Superyo: respuesta neurtica a la pulsin de muerte y desafo al que-

hacer analtico
1
.
Lic. Silvina Dal Maso
sildalmaso@yahoo.com.ar
Puesto que el ser ms propio del hombre es ser su misma posibilidad o potencia,
entonces y slo por esto l es y se siente en deuda (en cuanto que, siendo potencia, en un cierto
sentido le falta su ser ms propio, puede no ser,,y no est ya nunca en posesin de l) () ya
siempre en deuda, tiene ya para siempre una mala conciencia antes de haber cometido un solo
acto culpable.() El nico mal consiste por tanto en decidirse por permanecer en la
deuda de e!istir, () como a una culpa que en cada caso hay que reprimir.
". #$amben,
%a comunidad que &iene
Imperativo analtico vs. Imperativo superyoico
Wo es war, soll Ich werden
2
es el imperativo analtico !e, se"#n Lacan,
$re!d opone al imperativo s!peryoico
%
. &ll donde eso 'ello( era, yo ')e( como
s!)eto de*o advenir, as lo trad!ce Lacan
+
en disc!si,n con el pos-re!dismo
!e pre-era trad!cirlo en pos del re-!er.o y del "anar terreno del yo 'moi(
so*re el ello, en !n hori.onte adaptativo.
'
(raba)o publicado en la *e&ista +,n&esti$aciones en Psicolo$-a+, #.o '/ 0olumen 1. 2334.
5acultad de Psicolo$-a. 67#. Publicacin parcial de a&ance de in&esti$acin para la (esis de
8aestr-a en Psicoanlisis. 67#.
2
9onferencia 1' %a descomposicin de la personalidad ps-quica:
1
*ese.as de ense.an;a, *ese.a con interpolaciones del <eminario =e %a Etica
/
<ub&ersin del su)eto, Este corte de la cadena si$nificante es el nico que &erifica la
estructura del su)eto como discontinuidad en lo real. <i la lin$>-stica nos promue&e el
si$nificante al &er en l el determinante del si$nificado, el anlisis re&ela la &erdad de esta
relacin al hacer de los huecos del sentido los determinantes de su discurso. Es la &-a donde se
cumple el imperati&o que 5reud aplica a lo sublime de la $nmica presocrtica? @o Es Aar, soll
,ch Aerden, que hemos comentado ms de una &e; y que dentro de un momento daremos a
entender de otra manera. 9ontentndonos con dar un paso en $ramtica? all- donde eso estu&o...
Bqu quiere decirC <i no fuese sino +ello+ que hubiese estado (en aoristo), Bcmo lle$ar all-
mismo para hacerme ser all-, por el hecho de enunciarlo ahoraC Pero el francs dice? %D o
cEtait... Fall- donde estabaG. 6tilicemos el fa&or que nos ofrece de un imperfecto distinto. #ll-
donde estaba en este mismo momento, all- donde por poco estaba, entre esa e!tincin que luce
toda&-a y esa eclosin que se estrella, Ho FIeG puedo &enir al ser desapareciendo de mi dicho.:,
entre otras citas.
'
/n /l yo y el /llo $re!d propone al s!pery, como imperativo en estos
t0rminos1 as como el padre de*es ser, as como el padre no te es lcito ser
2
.
3ost!lado parado)al e imposi*le de c!mplir y !e le a*re la p!erta a la versi,n
ne!r,tica del acto como !n ir m4s all4 del padre
5
Lacan trad!)o en s!s
propios t0rminos ese imperativo red!ci0ndolo a !n16o.a
7
. Donde destaca el
car4cter de e8i"encia de "oce, satis-acci,n parado)al y morti-icante en el
s!)eto.
Intentaremos sit!ar en !0 sentido se opone el imperativo analtico al del
s!pery,, y c,mo el primero se orientara a desartic!lar al se"!ndo. &claramos
desde ya !e ese imperativo vale como convicci,n irren!ncia*le para el
analista !ien s!pone !e al darle la pala*ra al anali.ante s!r"ir4n los
si"ni-icantes en !e 0ste como s!)eto se enc!entra dividido. 9eremos !e ser4
el p!nto de partida, de apert!ra del an4lisis post!lando la re"la -!ndamental de
la asociaci,n li*re, a la ve. !e la re"la -!ndamental de la a*stinencia
'principalmente entendida como a*stinencia de sentido( del lado del analista.
3ero tendremos !e interro"ar c,mo la intervenci,n analtica no se red!cir4 a
sit!ar el desci-ramiento del inconciente sino !e se orientar4 por la pre"!nta
de c,mo incidir en los modos -i)os de satis-acci,n !e el s!)eto sostiene, en
#ltima instancia como mecanismos de de-ensa.
:*icaremos, tam*i0n, el impasse del an4lisis !e implica !e el analista
!ede sit!ado en al"!na de las -i"!ras !e p!ede encarnar al s!peryo
'ed!cador, -or.amiento sim*,lico del empe;o terap0!tico, analista e8i"iendo
al"!na ren!ncia al anali.ante, etc.(. &s se sostendr4 la tesis de !e la
J
5reud, El yo y el ello, p$. 1K
K
0er en 5reud 6n trastorno del recuerdo en la #crpolis:, y la lectura que hace de l L.
