Universidad Autnoma de Ciudad Jurez

Instituto de Ciencias Sociales y Administracin

Departamento de Ciencias Sociales



La globalizacin y las violencias de Estado




Iliana Gabriela Martell Gonzlez
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Ensayo
Agosto del 2013













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La globalizacin y las violencias de Estado.


...hay algo como un muy poderoso y
astuto engaador que usa de todas sus
maas para tenerme constantemente engaado...
-Descartes (Meditaciones metafsicas - Primera Meditacin)


Introduccin
Actualmente vivimos en una sociedad globalizada, producto de un proceso del sistema que abarca
distintas fases, que ha incrementado los flujos comerciales, comunicacionales y ha acortado distancias
y creado conexiones antes inimaginables. A pesar de eso, este fenmeno responde a una estrategia
sistmica en la cual ms all del multiculturalismo y de asimilar diversidades, como la mayora de los
discursos apologticos sostienen, polariza y agudiza la lucha de clases principalmente, claro sin dejar
de lado las luchas histricas de gnero y raciales. Dentro de este fenmeno se plantea el inminente fin
de los Estados nacionales; nos encontramos frente a un monopolio de la violencia, -aunque
consideramos no se reduce a una sola- que ha estado presente histricamente, pero que simultneo a
la consolidacin de una reorganizacin hegemnica en cuestiones globales, pareciera difuso su origen
y por lo tanto inexplicables las razones para que sean ejercidas.

Es as, que resulta de inters ahondar en qu aspectos del capitalismo en realidad se ven
globalizados y cules no. Intentaremos dar un bosquejo del concepto de globalizacin como una fase
de desarrollo del capitalismo, de igual manera se explicar el fenmeno actual de reestructuracin
hegemnica mundial, y en base a ello se abordarn las violencias de Estado como herramientas
globales de control y paliativas para resolver las crisis del sistema, bajo la hiptesis de que en la
globalizacin, los Estados nacionales persisten como medios de coercin, por lo tanto, la globalizacin
no es global o total.


Globalizacin - Reorganizacin hegemnica Globalitarismo

Al referirse al qu es la globalizacin? Milton Santos (2004), hace una aclaracin de importancia
dentro de su acepcin conceptual. Inicialmente la concibe como la punta del iceberg en la fase
internacional del capitalismo, luego plantea dicha aclaracin, que desembrolla la aparente separacin
de las cuestiones tcnicas y polticas en la globalizacin. Las tcnicas sin duda son eje principal de
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anlisis al hablar de procesos globales, ciertamente son stas las que han condicionado las nuevas
formas de socializacin, de conocimiento y de incidencia y sobre todo de vigilancia en los seres
humanos, por lo tanto las cuestiones polticas han sido modificadas a la par y residen tambin en la vida
diaria y no exclusivamente en el terreno financiero y de mercados y gobiernos.

En este tenor, Saskia Sassen (2007), propone una distincin para el estudio de lo global, a partir
de las categoras de lo sub-nacional y lo supra-nacional. La cuestin sub-nacional se refiere a los
espacios, circuitos locales, que a la vez concentran procesos globales (la ciudad global), y lo
supranacional es claramente aquello por encima de las lgicas de lo nacional, instituciones de carcter
internacional, por ejemplo. La intencin es definir qu dinmicas an pueden considerarse nacionales
en un escenario globalizado y dentro de un territorio especfico, como lo es el Estado-Nacin, y la
conclusin clave, (siendo que a la vez se presenta un fenmeno desnacionalizador y de
desterritorializacin) respecto a que hay un proceso desnacionalizador y desregularizador del Estado
(en la economa), es un punto central en el planteamiento de este ensayo, que logra conectarse con la
parcial desterritorializacin que forma parte de la reorganizacin hegemnica en proceso.

