Abrao

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Abrao e os trs Anjos as portas do purgatrio, gravura de Gustave Dor (1832-1883) segundo a concepo de
Dante Alighieri relatada em Divina comdia publicada em 1321.
Abrao
Nome hebraico ou
grego

Pais Ter
Filhos Ismael, Isaque, Zinr, Jocs, Med,
Midi, Isbaque, Su
Anos de vida 175
Livros Gnesis, Livro de Abrao
Portal Bblia
ver

Abrao (em hebraico: , Avraham ou Abhrhm) um personagem bblico citado no Livro do Gnesis a
partir do qual se desenvolveram trs das maiores vertentes religiosas da humanidade: o judasmo, o cristianismo
e o islamismo.
[1]
No entanto, os arquelogos no encontraram nenhuma prova da existncia de Abrao.
[2]
o
primeiro dos Patriarcas bblicos e fundador do monotesmo dos hebreus.
[3]



ndice
[esconder]
1 Identidade
2 Registros da histria de Abrao
o 2.1 Viagem para Har
o 2.2 A partida para Cana
o 2.3 A seca e a viagem para o Egito
o 2.4 Regresso Cana
o 2.5 A separao de Abrao e L
o 2.6 Relao com os povos vizinhos
o 2.7 A Aliana de Abrao com Deus
o 2.8 Nascimento de Ismael
o 2.9 A mudana no nome de Abrao e a instituio da circunciso
o 2.10 A visita dos trs anjos e a confirmao sobre o nascimento de Isaque
o 2.11 A destruio de Sodoma e Gomorra
o 2.12 Abrao peregrina em Gerar
o 2.13 O nascimento de Isaque
o 2.14 Abrao despede-se de Hagar e de Ismael
o 2.15 Deus prova a f de Abrao
o 2.16 A morte de Sara
o 2.17 Abrao manda buscar uma noiva para Isaque
o 2.18 A unio de Abrao com Quetura
o 2.19 A morte de Abrao
3 Explicao contextual
4 Informaes importantes sobre Abrao
5 Citaes
6 Notas
7 Referncias
8 Bibliografia
9 Ligaes externas
Identidade[editar | editar cdigo-fonte]
Identidade
Nome: Abrao
Significado: Pai ou Lder de Muitos
[4]

Do Hebraico: mhrhbA uo maharvA
Raiz familiar: Raiz de No linhagem de Sem
Av: Naor
Pai: Ter
Me: ---
Irmos: Naor / Har
Esposa: Sara / Quetura / (Agar)


Filhos: Ismael / Isaque / Zinr / Jocs / Med / Midi / Jisbaque / Su
Netos: Esa / Jac / Seba / Ded / Ef / Efer / Enoque / Abida / Elda
Sobrinhos: L / Uz / Buz / Quemuel / Qusede / Hazo / Pildas / Jidlafe / Betuel / Teb / Ga / Tas / Maaca.
Local de
Nascimento:
provavelmente Ur
Tempo de Vida: 175 anos
Motivo de Morte: Velhice
Local de Morte: Quiriate-Arba, Cova de Macpela, no campo de Efrom (Ver Gnesis 23 e Gnesis 25. 8-11)
Localizao
Temporal:
Foi encontrado um contrato Babilnico em nome de Abrao. Este foi datado de 1800 - 2000AC.
Discute-se a relao com o patriarca.
Status social: Rico (Gnesis 13:2)
[5]

Registros da histria de Abrao[editar | editar cdigo-fonte]
Abrao citado no livro de Gnesis como a nona gerao de Sem, o qual foi um dos filhos do patriarca No que
tinha sobrevivido s guas do dilvio.
Segundo a Bblia, a mais provvel procedncia de Abrao seria a cidade de Ur dos caldeus,
[6]
situada no sul da
Mesopotmia, onde seus irmos tambm teriam nascido. O final do captulo 11 do primeiro livro da Torah, ao
descrever a genealogia do patriarca hebreu, assim informa, mencionando o nome anterior de Abrao:
E estas so as geraes de Tera: Ter gerou a Abrao, a Naor e a Har; e Har gerou a L. E morreu Har,
estando seu pai Ter ainda vivo, na terra de seu nascimento, em Ur dos caldeus. (Gnesis 11: 27-28)
[7]

