)= Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la ley; pero
si
eres transgresor de la ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin.
(26) Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, No ser tenida su

incircuncisin como circuncisin?
Aqu te dice que si el mundano guarda la ley de Dios, aunque es mundano, es
circunciso. All es donde toda tu doctrina se cae por la ventana. Y no es una expr
esin casual, lo
est diciendo con absoluta claridad en todo el desarrollo de Romanos 2.
(Romanos 2: 12)= Porque todos los que sin ley (Sin la Palabra) han pecado, sin l
ey (Sin
la Palabra) tambin perecern; y todos los que bajo la ley (Bajo la autoridad de la
Palabra) han
pecado, por la ley (Por la Palabra) sern juzgados; (13) porque no son los oidores
de la ley (De
la Palabra) los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley (De la Palabra) s
ern justificados.
(14) Porque cuando los gentiles (Los mundanos) que no tienen ley, (La Palabra),
hacen
por naturaleza lo que es de la ley (De la Palabra), estos, aunque no tengan ley,
(La bendicin de
la Palabra), son ley (La Palabra) para ellos mismos, (15) mostrando la obra de l
a ley (De la
Palabra) escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o

defendindoles sus razonamientos, (16) en el da en que Dios juzgar por Jesucristo lo
s
secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.
Fjate que ser judo no es algo externo, sino algo interno. Eso es igual que la salv
acin. Hay
mucha, pero muchsima gente que jams en su vida ha hecho todava la famosa y legendar
ia oracin
del pecador, y sin embargo es salva aunque t y dos mil cabezones telogos ms de tu
denominacin se empecinen en decir que no lo son
Escucha. Entiende por favor: no es la oracin del pecador que llorando a moco tend
ido haces
en el frente de un templo la que te salva. Hay, tambin, mucha, muchsima gente que
ha hecho con
tremendo quebranto esta oracin en pblico y hoy est viviendo como carne del infierno
.
Arrepentimiento. Eso es lo que te salva. Arrepentimiento genuino. Conciencia tot
al de un
estado que, si no es por la misericordia, la gracia y el perdn de Dios, no se lim
piar jams. Eso es lo
que va a salvarte. Y no tendrs que preocuparte si lo pierdes o no lo pierdes. Si
sabes lo que ha
sucedido en ti, jams hars algo que lo comprometa.
Nosotros, en cambio, operamos para lo externo y para el alma. Prate aqu y repite c
onmigo.
Y el otro repite nuestra letana como un papagayo slo para que no lo echen de all. A
hora mira a tus
hermanos y diles que aceptas a Jesucristo. Ya est, eres salvo. S? Y quien te lo aseg
ura, pastor?
Los reglamentos de tu denominacin?
(Verso 27)= Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley
, te
condenar a t, que con la letra de la ley y con la circuncisin eres transgresor de l
a ley.
(28) Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se ha
ce
exteriormente en la carne; (29) sino que es judo el que lo es en lo interior, y l
a circuncisin es
la del corazn, en espritu, no en letra; (Aqu tienes a la religin) la alabanza del cu
al no viene de
los hombres, sino de Dios.
Lo primero que te dice del judo, es que el judo nunca se hace famoso con los hombr
es.
Porque se gasta unas cuantas letras (Y Dios no es derrochn) aclarndote por si an no
lo has
entendido, que las alabanzas no vienen de los hombres, sino de Dios. Cul aguardas
t? Para
cual trabajas t?
No tiene nada que ver con la obra externa; no tiene que ver con eliminar esas co
sas visibles,
a las cuales hemos dado tanto nfasis en la iglesia, como si tiene que ver la cond
icin interna de la
persona.
Por este asunto es que en Hebreos 9:9 dice que la ministracin externa de la carne
, no puede
perfeccionar la conciencia, por lo cual no sern justificados. Ellos estaban hacie
ndo cosas rituales
que haban sido sigue diciendo impuestas hasta el da de laReforma.
Dice que no recibe alabanza de hombres. Que es del corazn por el espritu, y no de
la letra
escrita. El contexto en el cual Pablo est diciendo estas cosas, es que tiene crey
entes que han
experimentado las cosas del reino.
l tiene dos grupos. Tiene un grupo que nace de nuevo y que no le interesa nada qu
e tenga
que ver con el judasmo, ni fbulas judaicas, pero tambin tiene otros que han venido
de la
circuncisin y desean seguir observando el legalismo de la circuncisin. Cosas escri
tas en la ley.
Pablo tena este problema en todo su ministerio. Siempre estaba militando con gent
e que
quera tener la gracia en el legalismo. Pablo dice que el verdadero judo es ajustad
o desde adentro,
no desde afuera. Que su conducta proviene porque el reino de Dios est establecido
en l.
El Reino de Dios tiene que ver con el dominio de Dios en nuestra vida. Predicar
el Reino sin
el dominio de Dios en tu vida, es producir una herramienta letal y mortal como l
o es la religin.
Repetir esto: Predicar el Reino sin que el dominio de Dios est en tu vida, es una
forma que
niega el poder que se llama Religin. Y es mortal, te mata.
La circuncisin es muy importante, hay beneficios por ella y varias cosas que ahor
a mismo
vamos a ver. Recuerda que Ester, fue bajo la custodia de Hegai, y aprendi a medit
ar para transmitir
la belleza interna para que se materializase.
Y rehus pasar por la custodia de Saasgaz, puesto que no quera nada externo. Ester
haba
entendido perfectamente el principio del judo. Ella tambin haba elegido estar embel
lecida en lo
interno sin prestarle demasiada atencin a lo externo.
Slo se llev aquello que estaba recomendado por Hegai. Estamos hablando de cualidad
es
internas ajustadas por la mano del Espritu. Estamos hablando de ser judos y no de
estar haciendo
cosas judaicas.
Hay una diferencia entre ser judo y hacer cosas de judos. Hay una diferencia entre
ser
creyente y hacer cosas que hacen los creyentes. La misma diferencia. El judo es u
no interno. No
es lo que se ve fuera de la copa lo que te calma la sed, sino lo que hay dentro
de ella.
Fjate que, si todo lo que tienes es externo, de afuera, Babilonia te toca un ritm
o y t te pones
inmediatamente a bailarlo o a acompaarlo con tus palmas. Pero si lo que tienes es
de adentro, algo
se levanta automticamente sin que t lo tengas que pensar y dice: No Me Doblego.
T mismo ves el peligro, calculas el costo, titubeas quizs en tu mente, tal vez lo
quieres
hacer, pero el Espritu te dice: No lo hagas. Entonces es cuando no te doblegas y,
cuando te
preguntan el motivo, tal vez puedas emular a Mardoqueo: soy judo.
Estamos investigando qu es ser judo, porque Mardoqueo dijo: yo no puedo entregarme
al
espritu de Amn, simplemente porque soy judo. Entonces tendremos que seguir buscando
principios encerrados en relatos literales bblicos.
024 -Transformados desde su Interior
(Filipenses 3: 3)= Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servim
os
a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne.
Aqu hay otra cualidad: el judo no confa en sus talentos naturales. Dice que no confa
en la
carne, esto es: en nada externo. Es gobernado desde adentro para afuera. Es lo m
ismo que dice
Romanos 12: 1-3.
Aqu dice que presentan su vida como sacrificio vivo, no siendo conformados, (Es d
ecir:
cambiados de afuera para adentro), sino transformados, (O sea: cambiando las cir
cunstancias de
adentro para afuera), para poder entender el propsito de Dios.
Hay niveles del propsito de Dios, que la iglesia jams entender si no evidencia una
reforma
mental. Transforma la manera de pensar para que puedas entender la perfecta volu
ntad de Dios. Es
decir que, entender la voluntad de Dios, es la resultante de una reforma mental.
Y est hablando con
la iglesia, no con el mundo.
El judo, entonces, aqu lo vemos claramente, sirve a Dios en espritu y no confiando
en la
carne. La circuncisin, es lo que te da acceso a la familia juda. Sabas t que en aquel
tiempo,
cuando entrabas al templo, tenas que mostrar la marca?
Entre otras cosas, era por ese motivo que las mujeres deban quedarse fuera de la
sinagoga.
Ellas no tenan manera de demostrar que eran judas. Los hombres mostraban la seal y
con eso ya
reciban el visto bueno para ingresar. Cuntos dan gracias a Dios por la Gracia?
Hoy, ya no hay religiosos escudriando circuncisiones en la puerta de entrada. Aho
ra es el
Espritu Santo el que est all. La gran mayora no est ni enterada de eso, pero Dios s. P
orque con
cada uno que entra al templo, el Espritu lo mira a Dios y ya en el gesto Dios ent
iende qu es lo que
ha ingresado.
(Ezequiel 44: 9)= As ha dicho Jehov el Seor: ningn hijo de extranjero, incircunciso
de corazn e incircunciso de carne, entrar en mi santuario, de todos los hijos de e
xtranjeros
que estn entre los hijos de Israel.
La Biblia habla de tres tipos de incircuncisiones. Dice que algunos son incircun
cisos de
labios. Estas son las personas que hablan vanas palabras, y que no tienen fuerza
en su
conversacin. Son los que hablan tonteras todo el tiempo y jams dicen algo important
e. Labios
incircuncisos.
Habla de odos incircuncisos. Gente que dice que oye a Dios, pero que en verdad no
est
oyendo con certidumbre. Porque oye de acuerdo con su doctrina, lo filtra con su
conocimiento que,
en el presente tiempo de Dios, es tremendamente escaso. Odos incircuncisos.
Hay otros que tienen corazn incircunciso. As le decan a Goliat el filisteo, que tena

corazn incircunciso. Es un corazn que no est plenamente inclinado hacia Dios. No si
rve a Dios
de corazn entero, como Caleb.
No servir de corazn entero, es el equivalente al noventa y nueve punto nueve de o
bediencia.
Entero es el cien. Es decir que siempre hay algo que justifica el no poder hacer
algo para Dios.
Cuntos quieren llamarse a s mismos judos, ahora?
Recuerden esto: hay que ser judo para entrar en la presencia de Dios. Y ya est bas
tante
claro que no estoy hablando de razas, ni religiones ni nacionalidades. Porque si
no eres un judo
por dentro, Babilonia te dobla.
Porque de eso es de lo que estamos hablando: de las dinmicas que tienes que permi
tir fluir
desde tu interior, con el fin de no ser doblegado por lo que socialmente se cono
ce con el nombre
genrico de: Presin de grupos.
Un corazn circuncidado, no puede tener confianza en la carne. No puede seguir los

designios de la carne. Esto que digo parece repetitivo y apto slo para infradotad
os. Es casi una
ofensa a tanta gente inteligente. Slo un problema: el mbito espiritual no es un as
unto de
inteligencia intelectual, sino de luz o ceguera espiritual.
(Romanos 2: 29)= sino que es judo el que lo es en su interior, y la circuncisin es
la
del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres,
sino de
Dios.
Esto significa una sola cosa le guste a quien le guste y le fastidie a quien le
fastidie: ajustado
al Espritu Santo y no a las reglas de la iglesia, eso es lo que quiere decir. Lo
que Dios quiere es una
gente que se entrega a l en una obediencia voluntaria.
Porque esto es importante que lo sepas t y todos los que da tras da estn buscando ms
de Dios. El Reino se establece mediante la obediencia voluntaria. Si te tengo qu
e decir qu debes
hacer, entonces no estoy reinando en ti.
Si t le dejas algunas tareas a tu hijo que se ha quedado en casa, y cuando t te va
s l no las
hace, entonces t no reinas en su corazn. Si lo tienes que llamar para recordrselo,
no ests
reinando, slo lo ests mandando.
Pero cuando t palabra reina en l, tu palabra gobierna sus acciones en tu ausencia.
Ahora
creme que, con esta definicin, que para nada resulta trada de los cabellos, Cristo
est reinando
en muy poca gente hoy.
Porque una gran mayora necesita tutores que les digan qu deben hacer todo el tiemp
o. Y la
mayor parte de las veces, se pasan toda una vida repitiendo lo mismo. Y hablamos
de gente adulta y
capacitada. Profesionales, estudiosos, sabios, artistas
Dice que es por el espritu y no con el filoso cuchillo de la circuncisin de los pr
epucios. Ser
judo demanda circuncisin. La Biblia dice que Pedro era un apstol a los de la circun
cisin. Otra
cosa que haca la circuncisin, era marcar a la tribu. Todo el que era circuncidado,
no poda destruir
a nadie que fuera circuncidado. Porque eran de la misma tribu.
Esto te est diciendo con total y absoluta claridad, que el verdadero judo, no se m
ata entre
s ni a s mismo. Aunque el otro fuera de otra tribu, no poda traicionar, no poda agre
dir ni atacar en
modo alguno al otro judo. Cuntos judos van quedando?
Si arruinaba su carcter o su reputacin, era destrozado por una ley muy fuerte. Pab
lo
siempre militaba en contra de este espritu. l buscaba principios rituales, casi si
empre asociados
con la circuncisin para decir lo que quera y deba decir.
Pablo tena una batalla a muerte en contra del espritu religioso. Por eso es que de
sus cartas
es de donde sobresalen los golpes ms rudos contra este espritu maligno. Pablo era
un apstol. El
apstol del siglo veintiuno, salvando las distancias, sigue esta misma batalla con
tra el mismo
oponente.
Muchos me han escrito hacindome la misma pregunta: Cmo puedo hacer para saber si un

apstol, hoy, es verdaderamente un apstol o un impostor? Desde luego, no hay garanta
s ms que
las de discernirlo, pero ya te digo: Si est involucrado con la religin denominacio
nal, no es
apstol ni es de Dios.
Ahora bien: no teniendo la evidencia de la marca de la circuncisin, no poda ser pa
rte del
judo. No teniendo la marca externa, no te profana. Pero si no tienes la marca int
erna, entonces s
que profanas el templo.
Ahora, hazme el favor de llevar todo esto a la conducta cristiana. Un mover sin
manifestaciones externas, no te profana. Pero un mover sin propsito, que vendra a
ser la carencia
de manifestacin interna, s que te profana.
Fjate que la comunin, tambin llamada la Santa Cena, si no se practica externamente,
no te
profana. Pero si no partes el pan con tu hermano, eres un hipcrita. Si no hacemos
un llamado al
altar, no te profana. Pero si no practicas los principios en tu vida a diario, s
te profana.
Porque la ministracin del Espritu es ms fuerte a travs de la palabra, que por la imp
osicin
de manos. Han invertido el evangelio para quitarle el peso a la espada del Esprit
u. Puedes alabar
con msica y tener un hermoso culto casi en nivel de concierto, o no tenerlo, y no
te profana. Pero si
tu estilo de vida no es adoracin, s te profana.
Nada externo perfecciona al hombre. Eso quiere decir que no debemos hacer ms todas

estas cosas externas que ahora estamos haciendo? No! Lo que quiero decir es que d
eberemos
emparejarlas con lo interno, porque de otro modo ser pura hipocresa. Y Dios lo sab
e.
Recuerda, entonces: no es judo uno externo, sino que lo hace judo lo interno. Las
motivaciones ministeriales, el carcter de estos hombres, su integridad y su propsi
to, si no estn
alineados con la voluntad de Dios, no sirve. No es perdonada ninguna perversin en
ese terreno en
este tiempo.
El Reino es estar correcto de corazn delante de Dios. Significa que cada accin, ca
da
mueca, cada cosa que t haces en el exterior, tiene que estar secundado por la cor
recta posicin del
Espritu en tu interior. De otro modo es hojarasca total.
Se acab la costumbre casi tradicional y clsica de pararse en el plpito y recibir la
uncin en
el momento en que ingresas. Gente que sube pensando en cualquier cosa y de pront
o, porque pega
cuatro gritos y tres palabras en lenguas, dice que la presencia de Dios est sobre
sus vidas. Mentira!
Abre los ojos y hblale al pueblo.
Todo lo que se hace exteriormente, tiene que estar respaldado con la correcta po
stura
espiritual por dentro. Si cierro los ojos, es porque estoy postrado. No los voy
a cerrar para aparentar
estar postrado o porque hay una orden de cerrarlos.
(Deuteronomio 10: 12)= Ahora, pues, Israel, Qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que
temas a Jehov tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a
Jehov tu
dios con todo tu corazn y con toda tu alma; (13) que guardes los mandamientos de
Jehov y
sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?
Primero: no debemos suponer que cuando Dios habla de prosperidad, est refirindose
a
bolsillos llenos, cuentas bancarias opulentas o un pasar econmico brillante. La p
rosperidad de Dios
es tan abarcativa que cubre muchas necesidades, no slo esta; aunque la incluya.
Y fjate que ninguna de las recetas prcticas que te entrega aqu para que t puedas acc
eder
a ella, tienen que ver con las clsicas que hoy por hoy todava escuchamos desde alg
unos plpitos
conformando lo que se ha dado en llamar La Teologa de la Prosperidad Eso es pura
manipulacin.
(Verso 14)= He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, l
a
tierra, y todas las cosas que hay en ella.
(15) Solamente de tus padres se agrad Jehov para amarlos, y escogi su
descendencia despus de ellos, y a vosotros, de entre todos los pueblos, como en e
ste da.
Es necesario que entiendas bien esto. Hay una dimensin que no es en la que la igl
esia est
viviendo hoy, a la que es menester ingresar s o s, si es que deseamos cumplir con
nuestra misin
de extender el reino.
Por ese motivo es que ocurren una serie de acontecimientos que a primera visin po
dran
hasta parecer negativos, pero que sin embargo estn siendo utilizados por Dios par
a preparar al
pueblo para entrar en esta dimensin mencionada.
El que no permita que el Espritu Santo trate con l ahora, y siga de fiesta en fies
ta cristiana
como se anda todava hoy en la mayor parte de la iglesia, cuando se manifieste lo
que va a
manifestarse en este tercer milenio, volveremos a hablar.
(Verso 16)= Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn, (Mira; Ahora el cora
zn
tiene prepucio!) y no endurezcis ms vuestra cerviz.
Nota como est comparando el prepucio del corazn con ser cabezn, terco, obstinado,
obtuso. Es decir que, el prepucio del corazn, entonces, es algo que cubre a ese c
orazn y que no le
permite ser tierno. Un terco. Les dice que circuncide el prepucio del corazn para
que dejen de ser
obstinados.
(Deuteronomio 30: 6)= Y circuncidar Jehov tu dios tu corazn, y el corazn de tu
descendencia, para que ames a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma,
a fin
de que vivas.
(7) Y pondr Jehov tu Dios todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus
aborrecedores que te persiguieron.
(8) Y t volvers, y oirs la voz de Jehov, y pondrs por obra todos sus mandamientos
que yo te ordeno hoy.
All dice que es para que tengas vida, habla de una vida progresiva, que siempre e
sts
acelerando. Estamos hablando de remover toda la influencia que est en contra toda
altivez, de todo
pensamiento, de todo aquello que se antepone ante la palabra. Volvemos al princi
pio de toda esta
historia: El Principio de la Obediencia.
(Colosenses 2: 11)= En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a
mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cris
to;
Dice: al echar de vosotros. Esa palabra echar de vosotros, significa desarmar, des
vestir,
eliminar toda sensualidad e indulgencia. Significa arrancar, extirpar todo lo qu
e tiene que ver con el
cuerpo pecaminoso y carnal.
Apocalipsis dice que Cristo se para en la puerta y llama. La puerta que toca es
la puerta de la
iglesia, no la del mundo. Porque la gente no lo inmiscuye en sus negocios privad
os y no permiten
que Jess entre en sus pensamientos y sus planes, en sus visiones y anhelos person
ales.
Tampoco en sus condiciones cotidianas y en sus estrategias de vida. Pero no debe
mos
asombrarnos, porque hay muchas veces en que algunos ministros no permiten que Cr
isto entre en
sus mensajes. No te olvides. Esto es incircuncisin. Malas o perversas motivacione
s.
Estamos hablando de gente envidiosa, rebelde, la cual usa a la iglesia como plat
aforma para
competir con otros ministros a lo que sea: quien tiene ms miembros, quien tiene m
ejor banda de
msica, quien tiene ms luces, quien tiene mejor templo, etc.etc.etc. T los conoces.
Gente avara. Gente avara en la iglesia? Ni lo dudes. Pero la avaricia no es de Dio
s! Una
parte de lo que llamamos iglesia, tampoco. Gente con lujuria, tanto en lo litera
lmente sexual como en
lo conceptual. Aspirando a cargos y posiciones mucho ms que a cumplir con el props
ito de Dios.
Es indiscutible que todas estas cosas, en conjunto, nos dividen profundamente. E
so hasta
que estas cosas se convierten en una pared que no permite que nuestro corazn pued
a obedecer a
Dios completamente. Incircuncisin de corazn.
Este es el contexto global dentro del cual llamaban a los filisteos incircuncisos
de corazn.
David dijo: Y t te crees que este incircunciso me va a ganar a m? La idea era que c
omo l no
obedeca a Dios enteramente y David s, era imposible que le ganara.
(Apocalipsis 3: 9)= He aqu, yo entrego a la sinagoga de Satans a los que se dicen
ser
judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus p
ies, y
reconozcan que yo te he amado.
Esto forma parte del mensaje a la iglesia de Filadelfia, No es as? Es decir que se
trata deuna a las que nosotros llamaramos iglesias del Seor. Y como le llama l? iglesi
a (Hoy ya no es
sinagoga) de Satans. Y por qu motivo? Porque all estn los que dicen ser judos y no lo
son.
Entonces recapitulemos: Cul es la iglesia de Satans? La que est formada por aquellos

que dicen ser judos y no lo son. Adonde habita Satans? En la iglesia de los que dic
en ser
judos y no lo son. Adonde trabaja ms fuerte Satans? En la iglesia. Desde adentro.
Pero fjate que en este texto dice que yo, (Est hablando Filadelfia), har que vengan
y se
postren (Los que dicen ser judos y no lo son), a tus pies (Los pies de Cristo) y
reconozcan que yo te
he amado.
Filadelfia es una iglesia que no ha doblegado sus rodillas ante sus circunstanci
as. Que vive
en una tierra de temblores y no se agrietan sus casas. Filadelfia es una iglesia
en franca oposicin a
las circunstancias que le rodean.
Dice que all estn los que dicen ser judos y no lo son. Est hablando de gente cuyas
acciones diarias, niegan su confesin y an todo lo que hablan en sus discursos. Eso
, es sinnimo
de la iglesia de Satans. Ser anticristo es estar en contra de Cristo o en lugar d
e Cristo. Simple. Pero
necesitamos dos testigos, porque la palabra lo dice: dos testigos.
025 Los Predicadores de las Tinieblas.
Apocalipsis 2: 9)= Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t ere
s
rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga d
e Satans.
(2 Corintios 11: 4)= Porque si viene alguno predicando (De quien est hablando? De
predicadores.) a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu
que el que
habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris; (5) y
pienso que
en nada he sido inferior a aquellos grandes apstoles.
No est hablando de los doce legendarios, esto es obvio, sino a los tantos y tanto
s
fraudulentos y mentirosos que se hacen pasar por apstoles, que se hacen pasar por
muy grandes y
famosos, pero que en la realidad no sin ni grandes ni siquiera apstoles, que es d
ecir: enviados. No
est hablando de los doce, te lo confirmo, mira:
(Verso 12)= Mas lo que hago, lo har an, para quitar la ocasin a aquellos que la
desean (Quines son aquellos? Los predicadores que vienen y se dicen grandes), a fi
n de que
aquello en que se gloran, sean hallados semejantes a nosotros.
(13) Porque estos son falsos apstoles (De quienes est hablando? De los predicadores

que se llaman grandes a s mismos), obreros fraudulentos, que se disfrazan como aps
toles de
Cristo. (De quien est hablando? De gente. De gente que est en la iglesia y le quier
e quitar el
apostolado de la iglesia de Corinto a Pablo, y Pablo se defiende porque l y no ot
ro es el apstol, que
quiere decir Enviado, a la iglesia de Corinto)
(Verso 14)= Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz
.
(15) As que, no es extrao si tambin sus ministros (Si dice sus ministros, Ministros de

quien son? De Satans) se disfrazan como ministros de justicia, cuyo fin ser confor
me a sus
obras.
La palabra blasfemia que vimos en Apocalipsis 2:9, significa hablar fuertemente c
on la
intencin de injuriar. Hacer burla para descarrilarte. Es como si t estuvieras andando
en un carril y
eso buscara sacarte de ese carril.
Significa que alguien habla malas cosas de ti, pero eso no afecta ni tu curso ni
tu propsito en
Dios. Esta palabra blasfemia, incluye el intento de sacarte del curso y terminar
tu carrera. Y atencin
con esto: proviene de los judos que dicen ser judos y no lo son.
Este nivel de ataque tiene las mismas o peores caractersticas que tena aquel de Amn
, que
no slo se conformaba con detener a Mardoqueo, sino que tambin quera destruir a todo
s los judos
por el simple hecho de serlo.
La blasfemia no es algo que se utiliza ya no para molestarte, sino que conjuntam
ente con la
injuria, que es el desmenuzar tu carcter con el fin de hallar all elementos critic
ables, tienen como
intencin esencial que te salgas de tu carril y no determines aquello que fuiste e
nviado a hacer.
Vamos a ir nuevamente al Antiguo Testamento, por un momento, para ver como es qu
e
funciona todo esto de lo que estamos hablando. Estamos buscando las caracterstica
s del judo y ya
mismo vamos a ver los beneficios.
Vamos a ver algo en el libro de Jeremas captulo 38. Aqu vemos la historia de Sedequa
s, el
ltimo rey de Israel. Van a ir al cautiverio, y Jeremas, profeta de ese tiempo, le
va a dar lo que se
denomina como un consejo proftico.
Cuidado con esto: no se trata de una profeca, sino de la revelacin de una alternat
iva. Ellos
no haban celebrado el jubileo y estaban por eso en desobediencia. Tampoco haban ob
servado el
sbado y Dios les iba a rendir una sentencia. Un juicio obligatorio.
Jeremas no profetiza. Decreta, es cierto, pero eso no es una profeca. La profeca de
un
profeta la activa, en tanto que el consejo te advierte. Hay una considerable dif
erencia. l aconseja
profticamente y le dice a Sedequas:
Escucha: te aconsejo que te entregues a Babilonia, porque la otra alternativa es
entregarte a
los caldeos. Si te entregas a Babilonia, te puedes unir a ellos y trabajar y pas
arte all tus setenta
aos. Es como cuando un buen abogado defensor aconseja a su defendido declararse c
ulpable con
el fin de sacar menor condena. Mira como lo relata:
(Jeremas 38: 17)= Entonces dijo Jeremas a Sedequas: as ha dicho Jehov Dios de
los ejrcitos, Dios de Israel: si te entregas en seguida a los prncipes del rey de
Babilonia, tu
alma vivir, y esta ciudad no ser puesta a fuego, y vivirs t y tu casa.
(18) Pero si no te entregas a los prncipes del rey de Babilonia, esta ciudad ser
entregada en mano de los caldeos, y la pondrn a fuego, y t no escapars de sus manos
.
(Aqu ests viendo, en idioma Reina Valera, lo que te relataba antes en espaol sencil
lo. Mira ahora
lo que responde el rey)
(Verso 19)= Y dijo el rey Sedequas a Jeremas: tengo temor de los judos que se han
pasado a los caldeos, no sea que me entreguen en sus manos y me escarnezcan. (Es
ta
palabra, escarnezcan, es la palabra injurien.)
Lo que responde el rey Sedequas es, en alguna medida, lo mismo que permanentement
e
suelo responderle yo a los que me alertan sobre supuestos conjuros de brujos o h
echiceros. Yo no
le tengo miedo a los babilonios ni a los caldeos; les temo mucho ms a los que dic
en ser
judos, y no lo son.
Quin es, entonces, tu peor enemigo? Despierta Latinoamrica!!! Sacdete de encima
a tantos y tantos que dicen ser y no son y llegan para esquilmarte, defraudarte,
ensearte
blasfemias e incitarte a la adoracin a hombres!
Quieres que haga una parfrasis que en absoluto tiene entidad magisterial, pero s un

enorme sentido comn? Es preferible entregarse al mundo, o a los peores satanistas
en sus
misas negras, que caer en las manos de supuestos hermanitos religiosos, legalist
as y falsos.
No estoy exagerando ni por asomo. Si el mundo entiende que tiene que sacarte de
un
determinado lugar, va a darte, por lo menos, un lapso de tres o cuatro meses par
a que t te vayas sin
el menor problema ni para ti ni para ellos.
Si la iglesia quiere desprenderse de ti porque t no ests de acuerdo con las cosas
que en
ella se hacen o se ensean, una buena noche te dicen hasta maana hermanito y por la
madrugada te ponen un candado en la puerta de manera que a la maana ya no puedes
entrar.
La, oposicin ms grande al cuerpo de Cristo, siempre es de adentro. Fue Can quien ma
t a
Abel, su hermano. Fue Ismael quien luch contra Isaac. Fue Esa quien luch contra Jac
ob. Fue
Absaln quien traicion a su padre.
Fueron los hijos de No los que descubrieron su desnudez. Fue Judas quien le rob a
Cristo.
Estaban en el mismo ministerio. Tambin fue Judas quien le entreg. Y fue la iglesia
estructural y
organizada de su tiempo quien lo mat. Por qu tendra que ser diferente, ahora?
Entonces, lo que Dios est haciendo ahora, es dndonos principios para vivir con xito
dentro
de un sistema babilnico que va a estar aqu hasta el tiempo final, porque dice que
el trigo y la cizaa
crecen juntos. Y el tiempo final ya est en marcha.
Por eso, cuando los apstoles le dijeron que los dejara arrancarla, l les dijo que
la dejaran
all porque era la nica manera de ayudar a madurar al trigo. No te olvides nunca de
esto: La
persecucin te madura y la oposicin te purifica.
Porque el que no est por los motivos correctos, no dura todo el tiempo, se va cay
endo. Y en
el final lo nico que queda, es el fruto de Dios. Es un proceso de Dios en el que
interviene Satans.
Oye: Satans est trabajando para Dios, mal que le pese.
Siempre que hay un intento de terminar la obra de Dios; donde quiera que t veas q
ue hay
una mentalidad para terminar, los burladores inexorablemente aparecen. Lo ves en
el libro de Judas,
en 2 Pedro, en Isaas. Siempre que hay un intento de terminar, aparecen los burlad
ores.
Los burladores vienen para que t pierdas la fe en lo que ests haciendo, no creas e
n lo que
ests haciendo y te desmoralices. Te injurian, te descarrilan y consiguen, en much
as ocasiones, que
no puedas concluir con tu destino divino.
Imagnate ahora que hay una reunin de los altos mandos del infierno. Esto es: Satans
con
todos sus demonios del ms alto rango, ayudantes y soldados de nivel. Cul crees que
sera su
motivo central de preocupacin o conversacin en el sentido estratgico de guerra?
Olvdate ya de la salvacin, ese no es el tema central que preocupa a Satans y su gen
te.
Tampoco el hecho de que t vengas al templo. Es ms: a l le encanta que t te lo pases
en el
templo. Si t llegas bien temprano, en una de esas lo encuentras preparando el cor
o y todas esas
cosas.
Si fuera por Satans, l hara lo imposible para que t te pases los siete das de la sema
na
adentro del templo. Trabajando o haciendo lo que mejor te parezca, pero dentro d
el templo. Porque
eso impedira que t ests donde a l realmente le duele: en la calle, trabajando contra
la
incredulidad. No, ese no es el secreto de Satans.
En el captulo segundo del libro del Apocalipsis, se habla de una mujer llamada Je
zabel.
Primero le dice mujer, y ms abajo le dice: doctrina. Y a continuacin de esto? Que se
duce a los
lderes de la iglesia
El gran secreto de Satans, es darnos algo con forma de doctrina que consiga
desviarnos del final. Por qu? Porque Satans sabe que en el final pierde. El sabe que
pierde!
Pero, como Cristo no viene por un tiempo cronolgico, sino cuando la iglesia termi
na su trabajo,
mientras Satans desve a la iglesia, compra y gana tiempo.
O sea que lo que quiero decirte es que el gran secreto de Satans, es ganar tiempo
. Por eso
es que l anda invirtiendo en los nios. Porque sabe que al paso que va, la iglesia
no termina hasta
que esos nios sean hombres.
Las estadsticas fras y desapasionadas no encargadas por ningn gobierno necesitado d
e
promociones particulares, dicen que los musulmanes se estn ganando cincuenta mill
ones de
musulmanes al ao. Y la proyeccin estadstica dice que si siguen a esa velocidad, en
veinte aos se
tragan al cristianismo.
Los Testigos de Jehov estn vendiendo ms biblias que los cristianos. El cristiano ve
nde
ms CD de msica que el mundo. Algo est funcionando mal. Estos no son inventos de nin
guno de
nosotros, son estadsticas, nmeros, cantidades fras. Algo est mal. Qu crees t que sea?
(Romanos 2: 28)= Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin
la
que se hace exteriormente en la carne; (29) sino que es judo el que lo es en lo i
nterior, y la
circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no vien
e de los
hombres, sino de Dios.
(Romanos 3: 1)= Qu ventaja tiene, pues, el judo? O de qu aprovecha la
circuncisin?
(2) Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la p
alabra
de Dios.
(3) Pues qu, si algunos de ellos han sido incrdulos? Su incredulidad habr hecho
nula la fidelidad de Dios?
No te olvides que el verso 25 que hemos estado viendo y que dice que si en verda
d la
circuncisin aprovecha si guardas la ley, enfatiza en esta palabra, guarda, es la
palabra prasso, que
significa hacer prctica hasta que se convierta en hbito.
Es decir que la circuncisin, o el ser judo aprovecha, si los principios bblicos se
han
convertido en un estilo de vida y no los haces religiosamente. Si guardas la ley
. Prasso. Lo que la
Biblia te exige. Y no un formato externo, que tienes que hacerlo tal vez porque
es domingo.
Esto nos deja en claro un concepto que debera arraigarse en el corazn de todos los

cristianos. Cuando esto se convierte en un estilo de vida, es cuando te aprovech
a ser judo. De otro
modo y bajo otras circunstancias, es una carga.
Entonces aqu entendemos que, si guardas la ley, la circuncisin te aprovecha. Pero
si por
alguna causa no la guardas, entonces no te aprovecha nada. Si no la guardas, el
que tiene la
prctica, te condena a ti.
Mardoqueo! Por qu no eres flexible? -Hermano! Por qu siempre usted me lleva la
contraria? Los beneficios de la circuncisin te vienen cuando, a travs de la prctica
, los principios
bblicos se han convertido en hbito en tu vida.
Y que beneficios tiene? El derecho a la herencia de todas las promesas de Abraham
. En los
tiempos de Nehemas, cuando al final del libro, los hijos no hablaban ni un idioma
ni otro porque se
haban mezclado, Esdras se arranca la barba y le da de bofetadas a todo el mundo,
porque no haba
una simiente pura.
La circuncisin te aprovecha, te bendice, te da acceso a las promesas de Abraham.
Pero no
por un trabajo de bistur en tu prepucio, eso es lo externo, sino porque por causa
de esa seal, tu has
adoptado a los principios bblicos como estilo de vida permanente y pblico.
Adems, recuerda que es una seal en ti que ests en pacto con Dios. Reiterar una vez
ms: la circuncisin, en ti, son los principios bblicos operando automticamente en tu
vida. Esa es la
seal de un pacto entre Dios y t. Y la persona que tiene pacto con Dios, camina con
Dios.
Tambin atrae el favor, la proteccin y la liberacin de parte de Dios. Se te hace apt
o y
disponible. El ngel de la muerte pasa por encima de ti sin tocarte. Recuerda que
los judos
celebraban dos fiestas: una al final del ao y otra al principio.
Ah mismo, en la fiesta de Ester, cuando destrozan al espritu religioso, es cuando
todo se
desencadena. Porque as es como termina este libro. De la misma manera en que Dios
ha dicho que
va a acabarse el reinado usurpador. Babilonia va a caer. La religin es parte vita
l de Babilonia.
Hicieron la fiesta de Purim. Eso fue el ltimo mes del ao. El primer mes del ao, hic
ieron la
pascua. Ya que ellos cerraban el ao celebrando el haber sido librados del espritu
religioso. Y
empezaron el ao celebrando, el haber sido librados del espritu del mundo.
Que forma de empezar el ao! No te parece? Haban escapado del espritu de Amn. En el
ltimo mes, celebramos la liberacin del mundo religioso. Antes de que todo se acabe
, vamos a
celebrar La Fiesta de Purim.
Quiero que entiendas algo con toda la claridad debida para que no te confundas t
ni vayas a
enserselo equivocado a alguien. El mundo no conoce al espritu religioso. El mundo e
s
escptico, ateo o incrdulo, El nico que puede ser vctima de ese espritu es el que va a
una
iglesia.
Ese era un anuncio, un decreto. As comenzaban el calendario de ellos, anunciando
que eran
libres, tanto del mundo como de la religin. Lo hacan en tipologa; la iglesia, ahora
, lo tiene que
apropiar. Vamos una vez ms al libro de Ester.
(Ester 8: 1)= El mismo da, el rey Asuero (Representa a Dios, recuerda) dio a la r
eina
Ester (Que representa a la iglesia nueva) la casa de Amn (El espritu de la religin)
enemigo de
los judos; (Hoy son los convertidos genuinos) y Mardoqueo (Los ministerios proftic
os y
apostlicos genuinos) vino delante del rey, porque Ester (La iglesia genuina) le d
eclar lo que l
(Mardoqueo, los ministerios profticos y apostlicos) era respecto a ella.
(2) Y se quit el rey el anillo que recogi de Amn, y lo dio a Mardoqueo. (A quien pon
e
el Rey de Reyes sobre el espritu de la Religin? A los ministerios profticos y apostl
icos) Y Ester
puso a Mardoqueo sobre la casa de Amn. (La iglesia confirma, en lo natural, lo qu
e Dios ha
hecho antes en lo espiritual.)
(Verso 3)= Volvi luego Ester a hablar delante del rey, y se ech a sus pies, lloran
do y
rogndole que hiciese nula la maldad de Amn agagueo y su designio que haba tramado
contra los judos.
T ya conoces la historia. l haba hecho que el rey firmara una carta, diciendo que e
n un
solo da, iban a matar a todos los judos. Grande tribulacin vena a la iglesia. Es un
trabajo clsico,
una trama cotidiana que tiene casi siempre a las mismas vctimas. Los judos que s so
n.
Obviamente: los que Dicen serlo, quedan al margen; pertenecen al ejrcito de Amn.
((Verso 4)= Entonces el rey extendi a Ester el cetro de oro, y Ester se levant, y
se
puso en pie delante del rey, (5) y dijo: si place al rey, y si he hallado gracia
delante de l, y si le
parece acertado al rey, y yo soy agradable a sus ojos, que se de orden escrita p
ara revocar las
cartas que autorizan la trama de Amn hijo de Hamedata agagueo, que escribi para de
struir a
los judos que estn en todas las provincias del rey.
(6) Porque Cmo podr yo ver el mal que alcanzar a mi pueblo? Cmo podr yo ver
la destruccin de mi nacin?
(7) Respondi el rey Asuero a la reina Ester y a Mardoqueo el judo: he aqu yo he dad
o
a Ester la casa de Amn, y a l han colgado en la horca, por cuanto extendi su mano c
ontra
los judos.
(8) Escribid, pues, vosotros a los judos como bien os pareciere, en nombre del re
y, y
selladlo con el anillo del rey; porque un edicto que se escribe en nombre del re
y, y se sella
con el anillo del rey, no puede ser revocado.
026 -Dios no va a Eliminar tu Guerra
Es decir que, lo que le est diciendo, es: Oyeyo no puedo eliminar la guerra. Grbate
esto:
l no puede eliminar la guerra. Lo que s te da, es permiso para que te defiendas. L
e dice que
escriba lo que quiera para defenderse.
Qu estamos haciendo nosotros, ministerialmente, en conjunto con otros ministerios
autnticamente levantados por el Seor? Preparando a un pueblo para reinar. Preparan
do a un
pueblo para que, en los das malos, en los das venideros, en los das de opresin, pued
a prevalecer
y ser ms que vencedor. Ms que vencedor de que cosa, seras, si no hubiera una guerra?

(Verso 9)= Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes tercero, qu
e es
Sivn, a los veintitrs das de ese mes; y se escribi conforme a todo lo que mand
Mardoqueo, a los judos, y a los strapas, los capitanes y los prncipes de las provin
cias que
haba desde la India hasta Etiopa, ciento veintisiete provincias; a cada provincia
segn su
escritura, y a cada pueblo conforme a su lengua, a los judos tambin conforme a su
escritura
y lengua.
(10) Y escribi en nombre del rey Asuero, y lo sell con el anillo del rey, y envi ca
rtas
por medio de correos montados en caballos veloces procedentes de los repastos re
ales. (Tal
como si estuvieras sentado en un banco leyendo y escuchando, deja tu dedo all y v
e por un
momento al captulo 3, y mira cuando Satans a travs de Amn, envi cartas)
(Ester 3: 13)= Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las provinc
ias del
rey, con la orden de destruir, matar y exterminar a todos los judos, jvenes y anci
anos, nios
y mujeres, en un mismo da, en el da trece del mes duodcimo, que es el mes de Adar,
y de
apoderarse de sus bienes. (Envi cartas por medio de qu? De correos. Vuelve al captul
o 8)
Qu es lo que dice en el verso 10 del captulo ocho que no dice en este que hemos ledo

recin? Dice que ese correo iba en caballos veloces procedentes de repastos reales
. Qu significa
esto? Que el correo de Jess, es ms veloz que el correo de Satans. Est claro?
(Ester 8: 11)= que el rey daba facultad a los judos que estaban en todas las ciuda
des,
para que se reuniesen y estuviesen a la defensa de su vida, prontos a destruir,
y matar, y
acabar con toda fuerza armada del pueblo o provincia que viniese contra ellos, y
an sus
nios y mujeres, y apoderarse de sus bienes, (12) en un mismo da en todas las provi
ncias del
rey Asuero, en el da trece del mes duodcimo, que es el mes de Adar.
(13) La copia del edicto que haba de darse por decreto en cada provincia, para qu
e
fuese conocido por todos los pueblos, deca que los judos estuviesen preparados (Qu
estuviesen que? Preparados) para aquel da, para vengarse de sus enemigos. (Qu tenan
que
estar preparados para que? Para vengarse.)
(14) Los correos, pues, montados en caballos veloces (Anota una vez ms esto: velo
ces)
salieron a toda prisa por la orden del rey; y el edicto fue dado en Susa capital
del reino.
(15) Y sali Mardoqueo (El ministerio proftico y apostlico) de delante del rey con v
estido
real de azul y blanco, y una gran corona de oro, y un manto de lino y prpura. La
ciudad de
Susa entonces se alegr y regocij; (16) y los judos tuvieron luz y alegra, y gozo y h
onra.
(17) Y en cada provincia y en cada ciudad donde lleg el mandamiento del rey, los
judos tuvieron alegra y gozo, banquete y da de placer. Y muchos de entre los pueblo
s de la
tierra se hacan judos (..) porque el temor de los judos haba cado sobre ellos.
All tienes la gran siega! Dice que muchos se hacan que? Judos.Aleluya!! Les permiti
destruir todo lo que era el espritu religioso! Y como consecuencia de ese permiso
, muchos de los
que fueron testigos tomaron por propia conviccin la decisin de ser judos.
No estamos hablando de concurrir rpidamente a una sinagoga, buscar al primer sace
rdote
desocupado que anduviera por all con un cuchillo en la mano y ofrecer sus prepuci
os para el corte
con el fin de hacerse judos; estamos hablando de una decisin interna.
Tenemos derecho al acceso a todo lo que Dios tiene para el Reino de Dios. Algunas
de esas
cosas? Revelacin, Verdad, Estrategia, Prosperidad, Decodificacin de los misterios
de Dios,
sanidad, todo esto le pertenece a los hijos de Dios. Acceso al rey. Legtimo derec
ho.
Pero por sobre todas estas cosas, tenemos el privilegio de que se nos ha confiad
o la Palabra
de Dios. Entiende bien esto porque es vital: Dios confa que t manejes Su Palabra l
o
suficientemente bien como para terminar la obra.
Ya no la trae por medio de mensajeros como son los ngeles, sino que su Palabra di
ce que
nos dio la instruccin de ser administradores de su gracia y de su palabra. Esto e
s: mayordomos,
administradores. Embajadores de su Palabra. Pero no termina aqu, mira:
(Josu 5: 1)= Cuando los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordn a
l
occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron c
omo Jehov
haba secado las aguas del Jordn delante de los hijos de Israel hasta que hubieron
pasado,
desfalleci su corazn, y no hubo ms aliento en ellos delante de los hijos de Israel.

(2) En aquel tiempo Jehov dijo a Josu: hazte cuchillos afilados, y vuelve a
circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel.
(3) Y Josu hizo cuchillos afilados, y circuncid a los hijos de Israel en el collad
o de
Aralot.
(4) Esta era la causa por la cual Josu los circuncid: todo el pueblo que haba salid
o
de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, haban muerto en el desierto,
por el
camino, despus que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado.
(6) Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta aos, hasta que
todos
los hombres de guerra que haban salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no

obedecieron a la voz de Jehov; por lo cual Jehov les jur que no les dejara ver la ti
erra de
la cual Jehov haba jurado a sus padres que nos la dara, tierra que fluye leche y mi
el.
(7) A los hijos de ellos, que l haba hecho suceder en su lugar. Josu los circuncid;
pues eran incircuncisos, porque no haban sido circuncidados por el camino.
(8) Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lu
gar
en el campamento, hasta que sanaron.
(9) Y Jehov dijo a Josu: hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo c
ual
el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy.
Lo que aqu ests viendo es que tambin te quita todo el reproche del pasado. Es all do
nde
cruzan a Gilgal. Y no slo eso, sino que una generacin entera vuelve a experimentar
la circuncisin.
Esto habla del nacer de una nueva generacin.
Si eres judo, tienes derecho a dar nacimiento a una nueva generacin. A lo que no t
ienes
derecho, es a ir a pescar al pasado si es que ya has cruzado el Jordn. Pablo era
tremendo.
Despus de haber matado a miles de creyentes se para y dice: yo no le he hecho mal
a nadie
Nunca se te ocurri pensar por qu l dijo eso? Realmente lo has tomado como a un
sinvergenza incapaz de reconocer un error viejo y asumir su culpabilidad de ello?
No se te ocurri
pensar que a Pablo no le quedaba ni el ms remoto recuerdo de todo su pasado? Toda
esa
carnicera antigua haba quedado sepultada en el Jordn cuando l lo cruz.
Y esto, que parece casi una falta de respeto o una incongruencia si lo colocamos
en las
alacenas de la iglesia contempornea, es mucho ms bblico que la sanacin de los recuer
dos, la
sanidad del alma herida y todo eso que proponen los manuales modernos de Sanidad
Interior.
Cunta es la gente que t conoces, al menos, que anda por el templo desgarrndose en
llantos cada vez que alguien le ora y le pone una mano en la cabeza, slo porque n
o puede olvidar
que cuando pequeo no le compraron ese juguete que ms amaba y que s le compraron a s
u
hermanita el que ella quera?
Pastor!...Es queusted no sabe lo que sufro por aquel robo de mi mueca preferida
Eso
me desgarr y an no puedo olvidarlo! -Ah, s, hermana? Y
Cuntos aos tena usted cuando
sucedi eso? Creo que cinco o seis, ms o menos -Ah, Y ahora cuantos tiene? Setenta y
uno Oh!! Ohh!!! De verdad te has credo que para eso est la iglesia?
Pero eso no es malo!! Ayuda a mucha gente a poder tener una calidad de vida mucho
mejor a la que tena antes de tratarse! S, eso es cierto, pero lamentablemente la i
glesia no puede
perder tiempo en ellos porque tiene que terminar la obra que Dios ha comenzado.
Ah, no, hermano! Yo creo en la sanidad interior, en las clnicas de aconsejamiento,
en los
cursos de consejera! Para eso est la iglesia! Ah, s? Bueno; est bien. Se lo acepto si
me
muestra un texto bblico en el que Jess ande haciendo algo as
Escucha: no es tiempo de andar psicolgicamente rotos. Es que mi mam se fuey mi
pap no est ms Los mos tampoco y he sobrevivido. Snate!! El centro de la iglesia es
Cristo, no tus traumas.
Una de las cosas que tienen que ver con esto, es el leo de mirra que Ester us dura
nte seis
meses en su preparacin para entrar en la presencia del rey. El leo de mirra era un
elemento que se
utilizaba esencialmente para borrar las cicatrices.
Antes de entrar a la presencia del rey, hazme un favor: Borra tu pasado!! Es
quepastorusted no tiene ni la menor idea de lo que me pas!! Nopero t tampoco sabes
nada de lo que me pas a m y aqu me tienes
Yo s que duele, pero con dolor y todo, brralo. Por qu? Porque una herida abierta, en

Babilonia, atrae moscas. No puedes caminar en medio de Babilonia con heridas. Snat
e!
Perdnalos, destalos, sultalos a todos los que te ofendieron, te molestaron, te agre
dieron. Snate!
No interesa cuan grande es el demonio que te oprime. Hay suficiente poder en la
cruz para
sanar y liberar todo aquello que te oprime. Cualquiera que haya sido la desgraci
a, jams dars un
testimonio negativo. Snate primero, y luego ministra.
Hay suficiente sangre en la cruz para sanarte de todo tu pasado. Seis meses en le
o de
mirra. Otra cosa que hace este leo, es que adormece. Acta como si fuera una podero
sa anestesia.
Con l te puedes meter en Babilonia y nada te duele.
No puedes andar en Babilonia quebrantado de corazn. No puedes andar en este siste
ma
arrastrando peripecias de tu pasado. No debes de ninguna manera ser impulsado po
r tu pasado.
Debes ser atrado por tu destino.
Hay mucha gente que si fuera a culpar a su pasado por su condicin presente, no se
ran
absolutamente nada de lo que pueden haber llegado a ser. No puedes confirmar con
tu presencia
nada que te haya ocurrido en tu pasado.
Circuncidaron a toda la generacin cuando cruzaron el Jordn. All abajo, -dijeron est
abas
ganando por la victoria de tu padre, pero ahora vas a ganar por tus propias vict
orias. Aleluya! Esa es
la condicin para el formato de una nueva generacin.
El nfasis que deberemos hacer es que, esta nueva generacin, va a ganar sus propias

batallas sin depender de nadie. Estas son las dinmicas de un judo. Las cosas que h
icieron que
Mardoqueo no se entregara ni se doblegara.
No poda. No era que no quera; no poda, porque estas caractersticas que estamos
observando, estaban todas en l. Tena las manos puestas en el enemigo, el cetro ext
endido y los
lomos produciendo.
Era un hombre que tena la fuerza del len joven, la sabidura del len viejo y el compr
omiso
de la leona. Mardoqueo era un hombre que no se doblegaba ante ninguna circunstan
cia. Siempre
verde. Era un hombre impulsado por el destino y la condicin de la gente del Reino
y no por la
presin de grupos.
Era un hombre que no bailaba, que no danzaba. Como aquellos a los que Jess se ref
iri en
la parbola cuando dijo: Tocamos y no danzaste, tocamos la flauta y tampoco te mov
iste. Gente que
no se mueve con los vientos prevalecientes de ese da
Gente que se planta bien firme sobre sus pies y no es movida por vientos de doct
rina de
cualquier color. No son como caas dobladas por el viento, son ms que profetas, com
o Juan el
Bautista, no cambian su mensaje sin importarles su audiencia.
Arrepintete! En el desierto; Arrepintete! En Jud; Arrepintete! En Jerusaln. Y cuando
lleg al palacio, el mensaje se mantuvo igual, no importa si ese mensaje le iba a
costar que su
cabeza adornara una fuente real. Siempre verde.
La gente que Dios est levantando hoy, es gente que tiene un inocultable verde esp
iritual. La
mdula espiritual del creyente, est siendo cambiada. El concepto fundamental del ev
angelio,
tambin est siendo cambiado.
El Reino sufre violencia, desde Juan hasta ahora. Desde que vino el movimiento p
roftico
hasta el da presente, el acceso al reino, necesariamente va a tener una configura
cin diferente y
slo podrn llevarlo adelante quienes conozcan las claves de acceso.
Ya no entramos por amor, entramos con otras condiciones. Hay un acceso total y
absolutamente diferente al Reino. En cada mover de Dios hay un nuevo vocabulario
para explicar el
Reino. Tambin ese vocabulario se altera para explicar mejor el poder de Dios.
La palabra carismtico no funciona hoy. La palabra pentecostal no funciona hoy. No
se trata
de que no seamos carismticos o pentecostales, se trata de que hay un nuevo idioma
, un nuevo
lxico, producto de un nuevo mover que nunca antes se haba producido.
Fundamento, tecnologa, edificacin, reforma; son palabras comunes en el vocabulario
del
que tiene el mensaje presente. Dinmicas operativas, depsitos, imparticin, cambios. C
ul es el
mensaje? Bases slidas para sobrevivir a la opresin de Babilonia. Y huir de ella a
tiempo.
7
Lo que Debes Saber
Antes de la Gran Decisin
Es importante entender que el escritor de la carta a los Hebreos, (Que muchos di
cen que
fue Pablo. Yo particularmente creo que si Pablo no escribi esta carta, al menos s
e la dict a
alguien), escribe este texto treinta aos despus de la ascensin de Cristo.
Era creencia, en aquel entonces, que el trmino HOY, se refera al tiempo en que ell
os
vagaron en el desierto. Esto es: treinta y ocho aos, ms dos que transcurrieron des
de su salida,
hacen cuarenta, terminado un tiempo al que ellos llamaron HOY.
Por eso es que Dios, a travs de los profetas, dice: si HOY escuchas su voz, no
endurezcis vuestro corazn
Lo que est diciendo es que durante el tiempo que tienes para
entrar, llegas a or la voz de Dios, por favor entra y no te quedes fuera. Eso es
lo que est
diciendo.
Entonces, cuando el escritor de Hebreos escribe esta carta, pasan diez aos para q
ue ese
trmino: HOY, se cumpla. Entonces est escribiendo con un sentido de urgencia. Y no
firma la carta,
porque le est escribiendo a una iglesia que est establecida, pero que est operando
en un sistema
que ya es obsoleto.
Y como todos ustedes podrn imaginarse, si es que ya no lo han vivido personalment
e, hablar
en contra de un sistema ya establecido, te puede traer un grave problema. Somos
muchos los que de
una u otra manera ya hemos vivido al menos una parte de esto.
l no firma la carta. Le est hablando a una iglesia que, a pesar de que estaban ya
en el
tiempo de la Gracia, ellos seguan operando segn los ritos del Antiguo Testamento.
Con eso en
mente vamos a entender, que cuando l escribe la carta, est tratando de mostrar en
esos escritos,
una transicin.
Es decir que, l va a mostrarte desde sus escritos, cosas que son diferentes a las
que
estabas acostumbrado a ver. Y es por medio de esos escritos que yo quiero extrae
r algunos
principios que nos van a ayudar a pasar al otro lado.
. (Hebreos 9: 1)= Ahora bien, an el primer pacto tena ordenanzas de culto y un
santuario terrenal
(2) Porque el tabernculo estaba dispuesto as: en la primera parte, llamada el Luga
r
Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposicin.
(3) Tras el segundo velo estaba la parte del tabernculo llamada el Lugar Santsimo,
(4)
el cual tena un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas p
artes, en la
que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las
tablas del pacto; (5) y obre ella los querubines de gloria que cubran el propicia
torio; de las
cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle. (Esto te est diciendo que el es
critor est
recibiendo mayor revelacin que la que puede dar a conocer en este momento).
(Verso 6)= Y as dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabernculo entran
los
sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; (7) pero en la segu
nda parte,
slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y po
r los
pecados de ignorancia del pueblo; (8) dando el Espritu Santo a entender
Nota que todo esto es tipologa, analoga; es un ejemplo, una metfora. Dios nos quier
e
mostrar algo que es ms importante que el rito en s. Quiere proyectar un principio
que va ms all
de las vidas que tuvieron que manifestarse para lograr el ejemplo.
El ejemplo no es lo importante, aunque en su funcin singular s tuviera su importan
cia. Pero,
cuando miramos hacia atrs, a la historia de la iglesia, lo importante no es quien
lo hizo, como lo
hizo, cuantos pasos dio, cuantas gotas de sangre se rociaron, sino lo que signif
ica.
Es un smbolo, es una metfora. Creo que muchos telogos, se enredan en esa parte. Y n
os
ponemos a colocar el trono en el templo, y nos ponemos a colocar las piezas en e
l templo, y
dibujamos el templo final, y discutimos en donde van a estar las piezas, cuantas
pulgadas ms all o
ms ac, y todo el mundo tiene su teora, cuando lo importante no es el ejemplo, sino
los principios
que deben aplicarse a nuestra vida cotidiana.
(8) dando el Espritu Santo a entender con esto que an no se haba manifestado el
camino al Lugar Santsimo, entre tanto que la primera parte del tabernculo estuvies
e en pie...
Esto significa que: mientras un mtodo de operacin est en pie, un segundo no puede
operar. Mientras una primera parte est en pie, una segunda parte no puede ser. Re
cuerda que
nosotros somos el tabernculo de Dios y que no estamos hablando de tiendas hechas
de metal ni de
telas de campaa.
Somos el tabernculo de Dios, y mientras la primera parte en nosotros est en pie, l
a
segunda no podr operar libremente. Mientras el primer sistema de acercamiento a D
ios
funcione en nosotros, el segundo no va a operar bien.
Mientras nosotros todava tengamos elementos fundamentales del pacto que ya es obs
oleto
operando en nuestras vidas, los elementos primordiales del pacto que ahora est en
operacin en
nuestras vidas, no podr estar operando bien.
O uno, o el otro; no es una mezcla. Mientras la primera parte est en pie, la segu
nda no
funciona. Lo he dicho tantas veces porque si no me entiendes esto, no slo no me e
ntiendes el
estudio completo, sino que tampoco entenders el mover presente de Dios.
Estoy comparando la transicin de la reforma de Cristo, con la reforma que existe
hoy en la
iglesia. Los cambios en la iglesia son tales, que mientras los principios operat
ivos de aquello que
est cambiando todava operen en ti, entonces los principios operativos de aquello q
ue Dios est
trayendo como innovacin, no pueden operar en ti.
O es uno, o es el otro. Estoy usando los ejemplos, porque los principios trascie
nden el tiempo.
Son universales y se pueden aplicar a lo que sea. Pueden aplicarse a tu empresa,
a tus estudios, a la
transicin de adolescente a adulto.
Porque mientras los principios de vida activa del adolescente estn rigiendo tu vi
da, los que
tienen que ver con los adultos no pueden operar en ti. Los principios trasciende
n. Si buscas el mismo
tipo de amistades que buscabas cuando eras soltero, tu vida de casado no ha come
nzado.
(Verso 9)= Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan
ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia,
al que practica
este culto.
Todos los ritos que podamos hacer en cualquier tipo de reunin, no perfeccionan a
nadie, Dice
aqu en cuanto a la conciencia del que practica el culto. Por qu? Porque tiene que v
er con
cosas externas. Y as te lo enumera el verso 10: comidas, bebida y diversas abluci
ones.
Claro; en aquel tiempo eran comidas, bebidas y diversas abluciones. Qu son hoy? No
lo
s. Pueden se cualquier cosa, desde los talentos hasta la santa cena que tomamos u
na vez al mes.
Yo no lo s, elgelo t. Lo que s s es que son estas las cosas externas que hacemos, que

obviamente no perfeccionan a nadie. Aunque haya mucha gente, todava, que est conve
ncida que
s
Porque si estos rituales externos que practicamos adentro de nuestras
congregaciones, realmente llegaran a perfeccionar a alguien, ya hubiramos termina
do con lo
que tenamos que hacer hace muchsimo tiempo
Porque si alguien que lee este trabajo supone que ya est perfecto, en fin; que co
ncurra a
cualquier culto de por all para que al final oren por l. Porque todava hay cultos, N
o es as? Y
hasta cuando dice que eso es as? impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas
Aqu vemos que el escritor de Hebreos escribe ciertas cosas que. De alguna manera,
no
parecen encajar bien con el sistema que est establecido all. Y todos nosotros creo
que hemos
entendido y hemos podido estudiar algo: el tabernculo de Moiss o el Templo de Salo
mn.
Y sabemos ms o menos como estaban diseados. El modelo que se le ense en xodo 24
a Moiss, para que l luego viniera a erigir el tabernculo. Y sabemos que estaba con
un atrio, que
tena un atrio exterior.
Y dice que en ese atrio haba un altar de bronce. En ese altar era donde se coloca
ba el
animal al que haba que sacrificar todos los das. Porque s: haba que hacerlo todos lo
s das. Era
una tarea continua y permanente.
Antes de entrar a la primera parte, estaba el Lavacro. All se lavaban luego de ha
cer todo
esto. Luego vena el lugar llamado Lugar Santo. Y all estaban los panes de la proposi
cin, estaba
el candelero, que era una luz compuesta de seis.
Seis brazos que obtienen su luz de la caa. La caa vendra a ser Cristo y nosotros su
sbrazos. Porque nosotros somos los pmpanos y nuestra luz depende de l. La sustanci
a que corre a
travs de l, tiene el mismo fluir a travs de nosotros. No lo invento yo, Apocalipsis
1:20 dice que la
iglesia es el candelero.
Y tambin estaba all el altar del incienso. Que ahora sabemos que son los sacrifici
os, las
oraciones de los santos, las canciones y todo eso. Y luego estaba el velo, una c
osa que ni siquiera
yuntas de bueyes podan rasgar, ni quebrar ni mover.
Como ser la conformacin de este velo, que hay algunos hombres de Dios, estudiosos
genuinos de la Palabra, que suponen que el sacerdote era transportado del otro l
ado, ya que no
encuentran una manera de que traspasaran el velo de modo natural.
As que haba que confiar que Dios estuviera de buen humor y permitiera sus ingresos
sin
destruir al intermediario de la expiacin. Y fjate que as debe haber sido, ya que si
bien sabemos que
podan morir llegado el caso, la Biblia no da ningn registro de ninguna muerte de a
lgn sacerdote en
el momento de la expiacin.
Que bueno es Dios! Que tremenda es su misericordia! Y esto nos habla algo ms de
nuestro Dios. Porque estoy seguro que tanto ellos como nosotros, tienen y tenemo
s que haber
metido la pata por lo menos una o dos veces. Pero Dios es bueno
Y entonces, del otro lado, estaba Dios si lo sabes encontrar. Y estaba el arca,
y dentro del
arca las piezas que Dios haba colocado: el man, la vara de Aarn, etc. Pero aqu l est
expresando que la iglesia cambi.
La iglesia est operando, los sacerdotes estn haciendo eso. Estn entrando y estn
sacrificando sus vacas, sus becerros y todas esas cuestiones. Y estn yendo al Lav
acro y se estn
lavando, y siguen con sus cnticos, letanas y extensas oraciones a ninguna parte.
Ahora haz jugar un poco tu imaginacin. Imagnate t mismo ahora, en este tiempo, lleg
ando
a la iglesia con tu becerro al hombro. Y llega y, de repente, No hay atrio! Oh! Y a
hora? Adonde
sacrifico esto? Yo que traa un testimonio! Pero no hay atrio.
Tienes que entender que estos sacerdotes se haban graduado en doctorados en Teolo
ga y
en Master en Divinidad en las mejores escuelas bblicas del lugar. Ellos saban muy b
ien como se
haca iglesia! Lo hacan todos los dasLo tenan memorizado
Todos ellos saban muy bien como funcionaba el asunto este de estar en una iglesia
. Eran
expertos! Eran lderes del mover de Dios. Entran a la iglesia de hoy y se quedan m
irando. Y el
altar? No hay ningunoCmo se te ocurre cambiar eso?
Si Dios lo puso, Dios lo quit. Un tiempo para tener y un tiempo para no tener. Ha
y gente queno entiende que Dios puede quitar lo que l pone. Por eso se creen que
la iglesia contina igual.
Ellos vienen preparados con sus sacrificios diarios.
De repente dicen: Y buenosi no hay altar, a lo mejor es porque el pastor se lo
olvidEntonces arrancan para el Lavacro, y
No hay Lavacro! Qu es lo que pas aqu? No
hay ministracin de fe y prosperidad? Yo vine aqu a ser bendecido!!
Ellos estn en el Lugar santo, y de improviso miran y se preguntan: Y el altar? Adon
de est
el altar? Eso es importantsimo! All estn las danzas, los estandartes, las tremendas
orquestas esas
a las que ahora les llamamos ministerios de alabanza y las porristas que avivan el
entusiasmo del
pblico.
Todas estas son las cosas que hacemos frente al altar del incienso. Pero resulta
que ahora
no hay altar! Ahora s que se nos arm el rollo. Y que hago yo ahora con el trombn y l
os
saxofones? Es la ministracin de las oraciones de los santos. Y que hago yo con el
mapeo de
ciudad y todo eso que tenemos que hacer?
No hay altar. Est al otro lado. Las cosas estn cambiando. Es decir que, si un mini
stro
acostumbrado a tener iglesia, de pronto llega a una en estas condiciones, lo pri
mero que va a
ocurrrsele decir es que esto es una hereja. Y es bblico ciento por ciento!
Mira: no interesa cuantos ni quienes sean los que levantan sus voces para decir
que esto es
hereja; la iglesia est cambiando igual y lo que ellos digan, en el mundo del Esprit
u no tiene registro
ni incidencia. No te llama la atencin la tremenda preocupacin de la clase religiosa
por estas
cosas, mientras miles de sectas satnicas se llevan a miles al infierno y ellos ni
se mosquean?
Para que un sacerdote, en el tiempo presente, pueda operar el en el paradigma de
la carta a
los Hebreos, tiene que abandonar la mentalidad de la Tor. Para que un sacerdote,
en el paradigma
de la transicin de Hebreos pueda operar, tiene que dejar atrs la mentalidad de la
Tor.
Algo est cambiando. Y no me refiero a los cambios externos. Lo ms importante de to
do
esto es que, si han ocurrido, en efecto, una serie de cambios externos, es porqu
e hay un cambio
mucho ms profundo, impetuoso y potente al que nadie puede detener, que est ocurrie
ndo por
dentro.
En aquel tiempo, los sacerdotes no podan ministrar como Dios quera que ministraran
,
porque ellos estaban pendientes de la Tor. Hoy, nosotros no podemos ministrar com
o Dios quiere
que ministremos, si todava nos quedan elementos tradicionales enquistados.
A eso es que le estamos llamando la Tor. Que no es otra cosa que lo que Jess luego

llamar La tradicin de los ancianos. Algo que se sigue practicando en muchos sitios y
que ni
siquiera tiene algo mnimo que ver con la Palabra de Dios.
Dentro del contexto de la carta a los Hebreos, hay varios cambios. Se podra estar
un mes
entero mencionndolos y explicando que significa cada uno de esos cambios. Por eje
mplo, el altar
est dentro del Lugar Santsimo
Y que hace el altar adentro del Lugar Santsimo? No saben ustedes que en todas las
tipologas que tenemos del Antiguo Testamento, el altar est a este lado del velo y
no est adentro?
Sin embargo, en esta imagen proftica, se muestra que hay un cambio que incluye qu
e el altar est
adentro, adonde est el arca.
Recuerden que en el tiempo de Zacaras, cuando estaba erguido el templo de Herodes
, Cristo
ya haba nacido. Zacaras, siendo Sumo Sacerdote, entra, y lo que lleva es incienso
en su mano. No
lleva sangrePorque lo que haba, era un altar de incienso
Porque en el tiempo de Zorobabel, reconstruyeron y vino la reforma del templo. N
o haba
suficiente oro en Babilonia. Lo haban derretido y se lo haban llevado en setenta ao
s de cautiverio.
Y cuando salen, por el decreto de Ciro y el liderazgo de Zorobabel, entran y rec
onstruyen el templo,
pero no pueden hacer el arca, porque no tienen lo suficiente para hacerla, segn l
a rplica original.
Entonces, no haba arca. Y que hicieron? Cmo lo solucionaron? Pusieron el incensario
en
su lugar. Entonces ahora, en la carta a los Hebreos, se ponen las dos cosas junt
as y dicen: estamos
cambiando de una cosa a la otra.
Fjate, entonces, que ahora el arca es Cristo. Y la caja era la sombra de Cristo.
El arca real es
Cristo, la plenitud de aquel que todo lo llena. El arca lo representaba. No pued
es tener la sombra y la
realidad al mismo tiempo. Cuando llega la realidad, la sombra se acaba.
Muy bien; ese tiempo ha llegado. Estamos vivindolo ahora. La realidad ya est aqu.
Lleg un da cualquiera, sin previo aviso y sin luces de colores ni sonidos estriden
tes. Pero nosotros
no la hemos visto, no nos hemos dados por enterados y queremos seguir viviendo e
n la
sombra
Preferimos tener la Santa Cena antes que partir el pan. Leme en el Espritu, porque
si no
vas a enojarte conmigo enseguida. No estoy diciendo que la intercambies, sino qu
e la cumplamos.
Hay una diferencia mucho ms grande en cumplirla, que en celebrarla.
Colosenses nos dice que son das festivos, lunas nuevas, hasta Cristo. Y que de Cr
isto en
adelante, tiene que venir la plenitud de todos los tiempos. Vamos a tomar, enton
ces, algunas de
estas cosas que han cambiado y ver lo que significan para nosotros.
1)= No existe el atrio exterior y ninguno de sus muebles. En la iglesia del sigl
o veintiuno, no
hay lugar para sacrificios carnales. Se acabaron los sacrificios carnales. Esa po
bre hermanita!
Equivocada. Ese abnegado hermano! Equivocado.
027 -Los Mismos Sacrificios
(Hebreos 10: 11)= Y ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y
ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los peca
dos.
Muchas veces los mismos sacrificios. Eso se acab. Venamos todos los domingos y
hacamos las mismas cosas. Nos memorizbamos los ritos. Sabamos abrir un culto, y cer
rar un
culto, y recoger una ofrenda y preparar un pueblo para dar una ofrenda. Termin.
Los sacrificios carnales se acabaron. Yo llegaba al templo de la que era mi igle
sia, luego de
haber estado en mi clase de enseanza, casi siempre tarde. Me bastaba mirar lo que
se estaba
haciendo en el frente para saber con exactitud cuanto tiempo iba de culto y cuan
to tiempo faltaba
para terminar
Termin.
La Biblia, mi amado hermano, se vive de adentro para afuera o no ests viviendo la
Biblia
que Dios dej. Y eso no se consigue por herencia ni por asociacin de notables. Sing
ularidad de
expresiones. Nada de clones, imitaciones o mmicas religiosas.
Esto se haca repetidas veces. Los mismos sacrificios, a diario. Cada vez que se r
eunan, eso
se haca. No ha cambiado mucho. Hay congregaciones pequeas, hoy, que cada domingo c
antan los
mismos cantos, predican los mismos mensajes y hacen los mismos llamados para los
mismos cuatro
gatos que van todos los domingos.
(Verso 12)= pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrifici
o
por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios.
Aqu vemos que se acaba la monotona con el sacrificio de Jess. l perfeccion a todos co
nun sacrificio, mientras que muchos sacrificios no perfeccionaron a nadie. l hizo
lo inverso.
(Verso 13)= de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por
estrado de sus pies; (14) porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempr
e a los
santificados.
Quiero que entiendas bien lo que voy a decirte ahora. No importa cuales son tus
circunstancias y como es tu vida. No importa cuantas veces al da te despatarras y
debes apelar al
perdn divino para no ser exterminado. T ests operando en perfeccin. Lo crees? Lo tomas
?
(Verso 15)= Y nos atestigua el mismo Espritu Santo; porque despus de haber dicho:
(16) este es el pacto que har con ellos despus de aquellos das, dice el Seor; pondr m
is
leyes en sus corazones, (Y no en los sacrificios ni en los ritos) y en sus mente
s las escribir.
Alguien ha escrito, en el nivel de novelas romnticas, alguna vez, que si amas alg
o debes
soltarlo. Si se queda contigo, tuyo es. En cambio si no regresa, nunca lo fue. Y
a veces, al
creyente, yo creo que en el tiempo, le entr miedo de perder a la gente.
Entonces tuvieron que ponerle unas cuantas cosas que se inventaron y que justifi
caron con la
Palabra, para mantenerlos adonde los queran, pero la verdad es que el da en que le
sueltas todo
eso y le otorgas libertad, terminan yndose igual por una simple razn: nunca estuvi
eron adentro.
Dios, lo que quiere, es poner su ley adentro, para que t operes gobernado por el
Espritu de
Dios. Eso es Romanos 14, que dice que el Reino de Dios es Espritu. Si el Reino de
Dios no est
dentro tuyo, por ms reglas que yo te ponga, eso no funciona. Porque el Reino de D
ios no est
operando en ti.
Es decir que: nos podemos ver casi espectaculares con un templo colmado por vein
te mil
personas, pero eso no va a significar absolutamente nada porque esa gente, en un
a de esas, est
en la casa, pero no es de la casa
Dice que no hay lugar para sacrificios. Ahora vamos a ir a una escritura que usa
mucho el
dispensacionalista, que es el libro de Daniel captulo 9. Lo que estamos buscando,
no lo olvides, es
que ya no hay lugar para sacrificios carnales.
(Daniel 9: 26)= Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas,
mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el san
tuario; y
su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones.
(27) Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har
cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones
vendr el
desolador; hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobr
e el
desolador.
T lees que dice que vendr el desolador y no puedes menos que enojarte. Por qu, justo
que las cosas empezaban a caminar bien, tiene que venir el desolador este a arru
inarlo todo? Por
qu Dios no hace algo? Por una simple razn que se te explica en el libro de Isaas
(Isaas 54: 16)= He aqu (Viene hablando Jehov Dios de Israel) que yo hice al herrero
que
sopla las ascuas en el fuego, y que saca la herramienta para su obra; y yo he cr
eado al
destruidor para destruir.
Lo que aqu te est diciendo es que, en medio de esa semana, l va a cambiar o a dar p
or
terminados los sacrificios. Cundo se dieron por terminados? En la carta a los Hebr
eos hemos visto
que fue cuando Jess vino y anul el acta y la clav en la cruz.
Esto significa que anul esa acta de principios y puso la ley en sus corazones. Y
desde aquel
tiempo hasta hoy, los reformadores con el mismo clamor que el escritor de la car
ta a los Hebreos,
estamos clamando a la gente: El sistema es otro!!
Las bases fundamentales sobre las cuales giran los principios en los que estamos
operando,
no han cambiado. Dice en Hebreos 7 que, cambiado el sacerdocio
(Y cambi) necesario es
que se cambie la ley.
Pero la ley no son los diez mandamientos! La ley te dice con quien casarte, cuand
o
levantarte, cuando mover la tienda, cuando no mover la tienda. La ley gobernaba
tu estilo de vida. Es
decir que, una vez que cambian los tiempos, es necesario tambin cambiar el sacerd
ocio, porque el
viejo sacerdocio, ahora se muestra ineficaz.
Y no porque sea ignorante, (Aunque muy bien podramos incluirlo); no porque no lo
estuvieran haciendo bien, (Aunque podra darse el caso), sino porque los tiempos s
iguen cambiando,
avanzando y, lo que Dios iba a hacer a travs de ellos, ya lo hizo.
Entonces se vuelven ineficaces y nos vemos en la necesidad de cambiar a otro sac
erdocio.
Pero una vez cambiado el sacerdocio, es de necesidad cambiar las leyes operativa
s. Lo que ha
estado ocurriendo, ha sido que cambiamos sacerdocios, pero seguimos operando sob
re los mismos
principios.
Y eso, como es ms que obvio, no cambia en absoluto a la iglesia. Podr quizs cambiar
la
parte externa de un culto, pero la iglesia eres t, y tus modos de operar. Tus pri
ncipios, tus
paradigmas mentales, tus costumbres, tus prioridades, tu escala de valores. Ento
nces, la iglesia no
ha sido tocada.
Le aadimos panderos, estandartes, danzas, msicas, conferencias, congresos y millon
es de
dlares para respaldarlos, pero la iglesia sigue igual, presentando y sufriendo lo
s mismos
problemas que antes de todas estas innovaciones llamadas Renovacin.
Estoy hablando de Reforma. Es decir que lo que Cristo trajo, invalida lo otro. L
o segundo va a
operar cuando lo primero est invalidado. Mientras todava estemos pensando que algo
de lo
anterior est bueno o funciona, lo segundo no opera.
(Jeremas 7: 21)= As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: aadid vuestros
holocaustos sobre vuestros sacrificios, y comed la carne.
(22) Porque no habl yo con vuestros padres, ni nada les mand acerca de holocaustos

y de vctimas el da que los saqu de la tierra de Egipto.
Pregunto: Se habr vuelto loco Dios, o no ley el libro de Levticos que l mismo mand
escribir? Dice que l no ha dicho nada en cuanto a holocaustos ni sacrificios. Que
l nunca le dijo al
pueblo que hicieran nada de eso.
Sin embargo, sabemos que tenemos dos libros completos de ordenanzas de hasta com
o
cortar la grasa y qu hacer luego con ella. PeroCuntos saben que en Dios estn todas la
s
respuestas? Muchos leyeron hasta este punto y no leyeron lo que sigue, si no hub
ieran aprendido
(Verso 23)= Mas esto les mand, diciendo: escuchad mi voz, y ser a vosotros por Dio
s,
y vosotros me seris por pueblo, y andad en todo camino que os mande, para que os
vaya
bien.
(24) Y no oyeron ni inclinaron su odo; antes cambiaron en sus propios consejos, e
n la
dureza de su corazn malvado, y fueron hacia atrs y no hacia adelante.
Escucha: es evidente que esta gente, nunca vivi el espritu de la ley. Vivieron la
ley, pero no
el espritu de la ley. Hicieron los sacrificios, pero no lo que el sacrificio seala
ba. Queran agradar a
Dios, y en lugar de agradarle, hacan un sacrificio para agradarle.
Lo estamos haciendo en la iglesia hoy! Y aqu se empez a poner espeso, esto. Queremos

agradar a Dios, y entonces lo intentamos trayendo algo con las manos, en lugar d
e mostrar lo que en
verdad somos!
Entiende esto. Antalo por all, aparte de este texto, para que no se te olvide jams:
Lo
importante en la construccin de la iglesia, es quienes somos, no qu hacemos. A Dio
s le
encanta conjugar el verbo SER, mucho antes que el verbo HACER. Entre otras cosas
, porque es SU
verbo. Yo Soy. Primera persona.
De all que esta clase de gente obligara no slo a efectuar esos sacrificios para ag
radar a
Dios, sino tambin a proceder con el mtodo de la expiacin. Porque, de otro modo, si
ellos hubieran
sido como Dios haba dicho que deban ser, Para que necesitaran expiacin?
Pero hermano! Esto no es lo que a m me ensearon en el Seminario de Uj Uj, y tampoco
lo que se da como materia en el Instituto de Aj Aj. Usted me esta queriendo decir q
ue si ellos se
hubieran portado bien, no hubieran necesitado la expiacin?
Probablemente. No puedo afirmar lo que sera una mera hiptesis. El caso es que la
expiacin estaba all porque ellos no se portaban bien. Entonces estos muchachos, en
lugar de
portarse bien para no tener que hacerlo, se confiaban en que lo iban a hacer y s
e portaban mal(!!!)
Dijo Dios: Yo nunca les dije que hicieran eso! Lo que yo quera, era que ellos me
obedecieran. Hicieron lo externo, y no estaban comprometidos con lo interno. Y fj
ate, ya lo hemos
dicho y visto, nosotros seguimos eligiendo hacer lo externo sin llegar a manifes
tar la misma cosa
desde lo interno.
Dios no es movido por sacrificios! A Dios no le interesan los sacrificios! Son nad
a ms que
carnalidades. Todo sacrificio, -entiende -, es un esfuerzo carnal. Y salvo que D
ios te lo ordene por
alguna causa muy especfica, gurdate de pretender agradarle con ello.
Lo que s mueve a Dios, es la actitud de tu obediencia, y no hay rito externo que
la
demuestre. Eso es altamente peligroso, porque si hay all gente inmadura, puede la
rgarse
alegremente a pecar. A Pablo le hicieron la misma pregunta: Qu, pues, entonces?
Ellos lo miraron con picarda y le dijeron: Entonces podemos pecar? Y l dijo: de nin
guna
manera, porque si habis muerto para el pecado, Cmo vas a pecar? Estoy hablando con
gente
muerta al pecadoAmn..??
Es quehermano..! Usted sabe! Somos carne, y..! S. Somos carne, es verdad. Pero si no
ests muerto al pecado, no has nacido de nuevo. Es una palabra muy fuerte y que en
algunos
debe haber producido un resoplido de desaliento y preocupacin. Mejor. Prefiero es
o a que te vayas
a pisar brasas encendidas en el infierno. An ests a tiempo. Por eso he repetido es
to.
Ese verso de Jeremas es impresionante, nadie ensea demasiado sobre l. Dios no dijo
nada en cuanto a sacrificios. Si te lo dije en alguna oportunidad, era para que
supieras lo que yo
estaba buscando.
Dios nos habla con smbolos, nos habla con parbolas, nos habla con imgenes profticas.

