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O mtodo desviante

Por Jeanne Marie Gagnebin


Algumas teses impertinentes sobre o que no fazer num
curso de filosofia
Como uma boa e velha professora de filosofia, prefiro cercear
o assunto, amplo demais, por caminhos negativos, desvios e
atalhos que no parecem levar a lugar algum. igo
!professora de filosofia", porque meu territ#rio de atua$o ,
primeiramente, a sala de aula e a din%mica com os estudantes,
com todas as vantagens e todas as restri$&es que o ensino
universit'rio no (rasil tra) consigo. * digo tambm uma
!velha" professora de filosofia porque posso me permitir,
ho+e, nesse momento de minha carreira acad,mica, algumas
provoca$&es que no vo -pelo menos, assim o espero./
colocar em questo nem meu contrato nem meu emprego.
0magino que os +ovens colegas, com ou sem vaga ainda, no
ousariam pensar de tal maneira, pelo menos e1plicitamente,
porque t,m que assegurar primeiro seu lugar no sol. Ofere$o
a eles um pequeno descanso na sombra.
Primeira regra para o reto ensino, em particular, o reto ensino
da filosofia2 no temer os desvios, no temer a err%ncia. Os
programas e !cronogramas" somente servem de esbo$os
ut#picos do percurso de uma problem'tica. 3o esquecer que
o tempo m4ltiplo2 no somente !chronos" -uma
concep$o linear que indu) falsamente a uma apar,ncia de
causalidade/, mas tambm !ai5n" -esse tempo ligado ao
eterno, que, confesso, ainda no consegui entender.../ e,
sobretudo, !6airos", tempo oportuno, da ocasio que se pega
ou se dei1a, do no previsto e do decisivo. 7uando algo
acontece na aula, quando algo pode ser, subitamente, uma
verdadeira questo -para todos2 estudantes e professor, no s#
para este 4ltimo/, a8 vale a pena demorar, parar, dar um
tempo, descrever o impasse e, talve), perceber que algo est'
come$ando a ser vislumbrado, algo que ainda no tinha sido
pensado -no por ningum na tradi$o filos#fica inteira, isso
abstrato, mas por ningum dos participantes concretos
agora e aqui na aula/, algo novo e, portanto, que no sabemos
ainda como nomear.
9egunda regra para o reto ensino, +' cheio de desvios2 no ter
medo de !perder tempo", no querer ganhar tempo, mas
reaprender a paci,ncia. *ssa atitude naturalmente muito
diferente, imagino, num ensino dito tcnico, no qual os
estudantes devem aprender v'rias tcnicas, +ustamente, v'rios
!conte4dos", ensino essencial para o bom funcionamento de
v'rias profiss&es. Mas, no ensino da filosofia -e talve) de
mais disciplinas se ousarmos pensar melhor/, paci,ncia e
lentido so virtudes do pensar e, igualmente, t'ticas
modestas, mas efetivas, de resistncia : pressa produtivista
do sistema capitalista;mercantil;concorrencial etc. etc.
-esqueci de di)er que a velha professora tinha <= anos em
>?@A/. BCotard disse isso lindamente2 !9i lDun des principau1
critEres de la ralit et du ralisme est de gagner du temps, ce
qui est, me semble;t;il, le cas au+ourdDhui, alors le cours de
philosophie nDest pas conforme : la ralit dDau+ourdDhui. 3os
difficults de professeurs de philosophie tiennent
essentiellement : lDe1igence de la patience. 7uDon doive
supporter de ne pas progresser -de fa$on calculable,
apparente/, de ne faire que commencer tou+ours, cela est
contraire au1 valeurs ambiantes de prospective, de
dveloppement, de ciblage, de performance, de vitesse, de
contrat, dDe1cution, de +ouissance" -F Be Postmoderne
*1pliqu au1 *nfants G, Galile, >?A@, Paris, pp. >HAI>H?/.
Jerceira regra desviante2 no querer ser !atual", estar na
moda, up to date, mas assumir o anacronismo produtivo, uma
no;conformidade ao tempo -Unzeitgemssheit, di)ia
3iet)sche/, no correr atr's das novidades -mercadorias
intelectuais ou no/, mas perceber o surgimento do devir no
passado antigo ou no presente balbuciante, hesitante, ainda
indefinido e indefin8vel. ei1ar que essa hesita$o possa
desabrochar. 3o procurar por normas e imperativos, mesmo
na desorienta$o angustiante, mas conseguir di)er, de
maneira diferenciada, as d4vidas. -Caro leitor, voc, +'
percebeu a quantos imperativos somos submetidos, somente
andando >= 6m na cidade ou lendo uma revistaK O tempo do
imperativo o da propaganda/.
