Mundo Feliz

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Nuestras vacaciones. // Nuevos Links.
// Noticias. // Entrevista. // Carta a
Pea Nieto.

El peridico ms pobre del
mundo.

Un peridico con miedo.

No existe ofensa tan grave como ser
heterodoxo en su conducta. El asesino
nicamente mata al individuo [] la
heterodoxia est en contra de algo
mucho ms importante que la vida de
un individuo; amenaza a la sociedad
misma.
-Aldous Huxley.
Nmero 8. Mxico, Viernes 17 de Enero del 2014. Ao 2.
Vacaciones decembrinas al estilo del Mundo Feliz.
Mundo Feliz no sali en diciembre porque nos tomamos unas vacaciones. No son ciertos los
rumores de que andbamos metidos en la guerra civil mexicana.

Aclaremos: es cierto, lo pasamos en Michoacn. Pero eso es porque aqu tenemos algunas de
nuestras oficinas, y no porque tomramos la decisin de las armas. Este peridico tiene su propia
lucha: contra el capitalismo; y creemos que todava hay otras vas.

A nosotros no nos gusta eso de aprovechar los das festivos para desalojar a maestros de la CNTE,
o para hacer campaas polticas; nos gusta aprovecharlos para romper piatas, tomar ponche y
salir a caminar.

Este mes, el Estado de Michoacn se ha convulsionado. La informacin que tenemos es muy poca,
y slo podemos especular. Son muchas las preguntas que podemos hacernos, pero no sabemos en
dnde estamos parados. Existen muchas versiones de estos hechos:

a) Los autodefensas son dirigidos por el chapo.
b) Los autodefensas son parte un cartel de Jalisco.
c) Los autodefensas son ciudadanos organizados contra el narco.
d) Los autodefensas son para distraer la atencin de las reformas.
e) Los autodefensas son lo que pedimos esta navidad.
f) Los autodefensas estn bien controlados, y slo servirn para abaratar un tiempo el precio de
Pemex y todos nuestros recursos.
g) Ninguna de las anteriores.
h) Todas las anteriores.

Espero que la respuesta sea c), pero eso no quita que terminen ganando los de siempre.
Pensar en algn otro movimiento armado, en la historia reciente de Mxico, puede servir para
aclararnos algo, no? Intentmoslo:

Los zapatistas son indgenas que se levantaron en armas contra el TLCAN buscando
justicia para los ms desfavorecidos, los de abajo y a la izquierda, como ellos dicen. Su
lucha es contra una poltica internacional indigna. El Estado opt por reprimirlos
violentamente. Llevan 20 aos luchando y aprendiendo.

El contexto poltico, social y econmico es distinto en algunos aspectos, y de esto surgen bastantes
preguntas: es un buen momento para las armas?, qu impacto social, econmico y poltico-
tienen las armas en este momento?, a quienes favorecieron los hechos del 94 y a quienes pueden
favorecer los hechos recientes?, de qu manera el pueblo puede evitar que saquen provecho los
de siempre? No olvidemos que la venta de armas es un negocio gringo.

Las breves caractersticas que sealamos de los zapatistas pueden servirnos para llevar a cabo
algunas reflexiones -claro, teniendo en cuenta que no tenemos ni idea y slo buscamos seguir
pensando junto con ustedes, queridos lectores.

1. A pesar de que ambos surgen en contexto de profundas transformaciones, el discurso de
los zapatistas, desde un inicio, ha comprendido un horizonte ms amplio en el espectro
poltico; los autodefensas, por su parte, buscan seguridad entendida en un sentido muy
limitado- para el Estado de Michoacn y no abordan cuestiones de poltica internacional,
ni se posicionan ante las reformas estructurales.

2. Podemos especular que el horizonte limitado es consecuencia de que los autodefensas
est conformado por mltiples sectores de la sociedad, y no slo por aquellos que han
sido sobreexplotados. Han sealado que entre sus filas hay desde campesinos y
estudiantes hasta empresarios y presidentes municipales, lo cual consideramos que, de
manera natural, llevar a que se imponga la voz de los empresarios, ganaderos
adinerados, huerteros importantes, etc., en otras palabras, quienes slo buscan dejar de
pagar a los narcos y seguir explotando a sus trabajadores, o sea, maximizar sus ganancias
reproduciendo la violencia estructural, la desigualdad social. Buscan una justicia distinta a
la zapatista. En su discurso los autodefensas hablan de un restablecimiento del Estado de
Derecho; mientras que los zapatistas apuntan a nuevas formas de organizacin social.

3. La respuesta del Estado para con los autodefensas hace pensar que pueden sacar
provecho de este conflicto armado. Es posible que existan inversionistas nacionales y
extranjeros que busquen abaratar los recursos nacionales y tengan esto controlado?

