Sulla struttura amministrativa del Grande Oriente d'Italia Giugno

2010
di Giovanni Domma

Ancora una volta ho il piacere e lonore di pubblicare un articolo a firma del
Rispettabilissimo Fratello Giovanni Domma. La sua vittoriosa battaglia per la
onsacra!ione dei "enerabili in seno al Grande #riente d$talia ha fatto di
lui una figura %uasi mitologica & %uasi ogni giorno ricevo e'mail da Fratelli
desiderosi di mettersi in contatto con lui.
$n verit() per chi guardi allesoterismo superficialmente la prospettiva di
Giovanni non parrebbe) a prima vista) aver molto in comune con la mia & la
sua atten!ione) infatti) * interamente rivolta al problema delle riforme
strutturali del Grande #riente) per renderlo nuovamente idoneo a
rappresentare la +assoneria italiana sul piano interna!ionale.
+a %uesta sua preoccupa!ione mi trova completamente daccordo , e cos-
pure condivido con lui lanalisi della fun!ione storica rivestita dalla
+assoneria britannica) e %uanto sia vano indulgere alla contrapposi!ione
storica tra +assonerie di indiri!!o anglosassone e indiri!!o latino) fondata sul
men!ognero presupposto che le prime siano inferiori alle seconde dal punto di
vista esoterico.
.uesto * il motivo per cui sar/ sempre felice di dargli spa!io) e credo che la
sua visione 0 per %uanto apparentemente particolare 0 sia invece del tutto
idonea ad essere integrata nella prospettiva che) passo dopo passo) vado
delineando nei miei articoli , che pone al primo posto il lavoro delluomo su
s1 stesso nel %uadro di una prospettiva laica) e pi2 collettiva che individuale.

Daniele +ansuino

Sulla struttura amministrativa del Grande Oriente dItalia

La messa in opera - in seno alle Officine del Grande Oriente dItalia facenti
riferimento al Collegio Circoscrizionale della Lombardia - di un Rituale di
Consacrazione per i Maestri enerabili c!e lavorano in Logge praticanti il
rituale scozzese "vedi in #uesta rubrica larticolo di $aniele Mansuino 3torica
svolta nel Grande #riente d$talia% & un fondamentale primo passo del lungo
percorso c!e avvicina il GOI ai canoni della regolarit' massonica internazionale(
Ma anc!e unoccasione "insolita) per la verit') nella Massoneria italiana% di
rimarcare gli ampi spazi di autonomia c!e la struttura interna del Grande Oriente
dItalia riconosce e concede * con genuino spirito democratico * agli organi
direttivi dei Collegi Circoscrizionali(
+on & cos, in tutti gli Ordini massonici di concezione scozzese) neppure in
#ualcuno il cui nome & legato a storic!e battaglie in difesa della democrazia -
anc!e da #uesto punto di vista) come in numerosi altri campi) il Grande Oriente
dItalia si rivela a un esame attento molto migliore di #uanto pretendano
detrattori e calunniatori(
Sfogliando il libro degli Antichi Doveri) ostitu!ioni e Regolamento
dell4#rdine) alla pagina .. titolo II La struttura e gli #rgani del Grande
#riente d4$talia e alla pagina /0 capitolo II Le ircoscri!ioni ' $ ollegi
ircoscri!ionali sono elencate tutte le funzioni del 1residente del Collegio
Circoscrizionale e di tutti i dignitari e 2fficiali regionali c!e lo compongono(
3splicitamente viene detto c!e il Collegio & l4organo che collega le logge al
Grande #riente d4$talia - di conseguenza) il 4ratello eletto 1residente di un
Collegio Circoscrizionale & le#uivalente di un Gran Maestro Regionale "o
1rovinciale c!e dir si voglia% laddove la struttura dellOrdine sia modellata
secondo lesempio inglese(
Senza volerci dilungare nei dettagli) la distanza di ruolo e poteri tra un
1residente di Collegio italiano e il Gran Maestro 1rovinciale di un Ordine di
concezione anglosassone "rientra in #uesti parametri) sia c!iaro) anc!e la Gran
Loggia +azionale 4rancese% non & molto grande( 2n solo esempio 5 in Italia la
presenza del 1residente di Collegio & re#uisito indispensabile per innalzare le
colonne di una Loggia) prerogativa c!e nella maggior parte degli Ordini esteri &
appannaggio del Gran Maestro 1rovinciale(
In verit') la differenza pi6 appariscente tra le due caric!e & c!e un Gran Maestro
1rovinciale dispone di una Gran Loggia) la cui autorit' collettiva gli conferisce
pi6 voce in capitolo nel Governo dellOrdine "di cui egli fa parte%( 2naltra & c!e
il nostro 1residente di Collegio viene eletto dai 4ratelli) #uindi dal basso -
invece il Gran Maestro 1rovinciale & nominato dal Gran Maestro +azionale)
#uindi dallalto(
Sebbene #uindi le due figure siano vicine) due diverse concezioni della
Massoneria vengono a rispecc!iarsi in loro) e in #uesta dicotomia possiamo
riconoscere i tratti di due fondamentali contrapposizioni venute a noi dal pi6
remoto passato) c!e gli articoli del 4ratello $aniele Mansuino !anno rese
familiari ai lettori di #uesta rubrica 5 .% #uella tra Antients e +oderns in seno
alla Massoneria inglese) /% #uella tra Massoneria inglese e Massoneria
scozzese7latina(
Semplificando molto) possiamo riassumere le due contrapposizioni in #uesto
modo 5

