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A Doena como Caminho de Cura

Humbertho Oliveira, Mauricio Tatar, Susana Hertelendy e Vania Didier



Trabalho apresentado no II Congresso Brasileiro de Psico-Oncologia, em 28 de abril de
1996, em Salador, Bahia, Brasil
Introduo
Este trabalho discute questes filosficas e tericas relacionadas
!r"tica do acom!anhamento tera!#utico a !essoas com doen$as f%sicas &raves
e'ou terminais dentro de uma !ers!ectiva n(o)mecanicista dos novos
!aradi&mas* Ele + resultado das atividades de um &ru!o de estudo e !esquisa,
baseado na troca de e,!eri#ncias em torno dos atendimentos que fa-emos, e
numa am!la discuss(o que temos tido com !rofissionais li&ados "rea
de sa.de e "reas afins*
/esses encontros levantamos questes tais como0 O que + doen$a,
sa.de e cura1 2riariam as !essoas suas !r!rias doen$as1 Seriam as
doen$as o!ortunidades de a!rendi-ados1 O !otencial de cura + inerente ao
humano1 Seria o tera!euta um curador ou um acom!anhante de um !rocesso
de transforma$(o1
3qui sistemati-amos al&umas dessas questes, dando)lhes a se&uinte
ordem0 conceitos de s"ude numa vis(o ener&+tica ) a !olaridade doen$a'sa.de
dentro de uma vis(o ener&+tica fala de uma busca mais !rofunda de
equil%brio4 !sicotera!ia cor!oral e !sicossom"tica ) a mobili-a$(o dos
bloqueios ener&+ticos do or&anismo !ossibilita o encontro com sentidos mais
!rofundos da &#nese de uma doen$a4 a doen$a como si&nificado 5claro ou
oculto6 ) as contin&#ncias da lin&ua&em na transi$(o !ara o terceiro mil#nio
) s + !oss%vel mudar atitudes e !reconceitos em rela$(o doen$a e morte
re)si&nificando a lin&ua&em usada comumente !ara desi&nar os !rocessos de
adoecimento e de morte4 im!erman#ncia e consci#ncia ) a reor&ani-a$(o da
vida emocional, a mudan$a dos !adres cotidianos e o encontro com a
!ers!ectiva es!iritual !odem ser vistos como um caminho de cura verdadeira*
3creditamos na im!ort7ncia de se a!rofundar o estudo e a !esquisa de
temas relacionados a essas novas !ers!ectivas da assist#ncia tera!#utica
a !essoas que !assam !elo !rocesso de adoecimento e de morte, ra-(o !ela
qual !ro!omos o di"lo&o*
Conceitos de Sade numa Viso Energtica
3 &rande maioria das !essoas !rocura o consultrio do !rofissional
da "rea de sa.de !or n(o se sentir bem com aqueles sinais e'ou sintomas
que est(o a!resentando h" muito ou !ouco tem!o*
O mal)estar, a sensa$(o do desconforto, a dor mobili-am o indiv%duo
a fa-er al&o !ara recu!erar a harmonia, o bem)estar, o ficar curado4 cura
esta que, tanto !ara o tera!euta quanto !ara o cliente, seria n(o a!resentar mais
aqueles sinais ou sintomas de ordem f%sica, mental ou emocional4
isto si&nifica, sim!lesmente, voltar ao estado anterior doen$a0 ficar
assintom"tico*
De uma maneira &eral, a sa.de + encarada como se fosse um estado de
n(o)doen$a, de n(o mal)estar ou dor, quando o indiv%duo !ode continuar
a levar a sua vida sem &randes altera$es ou questionamentos* 8 muito mais
f"cil tomar um medicamento !ara aliviar uma dor de cabe$a, do que
com!reender a mensa&em que o or&anismo est" sinali-ando* Somos muito
imediatistas, tratamos a!enas das a!ar#ncias, n(o buscamos a ori&em ou as
causas de nossas doen$as*
Ser" que sa.de + al&o est"tico1 8 sim!lesmente n(o a!resentar
qualquer sintoma1 Se o homem fosse uma m"quina e todas as suas
en&rena&ens funcionassem !erfeitamente, inde!endente de fatores e,ternos
ou internos, !rovavelmente, a res!osta a essas !er&untas seria sim* Se assim
fosse, uma mesma doen$a a!resentaria sem!re os mesmos sinais e sintomas,
o tratamento seria sem!re o mesmo, inde!endente do indiv%duo, e, ra!idamente,
ter%amos o restabelecimento das fun$es normais*
2omo !odemos analisar sa.de)doen$a, essas duas !olaridades, numa
!ers!ectiva ener&+tica1
O universo, se&undo a vis(o da medicina chinesa, encontra)se em um