O Livro dos Jubileus, considerado como uma obra apcrifa entre os judeus e cristos, diz que Abrao, j aos
catorze anos de idade, quando ainda residia em Ur dos caldeus com sua famlia, teria comeado a compreender
que os homens da terra haviam se corrompido com a idolatria adorando as imagens de escultura. Ento Abrao
no aceitou mais adorar dolos com o seu pai Tera e comeou a orar a Deus, pedindo-lhe que conservasse a sua
alma pura do erro dos filhos dos homens e tambm a de seus descendentes.
Diz tambm o livro de Jubileus, no seu captulo 12:10, que Abrao casou-se com Sara, no ano 49 de sua vida. E,
quando o patriarca estava com 60 anos, ocorreu a morte trgica de seu irmo Har, o pai de L.
Prossegue o texto bblico informando que Ter, o pai de Abrao, aps a morte de Har, teria tomado sua famlia
e organizado uma expedio para fixar-se em Cana. Contudo, ao chegar numa localidade que veio a receber o
mesmo nome do filho falecido, Ter permaneceu ali onde morreu com a idade de duzentos e cinco anos:
E tomou Ter a Abro, seu filho, e a L, filho de Har, filho de seu filho, e a Sarai, sua nora, mulher de seu
filho Abro, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir terra de Cana; e vieram at Har e habitaram ali. E
foram os dias de Ter duzentos e cinco anos; e morreu Ter em Har (Gnesis 11:31-32)
[8]

Segundo a Bblia, no captulo 12 do livro de Gnesis, Abro recebeu uma promessa divina para deixar a sua
terra e a de sua famlia. Tal chamado de Deus pode ter ocorrido quando Abrao j se encontrava com sua
famlia em Har.


Estvo, em seu discurso registrado no livro bblico de Atos, informa que Deus apareceu a Abrao ainda na
Mesopotmia e Ter j havia falecido;
O Deus da glria apareceu a Abrao, nosso pai, estando na Mesopotmia, antes de habitar em Har, e disse-
lhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela e dirige-te terra que eu te mostrar. Ento, saiu da terra dos
caldeus e habitou em Har. E dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que habitais
agora. (Atos 7:2-4)
[9]

Viagem para Har[editar | editar cdigo-fonte]
H suposies de que Abrao anuiu nesta jornada em direo a Salm, mas teria sido o seu irmo Naor, o qual
no tinha conhecimento dos ensinamentos de Melquisedeque, que os persuadiu a ficar em Haran.
No entanto, sabe-se que Har, na Antiguidade, foi um importante ponto de passagem para as caravanas do
Oriente Prximo. E talvez a prosperidade do local tenha motivado a fixao da famlia de Abro neste local em
que acredita-se que o cl deveria abastecer o povoado com seus rebanhos.
provvel que, em Har, Abro tenha recebido talvez um segundo chamado divino para deixar a terra de sua
famlia e se estabelecer na terra que Deus lhe indicasse. Nesta passagem, logo no comeo do captulo 12 de
Gnesis, Deus anuncia diretamente ao patriarca bblico que ele se tornaria uma grande nao e no h nenhuma
meno expressa de que a terra prometida seria Cana, muito embora esta teria sido o destino que o seu pai teria
buscado e veio a ser confirmado posteriormente.
Ora, o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te
mostrarei. E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu sers uma bno.
(Gnesis 12:1-2)
[10]

Todavia, provvel que devido profecia proferida por No, quando castigou a Cam dizendo que Cana seria
escravo de Sem, existisse a ideia de que Abrao deveria seguir em direo Cana (Gn 9:25-27). At mesmo
porque no verso 31 do captulo 11 de Gnesis diz que Ter e sua famlia deixaram Ur destinados a chegar em
Cana.
[11]

A partida para Cana[editar | editar cdigo-fonte]


A partida de abrao, por Jzsef Molnr
A Bblia diz que Abro, obedecendo as ordens de Deus, saiu com L de Har, juntamente com sua esposa e
seus bens, indo em direo a Cana.
[12]
O texto informa que Abro j teria setenta e cinco anos de idade e d a
entender que j tivesse pessoas a seu servio, embora nenhum filho.


Depois dessa longa jornada de Har at Cana, o primeiro local onde Abrao esteve teria sido em Siqum, no
carvalho de Mor, onde habitavam os cananeus. Ali Deus apareceu a Abrao e lhe confirmou a promessa de dar
aquela terra sua descendncia.
Tendo edificado um altar para Deus em Siqum, Abrao parte para o Sul, fixando-se num lugar entre as cidades
de Betel e Ai onde se estabelece com as suas tendas e constri um novo altar.
Depois, prossegue Abrao para o sul, no havendo informaes na Bblia onde seria esse terceiro local de sua
passagem, mas apenas diz que havia fome naquela terra.
Alguns, no entanto, interpretam que Abrao teria chegado a Salm, lugar que corresponderia hoje a Jerusalm.
Porm, a Bblia no diz claramente onde teria sido.
Informaes no bblicas relatam que, aps a morte de Ter (Tar), o rei de Salm teria enviado um mensageiro
a Abrao com o fim de lhe convidar a fazer parte do ncleo de estudantes/sacerdotes no seu reino. O
mensageiro que encarregado da mensagem chamava-se Jaram e o convite era extensivo a Naor tambm, mas
que teria optado por ficar, construindo naquele lugar uma poderosa fortificao. Abrao, contudo, partiu com o
seu sobrinho de nome L. Assim, ao chegarem a Salm, resolveram estabelecer o seu acampamento prximo da
cidade e edificar guarnies nas colinas adjacentes, de forma a protegerem-se contra os furtivos ataques dos
hititas, dos filisteus e dos assrios que privilegiavam estas zonas da Palestina nos seus ataques e saques.
No entanto, deve-se considerar que se Ter gerou Abro e seus irmos aos setenta anos
[13]
e faleceu aos
duzentos e cinco anos
[14]
, quando Abrao deixou Har o seu pai certamente estava vivo com a idade de cento e
quarenta e cinco anos j que o incio da viagem do patriarca para Cana ele tinha uma idade de setenta e cinco,
ainda que naquela poca a contagem de anos pudesse ser diferente.
A seca e a viagem para o Egito[editar | editar cdigo-fonte]