=el$ado en la <ub&ersin freudiana, cap. %a e!periencia tica del psicoanlisis y la
produccin de los conceptos
M
<em 23, clase ', p$. ?:#somo aqu- la reser&a que implica el campo del derecho NalN
$oce. El derecho no es el deber. Oada obli$a a nadie a $o;ar, sal&o el supery. El supery es el
imperati&o del $oce? P"o;aQ:.
2
reacci,n terap0!tica ne"ativa es consec!encia de !na determinada
concepci,n de la c!ra1 a!0lla !e se sostiene en el ideal de red!cir lo real a
lo sim*,lico
<
, *orrando, por consec!encia, la dimensi,n de la -alta esencial
para el sost0n del deseo.
=ontin!ar0 con la idea de !e el imperativo analtico hace a la 0tica del
an4lisis y se opone al imperativo moral del s!peryo, retomando ahora, otra
-rase !e se or"ani.a alrededor de otro imperativo !e $re!d !tili., en !n par
de ocasiones para dar c!enta del car4cter de herencia !e conlleva el
s!peryo
>
. ?o se re-iere s,lo al car4cter de heredero ps!ico de la instancia
paterna !e resta l!e"o del sep!ltamiento del =omple)o de /dipo, sino a lo
!e de herencia trans"eneracional, c!lt!ral, instit!ye para cada s!)eto. Se trata
de la cita !e $re!d toma del $a!sto de 6oethe
@A
1 Lo !e has heredado de
t!s padres ad!i0relo para poseerlo. =on esta -rase $re!d da c!enta de !e
la herencia no es a!tom4tica sino !e implica !na acci,n por parte del s!)eto
para poder contar con ella como tal. /ntonces, intentar0 hacer !na lect!ra de
esa acci,n prop!esta y de la -rase en "eneral haciendo apoyo en la otra -rase,
la del Wo es warB.
La herencia del Otro y el Supery
La herencia para el ne!r,tico res!lta al"o m!y pesado por!e tiende a leer
la -alta 'constit!tiva de la dimensi,n del deseo( como -alta moral la c!al se
trad!ce en !na c!lpa !e el s!)eto heredara del padre
@@
. /s as !e, a la
R
(esis !e se desarroll, en el Seminario /lectivo so*re Ceora II, de la Maestra, a car"o del
3ro-. D. Del"ado.
4
(otem y (ab , p$. 'J4 y Esquema del psicoanlisis, p$. 23RS4
'3
"oethe, 5austo, Parte ,, Escena ,
''
Por e)emplo, en el Tombre de las ratas, la doble herencia: del padre de la deuda de )ue$o y del modo
de eleccin de esposa.
1
de!da sim*,lica en la !e se constit!ye como s!)eto, intenta saldarla con el
Dtro, a trav0s de s! sacri-icio ne!r,tico
@2
, tam*i0n, parad,)icamente a trav0s
de la -antasa de a!toen"endramiento del ne!r,tico 'no le de*o nada a nadie,
me hice solo, etc.(
@%
. 3ero la -rase propone !n ad!i0relo !e podra leerse
en otro sentido, en el de !e el s!)eto se decida a ad!irirla y ad!iri0ndola
al"o se pierda1 en esa ad!isici,n se )!e"a !n pa"o !e le prod!ce !na -alta
tanto al s!)eto como al Dtro, y por lo tanto a la herencia misma. Se est4 a la
alt!ra de la de!da en tanto se pone a )!"ar la -alta, se la transmite a s! ve., no
se la cancela, se la hace pervivir como ca!sa del deseo, con otro. De este
modo el poseer no se tratara de al"o contante y sonante, sino !e podra
acercarse a la idea de !n cierto rec!rso del !e el s!)eto podra lle"ar a
disponer, sirvi0ndose de lo !e proviene del Dtro pero incl!yendo s! acto !e
le permita inventar al"#n arti-icio propio !e le p!eda servir para responder a
lo !e s!r"e de la -alta1 tanto el deseo como la e8i"encia de satis-acci,n
p!lsional. 3odra acercarse a la noci,n de prescindir del padre a condici,n de
servirse de 0l
@+
. /sta lect!ra podra representar el camino de !n an4lisis al
operar so*re el imperativo s!peryoico para volver a s! l!"ar la dimensi,n de la
-alta y la posi*ilidad del s!)eto de responder ante ella de !n modo no ne!r,tico
'inhi*ici,n, sntoma y an"!stia(.
El primo y la hostilidad
'2
Lfrecer su castracin como $arant-a del Ltro, <eminario '3, 9lase ,0, p$. JK.
'1
5reud, <obre un tipo particular de eleccin de ob)eto en el hombre, p$. 'KK
'/
%acan, <em. 21, clase '3, '1S/SMK
/
3ara avan.ar con el tra*a)o, tomar0 lo prop!esto por $re!d en El malestar
en la cultura, en relaci,n a la operaci,n !e la c!lt!ra tendra !e hacer so*re
la hostilidad !e s!r"ira como mani-estaci,n directa de la p!lsi,n de m!erte,
la c!al se diri"ira hacia el pr,)imo
@2
si no mediara la intervenci,n de la c!lt!ra
a trav0s de la instancia ps!ica del s!peryo, !e v!elca la hostilidad so*re el
yo. 9oy a tomar las re-erencias !e hace en el Proyecto de Psicologa en
relaci,n a lo !e denomina el comple)o del pr,)imo, y retomar0 al"!nas
c!estiones de Ms all del principio del placer para tratar de aclarar el sentido
en !e me parece m4s conveniente entender la noci,n de p!lsi,n de m!erte,
si"!iendo la lect!ra !e aport, Lacan.