Es aqu que introduciremos rpidamente la concepcin de globalizacin que nos parece da en el
punto, para despus ahondar en la controversia de la reorganizacin hegemnica; la globalizacin
debe ser entendida entonces como una fase del desarrollo capitalista que manifiesta caractersticas
distintivas en una articulacin de relaciones sociales especficas (Ramos Prez, 2001:30). A manera de
aclaracin, insertamos la opinin de Arrighi (1997), que menciona que la globalizacin ha sido una
tendencia recurrente del capitalismo mundial desde el inicio de los tiempos modernos, es decir, la
globalizacin trataba de insertarse (no haba logrado la consolidacin ideolgica), mas no haba logrado
su cometido hasta el fin de la guerra fra, con la que tambin llega el fin de la divisin dicotmica del
mundo y se extiende una etapa de dominio concentrado y acumulado en un sector articulado
estratgicamente.

Siendo as, podemos coincidir en parte con el planteamiento de Walter Mignolo al definir la
globalizacin, cuando menciona que sta se ha convertido en una imagen del nuevo diseo civilizador.
Sostiene que en funcin de una serie de diseos globales, nos encontramos frente a una(s) nueva(s)
formas de colonialismo que tienen una misin civilizadora. (Mignolo, 2003). Podemos coincidir en que
se trata s de una civilizacin, la civilizacin (como verbo) del miedo. (Tambin entendida como
nombramiento).

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La reestructuracin de un poder hegemnico

En palabras de Arrighi y J. Silver:

estamos inmersos en un cambio sistmico, esto es, en un proceso de reorganizacin radical del sistema mundo-
moderno que cambia sustantivamente el carcter de los elementos del sistema, la forma en que stos se
relacionan entre s, y el modo en que el sistema funciona y se reproduce. (Arrighi y Silver: 2001,28).

Dicha reorganizacin se dice estar fincada en la desintegracin de los Estados-Nacin, a
consecuencia, de que las economas se desregularizan y dispersan, y a que se ha dado una
fluctuacin constante de poder en las relaciones interestatales y las relaciones
empresariales/mercantiles.

Por Estados-Nacin, comprendemos a un aparato que recrudece las relaciones de dominacin
de una clase sobre otra, poseedor de la fuerza pblica legtima y que utiliza a esta para blindar a la
clase dominante de la desposeda. (Engels, 1884). En el sentido liberal democrtico, el Estado funciona
bajo la economa de libre-mercado (ahora en su fase neoliberal), defiende las libertades individuales a
partir del legado de la Revolucin Francesa, as como la propiedad privada y la escasa intervencin del
mismo Estado, marcando una lnea divisoria entre lo pblico y lo privado.

Sin embargo, hay que observar que tal reorganizacin no se vale de la descentralizacin de
estos poderes. Retomando la categora de desterritorializacin en el sentido de Sassen, y en
complementacin con las redes comunicacionales y de informacin que han surgido, la lgica global
presenta una contradiccin -una de tantas-, y es que el desterritorializar para lograr la insercin
ideolgica del sistema en cada rincn de este planeta, a la vez funciona a travs de un manejo de lo
que entra y sale en los circuitos comunicacionales, haciendo parecer difuso quien es el poseedor(es)
del control de estas lgicas, al evidentemente no sujetarse a un territorio especfico.

En realidad esta nueva fase de acumulacin del sistema mundo capitalista, donde en efecto, las
funciones histricas del Estado quedan desplazadas al trasladarse al mbito de lo privado, mediante
herramientas como el discurso democrtico y las redes comunicacionales, concentra el poder de toma
de decisiones y la direccin poltica y econmica en una red corporativa transnacional: (militar-
industrial-financiera- comunicacional) (Calveiro, 2012:54).

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Plantear que existe un nuevo orden que regula globalmente al mundo, que no est sujeto a los
Estados pero que tampoco -aunque se sea un fin parcial-, los desdea, ms bien se vale de ellos, es
de trascendencia para lograr comprender la estrategia blica y perversa bajo la cual la globalizacin se
sostiene y opera. En base a esta premisa, es que es necesario visibilizar la existencia de Estados
fuertes y dbiles, el quid del centro-periferia (Wallerstein, 2006).