Conselho de Abrao a Sara (aquarela cerca de 18961902 by James Tissot)
A Bblia diz que houve fome na terra prometida que Abrao havia se estabelecido em Cana e que, por causa
disso, o patriarca e todo o seu acampamento retirou-se para o Egito.
Ao chegar no pas, Abrao temeu que viesse a ser morto por causa da beleza de sua mulher e por isso combinou
com ela que dissesse aos egpcios que seria sua irm, no esposa.
Assim, o fara veio a apaixonar-se por Sara e a levou para o seu palcio, passando a favorecer Abrao.
[15]

Porm, Deus castigou o rei egpcio e este mandou chamar Abrao e lhe devolveu Sara, ordenando tambm que
deixassem o pas com os seus bens.


Tal parentesco de Abrao com o fara egpcio no teria fundamentos na Bblia porque Abrao era semita
enquanto os egpcios teriam descendido de Cam
[carece de fontes?]
, no de Sem, assim como os cananeus, os
filisteus, os hititas e os amoritas.
De acordo com o livro apcrifo dos Jubileus, Deus quis provar o corao de Abrao, e permitiu que Sara fosse
tirada dele e levada ao palcio do fara. Porm, a Bblia nada diz a esse respeito.
Regresso Cana[editar | editar cdigo-fonte]
A Bblia narra que Abrao, juntamente com sua esposa e com seu sobrinho L, retornou do Egito para a terra de
Cana, para o mesmo local onde havia se fixado ao Sul de Betel (provavelmente Salm). Tornou-se muito rico,
possuindo rebanhos de gado, prata e ouro.
Prossegue o texto de Gnesis dizendo que Abrao retornou para Betel onde procurou o altar que havia feito para
Deus e o invocou. Ali, no entanto, Abrao e L resolvem separar-se devido s contendas que havia entre os seus
pastores por causa do numeroso rebanho que possuam.
Estudos no bblicos explicam que Abrao, provavelmente, tinha interesse em se tornar um grande lder na
Palestina - almejava at ser um poderoso rei naquelas terras
[carece de fontes?]
. O seu retorno a Salm s poderia ter
este objetivo. Melquisedeque teria recebido muito bem Abrao de volta a Salm. Assim, Abrao teria tornado-
se carismtico entre esse povo e um lder conquistador.
A separao de Abrao e L[editar | editar cdigo-fonte]
A Bblia relata que Abro resolveu evitar desavenas com o sobrinho por causa do rebanho e lhe deu a opo de
escolher plancie que desejasse. L preferiu fixar-se na plancie do rio Jordo, na regio de Sodoma e Gomorra,
que antes de ser destruda era comparada com o Jardim do den e com o Egito. Porm, Abrao preferiu
permanecer em Cana.
Habitou Abrao na terra de Cana, e L habitou nas cidades da campina e armou as suas tendas at Sodoma.
(Gnesis 13:12)
[16]

Acredita-se que L tinha uma personalidade diferente e se inclinava mais para assuntos materiais ligados a
negcios diversos, sendo esse o motivo pelo qual ambos se separaram, indo L para a rica cidade de Sodoma e
se dedicando ao comrcio e criao de animais.
Aps a separao de L, Deus apareceu novamente a Abrao confirmando dar aquela terra sua descendncia,
ordenando-lhe que percorresse a regio.
Dali, Abrao levanta novamente as suas tendas e se fixa junto aos carvalhais de manre, em Hebrom, onde
edificou um novo altar a Deus.
Relao com os povos vizinhos[editar | editar cdigo-fonte]
A Bblia narra que houve uma guerra ocorrida envolvendo nove reinos. Os reinos de Sodoma, de Gomorra, de
Adm, de Zeboim e de Zoar pagaram tributos a Quedorlaomer, rei do Elo, durante doze anos e haviam se
rebelado. Assim, houve ento uma guerra em que Quedorlaomer e mais trs reis aliados atacaram a Palestina,
ferindo a vrios povos e confrontando-se finalmente com os reis de Sodoma e Gomorra que foram vencidos
numa batalha em Sidim.