4. Los zapatistas pudieron bajar las armas para dialogar gracias a la amplia aceptacin
nacional e internacional; los autodefensas probablemente en caso de ser legtimos-
temen bajar las armas porque han dado nombres y han mostrado la cara a los peores
criminales, personas que estn dispuestas a las peores atrocidades por dinero: polticos,
narcos y empresarios. (Trabajar en un Walmart, o en un McDonalds es una atrocidad?)

Esperamos jams se deje de luchar contra las extorciones, el abuso y las injusticias. No perdamos
de vista que los autodefensas no son el problema. La independencia y la revolucin mexicana se
deben conquistar todos los das. No nos pueden matar a todos porque de nosotros dependen.

Les desea un feliz 2014, el comit editorial de Mundo Feliz.
Mundo Feliz: Internet es un arma.
LO QUE NO EST EN INTERNET, NO EXISTE?
sta seccin pretende compartir algunos links de material en lnea para que los visite cuando
descarguen su periodiquito en:
http://elperiodicomaspobredelmundo.wordpress.com/
Entrada directa a los videos, documentales, libros, revistas, etc. que se pegarn aqu:
Para que leas gratis los dos libros que te tocan (promedio de libros ledos por mexicanos)
http://www.lecturasinegoismo.com

Ms breves que un libro
http://rebelion.org

Videos, entonces?
http://www.youtube.com/watch?v=5DL-24kpFes

Y la tercera?
http://www.youtube.com/watch?v=mOsK8T4jnh4

Indignados vs Indignos
http://www.jornada.unam.mx/2012/10/26/cultura/a03n1cul?partner=rss

Musiquita pa empezar el ao
http://www.youtube.com/watch?v=VoRk3x_OuB0

http://www.youtube.com/watch?v=KUP8-3OZm4s

http://www.youtube.com/watch?v=ziCzlkKQ39o

Periodismo
http://aristeguinoticias.com

Celebrando 20 aos de zapatismo. Luchando contra 20 aos de TLCAN
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/12/28/cuando-los-muertos-callan-en-voz-
alta-rebobinar-1/

http://www.youtube.com/watch?v=j-BcpRIOJXM
Mundo Feliz: Psiquieres Informarte.

La historia se escribe todos los das, y todos somos participes.

