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A escala da luta e resistncia camponesa

Joo Edmilson Fabrini


*



Resumo
As lutas camponesas no Brasil so realizadas por meio de
sindicatos, entidades, associaes e principalmente, movimentos
sociais. O exemplo mais significativo de luta no campo aquela
desenvolvida pelo MST. Entretanto, os camponeses tambm tm
demonstrado capacidade de resistir a dominao e imposio das
relaes capitalistas por meio de outras manifestaes e prticas
sociais no necessariamente hegemonizada pelos movimentos
sociais. Neste sentido, o territrio e as foras locais se erguem
como possibilidade de construo da autonomia camponesa.
Palavras-chave: Movimentos sociais, camponeses, territrio,
resistncia.

The scale of the struggle and peasant resistance
The struggle of peasants in Brazil is conducted through
unions, entities, associations and principally social movements.
The most significant example of the struggle in the field is that
undertaken by the (Landless Peasants Movement) MST.
Nevertheless, peasants have also demonstrated an ability to resist
domination and imposition of capitalist relations by means of other
social manifestations and practices that are not necessarily led by
the social movements. In this sense, territory and local forces arise
as a possibility for the construction of peasant autonomy.
Key words: Social movements, peasants, territory, resistance.

*
Professor Adjunto do Curso de Geografia da Universidade Estadual do
Oeste do Paran (fabrini@unioeste.br).

Geosul, Florianpolis, v. 21, n. 42, p 63-91, jul./dez. 2006




FABRINI, J.E. A escala da luta e resistncia camponesa.


Introduo
A existncia camponesa no recente e perpassa diferentes
momentos histricos e modos de produo. Os camponeses
estiveram presentes na sociedade organizada sob o modo de
produo feudal, capitalista, em suas diferentes fases, e no
socialismo real. Na sua trajetria histrica, os camponeses
empreenderam variadas lutas para garantir sua existncia e seu
lugar social.
Aos camponeses foram feitas vrias interpretaes, sendo
considerados desde um obstculo para o desenvolvimento da
sociedade, passando pela barbrie, atribuda sua condio de
classe social, at as profecias do desaparecimento com a
intensificao das relaes capitalistas. Outros ainda indicam a
existncia de uma importante produo familiar (agricultura
familiar), mas no pode ser classificada de camponesa em vista dos
diferentes vnculos e relaes que estabelecem na sociedade
moderna.
A compreenso da realidade no processo contraditrio e
desigual permite verificar que os camponeses, ao produzirem na
terra, estabelecem um conjunto de relaes sociais que apresentam
caractersticas prprias. O seu universo de relaes, mesmo que a
produo camponesa seja destinada ao mercado nacional e
internacional, apresenta caractersticas e especificidades que os
distinguem das relaes de produo tpicas do capitalismo.
No sentido de interpretar a realidade, a geografia chamada
a dar sua parcela de contribuio numa leitura sobre a construo
espacial. Assim, possvel indagar: qual a escala geogrfica de
ao e luta dos camponeses? Os movimentos populares tm
garantido aos camponeses uma escala de ao globalizada?
possvel haver resistncia dominao capitalista entre os
camponeses somente quando esto organizados nos movimentos
sociais?