/n el ProyectoB se enc!entra la -orm!laci,n de la constit!ci,n del aparato
ps!ico, del s!)eto mismo, a partir de las denominadas vivencias de
satis-acci,n y de dolor. De la primera s!r"e la inscripci,n sim*,lica de la
p0rdida del o*)eto. /l o*)eto como perdido, como -alta de o*)eto, se constit!ir4
en la ca!sa del deseo inconciente !e circ!lar4 por los representantes
inconcientes promoviendo s! artic!laci,n en cadenas !e, a s! ve.,
constit!ir4n la estr!ct!ra de !na red, con-ormando la so*redeterminaci,n
inconciente. Si de esta vivencia !eda como resto el deseo, de la vivencia de
dolor !edar4 como resto el a-ecto. De ese a-ecto s!r"e la comp!lsi,n del
aparato. /l dolor le da -!ndamento a la necesidad de la de-ensa. /l a-ecto
permanece inasimila*le al tra*a)o asociativo, persiste como motivo
comp!lsivo.
@5
& la ve. se sit#a !e la vivencia de satis-acci,n, !e pone -in a la
vivencia de dolor por el ham*re, re!iere de la acci,n espec-ica !e s,lo se
p!ede reali.ar por el a!8ilio a)eno. &ll !*icar4 $re!d lo !e denomin, el
comple)o del pr,)imo en !e !n o*)eto como este es sim!lt4neamente el
'J
5reud, El malestraen la cultura, p$. '3R
'K
5reud, Proyecto, p$s. 1K2 a 1KM
J
primer o*)etoEsatis-acci,n y el primer o*)eto hostil, as como el #nico poder
a!8iliador.
@7
Se separa en dos componentes, !no de los c!ales impone por
!na ensam*lad!ra constante, se mantiene re!nido como !na cosa del mundo
'Das Din"(, mientras !e el otro es comprendido por !n tra*a)o mn0mico, es
decir, p!ede ser recond!cido a !na noticia del c!erpo propio. /l tra!ma es la
vivencia de dolor misma y el o*)eto hostil se constit!ye en el re-erente del
a-ecto !e desprende el dolor.
@<
/n principio, lo hostil del o*)eto es s! li"ad!ra
con el dolor, !e por otro lado contri*!ye a dil!ir -acilitando la acci,n
espec-ica, pero esto #ltimo se da en tanto individ!o a!8iliador. Mientras !e,
en tanto se asocia al dolor mismo, participa de lo hostil del o*)eto, el c!al
incl!ye en s! constit!ci,n el "rito del propio s!)eto
@>
, s!)eto en ciernes,
participando de la e8tran)eridad en !e el dolor, el a-ecto como irr!pci,n en el
aparato, se an!da al c!erpo. Cal -orm!laci,n hace o*)eci,n a !na espacialidad
!e impli!e !n e8terior y !n interior !e permitan despe)ar !n s!)eto
co"noscente de !n o*)eto separado y e8terior. Se trata de !n o*)eto para el
c!al conviene la noci,n de e8timidad !e se constit!ye en el eni"m4tico n#cleo
e8tran)ero en !e se constit!ye el s!)eto como tal. &! lo hostil desi"na lo
e8tra;o, lo e8tran)ero, pero a la ve. lo 08timo.
El estatuto de la muerte en Ms all del principio del placer
'M
5reud, Proyecto, p$s. 1MK,1MM.
'R
,b-dem, p$. /3K
'4
,b-dem, p$s. /'/ y /'J
K
3asemos, a!, a las re-erencias en Ms allB a la p!lsi,n de m!erte.
Feci0n en el apartado 9I aparece la denominaci,n de p!lsi,n de m!erte para
lo !e ya ha sit!ado desde el comien.o como la necesidad te,rica de
concept!ali.ar !n m4s all4 del principio del placer. La noci,n de p!lsi,n de
m!erte aparece dentro de la ar"!mentaci,n !e echa mano de hip,tesis
provenientes de la *iolo"a, disciplina !e para $re!d poda representar !na
re-erencia de orden cient-ico para orientar s!s artic!laciones te,ricas,
metapsicol,"icas. 3odemos sit!arla en el mismo nivel de re-erencia !e la de
la ener"0tica proveniente de los es-!er.os de aplicar los principios -sicos a la
-isiolo"a, etc. & este respecto, Lacan a-irma !e la #nica concepci,n capa.
de reempla.ar dicha ener"0tica 'la de $re!d( es la !e en!nci0 con el t0rmino
real
2A
. 9olver0 so*re ello. 3or el momento, me interesa destacar las otras
ar"!mentaciones !e propone en el te8to y !e permitiran desima"inari.ar el
estat!to !e la m!erte oc!pa en la estr!ct!ra del s!)eto.
