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INDICE
Nota Editorial

Nota Preliminar

PROGRAMA DE LAS CONFERENCIAS EN LA UNIVERSIDAD POPULAR

1 Conferencia. La Crisis Mundial y el Proletariado Peruano
2 Conferencia. Literatura de Guerra La resea periodstica
3 Conferencia. El fracaso de la Segunda Internacional La resea periodstica
4 Conferencia. La intervencin de Italia en la guerra
5 Conferencia. La Revolucin Rusa
6 Conferencia. La Revolucin Alemana
7 Conferencia. La Revolucin Hngara
8 Conferencia. La actualidad poltica alemana La resea periodstica
9 Conferencia. La Paz de Versalles y la Sociedad de las Naciones
10 Conferencia. La agitacin proletaria en Europa en 1919 y 1920 La resea periodstica
11 Conferencia. Los problemas econmicos de la paz
12 Conferencia. La crisis de la Democracia La resea periodstica
13 Conferencia. La agitacin revolucionara y socialista del mundo oriental
14 Conferencia. Las Instituciones del rgimen ruso La resea periodstica
15 Conferencia. Internacionalismo y Nacionalismo
16 Conferencia. La Revolucin Mexicana
17 Conferencia. Elogio de Lenin La resea periodstica

VEINTICINCO AOS DE SUCESOS EXTRANJEROS

1905-1914: Europa pre-blica
1914-1918: La Gran Guerra
La "Revolucin Rusa
La Revolucin Alemana
El fascismo en Italia
La Revolucin China
El movimiento nacionalista hind
La Revolucin Mexicana
Conclusin
Breve epilogo

INDICE ONOMASTICO





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NOTA EDITORIAL

Los hijos de J os Carlos Maritegui, cumpliendo un deber patritico y filial hemos asumido la
tarea de publicar las obras completas del genial y profundo pensador peruano. Para cumplir este
propsito venciendo obstculos de diverso orden hemos recopilado escrupulosamente toda
la vasta produccin intelectual de J os Carlos Maritegui, desde su viaje a Europa hasta su
muerte. Deliberadamente se ha omitido su no menos copiosa obra escrita en la adolescencia,
.hasta su partida al Viejo Mundo. Respetuosos de la apreciacin que ese perodo de su vida le
mereciera, y que irnicamente llamaba su "edad de piedra", no incluimos sus escritos de aquella
poca, que, adems, poco aaden a su obra de orientador y precursor de la conciencia social en el
Per.
Apenas es necesario recordar que la substancial obra del Amauta fue producida casi en su
integridad en el decurso de los aos 1923 al 30, es decir, en tan slo siete aos. En este breve
lapso, J os Carlos Maritegui alcanz a publicar en forma de libros dos volmenes de sus
escritos: La Escena Contempornea (1925) y Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad
Peruana (1928). Con posterioridad a su muerte se han impreso Defensa del Marxismo (1934)
en edicin incompleta y, por nosotros, El Alma Matinal y otras estaciones del hombre de
hoy (1950) y La Novela y la Vida (1955). Debemos advertir que el material de estos tres
ltimos libros estaba en gran parte organizado por su autor. En cambio, los dems ttulos que
componen esta serie han resultado de la compilacin del resto de su abundante produccin, que
se hallaba desperdigada en los artculos acogidos por las revistas de la poca, principalmente
Mundial y Variedades, el diario limeo El Tiempo, la insuperada Amauta que dirigiera y otras
ms del Per y del extranjero. Recogiendo ntegramente todos sus escritos sin criterio selectivo
excluyente, agrupndolos por temas y dndoles por nombre el de los ttulos que J os Carlos
Maritegui empleara para designar sus secciones en las publicaciones citadas, hemos logrado los
restantes volmenes que integran esta coleccin, cuales son: El Artista y la poca, Signos y
Obras. Historia de la crisis mundial (Conferencias). Peruanicemos al Per, Temas de
Nuestra Amrica, Ideologa y Poltica, Temas de Educacin, Cartas de Italia, y los tres
tomos de Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
Merecen una mayor explicacin Cartas de Italia y la Historia de la crisis mundial. La primera
es una recopilacin tomada ntegramente del diario El Tiempo, al que J os Carlos Maritegui
enviaba sus crnicas de viaje, entre los aos 1920 y 1922, que contribuye a dar una mayor
comprensin de su pensamiento, no obstante estar fuera del fecundo perodo anteriormente
aludido. Escritas durante su permanencia en Europa, hecho que fue decisivo en su vida porque
defini al hombre de ideas y al combatiente por la causa de la humanidad, estas crnicas son el
testimonio de su definicin: "He hecho en Europa mi mejor aprendizaje", escribi en el prlogo
de sus Siete Ensayos y estas notas pertenecen a la etapa de aprendizaje y transicin. Luego, las
conferencias dictadas desde el 9 de junio de 1923 hasta el 26 de enero de 1924, en forma de un
curso que titul Historia de la crisis mundial, las hemos reunido, en parte en sus versiones
completas, y a falta de ellas, en las simples notas que le sirvieron de gua, acompaadas estas
ltimas de las versiones de los diarios de la poca.
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Finalmente, incluimos en esta serie de obras, las dos biografas de J os Carlos Maritegui que
hasta hoy se han escrito, complementadas con recopilaciones de diversos ensayos y artculos de
notables escritores americanos. Asimismo va tambin una antologa de poemas inspirados en su
vida y obra. Y para completar un cuadro total de la obra de J os Carlos Maritegui, se incluye
una sntesis del contenido de su histrica revista Amauta que es parte inseparable de su obra y
de su vida; de su vida breve, que sin trasponer los treinta y cinco aos, dej un camino, una razn
y una fe.