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Movimentos sociais e a escala de resistncia nacional/
mundial dos camponeses
Os camponeses esto inseridos na dinmica produtiva pela
circulao de mercadorias, que transfere renda da terra para os
setores capitalistas e no necessariamente mais-valia, como fazem
os operrios das fbricas. O produto do campons transformado
em mercadoria nas relaes de troca em escala mercadolgica
local, nacional, internacional.
Para compreender a escala da luta camponesa no basta
apenas considerar o destino da produo agrcola. Pautando-se
mais na dimenso poltica e relaes de poder, os camponeses, por
meio dos movimentos tm se organizado nacional e at
internacionalmente. Isto o que se verifica nas manifestaes do
Frum Social Mundial nas suas vrias verses e, sobretudo na ao
dos camponeses organizados na Via Campesina (uma manifestao
mundializada da luta camponesa). Pelos movimentos sociais, e no
necessariamente, pela produo de mercadorias que os
camponeses se comunicam com o outro e mundializa as suas
demandas, protestos, reivindicaes, necessidades, etc.
A partir da viso de progresso das relaes de produo
possvel dizer que o capital, apresentando uma vocao
internacional, cria contraditoriamente condies tcnicas,
cientficas e de comunicao para estabelecer uma geografia
mundial. No se forma apenas uma rede global de mercadorias,
mas tambm a formao de uma rede de movimentos sociais
fortalecidos e de resistncia. Cada movimento sai da sua escala
local de ao e se integra a muitos outros fortalecendo as lutas.
Nesta compreenso de que possvel uma globalizao no
perversa (uma outra globalizao, conforme afirma Milton Santos)
ocorreria a superao da geografia curta e local que o campons
est inserido, superao esta que se constitui numa necessidade
para ampliar as conquistas.
Enquanto o capital procura se internacionalizar pela
produo de mercadoria, estabelecendo um mercado globalizado
(produo de commodities do agro-negcio, por exemplo), os
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camponeses tm desenvolvido um conjunto de aes polticas nos
movimentos sociais, meio pelo qual tem procurado se
internacionalizar politicamente, inclusive sua concepo de
produo. Portanto, esto implcitas na internacionalizao dos
camponeses pelos movimentos sociais as relaes que visam
solapar a ordem do mercado global capitalista, ou seja,
estabelecimento de relaes no pautadas no acmulo de capital.
O fortalecimento de entidades mundializadas de
camponeses entendida por alguns autores como uma alternativa
de organizao e resposta ao processo de globalizao do capital.
Trata-se tambm de uma resposta em escala mundial pautada em
amplas alianas entre os diferentes movimentos sociais populares.
... temos de procurar uma articulao dos excludos,
desprezados, dominados e explorados em escala mundial,
incluindo os que vivem nos paises desenvolvidos; uma
coordenao, cooperao e alianas entre os sujeitos
polticos e sociais que participam nas lutas emancipadoras
procurando a construo de entidades mundiais.
necessrio elaborarmos uma estratgia que inclua a
articulao com foras que operam nos trs grandes blocos
de poder mundiais, e estabelecer relaes multilaterais com
cada um deles como uma maneira de deslocar a partilha
poltica das zonas de influncia entre os mesmos
(HARNECKER, 2000, p. 393).
Embora apresente diferenas internas na colorao
ideolgica, foi criada uma identidade pela prtica dos movimentos
que diferem de outras organizaes como os sindicatos, por
exemplo. Neste sentido, os movimentos sociais populares se
constituram na forma mais eficiente de resistncia dos camponeses
e tornaram-se paradigmticos na realizao de lutas.
Muitos estudiosos e os prprios movimentos tm valorizado
as aes camponesas em escala ampla e massiva como a realizao
de grandes encontros, marchas, eventos e manifestaes variadas
que criam fato poltico e garantem grande repercusso para
caracterizar a eficincia e poder. As pequenas manifestaes
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acabam sendo depreciadas e as lutas so consideradas isoladas, no
portadoras de potencial de transformao.
O exemplo tpico de movimentos camponeses de escala
nacional que oferece maior resistncia opresso engendrados na
produo capitalista o MST. O fato de o movimento ser
espacializado nacionalmente e articulado a outros movimentos,
inclusive de outros pases, tem trazido importantes resultados para
os camponeses.
Segundo Fernandes e Martin (2004), o fato de o MST
possuir uma ao nacional, presente em 23 unidades da federao
semelhante construo de uma rede, fez dele no apenas um
movimento social, mas um movimento socioterritorial. Portanto, o
Movimento tornou-se socioterritorial no momento que as lutas
isoladas foram articuladas nacionalmente. Isso teve incio na
fundao do MST em 1984 em Cascavel/PR, como ser visto a
seguir. Antes desta data o movimento era isolado, pontual e
localizado, o que dificultava a ampliao das lutas e conquistas.
Fernandes e Martin (2004) ainda, embora reconhecendo as
diversas escalas (local, regional, nacional e mundial) que se
implicam e imbricam, analisam a resistncia dos camponeses a
partir do nexo da espacializao das lutas. Os movimentos
espacializados e de lastro e abrangncia nacional so considerados
socioterritoriais e aqueles que esboam resistncia local so
entendidos como movimentos isolados, indicando que estas seriam
formas menos eficientes na conquista dos objetivos. Ao tratar das
ocupaes de terra realizadas pelo MST, Fernandes (2001) afirma:
Com essas prticas, os sem-terra renem-se em
movimento. Superam bases territoriais e fronteiras oficiais.
Na organizao da ocupao massiva, agrupam em famlias
de vrios municpios e de mais de um Estado, quando em
reas fronteirias. Desse modo, rompem com localismos e
outras estratgias advindas de interesses que visam impedir
e/ou dificultar o desenvolvimento da luta pelos
trabalhadores (grifo nosso) (FERNANDES, 2001, p.72/3)
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A origem da luta dos sem-terra teve incio no final da dcada
de 1970 por trabalhadores expulsos e expropriados no processo de
modernizao ocorrido no campo. Esses trabalhadores, atravs
de ao de resistncia, passaram a promover ocupaes de grandes
propriedades improdutivas, recusando a proletarizao e o
deslocamento para a Amaznia ou Paraguai (brasiguaios). Os
primeiros movimentos surgem de forma isolada com as ocupaes
realizadas nos cinco Estados ao Sul do Brasil (RS, SC, PR, MS e
SP). Embora isoladas, as lutas foram organizadas, principalmente,
pela Comisso Pastoral da Terra-CPT, criada em 1975, para apoiar
as lutas dos camponeses.
Em 1984, foi realizado, na cidade de Cascavel o I Encontro
dos trabalhadores rurais sem terra, marcando o incio das
articulaes nacional das lutas dos sem-terras. Os movimentos de
lutas isoladas e localizadas se reuniram e passaram a atuar
coordenadamente aps a realizao do I Encontro. Neste Encontro
ainda foram definidos os princpios, formas de organizao,
reivindicao e luta do MST.
O Movimento dos Sem-Terra, com seu carter popular,
passou a representar uma nova fase na organizao dos
camponeses, fazendo com que a sociedade olhasse a sua condio
de excludo do processo produtivo e da apropriao da terra por
meio de ocupaes de latifndios e acampamentos. Passaram a
criar situaes para envolvimento do Estado na questo da terra
atravs de ocupaes de terra e rgos pblicos, marchas,
caminhadas, atos pblicos, etc. Assim, simultaneamente expulso
e expropriao com a evoluo do capitalismo, os camponeses
constroem a possibilidade de retorno terra, atravs de ocupaes
e lutas de resistncia.
Caldart (2000) ao tratar da pedagogia do movimento (MST)
refere-se ao campons sem-terra que se educa no processo de luta,
como um novo campons, que ao se transformar no processo,
supera a condio do antigo campons.
De novo preciso dizer que a cabea do antigo campons
ou bia-fria, vira de ponta cabea, e uma nova viso de
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mundo aos poucos vai sendo construda, sempre na relao
com tradies que continua carregando, seja como
complemento, como contradio, ou j como
sntese.(CALDART, 2000, p. 118).
O momento vivido no acampamento e a ocupao so
definidos por Caldart (2000) como extraordinrio e que no
assentamento os sem-terra so pressionados a voltar ao modo de
vida de campons do passado, antes da entrada no MST. A idia de
Caldart (2000) de que o MST no um movimento formado pelo
campons tpico, pois a preocupao deste voltada para obteno
de interesses econmicos imediatos. Diferentemente das lutas dos
camponeses tpicos que esto mais centralizadas na luta e
conquista pela terra, os sem-terra do MST desenvolvem lutas mais
amplas, pois no querem apenas terra, mas reforma agrria e um
modelo de desenvolvimento de agricultura que possa atender seus
interesses.
As relaes sociais camponesas, entendidas pelo MST como
atrasadas, passam por um processo de modernizao das relaes
com o novo campons, em vista do contexto de produo
coletiva que deve existir no assentamento. Este o caso da
proposta das CPAs (cooperativas de produo agropecuria) que
defende a necessidade de superao das caractersticas camponesas
do assentado para alcanar novos patamares superiores de luta.
Por outro lado, no preciso do desenvolvimento de foras
produtivas e modernizao das relaes de produo para que os
sem-terra tenham conscincia poltica e coletiva e reivindiquem o
direito de participao no processo social enquanto sujeitos
polticos. O amadurecimento da conscincia poltica no vem
necessariamente pela modernizao das relaes de produo e
insero no mundo da mercadoria, mas do fortalecimento das
foras sociais, organizadas nos movimentos. Caldart (2000) fala
inclusive de uma pedagogia do movimento, no caso, MST.
Neste contexto, o rompimento dos localismos e a
geografizao de abrangncia nacional do MST contriburam para
fazer dele um movimento de grande importncia poltica e poder.
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Outros movimentos tambm tm procurado o mesmo caminho de
integrao e organicidade nacionais das lutas como o caso dos
agricultores familiares, organizados nos sindicatos.
A fundao de vrios sindicatos e federaes (Fetrafs e Fafs)
permitiu aes que viabilizassem o I Encontro Nacional da
Agricultura Familiar em 2004 em Braslia, possibilitando o
desencadeamento de um processo de nacionalizao da
organizao dos agricultores familiares, que h mais de 30 anos j
discutiam a possibilidade de uma nova organizao sindical no
campo. A construo daquilo que denominam de um ator nacional
passou a ser o objetivo central dos agricultores familiares, pois ...
no resta mais dvida de que a agricultura familiar quer ter cara
nacional, quer ser protagonista nos rumos da conjuntura e na
definio das estratgias de desenvolvimento, deixando de ser um
mero coadjuvante secundrio. (DESER, julho/2004, 10).
No I Encontro, os agricultores familiares defenderam a
realizao de um Congresso para fundao da Fretraf (federao
dos trabalhadores e trabalhadoras da agricultura familiar do Brasil)
a fim de se efetivar uma ao de abrangncia nacional
fundamentada em cinco grandes argumentos:
a construir uma organizao que potencialize o embate
em torno do modelo de desenvolvimento e a consolidao
de um projeto de desenvolvimento sustentvel e solidrio;
d- o avano na construo histrica de um novo
sindicalismo, por dentro da CUT; c a necessidade de
articulao nacional das experincias existentes na ao
organizativa sindical e da produo; d a ruptura definitiva
com a estrutura sindical ultrapassada e obsoleto, hoje
representada pela CONTAG; e- a necessidade de
construo de um ator nacional de representao poltica da
agricultura familiar (DESER, julho/2004, 11).
Em novembro de 2005, agora no I Congresso Nacional da
Agricultura Familiar, com delegados de 20 estados brasileiros e de
participantes internacionais foi deliberado pela construo de uma
nova organizao sindical no campo brasileiro com a criao da
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(Fetraf-Brasil/CUT). No Congresso foi eleita uma coordenao
geral e dentre as resolues foi aprovado um conjunto de princpios
e objetivos gerais que vai embasar as aes da Federao.
Embora no seja objetivo discutir as diferentes concepes e
princpios que caracterizam os agricultores familiares importante
apontar que sua articulao nacional surge como uma proposta de
ao a partir de demandas especficas deste segmento social, que
tem criado uma identidade prpria. Eles no se vem representado
pelo MST, pela estrutura sindical institucionalizada no campo
agregada na CONTAG ou no cooperativismo da OCB. Desta
forma, buscam transformar a agricultura familiar em protagonista
num processo de desenvolvimento da nao com capacidade de
interveno e deciso no cenrio nacional.
Alm dos movimentos sociais populares no campo
articulados nacionalmente referidos anteriormente (MST e Fetraf-
Brasil/CUT), muitos outros buscam construir uma geografia cada
vez mais ampla nas suas aes. Este o caso tambm do MAB
(movimento dos atingidos por barragens), MPA (movimentos dos
pequenos agricultores), Mulheres Camponesas, Via Campesina,
etc.
Verifica-se assim, que os movimentos tornaram-se o
paradigma para construir a luta de resistncia e o lugar social dos
camponeses. A sua articulao em escala nacional/internacional e
eficincia poltica permitiu a hegemonia no processo de luta,
apontando para a idia de que a existncia camponesa reside mais
na sua organizao poltica em torno dos movimentos sociais do
que na sua capacidade de produo de mercadoria a baixo custo ou
obteno de vantagens no mundo da mercadoria.
Por outro lado, ao se construir como paradigma nas lutas
camponesas, os movimentos no devem ser absolutizados ou
considerados de forma exclusiva, como se tivessem o monoplio
das lutas no campo. importante considerar que os camponeses, e
no os movimentos, so os sujeitos polticos no campo, ou seja, os
camponeses que constroem os movimentos (e no o contrrio), e
que estes so um atributo de sua existncia.
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Neste sentido, importante referir-se a idia de territrio
para reconhecer aes de resistncia localmente construdas. Mas,
enfim, o que significa dizer que os movimentos so locais? Como
se manifesta esta resistncia no local entre os camponeses? O que
fazem os camponeses que permite apontar para uma resistncia na
esfera local? A esfera local sempre sinnima de autonomia,
independncia, emancipao, resistncia ou poder ser base para a
reproduo de relaes de dominao, explorao e expanso do
capitalismo?

