Pensamientos del Padre Pio

Enero
1. Por gracia de Dios estamos al comienzo de un nuevo ao. Este ao, cuyo final slo Dios
sabe si lo veremos, debe estar consagrado del todo a reparar por el pasado, a proponer para
el futuro; y a procurar que vayan a la par los buenos propsitos y las obras santas.
. Dig!monos con el pleno convencimiento de que nos decimos la verdad" alma m#a,
comienza $oy a $acer el bien, que $asta a$ora no $as $ec$o nada. %ov!monos siempre en
la presencia de Dios. Dios me ve, dig!monos con frecuencia; y, al verme, tambi&n me
'uzga. (ctuemos de modo que no vea en nosotros m!s que el bien.
). *o de'es para maana lo que puedes $acer $oy. *o de'emos para maana lo que
podemos $acer $oy. Del bien de despu&s est!n llenos los sepulcros...; y adem!s, +qui&n nos
dice que viviremos maana, Escuc$emos la voz de nuestra conciencia, la voz del profeta
rey" -.i escuc$!is $oy la voz del .eor, no cerr&is vuestros o#dos-. /evant&monos y
atesoremos, porque slo el instante que pasa est! en nuestras manos. *o queramos alargar
el tiempo entre un instante y otro, que eso no est! en nuestras manos.
0. 12$, qu& precioso es el tiempo3 4elices los que saben aprovec$arlo, porque todos, en el
d#a del 'uicio, tendremos que dar cuenta riguros#sima de ello al 5uez supremo. 12$, si todos
llegasen a comprender el valor del tiempo3 1.eguro que se esforzar#an por usarlo de forma
digna de encomio3
6. -7omencemos $oy, $ermanos, a $acer el bien, que $asta a$ora no $emos $ec$o nada-.
Estas palabras que el ser!fico Padre .an 4rancisco, en su $umildad, se aplicaba a s# mismo,
$ag!moslas nuestras al comienzo de este nuevo ao. En verdad, nada $emos $ec$o $asta
a$ora; o, al menos, bien poco; los aos se $an ido sucediendo, comenzando y terminando,
sin que nos pregunt!ramos cmo los $emos empleado; si no $ab#a nada que reparar, nada
que aadir, nada que quitar en nuestra conducta. 8emos vivido a lo tonto, como si un d#a el
5uez eterno no nos $ubiese de llamar y pedirnos cuenta de nuestra conducta, de cmo
$emos empleado nuestro tiempo.
.in embargo, deberemos dar cuenta riguros#sima de cada minuto, de cada actuacin de la
gracia, de cada santa inspiracin, de cada ocasin que se nos presentaba de $acer el bien.
1/a m!s pequea transgresin de la santa ley de Dios ser! tenida en cuenta3
9. El amor no admite dilacin y los %agos, nada m!s alcanzar su meta, no a$orran
esfuerzos por dar a conocer y amar a (quel que con el influ'o de su gracia $a conquistado
sus corazones; y los $a $erido con aquel amor que busca e:pandirse, porque no cabe en las
reducidas dimensiones del corazn y quiere comunicar lo que lo llena.
;. Es necesario cultivar con solidez estas dos virtudes" la dulzura con el pr'imo y la santa
$umildad con Dios.
<. Dios os de'a en esas tinieblas para su gloria; aqu# est! la gran oportunidad de vuestro
progreso espiritual. Dios quiere que vuestras miserias sean el trono de su misericordia y
vuestra incapacidad, la sede de su omnipotencia.
=. En una ocasin ense& al padre un ramo bell#simo de ma'oleto en flor y, al mostrarle al
padre aquellas flores blanqu#simas tan bellas, e:clam&. -1>u& bellas3...-. -.#, di'o el padre,
pero m!s que las flores son bellos los frutos-. ? me $izo comprender que muc$o m!s que
los santos deseos son bellas las obras.
1@. >ue no la amedrenten las frecuentes insidias de esta bestia infernal" 5esAs, que est!
siempre con usted y que luc$ar! a su lado y por usted, no permitir! 'am!s que llegue a verse
engaada y vencida.
11. *o te detengas en la bAsqueda de la verdad y en la conquista del sumo Bien.
.& dcil a los impulsos de la gracia, secundando sus inspiraciones y sus llamadas. *o te
avergCences de 7risto y de su doctrina.
1. 7uando el alma sufre y teme ofender a Dios, no le ofende y est! muy le'os de pecar.
1). El ser tentado es signo de que el alma es muy grata al .eor.
10. *o se abandone 'am!s a s# misma. Ponga toda la confianza en solo Dios.
16. .iento cada vez m!s la imperiosa necesidad de entregarme con m!s confianza a la
misericordia divina y de poner slo en Dios toda mi esperanza.
19. Es terrible la 'usticia de Dios. Pero no olvidemos que tambi&n su misericordia es
infinita.
1;. Busquemos servir al .eor con todo el corazn y con toda la voluntad. *os dar!
siempre muc$o m!s de lo que merecemos.
1<. (laba slo a Dios y no a los $ombres, $onra al 7reador y no a la criatura.
.& capaz de soportar las amarguras durante toda tu vida para poder participar de los
sufrimientos de 7risto.
1=. .lo un general sabe cu!ndo y cmo deben actuar sus soldados. Den paciencia; tambi&n
a ti te llegar! tu vez.
@. (p!rtate del mundo. EscAc$ame" uno se a$oga en alta mar, otro se a$oga en un vaso de
agua. +>u& diferencia $ay entre uno y otro, +*o est!n muertos los dos,
1. 1Piensa siempre que Dios lo ve todo3
. En la vida espiritual cuanto m!s se corre menos se siente el cansancio; m!s bien ser! la
paz, preludio del gozo eterno, la que se posesionar! de nosotros y seremos felices y fuertes
en la medida que, manteni&ndonos en este esfuerzo y mortific!ndonos a nosotros mismos,
$agamos que 7risto viva en nosotros.
). *o nos desanimemos nunca ante los designios de la divina providencia, que, uniendo
los gozos a los sufrimientos y $aci&ndonos pasar en la vida, a cada uno y a las naciones, de
las alegr#as a las l!grimas, nos conduce a la consecucin de nuestro fin Altimo.
Eeamos detr!s de la mano del $ombre que se manifiesta de ese modo, la mano de Dios que
se oculta.
0. .i queremos recoger la cosec$a, es necesario no slo sembrar la semilla sino tambi&n
ec$arla en buena tierra; y cuando esta semilla llegue a $acerse planta, $emos de estar muy
atentos para vigilar que la cizaa no sofoque las tiernas plantitas.
6. En todos los acontecimientos $umanos, aprended a reconocer y a adorar la voluntad de
Dios.
9. En la vida espiritual, $ay que ir siempre adelante y no retroceder 'am!s; de otro modo
nos sucede como a la barca, que, si en vez de avanzar, se detiene, el viento la arrastra $acia
atr!s.
;. Fecuerda que la madre, al principio, ensea a andar a su $i'o sosteni&ndolo, pero que
&stos muy pronto deben caminar ellos solos; de igual modo, tA debes razonar con tu cabeza.
<. -%ientras tengas temor no pecar!s-.
-.er! as#, padre, pero sufro muc$o-.
-.e sufre muc$o, es cierto, pero $ay que confiar; e:iste el temor de Dios y el temor de
5udas.
El miedo e:cesivo nos impide obrar con amor, y la e:cesiva confianza no nos de'a ser
conscientes y temer el peligro que debemos superar.
El primero debe dar la mano a la segunda, y deben caminar los dos 'untos como dos
$ermanas. 8ay que actuar siempre as#, ya que, si nos percatamos de tener miedo o de temer
demasiado, entonces debemos recurrir a la confianza; y, si confiamos en e:ceso, debemos,
en cambio, tener un poco de temor, porque el amor tiende $acia el ob'eto amado, pero al
avanzar es ciego, no ve, pero el santo temor le ofrece la luz-.
=. *o se alcanza la salvacin si no es atravesando el borrascoso mar que nos amenaza
siempre con destruirnos. El 7alvario es el monte de los santos, pero de all# se pasa a otro
monte, que se llama Dabor.
)@. ?o no deseo otra cosa que morir o amar a Dios" o la muerte o el amor; pues la vida sin
este amor es peor que la muerte; para m# esa situacin ser#a m!s insostenible que la actual.