estado de equil%brio din7mico, com todos os seus elementos oscilando entre
duas for$as o!ostas, interde!endentes e com!lementares, conhecidas como
yin e yan&* Dentro dessa aborda&em, o cor!o humano + um microcosmo do
universo, uma c+lula + um microcosmo do or&anismo, !ortanto, funcionam
se&undo o mesmo !rinc%!io*
/o 9o&o das for$as, o yin s e,iste !orque e,iste o yan& e
vice)versa4 dentro do as!ecto yin encontram)se as!ectos yan& e n(o h" como
ver um sem o outro* Melhor di-en)do, n(o e,iste nada absoluto, nada que n(o
este9a em intera$(o ) em troca* O bom e,em!lo disso se refere ao fato de que,
embora o homem demonstre a for$a yan& e a mulher a yin, ambos a!resentam
corres!ondentemente seus as!ectos femininos e masculinos*
O cor!o humano !ossui uma inteli&#ncia fisiol&ica cu9a fun$(o
b"sica + manter a homeostase do or&anismo diante de todos os est%mulos do
mundo e,terior e interior* O equil%brio + conse&uido atrav+s da livre
circula$(o de ener&ia no or&anismo, assim como atrav+s das trocas cont%nuas
entre o cor!o e o meio ambiente* Esse flu,o cont%nuo de ener&ia nos mant+m
vivos* :uando a circula$(o de ener&ia n(o ocorre de uma maneira adequada
sur&em as doen$as*
/osso cor!o vai sinali-ando, com muita anteced#ncia, o desequil%brio
atrav+s de !equenas altera$es funcionais sem substrato f%sico4 isto +, n(o
h" nada a n%vel or&7nico que 9ustifique aqueles sinais ou sintomas* 2om a
n(o valori-a$(o desses sinais e a manunten$(o do mesmo !adr(o de vida, as
altera$es f%sico)qu%micas v(o)se cronificando, se solidificando at+
atin&irem o se&mento f%sico4 a doen$a !assa a se e,!ressar em al&um tecido,
r&(o ou v%scera, acom!anhada de !adres mentais e emocionais bem
determinados*
Sa.de e doen$a s(o as!ectos de um mesmo movimento* 3trav+s do
desequil%brio atin&imos novo equil%brio, uma nova freq;#ncia, um novo
!atamar ener&+tico* /o !er%odo de transi$(o !ara esse novo !adr(o,
vivencia)se a doen$a* Ela n(o + considerada como al&o estranho mas, sim,
a conseq;#ncia de um con9unto de fatores que culminam em desarmonia
e desequil%brio*
8 atrav+s da doen$a que alcan$amos sa.de* Verifica)se, com uma certa
freq;#ncia, em !acientes com doen$as &raves ou terminais, relatos acerca de
estarem vivendo melhor ou mais saudavelmente, a !artir do momento em que se
conscienti-aram de sua doen$a*
<ara vivermos em harmonia, !recisamos ter fle,ibilidade e dis!osi$(o
!ara um &rande n.mero de o!$es de intera$(o !ara com o meio ambiente* Sem
fle,ibilidade n(o h" equil%brio* <er%odos de sa.de !rec"ria s(o est"&ios
naturais na intera$(o cont%nua entre o indiv%duo e o meio onde ele est"
inserido* Estar em desequil%brio si&nifica !assar !or fases tem!or"rias de
doen$a, nas quais se !ode a!render a crescer*
3 doen$a + uma o!ortunidade !ara a intros!ec$(o, de modo que o
!roblema ori&inal e as ra-es !ara a escolha de uma certa via de fu&a
!ossam ser levadas a um n%vel consciente onde o !roblema !ossa ser
resolvido*
3 fun$(o b"sica do tera!euta est" em es!elhar a verdade !ara o
!aciente, a9ud")lo a desenvolver uma consci#ncia do !rocesso de vida e
dos mecanismos 5obst"culos e iluses6 que se criam !ara &erar a doen$a4
e, tamb+m, !oder a9ud")lo a entrar em sintonia com seus !r!rios recursos
de cura, !ossibilitando o res&ate da auto)estima, da aceita$(o e do !erd(o*
2omo di- a m.sica de Milton /ascimento e =ernando >randt, ?o que
im!orta + ouvir a vo- que vem do cora$(o?, curar)se + abrir o canal de
comunica$(o, + fa-er)se entrar em contato com a !r!ria ess#ncia, +
des!ertar !ara a ca!acidade de ser, estar, criar e descriar, sonhar e
reali-ar* Essa auto)descoberta + o caminho da auto)cura, que nada mais
+ do que res&atar o amor !r!rio*
Psicoterapia Corporal e Psicossomtica
3 doen$a n(o + um acontecimento que atin&e um indiv%duo, o qual
!assa, ent(o, a estar a ela submetido* O or&anismo doente est" envolvido no