1 Este primero de enero se cumplieron 20 aos del levantamiento zapatista, as como de la
entrada en vigor de TLCAN que ha convertido a Mxico en un pas con dependencia alimentaria,
ha reducido el salario y ha permitido la agudizacin del saqueo de nuestros recursos, es decir, ha
permitido que el capitalismo haga lo que debe de hacer en Mxico. Este tratado se aprob bajo el
argumento de que era necesario para que Mxico tuviera un mayor crecimiento econmico, sin
embargo, desde 1994 Mxico ha registrado una de las tasas de crecimiento ms bajas en Amrica
Latina.
2 En su editorial del 2 de enero, el New York Times pidi al gobierno del presidente Obama un
perdn para Edward Snowden, pues, con sus revelaciones sobre el espionaje de Estados Unidos de
Norte Amrica, brind un gran servicio a la democracia, por lo que, segn el diario Norte
Americano, no merece una vida de exilio permanente, miedo y fuga. The Guardian, diario britnico
en el cual se publicaron varias filtraciones de Snowden, se uni al pedido de clemencia, al igual
que la organizacin de derechos humanos, Human Rights Watch.
Organismos internacionales y el servidor informativo Bloomberg, informaron que en el 2013 los
multimillonarios del mundo siguieron aumentando sus fortunas, esto, a pesar de que el mundo se
encuentra en un periodo de crisis econmica, en el que el nmero de desempleados ha seguido en
aumento.
Las 300 personas ms ricas del planeta, segn una clasificacin de Bloomberg, vieron un aumento
de 524 mil millones de dlares en el conjunto de sus, ya de por s injustas, fortunas. Esta cantidad
equivale a poco menos de la mitad del valor de la economa mexicana, que es de 1.2 billones de
dlares.
Al participar en el Seminario de Perspectivas econmicas 2014, organizado por la asociacin de ex
alumnos del Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico, el secretario general de la Organizacin
para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos, Jos ngel Gurra Trevio, asegur que la
desigualdad del ingreso en Mxico triplic a la que se registra entre los pases miembros de dicha
organizacin, es decir, 40% ms alto que hace una generacin, apunt.
Tambin seal, que en los tres primeros aos de la crisis la desigualdad en el mundo creci ms
que en los 12 aos anteriores.
Recordamos los impuestos que entraron en vigor en Mxico este 2014:
1.- Impuesto de 8 por ciento a alimentos chatarra.
Para alimentos con alto valor calrico, que contengan 275 kilocaloras o mayor por cada 100
gramos, como dulces, bombones, chocolates, nieves, helados, galletas. Este, ser aplicado a todos
los elementos de la cadena comercial, desde productores hasta consumidores.
2.- Gravamen a refrescos y bebidas azucaradas.
1 peso ms por litro de bebidas saborizadas, concentrados, polvos, jarabes, esencias o extractos
de sabores, las cuales contengan cualquier tipo de azcares aadidas.
3.- IVA de 16 por ciento en alimentos y compra de mascotas.
La comida para gatos, perros y pequeas especies costar 16 por ciento ms. Tambin se grava
con 16 por ciento la compra de mascotas.
4-IVA al boleto de autobs.
Se grava con 16 por ciento de IVA a los transportes forneos. Slo quedan exentos los trenes y
transporte en las zonas urbanas, suburbanas o en zonas metropolitanas.
5.- IVA en las fronteras del 11 al 16 por ciento.
6.- IVA de 16 por ciento en goma de mascar.
Al dejar de ser considerado un alimento, los consumidores debern pagar un gravamen del 16 por
ciento de IVA al consumir chicles.
7.- Aumenta pago de ISR.
La tasa del Impuesto Sobre la Renta (ISR), que grava el ingreso de las personas, aumenta de 30 a
32% para quienes ganan ms de 750 mil y hasta 1 milln de pesos anuales; a 34% para quienes
perciben ms de 1 milln de pesos y hasta 3 millones de pesos; y a 35% para quienes ingresen ms
de 3 millones de pesos al ao.
8.- Gravamen a la turbosina.
La turbosina utilizada en aviones y otros kerosenos debern pagar nuevas cuotas en el IEPS; ser
de 12.40 pesos por litro.
9.- Gravamen de 10 por ciento a ganancias en la Bolsa.
Las personas fsicas pagarn una tasa de 10% sobre la ganancia que obtengan por la compra de
acciones en la Bolsa de Valores.
10.- Aumento mensual a precio de gasolinas.
Cada mes se incrementar 6 centavos a los precios de la gasolina Magna y 8 centavos para la
Premium.
Se reporta dao irreversible a 14 millones de alumnos de educacin bsica, pues algunos libros de
texto gratuitos.
Emilio Chuayffet, secretario de educacin pblica, reconoci que se trata de un dao irreversible a
generaciones de mexicanos. Jaime Labastida Ochoa, presidente de la Academia Mexicana de la
Lengua (AML), institucin que participa en la revisin de los libros con un equipo de ms de 40
destacados especialistas, detall que no se trata slo de errores menores, sino de problemas de
enfoque. En un libro de geografa para cuarto grado de primaria se subrayan los aspectos
negativos del desarrollo, explic. En una grfica se ponen cinco globos terrqueos para explicar
que si todos los habitantes del planeta tuvieran el nivel de vida de Estados Unidos se requeriran
ms de cuatro planetas, y si fuera el de los mexicanos seran dos; y un tercio si fuera el nivel de
Afganistn. Y la conclusin que se extrae de este enfoque es que debemos vivir como afganos,
seal. Y subray: No encontr en el conjunto de estos libros una sola vez usada la palabra
razn.
Chuayffet, asegur que en la renovacin de los materiales educativos, que se realizar durante