Los Estados centrales o fuertes mantienen un monopolio junto con la red corporativa de la
potencia militar, que favorece la colonizacin de los Estados dbiles o perifricos, aunque en stos
tambin se encuentren enclaves de la red transnacional que permiten la penetracin de la red en ellos.
(Calveiro, 2012). As mismo, condicionan las polticas de organismos internacionales, que podramos
referir como supranacionales, como lo son la ONU, el FMI, el BMC, la OMC, etc. (Lwy, Michael, 2002).
Hablamos de un condicionamiento, ya que existe una relacin de colaboracin, por lo tanto ni la red
determina las polticas de estos organismos, ni dichos organismos deciden estas polticas.

Ahora introducimos el concepto de globalitarismo, con el fin de crear un contraste en el juicio del
lector/a. Para definir el globalitarismo como un hbrido de regmenes totalitarios que ahora se
condensan en un periodo global, Milton Santos (2004) enfatiza la presencia de una obligatoriedad de
las tcnicas hegemnicas y la implantacin de un pensamiento nico, que es financiado por esta red
corporativa a travs de las instituciones internacionales ya mencionadas anteriormente, espacios
educativos como universidades y centros de investigacin, asociaciones civiles y fundaciones.
(Ramonet, 1995). Empero, el autor desarrolla el concepto escuetamente, a nuestro parecer, es Calveiro
(2012), quin ofrece una visin ms abarcadora, ya que otorga el ejercicio de este poder a las
multinacionales y las redes financieras, quienes obligan al individuo a renunciar a un mundo de vida y
restringir su existencia a la bsqueda de satisfaccin a travs del consumo. Si se pregunta qu tan
perverso puede llegar a ser, basta con hacer hincapi en que se vale de la vida misma para extraer su
fuerza y decide sobre qu/quin debe vivir y qu/quin debe dejar de hacerlo.

Agamben, a partir del concepto de la nuda vida, desarrolla estas polticas de aniquilacin del ser
humano, desde una perspectiva filosfica, es decir, se le considera al hombre y a la mujer como vidas
meramente, no como sujetxs poltico que se desenvuelven en un contexto cultural y social, por lo tanto
son desechables, objeto de experimentacin y simples residuos. (Agamben, 2003).

Podemos pasar ahora a entender la necesidad de construccin de un enemigo/a externo/a y las
tcticas para desarticularlo/a, enemigx que ha estado presente histricamente, pero que se va
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reconfigurando de acuerdo al contexto econmico poltico social de la poca y que finalemente
confluyen en el presente, producto de una acumulacin histrica Podemos hablar del/la otrx a partir de
la antropologa europea, el/la otrx migrante, el/la otrx pobre o en este caso, el/la otrx terrorista, sujeto
de sospecha.


Violencia estructural y violencias de Estado

Histricamente, las torturas, el genocidio, etnocidio, la deportacin migratoria, los Estados policiacos,
las guerras, han formado parte de una violencia sistmica y de control social, sin embargo, en el marco
de la actual globalizacin y en base a la lgica de la red corporativa transnacional, es nuestra intencin
visibilizar la indudable existencia del Estado-Nacin como herramienta de esta red, para legitimar el uso
de la violencia en contra de cualquier posicionamiento anti-sistmico o que pudiese tener tintes de ello,
y para aligerar el peso de las contradicciones del sistema, cada vez con mayor presencia. No se
pretende ahondar en las violencias estatales especficas, sino explicar su lugar dentro de la
globalizacin.

Consideramos necesaria la revisin del concepto de violencia, inicialmente, para luego pasar al
de violencia estructural, ambos de Johan Galtung, para as poder situar a las violencias de estado en un
contexto de dominacin ms claro, de manera que, aparece la pregunta: Es posible considerar a la
violencia estatal como una violencia estructural?

