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Magia Cerimonial

Humberto Maggi
Em sua obra principal: Magick - Book Four, Aleister Crowley (1!"-1#$!% prop&s uma 'e(ini)*o para
a Magia +ue, at, -o.e, espanta os leitores pela sua abrang/ncia:
0Magia , a Ci/ncia e a Arte 1e causar Mu1an)a 1e acor1o com a 2onta1e30
A proposi)*o, ao +uerer 1i4er tu1o, parece acabar por n*o 1i4er na1a3 5e tu1o , Magia, +ual (oi o seu
ob.eti6o em preparar uma obra t*o e7tensa sobre o assunto8
A6an)an1o sobre o li6ro, 6emos +ue o autor parece, sistematicamente, contra1i4er a sua pr9pria
a(irmati6a3 :u n*o8 Ap9s analisar a ess/ncia 1a e7peri/ncia religiosa original, e prop&r t,cnicas 1e
;oga como (orma e(iciente 1e se repetir este (en&meno, Crowley passa a 1escre6er, cap<tulo por
cap<tulo, to1a a para(ern=lia +ue nossa imagina)*o associa ao o(<cio 1o mago3 Ele (ala 1o Bast*o, 1a
>a)a, 1a Espa1a, 1o ?ant=culo e 1a @Ampa1a3 Ele e7plica F9rmulas e ?ala6ras M=gicas e, por (im,
narra as circunstAncias +ue le6aram B recep)*o 1o @i6ro 1a @ei, uma e7peri/ncia m=gica 1e nature4a
cl=ssica3 Mas, apesar 1essas contra1i)Ces aparentes, Book Four a(irma ter um prop9sito 1i1=tico claro:
0Eu escre6i este li6ro para a.u1ar o Ban+ueiro, o ?ugilista, o Biologista, o ?oeta, o Marin-eiro, o
Merceeiro, a Darota 1a F=brica, o Matem=tico, a Esten9gra(a, o Eoga1or 1e Dol(e, a Esposa, o Consul
- e to1os os outros - a se reali4arem plenamente, ca1a um em sua (un)*o apropria1a30
A ?arte FFF 1o li6ro (oi .ustamente escrita ao se constatar +ue a ?arte FF, pelo n<6el t,cnico 1o seu
1iscurso, n*o cumprira a1e+ua1amente com este prop9sito3 ?or +ue n*o 1e6emos nos enganar: o +ue
temos a+ui , um trata1o pro(un1o sobre a Magia Cerimonial, 1escrita em to1os os seus 1etal-es3
Crowley parece ter cria1o, assim, 1uas con(usCes na cabe)a 1o estu1ante: uma 1e(ini)*o abrangente
em 1emasia, +ue (a4 1e to1os n9s magos e 1os atos mais banais uma teurgiaG e a impress*o 1e +ue
0Magia Cerimonial0 , um termo re1un1ante3 E a +uest*o (ica ain1a mais 1i(<cil +uan1o nos atemos ao
subt<tulo 1a ?arte FF: Magia Cerimonial - : >reinamento para Me1ita)*oHHH
O Princpio de Abramelin
?ara 1esatarmos o n9, precisamos a6aliar o con.unto 1a obra em +uest*o - Book $ , o mais completo
trata1o 1e Magia Cerimonial .= publica1o - e o colocarmos a1e+ua1amente no conte7to 1e tu1o o +ue
(oi escrito por Aleister Crowley3 A primeira e6i1/ncia +ue nos salta aos ol-os , a 1espropor)*o entre a
?arte F, +ue trata 1os princ<pios 1a ;oga, e as ?artes FF e FFF, +ue li1am com a Magia3 Fica claro +ue o
;oga , 6isto apenas como um treinamento para o mago, mesmo +ue o t<tulo 1a ?arte FF pare)a a(irmar
.ustamente o contr=rio3 : mesmo m,to1o est= presente na estrutura)*o 1a A3: A3:, on1e as t,cnicas 1e
?ranayama e Asana 1e6em ser 1omina1as muito antes 1o primeiro est=gio cr<tico, a obten)*o 1o