todo el sexenio, participarn docentes en servicio, especialistas, autores, ilustradores y equipos de
edicin. Adems de sumarse instituciones como la UNAM, la Escuela Mexicana de Escritores y la
Cmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana, entre otras.
5 de enero. Elementos del cuerpo de granaderos del Distrito Federal, llev a cabo el desalojo del
plantn que maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacin mantuvo
durante tres meses en el monumento a la Revolucin, en protesta por el contenido de la reforma
educativa.
El Secretario de Gobierno del Distrito Federal, Hctor Serrano Corts, neg que haya sido un
desalojo, pues slo se retiraron las carpas que ya no eran ocupadas, en una accin que ya haba
sido concertada con los mismos maestros.
6 de enero. Anuncia Pea profunda reforma al campo. En conmemoracin del 99 aniversario de la
promulgacin de la ley agraria de 1915, que fue expedida por Venustiano Carranza para restituir la
tierra a los pueblos, Pea Nieto promete actualizar y hacer ms competitivo el sector agropecuario
este 2014. Bueno, ya sabemos a lo que se refiere.
6 de enero Luego de un mes de reposo a causa de un infarto cardiaco, reaparece Andrs Manuel
Lpez Obrador en evento de MORENA. En conferencia, seal que la crisis de Mxico se debe al
predominio de la corrupcin. Afirm que hemos regresado a los tiempos del porfiriato, donde el
estado se encuentra convertido en un simple comit al servicio de traficantes de influencias y de
polticos corruptos. Y agreg que, hoy, Mxico es un pas de una minora de opulentos en
convivencia desigual, infame, dolorosa con millones de pobres, declar. Llam a no olvidar que el
porfiriato condujo a la revolucin, e hizo un pronstico del futuro de Mxico muy negro.
Finalmente anunci una nueva etapa de lucha, que iniciar con una gira por todo el pas, adems
se presentara en los prximos das una denuncia formal contra Enrique Pea Nieto por el delito de
traicin a la patria, y se darn a conocer los nombres de diputados y senadores que votaron por
aumento de impuestos y privatizacin del sector energtico, expuso el poltico tabasqueo.
8 de enero. Tras 9 meses de ausencia, Fidel Castro vuelve a escena. El ex-mandatario, acudi la
noche del mircoles a la apertura en La Habana del nuevo estudio del pintor y diputado Alexis
Leyva (Kcho). La reaparicin coincide con la fecha de la conmemoracin de su entrada a la Habana
hace 55 aos.
Y en los deportes, gallos blancos venci a pumas 1 a 0
Mundo Feliz: Entrevistas.
Orgenes.
Despus de avanzar unos minutos a travs de un sendero que se abre a un costado de la carretera
Uruapan-Apatzingan, se presenta ante nuestros ojos una enorme casa, ms que una casa es una
vecindad. La vecindad del chavo, donde vive El principito, miembro fundador de Mundo Feliz.
Estamos aqu para hacerle una breve entrevista, algo que nos han pedido un sin nmero de
lectores. Hemos seleccionado las mejores de sus preguntas, y esperamos poder escuchar sus
respuestas. Nos recibe una amable seora, y nos dirige a la habitacin en la que vive El principito y
su familia, mientras nos habla de las ventajas de vivir en una comunidad con las caractersticas que
tiene esta vecindad junto a la carretera. Toca la puerta y de ah sale nuestro pequeo amigo, quien
nos recibe con alegra y nos invita a tomarnos un vaso de agua en la sala que se encuentra
enfrente.
El Principito-Bueno, dispara. Nos dice sonriendo nuestro pequeo amigo, quien nos comenta que
las palabras son poderosas armas.
Carmen Aristegui-Como sabes, hemos recibido muchas preguntas de nuestros lectores. Hemos
seleccionado algunas a partir de preguntarnos cules podran salvar ms ballenas en el golfo de
Mxico. Y aqu tenemos varias, esperamos puedas responder la mayora.
EP-No creo que el ser humano sea una especie de mesas de las dems especies, pero har mi
mayor esfuerzo.
CA-Tratar de plantear las preguntas de manera que esto no se convierta en un interrogatorio. La
primera, que hemos recibido con bastante frecuencia, es: ustedes son marxistas, anarquistas, o
qu pedo?
EP-En realidad somos muchos los que colaboramos, y hay diversas posturas. Pero, si existe una
caracterstica en comn, creo que tratamos de ser crticos, incluso con nosotros mismos. Por ello,
al menos eso creo, no nos asumimos como marxistas, anarquistas, nietzscheanos, foucaultianos,
etc. de una vez y para siempre. Eso no implica que no nos comprometamos con alguna idea, y la
asumamos como una verdad definitiva en ocasiones. Supongo que todos los que aqu colaboramos
creemos firmemente que el capitalismo no es el mejor modelo econmico, y, en lo personal, creo
que estamos peor que en la esclavitud.
CA-En qu sentido estamos peor?
EP-Pensemos en una familia. Anteriormente se le deca al pequeo tienes que ir con la abuela, y
el pequeo no tena opcin, pero claro poda ir con cara de disgusto, poda manifestar una cierta
molestia. Pero eso ha cambiado. Ahora, se le pregunta al nio si quiere ir con la abuela, se dice
que se le tiene en cuenta, que se le escucha. Pero, bueno, el nio realmente no tiene opcin, no
puede quedarse en casa solo, en parte porque los padres de ahora ven peligros en todas partes, y
tienen que llevarlo a donde ellos vayan. Entonces lo que sucede es que el nio se queda sin la
opcin de manifestar inconformidad, pues ha sido su eleccin ir con la abuela y tiene que ir
sonriendo, a pesar de que todo mundo sabe que no tena opcin. Esto explica, en parte, por qu
ahora agradecemos a nuestros dueos. Gracias por dejarme cosechar en su campo, seor