.% +ella concezione Antient) il centro della Massoneria era la Loggia e il lavoro
interiore del Massone sulla propria 1ietra era lunico fine 5 in una Massoneria
cos, concepita) lopzione preferibile era il decentramento( Invece secondo i
+oderns) lattivit' esoterica doveva andare di pari passo allazione nel sociale -
era #uindi loro interesse strutturare lOrdine in modo pi6 verticista) in modo di
garantire alle Logge maggiori possibilit' di azione comune(
Gi' in #uesta prima dicotomia possiamo distinguere una delle tante peculiarit'
c!e rendono difficile la comprensione delle dinamic!e massonic!e da parte dei
profani 5 gli Antients volevano la concessione di maggiori poteri alle Logge)
#uindi apparentemente una maggiore democrazia interna) ma erano in buona
sostanza tradizionalisti e conservatori - i +oderns un Ordine pi6 forte) #uindi
apparentemente pi6 autoritario) ma si autodefinivano liberals * ovvero)
traslando la terminologia politica britannica di allora ai tempi nostri) democratici
e progressisti "per non dire((( di estrema sinistra%(
/% 8uando la Massoneria si sparse nell3uropa continentale) le sue caratteristic!e
democratic!e e il suo sostegno alla libera ricerca spirituale la posero in conflitto
coi governi della Restaurazione) sostenuti dalla C!iesa Cattolica( Laspro
scontro sociale in cui venne coinvolta) soprattutto in 4rancia e in Italia) la
trasform9 in una struttura clandestina fortemente spezzettata) in seno alla #uale
lattivit' coordinata di taglio +odern era impossibile e lautonomia di base
propria del modello Antient era necessaria(
3 daltra parte) proprio in virt6 della prevalenza di giocoforza accordata alle
tematic!e sociali rispetto a #uelle esoteric!e) la Massoneria latina era fortemente
spostata a sinistra rispetto a #uella britannica 5 in essa #uindi le esigenze Antient
di autonomia della Loggia e #uelle +odern di azione nel sociale venivano a
sommarsi) creando un miscuglio piuttosto esplosivo e difficilmente controllabile
dallalto(
8uesto modello ibrido) c!e i :ritannici non sono mai riusciti a comprendere
bene) gener9 la diffidenza da parte della Gran Loggia 2nita dIng!ilterra verso
gli Ordini latini 5 un contrasto c!e solo oggi) con la lungimiranza suggerita da
una pi6 ampia e serena prospettiva storica) entrambe le parti stanno lavorando
per sanare(
1er #uanto riguarda il GOI) la mia opinione & c!e davvero non molti sarebbero i
ritocc!i necessari per conformarci appieno agli standard della Gran Loggia
2nita dIng!ilterra) e molti di essi su un piano pi6 formale c!e sostanziale(
2n tipico esempio di #uanto vado affermando & proprio il ruolo del 1residente
del Collegio 5 per il #uale sarebbe forse il caso di c!iedersi se non sia opportuno
rinunciare spontaneamente al diritto di votarlo) e farne un Gran +aestro
5rovinciale nominato dal Gran +aestro(