Fuera de acepciones maniquestas/ moralistas del concepto de violencia, Galtung explica que:
est presente cuando los seres humanos se ven influidos de tal manera que sus realizaciones
efectivas, somticas y mentales, estn por debajo de sus realizaciones potenciales (Galtung, 1969). Es
decir, es el incremento de las distancias entre lo potencial y lo efectivo; si se limita la capacidad de
accin, de influencia, se est generando violencia. Galtung, as mismo, define que el nivel potencial de
realizacin es posible mediante un determinado nivel de conocimiento y recursos, y si este
conocimiento y estos recursos se encuentran monopolizados por una clase o son utilizados para otros
propsitos, nos encontramos frente a una violencia en el sistema, sea sta, la violencia estructural
(Galtung, 1995:315).

Para otros autores, esta violencia estructural es una violencia sistmica. Zizek en su libro Sobre
la violencia: seis reflexiones marginales, entiende a la violencia sistmica como una violencia dada del
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sistema, en el mismo hilo que Galtung, impone relaciones de dominacin y explotacin que se dan a
travs de actos coercitivos. (Zizek, 2009).

Si apelamos a que la violencia estructural, de acuerdo a Galtung muestra una estabilidad y a
que se sostiene gracias a la desigualdad social, que adems es deliberada y jerrquica (Galtung, 1995),
entonces es posible colocar al factor red corporativa transnacional como una estructura del sistema,
pero que se encuentra en la cima piramidal de las estructuras existentes, por lo tanto ejerce una
violencia vertical de corte estructural evidente. Y si hacemos el anlisis de los medios por los cuales se
ejerce la violencia estructural, es posible encajar a las violencias de Estado como una herramienta de
dicha violencia. O sase, la violencia estructural crea violencias, digamos que estructura a otras
violencias. En el caso de la violencia estatal, no aparece como silenciosa y es ejercida directamente,
digamos que al mismo tiempo genera las condiciones de la violencia estructural, y viceversa, es una
relacin bidireccional.

Galtung enumera seis factores que detonan mecanismos de violencia estructural, citaremos slo
los que creemos, abonan a la explicacin de la premisa del prrafo anterior:

Orden de rango lineal: La jerarqua es completa, y no queda duda en cuanto a quin, en
cualquier par dado de actores, est por encima. (Pareciera difuso, como ya haba sido
mencionado en ocasiones anteriores, ms nos parece que el autor se refiere a que existe una
claridad a partir de un anlisis concreto).
Pauta de interaccin acclica: Todos los actores estn conectados, pero slo en una direccin;
hay solamente una va correcta de interaccin.
Correlacin entre rango y centralidad: Cuanto ms alto sea el rango del actor en el sistema, tanto
ms central ser su posicin en la red de interacciones. (Aqu queda clara la explicacin previa
sobre la no descentralizacin de poderes, sino la cada vez mayor acumulacin de estos).
(Galtung: 1995; 333).

Baumann, en su libro, La globalizacin: consecuencias humanas, afirma que los Estados se
encuentran en extincin y que estn siendo erosionados por las fuerzas transnacionales
(Baumann, Zygmunt, 2003). Nosotros diramos que no existira globalizacin sin Estados nacionales,
es necesario legitimar las violencias, y a la vez juzgamos de parcializado a dicho Estado. El fin de
las violencias de Estado, como violencias globales, es destruir y deshacerse de cualquier obstculo
alguno que se presente en contra del proyecto imperial, mientras se refuerza el poder coercitivo del
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aparato Estatal. Indudablemente hablamos de estrategias de contrainsurgencia. En el anlisis del
actual mundo globalizado, tampoco puede quedar fuera el asunto de que a partir de la
reconfiguracin hegemnica puesta en marcha, las violencias estatales han incrementado y ha sido
la guerra su instrumento protagonista, como lo ha sido en otros tiempos, por ejemplo, el proceso de
colonizacin que marc el inicio de la modernidad.