Desenvolvimento local e a geografizao pelo mundo da
mercadoria
O conceito desenvolvimento local utilizado por estudiosos
do campo, organizaes multilaterais (Banco Mundial, PNUD) e
rgos oficiais (Ministrio do Desenvolvimento Agrrio), para
expressar a importncia que o local assume no estabelecimento de
relaes sociais de produo. A utilizao deste termo/conceito
verificada tambm entre as organizaes camponesas como a
Fetraf-Brasil-CUT, que tem investido esforos organizativos para o
desenvolvimento local.
O local entendido como comunidade, municpios pequenos
ou conjunto deles em detrimento de lugares mais populosos e a
ampliao da geografia do campons ocorre pelas trocas, onde se
encontra a idia de desenvolvimento.
O desenvolvimento local est assentado no paradigma da
agricultura familiar. Segundo Fernandes (2001) a agricultura
familiar se constitui numa tese que defende a integrao e no a
luta contra o capital por parte dos camponeses.
O que h de novo que, desde o incio da dcada de 90,
surgiu outra leitura desse processo em que se defende a
integrao ao capital. Essa a tese da agricultura familiar.
Compreende a diferenciao e as desigualdades, mas
evidente no discute a perspectiva de luta contra o capital,
entendendo o desenvolvimento do agricultor familiar na
lgica do capital (...) De fato, essas idias representam uma
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mudana, pois reconhecem a inerncia do trabalho familiar
no desenvolvimento do capitalismo. um avano em
relao viso de que somente as relaes capitalistas
predominariam na agricultura. Mas um atraso, ao
entender que esteja somente nas polticas formuladas pelo
Estado a garantia de uma integrabilidade, entre trabalho
familiar e relaes capitalistas, desconsiderando a
essenciabilidade da luta contra o capital. (FERNANDES,
2001, p. 32/6)
Os camponeses, denominados por grande parte de
estudiosos, movimentos e rgos oficiais de agricultores
familiares, levariam vantagens econmicas ao produzirem e
comercializarem com mais eficincia por causa de caractersticas
locais. A insero no mundo da mercadoria ampliaria o horizonte
geogrfico do campons, ou seja, a geografizao ocorreria pelas
trocas, proporcionando sentido sociabilizador e aumento da
capacidade de organizao e reivindicao de benefcios, como
polticas pblicas, por exemplo.
O contexto local se ergue como esfera privilegiada no
processo de desenvolvimento, colocado como elemento fundante
nas relaes. A partir de diferentes imbricaes sintetizadas na
idia de capital social (produo agrcola assentada na ajuda
mtua, reciprocidade e cooperao) possvel chegar ao DTR
(desenvolvimento territorial rural). Por outro lado, importante
observar que a idia de capital social no atenta para as
contradies e conflitos existentes no processo de construo do
espao geogrfico.
Na essncia, esse desenvolvimento (DTR) expressa uma
compreenso marcada pela criao de oportunidades de negcio
(como se o mercado criasse oportunidades iguais a todos) por meio
da potencializao de competitividades. O desenvolvimento nesta
perspectiva est pautado na insero no mundo da mercadoria, ou
seja, o desenvolvimento existe quando se eleva a capacidade de
produzir e consumir.
O local na perspectiva do desenvolvimento tambm favorece
a intervenes do Estado na forma de polticas pblicas para a
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modernizao da base tcnica e o progresso econmico das
famlias agricultoras, criando o bem estar geral da populao. O
desenvolvimento visto como civilizao, progresso e acesso
modernidade, tanto das tecnologias e instrumentos, como das
idias, para sair do atraso social.
Alargando sua compreenso, o local ainda apresenta-se
como potencializador do desenvolvimento porque possui um
conjunto de vantagens que permite formas descentralizadas e
participativas de gesto (NUNES e OLIVEIRA, 2004, p. 3). A
descentralizao do poder de decises transferida para as regies,
municpios, conselhos e comunidades, o que confere poder ao
povo.
A descentralizao, entendida como transferncia de poder
decisrio aos estados, municpios e atores locais, expressa,
por um lado, os processos de modernizao gerencial da
gesto pblica. Os conselhos, enquanto instrumento da vida
em sociedade, so defendidos pelos liberais e pela
esquerda, em seus diferentes matizes (NUNES e
OLIVEIRA, 2004, p. 6).
O desenvolvimento visualizado ainda como um meio para
alcanar patamares de consumo das sociedades desenvolvidas e
industrializadas. Mas, a industrializao orientada pela produo
mercadolgica insustentvel por essncia, pois implica na
transformao intensa da natureza.
Diegues (1992) chama a ateno para a necessidade de
pensar a sociedade no sob as perspectivas do desenvolvimento,
mas de sociedade sustentveis, em que se valorizam as tradies
de cada comunidade, composio tnica, etc. Defende o respeito
aos valores de cada comunidade, possibilitando que cada sociedade
possa definir os seus padres de consumo e produo, cultura,
histria e ambiente (DIEGUES, 1992, p. 15).
Neste contexto, necessrio questionar se possvel
alcanar este desenvolvimento com produo pautada na
oportunidade de negcios como prope aqueles que defendem o
DTR/desenvolvimento local.
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Embora diferentes na perspectiva, os que defendem o
desenvolvimento local e territorial se aproximam daqueles que
acreditam na possibilidade do movimento campons nacional e
mundialmente organizado, pois ambos visualizam as aes dos
camponeses a partir do progresso civilizador e da modernidade.
Quando os movimentos no tm um lastro geogrfico amplo ou
no abrangem grande espao pela interveno poltica ou quando
os camponeses no possuem capacidade de competir a partir das
vantagens do local, so entendidos como um movimento isolado,
apontando limites para a conquista de benefcios.
Se de um lado, o desenvolvimento territorial rural indica a
possibilidade de geografizao camponesa pela eficincia na esfera
da produo, de outro, h autores como Fernandes e Martin,
(2004), que visualizam a ampliao da geografia camponesa
tambm pela eficincia, mas poltica, ou seja, a geografizao
nacional e internacional pelos movimentos sociais. Por
perspectivas diferentes, ambas as correntes reconhecem no
campesinato capacidade de existncia pela sua escala de ao
nacionalmente espacializada.