Nos habla de un huerto en Gnesis, pero lo escribe Moiss y Moiss no estaba all. Dios
tuvo que
haberle dado una historieta a Moiss para que Moiss pudiera contarnos lo que haba pa
sado all.
Pero l no estaba all, l no puede decirte: yo estoy seguro que eso fue as.
Y nosotros que nos ponemos a discutir, hacer debates, polmicas y cuanta cosa se l
e ocurre
a nuestras mentes carnales sobre Gnesis. Si quien lo escribi no puede decir con ce
rteza que fue lo
que fue, porque solo se limit a relatar lo que Dios le mostr a l. Slo una cosa es ci
erta: Dios no
acepta ni quiere sacrificios carnales.
Al actualizarte en lo que Dios est haciendo hoy, no hay espacio para la demostrac
in de
sacrificios carnales. No hay atrio, no hay nada. As que amarra tu becerro all afue
ra, hasta que se
muera solo
2)= El altar de incienso, est reposicionado.
(xodo 40: 5)= Y pondrs el altar de oro para el incienso delante del arca del
testimonio, y pondrs la cortina delante a la entrada del tabernculo.
(Verso 26)= Puso tambin el altar de oro en el tabernculo de reunin, delante del vel
o,
Adonde dice que estaba? Delante del velo. Pero en Hebreos vimos que no estaba del
ante
del velo, sino que dice que estaba tras el velo, en la segunda parte. Estaba el
arca y el altar de oro.
Nota que Dios mand a que lo pusieran delante y en el mismo canon de escritura, l l
o mete atrs.
Nota como Dios s que puede mover y lo hace lo que l mismo ha establecido. Aunque D
ios
lo dijo, Dios lo movi. Y Dios es el mismo hoy, maana y siempre. Su naturaleza es l
a misma, pero
al forma en que hace las cosas, no.
l es amor, siempre. Pero no hace las cosas del mismo modo siempre. Ahora bien; El
altar de
incienso, Qu significa? Porque el Salmo 141 dice que tiene que ver con nuestras or
aciones, con
nuestros sacrificios espirituales. No carnales, espirituales.
El altar de incienso, en la Escritura, siempre tiene que ver con nuestros sacrif
icios de
alabanza, nuestros sacrificios espirituales, que es como decir que tiene que ver
con lo interno. De
ninguna manera tiene que ver con actividad en el templo.
Nota que cuando vino el mover proftico a la iglesia, all por los aos noventa, la ge
nte lo
manifest con su clsico bullicio, cantos, estandartes, danzas y todo eso que aqu se
recuerda muy
bien. Pero eso no era sino el modo de expresar lo que habamos entendido intername
nte.
Recuerda que cuando el velo es rasgado, en el Nuevo Testamento, no hay atrio al
otro ladodel velo. Es decir que lo que el velo produce, no es entrada o acceso a
Dios, sencillamente porque l
no estaba all.
Entiende: la caja representaba a Dios, pero Dios no estaba all porque la caja no
estaba.
Entonces, rasgar el velo fue necesario, pero no para tener acceso a Dios, ya que
Dios iba a darte
acceso de otra forma. Pero s hubo que rasgar el velo para que se abriera otra dim
ensin en
nosotros.
Entonces, el altar de incienso representa a las oraciones, los sacrificios de al
abanza, pero no
actividad en los templos. Se trata de cmo manejas tu vida. Como respondes en tu v
ida. Ese es tu
incienso.
Vida es el resumen de actitudes que t manifiestas segn reaccionas ante cada circun
stancia
que esta te presenta. Y segn vas reaccionando a travs del tiempo, vas llenando tu
copa de
incienso. Y me parece que ahora ya s se puso pesado todo esto, Verdad?
Ese es el sacrificio. Ahora bien; si t te habas credo que alabar a Dios era cantar,
estabas
bien equivocado. Porque lo que nosotros hemos hecho, es intercambiar el sacrific
io espiritual por una
cancin. Cuando se supone que la cancin sea nada ms que un vehculo que exprese la ado
racin
de nuestro ser.
Y ten en cuenta que, la mayora de las veces, lo que hacemos es cantar sin que flu
ya
adoracin alguna. Y es por eso que nada de eso tiene uncin. En el mejor de los caso
s, exquisitez
musical y profesional.
Por eso es que necesitamos a alguien que se agite un poco en la plataforma y que
nos anime
a cantar. Si hubiera algo manando en tu vida no sera necesario que alguien te dir
ija sobre lo
que debes o no debes hacer.
Hemos intercambiado adoracin por canciones. Esto no es en absoluto un mensaje pop
ular y
difcilmente abra puertas para andar viajando de un lado al otro. Pero no le hace:
no deja de ser
verdad y alguien tiene que decirla.
Entonces, queremos ver como las canciones que elegimos, son propicias para desat
ar la
mentalidad que Dios ha puesto en nosotros para que se desate aquello que entende
mos. Cuando se
desata lo que t entiendes, all entras en el verdadero sacrificio de alabanza.
Es decir que la suma de toda tu vida, est all, en esos incensarios. Recuerda cuand
o Cor
quiso venir a reemplazar a Aarn y a Moiss. Moiss le dijo que fuera a buscar su ince
nsario y luego
viniera. Slo un problema: el incensario de l era del atrio y el de Aarn era de aden
tro. El de Aarn
era de oro y el de l era de bronce.
028 -No Uses Incienso Extrao
No estaban hechos de lo mismo. Es decir que no tena una dimensin gubernamental. Pe
ro
eso no era obstculo para que ambicionara la posicin. Hay muchos de ese mismo esprit
u hoy. No
les interesa si poseen o no lo necesario. Quieren estar en el sitio de poder y l
uego vemos
El sacerdote tena que hacer tres cosas, diariamente. Diariamente las tena que hace
r: tres
cosas. Estamos hablando, -no te olvides -, del sacrificio espiritual, que ha sid
o reposicionado. Tu
sacrificio espiritual, en la iglesia de hoy, ha sido reposicionado.
Tres cosas tena que hacer el sacerdote: sacrificio diario, encender el candelero
diariamente y
mantener encendido el incienso. Nota que en Hebreos 9:4, el incensario es de oro
. La Palabra nos
dice que no podemos usar incienso extrao. Tiene que ser segn la mezcla que Dios di
jo que tena
que ser.
No puede haber nada extrao. Y que sera algo extrao? Por ejemplo, no puede haber
ningn material forneo. Ninguna copia de lo real. Esto, lo que te est queriendo deci
r, es que el
contenido deber ser real y no una grotesca o grosera copia de algo bueno sin serl
o.
Estamos hablando de tu sacrificio espiritual, no te olvides. Mira: hay gente que
procura ser
otra persona toda su vida, y se engaan a ellos mismos. Hay matrimonios as, no lleg
an a conocerse
jams. Porque no se gustan ellos mismos y entonces se cubren con otras personalida
des.
Eso ocurre mucho en la iglesia. Lo que solemos utilizar para ser aceptados en ci
ertos crculos
internos eclesisticos muy exigentes para con los dems. No te olvides que carcter y g
ape es
aquello que resta cuando Dios te extirpa todo lo que t usas para ser identificado
y aceptado.
Entonces, lo que sobra de todo ese lo, ese es tu carcter.
Si eras la hermanita ms hermosa de la congregacin, tenas todas las curvas en los lu
gares
precisos en que se deben tener y por esa causa los hermanitos se idiotizaban mirn
dote y, adems,
cantabas bellsimo, haciendo que toda la gente te siguiera, el da que Dios te saca
estas tres cosas,
eso que queda eres t, hermanaLo otro, como decimos en Argentina, cartn pintado
Cuando hablo de estas cosas, te aseguro que es cuando ms me gustara estar en un plp
ito
cualquiera de una iglesia cualquiera. Sencillamente para mirar atentamente a la
gente y ver si algn
evanglico costumbrista y papagayo se atreve a decir amn despus de esto
Porque, tenemos que entender definitivamente que nosotros somos Espritu. Eso est e
scrito
y nadie lo pone en duda. Entonces, porque la casa sea bonita no significa que el
dueo, el
morador, el habitante est dentro de ella
Entiende que cualquier eventualidad (No me gusta decir accidente para no declarar na
da),
puede cambiar la fachada. Y si cuando cambia la fachada t dejas de ser amable, es
porque nunca
lo has sido. Porque de la abundancia del corazn habla la boca y segn el hombre pie
nsa, el hombre
es.
Entonces, lo que te estoy diciendo, lo hace ms gente de la que t crees. Mucha gent
e vive
una vida que no es la de ellos. No puede haber ningn material extrao. Que cuando D
ios calcule la
suma de tu vida, que el incienso no sea extrao.
Estamos buscando para ver qu es lo que se ha reposicionado en nuestras vidas dura
nte lareforma. Y para tener algo ms de claridad, vamos al libro del xodo. Es bueno
utilizar la Biblia en
todo su contexto y no pasajes sueltos que coincidan con nuestras opiniones.
(xodo 30: 1)= Hars asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia
lo hars.
(2) Su longitud ser de un codo, y su anchura de un codo; ser cuadrado, y su altura
de
dos codos; y sus cuernos sern parte del mismo. (Dice que su altura ser de dos codo
s; anota
esto, es importante.)
(Verso 3)= Y lo cubrirs de oro puro, su cubierta, sus paredes en derredor y sus
cuernos; y le hars en derredor una cornisa de oro.
(4) Le hars tambin dos anillos de oro debajo de su cornisa, a sus dos esquinas a
ambos lados suyos, para meter las varas con que ser llevado.
(5) Hars las varas de madera de acacia, y las cubrirs de oro.
(6) Y lo pondrs delante del velo que est junto al arca del testimonio, delante del

propiciatorio que est sobre el testimonio, donde me encontrar contigo. (Observa qu
e este el
lugar del encuentro)
(Verso 7)= Y Aarn quemar incienso aromtico sobre l; cada maana cuando aliste
las lmparas lo quemar.
(8) Y cuanto Aarn encienda las lmparas al anochecer, quemar el incienso; rito
perpetuo delante de Jehov por vuestras generaciones.
Nota que es rito, aqu, Pero el primer paso de Hebreos es que los ritos cambiaron.
No hay
atrio exterior.
(Verso 9)= No ofreceris sobre l incienso extrao, ni holocausto, ni ofrenda; ni
tampoco derramaris sobre l libacin.
(10) Y sobre sus cuernos har Aarn expiacin una vez en el ao con la sangre del
sacrificio por el pecado para expiacin; una vez en el ao har expiacin sobre l por vue
stras
generaciones; ser muy santo a Jehov.
Lo primero que vemos aqu, tal ha sido dicho, es que no puede haber incienso extrao
en tu
vida, tiene que ser real. T jams sers tan ungido como cuando seas t mismo. La Palabr
a nos dice
que al incienso no se le poda echar ni miel, ni levadura.
La miel atrae espritus raros. Gente que atrae. Que son medio etreos, medio mistifi
cados.
Que traen cosas raras todo el tiempo. Cristo nos advierte, mientras, de la levad
ura de los fariseos.
Son las actitudes de la carne. La mentalidad religiosa. No se le puede echar el
incienso.
Nota que una vida no puede tener estos elementos. No puede tener levadura, si es
el
incienso correcto. Recuerda que el incienso es tu sacrificio a Dios. Lo que se e
st derramando en
Apocalipsis es el resumen de tu vida.
Ese resumen, no puede ser extrao. Y para no ser extrao, no puede tener levadura. N
o
puede tener actitudes de la carne. Espritus raros. Gente que si un cable de energa
est roto, se
pone a reprender demonio de cable.
Tenemos que entender, aceptar y creer que hay, en efecto, un demonio adentro del
cable
que es el que produce la rotura? Nadie se los va a discutir porque en el mbito es
piritual todo es
posible, pero si compramos un cable nuevo por all se termina la manifestacin
Hay mucha gente extraa en la iglesia, por eso es que el mundo no quiere ni pisar
una de
ellas. Algunos de los nuestros son casi espiritistas. Como los catlicos romanos. He
rmano!! Qu
dice? Cmo van a ser espiritistas los hermanos catlicos? Ah, no lo s: pregntales a ell
os si no
rinden culto a hombres muertos que dicen ser santos. Tener amor no implica mante
ner a alguien
engaado.
El altar era el trozo de mueble ms alto que exista en el tabernculo. Tena dos codos
de
estatura. Es decir que, la ofrenda ms alta que le puedes ofrecer a Dios, es la re
spuesta que t le
das a la vida. Como encaras cada situacin. Con que actitud atraviesas cada circun
stancia.
Estoy hablando de una vida por encima de tus ofrendas, por encima de tus diezmos
, por
encima de limpiar el templo, por encima de todas las actividades carnales que ve
nimos a hacer,
como muestra de gratitud. La ofrenda ms alta del templo, es el resultado de tu vi
da.
Como la atraviesas. Te achicharras cada vez que hay un problema? Reforma. Qu
estamos tratando de hacer? Cambiar la iglesia! Resiste cambios? Ah, no lo s! La vari
able
quizs sea salir de ella, pero necesitaremos confirmacin de la Palabra. Y si la hubi
era?
Veremos al final.
Durante todos estos aos, los que decan y proclamaban estar cambiando la iglesia, e
n
realidad lo que estaban tratando de cambiar, era el culto. Con eso no bast, es ms
que evidente.
Cultos distintos, las mismas barbaridades. No te das cuenta que si cambias la gen
te el culto cambia
por s mismo?
La reforma es la reforma de las formas en que hemos estado operando durante toda
nuestra
vida evanglica. Pero eso es tremendo, hermano!! Por supuesto que es tremendo. Quin te
dijo a
ti que una reforma sustancial sera un juego de nios?
No es pintar la casa, es cambiar el fundamento sobre el cual la casa funciona. E
l altar del
incienso, entonces, es el pedazo de mueble ms alto de la casa. No hay sacrificio
ms alto que
actuar correctamente en cada circunstancia de tu vida sin importar lo que pase.
No es fcil predicar esto, creme. Estoy hablando de predicar segn los principios de
Dios:
partiendo de la base de estar viviendo lo que se predica. Ensayar discursos emot
ivos y
rimbombantes sobre teoras eclesisticas es mucho ms fcil, por eso hay tantos anotados
3)= Est hecho de madera de acacia. La madera de acacia era dursima, no se deterior
aba.
Tena altsima durabilidad. Era algo que se poda decir que duraba para siempre. Y est
o habla de dos
cosas que conviene preponderantemente examinar y grabar.
Habla de la naturaleza incorruptible que tenemos en nuestro ser, y tambin de la h
abilidad de
tener perseverancia. Estamos hechos de madera de acacia, no de esa cosa que se d
eteriora todos
los aos.
Estamos hablando del altar de incienso y que significa en nuestras vidas. Eso es
t tapado por
una cubierta de oro. Le ponan oro encima. Santiago dice que es nuestra fe tratada
siete veces,
como el horno de los tres hebreos que entraron cuando no quisieron adorar la est
atua del rey.
Oro. Recuerda: tu herencia es incorruptible. El oro, s lo es. Le ponan las varas p
ara poder
cargar el aparato. Pero cuando llegaron all le quitaron las varas. Es decir que l
a idea es que
permanezca. Esto no es una visitacin en la que queremos sentirnos bien un rato, q
ueremos
que permanezca
Cuando haba que moverlo, le ponan las varas. En el libro de xodo dice que en el alt
ar
haba coronas y era para que las cenizas del incienso no se desbordaran cuando cam
inaban. La idea
era que quemara perpetuamente, no se poda apagar.
Es decir que sobre el altar estaba ese labio, esa corona, esa especie de rebaba
que impeda
que la ceniza cayera al suelo mientras transicionaban. Es decir que an cuando en
tu vida ests
experimentando un tiempo de transicin, las virtudes y el aroma de tu sacrificio t
ienen que
permanecer.
Eso, an cuando estemos incmodos porque nos estamos moviendo. De cualquier modo que

sea, el incienso no se puede caer. T sabes que, cuando se mueve el altar, no hay
excusas para
decir que aquel o este es ms bonito porque est quieto.
An cuando Dios nos est moviendo, (Y eso es muy incmodo), hay que permanecer
cuidando que el incienso no toque el piso. Cuntos se han movido ltimamente? Verdad q
ue no es
sencillo ni cmodo?
(xodo 30: 34)= Dijo adems Jehov a Moiss: toma especias aromticas, estacte y ua
aromtica y galbano aromtico e incienso puro; de todo en igual peso.
(35) Y hars de ello el incienso, un perfume segn el arte del perfumador, bien
mezclado, puro y santo.
(36) Y molers parte de l en polvo fino, y lo pondrs delante del testimonio en el
tabernculo de reunin, donde yo me mostrar a ti, Os ser cosa santsima.
(37) Como este incienso que hars, no os haris otro segn su composicin; te ser
cosa sagrada para Jehov.
(38) Cualquiera que hiciere otro como este para olerlo, ser cortado de entre su p
ueblo.
Lo primero que quiero que veas, aqu, es que est hecho de acuerdo al arte del perfu
mador.
Para que entiendas lo que es el arte del perfumador, puedo decirte que una colon
ia masculina para
despus de afeitarse, lleva por lo menos cinco libras de flores.
Piense que hay centenares o miles de personas que forman parte del proceso que d
a origen
a esa colonia que t usas para oler mejor. Desde el campesino que est en un monte s
embrando
flores a granel, rogando a Dios que llueva y todo camine bien, hasta el que lueg
o las viene a recoger
para machacarlas y as extraer dos gotas de cada kilogramo.
Lo que quiero decir es que est hecho de acuerdo al arte del perfumador. El primer
elemento
que tiene el sacrificio de Dios, es estacte. La palabra es natach. Significa: ca
er como lluvia, o
profetizar. Es la imagen proftica que usa el Antiguo Testamento para dejarnos sab
er como el profeta
recibe la palabra.
De repente sale. Entonces yo s, que s, que s, que s. Es algo que explota y cae. No h
ay
otra forma de recibir palabra. No es que uno estaba pensando en el asunto y cons
truy una trama.
De esas hay muchas, Pero el verdadero profeta, de repente. Pm!
Es exactamente lo mismo sobre como llega una revelacin. Hay gente a la que una
revelacin le cambi la vida hace diez o quince aos y todava anda por all tratando de e
xplicarla.
Cuando la explique bien, todo el mundo estar activado.
Estacte. Tiene que ver con profetizar. Job captulos 26 y 27 son buenas escrituras
. Son como
gotas que emanan en tu espritu. No puedes construir una vida aromtica sin tener es
ta dimensin en
ella. Tienes que tener una dimensin proftica.
Para tener algo aromtico frente a Dios, tienes que tener una dimensin proftica en t
u vida.
Porque el justo vive por fe. No todo el mundo es profeta, pero si t quieres que e
l resumen de tu vida
sea aromtico a Dios, como un sacrificio vivo, tienes que tener una dimensin proftic
a en tu vida.
Ser proftico es la habilidad de ver la hostilidad que viene en el camino y constr
uir lo que sea
necesario para que no destruya el propsito de Dios. No es profetizarle a alguien
que va a tener tal o
cual ministerio o que se va a casar con una rubia. Eso es profeca. Estamos hablan
do de ser
proftico.
Ser proftico es tener una vida con una dimensin proftica en ella. No gente que se t
ropieza
con lo primero que lo obstaculiza porque no sabe para donde va. Una vida que dis
ea su futuro y no
que tropieza con las circunstancias cotidianas.
Una vida que sabe para donde va. Puede haber errores, obviamente, pero llega. Na
tach.
Tiene que ser con estacte, porque con estacte rinde. Yo no estoy inventando este
asunto, estaba all
desde hace miles de aos
El segundo ingrediente que tena, era la Ua Aromtica. Esta Ua aromtica era una
sustancia amarilla que haba en una planta. Lo llamativo de esto, era que para lle
gar a ella u
obtenerla, haba que quebrar la planta. Un espritu quebrantado. No hay un sacrifici
o vivo a Dios sin
este poder en tu vida.
029 -Corazn Quebrantado, Se Necesita
(Isaas 57: 15)= Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cu
yo
nombre es el Santo; yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y
humilde de
espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de
los
quebrantados.
Quiero que prestes atencin y tomes nota que Quebrantamiento, no es necesariamente

Humildad. Porque dice el quebrantado Y humilde de espritu. Por eso es que el poder
de
quebrantamiento es muy importante en tu vida. Es un sacrificio a Dios.
(Salmo 51: 17)= Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn cont
rito
y humillado no despreciars t, oh Dios.
Estamos hablando del poder de quebrantamiento. Esto es una condicin de tu hombre
interior. No es algo que florezca necesariamente en lo externo. Puedes andar con
las patas para
arriba en el templo para que todos vean y piensen que ests quebrantado y no estar
lo interiormente.
No le hace: Dios ve tu interior.
Estar quebrantado no necesariamente es estar tirado en el piso llorando desconso
ladamente,
aunque por all incluya alguna manifestacin as. Alguien quebrantado es alguien que e
s consciente
de sus deficiencias y errores, pero tambin de todo lo que Dios ha puesto en sus m
anos para
victoria.
Es decir que est bien consciente de todos los recursos que Dios ha puesto en sus
manos
para vencer, pero que igualmente y de todos modos, est dependiente del Seor para m
aximizarlos
cuando ello se hace necesario para la gloria y honra de Dios.
Estoy queriendo decir que, pudiendo hacerlo solo, entendiendo muy bien lo que ti
ene a su
alcance, elige por propia voluntad que Dios lo lidere. Una persona que puede eva
luar y ver susbienes y sus faltas. Considerar que puede, y an humillarse y dejar
que l mande en su vida.
Una vida vivida desde una posicin de dependencia de Dios. Y no me estoy refiriend
o a
vivir sin dinero y no tener trabajo. A esta acotacin se hace necesaria inyectarla
, porque la iglesia
busca justificar su postura presente todo el tiempo con cualquier error del que
est hablando o
enseando algo.
En la iglesia, el que no trabaja, que no coma. Eso es lo que dice la Biblia al r
especto, No es
as? Y Por qu nosotros habremos inventado algunas teologas especiales para desemplead
os
clebres con el cuento de que Dios nos puso para sostenerlos?
No te olvides de esto: nosotros experimentamos muchos fracasos, decepciones frau
des y
engaos por dos motivos altamente esenciales: primero, pretendemos tener ms amor qu
e Dios porla gente, y segundo, suponemos que somos ms misericordiosos que l. Concl
usin: engao.
El tercer ingrediente, era el Glbano. Esto era una medicina que se usaba como
expectorante, para aquel que tena asma o cosas as en aquel tiempo. Para alguien a
quien le faltaba
aire o era corto de respiracin. Gente que se agitaba, que no prevaleca.
Estamos hablando de gente con escaso soplo espiritual. Gente que tena muy poca
capacidad de respiracin en el Espritu. Es esa gente que corre velozmente y muy bie
n durante
algunos instantes y luego se te estaciona por dos o tres aos
Una vida que es aromtica a Dios, es una vida de continuidad. No es una vida ciclo
tmica. No
es un momento s y un momento no. No es diezmar abundantemente dos meses y luego n
o diezmar
nada durante los diez restantes del ao.
Constancia. Mantn lo que tienes ocupado en tanto regreso, dice la Palabra. Tienes
que vivir
en el poder de la perseverancia. Perseverar no es aguantarse todo lo que el diab
lo te arroje por la
cabeza. No es meramente quedarse firme pero sin moverse.
Perseverancia no es que t te paras all y te ligas una tunda de puetazos en la cara
y t no
te caes fuera de combate. Eso no es prevalecer, eso es soportar. Nuestra resiste
ncia es declarada
en trminos de combate: resistir combatiendo, no aguantando.
Nadie toma un objetivo de guerra si no ataca. Esperando el ataque del enemigo y
aguantndolo, lo nico que puedes conseguir por algn tiempo es que el enemigo no tome
el objetivo
que deseaba. Pero para que t tomes uno que a l le duela, debes atacar. El cristian
o es un
guerrero que la religin ha dibujado y vendido como un dbil pusilnime y hasta cobard
e.
Eso no est en la Biblia!!!
Es como la palabra paciente, que es la palabra hupomone. No es una alfombra dond
e los
dems van a limpiarse los pies. Paciencia es una actitud mental que no se doblega
ante ninguna
circunstancia, hasta que la mano de Dios obre lo que prometi hacer en l.
Sin embargo, convengamos en que es una actitud que te lleva al cumplimiento de l
o
profetizado. Paciente. Ser paciente con las circunstancias, hasta llegar a manif
estarlas. Esta palabra,
prevalecer, es una palabra agresiva, no es pasiva.
Significa militar contra todo lo que busque atar, o desviar, o mantener fijo el
propsito de Dios.
Este Galvano tiene que estar en tu vida. Esa Ua aromtica tiene que estar tambin en
tu vida.
Ambas cosas se complementan y ejercitan tu podero y potencial al servicio del Rei
no.
En cuarto trmino, Incienso Puro. La palabra es blancura. Puro humo blanco, blancu
ra. Tiene
que ver con santidad. Nota los ingredientes: quebrantado de espritu, precisin proft
ica, una milicia
constante en contra de toda hostilidad que se te presenta y dimensiones de santi
dad en tu vida.
Estas cuatro cosas son las que tienen que estar mezcladas por el arte del perfum
ador. El
perfumador es Cristo. Todas estas cosas tienen que operar en tu vida, para tu po
der decir que ests
ofreciendo incienso.
Fjate que ahora con la cancin no parece alcanzarte, Verdad? Para el tiempo del rito
, la
cancin quizs estaba bien, pero para el lugar al que vamos ahora, con la cancin no e
s suficiente.
Porque una cancin, por bella y bien entonada que est, sin esto, no vale nada.
En nuestro da, el rito sera cantar la cancin. Igual a aquel que marchaba con su bec
erro
sobre los hombros. Para nosotros sera: tres cantos rpidos y dos lentos antes del m
ensaje,
para preparar el camino
Y si los llegas a eliminar, se te enojan feo un montn de lderes y posiciones que t
ienes all ya
establecidas. Se te enojan de tal manera que se te van y todo. El intercambio vli
do es por una vida
que ofrece estas dimensiones: espritu quebrantado, precisin proftica, milicia const
ante y
dimensiones de santidad.
Qu expresa tu vida mientras atravesamos este tiempo? La suma de eso se pone en un
incensario, y eso es lo que se echa a la tierra como un Standard. Pero todo esto
, necesita s o s
fuego divino para encenderse.
El incienso solamente se enciende con fuego del altar. Es decir que es el perfum
ador quien
trabaja esta cosa en tu vida. Y lo hace por medio de situaciones, circunstancias
, pastores, lderes,
amigos, esposos, esposas, lo que funcione.
Te mudas para cambiar el ambiente, y all va a parar el fuego divino y te lo encie
nde igual.
Cuando l poda tus sobrantes y cambia tu curso para ver si te enojas; cuando quebr
anta tus sueos
y coloca otros diferentes.
El aroma es creado por quebrantamiento, precisin proftica, milicia en contra de la
hostilidad
babilnica y dimensiones de santidad. Activado por el fuego divino. Y tiene que qu
emar. Y no te
puedes caer en tiempos de transicin. Es lo ms alto que puedes ofrecer y no te pued
es quedar sin
aire.
Esto se desata, y cuando esto se desata, ahora, no son todas las canciones las q
ue pueden
arropar nuestra adoracin. Por eso es elemental y primordial elegir ciertas cancio
nes que van a la par
con lo que se est desatando.
Ahora bien; todo esto que he explicado, se reposicion. No est en el lado primero,
donde
est la actividad eclesistica. Est al otro lado del velo. Es decir que todo esto tie
ne que ser aadido.
El fundamento, la plataforma, el rea de operacin no es el lugar donde la iglesia t
ena su activismo,
sino en el lugar en donde Dios mora.
Todo esto, ahora, tiene que ser con una actitud gubernamental. Est al otro lado d
el velo.
Todos tus sacrificios tienen que tener una dimensin gubernamental, una postura es
piritual
gubernamental. Donde est el trono de Dios.
En vez de una falsa humildad o un temor que no es de Dios. Hay oraciones guberna
mentales
y hay oraciones temerosas. Hay actitudes cristianas que aparentan ser de humilda
d, pero que
en realidad no se atreven. Entonces, hay otra que es plena confianza en medio de
la incertidumbre.
Es donde hay precisin, donde hay exactitud, es un sitio en el que t caminas sabien
do para
donde vas. En la iglesia se ha proclamado y promocionado tanto el ser humilde, q
ue cuando
alguien sabe para donde va, le llamamos pedante, soberbio y arrogante.
Es como si le estuvieran diciendo a ese: Eh! No seas guila! Qudate gallinita, como
nosotros! No puedes saber para donde vas, porque si lo sabes, y encima lo predic
as, eres un
orgulloso. Pero resulta que la generacin del siglo veintiuno, es precisamente eso
: saber para donde
vas y saber como terminar.
Si no sabes para donde vas, cualquier camino te lleva. Y lo ms triste es que nunc
a sabes
cundo llegas, porque no sabes para donde vas. Queremos llegar. Hay algo que se ll
ama el fin, sin
dudas.
Hay algo que se llama El Fin. Cuando venga el fin. As dice en 1 Corintios 15. Enton
ces
viene el fin. Estamos tratando de decodificar inmortalidad. Ya se nos est incluye
ndo en los
mensajes, como vencer la muerte.
Porque todos sabemos, aunque no siempre lo recordamos, que hay una generacin que
no
muere. La que est viviendo cuando l venga, no muere. Cuntos quisieran estar viviendo
en
esa poca, cuando quiera que esa poca sea?
Debemos re-visitar el nuevo nacimiento. Me parece que tenemos diez millones de dl
ares en
el banco, dejados por herencia. Y luego nos pasamos toda una vida sin saber canj
ear el dinero.
Simplemente porque no entendemos lo que aconteci en la cruz.
Esto quizs no lo has odo ni ledo antes: Si estudiamos como operaban los primeros do
ce
apstoles, que anduvieron con Jess durante su ministerio terrenal, vemos que ellos
hicieron tres
cosas: proclamaron, testificaron y el Espritu Santo confirmaba lo que ellos testi
ficaban con milagros
y seales.
Sabemos que eran apstoles porque eran enviados. Y en esa dimensin de apostellos,
todos los ministros son apostellos. Eso, claro est, si son llamados por Dios. Por
que todos somos
apostellos por Dios. Enviados. Pero funcionaron como evangelistas!
Proclamaron, testificaron, y haba seales y prodigios. No fue sino hasta que aparec
i Pablo
que vino otra orden apostlica. Que no solamente eran enviados, sino que tambin era
n apstoles. Y
por eso, hoy, vemos tambin la misma guerra en el mundo del espritu, entre los ldere
s apostlicos
que Dios est levantando y los que se consideraban apstoles, que ya estaban estable
cidos.
Por eso alguna vez hemos dicho que hay apstoles posicionales y apstoles de Efesios
4. El
apstol de Efesios 4, tiene un mensaje, no una posicin. La revelacin te explica algo
. Es un
maestro con revelacin profunda. Que puede operar en cualquiera de los cinco minis
terios.
No es lo mismo con un apstol posicional, que puede tener veinticinco iglesias baj
o su
mando, porque sabe ministrarlas, pero lo que predica es el evangelio completo. N
o es que sea
menos ni ms, estoy tratando de hacer la diferencia.
Los primeros apstoles fueron importantsimos. Y son llamados apstoles por la Biblia,
por
apostellos. Esto es: fueron enviados por Dios de discpulos. Vemos en Mateo 10 que
se cambia la
palabra y comienza a llamarles apstoles.
Pero el orden de Pablo es diferente. Pablo no comenz a proclamar la cruz. Pablo c
omenz a
explicar qu fue lo que aconteci en la cruz. Predicaba a iglesias ya fundadas y deca
: te quiero
establecer.
Le predicaba a Roma, que su fe se haba expandido por toda la tierra, pero estaba
orando a
Dios para que le diera una apertura para poder venir a confirmarlos. La palabra,
all es establecerse,
para que no te vayas a caer por la fama que traes.
Entiende esto: t puedes ser tremendamente famoso y, sin embargo, no estar bien
fundado ni bien fundamentado. Porque entendiste quizs una salvacin, pero no entend
iste qu
fue lo que se consum en ella.
Todo lo que Dios nos ha dejado, son todas esas bendiciones de Efesios 1:3, que d
ice que las
tenemos en lugares espirituales, pero no sabemos canjearlas por los naturales, p
orque segn el
hombre piensa, as es.
Entonces Pablo que comienza a decir: la iglesia no es la que se va a construir,
eres t. La
casa de Dios, eres t. Y comienza a explicar lo que haba all. Y lo mismo est pasando
ahora. Se
predic a Jess: Cristo salva, Cristo sana, arrepintete, entra al reino de Dios, Glori
a a Dios! Y listo.
Se nos llen la casa de gente, Que bueno!
Ahora, cuando comenzamos a explicar que tienen que comer de mi carne y mi sangre
, seempieza a ir la gente. Porque no entiende que estaba hablando del hombre int
erior. l no era un
canbal. En algunos sitios, leer estos textos produca muecas de asco en algunas ven
erables
seoras
El mismo Pedro hallaba bastante difcil entender a Pablo a veces. Bueno; pero noso
tros
estamos hoy interpretando lo que Pablo quiso decir. Y por causa del tiempo, slo p
or causa del
tiempo, y porque la Palabra dice que ahora vemos como por espejo y segn el da se a
cerque
entenderemos ms, sabemos ms que Pablo.
Entonces, yo quiero re-visitar la cruz, porque creo que Dios nos dej una millonad
a espiritual.
Y la mayora de nosotros vivimos con esa millonada espiritual depositada en el ban
co, viviendo enpobreza espiritual por falta de entendimiento sobre como pasar de
este lugar al otro lo que l dijo.
Si yo te preguntara cuando fuiste salvo t, cuando te toc la sangre, all es donde sa
cars
todo tu arsenal de fraseologas religiosas para la ocasin: Por fe; cierto, pero no me
explicaste
nada. T tienes que creer; bien, yo creo. Y?
Cundo te toc la sangre? Puespues
La sangre se sec en el suelo! Explcame el
asunto. Cmo algo que hizo un hombre en una cruz, ha venido a ser parte tan importa
nte que
cambi toda mi vida? Si un mdico te preguntara eso, con sinceridad de ser salvo, Qu l
e diras?
Lee una vez ms el captulo anterior, por favor.
Sabes t explicar la cruz? O simplemente le vas a decir: tienes que creer? Entonces, l
o
que yo creo es que Dios nos est dando un tiempo donde vamos entendiendo ms, ms y ms,
y a
medida que vamos entendiendo, se va produciendo una zaranda un filtro y el sedimento
impuro va
quedando fuera. Y dije todo eso porque en Mateo 27 hay una llave muy especial al
respecto.
(Mateo 27: 46)= Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El,
lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Y aqu vemos
que Cristo, en la cruz, dice que alguien se separa de l, que alguien lo desampara
.)
(Verso 47)= Algunos de los que estaban all decan, al otro: a Elas llama ste.
(48) Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la empap de vinagre
; y
ponindola en una caa, le dio a beber.
(49) Pero los otros decan: deja, veamos si viene Elas a librarle.
(50) Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu.
(51) Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tem
bl, y
las rocas se partieron; (52) y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de sa
ntos que
haban dormido, se levantaron; (53) y saliendo de los sepulcros, despus de la resur
reccin
de l, vinieron a la santa ciudad, y se aparecieron a muchos.
Ahora presta atencin nuevamente al verso 51. Dice que el velo del templo se rasg e
n dos,
de arriba hacia abajo. Eso, no tengas dudas, es todo un mensaje. En otro punto q
uizs lo veamos
con profundidad, porque estamos reajustando lo que es servir a Dios.
Queremos servir a Dios en espritu y en verdad. Queremos servirle como la Biblia l
o
demanda. Y lo que la Biblia demanda, no es tanto la manifestacin externa, sino la
compostura o la
postura espiritual que mantenemos delante de l.
El cmo respondes a tu vida cotidiana, cmo le respondes a tu madre, como le hablas
a tus
hijos, como respondes en la escuela, en el trabajo, en el trnsito de la calle cua
ndo alguien hace
alguna de las suyas. Que es lo que sacas por la ventanilla del automvil. Seguro qu
e le dices Dios
te bendice al otro conductor loco?
Pero estas son las cosas que ellos llamaban sacrificio espiritual. No canciones, a
unque en
cierto momento las pueda incluir. Escucha: Que bueno sera estar de cualquier modo,
venir al
templo, cantar tres canciones y regresar sintindote bonito a tu casa! No funciona
as.
Sin embargo, con respecto a lo que hemos ledo, Hebreos 10 nos dice que el velo no
es otra
cosa que su carne, pero cuando nos explica eso, nos da algunos detalles que abre
n otro panorama.
Ser mejor leerlo.
(Hebreos 10: 19)= A que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sants
imo
por la sangre de Jesucristo, (20) por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs
del velo,
esto es, de su carne, (21) y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, (
22)
acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazo
nes de
mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
Hay dos cosas que estamos viendo aqu que son muy importantes: 1) El camino es nue
vo.
La palabra es prospheto. Significa recientemente abierto o formado en frescura, es d
ecir: recin.
Cuando nosotros, en el mover carismtico, en los alrededores de la dcada del 70, em
pezamos a
entender que, ms all de la liturgia que haba en la iglesia, poda haber esta libertad
, y vinieron
todas esas canciones bulliciosas y alegres, dijimos:
Que bueno! Ahora nosotros podemos hacer lo que aquellos sacerdotes hacan, slo que e
n
lugar de una vez al ao, lo podemos hacer todos los das, a cualquier hora, con cual
quier tiempo.
Que bueno! Todos podemos cantar, alabar! Esa era la revelacin: que ahora todos podam
os hacer
lo que antes, slo el sumo sacerdote haca.
030 -El Trnsito por el Camino Nuevo
Y sin embargo, no es eso! No queremos hacer lo que el Sumo Sacerdote haca! Es por un
camino nuevo!! No es que todos hagan lo que solamente l haca, sino que ahora, todos,
vamos a
hacer algo que l jams hizo!! El camino es nuevo
Cmo que es nuevo? S, es diferente; no exista antes. No es ms de lo mismo. Dice que
prospheto, algo que es reciente, que es nuevo. Es una operacin totalmente diferen
te a todo lo
antes conocido y ejercitado.
Luego te dice que el camino ese no solamente es nuevo, sino que tambin es vivo. L
a
palabra, all, es zoa. Que tiene que ver con vida. Es poderoso, imparte vida; ms al
l de la iglesia, en
otra dimensin. No se trata de estar en otro sector de la iglesia, sino de estar e
n otra dimensin
espiritual.
Hay un texto muy singular en el libro de Gnesis. En realidad, si t entiendes Gnesis
, todo el
resto de la Biblia te toma sentido. Pero en este texto, que est en 49:22, se nos
muestra que Jos es
un renuevo que se nos va por encima de los muros. Dios est sacando a la Iglesia d
e la iglesia.
Reitero el concepto para que se te grabe porque luego lo vamos a fundamentar: Yo
le
agregara aqu que, porque tanto am Dios al mundo, ahora est sacando a la iglesia de d
entro de la
iglesia. Para poder hacer esto, primero tenemos que ser iglesia. Si no, se pierd
e todo el mundo.
Recapitulemos: no hay lugar ya para sacrificios carnales. No hay atrio, no hay u
n altar donde
quemarlos. Es la excepcin, no es la regla. La iglesia cambi, ya no se opera de esa
forma. Todo lo
que es sacrificio es espontaneidad. No hay ms ritos. Cambia ya!!
Lo que ocurre es que la gente se asusta y mucho cuando no sabe lo que va a pasar
. Es como
si necesitara entrar en el templo y tener bajo su control cada uno de los pasos
que van a darse en la
liturgia que se desarrolla en el frente. Eso es pura religin!
Lo que estamos viendo como iglesia para este siglo veintiuno, no tiene absolutam
ente nada
que ver con lo que t conoces como reuniones, cultos o servicios clsicos. Enjate si
quieres,
ofndete si te parece, acsame de blasfemar o lo que creas, pero por favor: lee la B
iblia y oye la voz
de Dios HOY. Y sigue leyendo hasta el final. Luego me cuentas.
Los cristianos hemos ingresado sin examen previo a la universidad de Dios. El es
el Decano
que nos ha hecho el favor de admitirnos sin pasar por filtros de seleccin. Ahora
tenemos esta
materia y debemos rendirla bien. Si no lo haces, aqu no se te expulsa, pero s se t
e reprueba tantas
veces sea necesario para que la estudies a fondo y finalmente la apruebes.
En esta universidad nadie fracasa. Si no apruebas la materia hoy, debers rendirla

nuevamente maana, y as sucesivamente, tantas veces sea necesario, hasta que la apr
uebes y
puedas pasar a la siguiente. Esto es reposicionamiento.
La iglesia se ha reposicionado. Ahora se vive con un sentido gubernamental. Segn
el
hombre piensa, el hombre es. Sentir tu vida con un pensar de grandeza. Te levant
as por la maana,
no porque tienes que pagar algunas cuentas, sino porque eres un embajador del Seo
r, y el trabajo
es uno de los medios que Dios te dio para ejercitar esa funcin gubernamental.
Es decir que tu trabajo es otro, no tu empleo secular actual. Si solamente te le
vantas por la
maana porque tienes un empleo secular, no podr decirte que eso est mal, pero si slo
se trata de
eso, tu vida ser un tanto miserable y sin contenido espiritual.
Somos mucho ms grandes que eso. Segn el hombre piensa, tal es. Qu dir Dios de
nosotros? Qu hizo Dios con nosotros en la cruz? Qu ser nacer de nuevo? Qu es lo que
verdaderamente constituye eso? Estamos sentados en lugares celestiales, no te lo
olvides.
Ahora bien; a esto lo debes haber odo mil veces y lo debes haber repetido como pa
pagayo
otras tantas. Pero de verdad es que t sabes lo que significa estar sentado en luga
res celestiales?
Junto con Cristo Jess, Adnde estamos?
Mejor dicho tendr que preguntarte: Adonde ests t? Y por qu crees que ests all donde
me has respondido? Explcamelo. Estoy sobre todo principado, Verdad? Y entonces? Por
qu si
estoy sobre todo principado es que hay tanta guerra?
No me digas nada; si piensas como yo he pensado mil veces, quisieras ya mismo te
ner las
respuestas o la respuesta clara a estas cosas, no es as? Estamos viviendo en el e
xtremo de un
segmento que es el de donde se desata la Palabra.
Estamos viviendo en esta punta, en donde se implementa lo profetizado. No vamos
a seguir
profetizando para que tenga que venir otra generacin a hacerlo. Lo cierto es que
se estn acabando
las profecas porque las estamos manifestando.
De otro modo, nunca llegamos a un fin. Mientras estemos hablando de un maana, nun
ca
terminamos. Entonces, las profecas, cada vez, determinan un tiempo ms corto para c
umplirse. Se
estn acabando los tiempos! Por qu? Porque nos estamos redimiendo.
Perdname, pero era necesario que supieras todo esto antes de tomar tu gran decisin
.
Porque luego van a intentar amedrentarte con doctrina de bancos y reclinatorios,
y si no tienes una
buena base de intimidad real con el Seor, vas a confundirte, asustarte y ceder.
8
Lo que Viene Tiene
Origen Divino
Convengamos algo para que podamos construir una base lgica desde la cual caminemo
s
en direccin a conclusiones concretas, prcticas y de bendicin real para el pueblo de
Dios. Durante
aos hemos rotulado como bendicin a cualquier cosa hecha dentro de un templo. Es ti
empo de
madurez.
Porque Bendecir es, esencialmente y dentro de otras acepciones, bien decir, deci
r algo bien,
hablar en sentido positivo. Entonces si una persona es bendecida, es porque algo
o alguien le habl
palabras buenas y positivas. Ya sabemos que en muchos lugares, sea por la cuestin
que sea, se
procede exactamente a la inversa.
He sido testigo, (Y no creo ser el nico), que en algunos sitios supuestamente cri
stianos, con
el fin de amedrentar a aquellos que no cumplen con los requisitos obligatorios d
el lugar (sujecin,
diezmos, etc.), no se vacila en lanzar amenazas terribles. Me podrn decir que eso
es exhortacin.
No discutir el punto, pero para m es lo contrario a bendicin. Usted sabe como se de
nomina eso.
Lo que debemos convenir, entonces, es que resulta bastante complejo para el homb
re pensar
que puede existir algo que podamos denominar como sustancia fuera de lo que pode
mos tocar,
palpar, ver y comprobar como fsico y material.
Sin embargo, debemos entender que para todos aquellos que han tenido acceso por
Gracia y
Misericordia de Dios a una nueva perspectiva espiritual, existe una realidad que
est por encima de
las cosas materiales. Quien sea que est leyendo esto y forme parte de esos, sabe
perfectamente de
lo que estoy hablando. El resto slo ore para que Dios le de entendimiento.
Y no ser sencillo que una persona pueda entender de buenas a primeras que haya al
go que
realmente existe por sobre lo material que ve y palpa, pero as es esto de la fe.
Si Hebreos 11:1 dice
que es certeza de lo que se espera, conviccin de lo que no se ve, no se entiende d
e que otra
manera podra interpretarse que no fuera precisamente esa: confiando.
En ms de una ocasin y con el fin de burlarse de m, hubo alguien que me trat de fantic
o.
Al principio eso me enojaba y mucho. Hasta que encontr la respuesta en la propia
Biblia. Si el
fanatismo es principalmente un estado de posicin filosfica irracional y la fe es l
o que dice Hebreos
11:1, dime entonces como podemos racionalizar ese pensamiento divino.
Resultara imposible para cualquiera darle racionalidad a una certeza por lo que s
e espera o
por una conviccin de lo que no se ve. Perdona mi locura! El mundo no te entiende n
i pepa de esto,
pero la iglesia si. Y la que te trata ms asiduamente de fanatismo, es lo que se a
utodenomina como
iglesia
Es que el mundo espiritual, que por si todava no lo has aprendido con nosotros, e
s el mundo
donde vive Dios, es tan o ms real que el mundo fsico. Hermano! Cmo entiendo eso? Desd
e la
lgica bblica: el mundo del Espritu fue creado antes que el mundo natural.
Hay gente que simpatiza con las cosas de carcter desconocido, que daran lo que no
tienen
con tal de poder penetrar de alguna manera en el mundo espiritual. No pueden ace
ptar que eso
solamente puede lograrse por medio de la fe que recibimos cuando nacimos de nuev
o al Reino de
Dios. No hay otro modo.
La fe es la sustancia de todas las cosas que pertenecen al mundo espiritual de D
ios.
Podemos decir sin temor a equivocarnos, que la fe nos revela la solidez de las r
ealidades del mundo
espiritual. Por medio de la fe t puedes creer que las cosas que hay en el mundo e
spiritual vendrn a
ti.
Pero es as de simple, hermano? Es as de simple. Lo nico que tiene de complicado la f
e,
es el calibre de confianza que debemos tener para activarla. Pero est comprobado
por miles de
testimonios que cuando conseguimos activarla, funciona. Y vaya si funciona!
Y mientras esas cosas pertenecientes al mundo espiritual llegan a tu vida, tiene
s como
patrimonio exclusivo a la fe como sustancia de todo lo que t esperas. Una vez que
por medio de la
Palabra de Dios t has recibido la sustancia espiritual de todo lo que Dios tiene
para ti, puedes
esperar con confianza que lo que t crees, ser hecho.
Pero eso parece muy fcil! Por qu, entonces, es que nos cuesta tanto trabajo activarl
o y,
de hecho, por qu no lo conseguimos con facilidad? Porque el hombre tiene concienc
ia fsica y
adopcin espiritual. Hasta que lo segundo no sujeta a lo primero, no se puede acti
var.
Porque es innegable (Negarlo sera patrimonio de necedad), que la mente natural de
l hombre
comn, siempre est pidiendo evidencias antes de poder creer en algo. Por esto es qu
e la fe natural
de la gente siempre est basada en lo que pueden ver.
Pero hete aqu que la verdadera fe, es la evidencia de las cosas que no se ven. En
tonces es
cuando te preguntas: Adonde est la evidencia de lo que yo creo? Nunca esperaste que
Dios
haga algo un domingo por la tarde en tu iglesia, para poder mostrarle a todos lo
s que te critican por ir
all, que Dios es real, est vivo y tiene poder?
Sin embargo, la nica evidencia de lo que t crees, est en la Palabra de Dios. Y
concluimos que la Palabra de Dios te da tanto la sustancia como la evidencia de
las cosas del
mundo espiritual. La misma Palabra que es la sustancia de las cosas que se esper
an, es la
evidencia de las cosas que no se ven.
Entonces, la Palabra le da sustancia y evidencia a mi salvacin, a mi sanidad, a m
i
prosperidad y a todo lo que tiene que ver con los depsitos de mi fe. Debers buscar
, entonces, la
sustancia en la Palabra de Dios para que tengas la fe para aquello que t esperas,
y para que tengas
la evidencia an sin verlo.
Esto podr parecerte intrincado cuando lo lees, pero sin embargo tiene la simpleza

transparente de las cosas genuinas y verdaderas. Si puedes verla, sigue adelante
. Si an no puedes
verla, sera bueno que ores ms o menos con estas palabras:
Padre, revlame hoy por medio de tu espritu Santo que hay un mundo superior y
mejor que el que percibo con los cinco sentidos. Que yo deje de depender de la i
nformacin
de lo de afuera y empiece a creer en todo aquello que viene de arriba. Por eso t
e pido que me
des la sustancia de la fe que hay en Tu Palabra. Amn
Los presentes tiempos de Dios, (Tambin denominados kairos), establecen inequvocos
y
nuevos fundamentos sobre los cuales debemos incursionar. No podemos pensar en ha
cerlo si
estamos desconectados de aquellos que han sido levantados para mostrar estos fun
damentos.
Entiende: no se trata de gente que aspira a formar grupos sobre los cuales tendr
potestad y
liderazgo al estilo de lo que hemos visto por aos en la organizacin administrativa
de la iglesia. Se
trata de hombres y mujeres con una uncin especial que les permite decir muy poco
y mostrar.
Biblia en mano -, cosas que nadie mostr antes, pese a que siempre estuvieron all.
Durante nuestra vida de fe, hemos estado viviendo distintas jornadas o estacione
s. En cada
una de ellas hemos hallado depsitos nuevos que, si prestamos atencin al idioma que
se est
hablando, podremos utilizar de manera inmediata y exitosa.
La reforma, una palabra de la cual hemos estado hablando en muchos de nuestros e
studios
ubicados en la Web, ha estado alcanzando de una manera eficaz nuestra estructura
como Iglesia. Ha
introducido (Cualquiera ha podido observarlo), cambios en los servicios, en las
reuniones y hasta
violentas metamorfosis en las visiones como Cuerpo de Cristo.
Sin embargo, no todo se ha terminado all y no todo se ha sintetizado a estos camb
ios
lineales, profundos, pero mayoritariamente externos. La Reforma deber ahondarse m
ucho ms
todava, y tendr un resultado especfico, concreto y a la vista: el xodo de la Babilon
ia espiritual.
De este modo va a disiparse una espesa nube de confusin a medida que sean confron
tados
por el entendimiento, sectores opuestos por la obra de Cristo real y genuina por
una parte, y
estilizados conceptos con forma de doctrinas basadas en estereotipos sofistas, d
ialcticos y
emocionales.
Falta, mayoritariamente, en el propio pueblo de Dios, una comprensin acabada sobr
e el
trabajo cumplido por Cristo, no slo en los tres das de la cruz, sino a lo largo de
su corto pero
eminentemente activo ministerio terrenal de tres aos.
Durante muchos aos, (Quizs demasiados, podra asegurarte), esta verdad ha sido
enterrada debajo de tradiciones sustentadas por doctrinas de hombres, en constit
uciones falsas,
encuartelados por la poltica, la legislatura y los poderes religiosos.
En muchas ocasiones me piden opinin sobre otras pginas Web lideradas por personas
que
en algunos casos conozco, en otras conozco slo de haberlos odo mencionar y en la m
ayor parte de
los casos, sencillamente no conozco.
Es todo un trabajo de ejercicio de discernimiento espiritual. Porque lo que esas
pginas dicen
en sus textos, estudios, trabajos o predicaciones escritas, nadie puede decir qu
e sea falso, al
contrario. Pero las cosas no pasan por esa imagen superficial, sino por la profu
ndidad de las
motivaciones que estn detrs de cada una de ellas.
Y uno de los modos en que los hombres han dejado de lado el trabajo y sus formas
que
Cristo hizo durante su ministerio, tiene que ver con el cargado egocentrismo de
la proyeccin
personal. Todava es mucha la gente que no puede entender por qu jams se ha publicad
o en
esta Web una foto ma, o de mi familia.
Me han llegado a dejar traslucir que eso podra despertar cierta desconfianza, ya qu
e se
entiende que si yo no hago lo que casi todos los ministros hacen, seguramente po
dra ser porque
tengo algo para ocultar.
No puedo conseguir que me entiendan que, en todo caso, lo nico que tengo para ocul
tar,
es un rostro que pese a ser el de un hijo de Dios genuino, indudablemente no fue
creado con el fin de
ser expuesto como representacin internacional de la belleza masculina
Pese a ello, y ms all de la carga humorstica que todo buen creyente debe mantener c
on el
fin de no vender ms una religin triste, adusta y solamente apta para gente sufrien
te, tiene una
connotacin bblica por excelencia: imitar a Cristo.
Habla la Biblia en algunos de sus evangelios, por ejemplo, de cmo era Jess fsicament
e?
No. Y eso ha dado lugar a posiciones dismiles a la hora de llevar al cine su vida
y su ministerio
divino. Claro: no son pocas las mujeres, (Incluidas muchas hermanitas); que han
adoptado el rostro
del actor Robert Powell, (El de Jess de Nazaret de Zeffirelli) como el rostro del S
eor.
Sin embargo, y ms all de nuestras buenas intenciones de crear un Jess bello, apuest
o y
guapo, no hay registro alguno de tal cosa en la Biblia. Y es ms: tratndose de la z
ona, la raza y las
inclemencias del clima, es muy probable que el verdadero Jess haya sido muy disti
nto al que nos
vendi durante aos la famosa estampita del catolicismo romano y la industria de Holly
wood.
Porque, si vamos a fabricar jesuses conformes a nuestras pretensiones culturales o

nacionalistas, entonces no podramos negarles la posibilidad y el derecho a los cr
istianos asiticos a
plasmar un Jess de piel amarilla y ojos oblicuos, y mucho menos a los hermanos en
la fe africanos
a pensar en un Jess de tez oscura.
Eso, asimismo, ha determinado que en muchos sitios, no pocos pastores se hayan cu
rado de
espanto con respecto a las personas que llegan a sus oficinas a contarle sueos div
inos donde Dios
les ha dado directivas precisas para la iglesia, lo cual no pasa de ser un modo
con el cual los
manipulados intentan convertirse en manipuladores.
Porque cuando alguien llega y te dice: Tuve un sueo y vi al Seor; l me dijo tal y ta
l cosa
y Dile solamente: Un momento! Cmo era el Seor? -Cmo que como era? Como es l!
Ahh, Y se puede saber como es l? Recin all vers que la persona deja sus ojos perdidos
en la
distancia y cae en la cuenta que el rostro que l toma como el del Seor, es un rost
ro con base en
leos, pinturas antiguas o sencillamente en Hollywood.
El caso es que, hasta el da de hoy, estas verdades que recin ahora comienzan a sal
ir de las
ultratumbas y mostrarse a los ojos y odos de las multitudes, han estado pasando d
e generacin en
generacin slo como un oscuro privilegio clandestino.
Que, dicho sea de paso, trae consigo un gran dolor y soledad profundas; pero que
salen a la
luz en las mentes de aquellos que se dispusieron a cambiar de direccin, a hablar
con todas sus
fuerzas y con denuedo (Sin contaminaciones), fluyendo en la Gracia destinada par
a estos tiempos
que nos aseguran su impacto y la comunicacin precisa del Reino.
Ser un tiempo en el que no van a tolerarse el agua dulce y amarga fluyendo en un
mismo
entendimiento. Habr un merismos, una demarcacin, una palabra rhema que hoy se est l
iberando,
revelando y alcanzando, permitiendo as que algunos de los que corren en un paradi
gma paralelo
puedan cruzarla.
Y que conste, que digo algunos porque muchos observan una alianza fuerte con los
intereses personales y las posiciones dignificadas, todo un cncer en lo que tiene
que ver con las
organizaciones religiosas de cualquier color.
Sin embargo, ellos no van a poder elevar su discernimiento a un nivel capaz de d
esafiar sus
rgidos fundamentos; pero muchos otros que han estado esperando ellos se prepararn.
Son los
que han estado buscando a Dios y no a las doctrinas. A Dios y no a una religin. E
s decir que
slo aquellos que buscaban una fe que no entorpeciera la expresin de Dios para la h
umanidad,
ellos s vern.
Si hablamos de un imaginario Jordn por donde trata de cruzar una iglesia con mile
s de
problemas e inconvenientes, podemos decir que estos ltimos s van a cruzar, y van a
manifestar la
expresin de la obra terminada por el seor delante de los ojos de toda la humanidad
.
Esa iglesia deber tener un objetivo claro y concreto que, a la manera de un enorm
e ejrcito,
ser trazado por sus generales: los apstoles. Estarn secundados por su plana mayor,
el cuerpo
de estrategas que estudiarn cmo tomar esos objetivos: los profetas.
Por cada sitio geogrfico o espiritual que ese enorme ejrcito vaya pasando en su trn
sito al
imaginario Jordn, habr un grupo encargado de reclutar nuevos soldados con la simpl
e invitacin a
seguirlos en la conquista y victoria final: los evangelistas.
Y habr luego dos secciones muy importantes que estarn encargadas de, una de ellas,

atender y cuidar de los soldados heridos en batalla: los pastores con los que ha
brn de
complementarse los encargados de la cocina, quienes tendrn a su cargo que la trop
a llegue bien
alimentada: los maestros.
Cualquier semejanza con los cinco ministerios es pura coincidencia programada. P
ero una
coincidencia que hoy todava la iglesia se empea en defenestrar, soslayar y casi de
spreciar
convencida que con slo uno de esas reas basta y sobra.
Sin embargo, lo que nosotros podemos ver hoy con meridiana claridad, es que la h
istoria nos
dice que nunca ha existido un pueblo que haya sido oprimido por tiempo indefinid
o, que finalmente
no se haya levantado para cruzar el Mar Rojo.
Muy bien; de la misma manera, estas palabras habrn de soltarse de la mano de los
annimos de la iglesia, causando el desmoronamiento de todos aquellos que, debido
a sus
conceptos polticos, tienen la espada desenvainada para enterrarla en la tierra de
las tradiciones,
guindonos as a vagar durante tanto tiempo.
Que no le queden dudas a nadie: esta palabra subir y producir una distincin muy
clara entre el trigo y la cizaa, como lo hizo hace ya muchos aos. Entonces fue que
produjo
una libertad singular para la apropiacin de un entendimiento fundamental que nos
impulsara a una
plena manifestacin de nuestra parte en cada uno de nuestros ministerios.
Pero por favor: ser importante tener fe, paciencia y mucha sabidura, adems de
discernimiento, porque esta palabra no se vendr de una manera convencional, tal c
omo lo
hemos hecho en otros tiempos. Y sus corrientes no sern aquellas que estamos
acostumbrados a ver.
Esta palabra se revelar y se establecer como un fundamento legtimo durante esta fre
scaconciencia, y aquellos que hoy se estn moviendo con l en esta prxima fase operarn
en una
esfera mucho ms ancha y mucho ms alta.
Sern bendecidos para ver este renacer, pero ellos tambin probarn una nueva milicia,
una
nueva guerra relativa en estos tiempos. Esta lucha traer la estructura de la igle
sia presente a su fin,
cumpliendo as Su propsito.
Cul ser entonces el propsito prioritario? Dar por tierra con la estructura antigua,
clsica y
tradicional. Cul es nuestro error mayor? Esperar infructuosamente que el cambio y
la reforma
sean apenas movimientos rituales o cultistas en nuestros templos. Ni templos que
darn.
En lo literal, no podemos ocultar que los tiempos que estamos viviendo declaran
el mensaje
que Dios nos ha dado desde el tiempo que comenzamos a estudiar lo que luego habra
de
denominarse como la reforma global.
Porque tanto el tiempo de la globalizacin como el del fin, hoy se estn entendiendo
mediante
el desglose de eventos repentinos que se suceden a lo largo y ancho de todo el p
laneta. Guerras,
hambre, violencia, protestas, terrorismo, cambios gubernamentales, fenmenos natur
ales,
desempleo y otros.
Hay naciones enteras que estn levantndose en unidad en contra del terrorismo y la
perversin poltica. An con gobiernos que no resultan en absoluto simpticos, la gente
opta por
aprobarlos eventualmente cuando se enfrentan contra alguna clase de terrorismo.
Tambin hay mucha gente que aprovecha el desequilibrio social para manifestar su p
ostura
de ignorancia con el vandalismo, el saqueo, el abuso, la traicin y la falta de va
lorizacin al don de
vida. Terremotos, sismos, inundaciones, tormentas, tsunamis, degradacin ecolgica,
falta de agua
potable, todas evidencias de que estamos atravesando un cambio csmico y universal
.
Incluso, y en esto la Argentina es un ejemplo claro que me consta, hasta las est
aciones del
ao desobedecen el calendario humano. Intenso fro donde generalmente hiciera gran c
alor y gente
achicharrada por altsimas temperaturas en regiones donde otrora era obligatorio e
l uso de abrigo.
En su efecto individual se presentan casos de inestabilidad econmica, emociones
desequilibradas, depresin, angustia, temor, incertidumbre y polarizacin de grupos.
La visin en
muchos se disipa o se nubla. Los principios establecidos en otros vacilan de un
extremo al otro.
Y eso no es todo; la confianza se pierde y, peor an, en muchos otros se va opacan
do la fe.
Mientras tanto, te preguntas: Adonde anda Dios en todo esto? Estaremos en error? Es
que
estamos siendo tratados o probados por Dios? Por qu Dios permite esto si le he sid
o fiel?
Cada uno de nosotros podra responder a todas estas preguntas y a muchas otra ms,
mediante su propia participacin y conviccin personal en los tiempos que han vivido
. O inclusive con
el conocimiento adquirido por medio de su relacin personal con Dios y con el ente
ndimiento actual
acerca del plan eterno de Dios. Eso, indefectiblemente, tendr distinto panorama,
color y efecto.
031 -La Globalizacin del Espritu
Lo primero que deberemos evitar por todos nuestros medios, es limitar todo aquel
lo que
hemos aprendido a un simple contexto de reunin o reuniones de carcter eclesistico.
Porque la
reforma global de la cual estamos hablando, no se trata de algo que incluya esto
.
No estamos hablando, -Esto resulta ms que obvio -, de cambios de cnticos, de doctr
inas o
de credos en nuestras reuniones. Tampoco estamos hablando de la formacin de nuevo
s estilos de
asociaciones tales como iglesias independientes, redes apostlicas o grupos famili
ares.
Tampoco es un mover relacionado con el mbito en el que se otorgan ttulos, se manif
iestan
dones o se esgrimen revelaciones enterradas en las tradiciones de los ancianos m
odernos u otros
dogmas de hombres, que en lo nico que se diferencian a las antiguas, es en el ent
orno de los
tiempos.
Esta reforma global de la cual estamos hablando, a la cual tambin puedes llamar c
on su
nombre secular, globalizacin, afecta exactamente lo que su palabra expresa. Al gl
obo terrqueo
entero. Es el nacimiento de un nuevo mundo, que es Cosmos, que es sistema, sobre
la tierra.
Aunque la globalizacin haya sido un invento humano negativo y maldito, el Reino p
odr tornarlo en
bendicin.
Afecta todas las condiciones ambientales que se encuentran sobre el planeta y, c
omo
consecuencia, tambin va a afectar nuestra perspectiva de la vida, nuestros ntimos
valores y hasta
nuestras dependencias en ella.
Al igual que las leyes del antiguo convenio con el pueblo de Israel gobernaban t
odos los
aspectos sociales, religiosos, polticos y econmicos de la nacin, as tambin hoy somos
afectados
por estos mismos cambios en un sentido que va mucho ms all de un mero acto ritual
de domingo.
La iglesia primitiva tuvo la obligacin de prevalecer todo el tiempo en que estos
cambios
producan un verdadero desgarro social, poltico, econmico y religioso en su generacin

contempornea. No son fenmenos aislados. Es una simple cuestin espiritual con accin h
istrica.
Aquel sagrado templo fue destruido, hubo cambio de sacerdocio y tambin de leyes;
y como
consecuencia de todo esto, el nacimiento de un nuevo mundo, llamado En, que era u
na forma
totalmente de vivir sobre la tierra con un nuevo sistema humanitario.
Cunto tiempo dur ese desgarre? Un milenio. El tiempo necesario. Muchos que en un
pasado se familiarizaron con estos estudios, tomaron su libertad de aplicar los
valores y principios del
mensaje a los cambios eclesisticos que ellos creyeron pertinentes en el tiempo.
Slo que hay un problema: los cambios y el mover dentro de una iglesia tiende a cr
istalizarse
con el tiempo, sedimentndose nuevamente en estructuras rgidas que posteriormente p
ierden toda
su efectividad y sentido de pertenencia en el nuevo mundo que constantemente est
emergiendo.
Esto es lo que bblicamente podramos parafrasear como pretender echar vino nuevo en
odres viejos
La iglesia local y sus estudios nos deben preparar para entender como vivir sobr
e el
planeta y no como conducir un buen culto ritualista.
El tema es as: el hombre sincero dese sinceramente adorar con sinceridad a Dios. S
e
encontr con muchos inconvenientes, entonces hizo uso de la inteligencia que Dios
le dio y cre una
estructura eclesistica que le permitiera allanar esos obstculos y adorar mejor. Te
rmin adorando
la estructura que l mismo haba creado.
Por lo tanto, lo que hoy Dios est conmoviendo y removiendo, y muy probablemente
destruyendo por completo, es la estructura que el hombre cre, no el sentido por e
l cual fue creada.
Todo creyente genuino estar de acuerdo con esto. Los que se opondrn ferozmente son
los que se
convirtieron a la estructura y no a Jesucristo. Y ni hablemos de los asalariados
que la estructura
tiene a su servicio.
Irnicamente, y an dentro de nuestros propios crculos, existe una fe futurista que p
romete
una mejor vida, pero solamente despus de la muerte. Esto ha sido producido por un
a enorme
cantidad de doctrina religiosa que an est latente en el subconsciente de las perso
nas.
Esta visin acotada, cancela de alguna manera la habilidad de aplicar fe a nuestro
futuro
inmediato durante el tiempo actual. Si hay algo que es seguro como promesa globa
l en la Biblia, es
que a todos les llegar la muerte. Porque la muerte es una parte vital del ciclo d
e la vida.
Entiende que nada nace sin que algo muera. Adn no sufri la muerte biolgica por caus
a del
pecado. Lo que el experiment fue la muerte espiritual, que es la nica muerte que r
ealmente le
interesa a Dios. Adn sufri esa clase de muerte, no la fsica.
Observa que la muerte fsica de Adn le llega a raz de que l naci del polvo (Y esto muc
ho
antes del pecado). Cuando Dios le habla despus de su desobediencia, le indica que
tendr que
ganarse la vida con el sudor de su frente Hasta que regrese adonde? Al polvo.
Y ese trmino, hasta que regrese al polvo, nos indica el perodo de tiempo en que tend
r
que sufrir las consecuencias de su pecado. De ninguna manera esto nos revela que
ese volver al
polvo sea una parte de la cada.
Porque fjate que sabemos que en una advertencia, Dios le dijo que el da que comier
a del
rbol que no deba comer, morira. Sin embargo Adn comi de ese rbol y luego vivi
fsicamente muchsimos aos ms luego de hacerlo.
Entonces queda muy en claro que su muerte fue espiritual. Cay del Edn, dice la Pal
abra.
Pero Adn no se cay de este planeta a Plutn, Jpiter ni a ningn otro. De donde s se cay f
ue del
mbito espiritual en el que tena comunin permanente con Dios para quedar separado po
r una
simple razn: Dios no tiene comunin con ninguna clase de pecado. Es bueno repetir e
sto por si
a alguien se le ha olvidado.
Entendiendo debidamente esto, debemos comprender que la obra de Cristo nos prome
ta una
resurreccin igual a la cada. Y no fsica o biolgica, sino espiritual. Lo cual es en C
risto y en su
resurreccin en donde ya hemos obtenido ese preciado bien como soberana vocacin y h
erencia.
El ciclo de una vida no es un hecho aislado, es una ley universal. Y t sabes tan
bien como
yo, que toda ley universal trasciende al tiempo. La semilla muere y produce vida
vegetal. El da
muere en la noche y viceversa. Lo mismo ocurre con las estaciones de los aos y la
vida humana y
animal.
Entiende que todo eso es estrictamente necesario tanto para la existencia como p
ara el
desarrollo del plan de Dios. Las clulas del cuerpo humano se renuevan cada cierto
tiempo, y por
esa razn es que las heridas que pueda producirse se cicatrizan y sanan.
Todo el universo coopera con esta ley. Las generaciones se desvanecen y otras
generaciones toman su lugar. Esto deja en evidencia la pobreza del hombre egocntr
ico que hace de
su persona un centro falso, ya que por s mismo no es capaz siquiera de alterar un
milmetro este
plan.
Un ejemplo en el mundo laboral es el que nos muestra que en el ltimo siglo vivimo
s el
nacimiento de la era agrcola. Luego esta era muri dando lugar a la era industrial,
y en las ltimas
dos dcadas hemos presenciado la transicin de la era industrial dando paso a la era
tecnolgica.
Ahora bien: si el hombre, (Y esencialmente el creyente), no transiciona juntamen
te con el
avance del mundo, que es Cosmos, que es sistema, se ver afectado grandemente por
consecuencias tales como las que hoy muchos estn experimentando en el mbito indivi
dual.
Los Kairos (Tiempos) de Dios cambian de acuerdo al Pleroma (Plenitud). Dios, en
su infinita
sabidura, coloc esta ley en efecto desde la creacin: Cuando algo llega a su plenitu
d, clmax, o
pice, cede a un nuevo comienzo.
Cuando se llena cada copa, se vierte su contenido y se comienza nuevamente con l
a tarea de
llenado. Cristo, hablando a los fariseos, les coment que Dios les enviara ms apstole
s y profetas
para que pudiesen llenar la copa del pecado de sus padres.
Esto dio lugar al fin del viejo En y el comienzo del reino del Mesas. Cada tiempo,
cada
generacin, cada etapa de nuestras vidas individuales alcanzarn sus finales particu
lares, ya sea por
obra de Dios, por errores personales o por consecuencias de la propia vida.
Para decir la verdad, no es demasiado importante como llegamos al lugar en el cu
al nos
encontramos, si entendemos que es un puente al sitio hacia donde vamos. Lo impor
tante, no te
quepan dudas, es nuestra actitud mientras cruzamos el puente.
No podemos olvidarnos de ninguna manera, que los hroes de la fe que se inscriben
en el
captulo once de la carta a los Hebreos, fueron encomendados por Dios, y nombrados
como conos
de la fe sin haber obtenido el objetivo deseado durante sus das.
Ejemplos, sobran. Jos no pudo ver la tierra, a Moiss no le fue permitido entrar, D
avid no
pudo construir el deseo de su corazn, Pablo no alcanz la soberana vocacin durante s
u vida
terrestre, sin embargo todos obtuvieron gloria, fueron participantes de cada eta
pa del plan de Dios. Y
cada uno fue fiel a su parte confiando que el cumplimiento corporal y eterno es
obra de Dios y
no nuestra.
Hay algo que los cristianos tardamos un buen tiempo, (A veces nuestra propia vid
a entera) en
entender y que es bsico en todo este andamiaje general: El bien y el mal son tran
sformados por
Dios y obran para bien del plan de l.
Si a esto lo entiendes mal, te puedes caer en cualquier blasfemia o hereja total.
Pero si lo
entiendes bien, habrs dado un tremendo paso en direccin a la conclusin de tu tarea
en la tierra.
Ejemplo: hoy, poco a poco, vemos al mal dando lugar a la remocin de cosas hechas
para que las
inconmovibles se puedan reconocer sin ser ocultas por la cizaa.
Los escndalos sexuales en reas supuestamente santas que causan vergenzas propias y
ajenas. La corrupcin creciente en reas gubernamentales an de pases con alta presenci
a
supuestamente cristiana. Aislamiento de pases de Latinoamrica ingresando en el ter
reno de la
degradacin. Males.
El mal que se revela claramente en estos asuntos produce, -Sin embargo -, el cam
bio
necesario para que la corrupcin llene la copa de su Kairos y sea removido de una
vez y pueda dar a
luz a un nuevo estilo de gobierno.
El clmax del bien se encuentra en las palabras de Cristo, cuando l dijo: Amar a Di
os sobre
todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo. Lo opuesto sera: terrorismo al inoc
ente, autos-
bomba, hombres suicidas, vandalismo, destruccin masiva, etc.
En medio de esto vemos a una generacin que simultneamente emerge de entre los
escombros de una humanidad degenerante unindose para dar la vida por el cambio, d
onadores de
finanzas para vctimas de los errores de otros hombres, gente que se juega su prop
ia vida para
intentar salvar las ajenas.
Gente reunida protegiendo la ecologa global, miles de grupos asistiendo en la rec
onstruccin
de sociedades, unidad en marchas no violentas opuestas a los viejos regmenes y un
a humanidad
que cada da se acerca ms a Dios en busca de respuestas en cuanto al verdadero props
ito de su
existencia.
Y para donde mira ese mundo cuando se plantea la bsqueda de Dios? Indefectiblement
e:
mira a la iglesia. Lo que ve no te lo puedo decir yo, porque le sumara acidez a a
lgo que de por s ya
no es dulce, pero s te aseguro que es ms que suficiente como para que se lance a b
uscar
otros dioses mejor representados.
Un mundo que se est muriendo y, debajo de este, uno que emerge. Nosotros, que pod
emos
considerarnos privilegiados de ser parte de ambos, podemos convertir nuestros fr
acasos y
circunstancias amargas del pasado en la fuerza y sabidura de nuestro futuro.
Sin embargo, los ojos deben permanecer en el objetivo y no en el proceso. Cristo
dijo que
levantramos los ojos para ver. A Abraham se le dijo levanta los ojos y cuenta tu
descendencia.
Levantar los ojos es alzarlos por sobre lo natural, no mirar un supuesto y azul c
ielo
Es imposible entender el producto si slo analizamos un paso de su composicin. El p
roceso
nos introduce al dolor del desgarro, a la incertidumbre del momento, a la inesta
bilidad actual, pero la
firmeza es producida por el entendimiento de la obra, por el objetivo comn, por u
na causa mayor a
nosotros mismos.
De all que Dios cre a un solo Adn individual y, a partir de l, toda una humanidad de
stituida
de Dios por causa del pecado, ya que la Palabra dice que en Adn todos mueren. Su
plan, sin
embargo, era crear a un Adn que se formara progresivamente a su imagen.
La semilla del ltimo Adn es Cristo, el cual para producir vida muri, y luego resuci
t y, a
nosotros, juntamente con l para en s formar un nuevo hombre corporal en semejanza
a Dios, del
cual t y yo formamos parte. Eso es el cuerpo, no la pequea congregacin de la cual t
e has ido
porque te diste cuenta que ya no estabas sirviendo al Seor sino al pastor.
As dice la Palabra, que en Cristo todos sern vivificados. Entonces, a medida que l
a
humanidad en medio de violentos cambios y tremendos caos sociales, busca dentro
de s a su
creador, nace una generacin cada da ms cercana a sus valores y principios que entie
nden que
son portadores de la gracia que abunda en medio del pecado. Nada detiene el plan
de Dios. l es
soberano.
La habilidad de entender a Dios en medio de estos complicados tiempos, nos permi
te
disfrutar de la vida en medio de cada una de nuestras circunstancias particulare
s. Nuestro
acercamiento a l es interno y no en posturas religiosas llenas de ritos y tradici
ones que niegan su
obra ya consumada.
Tenemos vida hoy, y no sabemos cuanto tiempo durar el milenio de nuestra transicin

global. Qu hars?Acaso esperar que todo se calme? Y si se tarda otros cincuenta aos? Es
que vas a esperar solamente en una vida despus de la muerte?
Obviamente que no. Es ahora cuando somos como libro abierto ante las naciones mo
strando
que nuestra estabilidad no proviene de sistemas sino de nuestra unin con Dios. En
frentamos cada
situacin con disciplina e inteligencia y de lo dems es menester descansar en Dios.