Com a derrota de Sodoma, L foi levado cativo com toda as suas riquezas. Sabendo disso, Abrao, com apenas
trezentos e dezoito homens, lutou contra os inimigos e os perseguiu at as proximidades de Damasco, libertando
L, sua famlia e o povo de Sodoma.
Provavelmente os povos vizinhos de Salm reverenciavam e respeitavam o Rei sbio Melquisedeque, mas de
certa forma temiam o grande lder militar Abrao. As suas batalhas e conquistas tornaram-se conhecidas em
toda aquela regio, fazendo de Abrao um lder muito respeitado.
O rei de Sodoma, Bera, como recompensa pela libertao, chegou a oferecer os bens que foram saqueados por
Quedorlaomer, mas Abrao recusou-se.
Melquisedeque partiu ao encontro de Abrao aps a vitria em Sidim, j no seu triunfante regresso. A Bblia diz
que o rei de Salm trouxe po e vinho para Abrao e lhe abenoou. Abrao, por sua vez lhe deu o dzimo de
tudo que havia recobrado a Melquisedeque. Esta a nica parte no livro de Gnesis em que o personagem
Melquisedeque citado:
E Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; e este era sacerdote do Deus Altssimo. E abenoou-o e
disse: Bendito seja Abro do Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra; e bendito seja o Deus Altssimo,
que entregou os teus inimigos nas tuas mos. E deu-lhe o dzimo de tudo. Gnesis 14:18-20
Informaes no bblicas dizem que, aps a batalha de Sidim, Abrao manteve-se fiel ao seu monarca e se
tornou o dirigente militar de mais onze tribos vizinhas de onde todos pagavam tributos o chamado dzimo.
Abrao fracassou algumas tentativas de estabelecer alianas diplomticas com o soberano de Sodoma. Porm,
ao conseguir o resultado, houve uma aliana militar estratgica entre o Rei de Sodoma e outros povos de
Hebrom. Abrao tinha mesmo inteno de formar um estado poderoso em toda a Cana, o sbio rei de Salm
convenceu Abrao a abandonar a sua tentativa de formar um reino material e se tornar aquilo que hoje o seu
nome significado o Pai da F. Para persuadi-lo, utilizou a sua aliana, a promessa do seu reino, e tornou-o
como sua prpria descendncia.
A Aliana de Abrao com Deus[editar | editar cdigo-fonte]
No captulo 15 de Gnesis, Deus aparece a Abrao. Tendo este oferecido um sacrifcio a Deus, foi-lhe revelado
sobre o futuro de sua descendncia que suportaria a escravido por quatrocentos anos
[Nota 1]
e que depois
retornaria para a terra prometida.
[17]

Ento disse a Abro: saibas, decerto, que peregrina ser a tua semente em terra que no sua; e servi-los- e
afligi-la-o quatrocentos anos. Mas tambm eu julgarei a gente qual serviro, e depois sairo com grande
fazenda. E tu irs a teus pais em paz; em boa velhice sers sepultado. E a quarta gerao tornar para c;
porque a medida da injustia dos amoritas no est ainda cheia. (Gnesis 15:13-16)
[18]

Informaes no bblicas falam de uma aliana entre Melquisedeque e Abrao. Tal aliana seria um
reconhecimento de Melquisedeque da soberania de Abrao e a cedncia do seu trono a este lder e sua
descendncia, uma vez que este rei no tinha descendentes para o substituir. Esta referncia tambm
mencionada na Bblia no captulo 7 da epstola aos Hebreus, onde se refere falta de descendncia deste
personagem sbio de Salm.
Todavia, o texto bblico em Gnesis claro em demonstrar que o dilogo de Abrao e a sua experincia foi
diretamente com Deus.
Nascimento de Ismael[editar | editar cdigo-fonte]


Sendo Sara estril e pretendendo dar um filho a seu marido, ofereceu sua serva egpcia Hagar para que gerasse o
primeiro filho a Abrao. Hagar ento gerou a Ismael, considerado pelos muulmanos como o ancestral dos
povos rabes.
O texto bblico informa que Abrao teria sido pai pela primeira vez aos oitenta e seis anos. E, antes mesmo do
nascimento de Ismael, surgiram conflitos entre Hagar e Sara, culminando na sua fuga do acampamento de
Abrao.
Tendo Hagar fugido da presena de Sara, o Anjo do Senhor apareceu-lhe quando se encontrava junto a uma
fonte de gua, convencendo-a a retornar, sujeitar-se sua senhora e lhe prometendo um futuro grandioso para
seu filho.
A mudana no nome de Abrao e a instituio da circunciso[editar | editar cdigo-fonte]
Aos noventa e nove anos, novamente Deus aparece a Abrao, confirmando-lhe a sua promessa. Deus ordena
que Abrao e todos os homens de sua casa fossem circuncidados. E que toda criana do sexo masculino que
nascesse receberia esse sinal ao oitavo dia.
O filho de oito dias, pois, ser circuncidado; todo macho nas vossas geraes, o nascido na casa e o comprado
por dinheiro a qualquer estrangeiro, que no for da tua semente. (Gnesis 17:12)
nesta ocasio que Deus muda tambm os nomes de Abrao ("pai de muitas naes") e de Sara, os quais at
ento chamavam-se Abro e Sarai. A mudana do nome de Sarai para Sara explicada na Bblia com a
promessa do nascimento de um filho, pondo fim sua esterilidade.
A visita dos trs anjos e a confirmao sobre o nascimento de Isaque[editar | editar cdigo-
fonte]
Abrao foi circuncidado com noventa e nove anos aps Deus ter anunciado que Sara daria luz um filho -
Isaque, que seria o herdeiro da promessa. Isaque nasceu no ano seguinte a esse anncio.
O captulo 18 de Gnesis diz que mais uma vez Deus apareceu a Abrao quando este se encontrava nos
carvalhais de manre, porta da tenda, e viu trs vares celestiais (anjos). Estes confirmaram o nascimento de
um filho a Sara e estavam se dirigindo para Sodoma a fim de cumprirem a ordem divina de destruio da
cidade.
[19]