)1. *o debo, pues, mi querid#sima $i'a, de'ar pasar el primer mes del ao sin llevar a tu
alma el saludo de mi alma y garantizarte cada d#a m!s el afecto que mi corazn siente por el
tuyo, al que no de'o nunca de desear toda clase de bendiciones y de felicidad espiritual.
Pero, mi buena $i'a, encomiendo vivamente a tus cuidados ese tu pobre corazn" intenta
$acerlo cada d#a m!s grato a nuestro dulc#simo .alvador, y actuar de modo que este nuevo
ao sea m!s rico en buenas obras que el ao pasado, ya que, en la medida que pasan los
aos y se acerca la eternidad, $ay que redoblar el esfuerzo y elevar nuestro esp#ritu a Dios,
sirvi&ndole con mayor diligencia en todo aquello a lo que nos obliga nuestra vocacin y
profesin cristiana. En la santa $umildad, el .eor lo ir! comunicando a tu corazn.
4ebrero
1. /a oracin es el desa$ogo de nuestro corazn en el de Dios... 7uando se $ace bien,
conmueve el corazn de Dios y le invita, siempre m!s, a acoger nuestras sAplicas. 7uando
nos ponemos a orar a Dios, busquemos desa$ogar todo nuestro esp#ritu. *uestras sAplicas
le cautivan de tal modo que no puede menos de venir en nuestra ayuda.
. >uiero ser solamente un pobre fraile que ora... Dios ve manc$as $asta en los !ngeles,
1cu!nto m!s en m#3
). 2ra y espera; no te inquietes. /a inquietud no conduce a nada. Dios es misericordioso y
escuc$ar! tu oracin.
0. /a oracin es la me'or arma que tenemos; es una llave que abre el corazn de Dios.
Debes $ablar a 5esAs tambi&n con el corazn adem!s de $acerlo con los labios; o, me'or, en
algunas ocasiones debes $ablarle Anicamente con el corazn.
6. 7on el estudio de los libros se busca a Dios; con la meditacin se le encuentra.
9. .ed asiduos a la oracin y a la meditacin. ?a me $ab&is dic$o que $ab&is comenzado a
$acerlo. 2$ Dios, 1qu& gran consuelo para un padre que os ama igual que a su propia alma3
7ontinuad progresando siempre en el santo e'ercicio del amor a Dios. 8ilad cada d#a un
poco" si es de noc$e, a la tenue luz de la l!mpara y entre la impotencia y la esterilidad del
esp#ritu; y si es de d#a, en el gozo y en la luz deslumbrante del alma.
;. .i puedes $ablar al .eor en la oracin, $!blale, ofr&cele tu alabanza; si no puedes $ablar
por ser inculta, no te disgustes; detente en la $abitacin como los servidores en la corte, y
$azle reverencia. El te ver!, le gustar! tu presencia, favorecer! tu silencio y en otro
momento encontrar!s consuelo cuando &l te tome de la mano.
<. Este modo de estar en la presencia de Dios, Anicamente para e:presarle con nuestra
voluntad que nos reconocemos siervos suyos, es muy santo, e:celente, puro y de una
grand#sima perfeccin.
=. 7uando te encuentres cerca de Dios en la oracin, $!blale si puedes, y si no puedes,
p!rate, $azte ver y no te busques otras preocupaciones.
1@. /as oraciones, que tA me pides, no te faltan nunca, porque no puedo olvidarme de ti que
me cuestas tantos sacrificios.
De $e dado a luz a la vida de Dios con el dolor m!s intenso del corazn. Estoy seguro de
que en tus plegarias no te olvidar!s del que lleva la cruz por todos.
11. El me'or consuelo es el que viene de la oracin.
1. .alvar las almas orando siempre.
1). /a oracin debe ser insistente, ya que la insistencia pone de manifiesto la fe.
10. /as oraciones de los santos en el cielo y las de los 'ustos en la tierra son perfume que no
se perder! 'am!s.
16. ?o no me cansar& de orar a 5esAs. Es verdad que mis oraciones son m!s dignas de
castigo que de premio, porque $e disgustado demasiado a 5esAs con mis incontables
pecados; pero, al final, 5esAs se apiadar! de m#.
19. Dodas las oraciones son buenas, siempre que vayan acompaadas por la recta intencin
y la buena voluntad.
1;. Fefle:ionad y tened siempre ante los o'os de la mente la gran $umildad de la %adre de
Dios y %adre nuestra.
En la medida en que crec#an en ella los dones del cielo, a$ondaba cada vez m!s en la
$umildad.
1<. 7omo las abe'as que sin titubear atraviesan una y otra vez las amplias e:tensiones de
los campos, para alcanzar el bancal preferido; y despu&s, fatigadas pero satisfec$as y
cargadas de polen, vuelven al panal para llevar a cabo all# en una accin fecunda y
silenciosa la sabia transformacin del n&ctar de las flores en n&ctar de vida" as# vosotros,
despu&s de $aberla acogido, guardad bien cerrada en vuestro corazn la palabra de Dios.
Eolved a la colmena, es decir, meditadla con atencin, deteneos en cada uno de los
elementos, buscad su sentido profundo.
Ella se os manifestar! entonces con todo su esplendor luminoso, adquirir! el poder de
destruir vuestras naturales inclinaciones $acia lo material, tendr! el poder de transformarlas
en ascensiones puras y sublimes del esp#ritu, y de unir vuestro corazn cada vez m!s
estrec$amente al 7orazn divino de vuestro .eor.
1=. El alma cristiana no de'a pasar un solo d#a sin meditar la pasin de 5esucristo.
@. Para que se d& la imitacin, es necesaria la meditacin diaria y la refle:in frecuente
sobre la vida de 5esAs; de la meditacin y de la refle:in brota la estima de sus obras; y de
la estima, el deseo y el consuelo de la imitacin.
1. Den paciencia al perseverar en este santo e'ercicio de la meditacin y confrmate con
comenzar dando pequeos pasos, $asta que tengas dos piernas para correr, y me'or, alas
para volar; cont&ntate con obedecer, que nunca es algo sin importancia para un alma que $a
elegido a Dios por su $eredad; y res#gnate a ser por el momento una pequea abe'a de la
colmena que muy pronto se convertir! en una abe'a grande, capaz de fabricar la miel.
8um#llate siempre y amorosamente ante Dios y ante los $ombres, porque Dios $abla
verdaderamente al que se presenta ante &l con un corazn $umilde.
. *o puedo, pues, admitir y, como consecuencia, dispensarte de la meditacin slo
porque te parezca que no sacas ningAn provec$o. El don sagrado de la oracin, mi querida
$i'a, lo tiene el .alvador en su mano derec$a; y a medida que te vayas vaciando de ti
misma, es decir, del amor al cuerpo y de tu propia voluntad, y te vayas enraizando en la
santa $umildad, el .eor lo ir! comunicando a tu corazn.
). /a verdadera causa por la que no siempre consigues $acer bien tus meditaciones yo la
descubro, y no me equivoco, est! en esto" De pones a meditar con cierto nerviosismo y con
una gran ansiedad por encontrar algo que pueda $acer que tu esp#ritu permanezca contento
y consolado; y esto es suficiente para que no encuentres nunca lo que buscas y no fi'es tu
mente en la verdad que meditas. 8i'a m#a, $as de saber que cuando uno busca con prisas y
avidez un ob'eto perdido, lo tocar! con las manos, lo ver! cien veces con sus o'os, y nunca
lo advertir!.
De esta vana e inAtil ansiedad no te puede venir otra cosa que no sea un gran cansancio de
esp#ritu y la incapacidad de la mente para detenerse en el ob'eto que tiene presente; y la
consecuencia de esta situacin es cierta frialdad y sin sentido del alma, sobre todo en la
parte afectiva.
Para esta situacin no conozco otro remedio fuera de &ste" salir de esta ansiedad, porque
ella es uno de los mayores engaos con los que la virtud aut&ntica y la slida devocin
pueden 'am!s tropezar; aparenta enfervorizarse en el bien obrar, pero no $ace otra cosa que
entibiarse, y nos $ace correr para que tropecemos.
0. El que no medita puede $acer como el que no se mira nunca al espe'o, que no se
preocupa de salir arreglado. Puede estar sucio sin saberlo.
El que medita y piensa en Dios, que es el espe'o de su alma, busca conocer sus defectos,
intenta corregirlos, se reprime en sus impulsos y pone su conciencia a punto.