LOS EDITORES































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NOTA PRELIMINAR

Desde que se proyect esta obra, se tropez con una dificultad aparentemente insalvable: slo
existan los textos completos correspondientes a la I, IV, V, VI, VII, IX, XI, XIII y XV
Conferencias, sustentadas por J os Carlos Maritegui, durante el ao 1923 y enero de 1924, en la
Universidad popular que animaba la Federacin de Estudiantes". De las conferencias restantes,
hasta la XVII, no se ha encontrado las versiones completas; pero s unos apuntes esquemticos
que le sirvieron al ilustre ensayista como guin, pauta o gua a desarrollar en el ciclo de sus
histricas charlas. De la XVI pltica nicamente hay la resea periodstica, que aqu se ha
reproducido.
Era aconsejable desistir del empeo de editar estas conferencias por el obstculo con que se tro-
pezaba? Era lcito reconstruir los relatos fragmentarios, dejados en bosquejo por su autor? Los
editores, despus de cotejar el pro y el contra de la cuestin, decidimos publicar las conferencias
porque ellas iban a incrementar, slidamente, la bibliografa de Maritegui, a la par que
representaban un valioso aporte interpretativo para desentraar diversos problemas
fundamentales de nuestra poca.
En cambio, consideramos que hubiera sido una falta de probidad intelectual el proceder a la tarea
de reconstruccin de los textos incompletos. Muchos riesgos aparejaba esta empresa; sobre todo,
la gran responsabilidad que significaba poner en boca de Maritegui conceptos que l,
explcitamente, nunca formul. Y, como tampoco se ha hallado ninguna versin taquigrfica de
las conferencias, era imposible realizar un cotejo, siquiera aproximativo.
Nos anim, grandemente, a editar las notas escuetas del autor, la circunstancia de que sus
conferencias en la Universidad Popular tienen una estrecha ligazn con otros dos libros de l:
integrantes de la serie de sus Obras Completas: LA ESCENA CONTEMPORNEA y
FIGURAS Y ASPECTOS DE LA VIDA MUNDIAL. Los temas y planteamientos, el itinerario
geogrfico e histrico, los nombres e ideas del presente volumen, poseen una cabal correlacin
con respecto de aqullos. De esta suerte, el lector puede completar el pensamiento conciso de las
notas aludidas, remitindose a LA ESCENA CONTEMPORNEA y a FIGURAS Y
ASPECTOS DE LA VIDA MUNDIAL, donde aparece orgnicamente ensamblado el
concepto mariateguista. Sobre el particular, son tantas y diversas las relaciones entre esta obra y
sas que, para no sobrecargar las llamadas, hemos omitido tales advertencias.
Cabe aadir, tambin, que la reproduccin literal del guin elaborado por Maritegui constituye
el esqueleto de un organismo, cuyos otros aditamentos eran integrados sin adiposidades
retricas por la rica y espontnea dialctica del conferenciante. Contrasta, en numerosos casos,
la potencialidad de dicha estructura sea, frente a las limitadas y sucintas versiones periodsticas
de la poca. Estas, generalmente, no nos muestran ni la plenitud ideolgica ni la gama narrativa
de Maritegui.
Pero debemos, asimismo, hacer hincapi en que, dentro de la pauta del autor, a veces, slo se
encuentra una palabra nica, aislada y seera como un faro. Se trata, en estos casos, de un simple
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procedimiento pnemotcnico, de una simple luz que alumbra el recuerdo de los hitos a recorrer
en la disertacin. Importa mucho, pues, que el lector no asigne a dichos vocablos ningn valor en
's; son simples referencias discursibles.
Hemos adoptado el sistema de poner despus del eptome o resumen de Maritegui breves
apostillas nuestras, a manera de acotaciones aclaratorias. Esperamos que ellas sean de alguna
utilidad para el lector.
Por su ntima concatenacin con la trama histrica del presente libro, hemos reproducido en la
parte final del mismo el ensayo de Maritegui (l, modesta y sencillamente, lo denomina
"crnica") titulado Veinticinco aos de sucesos extranjeros, que public la revista Variedades, de
Lima, al conmemorar el XXV aniversario de su aparicin. En sus pginas se encuentra una
versin sucinta, panormica y didctica de los principales hitos de la historia mundial
contempornea, sealados por Maritegui en este volumen de charlas ejemplares.
Finalmente, y aunque esto parezca innecesario, debemos recordar que las conferencias, insertas
en el presente volumen, estaban dirigidas, fundamentalmente a la clase obrera capitalina, que
siempre llen los auditorios donde, orientadora y enhiesta, reson la voz de J os Carlos
Maritegui. De all que el lenguaje empleado se caracterice por su acentuada sencillez, por su
sentido pedaggico y por su acertada visin del porvenir.