A destruio de Sodoma e Gomorra[editar | editar cdigo-fonte]
Temendo pela vida de seu sobrinho L e de sua famlia, Abrao intercede a Deus para que no destruisse
Sodoma. Deus ento promete que se achasse pelo menos dez justos ali, pouparia a cidade.
[20]

Os anjos vo at Sodoma, entram na casa de L e o retiram da cidade junto com sua famlia antes que
comeasse a destruio do lugar, permitindo que o sobrinho de Abrao se refugiasse nas montanhas.
E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da Campina, Deus se lembrou de Abrao e tirou L do meio da
destruio, derribando aquelas cidades em que L habitara. (Gnesis 19:29)
Abrao peregrina em Gerar[editar | editar cdigo-fonte]
No captulo 20 de Gnesis, Abrao parte de Hebrom para Gerar, que estaria situada entre Cades e Sur, regio
que corresponde terra dos filisteus.


Temendo a Abimeleque, rei de Gerar, Abrao novamente comete o mesmo erro praticado quando esteve no
Egito e diz que Sara seria sua irm. Abimeleque apaixona-se por Sara e a toma de Abrao.
Deus ento aparece em sonhos a Abimeleque e lhe adverte para que restitusse Sara a seu esposo.
Obedecendo a Deus, Abimeleque trs Sara de volta a Abrao, entregando-lhe tambm bens e riquezas. Abrao
ento ora por Abimeleque que perdoado.
Fontes no bblicas afirmam que, com o desaparecimento de Melquisedeque, Abrao modificou muito a sua
forma de agir. Mesmo alguns historiadores defendem a ideia que era um outro Abrao que ocupou o seu lugar.
Mas poder ter sido apenas a tristeza pelo desaparecimento de Melquisedeque. No h registro da morte de
Melquisedeque e mesmo o apstolo Paulo faz meno a esse facto na Bblia na carta aos Hebreus (cap.7).
Abrao tornou-se mais inactivo e temeroso. Tanto que ao chegar a Gerar, Abimeleque tomou-lhe a sua esposa
Sara. Mas este perodo de aparente covardia foi curto. E logo Abrao compreendeu a herana proposta pelo seu
antecessor no trono e comeou a proclamar uma mensagem de um Deus nico entre os povos filisteus e mesmo
entre os sditos de Abimeleque. Segundo uma tradio judaica, Abrao chegou a crena em um s Deus ao
refletir sobre a natureza do universo e ao rejeitar a idolatria. Assim, quebrou a cabea de todos os dolos que seu
pai tinha em sua loja deixando somente um, o maior deles, deixando para este uma oferenda
[3]

Depois do nascimento de Isaque, Abrao e Abimeleque fizeram um pacto em Berseba, isto , realizaram um
juramento de confiana.
O nascimento de Isaque[editar | editar cdigo-fonte]
O captulo 21 de Gnesis diz que Abrao com a idade de cem anos quando tornou-se pai de Isaque.
Informaes no bblicas dizem que foi numa cerimnia pblica e solene que Abrao teria apresentado em
Salm Isaque como o seu primognito.
No entanto, a Bblia relata que, quando Isaque deixou de mamar, Abrao teria promovido um grande banquete
em comemorao.
Abrao despede-se de Hagar e de Ismael[editar | editar cdigo-fonte]
Mesmo com o nascimento de Isaque, os conflitos entre Hagar e Sara continuaram, ameaando a paz de sua
famlia. Abrao ento resolve despedir sua serva junto com o seu filho Ismael. A Bblia diz que Deus amparou
Hagar e seu filho durante a peregrinao no deserto de Par.
Deus prova a f de Abrao[editar | editar cdigo-fonte]
Mais uma vez Deus falou com Abrao e lhe pediu uma verdadeira prova de f, determinando que levasse o seu
filho para oferec-lo em holocausto no Monte Mori que fica prximo a Salm.
Aps ter viajado por trs dias a partir de Berseba, Abrao avistou o local e subiu ao monte apenas na companhia
de Isaque. Porm, quando levantou a mo para sacrificar seu filho, foi impedido pelo Anjo do Senhor e
encontrou no mato um carneiro para ser oferecido em lugar de seu filho.
O Livro dos Jubileus,(Gnesis) no verso 16 do seu captulo 17, explica o sacrifcio de Isaque dizendo que o
diabo teria pedido a Deus que provasse Abrao em relao a seu filho, o que se assemelha um pouco histria
de J. Porm, a Bblia nada diz a esse respeito, mencionando o fato como uma prova de obedincia a Deus.