a!arecimento, no desenvolvimento e na cura de sua doen$a* O ser humano
!ode)se instalar na doen$a, !ode obter com ela benef%cios, mas !ode,
!rinci!almente, !ela doen$a, e,!rimir tend#ncias !rofundas*
E,iste, ent(o, um fen@meno !sique)soma no !rocesso de adoecimento
f%sico do ser humano, e seu estudo, dentro de uma !ers!ectiva moderna, a
!sicossom"tica, foi iniciado !or =reud, a !artir de seus estudos sobre a
?histeria de convers(o?* /o acontecimento hist+rico, o cor!o relata, fala,
descarre&a e !rotesta atrav+s do seu !r!rio adoecimento* 8 sem!re, uma
forma de o or&anismo e,!ressar conflitos !rofundos* 2omo os dist.rbios
di&estivos, !or e,em!lo, que s(o, muitas ve-es, e,!ress(o de conflitos entre
o reter e o e,!elir, entre o dese9o e a necessidade*
3 doen$a, !ortanto, n(o + al&o que vem de fora ou 9" est" l"
anteci!ada, +, sim, um modo !eculiar de a !essoa se comunicar em
circunst7ncias adversas* 8, !ois, em suas v"rias formas, um modo de ser no
mundo, um modo de se relacionar com as !essoas em volta*
O conhecimento atual sobre o sistema imunol&ico, visto como um
sistema intermedi"rio entre o indiv%duo, seus outros sistemas e o meio
e,terior e, tamb+m, como mantenedor da inte&ridade cor!oral ) !ortanto, um
sistema auto)re&ul"vel, ada!tativo e da vida de rela$(o, estando, !ois, em
%ntima intera$(o com o sistema nervoso e com o sistema endcrino ), tem sido
uma enorme contribui$(o na com!reens(o do t#nue limite e,istente entre o que
+ !ro!riamente som"tico e o que + !ro!riamente !s%quico*
Asto nos leva a ter que encarar o limite do conhecimento t+cnico na
com!rens(o dos mecanismos de forma$(o das doen$as4 e, em fun$(o desses
!rinc%!ios, colocamo)nos a refletir sobre a im!ort7ncia de se mudar o foco
da a$(o tera!#utica da doen$a !ara a intera$(o com al&u+m doente, de quem,
na verdade, !odem advir os recursos realmente curadores de uma doen$a*
Bma das mais im!ortantes frmulas acerca do encontro entre o
!s%quico e o som"tico + a frmula da ener&ia* /o conceito de ?Bnidade
=uncional? ou ?Adentidade >"sica?, criado !or Cilliam Deich, considera)se
que a fonte de todos os acontecimentos humanos + a bioner&ia, ou or&on, o
que si&nifica que as atitudes cor!orais e as atitudes mentais)emocionais se
corres!ondem, !odendo substituir)se e influenciar)se mutuamente*5E6
2ada re&i(o do cor!o, al+m de !restar)se a uma determinada fun$(o
vivente, !ode em!restar)se !ara re!resentar uma -ona es!ec%fica de conflito,
conflito ener&+tico entre o !s%quico e o som"tico* Esses conflitos s(o
car&as emocionais relacionadas a acontecimentos vitais do !assado, os quais,
mal ?metaboli-ados?, !ermanecem e atuali-am)se, criando obst"culos diversos
vida* :uando mobili-ados, !odem liberar ou distribuir ener&ia, facilitando
a consci#ncia das circunst7ncias vividas, a e,!ress(o emocional, antes
contida, e a or&ani-a$(o de um novo modus vivendi !sico'cor!oral*
Todo o stress ocorrido durante as fases !rimitivas do desenvolvimento somato)
emocional do indiv%duo &eram, em cada or&anismo humano, rea$es ener&+ticas
es!ec%ficas, que servem de base !ara o desenvolvimento de doen$as, no futuro, desse
or&anismo* 8 =ederico /avarro quem di- que as bio!atias !rim"rias, que corres!ondem
s bases ener&+ticas das doen$as &raves e &eralmente ?incur"veis?, estariam
relacionadas ao
stress vivido em !er%odos mais tenros da vida humana 5uterinos6* 3s bio!atias
secund"rias, bases de doen$as &raves e &eralmente ?cur"veis?, estariam tamb+m
li&adas ao stress ocorrido em !er%odos iniciais 5uterinos6 e em torno do nascimento* 3s
doen$as somato)!sicol&icas conhecidas como ?subcl%nicas? 5e,*0 &astrites, .lceras n(o
instaladas, etc6 corres!onderiam ao stress ocorrido no !er%odo da inf7ncia* 3s
somati-a$es li&adas a fortes acontecimentos emocionais 5como !aralisias hist+ricas
diversas6, corres!onderiam ao stress advindo da !uberdade em diante* 5F6