Con-ecimento e Con6ersa)*o com o 5anto An.o Duar1i*o, +ue , .ustamente o resulta1o espera1o 1a
mais importante pr=tica 1a Magia Cerimonial3 E n*o , a toa +ue Crowley repete, 1urante to1o o li6ro,
e tamb,m em +uase to1os os seus outros escritos, +ue este Con-ecimento e Con6ersa)*o com o 5anto
An.o Duar1i*o ,, n*o apenas o ob.eti6o (un1amental, mas o Inico ob.eti6o 6=li1o para o mago:
0: Jitual 5upremo e Completo , a Jeali4a)*o 1o Con-ecimento e Con6ersa)*o com o 5anto An.o
Duar1i*o3 K a ele6a)*o 1o -omem completo em uma lin-a 6ertical reta3
Lual+uer 1es6io 1esta lin-a ten1e a se tornar magia negra3 Lual+uer outra opera)*o , magia negra30
Fsto n*o seria conclusi6o para nosso problema, entretanto, se Crowley n*o ti6esse 1e(en1i1o com
6e/mencia a e7ist/ncia ob.eti6a 1o An.o3 5e o Con-ecimento e Con6ersa)*o (ossem uma e7peri/ncia
sub.eti6a, e o An.o o e+ui6alente simb9lico 1o 5el( 1escrito por Carl Dusta6 Eung, ;oga e Magia
Cerimonial seriam m,to1os e+ui6alentes, a Magia Cerimonial inclusi6e per1en1o em simplici1a1e e
e(ici/ncia3 Mo per<o1o ime1iatamente anterior B recep)*o e aceita)*o 1o @i6ro 1a @ei, , certo +ue
Crowley, ain1a em sua (ase c,tica, prop&s uma teoria psicol9gica para o contato com as enti1a1es
m=gicas, publica1a com a tra1u)*o 1a Doetia sob o t<tulo 0A Fnterpreta)*o Fnici=tica 1a Magia
Cerimonial0G mas, nos seus Iltimos escritos, como o Magick Nit-out >ears, ap9s 1,ca1as 1e intera)*o
com a enti1a1e prater--umana Aiwass - +ue ele aceitou como seu An.o - sua posi)*o .= era
ra1icalmente 1i(erente:
0:s esp<ritos 1a Doetia s*o por)Ces 1o c,rebro -umano3 5eus selos portanto representam m,to1os 1e
estimular ou regular estes pontos particulares (atra6,s 1o ol-o%30
A Interpretao Inicitica da Magia Cerimonial
0Agora lembre-se 1isto: , a garantia 1e salubri1a1e em +ual+uer Fn6oca)*o +ue -a.a contato com
outro3 K mel-or con.urar o mais noci6o 1em&nio 1o mais (,ti1o po)o 1o Fn(erno 1o +ue tomar as
pr9prias e7cita)Ces por ben)*o 'i6ina30
0Agora, por outro la1o, e7iste um tipo inteiramente 1i(erente 1e an.oG e a+ui n9s 1e6emos ser
especialmente cui1a1osos ao lembrar +ue inclu<mos 1euses e 1em&nios, pois e7istem tais seres +ue
n*o s*o 1e (orma alguma 1epen1entes 1e um um elemento particular para sua e7ist/ncia3 Eles s*o
microcosmos e7atamente 1a mesma (orma +ue os -omens e mul-eres s*o3 Eles s*o in1i6<1uos +ue
reunem os elementos 1e suas composi)Ces como a possibili1a1e e a con6eni/ncia 1ita, e7atamente
como n9s mesmo (a4emos3
Eu ten1o a elaborar este tema, por causa 1e uma +uest*o pessoalmente importante +ue surgiu nas
cartas recentesG pois eu creio +ue o 5anto An.o Duar1i*o , um 5er 1esta or1em3 Ele , algo mais 1o +ue
um -omem, possi6elmente um ser +ue .= passou pelo est=gio 1a -umani1a1e, e sua rela)*o
peculiarmente <ntima com seu cliente , 1e ami4a1e, 1e comuni1a1e, 1e (raterni1a1e, 1e ?aterni1a1e3