6. *o s& ni compadecerte ni perdonarte el que con tanta facilidad de'es la comunin y
tambi&n la santa meditacin. Fecuerda, $i'a m#a, que no se llega a la salvacin si no es por
medio de la oracin; y que no se vence en la batalla si no es por la oracin. ( ti te
corresponde, pues, la eleccin.
9. En cuanto a lo que me dices que sientes cuando $aces la meditacin, $as de saber que es
un engao del diablo. Estate, pues, atenta y vigilante. *o de'es 'am!s la meditacin por este
motivo; de otro modo, conv&ncete de que muy pronto ser!s vencida por completo.
;. DA, mientras tanto, no te afli'as $asta el e:tremo de perder la paz interior. 2ra con
perseverancia, con confianza y con la mente tranquila y serena.
<. Fogad por los malos, rogad por los fervorosos, rogad por el .umo Pont#fice y por todas
las necesidades espirituales y temporales de la santa Gglesia, nuestra tiern#sima madre; y
elevad una sAplica especial por todos los que traba'an por la salvacin de las almas y por la
gloria del Padre celestial.
=. Despu&s del amor a nuestro .eor, te recomiendo, $i'a, el amor a la Gglesia, su Esposa,
a esta querida y dulce paloma, que es la Anica que puede poner los $uevos y procrear los
palominos y palominas del Esposo. Da gracias continuas a Dios por ser $i'a de la Gglesia, a
e'emplo de tantas almas que nos $an precedido en el feliz tr!nsito.
Den gran compasin de todos los pastores, predicadores y gu#as de almas y contempla
cmo est!n esparcidos por toda la faz de la tierra, porque no $ay en el mundo provincia
alguna donde no $aya muc$os. Fuega a Dios por ellos para que, salv!ndose a s# mismos,
procuren fruct#feramente la salvacin de las almas.
%arzo
1. Padre, tA amas aquello que yo temo. H Fespuesta" ?o no amo el sufrimiento por el
sufrimiento; lo pido a Dios, lo deseo por los frutos que me aporta" da gloria a Dios, me
alcanza la salvacin de mis $ermanos en este destierro, libra a las almas del fuego del
purgatorio, +y qu& mas quiero yo,
H Padre, +qu& es el sufrimiento, H Fespuesta" E:piacin.
H ? para usted, +qu& es, H Fespuesta" %i alimento diario, mi 1delicia3
. *o queremos persuadirnos de que nuestra alma necesita el sufrimiento; de que la cruz
debe ser nuestro pan de cada d#a.
Ggual que el cuerpo necesita alimentarse, as# el alma necesita d#a tras d#a de la cruz, para
purificarse y separarse de las criaturas.
*o queremos comprender que Dios no quiere, no puede salvarnos ni santificarnos sin la
cruz, y que cuanto m!s atrae a un alma $acia s#, m!s la purifica por medio de la cruz.
). En esta tierra cada uno tiene su cruz, pero debemos actuar de modo que no seamos el mal
ladrn sino el buen ladrn.
0. El .eor no puede darme un cireneo. Debo $acer slo la voluntad de Dios; y si le agrado,
lo dem!s no cuenta.
6. En la vida 5esAs no te pide que lleves con &l su pesada cruz, pero s# un pequeo trozo de
su cruz, trozo que se compendia en los dolores de los $ombres.
9. En primer lugar quiero decirte que 5esAs tiene necesidad de quien llore con &l por la
iniquidad de los $ombres, y por este motivo me lleva por los caminos del sufrimiento,
como me lo sealas en tu carta. Pero sea siempre bendito su amor, que sabe mezclar lo
dulce con lo amargo y convertir en premio eterno las penas pasa'eras de la vida.
;. *o temas por nada. (l contrario, consid&rate muy afortunada por $aber sido $ec$a digna
y part#cipe de los dolores del 8ombreHDios. *o es abandono, por tanto, todo esto, sino
amor y amor muy especial que Dios te va demostrando. *o es castigo sino amor y amor
delicad#simo. Bendice por todo esto al .eor y acepta beber el c!liz de Ietseman#.
<. 7omprendo bien, $i'a m#a, que tu 7alvario te resulte cada d#a m!s doloroso. Pero piensa
que 5esAs $a llevado a cabo la obra de nuestra redencin en el 7alvario y que en el 7alvario
debe cumplirse la salvacin de las almas redimidas.
=. .& que sufres y que sufres muc$o, pero +no son acaso &stas las al$a'as del Esposo,
1@. El .eor a veces te $ace sentir el peso de la cruz.
Este peso te parece insoportable, y sin embargo tA lo llevas porque el .eor, en su amor y
en su misericordia, te tiende la mano y te da la fuerza que necesitas.
11. 7iertas dulzuras interiores son cosas de nios. *o son seal de perfeccin. *o dulzuras
sino sufrimiento es lo que se precisa. /as arideces, la desgana, la impotencia, &stos son los
signos de un amor verdadero. El dolor es agradable. El destierro es bello porque se sufre y
as# podemos ofrecer algo a Dios. /a ofrenda de nuestro dolor, de nuestros sufrimientos, es
una gran cosa que no podemos $acer en el cielo.
1. Preferir#a mil cruces e incluso me ser#a dulce y ligera toda cruz, si no tuviese esta
prueba de sentirme siempre en la duda de si agrado o no al .eor en mis obras. Es doloroso
vivir as#... %e resigno, 1pero la resignacin, mi -fiat-, me parece tan fr#o, tan vac#o...3 1>u&
misterio3 7onf#o en 5esAs.
1). (ma a 5esAs; amalo muc$o; pero precisamente por esto, ama cada vez m!s el sacrificio.
10. El corazn bueno es siempre fuerte; sufre pero oculta sus l!grimas, y se consuela
sacrific!ndose por el pr'imo y por Dios.
16. >uien comienza a amar debe estar dispuesto a sufrir.
19. El dolor $a sido amado con deleite por las almas grandes. Es el au:iliar de la creacin
despu&s de la desgracia de la ca#da; es la palanca m!s potente para levantarlo; es el segundo
brazo del amor infinito para nuestra regeneracin.
1;. *o temas las adversidades, porque colocan al alma a los pies de la cruz y la cruz la
coloca a las puertas del cielo, donde encontrar! al que es el triunfador de la muerte, que la
introducir! en los gozos eternos.
1<. .i sufres aceptando con resignacin su voluntad, tA no le ofendes sino que le amas. ? tu
corazn quedar! muy confortado si piensas que en la $ora del dolor 5esAs mismo sufre en ti
y por ti. El no te abandon cuando $uiste de &l; +por qu& te va a abandonar a$ora que, en el
martirio que sufre tu alma, le das pruebas de amor,
1=. .ubamos con generosidad al 7alvario por amor de aqu&l que se inmol por nuestro
amor; y seamos pacientes, seguros de que volaremos $acia el Dabor.
@. %antente unida a Dios con fuerza y con constancia, consagr!ndole todos tus afectos,
todos tus traba'os y a ti misma toda entera, esperando con paciencia el regreso del $ermoso
sol, cuando el Esposo quiera visitarte con la prueba de las arideces, de las desolaciones y de
la noc$e del esp#ritu.
1. .#, yo amo la cruz, la cruz sola; la amo porque la veo siempre detr!s de 5esus.
. /os verdaderos siervos de Dios $an estimado siempre la adversidad, como m!s
conforme al camino que recorri nuestro .eor, que llev a cabo la obra de nuestra
salvacin por la cruz y los desprecios.
). El destino de las almas elegidas es el sufrir. El sufrimiento soportado cristianamente es
la condicin que Dios, autor de todas las gracias y de todos los dones que conducen a la
salvacin, $a establecido para concedernos la gloria.
0. (ma siempre el sufrimiento, que, adem!s de ser la obra de la sabidur#a divina, nos
revela con mayor claridad aAn la obra de su amor.
6. De'ad que la naturaleza se que'e ante el sufrimiento, porque, si e:cluimos el pecado, no
$ay nada m!s natural. Euestra voluntad, con la ayuda divina, ser! siempre superior y, si no
abandon!is la oracin, el amor divino estar! siempre en vuestro esp#ritu.
9. /a vida es un 7alvario; pero conviene subirlo alegremente. /as cruces son los collares
del Esposo y yo estoy celoso de ellos. %is sufrimientos son agradables. .ufro solamente
cuando no sufro.
;. El Dios de los cristianos es el Dios de las transformaciones. Ec$!is en su seno el dolor y
sac!is la paz; ec$!is desesperacin y ver&is surgir la esperanza.