Monsanto; gracias Walmart por traer el progreso a mi pequeo pueblo.
Si uno era esclavo, no tena que preocuparse todos los das por llevar el pan a la mesa, pues saba
que el dueo de uno no lo dejara morir, pues esto le representara costos. Ahora, millones estn
preocupados por si comern hoy, si sern despedidos y sustituidos por una mquina o por algn
anciano o nio que cobre menos. Todo esto me parece lamentable.
CA-Entonces, podramos decir que Mundo Feliz es un medio contra el capitalismo? Si es as, en
qu sentido?
EP-Creo que eso es, bsicamente. Pero no en el sentido convencional, es decir, no es un arma
contra los ambiciosos, sino contra nuestras propias ambiciones; no es un arma contra las
transnacionales, sino contra las ganas que tenemos de ir a un Walmart. Supongo que es una
prctica que busca recordarnos que somos parte de esto, que tenemos mucha responsabilidad,
pero que tambin tenemos libertades, y debemos sumirlas con responsabilidad para el cambio.
Nos han contado cuentos de que vivimos en el mejor mundo posible. Nosotros contaremos
cuentos de otros mundos mejores, aunque nos acusen de terroristas.
CA-Crees que podamos lograr un cambio?
EP-Se nos dice es que el ser humano es ambicioso por naturaleza, que hay estudios cientficos que
lo demuestran, y que el capitalismo es el modelo que se adecua ms a nuestro software; que
cualquier otro modelo es peligroso, y es pura hipocresa. Bien, siento pena por quien asume eso
como verdad definitiva. La historia est llena de personajes que lucharon contra sus propias
ambiciones, y hace pocas dcadas nuestro nivel de consumo era mucho menor, pero no se ha
traducido en una mayor felicidad en el ser humano. As, que la verdadera pregunta es: cunto
tiempo ms podemos seguir as, montados en un modelo econmico que implica la
sobreexplotacin de recursos, el aniquilamiento de millones de especies, la deshumanizacin?
Si es verdad que el capitalismo ha trado y seguir trayendo grandes avances tecnolgicos,
tambin lo es que todo lo que produce tiene que ser desechable, y que la competencia feroz y la
ambicin detienen ciertos avances e implican, no slo que los avances sean para unos cuantos,
sino que ciertos avances no vean la luz del da, pues no le convienen a los empresarios. Ejemplos
de esto son el desarrollo de otros tipos de energas, o las curas contra enfermedades.
CA-Esta tambin es una pregunta frecuente: qu podemos hacer para lograr ese cambio?
EP-Estamos viendo las generaciones ms controladas de la historia de la humanidad. Son aos de
adiestramiento para que todo mundo est lleno de ambiciones ridculas. No puedo decir que esto
sea totalmente negativo, pero ahora nadie acepta algo que le implique sacrificios. En ese sentido,
no creo que exista una respuesta que resulte plenamente satisfactoria, no existe una respuesta
perfecta, una receta. Supongo que cada persona tiene en sus manos cientos de opciones cada da,
y deberamos desconfiar de quienes busquen aduearse de todas y cada una de esas opciones. Ese
es el problema que tengo con la psicologa moderna, se ha convertido en un aparador con
respuestas para cada una de las opciones que se presentan en la cotidianeidad. No pretendemos
que Mundo Feliz se convierta en aparador, sino que buscamos mostrar a la gente que su mundo es
ms grande y no debemos conformarnos con la pregunta quieres ir a ver a la abuela?
CA-Pero bueno, podras decir que Mundo Feliz es un llamado a que ms personas escriban?
EP-Recuerdo cuando comenc a sentir que algo andaba mal, que lo que vemos en la televisin era
mentira y ocultaba algo ms, que alguien no estaba haciendo su trabajo, que alguien pareca haber
tomado todas las decisiones que tena cada da. Si no hubiera ledo en el peridico a personas que
tenan las mismas inquietudes y que buscaban resolverlas; si no hubiera ledo artculos
interesantes sobre la desigualdad econmica, corrupcin, explotacin, libertad, justicia, etctera,
quiz muchas de las cosas que ahora pienso y que me mueven, las hubiera hecho a un lado y
habra ido al psiclogo para que me dijera que quien quiere puede. As que, s, me parece
importante escribir y compartir nuestras inquietudes. Pero escribir no es la nica opcin que
tenemos para difundirlas, hablar con los vecinos, opinar en clase, usar las redes sociales, tenemos
muchas opciones, el arte nos abre un amplio horizonte de posibilidades. Creo que la resistencia no
debe amargar la vida, debe dar alegra y tranquilidad -pero no esa tranquilidad pasiva, sino aquella
tranquilidad de conciencia que lleve a abandonar el miedo a expresarse. Debemos romper el
aislamiento.
CA-Tenemos todava muchas preguntas, pero seguro buscaremos otra ocasin para responder la
mayora. Cmo surge la idea de Mundo Feliz? Tambin se ha preguntado.
EP-Seguro que s, Carmen. Bueno, Mundo Feliz surge a partir de la Segunda Guerra Mundial. En
ella participaron algunos magos. Uno de ellos era pequeo y apenas poda cargar un fusil. Este
mago no tuvo que dispararle a nadie, para que sigamos hablando de l, de ah nace Mundo Feliz.
Lo que hizo fue mandar un mensaje falso, para que fuera interceptado por los enemigos. El
mensaje deca que haba un peligroso campamento aliado en cierta ubicacin. Los enemigos
interceptaron el mensaje y mandaron a una enorme tropa a investigar. La tropa confirm la
ubicacin y orden el bombardeo. La atencin estuvo centrada en acabar con el peligroso
campamento hasta que se dieron cuenta de que slo eran trozos de cartn e inflables. Fue