La necesidad de post!lar !n m4s all4 del principio del placer s!r"e de
-en,menos clnicos !e se caracteri.an por la persistencia en !n displacer !e
n!nca se trans-orma en placer. Se trata de !n displacer a)eno al del principio
de placerEdisplacer. ?o se descar"a, no es li"a*le. 3or el contrario al"o
insiste en s! repetici,n. $re!d lo denominar4 -i)aci,n al tra!ma. Los s!e;os de
las ne!rosis tra!m4ticas, la repetici,n en acto en la trans-erencia y el )!e"o del
ni;o '$ortGda( ser4n las re-erencias para pre"!ntarse por las eni"m4ticas
tendencias maso!istas del yo. H3!ede el es-!er.o 'Dran"( de procesar
ps!icamente al"o impresionante, de apoderarse enteramente de eso,
e8teriori.arse de manera primaria e independiente del principio de placerI, se
pre"!nta. L!e"o pasa a considerar la repetici,n en acto '&"ieren( en
23
%acan, <em. 21, 9lase 4, p$. '12
M
trans-erencia, como !n modo de e8presi,n de la comp!lsi,n de repetici,n,
li"ada ahora al m4s all4B
2@
Se repiten las m4s penosas ocasiones y sensaciones hondamente
dolorosas !e llevaron al sep!ltamiento del =omple)o de /dipo. La p0rdida de
amor y el -racaso !edaron como cicatri. narcisista, los c!ales se e8teriori.an
en la posterior !e)a ?o p!edo lo"rar nadaJ nada me sale *ien. Se p!ede
reconocer en esa caracteri.aci,n la "anancia s!peryoica en lo !e -racasa
estr!ct!ralmente. 3odemos detenernos a! para poner en relaci,n tanto lo
!e -racasa al nivel de la li"ad!ra de representantes, ya !e no e8iste !n
representante #ltimo !e permita li"ar el e8ceso p!lsional, a la ve. !e lo !e
-racasa en el nivel de la satis-acci,n1 di-erencia entre la satis-acci,n esperada y
la hallada. /l s!peryo trans-orma la -alla '-alta( estr!ct!ral en -racaso del
s!)eto, como !n no estar a la alt!ra de los re!erimientos e ideales. 3odemos
sit!ar lo !e caracteri.a la repetici,n real, la CychK como enc!entro -allido con
lo real '!n modo de sit!ar el -racaso, el enc!entro -racasado(, en torno a la c!al
"ira el &!tomaton si"ni-icante !e no p!ede red!cir ese n#cleo real !e lo
ca!sa.
22
B&cci,n de p!lsiones !e esta*an destinadas a cond!cir a la satis-acci,nJ
pero ya en a!el momento no la prod!)eron, sino !e conllevaron #nicamente
displacer. /sa e8periencia se hi.o en vano. Se la repite a pesar de todoJ !na
comp!lsi,n -!er.a a ello. /n ese p!nto del te8to sit#a !e para a!0llos !e
no se enc!entren en an4lisis, esa comp!lsi,n p!ede ser admitida *a)o la -orma
de !n destino !e los persi"!e, y all sit#a la re-erencia al eterno retorno de lo
i"!al, otro nom*re de este m4s all4, !e destaca lo !e de la estr!ct!ra
2'
5reud, 8s all, 9ap. ,,,, p$ 23? Pero el hecho nue&o y asombroso que ahora debemos describir
es que la compulsin de repeticin de&uel&e tambin &i&encias pasadas que no contienen posibilidad
al$una de placer, que tampoco en aquel momento pudieron ser satisfacciones, ni siquiera de las mociones
pulsionales reprimidas desde entonces:
22
%acan, <em. '', 9ap. 0
R
v!elve siempre al mismo l!"ar. &hora, ese mismo l!"ar, ese lo mismo, da
c!enta del l!"ar estr!ct!ral de lo !e -racasa, lo !e escapa a la li"ad!ra
si"ni-icante, pero !e el tra*a)o del inconciente *ordea con la insistencia
si"ni-icante !e, en tanto tal, implica la di-erencia, es decir el -racaso en la
*#s!eda de !na identidad.
L!e"o, aparece la re-erencia a la tarea del aparato de intentar li"ar la
e8citaci,n proveniente de las p!lsiones. /l -racaso en la li"ad!ra provocara
!na pert!r*aci,n an4lo"a a la ne!rosis tra!m4tica. 'B( /n el anali.ado res!lta
claro !e s! comp!lsi,n a repetir en trans-erencia los episodios del perodo
in-antil de s! vida se sit#a, en todos los sentidos, m4s all4 del principio del
placer 'B( no s!*sisten en estado li"ado y en cierta medida son ins!scepti*les
del proceso sec!ndario 'B( ' a ello se de*e el( miedo a la emer"encia de esta
comp!lsi,n demonaca ' demonaca en tanto op!esta al principio de placer(
/s en este p!nto !e $re!d !*ica la comp!lsi,n de repetici,n como !n
car4cter !niversal de las p!lsiones, y all de-ine a !na p!lsi,n como !n
es-!er.o de reprod!cir !n estado anterior. Se trata de la nat!rale.a
conservadora de la p!lsi,n, !e no ap!nta a nin"#n pro"reso, ya !e,
podemos s!poner, se las arre"la *ien con la -i)aci,n para la consec!ci,n de la
satis-acci,n !e es s! meta.