Ele n*o ,, 1ei7e-me 1i4er com /n(ase, uma mera abstra)*o 1e n9s mesmosG e , por isto +ue eu ten-o
insisti1o pesa1amente +ue o termo 0Eu 5uperior0 implica em uma -eresia mal1ita e uma ilus*o
perigosa30
Magick Without Tears
A Magia Cerimonial, portanto, na sua 6is*o, , um m,to1o 1e contato com enti1a1es praeter--umanas,
e to1o o longo treinamento yogi-m=gico +ue propCe tem como Inico ob.eti6o capacitar o ser -umano
para esta e7peri/ncia3
>en1o 1e(ini1o a correta intera)*o entre ;oga e Magia Cerimonial na obra 1e Crowley, restam ain1a
nossas 1uas 1i(icul1a1es iniciais: a abrang/ncia 1a 1e(ini)*o 1e Magia e a aparente re1un1Ancia 1o
termo Magia Cerimonial3 A 1I6i1a se 1issipa, entretanto, +uan1o comparamos, mais uma 6e4, as
?artes FF e FFF 1o Book $3
A ?arte FF, +ue (oi consi1era1a insatis(at9ria 1iante 1o ob.eti6o 1i1=tico proposto inicialmente, trata 1o
aparato cerimonial b=sico: o >emplo, o C<rculo, o Altar e as Armas M=gicas3 Entretanto, Crowley
1escre6e to1os esses elementos como sen1o s<mbolos 1a estrutura 1o -omem e 1o uni6erso3 2onta1e,
Ja4*o, Enten1imento, o Corpo - s*o 1e(ini1os e t/m seu esta1o i1eal apresenta1o como a meta 1o
treinamento3 Ao percebemos isto, (inalmente enten1emos o ob.eti6o 1i1=tico 1escrito: realmente, tanto
ao C&nsul +uanto a Darota 1a F=brica interessa con-ecer e utili4ar mel-or as (acul1a1es representa1as
pelos elementos 1a Magia Cerimonial, e a Magia Cerimonial , apresenta1a como um m,to1o e(ica4
para seu 1esen6ol6imento, muito mais e(ica4 1o +ue a pe1agogia usual por +ue trabal-a, atra6,s 1o
uso 1o s<mbolo, com aspectos inconscientes 1o nosso psi+uismo - e li1aria tamb,m com aspectos 1a
reali1a1e al,m 1os con-eci1os usualmente3 'a+ui 1eri6a a abrang/ncia 1a 1e(ini)*o: tu1o , Magia
simplesmente por +ue a Magia estu1a os princ<pios 1a (orma)*o 1a reali1a1e e a constitui)*o 1o ser
-umano, e esses princ<pios e7istem em to1a e +ual+uer ati6i1a1e3
A aparente re1un1Ancia 1o termo Magia Cerimonial, tamb,m, (ica agora resol6i1a3 Crowley pensou
+ue a ?arte FF (osse su(icientemente clara, mas suas colabora1oras, 5oror 2irakam e 1epois 5oror
Agat-a , l-e (i4eram 6er +ue a uni6ersali1a1e 1a sua e7plica)*o sobre os princ<pios +ue regem a
intera)*o 1o ser -umano com a reali1a1e permanecia obscura3 K ent*o +ue ele inicia a ?arte FFF e
elabora um 1os seus te7tos mais importantes, conten1o a 'e(ini)*o, ?ostula1o e O >eoremas 1a
Magia3 Estes trinta <tens se baseiam no m,to1o cient<(ico e nos princ<pios conti1os no @i6ro 1a @ei, e
permitem a seguinte conclus*o: a Magia po1e ser uma ati6i1a1e te9rica +ue tentar 1e(inir a reali1a1e e
o ser -umano, bem com sua intera)*o mItuaG a Magia Cerimonial, por sua 6e4, , uma 1as 6=rias
(ormas 1e se otimi4ar essa intera)*o3
A a!o do ito
Luan1o abor1armos o tema Magia Cerimonial, entretanto, a primeira 1I6i1a +ue surge , sobre a real