Dice la Palabra que cada da trae su afn, pero los hombres en su gran mayora no pare
cen
haber ledo este texto o, lo peor, no lo han terminado de creer. Por lo tanto no s
e les manifiesta.
Disfrutemos de nuestras familias, amistades y oportunidades diarias. Y trabajemo
s arduamente por
un futuro mejor. Eso no es mundano, eso es testimonial.
Cuando los postes y los ejes de seguridad externos estn siendo conmovidos, tanto
por
sistemas gubernamentales, educacionales, econmicos, judiciales, empresariales, re
ligiosos,
artsticos y de entretenimiento, slo podemos mantener firmeza en medio de nuestro g
obierno
interno.
Y que hay all? Hay principios y leyes universales que trascienden el tiempo y que
han sido
establecidas por el Creador. Adentro de lo profundo de ti, existe una fuente ina
gotable de fe. Por
favor, es importante que no la pierdas, ya que es la fe de tu Creador.
Lo importante de todo esto, es que no es sino un tremendo tesoro depositado en v
aso de
barro. Es Palabra de Dios por medio de un vaso humano, frgil y rodeado de debilid
ades, como
cualquiera de ustedes. Partcipe de la misma situacin. Deben ser fuertes y levantar
los ojos.
Esto destruye la antigua y muy eclesistica teora del ministro superdotado, brillan
te, nico,
infalible y capaz de solucionar con dos palabras los problemas de toda una congr
egacin por
numerosa que sea. Llamemos a las cosas por su nombre: esta es la mayor mentira q
ue ha
fabricado la iglesia estructural con barniz de verdad bblica.
El caso es que, mientras t te enfrentas con los desafos que Dios trae a tu camino,
te das
cuenta que dentro de ti, estn las llaves del Reino. Durante mucho tiempo los crey
entes se han
limitado a sus actividades espirituales y sus talentos para las reuniones pblicas
y ministerios
personales.
Hoy y ms que nunca, todos sabemos que esa son las herramientas y armas para milit
ar una
guerra digna de tiempos de hostilidad y afliccin. Los talentos del Espritu tomarn e
l nivel siguiente,
si no se aprende que t los usas de una manera prctica y fortalece las almas para e
nfrentar las
circunstancias que parecen presentar grandes dificultades porque quieras o no, l
levas a cabo tu
destino.
Debemos cruzar el proceso con fortaleza y honra, ya que los sentimientos traen d
olor y
felicidad, la visin produce esperanza y migracin, pero esos principios nuestros tr
aen estabilidad y
equilibran, pero, nosotros como constructores sabios del Reino debemos crear y d
ebemos trabajar y
debemos usar cada talento que hay dentro de nosotros.
Cristo, dentro de nosotros, debe ser descubierto diariamente como la revelacin prc
tica de
la sabidura del multiforme poder de Dios, en cada uno de los desafos diarios. A ca
da trfico para
caminos del Reino, ms te das cuenta que Dios y t no estn lejanos, sino que se convi
erten en una
sola cosa, acciones y mentalidad, mientras el resto se permite hacer realidad la
s ideas preconcebidas
y los formatos estructurales de la iglesia.
All es donde comenzaremos a vernos a nosotros mismos como la manifestacin del
Testamento de Dios en la tierra, algo que va mucho ms all y ms lejos que un culto d
ominguero. El
impacto del Espritu Santo en la vida de los creyentes genuinos ser algo que no pod
r escapar al
ojo agudo y crtico del mundo incrdulo.
De la misma manera en que un vehculo necesita de combustible, reparaciones prctica
s y
cambios de aceite para funcionar, as tambin cada santo tambin necesita ser vivifica
do en el fuego
del Seor con el fin de liberar los ros de Dios y crear un nuevo destino ms valiente
que el actual.
(Salmo 18: 28)= T encenders mi lmpara; Jehov mi Dios alumbrar mis tinieblas.
(29) Contigo desbaratar ejrcitos, y con mi Dios asaltar muros.
032 -Qu Muros vas a Asaltar?
Esto te est diciendo con total y absoluta claridad que la luz que en algn momento
puede
emanar de ti a favor de la oscuridad de otra gente, no es tuya. Si Dios no encie
nde tu lmpara, jams
sers capaz de alumbrar la vida de nadie.
Porque para hacerlo, primeramente deberas salir de tu propia oscuridad. Y aqu se t
e est
asegurando que es Dios mismo quien alumbra nuestras propias tinieblas. Jams ganara
mos una
sola batalla contra la oscuridad satnica sin su participacin activa y directa.
Y luego te asegura que con su sola participacin no habr ejrcito alguno que ose prev
alecer
ante ti. Y cuando se habla de ejrcito, no slo se habla de una oposicin humana en lo
conceptual,
sino tambin de una oposicin espiritual que muy bien podra producirse dentro mismo d
e la
estructura de la iglesia tradicional.
Porque si te fijas el final, que ha sido base para una de las ms famosas cancione
s que ese
mexicano tan singular llamado Marcos Witt incorpor a las rutinas de alabanza del
noventa y cinco
por ciento de las congregaciones, all leers algo que no siempre concuerda con lo q
ue hayas
cantado.
Porque yo recuerdo que alegremente hemos cantado en ms de un sitio y tiempo que co
n
mi Dios, yo saltar los muros. Y hete aqu que la Palabra no dice saltar, como una gr
an mayora
entiende y canta, sino asaltar, que no es lo mismo.
Porque saltar un muro, es evitarlo, evadirlo, pasarlo por alto, eliminarlo de nu
estro camino
con el fin de no vernos perturbado por su presencia, mientras que asaltarlo es t
omarlo con guerra y
conquistarlo para nuestra causa. Es, de alguna manera, tomar un objetivo que per
teneca al
enemigo y hacerlo nuestro.
Y vamos a ver: Cules podran hoy ser esos muros? Si tenemos en cuenta que un muro es

algo que divide, causa perjuicios, separa y acta como contencin, llevado esto al t
erreno de la
iglesia, no se me ocurren nada ms que dos cosas: las denominaciones y las estruct
uras
babilnicas.
Lo primero ha sido el puntapi inicial de nuestra lucha. Estar unnimes no puede ser
de
ninguna manera, estar divididos por doctrinas domsticas. Ah, si alguien pensara p
or un instante,
jams hubiramos llegado a eso casi aprobndolo o, al menos, justificndolo.
Cmo puede ser que si existe un solo Espritu Santo que gua a los creyentes a toda la
verdad, este Espritu Santo pueda haber cometido el grave error de entregarle a di
stintos grupos de
esos creyentes una interpretacin de la Biblia, en algunos casos, tan opuesta entr
e s?
La respuesta es simple: el Espritu Santo de Dios nada ha tenido que ver con eso.
Han
sido solamente los hombres, llevados por sus propias conveniencias, intereses y
egocentrismos
personales, los que las han inventado y hecho pasar como bblicas para justificar
su proceder y
justificarse a s mismos.
Lo consiguieron? Ante los hombres, probablemente s, pero ante Dios, de ninguna man
era.
l los conoce, conoce cada uno de sus actos y los motivos verdaderos por los que f
ueron cometidos.
Entonces? Entonces pecado. Pecado? S, pecado-madre, bsico, elemental. Incredulidad.
Destruido, conquistado y tomado en guerra abierta el muro denominacional, nos qu
eda hoy
todava en pie el segundo: la estructura babilnica. Y a ese como se lo asalta? Con l
a Palabra. Y
se lo convierte? No siempre. A veces se lo derrumba y luego se lo abandona como
todo lo que no es
Dios.
Pero es que eso implica abandonar la iglesia! No mi hermano; lo que implica eso,
en muchos
casos, es abandonar un templo, un saln, un lugar en el que (La Palabra misma habr
de dejarlo en
evidencia, ya vers), Dios ya no est y muy por el contrario gobierna Satans.
(Salmo 46: 4)= Del ro sus corrientes alegran la ciudad de Dios, el santuario de l
as
moradas del altsimo.
Esto es simple aprendizaje contemporneo. Fjate que en comparacin directa y abierta
con
el amenazante contorno, aqu se nos muestra que un apacible ro es el que est abastec
iendo el
santuario de Dios. Est hablando de algn templo? No, el santuario de Dios, si lo ha
aceptado einvitado a entrar, es el hombre que l mismo ha creado.
Y cual ser ese ro de Dios? Acaso un manantial de agua impetuosa que, con la fuerza d
e
una tremenda marejada o un no menos espectacular tsunami podra arrasar con todo l
o que se le
ponga por delante? Tal vez s, de ser necesario. Sin embargo no es el caso en este
texto. Aqu, dice
el ro es apacible y ese trmino, nos habla de paz, un bien que fuera del Reino de D
ios es casi
imposible encontrar.
(Salmo 65: 9)= Visitas la tierra, y la riegas; en gran manera la enriqueces; con
el ro de
Dios, lleno de aguas, preparas el grano de ellos, cuando as la dispones.
Lo dicho en un contexto anterior: la existencia de Dios como creador y sostenedo
r de todo lo
que existe se hace ms que evidente en el balance ecolgico de la naturaleza. De all
que me
produce una mezcla de pena e impotencia cuando oigo discursos supuestamente crist
ianos que se
oponen por razones simplemente ideolgicas terrestres a la accin de grupos ecologis
tas.
Estoy en un todo de acuerdo que la iglesia del Seor no ha sido puesta en el plane
ta con el
fin de elaborar y llevar adelante cierta politiquera religiosa. Pero s ha sido col
ocada, entre otras
cosas, para cuidar y proteger a ese planeta.
Porque muchas veces hemos dicho y enseado que Dios es sobrenatural. Y esto signif
ica
que l no est en la naturaleza como ha implementado en su discurso proselitista el
movimiento de
la Nueva Era, sino por sobre esa naturaleza. Nuestra obligacin, por lo tanto, es
preservarla de
cualquier peligro y abuso humano.
Es as, entonces, que lo que aqu le estoy entregando es una lista de principios imp
ortantes
con las escrituras respectivas para ayudar a tener la conviccin que nos permita c
omunicar y activar
la sustancia de Dios en ti, para una nueva liberacin mucho ms audaz, dentro de lo
que es la gloria
ilimitada del Seor.
No olvides esto: adentro tuyo hay una inmensa y profunda corriente y fuente de v
ida que fluye
fuera, queriendo traer otros a los ros de Dios. Adentro tuyo, tambin, est el fuego
de Dios para
establecer una nueva pasin por Su presencia.
Asimismo, adentro tuyo existen dimensiones profundas de la gloria del Padre y se
convierten
en un presente de realidad. Esos mismos niveles del Espritu sern descubiertos y pr
epararn a
muchos para fluir y proyectarlo hacia lo externo en gracia gloriosa.
Sin dudas; hay compuertas, pozos y dimensiones ocultas de la gloria del Padre qu
e esperan
por nosotros. Esta esfera que revela el Dios en la plenitud. Este lugar de glori
a, no es nada ms que
la tercera dimensin de nuestra madurez, manifestando la ternura de Cristo, la con
sumacin de los
santos que cruzan el Jordn, hacia la realidad de la tierra prometida, el humano h
echo para la
inmortalidad, el arca de oro en la tercera dimensin.
Este es el clamor del Espritu, aunque debamos proclamarlo con el lgico cuidado que
implica
utilizar trminos tan bastardeados por el esoterismo vernculo. Esto pertenece dentr
o del hombre al
hombre, la nacin dentro de la nacin, a las personas en medio de las personas, una
rueda en el
medio de una rueda.
Es innegable e inoculto: dentro de nuestro ser, tanto del tuyo como del mo, est el
profeta, el
sacerdote y el rey, que es el Seor. Jess el Cristo. No suena bien as, no? Sin embarg
o ES as, no
de la otra manera. Jess el Cristo, que es como decir: Cristo en ti.
(Colosenses 1: 27)= a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria
de
este misterio entre los gentiles; que es en Cristo en vosotros, la esperanza de
gloria,
No te olvides de algo que te hemos enseado en muchos otros trabajos. En cada opor
tunidad
que la Biblia menciona a un misterio de Dios, muy cerca, hay otro texto que inde
fectiblemente
hablar de revelacin. Porque una cosa es la antesala de la otra. Cristo en nosotros
, esperanza de
gloria.
(Juan 7: 38)= El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros
de
agua viva.
Una vez ms nos encontramos con los ros de Dios. Esta expresin, desde todos los plan
os
de su interpretacin, la vamos a encontrar en lo largo y en lo ancho de la Escritu
ra. Dios es ro. Los
ros son de Dios.
(Ezequiel 47: 1)= Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aqu aguas qu
e
salan de debajo del umbral de la casa hacia el oriente; porque la fachada de la c
asa estaba al
oriente, y las aguas descendan de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al su
r del altar.
(2) Y me sac por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por el
camino
exterior, fuera de la puerta, al camino de la que mira al oriente; y vi que las
aguas salan del
lado derecho.
(3) Y sali el varn hacia el oriente, llevando un cordel en su mano; y midi mil codo
s, y
me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos.
(4) Midi otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta las rodillas. Midi luego o
tros
mil, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos.
(5) Midi otros mil, y era ya un ro que yo no poda pasar, porque las aguas haban
crecido de manera que el ro no se poda pasar sino a nado.
(6) Y me dijo: Has visto, hijo de hombre? Despus me llev, y me hizo volver por la
ribera del ro.
(7) Y volviendo yo, vi que en la ribera del ro haba muchsimos rboles a uno y otro
lado.
(8) Y me dijo: esta agua salen a la regin del oriente, y descendern al Arab, y entr
arn
en el mar; y entradas en el mar, recibirn sanidad las aguas.
(9) Y toda alma viviente que nadare por donde quiera que entraren estos dos ros,
vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado all esta agua, y recibirn sanidad; y
vivir todo lo que entrare en este ro.
Adems de todas las connotaciones profticas relacionadas con distintos textos del A
ntiguo
Testamento, esto tiene que ver inapelablemente con la obra que el Espritu Santo h
ace en la vida de
los creyentes cuando estos se lo permiten. Porque este que transitamos, ya no es
tiempo de pedir
plenitud del Espritu Santo, sino de atreverse a recibirla.
(Apocalipsis 22: 1)= Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente
como cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero.
Una vez ms, vemos al ro de Dios en accin. Es indudable que el ro es claro smbolo de l
as
bendiciones que Dios tiene reservadas, preparadas y aptas para todo su pueblo, p
ara todos sus
hijos, sin que deba mediar otra actitud que pedirlas como corresponde.
(1 Timoteo 6: 15)= la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano,
Rey de reyes, y Seor de seores,
Esto significa algo que quizs ya sabemos, pero que siempre conviene resaltarlo co
n la
mxima claridad: dentro de nuestro ser, l es el Soberano. Y eso que significa? Que e
l potencial de
Dios, es todava el potencial descubierto, latente y expectante del Espritu
(Salmo 42: 7)= Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas; todas tus ondas
y tus
olas han pasado sobre m.
Hay de manera inoculta, aqu, una profundidad clara al punto de surgir de adentro,
la
aparicin que se ha designado y se ha destinado para hacerse realidad totalmente.
Es la aparicin,
sale la manifestacin de Jacob en Israel, de Abram para Abraham, de Sara para Sara.
An el
nacimiento de una nacin en el tero de Rebeca, la llamada lucha interna. Porque nos
otros debemos
movernos Y estamos movindonos! Eso es progresin.
(2 Corintios 3: 18)= Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como
en un
espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma im
agen, como
por el Espritu del Seor.
Ahora bien; cuando t caminas en condenacin, tu testimonio es muy dbil y, por ltimo,
acarreas juicio. Ninguna clase de vida fluye dentro de la condenacin. La condenac
in es la ruina,
como una represa que se pone para impedir el flujo de agua. Las condenaciones so
n slo muerte,
pero el nuevo hombre en Cristo nos exalta Su ministrar a la vida eterna.
(Romanos 8: 1)= Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
(2) Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del p
ecado
y de la muerte.
Escucha: es necesario que te liberes de cualquier condenacin y cualquier experien
cia
reciente que pueda sitiarte y puedas empezar a reafirmar a Cristo dentro tuyo, q
ue t eres Su trabajo,
creado en l de nuevo. Reconoce la fuente de tu vida y vive, moviendo y esparciend
o nuestro ser enl.
Permtenos vernos como Cristo, nosotros en l completos, ya que l es la cabeza de los

principados y potestades. Admitiendo nuestra posicin presente en Cristo que se si
enta sobre todoslos principados y potestades. Para verlo como l es.
(1 Juan 3: 1)= Mirad cual amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hi
jos
de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l.
(2) Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de
ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le ve
remos
tal como l es.
(3) Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es
puro.
Quiero que prestes extrema atencin al verso 2, porque esta es la clave del futuro
de la
iglesia y el fundamento bsico de todo lo que hemos dicho, estamos diciendo y dire
mos de aqu en
ms en este trabajo.
Porque all dice que an no se ha manifestado lo que hemos de ser. Y eso, se ha dicho
,
en nuestro carcter de hijos de Dios. Entonces la pregunta que nos cabe formularno
s, es: Cul ser
la clase de manifestacin que el mundo espera ver en nosotros?
Respuestas puedo recoger muchas, porque teoras, interpretaciones, tesis y ponenci
as al
respecto, tambin hay decenas. Pero tengo la conviccin que las cosas no van a pasar
por hechos
descomunales y sobrenaturales como una gran mayora cree, sino simplemente en tres
factores
ausentes del mundo secular, y obligatorios en nuestro pueblo: integridad, rectit
ud y honestidad.
(1 Juan 4: 17)= En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengam
os
confianza en el da del juicio pues como l es, as somos nosotros en este mundo.
Sabes que he hallado a muchos cristianos no demasiado tranquilos con relacin al da
del
juicio? Y no es porque anden en pecado ni mucho menos; es porque no tienen en cl
aro quienes son
EN Cristo, y si t no crees que eres como l y que tienes su misma sustancia, siempr
e dudars.
La perfeccin de este amor nuestro, no te equivoques, no habla de algo sin errores
. Esta
clase de perfeccin tiene que ver en su significado profundo mucho ms con madurez q
ue con
perfeccin segn lo interpretamos en la vida cotidiana.
(Hebreos 8: 6)= Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador
de un
mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.
El ministerio del tabernculo slo era figura y smbolo de las realidades consumadas p
or
Cristo. Por tanto, su ministerio sobrepasa el sacerdocio levtico como la sustanci
a sobrepasa a la
sombra de las cosas.
(Glatas 2: 20)= Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas viv
e
Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios,
el cual me am y
se entreg a s mismo por m.
Esto es claro, y una vez ms nos obliga como iglesia organizada, a repasar nuestra
s
conductas, comportamientos y casi hasta doctrinas relacionadas con la llamada san
idad del alma.
El creyente, unido por la fe a Cristo en su muerte, ha muerto a la vida anterior
y resucitado a la nueva
vida. Por tanto, su alma ha sido crucificada y, como tal, ha muerto.
Entonces debera ser sepultada y de ninguna manera sanada. Pero hermano! Es que es
necesario esto en la iglesia! Usted no imagina la necesidad que existe! Claro que
me lo imagino. Si
recibo cientos de correos mensualmente que hablan de esas necesidades. Pero no m
e hablan de
almas enfermas, sino de gente que no est unida a Cristo por la fe.
(Efesios 1: 17)= para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria,
os
d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, (18) alumbrando los ojo
s de
vuestro entendimiento, para que sepis cual es la esperanza a que l os ha llamado,
y cuales
las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,
Hay algo muy singular adentro tuyo. Un algo que te lleva a profetizar con palabr
as que no
pasan por tu mente, hablar sobre lo que Dios est hablando hoy y cantar para inspi
racin. Ese es el
Espritu de Dios que te anima para profetizar en los propsitos eternos del Padre
(Ams 3: 8)= Si el len ruge, Quin no temer? Si habla Jehov el Seor, Quin no
profetizar?
033 -Madurando a Estos Santos
Yo digo que en las iglesias debera leerse este verso antes de cada culto, de cada
servicio,
de cada reunin. Y esencialmente, se la deberan leer exclusivamente a tanta gente q
ue todava
supone que ser un profeta del Seor es sacar una credencial de famoso.
Porque; Han visto ustedes la cantidad de oficios prestigiosos que la iglesia ha inv
entado
para solaz esparcimiento y vanagloria de los hermanitos? No me digas que ser prof
eta, liberador de
demonios o sanador de enfermos no te da fama!
Cundo aprendern que los dones son del Espritu Santo? Cundo aprendern que los
ministerios son de Dios? Cundo aprendern que las profecas reales y genuinas son
expresadas por Dios mismo mediante cualquier boca obediente?
El caso es que as como un hijo responde a la voz de sus amados padres, asimismo
debemos nosotros responder a la voz del Seor en nuestras vidas. Grbate esto: mient
ras Dios
habla, t escuchas. Y luego respondes de acuerdo con lo que l ha dicho. El problema
ms
grave de la iglesia en este tiempo, es que est respondiendo cosas que Dios jams ha
preguntado.
Pero es menester para cumplir con ese trabajo, estar en cero-temor, cero-frustra
cin y
cero-confusin. Porque cuando pap habla es normal responder a su voz. De la misma m
anera que
cualquier nio lo hara con sus padres.
Si un nio comprende lo que su padre le dice y lo acepta, vers que de all en ms, cada
vez
que alguien le pregunte algo concerniente a ese tema, el nio va a responder lo qu
e oy decir a su
padre. Oh! Si la iglesia hiciera lo mismo con el Padre celestial, el mundo ya habra
cado a los pies
de Cristo!
Por consiguiente, el Seor, de esta manera, va colocando en ti las bases que le pe
rmitirn al, ms adelante, hablar por tu boca. Convertirte en la voz de Dios en la ti
erra es tu obligacin. Ser
un vehculo de su expresin y un instrumento de su propsito. Eso es or la voz de nuest
ro Padre.
Mucha es la gente que se ha equivocado en este asunto y ha entendido que andar e
n
sintona con el Seor, es andar caminando como entre algodones adentro de los templo
s, mientras
afuera tu patrn prepara tu despido porque le has faltado a tu trabajo sin avisarl
e, ya que total es un
hermano y va a entender S responsable y serio.
(Juan 10: 3)= A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas lla
ma por
nombre, y las saca.
Ten en mente que la profeca no est necesariamente en el futuro. Cuando el acto pro
ftico
es genuino, es para la iglesia, no para el hermanito Pepe que toca la guitarra.
Y all es donde cobra
valor cada palabra, cada gesto, cada actitud de los profetas, verdaderos conseje
ros de Dios.
Cuando el profeta es activado para lo que debe ser activado, esto es: perfeccion
ar, mejorar,
madurar a los santos, l o la profeta poseen la gracia de potenciarte y enviarte c
asi por los aires a
la misma dimensin proftica para cumplir tu misin de eternidad en beneficio del Rein
o.
As como a un apstol se le otorga la gracia suficiente para mejorar a las personas,
as mismo
los profetas cuentan con esa misma gracia para activar tu propia vida. Ambos te
llevarn a la
glorificacin del Hijo, y de ninguna manera a tu exaltacin personal.
Ten en cuenta esto si alguna vez piensas en ejercer un ministerio a favor del Re
ino de Dios.
Si el Espritu es quien en verdad est rigiendo tu vida ministerial, l jams va a permi
tir ni
permitirse hacer algo que te exalte a ti como persona.
Cmo sabes que un apstol de los tantos que hoy andan dando vueltas por all, es genuin
o?
Porque l va a comunicar una medida del Espritu que trae a todo el cuerpo una menta
lidad
apostlica, un sentido de la misin y el movimiento, un espritu de aventura para ir v
alientemente
hasta el sitio adonde ningn hombre ha llegado antes.
Todo eso, hermano? Todo eso. Qu creas, que el Reino de Dios presenta variables
similares a los de cualquier organizacin humana? Escucha: Si pensabas eso, conoce
s mucha
iglesia, pero djame decirte que an no conoces a Cristo.
Hermano!! Eso que dice es ofensivo!! Cmo se le ocurre que va a encontrar en una
iglesia a gente que no conoce a Cristo? S? De verdad crees eso? Djame decirte que no
slo
hallars en una iglesia a gente que no conoce a Cristo, sino algo mucho peor: tamb
in a pastores.
Sin embargo, slo es en su dependencia como podemos hacer algo que sirva. l es quie
ntiene a los planetas colgados en los cielos. l es quien da a los hombres un sent
ido de expectacin y
de anticipacin para ir ms all de lo normal y de las barreras del llamado raciocinio
humano.
l es tambin quien alienta a los hombres para los trabajos ms extraordinarios. l es q
uien
alienta a alguien para ser un astronauta y permitirle que vaya mucho ms all que lo
s otros a
explorar una microscpica parte de su creacin.
l es tambin quien potencializa los intensos deseos de los hombres para ir mucho ms
all
de los habituales lmites dentro de los cuales se mueve la raza humana. Es un erro
r nacido de la
tremenda ignorancia secular el pensar que cuando se llega ms all de esos lmites, de
algunamanera se ha derrotado a Dios. Pobres! No entienden que l lo ha permitido po
r alguna buena
razn o causa? Tanto les cuesta admitir su potestad?
As es exactamente en lo ministerial, y esencialmente, as es en lo apostlico. Porque
en esto
lo apostlico es ms que evidente, ya que el sentido de la misin y su propio empuje s
iempre
prevalecen. En otro sentido, lo proftico es tambin muy claro.
Aunque aqu las cosas suelen darse de otro modo, con intensa actividad en nuestro
circuito,
no a la vista de los ojos naturales, pero que vale la pena el quemarse las pestaa
s y todos los
tiempos tiles para investigar.
El caso es que tanto el profeta como el apstol nos elevan y nos activan para irno
s hacia las
mximas profundidades. Ellos son los responsables de que podamos seguir ms all de lo
s lmites y
de las fronteras del pensamiento.
Es una dimensin guiada al destino depositado por la uncin y la ordenanza de Dios.
Es la
manera de Dios de llevarnos al nivel siguiente de las cosas. Necesitas una confir
macin bblica de
todo lo que te acabo de decir? Examina todo lo que viene con sumo cuidado y lo t
endrs
(Romanos 1: 11)= Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin
de
que seis confirmados.
Pablo deseaba visitar la iglesia de Roma no slo por razones sociales, sino para
comunicarles tambin algn don espiritual, a fin de fortalecerlos. Don, que es la pa
labra charisma en
el griego, es la misma palabra usada en Romanos 12:6 y en 1 Corintios 12.
Pablo aade aqu el adjetivo espiritual, que es la palabra pneumatikos, para enfatiz
ar que
viene del Espritu Santo, an cuando el ministerio de Pablo es el medio que utiliza
el Espritu para
comunicar el don.
La palabra que se traduce aqu como comunicaros, es la palabra griega metadidomi,
y
significa Dar, compartir, impartir, distribuir, conceder. La palabra en s misma i
mplica liberalidad o
generosidad. Es usada para exhortar a quienes tienen dos tnicas a que auxilien al
que no tiene
ninguna.
(1 Corintios 1: 7)= de tal manera que nada os falta en ningn don, esperando la
manifestacin de nuestro Seor Jesucristo.
Aqu se hace especial hincapi en el don, que como qued dicho, es la palabra charisma
.
Su significado literal y amplio la relaciona con otras palabras derivadas de la
raz char. Porque chara
es gozo, jovialidad, delicia. Charis, mientras tanto, es gracia, buena voluntad,
favor inmerecido.
Charisma es un don de gracia, un regalo gratuito y divino.
Es una dotacin espiritual, una facultad milagrosa. Se usa especialmente para desi
gnar los
dones del Espritu Santo. En el uso moderno, un carismtico es alguien que tiene uno
o ms de
estos dones obrando en su vida, o bien el individuo para quien estos dones tambin
deben estar
presentes en la iglesia de hoy.
Advertencia: en algunos sitios ha sido usado este texto para argumentar que exis
ten hombres
capaces de transferir dones. No hay tal cosa. El nico que otorga dones a los hombre
s, es elEspritu Santo, y lo hace como l quiere y a quienes l quiere. Cualquier otra
cosa es carnalidad
insostenible bblicamente.
(Romanos 11: 29)= Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.
Dios es fiel a la promesa del pacto que dio a los padres, y la cumplir. La palabr
a porque que
se incluye aqu, muestra que el versculo 29 que aqu vemos, es una razn dada para demo
strar la
veracidad del verso 28.
Mientras que los dones y el llamamiento de Dios aluden directamente a los privil
egios de
Israel, algunos consideran que lo dicho en el verso 29 se refiere a dones espiri
tuales. Otros, por el
contrario, citan pasajes como Jueces 16:20 y 1 Samuel 16:14 para indicar que uno
puede perder el
derecho a esta ddiva especial.
(1 Timoteo 4: 14)= No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante p
rofeca
con la imposicin de las manos del presbiterio.
La referencia, histricamente, alude a la ocasin cuando los ancianos de Iconio y Li
stra
pusieron sus manos sobre Timoteo y profetizaron acerca de los dones y propsitos d
e Dios en
relacin con l. La imposicin de manos, acompaada de profeca, es uno de los medios que
emplea
el Espritu Santo para revelar su voluntad y propsitos para sus siervos.
Sin embargo, no podemos ni debemos apresurarnos por lo externo y creer que la im
posicin
de manos y la participacin del presbiterio son fundamentos de la uncin para los do
nes. Aqu la
palabra clave es profeca, muy por encima de imposicin de manos y presbiterio.
Porque profeca no es adivinacin de episodios o pronsticos a futuro. Profeca es
declaracin y activacin de conductas y comportamientos a desarrollarse en los mbitos
divinos y
sobrenaturales del espritu.
(2 Timoteo 1: 6)= Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios qu
e est
en ti por la imposicin de mis manos.
Veamos una enseanza domstica y simple: Cmo se aviva un fuego? Podrs darme por lo
menos una docena de mtodos, pero bsicamente se reducen a dos: viento o combustible
. Si un
fuego se est apagando es muy normal soplar para que el oxgeno expelido acte como co
mbustible.
La otra manera, derramar encima de ese fuego que se extingue un combustible que
lo lleve a arder.
Y cual es el combustible que tienes a tu disposicin para avivar un fuego espiritua
l? El aceite
de la uncin. El mismo que se usaba en las lmparas. Y el viento? El Pneuma, que trad
ucido, es
Espritu. Conclusin: Quieres avivar tu fuego? Busca la uncin, busca ser lleno del Espr
itu.
(Glatas 4: 19)= Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta q
ue
Cristo sea formado en vosotros.
Nunca se te ha ocurrido preguntarte por qu Pablo hace precisamente esta comparacin?

Porque los dolores previos a un parto tienen mucho de preocupacin, de ansiedad y
de querer hacer
algo para apresurarlo. Conclusin: esto que Pablo dice aqu, es una prueba ms que evi
dente de que
en muchas cosas, las grandes figuras del evangelio nos dejan registro de lo que
NO hay que hacer.
(Isaas 66: 7)= Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que le viniesen dol
ores,
dio a luz hijo.
(8) Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da?
Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz sus hijos.

(9) Yo que hago dar a luz, No har nacer? Dijo Jehov. Yo que hago engendrar,
Impedir el nacimiento? Dice tu Dios.
(Jeremas 1: 5)= Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses
te
santifiqu, te di por profeta a las naciones.
Est claro: primero nos encontr; segundo nos santific y finalmente nos predestin como

profeta a las naciones. Pero entonces somos todos profetas? Y entonces somos todos

predestinados? Si es as, Para qu vamos a esforzarnos si de todos modos no podremos
cambiar
nuestro destinado predestinado?
No te confundas como se han confundido tantos y tantos antes que t. Dios conoci a
su
iglesia. Es decir: tuvo intimidad con ella. Luego la santific, ya que de otro mod
o no puede tener
comunin con l, y finalmente la predestin a ser profeta de las naciones.
Pero que quede en claro: se trata de la iglesia, no de ti personalmente. Pero es q
ue yo soy
la iglesia!! Si lo eres de modo genuino, sin dudas. Ests dentro de todo lo que aq
u se dice. Ahora si
lo que eres es solamente miembro nominal de una congregacin sin direccin divina, n
i lo suees. La
iglesia est predestinada a la victoria. La pregunta es: T formars parte de ella?
(Romanos 8: 30)= Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a
stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific.
Observa con atencin. Primero has sido predestinado como iglesia, luego llamado, ms
tarde
justificado y finalmente glorificado. Glorificado? Yo? S, t, pero no por tus mritos,
claro est, sino
por los mritos de Cristo.
A los que antes conoci, tambin los predestin para que fueran como Cristo. Entonces
se fija
en el pasado reciente y observa que Dios llam y justific a su pueblo. Finalmente,
Pablo mira hacia
el futuro distante y encuentra que el plan de Dios es glorificar.
Y que es glorificar? Es dar un nuevo cuerpo a todos los que han sido justificados
. Todos los
propsitos de Dios para su pueblo, desde el pasado lejano hasta el futuro distante
, han sido buenos,
de all que Pablo concluya que sus propsitos para el presente, an en medio de las di
ficultades,
tambin son buenos.
(Salmo 118: 17)= No morir, sino que vivir, y contar las obras de JAH.
La letra del salmo es muy buena y sirve para engalanar la prosa predicadora de u
n domingo
por la tarde, pero; Alguna vez te has preguntado como hars para contar las obras d
e Dios?
Puedes hacerlo cuando te detienes y reconoces que la verdad es progresiva.
Y que ocurre cuando haces eso? All es donde recin puedes ver la revelacin y el Esprit
u
de Cristo en plena manifestacin. Y adems, como agregado obligado, tambin ves lo que
te han
dado: un destino audaz y electrizante, muy alejado de la tristeza de una misa o
un culto
religioso.
Nota que Dios equipa a aquellos a quienes llama. Por lo tanto, a l lo regocija de

sobremanera que t tengas un propsito importante y un alto llamado. Tambin se goza q
ue tengas
talentos gloriosos del Espritu y un destino conmovedor delante de ti.
Y eso suceder hayas sido pedido por los hombres eclesisticos o no. Porque Dios exi
gesolamente fortaleza. l nos destin y posicion en la tierra simplemente para que lo
demos a conocera l, no para que t armes una congregacin de cinco mil personas que
te adoran y alaban a
ti.
Porque Jess, -Fjate no vino a la tierra solamente a hablar del Padre; vino a revel
arlo,
que es algo muy diferente. Entonces, ser lcito entender que la iglesia no est aqu so
lamente para
hablar de Cristo como en un velatorio se habla de las cosas buenas que quien ha
muerto haca
cuando estaba vivo, sino para revelarlo. Esto significa que tenemos que dar a lu
z el nombre de
Jess.
Nuestro mayor gozo ser darle gracias a Dios por que cada uno de los que sean nues
tros
hijos en el Espritu se posicionen y manifiesten la gloria ilimitada del Seor con e
l esencial y casi
exclusivo motivo de caminar con total libertad hacia una nueva dimensin.
Deberamos declarar que cada uno de ellos tiene un propsito diferente, un llamado d
efinido,
talentos poderosos que residen en el Espritu Santo, y un destino enfrente, glorio
so y gratificante.
Tambin que se convertirn en la ms pura expresin del seor en la tierra, manifestando S
U
presencia de una manera personal para bendecir a muchos.
034 -La Verdad Viene por Revelacin
Estarn, entonces, activando y convencindolos para que ellos vengan a la alineacin d
ivina,
y ayudarn a que ellos sean libre instrumento en guiar a otros a los ros de la vida
y los fuegos de
Dios. Debers declarar, asimismo, que una nueva fuerza en el espritu del hombre ser
manifestada
y enriquecer dentro tuyo.
Y no solamente cumplirs tu destino durante el tiempo cronolgico, sino para la eter
nidad,
viviendo para que l sea visto. Porque se compromete con nuestro destino y que una
nueva y
conmovedora alegra viene y surge de adentro, y luego se convierte en una alegra in
decible, lleno de
gloria, de vida radiante en cualquier direccin que sale.
Tomars deleite pleno con todos aquellos que estn viniendo para cumplir su propsito
y
destino con autoridad prxima desde lo alto. Esta es la hora donde nosotros tomamo
s lo que se
destina para nosotros como personas. Esta es la hora donde nosotros debemos mani
festar al Seor
de la tercera dimensin de nuestra madurez. Ser bendicin genuina para gente genuina.

Ahora entiende y aprende esto, por favor, porque te va tu vida espiritual en ell
o. Para ser
encontrados EN Cristo, es necesario que estemos fundados sobre la verdad, porque
l es LA
verdad. Todo lo que NO est en Cristo, est en error. No interesa tu buena voluntad.

Obviamente, como consecuencia casi natural y lgica de todo esto, estar en error e
s NO estar
en Cristo. Dios en Cristo. por medio de su Espritu, es el verdadero profeta. Sata
ns en el
anticristo, por medio de su espritu es el falso profeta.
Cada vez que tocamos este tema, vale hacer la siguiente salvedad para no incurri
r en errores
de apreciacin. Un falso profeta puede dar a luz una palabra proftica genuina. Porq
ue lo que
es falso es el profeta por su falta de honestidad, integridad y rectitud, no nec
esariamente la
profeca.
En concordancia con estas dos voces que a menudo sacuden la monotona de las igles
ias, es
posible construir dos casas al mismo tiempo. Una fundada en la roca y la otra fu
ndada en la arena. Elproceso por el cual Dios revela a Cristo, (Su verdad), al h
ombre, es el principio en el cual l dijo que
eso construira su iglesia.
Ya has aprendido que la casa (Iglesia) fundada sobre la roca, es la iglesia que
tiene como
cabeza a Cristo y no otra cosa. La que est fundada en la arena (Que son pequeas pa
rtculas de
roca mezcladas con tierra), es la carnal, la que tiene como cabeza al pastor Ful
ano de Tal, por lo cual
se la conoce como la iglesia del pastor Fulano
(Mateo 16: 13)= Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus
discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
(14) Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista, otros, Elas; y otros, Jeremas, o algun
os de
los profetas.
(15) l les dijo: Y vosotros, Quin decs que soy yo?
(16) Respondiendo Simn Pedro, dijo: t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
(17) Entonces respondi Jess: bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no
te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
(18) Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia;
y las
puertas del Hades no prevalecern contra ella.
Hermanos, hermanas, amigos, amigas, seores, seoras: Por favor! No discutamos ms
sobre huequedades inconsistentes! Al cesto de la basura con todas las teoras, tes
is, ponencias o
posiciones teolgicas personales, grupales o denominacionales. La verdad, viene po
r revelacin. Y
de igual forma se descubre el error.
Satans, por medio del falso profeta, (Que en realidad es un espritu); progresivame
nte revela
las operaciones del anticristo. Esta es la casa que se construye en la arena y q
ue como no podra ser
de otro modo, se encuentra en error.
Continuamente Satans revela su propia idea de Dios al hombre. Cuando el hombre le
cree
porque supone que todo lo que le llega va sobrenatural proviene de Dios, el hombr
e cae en
confusin. Y as se forman los seguidores de la Gran Ramera, que es Babilonia, donde
adems de
falsos profetas, pululan los falsos maestros, falsos pastores y hasta falsos eva
ngelistas.
El resultado de esto, son hombres que quedan atrapados en este sistema y termina
n
adorando a una imagen o a la idea de un Dios producido por un espritu de error. E
s muy triste esto,
ya que en muchas ocasiones hay gente que dedica toda su vida al servicio de un c
oncepto de
iglesia que es falso, que tiene un propsito pervertido por causa de la influencia
de este espritu
homicida.
Homicida? Tanto? S, tanto, porque destruye el llamado lmpido de muchos fieles y
sinceros hombres de Dios, y eso es asesinato espiritual. Y tambin destruye el fut
uro de nuestra
juventud hacindole pensar, creer y hasta predicar que: estudiar, prepararse y est
ar listo para una
carrera profesional, es mundano. Una aberracin que ha castrado a una generacin.
Tambin destruye la expresin natural que Dios le da a tu bonita esposa, con lazos d
e
legalismo con su repetitiva expresin del prohibido. Destruye la expresin de la fel
icidad divina y
fortaleza que habita latente en todos nosotros, por medio de la limitacin causada
por tradiciones
humanas.
Tambin es este espritu el que destruye miles de matrimonios. Porque aunque estos n
unca
se disuelvan por causa de la opinin pblica y eclesistica, terminan viviendo una rel
acin llena de
resentimientos y sueos rotos mientras continan una vida pblica escondida detrs de un
a sonrisa
poltica, hipcrita y de compromiso.
Este es el mismo sistema que produce que miles de hombres abandonen su posicin de

proveedores de su familia, en bsqueda de un supuesto llamado de Dios a tiempo com
pleto. Son los
mismos que luego ensean esta misma doctrina y terminan construyendo una juventud
llena de
ignorancia, pobreza e incertidumbre.
Entiende por favor: Lo que Dios le seala a Adn, con respecto a que se ganar su pan
con el
sudor de su frente, alcanza a toda la raza humana, cristianos incluidos. Si por
alguna razn, Dios
necesitara a alguien a tiempo completo, lo primero que har ser otorgarle alguna ga
ranta de
manutencin para que ese hombre no tenga que pensar en su subsistencia.
Qu aconsejan los seminarios ms importantes y prestigiosos del planeta a alguien que
est
dispuesto a armar un ministerio? Aconseja que lo primero que se debe hacer, es p
rocurarse los
recursos para ello.
Y eso est mal? Si se lo mira con ojos seculares no, en absoluto. Muy por el contra
rio,
ningn buen empresario comenzara proyecto alguno sin antes conseguir los recursos p
ara
sostenerlo. Pero resulta ser que esto no es una empresa, esto es Dios. Y el esti
lo-Dios difiere en
mucho al mundano, aunque haya millares de congregaciones que se estn conduciendo
de un modo
tal y enseando que no.
Esta es la mxima razn (Y no es poca cosa), por la cual el evangelio muestra hoy un

respeto perdido por parte de la gente de las naciones. Ha sido este mismo sistem
a el que ha
implementado prcticas que entregan una visin distorsionada de la iglesia.
Ha producido ministerios egocntricos e introvertidos que se encierran dentro de c
uatro
paredes de un templo, celebrando coloridos festivales a los que llaman cultos, lle
nos de hper
misticismos que entregan hacia el exterior una imagen de gente totalmente fuera
de cualquier
realidad.
Sin embargo, en estos tiempos donde las palabras altisonantes le han ganado espa
cios a los
hechos concretos y visibles, a esto se lo denomina como restauracin del alma y vis
itacin de Dios a
su iglesia. No voy a discutir nada porque el evangelio no es debate. Me limitar a
lo que dice la
Palabra: el rbol se conoce por sus frutos
Jess es la expresin del Padre. Esta es la verdad en su realidad espiritual. O, si
lo quieres
ms claro: la verdad absoluta. Satans, por su parte, slo puede operar en la dimensin
natural, en
la esfera de la mente carnal.
Eso ocurre porque Satans opera en el marco de la oscuridad total. Y no estoy habl
ando de
oscuridad literal, aunque la incluya. Estoy hablando de oscuridad como smbolo de
ignorancia, que
en suma es ausencia de luz o de revelacin de la verdad.
Sin embargo, Jess dijo que el da llegara en que los verdaderos adoradores adoraran e
n
espritu y en verdad, No es as? Muy bien; con el error de seguir una idea humana sob
re Dios, en
lugar de seguir al propio Dios, somos nosotros los que tenemos la opcin entre var
ios propsitos que
luchan entre s.
(Efesios 1: 9)= dndonos a conocer el misterio de su voluntad segn su beneplcito,
el cual se haba propuesto en s mismo.
As como Dios propuso, en s mismo, Satans tambin tiene su propsito alternativo y lleno

de error, a fin de conseguir la devocin del hombre para l. A los reyes mundiales l
es ofrece
principios engaosos de humanismo y educacin que prometen un futuro nacional mejor.
Muchos
reyes han sido engaados y los creyeron. No los culpes; la iglesia tambin le crey e
incorpor
algunos a sus cultos.
Lo tragicmico es que, mientras Satans lleva a la prctica todo esto con excelentes
resultados, hay una parte de la iglesia que lo nico que parece capaz de ofrecerle
a la gente es un
futuro distante, una especie de utopa divina donde algn da estar de pie en una nube
tocando la
lira. Quin puede ansiar eso?
Escucha: nadie te dice que elimines la realidad de tu vida. Lo que se te pide es
que
incorpores a tu mente y a las que de tu discurso dependan, la mentalidad divina.
Es una dimensin
en la cual el plan de Dios jams podr ser alterado por ninguna doctrina humana. Su
intencin es
slo una: manifestar el nombre de Jess, cambiando su expresin terrenal por una image
n
celestial.
Esa es la iglesia del futuro: no ms bancos, no ms plpitos, no ms predicadores
hablando todos los domingos de las mismas cosas. Una iglesia que muestre a gente
distinta
desde lo interior, no desde lo exterior. Honestidad, integridad, rectitud , inco
rruptibilidad. Ese
es el cristiano.
No necesariamente ese hombrecillo de saco de invierno verde, pantaln azul, camisa
celeste
y corbata amarilla, con una enorme Biblia bajo su brazo, esperando un bus en una
esquina, con
cuarenta grados de temperatura, achicharrado bajo el sol de un domingo por la ta
rde, imagen
mayoritaria que el mundo tiene del cristiano evanglico tradicional en Argentina.
Una de las asignaturas pendientes que la iglesia tiene para con el resto de la s
ociedad en la
que quiera o no est inserta, es su incapacidad para brillar en ese mundo como no
sea en las
clsicas y tradicionales actividades eclesisticas.
Porque es muy cierto que si alguien del mundo se atreve a cruzar las puertas de
algunos de
nuestros templos podr observar, en su interior, una actividad plena en msica, inve
ntiva, ingenio,
locuacidad, cierta capacidad y excelencia en la msica y alguna que otra sensibili
dad emotiva.
Entonces el mundo se va de la iglesia convencido que las personas que se mueven
all dentro
son muy activas e inteligentes. Pero esta es una impresin que, con slo observar la
vida cotidiana
de una gran mayora de ellos, luego, se ve borrada por la carencia total de impact
o en ninguna de
sus esferas.
La gran pregunta que el noventa y cinco por ciento de los cristianos se formula
(El cinco
restante es incapaz de preguntarse algo como no sea a que hora es el culto del d
omingo), es: Por
qu no se consigue ese brillo, ese xito que s parece lograrse en lo institucional?
Porque para tener xito adentro de la iglesia es suficiente con tres o cuatro elemen
tos
bsicos, de los cuales en muchos casos est exenta la capacidad o el talento. En cam
bio para
destacarte afuera, en el mundo, si no tienes talento es prcticamente imposible.
El da que los creyentes se decidan a afilar sus discernimientos para ponerlos al
servicio de
sus actividades seculares, ese ser el da en que el mundo comenzar a prestarnos aten
cin y a
darnos las mismas oportunidades que a los dems. Ahora, nuestros propios comportam
ientos, en
muchos casos han determinado discriminaciones.
(1 Crnicas 12: 32)= De los hijos de Isacar, doscientos principales, entendidos en
los
tiempos, y que saban lo que Israel deba hacer, cuyo dicho seguan todos sus hermanos
.
Las mquinas y las fbricas para la produccin en masa, que es lo que llamamos
Manufactura, pueden caracterizar el mundo moderno de entonces. Es la era de la i
ndustrializacin,
que trajo un incremento dramtico a la produccin por captura. Eso trajo cambios al
mundo y a la
vida humana.
En esa etapa, la iglesia se proyect conforme a los rudimentos del mundo, y se lan
z a
capturar miembros de uno u otro modo. Los planes de estudios para los ministerio
s evangelsticos
incluyen verdaderas trampas en las que la gente deber caer para luego encontrarse e
ncerrados y
sin otra salida que aceptar a Cristo y convertirse.
Si eso hubiera sido real y genuino conforme a como se lo vende, hoy tendramos la ig
lesia
ms grande del planeta. Si la suma de bautizados en cada congregacin local permanec
iera hoy en
esos templos, tendramos la iglesia ms grande del planeta. Pero no la tenemos. A que
no te
imaginas por qu?
La era industrial trajo lo bueno, pero tambin trajo lo malo. Transform las cultura
s
tradicionales en sociedades modernas. Las consecuencias de la revolucin industria
l hicieron que
muchas habilidades se tornaran obsoletas y la mayor parte de aquellos obreros se
vieran
dependientes de las flotaciones del mercado.
Las personas, en muchas ocasiones, sentan que tenan menos control sobre sus vidas,

mientras las mquinas, aunque creadas por los hombres, parecan haberse convertido e
n sus
dueas. Las ciudades se convirtieron en lugares de oportunidades y el desarrollo p
ersonal, en una
forma nunca concebida antes en las calles de las sociedades, que eran estticas y
cerradas.
La industrializacin desarroll la conciencia social y poltica de los obreros. Encont
rando
fuerzas a travs de la experiencia diaria, los obreros fundaron las uniones y las
organizaciones
polticas, que le sirvieron para proteger sus intereses y tener acceso a una propo
rcin ms grande de
las ganancias de la industria. A pesar de todo su efecto adverso, la revolucin in
dustrial gan la
trampa de la pobreza all en el siglo dieciocho.
Haba un crecimiento importante de la riqueza; aparecan los problemas econmicos sobr
e la
produccin, debido a la mala planificacin, el desempleo atribuido a la excedente ma
no de obra, y al
ciclo del negocio: expansin, explotacin, derrumbamiento y depresin y una distribucin
desigual de
la riqueza. Con ese fenmeno las nuevas formas de colonizacin global vinieron.
Ahora bien; el cambio de progresos tecnolgicos en el mundo y la vida humana, intr
oducen el
perodo de transicin. Entonces nos encontramos con el presente, al cual podramos det
erminar
como el mundo post-moderno.
Si algo caracteriza a este mundo post moderno de hoy, ese algo est compuesto por
la
tecnologa de las computadoras y la maravilla de Internet. Es indudablemente -, la
era de la
informacin que ha revolucionado y seguir revolucionando sin dudas al mundo entero.
Obviamente,
ha estado trayendo tanto lo bueno como lo malo, por partes iguales o desparejas,
pero conjuntas.
Las personas que viven esta post modernidad, entonces, estn sencillamente bajo un
a
avalancha de informacin. Una edicin de fin de semana de uno de los peridicos ms impo
rtantes,
incluye ms informacin que la que tena una persona durante toda su vida en medio del
siglo
diecisiete.
Se tiene estimado y con bastante aproximacin y rigor estadstico, que se ha generad
o ms
informacin en los ltimos treinta aos que en los ltimos cinco mil aos. El consumidor v
er u oir
un milln de mensajes de publicidad en el lapso de un ao, lo que hace nada menos qu
e una suma
de tres mil por da.
De all que un amigo, tambin periodista l, y con relacin a su vinculacin obligada con
la
informacin, sola decir con bastante certeza que, mientras su abuelito se haba muert
o en el campo
por falta de informacin, l tena temor de llegar a morirse por exceso.
Nuestros tiempos post modernos se caracterizan por: caos, complejidad, riesgos,
incertidumbre, inestabilidad y peligro. El pasado siempre es familiar y el futur
o siempre incierto. La
cultura post moderna es un mundo que nos dice: muvete o te movern.
La tremenda velocidad en los cambios, hace que el futuro inmediato parezca an muc
ho ms
incierto. Eso hace que las personas verdaderamente le teman al futuro y, por est
a razn, pretendan
aferrarse al pasado. Lo estamos viendo en la moda de carcter compulsivo de nuevos
diseos del
pasado.
Los sistemas polticos, econmicos y sociales, estn perturbndose debido al paso rpido y

constante del cambio. Paulatina y progresivamente se estn debilitando los viejos
centros del poder y
los sistemas de autoridad antiguos se estn desafiando entre s.
Entonces, La vida es una enorme confusin! El mundo est en un estado fluido, de camb
io
constante y transicin permanente. El cambio en Internet es tan rpido que dice que
el ao en el
Ciberespacio debe contarse como el ao del perro: uno por cada siete humanos. Un ao
de
Internet, siete aos de nuestra vida.
035 -Brillando en Nuestro Mundo
La sabidura del pasado no est trabajando como ocurra en el pasado. Los anlisis pasad
os
tienen poco que ofrecer en nuestros intentos por entender el presente y el futur
o. El mundo siempre
est listo para la revolucin y la reforma, mientras est en bsqueda de la sabidura del
futuro.
El horario de trabajo ya no es en relacin a determinada cantidad de horas diarias
o
semanales. Cualquier empleado est al servicio de su trabajo prcticamente las veint
icuatro horas
del da de los trescientos sesenta y cinco das del ao. La iglesia pretende seguir op
erando como
en su formacin, all por el ao 370 despus de Cristo.
Sin embargo, la tecnologa electrnica, por ejemplo, puede tranquilamente convertirs
e en una
nueva forma de esclavitud. Un trabajo de cuando no se puede y de donde no se puede,
rpidamente se vuelve en donde es y cundo es. El tiempo, y no el dinero, constituyen
hoy la nueva
moneda.
De all que, por lgica consecuencia, la nueva pobreza es indudablemente hambre de
tiempo. Ya hemos dejado desde hace un buen tiempo de ser gente con una profesin.
Ahora
debemos ser capaces de tener varios trabajos para tener varias fuentes de ingres
o. Los colegas
periodistas saben muy bien de lo que estoy hablando.
Un profesional de cierto prestigio y por ende requerimientos, llega a una emisor
a de radio a la
cinco de la maana, para conducir un programa que finalizar a las diez. Almorzar alg
o rpido y se
ir a grabar algo para la televisin que se emitir por la noche, hora en que este hom
bre ya estar en
la redaccin del peridico que, como todos sabemos, cerrar sus pginas pasada la median
oche.
Post modernismo.
Con todos estos pequeos elementos en las manos, no existe en absoluto una razn
concreta para aferrarse a una definicin especfica en algo. Alguien lo defini con un
a expresin
certera y al mismo tiempo amarga: es un mundo que tiene una aspiradora moral.
En ese panorama reinante, hasta los valores de definicin de personalidades parece
ran
obsoletos. Qu significa ser hombre? Qu significa ser mujer? Qu significa ser un cristi
ano?
Qu significa ser un pagano? La vida puede parecer desconcertada y desconcertante,
mucho ms
all de la comprensin humana. Hubo antes algo as? La mayora dira que no. La Biblia pued
e
mostrarnos que quizs s.
(Hechos 2: 40)= Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciend
o: sed
salvos de esta perversa generacin.
(Juan 17: 15)= No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
En el mundo del campo, los padres ensearon a sus hijos los valores que compartier
on con el
resto de la comunidad. En el mundo global, en cambio, los padres tienen que ensea
r a sus nios a
no sucumbir a los valores del resto de la comunidad. Los padres hoy no disean y n
o construyen sus
lugares para permitirle al mundo entrar, sino para mantenerlo afuera.
Esto nos demuestra con absoluta claridad que no estamos viviendo de ninguna mane
ra el
mismo mundo en el cual nuestros padres crecieron. Entonces la pregunta que debem
os hacernos,
es: Sirven nuestros mtodos de formacin para los hijos, basados en los que nuestros
padres
ejercieron con nosotros?
Sin embargo, esta era centralizada en la informacin, tiene precisamente en la ini
quidad de
ella, su lunar oscuro. Es una dolorosa consecuencia del avance tcnico. Nunca ante
s, en nuestra
historia, una lnea ha estado dividiendo a la poblacin a lo largo de las lneas de ge
neraciones.
El uso de computadoras y la tecnologa global es dominado fuertemente por jvenes. E
l
adulto y la generacin que podramos llamar como ms antigua, no est demasiado represen
tada en
el llamado mundo digital. La brecha del conocimiento se puso ms crucial que la brec
ha de la
riqueza. Es simple: los conectados estn separados de los no conectados
En todo este espectro, nos encontramos que la cristiandad est separada de la soci
edad de
una manera casi religiosa. El verificador de ortografa en los programas de proces
amiento de textos,
es una prueba de esto. Windows no reconoce los libros de la Biblia y los nombres
bblicos, los marca
como error e inscribe al pie lo que considera que es lo correcto.
El nuevo mundo no comparte esta herencia recibida. Muchos, hoy, no tienen ni la
menor idea
de lo que es la terminologa bblica. La cristiandad se volvi irrelevante para el mun
do post moderno.
Las personas que viven la post modernidad no estn familiarizadas con nuestro leng
uaje, con
nuestros rituales y mucho menos con nuestra fe.
La mayora de las personas consideradas inteligentes ignoran totalmente los fundam
entos de
la autntica fe cristiana. Sin embargo, muchos piensan que el hecho de entender al
gunas cosas de la
cristiandad les otorga el derecho de rechazarlo.
Los gobiernos en algn momento se plantearon la perspectiva de asentar sus cultura
s
nacionales en la fe cristiana. Pero la incidencia de la iglesia (Catlico-romana o
evanglica, segn el
lugar), los hicieron cambiar de idea. Entonces han colocado a la ciencia en luga
r de la fe como base
moral de la sociedad. Inventaron la pluralidad religiosa y con ello el festival
satnico se hizo
completo.
A esto lo puedes comprobar fcilmente. Te plantas en una esquina con monjes peladi
tos
vestidos de amarillo, vendiendo cristales o pirmides, haciendo meditacin trascende
ntal o yoga y
tendrs complacencia gubernamental y adhesin curiosa por parte de la gente. Haces l
o mismo con
una Biblia en la mano y predicando el evangelio y alguien vendr rpidamente a sacar
te de all con
cualquier pretexto. Despus me quieren hacer creer que evangelizar no es hacer guer
ra espiritual!
La iglesia americana, observa, ha estado trabajando en este tiempo mucho ms que a
ntes,
pero est obteniendo muchsimos menos resultados que entonces. La presencia en las i
glesias por
parte de gente que va all a realizar actividades, est en franca decadencia. Nadie h
a visto esto?
Seguirn echndole la culpa al diablo? Nadie puede imaginar, siquiera, que podra ser Di
os quien
est detrs de este asunto?
Otra: Qu piensa el mundo secular con respecto al cristianismo? Ellos, en realidad,
no
opinan sobre el cristianismo; opinan sobre las iglesias que conocen. En algunos
sitios esa opinin
es directamente negativa o lo peor: irnica.
El mundo ha entrado en una etapa de comportamiento cargado de cinismo con relacin
al
cristianismo y por consecuencia, a la iglesia. Es dable esperar un aumento de la
hostilidad en general
a la cristiandad y en particular todava mucho ms a la religin organizada. El mundo
tiene
discernimiento.
El movimiento de la Nueva Era y sus pintorescos postulados, ha estado haciendo e
stragos,
sin embargo, en una gran cantidad de personas que no se pueden considerar como i
gnorantes en lo
cultural o educativo. A su luz, esta gente se siente muy sabia ante sus propios
ojos. El
fortalecimiento del ego es un tremendo avance para el ocultismo y el esoterismo
y un
retroceso para la fe genuina.
Bajo estos prismas, ellos tienen sus propias posiciones espirituales y tienen te
ndencia a sentir
que la cristiandad es demasiado estricta, represiva y castrante. Ni hablar de la
iglesia
institucionalizada, la cual es demasiado pragmtica para su gusto. Una vez ms: el m
undo discierne.
Sin embargo, y he aqu la gran incoherencia aparente que no lo es tanto, ellos que
son
hostiles a la iglesia, estn abiertos a Jesucristo. Si nosotros decimos que somos
cristianos, ese es un
punto en contra nuestro. Si en cambio decimos que somos seguidores de Jesucristo
, ellos querrn
saber algo ms al respecto. No es casual ni antojadizo. El mundo discierne el futu
ro. La iglesia
duerme
El evangelismo de este tiempo, (Y no estoy hablando de los rimbombantes minister
ios
televisivos) est reconociendo que el trabajo de Dios ya estaba presente en la vid
a de las personas
mucho tiempo antes que nosotros apareciramos en la escena. Por tanto, nuestro pap
el ni es tan
gravitante ni tan meritorio.
Esto me recuerda una ancdota que vivi la madre de un cantante de mi pas. Ella haba s
ido
compaera escolar del recientemente electo Presidente de la Repblica, y fue invitad
a
conjuntamente con el resto de sus compaeros, a una recepcin en la Casa de Gobierno
en los
primeros das de su gestin.
El flamante mandatario fue saludando a uno por uno de sus ex compaeros de la escu
ela
primaria y, cuando lleg a esta seora, famosa por no callarse nada, le dijo que cua
lquier cosa que
necesitara, no vacilara en acudir a l. Ella simplemente lo mir con una sonrisa y l
e respondi:
Miracon que no me fastidies la vida, es suficiente
Creo que Dios est haciendo exactamente lo mismo con muchos de sus supuestos
servidores, manos derechas o tericos representantes legales. A todos estos tremen
dos hombres deDios, cuando ellos le dicen que estn dispuestos a hacer cualquier c
osa por l, l les responde:
Miracon que no me estorbes ni me fastidies, es suficiente
(Juan 3: 17)= Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino

para que el mundo sea salvo por l.
(Lucas 5: 30)= Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discpulos,
diciendo: Por qu comis y bebis con publicanos y pecadores? (31) Respondiendo Jess,
les dijo: Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. (32)
No he
venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.
Y vamos llegando a la zona de las definiciones. Esto deja de ser un libro format
ivo e
informativo y comienza, muy a su pesar, a ser un tratado proftico. Que no signifi
ca que alguien te
diga que conocers a una hermosa rubia que ser tu esposa, sino el futuro de tu vida
en el cuerpo de
Cristo.
Porque aqu nos encontramos con que se tiene un nuevo mundo, una nueva formacin y,
si
quieres, hasta una nueva cultura. Qu necesitaremos, entonces, como cristianos? Sen
cillo: Una
nueva iglesia!! Y no podemos modificar la actual? Respondo con otra pregunta aunq
ue no sea bien
visto: Puedes echar vino nuevo en odres viejos?
Necesitamos reconsiderar una cristiandad que, como tal, nos arrastr a una pseudo
cultura
inserta en la iglesia del mundo pasado. Las cosas viejas pasaron y he aqu todas ha
n sido hechas
nuevas en tu vida? S? Entonces, la iglesia tambin!! Porque dice que todas las cosas s
on
nuevas.
Hay algo que como iglesia debemos aprender s o s de una vez y para siempre. No pod
emos
estar, como lo estamos desde hace aos, detrs de la cultura que el mundo impone a l
os pueblos.
Viene el tiempo en que la iglesia tendr la tarea de implantar en el mundo la cult
ura del Reino.
Ahora bien; en la era de la informacin, Puede ser eficiente, apta e impactante una
iglesia-
aprendiz, que siempre est incorporando conocimientos que en muchas otras reas ya s
e tienen
desde hace tiempo? La iglesia debe ser el centro del conocimiento.
Siempre se ha dicho en los planos seculares que la historia da vuelta en crculos
y regresa
inexorablemente al punto desde donde parti. Sabes que? Eso es un principio bblico.
Si no lo
crees, mira y compara hechos y sucesos del Antiguo Testamento con algunos otros
del Nuevo y lo
podrs comprobar. La historia, siempre se repite en s misma. La Biblia lo dice.
(Eclesiasts 1: 9)= Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido
hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del sol.
(10) Hay algo de que se puede decir: he aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos qu
e
nos han precedido.
(11) No hay memoria de lo que precedi, ni tampoco de lo que suceder habr memoria
en los que sern despus.
La sabidura de Salomn es un bien que jams ha estado en discusin, ni en aquel tiempo
ni
en este. Y l es quien detecta los vericuetos de la historia. Y lo vuelca en este
libro con la finalidad de
preparar al pueblo para que lo tenga muy en cuenta. Has odo? Tenlo en cuenta.
(Deuteronomio 7: 18)= no tengas temor de ellas; acurdate bien de lo que hizo
Jehov tu Dios con Faran y con todo Egipto;
Interesa minoritariamente a quien le dice esto Dios en este libro de Deuteronomi
o. Te lo
podra estar diciendo a ti mismo, hoy mismo y ante una circunstancia absolutamente
moderna. Si
debemos tener en cuenta lo que ocurri para confiar en lo que ocurrir, la historia
inexorablemente
tiene tendencia a repetirse.
(Deuteronomio 8: 2)= Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu

dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber
lo que haba
en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos.
En todo este captulo Moiss hace nfasis en que el pueblo debe recordar la fidelidad
de
Dios. El propsito de la experiencia del desierto era disciplinario, ellos no deban
olvidar lo que se les
haba enseado. Cuando dice el corazn, alude a la actitud del pueblo hacia Dios y sus

mandamientos. Para conocerla haba que someterla a prueba.
(Deuteronomio 32: 7)= Acurdate de los tiempos antiguos, considera los aos de
muchas generaciones; pregunta a tu padre y l te declarar; a tus ancianos, y ellos
te dirn.
En muchas ocasiones la Biblia da cuenta que la experiencia de los mayores es val
iosa para el
trabajo que se debe realizar. Eso no significa experiencia eclesistica, ya que la i
glesia como
cuerpo, est pasando toda junta por un mismo lugar por primera vez.
(1 Crnicas 16: 12)= Haced memoria de las maravillas que ha hecho, de sus prodigio
s,
y de los juicios de su boca.
Lees esto y te preguntas: Cules son las cosas viejas que pasaron y he aqu que todas
son
hechas nuevas? Las actuales, todas. Pero, Y entonces? Qu significa hacer memoria? Eso
:
hacer memoria para confiar en que Dios lo har nuevamente, pero no esperar que lo
haga de la
misma manera, que es algo muy diferente. Lo primero es sabidura, lo segundo tradi
cin.
(Isaas 46: 9)= Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque y
o
soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m.
(Salmo 78: 2)= Abrir mi boca en proverbios; hablar cosas escondidas desde tiempos
antiguos.
Muy bien; es como si te estuviera oyendo. Hermanoyo entiendo lo que me dice y acep
to
que la historia gira en crculos y vuelve irremediablemente al lugar de partida un
a y otra vezpero
Qu quiere decirme con eso...? Lo que te quiero decir es que la iglesia no va a desa
parecer.
Por mal que puedas verla en una serie inagotable de cuestiones, la iglesia estar
en el futuro
porque este principio tambin aqu habr de cumplirse. Y entonces de que preocuparnos? E
stamos
seguros! Si la iglesia estar en el futuro, Qu puedo yo temer?
Lo que puedes temer es no formar parte de esa iglesia. -Cmo dice?? -Lo que has ledo.