demasiado tarde, recibieron un ataque sorpresa de un peligroso batalln de carne, metal, plomo y
hueso. El mago se haba multiplicado.
El pequeo mago se disfraz de ejrcito para ponerse al nivel de los dems, y as poder ser
escuchado. Despus de que lo escucharon, el mago invit a todo el mundo a no querer ser
ejrcito; a no escuchar slo a quienes suenan, huelen y parecen ejrcito. Nadie lo escuch, y por
eso ahora lo imitamos y nos disfrazamos de ejrcito.
CA-Y qu tiene qu ver la psicologa en esto?
EP-Mucho, creemos. La psicologa y la psiquiatra han multiplicado al mago malo, son su ejrcito.
Transmiten valores dominantes, determinan qu conductas son las correctas y cules deben
recibir tratamientos, o sea, ser modificadas. Somos conscientes de que no todas las psicologas
tienen esta dinmica, pero nos falta construir espacios para las otras psicologas, las psicologas
que no quieren ser ejrcito.
Los psiclogos no slo debemos crear estos nuevos espacios, sino que debemos denunciar estos
empleos que obligan a uno a empaparse y a promover valores inhumanos, es decir, valores
asociales.
CA-Pero de qu manera impone estos valores la psicologa.
EP-De muchas formas. Los seres humanos no son pura pasividad, no son robots que se les puede
programar de una vez y para siempre. Pero eso tambin lo saben ellos, y por eso han desarrollado
ambientes que no dejan pensar a los humanos, llenos de ruido, que aslan socialmente pero que
sin permitirnos estar en soledad, dialogando con nosotros mismos. La psicologa no es el nico
truco de este mago malo, pero es necesaria, pues justifica cientficamente la dominacin. El
individuo que va al psiclogo, desde un primer momento -ya sea por la bata blanca, por los ttulos
y reconocimientos colgados en la pared, por el ambiente del consultorio-, tiene la sensacin de
que ese personaje que est frente a l, es decir, el psiclogo sabe ms, puede ms sobre su propia
vida. Esta desigualdad debe establecerse desde el primer momento, pero no basta. El psiclogo
debe generar un conflicto dentro de la persona, un conflicto que debe asegurar su victoria. Una
dinmica similar a la que se establece entre pases primermundistas y tercermundistas, pero a una
escala capilar, no por ello menos peligrosa, pues sin una no se puede mantener la otra.
CA-Por qu ya no hay hroes como antes?, dnde estn los Che Guevara de nuestro tiempo, los
Morelos?
EP-Eso es lo que quieren que pensemos, que no hay nadie luchando. En las noticias nunca hablan
de lo que pas el 15-M, de los indignados, de los movimientos Ocupa, de lo que pasa en Islandia,
de las Pussy Riot, Julian Assange, entre otros.
Creo que los hroes del pasado se han mitificado, como hicieron los romanos con Jess. Jaja. Lo
que quiero decir es que s hay hroes en nuestro tiempo, pero no olvidemos que nos estn
invitando a ser parte de la historia, a darnos cuenta de que cada da hay mil batallas. En este
mundo globalizado no debemos pedir una idea global porque podemos caer en un totalitarismo.
CA-Hemos visto que en Mundo Feliz aparecen algunos de estos nombres que mencionas, por qu
usan estos nombres?, por qu mantienen el anonimato?
EP-La respuesta que esperan los poderosos es que es por miedo, pero lo hacemos por muchos
motivos. Cuando un autor cambia de estilo es cuestionado, el pseudnimo nos permite jugar con
los estilos, las formas y los contenidos de lo que escribimos. Pero esto no es lo ms importante, al
menos para nosotros, pues el pseudnimo tambin es una herramienta contra de la fama y el
poder. Adems, tratamos de que los pseudnimos aporten algo al texto, en ocasiones rescatando
un hecho o personaje histrico, enmarcando as el texto en otro contexto; otras veces jugando con
las palabras, usando el sarcasmo etc. Finalmente, el pseudnimo es un acto que cuestiona el
derecho de propiedad, un acto contra la idea de que somos nosotros y no millones los que
estamos construyendo un cambio.
CA-Hemos llegado a la ltima pregunta, al menos por ahora: a qu le tiene ms miedo?
EP-Tengo miedo de que la humanidad siga dormida y desaparezca antes que el capitalismo; de
que no vuelva a vivir en armona con lo que le rodea.
Mundo Feliz: Comunicados.
Carta a Enrique Pea Nieto.
Lic. Enrique Pea Nieto,
Le escribo esta carta con una mezcla de desesperacin y esperanza. Desesperacin por
que las cosas cambien -pero no lo entienda como una demanda de ms reformas-, y esperanza
porque s que esto no puede seguir as mucho tiempo ms.
Lo felicito por haber sido incluido, en la revista Foreign Policy, entre los 100 pensadores del ao.
As como por el anuncio del Premio al Estadista Mundial 2014, que le entregar la Fundacin de
derechos humanos Appeal of Conscience. Le confieso mi desconcierto por semejantes galardones,
pero tambin tengo que aceptar que no entiendo muchas cosas de la sociedad en la que vivimos.
Quiz usted pueda ayudar a que millones de mexicanos las entendamos.
Quisiera compartirle un poco de mi experiencia viviendo en este pas al cual amo, para que as
pueda entender qu es lo que me ha hecho desconfiar de ustedes, los ganadores.
Bueno, como lo habr notado, no soy un ganador, no s lo que significa tomar decisiones
importantes, y por eso le escribo, para que me explique qu es lo que usted entiende por
decisiones importantes, porque, al parecer, usted y yo no entendemos lo mismo.
Nac unos meses despus de que Carlos Salinas fuera declarado presidente de Mxico; el ao de la
cada del muro de Berln, es decir, nac con la globalizacin. Crec con el neoliberalismo, y con los