Diante dessa conce!$(o de intera$(o mente'cor!o'ener&ia, !odemos
criar rela$es entre as diversas re&ies do cor!o afetado e a e,!ress(o de
conte.dos sub9etivos* E assim, !odemos observar que, mobili-ando o movimento
res!iratrio irre&ular, o sil#ncio !erist"ltico, a contra$(o ocular e as
diversas disfun$es or&an%smicas, !ossibilitaremos o encontro com os
sentidos mais !rofundos da &#nese da doen$a de uma !essoa* E restabelecendo
o ritmo res!iratrio es!ont7neo, os sons !erist"lticos r%tmicos, o contato
ocular descontra%do, em s%ntese, o estado natural do or&anismo humano,
estaria a !essoa ambientando um novo cam!o ener&+tico onde basear a sua
sa.de*
Bm acom!anhamento tera!#utico baseado numa vis(o da inte&ra$(o do
or&anismo !ode, !ois, !ro!iciar uma busca mais !rofunda do sentido da cura*
Outra maneira de olhar !ara o acontecimento doen$a'&rave e a
!ossibilidade'da'morte + a que !retende inte&rar o som"tico, o !s%quico e o
es!iritual* /essas vises, como na de David >oadella, d")se uma &rande
#nfase ao &roundin& es!iritual e aos estados trans!essoais, reconhecendo)se
que o trabalho !sicossom"tico abre cone,es !ara al+m do f%sico* O trabalho
tera!#utico, dentro de !ers!ectivas que consideram a quest(o ?es!iritual?,
requer uma !rofunda refle,(o sobre a rela$(o entre o tera!euta e seu
cliente* Desson7ncia, em!atia, amor de transfer#ncia, tele s(o conceitos
diversos !ara falar da mesma e necess"ria humanidade dessa rela$(o*
2onceitos como o de inner)&round, self, eu su!erior e outros fa-em
refer#ncia a uma realidade essencial, relacionada !resen$a e ao ser mais
!rofundo em cada um de ns* 5G6
Haveria, !ois, na e,!eri#ncia de estar doente e'ou de morrer, um
sentido es!iritual de cont%nuo a!rendi-ado* /esse sentido, !oderia haver um
&rande am!aro no !rocesso de adoecimento e de morte de uma !essoa se ela
e,!erimentasse a !resen$a de um outro cor!o'es!elho'a!oio'contato a
estimular)lhe a vida* 2omo tera!eutas !recisamos encontrar vias em ns
mesmos e nos !re!ararmos !ara e,ercer essa forma de a9uda*
Se&undo Susan Sonta&, ?a doen$a + o lado sombrio da vida, uma
es!+cie de cidadania mais onerosa* Todas as !essoas vivas t#m du!la
cidadania, uma no reino da sa.de e outra no reino da doen$a* Embora todos
!refiramos usar somente o bom !assa!orte, mais cedo ou mais tarde, cada um
de ns ser" obri&ado, !elo menos !or um curto !er%odo, a identificar)se como
cidad(o do outro !a%s* 5***6 Meu !onto de vista + que a doen$a n(o + uma
met"fora e que a maneira mais honesta de encar")la ) e a mais saud"vel de
ficar doente ) + aquela que este9a mais de!urada de !ensamentos metafricos***? 5H6
3tendendo 3lice, muito refletimos sobre essa quest(o*
3lice teve que fa-er uma cirur&ia card%aca !ara instalar uma
v"lvula)!rtese* Era a consequ#ncia de anos de um lon&o curso de uma febre
reum"tica, que tinha sido bem tratada* Evidentemente, !assara uma inf7ncia
limitada em seus movimentos e !ossibilidades, 9" que quaisquer esfor$os
a&udi-avam a sua doen$a* 3 fam%lia, estica, ensinou)a a lidar, bastante
naturalmente, com as suas condi$es de sa.de, mas ?esqueceu)se? de valori-ar
os as!ectos emocionais vividos !or uma crian$a diante de e,!eri#ncia t(o
limitadora* E, !rovavelmente, tamb+m, n(o !@de valori-ar os as!ectos
emocionais li&ados s suas !r!rias viv#ncias diante de tarefa t(o "rdua
como a de cuidar, ininterru!tamente, de uma crian$a com febre reum"tica*
Tudo bem ?contidinho?, 3lice construiu)se, sem!re, ob9etivamente
natural* <erto da cirur&ia, sentiu medo ) mas tranq;ili-ou)se e cuidou)se
muito bem0 fisicamente* Teve uma boa cirur&ia, e,celente recu!era$(o,
e,%mios cuidados m+dicos e familiares*
E a&ora, !assado o !s)o!eratrio, so-inha, sem a !ro,imidade de sua
fam%lia, sente)se machucada no seu !eito0 de!rime)se* Iuta consi&o !r!ria0
?que + isso1, eu, sentindo essas coisas incontrol"veis***1?