La guerra, segn Judith Butler es el negocio de producir y reproducir la precariedad, de sostener
a la poblacin en el lmite de la muerte, a veces matando a sus miembros, a veces no; de cualquier
modo, produce precariedad como la norma de la vida cotidiana (Butler, 2011). La guerra como negocio,
como medio de control global se ha erigido y arraigado fuertemente a la vida cotidiana presente; hay
una estrategia de terror y limpieza social que cada vez se encuentra desarrollando ms tcticas
innovadoras. El terrorismo de Estado se vale del uso indistinto de violencia de alta intensidad para
combatir un conflicto aparente que est azotando a la sociedad, principalmente suscita vctimas
ajenas al conflicto que aparentemente se est atacando (Calveiro, 2012:73). La construccin del
terrorismo se conforma de la creacin, primero, de un/a enemigx, ya sea internx o externx, (y a partir del
suceso 9/11 marcadamente racializadx), las campaas mediticas se encargan de dispersar un
discurso poltico oficial que criminaliza al enemigx y despus se han de generar las condiciones de
erradicacin de ste, tambin llamada, la poblacin blanco, usadas para generar un mensaje en la
audiencia blanco (Schmid, Alex, 1988). Podemos inferir desde esta afirmacin que existe un proceso
de seleccin de dichos blancos y que las polticas aplicadas se manejan por estadios, o sea, son
progresivas.

Una vez entendido el terror que se busca imponer, no es tan difcil comprender que las guerras
en todo el mundo, son derivaciones o diferentes modalidades de una sola guerra creada por una clase,
para someter a otra (an ms). El crecimiento del brazo punitivo del Estado en el marco de la
globalizacin es innegable, hemos transitado del Estado benefactor al Estado vigilante y castigador. La
criminalizacin de la protesta, de la pobreza, la precarizacin del trabajo, la limpieza social, no son
gratuitos y los medios para lograrlo son claros y puntuales, hay una flexibilizacin del derecho que debe
justificar este uso de la violencia. Las constituciones de los pases potencia, tanto como de los pases
en vas de desarrollo, se han reformado desde la llegada del neoliberalismo y nuevamente a partir de
la reconfiguracin hegemnica. Y ah radica la contradiccin, hacer lo ilegal por medio de un aparato
legal, algo justificable. Giorgio Agamben, dice que estas medidas que no pueden ser comprendidas en
el marco jurdico del derecho, se presentan en el Estado de excepcin como la forma legal de aquello
que no puede ser legal (Agamben, 2003). Este Estado, que suspende las leyes en un estado de
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emergencia o crisis especfica de una nacin, puede convertirse en un prolongado modo de regulacin.
(Agamben, 2003). De manera que la crisis del capitalismo que a su vez es una crisis civilizatoria, lleva
indudablemente a instaurar un gobierno en extremo violento que suprime derechos y garantas, y
posibilita as, extender su agona. Foucault, a partir de la teora de la biopoltica, condensa este
fenmeno como: el derecho que se formula como de vida y muerte es en realidad el derecho de
hacer morir o de dejar vivir. (Foucault, 2011: 126).

La vigilancia a la que nos encontramos sometidxs, tambin, forma parte del mtodo. No existe
lugar, plataforma, institucin, en la cual no estemos registradxs, incluso podramos rescatar el concepto
de acceso de Rifkin (2004), para explicar cmo se vuelve requisito vaciar nuestros datos para acceder
a un estilo de vida. Aunque va ms all, ya que esta vigilancia y adems su sistematizacin funge como
la justificacin a la idea de que todxs somos sospechosxs por lo cual es necesario mantenernos como
sujetxs pblicos y pblicas. Armand Mattelart sostiene que a la par que se desarrollan nuevas
tecnologas de seguridad y vigilancia, hay una reforma en el sistema penal, como es el caso de las
detenciones arbitrarias en plena va pblica. (Mattelart, 2009). De tal manera que no slo se busca
hacer sentir que se est vigiladx, sino que unx tambin est expuesto a ser incriminadx. Al mismo
tiempo, el discurso sobre la inseguridad va permeando en lxs individuxs con mayor fuerza,
introduciendo la lgica de justificar la incriminacin por el simple hecho de que se es acusadx de haber
cometido algn acto fuera de la ley. Bsicamente se sustenta en eso, en la mera acusacin, es decir,
no es posible alegar la inocencia o que se est incurriendo en alguna violacin de derechos, ya que el
haber sido sealadx, no permite dar lugar a otros supuestos.