Le precedenti osservazioni dovrebbero aver sufficientemente c!iarito c!e la perdita
per #uanto riguarda la democrazia interna sarebbe pi6 apparente c!e reale "anzi
probabilmente la ;base< rappresentata dalle Officine ci guadagnerebbe) perc!=
aumenterebbero tanto lautonomia a livello ;provinciale< #uanto la possibilit'
per le Officine di far sentire la propria voce ;in alto<%) e il guadagno di
credibilit' per il GOI sul piano internazionale sarebbe tanto grande da tacitare
ogni argomento contrario(
3 tuttavia) sono il primo a rendermi conto c!e il particolarissimo momento c!e il
nostro Ordine sta attraversando sul piano delle sue dinamic!e interne non & forse
il pi6 adatto per far cogliere ai 4ratelli i lati buoni della cosa 5 #uindi vi prego di
dimenticarla * fate finta c!e io non abbia detto niente * e vediamo piuttosto se
non sia il caso di avviare il processo di rivalutazione della figura del 1residente
del Collegio dai suoi simboli esteriori 5 non per farne un Gran Maestro
1rovinciale "almeno per ora%) ma almeno per rivestirlo con dei segni di
distinzione c!e non lo facciano sfigurare nei confronti dei suoi colleg!i a livello
europeo(
+essuno * spero nemmeno i tradizionalisti pi6 arrabbiati * oser' affermare c!e
la sua dignit' sia inferiore a #uella di un Gran Maestro 1rovinciale solo perc!=
la sua elezione viene dal basso 5 a #uesti malintesi esoteristi oserei ricordare c!e
ci/ che in alto * come ci/ che * in basso) e c!e se davvero il Grande >rc!itetto
si fosse offeso perc!= i Massoni !anno inventato la democrazia avrebbe
precipitato allInferno oltaire) Rousseau) Robespierre e tutti noi per fargli
compagnia) invece di fare della democrazia il sistema di governo pi6 diffuso nel
mondo "e speriamo c!e duri%(
$avvero vogliamo continuare a fare in modo c!e la figura del 1residente di
Collegio sia penalizzata e umiliata ? Secondo me) i tempi sono maturi perc!= si
rimedi a #uesto errore(
I Gran Maestri 1rovinciali 3steri sono scelti e nominati tra i Grandi 2fficiali
+azionali) e !anno diritto di contraddistinguersi con le insegne corrispondenti
per tutta la vita( Sarebbe il caso c!e anc!e da noi - una volta c!e il 1residente
del Collegio termina il suo mandato - gli si conferisca una carica a livello
nazionale di pari valore - o almeno gli si consenta di testimoniare ai 4ratelli del
suo Oriente di aver dedicato disinteressatamente le proprie forze a
rappresentarli) consentendo anc!e a lui di conservare le insegne della sua
funzione(
Se #uesto venisse attuato) si porrebbe rimedio "almeno in parte% anc!e a unaltra
assurdit' 5 l>rticolo @@ del Regolamento dellOrdine) infatti) recita c!e i
5residenti di ollegio sono membri di diritto della Gran Loggia( Ora) se le
cose stanno cos,) come si pu9 giustificare il fatto c!e al termine del loro
mandato ritornano tra le colonne come semplici 3A-enerabili ?
4orse c!e lappartenenza alla Gran Loggia & una funzione amministrativa del
tutto svincolata da #ualsivoglia valenza iniziatica ? Se & cos,) allora diciamolo 5
ma facciamo bene attenzione) perc!= affermando una cosa del genere ci si
porrebbe in contrasto con la tradizione massonica fin dalle origini) negando ogni
ragione di essere a tutte le riforme volute dai +oderns per trasformare la
Massoneria in uno strumento di azione sociale(
>llestero il Gran Maestro) #uando fa il suo ingresso nel Bempio) deve essere
salutato dai 4ratelli undici volte - se entra il Gran Maestro >ggiunto nove volte)
un Grande Ispettore o un Gran Maestro 1rovinciale sette volte( Se entra un
nostro 1residente di Collegio) #uante volte lo saluteranno ?
Insomma) basta 5 a mio avviso & ora di finirla con #ueste discriminazioni) c!e gli
stranieri "posso dirlo per esperienza diretta% sono i primi a biasimare( In 4rancia)
per esempio) i 4ratelli sarebbero ben lieti di poter rendere i debiti onori agli
2fficiali del Grande Oriente dItalia - anc!e perc!= il poter ricorrere alla
procedura standard prevista internazionalmente in #uesti casi li solleverebbe dal
problema di dover decidere volta per volta secondo #uale cerimoniale debbano
essere accolti) con relative incomprensioni eC incidenti diplomatici(
:asterebbe solo c!e il GOI conformasse le sue strutture a #uelle in uso nella
generalit' della Massoneria europeaC ma c!iediamo davvero la Luna se
pretendiamo una cosa talmente ovvia ?