8 !reciso ?convenc#)la? a emocionar)se* <ermitir)se sofrer !or suas
!r!rias dores* 8 verdade, + ?natural? a sua doen$a4 + ?a!enas uma doen$a?,
que ?di aqui, di ali***? )Mas chore, 3liceJ Seu !eito foi aberto*
Iamente)se* 8 s ser humanaJ 3lice ?atende?* Transforma)se, a&ora, em
l"&rimas e estoicismo* )>ravo, 3liceJ >ravoJ
Haveria como a!licar essa vis(o n(o)!reconceituosa da naturalidade
da doen$a !ara com as conce!$es acerca da morte1
A Doena como Significado (claro ou oculto ! As conting"ncias da linguagem
na transio para o terceiro mil"nio
/ossa !ro!osta + de re)si&nificar* Em muitos casos, os si&nificados
tornaram)se obsoletos e ina!ro!riados* 3 mudan$a de !aradi&mas se reflete
!rofundamente na lin&ua&em* S + !oss%vel mudar com!ortamentos e atitudes,
se os conceitos em que se baseiam est(o claramente e,!ressos nas !alavras
que re!resentam uma l%n&ua* Mas os si&nificados da +!oca em que vivemos s(o
amb%&uos e, freq;entemente, n(o nos a9udam no confronto com as questes
contem!or7neas*
3 doen$a, !or e,em!lo, e,ceto quando heredit"ria, + vista, em nossa
sociedade, como al&o que + o resultado de uma interfer#ncia e,terna0 um
v%rus, uma bact+ria, m" nutri$(o, etc***, al&o que nos atin&e e que,
!ortanto tamb+m deve ser erradicado atrav+s de uma interfer#ncia e,terna*
=req;entemente, este seria efetivamente um lado da quest(o* Mas, se somos
or&anismos com as!ectos que v(o al+m do f%sico e fisiol&ico, e se somos
criaturas inseridas num conte,to mais am!lo e que de!endemos de tudo o que
nos cerca, ent(o o que nos acontece + al&o !elo qual !odemos ser
res!ons"veis !or um lado, enquanto que !or outro, + t(o vasto o mundo que
habitamos e t(o im!revis%veis e insond"veis as intera$es e influ#ncias,
que, no m%nimo, o que !oder%amos di-er + que a doen$a ) como a su!osta cura
) constituem)se em mist+rios* 2omo misteriosa + a !r!ria vida*
<oder%amos, entre outras coisas, di-er que a doen$a + !assa&em, +
comunica$(o, + transforma$(o* E, acima de tudo, !oder%amos di-er que ela tem
um sentido muito !essoal !ara cada um, a cada momento de inda&a$(o* 3 doen$a seria,
ent(o, uma entrada em outra realidade* 2omo o sonho, ela !ode ter
in.meras leituras !ara cada !essoa*
3 doen$a, assim como a dificuldade emocional ) e elas !odem ser
com!lementares ), freq;entemente, !ro!orcionam um contato com outras
dimenses do ser talve- ne&li&enciadas, tra-endo um confronto com a ?sombra?
do indiv%duo em quest(o* E s o conhecimento em si dessas dimenses, o
estreitamento da rela$(o entre as!ectos conhecidos e desconhecidos !ode
tra-er a inte&ra$(o com a ess#ncia, que + a fus(o harmoniosa do ser como um
todo* 5G6
/esse sentido, !oder%amos ar&umentar que a doen$a + um instrumento
introdu-ido !or outro as!ecto de nosso ser que quer nos di-er al&o a
res!eito de nossas rela$es conosco mesmos, com a nature-a e com os seres
animados e inanimados, com a vida, com o divino, em .ltima an"lise*
2om freq;#ncia, nos revoltamos com as doen$as ou, ent(o, nos
acomodamos e se&uimos !assivos, entre&ues a al&um tratamento ou al&uma
dire$(o im!osta, de!rimidos e sem mais inda&ar ou buscar formas !r!rias de
entender ou conviver com o que nos acontece* <assivamente, aceitamos o que
nos di-em os meios m+dicos, tera!#uticos, reli&iosos e es!irituais,
familiares e de ami&os*
Mas, enquanto nossos limites assim se manifestam, al&uma refle,(o
sobre o que se !assa conosco !oder" estar se reali-ando em n%veis menos
conscientes*
/esse conte,to, + im!ortante tamb+m re&istrar que o atual momento de
transi$(o !lanet"ria tra-, lu-, outras vias antes ocultas, restritas a
meios es!ec%ficos, ou sim!lesmente, mais lentas e dif%ceis de contactar*
Ho9e, o acesso a outros !lanos ou as!ectos nossos e'ou da realidade
em que vivemos se torna !oss%vel, s ve-es, sem &rande esfor$o da nossa
!arte* E,em!lo disso s(o os debates e eventos !.blicos como esse, onde temos
a o!ortunidade de trocar id+ias, sonhos e dese9os, e tamb+m confirmar