-Pero si yo estuve en la iglesia toda mi vida! No le hace. La iglesia va a estar
en el futuro, pero no
necesariamente la que t ahora ves como tal. Ms adelante vas a enterarte que el fut
uro es slo
de Dios, por lo que el hombre no puede preverlo y, mucho menos, en sus formas.
Todos los hijos de Dios genuinos que no vivimos a expensas de nuestros hermanos
so
pretexto de mantener las estructuras, lo sabemos. La iglesia va a cambiar. La ig
lesia ya est
cambiando. Hay una reforma. Hay una transicin. Lo sabemos, lo hemos estudiado, lo
hemos visto.
Lo que no sabemos an es en qu aspecto vendr esa reforma. Es decir: s lo sabemos, per
o
nos resistimos a verlo. Es y ha sido muy fuerte nuestra costumbre tradicional ec
lesistica y nos
resistimos horrores a alterar eso por formas totalmente desconocidas.
Formas desconocidas que, sin embargo, sern portadoras de emblemas que siempre vim
os,
pero nunca nos atrevimos a impulsar. Dios nos tir en Babilonia como antes tir a su
pueblo en
Egipto. Pero de la misma manera en que los sac a ellos, hoy nos est comenzando a s
acar a
nosotros. S seor, puede asegurrselo a quien quiera: Dios lo har de nuevo.
(Jeremas 16: 14)= No obstante, he aqu vienen das, dice Jehov, en que no se dir
ms: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; (15) sin
o: Vive
Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas la
s tierras adonde
los haba arrojado; y los volver a su tierra, la cual di a sus padres.
La historia nos dice que somos portadores de esperanza y seguridad, ya que ellas
aparecen
en medio del castigo y la destruccin; porque el regreso a casa de Israel se prome
te como un nuevo
xodo desde los pases donde Dios los ha dispersado.
Hoy la dispersin no est dada en pases solamente, aunque los incluya. Hoy la dispers
in
tiene que ver con culturas, mentalidades y doctrinas religiosas. Y ser tambin desd
e all donde dice
Dios que nos sacar. Y ya lo est haciendo en este tiempo. Porque la historia siempr
e se repite.
(Jeremas 46: 26)= Y los entregar en mano de los que buscan su vida, en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia y en mano de sus siervos; pero despus ser habitado
como
en los das pasados, dice Jehov.
Lo quieres ms claro? T estabas, espiritualmente, hacindote pedazos all donde estabas,

porque Dios te haba echado all. Para que? Para que pudieras comprobar lo comparable
. Para que
puedas hoy glorificarle por haberte sacado y trado nuevamente a donde estabas en l
os das
pasados
(Isaas 51: 9)= Curamos a Babilonia, y no ha sanado; dejadla, y vmonos cada uno a s
u
tierra; porque ha llegado hasta el cielo su juicio, se ha alzado hasta las nubes
.
036 -Los Crculos de la Historia
Jess intent, por amor, sanar a lo que era su propia Babilonia: la iglesia estructu
ral de los
fariseos. No lo logr porque ellos estaban ciegos y se fue de ella. Lutero, luego
de su visin, intent
sanar al catolicismo y llevar a sus hermanos a entender y ver lo que l haba entend
ido y visto. No lo
consigui y debi irse. Hoy te toca a ti y a m. Intenta sanarla. Y si no lo consigues
, ya lo sabes
(Oseas 12: 9)= Pero yo soy Jehov tu Dios desde la tierra de Egipto; an te har morar

en tiendas, como en los das de fiesta.
La historia gira en crculos y tiende a repetirse. Es un principio bblico que vemos
producido
en toda la escritura. La clave histrica y proftica, aqu, es que dice Dios que nos h
ar morar en
tiendas. Qu particularidad tena el morar en tiendas? Que podas trasladarlas de aqu pa
ra all,
cambiarlas permanentemente de lugar conforme a la direccin divina de movimiento.
Cero templo
esttico.
(Ams 9: 11)= En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus
portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado.
Observa con cuidado que aqu se enfatiza en las bendiciones de Dios y no en sus ju
icios.
Cuando habla del tabernculo de David, alude a esa cabaa o choza construida con ramas d
e
rboles. Pero, esencialmente, tiene las mismas caractersticas que la tienda anterio
r: es mvil, no
esttico.
Sin embargo, la duda en forma de pregunta que comienza a ocuparnos y, por qu no,
tambin preocuparnos, es: Cmo haremos para navegar por los caminos adecuados en un f
uturo
que contiene tanta incertidumbre como el que se nos presenta?
Pues habr que recalar en la escritura y lo veremos claramente. La forma de navega
r en esas
condiciones, ser de la misma manera en que los buques navegaban en la antigedad po
r las
noches: Guindose por las estrellas! Y nosotros tenemos la ms grande de todas las es
trellas:
Jesucristo.
HermanoJess es el Sol de Justicia
-De eso estoy hablando. Muchas estrellas lejanas
pueden ser soles con luz propia, pero no las cercanas. Una estrella refleja la l
uz mayor o no alumbra
nada. Y hoy estamos viendo demasiadas estrellas con pretendida luz propia
Pero sabes que? En el firmamento de la promocin pseudo cristiana, suceder el mismo
fenmeno que en cada amanecer puedes ver en cualquier parte del planeta con cielo
despejado. La
negrura tachonada de estrellas de la noche, dejar paso al rosado tinte de la sali
da del sol.
Y eso que significado tiene? No debers ir tan lejos en tu inventiva ingeniosa. Es
muy
simple. Por ms estrellas que podamos ver; por ms que esas estrellas resplandezcan
con cierta
belleza, cuando aparece el Sol de Justicia, ellas inexorablemente desaparecen. Es
t claro?
Y ser en ese tenor, entonces, en que viviremos nuestra vida de fe. Si la estrella
ms grande
jams vista es Jesucristo, (Y lo es), entonces lo que tendremos que hacer para que
el mundo vea ycrea, es parecernos a l en todo.
(Lucas 2: 51)= Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y
su
madre guardaba todas estas cosas en su corazn.
(52) Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombre
s.
Curiosamente, esta es la nica estampa bblica relacionada con un Jess en crecimiento
. Hay
dos cosas que la Biblia no menciona respecto a Jess: su vida natural, humana, fue
ra del ministerio y
su aspecto fsico. Cmo era el rostro de Jess? Olvida a Hollywood; no lo sabemos.
Estos aos, sin embargo, representaron el tiempo en el cual Jess se estaba preparan
do
para lo que sera un propsito mayor. Mientras, l estaba sujeto a las esferas natural
es de la vida,
mientras tomaba ms y ms conciencia sobre quien era y cual era su propsito.
No se rebel. Si quieres, puedes ver en esta parte de su historia, cierta emulacin
al
crecimiento de Samuel, sujeto a El. l continu creciendo en sabidura, estatura y en g
racia para con
Dios y para con los hombres. En su tiempo, fue dado el cumplimiento de ese propsi
to.
De la misma manera que Jess, hoy, nosotros vivimos en tiempos en donde el mundo
religioso es corrupto e hipcrita. Los hombres saben que es as pero no pueden o no
quieren
cambiarlo. Eso nos obliga a establecer nuestra reputacin personal en un marco del
mundo y del
tiempo real. Que vivamos temporariamente en Babilonia, no significa que seamos b
abilonios
de nacionalidad.
As como l obtuvo el favor de los hombres y de Dios, as tambin nosotros. Era una espe
ciede plataforma desde la cual l comenz a elevarse lenta pero progresivamente en d
ireccin a un
ministerio singular y divino. No comenz como un lder religioso, No te dice nada est
o?
Jess naci en un tiempo en el que se cumplan dos transiciones culturales. Una en el
campo
de las comunicaciones y la otra en el campo de la construccin. La construccin de c
oncreto,
comenz en el tiempo de Jess. Ese progreso tecnolgico llev a la civilizacin hasta la l
legada del
metal, all en los principios del 1800.
La otra transicin fue de la cultura oral a la de la escritura. Los rollos de los
cdigos o libros
manuscritos. Porque la cultura del primer siglo era oral. La mayora de los discpul
os de Jess, eran
analfabetos. Lo habas pensado a esto alguna vez?
Sin embargo, Jess era un letrado. Esto se desprende del relato de la escena donde
es
invitado a leer la escritura en la sinagoga. Porque Jess, entiende, era parte de
un grupo de lite en
Galilea, ya que poda leer y escribir, tanto en griego, como en hebreo y arameo.
Esto te rompe el esquema del Jess pobre diablo que algunos, en su afn de proyectarse

hacia los niveles menores, han querido vender. Dios no puede hacer nada con igno
rantes. Esto no
conlleva un evangelio universitario, de hecho, pero s que si Dios nos ha dado una
mente con toda su
inteligencia, no es para que nosotros nos dejemos pensar por otros.
Y pese a que las escrituras judas eran revelacin escrita, fueron transmitidas oral
mente. Los
discpulos de Jess, y sobre todo el apstol Pablo, cambiaron esto. En el Nuevo Testam
ento hay una
serie de giros idiomticos que nacen conjuntamente con estos modos de impresin grfic
a.
La forma escrita, sin embargo, no era ms santa que la forma oral, pero era ms apro
piada
para ese tiempo y, por consiguiente, ms eficaz en el mundo. En aquellos das los ju
dos tenan los
cdigos y ellos se aferraron al rollo y a la forma oral para pasar sus tradiciones
.
Ms adelante en la historia del cdigo, vemos que l se transform en pginas impresas.
Entonces, la Reforma Protestante, utiliz la pgina impresa para los tiempos reinant
es. Atrs qued
un modo de religin oral donde, la nica verdad, siempre estaba en labios de los sac
erdotes. Algunos
nuestros, hoy, siguen conducindose del mismo modo, pero gracias a Dios son los me
nos.
Fjate que el adelanto tecnolgico ha determinado que hoy, la base slida de la escrit
ura, est
concretamente en los monitores de las computadoras. Esto, (Que encierra sus ries
gos, obviamente),
ha destrozado ciertas esclavitudes doctrinales llenas de prohibiciones.
No hace demasiado tiempo en que un frreo pastor de alguna pequea iglesia local,
enseaba a sus miembros que la nica doctrina vlida era la que se enseaba en ese lugar
. Y que
por lo tanto, estaba estrictamente prohibido (Por proteccin) concurrir a otros temp
los a escuchar
otras voces, ya que ello poda traer alta confusin e inconvenientes. Hubo una gener
acin completa
que fue castrada en su entendimiento de este modo.
La obediencia irrestricta de la gente, sometida al dudoso empeo de la sujecin, dio

cumplimiento a todo esto. Sin embargo, un da aparecieron las llamadas radios crist
ianas y ese fue
el final de estos autoritarismos espirituales. La gente empez a escuchar otras vo
ces y, lejos de
confundirse, acudi a la Biblia y comprob que quienes estaban confundidos eran ello
s y sus
legendarios pastores. Alabado sea Dios!
De all que una iglesia vigente, hoy, tiene que estar necesariamente en Internet.
La tecnologa
del microprocesador es el combustible de la reforma post moderna. Internet es, (
Ms all de todas
sus perversiones), el vehculo nmero Uno para mover informacin sobre el planeta.
Durante aos estuvimos convencidos que, cuando repetamos como en una letana la clsica

Palabra de que sera predicado este evangelio hasta el ltimo confn de la tierra, eso
tena relacin
con la esforzada labor de los misioneros. Sin embargo, todava hoy son muchos los
que no han
entendido que la televisin va satlite y las redes de Internet se han sumado a esos
misioneros para
hacer efectiva esa Palabra proftica.
Pero ms all de estos vericuetos culturales, hay un elemento sumamente especfico que

tiene gran validez y gravitacin en la vida futura de lo que llamamos iglesia. Y e
se elemento, que no
es nuevo ni mucho menos, tiene que ver con la estabilidad que proviene de nuestr
o interior.
Porque no es fcil de ninguna manera (Ya esto ha quedado dicho) estar viviendo a d
iario en
Babilonia y no salpicarse con algunas de sus suciedades. De all que el modelo ide
al para comenzar
lo que en definitiva ser una salida total, es Daniel.
Daniel fue un santo que brill como refulgente estrella en un ambiente hostil dond
e l era
absoluta minora. Y en su libro, adems de todo lo que ya conocemos como edificante,
hay patrones
claros y muy acertados para adoptar como mtodo de vida en nuestro mundo post mode
rno.
(Daniel 1: 1)= En el ao tercero del reinado de Joacim rey de Jud, vino Nabucodonos
or
rey de Babilonia a Jerusaln, y la siti.
(2) Y el Seor entreg en sus manos a Joacim rey de Jud, y parte de los utensilios de

la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y coloc los
utensilios en la
casa del tesoro de su dios.
(3) Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los hijos de Is
rael, del
linaje real de los prncipes, (4) muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de
buen
parecer, enseados en toda sabidura, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e i
dneos
para estar en el palacio del rey; y que les ensease las letras y la lengua de los
caldeos.
Entiende bien esto, para que no te equivoques ni subestimes: Babilonia siempre e
st
buscando lo mejor. Si all dentro t esperas ser escogido, honrado y hasta privilegi
ado, debers
estar en una posicin de nobleza real. Si as no fuese, todo te ser mucho ms cuesta ar
riba.
La iglesia tradicional, mucho ms cercana a la genuina, no puede ver el sentido de
la
apariencia, pero Babilonia s. Babilonia es experta en apariencias. T ya has visto
que Ester se
convirti en reina de Persia por su belleza fsica, al margen de sus calidades espir
ituales.
La iglesia tradicional no le encuentra ningn sentido a la belleza y a la educacin,
pero
Babilonia s. Es Dios el que en definitiva usar a todo esto para servir los propsito
s de su Reino.
Babilonia slo gastar sus recursos para entrenar al mejor. De ninguna manera va a i
nvertir en un
mediocre. Babilonia no promueve ni premia la mediocridad. En eso, es mucho ms sab
ia que la
iglesia.
Babilonia hace especial hincapi en los recursos humanos de calidad. Ella los busc
a
permanentemente. Porque la calidad o la excelencia, implican la ms alta seguridad
de trabajo en
Babilonia. No hay ministros impecables? No hay bandas de alabanza de altsima calida
d? No me
preguntes que tiene que ver con el Espritu algunas de estas cosas, es lo que hay.

Ser escogidos por Babilonia conlleva adquirir importancia, prestigio y valoracin.
Se la
denomina como para el Reino, y no es error, ya que Babilonia es un reino, aunque n
o el que
pensbamos. Ser saludable, tener buena apariencia, ser educado y operar en excelen
cia, est muy
considerado en su seno. Es el sinnimo de prestar un gran servicio al Reino.
Nada se puede introducir dentro del epicentro, que es el palacio del rey de Babi
lonia, sin
estas calidades y cualidades. Por eso es que tiene tanta importancia la capacita
cin, la preparacin y
la formacin. Por eso Babilonia es tan prolfera en seminarios y otros centros de fo
rmacin.
Da exactamente lo mismo alguien espiritualmente impecable, como otro que se haya

disciplinado en diversos estudios seculares, como aquel que es capaz de destacar
se en lo deportivo,
las artes o lo acadmico. Babilonia ama el prestigio y har lo que sea para adquirir
lo a travs de
sus componentes.
Estos son los ingredientes principales de los aos formativos de crecimiento y des
arrollo.
Ambos van a posicionarte en el mejor nivel de los asuntos de Babilonia, manifest
ar de ese modo la
multiforme sabidura de Dios y dar a conocer su nombre entre los gentiles.
En eso, convengamos en que hay clara coincidencia entre lo que quiere Dios y lo
que exige
Babilonia. Slo que hoy por hoy, la nica que lo est llevando a la prctica es Babiloni
a. Por eso es
que hay tantas diferencias entre un ministro genuino a otro preparado por la igl
esia falsa y paralela.
A los efectos de cmo funciona hoy la iglesia como mtodo de contencin a los problemas
ntimos de la gente, siempre ser ms til el pastor formado en escuelas de psicologa pas
toral que
el que haya sido levantado por el Seor en persona.
Porque la iglesia no es ningn centro de contencin a los problemas del alma: la igl
esia es la
encargada de recuperar el reino usurpado y devolverlo a su propietario legtimo. Sl
o un problema:
hay muchos que an no se han enterado de ello.
(Verso 5)= Y les seal el rey racin para cada da, de la provisin de la comida del rey,

y del vino que l beba; y que los criase tres aos, para que al fin de ellos se prese
ntasen
delante del rey.
El de Babilonia suele ser uno de los mejores entrenamientos. Su cultura es impec
able y vista
de una manera excelente por la humanidad. T debers aprender a honrar tu cultura si
n ser por eso
desleal a Dios. La comida de Babilonia es tan promocionada que pasa por la mejor
. A nadie
parece preocuparle demasiado si con ella alguien se muere de desnutricin. Luce bu
ena y
punto.
(Daniel 2: 4)= Entonces hablaron los caldeos al rey en lengua aramea: Rey, para
siempre vive; di el sueo a tus siervos, y te mostraremos la interpretacin.
Pastor: dgale al cuerpo de diconos su visin y nosotros la interpretaremos de la man
era que
mejor convenga a los intereses de la iglesia en la ciudad. Ni se le ocurra comen
tarlo con la
congregacin porque seguramente saldr alguno de esos iluminados a decir lo contrari
o. Usted tiene
que depositar su confianza en la jerarqua constituida. Idem.
((Daniel 3: 8): Por esto en aquel tiempo algunos varones caldeos vinieron y acus
aron
maliciosamente a los judos.
(9) Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para siempre vive.
Observa que no es nuevo ni sorpresivo el hecho de que la gente que habita Babilo
nia acuse
de algo a los judos modernos, que como ya sabes por lo visto, representan al crey
ente genuino.
Adulacin, acusacin, calumnia y manipulacin son ejercicios constantes de esta
organizacin.
(Daniel 1: 6)= Entre estos estaban Daniel, Ananas, Misael y Azaras, de los hijos d
e
Jud.
(7) A estos el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel, Belsasar; a Anana
s,
Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azaras, Abed-nego.
(8) Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del
rey, ni con el vino que l beba; pidi, por tanto, al jefe de los eunucos que no se l
e obligase a
contaminarse.
Tendrs que discernir mucho adentro de Babilonia si es que no deseas contaminarte
con sus
cosas. Es tanto lo que se te ofrece y tan bueno a los ojos, que el riesgo es inm
inente y cierto. Su
equipamiento como iglesia resulta a la vista tan importante que no es fcil sustraer
se.
T debes, principalmente, madurar. Debes ser fuerte en espritu. Debes estar lleno d
e
sabidura y, esencialmente, crecer en Gracia permanente. Porque en caso que no lo
hagas, no
podrs discernir la contaminacin ambiente de Babilonia y sers engaado y seducido, per
diendo de
esa manera tu autoridad espiritual para ser autntico embajador de Dios en la tier
ra.
(Daniel 1: 9)= Y puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con el jefe de
los
eunucos; (10) y dijo el jefe de los eunucos a Daniel: temo a mi seor el rey, que
seal vuestra
comida y vuestra bebida; pues luego que l vea vuestros rostros ms plidos que los de
los
muchachos que son semejantes a vosotros, condenaris para con el rey mi cabeza.
(11) Entonces dijo Daniel a Melsar, que estaba puesto por el jefe de los eunucos
sobre
Daniel, Ananas, Misael y Azaras: (12) te ruego que hagas la prueba con tus siervos
por diez
das, y nos den legumbres a comer, y agua a beber.
(13) Compra luego nuestros rostros con los rostros de los muchachos que comen la

racin de la comida del rey, y haz despus con tus siervos segn veas.
Daniel, operando con sabidura, demuestra en la prctica que puede desenvolverse con
esos
elementos dentro de la esfera natural. Se relaciona con el mundo en que se encue
ntra, se somete a
sus procesos naturales, pero usa eso para revelar la sabidura superior del Dios p
or el cual vive.
037 -Babilonia Tiene su Sabidura
No tiene miedo en absoluto de ser vencido por la sabidura de ese mundo. Es consci
ente de
que la sabidura que viene de su Dios es tan superior que, llegado el caso, podr po
nerla a prueba,
ser probado y aprobar ampliamente. Daniel da cuenta de las necesidades mundiales
que quieren ver
resultados prcticos, mucho ms que or poderosos decretos de palabra. Ellos no operan
en la fe en
la cual nosotros operamos.
(Daniel 1: 14)= Consinti, pues, con ellos en esto, y prob con ellos diez das.
(15) Y al cabo de los diez das pareci el rostro de ellos mucho mejor y ms robusto
que el de los otros muchachos que coman de la porcin de la comida del rey.
(16) As, pues, Melsar se llevaba la porcin de la comida de ellos y el vino que haba
n
de beber, y les daba legumbres.
Dentro de ese corto espacio de diez das, Babilonia ya se haba beneficiado de la sa
bidura
de Daniel. Tambin Daniel en tiempo angustioso demostr ser un valioso recurso para
el reino.
Babilonia debe vernos como recursos de los cuales se favorecer.
(Verso 17)= A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en

todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visin y sueos.
Dios les dio de su gracia para entender lo que estaban estudiando. Aunque ellos
hicieron un
esfuerzo, la gracia de Dios demostr ser eficaz y los hizo destacar con otro enten
dimiento muy
distinto al habitual. Dios les otorg una ventaja adicional, que fue la gracia de
visiones comprensibles
y sueos.
(Verso 18)= Pasados, pues, los das al fin de los cuales haba dicho el rey que los
trajesen, el jefe de los eunucos los trajo delante de Nabucodonosor.
(19) Y el rey habl con ellos, y no fueron hallados entre todos ellos otros como D
aniel,
Ananas, Misael y Azaras; as, pues, estuvieron delante del rey.
(20) En todo asunto de sabidura e inteligencia que el rey les consult, los hall die
z
veces mejores que todos los magos y astrlogos que haba en todo su reino.
(21) Y continu Daniel hasta el ao primero del rey Ciro.
Babilonia tiene que probar las cosas. En el epicentro de Babilonia, no hay favor
es
inmerecidos. Las personas tienen que probar su valor. El que crea que Babilonia
va a conformarse
con cualquier cosa, no la conoce. Es una motivacin falsa, pero que esgrime para s
u operativa,
principios verdaderos.
Aqu vemos que la gracia de Dios hizo la diferencia. Fue de ese modo que Daniel y
sus
compaeros pudieron ser diez veces mejores que cualquiera de los que haba en el rei
no. Del mismo
modo, nosotros podemos ser diez veces mejores que cualquier representante de Bab
ilonia, pero con
una sola condicin: bajo la gracia de Dios. La iglesia lo ha intentado con su sabi
dura personal. As
no funciona.
Pero atencin con esto: la gracia de Dios trabaja cuando nosotros trabajamos y pro
ducimos
nuestro propio esfuerzo. No te olvides que l fue escogido para servir en el palac
io del rey. Y all
mandaba a los magos, lo que implica que era uno de los tres gobernantes del rein
o. Y el rey todava
quiso promoverlo como gobernador principal. Esfuerzo. No dormir en la gracia.
(Daniel 2: 48)= Entonces el rey engrandeci a Daniel, y le dio muchos hombres y
grandes dones, y le hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefe su
premo de
todos los sabios de Babilonia.
Podas quedarte en Babilonia. Podas participar de todas aquellas actividades que te
nan
direccin favorable al reino de Dios. Lo que no debas, era contaminarte con la comi
da del rey.
Debas comer tu propia comida y luego demostrar que no habas debilitado tu semblant
e.
(Daniel 4: 8)= hasta que entr delante de m Daniel, cuyo nombre es Beltsasar, como
el nombre de mi dios, y en quien mora el espritu de los dioses santos. Cont delant
e de l
sueo, diciendo: (9) Beltsasar, jefe de los magos, ya que he entendido que hay en
ti espritu
de los dioses santos, y que ningn misterio se te esconde, declrame las visiones de
mi
sueo que he visto, y su interpretacin.
(10) Estas fueron las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama: me pareca
ver
en medio de la tierra un rbol, cuya altura era grande.
(11) Creca este rbol, y se haca fuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le
alcanzaba a ver desde todos los confines de la tierra.
(12) Su follaje era hermoso y su fruto abundante, y haba en l alimento para todos.

Debajo de l se ponan a la sombra las bestias del campo, y en sus ramas hacan morada
las
aves del cielo, y se mantena de l toda carne.
(Daniel 5: 11)= En tu reino hay un hombre en el cual mora el espritu de los diose
s
santos, y en los das de tu padre se hall en l luz e inteligencia y sabidura, como sa
bidura
de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituy jefe sobre
todos los
magos, astrlogos, caldeos y adivinos.
(Daniel 6: 1)= Pareci bien a Daro constituir sobre el reino ciento veinte strapas,
que
gobernasen en todo el reino.
(2) Y sobre ellos tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, a quienes est
os
strapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado.
(3) Pero Daniel mismo era superior a estos strapas y gobernadores, porque haba en
l un espritu superior; y el rey pens en ponerlo sobre todo el reino.
Toda promocin dentro de Babilonia viene por la excelencia del espritu, donde t eres

deliberadamente distinguido por sobre otros de tu misma categora. Babilonia tiene
muy en cuenta
la validez espiritual de su gente. Lo que luego haga con ello es lo que la difer
encia de la
iglesia genuina.
Jess, los apstoles y Daniel, son nada ms que patrones y guas para vivir apropiadamen
te
y poderosamente en el mundo. Primero debemos apegarnos al evangelio a travs de nu
estras vidas
con una posicin de madurez, fortaleza, excelencia del espritu, sabidura y gracia.
El propsito de la iglesia es equipar a los santos para que ellos puedan trabajar
dentro de una
posicin excelente del mundo de Babilonia. Este mundo no puede encontrar en nosotr
os corrupcin
mientras nosotros administramos su negocio.
(Verso 4)= Entonces los gobernadores y strapas buscaban ocasin para acusar a
Daniel en lo relacionado al reino; mas no podan hallar ocasin alguna o falta, porq
ue l era
fiel, y ningn vicio ni falta fue hallado en l.
Sabes que? Las rutinas de Babilonia no difieren demasiado en el marco histrico.
Matemticamente, ella buscar acusar a los danieles, y de la misma manera no podrn en
contrar
resquicios en su carcter y servicio como para hacerlo. El carcter, siempre se forj
a a travs de la
tribulacin.
(Romanos 5: 3)= Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones,

sabiendo que la tribulacin produce paciencia; (4) y la paciencia, prueba; y la pr
ueba,
esperanza.
En otras versiones dice que la tribulacin produce perseverancia; que esta produce
carcter y
que el carcter produce esperanza. Servir de direccin en el evangelio, es la prepar
acin para
desarrollar un espritu excelente, adecuado en Babilonia.
(Filipenses 2: 19)= Espero en el Seor Jess enviaros pronto a Timoteo, para que yo
tambin est de buen nimo al saber de vuestro estado; (20) pues a ninguno tengo del m
ismo
nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros.
(21) Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess.
(22) Pero ya conocis los mritos de l, que como hijo a padre ha servido conmigo en
el evangelio.
Es un error muy nuestro el querer hacerlo todo a un tiempo y de una sola vez. Nu
estra
generacin solamente tiene todo el tiempo para terminar el trabajo que Dios nos ha
dado. Y
deberemos hacerlo en el tiempo de Dios, a la manera de Dios y con expresa direcc
in de Dios. De
otro modo, ser esfuerzo carnal y como tal ver corrupcin.
(Hechos 13: 36)= Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generacin

segn la voluntad de Dios, durmi, y fue reunido con sus padres, y vio corrupcin.
Cul es, entonces, nuestra mayor responsabilidad? Establecer EL Reino de Dios en la
tierra.
Y eso como se consigue? No hay una sola manera, pero la que se me ocurre en prime
r trmino, es
la de brillar. Brillar? S, brillar. O resplandecer, que es lo que la Biblia dice q
ue haremos como
escala proftica futura. Qu ser lo indicado, entonces? Eso, brillar. Brillemos, pues.
Nada lo
impide.
(1 Pedro 2: 11)= Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os
abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma, (12) manteniendo bu
ena
vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuren de vosot
ros como de
malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras b
uenas
obras.
(13) Por causa del Seor someteos a toda institucin humana, ya sea al rey, como a
superior, (14) ya a los gobernadores, como por l enviados para castigo de los mal
hechores y
alabanza de los que hacen bien.
(15) Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagis callar la ignor
ancia
de los hombres insensatos.
Leste bien estos versos? Lo aceptas? Lo crees? Podrs ponerlos por obra prctica?
Bien; cuando lo hagas, habrs respondido a la mitad de los interrogantes sobre el
futuro de la iglesia.
Esta sern las bases esenciales de la iglesia del siglo veintiuno. Brillo. Testimo
nio. Cero religin.
(Filipenses 2: 14)= Haced todo sin murmuraciones y contiendas; (15) para que seis

irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin ma
ligna y
perversa, en medio de la cual resplandecis como luminares en el mundo;
Cuntas veces has ledo esto? Cuntas veces te lo han predicado? Cuntas veces, tanto
por parte de un predicador como de ti mismo, oste que fue dicho al respecto, que:
no es tan sencillo
conseguir esto, ya que la iglesia es imperfecta?
Lamento decirte que, en primer trmino, la iglesia no es imperfecta. Imperfectas s
on las
personas que, estando adentro de una organizacin religiosa, pretenden llevarla ad
elante con sus
esfuerzos personales y carnales, pero la iglesia no. Porque la iglesia es del Seo
r y el Seor es
perfeccin.
Por tanto, una vez ms, deber decirte que no soslayes ni menosprecies como cosa ilu
soria
esta palabra, ya que es la base fundamental de lo que habr de ser la iglesia del
futuro. No tendr
bancos, no tendr plpitos, ni siquiera tendr predicadores, ni ritos ni ceremonias. S
ern hijos de
Dios manifestados conforme al anhelo de la Creacin.
As que, no tengamos ninguna clase de temor por los cambios o las circunstancias d
iferentes
que puedan sobrevenir. Se avecinan, estn all y sern una realidad a muy corto plazo,
porque son
solamente seales de algo grande que est por venir a nuestras vidas.
038 -Los Rudimentos del Servicio
No tengas temor de las cosas nuevas. Porque las cosas nuevas, que nunca jams nadi
e ha
visto antes, han sido formadas, creadas. Y como Satans no es creador en absoluto,
sino
meramente imitador, si algo es enteramente nuevo y recin formado o creado, no hay
dudas que
proviene de Dios.
Y aqu es donde llegamos al asunto del precio. Del precio a pagar para ser una exp
resin
adaptada por medio de revelaciones que nos muestran que hay algo de valor para g
anar. Precio?
Pero hermano! Si somos salvos por gracia! Nadie debe pagar ningn precio por ello! No
hablo
de salvacin, hablo de servicio al Reino
Los prximos ministerios no sern del estilo y forma que conocemos. Sern voces quizs
annimas que, cuando se levanten, sacudirn todas las estructuras tradicionales con
la potencia con
que slo la Palabra pura y autntica puede tener. Si no es eso, no es ministerio.
Deber haber un nivel de pacto entre nosotros. Las personas constantemente debern i
r ms
all del punto en donde ya no hay ninguna posibilidad de retorno. Debemos venir a
un lugar en el
espritu en donde ninguna informacin recibida nos quitar la motivacin para continuar
en las filas.
Deberemos utilizar palabras que reflejen la profundidad de nuestra comprensin. As
nadie
nos entienda. Porque ellas son creadas de una nica manera capaz de dar una imagen
mental
apropiada para que la frecuencia en la que Dios est hablando, sea una norma entre
nosotros. Ser
indispensable que todos oigan a Dios en un mismo nivel porque no habr ya niveles
jerrquicos ni
liderazgos autoritarios.
La iglesia del futuro dar una prioridad extrema a la pureza individual de todos s
us miembros.
Porque eso es completamente esencial para hacer todo lo que Dios ha estado deman
dando de
nosotros y que an no hemos hecho porque nos engaaron con aquello de que no existe
la iglesia
perfecta.
Por lo consiguiente, la pureza no ser una opcin sino un requisito y, al mismo tiem
po, total y
absoluta responsabilidad de cada miembro. Cada ministerio deber respetarse en su
singularidad de
expresin. Esta diferencia deber respetarse y no ser ninguna razn de competencia. La
libertad
es bsica, porque donde hay libertad es donde est Cristo, pero ello no implica libe
rtinaje ni
anarqua.
La iglesia estar abocada a construir, no a andar por all esperando en las montaas v
estidos
de blanco que Cristo regrese. El nfasis mayor ser la construccin de lo interno y no
de lo externo,
ya que el genuino Reino de Dios est en el interior de las personas y no en su asp
ecto externo.
(Lucas 18: 1)= Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar
siempre, y no desmayar, (2) diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Di
os, ni
respetaba a hombre.
(3) Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme
justicia de mi adversario.
(4) Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni
temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, (5) sin embargo, porque esta viuda me es
molesta, le
har justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia.
(6) Y dijo el seor: Od lo que dijo el juez injusto.
(7) Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se
tardar en responderles?
(8) Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre,
Hallar fe en la tierra?
Jess le habl a esa gente apuntando a sus propias personas y relacionndolo todo con
supropio momento. l era el mensajero de Dios para Israel, y aunque estemos cierto
s que sus palabras
eran verdad para todos los hombres de todos los tiempos, su propsito primordial t
ena correlacin
con su propia generacin.
Y es precisamente por no caer en cuenta de esto y no darse cuenta de este hecho,
que
muchos expositores y telogos han estado pasando por alto el verdadero y nico senti
do de esta
parbola. No es el nico caso, pero es uno de los ms graves, ya que anula la vigencia
plena del
texto por todos los tiempos.
Ellos giran en derredor de un mensaje algo indefinido, medio filosfico y sumament
e vago en
cuanto a la vindicacin divina del justo, como si se tratara todo de algn tiempo re
moto. No
relacionan esto con personas o con momentos del tiempo en que sucedi, pero la rea
lidad es que la
parbola tena relacin con los discpulos a quien en efecto fue dirigida.
El Seor estaba presto a dejar a sus alumnos como ovejas en medio de lobos, sabien
do
que seran perseguidos y afligidos y odiados por todos. Probablemente les faltara e
l valor y sus
corazones se desanimaran grandemente.
Sin embargo, en esta parbola el Seor los anima a que oren siempre y a que no
desfallezcan ocurra lo que ocurra en sus circunstancias. El caso de una viuda re
prendiendo a un juez
para que ste hiciera el bien deja abierta la factibilidad de que tanto menos podra
hacer el Juez
Justo para con las oraciones de sus hijos.
La moraleja de la parbola, si quieres denominarla as, es esta: Los hijos de Dios s
ern
vindicados y, seguramente, Dios los premiar personalmente. Ahora bien; Cundo ser eso
? El
tiempo especificado en la parbola no es definido, pero bien que ser cuando venga e
l Hijo del
Hombre. De eso no pueden quedarle dudas a nadie.
Sin embargo, al terminar el verso 8, nosotros nos encontramos con una pregunta q
ue el
propio Jess les formula: cuando venga el Hijo del Hombre, Habr fe en la tierra? Recu
erda el
mensaje de Juan el Bautista. l pint un cuadro bastante oscuro.
l era precursor del da terrible del Seor, el segundo Elas, que vena a proclamar la ll
egada
de aquel que castigara la tierra con una maldicin. Ahora, el Seor ve, de antemano,
el
arrepentimiento como lo nico que podra evitar el castigo a la nacin de Israel.
Obviamente, no encontr fe en Dios, en sus promesas o en sus advertencias. Entonce
s
decidi que el da que vendra sera un da de venganza. Y as lo dice en Lucas 21:22: porque

estos son los das de venganza; para que se cumplan todas las cosas que estn escrit
as.
La intencin del Seor era la de inculcar en sus discpulos esta enorme verdad, sin im
portar
como fuera su condicin en ese momento. Ellos siempre deban orar y perseverar y no
descorazonarse con las pruebas. Y aquellos que escucharon al Seor pronunciar esta
s profecasseran testigo del evento del que l estaba hablando. Esto es: de su venida
en gloria.
Ahora bien: si existe un gran impedimento para entender el asunto este del cuerp
o que
resucita, ese impedimento son los credos histricos. Porque un credo es una declar
acin de doctrina
hecha por cierta iglesia o por una asociacin de iglesias.
Entonces las iglesias adoptan esos credos y sus seguidores se tienen que conform
ar con lo
que all se les ensea, sin pretender ir ms all, sin que se les permita escudriar las e
scrituras (??)
bajo pena de ser excomulgados si no respetan esa doctrina.
Ellos entienden que, rechazar un determinado credo por parte de alguien, es exac
tamente lo
mismo, casi un verdadero sinnimo de rechazar las Sagradas Escrituras. Una barbari
dad. Pero las
iglesias que adoptan los credos como ley, creen que el credo es una expresin dich
a por las
Escrituras y que no contiene equivocaciones. An cuando no se lo dice, se cree que
ESE credo es el
nico de inspiracin divina. Otra barbaridad.
Fjate que el credo ms famoso, es el de los apstoles. Muchos suponen que,
efectivamente, los doce apstoles escribieron una declaracin doctrinaria, pero no h
ay ninguna
prueba que esto sea verdad. Por lo consiguiente, no nos debe temblar ni la voz n
i la pluma para
decirle a quien sea que, si un credo no se alinea correctamente con las Escritur
as, aunque te cueste
la excomulgacin de donde sea, ese credo debe rechazarse.
Tambin me gustara tocar de paso la expresin de la resurreccin del cuerpo, que como
puedes comprobar fcilmente, no aparece en las escrituras. Lo que se ensea al respe
cto es lo que
aparece en 1 Corintios captulo 15 y que es lo que vamos a ver seguidamente.
(1 Corintios 15: 50)= Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pued
en
heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin.
(51) He aqu, os digo un misterio: no todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, (52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trom
peta; porque se
tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros serem
os
transformados.
(53) Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mor
tal se
vista de inmortalidad.
(54) Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se h
aya
vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida e
s la
muerte en victoria.
(55) Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (56) ya que
el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.
(57) Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro
Seor
Jesucristo.
(58) As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra
del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano.
En este captulo se habla preponderantemente de dos cuerpos y no de uno. De esta m
anera,
entonces, el trmino la resurreccin del cuerpo es, en cierto sentido, incorrecto. P
ero hay que tener
en cuenta dos aspectos esenciales: Uno: hace referencia a una resurreccin espirit
ual y no fsica.
Dos: La resurreccin ya ocurri.
Es de suma importancia entender el sentido de esta resurreccin. Pablo usa el pron
ombre
nosotros. Nosotros no dormiremos, nosotros nos transformaremos. Los futuristas p
iensan que el
apstol hace referencia a que las personas viviran dos o ms milenios despus del prime
r siglo.
Sin embargo sus palabras hablan de que algunos de ellos estaran vivos cuando esta

transformacin sucediera. Lgicamente, no pensaron en las generaciones futuras, porq
ue consider
que Su Venida era inminente. Algunos comentaristas han credo ver que la palabra cu
erpo, en
realidad, hace referencia a la forma.
As como todos los lectores de Pablo, ellos tambin tenan una forma, un cuerpo, en es
te
mundo fsico en que ellos vivieron. Igualmente ellos tendran una forma, o cuerpo, e
n la esfera
espiritual, y la vida venidera no sera sin forma alguna. A los que se levantaron,
les fue dada una
forma. As, porque, el trmino el cuerpo no siempre se refiere al cuerpo fsico.
A veces los cristianos confunden lo literal con lo fsico. Muchos piensan que la palab
ra
espiritual es opuesta al concepto de literal. Pero no es as. Por ejemplo, los ngel
es son reales y
literales, pero ellos no son criaturas fsicas.
Un afamado comentarista que todos los predicadores citan a menudo, ha dicho que S
obre la
resurreccin de los muertos, debe tomarse en cuenta lo poco que se sabe sobre sus
condiciones y
caractersticas. Tenan que venir de manera tal que se los pudiera observar?
Deben reconocerse mediante los rganos fsicos, esto es: con los ojos naturales? Se
levantan en un cuerpo espiritual? Ahora podr verse un cuerpo espiritual, podr palpa
rse, podr
tocarse? No se convence que el ojo puede ver lo espiritual, o la mano para tocar
lo inmaterial.
Al contrario, lo ms probable es que no sea posible. La resurreccin de los muertos
y la
transmutacin de los vivos, tendrn lugar en el rea espiritual a la que los espectado
res terrestres no
pueden entrar, y puede que ellos no vieran nada.
Nosotros mantenemos que la resurreccin de la que Pablo habl, ocurrira durante esa
generacin. Eso es obvio en varios textos. En los das en los que Pablo escribi esto,
la resurreccin
que todava no haba pasado, ya haba ocurrido, por eso Pablo habla de la victoria fin
al de Cristo
Los futuristas presuponen que estamos viviendo en el mismo perodo en que el apstol
vivi y
naturalmente la resurreccin an espera, aunque no lejos en el futuro. De esta maner
a, nosotros
todava no obtuvimos victoria, ya que la redencin todava no es ninguna realidad inte
gral. Yo
reconozco que la resurreccin ya pas. Eso es un hecho, as como la victoria final tam
bin lo es.
Dios, en este tiempo, est movindose hacia una direccin donde jams el hombre ha
entrado. Esto ser catalogado por muchos ignorantes y egocntricos como un error, o
un estar
fuera de la gracia, pero dejemos que el Espritu mismo de Dios, sea quien tome esa
s decisiones y
nos gue a travs de la nueva aventura que nos espera en Dios.
Siempre ha existido gente que est en contra de gente que se levanta y decreta una
verdad.
Podramos mencionar infinidades de ellos desde el comienzo de todos los tiempos, p
ero sera
dedicarle un espacio que no viene al caso en este que ya ha ocupado demasiado.
Lo que debemos tener en cuenta es que, cuando los postes y los ejes de seguridad
estn
siendo conmovidos, (Y me refiero a los sistemas gubernamentales, educacionales,
econmicos,
judiciales, empresarios, religiosos, artsticos y de entretenimientos) slo podemos
mantener firmeza
por medio de nuestro gobierno interno.
Es menester, sin embargo, que ese gobierno interno tenga muy en cuenta los princ
ipios y las
leyes universales que trascienden todos los tiempos y que son establecidas por e
l Creador, nuestro
Dios. En tu interior debe existir una fuente inagotable de fe. Es imperativo no
perderla, ya que no es
tu propia fe sino la fe de tu creador.
Esto, no te lo olvides nunca, es un tesoro en vasos de barro. Es la consecucin de
la Palabra
de Dios por medio de un vaso humano, frgil y rodeado de debilidades como las que
tienes t, t y tu
y por supuesto, yo mismo. Ser necesario ser partcipes de esa misma situacin, ser fu
ertes y
levantar permanentemente nuestros ojos por encima de lo natural.
9
El ltimo xodo del Pueblo
de Dios
En el marco de este trabajo, estamos listos ahora para examinar con algn detalle
el
tiempo de escasez espiritual de or la Palabra de Dios que comenz con el principio
de la Gran
Tribulacin. Descubriremos que fue simbolizado por un tiempo de tres aos y medio. E
ste tambin
fue un tiempo de juicio, cayendo el juicio sobre las iglesias de la era de la ig
lesia.
Cuando Dios hizo la transicin de la estacin del Antiguo Testamento de lluvia tempr
ana de
justicia a los tres aos y medio del ministerio de Cristo, durante los cuales hubo
un tiempo de
escasez espiritual de or la Palabra de Dios, en el marco histrico, impact a un porc
entaje muy
pequeo de la poblacin del mundo.
La mayora de las gentes del mundo no saba absolutamente nada acerca de lo que esta
ba
sucediendo en la nacin de Israel. Igualmente, cuando Dios hizo pasar de estos tre
s aos y medio de
escasez espiritual y juicio a la estacin de la lluvia temprana pentecostal, es de
cir, a la estacin de la
era de la iglesia, un porcentaje muy pequeo de la poblacin del mundo fue impactado
por esta.
Solamente aquellas ciudades en las cuales una sinagoga Juda estaba localizada, y
fueron
pocas en nmero comparado al nmero de todas las ciudades del mundo, fueron impactad
as en
alguna manera por esta transicin.
039 -Un Trauma Mundial
Pero en nuestros das, cuando Dios ha hecho pasar ya la estacin de lluvia temprana
pentecostal, es decir, la era de la iglesia, al tiempo de la Gran Tribulacin, el
impacto es mundial. Las
iglesias estn localizadas en ciudades y aldeas en todo el mundo.
Cientos de millones de personas son miembros de iglesias. Por consiguiente, una
transicin
repentina hacia un tiempo de escasez espiritual de or la Palabra, un tiempo de ju
icio sobre
aquellas iglesias, es un acontecimiento enorme en la historia del programa del E
vangelio de Dios.
Por tanto, de esta transicin hacia el tiempo de la Gran Tribulacin est escrito en f
orma
sumamente extensiva en la Biblia. Por razn de que este evento gigantesco se llev a
cabo muy
cercano al final del tiempo, las numerosas referencias bblicas acerca de este, no
fueron entendidas
incluso por los telogos ms refinados y piadosos.
Dios explica esto en Daniel 12, donde El expone algunos de los eventos del final
del tiempo,
y declara en Daniel 12:9: El respondi: Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerr
adas y
selladas hasta el tiempo del fin.
Pero ahora estamos muy cercanos al tiempo del fin, y Dios est revelando, a partir
de la
Biblia, una gran cantidad de cosas a los creyentes que antes haban estado escondi
das del pueblo
de Dios. Ahora hallamos que, en todo el transcurso desde Gnesis hasta Apocalipsis
, hay
informacin concerniente a la transicin de la edad de la iglesia hacia la Gran Trib
ulacin. Hallamos
que entre la extensa cantidad de referencias bblicas a este evento traumtico estn l
os pasajes
siguientes:
Gnesis 45 en el cual Dios habla de la escasez de alimentos en los das de Jos que ca
us
que su padre se fuera a la tierra de Egipto.
El extrao relato de Jueces 19 el cual describe la muerte de la concubina por homb
res de
Benjamn.
Una gran cantidad de captulos en el libro de Isaas. Gran cantidad de captulos en el
libro de
Jeremas.
Casi todo el libro de Lamentaciones. Muchos de los primeros 39 captulos de Ezequi
el.
Daniel 7, Daniel 8, Daniel 11, y Daniel 12.
Porciones del libro de Oseas. Casi todo el libro de Joel. Mucho del libro de Ams.
Porciones
del libro de Miqueas.
Mucho del libro de Nahum. Mucho del libro de Habacuc. Partes del libro de Zacaras
. Mateo
24. Marcos 13. Partes de Lucas 17.
Lucas 21. Los ltimos siete captulos del libro de Hechos. 2 Tesalonicenses 2.
Apocalipsis 7, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 17, 18, 20.
Esta no es una lista completa, pero es suficiente para mostrar que la transicin h
acia la Gran
Tribulacin est muy extensamente documentada en la Biblia. En este estudio, examina
remos un
nmero de estos pasajes para mostrar la armona que existe entre ellos.
A medida que estudiemos un nmero de estos pasajes, descubriremos que todos ellos
encajan dentro de un plan en el cual en un tiempo preciso en la historia, el fin
al de la era de la iglesia
ocurri. Fue inmediatamente seguido por un tiempo de gran tribulacin la cual simblic
amente
contina por tres aos y medio.
Al final de los tres aos y medio simblicos, la estacin final de la lluvia tarda come
nz. Esta
estacin de lluvia tarda que traer la cosecha final de creyentes ser una estacin muy c
orta durante
la cual el juicio de Dios permanecer sobre las iglesias.
Las iglesias continuarn experimentando una escasez de alimento espiritual de or la
Palabra
de Dios, y continuarn estando bajo el juicio de Dios. Esta estacin muy breve de ll
uvia tarda ser
seguida por el tiempo final, el tiempo de juicio en el fin del mundo.
Ahora comenzaremos a examinar algo de la evidencia en la Biblia que describe est
a
transicin de la estacin de lluvia temprana Pentecostal, la era de la iglesia, haci
a el tiempo de la
Gran Tribulacin. La Biblia muestra que llegara un tiempo cuando Dios ya no usara ms
a las
iglesias y congregaciones para llevar el Evangelio al mundo. En vez de esto, las
tales quedaran bajo
la ira de Dios.
040 -El Antiguo Testamento Anuncia la Gran Tribulacin
Para ver este plan, primeramente examinaremos cuidadosamente al Israel del Antig
uo
Testamento. Ellos, sin duda alguna, tipifican a la iglesia del Nuevo Testamento
de la cual habla la
Biblia como el Israel de Dios (Glatas 6:16).
Al ir descubriendo cmo Dios se relacion con la nacin de Israel, nos daremos cuenta
cmo
Dios se interrelaciona con las iglesias del Nuevo Testamento. El Israel del Anti
guo Testamento
comenz con los patriarcas Abraham, Isaac, y Jacob. Alcanz su gloria mayor durante
los reinos de
David y Salomn.
Fue una nacin sacada de Egipto, y llevada dentro de la tierra de Canan bajo el lid
erazgo de
Moiss primeramente y luego por Josu. Dios prodig Su amor sobre esta nacin hacindola S
u
pueblo. Deuteronomio 7:6-8 registra en forma hermosa este hecho
(Deuteronomio 7: 6)= Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios
te ha escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn so
bre la
tierra.
(7) No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os ha
escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos; (8) sino
por cuanto
Jehov os am, y quiso guardar el juramento que jur a vuestros padres, os ha sacado
Jehov con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la mano de Faran rey
de
Egipto.
As que, Israel continu durante cientos de aos bajo la gua paciente de Dios. Vez tras
vez
cuando se extraviaron Dios envi jueces, o profetas, o sacerdotes, o reyes para tr
aerlos de regreso a
una fidelidad ms obediente hacia Dios.
041 -El Problema de los Lugares Altos
Un problema persisti y se convirti en un asunto continuo. Fue el tema de los lugar
es
altos. Los lugares altos eran lugares fuera de Jerusaln donde dioses falsos eran
adorados. Ya era
un serio problema cuando Moiss recibi la ley en el monte SINAI.
La adoracin del becerro de oro fue similar a la adoracin posterior del lugar alto.
Sin
embargo, hasta que el templo fue construido por Salomn la adoracin correcta a Jeho
v Dios fue
tambin observada en los lugares altos. Pero una vez ya construido el templo, toda
adoracin en los
lugares altos fue siempre adoracin de dioses falsos.
La divisin del reino a la muerte de Salomn en el ao 931 A.C. estimul la adoracin de
dioses falsos. En el reino de Israel, el cual consisti de diez tribus, su primer
rey, edific centros de
adoracin en Dan y en Bet-el que enfatizaban la adoracin de becerros. Esta triste c
ondicin nunca
cambi a travs de toda la historia de las diez tribus de Israel.
En la nacin de Jud, la cual consista de las dos tribus de Jud y Benjamn, la situacin f
ue
un poco mejor en que muchos de los reyes que gobernaron fueron temerosos de Dios
. Aun as con la
excepcin de dos reyes, Ezequas y Josas, hasta cierto punto los lugares altos fueron
siempre
notorios en la tierra.
Estos lugares altos fueron obviamente un acto de rebelin contra la ley de Dios. N
o
obstante, por centenares de aos, Dios los toler y bendijo especialmente a Jud a pes
ar de ellos.
Pero esto no pas desapercibido delante de Dios. En Levtico 26:27-31, Dios advirti s
olemnemente:
(Levtico 26: 27)= Si aun con esto no me oyereis, sino que procediereis conmigo en

oposicin, (28) yo proceder en contra de vosotros con ira, y os castigar an siete vec
es por
vuestros pecados.
(29) Y comeris la carne de vuestros hijos, y comeris la carne de vuestras hijas.
(30) Destruir vuestros lugares altos, y derribar vuestras imgenes, y pondr vuestros
cuerpos muertos sobre los cuerpos muertos de vuestros dolos, y mi alma os abomina
r.
(31) Har desiertas vuestras ciudades, y asolar vuestros santuarios; y no oler la
fragancia de vuestro suave perfume.
Observa en esta advertencia que Dios est hablando especficamente de los lugares al
tos.
Esta advertencia fue dada antes que Israel entrase a la tierra de Canan.
042 -Los Lugares Altos Sern Destruidos
Pero cmo y cundo destruira Dios los lugares altos? Recuerda que en Levtico 26 Dios
declar que El los haba escogido para ser un pueblo especial. El haba puesto su amor
sobre ellos.
Seguramente Dios sera muy suave con Israel cuando, si acaso, llevare a cabo Su am
enaza de
quitar los lugares altos.
Pero tambin recuerda, Dios haba dicho: har desiertas vuestras ciudades, y asolar vue
stros
santuarios. Realmente hara Dios esto? S, lo hara. Y lo hizo.
En el ao 709 A.C. el desastre golpe a las diez tribus de Israel. Esta nacin que Dio
s am
fue completamente destruida por los Asirios. El hecho es que, exceptuando a la c
iudad de Jerusaln,
al mismo tiempo que las diez tribus fueron destruidas, gran parte de la nacin de
Jud fue tambin
destruida.
Solamente porque Ezequas rey de Jud quit todos los lugares altos Jerusaln fue librad
a.
Cmo podra Dios traer este desastre horrible sobre el pueblo a quien El haba jurado S
u amor?
Pero hubo ms. Cien aos ms tarde, en el ao 609 A.C. la nacin de Jud fue otra vez golpea
da
con desastre. El rey Josas, el rey ms temeroso de Dios que rein sobre Jud, fue muert
o en batalla
cuando solamente tena 39 aos de edad.
Cien aos antes, el Rey Ezequas haba destruido los lugares altos as que Jerusaln fue l
ibrada
en el tiempo que las diez tribus fueron destruidas. Pero a continuacin de Ezequas,
su hijo y luego
su nieto reinaron, y durante sus reinados ellos reconstruyeron los lugares altos
. De modo que, Jud
continu en su rebelin contra Dios.
Y luego Josas lleg a ser rey. Verdaderamente, l fue un rey maravilloso. Dios declar
tocante al
rey Josas en 2 Reyes 23:25: No hubo otro rey antes de l, que se convirtiese a Jeho
v de todo
su corazn, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moiss
; ni
despus de l naci otro igual.
Los actos piadosos del rey Josas fueron maravillosos. La Biblia registra en 2 Rey
es 22 y 23 y
en 2 Crnicas 34 y 35 todos los hechos de justicia de este gran rey. Incluidos den
tro de sus hechos
estuvo la destruccin de todos los lugares altos.
Pero fue demasiado tarde. Cuando Dios advirti en Levtico 26 que destruira todos los

lugares altos, dio suficiente informacin a fin de que podamos saber con precisin c
undo ocurri
esto. El haba dicho en Levtico 26:33-34: Y a vosotros os esparcir entre las nacione
s, y
desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar asolada, y desiertas
vuestras
ciudades. Entonces la tierra gozar sus das de reposo, todos los das que est asolada,

mientras vosotros estis en la tierra de vuestros enemigos; la tierra descansar ent
onces y
gozar sus das de reposo.
Dios identifica el tiempo cuando la tierra disfrutara sus das de reposo como un ti
empo de 70
aos. El declara en 2 Crnicas 36:21: ... la tierra hubo gozado de reposo; porque tod
o el tiempo
de su asolamiento repos, hasta que los setenta aos fueron cumplidos.
La Biblia nos muestra que estos setenta aos comenzaron con la muerte de Josas en e
l ao
609 A.C. y concluy con la conquista de Babilonia por los Medos y los Persas en el
ao 539 A. C.
El cumplimiento de esta profeca requiri la muerte del rey Josas porque el ao 609 A.C
. vino
a ser el comienzo de los setenta aos que haban sido profetizados. En efecto, ahora
la ira de Dios
comenz a ser derramada sobre Jud.
Aunque cuatro reyes ms reinaran, todos ellos fueron malos. Durante su reino,
primeramente Egipto los atac y luego Babilonia comenz a destruirlos. Finalmente, e
n el ao 587
A.C., 23 aos en total desde que el rey Josas fue muerto en batalla, el fin lleg.
Y qu final! Jerusaln, el templo, el lugar Santsimo fueron todos destruidos. Este fin
al
terrible se precipit sobre el pueblo que Dios am, el cual haba sido escogido como p
ueblo especial.
Dios haba cumplido Su advertencia de que destruira los lugares altos.
Lo hizo as en el ao 709 A.C. y luego complet la tarea en el ao 587 A.C. Verdaderamen
te,
Dios no hace advertencias vacas o intiles. Una advertencia vaca es una bravata. T te
crees que
tienes un Dios que gasta su tiempo en bravatas que no cumplir? T sabes que no.
Pero cmo se relaciona esto a la iglesia y a la era del Nuevo Testamento, a las
congregaciones y denominaciones por medio de las cuales Dios ha enviado el Evang
elio a todo el
mundo durante ms de mil novecientos aos pasados?
043 -Una Advertencia a la Iglesia
Cuando comenzamos a considerar la situacin crtica de las iglesias y congregaciones
de
nuestros das, por lo menos cuatro hechos resultan abundantemente obvios:
1. La iglesia eterna formada por todos los verdaderos creyentes nunca ser destrui
da.
2. La iglesia corporal o externa, siendo representada por las diferentes denomin
aciones y
congregaciones locales que han existido durante ms de mil novecientos cincuenta ao
s pasados,
podran ser destruidas como fueron eventualmente destruidas las siete iglesias de
Apocalipsis 2 y
Apocalipsis 3.
3. El antiguo Israel, amado y protegido por Dios durante centenares de aos, fue f
inalmente
destruido. La nacin de Israel, en el ao 709 A.C., y la nacin de Jud, en el 587 A.C.
4. Una causa insistente para su destruccin fue su persistencia en mantener lugare
s de
adoracin, llamados lugares altos, donde dioses paganos eran adorados.
Con este contexto en mente, debemos hacernos la pregunta lgica: Qu tiene que ver co
n
nosotros hoy, la destruccin del Israel antiguo en el 709 A.C. y 587 A.C.? La resp
uesta debe venir a
nosotros fuerte y clara. Lo que Dios hizo al antiguo Israel tiene que ver en gra
n manera con este
asunto.
En Hebreos 13:8, la Biblia declara: Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por lo
s siglos.
Jess es Jehov Dios del Antiguo Testamento. De la manera que vimos su trato del ant
iguo Israel,
podemos saber cmo trata con el Israel del Nuevo Testamento, las iglesias y congre
gaciones que
existen por todo el mundo.
La conclusin lgica entonces tiene que ser: Puesto que los lugares altos de Israel
fueron
una causa dominante para la destruccin del Israel antiguo, parece entonces que la
s iglesias de hoy
estn a salvo del juicio de Dios, porque no tenemos lugares altos donde se estn ado
rando dioses
paganos.
044 En Las Iglesias de Hoy
Pero es cierto que nuestras iglesias no tienen lugares altos? La Biblia nos muest
ra que las
iglesias de hoy en ninguna manera estn libres de lugares altos. La Biblia define
la naturaleza de los
lugares altos del Nuevo Testamento en 2 Corintios 10:4-6, donde leemos:
(2 Corintios 10: 4)= Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, (5) derribando argumentos y t
oda altivez
que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamien
to a la
obediencia de Cristo, (6) y estando prontos para castigar toda desobediencia, cu
ando vuestra
obediencia sea perfecta.
En este pasaje tan revelador, Dios ha dado a conocer Sus planes para la Iglesia
del Nuevo
Testamento. Y tal como veremos, son comparables con Su plan para el antiguo Isra
el. De inmediato
podemos ver esta semejanza si reconocemos la naturaleza de los lugares altos del
Antiguo
Testamento.
La adoracin verdadera se identificaba con la observancia cuidadosa de las leyes d
e Dios
expuestas en la Biblia. Pero muchos en Israel tenan sus propias ideas concernient
es a la naturaleza
de la verdadera adoracin.
De sus propias imaginaciones y racionalizaciones ellos disearon lugares de adorac
in a
dioses que ellos sintieron que tenan que ser honrados al igual que Jehov Dios era
honrado. As
que, disearon y construyeron sus lugares altos.
Probablemente fueron llamados lugares altos porque estos lugares, donde dioses f
alsos
eran adorados, normalmente eran edificados en la cima de una colina. En la Era d
el Nuevo
Testamento, no era comn construir lugares de adoracin a dioses falsos.
Pero el individuo del Nuevo Testamento tiene la misma clase de pensamientos e
imaginaciones que el creyente del Antiguo Testamento. El tambin tiene opiniones e
n cuanto a la
manera apropiada de adoracin a Dios, tanto, que frecuentemente incluye ideas de s
u propia
mente y no de la Biblia.
Durante los das del Antiguo Testamento, se pensaba seriamente en cuanto a cmo disea
r y
edificar correctamente un lugar alto a fin de hacer la escena total de adoracin ms
completa. En el
Nuevo Testamento, hombres serios han pensado cuidadosamente acerca de enseanzas q
ue
sentan que eran agradables a Dios.
Razonaron juntos en reuniones solemnes tales como concilios de iglesia, consisto
rios y
snodos. Luego de una piadosa consideracin, adoptaron doctrinas que no siempre eran
fieles a la
Biblia. Algunas de las conclusiones errneas fueron aun escritas y formaron parte
de muy
prestigiosas confesiones.
Esto fue as no obstante llegaran a conclusiones que no eran enseadas en la Biblia.

Conclusiones tales como la figura de un pastor casi omnipotente, cuando en ningn
registro bblico
se ve una figura de tal calibre y carcter.
Escenas casi tpicas de un moderno Sanedrn, donde el aspirante a ser bautizado se s
ienta
en medio de los dignatarios para que estos lo examinen si est apto para recibir el
bautismo,
cuando la pregunta bsica de aquel Qu impide que yo sea bautizado? del etope todava
resuena en todos los odos preparados. Estos son lugares altos en el sentido de qu
e han salido
de mentes elevadas de hombres en vez de venir de Dios.
Indudablemente, hay un gran nmero de lugares altos en nuestras iglesias hoy da. El
da de
reposo dominical, evangelios solamente basados en seales y prodigios, la msica com
o nico y
excluyente mtodo de alabanza y adoracin. Estos son todos lugares altos que han cre
cido
extensamente en las iglesias en los pasados 50 aos.
No debemos olvidar nunca que la columna y baluarte de la verdad no puede ser la
iglesia (1
Timoteo 3:15). La columna y baluarte de la verdad solamente puede ser Dios. Por
tanto, cualquier
doctrina sostenida por una iglesia debe caer bajo el cuidadoso escrutinio de la
Biblia.
La realidad es que la enseanza que es sostenida por un gran nmero de iglesias de q
ue la
iglesia es la columna y baluarte de la verdad constituye en s misma un lugar alto
. Hace ser a la
iglesia y lo que ella ensea una autoridad por lo menos igual a Dios.
045 Caminando Hacia la Destruccin
Por ms de mil novecientos cincuenta aos, Dios ha dejado pasar estos lugares altos
espirituales, del mismo modo que por muchos siglos dej pasar los lugares altos de
Israel y de
Jud. Pero recuerda, Dios advirti al antiguo Israel que llegado el momento El destr
uira los lugares
altos.
Esta destruccin fue completada cuando Jud comenz a caer en la esclavitud al tiempo
cuando su ltimo rey bueno, el rey Josas, fue muerto en el ao 609 A.C. La destruccin
fue
completa en el 587 A.C. cuando Jerusaln y el templo fueron totalmente destruidos,
en los 23 aos
siguientes al ao 609 A.C.
De manera amenazante, el pasaje de 2 Corintios 10:4-6 que habla de los lugares a
ltos en el
Nuevo Testamento tambin advierte de un tiempo cuando Dios destruira los lugares al
tos.
Recuerde que Dios dijo: Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas
en Dios...estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obedi
encia sea
perfecta.
En este pasaje tan revelador, Dios est declarando que vendr castigo cuando la obed
iencia
de las iglesias haya sido cumplida. Es decir, cuando su trabajo de llevar el Eva
ngelio a todo el mundo
haya sido terminado, Dios ha de comenzar a traer juicio sobre ellas.
Esto coincide con la advertencia de Apocalipsis 11 de que el tiempo vendr cuando
el trabajo
de la iglesia de llevar el Evangelio, como lo simbolizan los dos testigos, est te
rminado. Cuanto est
terminado, los dos testigos sern muertos. Apocalipsis 11:7 declara: Cuando hayan
acabado su
testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra ellos, y los vencer y
los matar.
Antes, en Apocalipsis 11, Dios haba explicado en el versculo 4 que los dos testigo
s son los
dos olivos y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la tierra. Re
cuerda que en
Apocalipsis 1:20 y Apocalipsis 2:1 Dios haba indicado que cada iglesia est represe
ntada por un
candelero.
Esto se debe a que dentro de cada iglesia o congregacin, hay creyentes verdaderos
. Ellos
individualmente son portadores de la luz del Evangelio. Y porque ellos son parte
integral de la
congregacin, la iglesia misma como entidad viene a ser portadora de luz.
De esta manera, a travs de toda la era de la iglesia, las que han permanecido
razonablemente fieles a la Biblia han sido representadas por un candelero. Sin e
mbargo, cuando
estos creyentes verdaderos son silenciados dentro de la congregacin o son echados
de la
congregacin, realmente, ellos han sido muertos. Juan 16:2 declara: Os expulsarn de
las
sinagogas: y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde se
rvicio a
Dios.
Esta matanza de los testigos puede ocurrir solamente cuando el trabajo de la igl
esia de llevar
el Evangelio haya sido terminado. Es slo Dios quien determina cundo ese trabajo es
t acabado. Al
continuar veremos que el fin del tiempo de la obra de la iglesia de llevar el Ev
angelio al mundo
coincide con el principio de la Gran Tribulacin.
Una cosa es segura, cuando los dos testigos son muertos por razn de que su trabaj
o ha
terminado, significa que la iglesia est muerta -el candelero ya no ms puede dar lu
z. Es decir, Dios
ya no est usando ms a la iglesia para llevar el Evangelio.
Por tanto, vemos claramente que Dios ha determinado un tiempo durante la era del
Nuevo
Testamento cuando vendra castigo contra las cosas elevadas y razonamientos exalta
dos de los
hombres. Este castigo se efectuara cuando la obediencia de las iglesias haya sido
cumplida. Lo
hemos dicho en ms de una ocasin y de todas las maneras: todo lo que no es Dios, se
caer.
Ya hemos visto que la obediencia fue cumplida cuando el trabajo de los dos testi
gos ha sido
terminado. Esto se identifica con la advertencia de 1 Pedro 4:17, Porque es tiemp
o de que el
juicio comience por la casa de Dios.
El evento de este juicio sobre las iglesias es un terrible golpe para ellas. En
cierto modo es
tan traumtico y terrible como la destruccin de la antigua Jud por los Babilonios en
el ao 587 A.C.
Por ello, Dios habla de este evento como un tiempo de gran tribulacin.
En Mateo 24:21, la Biblia declara que habr gran tribulacin como jams este mundo ha
conocido o conocer. Cun terrible es cuando las bendiciones de Dios ya no reposan so
bre las
iglesias y congregaciones las cuales pocos aos atrs todava eran los evangelistas al

mundo!
Pero ahora hacemos la gran pregunta: Ha comenzado ya esta Gran Tribulacin de Mateo

24:21? Tambin nos preguntamos: Si una iglesia quita sus lugares altos, puede evita
r este juicio?
Adems, Cmo trae Dios el juicio sobre las iglesias?
046 -La Prueba Final
A travs de nuestro escudriar, en diferentes estudios publicados, hemos aprendido m
ucho
acerca de Los Tiempos y las Estaciones del plan de Dios para salvacin. Hemos visto
que Dios
tiene tres estaciones del Evangelio, en los cuales puede ser visto el fruto.
Hemos hablado alguna vez de la lluvia temprana justa del Antiguo Testamento, la cu
al
produjo la primera de las primicias, que fue el Seor Jesucristo. Hemos visto la est
acin de las
primicias o primeros frutos, que fue la Era de la Iglesia, y finalmente, vimos q
ue estamos en la
estacin final, la lluvia tarda, en la cual Dios est recogiendo la cosecha final ant
es del Da del
Juicio.
Estamos muy agradecidos de saber que Dios an est salvando en estos das de oscuridad

espiritual en las iglesias. El est salvando a una gran multitud que nadie puede c
ontar, pero esta
salvacin se realiza fuera de las iglesias. Es triste, pero cierto. Esta es la llu
via tarda.
Tambin aprendimos alguna vez, que estas tres estaciones estn separadas por tiempos
de
escasez espiritual o hambre espiritual. En los das de Jess, casi ninguno fue salvo
, a pesar de la
predicacin perfecta del Seor Jesucristo por tres aos y medio.
Y hay no pocos estudiosos de la Palabra, que aseguran con buenas bases, que La G
ran
Tribulacin, ya comenz con otra escasez espiritual, en la cual Dios quit el Evangeli
o. Pero, nuestro
aliento es que, -en todo caso -, en la segunda parte de la Gran Tribulacin, Dios
comenz la lluvia
tarda, en la cual est salvando a una gran multitud a travs de todo el mundo, fuera
de las iglesias y
las congregaciones.
Lo cierto es que si ya estamos en La Gran Tribulacin, esta comenz con el final de
la Era de
la Iglesia, en la cual Dios ha terminado con el uso de las iglesias para evangel
izar al mundo. En
realidad, las iglesias estn ahora bajo el juicio de Dios, ya que el juicio comien
za en la Casa de
Dios.
(1 Pedro 4:17)= Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios;
y si
primero comienza por nosotros, Cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evange
lio de
Dios?
Entiende esto por favor y ni te ofendas, ni te asustes ni te espantes. T realmente
te has
credo esa enseanza clsica que nos asegura que los que no obedecen el evangelio de D
ios, son
los impos, incrdulos que estn en el mundo?
Te dir algo de lo que estoy firmemente convencido: al mundo impo, incrdulo y pecado
r, a
menos que por alguna razn lo toque el Espritu Santo, le importa un rbano o un pepin
o el evangelio
de Dios. Ni lo conoce, ni quiere conocerlo ni se preocupa por l.
Entonces? Entonces es muy simple: Aqu no se est hablando de impos (Gente no
espiritual), ni de incrdulos, (Gente que no cree en nada y no lee ni busca nada).
Aqu se est
hablando de gente que, habiendo conocido a ese evangelio de Dios, por alguna razn
ha
decidido no obedecerlo.
Y si estamos hablando de gente que conoce el evangelio y ha decidido no obedecer
lo,
Adonde crees t que los hallaremos? Es muy poco probable que esa gente est ocupando
las
gradas de un cotejo de ftbol. Lo ms probable es que est congregndose en alguna igles
ia.
Dado que hemos aprendido todo esto, debemos ahora escudriar la Biblia para ver lo
que
Dios ha mandado en cuanto a nuestra relacin con la iglesia local. Tiene Dios una i
nstruccin para
nosotros concerniente a nuestra relacin con las iglesias y congregaciones?
Quiz t ests asistiendo a una iglesia razonablemente fiel; quiz se trata de la iglesi
a ms
fiel en tu aldea o pueblo, y esa iglesia tuya, no ensea muchas de las doctrinas e
rrneas
mencionadas en este estudio.
Entonces la pregunta que inexorablemente cabe despus de haber ledo todo esto, es:
Tiene Dios algn mandamiento para m, especialmente ahora que ya hemos visto cmo las i
glesias
estn hoy bajo el juicio de Dios? De seguro que esto no puede incluir a mi iglesia
fiel, O s que
puede?
Vamos a ver que Dios tiene un mandamiento especfico para todos los creyentes, y q
ue ese
mandamiento es que ellos deben salir de sus iglesias. Para repetirlo, veremos qu
e Dios ha mandado
que los creyentes deben salir de sus iglesias.
Ehh?? Qu es lo que est diciendo, hermano? Cmo s yo que usted no se ha peleado
con el pastor porque no le dejaban cantar baladas en la plataforma y ahora se to
ma venganza
escribiendo esto? Porque, digo: A quien se le ocurre que un creyente, hoy, deba a
bandonar su
iglesia?
No importa cun fieles parezcan sus iglesias, Dios ha mandado a Su pueblo a abando
nar sus
iglesias. Veremos cinco pasajes especficos que dan este mandato a los creyentes h
oy. Realmente,
Dios solamente tendra que decrnoslo una vez. Como siervos fieles, slo se nos tendra
que decir
una vez.
Sin embargo, Dios en su misericordia maravillosa, nos lo ha dicho en muchas mane
ras
diferentes. Veremos que Dios no ha dado excepciones a este mandato. El ha mandad
o a todos y
cada uno de los creyentes a dejar su iglesia.
A lo largo del camino, veremos muchos otros pasajes paralelos que apoyan este ma
ndato, y
muestran cmo Dios ha dado mandatos similares en el pasado. Al ir estudiando este
pasaje, oremos
que Dios nos de obediencia tan slo a Su Palabra.
(Mateo 24: 15)= Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora
de
que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda),(16) entonces los que estn en Ju
dea, huyan
a los montes.
Hemos visto que la abominacin desoladora es Satans. Este versculo habla de un tiemp
o
cuando veremos a Satans en el lugar santo. Hemos aprendido que el lugar santo es
donde el
Evangelio est. Hoy, como quiera que se lo predique y se lo utilice, el Evangelio
est en las
iglesias.
En efecto, a travs de toda la era de la iglesia, ese lugar solamente podran ser la
s iglesias
locales, a las que se dio el mandato de llevar el Evangelio a todo el mundo. La
abominacin
desoladora estando en el lugar santo se identifica, como hemos visto repetidamen
te, con la Gran
Tribulacin.
(Mateo 24: 21)= Porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde e
l
principio del mundo hasta ahora, ni la habr.
Estamos ciertos que este tiempo terrible ser precisamente poco antes del fin del
mundo.
En realidad, el fin del kosmos, que en su traduccin ms abarcativa, vendra a ser alg
o as como el
fin del sistema. Sistema mundano? Quizs. Sistema religioso? Seguro.
(Mateo 24: 29)= E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se

oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo. y las p
otencias de
los cielos sern conmovidas.
El versculo 21 nos da el escenario de Mateo 24, que est hablando del da de hoy, el
tiempo de la Gran Tribulacin. El versculo 29 nos dice lo que sigue inmediatamente
despus de la
Gran Tribulacin, es decir, el fin del sistema y el Da del Juicio.
Hay un trabajo en nuestra pgina Web, titulado El Fuego de los Elementos. En l se exp
lica
con todo detalle estas alternativas que se detallan aqu. No se discute ni se sosl
aya la probabilidad
literal de una hecatombe fsica y material, pero se descubren otras cosas muy inte
resantes.
As que, podemos ver de esto y de nuestro estudio hasta aqu, que el escenario del v
ersculo
15 y 16, sin ningn problema podra ser hoy. Tambin hemos visto que el lugar santoque D
ios tiene
en mente son las iglesias y las congregaciones a travs de todo el mundo.
Estos son los lugares que Dios haba puesto aparte para Su trabajo durante los pas
ados dos
mil aos de la era de la iglesia. Pero, vemos el mandato en los versculos 15 y 16.
Cuando veamos a
Satans, que es la abominacin desoladora, estando en las iglesias (el lugar santo),
entonces Dios
ha dado el mandato de que los creyentes deben huir.
Nota que en el versculo 15, Dios us la frase: Cuando veis la abominacin
desoladora.... El no dijo, cuando experimentis. Como hemos visto anteriormente, pode
mos ver
cmo Satans est ya gobernando en las iglesias y congregaciones.
Podemos ver tanto de nuestra propia experiencia como de la Biblia que l est gobern
ando.
Esta es prueba de que Satans ha tomado su asiento en el templo, y por lo tanto el
tiempo ha
llegado cuando Mateo 24:15 est cumplido, entonces los creyentes deben huir de Jud
ea.
Nota que la prueba que Dios dio a los creyentes no era que cuando vieran a Satans

obviamente gobernando en sus propias iglesias locales, sino cuando lo vieran gob
ernando en el
lugar santo. El lugar santo es el templo, y el templo incluye a todas las iglesias
y congregaciones a
travs de todo el mundo.
En este estudio, hemos visto que l est ya gobernando en las congregaciones a travs
de
todo el mundo, as que la prueba de Mateo 24:15 est cumplida indiscutiblemente. Por
tanto, Cristo
ha ordenado que debemos marcharnos de la iglesia.
La tierra de Judea inclua Jerusaln y el rea a su alrededor. Esta palabra Judea en el
Griego del Nuevo Testamento es muy cercana a la palabra Judo, as que espiritualmente
, se
identifica con la palabra Judo. Los Judos que Dios tiene en mente son aquellos de Roma
nos
2:28-29, los creyentes verdaderos.
As que, cuando Dios ordena salir de Judea, est ordenando a los creyentes que deben
salir de la tierra de los creyentes, de la expresin corporal del Reino de Dios. E
llos no pueden dejar
el Reino eterno de Dios, pero pueden salir del cuerpo externo, de las iglesias y
las
congregaciones.
Ellas son el lugar santo, son la Judea que existe hoy. Los creyentes deben dejar
las iglesias
porque el Espritu Santo las ha dejado y le ha dado el gobierno a Satans. Y si es S
atans quien
tiene el gobierno all, Dios no est presente, aunque miles de directores de alabanz
a aseguren
emocionadsimos lo contrario y lo declamen.
Por consiguiente, Mateo 24:15-16 est diciendo a los creyentes que deben dejar el
reino visible de
Dios, las iglesias y congregaciones. Tenemos que huir a las montaas, las cuales rep
resentan a
Dios mismo.
(Salmo 121:1)= Alzar mis ojos a los montes; De donde vendr mi socorro?
As que, podemos ver que Dios ha dado el mandato de que cuando hayamos alcanzado l
os
tiempos en que estamos ahora, con Satans gobernando en las congregaciones, debemo
s salir. Y
que significa salir? Exactamente eso: salir. No cambiar, no intercambiar templos
. No desplazarse de
un sitio a otro. Salir. Equivalente al bblico Huir.
(Lucas 21: 20)= Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces

que su destruccin ha llegado.
(21) Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de el
la,
vyanse; y los que estn en los campos, no entren en ella.
La Jerusaln en consideracin aqu, tienen que ser las iglesias y las congregaciones.
Aprendimos que Glatas 4:25-26 nos dicen que las iglesias estn formadas de la Jerusa
ln de
arriba, la cual son los verdaderos creyentes, y la Jerusaln de abajo.
Siempre hemos aprendido que la Jerusaln de abajo es la literal. Sin embargo, hay
un
pensamiento para nada ocurrente ni trasnochado, que asegura muy seriamente que e
sa Jerusaln
de abajo est formada por los no salvos que, dentro de las iglesias, piensan que s
on salvos.
En Lucas 21:20-21, Dios usa el lenguaje de Jerusaln rodeada de ejrcitos. Este lengua
je
es muy similar a Apocalipsis 20:7-9, un texto que conviene leer con mucha atencin
y meditacin
serena porque va mucho ms all de lo clsico y teolgicamente aprobado.
(Apocalipsis 20: 7)= Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su
prisin, (8) y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierr
a, a
Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como
la arena del
mar.
(9) Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los sa
ntos y
la ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi.
En este pasaje, Dios usa el lenguaje campamento de los santos, mientras que en Luc
as 21
vemos Jerusaln. Ambos pasajes estn hablando del mismo tiempo. Es el tiempo cuando lo
s
ejrcitos de Satans han rodeado al Reino de Dios corporal.
A travs de todo este estudio, hemos visto cmo hemos llegado al tiempo cuando Dios
ha
permitido a Satans llegar con sus ejrcitos para rodear y destruir a las iglesias. Y
hay hermanos
fieles y sinceros intercediendo por esto que, suponen, es en contra de la volunt
ad de Dios!
Podemos ver que estos juicios han sido cumplidos. En Lucas 21:20-21, tenemos el
mismo
mandato que est en Mateo 24. Dios repite su orden, de que los creyentes, esos en
Judea, deben
salir. Este es otro mandato directo para nosotros hoy, de que debemos salir de l
as iglesias.
(Marcos 13: 14)= Pero cuando veis la abominacin desoladora de que habl el profeta
Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estn
en Judea
huyan a los montes.
047 -Donde Satans no Debera Estar
Alguno podra preguntarse por qu mencionaramos este pasaje tambin. Es importante
porque Dios lo ha dado. Muchas cosas que Jess dijo e hizo fueron mencionadas sola
mente una vez
en los Evangelios, pero este tiempo importante, este tiempo cuando estamos viend
o el juicio de Dios
sobre las iglesias (Recuerda lo que vimos en 1 Pedro 4:17), es mencionado en est
os tres evangelios.
Este versculo es muy similar a Mateo 24:15, pero Dios cambia el lenguaje un poco.
En
Mateo 24, Dios dice que Satans estar en el lugar santo. En Marcos 13, Dios dice qu
e est puesta
donde no debe estar.
Las iglesias y congregaciones son un lugar donde Satans no debera estar. El no per
tenece
all. Cuando consideramos pasajes como 1 Timoteo 3, el cual da las reglas que Dios
ha establecido
para el liderazgo de las iglesias, vemos tan slo un ejemplo de la proteccin que Di
os ha provisto
para la iglesia a travs de toda la era del Nuevo Testamento.
Esta proteccin especfica eran las reglas cuidadosas que tienen que seguirse en la
seleccin
de ancianos y diconos. Pero las iglesias han hecho a un lado esas y muchas otras
reglas, y han
rechazado la proteccin que Dios ha provisto. Dejaron de levantar lo que Dios unge
y ahora
levantan lo que les conviene polticamente.
Si furamos a examinar cuidadosamente la Via de Isaas 5:1-7 y la Jerusaln de Ezequiel