2%
Bno cesa de aspirar a la satis-acci,n plena,
!e consistira en la repetici,n de !na vivencia primaria de satis-acci,nB,
repetici,n, por -!er.a, imposi*le. $inalmente, $re!d inicia el #ltimo apartado
a-irmando1 Si realmente es !n car4cter tan "eneral de las p!lsiones el !erer
resta*lecer !n estado anterior, no podemos asom*rarnos de !e en la vida
anmica tantos procesos se cons!men con independencia del principio de
21
5reud, 8s all, p$ 1J a 1M
4
placer. &caso ese car4cter se com!nica a toda p!lsi,n parcial1 en 0stas, se
tratara de reco*rar !na determinada estaci,n de la va de desarrollo
2+

/s as !e el car4cter central de toda p!lsi,n parcial !e se diri"e a la
meta de la satis-acci,n, !e por estr!ct!ra no ser4 plena sino parcial, !e en
tanto representa !n e8ceso a la tendencia a la homeostasis del principio de
placer se !*icar4 como lo tra!m4tico mismo para el aparato de
representaciones, !e es !n es-!er.o de li"ad!ra !e se enc!entra a cada
paso con el lmite de lo li"a*le, lmite de lo sim*,lico, todo esto, ni m4s ni
menos, es lo !e ad!iere a partir de a! el nom*re de p!lsi,n de m!erte.
9olvamos entonces a Lacan !e en el Seminario 2% dice1B la p!lsi,n de
m!erte, es lo Feal en tanto !e no p!ede ser pensado m4s !e como
imposi*le, es decir !e cada ve. !e el m!estra la p!nta de s! nari., es
impensa*le, a*ordar a este imposi*le no podra constit!ir !na esperan.a,
p!esto !e este impensa*le es la m!erte, c!yo -!ndamento de Feal es !e
ella no p!ede ser pensada.
22
&dem4s, p!nt!ali.a !e lo real s,lo p!ede ser
sit!ado como -ra"mento de real, retomando la anterior caracteri.aci,n como
resto1 Lo Feal, a!el del !e se trata en lo !e se llama Lmi pensamientoL, lo
Feal es siempre !n -ra"mento, !n co"ollo ciertamente, !n co"ollo alrededor
del c!al el pensamiento te)e historiasJ pero el esti"ma de ese Feal como tal, es
no enla.arse con nada. 3or lo menos, as es como conci*o lo real
25
.
Lo impensa!le" la #ultura y la $tica del %sicoan&lisis
2/
,b-dem, p$.K3
2J
%acan, <em 21, 9lase R, p$. '21
2K
,b-dem, p$. '2'
'3
Sit!ando la p!lsi,n de m!erte como lo impensa*le 'para lo c!al -altan
si"ni-icantes, nada hace las veces de representaci,n para el s!)eto(, lo
irrepresenta*le, podemos retomar la c!esti,n estr!ct!ral y estr!ct!rante !e
hace !e haya lmite a la representaci,n del s!)eto, para el s!)eto.
/l pro*lema de la hostilidad y de la m!erte real 'ani!ilaci,n( como
resp!esta en la c!lt!ra ha*ra !e !*icarlo como !na resp!esta a la p!lsi,n de
m!erte, a lo impensa*le, !n modo de sit!arse -rente a ello, de leerla y de
responder. ?o sera ya !na consec!encia directa, s! misma e8presi,n, sino !n
modo de resp!esta de la c!al sera responsa*le el s!)eto y la c!lt!ra 'p!diendo
s!*rayar !no ! otra se"#n la dimensi,n en !e estemos pensando el
pro*lema(. Fesponder hostilmente a lo a)eno, lo e8tran)ero, lo -emenino,
-inalmente lo 08timo
27
, es !n modo preponderantemente ima"inario de
resp!esta, !e p!ede llevar, en s! e8tremo, a la ani!ilaci,n.
La p!lsi,n de m!erte s,lo es mort-era si se deshace del deseo 'Li*ido(,
pero ella misma s,lo representa el lmite !e hace de lo sim*,lico '!e en
tanto se enc!entra limitado por lo real, aparece *arrado, incompleto( l!"ar de
constit!ci,n para el s!)eto. Lo mortal es leer el lmite como !na -alla a *orrar.
Msa es la va s!peryoica !e morti-ica al s!)eto va la conciencia de c!lpa, la
necesidad de casti"o, la satis-acci,n en los sntomas, etc., y !e a nivel de la
c!lt!ra se presenta como el emp!)e a la satis-acci,n !e en pos de !n "oce
!niversali.a*le, intenta *arrer con toda di-erencia.
/s as !e lo real como enc!entro -allido, como impensa*le, como
imposi*le, como a)eno, como pr,)imo, etc., en-renta al s!)eto con el lmite
mismo de la estr!ct!ra, el lmite de los sem*lantes. La 0tica psicoanaltica
invita al s!)eto a reali.ar !na e8periencia !e lo lleve no al intento de
2M
=el$ado, %a sub&ersin freudiana , %a anticipacin de un desanudamiento.
''
an!laci,n de ese lmite, sino a encontrar, a inventar !n sa*erEhacer con lo
irred!cti*le, in"o*erna*le, ined!ca*le, inanali.a*le 'en el sentido literal de
descomponi*le, desci-ra*le(.
Lo a!yecto y el Ideal
Fetomando esa noci,n de -ra"mento en relaci,n a lo real, especialmente
en s! estat!to de resto 'a partir de lo c!al es sit!a*le la tarea analtica( re-erir0
otra cita de $re!d al $a!sto de 6oethe1
el modo en que los hombres de cultura enfrentan hoy el problema de su
corporeidad. Es evidente que los embaraza todo cuanto recuerda con
demasiada nitidez la naturaleza animal del ser humano. uieren igualarse a
los !ngeles ms perfectos"# quienes# en la $ltima escena de %austo# se
lamentan&
!'os queda un terrenal resto(
sobrellevarlo es bien duro.