tra9etrias escolhidas, refor$ando, assim, a auto)confian$a e,istente em
cada um de ns*
Essa troca fa- !arte da busca do ?caminho do meio?, do equil%brio e
da harmonia* E ela abre o caminho !ara o conhecimento de outras escolhas
!oss%veis*
Em uma transi$(o de vida, !or e,em!lo, !odemos harmoni-ar o
tratamento tradicional com o alternativo, a vis(o m+dica com a tera!#utica e
a es!iritual !ara obter uma vis(o mais am!la e mais inte&rada do nosso
!rocesso individual, e !ara !oder assumir com mais serenidade uma
administra$(o mais !r!ria dos caminhos a se&uir nas decises e,i&idas !or
tal transi$(o*
3ssim, enquanto nos tratamos atrav+s da medicina tradicional,
!odemos tamb+m suavi-ar nossa atitude !ara com a doen$a, !ermitir)lhe o
es!a$o !ara que sua mensa&em se e,!resse com clare-a, nos comunicando as
necessidades do nosso or&anismo que antes n(o !odiam ser acolhidas* E
!odemos, tamb+m, e,!ressar conscientemente a nossa inten$(o com refer#ncia
aos medicamentos que tomamos e aos tratamentos aos quais nos submetemos*
Essas atitudes, que im!rimem de nossa !arte uma qualidade !ositiva em um
tratamento !rescrito, fa-em !arte de !r"ticas meditativas comumente
utili-adas em certas tradi$es es!iritualistas* 5K6
3 medita$(o e a ora$(o s(o !r"ticas que !odem nos a9udar nesse
!rocesso* 2omo tamb+m !odem ser .teis os trabalhos ener&+ticos, as
visuali-a$es, os rela,amentos, e, em certos casos, as massa&ens* Tais
!r"ticas e t+cnicas abrem o caminho !ara uma outra rela$(o com a doen$a*
Bma rela$(o em que n(o nos a!e&amos a ela e nem a re9eitamos* 3!enas
!ermitimos a sua !resen$a e ouvimos o que tem a di-er, 9" que !ode nos
ensinar a ter uma nova rela$(o com tudo o que nos cerca e com a vida* 5L6
Essa linha de !ensamento fa- !arte do trabalho de re)si&nifica$(o*
Defletir sobre os sentidos da lin&ua&em, buscar a coer#ncia entre estes e os
conceitos, valores e com!ortamentos que re!resentam um momento cultural, mas
que atravessam tamb+m um !rocesso de revis(o, + buscar ser consciente na
lin&ua&em e no com!ortamento, e inteiro quanto nossa manifesta$(o na vida*
3 mudan$a de !aradi&mas que est" acontecendo tamb+m na e,!ress(o
lin&u%stica, continuar" se fa-endo ao lon&o do tem!o, quer atrav+s de uma
!rofunda transforma$(o nas l%n&uas e,istentes ) acom!anhada, + claro, do
sur&imento de novas !alavras e e,!resses ), quer atrav+s da !erman#ncia de
!alavras com novos sentidos e novas car&as ener&+ticas*
3cima de tudo + !oss%vel com!reender que nem sem!re conse&uiremos
e,!licar o que nos acontece* H" muitas coisas misteriosas na vida e o
decifrar delas !ermanecer" al+m do nosso alcance a des!eito de qualquer
esfor$o de nossa !arte* Entretanto, se formos humildes e confiantes, a nossa
ess#ncia sem!re nos mostrar" o que + !oss%vel, e com refer#ncia ao que
!ermanecer al+m disso, nos &uiar" e a9udar" a acolher e reverenciar o
des%&nio divino*
Am!erman#ncia e 2onsci#ncia
?Morte na <rimeira <essoa
Sou aluna de enferma&em* Estou morrendo* Escrevo !ara voc#s, que s(o
ou ser(o enfermeiras, na es!eran$a de que o ato de com!artilhar meus
sentimentos, fa$a com que al&um dia se9am mais ca!a-es de a9udar queles que
!artilham da minha e,!eri#ncia*
/o momento, n(o estou internada* Estou fora talve- !or um m#s, !or
seis meses, talve- !or um ano* Mas nin&u+m &osta de falar dessas coisas* /a
verdade, nin&u+m &osta de falar muito sobre coisa al&uma* 3 enferma&em deve
estar evoluindo, mas eu &ostaria que se a!ressasse* Ensinam)nos, atualmente,
a n(o e,a&erar na ale&ria, a omitir a rotina do ?est" tudo bem?, e temos
cum!rido bem a nossa tarefa* Mas acabamos ficando num va-io silencioso e
solit"rio* Bma ve- retirada a rotina do Mst" tudo bem?, equi!e s resta
a sua !r!ria vulnerabilidade e seu !r!rio medo* O !aciente que est"
morrendo ainda n(o + visto como !essoa e, assim sendo, n(o se !ode comunicar
com ele como tal* Ele + o s%mbolo do que cada ser humano teme e do que cada
um de ns sabe, !elo menos academicamente, que ter" que enfrentar al&um dia*