<. /os !ngeles slo nos tienen envidia por una cosa" ellos no pueden sufrir por Dios. .lo
el sufrimiento nos permite decir con toda seguridad" Dios m#o, mirad cmo os amo.
=. El sufrimiento de los males f#sicos y morales es la ofrenda m!s digna que puedes $acer
a aquel que nos $a salvado sufriendo.
)@. Iozo inmensamente al saber que el .eor es siempre generoso en sus caricias a tu alma.
.& que sufres, pero el sufrimiento +no es la prueba cierta de que Dios te ama, .& que sufres,
pero +no es este sufrimiento el distintivo de toda alma que $a elegido por su porcin y su
$eredad a Dios, y a un Dios crucificado, .& que tu alma est! siempre envuelta en las
tinieblas de la prueba, pero que te baste saber, mi querida $i'a, que 5esAs est! contigo y en
ti.
)1. (cepta todo dolor e incomprensin que vienen de lo (lto. (s# te perfeccionar!s y te
santificar!s.

(bril
1. +*o nos dice el Esp#ritu .anto que, cuando el alma se acerca a Dios, debe prepararse
para la prueba, 1(nimo, pues3 1Ealor3, $i'a m#a. /uc$a con fortaleza y tendr!s el premio
reservado a las almas fuertes.
. 8ay que ser fuertes para llegar a ser grandes" &ste es nuestro deber. /a vida es una luc$a
de la que no podemos retirarnos; todo lo contrario, es necesario triunfar.
). 1(y de los que no son $onrados3 *o slo pierden todo respeto $umano sino que, adem!s,
no pueden ocupar ningAn cargo civil... Por eso, seamos siempre $onestos, desec$ando de
nuestra mente todo mal pensamiento; y vivamos con el corazn orientado siempre $acia
Dios, que nos $a creado y nos $a puesto en este mundo para conocerle, amarle y servirle en
esta vida y despu&s gozar de &l eternamente en la otra.
0. .& que el .eor permite al demonio estos asaltos porque su misericordia os $ace
agradables a sus o'os, y quiere que os aseme'&is a &l en las angustias del desierto, del $uerto
y de la cruz; pero os ten&is que defender ale'!ndolo y despreciando en el nombre de Dios y
de la santa obediencia sus malignas insinuaciones.
6. 4#'ate bien" siempre que la tentacin te desagrade, no tienes por qu& temer, pues, +por
qu& te desagrada si no porque no querr#as sentirla,
Estas tentaciones tan inoportunas nos vienen de la malicia del demonio, pero el desagrado y
el sufrimiento que sentimos por ellas vienen de la misericordia de Dios, que, contra la
voluntad de nuestro enemigo, aparta de su malicia la santa tribulacin, y por medio de ella
purifica el oro que quiere incorporar a sus tesoros.
Digo m!s" tus tentaciones son del demonio y del infierno, pero tus penas y sufrimientos son
de Dios y del para#so; las madres son de Babilonia, pero las $i'as son de 5erusal&n.
Desprecia las tentaciones y abraza las tribulaciones.
*o, no, $i'a m#a, de'a que sople el viento y no pienses que el sonido de las $o'as sea el
rumor de las armas.
9. *o os esforc&is por vencer vuestras tentaciones porque este esfuerzo las fortalecer#a;
despreciadlas y no os entreteng!is en ellas. Gmaginaos a 5esucristo crucificado entre
vuestros brazos y sobre vuestro pec$o y repetid muc$as veces besando su costado" 1Esta es
mi esperanza, &sta es la fuente viva de mi felicidad3 1?o os agarrar& estrec$amente y no os
de'ar& $asta que me coloqu&is en un lugar seguro3
;. Pon fin a estas aprensiones sin sentido. Fecuerda que la culpa no est! en el sentimiento
sino en el consentir a tales sentimientos. .lo la voluntad que actAa libremente es capaz del
bien y del mal. Pero cuando la voluntad gime ba'o la prueba del tentador y no quiere
aquello que se le presenta, all# no slo no $ay culpa sino que $ay virtud.
<. >ue no te asusten las tentaciones; son la prueba a la que Dios somete al alma cuando la
ve con las fuerzas necesarias para mantener el combate y para ir te'iendo con sus propias
manos la corona de la gloria.
8asta a$ora tu vida $a sido de nia; a$ora el .eor quiere tratarte como a adulta. ? porque
las pruebas de la vida adulta son muy superiores a las de quien todav#a es un nio, por eso
al comienzo te encuentras desorganizada; pero la vida del alma adquirir! la calma y tA
recobrar!s la quietud. Den paciencia por un poco m!s de tiempo; todo ser! para tu bien.
=. /as tentaciones contra la fe y la pureza son mercanc#a que ofrece el enemigo; pero no
$ay que tenerle miedo sino despreciarlo.
%ientras siga alborotando, es seal de que todav#a no se $a apoderado de la voluntad.
DA no te desasosiegues por lo que est!s e:perimentando de parte de este !ngel rebelde; que
tu voluntad se mantenga siempre contraria a estas instigaciones, y vive tranquila que a$# no
$ay culpa sino complacencia de Dios y ganancia para tu alma.
1@. ( &l debes recurrir en los asaltos del enemigo, en &l debes poner tu esperanza, y de &l
debes esperar todo bien.
*o te detengas voluntariamente en aquello que el enemigo te presenta.
Fecuerda que vence el que $uye; y tA, ante los primeros movimientos de aversin $acia
aquellas personas, debes apartar el pensamiento y recurrir a Dios.
Dobla tu rodilla ante &l y con grand#sima $umildad repite esta breve sAplica" -Den
misericordia de m#, que soy una pobre enferma-.
Despu&s lev!ntate y con santa indiferencia continAa en tus asuntos.
11. Den por cierto que cuanto m!s crecen los asaltos del enemigo tanto m!s cerca del alma
est! Dios. Piensa y compen&trate bien de esta verdad cierta y reconfortante.
1. (n#mate y no temas las obscuras iras de /ucifer. %&tete esto en la cabeza para siempre"
es una buena seal que el enemigo alborote y ru'a en torno a tu voluntad, porque esto
demuestra que &l no est! dentro.
1(nimo3, mi querid#sima $i'a. Pronuncio esta palabra con gran sentimiento y, en 5esAs, te
repito" 1!nimo3; no $ay que temer mientras podamos decir con decisin, aunque sea sin
sentirlo" 1Eiva 5esAs3
1). Den por seguro que cuanto m!s grata es un alma a Dios m!s tiene que ser probada. Por
eso, 1valor3 y 1siempre adelante3
10. 7omprendo que las tentaciones m!s que purificar el esp#ritu parece que lo manc$an;
pero escuc$emos cu!l es el lengua'e de los santos; y a este propsito, os baste saber lo que,
entre otros, dice .an 4rancisco de .ales" que las tentaciones son como el 'abn, que,
e:tendido sobre la tela, parece que la ensucia cuando en realidad la limpia.
16. Euelvo a inculcaros una vez m!s la confianza; nada puede temer el alma que conf#a en
su .eor y que pone en &l su esperanza. El enemigo de nuestra salvacin est! siempre
rond!ndonos para arrancarnos de nuestro corazn el ancla que debe conducirnos a la
salvacin, quiero afirmar la confianza en Dios nuestro Padre; agarremos con fuerza esta
ancla y no permitamos nunca que nos abandone ni un solo instante, de otro modo todo
estar#a perdido.
19. 2$, 1qu& felicidad en las luc$as del esp#ritu3 Basta querer saber combatir siempre, para
salir vencedor con toda seguridad.
1;. Estate atenta para no desanimarte nunca al verte rodeada de debilidades espirituales. .i
Dios te de'a caer en alguna debilidad, no es para abandonarte, sino slo para afianzarte en
la $umildad y $acerte m!s atenta en el futuro.
1<. %arc$ad con sencillez por el camino del .eor y no atorment&is vuestro esp#ritu.
Den&is que odiar vuestros defectos, pero con un odio tranquilo y no con el que inquieta y
quita la paz.
1=. /a confesin, que es la purificacin del alma, $ay que $acerla a m!s tardar cada oc$o
d#as; yo no me puedo resignar a tener a las almas m!s de oc$o d#as ale'adas de la confesin.
@. El demonio tiene una Anica puerta para entrar en nuestro esp#ritu" la voluntad; no
e:isten puertas secretas. *ada es pecado si no $a sido cometido por la voluntad. 7uando no
entra en 'uego la voluntad, no se da el pecado, sino la debilidad $umana.