zapatistas, sin saberlo -pues mi infancia fue dulce y sin preocupaciones. No conoc las carencias de
los indgenas mexicanos sino hasta despus.
En la escuela nunca me fue mal, siempre se me facilit. Hubieron condiciones que me ayudaron
bastante, como el hecho de haber ido a una escuela urbana sin precariedades, tener a mi
disposicin una computadora en casa, una alimentacin adecuada, padres con un grado escolar
suficiente como para ayudarme en muchas de mis tareas, adems de que tenan empleos que les
permitan tener tiempo para m y mis hermanos, no tuve necesidad de trabajar, crec en un barrio
tranquilo en el que me hice de muchos amigos con quienes me diverta. En fin, supongo que fui
bastante afortunado.
Pero an as, creo que mi educacin no fue de calidad y que es necesaria una reforma. Entiendo
que esto no se lograr de la noche a la maana, pero me preocupa que ustedes entiendan la
calidad de una manera en la cual ustedes seguirn siendo los ganadores y muchos de nosotros
los olvidados; me preocupa un mundo donde ustedes, los ganadores, sigan determinando cules
son las decisiones importantes, aunque estoy seguro de que, un mundo as, no podr durar por
siempre. Estoy seguro de que una sociedad para la cual no es importante acabar con la
desigualdad social, no es importante eliminar la corrupcin, no es importante la dignidad, est
condenada a desaparecer.
La nica libertad que les importa es la libertad de mercado -esa triste libertad que tiene un precio-,
la nica belleza que conocen es la de una pantalla, la verdad a la que se han acostumbrado e
imponen por la fuerza son cifras maquilladas. Pero, adivine qu, Sr. Pea Nieto las personas de
las que ustedes dependen -el pueblo- se estn dando cuenta de que la palabra de ustedes no es la
misma que la de nosotros; de que ustedes y nosotros tenemos diferentes prioridades. Y a ustedes
se les estn acabando las excusas para seguir mintindonos y robndonos.
Ver, yo comenc a preguntarme, a interesarme sobre estas cuestiones demasiado tarde, pero me
sigo preparando y tratando de informar a los ms jvenes. Las generaciones que vienen estn
mucho ms informadas y mejor educadas en el aspecto poltico. No sern tan dciles como
ustedes desearan. Slo se necesitan cinco minutos en internet para ver lo que Mxico piensa de
usted. Pero bueno, seguramente usted lo sabe, y no es mi intensin recordrselo. Mi deseo es
externarle algunas inquietudes.
He pensado mucho en esta cuestin de la calidad educativa, por ejemplo. Para m, la calidad
educativa es algo bastante complejo, pues entiendo la educacin como un proceso que abarca
toda la vida y no se da slo en el aula con un profesor, en otras palabras, la educacin no debera
entenderse slo como un medio para acceder al mercado laboral. En este sentido, la calidad
educativa es algo social, no algo individual, es un medio que debe dar paso a una sociedad con
menos desigualdades sociales, cmo es posible que nuestros nios sigan creciendo con la idea de
que el automvil es el medio de transporte ms eficiente de la historia de la humanidad porque
eso le conviene a un grupo de empresarios?, cmo es posible que les inculquemos tan poco
aprecio a la vida en sus mltiples formas, y les mostremos que entre ms asfalto y menos plantas,
rboles, insectos y animales estamos mejor, ms avanzados?, por qu dejamos que lo jvenes
toleren la corrupcin?, por qu los llenamos de ambiciones ridculas?, por qu les enseamos a
mentirse a ellos mismos dicindoles que quien quiere puede y que slo hace falta trabajar duro -
cuando sabemos de tanta corrupcin?, por qu les permitimos que nuestras interacciones se den
slo por medio de pantallas y se privaticen las plazas pblicas?, por qu permitimos que Mxico
sea un pas donde se lee un libro al ao y el tiempo promedio de exposicin a la televisin por
televidente sea de cuatro horas cuarenta y cinco minutos en un pas donde hay un monopolio
televisivo?, por qu toleramos que pases sin armas tengan que satisfacer las necesidades de
pases armados? Seguirles transmitiendo esto a los pequeos, o detenernos y cambiar la manera
en la que les enseamos a entender el mundo, eso me parece una decisin importante. Pero
supongo que a ustedes les tienen prohibido detenerse.
Nosotros, los millones que escribimos esto, tambin tenemos miedo, pero no a detenernos.
Tenemos miedo de volvernos como los ganadores, de perder la historia, la dignidad y la esperanza.
De declarar que hemos logrado la independencia y que la revolucin ya es del siglo pasado. Pero
sabemos que desde hace veinte aos hay miles que estn aprendiendo a caminar como los
zapatistas: arando la tierra, desenterrando con los pies historias del suelo mexicano. Miles que
caminando se dieron cuenta que la tierra no se estira, y las ambiciones de los ganadores son
ridculas.
Se da cuenta? Zapata vive! Villa, Morelos, Lucio Cabaas, los hermanos Flores Magn, Carranza,
Lzaro Crdenas, Siqueiros, viven! Y conviven todos los das con millones de mexicanos! Por eso
hemos perdido el miedo, porque sabemos que las ideas no mueren, que no es la carne de
nuestros hroes la que respira, sino el hecho de que nos representan, representan a millones de
seres humanos que todava tenemos dignidad, representan la posibilidad de un mundo mejor, sin
las desigualdades sociales de este, sin el respeto por los dems seres vivos, sin ganadores, sin la
lista Forbes.
La pregunta es cunto tiempo ms vivirn ustedes?
Usted sabe que en nosotros est la respuesta.