Guardate la foto c!e !o inserito a corredo di #uesto articolo( $a sinistra a destra
vediamo allineati #uattro Massoni( Il primo a sinistra & un Grande 2fficiale
1rovinciale di un Ordine estero - seguono poi un Gran Maestro 1rovinciale
dello stesso Ordine) un 1residente di Collegio del Grande Oriente dItalia ed
infine un Grande 2fficiale +azionale di un Ordine estero(
3#uiparando le gerarc!ie amministrative) il secondo e il terzo da sinistra sono
e#uivalenti - ma guardando le insegne del Massone italiano) non si direbbe
proprio(
Il grembiulino del Gran Maestro 1rovinciale estero) oltre alle tre B rovesciate
"sulla spiegazione di #uesto simbolo) vedi larticolo 3volta storica nel Grande
#riente d$talia%) !a nelle parti laterali ed in basso due Spig!e di Grano con il
Sole e le foglie ed i c!icc!i del Melograno - nella parte centrale una S#uadra e
un Compasso) ed al centro la Stella a Cin#ue 1unte( 8uanto al collare) & uguale
come larg!ezza e simbologia a #uello del Gran Maestro) con la sola differenza
del Gioiello 5 invece del Sole c'& la S#uadra e Compasso con la Stella a Cin#ue
1unte(
Mentre) se osserviamo le insegne del nostro 1residente del Collegio) il collare
reca un Gioiello c!e pu9 essere ricondotto alla sua #ualifica di 3A-enerabile(
8uanto al grembiulino) oltre alle tre B non reca nessun simbolo) salvo un
piccolo cerc!io con la S#uadra e la DEF 1roposizione di 3uclide - come abbiamo
spiegato nellarticolo gi' citato) anc!e #uesti simboli vanno riferiti alla carica di
enerabile "stavolta non 3A%(
Come si vede) anc!eC sommandoli tra loro) n= il collare n= il grembiule
forniscono alcun riferimento alla #ualifica di 1residente di Collegio) primus
inter pares di tutti i enerabili e 3A-enerabili di una Circoscrizione( >nzi) se
vogliamo dirla tutta 5 accanto al suo pari grado italiano) il Gran Maestro
1rovinciale straniero fa la figura di un Re vicino al suo segretario(
Se poi sfioriamo largomento della loro collocazione nel Bempio) #uando si va a
far visita in #ualc!e Ordine di ispirazione anglosassone si assiste a #ualcosa c!e
per noi & veramente umiliante 5 in #uanto il Gran Maestro 1rovinciale straniero
lo si porta a sedere alla destra del Maestro enerabile "e se ci fosse il Gran
Maestro del GOI) ci andrebbe anc!e lui%) mentre un 1residente di Collegio) se
c&) viene messo a sinistra) e se non & pi6 in carica lo si lascia addirittura tra le
colonne "ancora grazie c!e dopo l>gape non gli fanno lavare i piatti%(
1arentesi dedicata a tutti coloro c!e * non a torto * non !anno molta simpatia
per collari) grembiuli e cerimoniali 5 non & assolutamente nel mio intento far
leva su #uei 4ratelli c!e ostentano come bambini le proprie decorazioni) e c!e se
vengono invitati allOriente si accendono di orgoglio a tal punto c!e si potrebbe
spegnere la luce e usare loro per lilluminazione del Bempio) risparmiando sulla
bolletta(
L2milt') non dimentic!iamolo) deve essere sempre la prima virt6 del
Massone - per9 la si pratica pi6 volentieri #uando le regole sono uguali per tutti)
e #uando non contraddice il rispetto c!e da tutti andrebbe tributato agli 2fficiali
c!e prestano gratuitamente la loro opera in favore dei 4ratelli(
3 poi) non scordiamolo 5 collari) grembiuli ecc( non sono affatto pezzi morti di
stoffa o di pelle) come possono apparire a c!i non & addentro al nostro
simbolismo e vede in essi soltanto una manifestazione di vanit' 5 sono anc!e la
forma materiale dei contenuti iniziatici della nostra Istituzione(
Come per partecipare ai lavori massonici & ric!iesto un abbigliamento decoroso
c!e rispecc!ia il rispetto del Massone verso i 4ratelli) cos, rivestire i 4ratelli pi6
eminenti con le decorazioni adeguate esteriorizza il nostro rispetto nei confronti
del lavoro esoterico) c!e & e deve essere sempre il primo interesse dei nostri
cuori(
3 infine) ammettiamolo "e poi fucilatemi pure se volete% 5 tutti noi poveri mortali
abbiamo una sensibilit' e un orgoglio( > c!i non fa piacere essere ricevuto nel
Bempio con i debiti onori) dopo esserseli con#uistati lavorando) sgrossando la
1ietra) migliorandosi culturalmente ?
Sarebbe #uindi cosa sacrosanta conformare le insegne dei nostri 1residenti di
Collegio a #uelle dei loro colleg!i stranieri Gran Maestri 1rovinciali) offrendo in
#uesto modo anc!e ai 4ratelli italiani in giro per il mondo la possibilit' di
vedere riconosciute le loro legittime prerogative(
1ersonalmente) non dimentic!er9 mai lumiliazione e il dispetto c!e mi
agitarono in una Loggia molto affollata) dove lanziano Maestro enerabile c!e
mi aveva dato la Luce "3A 1residente di Collegio) c!e ai tempi della sua carica
aveva visitato pi6 volte #uellOfficina% per umilt' era venuto portandosi solo un
grembiulino da 3A-enerabile 5 per una dimenticanza dellindaffarato Maestro
delle Cerimonie) fu lasciato tra le colonne(
olevo alzarmi per segnalarlo) ma lui nella sua saggezza mi trattenne)
facendomi capire c!e non glie ne importava nulla( La colpa) disse) & solo delle
regole c!e si usano in Italia(
1ensai allora c!e fanno bene in 4rancia) dove l3A-Gran Maestro 1rovinciale !a
il diritto di indossare le insegne da Gran Maestro a vita) siede alla destra del
Maestro enerabile e sar' sempre ricevuto con tutti gli onori(
1erc!=) voglio ripeterlo 5 non & lonore alle nostre misere persone #uello c!e
conta) ma il rispetto verso i simboli e le caric!e & tuttuno con il rispetto per i
valori iniziatici della nostra Istituzione(