1. El demonio es como un perro rabioso atado a la cadena; no puede $erir a nadie m!s all!
de lo que le permite la cadena. %antente, pues, le'os. .i te acercas demasiado, te atrapar!.
. *o abandon&is vuestra alma a la tentacin, dice el Esp#ritu .anto, pues la alegr#a del
corazn es la vida del alma y un tesoro inagotable de santidad; mientras que la tristeza es la
muerte lenta del alma y no es Atil para nada.
). *uestro enemigo, provocador de nuestros males, se $ace fuerte con los d&biles; pero
con aqu&l que le $ace frente con valent#a resulta un cobarde.
0. .i conseguimos vencer la tentacin, &sta produce el efecto que la le'#a en la ropa sucia.
6. .ufrir#a mil veces la muerte antes que ofender al .eor deliberadamente.
9. *o se debe volver ni con el pensamiento ni en la confesin a los pecados ya acusados
en confesiones anteriores. Por nuestra contricin 5esAs los $a perdonado en el tribunal de la
penitencia. (ll# &l se $a encontrado ante nosotros como un acreedor de frente a un deudor
insolvente. 7on un gesto de infinita generosidad $a rasgado, $a destruido, las letras de
cambio firmadas por nosotros al pecar, y que no $abr#amos podido pagar sin la ayuda de su
clemencia divina. Eolver sobre aquellas culpas, querer e:$umarlas de nuevo con el solo fin
de obtener una vez m!s el perdn, slo por la duda de que no $ayan sido verdaderamente y
generosamente perdonadas, +no $abr#a que considerarlo como un acto de desconfianza
$acia la bondad de la que $ab#a dado prueba al destruir &l mismo todo t#tulo de la deuda que
contra'imos al pecar, Euelve, si esto puede ser motivo de consuelo para tu alma, vuelve tu
pensamiento a las ofensas infligidas a la 'usticia, a la sabidur#a, a la infinita misericordia de
Dios, pero slo para derramar sobre ellas las l!grimas redentoras del arrepentimiento y del
amor.
;. En el alboroto de las pasiones y de las situaciones dif#ciles nos sostenga en pie la grata
esperanza de su inagotable misericordia. 7orramos confiadamente al tribunal de la
penitencia donde &l con an$elo de padre nos espera en todo momento; y aAn sabiendo que
somos insolventes, no dudemos del perdn que se pronuncia solemnemente sobre nuestros
errores. 1Pongamos sobre ellos, como la $a puesto el .eor, una piedra sepulcral3
<. /as tinieblas que a veces obscurecen el cielo de vuestras almas son luz" por ellas os
cre&is en la obscuridad y ten&is la impresin de encontraros en medio de una zarza ardiente.
En efecto, cuando la zarza arde, el aire se llena de nubes y el esp#ritu desorientado teme no
ver ni comprender ya nada. Pero entonces Dios $abla y se $ace presente al alma" que oye,
entiende, ama y tiembla.
1*o esper&is, pues, al Dabor para ver a Dios, cuando ya lo contemplasteis en el .ina#.
=. 7amina con alegr#a y con un corazn lo m!s sincero y abierto que puedas; y cuando no
puedas mantener esta santa alegr#a, al menos no pierdas nunca el valor y la confianza en
Dios.
)@. Dodas las pruebas a las que el .eor os somete y os someter! son seales de su divino
amor y al$a'as para el alma. Pasar!, mis queridas $i'as, el invierno y llegar! la interminable
primavera, tanto m!s rica de bellezas cuanto m!s duras fueron las tempestades.


%ayo
1. 7uando se pasa ante una imagen de la Eirgen $ay que decir"
-De saludo, %ar#a.
.aluda a 5esAs de mi parte-.
. Escuc$a, %adrecita" yo te quiero muc$o m!s que a todas las criaturas de la tierra y del
cielo... despu&s de 5esAs, naturalmente...; pero te quiero muc$o.
). %adrecita $ermosa, %adrecita querida, eres bella. .i no e:istiera la fe, los $ombres te
llamar#an diosa. Dus o'os son m!s resplandecientes que el sol; eres bella, %adrecita; yo me
glor#o de ello, te amo, 1a$3, ayAdame.
0. %ar#a sea la estrella que os ilumine la senda, os muestre el camino seguro para llegar al
Padre del cielo; sea como el ancla a la que os deb&is su'etar cada vez m!s estrec$amente en
el tiempo de la prueba.
6. %ar#a sea la razn Anica de tu e:istencia y te gu#e al puerto seguro de la salvacin eterna.
.ea para ti dulce modelo e inspiradora en la virtud de la santa $umildad.
9. .i 5esAs se manifiesta, agradec&dselo; y si se oculta, agradec&dselo tambi&n; todo es
broma de amor. /a Eirgen clemente y piadosa continAe alcanz!ndoos de la inefable bondad
del .eor la fuerza para sobrellevar $asta el final tantas pruebas de amor como os concede.
?o os deseo que llegu&is a morir con 5esAs en la cruz y que pod!is e:clamar en &l
dulcemente" -.e $a cumplido-.
;. 2$ %ar#a, madre dulc#sima de los sacerdotes, mediadora y dispensadora de todas las
gracias" desde lo #ntimo de mi corazn te ruego y te suplico encarecidamente que $oy,
maana y siempre des gracias a 5esAs, el fruto bendito de tu vientre.
<. /a $umanidad quiere su parte. Dambi&n %ar#a, la %adre de 5esAs, sab#a que, por medio
de la muerte de su 8i'o, se realizaba la redencin del g&nero $umano, y sin embargo
tambi&n ella $a llorado y sufrido; y 1cu!nto $a sufrido3
=. %ar#a convierta en gozo todos los dolores de tu vida.
1@. *o os entregu&is tan intensamente a la actividad de %arta que olvid&is el silencio y el
abandono de %ar#a. /a Eirgen, que concilia tan perfectamente ambas cosas, os sirva de
dulce modelo y de inspiracin.
11. %ar#a $ermosee y perfume continuamente tu alma con nuevas virtudes y te prote'a con
su amor maternal. %antente cada vez m!s unida a la %adre del cielo, porque ella es el mar
a trav&s del cual se alcanzan las playas de los esplendores eternos en el reino de la aurora.
1. Drae a tu memoria lo que suced#a en el corazn de nuestra %adre del cielo al pie de la
cruz. Es tan intenso su dolor que permanece petrificada ante su 8i'o crucificado, pero no
puedes decir que $aya sido abandonada. (l contrario, +cu!ndo la am m!s y me'or que
cuando sufr#a y ni siquiera le era posible llorar,
1). *o te ale'es del altar sin derramar l!grimas de dolor y de amor por 5esAs, crucificado
por tu eterna salvacin.
/a Eirgen Dolorosa te acompaar! y te servir! de dulce inspiracin.
10. 8i'o, tA no sabes qu& produce la obediencia. %ira" por un s#, por un solo s#, -fiat
secundum verbum tuum-, por $acer la voluntad de Dios, %ar#a llega a ser %adre del
(lt#simo, confes!ndose su esclava, pero conservando la virginidad que tan grata era a Dios
y a ella.
Por aquel s# pronunciado por %ar#a .ant#sima, el mundo obtuvo la salvacin, la $umanidad
fue redimida.
8agamos tambi&n nosotros siempre la voluntad de Dios y digamos siempre s# al .eor.
16. 7orrespondamos tambi&n nosotros, que $emos sido regenerados en el santo bautismo, a
la gracia de nuestra vocacin a imitacin de la Gnmaculada, %adre nuestra. (pliqu&monos
incesantemente al estudio de Dios para conocerlo, servirlo y amarlo cada vez me'or.
19. %adre m#a, infunde en m# aquel amor que ard#a en tu corazn por &l; en m#, que,
cubierto de miserias, admiro en ti el misterio de tu inmaculada concepcin y que
ardientemente deseo que, por ese misterio, purifiques mi corazn para amar a mi Dios y a
tu Dios, mi mente para elevarme $asta &l y contemplarlo, adorarlo y servirlo en esp#ritu y
verdad, el cuerpo para que sea su tabern!culo menos indigno de poseerlo cuando se digne
venir a m# en la santa comunin.
1;. Padre, $oy es la Dolorosa. D#game una palabra. Fespuesta" /a Eirgen Dolorosa nos
quiere bien, nos $a dado a luz en el dolor y en el amor. *o se aparte 'am!s de tu mente la
Dolorosa y sus dolores queden grabados en tu corazn; y lo encienda de amor a ella y a su
8i'o.
