UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA

UNIDAD XOCHIMILCO

TRONCO DIVISIONAL DE CIENCIAS SOCIALES Y
HUMANIDADES

MEXICO ECONOMIA POLITICA Y SOCIEDAD
MEXICO PROFUNDO
GUILLERMO BONFIL BATALLA

PROF: ADOLFO OLEA FRANCO
INTEGRANTES
AGUILERA JASSO GILBERTO
RAMIREZ MARTINEZ KARLA
SALINAS DE JESUS DANIEL ANTONIO
SC16A

En el libro Mxico profundo, escrito por el antroplogo Guillermo Bonfil Batalla
nos ubica a un Mxico actual que a cinco siglos de la llegada de los espaoles se
muestra aun sublevado por la cultura occidental, emergido en la sumisin del
conquistador, mientras la mayora de la poblacin aspira a ser parte de ellos, el
resto mantiene una lucha constante por salvar lo poco que queda de nuestras
verdaderas races.
Como parte de esta investigacin, nos hemos enfocado a tres principales
problemas que abordan en la lectura. A continuacin detallaremos cada uno de
ellos.
En el Mxico profundo la desigualdad social comienza con la colonizacin y la
esclavitud del pueblo mesoamericano, los espaoles tomaron el poder del
territorio, apropindose de los recursos.
Durante cinco siglos, sufrimos todo tipo de explotacin, tomaron nuestras tierras,
robaron nuestro oro, plata y joyas, edificaron sobre nuestros templos y abusaron
de las mujeres indgenas.
Desde la colonizacin hasta la independencia, los indios mesoamericanos, fueron
obligados a pagar tributo, cada determinado tiempo deban ceder alimentos y
productos frutos de su trabajo, incluso anualmente deban entregar parte de su
capital financiera a los espaoles.
Lo antes mencionado slo fue una pequea parte de la situacin, pues conforme
se fue agravando el problema, la presin sobre los indios tambin fue creciendo, la
violencia que se generaba en contra de ellos llego a tal punto que slo trabajaban
para sobrevivir no tenan ninguna clase de remuneracin econmica, eran
obligados a comprar artculos que no necesitaban, ropa, zapatos, accesorios,
sombreros, etc.
Mxico profundo y Mxico imaginario son dos mundos muy diferentes, por un lado
Mxico imaginario plantea un pas libre, donde no existe la desigualdad social, ni
el racismo o la discriminacin e intolerancia, en l, el pas puede salir adelante
econmicamente hablando, se pueden comenzar a nacionalizar las grandes
empresas y acabar el dominio extranjero tal como sucedi durante el periodo de
Lzaro Crdenas o tambin conocido como el Milagro Mexicano.
Por otro lado Mxico profundo ve la realidad desde un punto de vista muy claro, no
trata de ocultar la desigualdad, ni pretende dar alientos de esperanza a un Mxico
que se encuentra sumido en una crisis, tanto econmica como cultural. En Mxico
profundo se desenvuelve la cultura del indio, la cul ha sido siempre pisoteada,
negada y humillada, la base de la economa desde tiempos del antiguo
Mesoamrica ha sido siempre la agricultura, es importante mencionar que la
tierra era la mayor fuente de ingresos de los indios, que con el paso del tiempo, y
los factores implicados fueron evolucionando en campesinos, o indios
desindianizados, los cuales por miedo a la discriminacin prefieren ocultar sus
races olvidando as sus lenguas, y extinguindolas casi por completo.
En el Mxico se abre la puerta tambin a otro punto muy importante el cul es el
mercado internacional, el cual parece que entro en Mxico para quedarse, lo cual
vuelve al pas muy dependiente de transnacionales extranjeras. Por qu
depender de productos importados si en Mxico se tiene la capacidad de generar
lo mismo? La economa de Mxico depende en su totalidad de la economa
extranjera, esto slo provoca inflacin, y una desigualdad social, pues vuelve a los
pobres ms pobres y a los ricos ms ricos, y como escribi Guillermo Bonfil
Batalla, porque si el pez grande, si no se come al chico, por lo menos le arrebata