16, veremos que ellas estn hablando de las iglesias y congregaciones del Nuevo Te
stamento. En
estos pasajes vemos ejemplos del gran cuidado de Dios por la iglesia corporal.
Con tal cuidado, podemos ver por qu Dios dice que las iglesias son un lugar donde
Satans
no debe estar. Dios ha provisto una proteccin cuidadosa tal, que Satans nunca debe
ra haber
podido gobernar en las iglesias.
Pero hermano! No es demasiado aventurado, atrevido y hasta lindando con lo irrespe
tuoso,
decir que Satans est al gobierno de las iglesias? No cree que sea pegarle demasiado
fuerte a
muchos pobres pastores que hacen lo suyo con fidelidad y conviccin?
Visto de ese modo, podra ser as. Pero vemoslo del modo que tenemos que verlo: no co
mo
carne y sangre. Aqu no se trata de lo que hagan o dejen de hacer los pastores, aq
u se trata de
qu espritus son los que tienen potestad en esos sitios y como se los ha dejado ent
rar y
operar.
No obstante, -Reitero -, las iglesias han rechazado las normas de Dios; han rech
azado las
reglas que Dios dio para el liderazgo en 1 Timoteo 3. Han rechazado la Biblia co
mo la autoridad, y
establecido su propia autoridad. Puertas Abiertas. El resultado es que Satans ha
pasado a tener
autoridad donde l no debe estar
(Lucas 21: 5)= Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosa
s
piedras y ofrendas votivas, dijo: (6) En cuanto a estas cosas que veis, das vendrn
en que no
quedar piedra sobre piedra, que no sea destruida.
Cuando muchos examinan este pasaje, rpidamente llegan a la conclusin que Jess est
hablando de la destruccin del templo fsico en Jerusaln en el ao 70 D.C. por los Roma
nos. Incluso
mucha gente que reconoce que Mateo 24, Lucas 21, y Marcos 13 estn mayormente habl
ando del fin
del mundo.
Sin embargo, todava sostendrn la idea que este versculo y su compaero Mateo 24:1-2
estn hablando del evento del ao 70 D.C. Sin embargo, debemos leer el pasaje y sus
versculos
circundantes muy cuidadosamente si es que deseamos llegar a la verdad.
(Mateo 24: 1)= Cuando Jess sali del templo y se iba, se acercaron sus discpulos
para mostrarle los edificios del templo.
(2) Respondiendo l, les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedar aqu
piedra sobre piedra, que no sea derribada.
(3) Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron
aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fi
n
del siglo?
(4 ) Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae.
(5) Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos
engaarn.
Habrs notado que en el versculo 3 dice que los discpulos vinieron y preguntaron a J
ess
cuando sucederan estas cosas, y cul sera la seal de Su venida, y del fin del mundo.
Dios gua a
los discpulos a formular la pregunta que nos dice cundo sera el tiempo cuando no qu
edar piedra
sobre piedra. El tiempo es en el fin del mundo, al tiempo de Su venida.
048 -Cuando Llegan los Falsos Cristos
Nota la primera seal que Jess dio de cundo no sera dejada piedra sobre piedra. Esa
seal es que vendrn hombres para engaar como falsos cristos. Ellos sern eficaces engaa
ndo a
muchos. Ahora pregunto: Podr engaar a los cristianos alguien del mundo secular?
La nica manera de engaar a los cristianos, es con discursos desde plpitos
cristianos. Vemos esto en el versculo 5. La prueba que Jess nos da para cuando no s
er dejada
piedra sobre piedra es que falsos cristos vendrn y engaarn a muchos.
(Mateo 24: 4)= Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grand
es
seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogido
s.
Mateo 24:24 ampla la explicacin de los versculos 4 y 5, y como hemos visto en este
estudio, Mateo 24:24 est hablando de hoy. De modo que, vemos que cuando Cristo di
jo: No
quedar piedra sobre piedra, no puede estar hablando acerca del ao 70 D.C., sino que
est
hablando de nuestros das.
A m me agradan mucho los milagros. No creo que exista un creyente al que no lo
conmuevan. Sin embargo, un milagro es un hecho sobrenatural. Y el grave error ha
sido suponer que
todo lo sobrenatural procede de Dios. Escucha: Satans es un ser sobrenatural, Esta
mos?
Una prueba an ms fuerte de esto se encuentra en Mateo 24:1. Observa lo que dice la

Biblia, que Jess vio: ... los edificios del templo. Fjate que la palabra edificios e
s plural. Esto
significa que este pasaje no slo est hablando del templo mismo, sino de todos los
edificios
relacionados, que incluiran el Muro Occidental de los Lamentos y la fundacin del t
emplo. Ambos
eran parte integral de la misma estructura de piedra.
Si Dios estaba hablando solamente del templo mismo, hubiera usado una frase sing
ular como
el edificio del templo. Sin embargo, Dios pone muy cuidadosamente una palabra plur
al aqu.
Marcos 13:1-2 tambin tiene el mismo lenguaje plural. De Glatas 3:16, podemos ver q
ue Dios es
muy cuidadoso acerca del uso de las palabras plural y singular.
Por tanto, podemos saber con certeza que Lucas 21:5-6 y Mateo 24:1-2 no estn habl
ando de
la destruccin del templo fsico en Jerusaln en el ao 70 D.C., sino slo puede estar ref
irindose a
la destruccin de las iglesias y congregaciones de nuestro da.
(Lucas 21: 5)= Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosa
s
piedras y ofrendas votivas, dijo: (6) En cuanto a estas cosas que veis, das vendrn
en que no
quedar piedra sobre piedra, que no sea destruida.
Ahora podemos ver lo que Dios est diciendo. El est diciendo que no quedar ni una so
la
iglesia que sea todava reconocida por Dios como parte de Su Templo. En 1 Corintio
s 3, Dios explica
cmo cada creyente es oro, plata y piedras preciosas en el templo de Dios.
Por tanto, cada congregacin local es parte de ese templo. Cada creyente verdadero
en esa
iglesia es una piedra preciosa viviente que ha sido edificada dentro de la estru
ctura del templo
espiritual. Sin embargo, cuando Cristo dice que no quedara piedra sobre piedra, e
st diciendo que
no habr ninguna congregacin que todava sea reconocida por Dios como parte de ese te
mplo.
Si hubiera todava una iglesia dejada que fuera reconocida por Dios, entonces sera
una
parte pequea del templo, con algunas piedras sobre piedras. Pero, Cristo dijo que
no habra
ninguna estructura dejada. Todas las iglesias estarn muertas a la vista de Dios.
Cul es la conclusin necesaria para el creyente? Si su iglesia ya no es reconocida p
or Dios,
ya no es ms la iglesia de Cristo, entonces esta tiene que estar bajo el gobierno
de alguien ms. Esto
es exactamente lo que 2 Tesalonicenses 2 nos est diciendo.
(2 Tesalonicenses 2: 3)= Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin
que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perd
icin, (4) el
cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto
; tanto que se
sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios.
049 -Cuando Los Creyentes Deben Salir
El Espritu Santo ha sido quitado, y Satans ha tomado su asiento en el templo. El e
st
gobernando. Ellos no pueden quedarse pues Satans es hoy el gobernante. Este pasaj
e nos est
diciendo que no ser dejada una iglesia reconocida por Dios. Por lo tanto, los cre
yentes deben salir.
Recuerda que los verdaderos creyentes son instruidos en Lucas 21:20 a salir de J
erusaln en
nuestros das. As, hemos aprendido que el tiempo ha llegado ya cuando tenemos que d
ejar nuestras
iglesias y congregaciones aunque debemos continuar reunindonos para tener compaeri
smo
con otros creyentes verdaderos fuera de la iglesia
(Hebreos 10: 24)= Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las
buenas obras; (25) no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre
, sino
exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.
Pero la pregunta una vez ms debe plantearse: Si una iglesia sinceramente trata de
quitar
todas sus doctrinas errneas (Que son sus lugares altos espirituales), y si todava ti
ene creyentes
verdaderos dentro de ella, Por qu no puede continuar como una congregacin viable y
bendecida?
En respuesta a esta pregunta, tenemos que considerar cuidadosamente lo que Dios
ha dicho.
Acabamos de aprender que Dios ha declarado que no ser dejada piedra sobre piedra.
Si
Dios ha declarado esto, entonces significa que Dios est declarando que Su intencin
es que no
sern dejadas iglesias estructurales para representar el Reino de Dios. Si una igl
esia insiste que
todava est reconocida por Dios, entonces ella est tratando de tener una pequea parte
en el
templo de Dios.
Los creyentes (piedras) en esa iglesia todava estn en su lugar en el templo de Dio
s. Pero
eso no puede ser porque Dios declara que no ser dejada piedra sobre piedra. Esto
significa que el
uso de Dios de las iglesias y congregaciones ha llegado a su fin.
El hecho de que esta orden de salir de la iglesia tiene que ser obedecida por to
do creyente es
enfatizado por el lenguaje de Lucas 21:5, 6 donde Dios declara que en el templo
no sera dejada
piedra sobre piedra que no sea derribada.
Ya hemos aprendido que de acuerdo a 1 Corintios 3 el templo es la iglesia corpor
al que
Dios ha estado construyendo por ms de mil novecientos aos. Este es el templo del c
ual
Lucas 21:5, 6 est diciendo que no ser dejada piedra sobre piedra que no sea derrib
ada. Por
consiguiente, los creyentes deben salir de las congregaciones.
Cuando un rey de cualquier nacin ha conquistado a una ciudad, la cual est ahora
gobernada por el rey conquistador, esa ciudad ha llegado a ser parte integral de
l reino del rey
conquistador. As, debemos entender, como aprendimos de 2 Tesalonicenses 2:4, que
Satans est
gobernando en las iglesias y congregaciones durante el perodo de la Gran Tribulac
in de nuestro
tiempo, y aquellas iglesias y congregaciones han venido a ser la Babilonia espir
itual.
Son una Babilonia cada porque estn bajo la ira de Dios. Miremos ahora a Babilonia
en el
libro de Apocalipsis, para ver lo que Dios nos dice de Babilonia y cmo las iglesi
as hoy son llamadas
Babilonia. Primero leemos de Babilonia en Apocalipsis, captulo 14, donde Dios ha es
tado
discutiendo la adoracin de la bestia y su imagen y de quienes reciben la marca de
la bestia en sus
frentes o en su mano.
(Apocalipsis 14: 8)= Otro ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la gr
an
ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su forn
icacin. (9)Y
el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su
imagen, y
recibe la marca en su frente o en su mano, (10) l tambin beber del vino de la ira d
e Dios,
que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentada con fuego y azufr
e delante
de los santos ngeles y del cordero.
Este versculo enfatiza que ella ha cado porque hizo a todas las naciones beber del
vino del
furor de su fornicacin. Verdaderamente esta Babilonia est relacionada con la besti
a y su imagen.
Ya hemos aprendido que la bestia es Satans y la imagen de la bestia son las igles
ias y las
congregaciones donde Satans est gobernando durante el perodo de la Gran Tribulacin.
Ahora podemos probar que la Babilonia de Apocalipsis 14:8,9 son las iglesias y
congregaciones de hoy, acudiendo al ltimo versculo de Apocalipsis 18. All encontram
os la oracin
concluyente en relacin a esta Babilonia, y leemos:
(Apocalipsis 18: 24)= Y en ella se hall la sangre de los profetas y de los santos
, y de
todos los que han sido muertos en la tierra.
(Apocalipsis 17: 6)= Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la san
gre de los
mrtires de Jess; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro.
Se aplica esta terrible acusacin de asesinato a las iglesias y congregaciones? Qu id
ea
ms terrible! La verdad es que s se aplica a las iglesias y congregaciones. Primera
mente
examinemos un principio que Cristo dio a conocer en Lucas 13:33, 34. All leemos:
(Lucas 13: 33)= Sin embargo, es necesario que hoy y maana y pasado maana siga mi
camino; porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusaln.
(34) Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son
enviados! Cuantas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos
debajo de
sus alas, y no quisiste!
Estamos viendo que Cristo dice que quien mata a los profetas es la iglesia. Recu
erda que
la Iglesia es el Israel del Nuevo Testamento, tambin llamada Jerusaln. Cristo no e
st solamente
diciendo que la iglesia mata a los profetas, sino que los profetas son muertos s
olamente por la
iglesia y no por el mundo.
A primera vista esto puede parecer sorprendente, pero es comprensible cuando nos
damos
cuenta que el mundo no distingue entre el verdadero Evangelio y los falsos evang
elios. As que, si
ellos estn deseando matar a gente religiosa, matarn a gente de todos los evangelio
s.
De modo que estn realmente matando gente. Sin embargo, es la iglesia la que no quie
re
el Evangelio verdadero, as como Israel no lo quiso tampoco. Adems, si el diablo qu
iere agredir a
los profetas, el mejor lugar para hallarlos en sus actuales dominios.
Por tanto, la iglesia enfoca su ataque sobre aquellos del verdadero Evangelio. P
or tanto, ellos
son quienes matan a los profetas. Podramos pensar que es el mundo quien mata a lo
s profetas,
pero al estudiar la Biblia, obtenemos el mensaje claro de que se trata de la igl
esia, el cuerpo externo,
que mata a los profetas.
(Mateo 23: 34)= Por tanto, he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de el
los, a
unos mataris y crucificaris, y a otros azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris
de
ciudad en ciudad; (35) para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se
ha
derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Z
acaras hijo de
Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar.
Apocalipsis 18:24: Y en ella se hall la sangre de los profetas y de los santos, y
de
todos los que han sido muertos en la tierra.
(Mateo 23: 35)= para que venga sobre vosotros toda la toda la sangre justa que s
e ha
derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Z
acaras hijo de
Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar.
Recuerda que lemos en Juan 16:2 que los creyentes son echados de las sinagogas (e
l
lugar donde los creyentes se renen), y esto es referido como homicidio sobre los
creyentes. No te
olvides que cuando la Biblia habla de muerte, casi siempre se refiere a muerte esp
iritual. La muerte
fsica le preocupa al hombre; para Dios esa clase de muerte no es problema.
Recuerde que aprendimos tambin que Jerusaln durante el perodo de la Gran Tribulacin
solamente puede ser las iglesias y las congregaciones. Pero Apocalipsis 18:24 ensea
que esta
organizacin homicida es llamada Babilonia.
050 -Estar Adonde Est el Espritu Santo
Dicho sea de paso, nos preguntamos por qu el homicidio sobre Abel es referido en
el
contexto de Jerusaln. De este pasaje, aprendemos que Jerusaln es donde la verdad d
el Evangelio
se exhibe. Es donde el Espritu Santo est salvando activamente. Abel fue un verdade
ro creyente.
Por lo tanto, el Espritu Santo estaba con Abel.
Por consiguiente, l en su poca pudo identificarse con el Lugar Santo. En los das an
teriores
a que Jess comenzara a predicar, Jerusaln haba sido tambin el lugar en el cual estab
a obrando
el Espritu Santo. La presencia de Dios fue simbolizada por el Lugar Santsimo dentr
o del templo.
Esto nos ayuda a entender por qu las iglesias y congregaciones de la era de la ig
lesia son
llamadas Jerusaln. El Espritu Santo estaba obrando dentro de ellas para salvar per
sonas. Esto
tambin explica declaraciones tales como Zacaras 14:2 la cual ensea que Jerusaln ser t
omada, y
la mitad de la ciudad ir en cautividad y el residuo del pueblo no ser cortado de l
a ciudad.
Este versculo est enseando que las iglesias y congregaciones son tomadas por Satans.

Los verdaderos creyentes son echados de las iglesias a raz de que la abominacin de
soladora ha
entrado al lugar Santo (Mateo 24:15). Por tanto, ellos tienen que abandonar la c
iudad.
Pero no son cortados de la ciudad. Y esto es as porque, a pesar de que ellos fuer
on
echados de las iglesias y congregaciones, el Espritu Santo est todava en medio; as q
ue
espiritualmente todava estn identificados con Jerusaln.
Otra prueba de que Babilonia se refiere a las iglesias y congregaciones durante
la Gran
Tribulacin se encuentra en Apocalipsis 18:2, que dice:
(Apocalipsis 18: 2)= Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran
Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo,
y
albergue de toda ave inmunda y aborrecible.
Note que este versculo dice que Babilonia se ha hecho habitacin de demonios. Si
Babilonia representara al mundo, Dios no usara la expresin se ha hecho porque desd
e la cada, el
mundo ha sido siempre habitacin de demonios.
Sin embargo, ahora con Satans gobernando en la iglesia, la iglesia se ha hecho la

habitacin de demonios en la Gran Tribulacin. As que, este versculo ayuda a confirmar
que hemos
comprendido apropiadamente que Babilonia, aqu, est hablando de las iglesias y cong
regaciones de
nuestro da, la Gran Tribulacin.
Regresando a Apocalipsis 18, hemos aprendido que las iglesias y congregaciones h
aban
sido llamadas Jerusaln pero ahora son llamadas Babilonia. Cmo puede ser eso? Para
responder a esta pregunta, debemos recordar que Jerusaln es el lugar en donde el
Espritu Santo
debera estar presente.
Esto es as del mismo modo que Jerusaln, en la poca de Jess, fue la Ciudad Santa
porque en ella estaba localizado el templo dentro del cual se encontraba el Luga
r Santsimo. Cuando
Jess estaba colgado de la cruz y el velo del templo fue roto, el Lugar Santsimo ya
no fue santo. Por
tanto, el templo ya no era santo y Jerusaln ya no fue ms la Ciudad Santa.
La Jerusaln real y su Lugar Santo al continuar localizado en la tierra se desplaz
aron hacia
las iglesias y congregaciones en las cuales el Espritu Santo ha estado obrando a
travs de toda la
era de la Iglesia. Por eso es que en Mateo 24:15, leemos:
(Mateo 24: 15)= Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora
de
que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda)...
Las iglesias del Nuevo Testamento fueron el Lugar Santo porque Dios, el Espritu S
anto,
estaba presente dentro de ellas, aplicando la Palabra de Dios predicada a los co
razones y vidas de
quienes Dios estaba salvando.
Pero 2 Tesalonicenses 2:7 nos habla de que vendra tiempo cuando el Espritu Santo s
era
quitado de en medio y en Su lugar, el hombre de pecado (Satans) estara gobernando
en el templo
(las iglesias y congregaciones).
Esto hace un paralelo con lo que leemos en Mateo 24:15, donde Dios declara que l
a
abominacin desoladora (Satans) estara en el lugar Santo (las iglesias y congregacio
nes en las
cuales tiempo atrs el Espritu Santo estaba obrando).
Debemos recordar que Satans espiritualmente es el rey o gobernador de Babilonia.
Si
l est gobernando en las iglesias y congregaciones, entonces realmente stas se han c
onvertido en
Babilonia. La iglesia local se ha convertido en ciudadela o palacio del reino de
Satans porque ste
est sentado (gobernando) all. Ahora podemos entender por qu en los Captulos 17 y 18
y ya en
Apocalipsis 14:8, las iglesias son llamadas Babilonia.
Ahora que podemos ver que Babilonia en los captulos 14, 17 y 18 de Apocalipsis so
lamente
puede estar refirindose a las iglesias y congregaciones de nuestros das, podemos e
ntender el
mandato que Dios nos ha dado en Apocalipsis 18:4.
(Apocalipsis 18: 4)= Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, pa
ra
que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas.
Podemos ver que tenemos nuestro quinto versculo que est mandando a los creyentes a

que tienen que abandonar las iglesias y congregaciones. Tambin, este versculo es a
temorizante,
porque Dios est advirtiendo que si permanecemos all, estamos sujetos a las plagas.

051 -Quin Gobierna la Iglesia en Este Tiempo?
Las plagas a que Dios se refiere es ser lanzado al infierno para siempre jams, es
decir,
sufrir la condenacin eterna. Qu versculo tan espantoso! Quiera Dios darnos sabidura p
ara ver la
naturaleza tan seria de este asunto y el gran peligro de permanecer en una igles
ia.
No obstante, esto no es obstculo para que cualquier otra clase de plagas ms concre
tas,
especficas y literales. Nunca te has preguntado el motivo por el cual en tantas co
ngregaciones
suceden hechos terribles que pareceran haber sido programados directamente por el
infierno?
Nadie pens que las puertas del Hades no prevalecen jams contra la iglesia, pero en
realidad es
con la iglesia genuina?
Este mandato es paralelo al que se da, por ejemplo, en Lucas 21:20, 21:
(Lucas 21: 20)= Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces

que su destruccin ha llegado.
(21) Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de el
la,
vyanse; y los que estn en los campos, no entren en ella.
Por eso es que Jess dijo en Lucas 21:
(Lucas 21: 5)= Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosa
s
piedras y ofrendas votivas, dijo: (6) En cuanto a estas cosas que veis, das vendrn
en que no
quedar piedra sobre piedra, que no sea destruida.
Si Babilonia se refiriera a las naciones del mundo, entonces la orden de Apocali
psis 18:4 no
tendra sentido. Los creyentes no tienen que dejar el mundo, sino que tienen que p
ermanecer en el
mundo hasta que Cristo venga o Dios los tome por medio de la muerte.
Cuando Cristo venga, sacar a los creyentes de este mundo. Ellos no estarn obedecie
ndo el
mandato de salir por su propia cuenta. La nica forma como los creyentes podran obe
decer el
mandato de salir del mundo sera matndose a s mismos, pero eso sera contrario al mand
ato de
Dios de que testifiquen al mundo. Por consiguiente, podemos tener seguridad adic
ional de que
Babilonia se est refiriendo a las iglesias y congregaciones de nuestro da.
Examinemos este asunto un poco ms. Uno podra preguntar inmediatamente: Que no es
Babilonia una referencia a todo el reino de Satans? Que no est Dios en este mandato

simplemente dicindole a los creyentes que salgan del reino de Satans, es decir, qu
e sean salvos?.
Esto parece ser una declaracin plausible.
El problema es que el pueblo de Dios (mi pueblo), son aquellos a quienes Dios ya
ha sacado
espiritualmente del reino de Satans y trasladado al Reino del Seor Jesucristo (Col
osenses 1:13).
Sin embargo, habiendo sido hechos ciudadanos del Reino de Dios, todava tenemos qu
e vivir en este
mundo, el cual es la localizacin del reino de Satans. Si quieres le damos nombre bb
lico:
Remanente.
La verdad es que tenemos que vivir en la Babilonia de este mundo, sirviendo a es
te mundo
como embajadores del Reino de Dios. Vivimos en la Babilonia de este mundo como v
ivi Daniel y
sus tres amigos en su poca. La nica forma como podemos salir de la Babilonia de es
te mundo es
muriendo. Sin duda, Dios no est ordenando esto en Apocalipsis 18:4.
Sin embargo, cuando el rey de Babilonia est reinando en las iglesias, entonces es
tas iglesias
se han vuelto Babilonia. Entonces sabemos que nosotros, que somos creyentes, ten
emos que salir
fsicamente de esta Babilonia espiritual. Esta es una accin que todo creyente debe
tomar.
Dios ciertamente est asegurndose de que el verdadero creyente entienda el mensaje.
El
mandato es sonoro y claro. Cuando las iglesias y congregaciones son gobernadas p
or Satans,
cuando el Espritu Santo ha salido de en medio, cuando la abominacin desoladora est
en el Lugar
Santo, cuando Jerusaln ha quedado rodeada por ejrcitos, cuando la Gran Tribulacin h
a
comenzado, los creyentes deben salir de las iglesias.
Esta no es una opcin, este mandato no es para ser discutido, este mandato no est s
ujeto a
nuestra opinin. Es un mandato para ser obedecido. Aquellos que desobedecen sern in
cluidos entre
los que comienzan a experimentar el juicio de Dios.
El nfasis e importancia de este mandato para aquellos que estn dentro de las igles
ias y
congregaciones de hoy no es menos imperativo que el mandato dado a los habitante
s de Jud
cuando Babilonia estaba asaltando a Jerusaln, a la cual finalmente destruy en el ao
587 A.C.
Ellos fueron mandados a salir de Jerusaln e ir como cautivos a Babilonia. Pero no
tenemos
una contradiccin? Jud fue mandada a salir como cautiva a Babilonia. En nuestros das
, los
creyentes son mandados a salir de Babilonia. Cmo podemos entender esto?
052 -La nica y Verdadera Babilonia
La Babilonia de Apocalipsis 17 y 18 no puede identificarse con ninguna entidad a
parte de las
iglesias y congregaciones de nuestros das. Algunos telogos trataran de identificarl
a con el mundo
en su extensin. Sin duda, esto parece posible porque a Satans, quien es representa
do por el rey
de Babilonia, le ha sido dada la autoridad de gobernar sobre el mundo entero.
Sin embargo, ya hemos aprendido que es Jerusaln quien mata a los profetas. Eso slo
nos
asegura que Babilonia se refiere a las iglesias. Tambin tenemos que reconocer que
los creyentes
tienen que salir de ella para no quedar sujetos a las plagas que salen de Babilo
nia.
No podemos salir del mundo. No tenemos que amar al mundo en sus cosas materiales
, no
tenemos que poner nuestra confianza en las cosas del mundo, pero no podemos sali
r del mundo. La
verdad es, que tenemos que ser embajadores del Reino de Dios al mundo.
Por otra parte, tenemos que salir de las iglesias y congregaciones. No tenemos p
or qu
permanecer en ellas por ninguna razn. Las iglesias son lugares de adoracin. Quiene
s asisten
estn adorando al dios que gobierna en las iglesias. Antes del fin de la era de la
iglesia, cualquier
iglesia que fuera razonablemente fiel a la Palabra de Dios estaba adorando a Cri
sto.
Al menos los creyentes verdaderos estaban adorando a Cristo, pero cuando la Gran

Tribulacin comenz, Dios el Espritu Santo ya no est mas en medio de la congregacin. En
su
lugar, es Satans quien est gobernando. Por tanto, sin darse cuenta, la congregacin
est
adorando a Satans. La iglesia se ha convertido en Babilonia.
Quienes son creyentes verdaderos tienen un gran deseo de obedecer los mandamient
os de
Dios. Por tanto, cuando ellos se dan cuenta en la Biblia que el tiempo ha llegad
o cuando el juicio de
Dios est sobre las iglesias, ellos abandonarn las iglesias en obediencia a la orde
n de Dios.
Pregunto: No est sucediendo exactamente esto, hoy?
En verdad, quienes permanezcan en la iglesia pueden continuar haciendo toda clas
e de
preguntas en cuanto a por qu no deben permanecer all, pero el hecho es que ellos n
o estn
obedeciendo la orden de Dios de salir.
Estn tentando a Dios para ver si El en realidad har lo que ha declarado. En realid
ad estn
actuando como la gente no salva que est argumentando de que un Dios bueno no hara
esto o no
hara lo otro. Dios est advirtiendo de las plagas del infierno para quienes permanezc
an, tal como
hemos ledo en Apocalipsis 18:4.
No bastan miles para orar que todos podamos hacer caso de esta advertencia! Cuand
o
combinamos la terrible advertencia de este versculo con todo lo dems que leemos en
la Biblia
acerca de este juicio, sabemos que los creyentes dejarn y deben dejar las iglesia
s locales.
Podemos mirar este asunto desde otro punto de vista. Nos damos cuenta de que cuan
do
una iglesia est sujetando a sus miembros, insistiendo en que ella est permaneciend
o fiel y que
Dios todava est salvando dentro de la iglesia, verdaderamente, estn invocando la mu
erte
espiritual sobre los que asisten?
053 -Huid de Ella, Pueblo Mo!!
Si el Espritu Santo ya no est ms en medio de esa iglesia, quienes estn presentes han

sido atrados hacia una trampa mortal. Dios ya no est salvando all y no obstante su
confianza es
que por estar all, Dios los podra salvar. Qu situacin ms horrible! Mientras que estn si
endo
convencidos a que deben permanecer en esa iglesia, no hay posibilidad de que la
vida eterna les sea
dada.
Aun quienes creen que son salvos y estn siendo convencidos a permanecer en esa ig
lesia
estn en una situacin muy peligrosa. Su negativa a salir puede ser evidencia de que
no son salvos
aunque en sus propios corazones y mentes, ellos estn seguros de que son salvos. Qu
peligroso
es permanecer en una iglesia!
Debemos recordar que Babilonia es el reino de Satans y gobernado por Satans. El mu
ndo
entero es su reino porque todos los no salvos del mundo son esclavos de Satans. S
in embargo, en
el mundo, los verdaderos creyentes no adoran a Satans.
Ellos estn en el mundo (Babilonia, el reino de Satans), sirviendo como embajadores
del
Reino de Dios. Estn en el mundo, pero no son del mundo. Estn en el mundo, dominio
de Satans,
pero ellos slo adoran a Cristo. Ellos son como el pueblo de Jud quienes fueron man
dados a que
dejaran Jerusaln e ir cautivos a Babilonia y all tenan que hacer como leemos en Jer
emas 29:4-7
(Jeremas 29: 4)= As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, a todos los de l
a
cautividad que hice transportar de Jerusaln a Babilonia: (5) Edificad casas, y ha
bitadlas; y
plantad huertos, y comed del fruto de ellos.
(6) Casaos, y engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos, y dad marid
os a
vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos ah, y no os disminu
yis.
(7) Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por el
la a
Jehov; porque en su paz tendris vosotros paz.
De la misma manera, durante estos das de la Gran Tribulacin los creyentes deben sa
lir de
Jerusaln (las iglesias y congregaciones) y permanecer fuera de las iglesias en el
mundo. All tienen
ellos que buscar el bienestar de los pueblos del mundo por medio de llevar dilig
entemente el
Evangelio.
Por otra parte, Jerusaln en el ao 587 A.C. era la ciudad en la cual adorar. Pero c
ay bajo
el gobierno de Babilonia. Por lo tanto, nadie deba permanecer all, bajo el juicio
de Dios, y perder
sus vidas. Y como aprendimos antes en nuestro estudio, quienes trataron de perma
necer en
Jerusaln eventualmente perdieron sus vidas.
Igualmente, la Jerusaln de nuestros das son las iglesias y congregaciones. Es en l
as
iglesias que la adoracin se est llevando a cabo. Desde el comienzo de la Gran Trib
ulacin, a
Satans se le ha dado el derecho de reinar en las iglesias, as estas se han vuelto
Babilonia de la
cual los creyentes verdaderos deben huir.
De esta manera, no hay contradiccin. Tenemos que salir de Babilonia, de las igles
ias, donde se
adora a Satans. Tenemos que salir al mundo que est tambin bajo el dominio de Satans;
pero
salir como representantes, como embajadores del Reino de Dios. En ningn sentido d
ebemos adorar
a Satans como lo adoran quienes permanecen en las iglesias.
Quienes permanecen en las iglesias pueden argumentar, pueden disputar que estn ad
orando a
Dios y que de ninguna manera estn adorando a Satans. Pero ellos tienen que escucha
r la
evaluacin de Dios de su situacin. Recuerde que aprendimos en nuestro estudio de Ap
ocalipsis 13
que quienes permanecen en las iglesias estn adorando a la bestia y su imagen.
Recuerde que el Espritu Santo ya no est activo en las iglesias aplicando la Palabr
a de Dios
predicada a los corazones y vidas de los no salvos. Es Satans quien est reinando,
tal como leemos
en 2 Tesalonicenses 2.
(2 Tesalonicenses 2: 4)= El cual se opone y se levanta contra todo lo que se lla
ma Dios
o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindo
se pasar
por Dios.
As que, hemos visto cinco mandatos claros de salir de la iglesia. Dios solamente
necesitaba
decrnoslo una sola vez, pero El nos lo ha dicho por lo menos estas cinco veces. A
dems, Dios nos
ha dado muchos otros textos que nos muestran que las iglesias estn bajo el juicio
de Dios.
Satans est ahora gobernando, y que el Espritu Santo ha sido quitado y con El, la
posibilidad de salvacin dentro de las iglesias. Con todos estos versculos, Dios lo
ha hecho claro. Si
le amamos, debemos dejar la iglesia. Si no lo hacemos, hemos fallado esta prueba
final.
Ahora bien: suponte que obedecemos y dejamos la que fuera nuestra iglesia por aos
. Qu
es lo que enfrentaremos en primer trmino: sino la acusacin, al menos la preocupacin
de nuestros
ex hermanos que vendrn a plantearnos que como puede ser que estemos en la verdad
si hemos
dejado de congregarnos?
Entiende esto antes que ninguna otra cosa: resultar prcticamente imposible que ell
os te
entiendan. Pero de todos modos, ser bueno que estudies con detenimiento los funda
mentos del
prximo captulo: Por lo menos, para no ser vctima de ningn espritu de culpa.
10
Si no te Congregas, Vas
a Irte al Infierno!!
(Hebreos 10: 23)= Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin
de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi.
(24) Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a
las buenas obras; (25) no dejando de congregarnos, como algunos tienen
por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel
da se acerca.
Ya has salido. Has obedecido y, pese a la enorme presin que la estructura y tus p
ropios
hermanos ejercen en tu contra, has salido de all. Es el tiempo en el que este tex
to te ser ledo,
predicado y repiqueteado cien y mil veces con la finalidad de cargarte de culpas
y convencerte a
regresar.
En el planeta existen subsisten y resisten miles de grupos que se definen como C
ristianos
sin serlo. Lo que hacen, en realidad, es utilizar el bendito nombre de Jesucrist
o para llevar adelante
planes personales, particulares y propios.
Mayoritariamente, estos planes tienen que ver con lo econmico, con lo material;
concretamente, con el dinero. Tener una iglesia, en muchos sitios, es un estupen
do negocio que
enriquece muy rpidamente a quienes la conducen, independientemente del empobrecim
iento de los
que son sus miembros.
Y no voy a sentirme ni un hereje ni un blasfemo por tener la falta de prudencia
aparente de
utilizar este trmino, negocio, para referirme a esas iglesias. Lo har con la autor
idad de haber
escuchado que muchos de sus propios pastores se han atrevido a denominarlas: emp
resas. No
necesitars demasiada inteligencia ni perspicacia para darte cuenta que significan
la misma cosa.
La gente que asiste a ellas, es gente que en muchos casos se convirti de una mane
ra
genuina y sincera, pero que luego se equivoc en la eleccin del lugar donde congreg
arse, quizs
llevados por la urgencia, precisamente, de cumplir con ese supuesto mandamiento.

De all que la gente que cae en manos de estos grupos pseudo-cristianos, es someti
da a
enseanzas errneas, las cuales apuntan esencialmente a transformar a las personas e
n una
especie de marionetas humanas sin la menor posibilidad de raciocinio personal.
Son estos los que durante aos, quizs, viven repitiendo decenas de frases doctrinal
es
denominacionales internas cuyos fines no entienden y cuyas bases bblicas ignoran.
Las personas
que han sido manipuladas de esta manera, viven toda una vida eclesistica soportan
do la carga
tremenda de una serie de mandamientos que Dios jams dict.
Y no ser inoportuno, mientras encaramos el punto esencial de este captulo, repasar
de paso
aquellos principios supuestamente cristianos que han determinado en mucha gente
una calidad de
vida realmente lamentable y un estado de esclavitud que horroriza a quienes vive
n cultivando el amor
de Dios en sus vidas.
En varios estudios relacionados con el engao, me has odo decir o escribir que el p
unto
principal de este flagelo, es el de desviar la atencin del oyente de los verdader
os propsitos de
Dios, mostrando como verdadero lo que en realidad no lo es.
Detrs de esto, se mueve oscuramente la actividad de falsos pastores y maestros cu
yo fin
esencial es aprovecharse de esa persona manipulndola emotivamente con la idea cen
tral de
obtener de ella ganancias que, de hecho, resultan deshonestas.
Un falso maestro, siempre va a darle prioridad en su enseanza a rotular como mand
amiento
a lo que en verdad es el medio, mientras que dejarn inexorablemente e irresponsab
lemente de lado
lo que efectivamente lo es. Es casi una matemtica constante en ellos.
T tienes todo el derecho de suponer que yo mismo podra ser un falso maestro que es
t
ensendote herejas como doctrina santa. Sin embargo, con el simple hecho de verme vi
vir,
entender que no pienso invitarte a ninguna organizacin o red creada y liderada po
r m y que
tampoco te pido que me ayudes econmicamente con voluntarias ofrendas, ser ms que sufi
ciente
para que entiendas que no abrigo ninguna clase de proyectos ni perspectivas pers
onales en esto;
slo obedezco un mandato del Seor para decir lo que estoy diciendo. Y no soy el nico
,
gracias a Dios.
La base esencial en cualquier aprendizaje de vida cristiana, es el poder determi
nar
fehacientemente qu es un mandamiento y que no lo es. Es simple: si no conocemos l
a genuina
voluntad de Dios, jams podremos aspirar a cumplirla.
Entonces, para saber con certeza qu es lo que en realidad ha mandado el Seor, lo m
ejor
que podremos hacer, es recurrir a su Palabra. Porque nada puede ser ms verdadero
que la Palabra
del Seor dicha por l mismo.
Y esto, que parece una verdad de Perogrullo, en realidad no lo es. Porque lo que
intento decir
es que lo importante para nuestra vida de fe, es lo que dice la Palabra de Dios,
y no lo que yo digo
que dice el Seor, o lo que otros ensean que ha querido decir.
Entonces, me parece ms que oportuno ir en bsqueda de su Palabra para ver, en este
caso
especfico que nos ocupa y preocupa, lo que en verdad ha querido decir nuestro Dio
s cuando habl
de la famosa palabra clave en tantos y tantos hermanos hoy: congregarse.
Independientemente de lo que luego haremos como examen final, un prolongado pero

necesario recorrido por una de las concordancias de mayor prestigio, para compro
bar lo que ya
presumamos, pero que jams nadie nos ense tal cual es, sino tal cual conviene.
Recuerda esto: nada tiene ms valor ni es ms verdadero, que aquello que el Espritu
Santo de Dios ensea a travs de su Palabra. Y con eso en mente deberamos recalar en
varios
conceptos preestablecidos que, por aos, han pasado como mandamientos divinos cuan
do, en
realidad, no eran ms que reglamentos humanos.
Por ejemplo: hay mucha gente que supone que ir a las reuniones, cultos o servici
os de un
templo es un mandamiento del Seor, pero no lo es. Y con esto, ms que obviamente, n
o estoy
diciendo que no haya que hacerlo. Sera una verdadera aberracin decirlo. La misma q
ue implica el
decir que reunirse es un mandamiento.
Qu es lo que sabemos con respecto a los mandamientos del Seor? Hay un estudio
bastante amplio aqu, en la Web, referido a noventa mandamientos dados por Jess en
persona
durante su ministerio terrenal. Sin embargo, aqu vamos a recalar en cuestiones mu
cho ms
precisas, con el fin de evitar cualquier tipo de confusin.
(Mateo 22: 37)= Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda
tu alma, y con toda tu mente.
(38) Este es el primero y grande mandamiento.
(39) Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
(40) De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
A partir de haber ledo esto, t puedes tomar alguna de estas tres actitudes. a) Sup
oner lo
que quieras. Esto significa que t puedes suponer que amar al prjimo y amar a Dios
es lo que a ti se
te ocurra que es.
b) Creerte y aprender de memoria lo que otros dicen que esto quiere decir, corri
endo el riesgo
de ser engaado y, al mismo tiempo, engaar a otros. As lo dice Pablo en 2 Timoteo 3:
13: mas
los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados.
c) Pedirle al Espritu Santo de Dios que te gue a toda verdad. As lo vemos en Santia
go 1:5
7: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a tod
os
abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada;
porque el
que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echad
a de una
parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor.
Tambin en el evangelio de Juan 14:26 habla de esto mismo cuando expresa: Mas el
Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas
las
cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho.
Dice Jess de acuerdo con que leemos en el evangelio de Juan 14:23, que el que me a
ma,
mi Palabra guardar
Y esta palabra, guardar, aqu, significa y da idea de proteger. Es decir que,
lo que nosotros debemos hacer (Y tal vez sea innecesario que lo explique) es pro
teger a esa
Palabra que Dios deposit en nuestros corazones.
Y que es proteger la Palabra de Dios? Es asegurarla con siete llaves en nuestra m
ente y en
nuestro corazn, de manera que no pueda ser arrebatada ni adulterada. Eso es guard
ar. Si as lo
hacemos, el mismo verso de Juan nos asegura que ...mi Padre le amar, y vendremos
a l, y
haremos morada con l.
De todo esto se desprende aquello de amar al seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda
tu alma, y con toda tu mente. Es guardar Su Palabra. No es hacer esto, aquello o
lo otro, sino
guardar su Palabra. Y aqu es, entonces, donde llegamos al nudo de esta cuestin.
Qu dice la Palabra de Dios con respecto a congregarnos? Porque si logramos saber c
on
certeza lo que dice el Seor en cuanto a congregarnos, podremos lograr guardar su
palabra
efectivamente en cuanto a eso.
Pero si no escudriamos su Palabra tal como l nos ordena, y no aceptamos la gua de s
u
Espritu Santo, prefiriendo las doctrinas denominacionales, nunca sabremos la verd
ad y, por lo
consiguiente, seremos presa fcil de cualquier engaador y oportunista que aparezca.

Aqu es donde comienza a tomar vigencia el texto que colocamos en el principio, y
que se
encuentra en la carta a los Hebreos 10:23-25. Por lo tanto, deberemos partir des
de l, con el fin de
ver con claridad el tema que nos ocupa y preocupa.
Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es
el
que prometi. Y considermonos uno a otros para estimularnos al amor y a las buenas
obras;
no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos
y
tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca
Dice este pasaje que no debemos dejar de congregarnos? O dice que debemos
estimularnos al amor y a las buenas obras? Cul es el punto en cuestin? Qu es lo prime
ro y
que es lo secundario? Cul es el fin y cual el medio que nos va a llevar a cumplir
con la voluntad del
Seor?
Primeramente el autor de Hebreos habla de mantenerse firme en la esperanza Cul
esperanza? La esperanza es que el Seor volver. Porque, tal como lo leemos en Hebreo
s 10:37,
aun un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar. Queremos que vuelva y que
nos
encuentre como es digno de l viviendo en amor y haciendo buenas obras
Amor significa aqu Misericordia. La misericordia es la compasin en accin. Cuando un
a
persona ve a otra en dificultades y siente lstima por ella, pero no hace nada par
a remediar la
situacin del que padece, no est siendo misericordioso. La misericordia consiste en
obrar
conforme a la necesidad del que padece, a fin de aliviarle el sufrimiento.
Y con quien debo usar misericordia? Con cualquier persona que padece y esta en re
lacin
conmigo. Eso es amar al prjimo. Ya que prjimo es cualquier persona en relacin a otra
De esto
se desprende que debo amar a toda persona que este en relacin conmigo, ya que el
mandamiento
de Dios consiste en eso: ama a tu prjimo como a ti mismo. Como a ti mismo significa l
o que dice
en Mateo 7:12 todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as
tambin haced vosotros con ellos
De manera que cuando en la carta a los Hebreos:10:24, leemos que dice: y
considermonos unos a otros para estimularnos al amor
Eso quiere decir: pongmonos en
frente uno del otro, o considermonos, para alentarnos a tener misericordia, que e
s amor.
Y por qu necesitamos ser estimulados a tener misericordia del prjimo? Muy sencillo:

Porque no es fcil amar al prjimo. Es mucho ms fcil caer en la trampa del alma y expe
rimentar
rencor, odio, resentimiento, amargura. Sin embargo ese es el mandamiento del Seor
:
(Mateo 5: 39)= Pero yo os digo: no resistis al que es malo; antes, a cualquiera q
ue te
hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra; (40) y al que quiera ponerte
a pleito y
quitarte la tnica, djale tambin la capa; (41) y a cualquiera que te obligue a lleva
r carga por
una milla, ve con l dos.
(42) Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehses.

(43) Osteis que fue dicho: amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo.
(44) Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen,
haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen
; (45) para
que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobe
malos y
buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.
(46) Porque si amis a los que os aman, Qu recompensa tendris? No hacen
tambin lo mismo los publicanos?
(47) Y si saludis a vuestros hermanos solamente, Qu hacis de ms? No hacen
tambin as los gentiles?
(48) Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es
perfecto.
Ser perfecto significa aqu, amar al prjimo, quienquiera que este sea. Pero, como d
ijimos, no
es fcil, por lo que necesitamos estimularnos unos a otros, animarnos unos a otros p
ara hacerlo.
Sin embargo, debemos hacerlo; ya que esa es nuestra profesin: amar y hacer buenas
obras a la
medida que Dios las hace.
Es necesario que el hijo de Dios ande en buenas obras, en la fe que obra por el
amor. Y el
congregarse, es el medio por el cual podemos llegar a estimularnos para llevar a
cabo el
mandamiento. Ahora bien, no es necesario que sea en un saln o un lugar determinad
o, sino
que nos veamos de algn modo en alguna parte, a fin de animarnos mutuamente. El co
ngregarse
no es un fin en si mismo; (permteme que lo repita una vez ms) sino el medio por el
cual
podemos estimularnos unos a otros, para llevar a cabo el mandamiento de Dios.
La verdad es que con slo congregarnos no estamos haciendo nada bueno; ya que pued
e
ocurrir que, una vez reunidos, seamos indiferentes a las necesidades de algunos
de los hermanos; o
nos incitemos a la violencia, al odio, al chisme, etc. El apstol Pablo escribe en
ese sentido a los
Corintios:
(1 Corintios 11: 17)= Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no
os
congregis para lo mejor, sino para lo peor.
(18) Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosot
ros
divisiones, y en parte lo creo.
En fin, ya hemos demostrado claramente, en parte, que congregarse no tiene ningn
valor en
si mismo; pero que s lo adquiere cuando nos consideramos unos a otros para estimu
larnos al
amor y a las buenas obras (misericordia y justicia) Exhortndonos (animndonos) y mu
cho ms,
sabiendo que el da en que el Seor vendr, est cerca.
Quienes ensean que congregarse es un mandamiento del Seor, lo hacen para infundir
miedo en la gente para que esta no deje de concurrir con su dinero a las reunion
es; donde solo
escuchara mentiras, disfrazadas de doctrinas bblicas, mientras le roban.
Ya s, no me digas ms nada. Esto te suena demasiado duro, quizs hasta mal intenciona
do,
tal vez producto de alguien a quien han estafado y que escribe con rencores, res
entimientos y odios
personales. No me asombra que pienses eso; con mi primer libro ya me lo dijeron
varias veces.
Sin embargo, aspiro a que dejes obrar como gua a toda verdad, a ese Espritu Santo
que
mora en tu interior, ya que es exactamente el mismo que mora en m, y no dejara que
mienta,
exagere o esgrima cualquier otro tipo de argucia sin basamento alguno.
054 -Las Cosas Por su Nombre
Muy por el contrario, ese basamento, ahora, vamos a verlo desde los textos origi
nales, ya que
la prestigiosa concordancia Strong (Versin en espaol), da cuenta de todas las pala
bras que luego,
en la escritura, se han traducido como congregarse o similares.
Y para que no queden dudas, y se pueda pretender confundir esto con una extraccin

intencionada de ciertos sectores con el fin de demostrar algo que se quiere deci
r, voy a reproducir
(An a riesgo de resultar tedioso) todos los textos respectivos.
ASAF -En primer trmino, nos encontramos con esta palabra hebrea que se encuentra
en
seis pasajes del Antiguo Testamento. Significa: Reunir para cualquier propsito De
aqu
Recibir Quitar Acoger Amontonar Apoderarse Arrebatar Buscar Congregacin
Congregarse Consumir Cortar Cosecha Cosechar Destruir Detener Encerrar
Encoger Juntar Llevar Menguar Morir Pasar Perder Poner Recoger
Retaguardia Retraer Reunir Sanar Tomar Traer Unir Vendimiar.
(Deuteronomio 33: 5)= Y fue rey en Jerusm, cuando se congregaron los jefes del
pueblo con las tribus de Israel. (Es equivalente a se reunieron, en este caso, p
ara recibir
bendiciones de parte de Jehov).
(1 Samuel 17: 1)= Los filisteos juntaron sus ejrcitos para la guerra, y se congre
garon
en Soco, que es de Jud, y acamparon entre Soco y Azeca, en Efes-damim. (Otra vez
se
reunieron, aunque en este caso para preparar una batalla.)
(Isaas 49: 5)= Ahora, pues, dice Jehov, el que me form desde el vientre para ser su

siervo, para hacer volver a l a Jacob y para congregarle a Israel (porque estimad
o ser en los
ojos de Jehov, y el Dios mo ser mi fuerza) (Aqu es reunirle, en este caso, al remane
nte de su
pueblo.)
(Isaas 52: 12)= Porque no saldris apresurados, ni iris huyendo; porque Jehov ir
delante de vosotros, y os congregar el Dios de Israel. (En este caso, se puede tr
aducir como
traer. Y el que lo hace es Dios mismo, sacndolos de la inmundicia religiosa.)
(Joel 1: 14)= Proclamad ayuno, convocad a asamblea; congregad a los ancianos y a

todos los moradores de la tierra en la casa de Jehov vuestro Dios, y clamad a Jeh
ov. (Aqu
es reunid y habla de una convocatoria hecha al pueblo por parte de los sacerdote
s del templo con el
fin de lamentarse por la tierra)
(Joel 2: 16)= Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, cong
regad a
los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia. (Un
a vez
ms, habla de reunir, aunque tambin se puede tomar como juntar. Y no es en ninguna
clase de
ceremonia, sino simplemente en cualquier sitio no especificado con el fin de arr
epentirse en
conjunto.)
Podemos resumir estos textos, consignando que bajo este prisma, podemos congrega
rnos
en cualquier lugar, con el fin de recibir la bendicin de Dios, tejer una estrateg
ia de combate, salir de
la religiosidad y, tambin, acudir a un templo.
GUR Otra palabra hebrea que significa: Volverse a un lado del camino Residir
Encoger Temer Reunir Quedar Temor Vivir Atemorizar Congregar Conspirar
Extrao Forastero Habitar Hospedar Husped Ir a vivir Juntar Morador Morar.
Esta palabra solamente s encuentra en el libro del profeta (Oseas 7: 14)= Y no c
lamaron a
m con su corazn cuando gritaban sobre sus camas; para el trigo y el mosto se congr
egaron,
se rebelaron contra m. (Ellos oraban por obtener sus provisiones, pero al mismo t
iempo haban
roto sus relaciones con Jehov, su Proveedor. Por lo tanto, se reunieron para cons
eguir alimento,
pero fuera de la voluntad de Dios.)
Este texto nos dice que congregarse, es una actitud relacionada con un grupo de
personas
que pueden efectivizarla con cualquier motivo. En este caso, el meramente biolgic
o de comer,
pasando por alto el espiritual.
YAD Esta palabra, que slo figura en un versculo, se traduce como: Fijar sobre
cumplir Citar Dirigir Poner Comprometerse Reunir Sealar Tomar Volver
Emplazar Encontrar Esposa Establecer Juntar Manifestar Mostrar Acuerdo
Congregar Convenir Declarar.
(Nmeros 10: 4)= Mas cuando tocaren slo una, entonces se congregarn ante ti los
prncipes, los jefes de los millares de Israel. (Esta es la historia de las trompe
tas de Moiss. En
cada toque de una de ellas, los diferentes sectores del pueblo deban reaccionar d
e distinta manera.
En este caso, respondan los prncipes y jefes. Aqu es reunirn, o acordarn. Motivo cent
ral: una
batalla.)
YICCAJA Este vocablo tambin figura en un solo verso. Significa: De lo mismo que
Obediencia Enseanza Congregar.
(Gnesis 49: 10)= No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies
,
hasta que venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos.
A esto hay que explicarlo un poco ms detallado y completo. Siloh era una de las c
iudades
donde se coloc el tabernculo. Aqu, en el libro de Gnesis, parece ser un nombre propi
o ttulo. Ms
all de la opinin de telogos demasiado historicistas, este nombre se acepta como una
designacin
mesinica de Jess.
Su etimologa es incierta. Para algunos, shiloh (as es el vocablo hebreo), signific
a el
pacfico. Segn otro punto de vista, es un sustantivo con un sufijo pronominal que d
ebe entenderse
como su hijo. Por lo tanto, los prncipes y los legisladores no se apartaran de Jud
hasta que viniera
su hijo.
Dadas las caractersticas de esta palabra especficamente colocada en este texto, y
tomando
como vlido que se trata de una tipologa de Jess, este congregarse nos est hablando d
e un paso
de obediencia hacia Dios el Hijo, que en sustancia es de lo mismo que nosotros.
MOED o MOAD Este vocablo tambin aparece en una sola oportunidad en la Biblia.
Significa: Nombramiento Designacin Tiempo fijo o Temporada Festival Asamblea
Congregacin Lugar de Reunin Seal Ocasin Plazo Reunin Reunir Sazn
sealar Sinagoga Solemne Solemnidad Testimonio Tiempo Estacin Festividad
Festiva Fiesta Hora Largo Lugar Ao Compaa Concertar congregar Consejo
Determinar.(
Lamentaciones 2: 6)= Quit su tienda como enramada de huerto; destruy el lugar en
donde se congregaban; Jehov ha hecho olvidar las fiestas solemnes y los das de rep
oso en
Sin, y en el ardor de su ira ha desechado al rey y al sacerdote. (Este es uno de
los muy pocos
textos en donde congregacin se presenta como un ritual, una festividad o una litu
rgia religiosa a la
que, dicho sea de paso, Jehov destruye por hipcrita y falta de verdad.)
CABATS Esta palabra hebrea se encuentra en nueve textos bblicos y contiene los
siguientes significados: Asir Recoger Pasar Reunir Unir Concertar Congregar Junt
ar
Llevar.
(1 Reyes 18: 19)= Enva, pues, ahora y congrgame a todo Israel en el monte Carmelo,
y
los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de As
era, que
comen de la mesa de Jezabel. (Es, evidentemente, una orden para juntar al pueblo
y prepararlo
para una batalla.)
(Salmo 102: 22)= Cuando los pueblos y los reinos se congreguen en uno para servi
r a
Jehov. (Aqu se habla de reunir, concertar y juntar al pueblo con el fin de prestar
un servicio en
unidad a Dios.)
(Salmo 107: 3)= Y los ha congregado de las tierras, del oriente y del occidente,
del norte
y del sur. (Esto se trata de unir, juntar y reunir a gente que proviene de disti
ntas latitudes con un fin
comn.)
(Isaas 43: 9)= Congrguense a una todas las naciones, y jntense todos los pueblos.
Quin de ellos hay que nos de nuevas de esto, y que nos haga or las cosas primeras?
Presenten sus testigos, y justifquense; oigan, y digan: verdad es. (Esto es junta
rse con el fin
de establecer una separacin entre lo verdadero y lo falso, lo que dicho en idioma
sencillo, habra
que denominar como juicio.)
(Isaas 56: 8)= Dice Jehov el Seor, el que rene a los dispersos de Israel: an juntar
sobre l a sus congregados. (Indudablemente, a los reunidos)
(Ezequiel 11: 17)= Di, por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: yo os recoger de los
pueblos, y os congregar de las tierras en las cuales estis esparcidos, y os dar la
tierra de
Israel. (Puede significar tranquilamente cualquiera de las tres: juntar reunir r
ecoger.)
(Ezequiel 20: 41)= Como incienso agradable os aceptar, cuando os haya sacado de
entre los pueblos, y os haya congregado de entre las tierras en que estis esparci
dos, y ser
santificado en vosotros a los ojos de las naciones. (Una vez ms, el texto nos hab
la de juntar,
recoger o reunir.)
(Joel 3: 11)= Juntaos y venid, naciones todas de alrededor, y congregaos; haz ve
nir all,
oh Jehov, a tus fuertes. (Aqu est hablando concretamente de reunirse)
(Oseas 1: 11)= Y se congregarn los hijos de Jud y de Israel, y nombrarn un solo
jefe, y subirn de la tierra; porque el da de Jezreel ser grande. (Una vez ms: reunirn
)
CAJL Oro vocablo griego del Antiguo Testamento, que significa: Convocar Fiesta
Juntar Llamar Acercar Congregar Reunir.
(Deuteronomio 31: 12)= Hars congregar al pueblo, varones y mujeres y nios, y tus
extranjeros que estuvieron en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman a
Jehov
vuestro Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley. (Tambin equival
e a reunin,
slo que es uno de los pocos textos en los que se alude a una llevada a cabo en un
sitio destinado
para la religin, ya que su motivo ha sido el de or y aprender por parte del pueblo
.)
(Deuteronomio 31: 28)= Congregad a m todos los ancianos de vuestras tribus, y a
vuestros oficiales, y hablar en sus odos estas palabras, y llamar por testigos cont
ra ellos a
los cielos y a la tierra. (Observa que es la misma palabra bsica, que tambin es ut
ilizada para
ejemplificar reunin, aunque en este caso, no religiosa ni dentro de un templo o l
ugar santo.)
(1 Crnicas 15: 3)= Y congreg David a todo Israel en Jerusaln, para que pasasen el
arca de Jehov a su lugar, el cual le haba preparado. (Otra vez dice reuni, pero en
este caso
con relacin a un trabajo y no a una ceremonia)
(2 Crnicas 5: 3)= Y se congregaron con el rey todos los varones de Israel, para l
a
fiesta solemne del mes sptimo. (Se juntaron o reunieron)
CARB Un nico texto en el libro de Isaas contiene esta palabra que, traducida
ampliamente, significa alternativamente: Abordar acercar Entregar Hacer que se a
cerque
Juntar Llegar Llevar Alejar Echar a andar Aadir Aplicar Atraer Congregar
Consagrar Dar Ofrecer Ofrenda Pariente Presentar Traer Venir.
(Isaas 41: 5)= Las costas vieron, y tuvieron temor; los confines de la tierra se
espantaron; se congregaron, y vinieron. (Una vez ms, se juntaron.)
CASHASH ltimo texto hallado en el Antiguo Testamento. Est en el libro de Sofonas co
n
esta palabra que se traduce como: Quedarse sin savia por la sequa Rebuscar paja R
astrojo
Tamo o madera Reunir Recoger Meditar Congregar.(
Sofonas 2: 1)= Congregaos y meditad, oh nacin sin pudor. (Aqu hay un llamado a
reunirse con fines de meditar sobre el arrepentimiento.)
Son tres, por su parte, las palabras griegas que luego sern traducidas como congr
egacin,
congelarse o congregados. Forman parte de distintas escenas bblicas y, salvo en u
n caso especfico
que comentar, el resto no difiere demasiado al Antiguo.
SUNAGO Es la ms utilizada. Se encuentra en cinco textos diferentes y significa: C
onducir
juntos Coleccionar o Reunir Entretener Recoger Reunir Unir Guardar Juntar
Congregar Convocar.
(Mateo 18: 20)= Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy
yo en medio de ellos. (En primer trmino, esta expresin Jess la da con relacin al act
o de
correccin o disciplina de alguien. En segundo trmino, la promesa tiene que ver con
algo que la
iglesia tom conforme a sus rudimentos rituales. Jess dice que si hay dos o ms de do
s reunidos
en su nombre, l est all. Pero no dice reunidos haciendo tal o cual cosa. Slo en su n
ombre. Y en
su nombre no es necesario que sea adentro de un templo, saln u otra comodidad lla
mada iglesia.)
(Juan 11: 52)= y no solamente por la nacin, sino tambin para congregar en uno a
los hijos de Dios que estaban dispersos. (Est hablando del sacrificio de Jess en l
a cruz, como
prenda mxima para la unidad de los hijos de Dios.)
(Hechos 4: 31)= Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl;

y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dio
s. (Sigue
siendo reunidos, pero para evitar malas interpretaciones, no se trataba de un te
mplo, sino de un
lugar que muy bien podra haber sido la casa de algunos de ellos, ya que no da may
ores pistas al
respecto. En el verso 23, anterior, dice que vinieron a los suyos)
(Hechos 11: 26)= Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha

gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioquia. (Est
e es uno de
los versos utilizados para justificar el denominar como congregarse al asistir al
templo. Sin
embargo, aqu tambin se est hablando de reunin y de ninguna manera dice en la iglesia
, como
un mbito o sitio predeterminado, sino con la iglesia, cuestin que podra haberse pro
ducido en
cualquier lugar apto.)
(Apocalipsis 19: 17)= Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran vo
z,
diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: venid y congregaos a la
gran cena de
Dios. (Esto tambin tiene que ver con reunin, indudablemente, pero lo que hay que v
er es el
motivo de esa reunin, que no tiene absolutamente nada que ver con rito, culto ni
cosa parecida.)
SUNERJOMAI Tiene un solo texto esta palabra, y Pablo lo usa en su primera carta
a la
iglesia de Corinto. Significa: Reunirse Partir den compaa de Asociarse con Cohabit
ar
Juntar Acompaar Agolparse Congregarse Reunirse Venir con.
(1 Corintios 11: 17)= Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no
os
congregis para lo mejor, sino para lo peor. (Los Corintios se reunan para distinta
s cosas, y
entre ellas, para adorar a Dios. Sin embargo, Pablo omite sus virtudes y hace re
saltar sus defectos,
los cuales son, precisamente, juntarse con fines totalmente alejados de la volun
tad y el propsito de
Dios.)
EPISUNAGOG Esta es la palabra del epicentro de todo este captulo. Es la que se usa
en
el texto de Hebreos y significa, literalmente: Coleccin completa Congregar Reunin.
-Sin
embargo, y aqu es donde deberamos observar a esta Concordancia de tanto prestigio
con cierto
cuidado, hay un aadido que parece demasiado intencionado, ya que expresa: trmino u
sado para
denominar a la congregacin de una iglesia local. Doy gracias a Dios por esta exce
lente obra que
de tanta ayuda es para todos los que gustamos de escudriar las escrituras, pero a
l igual que los
comentarios en las Biblias de estudio, mejor es obviar esto y quedarse con lo bu
eno.)
(Hebreos 10: 25)= no dejando de congregarse, como algunos tienen por costumbre,
sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. (Est hablando, es
to es
ms que obvio, de gente que por algn motivo se ha acostumbrado a no reunirse ms para

dedicarse a las cosas de Dios. Pero de ninguna manera est refirindose a la concurr
encia a un
determinado sitio.)
Yo creo que no se necesita mucho ms para que quede bien en evidencia que congrega
rse
significa, mayoritariamente reunirse, casi en igual medida aunque algo menos jun
tarse y ya
bastante ms lejos unirse, convocarse, etc.
De todos modos, lo cierto es que de ninguna manera congregarse implica obligator
ia y
necesariamente concurrir a un templo, saln u otra comodidad parecida un da domingo
por la tarde.
Implica reunirse, es verdad, y esto muy bien podra ser para honrar, adorar y alab
ar a Dios, pero no
en un determinado sitio.
Y creo necesario decirlo, porque la pregunta consabida para con muchos de los qu
e
comparten estos estudios y hace algn tiempo huyeron de babilonias de distintos to
nos, es: Y
ahora, adonde te congregas? A lo cual, el protagonista de la historia intenta ha
cer algn malabar
dialctico para explicar que si bien no va ms a un templo, se sigue reuniendo con h
ermanos en
Cristo para los mismos fines con los que concurra al templo.
Es quenos estamos reuniendo con algunos hermanos, y -Ah, no! Eso no es
congregarse! Qu pastor les da cobertura? -Cmo haremos para que entiendan que el asun
to de
la cobertura es otro de los grandes bleff evanglicos mantenido por aos en benefici
o de hombres sin
trabajo?
Si no vienes a una iglesia, lamentablemente, debo decirte amado hermano que ests
fuera
del cuerpo. Qu estoy fuera del que?? Fuera del cuerpo. El cuerpo es la iglesia, y s
i t no vienes
a la iglesia no ests dentro del cuerpo. Que mezcla! Cuanta iglesia catlica romana ha
y en muchos
evanglicos, todava!
Es muy cierto que el cuerpo de Cristo es la iglesia, pero Quin te dijo a ti que es
e grupo
informe que hay cada domingo en ese saln, es verdaderamente iglesia? Quin te ense que
los
que no se sientan en los bancos que t te sientas, no son iglesia y, por ende, no
son cuerpo?
Algunos de estos telogos de bolsillo deben ser los que han decretado que el apstol
Juan en
realidad no fue salvo, sino que se fue al infierno porque, a pesar de haber escr
ito ese tremendo libro
que es el Apocalipsis, independientemente de la bendicin de sus cartas y su evang
elio, se comenta
que perdi su salvacin por causa de no congregarse durante su estada en la Isla de P
atmos. (!!!)
Los discpulos de Jess se congregaban? Por supuesto! Vivan congregados
permanentemente, ya que no tenan otro tema que el de las cosas de Dios cuando com
partan entre
s sus experiencias y vivencias!
No! Es que eso no es congregarse! A que iglesia asistan los discpulos? Tenan una
iglesia local de la cual eran miembros oficiales? Esta Biblia! Si ser incompleta! Cmo
no trae ese
dato que es tan importante para definir si ellos estaban o no dentro del cuerpo?

Vamos, hermano! No se haga el gracioso! Cmo va a decir que los discpulos no se
congregaban si convivan nada menos que con Jess? Ah, s? En verdad no he ledo nada res
pecto
a tareas pastorales por parte de Jess para con algunos de sus hombres
No lo he visto ni ledo jams aconsejar sobre su matrimonio a Pedro, qu hacer con su
suegra, si sanarla de su fiebre o dejarla morir como haran muchos con sus suegras
. Tampoco
aconsejarlo sobre qu cosa decirle a su esposa para justificar sus ausencias
Que tremendo! Cundo se mezcl la riqueza divina del evangelio con las propiedades
interesantes pero ciento por ciento humanistas de la psicologa como ayuda al prjim
o que hoy por
hoy parecera ser la prioridad uno en todas las congregaciones?
De todos modos, hermano, aunque no deje de tener razn en algo, convengamos que lo
s
discpulos pertenecan a la mejor iglesia del planeta. Como que el responsable mximo
de ella, era
Jess. Nada menos que Jess de Nazaret!
Seso es verdadpero
Alguno de ustedes ha ledo algo en la Biblia con respecto a que
los discpulos acudan a un determinado sitio a escuchar predicar a Jess? Imposible,
ya que Jess
slo les predicaba a los incrdulos. A sus discpulos les enseaba las cosas que convena
supieran
para ministrar mejor.
Y bueno, hermano! Es la misma cosa! No. No es la misma cosa. Porque lo que te esto
y
diciendo te demuestra claramente que congregarse, tal cual lo dice el autor de l
a carta a los Hebreos,
de ninguna manera consiste en ir a sentarse un domingo por la tarde a un lugar a
escuchar a un
hombre que, en el mejor de los casos, habla Palabra genuina.
Congregarse en el nombre del Seor, es reunirse con quienes estn en un mismo sentir
,
en un mismo Espritu, y adorar a Dios en espritu y en verdad, tejer estrategias de
combate con el
fin de extender el reino y anunciarle a las potestades de las tinieblas que su d
errota ya es un
hecho.
Yo creo que, efectivamente, a esto un verdadero creyente jams podr dejar de hacerl
o por
ningn motivo. Y si el escritor de Hebreos escribe lo que escribe, tiene que ser p
orque algunos, muy
pagados de s mismos y de sus propias sabiduras humanas, se han acostumbrado a deja
r de
congregarse, aunque cada domingo estn firmes en los templos donde ostentas altas
posiciones.
No puede haber ni debe haber ningn espritu de culpa que condene a alguien por habe
r
abandonado un templo evanglico. El juicio de Dios (Que no es quemar gente con fue
go del cielo,
sino separar lo verdadero de lo falso), vendr en todo caso con los que puedan dec
idir abandonar el
Camino de la fe.
Pero mientras estn firmes en ese Camino, aunque pasen siglos sin sentarse en un b
anco de
un templo determinado, si se unen a otros creyentes genuinos y en unanimidad ora
n por los mismos
motivos, adoran sin veleidades artsticas o musicales y tienen un corazn recto dela
nte de Dios, no
tal juicio porque forman parte del remanente que no se perder jams.
Es muy difcil y costoso para los evanglicos tradicionales imaginarse una iglesia s
in pastor,
sin plpito, sin bancos, sin coro y sin predicacin clsica. Tal como lo explica Gene
Edwards con
mucha claridad en su trabajo Ms all de lo Radical, todas estas cosas no tienen absol
utamente
nada de Dios, aunque formen parte muy activa de la iglesia evanglica tradicional.