O que + que di-iam na enferma&em !siqui"trica do confronto da !atolo&ia com
a !atolo&ia em detrimento tanto do !aciente como do enfermeiro1 E tamb+m se
falava muito sobre o fato de que antes de !oder a9udar a al&u+m em rela$(o a
seus sentimentos, era necess"rio conhecer os !r!rios* :u(o verdadeiro +
esse ensinamento*
Mas, no meu caso, o medo + ho9e e morrer + a&ora* Voc#s entram e
saem ra!idinho do meu quarto, me d(o os rem+dios e tiram a minha !ress(o*
Ser" que + !or eu mesma ser estudante de enferma&em, ou, sim!lesmente,
!orque sou um ser humano que !ercebo o seu temor1 Mas seus medos aumentam o
meu* <or que voc#s est(o com medo1 Sou eu que estou morrendoJ
Eu sei que voc#s se sentem inse&uros, n(o sabem o que di-er, n(o
sabem o que fa-er* Mas, !or favor, creiam em mim, se t#m afeto, n(o h" erro
!oss%vel* 3!enas assumam o afeto* 8 isso que buscamos* <ode ser que
!er&untemos sobre os !orqu#s e os quandos, mas na realidade n(o es!eramos
res!ostas* /(o fu9am ) es!erem ) s quero saber se haver" al&u+m se&urando a
minha m(o quando eu !recisar* Tenho medo* Talve- a morte se transforme em
rotina !ara voc#s, mas ela + nova !ara mim* Talve- !ara voc#s eu n(o se9a
es!ecial, mas eu nunca morri antes* <ara mim uma ve- + muito es!ecialJ
Voc#s sussurram sobre a minha 9uventude, mas quando al&u+m est"
morrendo ser" que ainda + t(o 9ovem1 Tenho muitas coisas sobre as quais
&ostaria de conversar* Mas isso n(o tomaria muito mais do seu tem!o, !orque,
afinal, voc#s 9" !assam um tem!(o aqui dentro*
Se !elo menos !ud+ssemos ser francos, de ambos os lados assumir
nossos medos, tocar)nos uns aos outros* Se realmente se !reocu!am, ser" que
!erderiam tanto do seu !rofissionalismo se chorassem comi&o1 3!enas de
!essoa !ara !essoa1 Se assim fosse, n(o seria t(o dif%cil morrer ) num
hos!ital ) tendo ami&os do lado*?
5carta an@nima datada de fevereiro de ENOP no livro Death0 The
=inal Sta&e of QroRth de Eli-abeth S;bler)Doss6
/a carta da 9ovem enfermeira, !restes a morrer, h" um de!oimento
tocante de al&u+m que, ao defrontar)se com essa e,!eri#ncia crucial, levanta
um questionamento t(o im!ortante quanto inquietante sobre como os
!rofissionais que est(o em contato direto com os !rocessos do adoecimento e
do morrer mostram)se des!re!arados !ara lidar com os sentimentos e emo$es
evocados, n(o s nos que est(o vivendo essa e,!eri#ncia, como em si
!r!rios*
<odemos nos inda&ar se a su9ei$(o rotina a que ela se refere, a
infantili-a$(o do !aciente, que o !riva dos sinais e s%mbolos de sua
condi$(o aut@noma de adulta, n(o se destinam conveni#ncia e conforto
moral da equi!e, mantendo)os numa !reservada redoma onde o deses!ero, o
!7nico, a revolta e a dor s(o e,clu%das da !erce!$(o e conseq;entemente
i&norados*
3inda como heran$a da tradi$(o cartesiana, temos um modelo
bio)m+dico que o!era com a cren$a b"sica de que as !essoas doentes s(o como
m"quinas avariadas0 em caso de mau funcionamento de suas !artes
constituintes, devem ser consertadas ) !or um mec7nico, certamenteJ
/aturalmente, es!era)se da m"quina que ela fique totalmente !assiva,
enquanto o mec7nico fa- o trabalho, e que n(o a!resente rea$es
indese9"veis* Obviamente estamos, talve-, incorrendo numa sim!lifica$(o e,
talve- mesmo, numa in9usti$a com rela$(o aos treinamentos dos !rofissionais
da "rea de sa.de, mas + muito freq;ente encontrarmos !rofissionais que
!arecem !erfeitamente a!tos a tratarem de doen$as, mas n(o com doentes que
s(o !essoas sin&ulares, .nicas e que !odem ser redu-idas a cate&orias e
quadros cl%nicos*
Diferentemente de nossos modelos de assist#ncia tera!#utica, temos
informa$es de !rocedimentos de outras culturas em que ,am(s, ?healers?,
curandeiros, m+dicos levavam em considera$(o o meio ambiente
social'es!iritual do doente bem como suas necessidades emocionais, em que
cor!o e alma n(o est(o dissociadas e que a forma de dar su!orte, conforto e
interfer#ncias que facilitem a cura n(o se resumem a interven$es
cir.r&icas'qu%micas'fisiol&icas*