Por ms que fuera de asbesto
no sera limpio y puro".
$a!sto, 3arte II, &cto 2
Pero como por fuerza quedan ellos muy le)os de seme)ante perfecci*n# han
recurrido al e+pediente de desmentir en lo posible ese inc*modo resto terrenal#
de escond,rselo unos a otros# aunque cada quien lo conoce del otro# y de
sustraerle la atenci*n y el cuidado a que tendra derecho como parte
integrante de su ser. Por cierto que habra sido ms beneficioso confesrselo y
dignificarlo en todo lo que su naturaleza consiente.-
2<
2R
5reud, Prlo$o a la traduccin al alemn de I. ". 7ourUe, <catolo$ic *ites of #ll Oations ('4'1).
(omo V,,, L.9. #morrortu
'2
/n la misma lnea, ?iet.sche hi.o disc!tir a Narat!stra con los
despreciadores del c!erpo, !ienes pretendan identi-icarse a*sol!tamente a
la ra.,n, al ideal.
2>
3or s! parte, en La represi,n, $re!d !*ica !e los ideales
provienen de lo p!lsional !e se intenta reprimir
%A
. Lo m4s elevado y lo m4s
*a)o provienen del mismo n#cleo p!lsional del s!)eto.
Fecordemos !e para $re!d lo p!lsional s!r"e del enc!entro con otro, a
modo de ap!ntalamiento, como !n pl!s a la satis-acci,n de la necesidad '!e
por eso se pierde como tal(. L!e"o es rec!*ierto, enmarcado, "!ionado,
artic!lado en la -antasa a partir de la trama del /dipo. /ste #ltimo aporta te8to
a lo m!do de la p!lsi,n, y al artic!larlo a la -antasa admite !n modo de
artic!laci,n de la p!lsi,n y el deseo. /n este p!nto re-erir0 la a-irmaci,n de
$re!d de !e si el s!)eto no p!ede reconocerse responsa*le del deseo, se
sentir4 c!lpa*le por 0l
%@
. &s, la c!lpa aparece como el modo ne!r,tico de
reconocimeinto y recha.o, a la ve., de s! responsa*ilidad por el deseo, !e
por s! estr!ct!ra misma no es a!to"estivo, sino !e se lo de*e al Dtro. /l
s!peryo ser4 la instancia ps!ica !e ase"!rar4 la c!lpa*ilidad del s!)eto,
an!dando casti"o y erotismo a nivel del -antasma
%2
, con el llamado
maso!ismo -emenino, y amarrando al s!)eto al *ene-icio de la en-ermedad
con el maso!ismo moral1 va la necesidad de casti"o, el s!)eto no se siente
c!lpa*le sino en-ermo
%%

Limitacin interna de la pulsin
24
Oiet;sche, #s- habl Waratustra, =e los despreciadores del cuerpo, p$.14S/3, Ed. %ibertador
13
5reud, %a represin, p$. '/J
1'
5reud, conferencia 2', p$. 132
12
5reud, Pe$an a un ni.o, p$. 'RK a '4'
11
5reud, El problema econmico del masoquismo, p$. 'M' y El yo y elEllo, p$. J3S'
'1
De este modo, la ley de la prohi*ici,n del incesto y parricidio es relevada en
el nivel del s!peryo como imperativo !niversal de ren!ncia a la satis-acci,n,
!e releva la demanda p!lsional por la e8i"encia de satis-acci,n en la ren!ncia
misma. Si el =omple)o de /dipo esta*a destinado a s! sep!ltamiento por
limitaci,n interna
%+
, ya !e despierta el deseo y la *#s!eda de satis-acci,n
p!lsional, pero enva al s!)eto a encontrarla en otro l!"ar, le)os de o-recerle la
satis-acci,n esperada, lo en-renta al lmite mismo de la satis-acci,n p!lsional
%2
,
trad!ci0ndolo como lmite imp!esto por la prohi*ici,n del o*)eto incest!oso,
materno. /n este p!nto, el s!peryo parece rec!perar !na satis-acci,n p!lsional
a costa del -racaso de la estr!ct!ra, "enerando la necesidad de casti"o en el
s!)eto. &! conviene recordar el te8to donde $re!d anali.a los !e -racasan al
tri!n-ar y los !e delin!en por conciencia de c!lpa*ilidad.
%5
/l imperativo
s!peryoico, y s! correspondiente sed de casti"o por!e el s!)eto siempre -alla
en la prosec!ci,n de la satis-acci,n 'total(, constit!ye !n modo partic!lar de
lect!ra, de interpretaci,n de lo !e por estr!ct!ra -racasa.
%7
/s as !e la
moral imp!esta por el s!peryo, moral de la ren!ncia, constit!ye !n modo de
"oce !e !*ica al s!)eto -rente a !na e8i"encia de hallar !na totalidad,
implcita en el recha.o de la -alta, de la castraci,n, !na totali.aci,n !e, de
encontrarse, an!lara la -alta constit!tiva del deseo.