As es que, entonces, llegado a este punto, tendr que atacar la ltima parte, la que
cuando
inici esta segunda parte de mi primer libro an no conoca, pero que el Seor me hizo l
legar por
medio de otro de sus instrumentos, hasta hoy desconocido por m.
11
Y Ahora, Qu Hago?
Acostumbrados como estamos a que alguien piense por nosotros o en nuestro lugar,
casi
en cualquier momento podramos decir: Pastor! Pastor! Ya sal de Babilonia! Y ahora que
hago?
Obviamente, no encontrars pastor alguno, conforme a las estructuras eclesisticas a
ctuales, que
pueda responderte a esa consulta.
Porque superado el primer momento en que salir de la congregacin a la que tal vez
hemos
estado asistiendo cada domingo durante aos y aos ha significado un shock indudable
en lo
emocional y tradicional, deberemos encarar la fase final de nuestra participacin
en la reforma.
Y esa fase final no se compone de una sola expresin, sino de tres, muy precisas,
especficas
y reales. Pueden ser confirmadas por cada uno de aquellos que en algn momento de
su vida
tuvieron directiva del Espritu de partir de Babilonia hoy y ahora.
La primera de esas fases es la que yo denominara como: la etapa de la culpa. En p
arte por
lo que te han enseado, en parte por lo que cada hermanito que encuentras te dice
y en parte por lo
que se ha interpretado de versculos sueltos apropiados para la ocasin, estar fuera
de una
congregacin evanglica, produce una sensacin horrible de culpabilidad.
Porque t ya sabes como es la verdad y has visto la revelacin que la Palabra genuin
a ha
producido en tu mente y en tu espritu, pero de todas maneras te costar horrores co
rtar con la
ligadura de la religin, que te ha enseado que si no ests en un templo no ests en el
camino de
la salvacin.
Tambin sabes, si es que has asistido por lo menos a un par de clnicas sobre Guerra

Espiritual, que la culpa es un demonio que opera en los hombres cuando estos, po
r alguna causa
especfica, clara y concreta, le permiten ingresar. Te llevar un tiempo entender qu
e en este caso, a
esa puerta la abri tu propia ex iglesia con su enseanza al respecto.
La segunda fase que debers superar inmediatamente a tu salida de Babilonia, es la
etapa
de liberacin. Esta es una etapa de la cual se habla muy poco por una sencilla razn
: no hay con
quien hacerlo. Si no te encuentras con otro que tambin haya salido de Babilonia,
es imposible
hablar de este tema.
Y esto, es una sensacin de liberacin ntima y personal tremenda. Sientes que el simple

hecho de no estar obligado a ir otra vez all, te produce alegra, una enorme e inefab
le alegra a la
cual, por esa culpa de la que te hablaba antes, no te atreves todava a denominarl
a como gozo.
Tu familia comienza a tomar un sentido extraamente diferente al que tena antes, cu
ando lo
nico que oan de tu boca los das domingos, eran esas advertencias tales como: Vamos! A
prense
que se nos hace tarde y al pastor no le gusta que lleguemos cuando ya est comenza
do el culto!
Comienzas a darte cuenta que la iglesia, tal cual estaba instalada en la vida co
tidiana de todo
tu ncleo familiar, te haba secuestrado el ochenta por ciento de tu tiempo, y todo
bajo el santo
pretexto de estar trabajando para el Seor, cuando en realidad lo que hacas la mayo
ra de las
veces, eran cosas que tenan que ver con la organizacin administrativa interna de e
lla.
Te resulta sumamente curioso que a la hora del almuerzo o la cena, el tema de dil
ogo en la
mesa pueda relacionarse con asuntos que tienen que ver con las experiencias de t
u cnyuge o tus
hijos, en lugar de las cuestiones de la iglesia, del pastor o de los hermanos.
Que si fuera estar refirindose a cosas del Seor, sera muy bueno y positivo, pero to
dos
quienes han estado y salido de Babilonia, (O an los que todava estn en ella, pero y
a han sido
alertados por el Espritu Santo), saben que no es as. Que el Seor, en muchas ocasion
es, queda en
un modesto segundo o tercer plano, mientras que la iglesia tiene el primero.
Esa sensacin de libertad te lleva, incluso, a pensar muy seriamente, cuando en un
a plaza o
alguna otra salida en familia, puedes disfrutar de tus hijos, en como pudo haber
sido que no te hayas
dado cuenta que la iglesia te estaba quitando todo, mientras que el Seor jams te h
aba pedido
nada
La tercera y ltima fase, es la que yo llamara la etapa de la otra dependencia. Est
a fase
comienza a tomar forma un tiempo despus que te has ido. En algunos casos, pueden
ser un par de
meses. En otros, puede llegar al ao.
Te encuentras de un momento para el otro, que ya no tienes esa figura humana que
te poda
escuchar tus rezongos, tus angustias, tus penas o tus quejas; esa persona que or
aba por ti y te
aseguraba que su cobertura espiritual era ms que suficiente para que fueras ms que
vencedor.
No importa si jams venciste en nada de lo que hicieras; no importa si cuando vena
alguna
inclemencia para tu vida o la de otro, esa tal cobertura, (por la cual pagabas u
na cuota mensual
llamada Diezmo), no pareca existir. Lo que importaba era que as se enseaba, as se cr
ea y as se
viva.
Ahora has salido, ests fuera y ya no hay nadie ms cerca de Dios listo para hacerte
de
intermediario y gestionar tus necesidades delante del Trono de la Gracia. Esto s
ignifica que ya no
dependes de las visiones, decisiones, ideas o sentimientos de nadie. Ests solo.
Y esa sensacin de soledad primero te asusta, luego te produce un estado de insegu
ridad
que te obstaculiza cualquier posibilidad de pensar por ti mismo y, finalmente, c
uando la superas, te
conduce a una oracin quieta, tranquila y despojada de aquellos vicios que solas te
ner cuando
deseabas hacerte or y lucirte delante de tus hermanos con tus oraciones ungidas.
Ya no debes orar algo previamente pensado, o incluso hasta consensuado, porque e
l pastor
te avis que te iba a ceder la oracin de apertura o cierre del culto. Ahora tienes
todo el tiempo para
orar realmente por lo que el Seor pone en tu corazn, tanto para ti mismo como para
gente a la que
ni siquiera conoces. Porque la oracin siempre empieza en Dios, no en el hombre.
Y como en el marco de esa clase de oraciones sientes una presencia de Dios en tu
ser
interior que antes, en las otras, jams habas experimentado, poco a poco y paulatin
amente, vas
tomando dependencia con el nico que deberas haberla tenido: El Seor.
Y de esa dependencia salen diferentes expresiones que llegan a asombrarte a ti m
ismo.
Revelacin? Profeca? Visiones? Si siempre habas pensado que eso estaba reservado slo
para los lderes!! As enseaba Babilonia, pero ahora ya no ests esclavo de ella.
Y en algunas ocasiones, sintonizando alguna emisora cristiana, ya sea de radio c
omo de
televisin, y oyendo algunas de las cosas que los mini-astros de Babilonia siguen
predicando,
inmediatamente recuerdas a tu ex congregacin y no puedes menos que pensar: Como pu
de estar
tanto tiempo all oyendo eso y creyndomelo!
Los ves tan lejos de la autntica verdad y tan metidos en sus negocios y en sus
conveniencias que sientes una profunda congoja por aquellos que todava estn ciegos
y no han
podido ver el semforo en verde que Dios ha puesto a su pueblo para que comience a
salir de donde
ya no debe estar porque su gobierno ya no se ejerce all.
All es donde tu certeza para salir, tu victoria sobre la culpa, tu gozo por el oxg
eno fresco de
tu nueva libertad y la garanta ntima que te est otorgando una comunin directa con el
Seor,
comienza a darte los rudimentos que te muestran lo que Dios est realmente haciend
o y el futuro que
llega para todo su pueblo si ste se decide a or y obedecer su voz.
En este momento, el Seor est levantando un ministerio para el mismo propsito por el
cual
levant a Daniel: para explicarle a la raza humana cules han sido sus sueos olvidado
s. Si Dios
est permitiendo que fluya una palabra ms y ms limpia, no es porque nosotros seamos
algo
especial, sino porque el Seor ha decidido que este es el momento.
El mismo Seor que dio el sueo; el mismo Dios que quit el sueo; el mismo Dios que
quebrant el espritu del rey, est haciendo lo mismo con toda la raza de la humanidad
. Y cuando
digo UN ministerio, no estoy hablando de UN hombre, sino de UN espritu.
Ese espritu est proveyendo a cientos de hombres y mujeres en todo el planeta de lo
s
medios concretos para establecer los tiempos, guiar los xodos y garantizar esas s
alidas. La tarea de
esos hombres y mujeres, ser la de unir sus fuerzas y complementar sus revelacione
s.
Termin el tiempo en el que cientos de personas escriban libros o grababan videos o
audio
para, vendindolos, sostenerse econmicamente, mantener a sus familias y sustentar l
os gastos de
sus ministerios.
Hoy ya no se deben vender ms, bajo ningn aspecto, las cosas de Dios. Nadie es auto
r de
un mensaje o de una enseanza. El autor es el Espritu Santo o no es de Dios. Por lo
tanto, no
existe tal cosa como la Literatura Cristiana. La nica literatura posible es la Bi
blia. El resto, lo que los
hombres reciben en revelacin por parte de Dios.
Y a eso nadie podr comercializarlo ni venderlo, porque todos debern tener derecho
a
acceder a ello. Pero hermano! Y de que van a vivir esas personas? Cmo van a mantener
se si no
perciben algo material por su trabajo? Se olvida que el obrero es digno de su sal
ario? No me olvido
de nada. Dios es tu patrn, Dios es quien te paga el salario.
Pero hermano! Usted no puede desconocer el Copy Right, es decir: el Derecho de Aut
or!
Usted sabe que si copiamos el mensaje o lo dicho en un libro por otro ministro, n
os exponemos a un
juicio! Es cierto, pero eso ocurre porque esos autores o ministros han elegido viv
ir conforme a los
rudimentos del mundo y no a los del Reino de Dios.
Pero lo que yo estoy diciendo, que es exactamente lo que digo en el texto que fi
gura en la
pgina Principal de nuestra Web, es que cualquier cosa que venga del Espritu Santo
de Dios, si es
aceptada, creda y puesta por obra por algn hombre, ste puede repetirla textualmente
porque no
es propiedad de nadie, slo del Espritu Santo.
Lo que no podr hacer, claro est, es explotar eso de manera comercial y pretender p
ercibir
salario o pago por esa Palabra. Porque eso s sera delictivo, y no ya conforme a la
s leyes del
mundo, sino a la ley de Dios, que ya dijo que no quiere mercadera en su iglesia. l
se encargar de
sostener a quienes hablen en su nombre.
El modo? Que ni te interese, ese es SU problema. T slo debers contar los billetes qu
e de
alguna parte llegarn a tus manos. Porque para Dios, no hay nada imposible, absolu
tamente nada.
As es como funciona!!! Lo puedes creer o preferirs seguir creyndole a Babilonia que te
asegura que debes procurarte los recursos para sostenerte?
A lo largo de la historia, todos sabemos que hay mucha gente que le ha dado la e
spalda a su
religin, porque ella no fue capaz de defenderlos de los conflictos que han padeci
do en cualquiera de
las reas de su vida.
. Qu pasa entonces? Ser que no hay, hoy, alguien capaz de enfrentar los peligros y l
as
situaciones difciles, para declarar la verdad? Las personas que han tratado de ay
udar con el
cristianismo, con el catolicismo, con las iglesias evanglicas o lo que sea, no ha
n sido mejores que
los magos, los astrlogos, o los caldeos de antes.
Han buscado el control y el conflicto, antes de mostrar la verdadera vida de Dio
s. Con slo
mostrar su imagen; con slo escuchar unas pocas palabras suyas, cualquiera con un
mediano
discernimiento sabr que es un varn de calidad.
Eso es lo que vio aquel rey, y lo entendi hasta aqu; pero el rey no entendi la expl
icacin,
aunque la recibi con mucha alegra. Por qu sabemos que no la entendi? Porque en el capt
ulo
tres de ese libro, vemos que el rey sali de inmediato y mand a hacer una estatua d
e sesenta codos
de alto y seis de ancho, de oro puro, desde arriba hasta abajo.
Una imagen de l mismo, para que todo el mundo la adorara. Cuntas veces los seres
humanos cuando reciben una revelacin de Dios, tratan de implementarla a su propia
manera, y all
viene el fracaso? Dije que nadie deber hacerse dueo de lo que le pertenece al Espri
tu Santo.
Ahora digo que tampoco podr cobrar un solo centavo por aquello que le ha sido ced
ido por
gracia.
Para que toda la tierra se llene del Reino de Dios, tiene que haber seres humano
s con la vida
de Dios, en vez de la vida de nosotros, y eso es lo que promete la Escritura. No
te puedo decir la
fecha, pero te puedo decir que estamos llegando al momento de la historia, cuand
o todo esto se va a
venir abajo. Porque ya ha comenzado a resquebrajarse, y t lo ests viendo.
Las personas que estn peleando por el petrleo, por el capital, por el poder etc.,
estn
peleando por cosas que no tienen ni siquiera importancia, porque todo se va a ve
nir abajo tarde o
temprano. La iglesia tendr un sitial privilegiado para observar esa instancia. A
menos que forme
parte de lo que va a caerse, claro
Aun, la persona que pueda conseguir algo de poder, Cunto tiempo lo podr disfrutar,
si su
vida lleva el curso normal de un hombre? Cunto puede demorar eso? Veinte aos, treint
a aos?
Necesitamos la sabidura de Dios, pero an ms, necesitamos ser entendidos en el Cielo
(ante Dios),
para entender la verdadera ciencia, y para ver desde dnde hemos venido y para dnde
vamos.
Muchos de nosotros nacimos en Babilonia. Todos los genuinos, pudimos verla tal c
ual es. No
todos pudieron tomar la decisin de huir de ella. Los que se quedaron, es porque l
es convena y en el
fondo no creen que Dios vaya a cumplir con su palabra y derrumbarla. La ven dema
siado fuerte. No
conocen el verdadero poder y potencia de nuestro Dios.
055 -La Fe no Puede ser Globalizada
Te acuerdas de una estatua gigantesca con cabeza de oro, con hombros y brazos de
plata,
con vientre de bronce, con piernas de hierro, y con los pies en parte de barro c
ocido, mezclado con
hierro que aquel rey mand a construir para su adoracin?
En medio de ese raro sueo que luego le fuera interpretado debidamente, vino una p
iedra
cortada sin manos, la cual se estrell en los pies de la imagen y todo ello se der
rumb y
desapareci, porque se los llev el viento. Y la piedra creci y se form una montaa que
llen toda
la tierra.
Hay una interpretacin espiritual de todo esto, y es que, la cabeza de oro, era el
rey y el reino
de Babilonia. Despus iban a venir otros reinos, cada uno inferior al anterior; lo
cual quera decir que
el hombre no estara en un proceso de evolucin hasta convertirse en una especie de
superhombre;
sino que estara en un proceso de degeneracin.
Lo que Dios cre bueno se est deteriorando, hasta llegar a ser, apenas, unos pies d
e barro
mezclados con hierro que no pueden caminar, que no funcionan, y que no cumplen c
on el propsito
por el cual el hombre fue creado a imagen de Dios, y ahora quiere hacer imgenes p
or sus propias
manos.
El hombre religioso opta por construir imgenes de lo que supone existe en el ciel
o, (An
contrariando la expresa voluntad de Dios al respecto) y luego las coloca en cent
ros religiosos
creados precisamente para financiar la adoracin de esas estatuas.
El hombre secular, mientras tanto, fabrica estatuas que son a su propia imagen y

semejanza, y que la sociedad recibe con mucho beneplcito por considerarlas como a
ctos de justicia
por la determinada labor de un hombre. Los llama monumentos histricos y les rinde u
na especie
de adoracin humana que denomina homenajes y que cada uno de nosotros puede ver y
evaluar en
nuestros respectivos pases.
En cada caso, lo que podra parecer curioso pero que no lo es, ya que as fue desde
Nabucodonosor hasta hoy, es que tanto el hombre religioso con sus estatuas prete
ndidamente
divinas, como el secular con las suyas denominadas prceres, caen en la misma clase
de idolatra
pagana inaugurada por el rey babilnico: adorar la estatua y olvidar al Creador de
todo.
Hasta all es donde llega el humanismo, y Dios est a punto de estrellar todo eso, d
e tal
manera que no se pueda recuperar. Esto pas con Nabucodonosor. Despus de recibir el
sueo y la
explicacin, despus que Dios le destap la sabidura de cmo iban a salir las cosas, el r
ey elabor
una idea. Hizo exactamente lo que los hombres hacen, cuando tratan de interpreta
r las cosas de
Dios con su propia sabidura, en vez de pedir la sabidura de Dios.
Invento algo si digo que en la mayora de lo que llamamos nuestras iglesias, en prime
r
lugar se realiza una compulsa para que cada uno opine como se harn las cosas, lue
go se vota o se
decide como hacerlas y, una vez terminado todo esto, se invita a orar para que D
ios bendiga lo que
ya esos hombres decidieron? As es como funciona? Todos sabemos que no. Y ellos tam
bin lo
saben.
Si el problema es que de aqu en adelante las cosas se van a degradar, entonces, vo
y
a hacer una estatua toda de oro, dijo el rey. Y fjate que la altura de esa estatua
, era de sesenta
codos. Y esto no es en absoluto una simple casualidad.
Seis, es el nmero que en la Escritura representa al hombre; y diez, es el nmero qu
e en la
Escritura representa la ley; entonces, sesenta va a referirse, inexorablemente,
a la ley del hombre.
En la Escritura, adems. el nmero uno representa la luz, pues en el primer da, Dios cr
e la luz.
Seis por uno (que es la anchura de la estatua), en definitiva, quiere decir que
el rey quiso que
la cosa fuera, segn la ley del hombre, y bajo la iluminacin (bajo la luz) y la sab
idura del
hombre.
No solamente eso, sino que decidi implementar su idea como una religin obligatoria
. Las
races de esto se encuentran en todo hombre, en cualquiera de nosotros. Si alguien
hace algo en
contra de nuestra voluntad, una de las cosas que se nos ocurren, y en la que som
os expertos, es
cmo imponer nuestra voluntad a la fuerza.
O lo haces conforme a las normas de la denominacin, o ya mismo te expulsamos de el
la! O
te sujetas al pastor conforme a la costumbre evanglica o dejas de pertenecer al c
uerpo! Te puedes
dar cuenta de la calidad de blasfemia que esta gente ha introducido como santa?
El caso es que aquel rey de la historia, iba a establecer el culto obligatorio a
l instituir esta
nueva religin, y as iba a unificarlo todo. Hoy en da, el hombre natural sigue pensa
ndo lo mismo;
tenemos una fuerza que se llama globalizacin, tenemos personas que quieren unir a
todo el
mundo, en torno a la economa y al dinero. Y para poder entrar en el club, es nece
sario que las
personas sean adoradores del dinero, del oro y de las ordenanzas internas de la
iglesia.
El rey impuso la ley. La implement con el oro y los recursos del mundo entero, y
la consolid
con todos los msicos y todos los instrumentos musicales del reino. Eso le pareci b
ueno en gran
manera y, por lo tanto, all mismo decidi que eso era lo que al resto de la gente l
e convena.
Recuerdo haber visto en la televisin una iglesia, en la que tenan el coro, las tro
mpetas, el
piano y centenares de personas dedicadas a la msica, y sala el pastor a dirigir to
do eso. Despus
le hablaba a la gente y tocaba sus sentimientos, y les contaba cmo podan mejorar s
u vida y cmo
podan prosperar.
Les deca que todo lo que deban hacer no era ms que seguir yendo al culto, traer sus

diezmos, sus ofrendas, y que con eso, Dios los iba a bendecir. Y de vez en cuand
o les deca, que si
no estaban de acuerdo, entonces iban a parar al infierno.
Es mucha la gente que ha pretendido globalizar la fe, y eso es imposible. Podr se
r
globalizada la iglesia como institucin si sus hombres lo permiten, pero nunca una
fe que es
personal, producto de un evangelio que nuestro Dios les dio a sus hijos para que
en su nombre se
doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra.
056 -Bendito el que Vieneen el Nombre del Seor.
Alguna vez o decir a un ministro en una congregacin algo que me impact porque no es
taba
en relacin con todo lo que yo haba visto. El dijo, sencillamente y como para que a
nadie le
quedaran dudas sobre su ministerio, pero al mismo tiempo sobre los dems, lo sigui
ente:
Como he dicho en varias ocasiones, estas reuniones son diferentes a la mayora de l
as
reuniones cristianas que conozco. En este lugar no le hacemos seguimiento a nadi
e. No anotamos
direcciones, ni telfonos de la gente que llega. No tratamos de controlar a las pe
rsonas, ni de
anotarlos en algn registro. No se trata de eso.
Entonces, he recibido llamadas de personas muy perplejas del por qu no tengo el t
elfono
de tal persona, o por qu no s donde est. Pero, la verdad hermanos, es que no ando d
etrs de
ustedes para controlarlos, ni de hacer actividades de detective para ver qu estn h
aciendo.
Entre semana ando por donde el Seor me gue, y espero que ustedes estn haciendo
exactamente lo mismo. Lo que estamos haciendo en este lugar tampoco es definitiv
o; no es lo que
pensamos que el Seor tiene para nosotros como ltimo fin. Estamos en una etapa de e
scuchar el
mensaje con gran expectativa, porque viene un nuevo da.
Lo cierto es que palabras como estas no deberan impactarnos, ya que corresponden
a lo que
un verdadero y genuino hombre de Dios no slo debe decir, sino tambin proceder. Oynd
olas, no
podemos menos que pensar: Tanto se ha corrompido la iglesia en su fuero ntimo? Adon
de ha
dejado olvidadas las contundentes verdades bblicas?
Donde est el Espritu del Seor, all hay libertad, y la libertad se puede usar de dife
rentes
maneras. La libertad sirve para hacer la voluntad de Dios, y las personas que nu
nca han hallado esta
libertad, jams podrn cumplir con la voluntad de Dios.
Las personas que son esclavas de sus propios deseos, de sus pensamientos y del s
istema
de este mundo (que se manifiesta en lo poltico, en lo religioso y en lo econmico),
jams podrn
cumplir con la voluntad de Dios.
Entonces, donde hay libertad se presentan dos opciones: en primer lugar, est la o
portunidad
de hacer y de cumplir la voluntad de Dios; en segundo lugar, la libertad se pued
e usar para volver a
entrar en una especie de zigzag entre los dos extremos caractersticos del ser hum
ano.
Uno de los dos extremos se llama Libertinaje, donde no hay ningn freno. El otro e
xtremo se
llama el Legalismo, donde el hombre trata por su propio esfuerzo de cumplir la l
ey de Dios, o la ley
que l mismo hombre ha inventado.
El que siembra corrupcin va a cosechar problemas, desastres y destruccin al final,
aunque
le vaya bien por un tiempo. Pero nosotros, si somos verdaderos hijos de Dios, ob
raremos de la
manera que l obra. La manera de Dios de combatir, de implementar la guerra (porqu
e estamos en
una guerra) y de conducir esta batalla, es la de vencer el mal con el bien. Es v
erdad que hay que
resistir al mal; pero no podemos resistir al mal con ms perversin y con ms injustic
ia.
La injusticia se combate con la justicia; la mentira se combate con la verdad; l
a violencia se
combate con el orden. Hay un legtimo uso de la fuerza, y hay otro que no es legtim
o; pero,
solamente Dios es el Juez. Solamente Dios puede juzgar los corazones.
Sabes lo qu estoy diciendo? Que la vida de cada uno de nosotros va a incrementar e
l
problema o va a aportar a la solucin. Pero si alguien piensa o cree que puede ser
neutral ante lo
que est pasando a su alrededor, se encuentra en un engao muy grande. La neutralida
d no es, y
no ha sido nunca, una opcin. El ser humano o mejora, o empeora; pero no puede per
manecer
igual.
La Escritura es muy clara al decir: De cierto, de cierto os digo: El que recibe
al que yo
enviare, a m me recibe; y el que a m me recibe, recibe al que me envi (Juan 13:20).
Si lo
miramos desde otro punto de vista, esto quiere decir que el que rechaza a esa pe
rsona que va en el
nombre del Seor, rechaza al mismo Seor.
La inconveniencia que hemos tenido aqu y en todas partes, es que hay quienes dice
n que
vienen de parte del Seor, pero en realidad, el Seor no les ha enviado. Hoy en da ha
blamos mucho
de terrorismo, y se dice que hay terroristas por ah. Hay guerras planificadas y d
esatadas para
combatir al terrorismo.
Pregunto: Quin es ms terrorista? La persona que dice, si no me pagan la extorsin o
el secuestro, le voy a hacer dao a usted y a su familia; o la persona que dice, si
no me pagan
el diezmo, Dios les va hacer dao?
Dios, en su misericordia, le revel a Daniel el sueo del rey y su interpretacin, Recu
erdas?
El sueo era una estatua muy grande, con una cabeza de fino oro, unos brazos de pl
ata, un vientre
de bronce, piernas de hierro y pies de hierro mezclado con barro cocido. Esa inm
ensidad, que
representaba todos los imperios humanos habidos y por haber, fue destruida con u
na piedra que fue
cortada sin intervencin de manos.
Y esa piedra creci y lleg a ser una gran montaa que llen toda la tierra. Despus de to
do
eso, Daniel dijo al rey, que l era la cabeza de oro, y que despus de l, vendran otro
s reinos
inferiores que iran empeorando su estado, en la medida en que se pasara de un rei
no a otro. As fue
que los medos y los persas vinieron despus de Babilonia.
Ms tarde, Alejandro el Grande y los griegos. Posteriormente, llegaron los romanos
, que eran
las piernas de hierro; y ahora, estamos en las democracias, que son el hierro me
zclado con barro,
donde el pueblo elige y hace leyes que despus no puede cumplir.
Esta gran estatua, que representa el principio y final del humanismo y de todas
las hazaas
humanas durante seis mil aos, no puede caminar, no funciona. Las Escrituras dicen
que vendr el
verdadero Reino de Dios que va a destruir esa imagen, por sus pies de hierro y b
arro cocido, de tal
forma que no va a quedar sino polvo, que ser llevado por el viento.
Sin embargo, hay un comn denominador: la persona que se aferra a su propia vida,
que es
corrupta, no puede alcanzar la salvacin, porque la corrupcin va en contraposicin co
n la salvacin.
Es por esta razn, por la que Dios se hizo hombre, para mostrarnos el camino.
Es como si un gran sabio, un da pudiera crear un insecto vivo al cual le llamara,
por ejemplo:
hormiga. Y ni bien lo crea, se goza sobremanera vindolo andar y caminar librement
e. Hasta que un
da comienza a observar con angustia como esas pequeas hormigas, insensibles a su d
ireccin,
caminan por un campo y se precipitan a una hoguera donde se queman.
El sabio se desespera y quiere alertar a su creacin del riesgo que estn corriendo,
pero le
resulta poco menos que imposible. Si coloca una de sus enormes manos en el paso
de las hormigas,
stas van a rodear y pasar por el costado con el fin de seguir adelante y caer en
la hoguera.
Si trata de tomar a cada uno de sus insectos con sus enormes dedos, lo ms probabl
e es que
no pueda calcular su fuerza y termine apretndolos de ms y matndolos. Oh! Cmo har para q
ue
ellos entiendan que no deben seguir caminando en esa direccin porque vana la muer
te?
Hay una sola manera y es la que el sabio pone en marcha: se convierte en una hor
miga
como ellos. Ya con esta caracterstica va corriendo y se coloca en el borde del pr
ecipicio que lleva a
esa hoguera y all les grita a sus congneres: Eh! Regresen! No sigan por aqu que morirn!
Como
puedes suponer, algunos le oyen y se vuelven, pero otros sonren burlonamente, sig
uen su
camino y mueren quemados. Eso es estar en el camino. Lo puedes entender?
Y el camino que l nos seal, es un camino que casi nadie quiere recorrer, porque est
e
camino se le llama, El Camino de la Muerte. Los antiguos decan que la persona que
emprenda
ese camino no iba a volver, porque en los tiempos antiguos, cuando colgaban a un
a persona de un
madero, era porque iba a morir poco a poco; gota a gota.
En el comienzo, era un madero donde los colgaban, y trescientos aos despus, aparec
ieron
con la palabra Cruz, que es del Tao, smbolo del paganismo. Lo que el enemigo quera, er
a un
Cristo muerto sobre un smbolo pagano, porque la Biblia no habla de ese modo de la
cruz.
La palabra en el griego es Estaros, que es estaca; y curiosamente, los que fuero
n
aumentando el concepto del infierno, fueron los que amarraron, colgaron, y quema
ron a millones de
cristianos en una estaca.
Ahora encontramos a personas con cruces de oro colgadas en su cuello, que piensa
n que
eso es un buen talismn. An as y todo, Colgaras de tu cuello la figura reducida del ar
ma que
acaba de terminar con la vida de tu hijo? Tenemos a muchos cristianos florecidos
, muy capacitados,
con muchos dones, pero esa no es la manera de discernir, la manera de distinguir
a un verdadero
cristiano; porque, es por el fruto del Espritu, por la naturaleza, por el carcter
de Dios, que el
verdadero amor de Dios fluye.
Cuntas personas se estn dirigiendo a grupos enteros de miles de personas y no
demuestran corazn de misericordia; no demuestran el verdadero fruto del Espritu, a
unque tienen
mucha capacidad?
Mucha capacidad humana, intelectual y aun espiritual. Por sus frutos los conoceri
s, dice
la Escritura. La cobertura de la religin no nos puede salvar ante cualquier pelig
ro. Las doctrinas,
aunque sean ciertas, no nos pueden salvar.
Los hombres religiosos, a travs de la historia, han sido expertos en matar a cual
quier
persona, que no crea en sus doctrinas; no solamente los de la inquisicin, sino qu
e el mismo Juan
Calvino, mat en la hoguera a Miguel Servet, por una diferencia teolgica acerca de
la trinidad.
Casiodoro de Reina, el primer traductor de la Biblia al espaol, se enoj con Calvin
o y ste,
casi lo mata tambin. Tuvo que huir de Ginebra despus de decirle a Calvino en su pr
opia cara, que
Ginebra se haba vuelto otra Roma.
Los antiguos tenan dos palabras para hombre. La primera, queda traducida en nuestra
s
Biblias como hombre, y la segunda, queda traducida como varn. Y en el sentido origina
l, el varn
es noble; un varn nace libre, y un hombre corriente nace en esclavitud.
Curiosamente, todos nosotros al nacer por primera vez por nuestros padres biolgic
os,
nacemos esclavos a nuestra propia voluntad; y la nica manera que tenemos de nacer
libres, es de
nacer por segunda vez, por la vida de nuestro Seor Jesucristo. La Escritura dice
en Juan 8:36: As
que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres.
El Seor nos dio la soberana, pero mira lo que nosotros hemos hecho con ella. La pe
rsona
ms pequea, ms insignificante que nazca en este planeta, tiene la capacidad de decid
ir por su libre
albedro, acerca de su propio ser; acerca de si va a apreciar la Verdad y a rechaz
ar la mentira;
acerca de si va a recibir la autoridad de Dios y la intervencin de Dios, o no.
No importa si es una persona que nace esclava; puede ser una persona que nazca e
n una
tribu indgena, donde nunca se ha hecho mencin del nombre de Jesucristo; puede ser
una persona
de una escuela militar; o de un seminario catlico; o de una iglesia evanglica; tod
os tienen la misma
oportunidad de recibir o rechazar la mentira.
Todos tienen la conciencia de lo que Dios ha puesto en cada uno de nosotros. Nos
otros
tenemos la conciencia que nos dice lo que deberamos hacer, y eso es lo que la gra
n mayora de
nosotros no hacemos.
Todos optamos por ir en contra de nuestra conciencia, en un momento u otro. Si e
so llegara a
ser as, Cul sera nuestra respuesta? Estamos dispuestos a inclinar la cabeza y a recon
ocer
nuestro error, o no? Aquel el rey estaba reconociendo su error despus de algo muy
terrible que le
pas.
Lo que pasa es que todos nosotros, toda la raza de los seres humanos somos unos
dictadores dspotas. Lo vemos en nuestros nios pequeitos y nos parece que tiene grac
ia y
consentimos al pequeito o a la nia, y despus tenemos estos hijos de Papi y Mami que
se creen el
centro del universo, y que tratan de imponer su voluntad a toda costa.
Por eso no funcionan los matrimonios, por eso no funcionan las industrias, por e
so no
funcionan las empresas, por eso no funcionan los gobiernos, porque todos quieren
manejar esto con
una mano muy pesada. El Seor est detrs de algo diferente. Los seres humanos sin Dio
s, son
locos.
057 -Dios no Tiene Nietos
Por boca de Jeremas, el Seor haba dicho que el pueblo de Dios tena que ir en cautive
rio, y
que los que se sometieran al cautiverio, tendran la posibilidad de sobrevivir a e
se juicio; pero los que
siguieran all, en la tierra que el Seor juzg, no podran sobrevivir; y no sobrevivier
on.
Hoy, el pueblo genuino de Dios, est saliendo de su cautiverio espiritual. An no ve
con
claridad cual es su prximo objetivo, pero est obedeciendo un mandato interior de s
alir cuanto antes
de esta Babilonia contempornea. Sobrevivir, peroY los que decidan quedarse..?
En la Biblia, el vino es smbolo de la vida. El Seor tambin utiliz la copa y el vino
para un
propsito. Lo que pasa es que hay dos vidas; hay dos posibilidades en cuanto a la
clase de vida que
vamos a vivir.
Podemos vivir la vida de Adn, que es una vida que ya est corrupta por el pecado; o

podemos vivir la vida de Cristo, que no solamente est limpia, sino que la Escritu
ra dice que la vida
de Cristo es incorruptible.
Por tanto, la persona que toma del nuevo vino del Reino de Dios, no se va a embr
iagar, en
el sentido de salirse fuera de su control; pero la persona que va a consentir la
vida de Adn,
fcilmente terminar embriagado. Embriagarse, te recuerdo, implica estar ciego a las
verdades ms
claras.
Cuando viene el verdadero Espritu del Seor; cuando los dones de Dios se utilizan a
la
manera de Dios; no solamente se manifiestan los dones del Espritu, sino tambin los
frutos de
Espritu.
Una caracterstica que tienen los frutos del Espritu Santo, es que todo est bajo el
control
del Espritu Santo. Es incomprensible como mucha gente sigue aceptando, an, como ex
cusa de
desorden, expresiones tales como: Es que me tom el Espritu y no pude impedirlo!
Pregunto: esta gente, Jams asisti a una escuelita bblica donde le ensearan que UNO de

los frutos del Espritu Santo es, precisamente Dominio Propio, que es la facultad
de no perder el
control de nuestros comportamientos en ninguna ocasin?
En una ocasin, yo estaba ministrando a unas personas en el frente de una congrega
cin a la
cual haba sido invitado. Recuerdo que estaba orando por un hombre joven, que esta
ba de visita, ya
que me dijeron luego que no era de esa iglesia, y en medio de mi oracin, l comenz a
orar
quedamente en lenguas.
Yo segu orando porque entend que l estaba experimentando algo interiormente y
necesitaba orar de ese modo. Pero mi atencin vari cuando comenz a alzar la voz cada
vez ms y
a orar en lenguas cada vez con mayor potencia.
Suavemente y a su odo, le dije que por favor, ya estaba bien. Que orara ms suave o
que
dejara de hacerlo, ya que resultaba factor de perturbacin para todos los dems que
deseaban
adorar con tranquilidad en un momento de presencia del Seor inocultable.
No me escuch y sigui levantando su voz. Dos veces ms le ped por favor que cesara con

esa forma de orar. No le prohib que lo hiciera, le ped que solamente bajara el vol
umen de su voz.
Hizo de cuenta que le hablaba a una pared.
En ese momento, el Espritu me mostr algo muy concreto. El muchacho oraba en lengua
s
prcticamente a los aullidos y nadie haca otra cosa que mirarlo a l. Entonces lo mir
fijamente y ya
sin ninguna clase de suavidad le orden al espritu que produca eso que hiciera silen
cio y se
sujetara ya mismo al seoro de Jesucristo.
Recuerdo que abri sus ojos y me mir con una expresin de burla de esas que llegan a
estremecerte. Murmur algo relacionado con la libertad o algo similar, dio media v
uelta y se retir,
no ya a su banca sino directamente a la calle.
He relatado esto porque creo en el don de lenguas, lo practico, creo que el Espri
tu Santo
intercede por nosotros con gemidos indecibles cuando as se necesita que ocurra, p
ero tambin creo
que hay imitaciones satnicas que para lo nico que se producen es para confundir, p
erturbar y
evitar la verdadera adoracin.
En este momento, el atrio del Lugar Santo, donde est ocurriendo todo lo del mbito
carismtico (que en vez de carisma, es como si fuera carismana), es en una especie
de concurso.
Llenan los estadios para ver quin tiene el don ms poderoso para tumbar a la gente;
quin tiene el
don de sanidad ms fuerte; quin profetiza ms bonito y todo eso que conmueve tantas e
mociones.
Yo recuerdo en la dcada del noventa, aqu, en mi pas, cuando apareci el ministerio de

Claudio Freidzon y la impactante cada en masa de todos los presentes a sus reunio
nes, haba
mucha gente que no iba a ver si reciba algo de Dios, Iba a ver si se caa o no! Inma
durez.
El Seor Jess, cuando haca milagros, no los haca para llenar estadios; y cuando la ge
nte
buscaba slo el milagro y no al Seor, El se apartaba y se iba al desierto, y no les
prestaba ms
atencin de esa manera. Cuntos de nosotros hacemos esto mismo, hoy? Y si lo hacemos,
No
corremos el riesgo de ser mal mirados en nuestros ambientes cristianos?
Los verdaderos profetas no estn dicindole cosas buenas al hombre natural; los verd
aderos
profetas siempre han sido rechazados en todas las pocas, porque ellos han profeti
zado que el
hombre natural no va a llegar a un buen fin.
Profetizan que la nica manera de salir bien de este mundo, es viviendo la vida de
l Seor.
La vida del Seor nos pone bajo el control del Espritu Santo; del verdadero Espritu
Santo. No nos
pone fuera de control y fuera de sentido.
El mensaje que se reparte hoy en da no es: Venga y entregue su vida al Seor, para q
ue el
Seor entre a disciplinarte, y a apartarte del amor de las cosas de este mundo, de
l amor a tu propia
vida, para que t puedas vivir la vida de Cristo.
Ese no es el mensaje de esas personas; su mensaje es: Venga y nos vamos a asegura
r de
que le vaya bien en la vida suya. Veo muy poca diferencia entre lo que est pasando
en muchos de
estos centros carismticos o iglesias, y aquel que consulta a un brujo para que le
haga algn
encantamiento que le posibilite vivir mejor.
Yo tena un peridico secular en los aos ochenta. Y haba un par de seoras que cada tant
o
venan a poner un aviso de publicidad, donde se invitaba a la gente a contratar un
servicio de bus
para concurrir a las campaas de un conocido evangelista y predicador que tena la p
articularidad de
realizar sanidades en sus reuniones: el Reverendo Omar Cabrera.
Mi secretaria, con el fin de que no se nos filtrara ningn aviso fuera de lugar o
en
contraposicin con la lnea cristiana a que tena la publicacin, siempre me consultaba
ante cada
aviso particular que llamara su atencin.
Recuerdo que le di la directiva para que, cuando vinieran estas mujeres, ya no m
e consultara
porque los avisos que ellas contrataban eran aptos para publicarse sin problemas
. Estaban invitando
gente por sanidad, es cierto, pero eso poda terminar en conversin! Al menos, yo to
dava pensaba
de esa manera por aquellos tiempos.
Un da tomo el ejemplar recin editado y me encuentro con un aviso que invitaba a fo
rmar
parte de un viaje para ver y consultar un famoso brujo y curandero que viva en el
sur de Brasil muy
cerca de la frontera. Creo que se llamaba el Z Arig.
Me espant, puse el grito en el cielo y, obviamente, me las tom con mi secretaria.
La pobre
muchacha no saba como explicarme que a ese aviso lo haban contratado las mismas mu
jeres que
solan venir a promocionar los viajes para las campaas evangelsticas del Reverendo C
abrera. Ah,
s, mi hermano: hay mucha gente que no entendi absolutamente nada
Sucede lo mismo con las lneas familiares generacionales. Dios tiene hijos, y hay
un dicho
que dice: Dios no tiene nietos. Este ha sido siempre el problema de la iglesia, po
rque hay unos
hombres de Dios muy buenos, y despus, los descendientes de ellos se apartan de Di
os y siguen
como si nada.
A todas las iglesias cristianas les gusta armar puestos y oficios, cuando ven un
verdadero
hombre de Dios; y despus de que esa persona se muere, la reemplazan con alguien q
ue no ha sido
enviado por Dios. Slo era alguien que simpatizaba con las mismas ideas del muerto
.
An contando con la antipata masiva de muchos hermanos, yo siempre sostuve, en
referencia a una congregacin local que es liderada por un matrimonio y pastoreada
por hijos, hijas,
yernos, nueras y ahora hasta nietos y novios de nietos, mis dudas con respecto a
si todos habran
sido llamados o ungidos para ese servicio.
Hemos tenido generaciones anteriores en la iglesia, bien sea en la parte catlica
o bien sea
en la parte protestante/ evanglica, en las que haba un autntico temor a Dios, en la
s que se vea la
vida de Dios, aunque a veces con limitaciones por las tradiciones y doctrinas de
los hombres.
Pero ahora, estamos en la etapa de la fiesta final, donde el rey de Babilonia es
t
desbocado, y los prncipes estn all, en competencia, a ver quin puede tomar ms del vin
o de
Babilonia, desde las copas del templo del Seor.
El Espritu de Dios quiere poner control a todas las reas de nuestra vida. Lo ms cur
ioso es
que el Espritu de Dios viene para traernos libertad, porque si no se pone control
a nuestros
apetitos, no hay libertad para hacer la voluntad de Dios.
Nadie puede servir a dos amos; o estamos sirviendo a la carne, al mundo y al dia
blo, o
estamos sirviendo al Seor. Pero no es posible servir a los dos al mismo tiempo, y
si el Seor no
entra a cortar lo uno, no podemos tener libertad para hacer lo otro.
Me asombra y me preocupa tremendamente observar como, en la mayora de las que tod
ava
consideramos como nuestras iglesias, la palabra Libertad tiene tan baja estima. Si
a un pastor le
hablas de Libertad, te mira con ojos llenos de terror. El terror a tener que aba
ndonar el control al que
est acostumbrado.
Tenemos una situacin tan desesperadamente triste en la iglesia de hoy, de persona
s que
dicen ser del Seor, que tienen ministerio del Seor, que tienen dones del Seor, y qu
e
indudablemente son dones reales. Pero los utilizan mal.
No estoy diciendo que estas personas no tengan dones del Seor; estoy diciendo que
los
estn utilizando mal, para su propia vida y para su propio bien, y para que los de
ms consigan lo de
su propia vida y lo de su propio bien, en vez de buscar el verdadero Reino de Di
os, que no es de este
mundo, no es de este sistema.
El Seor dice que cuando no somos fieles con lo poco que tenemos, que lo poco que
tenemos nos ser entonces quitado. Y que sera, hoy, lo poco que tenemos? Unciones espe
cficas
para hechos concretos y especficos. La pregunta, es: No se ha estado jugando con e
so? Dios lo ha
dicho aqu por boca de profetas: Han jugado con mi uncin!
Temo que buena parte de la iglesia est hoy en la misma, est en una condicin de
borrachera tan avanzada, siguiendo y alimentando su propia vida, que aun cuando
llegue el
verdadero mensaje de Dios, se les va a manifestar en un idioma que nadie entende
r, porque el
Seor tiene el verdadero ministerio y la verdadera Escritura est all, y no la pueden
recibir ni
entender.
Dice la Biblia que Jehov es Varn de guerra, y a esa calificacin de Varn, la hemos
estado utilizando como una muletilla que reemplaza a la ms habitual de hermano. Sin
embargo, en
la Escritura, la palabra varn en muchas aplicaciones, tiene que ver con alguien q
ue es libre.
No se usa la palabra varn para los esclavos; o se naca libre, o se naca esclavo...E
n el
mundo de hoy, hay un varn colectivo, que es el verdadero cuerpo de Cristo, y es u
n pueblo que es
libre no importa sus circunstancias, porque su libertad va por dentro, pues est e
n su naturaleza.
La persona que es libre, no importa por dnde ande, no importa cmo sean la leyes, o
cmo
sea el rgimen a su alrededor, nadie puede parar su verdadera libertad, porque es
la libertad
para estar en comunin con Dios.
Es la libertad para tener un corazn limpio y agradable a Dios, y nadie puede dete
ner esa
clase de libertad. Los que estn haciendo estas cosas en la iglesia hoy, no son ni
ngunos
ignorantes, ellos conocen toda la historia, toda la trayectoria, y estn en lo que
estn por buscar las
cosas de este mundo, y por buscar su propio beneficio.
No estn buscando el bien del verdadero pueblo de Dios, ni mucho menos hacer la vo
luntad
de Dios, pues quieren un Dios creado a imagen de ellos, para que bendiga lo que
quieren ellos, y
han dado la espalda a la verdadera voluntad de Dios.
Es increble lo que pasa cuando vienen algunos de estos ministros, en las ocasione
s en que
van a alguna parte, y arriendan un estadio. Tienen que mandar su propia gente pa
ra recoger la
ofrenda, porque no confan en el pastor del lugar.
Que les parece? Otros confiaron, pero despus hay cada peleas, porque el ministro p
iensa
que el otro se rob parte de la ofrenda. O hacen una campaa por toda la ciudad y ll
aman a
personas para que reciban al Seor, y anotan los nombres y los telfonos, y despus lo
s pastores
pelean, porque no les dieron suficientes papelitos.
Lo ms frecuente que he visto en mi tierra ha sido que, posteriormente a monumenta
les
campaas evangelsticas, donde se han convertido miles de personas, esas personas, l
uego, no
aparecen en las iglesias. Adonde se fueron? Y los que llegan
Despus van detrs de esa gente para meterles sentimiento de culpa, para abarcarlos
en sus
iglesias y sacarles ms diezmos y ofrendas. Y lo triste es que despus que alguien s
ale de eso,
porque ve que eso no es as y ha sido defraudado, entonces, muchas veces, no vuelv
en a diezmar u
ofrendar por muchos aos, porque se han sentido engaados.
Cuando la gente me escribe consultndome por el asunto del diezmo y la ofrenda, te
confieso
que me incomodo bastante. Porque mi obligacin es responderles con la verdad, pero
al mismo
tiempo, hacerlo, les dejar quizs el mismo mensaje negativo que ya han recibido ant
es de ser
estafados. La vieja treta satnica.
El Seor, en este tiempo, est por mandar un mensaje a travs de sus verdaderos siervo
s.
Un mensaje representado por su mano, un mensaje que va a hacer temblar a Babilon
ia. El
mensaje es que esto se acab, y el que quiera salvarse, tiene que huir de la igles
ia falsa a la
verdadera presencia.
El Seor no le va a preguntar a nadie a cuntos cultos asisti; no va a preguntar cunto
s
diezmos dieron; no les va a preguntar cuntas oraciones hicieron; no les va a preg
untar a cuntas
vigilias fueron; ni siquiera les va a preguntar si leyeron su Biblia cada da.
Solamente les va a preguntar sobre la respuesta que dieron desde sus corazones,
cuando
vino alguien del Seor con necesidad; les preguntar sobre lo que hicieron en esa si
tuacin. Y la
reaccin espontnea del corazn es lo que define el futuro.
Muchos cristianos en sus distintos pases, estn peleando en el mbito de la poltica pa
ra
elegir a un presidente que detenga los abortos, que haga que se vuelva a leer la
Biblia en las
escuelas, que reprima a los homosexuales, etc.
Lo que pasa es que ya es muy tarde, y adems, haciendo esa clase de cosas, no se
convierte a una nacin, porque no es posible convertir a nadie compulsivamente, no
es posible
convertir a ninguna nacin. de esa manera. Nadie es salvo si no lo desea. T decides
donde pasas tu
eternidad.
Porque los abortos espiritualmente siguen sucediendo y han sucedido a tal grado,
que el
Seor est muy molesto. Personas que llegan a la iglesia y hacen la oracin, y despus d
icen al
pastor: Pero yo no me siento salvo, yo me siento condenado todava.
Y el pastor les dice: Pero si ests bien, t ests aqu conmigo en esta iglesia, lee este
versculo y qudate tranquilo..!. Y nunca hace que se arrepientan de su propia vida,
nunca los
conduce a un verdadero y nuevo nacimiento.
Esos pastores son unos mdicos de abortos espirituales. Y todos estos institutos d
e
teologa, seminarios mayores, escuelas bblicas, donde la enseanza del hombre, que slo

engrandece al hombre, es lo que se le reparte al hombre.
Qu es esto? Esto es homosexualismo espiritual. Tristemente, el espritu que esta den
tro
de estas personas que dicen ser de Dios, no es el Espritu de Dios; y estos grande
s pastores que
dicen representar a Dios, no son ms que una partida de espiritistas.
Tristemente, cuando estas iglesias se agrandan, cuanto ms grandes sean, ms problem
as
habr y sern un espritu de engao, de show, un espectculo en el nombre del Seor. Harn un
gran espectculo con los vasos del Seor, pero estarn suministrando el vino, la vida
de Babilonia,
pues le estarn enseando a la gente que puede obtener lo mejor de las cosas de este
mundo. (No
es que Dios no quiera que estemos bien, pero hay una diferencia).
Hay una diferencia muy grande en la persona cuando est dispuesta a seguir el verd
adero
camino del Seor, el camino de tomar su madero y seguir al Seor, porque le ha dado
la espalda a
su propia vida, y va a vivir la vida del Seor.
El Seor s quiere una verdadera prosperidad para nosotros, pero eso es diferente a
la
prosperidad de este mundo; y si no se corta la raz de la corrupcin, nunca podremos
entrar en la
verdadera prosperidad en la vida de Cristo.
El Seor no va a permitir en su reino a personas de corazn dividido, l ya tuvo eso c
onLucifer, y hasta con Adn, y l no quiere ms de eso. El Seor nos dio libre albedro, p
ero tambin
nos brinda la oportunidad de buscar la verdadera luz en este mundo cado.
Todos los que quieren, buscan la verdadera luz, y l es la verdadera luz. El Seor v
ino para
que nadie se pierda, y si alguien lo hace es porque le da la espalda a la Luz, a
la Verdad y al Camino
verdadero.
058 -Sin Mancha y sin Arruga
A veces, nuestro concepto de la perfeccin, no es el mismo concepto que demuestra
el Seor
en la Escritura. Nosotros pensamos, entre otras cosas, que porque algo se nos va
de la memoria, o
porque no todas las veces hacemos la suma correcta, cuando estamos sumando algo,
que nunca
podremos hallarla perfeccin.
Pero la perfeccin, en el vocabulario de Dios, es un estado del corazn, de motivacin
,
de actitud, y de rumbo en la vida; y en ese contexto, es posible hallar la perfe
ccin. En suma:
perfeccin, para Dios, es Madurez. Por eso dice que los ministerios son para perfe
ccionar a los
santos.
Dice la Escritura, que varias personas fueron sin tacha delante del Seor. La Bibl
ia habla de
la misma manera de Job, de Josu, de Jos (en Egipto), entre otros. Hay muchos ejemp
los de
personas que tuvieron su meta puesta en el Seor, para hacer solamente su voluntad
y nada ms; y
que jams, en toda su vida, se desviaron de ese propsito.
Eso no quiere decir que nunca tuvieran un lapsus en el lenguaje; no quiere decir
que siempre
hicieran bien sus sumas; pero, esos errores estn en otra categora. La Escritura di
ce que el Seor
Jess fue un hombre sin pecado, y que para Dios, fue perfecto.
Ahora tenemos una situacin en la cual muchas personas estn diciendo que el humanis
mo
es lo mximo; dicen: Vamos a glorificar, vamos a deificar al ser humano por encima
de todo. Es la
exaltacin del hombre y sus virtudes naturales por encima de cualquier otra cosa.
Lo que han estado promoviendo ltimamente es la democracia, y en esa direccin van
cambiando las constituciones de los pases, para exponer que el poder radica en el
pueblo, y esto le
parece excelente a la mayora de los votantes. En esa medida, van cambiando las co
sas, segn su
gusto.
Para nosotros, no ha sido una cuestin apenas filosfica o dialctica; creo que llevam
os
muchos aos en este ejercicio, y si bien al comienzo se consideraba muy justo y ex
celente, excepto
que desde el punto de vista de Dios, la democracia del humanismo es la forma ms c
orrupta de
todas las formas para gobernar.
Por qu? Porque en el sistema poltico se producen fallas, grietas y corrupcin, y los
intereses de unos pocos, mueven las masas, a travs del control de la informacin y
de ciertos
estmulos. Sabes que? La iglesia ha tomado ese sistema para s en muchos casos.
El hombre natural es dado a caer en el engao. Ese fue el problema de Adn y Eva, qu
e
desearon tener para s mismos, el conocimiento del bien y del mal, con el fin de p
oder ser como
Dios. Aqu, y en casi todos los pueblos democrticos, se cree que el pueblo es sabio p
ara elegir a
sus gobernantes, y se meten en un problema tras otro, pasando de un extremo a ot
ro.
Yo s muy bien que esto no es precisamente una declaracin popular. Yo mismo mirara
torcido a quien osara censurar a la democracia como sistema, ya que lo catalogara
de fascista o
marxista. Sin embargo, los creyentes estamos por encima de eso, o no somos lo qu
e somos. O t
te has credo eso de la derecha cristiana, a lo que no es otra cosa que religin hueca
?
Todava, hasta el da de hoy, los que saben de cosas legales hablan de escrituras y
tambin
de edictos, y mire desde dnde viene. Resulta que haba una escritura y un edicto an
terior, y eso fue
lo que afect a nuestros antepasados Adn y Eva, pues fue cuando perdieron el contro
l sobre esta
tierra, que Dios les haba dado en un comienzo.
Cuando alguien pierde algo, hay otro que lo gana, eso es as en todo; en las leyes
de Fsica,
la energa nunca se puede desperdiciar; ni se puede destruir, solamente se puede c
ambiar de forma.
Dicen que en la economa es igual, a menos que se trate de una destruccin total; pe
ro en las
grandes depresiones, mientras que unas personas pierden todo, otras, estn ganando
esas mismas
cosas. As es en el mbito religioso y poltico.
Cuando hay problemas, cuando hay amenazas, es muy peligroso tomar nuestras decis
iones
basados en el miedo y en el terror de personas que no estn limpias delante de Dio
s, y quisieran
influir en nosotros.
Vamos a reconciliar esto con las enseanzas de Pablo en el Nuevo Testamento, donde
l
dice que debemos tener en cuenta y obedecer a los gobernantes de esta tierra. No
sotros debemos
ser ciudadanos ejemplares en todo lo que es para el bien, pero los gobernantes d
e esta tierra no
estn por encima del Seor.
As es que, si ellos nos ponen a adorarnos a nosotros mismos, o al mismo rey, o al

gobernante, o al dios dinero, por encima del Dios del Cielo, no lo podemos hacer
. Pienso que va a
llegar el momento en que muchas personas van a darse cuenta de lo que han hecho,
y de lo que la
raza humana ha hecho en contra de Dios, su Creador.
El ser humano, an bajo un buen gobierno, no lo aprecia. Todas las personas, por t
odas
partes dicen: Si tuviramos justicia, si no hubiera corrupcin, si tuviramos un gobier
no con lderes
limpios, el problema estara arreglado. No es tan as.
Aqu en este reino, tuvieron un gobierno limpio y no se arregl el problema de los c
orazones
de ellos. No se arregl el problema del deseo de poder de todos estos presidentes,
gobernadores y
magos. El hombre lleva algo en su interior.
Se pueden arreglar los problemas de justicia social y de corrupcin; se puede pone
r un
presidente y un gobierno impecable, y no se va a arreglar el problema para los q
ue no estn limpios
de corazn. Decididamente: no puedes fabricar un paraso y poner el hombre all asegurndo
le
felicidad. Ya lo hizo Dios y Adn se lo ech a perder.
Van a seguir sintiendo que ellos deberan estar en el poder, con toda su corrupcin
interior.
En la primera etapa, hasta la cada de Babilonia, Dios hizo una obra, y ahora vien
e otra. La Escritura
dice que se ver un pueblo donde el verdadero amor y caridad de Dios fluya, que to
dos se van a
dar cuenta de quien es el Seor, y este era el caso aqu.
As que ya ests advertido. Si sigues esperando el cumplimiento de esa palabra que d
ice que
la Creacin anhela la manifestacin de los hijos de Dios, y t lo relacionas con seales
, prodigios y
milagros, ten cuidado porque te la puedes perder.
O mucho peor an, no ser parte de ella. Porque esa manifestacin vendr, inexorablemen
te,
tal como se cumple toda la Palabra del Seor, pero de una manera mucho ms sencilla:
viviendo
conforme a la voluntad de Dios para que el mundo vea y crea.
Algo semejante a esto va a pasarle a la raza humana. Desbaratar a Babilonia es s
olo el
comienzo. Cuando la autoridad de Babilonia se reemplace por el verdadero gobiern
o limpio de Dios,
comienza otra clase de problema.
Dios permite todo esto para ver qu hay en el corazn de las personas. Nosotros, si
estamos
limpios y estamos representando al Seor: Si alguien nos hace un bien, o nos recib
e, hace el mismo
bien, o recibe, al Seor; y si alguien nos hace un mal, hace el mismo mal al Seor.
No s cual es el motivo por el cual nos cuesta tanto trabajo creer la validez de e
sta Palabra.
Vivimos cada da como solicitando permiso a los impos para ejercer cualquiera de nu
estros legtimos
derechos. Quien nos agreda, calumnie o ataque, si estamos como debemos estar del
ante del Seor,
lo est haciendo con l
El Seor dijo en Lucas 23:34: ...Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Pe
ro
tambin dijo que las consecuencias iban a venir sobre esa generacin, y vinieron. Es
a generacin
todava sigue, porque las dos generaciones estn aqu todava, la de Cristo y la de Adn.
La generacin de Adn no tiene buen futuro. Los que hallan existencia en su vida de
lo que
recibieron de Adn, lo que hemos recibido todos de Adn, no tiene futuro. El futuro
est en el Seor,
en la vida de l.
Adn, el primer hombre, fue hecho un alma viviente por el aliento de Dios. Pero Je
ss es el
Seor del Cielo, y es Espritu vivificante, y puede darnos vida. Esa es la simple di
ferencia entre una
iglesia humanista y otra ungida: Vida.
La Escritura dice que Dios Padre tiene vida en s, y ha dado a Jess el tener vida e
n s, peronuestra vida (si es que la tenemos) est en l. Si nosotros hemos hallado la
vida eterna, es porque la
hemos hallado en l. Si no lo tenemos a l, no tenemos la vida.
Si l no est en nosotros, no tenemos la vida. El hombre se cree muy sabio, cuando e
n
realidad es loco delante de Dios. El hombre que se cree muy despierto; ante Dios
, est dormido y
soando. Toda la raza humana est en nada delante del Seor, y si vamos a volver al ca
uce de lo
que Dios quiere, es paso por paso, cosa por cosa, dirigidos por Dios.
Para vivir para siempre hay que vencer la muerte, y el nico que ha podido vencer
la muerte
es nuestro Seor Jess. As que si vamos a participar de esa victoria, tenemos que est
ar dispuestos
a hacer lo que hizo Daniel.
Daniel no estaba buscando el poder como primer presidente del reino de los medos
y los
persas (de la misma manera que no lo busc en Babilonia), l no estaba buscando el b
eneficio
propio, ni siquiera estaba buscando defender su propia vida.
Estaba buscando hacer solamente lo que Dios quera de l, y no iba a modificar lo qu
e l
ya tena pactado con Dios por ningn temor al hombre, por ningn temor al foso de los
leones que
representaba la muerte. Eso es lo que Dios est buscando hoy en da. Est buscando un
pueblo
dispuesto a seguirle.
Y cuando hablo de seguirle a l, estoy refirindome, obviamente, a Dios mismo. No po
demos
confundir doctrinariamente esto con seguir a un lder, a un conductor, ni siquiera
con la predicacin
entera de la vida de Moiss. Seguir al Seor ser, en el mejor de los casos, junto a o
tros hombres,
pero en el peor, pese a ellos. Hoy, ya lo has visto, es pese a ellos.
En todas partes estn predicando: venga a Cristo y l le va a dar casa, auto, slo sien
do fiel
aqu con sus diezmos, sus ofrendas, su presencia, y no le va a faltar nada en su c
asa, va a gozar de
perfecta salud, va a tener lo que necesita para sus hijos; y si acaso tiene algu
na necesidad, slo
debe venir ac y dar ms dinero, y Dios se lo va a multiplicar muchas veces ms.
Es el cuento de ellos, y en realidad estn rindiendo culto al dios dinero. Podran e
star con la
estatua de oro de Nabucodonosor, y con todas las bandas tocando, con estandartes
y elenco de
danzas y esas personas estaran all felices.
Sin embargo, el verdadero mensaje es otro, es el de no contaminarse, an estando e
n una
posicin de poder como Daniel. Daniel tuvo que decidir si le iba a hacer caso al p
ueblo y al rey, o si
le iba a hacer caso al compromiso que ya tena con Dios.
Aqu no tenemos la disyuntiva exactamente igual, pero s de manera muy parecida. T
tendrs que decidir si le haces caso a la mayor parte de la congregacin y al propio
pastor, o si
respetas y cumples el compromiso que tienes con el Seor.
A nosotros nos gusta sumar, a Dios le gusta multiplicar. Las cosas buenas para D
ios se
multiplican y tambin las cosas malas. Las personas que van rumbo a la destruccin v
an
multiplicando su sentencia; y las personas que van hacia la bendicin, tambin multi
plican su estado.
Ambas son como una progresin geomtrica. El bien se vuelve mejor y el mal empeora.
Cada cosa llega a dar su fruto al final: el trigo, una cosa; la cizaa, otra cosa.
Al comienzo no se ve
una gran diferencia, pero al final es muy marcada.
No son cosas buenas las que inventamos nosotros; las buenas obras, dice la Palab
ra, que
son las que el Seor ha preparado de antemano, para que anduviramos en ellas. Si no
somos
hallados con buenas obras, en el juicio final no vamos a entrar.
Es muy curioso saber que las obras no nos pueden salvar; pero que si no las hace
mos, no
hay salvacin. Por qu? Porque las obras de l, tienen que ser halladas en nosotros. Si
somos
hallados solamente con las obras nuestras, no nos va a ir bien.
Pero aleja de tu mente ya mismo la imagen de un Dios severo y castigador que en
algn caso
te present alguna forma de religin. Dios no est interesado en una tortura sin fin, l
est
interesado solamente en resolver los asuntos de su gobierno para eliminar la cor
rupcin.
l quiere que lleguemos a un futuro donde no haya ms corrupcin, ni aqu en la Tierra,
ni
arriba en el Cielo; y la Escritura dice que, aun los Cielos, se han contaminado
por los problemas que
ha habido. Imaginas a un Dios tres veces Santo permitiendo corrupcin en su habitat
slo porque a
cuatro hombres se les ha ocurrido reemplazarlo por sus doctrinas personales?
Si Dios pudo hacer lo que hizo con tantos, El puede mantener limpia a cualquier
persona, en
cualquier circunstancia, entre cualquier grupo y en cualquier puesto. Pero ningu
no de esos puestos
son la herencia verdadera. Estamos solamente aqu como en un curso, recibiendo ent
renamiento
para poder manejar las verdaderas riquezas que vienen.
059 -Caminando Hacia lo Nuevo
El hombre sabe que hay un propsito en su estada aqu en la tierra; pero esto, la may
ora de
los seres humanos no lo tienen en cuenta, lo han olvidado. An en las situaciones
de mayor
depravacin, es como si el Seor siguiera enviando buenos sueos a la raza humana, en
respuesta
a su inquietud de querer saber Por qu estamos aqu?, y Qu va a pasar en el futuro?
El Seor Jess dijo a sus discpulos, que el que lo haba visto a l, tambin haba visto a su

Padre. Cmo es eso? No es posible, en nuestro estado de carne y sangre, ver al Padr
e; pero vino
el Seor Jess, y la Escritura dice que l fue el templo de Dios.
Siendo Dios, tambin fue la morada para que su Padre morara en l a travs del Espritu.
El
Seor Jess no vino a hacer su propia voluntad, sino a hacer solamente la voluntad d
e su
Padre. No vino a hablar sus propias palabras, ni a hacer sus propias obras; vino
a hablar lo que el
Padre estaba diciendo, y vino a hacer lo que el Padre quera que hiciera.
Hoy en da, el cuerpo de Jess el Cristo es ahora mayor. Ahora se llama el cuerpo de
Cristo
y, segn la Escritura, ese cuerpo es de muchos miembros. Todos los redimidos, las
personas quehan sido limpiadas por la sangre de l, pueden ingresar en este cuerpo
.
La Escritura dice en la carta a los Efesios, que si somos miembros de este cuerp
o (el cuerpo
de Cristo), de esta verdadera iglesia, unos cumplen una funcin, y otros cumplen c
on otras, as
como los diferentes rganos del cuerpo.
Que todos tenemos necesidad de todos, y que el Seor Jess es la cabeza que est por
encima de todos. El Seor dice que cuando l tenga un pueblo limpio, cuando l tenga u
n pueblo a
su agrado, los va a poner a reinar y an a juzgar las naciones junto con el Seor Je
ss.
Pero, por favor, ten muy presente esto que voy a decirte ahora porque, seguramen
te, al da
siguiente que hayas salido de Babilonia, te encontrars con esta declaracin: el cue
rpo de Cristo es
el conjunto de los que han credo en l, no necesariamente los miembros de una
congregacin local, aunque en el mejor de los casos, pueda incluir a alguna.
Cuando los hombres hacen grandes civilizaciones y, arman su propia religin, ellos
dicen que
es luz y que es da; pero Dios dice que todo eso es noche y oscuridad. En el Sermn
de la
Montaa, el Seor Jess dice que si la luz que hay en nosotros es en realidad tiniebla
s, cmo seran
en realidad las tinieblas!
En el Antiguo Pacto, no era posible comenzar con la santidad, con ser separado para
el uso
exclusivo de Dios. Primero tena que haber la aplicacin de la sangre y lo establecido
por la ley.
Pero, tristemente el hombre no puede cumplir la ley en su propio esfuerzo.
El Seor no est tratando de santificarnos en nuestro estado actual; est tratando de
entrarnos en Su cuerpo, que ya es santo. Es un cambio de gobierno. En vez que no
sotros seamos lacabeza, l quiere ser la cabeza y siendo as, l aplica la sangre y l c
omienza el proceso de
limpieza.
La solucin que el Seor tiene para el hombre viejo es matarlo. Por eso la identific
acin
con el Seor es la muerte en un madero, colgado y clavado, de tal forma que la mue
rte sea poco a
poco (gota a gota).
El Seor nos puede poner en ese camino, aun en esta vida, y sacar los malos deseos
de raz,
para que nunca ms se vuelvan a presentar. Pero, antes de la obra de redencin del S
eor Jess, el
camino era sumamente difcil, de tal manera que nadie poda recorrerlo, pues era imp
osible.
La muerte tena mucho poder, y los que moran quedaban en poder de la muerte, presos
en
el Hades (o Seol), esperando la venida del Seor. El Hades (o Seol), tena dos compa
rtimientos, uno
para los buenos y otro para los malos, segn la parbola del rico y Lzaro en el Evang
elio. El SeorJess rompi esa crcel y llev a los suyos para que estuvieran con l. Y el A
pstol Pablo dice que
ser ausente en este cuerpo es estar presente con el Seor.
Pero el Seor nos va a sacar de esta creacin y nos va a introducir en algo nuevo, a
lgo que
no existe ahora. Es la misma palabra en el griego, de la cual derivamos nuestra
clorofila, para hablar
de la vida de las plantas; y es el color en la Escritura, que tiene que ver con
resurreccin; porque el
plan de Dios, al final, es que nuestra vida llegue a su fin y que tengamos una v
ida nueva, despus
de haber nacido de nuevo, por la vida del Seor Jess. Es el plan de redencin.
Carne y Sangre no pueden heredar el reino de Dios. El Seor tiene que sacarnos de
lo
uno, para meternos en lo otro. Esto est resumido aqu en una lnea, pero es clave par
a entender
esta visin.
Los cuatro vientos del cielo estn combatiendo el gran mar; Dios est ante un mundo
de
humanidad cada, ofreciendo su plan de redencin con todo el poder de su Espritu para

implementarlo.
El modo de salvacin en el Antiguo Testamento, es exactamente igual que el del Nue
vo
Testamento; lo uno est mirando adelante y lo otro est mirando atrs, en pos de algo
que ya es un
hecho. No habr nadie salvo, en ninguna parte, que no sea salvo por el Seor Jess, y
por la vida
de l.
La Escritura es muy clara, en Romanos 5:10, al decir que somos reconciliados por
su muerte.
La muerte del Seor nos puso otra vez, en la posibilidad de entrar en contacto y e
n comunin con
Dios; pero, el verso termina diciendo que seremos salvos, por su vida.
Si la vida de l no est en nosotros, no hay salvacin. El que tiene al Hijo, tiene la
vida,
el que no tiene al hijo, no tiene vida, dice el Evangelio (1 Juan 5:12). El Seor
viene como
cabeza, como autoridad, como Seor. Despus de ver esto, contina la visin:
Es curioso, pero para algunos sectores cristianos, es como si esta Palabra, en l
ugar de decir
lo que dice, hubiera dicho que el que tiene la mejor doctrina, o el mejor templo
, la mayor cantidad de
gente o el mejor pastor, tiene la vida. Pero ya ves: no dice eso en absoluto. Di
ce lo que dice.
Y porque dice lo que dice, ni t ni yo sabemos quien es verdaderamente salvo.
Podemos estimarlo o podemos hasta discernirlo, pero no podemos asegurarlo. Porqu
e si al Hijo se lo
invita a entrar en el corazn el da de la conversin, slo Dios est en condiciones de ve
r qu es
lo que hay en el corazn del hombre.
Esto es lo que est pasando con la humanidad en general: el hombre no est en una es
pecie
de evolucin hacia una sper raza, est en un proceso de degeneracin en todos sus nivel
es;
aun en la gentica, y lo que tena antes de hombre, lo est perdiendo.
El hombre bajo sus propios recursos, se est volviendo ms y ms animal, ms y ms bestia;

y no es sino ver los noticieros y los titulares de los peridicos para ver la clas
e y la cantidad de
bestialidades que el hombre comete a nivel mundial.
El Seor con eso demostr que l est por encima de la ley y por encima de todo, aun por

encima de la muerte, que es el smbolo del foso de los leones. El hombre pens en po
ner ms
seguridad (poner una ley), porque no se puede confiar en todos los hombres.
Y qu pasa? La ley hace que haya ms matanza, ms devorar de carne, porque nadie
puede cumplir la ley; y como la mxima pena de la ley es la muerte, lo nico que hac
e la ley es
poner a todos bajo pena de muerte.
En Apocalipsis, cuando Juan vio la suma de las cosas, vio una mujer sentada sobr
e la bestia,
borracha con la sangre que haba sido derramada; una mujer que pensaba que reinaba
, pero al final
la bestia la deja desnuda, en malas condiciones y despojada de todo.
Pero, llega un momento en el cual el gran dragn, que est detrs de todo esto, pierde
sus
alas y una mujer limpia (que representa a la iglesia), gana las alas de guila. Es
ta situacin, en
especial en la parte donde est el tigre con las cuatro alas, tiene su contraparte
.
En la mitologa griega, la idea era que haba muchos dioses y que los seres mortales
podran
hasta casarse y tener hijos con los dioses; y se forma este concepto de crear a
dioses a la imagen
del hombre, y el hombre trata de vincularse de nuevo con Dios, pero, por medios
carnales, lo cual es
caracterstico y se encuentra por toda la mitologa griega.
Es un esfuerzo por volver a ganar el cielo, se logra en cierto punto, porque no
solamente est
Dios en el mbito celestial, tambin hay otros espritus que no estn limpios. Entonces,
haciendo un
vnculo con estos espritus, s es posible volver a tener acceso al mundo espiritual,
y eso es lo que ha
hecho el hombre a travs de su trayectoria.
Al estudiar el libro del profeta Ezequiel, observamos que una de las cosas que s
e ve en la
visin del trono de Dios, son ruedas que giran. Es muy difcil de describir porque una
s ruedas giran
para un lado y otras van para el otro lado; y todo eso se mova para arriba y para
abajo y para los
lados. Haban ruedas, fuego, arco iris; todo asociado con el trono de Dios, algo q
ue es casi imposible
poner en palabras. Olvdate de los OVNI.
Esto quiere decir, que los reinos de los hombres son la suma de estas cuatro cos
as que
acabamos de decir. Hoy en da, el hombre ha decidido mediante la deificacin del hom
bre por medio
de la democracia, diciendo que el poder absoluto radica con el pueblo y no en Di
os.
La Escritura dice que todo esto va a seguir as, hasta el da en que el Seor llegue a
sentarse
en juicio; y el verdadero juez es Dios Padre y aqu la descripcin de l es de mucha e
dad y de
mucha limpieza y de poder absoluto.
El fuego puede ser un smbolo de destruccin en la Escritura, pero tambin es un smbolo
del amor. Es un fuego para unos, es destruccin para otros, dependiendo de si estamo
s en la
corrupcin o en la incorrupcin; y la nica manera de estar en la incorrupcin, es si es
tamos bajo el
gobierno y la cabeza del Seor Jesucristo.
No podemos estar bajo el mando de ninguna de estas bestias, ni siquiera del cuer
no pequeo
que se elev y que mira las cosas con ojos de hombre y que habla grandezas. En el
verdadero
Reino de Dios, el ms pequeo y el que sirve, es el ms grande.
Un Hijo de hombre. Uno de los ttulos del Seor Jess es: Hijo de hombre. Est vinculado
con un concepto a travs del Antiguo Testamento, que llega hasta Apocalipsis 12, q
ue se llama el
hijo varn (un hijo que nace libre en vez de esclavo).
Despus que Adn perdi la vida de la libertad que Dios le dio, el siguiente hombre qu
e nacilibre fue el Seor Jess, y nosotros tenemos la posibilidad de nacer libres en l
. Se forma este hijo
varn de muchos miembros de los cuales algunos estn naciendo todava.
En Apocalipsis captulo 6, cuando las almas que estn debajo del altar le preguntan
al Seor:
Hasta cundo vas a intervenir?, les dice: Hasta que sea completo el nmero. Hasta que est
e hijo
varn, este Hijo de hombre sea completo; este cuerpo de Cristo de muchos miembros.
Cuando
comienza el juicio, una de las primeras cosas que pasa, es que llega el hijo de h
ombre y se
presenta.
Es hecho llegar delante del trono; es cuando llega el Seor Jess con sus muchos her
manosy comienza a participar en el juicio. El juez es Dios Padre, pero l comienza
a delegar el juicio, y el
juicio llega a tener unas connotaciones diferentes a la ley romana, diferentes a
un a la ley inglesa (que
por lo menos acepta que la persona es inocente, hasta que se comprueba su culpab
ilidad).
Sin embargo, ambas (la ley romana y la inglesa), siguen siendo injustas e imperf
ectas.
Apocalipsis captulo 11 dice que quien maltrata a un hijo de Dios, o el que desea
matar a un
hijo de Dios, tendr que sufrir entonces la misma pena; que cada uno dicta su prop
ia sentencia,
segn como ha tratado a los representantes de Dios. Tambin la Escritura dice que si
alguien auxilia
a uno de los ms pequeos del Seor, aun con un vaso de agua, que no va quedar sin gal
ardn.
Dice que si reciben a alguien, porque es un enviado de Dios, porque es profeta,
recibirn entonces galardn de profeta, y que nosotros si somos limpios y parte de l,
entonces
podemos participar en el juicio.
Imagnate si estamos de pie en el juicio y estn por hundir a alguien que tiene una
lista
terrible de cosas que hizo, y se levanta alguien para decir: Espere un momento, y
o fui a tal parte en
nombre de Dios y esta persona me recibi bien.
Qu pasara con el juicio? No s, tal vez se salve. Muchas personas quieren decir: tal
persona est salva, tal persona est perdida. Nosotros no estamos en condiciones de d
ecir eso.
Solamente Dios ve los corazones, y el juicio que viene va a ser justo.
Qu pasa con este gobierno del hombre? Qu hizo el hombre? Tom el conocimiento del
bien y del mal y se elev por encima de donde Dios le haba puesto. Comenz a tomar de
cisiones
que solamente eran para Dios, para decidir lo que estaba bien y lo que estaba ma
l, y an en su
mxima interpretacin de la religin humana, o del gobierno o de la justicia humana, e
l hombre
solamente concede a Dios la posibilidad de decidir que algo est mal.
Pero el hombre sigue decidiendo lo que est bien, y por eso nunca puede salir de l
a
corrupcin. Porque muchas veces lo que est bien para el hombre, est mal para Dios; y
lo que
Dios dice que est bien, a primera vista a nosotros, nos parece que est mal.
Casi ha sido aceptado universalmente que Dios cre al hombre y a la mujer para viv
ir en
pareja, un solo hombre con una sola mujer. El nico problema es que el hombre natu
ral no lo puede
cumplir; as, ha habido divorcios y perversiones.
Pero, despus de la venida de Cristo, muchas cosas se han aclarado poco a poco, pe
ro eso
no es nada en comparacin con el cambio que va a haber ahora cuando llegue el da de
l Seor.
Cuando este hijo varn de muchos miembros reciba el reino.
Cuando Dios en una primera resurreccin con Cristo a la cabeza, traiga a todos los