1<. El alma bienaventurada de %ar#a, como paloma a la que se libera de los lazos, se separ
de su santo cuerpo y vol al seno de su (mado.
1=. Despu&s de la ascensin de 5esucristo al cielo, %ar#a ard#a continuamente en el m!s
vivo deseo de reunirse con &l. En ausencia de su divino 8i'o, le parec#a encontrarse en el
m!s duro destierro.
(quellos aos en los que tuvo que estar separada de &l, fueron para ella el m!s lento y
doloroso martirio, martirio de amor que la consum#a lentamente.
@. 5esAs, que reinaba en el cielo con la $umanidad sant#sima que $ab#a tomado en las
entraas de la Eirgen, quiso que tambi&n su %adre, no slo con el alma sino tambi&n con el
cuerpo, se reuniera con &l y compartiera plenamente su gloria.
? esto era totalmente 'usto y merecido. (quel cuerpo, que no fue ni por un slo instante
esclavo del demonio y del pecado, no deb#a serlo tampoco de la corrupcin.
1. Procura conformarte siempre y en todo a la voluntad de Dios en todos los
acontecimientos, y no tengas miedo. Esta conformidad es el camino seguro para llegar al
cielo.
. ?o deseo, y no lo ignor!is, morir o amar a Dios, es decir, la muerte o el amor, ya que la
vida sin este amor es peor que la muerte. 18i'as m#as, ayudadme3 ?o muero y agonizo en
cada momento.
Dodo me parece un sueo y no s& dnde me muevo.
1Dios m#o3, +cu!ndo llegar! la $ora en que tambi&n yo pueda cantar" -&ste es mi descanso,
o$ Dios, para siempre-,
). Practica la penitencia de pensar con dolor en las ofensas $ec$as a Dios; la penitencia de
ser constante en el bien, la penitencia de luc$ar contra tus defectos.
0. 7onfieso ante todo la gran desgracia que supone para m# el no saber e:presar y sacar
fuera este gran volc!n siempre encendido que me abrasa y que 5esAs $a metido dentro de
este corazn tan pequeo. Dodo se resume en esto" vivo devorado por el amor de Dios y por
el amor del pr'imo.
6. /a ciencia, $i'o m#o, por muy grande que sea, es siempre algo muy pobre; y es menos
que nada en comparacin con el formidable misterio de la divinidad. Debes encontrar otros
caminos. 1/impia tu corazn de toda pasin terrena, $um#llate en el polvo y ora3 De ese
modo encontrar!s con certeza a Dios, que te dar! la serenidad y la paz en esta vida y la
beatitud eterna en la otra.
9. +8as visto algAn campo de trigo en plena madurez, Podr!s observar que algunas
espigas son altas y vigorosas; otras, en cambio, est!n dobladas $acia el suelo.
Prueba a coger las altas, las m!s vanidosas, y ver!s que est!n vac#as; si, por el contrario,
coges las que est!n m!s ba'as, las m!s $umildes, ver!s que est!n cargadas de granos.
De esto podr!s concluir que la vanidad es algo vac#o.
;. *os conviene esforzarnos muc$o para llegar a ser santos y servir intensamente a Dios y
al pr'imo.
<. 8ag!monos santos; de este modo, despu&s de $aber vivido 'untos en la tierra, estaremos
'untos para siempre en el cielo.
=. 12$ Dios3, $azte sentir cada vez m!s en mi pobre corazn y realiza en m# la obra que
$as comenzado. .iento en lo #ntimo una voz que me dice insistentemente" santif#cate y
santifica. Pues bien, querid#sima m#a, es esto lo que yo quiero, pero no s& por dnde
comenzar. (yAdame, pues; s& que 5esAs te quiere muc$#simo y lo mereces. 8!blale, pues,
de m# que me conceda la gracia de ser un $i'o menos indigno de san 4rancisco, que pueda
servir de e'emplo a mis $ermanos de modo que el fervor continAe siempre y crezca siempre
m!s en m# de forma que $aga de m# un perfecto capuc$ino.
)@. .&, pues, siempre fiel a Dios en el cumplimiento de las promesas que le $as $ec$o y no
te preocupes de las burlas de los ignorantes. Debes saber que los santos 'am!s se $an
preocupado del mundo y de los mundanos y $an puesto ba'os sus pies al mundo con sus
m!:imas.
)1. El campo de batalla entre Dios y .atan!s es el alma $umana. En ella se desarrolla en
todos los momentos de la vida. Es necesario que el alma de'e acceso libre al .eor y que
sea fortalecida por &l en todas partes con toda clase de armas; que sea iluminada por su luz
para combatir las tinieblas del error; que sea revestida de 5esucristo, de su verdad y 'usticia,
del escudo de la fe, de la palabra de Dios, para vencer a enemigos tan poderosos. Para ser
revestidos de 5esucristo es necesario morir a s# mismos.

2ctubre
1. Fecorred con sencillez el camino del .eor y no atorment&is vuestro esp#ritu. 2diad, s#,
vuestros defectos pero con un odio tranquilo y no perturbador e inquieto. Es necesario tener
paciencia con ellos y sacar venta'a de los mismos por un santo aba'amiento. 7uando falta
esta paciencia, mis buenas $i'as, vuestras imperfecciones, en vez de disminuir, crecen cada
vez m!s, porque no $ay nada que nutra tanto nuestros defectos como la inquietud y la
preocupacin por quererlos ale'ar.
. Iuardaos de la ansiedad y de las inquietudes, porque no $ay cosa que impida tanto el
caminar $acia la perfeccin. Pon, $i'a m#a, dulcemente tu corazn en las llagas de nuestro
.eor, pero no a base de esfuerzos. Den gran confianza en su misericordia y en su bondad.
El no te abandonar! 'am!s, pero no de'es por eso de abrazar estrec$amente su santa cruz.
). *o te inquietes cuando no puedes meditar, no puedes comulgar o no puedes llegar a
todas las pr!cticas de devocin. En esta situacin, busca suplirlas de otro modo,
manteni&ndote unida a nuestro .eor con una voluntad amorosa, con las oraciones
'aculatorias, con las comuniones espirituales.
0. 7aminamos, pues, siempre, incluso cuando nuestro paso es lento; pues si nuestro afecto
es bien intencionado y decidido, no podemos sino caminar bien. *o, mis querid#simas $i'as,
no es necesario para el e'ercicio de la virtud estar atentas siempre y en cada momento a
todas las virtudes; esto, en verdad, embrollar#a y enredar#a demasiado vuestros
pensamientos y afectos.
6. E:pulsa de una vez por todas la perple'idad y las ansiedades y goza en paz de las
dulc#simas penas del (mado.
9. Du predicacin sea la inmolacin continua de ti misma, el ser en todas partes como una
delicada aparicin y como la sonrisa de Dios.
;. .iento que se me rompe el corazn en el pec$o al conocer tus sufrimientos, y no s& qu&
$ar#a para que te consueles. Pero, +por qu& inquietarte tanto, +Por qu& te turbas, 14uera
tanta inquietud, $i'a m#a3 5am!s te $e visto tan regalada de tantas 'oyas por parte de 5esAs
como a$ora. 5am!s te $e visto tan querida de 5esAs como en este momento. Por tanto, +qu&
motivo tienes para temer, temblar y asustarte, Du temor y temblor se parecen al de un nio
que est! en los brazos de su mam!. Por lo mismo, tu temor es tonto e inAtil.
<. *o tengo nada concreto que reprobar en ti, fuera de esa inquietud un tanto amarga que se
da en ti y que no te de'a gustar toda la dulzura de la cruz. 7orr#gete de esto y continAa
$aciendo lo que $as $ec$o $asta a$ora, porque vas bien.
=. De ruego adem!s que no te angusties por lo que voy sufriendo y sufrir&; porque el
sufrimiento, por muy grande que sea, comparado con el bien que nos espera, resulta
agradable para el alma.
1@. %ant&n tu esp#ritu tranquilo y conf#ate por completo a 5esAs cada vez m!s. Esfu&rzate
por identificarte siempre y en todo con la divina voluntad, tanto en las cosas favorables
como en las adversas, y no te preocupes por el maana.