Consentitemi di illustrare come ci si rivolge in 4rancia ai 4ratelli c!e) in seguito ai
loro progressi sul piano iniziatico e amministrativo) occupano incaric!i a livello
provinciale e nazionale 5

.- al Gran Maestro) Gran Maestro >ggiunto) Grande Ispettore +azionale) Gran
Maestri 1rovinciali e Gran Maestri 1rovinciali >ggiunti 5 6r*s Respectables
Fr*res "Rispettabilissimi 4ratelli%(
/ - a tutti gli altri Grandi 2fficiali +azionali) con caric!e e senza caric!e) agli eA
Grandi 2fficiali) ai Grandi Ispettori 1rovinciali 5 Respectables Fr*res
"Rispettabili 4ratelli%(
G * a tutti gli altri Grandi 2fficiali 1rovinciali) in carica o 1assati 5 6r*s
"*n*rables Fr*res "enerabilissimi 4ratelli%(

+on & il caso di aggiungere altro( Se #ualc!e 4ratello esperto di cerimoniale vorr'
fare il confronto con le analog!e denominazioni in uso nel GOI) credo c!e il
senso del mio discorso balzer' con la massima c!iarezza ai suoi occ!i(
Oltretutto) ricordiamoci c!e oggi abbiamo molti 4ratelli * tra cui il mio amico
$aniele * c!e pur non rinnegando i valori laici e sociali dellOrdine considerano
laspetto esoterico della Massoneria come un valore primario) e di #uello c!e noi
facciamo tra l>pertura e la C!iusura apprezzano #uanto pu9 essere ricondotto
al lavoro sulle nostre 1ietre(
La Massoneria britannica in #uesto & maestra( +el suo articolo su 7mulatio n )
$aniele !a rimarcato come ad esso debba accompagnarsi sempre la precisione
tecnica dei movimenti e dei gesti) per ottenere effetti "come anc!e nel Sufismo
e nello sciamanesimo% direttamente funzionali al lavoro esoterico di
trasmuta!ione interiore(
8uesto e non altro deve essere lo scopo principale del lavoro massonico) sorretto
sul piano etico dalla sacralit( del discorso esoterico applicato) vivo e operante(
C!e poi il progresso individuale e collettivo dei 4ratelli possa e debba
concretizzarsi nella forma dellazione sociale & #ualcosa c!e non mi sogno di
mettere in dubbio) anzi spero proprio c!e nessuno osi farlo - ma perc!= #uesto
avvenga & necessario c!e laspetto esoterico non sia trascurato) anzi c!e
universalmente possano essere adottate #uelle forme rituali c!e consentono in
#uesto senso un lavoro pi6 concreto ed efficace(
$obbiamo #uindi dire grazie alla nostra storia di democrazia se oggi il
1residente del Collegio & una figura importante) amata dai 4ratelli e riconosciuta
in seno allOrdine) ma non dobbiamo fare lo sbaglio di Cincarcerarla in una
concezione dellOrdine c!e oggi per molti versi & da considerare superata(
3 il caso di piuttosto di c!iedersi se) per renderla pi6 rispondente ai valori della
Massoneria odierna) non sia il caso di valorizzarla maggiormente dal punto di
vista esoterico e rappresentativo(

Giovanni Domma