vencedores de todos los tiempos, desde el justo Abel en adelante, incluyendo al
mismo Daniel, para
que reciban el reino. Entonces, comenzar un reino verdadero de justicia, donde Di
os ser
representado como es. Entonces ser la verdadera divisin del tiempo.
060 -Cuando la Mano Escriba en la Pared
Estamos en esta fiesta tan grande del Pentecosts, donde todo est tan enloquecido;
donde,
los de ahora, no han podido aprender de las lecciones de sus padres; donde los v
asos de Dios se
estn utilizando para una tremenda fiesta sin control, llena de prncipes embriagndos
e por el vino de
Babilonia bebido en las copas de Dios; eso es lo que vemos por todas partes.
Es muy importante tener en cuenta que, aunque el Seor es el que pone reyes y quit
a reyes,
en medio de todo lo que acontezca, somos responsables por nuestros hechos. Es mu
y
interesante el hecho que el Seor describe todos estos reinos antes que aparezcan;
y sin embargo,
lo que sucede es consecuencia del hombre.
Y el Seor sabe que las consecuencias del hombre se van a agravar progresivamente,
hasta
cuando lleguen a un trmino insoportable. El Seor est esperando hasta que eso madure
y llegue a
sus consecuencias finales, para que quede bien claro ante todos y por toda la et
ernidad, cuales son
las consecuencias de la rebelin del hombre.
Todo lo que hace el hombre presenta una aparente solucin, pero trae consigo efect
os
secundarios. El resultado de todo esto, es que se crea mucho resentimiento y sen
timientos de
injusticia. Pues lo que no se ha enmendado con el perdn ni con la restauracin.
Todo esto est pasando junto a un ro. Los ros de la bendicin de Dios pueden tener
diferentes propsitos. Cuando el ejrcito de Geden lleg a un ro para calmar su sed, nue
ve mil
setecientos no supieron tomar el agua; se concentraron en el agua del ro y se olv
idaron de todo lo
dems; y fueron enviados de regreso a casa.
Aun en medio de la bendicin y provisin de Dios, es posible cometer errores, y la m
ayora
de los del pueblo de Dios, siempre han cometido las mismas faltas. Eso es concen
trarse en la
provisin, mirando y buscando la bendicin de nosotros, en vez de fijar la mirada en
Dios y buscarlo
exclusivamente a l.
Si hallamos al Seor, l nos va a dar exclusivamente lo que necesitamos. Si buscamos
el
Reino de Dios y su justicia, l va a aadir lo que fuere necesario. Si buscamos la p
rovisin y la
bendicin, es posible que las hallemos por un tiempo, pero, tambin es muy probable
que quedemos
descalificados del verdadero Reino de Dios.
Aqu es donde la cosa se vuelve complicada, pues nosotros sabemos que tambin Lucife
r
hizo lo mismo, pues tumb la tercera parte de las estrellas celestiales. Pero noso
tros tambin
sabemos que somos creados para representar a Dios como l es.
En este sentido, la raza humana, en vez de ser unos ngeles que representen a Dios
(porque
un ngel es un representante), nos convertimos tambin en ngeles cados, y frustrados.
Nosotros
no camos desde el cielo como Lucifer, los querubines y serafines etc.; Adn nunca e
stuvo en el
cielo, pero el cielo si estuvo con Adn y l lo perdi.
Fue echado del paraso de Dios. Adn es de la tierra, y nosotros tambin somos del pol
vo de
la tierra. Sin embargo, Dios quiere sembrar algo bueno en nosotros, y eso lo tena
n bien entendido
en Jerusaln.
Las cosas estaban bien excepto que ellos cometieron un error fatal, y la verdade
ra gloria de
Dios nunca volvi a ese sitio. Todo iba muy bien, excepto que ellos hicieron un pac
to de maldicin,
un pacto esclavizante de ley. Hicieron un pacto entre todos los que iban a cumplir
la ley de Dios, y
lo que pasa es que el hombre natural no puede cumplir la ley de Dios, y cuando e
l hombre trata de
cumplir la ley por su propia fuerza, las consecuencias de la ley se le vienen en
cima.
La ley dice que el que falla en un solo punto, es culpable de todos los dems. El
problema de fallar ante la ley, es que el que la cumple recibe la bendicin, pero
el que la incumple,
recibe la maldicin, y el hombre nunca pudo salir de la maldicin, y la maldicin lleg
otra vez a
Jerusaln. Por culpa de sus moradores, pero tambin por culpa de Alejandro Magno y c
ompaa, que
queran endiosar a la raza humana en vez de a Dios.
Los unos por comprometerse a cumplir algo que no pueden cumplir, y los otros por
querer
abolir todo eso y decir: Qu va a existir un Dios! Nosotros somos dios! Decan: nosotr
os somos
dios, vamos a crear un dios a imagen de nosotros, y con eso arreglamos el proble
ma de todas estas
exigencias tan terribles.
Si los judos no pueden cumplir; entonces, nosotros vamos a hacer unos dioses que
van a
ser como nosotros y que se enojan y cometen adulterio y hacen toda clase de best
ialidades; as
vamos a recobrar nuestro acceso a los mbitos celestiales.
Los mbitos celestiales tambin estn contaminados; por eso dice la Escritura que hay
necesidad de unos cielos nuevos y de una tierra nueva. Hay cantidad de fuerzas e
spirituales, y
muchas de ellas no son limpias.
Hay personas que creen en lo milagroso, y no les importa cul sea la fuente, y res
ultan
engaados, porque cuando la persona no quiere recibir la Verdad, dice la Escritura
, que all, es
cuando el gran engao se apodera de ellos.
Es preferible para Dios que la persona sea engaada, a que se meta en una rebelin f
rontal,
pues hay una diferencia entre esas dos cosas tambin. Entonces, El Seor permite que
las personas
que no quieren saber nada de la Verdad, sean engaadas, pues es preferible que la
persona sea
engaada y no que entre en una rebelda, con sus ojos abiertos en contra de Dios.
Estn los que se rebelan sabiendo quin es Dios. Por eso es que el diablo no puede s
er
restaurado, porque no hay nada ms para comunicarle, no hay forma de evangelizarlo
con ms
buenas noticias, porque todo lo sabe, todo lo tuvo, todo lo experiment y conocien
do todo, le dio la
espalda y trat de elevarse por encima de Dios, y desde all se vino abajo.
Pero el diablo no es nuestro principal problema, el principal problema somos nos
otros
mismos; porque tenemos la capacidad de decidir entre nuestra propia voluntad (qu
e nos va a
conducir a un engao o, peor aun, bajo el dominio del diablo), o podemos decidir p
oner nuestra vidabajo la autoridad de Dios, para que l efecte una limpieza en noso
tros.
Solamente a medida que tengamos limpio el corazn, podemos entender por qu estamos
aqu, qu es lo que ha pasado y para dnde vamos como personas y como raza humana. Si
notenemos un corazn limpio, no tenemos acceso a Dios y, por lo tanto, tampoco a l
o que l est
hablando hoy. Lo puedes entender?
La Escritura dice que el primer hombre fue un varn (un hombre nacido libre), y cu
ando la
mujer, que sali del corazn del hombre (pues sali de su costado, no de su costilla com
o ha
sido mal traducido), fue formada por Dios y presentada al hombre, Dios dijo que
su nombre era
varona porque haba salido del varn (Gnesis 2:23).
Si un varn es un hombre nacido libre, una varona es una mujer nacida libre. Al
parecer, duraron solo doce aos en perder por completo su libertad, para luego ent
rar en la
esclavitud de su propia voluntad, a decidir ser ellos mismos jueces del bien y d
el mal.
Todo el pueblo de Dios se entreg al humanismo y a los gobiernos del hombre, y no
volvi a
haber ms profetas durante ms de cuatrocientos aos, hasta la venida de Juan el Bauti
sta.
Tcnicamente, sera hasta Zacaras (el pap de Juan el Bautista), porque profetiz.
Las consecuencias de los errores han sido largas y tristes, pero en medio de tod
o, Dios no
nos ha abandonado, y nosotros estamos viviendo un tiempo en el cual Dios est disp
uesto a meter la
mano directamente. Quien lo crea, lo espere y lo ver. Quien no lo crea, igualment
e no escapar.
La Escritura dice que en aquellos das la plata era poca cosa. Nunca en el mundo a
ntiguo
hubo algn lugar donde demostraran limpieza de tal magnitud. Y tambin, eso solo era
una sombra
de lo que Dios quiere hacer con nosotros.
Pero todo se vino abajo. La iglesia deba de haber sido una muestra ante el mundo
entero, de la vida incorruptible de Dios; y tristemente, solo un puado de individ
uos, a travs
de la historia, han logrado eso.
Entonces, Que ha hecho la iglesia? La iglesia decidi decir que aquel puado de indiv
iduos
eran santos, y los coloc como centro de adoracin, a tal punto que hoy en da, el mun
do los adora a
ellos en vez de a Dios.
En otra parte, se llama sacrificio continuo, al sacrificio de alabanza; y muchas p
ersonas
errneamente creen que es algo que se hace con instrumentos y con buenas voces; en
tonces van y
contratan buenos msicos, y empiezan su ritual.
Lo que podamos hacer con buenos msicos y con buenas voces, tiene que ser la
consecuencia de una vida limpia veinticuatro horas diarias, siete das a la semana
etc. Si llegamos
aqu, con nuestras manos limpias, con nuestros corazones limpios y con nuestras ca
bezas limpias
aunque nuestra voz no est bien afinada, el Seor se va a poner contento.
En mi oficio de hombre de radio, yo he podido dar fe de esto. Cualquiera que se
siente
delante de un micrfono con toda la uncin del Espritu, ser de bendicin a travs de las o
ndas del
aire. Pero cuidado: quien no tenga uncin, si quiere hacer radio, tendr que aprende
r a hablar.
Cuando sola discutir con los directores de las emisoras en las que trabaj, les sola
sealar
que la radio tiene cdigos propios que hay que respetar: Buena diccin, claridad, bu
en armado de los
programas, respeto por los horarios de inicio y de final de los mismos.
Alguno de ellos supo mirarme con cierto aire de superioridad espiritual dicindome
: No,
hermano! Esta es una radio cristiana y todo eso que usted dice no tiene ningn valo
r! Aqu lo que
vale es la uncin y absolutamente nada ms tiene importancia!
Decan la verdad, creme, slo que me causaba una enorme vergenza hacerles entender
que s, que lo que ellos me decan era totalmente cierto, tan cierto como que gente
con uncin, en
esos micrfonos, yo haba visto muy pocos
Pienso que a medida que se vaya restableciendo la verdadera limpieza en el puebl
o de Dios,
vamos a ver unos msicos y una msica increble, con coros semejantes a los ngeles, cor
os
celestiales; porque la voluntad de Dios, es la de volver a poner eso aqu en la ti
erra.
l lo hizo antes de la primera venida de su hijo, cuando los pastores que estaban
despiertos,
velando y guardando las vigilias de la noche, vieron con el ngel una multitud de
los ejrcitos
celestiales que adoraban y alababan; No ser que lo va a hacer antes de la segunda
venida?
El sacrificio continuo, es aquel en que nosotros ponemos nuestra propia vida com
o sacrificio
continuo, para el Seor. Cmo eran esos sacrificios? El primero era el sacrificio del
pecado, pero no
era por el pecado, era el pecado en s.
Se traa a la puerta del tabernculo del testimonio un novillo sin tacha u otro anim
al delante
del Seor, dependiendo de quin haba cometido el pecado, una vez puesto sobre el alta
r, ya ste,
era el pecado que haba que sacrificar, permitiendo que Dios lo matara.
Se degollaba el pecado, se sacaba la sangre (la vida del pecado), y la persona s
e tena que
identificar con esto (poniendo sus manos sobre el pecado), para que Dios hiciera
lo mismo en su
vida.
Luego, vena el segundo sacrificio del macho cabro, que era la culpa, porque despus
de
matar el pecado en nosotros, Dios quiere matar la culpa, para que el enemigo no
nos pueda
restregar el pecado.
Se desangraba (que es quitarle la vida), sobre el altar de Dios. La sangre se apli
caba sobre
los cuernos del altar, que simbolizan el poder de Dios para matar el pecado y para
matar la culpa. Y
por ltimo, vena el sacrificio pacfico o de la paz, que es smbolo de nosotros ya limp
ios sin pecado y
sin culpa delante de Dios.
Es el ofrecimiento de nuestra libre voluntad, de nuestra vida a Dios; y este es
el Sacrificio
continuo. Es mucha la gente que, ante hechos no muy claros, suele decir: Y buenoDi
os sabe lo
que hace. Cuidado: libre albedro. Dios respeta lo que t piensas y haces, as sea para
perderte.
En todas partes, hoy en da, es ms abundante el fuego falso, los milagros falsos, l
os
milagros hechos por otros espritus que no son el Espritu de Dios, y lo sobrenatura
l que no es
limpio, que conmueve multitudes, pero no es limpio.
Que sirve para motivar grandes ofrendas y endiosar al hombre de nuevo. Estos hom
bres
dicen que Helena (de Troya) era un modelo para la iglesia, cuando Helena fue una
adltera que
caus terribles muertes y dolores en el imperio de los griegos.
Fue una mujer muy bella, pero muy traicionera. Hoy en da, tenemos lo mismo,
congregaciones inmensas donde las cosas se ven muy bellas, mucho movimiento, per
o todo eso es
muy traicionero, pues no es el fuego de Dios.
Nosotros, en nuestro estado natural en el hombre viejo, no podemos ser justifica
dos, ni ser
justos, ni ser nada de eso delante del Seor. La nica manera de ser justificados, e
s que lo viejo de
nosotros muera; esa es la nica manera de borrar el pecado.
No es posible continuar haciendo cargos en contra de un muerto, y si nosotros so
mos
muertos con Cristo, todos los cargos en contra de nosotros quedan borrados, y se
abre la puertapara una nueva vida en l.
El Seor comenz a restaurar una nueva palabra, no una palabra de Pascua, ni la pala
bra de
Pentecosts, sino la palabra de los Tabernculos. Ya el cuadro de estas fiestas comi
enza a unirse, y
ustedes estn aqu reunidos casualmente leyendo esto, porque tienen hambre y sed de es
ta
palabra; porque despus de la justificacin, viene la santificacin, que es ser separa
dos para el uso
exclusivo del Seor.
Despus de la muerte del pecado, despus de la muerte de la culpa, podemos decidir s
i
vamos a ser el sacrificio de la paz. Vamos a ofrecernos otra vez al Seor para el us
o exclusivo del, como el esclavo que fue soltado en el sptimo ao, despus de seis aos
de servicio, teniendo la
oportunidad de no irse y de decir: amo a mi seor, quiero quedarme aqu; y lo llevaban
al umbral
de la puerta, y contra el poste de la puerta le perforaban la oreja, como smbolo
de que l iba a servir
siempre a su seor y se iba a quedar para siempre en esa casa. Esa es la opcin que
el Seor nos
est ofreciendo.
Los Tabernculos no es a la fuerza; Dios est buscando amigos que le amen libremente.
Si
queremos aprovechar la libertad que Dios nos brinda para vivir nuestra propia vi
da, lo podemos
hacer; si queremos nuestra herencia a este lado del Jordn en las cosas de este mu
ndo, el Seor no
nos va a negar eso, al igual que no se lo neg a las dos tribus y media que escogi
eron eso.
Pero si nosotros queremos nuestra herencia donde no entran los ladrones, y donde
no hay
polilla ni corrupcin, solo lo podemos lograr si la queremos hallar en la vida del
Seor. Daniel era
quien manejaba todos los recursos de Babilonia, y aun despus de otros imperios, n
ada de todo eso
figura en la Escritura. .
Lo nico que estoy diciendo es que el Seor tiene una bendicin, una verdadera bendicin
para los que han escogido vivir la vida de l y no la vida de ellos mismos; y esa
bendicin ha
sido hallada por individuos no solo a travs de la era de la gracia, sino tambin a
travs de la era de
la ley.
Pero esa no era la verdadera herencia, hay algo ms importante que viene, y ahora
Dios est
prometiendo una bendicin para todo un pueblo con Cristo a la cabeza. No s cuando v
a a venir elSeor; en uno de los Evangelios llega en la mitad de la fiesta; no s, l
puede llegar cuando quiera.
Va a venir en su pueblo?: S. Tambin creo firmemente que va a venir en persona; y lo
msinteresante es que el mismo Seor Jess dijo que l no lo saba, que solamente el Padr
e sabacundo. Pero hay ndices que cuando haya el fruto que l busca en la tierra, l vie
ne; eso es lo que
dice el Cantar de los Cantares.
Es como el velo en el templo, pero el Seor est por quitar eso, y cuando eso sea qu
itado, lo
que no est limpio, lo que no est puro, lo que tiene algo de corrupcin, no va a perd
urar ante la
presencia de Dios. Los que dicen ser los representantes de Dios, los que dicen t
ener el Espritu de
Dios, y los que estn metidos en las mezcolanzas, van a ser eliminados de en medio
del pueblo.
Necesitamos ese toque del Seor para salir de ese sueo que tenemos. Sin ese toque d
el
Seor, no podemos vencer nunca la corrupcin; sin un encuentro verdadero con la pres
encia del
Seor, nunca vamos a poder salir de la corrupcin.
Es la presencia del Seor la que nos puede limpiar, es el toque de la mano de l, el
que nospuede sanar. l es el Sumo Sacerdote, y si l no aplica la sangre, no hay ju
stificacin. Solo l puede
borrar el pasado nuestro y echarlo al olvido; matar el pecado, quemar el pecado;
matar la culpa,
quemar la culpa; tomar las cenizas o el residuo de eso, y echarlo a un sitio don
de queden totalmente
olvidados para siempre. Eso es la justificacin, y luego comienza la restauracin.
En este momento, no vale decir: yo soy de tal iglesia; o yo hice tal oracin; o yo
cumpl con
los requisitos; o yo voy siempre a las reuniones; o yo siempre pago mi diezmo; o
yo siempre voy a la
misa y siempre hago mi confesin, o lo que fuere; esta cosa va a destruir todo lo q
ue se
autodenomina como pueblo de Dios.
Viene algo muy tremendo. La nica solucin es estar en la incorrupcin en vez de estar
en
la corrupcin, porque los que estn pronunciando el nombre de Dios, y los que tienen
dones de Dios,
pero siguen en corrupcin, todo eso se va a acabar en esto que viene.
Estn en un estado de fiesta como nunca jams se ha visto en la historia de la igles
ia. Los mil
prncipes, estn todos con las copas sagradas de Dios; estn apostando quin da ms, y quin
hace
ms, y contando sus hazaas, y todo eso est llegando a su colmo.
El Seor est a punto de entrar a evaluar eso y ponerles el letrero contra la pared,
y a decir:
esto ha sido pesado en balanza, y aunque hay muchos dones, Dnde est el fruto?, no ca
lifica y es
cortado. Sucedi todo en una sola noche.
Donde entraba el ro a la ciudad lo desviaron, y por all entr el enemigo; por donde,

supuestamente, entraba la palabra, la provisin de ellos, por all lleg la cada, por a
ll fue el dao.
De la misma manera, David tom a Jerusaln muchos aos antes. Mire como va a ser este
rey que
viene:
Vamos a quedarnos consintiendo nuestra propia vida, o vamos a permitir que el Seor
nos
quebrante; que el Seor nos ponga en convalecencia si es necesario, con tal de qui
tar esta
enfermedad nuestra; esta enfermedad de soberbia, de orgullo, de la corrupcin del
hombre natural?
Estamos marcando el tiempo, no sabemos cunto tiempo ms nos queda. La Escritura
dice que si el Seor no acortare los das, ninguna carne se salvara (Mateo 24:15-25).
Vamos a
dejar que el Seor corte el poder de la carne en nosotros?
La corrupcin tiene que ver con la carne, cuando la carne se impone sobre lo dems;
o
vamos a permitir que se imponga el Espritu de Dios, para imponer la verdadera pre
sencia, que vienesolamente con la vida de l.
La abominacin en el Lugar Santo, la prevaricacin de la que se est hablando aqu, no e
s
solamente algo que pas all, en un templo reconstruido, y no es solamente algo que
ha pasado en
iglesias conjuntamente con el mundo entero; esto es algo que puede pasar en este
Templo que
somos nosotros, si consentimos en un espritu que no es el Espritu de Dios.
Las dos cosas pueden quedar as un tiempo, pero nadie puede servir a dos seores. Se
va a
definir por uno o por el otro; o vamos a terminar con la marca de la bestia, con
los pensamientos de
la bestia, con las hazaas de la bestia, que en realidad son bestialidades; o nos
vamos a quedar con
la mente de Cristo, y nuestras manos van a ser exclusivas para la obra de Cristo
.
La mano aparecer, el mensaje en la pared; y Dios nos puede usar para dar un mensa
je, y
para que no solamente hagamos seales y prodigios como muchos han hecho, sino para
que
seamos seales y prodigios, porque ha habido un cambio y una limpieza.
Hasta all podemos llegar nosotros, pero para tumbar esta cosa, para tumbar este m
onstruo,
se requiere una piedra cortada sin manos, y eso es algo que Dios tiene que hacer
, y es algo donde
ningn hombre va a recibir la gloria, pues el nico hombre que la puede recibir es e
l Seor Jess.
061 -La Verdadera Solucin
Se habla mucho de ayuno en estos tiempos. Hasta el pueblo que sirve a Satans ayun
a. Sin
embargo hay una condicin bsica que todo aquel que piense ayunar, debe conocer. El
verdadero
ayuno viene cuando la persona se niega a s misma para seguir al Seor.
Es un camino que produce libertad y niega a s mismo, para seguir al Seor. Es un ca
mino
que produce libertad, y la verdadera liberacin de los que estn presos por las atad
uras de la carne,
del mundo y del demonio.
La persona que trata de liberar a otros con las cosas de Dios, pero sigue buscan
do el
beneficio propio, no puede liberarse ni a s mismo, porque el Espritu de Dios es el
que da la
libertad, y est en contrava con las personas que buscan fomentar su propia vida.
Adems, nuestra vida siempre est llena de corrupcin, y nunca puede tener santidad,
mientras que el Espritu de Dios es Santo. La santidad solamente se puede hallar e
n la vida del
Seor; la santidad no viene poco a poco, o la hay, o no la hay; estamos siendo gui
ados por el
Espritu de Dios, o no.
Muchos cristianos se acuerdan de un tiempo en el que fueron guiados por el Esprit
u de Dios;
el problema es que no perseveraron y volvieron a sus propias andanzas. Y el plan
de Dios, es acabar
con esa naturaleza que nos lleva en contraposicin a la voluntad del Seor.
Por eso dice que si alguien es digno de ser su discpulo, tiene que estar dispuest
o a tomar su
madero y a seguirle. Para qu es el madero? Es para crucificar la carne y todos sus
deseos. Lo que
pasa, es que esa no es una muerte instantnea y tampoco es un suicidio; es un cami
no largo y es
una muerte poco a poco, lenta, posiblemente, hasta en manos de personas que debe
ran ser
nuestros amigos.
Es posible escuchar la voz de Dios y no tener un encuentro con su presencia, por
que paraescuchar la voz de Dios y recibir dones y regalos de l, solamente tenemos
que estar de acuerdo
mentalmente con su plan; pero, si queremos un encuentro directo con Su presencia
, ese encuentro
nos va costar todo en cuanto a nuestros planes, nuestros propsitos, nuestros dine
ros o nuestras
pertenencias, y nuestro futuro. En otras palabras nos va costar la vida nuestra.

Se debe recibir al Seor y permitir que obre su voluntad en nosotros, adems de empl
ear
toda nuestra voluntad para seguirle; pero tiene que haber un cambio de naturalez
a dentro de
nosotros; pues sin esto no podemos obedecer a Dios.
La Escritura tambin dice que el que es guiado por el Espritu de Dios no est bajo la
ley (Ver
Glatas 5:18). Por qu? Porque el Espritu de Dios trae su propia ley, que es superior,
y que es una
ley por naturaleza y por la misma vida del Seor.
El que es guiado por el Espritu de Dios, siempre supera la ley, la cual slo tiene
sombras y
ejemplos. El que es guiado por el Espritu de Dios, entra en la realidad de la vid
a de Dios. El Seor
Jess no estaba interesado en hacer las obras de los hombres.
Es que l, aparentemente, incumpla la letra de la ley, tanto que ni siquiera descan
saba los
sbados, porque hacia la voluntad de su Padre. Pero el Seor, s cumpla el verdadero se
ntido del
Espritu de la ley, pero ellos no pudieron ver esto, y por eso lo mataron.
Ahora veamos: Qu ha hecho esta iglesia evanglica? Ha cambiado las cosas? No seor.
Es verdad que unos pocos individuos lo han logrado. As como conozco personas en l
a iglesia
catlica que tienen la verdadera fe, los conozco tambin en las iglesias evanglicas;
pero en su
conjunto el pueblo llamado religioso no ha dado la medida de lo que se espera de
ellos.
El Seor est profetizando ahora que va a haber otra situacin; va a haber un reino
diferente; va a haber la restauracin del verdadero Templo de Dios en la tierra, e
l cual somos
nosotros, como piedras vivientes.
Los vasos de Dios, que haban sido profanados en unas orgas de paganos borrachos, v
an a
ser restaurados, y va a volver la limpieza entre el pueblo de Dios. Aqu viene la
explicacin, y muy
pocas personas lo han entendido, porque no han tenido el toque de Dios y no han
tenido el
verdadero Espritu de Dios.
Primero la palabra que escuch, y luego la visin; y hay que entender ambas. El toqu
e de
Dios es para eso, y es el toque que necesitamos nosotros. Para ese toque, Dios e
nvi a Gabriel;
pero Dios puede enviar al que l quiera enviar.
Gabriel vino desde la presencia de Dios, y el problema que tenemos hoy en la igl
esia, es que
muchos quieren ir a dar toques, a dar explicaciones y a abrir entendimientos, y
no han venido de la
presencia de Dios, y por eso, solamente fomentan ms la confusin de Babilonia.
Pues estamos en un tiempo modificado tambin por el hombre, donde se han mezclado
las
cosas del hombre con las cosas de Dios; pero el Seor est diciendo que todo esto va
a llegar a su
final y que l va a dar la verdadera solucin.
Reconciliar la iniquidad La iniquidad, es cuando el hombre hace el pecado y en vez
de
buscar la limpieza, el hombre busca ocultarlo. Sucedi por primera vez, cuando Can
ocult su
pecado y Dios le pregunt que dnde estaba su hermano, y Can le sali con mentiras.
Enseguida, viene el primer uso de esta palabra, cuando Can dice que las consecuen
cias de
su iniquidad son demasiadas para poder soportarlas. Reconciliar, no es buscar la
mitad del camino.
Reconciliar viene de la palabra que significa: poner derecho.
Para enderezar nuestra iniquidad, es necesario ser conformados a la limpieza, qu
e es el
Seor Jess. Es el ministerio de la reconciliacin, que le ha sido dado a todos los qu
e formamosparte de l, participando en este plan de Dios, tratando con hombres y m
ujeres contaminados y
rebeldes, para enderezarlos a la misma rectitud de nuestro Seor Jess y para traer la
justicia de
los siglos.
El Seor Jess quiere tener comunin con nosotros, para que podamos entrar en comunin
con su Padre, para que podamos pedir directamente al Padre, y para que podamos s
ubir en olor
agradable, como el humo del holocausto, en el que el holocausto traa el sacrifici
o y tambin el
presente, y suba el humo.
Esta palabra de holocausto es la palabra que tiene que ver con ascender y con tene
r cielos
abiertos, para que Dios escuche y conteste. Daniel tuvo cielos abiertos. Es la p
alabra que se utiliza
en cuanto a la escalera de Jacob en la que los ngeles suban y bajaban, en la que l
os cielos ya no
de bronce, sino que la morada de Dios con su pueblo.
Eso es lo que se cumpli con la venida del Seor. Qu hicieron los hombres? Volvieron a

armar otro Antiguo Pacto. Volvieron a tejer de nuevo el velo que fue rasgado por l
a muerte del
Seor. Volvieron a hacer un sacerdocio humano, para reemplazar el sacerdocio de Di
os.
Quin es el pueblo abominable? El pueblo abominable es la raza de Adn, el hombre nat
ural
en su corrupcin y en su problema que nunca va a mejorar esto, siempre va a empeor
ar, y lo nico
que acaba con esto, definitivamente, es la vida de Cristo. La presencia del Seor
o nos transforma a
imagen y semejanza de l, o acaba definitivamente con el hombre de pecado. Una de
las dos cosas.
Hay otra interpretacin tambin en las semanas de Daniel, y es que cada semana es un
a
generacin. No tengo tiempo para dar toda la explicacin, solamente voy a decir que
la ltima
semana, posiblemente, sea la ltima generacin.
Cul es la ltima generacin? La ltima generacin es la generacin de Cristo, y es la
generacin que, segn la Escritura, no va a morir, no se va a acabar, hasta que todo
sea cumplido.
Es la profeca de Mateo 24 en la que el Seor Jess est explicando muchas de las cosas
acerca de
las profecas de Daniel.
En Mateo 24 est la abominacin desoladora o de prevaricacin, que menciona Daniel en
el Lugar Santo. El Lugar Santo est grave, ese lugar de intermediarios, ese lugar
de la obra del
hombre, ese lugar donde el hombre administra las cosas de Dios, est grave y lleno
de
prevaricacin. Lo que el Seor quiere hacer, es restaurar la uncin del Lugar Santsimo,
donde se
recibe la verdadera presencia de Dios.
Todos estos son hechos histricos, pero Pablo dijo que del buen olivo, que era lo
que Dios
estaba haciendo con los judos, solamente las ramas incrdulas fueron cortadas, para
que las ramas
de los olivos silvestres, (de los gentiles), fueran injertadas en ese mismo oliv
o, del cual la raz y la
sustancia es Cristo.
Pablo profetiza que llegar el tiempo cuando el Seor va a restaurar a la nacin de lo
s judos
con una verdadera restauracin. Hemos visto una restauracin tanto de la nacin de Isr
ael como del
lenguaje hebreo, en cuanto a lo natural.

A causa de la multitud de las abominaciones vendr desolacin Eso es lo que
pasa cuando el hombre, en su vida natural de herencia en Adn, trata de administra
r las cosas de
Dios; y estamos viendo desolacin en todas partes.
En muchos lugares tenemos la experiencia desagradable de ver la desgracia tan te
rrible de
pueblos fantasmas enteros, abandonados y, en una desolacin total. Pero as son much
as iglesias, y
no se dan cuenta, porque Dios hace tiempo sali de all; sac su presencia, y ellos si
guen
rodando en su propio esfuerzo.
El Seor dice que eso va a continuar hasta que el perfecto acabamiento se derrame
sobre el pueblo abominable. La salvacin no est en la vida nuestra, la salvacin est en
la vida
de l. La vida nuestra no produce sino abominaciones ante Dios.
La primera abominacin grave en la historia humana fue cuando Can mat a su hermano,
porque l quera justificarse con la obra de sus propias manos. Incluso sobre la obr
a de acatar a la
ley, nadie puede ser justificado, dice la Escritura.
Solamente hay justificacin mediante el derramamiento de sangre. Debemos estar
dispuestos a salir de nuestra vida, de poner nuestra vida en manos de Dios, para
que l haga lo
que quiera con nosotros, y para que la vida de Cristo fluya con nosotros y en no
sotros, como lo
hizo Abel en smbolo. Ese smbolo, que fue aceptado por Dios, le cost a Abel su propi
a vida,
literalmente, en manos de su hermano.
062 -Alguien Sabe Que es lo que Dios Quiere?
Viene un tiempo, en el cual se dicta un plazo, y el que persevere hasta el final
, llegar hasta
cierto punto, va a entrar de nuevo en la bendicin de Dios. No sern todos, no habr u
na especie de
decreto masivo. No hablamos de un ecumenismo que podr ser muy simptico, pero que e
n
definitiva anula la validez del sacrificio de Cristo.
Los judos, que esperaron ese tiempo de cautiverio con paciencia, llegaron despus a
una
bendicin, que apenas es una sombra y un ejemplo pequeo de la bendicin que est por ve
nir. Hay
un mundo espiritual y un mundo natural.
En los ejemplos del templo y del tabernculo original, hay un velo entre el Lugar
Santo y el
Lugar Santsimo, porque el hombre cado est excluido de la presencia de Dios. Por eso
est el velo;
y la Escritura dice que el velo est hasta en el corazn del hombre natural, afirman
do que los judos
cuando lean a Moiss, tenan el velo sobre su corazn, de tal manera que no podan percib
ir la
gloria de Dios que haba all (Ver 2 Corintios 13:15).
Y en la iglesia cristiana, a travs de los siglos, hemos hecho lo mismo; y seguimo
s con ese
velo. Hasta dnde vamos a seguir con ese velo? La nica manera de entrar en razn, es c
omo hizo
el rey Nabucodonosor cuando se dio cuenta que estaba loco y alz su mirada al Ciel
o, por lo que
esto le placi al Seor, y decidi volverlo al sano juicio.
.Alguien dijo: El que no aprende las lecciones de la historia, est destinado a rep
etirla, y
estamos repitindola. Por eso es que los gobiernos de hoy en da, no son ni la sombr
a de lo que eran
antes; todo se va a venir abajo, y el Seor va hacer otra cosa sin manos.
Va a haber una intervencin directa del Seor, y esa piedra va a estrellar la imagen
en los
pies, y toda la gloria y la trayectoria de los reinos se desvanecern como cenizas
o polvo ante el
viento.
Qu estaba haciendo Daniel? Estaba haciendo todo lo contrario de lo que hacen mucha
s
personas que no conocen sino la Fiesta de Pentecosts; las personas que no saben t
omar el agua;
las personas que no saben comer; las personas que estn tomando todas las cosas ab
undantes de
los dones de Dios y de la provisin de Dios, a ver cunto pueden consumir.
No tienen ni idea del peligro en que se encuentran, porque el da en que el Seor de
cida
retirar el velo entre el Lugar Santo y el Lugar Santsimo, aquel que no est limpio,
no va a sobrevivir.
Sera preferible estar afuera con los de la ley y con los gentiles; esto sera mucho
mejor.
Los que corren peligro hoy en da ante lo que viene, son los que dicen ser bautiza
dos del
Espritu, son los que dicen ser parte de este reino de sacerdotes que el Seor ha se
gado desde el
comienzo; son los que tienen las cosas sagradas de Dios, y las han hecho a su pr
opia manera,
buscando su propio beneficio.
Cuando el Seor Jess vino, l era la Palabra en carne, sangre y huesos. Ahora viene l
a
revelacin de esta Palabra glorificada en un cuerpo de muchos miembros. Qu es lo que
Dios
quiere? Quiere un pueblo limpio; y quiere pasar un remanente del Pentecosts, de t
odo este
sistema de la iglesia, y entrarlos en los Tabernculos, en la verdadera presencia
de Dios.
Quiere sacar un remanente de un mbito sumamente corrupto, donde gimen y claman
ante la prevaricacin y la corrupcin que ven; y eso sirve para que Dios los selle.
Los que son
sellados, son candidatos para entrar en la presencia de Dios, que es la verdader
a y nica
seguridad en el nuevo da que viene.
No voy a pelear sobre las doctrinas del rapto y del final de los tiempos, ni ace
rca de los tres
aos y medio, entre otras cosas, porque eso es motivo de mucha polmica. El Seor pued
e
desarrollar todas estas cosas como quiere.
Pero, me atrevo a decirles, que para la persona que no es hallada en la presenci
a de Dios, lo
que viene va a ser terrible. Para los que son hallados en la presencia de Dios,
lo que viene va a ser
muy grande. A esto se refiere cuando dice la Escritura, que el da del Seor es un da
grande y
terrible.
De la misma manera fue con Isaas, Juan y los dems Apstoles, entre otros. Si nosotro
s no
pasamos por all, no podemos entrar en el Reino y en la herencia que el Seor tiene
para con sus
hijos. Pero ste es un mbito donde la entrada no es obligatoria, donde no es por mi
edo ni por temor.
Es un mbito donde no podemos entrar por nuestro propio mrito. Podemos entrar en la

Pascua o en Pentecosts por decisin nuestra, si aceptamos el plan de Dios, pero la n
ica manera
de entrar a los Tabernculos, es siendo conformados al plan de Dios. Eso requiere
de disponibilidad
nuestra, pero si el Seor no obra y si el Seor no nos entra, no podemos entrar.
No tenemos tiempo para repasar la leccin de la semana de los siete das, pero eso e
s lo que
est decretado sobre la raza humana. Siete mil aos de historia hasta que haya cielo
s nuevos y tierra
nueva; y est decretado, que despus de seis mil aos de historia, va a haber algo que
se llama el
da del Seor, grande y terrible, en el que esta piedra cortada sin manos, va a estre
llar la imagen de
todos los reinos y sistemas de los hombres. Los va a acabar y van a ser reducido
s, y el Seor ser
engrandecido.
Es un golpe dado en un espacio de tiempo, en el que el Seor va a recoger a todos
los que
hayan sido fieles durante toda esta abominacin de los tiempos de los hombres. Per
o la prueba
mayor est por venir.
Una cosa es ser fiel en la adversidad, y otra cosa es ser fiel en la prosperidad
. Si no tenemos
cuidado con una finca, con una empresa o con una emisora, y si ponemos a una per
sona que tiene
residuos de egolatra en una de esas posiciones, con el tiempo, la persona se va e
ngrandeciendo..
La paz en el Reino de Dios se impone cuando Dios da la orden, no es algo que se
negocia;
no es que podemos llegar como rebeldes y ceder un poquito para que Dios ceda otr
o poquito, y
lleguemos a una supuesta reconciliacin, y as quedamos todos, supuestamente en paz.

La verdadera paz, es cuando el Seor da la orden. Mi paz os dejo, Mi paz os doy, y si l

no da la paz, no hay paz; pues la presencia de l impone la paz. En la Escritura,
cuando llega un
querubn de estos, esa es la representacin perfecta de Dios desde el otro lado del
velo.
Ha habido mucha esclavitud en el pueblo de Dios durante mucho tiempo, y el Seor l
a hautilizado para formar nuestro carcter, lo mismo que l utiliz eso en el pueblo d
e Israel durante 400
aos de esclavitud en Egipto; pero lleg el momento de salir de Egipto. Estamos en e
l momento de
salir del gobierno del hombre, aun de hombres con vocacin de Dios.
Eso es lo que el Seor est ofreciendo hoy, la posibilidad a cada uno de
nosotros. Ustedes no pueden entrar, slo porque escucharon o leyeron un estudio
de alguien ungido; estos estudios realmente no sirven para mucho; apenas sirven
ms o menos lo mismo que si le transmitimos corriente a tu automvil, al cual se le
agot la batera, y lo hacemos con una batera cargada.
Pero si t no arreglas el alternador; si ese vehculo no comienza a generar su
propia energa; si t no tienes tu propio contacto con el Seor; y si el Seor no est en
contacto contigo; t no vas a entrar.
Tenemos estas fortalezas construidas por todas partes y se llaman iglesias, cuan
do la
verdadera iglesia somos nosotros; y gastan todos los recursos en hacer esas fort
alezas. En eso no
se libra el pueblo evanglico, son ms fanticos para construir edificios, que cualqui
era, y arman su
propia fortaleza. .
Todas las iglesias, excepto la verdadera, van a caer. En esto va haber una tipol
oga en lo
natural que va a centrarse en el Israel (natural). Pero la parte fundamental y v
erdadera es la parte
espiritual de Israel, pues el verdadero israelita es alguien que tiene circuncid
ado su corazn.
Dios quiere que haya muchos israelitas verdaderos en el Israel natural, pero que
tambin
haya muchos israelitas verdaderos, regados por todas las iglesias del mundo ente
ro. Creo que an
hay ms regados por fuera de cualquiera de estas cosas.
Va a venir un Sol de Justicia, y Ay! de los tibios, de los que tenan suficiente de
Dios, pero
se enfriaron un poquito y quedaron en un trmino medio. Ellos representan un pelig
ro ante el sistema
mundial que viene, pero no cuentan con la proteccin de Dios, ni con la uncin de lo
s Tabernculos.
Hemos estado bajo la autoridad de alguien que pensbamos que era la autoridad, y r
esulta
que era nuestro propio padre, y no era nuestro Padre Celestial. Y hemos estado e
n algo donde
pensbamos que la cobertura estaba muy buena, pero vena de la democracia del hombre
.
Si hemos salido a recibir el juicio de Dios primero, cuando venga sobre el resto
de la tierra, no
nos va a tocar a nosotros. Pero los que estn all, gozando de las leyes, que ellos
mismos hicieron, o
gozando del sol del medioda de este mundo, como es tpico de Etiopa, Libia y todo lo
dems, van a
quedar barridos en este da que viene.
Estamos escritos en el libro? El Seor dice que es posible ser borrados tambin del l
ibro.
Alguien tuvo una teora de que todos nacemos escritos en el libro de Dios y despus
se van borrando
los que no son. No lo s, pero lo que s s, es que por ms rebelde que sea la persona,
es posible
que responda ante la fiesta que brinda el Seor.
El Seor dijo que se poda traer a todos: mancos, cojos, torcidos, como sean, y no e
s sino
recibir su cobertura y recibir su comida. El nico que fue echado fue el que no se
quiso poner el
vestido, y no quiso estar bajo la autoridad de Dios. Es muy fcil, pero los hombre
s lo han complicado
con sus requisitos religiosos.
Han pasado muchos aos y la ciencia se ha multiplicado. Aqu ya estamos al tiempo de
l final
de la era del hombre y el comienzo del gran da del Seor. Estamos en el cruce. Unos
pocos aos.
No s si ese cruce va a pasar desapercibido para los historiadores de este mundo,
como han pasado
los cruces anteriores, cuando el Seor iba a hacer algo.
Cuando el Seor iba a iniciar lo de la Pascua sac al pueblo de Israel de Egipto; lo
s egipcios
quedaron por all padeciendo un grave problema, pero nadie se dio cuenta que Dios
estaba haciendo
algo nuevo con ese pueblo, y permanecieron cuarenta aos en el desierto, hasta que
el Seor los
entr.
El Seor hizo temblar a los moradores de Jeric. El Seor marc un tiempo, lo cual no pu
do
ser visto por los historiadores. Fue cuando el Seor era un muchachito de 12 aos, q
ue entr en eltemplo, y sus padres estaban buscndole como locos, ms l confunda a los s
abios de entonces.
Sin embargo, tuvo que irse otra vez con Mara y con Jos que no entendan nada, y
permanecer dieciocho aos ms con ellos. Eso es lo que ha estado pasando en los ltimo
s dos mil
aos en la iglesia. Dos mil aos con Mara y con Jos, y dependiendo de nuestra actitud,
nos han
servido o no nos han servido para nada.
Para Jess, dice que creci, que aument en gracia y en favor ante Dios y ante los hom
bres.
El Seor est buscando un pueblo entendido ahora ante Dios y ante los hombres. Cul es
el
problema para que se puedan cumplir todas estas cosas?
El Seor tiene que llevar al pueblo santo, al fin de sus propios esfuerzos; pues,
mientras que
nosotros seguimos metiendo la cuchara en las cosas de Dios, no se pueden cumplir
las cosas que
tienen que ser cumplidas.
Es por eso que el Seor ha desarrollado su plan as como va, para hacer que nosotros

desistamos. Esto es muy difcil porque todos pensamos que nosotros sabemos ms que D
ios, pero
esto tiene que suceder.
Decirle a esta gente que tiene que parar sus planes de guerra espiritual, de mar
char a no s
dnde y de orar sobre no s qu; sus planes de evangelizar el mundo con el evangelismo
explosivo,
y todas estas cosas de las que no se quieren desistir.
Sin hablar de los proyectos personales de cada uno; dicen: Es que yo voy a pagar
mi
diezmo en tal parte, y Dios me va a devolver el ciento por ciento; cien veces po
r cada peso que yo
invierta all. Resulta que ni siquiera estn invirtiendo en el Reino de Dios, estn inv
irtiendo en el
reino de algn impostor.
Hay algo clave en el ao 12 de nuestra era actual con la ida del nio Jess al templo,
para
confirmar su pacto y para regresar voluntariamente con Jos y Mara, aunque saba que
ellos eranuna autoridad imperfecta pero que Dios los haba puesto para la vida de l
.
De all, seiscientos sesenta y seis aos en adelante, el hombre ya se declara Dios,
y hace
templos de piedra y de mrmol y ensea que ese es el templo de Dios y que l es Dios,
sentado all,
en vez de que nosotros somos el Templo de Dios, y que el Seor del Cielo quiere se
ntarse en el
trono de nuestra vida.
Quitan el continuo sacrificio y se ponen a hacer sacrificios interminables. Unos
con la misa, y
los otros con lo que llaman la santa cena. No me malentiendan, muchos de nosotro
s hemos ido de
buena fe a esas misas y a esas santas cenas, y la Palabra es muy clara; si nosot
ros estamos en loscaminos de Dios y si Dios est obrando en nosotros, y si somos d
e l, incluso podemos comer algo
que sea veneno, y no nos va a hacer ningn dao.
Entonces, no te preocupes si t has ido a una santa cena, y si t, en los caminos de
l Seor,
te toca ir a un sitio de esos y te vuelven a meter algo, pues si t ests en la volu
ntad de Dios, eso
tampoco te har dao.
Sin embargo, ellos con sus hostias, con sus galletas, con sus copitas de jugo de
uva de tres
gotitas, y sus bautismos al estilo de ellos, que tienen la posibilidad de transf
erir el espritu de ellos; y
as lo hacen, y por eso quedan todos iguales en esos sitios.
Porque el que tiene el sello de Dios, no puede recibir ninguna otra marca, El se
llo de Diosviene cuando nosotros pedimos que l nos selle y nos aparte. l est dispue
sto y manda sellar a los
que gimen y claman; a los que lloran y los que estn tristes, por la abominacin que
ven.
12
Llegando al Punto Final
Has llegado al punto final. Aqu vas a encontrar la clave. Aqu vas a encontrar resp
uesta a
la pregunta (Que tambin es TU pregunta) del ttulo del libro. Tiene que haber valid
o la pena leer
todo lo anterior, porque seguramente te habr preparado para recibir esta bendicin
final y definitiva.
En el Antiguo Testamento, todos sabemos que existen muchos ejemplos, sombras, fi
guras y
tipologas de lo que luego iba a venir en lo que nosotros conocemos hoy como Nuevo
Testamento.
Por eso es que una de las tantas lneas teolgicas conocidas, asegura que el Antiguo
Testamento
slo puede interpretarse a la luz del Nuevo Testamento.
Ni adhiero ni me opongo. Personalmente, y aunque muchos todava puedan catalogarme

como lrico, espiritualoide o algo peor, prefiero seguir pensando que cualquier cl
ase de interpretacin
de la Palabra, nos llega por revelacin del Espritu Santo que mora en nosotros.
No obstante, comparto totalmente la tesis de que hay partes del Nuevo Testamento
que no
pueden verse con claridad si no se entienden el significado de las sombras, los
ejemplos y las figuras
del Antiguo Testamento.
De all que este captulo final, tendr como epicentro fundamental al libro del profet
a Hageo.
Su nombre, significa Nacido en el Da de la Fiesta, y como no somos pocos los que cr
eemos que
este es el tiempo de la Fiesta de los Tabernculos moderna, la vinculacin resulta p
recisa.
El libro de Hageo, contiene solamente dos captulos, y los telogos cabezones tan da
dos a
plasmar frases hechas y muletillas clsicas, lo han catalogado como uno de los pro
fetas menores.
Sin embargo est muy lejos de significar esa pequeez.
Muy por el contrario, este libro no contiene una profeca menor, precisamente, sin
o la ms
fundamental que existe hoy por hoy en la Escritura, ya que da cuenta de la recon
struccin del
templo, que como todos ya sabemos no tiene absolutamente nada que ver con mampos
tera,
arquitectura y concreto, sino con tu vida, mi vida, nuestras vidas.
Como todo texto ungido, tiene ms de una aplicacin. Se lo puede aplicar al hombre,
a la
nacin literal de los judos, a la iglesia cristiana contempornea, la que t y yo conoc
emos y hemos
vivido y al Da del Seor. Todo el libro gira en torno al Da del Seor.
Tal como hemos dicho, la gente suele acercarse a nuestras iglesias buscando arre
glar
algunos de sus problemas personales. Y los psiclogos devenidos a pastores o vicev
ersa, han credo
encontrar un rumbo para la iglesia como centros de contencin psquica de la gente.
Nadie discutir jams las buenas intenciones que hay detrs de estas ayudas, pero habr
que decir que no tienen en lo ms mnimo parentesco alguno con los fundamentos espir
ituales con
que Dios dot a su iglesia para que le sirviera en la extensin del Reino.
Hoy, Dios est brindando su respuesta a tantas oraciones que clamaban por asunto p
rivados
y personales de cada hermano o hermana. Pero su respuesta dista mucho de ser la
que la gran
mayora esperaba. Los intereses de Dios van mucho ms all de la conversin de tu marido
o la
sanidad de tus huesos.
El mximo inters de Dios es que t busques sinceramente al Seor Jess, pero no para
provecho propio y personal tuyo, sino para que, desistiendo de lo nuestro, podam
os
introducirnos en lo de l.
La verdadera salvacin asegura que el que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no
tiene al
Hijo de Dios, no tiene la vida. Eso nos hace reflexionar con relacin a de qu nos p
odra servir ser
sanos o libres de algo si no conseguimos ingresar en su Vida.
Fjate que lo normal en Dios, es que l siempre prepare una cosa para despus sacar ot
ra.
La Biblia habla de cosas preparadas desde antes de la fundacin del mundo. Esta pa
labra,
fundacin, es muy valiosa ya que es la parte central de este libro de Hageo, cuand
o Dios declar
que era el tiempo de poner el fundamento de la verdadera Casa.
No debemos confundirnos con el uso de esta palabra. Cuando habla de la fundacin d
e la
tierra, habla del planeta y el hombre, pero cuando se refiere a la fundacin del m
undo, tiene que
ver con sistema, con una forma de hacer las cosas.
Con todo esto en mente, vamos a encarar la lectura de este precioso libro, orand
o por ms
luz mientras lo hacemos, ya que a lo revelado con anterioridad a otros siervos,
ms lo que aqu se
pueda agregar, se aadir finalmente lo que el Espritu Santo le revele a cada uno de
los que leen
con hambre y sed de la Palabra genuina.
(Hageo 1: 1)= En el ao segundo del rey Daro, en el mes sexto, en el primer da del
mes, vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salati
el,
gobernador de Jud, y a Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, diciendo: (2) as ha ha
blado
Jehov de los ejrcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado an el tiempo, el t
iempo de
que la casa de Jehov sea reedificada.
(3) Entonces vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo, diciendo: (4) Es
para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y
esta casa
est desierta?
No te interesara conocer la manera en que Dios se comunic con Hageo para darle los
conceptos que luego l vertera en su libro? Damos por sentado algo que, cuando tien
e que ver con
nosotros, no solemos tener muy claro. Podremos suponer que Dios dict (audible o en
la mente) y
Hageo obedeci?
Cuando se refiere al ao segundo del rey Daro, se trata del perodo posterior a la tr
emenda
experiencia de Daniel en el foso de los leones. All fue donde este rey entendi y s
e convenci en
cuanto a quien era el Seor.
Dirige este mensaje a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud. Zorobabel qu
iere decir
retoo desde Babilonia, mientras que su padre, Salatiel, tiene un nombre que se tr
aduce como He
pedido a Dios.
Est muy claro y te sirve hoy, a ti y ahora: cuando hay alguien que est pidiendo a
Dios de
manera concreta y especfica, Dios responde sacando un retoo, un brote, un pequeo re
manente,
de Babilonia. No todo est perdido ni es tarde. Comienza a pedir hoy mismo y lo ve
rs.
En lo literal se est hablando de la reconstruccin del tiempo. Zorobabel fue un per
sonaje real
y reconstruy a Jerusaln, pero hoy el mensaje viene directo a nuestras vidas y la r
econstruccin va
mucho ms all de histricos templos de mampostera.
Cuando sobrevino la contaminacin y la corrupcin y se desvaneci la gloria y la limpi
eza de
lo que Dios estaba haciendo con la iglesia primitiva y se cay en la cautividad de
Babilonia, la
confusin de los hombres volvi a dominar al pueblo de Dios.
La palabra tambin fue dirigida a Josu hijo de Josadac, Sumo Sacerdote. Josu, en heb
reo,
es lo mismo que Jess, en el griego, mientras que Josadac quiere decir el seor es r
ecto, o tambin
el Seor es justo.
Por estas mismas razones, el Seor est dirigiendo este mismo mensaje a otro pequeo
remanente que est saliendo sin prisa pero tambin sin pausa de los actuales sistema
s de
confusin del hombre tal como si fueran un retoo de Babilonia.
Mientras aqu en la tierra del siglo veintiuno estn sucediendo todas estas cosas qu
e resultan
inexplicables para los religiosos, en el cielo est, con todo el poder y la autori
dad, el Sumo
Sacerdote, que es quien implementar este Nuevo Pacto. Es el mismo de entonces
Durante los ltimos aos, este Nuevo Pacto de reedificacin de la casa, ha sido repart
ido por
la estructura en confusin, merced a esfuerzos de hombres. No ha funcionado. A eso
es que se
refiere el Seor cuando dice que los hombres corren a sus propias casas, mientras
SU casa est
desierta. Obviamente, no est hablando de templos de material.
La pregunta que el profeta se formula en el final del verso 4, se sigue reiteran
do hoy en da,
cuando hablamos de limpieza de corazn, de perfeccin, de cumplir las profecas de la
escritura y de
todas esas cosas que pareceran haber sido destinadas solamente a aquellos tiempos
.
La gran mayora de las iglesias y de los ministerios, estn edificando su casa propi
a. Esto
significa que estn muy cmodos con esas casas que ellos mismos han edificado mientr
as cada da
olvidan, desprecian y postergan a la del Seor.
(Verso 5)= Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad bien sobre vuestros
caminos.
(6) Sembris mucho, y recogis poco; comis y no os saciis; bebis, y no quedis
satisfechos; os vests y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal
en saco roto.
Qu es lo que estamos sembrando en buena cantidad sin recoger en la misma dimensin?
No se me ocurre otra cosa que no sean diezmos y ofrendas. Conozco de cerca por l
o menos tres
casos de personas que padecan graves problemas econmicos durante su permanencia en
una de
las tantas babilonias de mi ciudad que, ni bien la abandonaron, comenzaron a sal
ir de sus crisis de
dinero.
Hermano! Usted me est queriendo decir que esa gente estaba pasando necesidades por
el simple hecho de estar en una supuesta iglesia que no estaba avalada por la pr
esencia de Dios?
Esto por una parte, pero en la esencial, estaban as por estar sembrando en una ti
erra no bendecida
por el Seor. Y no era poco lo que sembraban.
Qu podramos estar comiendo y, al mismo tiempo, no sacindonos? Indudablemente:
alimento espiritual. Slo la Palabra de Dios da alimento genuino y nutritivo. En m
uchos lugares, (Dira
que hoy son la mayora) se supone como alimento a lo que en realidad es mero discu
rso teolgico
denominacional. Es comida que no sacia.
Y la bebida? Tiene que ver con la revelacin. El vino nuevo es la Palabra Rema fres
ca
salida hoy mismo de la boca de Dios, aunque haya estado escrita all desde hace mi
les de aos. Si
no hay revelacin, no hay gozo alguno. Nadie puede ser feliz con las archisabidas
muletillas
evanglicas tradicionales y legendarias. La felicidad llega cuando una palabra sac
ude nuestras vidas
de punta a punta. Y a eso solamente se llega por la revelacin del Espritu Santo en
nuestras vidas.
Nos podemos poner todo el ropaje tradicional religioso y ello nos har quedar muy
atractivos
a la vista del mundo exterior. Pero el menor fro de la noche tenebrosa nos har tir
itar. Porque esa
ropa solamente tiene un valor esttico. De ninguna manera cumple el rol establecid
o de proporcionar
calor y abrigo.
Y el ltimo prrafo tiene que ver, una vez ms, con los devenires econmicos, materiales
y
relacionados con la economa familiar. Gente con muy buen trabajo que comienza a t
ener problemas
incomprensibles. Viene a la iglesia, pide oracin y peor. El diablo!! El diablo?
No te olvides que la Palabra dice en algn lugar muy especial, que el buen pastor
da su vida
por las ovejas. Pero el asalariado (Del que nadie ha predicado jams), huye cuando
hay algn
peligro.
Nuestros templos estn llenos de asalariados que, -Obviamente -, jams darn sus vidas
por
las ovejas. Y esas ovejas lo saben. Por eso es que todo el mundo anda vagando de
un lugar al otro
buscando cubrir sus necesidades y jams lo consiguen. Es tiempo de salir de all.
(Verso 7)= As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad sobre vuestros caminos.
(8) Subid al monte y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi volun
tad, y
ser glorificado, ha dicho Jehov.
En lugar de lo que aqu se lee, en hebreo dice literalmente: meditad en vuestro cor
azn
Esto se comprende mejor, ya que el corazn hebreo es sinnimo de nuestra alma. Y es
all donde
est la base de nuestra meditacin, que como ya fuera enseado, no es de ninguna maner
a en
poner rostro oriental o dejar la mente en blanco. Meditar es precisamente pensar
.
Y pensar en que? En nuestros caminos. Y cuales son nuestros caminos? Es una forma
de llamar a las formas que los hombres tenemos para hacer las cosas. Y que es lo
que el Seor
quiere, entonces? Que hagamos todas esas cosas, segn SUS formas y modos, no los n
uestros.
All es donde l habla de que debemos subir al monte. Y esto que significado tiene? N
o
demasiado complicado. Subir al monte es el equivalente a andar en santidad. Dice
la Palabra que
sin santidad nadie ver al Seor, pero no es slo eso: sin santidad jams podremos hacer
algo
que sirva para el Reino de Dios.
Quieres una estampa prctica y concreta de la iglesia del futuro? Olvida los bancos
, los
plpitos, los predicadores con micrfonos inalmbricos, las msicas pegadizas y las luce
s de colores.
Piensa en la Santidad. A partir de all, el testimonio de un estilo de vida distin
to. Esa ser la iglesia
del futuro inmediato.
Sin los recursos de Salomn, quien construy utilizando cedros del Lbano y oro de Ofi
r, el
pueblo poda an glorificar a Dios empleando los materiales que tena a mano. Ahora, s
in embargo,
sabemos que la madera, las piedras y los materiales que el Seor va a utilizar par
a edificar la Casa
somos nosotros. Nosotros somos la iglesia, no tal o cual organizacin.
(Verso 9)= Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y yo lo disipar en un
soplo. Por qu? Dice Jehov de los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta, y cada un
o
de vosotros corre a su propia casa.
Atencin con esto: cuando Dios dice que su casa est desierta, no quiere decir que e
st
vaca. Lo que l est mostrando es que en el sitio en donde debera estar la Casa de Dio
s, no haynada, hay un desierto. Y esto es grave, porque l ha dicho que nosotros s
omos el Templo o la
Casa.
(Verso 10)= Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierr
a detuvo
sus frutos.
(11) Y llam la sequa sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre
el vino,
sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre
las bestias, y
sobre todo trabajo de manos.
La misma naturaleza refleja el juicio divino cuando se ignora la voluntad de Dio
s. El trabajo
de las manos del hombre natural, an haciendo cosas para Dios y muy bien intencion
adas, no recibe
la bendicin de Dios.
Estamos en un tiempo de enormes movimientos eclesisticos, tremendo activismo y mu
cha
obra aparentemente santa. Sin embargo, para el Seor, esa clase de obras no consti
tuyen su casa.
Esto es por una simple razn: es la casa de los hombres.
Cmo es que sabemos esto? En principio y casi en primer lugar, porque en esas casas,
no
hay revelacin alguna, la presencia de Dios no fluye y hay enorme sequa. Cada uno d
e estos
montes est en sequa porque cada uno de esos hombres ha decidido tener su propio rein
o.
Ostentan una manifiesta y cierta potestad sobre el mensaje, sobre el vino, sobre
la revelacin,
sobre el aceite y sobre la uncin. En algunas deformaciones eclesisticas, incluso h
asta se llega a
comercializar vendiendo estas cosas.
El trabajo de nuestras manos, -Reitero por mejor intencionado que est, no es acep
tado
por el Seor. Del mismo modo que el trabajo de las manos de Can no fue aceptado por
el Seor,
simplemente porque Can no entendi el verdadero sacrificio.
Can no entendi que no era la vida de nosotros, sino que era en la vida del Seor en
donde
estaba la bendicin. Abel s lo entendi, y por eso no lleg con un trabajo intil de sus
propias
manos, sino con un sacrificio real.
(Verso 12)= Y oy Zorobabel hijo de Salatiel, y Josu hijo de Josadac, sumo sacerdot
e,
y todo el resto del pueblo, la voz de Jehov su Dios, y las palabras del profeta H
ageo, como le
haba enviado Jehov su Dios; y temi el pueblo delante de Jehov.
Durante el xodo, -t lo has ledo muy bien -, recordars que el pueblo de Dios le dijo
a
Moiss que ellos no queran or ms la voz de Dios porque no queran morir. Entonces le di
jeron a
Moiss que subiera al monte y les trajera el mensaje. Comodidad.
Como consecuencia de esa comodidad, aparecieron las tablas de piedra y esos diez

mandamientos que perduraron, en el marco de muchos desastres, hasta la mismsima c
autividad en
Babilonia. No es casual.
Aqu, sin embargo, estamos viendo que despus de todo ese tiempo sin escuchar la voz
de
Dios, un pequeo remanente que sali de Babilonia, oy la voz del Seor y las palabras d
el profeta.
El Seor siguen haciendo lo mismo hoy en da: l enva su mensaje proftico, pero tambin le
habla
directamente a cada corazn. Lo ests oyendo? No es casual.
(Verso 13)= Entonces Hageo, enviado de Jehov, habl por mandato de Jehov al
pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehov.
Habr que eliminar totalmente cualquier aspecto evangelstico de este texto. Aqu no d
ice que
Hageo le habl al mundo incrdulo e inconverso. Dice que le habl al pueblo. Eso signi
fica que un
real embajador del Reino de Dios, est llamado mucho ms a hablarle al propio pueblo
que al mundo
secular.
(Verso 14)= Y despert Jehov el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de

Jud, y el espritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa
de Jehov de
los ejrcitos, su Dios, (15) en el da veinticuatro del mes sexto, en el segundo ao d
el rey
Daro.
063 -Cuando Dios nos Despierta
Presta atencin a lo que dice aqu: Dios despert el espritu de Zorobabel. Sin ir ms lej
os,
los discpulos de Jess lo tenan a l muy cerca, y sin embargo no pudieron comprender q
uien era y
qu estaba haciendo, hasta que el Seor no les despert el espritu de entendimiento.
Hoy, el mismo Dios de aquellos tiempos e instancias, est despertando al remanente
apto
y fiel que est saliendo de Babilonia. l es quien nos despierta. Muy por el contrar
io, hay personas
con enormes capacidades para las cosas de Dios, pero estn muy lejos porque an estn
dormidos.
Hay mucha gente adentro de las congregaciones que est asegurando que no estamos e
n el
tiempo para esto. Dicen que no es el tiempo para vivir una manifestacin gloriosa
de la presencia de
Dios en la tierra. Conjeturan que quizs eso fue para otra poca o para otro lugar g
eogrfico.
Son los mismos que estn convencidos que en el cielo todos seremos perfectos, pero
aqu no
es el momento, no es el tiempo y no podemos. Es tiempo de decir que el Seor va a
responderles a
estos lo mismo que les respondi a aquellos del tiempo de Hageo.
Presta atencin, aguza tus odos. Qu crees que Dios le est diciendo a su pueblo, hoy?
Les est diciendo: Miren lo que est sucediendo. Ustedes estn haciendo muchas casas,
estn
edificando mucho, pero no veo lo que debera ver.
Qu pas con el trigo (El alimento espiritual genuino)? Qu pas con el vino (La
revelacin fresca del Espritu Santo)? Qu pas con el aceite (La uncin preciosa sin la cu
al es
imposible ministrar para el Dios Todopoderoso)? Qu pas con el mensaje que se convir
ti en
discurso humano? Qu pas con la vida del Seor? En qu andan ustedes??
De algo no se puede dudar: esos hombres estn trabajando mucho, aunque los resulta
dos
son escasos. Es muy cierto que estn moviendo a grandes multitudes, que realizan e
normes y
destellantes espectculos, peroAdonde estn las vidas transformadas? Porque ese es el
fundamento del evangelio, no juntar a miles debajo de un escenario.
Fjate los tiempos de esta historia. Hageo comienza el primer da del mes sexto. Par
a el da
veinticuatro, es decir: tres semanas y media ms tarde, se despierta el espritu del
gobernador de
Jud, del sumo sacerdote y del remanente del pueblo.
Esto comienza as, de improviso, de repente, casi sin previo aviso. Hoy le est suce
diendo
a mucha gente que lleva aos dormida. Aquellos haban permanecido siglos sin que el
Seor le
despertara el espritu a un grupo.
De vez en cuando, despertaba el espritu de una o dos personas, pero aqu dice que
despert el espritu de los lderes y de todo el remanente para hacer la voluntad de D
ios y no la de
ellos mismos.
(Hageo 2: 1)= En el mes sptimo, a los veintin das del mes (Tres semanas y media ms
tarde) vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo, diciendo: (2) Habla aho
ra a
Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y a Josu hijo de Josadac, sumo sace
rdote, y
al resto del pueblo, diciendo: (3) Quin ha quedado entre vosotros que haya visto e
sta casa
en su gloria primera, y como la veis ahora? No es ella como nada delante de vuest
ros ojos?
Observa que nuevamente el Seor les est enviando un mensaje. Sin embargo, en esta
ocasin las cosas son bien diferentes. Porque cuando llega este mensaje, el espritu
del pueblo ya
estaba despierto. Una cosa es hablarle a gente dormida, y otra muy distinta a ge
nte que ha sido
despertada.
Tiempo de Victoria, al igual que muchos otros ministerios genuinos, le est hablan
do
hoy a gente que ha sido despertada. Los que an duermen, no slo no escuchan ni leen
, sino que
nos combaten, nos odian y seran capaces de expulsarnos de todos los lugares comun
es.
En otro lugar de la Biblia, dice que cuando lleg este momento, muchos se echaron
a llorar.
Unos, por la emocin de volver a poner los cimientos de la Casa de Dios, y otros,
recordando la Casa
de antes. Estos lloraban porque lo que estaban haciendo ahora, no era nada en co
mparacin con lo
que se haba perdido.
De la misma manera, muchos hoy miran hacia atrs, teniendo los escritos descriptiv
os de
cmo fue la gloria de la iglesia primitiva. No lo han entendido an. Lo que Dios va
a hacer ser
superior, pero no tendr absolutamente nada que ver con lo pasado.
Son muchos los que esperan grandes avivamientos como aquellos de los cuales tant
o hemos
ledo. Sin embargo el Seor est dicindonos que aunque parece que tenemos pequeos comien
zos
con este renuevo que est saliendo de Babilonia, la gloria de la Casa postrera va
a ser mayor que la
de la Casa primera. Porque no habr templo, banco, plpito ni jerarquas. Slo habr un es
tilo
de vida distinto que llamar la atencin del mundo entero
(Verso 4)= Pues ahora, Zorobabel, esfurzate, dice Jehov; esfurzate tambin, Josu
hijo de Josadac, sumo sacerdote; y cobrad nimo, pueblo todo de la tierra, dice Je
hov, y
trabajad; porque yo estoy con vosotros, dice Jehov de los ejrcitos.
(5) Segn el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu
estar en medio de vosotros, no temis.
Dios ha revelado en este tiempo a ms de uno de sus fieles siervos autnticos, que a
quellos
antiguos mandamientos no estaban escritos en tiempo presente, sino en futuro. Nu
nca se dijo, por
ejemplo, no mates; ha sido escrito en tablas de piedra No matars.
La iglesia siempre supo muy bien esto, pero no slo sigui permitiendo matanzas de t
odos los
colores, sino, incluso, en muchos casos, hasta propicindolas bajo el rtulo de guerr
a santa. No
existe tal cosa.
Pero debemos animarnos y animar a los que estn en decepcin profunda en este tiempo
. ElSeor nos ha prometido, (Y como en toda promesa suya, l cumplir), un Nuevo Pacto
en nuestros
corazones y en nuestras mentes. Tengo una buena noticia: ese nuevo pacto, ya est
operando. T
yo sabemos lo que Dios dice y quiere hoy. El problema es que eso no coincide con
lo que dicen sus
supuestos representantes.
Es curioso, pero mientras que la traduccin ms fiel de Iglesia se traduce como: Los
que
son llamados a salir fuera, nosotros seguimos insistiendo y enseando que Iglesia e
s ese trozo
de mampostera al que acudimos cada domingo en bsqueda de vyase a saber que cosa.
Cuando Dios dice que en los ltimos tiempos ser levantada su iglesia, todos pensaro
n que
se tratara de cada una de esas congregaciones que todos conocemos. No encajan sus
estructuras
con esa palabra, pero en fin, lo hemos credo.
Lamento desilusionar a varios. La Palabra proftica sigue intacta, vigente y en pl
ena actividad
progresiva. Dios est levantando a su Iglesia. Adonde? Aqu mismo. Y ese aqu mismo lleva

adosado el nombre de tu nacin. Para m es Argentina, para ti la que corresponda.
Pero es que no la veo!! Cmo que no la ves? Perdn
Adonde la ests buscando?
Pues donde debe ser, en los templos evanglicos. Ah! Por eso no la has visto! La Igl
esia, te
recuerdo, es los que son llamados a salir fuera. Muy bien; son muchos los que ya
hemos salido.
(Verso 6)= Porque as dice Jehov de los ejrcitos: de aqu a poco yo har temblar los
cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; (7) y har temblar a todas las nacion
es, y vendr el
Deseado de todas las naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho Jehov de los
ejrcitos.
Jess, recuerda, lleg buscando ver cual era el estado de la Casa de su Padre. Segn s
us
propias palabras, encontr una cueva de ladrones. El volver otra vez para ver la mi
sma cosa. Qu
hallar? Mucho me temo que si nos quedamos en Babilonia, lo mismo.
Pero si salimos a tiempo y comenzamos a edificar conforme a los planos del estud
io dearquitectura del Seor, el resultado podr ser distinto. Y esa ser la Casa que l
llenar con su
gloria. De otra, es imposible siquiera suponerlo
Porque en una cueva de ladrones subsisten individuos que, entre otras cosas, bus
can su
propio beneficio negociando con las cosas sagradas de Dios. No lo dudes. Esto po
dr no tener
importancia hoy por causa de las costumbres mundanas. Pero esto es la Iglesia, y
el da que Dios la
visite, La tierra va a temblar!! El problema es que no te encuentre a ti all.
Y como ser esa gloria de Dios inundando nuestra Casa? Oh! Que tremendo ser poder
verlo y vivirlo! S, pero no esperes que sea algo que comience a descender de las
alturas como si
fueran frgiles y livianas plumas. La gloria de Dios llenar Su Casa (Nosotros) cuan
do Cristo tenga
espacio para moverse en ella.
(Verso 8)= Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos.
(9) La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera, ha dicho Jehov de lo
s
ejrcitos; y dar paz en este lugar, dice Jehov de los ejrcitos.
(10) A los veinticuatro das del noveno mes, en el segundo ao de Daro, vino palabra
de Jehov por medio del profeta Hageo, diciendo: (11) As ha dicho Jehov de los ejrcit
os:
Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo: (12) si alguno lleva
re carne
santificada en la falda de su ropa, y con el vuelo de ella tocare pan, o vianda,
o vino, o aceite,
o cualquier otra comida, Ser santificada? Y respondieron los sacerdotes y dijeron:
No.
(13) Y dijo Hageo: si un inmundo a causa de cuerpo muerto tocare alguna cosa de
estas, Ser inmunda? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron: Inmunda ser.
(14) Y respondi Hageo y dijo: as es este pueblo y esta gente delante de m, dice
Jehov; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aqu ofrecen es inmundo.
Vamos por partes: si nosotros somos En efecto La Casa, y la paz va a emanar de e
lla,
eso va a ser, indudablemente, porque primero esa misma paz inundar nuestro corazn.
Si yo no
tengo paz en mi vida no puedo pretender ministrarle paz al mundo. Tienes paz? En
tu respuesta
est la respuesta a tus interrogantes con respecto a si salir o no de Babilonia.
Qu significa que algo se vuelva inmundo por ser tocado por un cuerpo muerto? Signi
fica
que las cosas de Dios han sido contaminadas en estos ltimos aos, por decenas, cien
tos, miles de
intereses personales de los hombres llamados a ministrar. Ellos son el Cuerpo Mu
erto. Sus
ministraciones se volvieron inmundas.
El Catolicismo Romano hace una misa y asegura que el vino y las hostias santific
an a
quienes lo toman. Nosotros hemos hecho algo parecido con nuestras Santas Cenas.
Un trocito de
pan (O galletitas saladas) y una copa de vino dulce (O jugo de uva sin alcohol e
ntre los ms
religiosos) y decimos que quienes lo toman son santificados.
Nadie ha prestado atencin que, si existe un Cuerpo Inmundo tocando estas cosas, t
odas
estas cosas tambin se vuelven inmundas, y por lo tanto son incapaces de santifica
r a nadie. Esta
es la forma en que el hombre viene manejando las cosas de Dios.
An no hemos podido acceder como Cuerpo a las autnticas y genuinas bendiciones que
Dios tiene preparadas para nosotros. Quizs algunos hombres, individualmente, pued
an haber
accedido a ellas, pero como grupo, como Cuerpo real, an no lo hemos conseguido.
Lo que, -En suma -, est diciendo el Seor es que: todas estas santas cenas de las igl
esias
evanglicas, as como las misas del catolicismo romano, por mejores que sean sus int
enciones,
estn en las mismas condiciones que el pueblo de Israel, cuando fueron a reconstru
ir a Jerusaln:
nada funcionaba. Por qu? Porque la verdadera vida y la verdadera uncin, no estn fluy
endo.
(Verso 15)= Ahora, pues, meditad en vuestro corazn desde este da en adelante, ante
s
que pongan piedra sobre piedra en el templo de Jehov.
(16) Antes que sucediesen estas cosas, venan al montn de veinte efas, y haba diez;
venan al lagar para sacar cincuenta cntaros, y haba veinte.
(17) Os her con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuest
ras
manos; mas no os convertisteis a m, dice Jehov.
Nunca te has puesto a pensar como es que, siendo la iglesia como la nia de los ojo
s de
Dios, deba permanentemente andar en escasez? No te ha molestado, -Adems de lo pers
onal e
individual -, que sus lderes tengan que apelar al recurso de la manipulacin, que e
s hechicera,
para sacarle las ofrendas y los diezmos a la gente?
Antes no fue as. Y no era porque la gente fuera ms generosa o menos mezquina. Era
porque todo se vea con transparencia y claridad, y todos entendan que Dios andaba
detrs de sus
proyectos. Cuando construyeron el tabernculo, -Recuerda -, Moiss les tuvo que deci
r que basta;
que no dieran ms porque ya haba suficiente. Igual que hoy!!
Fjate un detalle para nada despreciable. Dios no le est diciendo al profeta Hageo
que en la
nueva obra que se va a levantar se va a necesitar mucho oro o mucha plata, y que
por esa razn hayque apretar al pueblo para que ponga todo lo que tiene. l, simpleme
nte, le dice: mo es el oro;
ma es la plata
Comprendes esto? Es como si les estuviera diciendo que ellos estn haciendo las cos
ascomo mejor les parece y no como l lo ha ordenado. Que tanto esas ofrendas, como
esos diezmos,
como esos tremendos esfuerzos no son nada delante de sus ojos. Todo eso est inmun
do, es
como carne podrida.
El Seor va a poner nuevos cimientos. Y si te estoy diciendo nuevos cimientos, es
porque no
habr posibilidad alguna de agregar a lo existente lo nuevo que venga de Dios. Arr
ancar desde las
bases. Nada de lo hecho servir de apoyo. Derribar para luego plantar.
Hay que cavar nuevos cimientos. Antes de colocar piedra sobre piedra, hay que ab
rir nuevos
cimientos. Miren hacia atrs, y vern que despus de estos cimientos que ya estamos ab
riendo hoy,
todo va a ser diferente. Ha sido mi experiencia personal y ser la tuya, sin dudas
: cuando tomas
contacto con esta Palabra, ninguna otra te satisface ms.
(Verso 18)= Meditad, pues, en vuestro corazn, desde este da en adelante, desde el
da
veinticuatro del noveno mes, desde el da que se ech el cimiento del templo de Jeho
v;
meditad, pues, en vuestro corazn.
(19) No est an la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado,
ni el
rbol de olivo ha florecido todava; mas desde este da os bendecir.
(20) Vino por segunda vez palabra de Jehov a Hageo, a los veinticuatro das del
mismo mes, diciendo: (21) Habla a Zorobabel gobernador de Jud, diciendo: Yo har te
mblar
los cielos y la tierra; (22) y trastornar el trono de los reinos, y destruir la fu
erza de los
reinos de las naciones; trastornar los carros y los que en ellos suben, y vendrn a
bajo los
caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano.
(23) En aquel da, dice Jehov de los ej4rcitos, te tomar, oh Zorobabel hijo de
Salatiel, siervo mo, dice Jehov, y te pondr como anillo de sellar; porque yo te esc
og, dice
Jehov de los ejrcitos.
Una vez ms, en este texto puedes ver la confirmacin de lo que te acabo de comentar
. Dios
no dice en ningn momento algo as como: Oigan! Traigan aqu su oro y su plata! Traigan su
s
ofrendas y sus diezmos! Esa es vuestra obligacin! El simplemente dijo: Pongan su cor
azn
y vern que esto va a funcionar
Entiende de una vez por todas: los reinos de los que hicieron sus propias casas,
se van a
venir abajo. Las maquinarias religiosas, polticas y econmicas, van a esfumarse. Di
os va a
trastornar todo eso, yAy de los que estn formando parte de ello!
Dice que eso ser en aquel da. Entonces no podemos menos que preguntarnos: Cul ser
aquel da? En el nuevo da del Seor, ese que comenzar de improviso, exacta y precisament
e en
el tiempo en que una gran mayora ande diciendo quetodava no es el tiempo
Recuerdas donde dice que el da llegar cuando todos estn asegurando que hay paz, paz,