necessi1a1e 1o ritual3 A +uest*o nasce 1a con(us*o entre Magia e Jeligi*o3 Como ambas se re(erem a
reali1a1es supostamente impercept<6eis, surge com (re+Pencia a oposi)*o entre prece e rito, +ue
aumenta +uan1o constatamos +ue partes importantes 1os rituais m=gicos s*o mesmo apelos
en1ere)a1os a (or)as in6is<6eis3
A comunica)*o com intelig/ncias e (or)as ocultas B nossa e7peri/ncia coti1iana, portanto, ,
caracter<stica comum B Magia e a Jeligi*o3 :n1e se encontra a 1i(eren)a8 ?o1e ser ir&nico, mas esta
est= na (alta 1e con(ian)a +ue o magista tem em rela)*o ao mun1o in6is<6el3 Esta (alta 1e con(ian)a ,
pragm=tica e emp<rica: on1e a mentali1a1e religiosa t/m por obriga)*o acre1itar na bene(ici/ncia
1a+uilo a +ue 1irige sua prece, e precisa e7plicar com malabarismos teol9gicos a aus/ncia 1e uma
resposta 1ese.a1a, o racioc<nio m=gico li1a com as 1i(icul1a1es 1e comunica)*o e as limita)Ces 1o
ambiente e 1a (ormula)*o 1os ob.eti6os3 Meste artigo 6amos 1elinear, portanto, estes tr/s itens +ue
1e(inem o assunto3
A Magia consi1era poss<6el o contacto positi6o com a reali1a1e oculta, ponto em +ue a Jeligi*o
concor1a, mas 1e (orma limita1a3 : pensamento religioso pre6/ a possibili1a1e 1a 1i6in1a1e se
mani(estar ao -omem, mas trata-se 1e um processo unilateral 1entro 1e um uni6erso limita1o3 :
magista se mo6imenta 1entro 1e um uni6erso muito mais rico e abrangente e pr97imo, po6oa1o n*o
apenas pela 1i6in1a1e 1istante, mas por um pleroma 1e interme1i=rios +ue coabitam com ob.eti6os e
(un)Ces 1i6ersas3 ?or isso, , 6ital o treinamento 1a percep)*o, pelo +ual ele se torna apto a perceber a
no6a reali1a1e com +ue li1a3 : conceito 1e comunica)*o em Magia , mais comple7o, abrange to1a
percep)*o poss<6el, pois a percep)*o , uma comunica)*o 1a reali1a1e e7terior com a mente3 Assim,
para o magista o Qni6erso est= o tempo to1o l-e comunican1o algo, e sua (al-a em perceber
in(orma)Ces importantes po1e ser a (onte 1e 1escui1os amea)a1ores3 : mago +ue n*o 1esen6ol6e sua
percep)*o 1o aspecto m=gico 1o Qni6erso ten1e a con(iar e7cessi6amente no uso 1as (9rmulas e 1os
ritos3 Assim: ele po1e consi1erar +ue um banimento ou e7orcismo , e(ica4 pela mera repeti)*o 1as
pala6ras e 1os gestos3 Muita gente consi1era um banimento bom s9 por +ue a pessoa gritou bastante e
1e maneira impressi6a3 Ma 6er1a1e, o 6er1a1eiro e(eito m=gico se reali4a no plano in6<si6el pela
mo6imenta)*o 1e energia, e , por isso +ue o mago precisa estar apto a perceber o (en&meno,
perceben1o a real e(ici/ncia 1o seu es(or)o3 : banimento ou o e7orcismo po1em ter e6oca1o ou
1ireciona1o a energia 1e (orma ine(iciente sem +ue o praticante e os presentes ten-am 1a1o conta,
+uan1o seria necess=rio re(a4/-los3
Qm aspecto astrol9gico natal consi1era1o (a6or=6el ao magista , a con.un)*o 1e MercIrio e Marte,