P. D.
Me gusta practicar futbol, pero a veces no resulta divertido. Me he dado cuenta de que cuando
uno va con nimos de ganar y de humillar al jugador que se tiene en frente -para no decir
contrario, rival, etctera- difcilmente uno se va a divertir y a hacer amigos.
Hay muchas maneras de jugar al futbol: uno puede jugarlo solo, en un video juego, por ejemplo; o
jugarlo poniendo a pimpn (un mueco grande de cartn) en la portera y tratando de meter el
baln desde diferentes distancias; puede uno jugarlo con otra persona, poniendo dos pequeas
porteras; tambin se puede que entre los dos se busque hacer el mayor nmero de dominadas
posibles o practicando algunos movimientos vistosos con el baln.
Bueno, la lista es casi infinita y se puede jugar con las posibilidades, pero generalmente practico el
futbol con mi hermano y mis amigos. La mayora de las veces hacemos tres retas de cinco
personas cada una, y se juega un volado o un piedra, papel o tijeras para ver cules sern las
primeras dos retas que jugarn. La reta que reciba dos goles sale de la cancha para que entre la
que no haba jugado, y la reta que se queda debe seleccionar un jugador de la reta perdedora -
que ha ganado muchas cosas- para intercambiarlo por uno de su propia reta -generalmente, quien
sale de la reta ganadora es quien se siente cansado o alguien que quiere formar parte de la reta
perdedora, as que casi nunca hay bronca. En caso de no haber una reta ganadora en un lapso
de 5 minutos, se juega un volado y la reta que lo pierda sale. Entonces, en resumen, el nmero de
jugadores que entran cada 5 minutos, o cada dos goles acumulados, es 6. Generalmente todos nos
divertimos, nadie se queda sin jugar lo suficiente.
En la sociedad, las cosas parecen funcionar diferente, pues por todos lados veo gente que esper
por entrar sus cinco minutos al campo toda la vida. Te das cuenta?
He buscado una explicacin a esta dinmica por varios aos, pero no logro entenderlo. Tal vez, lo
que pas fue que los cuatro jugadores de la reta ganadora eligieron al ms tramposo, para
quedarse otros cinco minutos. Lograron quedarse y eligieron a otro tramposo para ya tener a los
dos ms tramposos. Ganaron de nuevo. Esta vez ya no eran slo dos tramposos, pues los otros
tres se contagiaron de ese espritu, y creyeron entender de qu se trataba todo. As siguieron
hasta volverse una reta de tramposos que siempre ganaba.
En nombre de la libertad, comenzaron a cambiar las reglas. Primero, cuando se les acabaron sus 5
minutos, lograron convencer a todos que sera ms justo que fueran 6. Luego se dieron cuenta que
era ms importante mantenerse los cinco ms tramposos unidos que quedarse todo el tiempo
dentro de la cancha. As que, una vez juntos, convencieron a todos de que sera ms divertido si la
reta ganadora se quedaba con sus cinco fantsticos. Ganaron.
Un da lleg una reta muy buena, que, a pesar de las trampas, tena la posibilidad de cambiar las
cosas. Los tramposos tuvieron una reunin previa al juego e ingeniaron un plan que cambiara las
cosas: lesionaran a un par de contrarios, echaran la culpa a las condiciones de la cancha y le
declararan la guerra a la cancha. As fue, cada uno de nuestros tramposos form una institucin
contra las condiciones de la cancha; cada uno fue logrando generar miedo en los que esperaban
entrar a jugar. Hasta que un da, todo mundo se olvido de cmo era la cancha, y los cinco
tramposos se olvidaron de cmo era compartir el baln.
Aldous Huxley.