Territrio campons e o local como resistncia
Tornou-se comum entre aqueles que estudam os camponeses
atribuir capacidade de resistncia entre eles a partir da suas
mobilizaes coletivas expressas por meio de sindicatos, entidades,
associaes e, principalmente, movimentos sociais. Mas, os
movimentos, assumindo dimenso nacional e articulados
internacionalmente desenvolvem uma ao menos assentada no
territrio, ou seja, como se o campons fosse territorializado, mas o
movimento no o seria na mesma proporo. Se por um lado,
verifica-se uma ao menos territorializada dos movimentos
camponeses, de outro, ganha sentido a uma fora local sustentada
no territrio como o acampamento de sem-terra, assentamento,
comunidades, bairros e mesmo propriedades/lotes de pequenos
agricultores.
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Os camponeses tm demonstrado tambm capacidade de
resistir a imposio das relaes mercadolgicas capitalistas por
meio de uma ao que no passa necessariamente pelos
movimentos sociais, sendo possvel referir-se a uma resistncia no
limitada aos movimentos. Neste sentido, emerge a necessidade de
reconhecer nas foras locais possibilidades de resistncia.
Mas, importante dizer que os movimentos tambm
defendem uma ao local como pode ser verificada em deciso do
I Frum Mundial da Reforma Agrria realizada em Valncia na
Espanha em dezembro 2004.
Em oposio ao modelo agro-exportador, o FMRA
Frum Mundial sobre a Reforma Agrria - defende o
fortalecimento da agricultura camponesa e familiar voltada
para os mercados locais como ferramenta para garantir a
soberania alimentar das naes. Esse modelo de produo
agrcola, segundo a declarao final do encontro
potencialmente mais produtivo por unidade e superfcie,
mais compatvel com o meio ambiente e muito mais capaz
de proporcionar uma vida digna s famlias rurais ao
mesmo tempo em que proporciona aos consumidores rurais
e urbanos alimentos sos, baratos e produzidos localmente
(Brasil de Fato, 2004, 16/22 dez, p. 10).
A escala e contedo de ao dos camponeses se ampliam
pelos movimentos, mas preciso considerar que estes se
alimentam de uma ao local, do territrio. O assentamento, o
acampamento e os grupos de pequenos agricultores, por exemplo,
se constituem como parte do territrio que alimentam e oxigenam
ao de movimentos e organizao/entidades nacionais. O
territrio se constitui como base de ao das foras camponesas
organizadas.
Veja-se o caso dos movimentos do passado como os
messinicos, por exemplo, que tinham uma geografia local, no
espacializados nacionalmente, e muito menos permeados por
relaes internacionais. Construam o seu territrio e da
questionavam o poder central dos coronis, como foi o caso de
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Canudos e Contestado, por exemplo. No estavam integrados aos
grandes circuitos de relaes orgnicas.
Se por um lado, Fernandes e Martin (2004) referem-se a
movimentos socioterritoriais, como visto anteriormente, de outro,
se reportam ao pensamento de Lefebvre para apontar a necessidade
de reconhecimento das foras locais na compreenso da realidade.
Pois, o intento do pensamento de Lefebvre no somente
um estudo linear do espao social na sua histria e na sua
gnese, mas procura compreender melhor o presente para
antever o possvel futuro. Esta inteno abre-se para os
estudos locais, em diversas escalas, inserindo-os na anlise
geral, na teoria global. Este propsito inclui os conflitos, as
lutas, as contradies. Se o local, o regional, o nacional e o
mundial implicam-se e imbricam-se. Assim o mundial no
pode abolir o local (FERNANDES e MARTIN, 2004, p. 5).
E mais adiante, Fernandes e Martin (2004) citam Foucault,
enfatizando que a geografia das confrontaes locais de poder foi
em parte, problematizada por este estudioso na Microfisica do
Poder (FERNANDES e MARIN, 2004, p. 6), possibilitando
compreender que a produo camponesa faz surgir uma geografia
caracterstica e peculiar do campo.
A abordagem do territrio no exclusivamente uma
abordagem do local, mas esta esfera se ergue como elemento
necessrio na sua caracterizao. Assim, sero apresentados dois
entendimentos e abordagens do local ao se caracterizar o territrio
campons: uma, a partir do Desenvolvimento Local em que a
geografizao camponesa ocorre pela insero no mundo da
mercadoria, que na essncia coloca limites a sua existncia porque
uma relao. A outra, tratada na perspectiva do territrio e do
local como resistncia em que os camponeses procuram negar a
mercadoria e mais-valia.
O local no apenas uma especificidade e detalhe, mas uma
dimenso portadora de contedo total e apresenta caractersticas
que pode favorecer a realizao das lutas camponesas. Souza
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(1995), entende que o local se ergue como elemento importante na
construo da resistncia e luta.
Assim, uma luta pontual, em si, temtica e socialmente
limitada o ativismo de bairro, o movimento regionalista
que traz contradies de classe no seu interior ou a
organizao das prostitutas para defenderem o seu territrio
ou se defenderem contra a truculncia de uma polcia
corrupta - pode polinizar outras lutas e ajudar a instaurar
uma sinergia transformadora; ademais, ela pode permitir
aos atores uma ampliao de sua margem de manobra
contra os efeitos mais alienantes do processo de
globalizao hoje em curso o que, dialeticamente, pode
vir a ser um fator sustentador de um avano da conscincia
crtica dos atores e de seu potencial de combate (SOUZA,
1995, p. 109).
Destaca-se no processo de construo da resistncia dos
camponeses a partir de foras locais um conjunto de caractersticas
e manifestaes relacionadas economia, cultura, costumes,
poltica, relaes de parentesco e vizinhana, compadrio, relaes
familiares e de gnero, socializao das crianas, etc. Sero
destacados alguns aspectos da resistncia dominao e
subordinao na base local/territorial camponesa como
manifestaes comunitrias e coletivas, autonomia e controle no
processo produtivo, produo de resistncia, relaes
hierarquizadas e de vizinhana.
As relaes camponesas so marcadas por uma certa
autonomia e controle do processo produtivo, diferentemente do
que ocorre na produo em escala do agro-negcio, por exemplo.
Embora subordinados, os camponeses no esto alienados como os
operrios assalariados no processo formal e real de subordinao.
A alienao que atinge os trabalhadores expropriados no atinge o
campons da mesma forma, pois este conhecedor do processo de
produo.
O fato de possuir terra e instrumentos de trabalho faz da
famlia camponesa, alm de produtora de excedente (mercadoria),
tambm produtora para autoconsumo, diferentemente da produo
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coletiva calcada na diviso do trabalho, semelhante ao que ocorre
na fbrica. O iderio da produo para autoconsumo ou mercantil
simples implica numa autonomia porque so os camponeses os
produtores diretos dos meios de vida. Por isso, uma grande parte de
camponeses despossudos da terra almejam alcan-la porque v a
uma possibilidade de independncia e autonomia.
Embora a produo camponesa esteja integrada aos
mercados capitalistas mundiais, a famlia se constitui numa
unidade econmica de produo e apresenta uma lgica diferente
da empresa, pois regida pelas necessidades, consumo e
sobrevivncia do grupo. Neste caso, o estudo de Chayanov (1977)
serve para sustentar a idia de controle do processo produtivo no
estabelecimento campons da porteira para dentro, pois a
produo pautada e limitada pelas necessidades de sobrevivncia
e no de lucro e acmulo infinito.
Zimmermann (1994) aponta para a busca do ser colono ao
estudar assentamentos de sem-terras no Rio Grande do Sul.
Os depoimentos das famlias entrevistadas levam a
compreenso de que o mvel principal da luta pela terra que
empreenderam foi a busca da efetivao do projeto de ser colono,
ou seja, ver viabilizada uma forma de apropriao da terra e ter sob
seu controle a organizao e os resultados da produo
(ZIMMERMANN, 1994, p. 208)
No projeto de ser colono, os camponeses recusam at
mesmo as cooperativas agrcolas, consideradas formas estranhas ao
seu mundo comunitrio e familiar, pois se pautam no mundo
conhecido e no na estranheza do alm local, representado pela
agroindstria, cooperativa, coletivizao e internacionalizao da
economia. Mas, por outro lado, eles se aglutinam contra a
subordinao pelas variantes que lhe so mais conhecidas e que
respeite a diversidade.
Paulino (2003), ao estudar os camponeses do norte do
Paran, procura apreender a diversidade e o grau de importncia
das estratgias de existncia camponesa. Neste processo de
construo da autonomia camponesa (no se trata de autonomia
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FABRINI, J.E. A escala da luta e resistncia camponesa.