A morte de Sara[editar | editar cdigo-fonte]
Segundo a Bblia, Sara morreu em Hebrom com cento e vinte e sete anos. Abrao ento adquire de Efrom, em
Cana, a Cova de Macpela por quatrocentos siclos de prata, que considerada a primeira aquisio de uma
propriedade do patriarca que sempre viveu como um peregrino em busca de melhores pastagens para o seu
rebanho. A sepultura adquirida posteriormente utilizada pelo patriarca e por seus descendentes.
Abrao manda buscar uma noiva para Isaque[editar | editar cdigo-fonte]
Narra o captulo 24 de Gnesis que Abrao enviou o seu servo Eliezer para que fosse Mesopotmia e
trouxesse uma esposa para seu filho Isaque entre os seus parentes.
Ocorreu que Milca e Naor tiveram oito filhos e netos. Eliezer ento, ao chegar na cidade de Naor, encontra a
Rebeca, filha de Betuel e irm de Labo. Rebeca consente em ir com Eliezer e este a leva para Isaque.
A unio de Abrao com Quetura[editar | editar cdigo-fonte]
A Bblia registra uma segunda npcia de Abrao aps a morte de Sara. Com a unio de Abrao e Quetura,
foram gerados mais seis filhos,
[21]
dando origem a outros povos, inclusive os midianitas.
E Abrao tomou outra mulher; o seu nome era Quetura. E gerou-lhe Zinr, e Jocs, e Med, e Midi, e Isbaque
e Su. (Gnesis 25:1 e 2)
Indaga-se se Abrao teria mesmo se casado com Quetura ou se ela foi apenas uma segunda concubina depois de
Hagar. A Bblia pouco fala a seu respeito, sendo possvel apenas fazer a suposio de que ela teria vivido com o
patriarca as ltimas dcadas de sua vida.
De acordo com o livro apcrifo de Jubileus, em 19:11, Abrao teria escolhido a Quetura entre os servos de sua
casa porque Hagar falecera antes de Sara.
A morte de Abrao[editar | editar cdigo-fonte]
A morte de Abrao comentada no captulo 25 de Gnesis, o qual teria vivido cento e setenta e cinco anos e foi
sepultado na Cova de Macpela por Isaque e Ismael.
[22]

Tudo o que tinha deixou de herana para Isaque, guardando apenas presentes para os filhos de Hagar e de
Quetura. Os registros referem que todas as propriedades de Abrao foram para o seu filho Isaac, o filho de Sara
que tinha o status de esposa. Agar no foi esposa de Abrao, mas sim uma concubina. Quetura foi esposa de
Abrao aps a morte de Sara.
Considerando que Isaque tornou-se o pai de Jac e de Esa aos sessenta anos, Abrao deve ter convivido com
os netos durante quinze anos, muito embora o livro de Gnesis no mencione sobre esses contatos.
Explicao contextual[editar | editar cdigo-fonte]
Alguns acreditam que os ensinamentos de Melquisedeque teriam sido de grande importncia para aquilo que a
religio tem transmitido hoje sobre Abrao. Porm, Melquisedeque citado na Torah apenas uma vez e depois
em Hebreus. O que o Antigo Testamento registra so dilogos entre Abrao e Deus, mas h quem defenda a
tese de que Melquisedeque teria tido uma presena maior na vida de Abrao como um verdadeiro mensageiro
de Deus na terra.


O apcrifo Evangelho Armnio da Infncia de Jesus traz uma passagem na qual relata que o Senhor entregou a
Set uma carta que foi retransmitida a Abrao. Este por sua vez a deu a Melquisedeque, rei de Salm. (Evangelho
Armnio da Infncia de Jesus, cap. X, 11)
[23]

Posteriormente, os escribas encararam o termo Melquisedeque como sinnimo de Deus. Os registros de tantos
contatos de Abrao e Sara com o anjo do Senhor podem referir-se s suas numerosas entrevistas com
Melquisedeque.
Supe-se que muita informao teria sido perdido pelo menos at a poca em que os registros do Antigo
Testamento foram revisados em massa na Babilnia. Todavia, as narrativas dos escritos religiosos hebraicos
sobre Isaque, Jac e Jos so fontes mais confiveis do que aquelas sobre Abrao, embora elas contenham
muitos pontos divergentes do que factual, nomeadamente com outras referncias histricas.
Informaes importantes sobre Abrao[editar | editar cdigo-fonte]