el plancton.
En el libro habla de cmo los espaoles discriminaban a los indios tratndolos
como una basura tambin menciona como pagaban por cada criollo muerto o vivo
tantos hombres mujeres y nios
En 1811 el consulado de Mxico a las cortes de Cdiz discrimina as al indio:
PEREZOSO Y LANGUIDO, ESTUPIDO POR CONSTITUCION, SIN TALENTO
INVERTOR NI FUERZA DE PENSAMIENTO, BORRACHO, CARNAL,
INSENCIBLE A LAS VERDADES RELIGIOSAS, SIN DICERNIMIENTO SOBRE
LOS DEBERES DE LA SOCIEDAD, CON DESAMOR PARA TODOS LOS
PROJIMOS. (CITADO POR M. GONZALEZ NAVARRO)
LA CAPACIDAD PARA DISOCIAR AL INDIO DE AYER DEL INDIO DE HOY
ES UNA ALQUIMIA MENTAL QUE PERDURA HASTA NUESTROS DAS
Tambin se menciona que Moiss Gonzales Navarro informa sobre las
recompensas a los cazadores de indios en Chihuahua donde la paga era 250 por
prisionero, 200 por muerto, 150 por nios o mujeres vivos y 100 por muertos.
Algo deba qu hacer y la mejor opcin fue que empezaran a cruzarse indios con
gente de otros pases como franceses, ingleses y alemanes. Algunos europeos
empezaron a llegar por su propio pie pero fueron muy pocos, debido a esto lo que
tuvieron que hacer fue anunciar a Mxico como un pas de tierras de conquista y
enriquecimiento fcil y rpido.
Se supone que al cruzarse indios con europeos las mezclas ya no deberan de ser
indiscriminadas sin embargo hubo una mezcla entre chino con el indio que daba
como producto el ser mas degenerado, fsica y moralmente, que se pudiera
imaginar.
Lo que se buscaba era la cruza entre blancos con negros porque se pensaba y se
sigue pensando que los blancos eran mejores que los negros y eso perdura hasta
nuestros das. Un simple ejemplo no hay superhroes negros todos son blancos.
El mestizaje, no es ms que la mezcla entre un criollo y un indgena, sin embargo
desde que los mestizos comenzaron a poblar Nueva Espaa ha existido una fuerte
discriminacin hacia ellos.
La resistencia de los pueblos indgenas ha sido sorprendente, desde la conquista
mostraron una gran disposicin para defender lo que es suyo, los yopes de
guerrero dicen lo siguiente: que ellos siempre tuvieron guerras y que en ellas
queran morir y probar quienes son.
Hoy en da el pueblo mestizo tiene diferentes estrategias de resistencia para no
ser parte del Mxico imaginario en el que estamos sometidos. Una de ellas es que
le dan un uso nuevo a los productos que realizan por ejemplo las llantas de
automviles convertidas en columpios, los envases de algn producto en macetas,
las botellas de vidrio como pararrayos; son algunos ejemplos. Otro recurso es el
sincretismo que a pesar de estar aceptando el catolicismo en muchas
comunidades indgenas aun realizan ceremonias propias de la cultura
mesoamericana y las mezclan entre s formando peculiaridades de cada regin
inigualables.
Los indios aun luchan por sus derechos como en el caso de la Revolucin que no
les importo perder la vida a cambio de que les fueran devueltas sus tierras y
tuvieran un patrimonio para su familia; actualmente sigue ocurriendo como en el
caso de San Salvador Atenco, miles de campesinos salieron a luchar por defender
lo que es suyo. Su resistencia es admirable, ya que ellos no se dejan convencer
por que los quieran civilizar cuando la realidad es otra, ellos prefieren conservar
sus costumbres y su modo de vida y no permiten que sus recursos sean
explotados como ha venido siendo el objetivo desde ya hace dcadas.
En el Mxico imaginario no existe ya tal resistencia, pocas personas son de origen
indgena y las que lo son lo niegan a toda costa, pretenden tener un estilo de vida
inalcanzable conformndose con lo poco que la alta sociedad les da. Mientras
muchos se dan la gran vida en zonas exclusivas de abundante comercio
comprando productos que los medios de comunicacin impone mediante su