Sa!er hacer ah
1/
5reud, El sepultamiento del comple)o de Edipo, p$. 'R'
1J
5reud, sobre la ms $enerali;ada de$radacin, p$ 'R2 , y El 8alestar en la cultura p$.'31
1K
5reud, #l$unos tipos de carcter dilucidados por el traba)o psicoanal-tico
1M
Oiet;sche, #s- habl Waratustra, =el plido delincuente, p$. /2 a //? 0osotros )ueces y
sacrificadores, no queris matar hasta que el animal haya inclinado la cabe;aC 8irad, el plido
delincuente ha inclinado la cabe;a? en sus o)os habla el desprecio. 8i yo es al$o que debe ser
superado? mi yo es para m- el $ran desprecio del hombre:? as- dicen esos o)os ()P8irad ese
pobre cuerpoQ %o que sufr-a y codiciaba, esa pobre alma lo interpretaba para s-, lo interpretaba
como placer asesino y como ansia de la felicidad del cuchillo.:
'/
&! sit!amos el pro*lema de !e el analista se posicione -rente al
anali.ante en el l!"ar de demandar, de e8i"ir, al"#n tipo de ren!ncia a la
satis-acci,n p!lsional. ?o s,lo !edara en el l!"ar de reali.arle s! -antasma
%<
,
sino m4s precisamente en el l!"ar de la e8i"encia s!peryoica1 6o.aO Si *ien el
tra*a)o de la c!ra se orienta a poder incidir so*re los modos -i)ados de
satis-acci,n del anali.ante, no p!ede hacerlo por la -!er.a. Fec!erdo a! la
idea de Lacan de !e los e-ectos de la interpretaci,n son reci*idos al nivel de
la estim!laci,n !e aportan a la inventiva del s!)eto
%>
La c!esti,n ser4 c,mo
cond!cir ese tra*a)o del anali.ante a hacerse responsa*le de s! satis-acci,n
'responsa*le es el !e da resp!esta(. Se tratar4 de c,mo el s!)eto podr4
o-recer otra resp!esta !e la inhi*ici,n, el sntoma o la an"!stia !e le
posi*ilita s! ne!rosis. /sa resp!esta de otro orden podemos !*icarla con
Lacan como !n sa*erEhacer con el sntoma. Fetomando el hilo !e intent,
se"!ir este tra*a)o, dira !e se trata de c,mo inventar !n sa*erEhacer con el
sntoma !e responda a lo impensa*le de la p!lsi,n de m!erte 'en tanto real
de la estr!ct!ra( de !n modo no s!peryoico 'c!lpa, hostilidad, ani!ilaci,n(.
&s, retomamos los imperativos -re!dianos ' Wo es warB, lo !e has
heredadoB( en el sentido de s!straerle al s!peryo el recha.o de la -alta, de la
castraci,n, de manera tal de !e el s!)eto sepaEhacer prescindiendo del padre
mientras se sirve de 0l, para responder no s!peryoicamente al deseo y a la
inel!di*le e8i"encia p!lsional.
Drient4ndome por la re-erencia de P. &leman
+A
acerca de !e la c!lt!ra no
p!ede privar a los s!)etos de los medios para s!*limar por!e e!ivale a
1R
%acan, %a sub&ersin del su)eto, p$. R31 El neurtico () es aquel que identifica la falta del Ltro
con su demanda () la demanda del Ltro toma funcin en su fantasma : y <em. '/, 9lase '3,
'JS2SKM? que el su)eto &iene al anlisis, no para demandar al$una e!i$encia actual sino para
saber que demanda? eso lo conduce precisamente a demandar que el Ltro le demande al$o.:
14
%acan, <em 'J, 9lase 1, 24S''SKM
/3
I. #leman, 9harla en la 5ac. de Psicolo$-a, #$osto de 233K.
'J
de)arlos sin rec!rsos -rente a la e8i"encia p!lsional, !*icar0 otra re-erencia de
Lacan con respecto a la salida !e el an4lisis aportara al s!)eto al posi*ilitarle
otra opci,n a s! salida ne!r,tica1 3ara el ne!r,tico el sa*er es el "oce del
s!)eto s!p!esto sa*er. 3or eso 0l es incapa. de s!*limaci,n. La s!*limaci,n
es lo propio de !ien sa*e contornear eso a lo !e se red!ce el s!)eto
s!p!esto sa*er. 'el o*)eto a(. Coda creaci,n artstica se sit#a en este rodeo de
lo !e !eda de irred!cti*le en el sa*er por c!anto se distin"!e del "oce. &l"o
sin em*ar"o marca s! empresa, en la medida en !e esta desi"na para
siempre en el s!)eto s! incapacidad para s! plena reali.aci,n
+@
3ero, para !e
la re-erencia no !ede red!cida a la ima"inari.aci,n y red!cci,n !e implicara
pensar la s!*limaci,n s,lo como cosa de artistas consa"rados, trai"o a! !na
#ltima cita, del Seminario 2%1 :no s,lo es responsa*le en la medida de s!
sa*erEhacer 'savoirE-aire(. HQ!0 es el sa*erEhacerI Di"amos !e es el &rte, el
arti-icio, lo !e da al arte del !e !no es capa. !n valor nota*le, Hnota*le en
!0, p!esto !e no hay Dtro del Dtro para operar el )!icio #ltimoI &l menos,
soy yo !ien lo en!ncia as.
+2
/ntonces, retomar0 por #ltima ve. la trad!cci,n lacaniana del Wo es
warB para aportarle !n a"re"ado1 &ll donde eso era, Pe como s!)eto de*o
advenir, para inventar !n sa*erEhacer sin"!lar con la e8i"encia de lo real, con
la e8i"encia de la p!lsi,n de m!erte.