absoluta) recusam ao externo, pois agregados em unidade
familiares e comunitrias controlam seu tempo e seu espao de
forma contrastante lgica dominante capitalista. A autora analisa
ainda o caso de uma famlia que abandonou a produo leiteira que
utilizava tecnologia avanada segundo recomendao de empresa
capitalista, para investir na criao de gado mestio, rompendo a
lgica da agroindustrializao do leite. (PAULINO, 2003, p. 319).
Assim, a dependncia externa evitada entre os
camponeses. Segundo Paulino (2003) ainda, embora existam
vantagens aos camponeses integrados, pois eles no tm somente a
perder com a integrao, recusam-na porque ocorre o
deslocamento das estruturas de deciso das unidades camponesas
de produo.
... o deslocamento das estruturas decisrias para fora das
unidades camponesa que acaba alimentando as relaes de
subordinao que certamente interfere na autonomia
camponesa... Lembremos que, alm desses, muitos outros
almejam a integrao, no o fazendo em virtude da
necessidade de investimentos, em geral incompatveis com
os recursos disponveis. evidente que neste movimento h
tambm os que j foram integrados e rechaam a
experincia, da mesma forma como h muitos que nem
sequer cogitam tal possibilidade (PAULINO, 2003, p.
119).
Verifica-se entre os camponeses uma produo de
resistncia que tambm indica uma manifestao de escala local.
Os camponeses, a partir do contexto local tm procurado
implementar uma agricultura defensiva ao padro agrcola
caracterizado pelo elevado consumo de agrotxicos, insumos,
mquinas, equipamentos, instrumentos, conhecimentos e
tecnologias provenientes de empresas capitalistas nacionais e
transnacionais. Tem procurado forjar ainda, uma agricultura
camponesa em que parte dos instrumentos, ferramentas,
conhecimentos e tcnicas so elaborados pelos prprios
camponeses, procurando depender cada vez menos daquelas
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tcnicas produzidas na esfera da produo de mercadorias e nos
interstcios da produo capitalista.
A natureza dos vnculos que os camponeses mantm com a
terra tambm aparece como resistncia. A terra e o espao
domstico so uma extenso da natureza e no vista como forma
de acmulo de capital. Neste sentido, o cultivo de uma determinada
planta no apenas um produto agrcola, mas tambm parte do seu
mundo numa interao entre natureza e o homem.
A dependncia da natureza verificada na produo
camponesa e na existncia de conhecimentos sobre o clima e
calendrio agrcola para planejar a produo; manejos e semeadura
feitos levando em considerao o calendrio lunar, enfim os astros,
indicam relaes diferenciadas da produo agrcola empresarial
em que a agricultura praticamente dominada pela tcnica. A
organizao da produo centrada na intensidade do trabalho
familiar e no na utilizao de mquinas exige do campons um
conjunto de conhecimentos das atividades no campo que possibilita
um saber fazer. Este saber fazer, muitas vezes milenarmente
acumulado, coloca a produo camponesa numa condio
diferenciada e no devem ser desprezados em nome da
modernidade, progresso e conhecimento cientfico.
So exemplares tambm os casos de experincias
relacionadas agricultura orgnica. Os pequenos agricultores
tm investido meios para garantir acesso a mercados de produtos
elaborados fora do padro convencional de uso de agrotxicos
fornecido por empresas transnacionais. Este o caso da adubao
verde e o cultivo de espcies vegetais que repe os nutrientes do
solo retirado pelas plantas com o passar dos anos de cultivo.
Tambm o uso de matria orgnica produzida nos lotes como
restos de cultivo e resduos de beneficiamento da produo (palha)
so largamente utilizados na produo agrcola nos lotes. Trata-se
de uma forma de adubao que no passa pela esfera da produo
de mercadorias.
Outro exemplo o cultivo de sementes crioulas, como a de
milho, denominado de variedade, resultante de experincias
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feitas, geralmente, em grupos dos pequenos agricultores. Nesta
tcnica de produo de sementes faz-se o cruzamento das vrias
espcies de milho num campo experimental. As sementes
produzidas podero ser utilizadas de um ano para o outro, ao
contrrio do que ocorre com as sementes hbridas e mais
recentemente os cultivos de plantas geneticamente modificadas,
que se prestam a uma nica safra.
Os mtodos naturais de combate s pragas, a fabricao e
produo de ferramentas de trabalho e instrumentos nos prprios
lotes, cultivos de gneros alimentcios, fabricao de roupas e
calados para o trabalho na roa, combate a pragas das lavouras
sem uso de agrotxico, dentre outras atividades desenvolvidas nos
lotes, indicam uma organizao de produo alternativa e
defensiva entre os camponeses que procuram depender cada vez
menos do mercado capitalista.
importante observar que a agricultura de resistncia no se
trata de uma produo semelhante quela defendida por algumas
ONGs (organizaes no-governamentais) baseadas na
agroecologia que inclui acesso a um conjunto de tcnicas altamente
sofisticadas, produzidas e integradas a redes de entidades e
movimentos. A agricultura orgnica camponesa forjada a partir
de experincias simples e repassadas pela tradio.
Outro elemento a ser destacado nas relaes sociais entre os
camponeses a natureza essencialmente hierarquizada dos laos
entre os membros da famlia. A viso de mundo dos camponeses
baseada na hierarquia e nos diversos papis, deveres e direitos
estabelecida a partir de princpios no necessariamente
econmicos. No caso dos camponeses assentados, por exemplo, os
associativismos coletivos, forjados a partir de ideais econmicos
externos ao mundo familiar que se fundamentam no
igualitarismo, defendidos pelo MST, surge como estranho s
populaes camponesas dos assentamentos.
Manifesta-se neste sentido, um choque entre os valores
igualitaristas dos movimentos e os valores dos camponeses
(hierarquia). Romano (1994) refere-se ao mundo hierarquizado do
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campons e o igualitarismo proposto pelos movimentos sociais
para caracterizar as diferentes compreenses de organizao do
processo produtivo e relaes sociais nos assentamentos.
A organizao atravs de formas associativas, e muito mais
de formas coletivizadoras, proposta por mediadores com o
Movimento Sem-Terra, fundamenta-se numa concepo e
igualitarismo, estranha s populaes camponesas dos
assentamentos. A organizao social, o mundo, a cosmoviso
da maioria dos grupos camponeses esto baseados na
hierarquia, no reconhecimento de papis diversos dos atores
e na sua valorizao diferencial, com deveres, direitos e
retribuies diferentes estabelecidos a partir de princpios no
necessariamente econmicos (ROMANO, 1994, p. 257).
Dessa forma, emerge um conjunto de conflitos construdos a
partir do igualitarismo econmico centrados na esfera da produo
e a hierarquizao das populaes camponesas. Esta concepo de
igualitarismo forjada nos interstcios dos movimentos, sustentadas
em princpios tericos fundados no coletivismo dos meios de
produo, em determinadas circunstncias, reproduz um certo
preconceito produo camponesa denominada de individualista,
oportunista, imediatista, etc.
Por outro lado, surge entre os camponeses um conjunto de
atividades coletivas que no se realizam necessariamente na esfera
da produo coletiva e diviso do trabalho inspiradas nos esquemas
de uma fbrica. Trata-se de um coletivo diferente da viso
tradicional assentada na produo strictu sensu.
O coletivo entre os camponeses no est pautado em grandes
causas estruturais, mas numa prtica e ao local, cotidiana e
comunitria que possui amplos desdobramentos. Assim,
predominam os costumes locais e no universais que so estranhos
ao mundo do campesinato. Exemplares so as datas de
comemoraes e festas religiosas e no rememorao de
revolucionrios como Che Guevara, por exemplo, como ocorre
entre os militantes dos movimentos.
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A relao de vizinhana entre os camponeses outra
caracterstica que evidencia a dimenso local das relaes
camponesas, pois permite uma sociabilidade forjada num pequeno
crculo de famlias que vivem prximas umas as outras, pois as
pessoas se identificam com um pequeno grupo. Esta relao entre
vizinhos tambm aponta para uma sociabilizao forjada na esfera
local e que se desdobra em outras relaes, inclusive na produo
agrcola. Neste sentido, Martins (2002) afirma a conscincia do
campons expressa a conscincia da pessoa, que extenso da
famlia e da comunidade e dos laos comunitrios (MARTINS,
2002, p.75).
A compreenso da relao entre vizinhos nos remete a idia
de sitiante e bairro rural. Os sitiantes, tratados por Nice Lecocq
Muller podem ser caracterizados como o pequeno produtor rural
responsvel pela lavoura que trabalha direta e pessoalmente com a
ajuda da famlia e ocasionalmente utiliza-se de empregados
remunerados (FUKUI, 1979, p. 76). J os bairros rurais so
unidades de povoamento com um habitat disperso que dispe de
um ncleo que serve para fixao da populao. O ncleo em geral
formado por uma igreja e uma praa e as famlias fixam
residncias em lotes e datas.
Fukui (1979), ao estudar o serto e bairros rurais referindo-
se a Antnio Cndido, caracteriza o bairro rural como uma unidade
social mnima que se situa entre o grupo familiar e formas mais
complexas de solidariedade social. Esta unidade ocorre em torno
da vizinhana que se rene para trabalhos mtuos, festejos
religiosos locais. (FUKUI, 1979, p. 67).
A igreja assume grande importncia porque em torno dela
gira a vida da comunidade, indicando uma relao local porque a
o lugar da sociabilizao; a clula da comunidade social e ponto
de encontro. No passado, at o espao da comunidade era
estabelecido pelo som que alcanava do toque do sino da Igreja, ou
seja, espao delimitado pelos sacramentos oferecidos pela Igreja e
as fronteira da comunidade definidas pela religio.
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As festas e a ajuda mtua tambm surgem como exemplos
da terrritorializao camponesa. A ajuda mtua no consiste
apenas na troca de dias de servio, mas tambm na partilha de
produtos da unidade de produo como sementes, alimentos,
utilizao de mquinas, prestao de servio de transporte, enfim
uma variedade de trocas realizadas no bairro rural no reguladas
por relaes mercadolgicas.
Ali se trocam experincias e conhecimentos com vistas a
potencializao dos recursos disponveis. Trocam-se mudas
e sementes. Trocam-se ovos e emprestam-se galos para
melhorar galinheiros que esto refinando. Emprestam-se
os melhores cachaos para a fertilizao das fmeas.
Emprestam-se e trocam-se touros para evitar problemas
genticos no rebanho (PAULINO, 2003, p. 377).
importante ressaltar que a comunidade no se forma
apenas pelo negcio como aglutinador de pessoas, mas, em muitos
casos, a comunidade se forma em torno da Igreja e o espao
estabelecido por uma vertente e divisor de guas de uma bacia
hidrogrfica. A integrao ocorre com visitas e auxlio mtuo entre
as famlias que vivem prximas, em esforos para cuidar da escola
e da Igreja, reunio em torno de uma mquina/moinho e engenho
para beneficiar a produo, uma venda (estabelecimento comercial)
na estrada, etc. Assim, a comunidade surge como laos
estabelecidos num determinado espao e no se limitam
dimenso produtiva agropecuria e comercializao de produtos.
Outra caracterstica do local forjado pelo campons sua
capacidade de desenvolvimento e realizao de aes comunitrias
e coletivas. Durante muito tempo a ideologia dos sujeitos foi
analisada quase que exclusivamente por princpios econmicos, o
que levou a uma interpretao generalizada dos camponeses. Mas,
se verifica que as prticas associativas dos camponeses esto
norteadas por um conjunto diverso e complexo de elementos.
As relaes tnicas, de compadrio, parentesco, vizinhana,
religiosa e a origem so critrios importantes que orientam as
prticas de aglutinao. neste contexto que so forjadas a ao
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FABRINI, J.E. A escala da luta e resistncia camponesa.