Lesistir, portanto : tenta$o do professor e do !intelectual"
em geral de ter de encontrar uma sa8da, uma solu$o, uma lei,
uma verdade, um programa de partido ou no. MgNentar a
ang4stia. Mdorno di)ia que essa dimenso era uma dimenso
de resist,ncia no s# ao sistema dominante do mundo
administrado, mas tambm aos sonhos de domina$o do
pensamento. 3o querer colocar uma ordem necess'ria onde
h' primeiro, desordem, no confundir !ta1inomia", arran+o
em v'rias gavetas com pensamento ;pois pensar , antes de
mais nada, duvidar, criar caminhos, perder;se na floresta e
procurar por outro caminho, talve) inventar um atalho.
7uarta regra de mtodo desviante -!Mtodo desvio", di)ia
um velho mestre quase chin,s, Oalter (en+amin/2 no se
levar to a srio assim, s# porque estudou latim e grego ou
fe) doutorado na Mlemanha ou consegue entender Peidegger.
Mais radicalmente2 no levar demais a srio as !opini&es"
pessoais, em particular as suas. 9o, no melhor dos casos,
somente a ocasio de ir alm delas, do reino dito encantado
das !idias" e !cren$as" sub+etivas. 3o cair na iluso liberal
de que a liberdade se esconde nas escolhas individuais,
arbitr'rias eIou manipuladas. 9e h' algo que a refle1o
filos#fica pode realmente a+udar a pensar a necessidade de
ultrapassar, de ir alm ;isto de !transcender"; os pequenos
narcisismos individuais para vislumbrar !o vasto oceano da
(ele)a" -di)ia o velho Plato/, o Leino do *sp8rito, di)ia
outro velho senhor idealista, ho+e talve) digamos o !enigma
do Leal" ou, ento, as linhas de fuga e os acontecimentos.
*ssa dimenso !ob+etiva" -no em oposi$o ao !su+eito", mas
levando em questo a materialidade e a historicidade das
!coisas" que nos resistem e nos atraem/ do pensamento
+ustifica a e1ig,ncia, imprescind8vel, da diferenciao
conceitual, isto , do esfor$o e da ascese -askesis, ou
e1erc8cio, em grego/ conceituais2 no se trata de
malabarismos intelectuais complicados, mas de tentativas
sempre reiteradas de compreender o !real" sem violent';lo.
*sse esfor$o, essa !paci,ncia do conceito", vai, de novo,
contra a pressa reinante, e tambm contra os !achismos" to
pre)ados na imprensa e na televiso, nos meios ditos de
!comunica$o". Jambm resiste : iluso de que o debate de
idias, como se di), se+a um enfrentamento de dois ou mais
oradores brilhantes -ou no/ que tentam, cada um, fa)er
prevalecer sua opinio sobre a opinio do outro.
M ascese conceitual tambm implica o aprendi)ado de um
certo despo+amento da vontade individual e concorrencial de
auto;produ$o perptua em detrimento dos outros. 3o se
trata de ser melhor que os outros, mas de estar atento :s
possibilidades de transforma$o da realidade, portanto, de
no passsar ao lado dela, de compreend,;la melhor, na sua
poss8vel mutabilidade. 0sso implica, ali's, que, muitas ve)es,
no sei, no posso di)er nada que a+ude, portanto tambm
ouso calar;me, no cedo : tenta$o de falar sobre tudo e
qualquer coisa.
Concluso2 no se dobrar aos imperativos mercantis;
intelectuais da !produ$o" de !papers" e da contagem de
pontos nos in4meros !curricula" e relat#rios administrativos;
acad,micos2 se tiver que contar !pontos", conte para que lhe
dei1em em pa), mas no confunda isso com trabalho
intelectual ou mesmo espiritual. J' que temos o privilgio de
lecionar filosofia, isto , uma coisa de cu+a utilidade sempre
se duvidou, vamos aproveitar esse grande privilgio -de
classe, de profisso, de tempo livre/ e solapar alguns
imperativos ditos categ#ricos e racionais2 contra a pressa, a
produtividade, a concorr,ncia, a previsibilidade, a
especiali)a$o custe o que custar, as certe)as e as imposi$&es.
Podemos e1ercer, treinar, mesmo numa sala de aula, sim,
pequenas t'ticas de solapamento, e1erc8cios de inven$o sria
e alegre, e1erc8cios de paci,ncia, de lentido, de gratuidade,
de aten$o, de ang4stia assumida, de d4vida, enfim,
e1erc8cios de solidariedade e de resist,ncia.
(Publicado em 3/1/!!"#$ite %&'pico
.
Jeanne Marie Gagnebin
Q professora de filosofia na PRCI9P e de teoria liter'ria na
Rnicamp, autora, entre outros, de SPist#ria e 3arra$o em
Oalter (en+aminS -Perspectiva, >??T/ e de S9ete Mulas sobre
Binguagem, Mem#ria e Pist#riaS -0mago, >??U/.