mercadotecnia de estereotipos europeos, otros ajustan su salario a lo que pueden
adquirir, pero no por ello dejan de consumir de la lista de imposiciones.
La educacin es vista como formadores de mano de obra, en la que solo brindan
recursos para hacer actividades especficas en un trabajo, no pretenden crear
profesionistas con capacidad de innovacin, sino empleados asalariados sin
prestaciones pero con las necesidades suficientes para aceptar las malas
condiciones de los puestos
La magnitud de las empresas no se compara con la produccin de un indgena, el
mercado cada vez es mas aplastante, las compaas elaboran productos en serie
que son a bajo costo pero no por ello de buena calidad, los indios crean un solo
producto pero que no daa al medio ambiente y que promete ser de una calidad
superior, entonces cmo vencer a tal organizacin?, la sociedad establece que
un producto por ser de un origen de alguna marca prestigiosa es mejor, en cambio
s tienen en sus manos un producto mexicano lo menosprecian, lo mismo sucede
con la poblacin la gente de facciones finas y de un tono de piel claro suele ser
mas respetada por su apariencia, obtiene los mejores empleos, la mejor educacin
est situada en lugares donde la calidad de vida es mejor; un indgena que viene
del campo a tener una vida mejor es menospreciado, humillado en ocasiones
hasta detenido.
El Mxico imaginario dice que podemos desarrollar nuestra plena vida a raz de la
cultura india, podemos mantener la arqueologa, la msica, el baile, etc. El Mxico
profundo es ms realista, explica cmo Mxico est construido a partir de la
cultura occidental, Espaa nos impuso un estilo de vida del cul a pesar de la
revolucin no pudimos salir; E.U.A es el pas vecino con el que compartimos 3 mil
kilmetros de frontera y ste a su vez es una nacin sumamente capitalista todo
lo que recibimos es importado desde Norteamrica, la economa es parte de la
cultura, pues hoy en da Mxico ha demostrado total dependencia a los productos
Norteamericanos, Mxico tiene los recursos necesarios para construir su propia
economa, una economa de primer mundo, el problema es que los gobernantes
mexicanos no ven a los ciudadanos como gente productora, sino cmo simples
peones que slo sirven para consumir.
Los indios hoy en da prefieren negar su cultura por miedo a la discriminacin,
mientras los mexicanos no logremos deshacernos de la dominacin occidental
seguiremos teniendo sta mediocre forma de pensar, creyendo que nuestros
hermanos indgenas son menos que nosotros simplemente porque su forma de
vestir o de hablar, incluso sus costumbres son diferentes a las nuestras. El Mxico
profundo o antiguo, dijo Bonfil, tiene una base comunal y cultural, que topa con
los modelos extranjeros, como son la privatizacin y la globalizacin. Mxico es
un pas con gran potencial, pero siempre mal administrado por egostas que ven
por sus propios intereses y no por el bien comn de una poblacin, si Mxico
sigue por este mismo camino al mismo paso, pronto se convertir en un pas lleno
de nada donde su poblacin sufra de hambre, racismo y discriminacin, quiz
incluso genocidio. Tambin el autor nos dice que para construir un futuro hay que
volver a nuestro pasado , cosa que es cierta las futuras generaciones tambin
tienen derecho de conocer nuestras races y admirar su magnitud y no envolverse
en aspiraciones que muy difcilmente podrn alcanzar.
Hoy da, si seguimos por el mismo camino, el pas pronto se vendr abajo, si ya no
existe el respeto, si no hay ms libertad de pensamiento, pronto nos convertiremos
en un pas opresor y la libertad de forma de vida acabara con todos los
mexicanos. Es necesario que se cree una identidad como nacin en la que todos
luchen por el mismo objetivo en lugar de discriminar a los nuestros y admirar a los
invasores.