coletiva e comunitria entre os camponeses e que muitas vezes no
foram consideradas para explicar a agregao social entre eles.
As aes comunitrias entre os camponeses so
caracterizadas mais por vnculos de solidariedade entre as pessoas
do que por revelaes polticas e ideolgicas. O mutiro, por
exemplo, movido mais pela solidariedade e esprito comunitrio
do que por um projeto de transformao social estrutural.
As aes comunitrias se manifestam na solidariedade entre
as famlias e vizinhos como na troca de dias de servio, mutires
para plantao, cuidado com as lavouras, colheitas, etc. Outras
atividades podem indicar o esprito comunitrio, como o lazer e
as festividades, visitas aos vizinhos em finais de semana, reunies
religiosas, seja na sede da comunidade onde est a capela, seja nas
residncias.
Os vnculos mediados por relaes comunitrias permitem
que se troquem informaes e discusses dos mais variados
assuntos, desde as relaes familiares, passando pelo preo dos
produtos e manejo de lavouras. Trata-se de discusses informativas
e espontneas caracterizadas mais pela diverso e prazer das
conversas do que deliberao de aes sistematizadas de lutas,
resistncias e reivindicaes. Mas, os laos e aes comunitrias
podem ser potencializados e se desdobrarem em aes coletivas em
torno de movimentos sociais.
As aes coletivas entre os camponeses so atividades
realizadas a partir da descoberta e de revelaes polticas. As
revelaes polticas construdas por meio das lutas, em muitos
casos sem participao partidria, indicam uma nova compreenso
do ordenamento da sociedade elaborada pelos sujeitos. Elas
indicam o potencial e a capacidade de compreenso que motivam
aes voltadas para o Estado porque ser por meio dele que os
camponeses visualizam o retorno de renda da terra transferida para
o capital na circulao da produo.
As aes coletivas so aquelas marcadas por um contedo de
classe social. So aes motivadas por uma identidade
poltica/ideolgica construda no processo de luta pela terra (ou na
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FABRINI, J.E. A escala da luta e resistncia camponesa.