pero que en verdad no habr paz? Hoy es ese tiempo. En cualquier templo el mensaje
es:
Tranquilidad, hermanos; no hay de que preocuparse. Estamos bien, vamos bien y muy
pronto
venceremos. Una mentira que llevar a muchos a la tiniebla de afuera.
Quin va a ser como el Anillo de Sellar? Este era un elemento, -Recuerda -, que
simbolizaba la mxima autoridad. Quin ser? Dice que Zorobabel. Que es como decir que
ser El
pequeo remanente que habr salido de Babilonia.
All estuvo Zorobabel, el de la historia bblica, hace ms de dos mil quinientos aos. P
ero el
verdadero Zorobabel es un remanente de Dios en los tiempos nuestros. Muchos segu
irn diciendo
que no, que an no es el tiempo. Slo un problema: el tiempo es cuando Dios dice que
es.
064 -Camino a la Iglesia del Futuro
Hasta aqu todo ha sido excelente, Verdad? Buenos textos, ajustadas revelaciones,
enseanzas nutritivas y una exposicin de la condicin de la mal llamada iglesia de hoy
que nos
lleva entender que la orden de salir de ella ha sido, -en efecto -, dada por el
Seor para que la
obedezcamos de inmediato.
Soy consciente de no ser el nico a quien el Seor ha enviado a dar esta enseanza. No
creo
ser el nico encargado de ayudar al despertamiento a miles y miles de cristianos d
ormidos y
estupidizados por las vendas mgicas de la religin en todo el planeta.
Yo mismo he podido ver, leer, aprender y hasta tomar de otros hombres de Dios co
n
mensajes y enseanzas del mismo corte y tenor. Slo un detalle: todava no he visto qu
e a otros
hermanos Dios les haya mostrado como ser la iglesia del futuro.
Porque vamos a entendernos definitivamente. El hecho de que estn sucediendo las c
osas
que estn sucediendo y que por esa causa los creyentes deban abandonar las congreg
aciones
tradicionales, no significa que el tiempo de la iglesia se haya terminado.
Ha sido uno de nuestros mayores errores el haber no slo confundido sino incluso c
onvertido
en sinnimo la palabra iglesia, que s es de Dios, con templo, denominacin, congregac
in o
credo. No slo no tienen nada que ver entre s, sino que mientras esto ltimo va a cae
rse
definitivamente, lo primero seguir en pie.
Claro que si as van a ser las cosas, ser muy bueno sentar las bases de lo que real
mente
ser la iglesia del Seor en el futuro. Y no hablo de un futuro a largo plazo, sino
de un futuro
inmediato. Y ser bueno decirlo para que t decidas si quieres formar parte de ella
o no.
Esta iglesia estar formada por personas convertidas, no convencidas. (Aunque de a
lguna
manera el Espritu Santo les haya trado otra clase de convencimiento de pecado). Se
rn personas
que se hayan arrepentido genuinamente y no de la boca para afuera.
Y qu significa arrepentirse genuinamente? Sentir dolor por todo lo malo que se hay
a hecho
y cambiarlo de inmediato, tanto con el pensamiento como con los hechos prcticos,
por todo lo
bueno que pueda hacerse.
Cuando Jess pos en la casa de Zaqueo, en medio de todo, el mismo Zaqueo comenz a
arrepentirse. Pero no lo hizo solamente con palabras, o llorando en el frente ti
rado en el piso, sino
con hechos.
Le dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en alg
o he
defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. En ese instante el Seor le con
test: Hoy ha
llegado la salud a esta casa.
La escritura nos dice que los mansos recibirn la herencia. Y ser necesario recorda
rte una
vez ms, que mansedumbre no implica convertirse en un pusilnime incapaz de defender
se y apto
para cualquier clase de burlas y agresiones.
Esa ha sido nuestra confusin y el mundo se ha aprovechado muchas veces de ella: h
emos
sido mensos en lugar de mansos. Los mexicanos me entienden muy bien lo que estoy
diciendo. Es
idioma del Chavo del Ocho.
Mansedumbre es, entre otras cosas y sin entrar en agudos anlisis semnticos, tener
certeza
de contar con un poder indestructible para llevarse por delante al que sea y, en
lugar de eso, preferir
ser misericordioso y esperar a que sus ojos se abran.
Dios est reedificando su casa. Eso dice Hageo y Hageo es la palabra de este tiemp
o. Y
que significa Casa? Muchos ensean que significa iglesia, entonces la mayora ha cred
o que tiene
que ver con el templo, con la congregacin, los bancos y el plpito.
Lo siento: Casa significa Obra. Y Obra quiere decir Familia, es decir: todo lo q
ue nosotros
hacemos. Por tanto, cuando se nos dice que Dios est reedificando SU Casa, es que
nos est
reedificando (Volver a edificar) a nosotros como personas. Cambia, no?
As est escrito desde antes de la fundacin (Que no es creacin, sino fundamento) del
mundo. Y cual ser la fundacin de este mundo? La fundacin de este mundo que vemos es
la
manera en que este mundo, (enemistado con Dios), hace sus cosas.
Por eso es que ha sido dicho que la amistad con ese mundo, es enemistad con Dios
. Por eso
la iglesia tradicional est enemistada con Dios, porque se ha hecho amiga del mund
o y hasta le ha
copiado sus formas de pensar y actuar.
El fundamento del mundo est basado en la mentira. Satans es el padre de mentira. l
era
un arcngel llamado Lucifer, hermoso y perfecto, hasta el da en que fue hallada en l
iniquidad. T
has odo hablar muchas veces de la iniquidad. Por casualidad, Sabes lo que signific
a?
Muchos son los hermanos que me han hecho esa pregunta. Es que en nuestras
congregaciones hablamos y hablamos de la Iniquidad, pero muy pocas veces explica
mos a nuestros
discpulos su significado. Ser para que no encuentren comparaciones odiosas en este
tiempo?
Iniquidad es El pecado que se oculta, que se disimula por otra cosa. Satans quiso
terminar con Adn y Eva, pero no quiso hacerlo de frente; entonces, introdujo la m
entira y con la
mentira el engao.
Es decir que la Iniquidad es el pecado que se oculta para que no se sepa de dond
e
viene, ni como es. Si el pastor est en adulterio con una hermana de la iglesia y
los que conocen el
caso no lo comentan por temor a murmurar del siervo, en realidad estn siendo cmplice
s de
Iniquidad en alto grado.
De ese modo, -Y perdname por el ejemplo tan rudo que te he dado, aunque, lo aclar
o, no es
invento de mi mente afiebrada sino extrado de alguna vida real -, Se entra en la
Iniquidad que, tal
como se lo dice en toda la Biblia, es mucho ms grave que el pecado mismo. Es como
la
prevaricacin.
Hemos hecho cualquier cosa con la Palabra con la finalidad de adaptarla a nuestr
as
necesidades o intereses personales. Si no, mira lo que ha sucedido con un conoci
do texto de la carta
de Pablo a los Efesios.
Partamos de la base que el Seor ascendi a lo alto y, desde all, dio dones a los hom
bres.
Con que finalidad? Con la de cumplimentar lo que all mismo se consigna, que Dios m
ismo por
haber vencido, hace que algunos sean apstoles, otros profetas, otros evangelistas
, otros pastores y
otros maestros.
Escucha: Jams se habl aqu de dos clases de pueblo!! Nunca se habl de que unos
seran clrigos y otros laicos. De lo que se est hablando es que, con lo que el Seor h
izo, comprtodo y tiene derecho de mandar a personas como nosotros para que hagamo
s lo que l quiere.
Lo que intento decir es que el Seor tiene derecho a proclamar el verdadero Evange
lio delReino de Dios, que es diferente al reino de este mundo. Y l lo puede hacer
a travs de las personasque l mismo elige para eso.
Tiene, entonces, el derecho de despertar el espritu de cualquiera de nosotros par
a quepodamos ensearles a otros, para que podamos cuidar a otros si es que as lo qu
iere l. El
problema mayor reviste en que hay enormes cantidades de servidores que no han si
do despertados
porque tampoco han sido elegidos por Dios.
El Seor mismo es el verdadero Apstol, el verdadero Profeta, el verdadero Pastor, e
l
verdadero Evangelista y el verdadero Maestro. Ha sido con su resurreccin que nos
ha dado la
posibilidad de ser sus hermanos y, por ende, administrar estos ministerios suyos
. A quien se le
podra ocurrir intentar hacerlo sin l? A los hombres religiosos
David, el rey, tuvo a su cargo los preparativos para la construccin del templo en
los das de
Salomn, Recuerdas? Piedras de enorme valor, su propia fortuna personal, el botn de
las guerras,
esto es: los despojos que consiguieron de los enemigos y todo lo que el pueblo d
e Israel,
comenzando por los ancianos, dieron de libre voluntad y alegra de corazn.
Entiende, entonces: este templo no fue construido con diezmos y, mucho menos, apr
etando
emocionalmente a la gente para que aportara. Fue espontneo. Fue de lo que se quisi
era dar de
libre albedro.
Este tiempo es as. Quien lo entienda de otro modo y presione a la gente a dar si
no quiere
hacerlo, no est cumpliendo la voluntad de Dios ni con alguna ley: est abusando, ro
bando si lo
quieres ms claro.
Los autnticos y genuinos ministerios del Seor, en este tiempo, se sostienen con lo
que la
gente da por voluntad propia, por alguna clase de decisin que comienza en Dios mi
smo, pasa por
sus corazones y se ejecuta a partir de su obediencia. As es como funciona.
Si t debes presionar a tu gente para poder sostenerte; si debes hablar desde el pl
pito ms
tiempo antes de levantar la ofrenda que para predicar el evangelio, t no ests EN C
risto. Y como el
que conmigo no recoge, desparrama, creo que no hay dudas con quien ests, aunque e
sts
convencido de lo contrario
Ya lo ha dicho Sofonas y Hageo no hace sino confirmarlo: Dios siempre ha tenido s
u
remanente santo. Slo que en la mayor parte de las ocasiones, lo ha mantenido ocul
to. Por qu?
Porque el Remanente es un grupo de personas que vive escondida en la vida del Seo
r, no en la
propia.
Son tipologas, sombras, smbolos vivos. Fjate que todos estaban cautivos en Babiloni
a. Sin
embargo fue de all, de Babilonia, que Dios levant un remanente. Levant a Daniel y s
us amigos y
ellos tuvieron que enfrentarse al horno ardiente y el foso de los leones.
Estos son smbolos del mismo Jess, que mucho tiempo despus, tendra que enfrentar su
propio horno ardiente y su propio foso de leones, aunque en lo natural las cosas
fueran distintas. Tan
distintas pero de igual contenido como las que hoy podemos enfrentar t, yo y todo
aquel que haya
decidido salir de Babilonia.
Ellos, (Los sicarios de Babilonia), se apoderaron de la herencia de los hijos de
Dios,
invadieron la tierra de Dios. Sobrepasaron el mandato y el Seor los tuvo que trat
ar con severidad.
Sin embargo, tratndolos as fue que permiti que todos los que quisieran limpiarse se
limpiaran.
Ahora llega el tiempo cuando el Seor va a comenzar a hacer las cosas a su manera.

Ya se est levantando un pueblo que ser verdaderamente del Seor, que no solamente
buscar lo que el Seor da y no lo que los hombres dan en su nombre, sino que lo bus
car
directamente a l, sin intermediarios. Para que? Para dos cosas: Para que l tenga el
lugar que le
corresponde y para que l sea de verdad el nico y exclusivo fundamento.
Cuando Sofonas habla de los ros y de un pueblo humilde, dice que: los cuales espera
rn
en el nombre del Seor. Habla, asimismo, de un remanente de Israel que: no har iniqu
idad, ni
dir mentira, ni en boca de ellos se hallar lengua engaosa; porque ellos sern apacent
ados
y dormirn, y no habr quien los espante.
Esta que acabas de leer en la cita de Sofonas, si me dejas opinar, te dir que es l
a mejor
sntesis de lo que ser la iglesia que viene. Sin bancos, ni plpitos, ni micrfonos, ni
audios,
ni monumentales puestas en escena. Simplemente el hombre manifestando a Dios des
de su
vida, y el mundo pidiendo a gritos que le den acceso a eso mismo.
Por qu sostengo esto? En que me baso para afirmar lo que afirmo? En que hay
coincidencia en todos los telogos no intelectuales en que esta palabra proftica an
no se ha
cumplido. Tienen razn. Este es el tiempo de ese cumplimiento. Slo que no ser dentro
de las
congregaciones por un simple y sencillo motivo: no van a caber porque sern millon
es y millones.
Da tras da me comunico telefnicamente con hermanos de todas las zonas de mi ciudad,
mi
pas y el mundo que han salido de Babilonia y sienten de juntarse en uno. Lo mismo
me sucede por
Internet y sus correos o chats. Algunos esperan que exista un lugar fsico donde v
amos a juntarnos.
Otros hemos entendido que lo del lugar fsico ser lo de menor importancia. Lo ms val
ioso,
ser el lugar en el espritu donde estaremos todos juntos y unnimes. Alguien puede dec
irme qu
es lo que siempre ha sucedido cuando los creyentes estaban no solamente todos ju
ntos, sino
adems unnimes?
Esto, aunque parezca increble, tiene correlato en toda la Biblia bajo un principi
o notable:
Cuando Dios hace algo bueno, a l le gusta multiplicarlo. Cuando vino Jess, el pueb
lo de Israel
lo desech. Entonces Dios decidi dar apertura y participacin a los gentiles. All se c
onfirma.
Por esa misma razn es que en el libro de Zacaras, cuando el profeta habla del oliv
o, no
habla de uno solo, sino de dos. Jos fue un hijo excelente, por lo que Jacob dese t
ener otro igual.
All fue que vino Benjamn.
Pero el principio no se detiene en las historias bblicas, sino que llega hasta nu
estros das,
hasta nuestro tiempo y hasta nuestras propias vidas. Porque a Dios le produjo en
orme gusto tener a
Jess como hijo. Y entonces que hizo? Quiso tener ms de la misma familia. Entiendes a
hora
quien eres y qu significas? Y vas a seguir preocupndote por las tonteras que te preo
cupas
despus de saberlo?
Jess es slo el comienzo de una Nueva Creacin, es la Cabeza de un cuerpo mayor y es
el
Primognito entre muchos hermanos. La iglesia tradicional siempre se ha resistido
por considerarlocasi hereja o blasfemia, considerarse hermanos de Jess. La Biblia di
ce que lo somos!! l es
Unignito de Dios y Primognito entre todos nosotros. nico de Dios y Primero de todos
nosotros.
Es el tiempo en que el Seor va a invertir las cosas. Todos conocen, seguramente,
alguna
historia de ese sacerdote o ese pastor, de esa persona que deca representar a Dio
s y que se
descarri, terminando mal.
Todos han conocido a alguien que robaba disimuladamente y lo ocultaba, tapando s
u propio
pecado e inhibiendo a sus seguidores para que tambin lo tapen, metindolos as a todo
s en
Iniquidad.
Otros tambin roban pero sin disimularlo. Hacen frente a las acusaciones y asegura
n tener
derechos por su condicin ministerial. Dicen algo as como: He sacado esto y me he qued
ado con
aquello; Y que? Eso es rebelda y al mismo tiempo rebelin.
Todo esto ha llegado a su fin. Los que robaban cada vez podrn hacerlo en menor ca
ntidad
porque la gente ya no llevar ms su dinero a falsos alfoles. Dios est despertando sus
espritus y
haciendo que ellos vean lo que hasta aqu no podan ver por causa de las vendas mgica
s que la
religin coloca a sus adeptos.
Ya s lo que has pensado: Pero este hombre habla como un ateo!! Es que debo decirte
que
en una cosa muy puntual el ateo tiene toda la razn del mundo: en defenestrar a la
religin como
prctica formal, nominal y ritual. Suelen decir que es un lavado de cerebros. Muchos
ministros
corruptos mantenidos como reyes por su feligresa le dan la razn.
El ateo jams dir algo en contra de Dios mismo, ya que no lo conoce, no cree en su
existencia y es lo suficientemente inteligente como para cuidarse de despotricar
en contra de algo en
lo que asegura no creer. Pero de los religiosos s que hablar largo y tendido
El Seor no slo ha dicho en toda la Biblia que en la peor de las crisis iba a ser l
evantado un
remanente santo. Dijo, adems, que ese remanente iba a tener, como tarea primaria,
la de
interceder por los dems, por todos los que an no han abierto sus ojos. Esto es: in
tercesin por
aquellos que, si te tienen a mano, te matan.
Cuando cay Babilonia, lo primero que haban hecho haba sido tapar la entrada del agu
a.
Dios va a detener el ro del humanismo y, en lugar de eso, va a poner otra cosa, p
ara la cual est
revelando su verdadera Palabra. Y la verdadera Palabra de Dios arrasar con los re
inos de este
mundo. T lo vers. Yo ya lo estoy viendo en todo el planeta.
Est muy cercana la cada definitiva de Babilonia. Ser de improviso, de un momento pa
ra el
otro. Las aguas del humanismo, que la han estado alimentando, de pronto dejarn de
fluir y va a
desencadenarse el hambre real y verdadero.
Convengamos en que ya existe esa hambre. Se da en todo el mundo, sin distincin de
razas,
idiomas o culturas y tengo sobradas muestras en este trabajo ministerial. Slo que
an no sucede
nada grave porque creen estar alimentndose cuando, en verdad, estn consumiendo com
ida
diettica. El legendario evangelio diet.
A esta expresin, seguramente la habrs odo en muchas ocasiones en este tiempo, pero
es
muy probable que hayas pensado que se trataba de una manera de descalificar las
predicaciones sin
mayores bases slidas. Debo decirte que no, que ests equivocado, que s tiene esas ba
ses.
Cules son las propiedades de una comida normal, comn, de esas que suelen prohibirle
s a
los obesos? La cantidad de caloras que posee. Eso es lo que alimenta, nutre y has
ta engorda. La
comida diet tiene, como particularidad extrema, precisamente, la ausencia de cal
oras. Esto es: t
comes, sabe muy rico, pero no te alimentas. Si ests haciendo una dieta, perfecto,
pero si no
necesitas hacerla, te desnutres, adelgazas y finalmente hasta puedes morirte.
Es muy difcil hallar una iglesia desde cuyo plpito no se predique una palabra entr
etenida,
gil, dinmica, colorida y que puede determinar que te cautives y te quedes horas oyn
dola. Slo un
problema: espiritualmente, cuando termina el culto y te vas, has quedado igual o
peor que cuando
entraste. Diet.
Yo jams pude ser un predicador de esos que has visto por centenares. Elocuentes,
dinmicos, movedizos, giles, atractivos estticamente, dominadores del micrfono y la m
ultitud
oyente, cautivante con sus ejemplos, relatos, ancdotas y carisma personal.
Por esa causa, cuando me invitaban a alguna iglesia, eso era, exactamente, lo pr
imero que le
comunicaba a quien me invitara. Me asombraba que luego de finalizar notara el im
pacto interior que
lo dicho haba producido. Todava no haba entendido que Dios no busca showman de esce
narios;
l sigue buscando ungidos obedientes que digan exactamente lo que El quiere decir
y no lo que
resulta atractivo, vendedor o ameno.
065 -El Verdadero Mensaje
Est levantndose un nuevo mensaje. Un mensaje que ya no tiene absolutamente nada qu
e
ver con el clsico: Introduccin, tres puntos, desarrollo, remate y conclusin que pro
pusiera Juan
Crisstomo (Juan Boca de Oro) que incorpor al cristianismo sus conocimientos de la or
atoria y el
lxico aristotlico.
Hoy, el mensaje es directo, simple y sin bsqueda de tcnicas de captacin de voluntad
es.
Esto se ha practicado por aos y aos en la iglesia. Nadie se preocup en escudriar la
Palabra, de
otro modo, hubieran descubierto que lo que se estaba haciendo, era una forma rel
igiosa de
Hechicera.
El fundamento de nuestro mensaje futuro de corto plazo, es la Reconciliacin. Hemo
s
entendido siempre que esta palabra significa algo as como volver a amigarse con u
n Dios con el
cual podamos estar distanciados. Lo incluye, pero lo cierto es que Reconciliacin s
ignifica
concretamente: Orden Divino.
Nosotros, como raza humana, desde la creacin de nuestro antepasado Adn hasta hoy,
hemos tenido un poco ms de seis mil aos. Y para el Seor, mil aos son como un da y un
da
como mil aos. Eso es igualmente en el Antiguo como el Nuevo Testamento.
Por tanto, seis das hay para que el hombre trabaje y, al sptimo, el hombre deber
descansar de lo hecho. Este es el tiempo. Dos mil aos y lo que llevamos de este n
uevo siglo desde
Jess y la cruz. Un da (Mil aos) para el martirio y la muerte, Otro da (Otros mil aos)
para el
descenso al infierno y la batalla y en el tercero, (Tercer milenio, siglo veinti
uno) para la victoria final.
Es mucha la gente que hemos visto adentro de los templos buscando salvacin, dones
y
cuanta cosa les pudiera dar el Seor pero en Adn; esto es: en la carne. Y muchos de
ellos, al igual
que algunas historias que vemos en la Biblia, han sido revestidos del poder de D
ios pero slo para
un determinado momento.
Es el caso Por ejemplo -, de Sansn. Cuntos sansones modernos has visto movindose
casi con su misma fuerza incontenible por las iglesias, por las naciones, por el
planeta todo? Pero no
termina todo all: Cuntos has visto, luego, rasurados por alguna Dalila, terminar su
s das
trabajando duro para los filisteos?
Filisteo, es menester que sepas, tiene que ver con la muerte y no con la vida. L
o interesante
de Sansn, sin embargo, es que fue en su muerte que hizo ms que en su vida. Y esto
es una
perfecta tipologa para hoy. Lo que el Seor est buscando, es la muerte definitiva de
l hombre
viejo.
Los que todava ves por all haciendo hazaas aparentemente para Dios, pero movidos en
sus hombres viejos, no califican para nada delante del Seor. Fjate que a esos y no
a mundanos
incrdulos ser a quienes les dir: Alejaos de m, nunca os conoc.
Algo es claro: lo que est ocurriendo en estos das, no tiene nada que ver con el mo
delo de
Pentecosts, sino con el de los Tabernculos. Por qu? Porque el Pentecosts era el Apose
nto
Alto, una gloria que luego se desvanecera como el rostro de Moiss cuando descendi d
el monte.
Pero el tiempo de los Tabernculos, se nos dice, comienza de muy pequeo, como el Lu
cero
de la Maana. Ese que tiene que brillar primeramente en nuestros corazones, hasta
que el da es
perfecto. El Seor tiene un pequeo remanente que viene escondido en l desde todo el
tiempo del cautiverio.
Los dems, pactan con Babilonia, se acomodan a sus requerimientos, florecen en sus

celebraciones, viven de sus salarios y ejecutan sus sentencias. Y luego pretende
n reinar con Cristo
como si nada hubiese ocurrido. Dios no puede ser burlado.
Las falsas y concurrentes interpretaciones llevaron a muchos a incurrir en treme
ndos errores
que an hoy se venden como rituales religiosos importantes y respetados. Uno de es
os errores, tiene
que ver con algo de lo que nadie habla: el bautismo.
El Seor nos mand a ir a todas las naciones, a todos los gentiles y bautizar a la g
ente en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Ellos entendieron e interpreta
ron para que todos
nosotros lo aprendiramos y respetramos, que eso tena que ver con cumplimentar una
determinada frmula ritual.
Entonces all fue que se abri el abanico de propuestas conforme a los diferentes cr
edos
supuestamente cristianos. Algunos bautizan solamente a los nios, les echan el agua
por encima y
llaman a eso aspersin. Incluyen sal y otras jeringozas no muy claras.
Otros, zambullen tres veces a las personas, una por cada persona de la Trinidad.
Otros dicen
que solamente lo hacen en el nombre de Jess, porque es el nombre que est por encim
a de
cualquier otro nombre y varias frmulas ms que no detallo para no cansar.
Lo que nadie ha entendido, sin embargo, es el contenido espiritual de esta palab
ra.
Bautismo, quiere decir Sumergir y Saturar. En que? Pues te lo explica: En el nomb
re del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo. Es decir: sumergir y saturar a alguien de la natura
leza de Dios. Cero
ritual.
Qu haremos si bautizamos a las personas en su estado carnal ms puro, en cualquiera
de
estas formas, y salen solamente mojados por la experiencia, pero siguen viviendo
su vida en Adn,
esto es: en la ms pura carnalidad?
Nadie negar las experiencias que mucha gente pudo haber tenido en ocasin de su
bautismo. Si Dios lo toc y el Espritu Santo conmovi a esas vidas, bendito sea el Seo
r, porque eso
era lo que suceda en el libro de los Hechos.
Sin embargo, en la mayora de las ocasiones, no ocurre absolutamente nada ms que la

ceremonia, los chapuzones, alguna que otra emocin pasajera y esa agua, es solamen
te un
elemento que participa de la ceremonia que representa uno de los actos ms importa
ntes de
cualquier congregacin respetable.
Nadie entiende que el agua, ms all de HO2, es el smbolo de la Palabra de Dios. Y qu
e lo
que al Seor verdaderamente le interesa, es que nosotros en ese acto podamos sumer
girnos y
saturarnos de esa Palabra, que es de la nica manera en que participaremos de su p
ropia naturaleza
divina.
Una vez que pasemos por las aguas (Palabra) del bautismo (Sumergidos y saturados
de
ella), Dios mismo se encargar, tal como se profetizara en las bodas de Can, de con
vertirla en vino,
que es lisa y llanamente como decir: incluirle Revelacin.
Muy bien; en este tiempo, Dios le ha revelado claramente a su remanente santo qu
e Babiloniava a comenzar a caerse y que l no desea vernos all dentro, siendo respo
nsables por complicidad
de un juicio que no nos pertenece.
Los creyentes genuinos y obedientes, lo han odo, visto, entendido y obedecido. Lo
s
cristianos nominales y religiosos, no slo no lo han visto ni odo, sino que de ning
una manera estn
dispuestos a entenderlo y montan en tremendas iras descalificando a todos los qu
e salen como
ovejas descarriadas, conflictivas, herejes y blasfemas. No le hace. El fracaso d
el hombre no anula el
plan de Dios.
El Seor quiere soltar una palabra que restaure el idioma puro y limpio, para que
podamosser saturados con lo que Dios dice, y para que l pueda tomar el agua de es
ta palabra y convertirla
en vino, en vida, ms abundante y de mejor calidad que aquella del primer siglo.
Entiende bien; no estoy diciendo que debamos concluir con los bautismos que
conocemos. Lo que estoy pretendiendo me entiendas, es que un ritual interpretado
de manera
literalista, no puede ni va jams a salvar a alguien. La Palabra, que es el Verbo,
es lo que Salva,
Sana y Libera.
La onda de sumergirse mediante determinadas posiciones fsicas, actitudes emocionale
s y
hasta formas sistemticas de adoracin o alabanza, no es ni censurable ni discutible
. Pero, al igual
que con el bautismo, si t te sumerges en la presencia del Seor, muy poco importar s
i lo haces de
pie, sentado o acostado. Es tiempo de tomar de Dios lo que Dios te da, y no esta
blecer rituales para
hacer ver que lo tomamos.
Esto, de alguna manera, termina con esos impedimentos ms sociales que espirituale
s a la
hora de abandonar las congregaciones tradicionales. Y Ahora quien bendecir mi boda
? Quin
bautizar a mis hijos? Adonde acudir para estar en la Presencia del Seor? Creo que lo
que te he
dicho, tiene suficiente contundencia como para que lo olvides definitivamente.
Hemos vivido mucho tiempo ya refugiados en templos que no fueron levantados conf
orme a
la voluntad de Dios. De all que ahora el Seor dice que va a comenzar algo que es d
iferente todo lo
que hemos visto hasta ahora.
Es curioso, pero la gente (Y en la iglesia es mayora), le tiene verdadero terror
a todo lo
nuevo, a hacer, sentir o vivir cosas que nunca antes se han hecho, sentido o viv
ido. Prefiere lo
conocido y las imitaciones. No entienden que si algo es nuevo, viene de Dios, po
rque Satans no es
creador, mientras que cualquier imitacin proviene indefectiblemente del infierno,
ya que Dios jams
imitar nada.
El caso es que hasta ahora, los que han tenido el ministerio, van tratando de re
coger a la
gente. Y tienen graves problemas para mantenerlos reunidos, porque ellos quieren
desparramarse
para un lado y para el otro.
Por eso ahora, dice el Seor, l va a recoger un pueblo en Su Nombre, que es lo mism
o que
hacerlo en Su Naturaleza. El seor va a llamarlos y ellos van a seguirlo. Los va a
llamar Pueblo
mo y nosotros vamos a dejar que l sea nuestro Dios y lo vamos a seguir.
Este es el tiempo de una predicacin diferente. Basta ya de Vamos a edificar el nuev
o
templo! Vamos a hacer la obra de Dios! Necesitamos sus diezmos, sus ofrendas, sus
donaciones!
Necesitamos todo el dinero que ms se pueda recolectar! Es para la obra!
Cuntas veces hemos odo expresiones as? Es ms: Cuntas veces, ya convertidos
nosotros mismos en ministros, las hemos repetido por el simple hecho de que as lo
aprendimos y as
estimamos que debe hacerse?
No hemos entendido nada. Y lo ms grave de la situacin, no hemos entendido ni a la
mente
ni al corazn de Dios. Si hubiramos entendido, sabramos muy bien que, cuando l dice Ma
es la
plata y el oro de toda la tierra, lo que no dice pero est implcito, es: Y a quien YO
LEVANTO
se lo doy Lo puedes entender?
En la iglesia que se est gestando, no habr manipulacin emocional destinada a obtene
r
recursos. Quien los tenga y desee alegremente darlos, obedecer a una orden del Seo
r que le dir
cuando, como, donde y a quien deber darlo como verdadero alfol de sus vidas.
Y por qu se supone que gente mezquina, interesada y llena de avaricia, de pronto
cambiar radicalmente y ser dador alegre con generosidad inexplicable? Porque el Es
pritu del
Seor despertar sus espritus, tal como lo ha hecho contigo, conmigo y con todos los
que podemos
compartir esta Palabra sin escandalizarnos, asustarnos o enojarnos.
As es como funcionar. El Espritu de Dios vendr y despertar el espritu de nosotros, par
a
que nos arrepintamos de las obras de muerte, y para que Dios pueda hacer SU obra
en nosotros.
Por esta razn es que el presente que representa el grano y la obra de nuestras ma
nos, nunca fue
aceptado en el Antiguo Testamento; porque sin un sacrificio de sangre, es en la
vida nuestra y no en
la vida de l.
Por espacio de mil quinientos aos se estuvo hablando de eso y nadie entendi. Es lo
que
ocurre si el Seor no nos despierta el espritu. Si Dios no nos entra en el bautismo
en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo, que es el mismo bautismo en el nombre de J
ess, jams
podremos entender. Djame hacer un juego de palabras: Entiendes ahora, por qu no ent
iendes
ahora?
Veamos: olvida tu doctrina denominacional, por favor, y s amplio. Juan el Bautist
a bautiz en
agua, y cualquiera de nosotros puede hacer lo mismo, pero solamente el Seor Jess p
uede bautizaren el Espritu Santo y en el Fuego. l nos podra utilizar a cada uno de
nosotros de la misma manera
que utiliz a Hageo, a Sofonas, a Zacaras y a tantos otros. Lo crees?
Qu quiere el Seor de nosotros, adems de que seamos oidores del nuevo mensaje?
Preponderantemente, lo que Dios quiere es nuestro corazn. Para que? Para transform
arlo, para
escribir sus leyes precisa y exactamente all.
Quiere poner el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo en nuestro corazn
y en
nuestra mente, para que as no haya ms problemas, porque tendremos los sentimientos
de l, y sus
pensamientos. Tendremos el poder del Espritu para ganar esta gran batalla en cont
ra de la carne, el
mundo y el diablo. Adonde est todo eso? No me lo hagas decir otra vez, por favor;
me causa
tristeza
Malaquas nos dice que debemos llevar todos nuestros diezmos al alfol. Ya tenemos v
arias
lecturas de ese texto. Quieres otra? Ah va. Sabes t quien es el Alfol? Dios. l quiere
que
nosotros seamos el diezmo y las primicias, para que as seamos llevados al Alfol, q
ue es l mismo.
All el Seor va a producir pan para el hambriento y semilla para sembrar. Todava no
est la
simiente en el granero. Eso ser cuando estemos en sus manos. Entonces estaremos e
n el granero
y el Seor comenzar su bendicin. Se ha hecho alcanzable a nivel individual y en pequ
eos grupos,
pero no an en toda la tierra.
Eso es lo que Dios quiere y va a hacer en la tierra, donde la obra de nuestras m
anos no va a
ser para nosotros, sino para l. Partiendo que el verdadero fundamento est de nuevo
en su sitio,
habr bendicin. Porque Jess rompi la maldicin. l es el principio de la nueva creacin, y
la
Nueva creacin no tiene maldicin.
Ese remanente que ya ha salido de la Babilonia de los sistemas de los hombres y
que ha
estado andando en un desierto pleno en escasez, dificultades y pruebas; el mismo
que en muchas
ocasiones, confundido, lleg a decir que este todava no era el tiempo, ahora recibe
directamente la
voz de Dios que le dice que s, que ahora es el tiempo.
Recuerda que mientras hombres como Josu, Zorobabel, Esdras y Nehemas, entre otros,

fueron bendecidos grandemente, hubo que sacar a Sanbalat, a Tobas y a tantos otro
s que
escarnecieron sin consideraciones al remanente de Israel. Hoy, son los que suele
n decir que la
iglesia es Su Madre, pero tienen el grave problema que Dios no los reconoce como
Padre.
Somos hijos de Dios, puedes decirlo sin vergenzas ni falsas religiosidades. Porqu
e lo que se
le da a los siervos, a corto o mediano plazo, regresa a la Casa. Pero lo que se
le da a los hijos,
permanece para siempre. Este es el momento de los verdaderos hijos, de los que h
an recibido la
disciplina de Dios, de los que han lavado sus vestiduras en la sangre del Corder
o, que es hacerlo enla vida de l mismo.
As como los judos naturales han llegado a una Jerusaln natural, y estn en un gran
conflicto entre una raza y otra, as estamos nosotros en la iglesia, en conflicto
entre la raza de Adn y
la raza de Cristo.
Todava no se ha resuelto el problema, es cierto, pero va a resolverse muy pronto.
Cuando el
Seor termine su trabajo aqu, as como hay una sola fe y un solo bautismo, tambin va a
haber una
sola raza. Que no ser contra ningn viento, sino a favor de uno muy singular: el Pn
euma, que es el
viento divino del Espritu Santo de Dios.
Vamos camino a un solo pueblo de Dios, sin divisiones, sin visiones distintas, s
in ministerios
que compitan entre s para ver cual es el ms exitoso. Haciendo del complemento el p
rincipio bsico,
tal como Dios lo present cuando cre al varn y a la hembra, cncavo y convexo, para qu
e
encajaran el uno en el otro, no para que compitieran para ver cual era el mejor.

Adonde se encuentra el rostro del Seor? Solamente en el Lugar Santsimo. Y como se
puede llegar al Lugar Santsimo? Solamente en la vida de Cristo, no en la nuestra.
Esta es la poca
de las oraciones contestadas, esta es la hora cuando podemos pedirle al Padre y l
nos va a
responder. Qu pediremos? Acceso a Su presencia.
Pero
Es que no necesitamos? Un pastor? Alguien ordenado? Un lder? Basta. La
mayor y mejor mentira del diablo ya concluy. Tu oracin, por pobre y marginado que
t seas, si
tienes fidelidad, rectitud de corazn y honestidad, ingresa al trono de la gracia
por la nica puerta
que ste tiene. No hay puertas especiales, para las oraciones especiales, de siervos es
peciales.
No s cuanto tiempo ms tendremos. Un ao? Dos, tres, cuatro, cinco? Quien lo sabe! Lo
que s que en ese da, uno ser tomado y el otro dejado. Dice que ser como en los das de
No, lo
que implica que primeramente vendr un enorme juicio que arrasar con todos los impos
.
El juicio viene. Y no estoy hablando de calamidades, terremotos, guerras, pestes
o
pestilencias, aunque las pueda incluir. Estoy hablando de Juicio en lo que la pa
labra significa:
Separacin de lo Verdadero de lo Falso. Eso es juicio.
Y ese juicio se acerca. El juicio, en los das de No, recuerda, no solamente fue so
bre la vida
del mar. El juicio que viene ahora, dice la Biblia, comienza desde la Casa del S
eor. Entonces,
Debo entender que La Casa del Seor es la iglesia? Como gente, no como estructura. Q
u quiero
decir? Que el juicio comienza contigo. Dios deber evaluar si eres verdadero o fal
so. T lo sabrs.
El juicio que se acerca, viene a limpiar un lugar santo donde se estn ejerciendo
muchos
dones dentro de los ministerios, que en una gran mayora de ellos, no estn limpios.
Donde han
armado una tremenda fiesta y el nico que a ciencia cierta se va a salvar es el qu
e tiene el espritu
de Daniel. Vivir en Babilonia, pero no haberse contaminado ni con sus mtodos, ni
con sus
leyes ni mucho menos con su comida
En la iglesia que se est levantando, en el tiempo que llega, Dios no va andar de
escolta
nuestro. Dios no ser copiloto de nadie. El tiene que ser la cabeza y nosotros el cu
erpo. En el
nuevo da, el fundamento es lo que Dios quiere, lo que Dios hace y lo que Dios pie
nsa. Para eso nos
est sacando, no para que organicemos otra Babilonia distinta a la que hemos conoc
ido, pero
Babilonia al fin
066 -Amaneciendo al Nuevo Da
Pero hermano! Yo no puedo dejar de ir a la iglesia sin sentir una enorme culpa! Ya
lo s. Y
tampoco puedo evitar, -entindame experimentar cierto temor por lo que pudiera suc
ederme si es
que estoy equivocado! Tambin lo s. Tanto la Culpa como el Miedo son dos emisarios
del infierno,
y en Babilonia manejan muy bien esas cosas.
Y donde habr de congregarme? Ya te lo expliqu. Donde quieras que te renas con
alguien (Con que sean dos o ms, es suficiente) a estar consagrados a las cosas de
l Seor, all
estar Su Presencia y eso ser llamado por l. La Iglesia.
Pero
Quin dirigir esas reuniones? Alguien tiene que dirigirlas, ordenar y decidir que se
debe hacer y qu no se debe hacer!! Ah, s? Pues muy sencillo: te fijas en la Biblia,
ms
precisamente en los Evangelios y all tomas el modelo del tiempo de Jess y lo imita
s
No es lo mismo, hermano. Ellos hacan las cosas muy distintas a hoy. Pero hay que
entender
que ellos tenan al Hijo de Dios encarnado viviendo con ellos. No necesitaban el c
ulto y todas las
cosas que hoy hacemos.
Hoy ests t, que tambin eres un Hijo de Dios, por adopcin, tambin encarnado, porquedeb
es vivir la vida del Seor en tu carne, tal cual lo hizo l en Jess. -No!! Usted no me pu
ede
decir que es lo mismo!! Ah, no? Entonces Juan nos minti a todos
Pero es quepara que una iglesia funcione como debe funcionar, ministre como debe
ministrar y se conduzca correctamente, tiene que haber un pastor al frente. Si n
o hay un pastor en la
conduccin, eso jams puede ser iglesia
Ah, s? Mira; voy a contarte una ancdota de una ciudad pequea, de no ms de cuarenta
mil habitantes, en la cual hace algunos aos yo tena un peridico semanario. Buceando
en su
historia, encontramos que la primera iglesia evanglica se estableci all en el ao 191
4.
Y parece ser que, en la primera noche de reunin o el culto como se le llama en los
pueblos
pequeos, estaban los hermanos reunidos cantando y preparndose para la ministracin d
e la
Palabra, (No sera ms de seis o siete, supongo), cuando lleg al reducido saln, el com
isario de
Polica de la entonces pequea poblacin.
Sabes por qu vino? Porque segn su entendimiento y las normas correctas de convivenc
ia
urbana, l deba meter presos a todos los que estaban all reunidos, ya que estaban in
fringiendo lo
que seguramente debera ser una ley: estaban oficiando una misa sin la presencia de
un cura
prroco. (..)
Hoy, la lectura de esa ancdota, causa la consabida y lgica hilaridad. Cmo poda ser qu
e
ese comisario fuera tan ignorante? Y buenoeran aos de poca instruccin, poca escuela
y pocas
luces. Adems la iglesia evanglica y los pocos que se atrevan a poblarla, eran consi
derados como
locos inofensivos, pero locos al fin.
Pero cuidado: ese comisario no era ni ms ni menos ignorante que aquellos que hoy
todava
insisten en que sin un pastor ordenado, diplomado y avalado por alguna Junta de
Notables, no puede
funcionar una iglesia Alguien se tom el trabajo de preguntar que cosa es una iglesi
a?
Y un pastor? Alguien alguna vez se tom el atrevimiento de confrontar seriamente a u
n
pastor con lo que la Biblia, en todo su contexto, dice que debe ser un pastor? S
i lo hubieran hecho,
hubieran sabido que El Pastor es UNO de los cinco ministerios con que Dios ha do
tado a su iglesia,
y que solamente en la mente ambiciosa o enfermiza de algn oportunista pudo habers
e plasmado la
idea, luego legalizada, de que fuera ese hombre, con ese ttulo, quien dirigiera t
odo y a todos como si
fuera un moderno cacique tribal.
Y que cuando dice que ese hombre tiene muy en claro en su corazn que, llegado el
caso,
dar su vida por cualquiera de sus ovejas, no se trata de un simbolismo o una sobr
e exageracin a la
cual somos tan proclives los seres humanos. La Biblia dice que eso es as porque,
llegado el
momento, eso tendra que ser as.
No voy a cometer la estupidez pretenciosa de preguntarte si alguna vez has sido
testigo de un
pastor entregando, de alguna manera, en la parfrasis, el smbolo o la comparacin, po
r supuesto,
sus propios intereses personales con la finalidad de favorecer y potenciar los d
e sus ovejas.
Eso que significa, que lo que Dios ha dicho que el pastor debe ser, en la prctica
resultara
no ya poco probable, sino sencillamente imposible? Todos los hechos y situacione
s de las que he
sido protagonista directo, indirecto, circunstancial o efectivo, o sencillamente
testigo, me dicen que
no. Es mi oracin que t puedas decir lo contrario. Con cien diciendo lo mismo que t,
ya la iglesia
tomara otro carcter y otro color.
Pero si me voy de la congregacin, Cmo tomar la Santa Cena? Recuerde usted,
hermano, que el Seor orden que eso se hiciera en memoria suya y, por lo menos un p
ar de veces
por mes, lo necesitamos para purificarnos.
No voy a obligarte a leer ni una carilla ms en el marco de otro estudio porque no
es esa mi
intencin. Lo nico que quiero que sepas es que, cuando Jess dice lo que dice, no qui
ere decir lo
que nosotros entendimos que estaba diciendo.
Porque l se refiere a que cuando tomemos el pan y bebamos el vino, haremos memori
a delo que l decidi vivir para nuestro beneficio, nuestro favor, nuestra redencin y
nuestra salvacin.
Pero en ningn lugar leers que el Seor dice que debamos hacerlo s o s, y mucho menos u
na o
dos veces al mes, y ni por las tapas el primer o ltimo domingo. Nos dice que cuan
do la hagamos,
que sea en memoria de l
Ese es un ritual que, con las mejores intenciones de obediencia pero sin haberlo
entendido,
las jerarquas eclesisticas impusieron como norma y luego, con el correr de los tie
mpos, qued fijo
como cosa escrita.
No tengo absolutamente nada con el trocito de pan y la pequea copa, pero s con la
mitologa que los propios cristianos han inventado alrededor de ellos. T te crees, d
e verdad, que
por ms que vivas como se te da la regalada gana, con el simple acto de comerte un
trozo de
pan y beberte un sorbo de vino vas a quedar justificado?
Pero si de todos modos, t encuentras que por cualquier motivo que sea, esa ceremo
nia te
agrada, te impacta, te conmueve y te interesa lo suficiente como para no desear
interrumpirla, pues
sencillamente no la interrumpas. Practcala con tu familia, con tus amigos o con q
uienes te renas el
da que te renas.
Pero hermanoY que persona contar con la autorizacin de parte de Dios para
encargarse de servir esa Santa Cena? No puede hacerlo cualquier persona! Eso es v
erdad. No
puede hacerlo, por ejemplo, una persona que no est limpia delante de los ojos de
Dios. Es por ese
motivo, precisamente, que sera muy prudente dejar de hacerlo por un tiempo en una
enorme
cantidad de templos.
De acuerdo; yo entiendo que todo esto es as y salgo de Babilonia. Pero sucede que
tengo un
hijo pequeo que en algn momento querr bautizarse. Cmo har eso? Si no estoy en una
congregacin con un pastor autorizado, es imposible que se bautice.
Ya hablamos del verdadero significado de la palabra Bautismo. No obstante, si tu
hijo quisiera
cumplir ese ritual simblico, te lo llevas a la orilla de un ro, o a una simple pil
eta de plstico, y t
mismo, o un hermano o amigo lo mete de espaldas en el agua luego de su confesin d
e fe y se
termin el problema.
Pero no, hermano!! Tiene que ser un pastor el que lo bautice!! No puede ser cualquie
r
persona. Vuelvo atrs al mismo concepto que con la santa Cena. Y le puedo agregar
algo ms para
que pienses: Has ledo algo en la Biblia, concerniente al pastor Juan No? Entonces d
ebe ser
porque Juan (tambin llamado El Bautista) no tena ese ttulo.
Y con mi hija adolescente? Qu har cuando ella se ponga de novia y quiera casarse? En
que iglesia lo har? Qu le dir para evitarle la tristeza y la amargura de no tener su
ceremonia de
bodas? Es ms: Adonde podr hallar un novio cristiano si no va a una congregacin?
Es verdad; esto es dursimo. Muy duro de vivir y mucho ms duro de explicar. Sin emb
argo, el
problema lo tenemos porque nosotros le dimos el nombre de matrimonio, (Con papel
es y todo eso)
a lo que Dios haba llamado Unin y dictaminado como Pacto Indisoluble entre un homb
re y una
mujer.
HermanoCreo que usted est totalmente equivocadoCon lo que est diciendo, de alguna
manera, est avalando el concubinato, las uniones ilegales. Qu garantas de seguridad
tendran
esos matrimonios si no se los compromete con algo escrito?
Las uniones ms ilegales que conozco, son las protagonizadas por un creyente y un
incrdulo
o un creyente y un dominguero religioso. Porque el pacto delante del Seor, en ese
caso, slo lo
estar haciendo uno de ellos. Mientras que el otro no se sentir obligado a cumplirl
o.
Pero cuando se trata de creyentes genuinos que deciden unir sus vidas, creme que
no
necesitan ningn documento para comprometerse. Con dar una palabra ante el Seor (Y
en oracin
ntima, no necesitan templo, pompa y pastor) es ms que suficiente.
No obstante, es conveniente y bueno seguir con el respeto por las leyes, ya que
esos
documentos otorgan seguridades en los planos sociales y de herencia, as como una
reunin para
celebrar una boda, cuenta con multitud de testigos de esa unin.
Pero una cosa es escribir documentos por cuestiones legales, y producir una reun
in de
personas con fines celebratorios, y otra muy distinta acudir a un templo en bsque
da de una
bendicin que, si los creyentes son genuinos, ya tienen de parte del Seor desde que
se lo
entregaron en oracin.
Hermano! Esto es demasiado revolucionario! Es cambiar totalmente nuestros estilos d
e
vida! Hace miles de aos que lo venimos haciendo de este modo! Qu va a pensar la gent
e que
nos conoci antes y ahora sea testigos de estos tremendos cambios?
Tienes razn cuando llamas Revolucionario a este asunto. Pero ocurre que el cristi
anismo
como Camino de Fe (Y no como religin que no la es), es Revolucionario. Si Cristo
no revoluciona y
altera totalmente tu vida, no es Cristo, es Credoluego t le agregas Evanglico, Catli
co o lo que
mejor te parezca.
Y en cuanto a cambiar tu estilo de vida, tambin es cierto. Si los creyentes no ca
mbiamos
nuestros estilos de vida, jams seremos testimonio de Dios en la tierra para el mu
ndo incrdulo. De
eso es que se trata, precisamente, de la iglesia del futuro cercano: un estilo d
e vida que despierte
deseos de imitar.
Cuntas veces te has enterado que hay jvenes varones que deciden entregar sus vidas
a
Cristo, con el simple motivo de poder hallar, en una novia y luego esposa cristi
ana, una garanta que
con la mujer incrdula y mundana no tiene?
Esto es testimonio. Slo un problema: hoy, esos muchachos se meten en una iglesia,

conocen a una nia, se ponen de novios y hasta se casan. Pero a esas garantas que b
uscaban, a
veces, no las hallan, ya que lo nico que hicieron fue casarse con una religiosa q
ue de creyente tiene
muy poco y, de estilo de vida creyente, obvio, mucho menos.
Qu diferencia hay entre el tan criticado semper idem (Siempre igual) del conservador
ismo
del Catolicismo Romano y algunas de las cosas que los protestantes en general, y
los evanglicos
por aadidura venimos haciendo desde hace decenas de aos sin base bblica alguna?
Enseamos, predicamos, declaramos, proponemos y hasta pensamos que lo que de la Bi
blia
es un manual de vida diario, pero hay un enorme camino entre todas estas posicio
nes y la nica que
nos posibilitara vencer definitivamente: ponerlo por obra.
De esto estamos hablando: de poner por obra de una vez por todas aquellos princi
pios
bsicos que se encuentran en la Biblia, que hemos visto, ledo y repetido como papag
ayos, pero que
a la hora de ejecutarlos chocan, -Oh rara paradoja -, con la oposicin de la propi
a iglesia que lo
considera no del todo conveniente ni digno de la vida cristiana (.)
Y con respecto a lo que pueda pensar la gente que e conoca antes y ahora, si eres

realmente convertido, ya has pasado por esa experiencia. O ests igual que antes de
caer a los
pies de Cristo y tu nico cambio ha sido reemplazar, los sbados por la noche, la as
istencia a bailar
por la reunin de jvenes, de matrimonios o de damas?
Qu te sucedi, con todos tus amigos, cuando te convertiste? Primero, no te entendier
on,
segundo, te criticaron y luego, finalmente, se fueron apartando de ti, No es as? Y
hasta que no
hiciste nuevos compaeros de rutas dentro de la iglesia, pasaste un tiempo de alta
y sufrida soledad,
Es verdad?
Muy bien; ahora va a sucederte lo mismo, slo que sin tocar el mundo impo, pecador
e
incrdulo. Te va a suceder con tus hermanos y amigos de la que era tu iglesia. Pri
mero no te
entendern, luego te criticarn (Y muy feo, eh?) y finalmente te irn abandonando. Has
ta que no
encuentres nuevos compaeros de esta ruta sin templos ni salones, vivirs otro poco
de sufrida
soledad.
En suma: si deseas que tu hijita consentida tenga una fiesta de bodas, pues se l
a haces en tu
casa y se acab. Le compras un hermoso vestido (Recuerda que el blanco significa d
ecir: estoy
pura, nadie me ha tocado, no he conocido varn) y organizas una fiesta para los in
vitados que
puedas sustentar o, -como se hace ahora cada cual pagando su parte.
Ponle en tu equipo de msica una linda msica, haz que ingresen desde otra habitacin
recibiendo los vtores y aplausos de los asistentes y luego, como dueo de casa y ca
beza espiritual
del Seor en ese lugar, oras bendiciendo a la nueva pareja que, previamente, esto
es obvio, habr
pasado por las oficinas del juez para formalizar legalmente su matrimonio.
No necesitas templo para regalar felicidad. No necesitas un pastor para darle au
toridad del
Seor al pacto de los contrayentes. Tienes que bendecirlos y bendecir su unin, ya q
ue casados ya
estn. Ninguna iglesia casa, aunque la tradicin diga otra cosa y algunos hombres, a
l decirles a los
esposos que los declara marido y mujer, nos quieran hacer pensar que s.
Supongamos que todo esto est bien, hermano; Qu me dice de la alabanza? Porque la
alabanza es bien bblica, No es as? Cmo vamos a alabar al Seor en un sitio donde, inclu
so, ni
siquiera podemos hacer demasiado ruido, mientras que en nuestros templos es lo n
ormal?
Esto contiene una verdad: la alabanza es bblica ciento por ciento, pero tambin con
tiene
una deformacin que, con el paso del tiempo, es como si se hubiera convertido en o
tra verdad: la
alabanza siempre es musical. Quin te dijo esto ltimo?
Si yo alabo a mi esposa porque tiene mucho amor, o porque cocina maravillosament
e, o
porque tiene capacidades que yo no tengo, no tengo obligatoriamente que cantrselo
, Verdad? Le
dir, sencillamente, a quien quiera orme que mi esposa es nica, genial, fuera de ser
ie,
incomparable. Y eso ser una tremenda alabanza en su honor. Sin msica.
T, -Aprende alabas a Dios de una manera nica e insuperable, cuando le obedeces.
Porque al hacer algo que Dios te ha dicho, an en contra de tus propios gustos o p
referencias, le
ests diciendo al planeta entero que tu Dios es nico, incomparable, genial, fuera d
e serie y digno de
que t digas esto durante toda tu vida. Y no necesitas una guitarra, cremelo.
Escucha: no estoy diciendo que est mal usar la msica para armar rimas en cualquier
idioma
que alaben al Seor en toda su magnitud, al contrario, suena hermoso. Pero entiend
e: la alabanza
que llega al corazn de Dios es aquella que cada hombre o cada mujer saca de su pr
opio interior, y
no de la inspiracin de grandes msicos dedicados al mercado musical cristiano.
Hemos cometido demasiados errores de marketing en nuestras congregaciones. Hemos

llamado Ministros a pretenciosos mini-astros; hemos llamado Pastores a oportunista
s asalariados, y
hemos llamado Adoradores o Salmistas a jvenes de ambos sexos que canalizaron sus
vocaciones
de artistas o intrpretes desde las plataformas eclesisticas en reemplazo de los es
cenarios pblicos.
Es que en la poca de Jess cantaban himnos y msica muy rtmica, lo dice la Escritura! E
s
cierto. Los himnos y ritmos de esa cultura eran y siguen siendo hermosos. Pero a
nadie se le hubiera
ocurrido grabar CD y venderlos en la puerta de las sinagogas como forma de suste
ntar sus
ministerios. Y mucho menos, asociarse con empresarios de la msica secular para ven
der ms y
facturar ms.
Da la sensacin que usted, hermano, quiere que volvamos a la vieja iglesia triste,
de rostros
mustios y tristeza compartida
Puede ser que se entienda eso, pero deber decirte que aquel que
tenga en su interior el gozo del Seor, no necesita porristas que le indiquen cuando
aplaudir,
cuando saltar, cuando cantar o batir palmas.
El gozo divino es aquello que cada hombre o cada mujer creyente tiene bien vivo
an en el
marco de las peores crisis. Lo otro, lo motivado desde el exterior, en el mejor
de los casos, se puede
llamar Alegra. Y la alegra es muy amplia. Se puede experimentar hasta por acertar
el premio mayor
en una lotera.
Est amaneciendo un nuevo da para la nica y verdadera iglesia del Seor en la tierra.
Y a
diferencia de otras pocas y otros cismas, aqu no se van a producir roces ni encont
ronazos de
intereses. No habr un protestantismo robndole gente al catolicismo ni una denomina
cin
evanglica enamorando a los de otra denominacin.
La que yo llamo nica y verdadera iglesia, no tiene nombre ni apellido humano. No
ser la
iglesia del pastor Fulano ni el Centro Cristiano del apstol Mengano. Ser la iglesi
a del Seor sin
contaminacin humana alguna.
Pero hermano! No sea usted inocente ni ingenuo! De verdad cree eso que est diciendo?

Usted est seguro que puede haber una iglesia pura y sin contaminacin humana, cuando
los
encargados de liderarla son hombres y mujeres imperfectos?
S. Estoy total y absolutamente seguro que la hay. Sabes por qu? Porque no tendr
exactamente eso que t me dices que tiene y la hace humana: liderazgo de hombres y
mujeres
imperfectos. El nico que conducir ala iglesia ser el Seor.
De acuerdo, pero de todos modos, los cristianos hemos nacido para vivir dentro d
e un cuerpo
y no aislados de manera individual. Somos parte de un gran ejrcito y no soldados
que ganen la
guerra solos
Totalmente cierto y verdad. As es. Pero atencin con las confusiones sutiles. Un ejr
cito es
un bloque compacto que se mueve con la direccin de Un Comandante General y nadie
inferior se
atreve a modificar las rdenes superiores. No es eso lo que vemos en nuestro ambie
nte, hoy.
Y tambin es verdadero que somos el cuerpo de Cristo en la tierra, pero un cuerpo
siempre
se mueve conforme a lo que dispone la cabeza. De otro modo, deja de ser un cuerp
o y pasa a ser
una corporacin, que no es lo mismo.
Para que saques el modelo, te dir que un cuerpo posee miembros diferentes que ocu
pan,
cada uno de ellos, funciones valiosas e importantes que, complementadas, hacen f
uncionar
perfectamente a ese cuerpo.
Una corporacin, mientras tanto, tiene jerarquas superiores que son los que dispone
n lo que
tienen que hacer los de abajo. Y si estos no lo hacen como ellos disponen o se r
esisten, son
expulsados por insubordinados. T puedes comparar y decidir donde andas.
A Modo de Eplogo
Muy bien. Ya est. Se termin. Me qued de la misma manera que cuando un ungido del
Seor te predica cinco horas y llega al final. Aunque quiera, corresponda o quede
bien, no podra
agregar ni una sola palabra ms: he dicho todo lo que deba decir y ya no queda nada
ms. Al menos
hoy, ahora; maana no s
1 -Falta el espritu guerrero del varn guerrero en la Iglesia del Seor. Por eso es q
ue de lo
primero que deb hablarte fue de la sobreabundancia de mujeres en las congregacion
es y del
romanticismo ms entendido que por esa razn hemos adoptado.
2 -Falta una conciencia clara por parte de los creyentes de su ubicacin en el mar
co del
Reino de Dios. Muchos suponen que all tambin estn calentando un banco con sus posad
eras.
Nadie es inactivo en el Reino. Por eso hemos visto lo que sucedi en la cruz, que
es lo que te
impone moverte en la misma direccin de Dios.
3 -Falta una estrategia inteligente para sobrevivir dentro de Babilonia. Porque
una cosa es
adaptarse e incorporarse a ella, su sistema corrupto y sus negocios; otra cosa e
s decidir salir y huir
de all, pero una tercera cosa muy importante en este tiempo es ser un Daniel capa
z de vivir cerca y
alternando con Nabucodonosor sin adorar su estatua ni comer su comida contaminad
a.
4 -Falta una valenta o capacidad de reaccin para sustraerse al entretenimiento sem
anal
que implica tesar ligados a Babilonia. Ella es artfice en sus puestas en escena y
nosotros, si no
estamos preparados emocional y espiritualmente, podemos confundirlo con uncin cua
ndo no lo es.
5 -Falta gente con valenta, gete que no se deje apabullar por ttulos, currculum o
propaganda evanglica. Gente que cuando llegue el momento no van a permitir que Ba
bilonia los
doblegue. Gente que va a oponerse y va a confrontar hasta el momento mismo de la
cada final.
6 -Falta un ingrediente esencial en la iglesia: espritu de judos. No estamos habla
ndo de
raza, religin o nacionalidad. Estamos refirindonos a un estado interior que te mos
tramos para que
entiendas el significado de algunos textos que hasta aqu slo te parecan histricos.
7 Falta que conozcas lo que va a suceder en tu interior desde el momento mismo e
n que
salgas de una congregacin. Hay elementos vitales que debers tener en cuenta con an
terioridad
para poder echar mano a ellos cuando los necesites.
8 Falta que una gran mayora de cristianos que se mueren espiritualmente de modo
irremediable adentro de templos babilnicos entiendan que lo que est prximo a llegar
, tiene origen
divino y no obedece a meros caprichos o resentimientos humanos.
9 Falta que alguien deje en claro la evidencia bblica de un mandato que jams nadie

podra predicar desde el interior de un templo cualquiera sea su denominacin. Es la
palabra que
seala que cuando se nos manda a huir de Babilonia, hoy, eso, bblicamente equivale a
salir de las
congregaciones locales tradicionales.
10 Falta que entiendas de una vez y para siempre el verdadero significado del trm
ino
congregarse, que por haber sido utilizado de manera caprichosa y parcializada, ha
llenado de culpa
a mucha gente que no se ha dado cuenta que es una estratagema ms del gran Acusado
r
11 Falta que nos desprendamos de las estructuras histricas y legendarias que la r
eligin
ha implantado en nuestras vidas. Entender que la seguridad que pareceramos disfru
tar all dentro,
no es ms que una promocin destinada al cautiverio masivo.
12 Falta que aprendamos a leer la Palabra bajo la gua del Espritu Santo, que es el
nico
que nos puede despojar de la carga intelectual que nos enreda con la teologa y mo
strarnos que,
detrs de textos que por aos enseaban otras cosas, hoy nos hablan de este tiempo de
definiciones
y salidas de las sinagogas de Satans.
Doce captulos. Doce discpulos. No hay ninguna clase de numerologa antojadiza ni
cabalstica. Fueron doce como podan haber sido cinco o cincuenta. No s como eres t es
cribiendo,
pero yo soy imprevisible e impredecible. Lo era de incrdulo, te imaginas ahora qu
e tengo semejante
jefe editorial
Comenc Una Mosca en la Nariz suponiendo que iba a ser un estudio especial de veinte

carillas. Termin en ciento treinta. Comenc esto creyendo que iba a complementar co
n treinta
carillas lo anterior. Pas las trescientas. Que grande es mi Dios!
Ya no queda nada ms para decir. Es decir; no queda nada ms para agregarle a la ord
en de
Dios de salir de las miles y miles de babilonias que funcionan en el planeta rel
igioso. Ahora queda
compartir experiencias, visiones nuevas sin el velo legalista o denominacional q
ue impida
disfrutarlas, ponerlas por obra y vivirlas.
Acaso una nueva iglesia? Efectivamente, una nueva iglesia. Y quien la va a conduci
r? Dios
mismo, ya no confa en sus hombres pastores. Y yo como sabr que es la correcta? El E
spritu
Santo te lo mostrar. Y si no la puedo ver? Ser porque todava amas a Babilonia y no e
s tu tiempo.
Pero
El tiempo se est acabando, no es as? Totalmente. No quiero que el juicio y la
cada de Babilonia me tomen dentro de ella! Entonces sal fuera ahora mismo. Pero es
que all tengo
toda mi familia! Entonces qudate.
Pero es que no quiero quedarme fuera! Entonces sal. Pero y que har con toda esa gen
te
amiga con la que nos reunamos tantas veces en sus casas y en salidas? No lo s, ese
es tu asunto
a resolver. Voy a extraarlos! Nadie te obliga, qudate.
Usted es un loco, seor! Cmo va a responderme a cada consulta de ese modo
incoherente y repetitivo? Eso no es digno! Ah, no lo s. Ve y dile a Scrates que est
a manera deresponder es indigna. l hizo lo mismo con su alumno que deseaba casars
e pero no quera perder su
libertad.
Est bien, hermano, lo creo y lo acepto. Voy a salirme ya mismo de mi congregacin c
on una
sola condicin. -Cul condicin? Que usted me permita asistir a cursos, clases o charla
s suyas.
Lo siento. No doy cursos, ni clases, ni charlas.
Entonces dgame adonde est el saln o lo que sea donde usted da conferencias o
enseanzas sobre todo esto. No existe tal sitio. -No puede ser! Usted tiene que esta
r formando
un nuevo grupo especial! No estoy formando nada, eso que dices sera ms de lo mismo
:
Babilonia.
Pero es que voy a necesitarlo! -Qu es lo que vas a necesitar? -Cmo no lo entiende?
Alguien a quien or! Estoy acostumbrado por aos a escuchar a alguien decirme las cosa
s que me
convienen hacer y las que no!
Lo siento; o escuchas la voz de Dios o te quedas oyendo la de esos hombres. Yo n
o voy a
decirte lo que debes hacer. Como mucho, te dejar algunas pistas, pero t debers deci
dirlo en
oracin, ayuno e intimidad con tu Seor.
De acuerdo. Y como lo har? Yo quiero ver eso y aprenderlo! De la misma manera que s
ehizo todo esto. Esperando la direccin de Dios, escribindolo cuando l lo ordena y o
rando para que
lo lean y lo pongan por obra todos sus hijos sinceros y genuinos del planeta.
Y cuando ser eso? No lo s, no soy yo quien dispongo de mis tiempos. -Pero es que yo
necesito saberlo! No entiendes, yo tambin necesito saberlo, de otro modo no puedo
mover una
tecla. -Es demasiado para mi ansiedad!! Para la ma tambin, no te preocupes.
Es que salir de Babilonia no es fcil. Ahora no s que es lo que tengo que hacer par
a seguir.
No me dices nada nuevo, a m me pas exactamente lo mismo. Por el momento, Dios me v
a
mostrando de a poco que es lo que NO tengo que hacer.
Entonces lo nico que me queda es esperar en Dios? Obvio; si me esperas a m, puedes
morirte de viejo. Que s yo si el Seor decidir volver a usarme a m o usar a otro! Estar
orando
para que me muestre todo lo que vaya saliendo de l. Hazlo, pero ten cuidado.
Cuidado? En que debo tener cuidado? Es que vendrn muchos en Su nombre, diciendo
que son el Cristo y engaarn an hasta los escogidos. Cmo puede ser que si son escogido
s sean
engaados? Puede ser de una sola manera: por su ansiedad.
Hermano: Hay alguna manera de no sufrir esa ansiedad? S, la hay. Conoces a
Jesucristo? Entrgale a l todas tus ansiedades y slo confa en que el da de maana traer s
u
propio afn.
Hermano!! Usted me est hablando como si yo fuera un inconverso!! Es que en este
camino no existe la antigedad ni los escalafones. Aqu ests dentro o ests fuera. Y si
ests dentro,
sabes que no puedes apurar los tiempos.
Est bien, hermano; le entiendo. Ya sal de Babilonia y siento libertad. Le prometo
que no
volver jams a preguntarle a usted Ahora que hago? Amn? Amn. Entonces, si de verdad lo
sabes y lo crees, cuntaselo desde ahora a los miles y miles que an quedan adentro.

Y si no quieren escuchar? Hblales igual. Uno, al menos, va a or y va a salvarse. -Ah
!
Es como evangelizar? No. No es como evangelizar: ES EVANGELIZAR. Pero no, hermano! Si

los que estn dentro de Babilonia ya fueron evangelizados!
S, es cierto, pero fueron evangelizados para los intereses de Babilonia, no para sa
lvacin
eterna. -Pero es que entonces deben comenzar todo de nuevo? Perdname: no deben com
enzar
todo de nuevo; DEBEMOS.
<><
ndice Temtico
Tapa Escrita.Prlogo.
A
Modo de Introduccin.-(Pgina 4)
1 -Adonde Estn los Hombres de la Iglesia? (Pgina 13)
001 La Iglesia Romntica.
2 -Qu Fue lo que Sucedi en la Cruz? (Pgina 24)
002 -Y Qu es el Espritu?.003
En la Casa de mi Padre, Muchas Moradas Hay.004
Sin Cruz no hay Redencin.005
El Sustituto Perfecto.
3 Sobreviviendo en Babilonia. (Pgina 49)
006 Cuando la Iglesia Anda Aburrida.007
El Principio de los Eunucos.008
-Ests Sometido a Dios?009
Fundamentos del Propsito.010
-Vboras! Mucho ms que un Insulto.
4 No Dejes que Ella te Entretenga. (Pgina 79)
011 Los Guardianes Eunucos.012
No es Religin; Es Estilo de Vida.013
Babilonia y el Arte de Entretener.014
El Poder de la Adopcin.015
Cristo; Mi Hermano Mayor.016
-Ser como Adn o ser como Cristo?
5 Los Que Nunca Van a Doblegarse. (Pgina 112)
017 El Cumplimiento de los Tiempos.018
Voces Profticas y Apostlicas.019
Dios no Unge Ignorancia.020
Un Espritu Excelente.021
Cuando Dios te Otorga su Favor.022
Cuando la Obediencia se Aprende.
6 Los Que Dicen Ser Judos. (Pgina 144)
023 Como Leones Salvajes.024
Transformados desde su Interior.025
Los Predicadores de las Tinieblas.026
Dios no va a Eliminar tu Guerra.
7 Lo que Debes Saber Antes de la Gran Decisin. (Pg.168)
O27 Los Mismos Sacrificios.028
No Uses Incienso Extrao.029
Corazn Quebrantado, se Necesita.030
El Trnsito por el Camino Nuevo.
8 Lo que Viene Tiene Origen Divino. (Pgina 189)
031 La Globalizacin del Espritu.032
-Qu Muros vas a Asaltar?
033 Madurando a Estos Santos.034
La Verdad Viene por Revelacin.035
Brillando en Nuestro Mundo.036
Los Crculos de la Historia.037
Babilonia Tiene su Sabidura.038
Los Rudimentos del Servicio.
9 El ltimo xodo del Pueblo de Dios. (Pgina 231)
039 Un Trauma Mundial.O40
El Antiguo Testamento Anuncia la Gran Tribulacin.041
El Problema de los Lugares Altos.042
Los Lugares Altos Sern Destruidos.043
Una Advertencia a la Iglesia.044
En las Iglesias de Hoy.045
Caminando Hacia la Destruccin.046
La Prueba Final.047
Donde Satans no Debera Estar.048
Cuando Llegan los Falsos Cristos.049
Cuando los Creyentes Deben Salir.050
Estar Donde Est el Espritu Santo.051
-Quin Gobierna la Iglesia en Este Tiempo?
052 La nica y Verdadera Babilonia.053
-Huid de Ella, Pueblo Mo!!
10 -Si no te Congregas, Vas a Irte al Infierno! (Pgina 253)
054 Las Cosas por su Nombre.
11 -Y Ahora, Qu Hago? (Pgina 264)
055 La Fe no Puede ser Globalizada.
056 Bendito el que VieneEn el Nombre del Seor.
057 Dios no Tiene Nietos.
058 Sin Mancha y Sin Arruga.
059 Caminando Hacia lo Nuevo.
060 Cuando la Mano Escriba en la Pared.
061 La Verdadera Solucin.
062 -Alguien Sabe Qu es lo que Dios Quiere?
12 Llegando al Punto Final (Pgina 298)
063 Cuando Dios nos Despierta.
064 Camino a la Iglesia del Futuro.
065 El Verdadero Mensaje.
066 Amaneciendo al Nuevo Da.A
Modo de Eplogo. (Pgina 323)