Rembrandt, Sacrifcio de Isaac, 1635
Acredita-se que Abrao teria vivido mais provavelmente entre os sculos XXI e XVIII antes de Cristo. Uma vez
que no existe atualmente nenhum relato da sua vida independente das escrituras - especificamente, do Livro do
Gnesis -, preciso ter f para acreditar que ele tenha sido uma figura histrica ou um personagem exaltado por
Moiss a fim de explicar a origem dos hebreus e motivar o xodo de seu povo do Egito em direo terra de
Cana para concretizar as promessas de Deus.
Segundo o livro Gnesis, que compe o Pentateuco do Antigo Testamento, Deus disse a Abrao para deixar Ur
com a sua famlia em direco "terra que eu te indicar".
[24]
Nesta terra, os seus descendentes formariam uma
grande nao e herdariam uma terra "onde corre leite e mel". Sendo o povo escolhido de Deus, os hebreus
conquistariam a terra prometida de Cana, uma terra de fartura, em comparao com as que Abrao deixara
para trs. Foi assim que Abrao deixou a sua vida sedentria para viajar para Cana. Esta migrao de
significado histrico comparvel epopia de Moiss, mais tarde, trazendo os hebreus de regresso do Egito,
atravs do Mar Vermelho.
O Judasmo considera a existncia e a importncia de Abrao. Abrao considerado o fundador da nao
hebraica.
[25]
Maimnides, em seu livro "os 613 mandamentos" ensina com relao ao 3 mandamento, "Amar a
Deus", que se deve fazer com que o Eterno seja amado pelos homens como foi feito pelo pai Abrao.
[26]

Segundo uma tradio judaica, Abrao era o guardio da Tor inteira, incluindo at mesmo os acrscimos
rabnicos,
[Nota 2]
antes mesmo de ser revelada por Deus.
[3]



O Islo tambm considera a existncia e a relevncia de Abrao (com o nome de Ibrahim) como sendo o
ancestral dos rabes, atravs de Ishmael. A data de 1812 por vezes apontada. A tradio judaica tambm
aponta que o patriarca teria vivido entre 1812 a.C e 1637 a.C (175 anos). O Judasmo, o Cristianismo e o Islo
so por vezes agrupados sob a designao de "religies abramicas", numa referncia sua suposta
descendncia comum de Abrao. H registros que apontam para o seu nascimento em 2116 a.C.
[carece de fontes?]
.
Abrao era filho de Terah, 20 geraes depois de Ado e 10 depois de No. E, considerando que No ainda teria
vivido 350 anos aps o dilvio, Abrao poderia ter conhecido o seu ancestral e tambm a Sem.
O nome original de Abrao era Abram, uma brincadeira judaica com Ibrim, que significa "Hebreus", para soar
como "Excelso Pai". Abrao era o primeiro dos patriarcas bblicos. Mais tarde, respondeu pelo nome de
Abraham (Ibrahim,

em rabe, em hebraico), o que significa "pai de muitos" (ver Gnesis 17:5).

O nome Abraham era um nome comum de pessoas entre os amoritas (na forma Abamram).
[27]

A histria de Abrao comea quando o patriarca deixa a terra de sua famlia na cidade de Ur dos Caldeus e
segue em direo a Cana. A partir da, a Bblia relata diversas aventuras mais ou menos desconexas
envolvendo Abrao, sua esposa Sara, seu sobrinho L, sempre realando a nobreza do personagem e a sua
obedincia a Deus.
Os episdios mais emblemticos da narrativa so aqueles que contam de como Abrao se sujeitou ao rei do
Egito, que tomou sua mulher como esposa, para salv-la de qualquer punio. O segundo episdio marcante da
vida de Abrao ocorreu em sua velhice. Sara, sua esposa, j idosa ainda no havia lhe dado um filho (seu
primeiro filho Ismael, ou Ishmael, era filho de uma concubina - Agar), quando Deus teria lhe concedido esta
graa, e assim nasceu Isaque, ou Isaac, a quem Abrao mais amou. Porm, quando Isaque era ainda criana,
Deus chamou Abrao e pediu que ele trouxesse seu filho ao alto de um monte chamado de Mori ou Moriah,
informando a ele, no meio do caminho, que gostaria que o velho patriarca o sacrificasse, para mostrar seu amor
por Ele. Mesmo sendo Isaque o filho amado que tanto desejara por toda a vida, Abrao no relutou em sacar
uma adaga e posicion-la sobre o pescoo de seu filho. Deus ento mandou um anjo para segurar o punho de
Abrao, dizendo estar satisfeito com a obedincia de Abrao. Em recompensa, Deus poupou seu filho, e
prometeu que sua linhagem produziria uma nao numerosa que governaria toda a terra por onde Abrao havia
caminhado em vida (Cana, propriamente dita).
[Expandir]
v e
Genealogia de Ado at Davi segundo a Bblia Hebraica