'i!lio(rafa
.. &L/M&?, P. /harla en la %acultad de Psicologa, :R&, &"osto de 2AA5.
In0dita.
0. D/L6&DD, D. '2AA2( 1a subversi*n freudiana y sus consecuencias.
R!enos &ires. P9/ /diciones, 2AA2.
/'
%acan, <em. 'K, 9lase VV,,, p$ 123
/2
%acan, <em 21, 9lase /, p$. J4.
'K
2. $F/:D, S. '@>2A( Proyecto de Psicologa. D*ras =ompletas.Como I.
R!enos &ires. &morrort! /ditores, @>>@.
3. $F/:D, S. '@>A>( 4 prop*sito de un caso de neurosis obsesiva. D*ras
=ompletas. Como S. R!enos &ires. &morrort! /ditores @>>2.
5. $F/:D, S. '@>@2( 6obre un tipo particular de elecci*n de ob)eto en el
hombre. D*ras =ompletas. Como SI. R!enos &ires. &morrort! /ditores
@>>2
7. $F/:D, S. '@>@2( So*re la ms generalizada degradaci*n de la vida
er,tica. D*ras =ompletas. Como SI. R!enos &ires. &morrort! /ditores
@>>2
8. $F/:D, S. '@>@%( Pr*logo a la traducci*n al alemn de 9. :. ;our<e#
6catologic =ites of 4ll 'ations. D*ras =ompletas. Como SII. R!enos
&ires. &morrort! /ditores @>>2
>. $F/:D, S. '@>@%( ?otem y ?ab$. D*ras =ompletas. Como SIII. R!enos
&ires. &morrort! /ditores @>>2
@. $F/:D, S. '@>@2( 1a represi*n. D*ras =ompletas. Como SI9. R!enos
&ires. &morrort! /ditores @>>2
.A. $F/:D, S. '@>@5( 4lgunos tipos de carcter dilucidados por el traba)o
psicoanaltico. D*ras =ompletas. Como SI9. R!enos &ires. &morrort!
/ditores @>>2
... $F/:D, S. '@>@7( /onferencia 0.. Besarrollo libidinal y organizaciones
se+uales. D*ras =ompletas. Como S9I. R!enos &ires. &morrort!
/ditores @>>2.
.0. $F/:D, S. '@>@>( Pegan a un niCo. D*ras =ompletas. Como S9II.
R!enos &ires. &morrort! /ditores @>>2
.2. $F/:D, S. '@>2A( Ms all del principio del placer. D*ras =ompletas
Como S9III. R!enos &ires. &morrort! /ditores, @>>2.
.3.$F/:D, S. '@>2%( El yo y el ello. D*ras =ompletas.. Como SIS. R!enos
&ires &morrort! /ditores, @>>2
.5.$F/:D, S. '@>2+( El problema econ*mico del masoquismo. D*ras
=ompletas. Como SIS. R!enos &ires. &morrort! /ditores @>>2
.7.$F/:D, S. '@>2+( El sepultamiento del comple)o de Edipo. D*ras
=ompletas. Como SIS. R!enos &ires. &morrort! /ditores @>>2
.8. $F/:D, S. '@>%5( /arta a =omain =olland. Dna perturbaci*n del
recuerdo en la 4cr*polis. D*ras =ompletas. Como SSII. R!enos &ires.
&morrort! /ditores @>>2
.>. $F/:D, S. '@>%A( El malestar en la cultura. Ebras /ompletas. Como
SSI R!enos &ires. &morrort! /ditores @>>2
.@. $F/:D, S. '@>%%( /onferencia 2..1a descomposici*n de la
personalidad psquica. D*ras =ompletas. Como SSII. R!enos &ires.
&morrort! /ditores @>>2.
0A. .6DT/C/, W. %austo. Madrid. /diciones =4tedra Letras :niversales.
@>>5.
0.. L&=&?, P. '@>55( 6ubversi*n del su)eto. /scritos 2. Si"lo 9einti!no
/ditores. R!enos &ires, @><7.
00. L&=&?, P. '@>7%( El seminario de 9acques 1acan. 1ibro ... 1os cuatro
conceptos fundamentales del psicoanlisis. .@73. R!enos &ires. /d.
3aid,s, @>>%
02. L&=&?, P. 6eminario .3. 1a l*gica del fantasma .@77F78. In0dito
03. L&=&?, P. 6eminario .5. El acto psicoanaltico..@78F7>. Gn,dito.
'M
05. L&=&?, P. '2AA5( El seminario de 9acques 1acan. 1ibro .7. Be Etro al
otro. R!enos &ires. /d. 3aid,s, 2AA<.
07. L&=&?, P. '@>72( El seminario de 9acques 1acan. 1ibro 0A.4$n. .@80 H
.@82. R!enos &ires /d. 3aid,s, 2AA@
08. L&=&?, P. '2AA2( El seminario de 9acques 1acan. 1ibro 02.El sinthome
.@85 H .@87 . R!enos &ires /d. 3aid,s, 2AA5.
0>. L&=&?, P. =eseCas de enseCanza# =eseCa con interpolaciones del
6eminario Be 1a Etica. R!enos &ires. /diciones Manantial
0@. ?I/CNS=T/, $. 4s habl* Iaratustra. R!enos &ires./d. Li*ertador,
2AA%.

'R