En Mxico, la guerra inicialmente contra el narco que despus pas a ser una guerra contra el
crimen organizado, declarada por parte del presidente en turno, Felipe Caldern, en 2006, es un claro
ejemplo de estas polticas de represin, control y militarizacin. Los y las miles de muertxs,
desaparecidxs, torturadxs, en su mayora no pertenecan a los crteles que s existen, contrario al
discurso oficial. Un ejemplo, la estadstica de la Red por los Derechos de la Infancia en Mxico
(REDIM), que presenta que desde 2007 al ao presente, han muerto ms de 1,750 menores en
situaciones violentas relacionadas a la guerra contra el crimen; Human Rights Watch, present el
pasado mes de febrero del ao en curso, cifras que estiman 2.352 desaparecidxs y 24.091 personas
las extraviadas en el gobierno de Caldern. Dicha guerra intenta hacerse pasar por un conflicto privado,
cuando realmente las organizaciones criminales asociadas al empresariado militar y policial emprenden
y consolidan una limpieza social y la instauracin de un miedo generalizado en su poblacin. Decimos
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intenta, ya que el proceso de militarizacin iniciado en 2006, no culmin con el fin del sexenio de
Caldern.




Reflexiones finales

Ya que se han expuesto las violencias de Estado como herramientas que han incrementado sus
funciones a partir de una reconfiguracin hegemnica, que se compone de una red corporativa
transnacional y el brazo coercitivo del Estado-Nacin, en el que las guerras son usadas para afianzar
esta reconfiguracin en curso y solucionar medianamente las crisis del sistema, podemos concluir que
responden a un proceso globalizador en el que hay modificaciones tanto en el derecho, como en la
cotidianidad que han convertido a lxs sujetxs y a la sociedad en conjunto, en blancos y en vidas
prescindibles.

Hablamos de un control global, nivel planetario, donde el Estado no se est diluyendo,
histricamente ha cumplido con las mismas funciones, las de conservar a un sector de la sociedad por
encima de otro, y en la actualidad lo ha hecho incrementando la violencia que ejerce y participando
como legitimador de lo ilegal. Hablamos entonces de un capitalismo de guerra que construye
estrategias de vigilancia y generadoras del miedo, posibilitando un importante desarrollo tcnico de los
medios violentos. Es as que ante el incremento de polticas de seguridad por parte del Estado, se
incrementa la vulnerabilidad de su poblacin, se violenta tanto al individuo como a la colectividad, a la
vez que se acotan derechos que a travs de la historia han sido obtenidos por medio de la lucha.

Por lo tanto, la cuestin globalizadora, si bien aumenta los flujos de comunicacin, y por ende
hay una constante relacin interestatal y ha embestido ideolgicamente a la poblacin global, no slo a
travs de un pensamiento nico, sino por medio de polticas de miedo y la constante guerra hacia
sujetxs especficxs, no es total, el Estado permanece an ms fuerte, contrario a la idea de que el
mercado est dando lugar a su erosin, sucede lo mismo con la categora de Nacin. La dosis de miedo
aumenta ya sin reservas, se trata de una condicin insostenible que automatiza las relaciones de
convivencia con y en la naturaleza, pareciera difcil avizorar futuro.

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Sin embargo, as mismo se van construyendo las resistencias, recursos de otro mtodo que es
posible. Otra evidencia de que la globalizacin no penetra totalizadoramente. En realidad es la intencin
de comprender por conjunto la realidad existente, la que permite que se haga un anlisis a partir de
aquello que condiciona y que es creador de las cualidades objetivas.




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