Ado
Sete
Enos
Quenan
Mahalalel
Jarede
Enoque
Matusalm
Lameque
No
Sem

Ado
Caim
Enoque
Irad
Mehujael


Metusael
Lameque
Tubalcaim

Arpachade
Sel
ber
Pelegue
Re
Serugue
Nahor
Ter
Abrao
Isaac
Jac

Jud
Perez
Ezron
Aram
Aminadabe
Naasom
Salmom
Boaz
Obed
Jess
Davi
[Expandir]
v e
Profetas do islo no Alcoro




Adam
Ado
Idris
Enoque (?)
Nuh
No
Hud
ber
Saleh
Sel
Ibrahim
Abrao
Lut
L
Ismail
Ismael
Daud
Davi

Ishaq
Isaac
Yaqub
Jac
Yusuf
Jos
Ayyub
J
Shoaib
Jetro (?)
Musa
Moiss
Harun
Aaro
Dhul-Kifl
Ezequiel (?)
Muhammad
Maom



- -


Sulayman
Salomo
Ilyas
Elias
Al-Yasa
Eliseu
Yunus
Jonas
Zakariya
Zacarias
Yahya
Joo
Isa
Jesus
- -


Citaes[editar | editar cdigo-fonte]


{Wikiquote|Avraham! Eu sou Ha'Shem, que te fez sair de [Ur] dos Caldeus, para te dar esta terra como
herana Nesse dia,o Eterno estabeleceu uma aliana com Avraham nestes termos: " tua descendncia darei
esta terra, desde o [Rio Nilo|rio do Egito]] at ao grande rio, o Eufrates" (Gnesis 15:7-18).
Notas[editar | editar cdigo-fonte]
1. Ir para cima Conforme Maimonides, isto no implica que o Senhor tenha pr-determinado ou coagido
a desobedincia (em Ben Maimon, Mosh. Os Oito Captulos. So Paulo: Maayanot, 1992. 89 p. p. 57-
58. ISBN 85-85512-02-4)
2. Ir para cima Como, por exemplo, a Mishn e a Guemar
Referncias
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1980. 576 p. p. 5. 3 vol. vol. 1. ISBN 0-85110-627-7
2. Ir para cima The Palace of King David (Or Not) (em ingls). Slate (15 de janeiro de 2008). Pgina
visitada em 22 de agosto de 2011. "Archaeologists have discovered no significant evidence for Noah's
flood, Sodom and Gomorrah, Abraham, Isaac, or Jacob. They don't believe Jews were enslaved in
Egypt, wandered in the desert, or conquered the Promised Land. Plenty of evidence has survived about
later parts of the Hebrew Biblethe cut-rate monarchs and latecomer generals in the books of Kings
but the great Bible heroes remain stuck in the world of myth.)"
3.
I r para: a

b

c
Unterman, Alan. Dicionrio Judaico de Lendas e Tradies. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1992. 278 p. p. 11-12. ISBN 85-7110-243-0
4. Ir para cima Champlin, Russell Norman; Bentes, Joo Marques. Enciclopdia de Bblia, Teologia e
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23. Ir para cima Otero, Aurelio de Santos. Los Evangelios Apocrifos: Edicin Crtica y Bilinge (em
espanhol com os originais em grego e latim). Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1988. 781 p. p.
356-357. ISBN 84-220-1341-X
24. Ir para cima A Historical Atlas of the Jewish People: From the Time of the Patriarchs to the Present
(em ingls). New York: Schoken, 1992. 299 p. p. 2-3. ISBN 0-8052-4127-2
25. Ir para cima Douglas, J. D.; Tenney, Merrill C. The New International Dictionary of the Bible. Grand
Rapids: Zondervan, 1987. 1162 p. p. 7. ISBN 0-310-33190-0
26. Ir para cima Ben Maimon, Mosh (autor) Nahassi, Giuseppe (tradutor). Os 613 Mandamentos. 2 ed.
So Paulo: Nova Stella, 1990. 356 p. p. 86. CDD 296.092
27. Ir para cima Wright, George Ernest (editor); Filson, Floyd Vivian (editor). Atlas Histrico
Westminster de la Biblia (em espanhol). 3 ed. El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 1988.
133 p. p. 25. ISBN 0-311-15030-6
Bibliografia[editar | editar cdigo-fonte]
Bblia.
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HARPUR, James. Abrao e seus filhos. Manole, 1998.
LAFON, Guy. Abrao: a inveno da f. EDUSC, 1998.
VOGELS, Walter. Abrao e sua lenda. So Paulo: Loyola, 2003.
Avril Price-Budgen, Martin Folly, People in History, Mitchel Beazley Publishers, 1988 - Dispositivo
legal - 27 543/89
Ligaes externas[editar | editar cdigo-fonte]

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Abrao (em portugus)
Abrao, pai de todos os crentes (em portugus)
A Histria do Profeta Abrao (em portugus)
Viagem e Vida do Patriarca Abrao um mapa datado de 1590 (em portugus)
Historiografia de Israel em Portugus Br (em portugus)
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