terra) e possuem perspectivas de questionamento do poder e
transformao da estrutura da sociedade.
importante destacar que as relaes comunitrias podem
possibilitar a construo da conscincia poltica. Mas, por si, as
relaes comunitrias no se convertem em manifestaes
coletivas. So necessrias revelaes polticas de compreenso da
desigualdade social e dos diferentes interesses que marcam a
sociedade capitalista. A partir desta compreenso, as relaes
comunitrias podem contribuir para a construo da conscincia
poltica e desenvolvimento de aes coletivas.
Mas, no se trata de estgios em que campons, para garantir
a sua reproduo, deve romper os vnculos de lote individual,
passar pelo comunitrio e chegar na organizao da produo
coletiva. O que ocorre que as aes comunitrias podem ser
potencializadas e se transformarem em aes coletivas, garantindo
a reproduo camponesa. A solidariedade que a proximidade
espacial dos lotes de terra permite, por exemplo, pode ser
potencializada politicamente, transformando-se em aes coletivas
capazes de promover alteraes na relao de poder.
Por outro lado, necessrio frisar que as aes comunitrias
e coletivas, diferentemente do que o nome sugere, nem sempre so
marcadas pela harmonia, solidariedade, ajuda entre as pessoas,
tanto no trabalho nas lavouras como num momento de preciso
(auxlio em caso de doenas, viagens, etc.). A tambm ocorrem
conflitos/tenses e se reproduzem relaes de dominao, usura,
disputas polticas na tomada de decises locais, inveja, violncias e
cruentas lutas intestinas.
Enfim, apresentamos um conjunto de caractersticas das
relaes entre os camponeses que evidenciam a importncia do
territrio e do local nas relaes sociais e de produo. As
caractersticas territoriais e locais se constituem assim, em formas
de resistncias camponesas aos esquemas de dominao ordenada
pelas relaes capitalistas de produo.