11. *o temas por tu esp#ritu" son bromas, predilecciones y pruebas del Esposo celestial, que
quiere aseme'arte a &l. 5esAs mira las disposiciones y los buenos deseos de tu alma, que son
ptimos; y los acepta y premia; y no mira tu imposibilidad e incapacidad. Por tanto,
mantente tranquila.
1. *o te fatigues en cosas que producen inquietud, perturbaciones y afanes. .lo una cosa
es necesaria" elevar el esp#ritu y amar a Dios.
1). De afanas, mi buena $i'a, por buscar al sumo Bien. Est! en verdad dentro de ti y te tiene
tendida sobre la desnuda cruz, alentando fuerza para que soportes ese martirio insostenible
y amor para que ames amargamente al (mor. Por lo mismo, el temor a $aberlo perdido y a
$aberle disgustado sin darte cuenta no tiene fundamento alguno, porque &l est! tan cercano
y unido a ti. Dampoco tiene sentido el agobio por el porvenir, ya que la situacin actual es
una crucifi:in de amor.
10. Pobres y desgraciadas las almas que se arro'an en el torbellino de las preocupaciones
mundanas. 7uanto m!s aman el mundo m!s se multiplican sus pasiones, m!s se encienden
sus deseos, m!s incapaces se sienten para sus proyectos; y de a$# las inquietudes, las
impaciencias, los c$oques terribles que despedazan sus corazones, que no palpitan de
caridad y de santo amor. Foguemos por estas almas desgraciadas, miserables. >ue 5esAs les
perdone y las atraiga $acia s# con su infinita misericordia.
16. *o se debe actuar con maneras violentas si no se quiere correr el riesgo de no conseguir
nada. Es necesario revestirse de gran prudencia cristiana.
19. 8i'as, acordaos de que yo soy tan enemigo de los deseos inAtiles como de los deseos
peligrosos y malos; porque, aunque sea bueno aquello que se desea, ese deseo es siempre
defectuoso en relacin a nosotros, sobre todo cuando anda mezclado con una preocupacin
e:cesiva, ya que Dios no e:ige este bien, sino algAn otro en el que quiere que nos
e'ercitemos.
1;. En cuanto a las pruebas espirituales a las que te va sometiendo la paternal bondad del
Padre del cielo, te ruego que te resignes y que, en cuanto te sea posible, est&s tranquila,
fi!ndote de las aseveraciones de quien ocupa el lugar de Dios, te ama en &l y te desea toda
clase de bienes, y te $abla en su nombre. .ufres, es verdad, pero con resignacin; sufres,
pero no temas, porque Dios est! contigo y tA no le ofendes sino que le amas. .ufres, pero
cree que 5esAs mismo sufre en ti y por ti y contigo. 5esAs no te abandon cuando $u#as de
&l, muc$o menos te abandonar! de a$ora en adelante cuando tA quieres amarlo.
1<. *o te debes confundir al intentar conocer si $as consentido o no. Du estudio y tu
vigilancia est&n orientadas a la rectitud de intencin que debes tener al actuar y al combatir
siempre, con valor y generosidad, las artes malignas del esp#ritu maligno.
1=. %antente siempre con alegr#a en paz con tu conciencia, d!ndote cuenta de que est!s al
servicio de un Padre infinitamente bueno, que, impulsado slo por su ternura, desciende
$asta su criatura para elevarla y transformarla en &l, su 7reador. ? $uye de la tristeza,
porque &sta entra en los corazones que est!n apegados a las cosas mundanas.
@. *o $ay que desanimarse; porque si e:iste en el alma el esfuerzo continuo por me'orar,
al fin el .eor la premia, $aci&ndola florecer de golpe en todas las virtudes, como en un
'ard#n florecido.
1. Procura no inquietar tu alma ante el triste espect!culo de la in'usticia $umana, que tiene
tambi&n un valor en la econom#a de las cosas. .obre esta in'usticia ver!s un d#a el triunfo
definitivo de la 'usticia de Dios.
. El .abio alaba a la mu'er fuerte" -.us dedos, dice, sostienen el $uso- JProv )1,1=K.
7on gusto os dir& algunas cosas sobre estas palabras. Euestra rueca es el cAmulo de
vuestros deseos. Por eso, $ilad todos los d#as un poco, tirad $ilo a $ilo de vuestros
proyectos $asta su e'ecucin, y sin duda alguna los ver&is cumplidos. Pero estad atentos
para no apresuraros, porque enredar#ais el $ilo con nudos y embrollar#ais vuestro $uso.
Por tanto, caminad siempre; y aunque vay!is avanzando lentamente, $ar&is un gran via'e.
). /a ansiedad es una de las mayores trampas que la virtud aut&ntica y la devocin
vigorosa pueden encontrar; aparenta enfervorizarse en el bien obrar, pero no lo $ace sino
para enfriarse, y no nos $ace correr sino para que tropecemos, y por eso $ay que estar alerta
en todo momento, y de modo particular en la oracin; y para conseguirlo me'or, ser! bueno
acordarse de que las gracias y los gustos de la oracin no son aguas de esta tierra sino del
cielo; y que, por eso, todos nuestros esfuerzos no bastan para conseguirlos, y que, si es
necesario prepararse con suma diligencia, $a de ser siempre con $umildad y sosiego" $ay
que tener el corazn abierto $acia el cielo y esperar de all# el roc#o celestial.
0. +Por qu& os tiene que preocupar el que 5esAs os quiera llevar a la patria celestial por los
desiertos o por los campos, si por los primeros y por los segundos se llega del mismo modo
a la eterna bienaventuranza, (le'ad de vosotros toda preocupacin e:cesiva que brota de
las pruebas con las que el buen Dios quiere visitaros; y si esto no es posible, apartad el
pensamiento y vivid resignados en todo al divino querer.
6. Dengamos bien esculpido en nuestra mente lo que dice el divino %aestro" en nuestra
paciencia poseeremos nuestra alma.
9. *o pierdas el !nimo si te toca traba'ar muc$o y recoger poco... .i pensases cu!nto le
cuesta a 5esAs una sola alma, no te lamentar#as por ello.
;. El esp#ritu de Dios es esp#ritu de paz, y $asta en las faltas m!s graves nos $ace
e:perimentar un arrepentimiento tranquilo, $umilde, confiado, que depende precisamente
de su misericordia. El esp#ritu del maligno, en cambio, e:cita, e:aspera y nos $ace
e:perimentar, en el arrepentimiento mismo, una especie de ira contra nosotros mismos,
siendo as# que el primer acto de caridad debemos dirigirlo a nosotros mismos. Por tanto, si
te turban algunos pensamientos, piensa que esta turbacin no viene nunca de Dios, sino del
diablo. Dios te regala la serenidad porque es esp#ritu de paz.
<. .i somos apacibles y pacientes, nos encontraremos no slo a nosotros mismos sino
tambi&n nuestra alma y con ella a Dios.
=. /a luc$a que se lleva a cabo antes de la obra buena que se pretende realizar, es como la
ant#fona que precede al salmo solemne que se va a cantar.
)@. El impulso para alcanzar la paz eterna es bueno y santo, pero es necesario moderarlo
con la completa resignacin al querer divino. Es me'or cumplir la voluntad de Dios en la
tierra que gozar en el para#so. -.ufrir y no morir- era el lema de .anta Deresa. Es dulce el
purgatorio cuando se sufre por amor de Dios.
)1. /a paciencia es tanto m!s perfecta cuanto menos se mezcla con inquietudes y
desasosiegos. .i el buen Dios quiere prolongar el tiempo de la prueba, no os lament&is ni
indagu&is el porqu&. Dened siempre presente que los $i'os de Gsrael tuvieron que caminar
durante cuarenta aos por el desierto antes de poner su pie en la tierra prometida.

Diciembre
1. *o te importe perder, $i'o m#o, de'a que publiquen lo que quieran. Demo el 'uicio de
Dios y no el de los $ombres. >ue lo Anico que nos asuste sea el pecado, porque ofende a
Dios y nos des$onra.
. /a bondad divina no slo no rec$aza a las almas arrepentidas, sino que va tambi&n en
busca de las contumaces.
). 7uando est&is en la abyeccin, $aced como el mart#n pescador que construye su nido en
los m!stiles de las naves; es decir, levantaos de la tierra, elevaos con el pensamiento y con
el corazn $acia Dios, que es el Anico que os puede consolar y daros fuerza para sobrellevar
santamente la prueba.