.ustamente pela coes*o +ue 1= B percep)*o e 1irecionamento 1a energia3 : mago +ue tem sua
percep)*o a1e+ua1amente treina1a precisa a seguir apren1er a emitir e 1irecionar a energia com a +ual
completa o circuito 1e comunica)*o com o Qni6erso3 : seu relacionamento com a reali1a1e in6<si6el
, ati6o, n*o 1epen1e inteiramente 1a intercess*o 1os seres +ue transitam por ela, mas tamb,m 1o seu
po1er pr9prio3
Arma1o com o 1uplo po1er 1e perceber e emitir, o magista supera a 1i(icul1a1e 1e comunica)*o e se
torna apto a li1ar com a limita)*o 1o ambiente3 Esta tamb,m , 1upla, pois se re(ere tanto B reali1a1e
or1in=ria +uanto B in6is<6el, separa)*o 1e car=ter 1i1=tico +ue, aos poucos, o magista percebe ser
arti(icial: ela simplesmente (ala 1a inabili1a1e anterior 1e perceber to1os os elementos como
pertencentes = mesma e Inica reali1a1e3 ?ara o mago agora apto, os seres e energias in6is<6eis (a4em
t*o parte 1o coti1iano +uanto as on1as 1e r=1io e >2, o espectro 1e lu4 in(ra-6ermel-o e os organismos
unicelulares3 Assim, ele per1e a inoc/ncia religiosa perante o Qni6erso, e se percebe li1an1o com as
mesmas categorias 1e causa e e(eito +ue regem os (en&menos or1inariamente percept<6eis, o +ue
compCe a limita)*o 1o seu ambiente3 : resulta1o 1e seus es(or)os , 6isto ent*o como conse+Pencia 1o
uso 1a +uanti1a1e e +uali1a1e 1as energias 1e +ue 1ispCe sobre o mo6imento 1o Qni6erso, o +ue o
coloca (ora 1o reino (antasioso 1a Jeligi*o, on1e tu1o , poss<6el a priori, e 1entro 1a reali1a1e
cient<(ica regi1a pelas probabili1a1es3 Assim, o mago po1e ser e(iciente em conseguir e 1irecionar a
energia, mas se ele esti6er trabal-an1o contra uma impossibili1a1e ou uma probabili1a1e muito
pe+uena, 6ai (al-ar em obter o resulta1o 1ese.a1o3
Ma obten)*o 1o resulta1o , +ue ele se 1e(ronta com a necessi1a1e 1e uma correta (ormula)*o 1os
ob.eti6os3 A e7peri/ncia pr=tica e as mo1ernas consi1era)Ces sobre o (en&meno m=gico in1icam +ue
e7iste um ne7o lingu<stico 1e car=ter inconsciente, pelo +ual a energia , 1ireciona1a, o +ue signi(ica
+ue interpreta)Ces inespera1as 1o 1ese.o (ormula1o po1em se mani(estar, principalmente se a
orienta)*o original ti6er si1o (eita 1e (orma amb<gua ou ten1o pouca probabili1a1e 1e ser reali4a1a3
Este incon6eniente , ignora1o na prece religiosa, on1e se con(ia na +uali1a1e intr<nseca 1a
inter6en)*o 1i6ina3
A1e+ua1amente prepara1o para perceber e inter6ir na reali1a1e, com a +ual interage 1e uma (orma
mais abrangente, o mago organi4a seus es(or)os, e , .ustamente isto +ue constitui a Magia Cerimonial3
A cerim&nia , uma or1ena)*o l9gica 1e atos, atos +ue li1am 1e maneira e(iciente com as tr/s
1i(icul1a1es +ue 1escre6emos3 : magista inicia com t,cnicas +ue 6isam garantir a +uali1a1e 1a
comunica)*o e a ameni4ar as limita)Ces 1o ambiente3 : C<rculo t/m esta (un)*o, impe1in1o as