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Consideraes finais
Verifica-se entre os camponeses a capacidade de se
erguerem contra esquemas de dominao e subordinao. Os
movimentos sociais so reconhecidos como as principais formas
dos camponeses se rebelarem contra a ordem desigual, reivindicar
melhores condies de vida, enfim, transformaes sociais. Pelos
movimentos sociais os camponeses se fazem ouvir e garantem a
sua existncia.
A escala de ao dos camponeses reconhecida importante
quando realizada numa dimenso nacional e mundial, o que
colocou os movimentos populares no centro do processo de luta
camponesa. Isso possibilitou a construo dos movimentos sociais
como paradigmas nas lutas, no s no campo, mas tambm nas
cidades.
Por outro lado, importante reconhecer capacidade de
resistncia camponesa no exclusivamente pelos movimentos. O
modo de vida e a prtica social camponesa apontam para uma
resistncia que no est circunscrita a enfrentamentos amplos e
estruturais, mas tambm a aes localizadas espacialmente. Por
isso, a dimenso territorial camponesa importante para
reconhecer tais formas de resistncia.
H que se pensar o local instrumentalizado por lgicas e
dinmicas no dicotmicas, ou seja, especificidades inseridas num
contexto nacional e mundial que carece de valorizao. Mas, no
necessariamente valorizao de um local que se constitui como
palco e condio/possibilidade para insero no mundo da
mercadoria no processo de mundializao das relaes sociais de
produo.
O campons, organizado nos movimentos de visibilidade
nacional/mundial ou fora deles, numa prtica de relaes sociais
geografada localmente, desenvolvem um conjunto de
manifestaes que garante sua existncia e, conseqentemente,
incomoda a parcela dominante da sociedade que no lhe reconhece
como sujeito e classe social.

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Recebido em fevereiro de 2006
Aceito em maio de 2006