0. Du reino no est! le'os y tA $aces participar de tu triunfo en la tierra para despu&s $acer
part#cipes de tu reino en el cielo. 8az que, al no poder dar cabida a la comunicacin de tu
amor, prediquemos con el e'emplo y con las obras tu divina realeza. Doma posesin de
nuestros corazones en el tiempo para poseerlos en la eternidad. >ue nunca nos retiremos de
deba'o de tu cetro, y ni la vida ni la muerte consigan separarnos de ti. >ue nuestra vida sea
una vida sacada de ti a grandes sorbos de amor para e:pandirla sobre la $umanidad y que
nos $aga morir en cada momento para vivir slo de ti y derramarte en nuestros corazones.
6. 8agamos el bien mientras disponemos del tiempo, y daremos gloria a nuestro Padre del
cielo, nos santificaremos a nosotros mismos, y daremos buen e'emplo a los dem!s.
9. 7uando no consigas avanzar a grandes pasos por el camino que conduce a Dios,
cont&ntate con dar pequeos pasos y espera pacientemente a tener piernas para correr, o
me'or alas para volar. 7onfrmate, $i'a m#a, con ser por el momento una pequea abe'a en
la colmena, que muy pronto llegar! a ser una gran abe'a capaz de fabricar la miel.
;. 8umillate amorosamente delante de Dios y de los $ombres porque Dios $abla a quien
tiene las ore'as ba'as. (ma el silencio, porque en el muc$o $ablar $ay siempre algo de
culpa. %antente en el retiro cuanto te sea posible, porque en el retiro el .eor $abla al alma
libremente y el alma est! en me'or situacin para escuc$ar su voz. Feduce tus visitas y
soprtalas cristianamente cuando te las $agan a ti.
<. ( Dios se le sirve Anicamente cuando se le sirve como &l quiere.
=. En resumen, no filosof&is sobre vuestros defectos y tampoco repliqu&is; continuad
vuestro camino sin rodeos. *o. Dios no puede abandonaros cuando vosotros, por no
perderlo, permanec&is firmes en vuestras decisiones. >ue el mundo se destruya, que todo
est& en tinieblas, en $umo, en confusin..., pero Dios est! con nosotros. +De qu&, pues,
vamos a tener miedo, .i Dios $abita en las tinieblas y sobre el monte .ina#, entre
rel!mpagos y truenos, +no debemos estar contentos sabiendo que estamos cerca de &l,
1@. (gradece y besa dulcemente la mano de Dios que te pega; es siempre la mano de un
padre que te pega porque te quiere bien.
11. El miedo es un mal peor que el mismo mal.
1. El dudar es el mayor insulto a la divinidad.
1). Es por medio de las pruebas que Dios une a s# a las almas que ama.
10. >uien se apega a la tierra queda apegado a ella. Es me'or despegarse poco a poco que
$acerlo de golpe. Pensemos siempre en el cielo.
16. Dener miedo de perderte entre los brazos de la divina bondad es algo m!s e:trao que el
temor del nio estrec$ado entre los brazos de su madre.
19. 1(nimo3, mi querida $i'a; tienes que cultivar atentamente ese corazn bien formado y
no a$orrar nada que le pueda ser Atil para su felicidad. ? si es cierto que esto puede y debe
$acerse en toda estacin, es decir, en toda edad. /a edad que tA tienes es la m!s apropiada.
1;. En sus lecturas, $ay poco que admirar y casi nada que edifique. 2s es necesario del todo
que, a esas lecturas, aada la de los libros santos JL.agrada EscrituraK, tan recomendada por
todos los santos padres. ? yo, a quien me apremia tanto su perfeccin, no puedo e:imirle
de estas lecturas espirituales. 7onviene Jsi quiere obtener de tales lecturas tan inesperado
frutoK que deponga sus pre'uicios sobre el estilo y la forma con que se presentan estos
libros. Esfu&rcese por cumplir esto y encomi&ndelo al .eor. En todo esto se oculta un
grave engao y yo no se lo puedo ocultar.
1<. Dodas las fiestas de la Gglesia son bellas... /a Pascua, s#, es la glorificacin..., pero la
*avidad tiene una ternura, una dulzura infantil, que me conquista por entero el corazn.
1=. Dus ternuras conquistan mi corazn y quedo aprisionado por tu amor, *io celestial.
De'a que al contacto con tu fuego, mi alma se derrita por amor, y que tu fuego me consuma,
me abrase, me convierta en cenizas aqu# a tus pies y permanezca derretido por amor y
glorifique tu bondad y tu caridad.
@. Pobreza, $umildad, ba'eza, desprecio, rodean al Eerbo $ec$o carne; pero nosotros, en la
obscuridad en la que est! envuelto este Eerbo $ec$o carne, comprendemos una cosa, o#mos
una voz, entrevemos una sublime verdad. Dodo esto lo $as $ec$o por amor, y no nos invitas
m!s que al amor, no nos $ablas m!s que de amor, no nos das m!s que pruebas de amor.
1. %adre m#a %ar#a, condAceme contigo a la gruta de Bel&n y conc&deme abismarme en
la contemplacin de lo que, tan grande y sublime, va a acontecer en el silencio de esta
grande y bella noc$e.
. 5esAs *io sea la estrella que te gu#e a trav&s del desierto de esta vida.
). /a fe tambi&n nos gu#a a nosotros. ? nosotros, detr!s de su luz, seguimos seguros el
camino que nos conduce a Dios, a su patria; como los santos magos, que, guiados por la
estrella, s#mbolo de la fe, llegaron al lugar deseado.
0. Du entusiasmo no sea amargo ni puntilloso, sino libre de todo defecto; que sea dulce,
benigno, gracioso, pac#fico y animoso. 1($3, mi buena $i'a, +qui&n no ve en el querido y
pequeo *io de Bel&n, a cuya venida nos estamos preparando, qui&n no ve, digo, que su
amor por las almas no tiene parangn, El viene a morir para salvar, y es tan $umilde, tan
dulce, tan amable.
6. Eive alegre y animosa, al menos en las facultades superiores del alma, en medio de las
pruebas en las que el .eor te pone. Eive alegre y animosa, repito, porque el !ngel, que
preconiza el nacimiento de nuestro pequeo .alvador y .eor, anuncia cantando y canta
anunciando que &l promulga alegr#a, paz y felicidad, a los $ombres de buena voluntad, para
que no $aya nadie que ignore que, para recibir a este *io, basta ser de buena voluntad.
9. 5esAs desde su nacimiento nos indica nuestra misin, que es la de despreciar lo que el
mundo ama y busca.
;. 5esAs llama a los pobres y sencillos pastores por medio de los !ngeles para manifestarse
a ellos. /lama a los sabios por medio de su misma ciencia. ? todos, movidos por la fuerza
interna de su gracia, corren $acia &l para adorarlo. *os llama a todos nosotros con divinas
inspiraciones y se nos comunica a nosotros con su gracia. +7u!ntas veces nos $a invitado
amorosamente tambi&n a nosotros, ? nosotros +con qu& prontitud le $emos correspondido,
Dios m#o, me ruborizo y me lleno de confusin al tener que responder a esta pregunta.
<. /os mundanos, enfrascados en sus negocios, viven en la obscuridad y en el error, y no
se preocupan de conocer las cosas de Dios, ni piensan en su salvacin eterna, ni se cuidan
de conocer la venida de aquel %es#as esperado y suspirado por las naciones, profetizado y
anunciado por los profetas.
=. 7uando llegue nuestra Altima $ora y cesen los latidos de nuestro corazn, todo $abr!
terminado para nosotros y tambi&n el tiempo de merecer y de desmerecer. Dal como nos
encuentre la muerte, nos presentaremos a 7risto 'uez. *uestros gritos de sAplica, nuestras
l!grimas, nuestros suspiros de arrepentimiento, que, todav#a en la tierra, nos $abr#an ganado
el corazn de Dios y con la ayuda de los sacramentos nos $abr#an podido cambiar de
pecadores en santos, en ese momento ya no sirven para nada; el tiempo de la misericordia
$a terminado y comienza el tiempo de la 'usticia.
)@. Es dif#cil $acerse santos. Dif#cil pero no imposible. El camino de la perfeccin es largo,
como es larga la vida de cada uno. El consuelo es el descanso en el camino; pero, apenas
recuperados, $ay que levantarse con solicitud y reemprender la carrera.
)1. /a palma de la gloria est! reservada para el que combate con valent#a $asta el fin.
7omencemos, pues, este ao, nuestro santo combate. Dios nos asistir! y nos coronar! con
un triunfo eterno.