inter(er/ncias in1ese.a1as, com as +uais n*o se 1ese.a estabelecer uma troca 1e energia3 A isto se soma
o tra)ar 1os ?entagramas ou 1os He7agramas, cu.a e(ici/ncia 1epen1e em parte 1o po1er pessoal
1a+uele +ue tra)a, e em parte 1a resposta 1as (or)as +ue ele in6oca para re(or)ar o seu e(eito3 Esta
(orma 1upla 1e atua)*o po1e tamb,m ocorrer na parte espec<(ica 1a cerim&nia, on1e se tenta
mo6imentar energias a1e+ua1as para se obter resulta1os 1etermina1os, e a importAncia 1e ca1a
mo1ali1a1e 6aria 1e acor1o com a t,cnica3 Mum trabal-o 1e sigili4a)*o, por e7emplo, a capaci1a1e 1o
magista , 1eterminante3 Ma consagra)*o 1e um pant=culo, importa mais a capaci1a1e 1e se obter a
resposta a1e+ua1a 1a (onte 1e energia escol-i1a3
5igilos e pant=culos s*o e7emplos 1e t,cnicas +ue tentam estabelecer 1e (orma e(iciente e segura o
1irecionamento 1a energia na (ormula)*o 1o ob.eti6o3 Eles tentam 1e(inir 1e maneira ine+u<6oca +ual
, o resulta1o espera1o, e6itan1o alternati6as in1ese.a1as 1o ne7o lingPistico inconsciente3
:s mesmos cui1a1os s*o toma1os nas cerim&nias on1e se preten1e in6ocar uma Fntelig/ncia m=gica,
uma enti1a1e +ue supostamente possui uma e7ist/ncia in1epen1ente e anterior ao rito3 Mesta t,cnica, a
capaci1a1e 1e percep)*o 1o mago se torna ain1a mais importante pois, sem isto, ele , inepto a
recon-ecer e negociar com a+uilo +ue respon1e ao seu c-ama1o, mas sua -abili1a1e 1e pro.etar e
in6ocar energia tamb,m , 6ital, mais ou menos 1e acor1o com o tipo 1e Esp<rito seleciona1o3
Jesta apenas, para terminar esta e7posi)*o, esclarecer a contra1i)*o entre as inImeras possibili1a1es
apresenta1as pela Magia Cerimonial e o rigor ,tico 1o princ<pio 1e Abramelin, prega1o por Crowley3
?ara isto, na1a mel-or 1o +ue 1ar a pala6ra ao pr9prio mestre:
0: perigo 1a Magia Cerimonial - o perigo mais sutil e perigoso - , este: +ue o Mago ir= naturalmente
ten1er a in6ocar o ser parcial +ue mais (ortemente apela a ele, 1e (orma +ue seu e7cesso natural nessa
1ire)*o ser= ain1a mais e7agera1o3 Lue ele, antes 1e come)ar sua :bra, se es(orce em mapear seu
pr9prio ser, e arrume suas in6oca)Ces 1e tal (orma a reti(icar seu e+uil<brio30
0E7iste uma Inica 1e(ini)*o principal 1o ob.eti6o 1o ritual m=gico3 K a uni*o 1o Microcosmo com o
Macrocosmo3 : Jitual 5upremo e Completo , portanto a Fn6oca)*o 1o 5anto An.o Duar1i*oG ou, na
linguagem 1o Misticismo, uni*o com 'eus3
>o1os os outros rituais m=gicos s*o casos particulares 1este princ<pio geral, e a Inica 1esculpa para
reali4=-los , +ue Bs 6e4es ocorre +ue uma por)*o particular 1o Microcosmo , t*o (raca +ue a sua
imper(ei)*o ou impure4a iria poluir o Macrocosmo 1o +ual , a imagem, ei1olon, ou re(le7*o30
0E este Con-ecimento e Con6ersa)*o 1e seu 5anto An.o Duar1i*o 1estr9i to1as as 1I6i1as e ilusCes,
con(ere to1as as ben)*os, ensina to1a 2er1a1e, e cont,m to1os 1eleites30
Fn6o+ue sempreHHH