3l+m dos !ressu!ostos cartesianos que norteiam nossa !erce!$(o do
ser humano, temos ainda, de quebra, uma orienta$(o narcisista que determina
que vivamos voltados !ara a cria$(o de uma auto)ima&em em que status
econ@mico, !erfil de uma !ersonalidade bem sucedida socialmente, bele-a e
tentativa de !rorro&ar a 9uventude indefinidamente s(o im!erativo a que
dificilmente nos esquivamos*** Envelhecer, morrer*** ahJ, !ecado narc%sico
que derrota nossa oni!ot#ncia e nossa tentativa de im!or nature-a nossas
as!ira$es de !oder e imortalidadeJ
Mas as leis que re&em nossa realidade f%sica s(o ine,or"veis* Todos
os elementos que um dia se a&re&am !ara com!or a forma um dia, nunca se sabe
quando, se desa&re&am* 8 a entro!ia, a tend#ncia universal !ara o rom!imento
da ordem coe,istindo com a sintro!ia, a cria$(o*
/ossa inse&uran$a b"sica fa- com que evitemos, ne&uemos a finitude
de nossa e,ist#ncia f%sica e, assim, nos furtemos a !re!arar)nos tanto
emocionalmente quanto es!iritualmente !ara a mais certa entre todas as
incerte-as que !ermeiam a nossa e,ist#ncia*
/a ilus(o de um ?eu? isolado nos envoltrios da e,!eri#ncia f%sica,
confinados nas dimenses do tem!o e es!a$o, n(o nos damos conta de que nossa
consci#ncia n(o tem os mesmos limites* Dee!aT 2ho!ra, falando da e,!eri#ncia
de se !erceber como um ser que se e,!erimenta al+m das dimenses f%sicas, na
n(o)f%sica, d")nos um de!oimento que, talve-, nos au,ilie a re)si&nificar
nossa !erce!$(o de ns mesmos* ?Meu es!%rito e,!erimenta o mundo material
atrav+s das lentes da !erce!$(o, mas mesmo que nada consi&a ver e ouvir,
ainda assim sou eu, uma eterna !resen$a de consci#ncia* Em termos !r"ticos,
esta reali-a$(o torna)se &enu%na quando nenhum evento e,terno !ode abalar o
sentido do self* Bma !essoa que se conhece como es!%rito nunca !erde a vis(o
de e,!erimentador no meio da e,!eri#ncia* Sua verdade interior afirma
Ucarre&o comi&o a consci#ncia da imortalidade em meio mortalidade?*
:uando essa mudan$a de !aradi&ma, essa re)si&nifica$(o do sentido de
ser !ermear nossa vis(o cient%fica'filosfica'social do indiv%duo ) mudan$a
essa que 9" est" se&uramente em curso ) certamente criaremos !r"ticas mais
com!assivas, mais confortadoras !ara assistir, acom!anhar, cuidar de todos
ns que estivermos vivendo nossos ritos de !assa&em, nossos tr7nsitos no
continuum vida'morte*
/(o nos esque$amos do que di- a 9ovem enfermeira0 antes de !oder
a9udar al&u+m em rela$(o aos seus sentimentos, + necess"rio conhecer os
!r!rios***?
#efer"ncias $i%liogrficas
E ) DEA2H, C* ) ?3 fun$(o do Or&asmo? ) Editora >rasiliense,
EEa edi$(o, S(o <aulo, ENVK*
F ) /3V3DDO, =* ) ?Somato!sicodin7mica das >io!atias? ) Editora
Delume Dumar", Ea edi$(o, Dio de Waneiro, ENNE*
G ) >O3DEII3, D* ) ?2orrentes da Vida ) Bma introdu$(o >ioss%ntese?
Summus Editorial, S(o <aulo, ENNF*
H ) SO/T3Q, S* ) ?3 Doen$a como Met"fora? ) Edi$es
Qraal, Dio de Waneiro, ENVH*
K ) IEVA/E, S* ) ?Healin& into Iife and Death? ) Doubleday, /eR XorT, ENVO*
L ) SB>IED)DOSS, E* ) ?=riends of Shanti /ilaya? 5ma&a-ine6 ) Iondres, ENNP*
#esumo do curr&culo dos autores'
Humbertho Oliveira
M+dico, <sicotera!euta Som"tico, =undador e 2oordenador do
Qru!o :uiron ) 2entro de Estudos e <r"ticas Transom"ticas,
<sicotera!euta da 3ssocia$(o de 3!oio 2rian$a com 27ncer*
Mauricio Tatar
M+dico, com forma$(o em Medicina 2hinesa e Homeo!atia,
!artici!a$(o em cursos, !alestras e &ru!os de estudo em Tera!ia
=loral, 2romotera!ia, =itotera!ia, Dietotera!ia e Oli&oelementos*
Ministra cursos desde ENVN sobre estes temas*
Susana Hertelendy
<siclo&a formada !ela 2olumbia Bniversity, /eR XorT, EB3 em ENOK4
Devalida$(o !ela B=DW, Dio de Waneiro, ENVP4
<sicotera!euta Som"tica4 Quest Trainer internacional do &ru!o
Transformational Ener&etics, /eR XorT, EB34
=undadora e Membro do :uiron)2entro de Estudos e <r"ticas Transom"ticas, DW*
Vania Didier
<siclo&a, <sicotera!euta Som"tica, =undadora e 2oordenadora do
Qru!o :uiron ) 2entro de Estudos e <r"ticas Transom"ticas*