LOS EDITORES.


















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PROGRAMA DE LAS CONFERENCIAS EN LA
UNIVERSIDAD POPULAR
1


La guerra europea.Sus causas econmicas y polticas. La conducta de los partidos socialistas
en los pases beligerantes. El fracaso de la II Internacional. La Triple Alianza y la Triple Entente.
Mentalidad de ambos grupos beligerantes. La Unin Sacr. La colaboracin socialista. Poltica
de estadismo e intervencionismo. Caractersticas fisonmicas de la guerra. La intervencin de
Italia. Primera y segunda fase de la guerra italiana. La intervencin de Estados Unidos. Wilson y
su Programa Democrtico. Resonancia de la propaganda wilsoniana en el frente alemn.
La Revolucin Rusa.Kerensky. Lenin. Rusia y la Entente despus de la Revolucin. Proceso
inicial de creacin y consolidacin de las instituciones rusas. La Tercera Internacional. De las
conferencias de Kiental y Ziemmerwald al Congreso de Mosc.
La Revolucin Alemana.El gobierno de la social-democracia. El espartaquismo. Liebknecht y
Rosa Luxemburgo. Kurt Eisner. La disolucin de Austria-Hungra. La Revolucin Hngara. El
Conde Karolyi. Bela Kun. Horthy.
La Paz de VersallesEl fracaso del programa wilsoniano. Fisonoma general y particular del
Tratado. La Liga de las Naciones. La abstencin de los Estados Unidos.
La agitacin proletaria en Europa. Italia al borde de la revolucin. Las elecciones de 1919. La
ocupacin de las fbricas. El cisma socialista. El d'annunzianismo. El fascismo. La tctica de la
III Internacional. La Internacional centrista Internacional dos y medio.
El problema de las reparaciones. Los dficits fiscales de Francia, Italia, Alemania, etc. El pro-
blema del cambio, el problema de la desocupacin y otros problemas de la paz. La poltica de
reconstruccin europea. Los libros de Keynes, Cailleaux, Nitti, Walter Rathenau y otros. El ham-
bre en Rusia. La Conferencia de Gnova. La crisis poltica en Alemania. Hugo Stinnes y el
Partido Popular Alemn. Sus puntos de vista sobre los problemas de Alemania.
La crisis de la democracia.La dictadura fascista en Italia. La democracia cristiana. El Partido
Popular Italiano. El Centro Catlico Alemn. La Segunda y Tercera Internacionales. El frente
nico proletario.
La paz de Svres. La guerra greco-turca. Mustaf Kemal y el resurgimiento turco. La derrota
griega. Los problemas de Egipto. La India. La cada de Lloyd George. La Conferencia de Lau-
sana.
La crisis filosfica. La decadencia del historicismo, del racionalismo, del positivismo. El
escepticismo, el relativismo, el subjetivismo. Einstein. Oswaldo Spengler.
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La repercusin de la crisis en Amrica.Los Estados Unidos. La revolucin mexicana. Su obra
constructiva. La situacin argentina. La situacin chilena. La situacin peruana.
Sntesis de la situacin actual de Europa.La ocupacin del Ruhr. Aspectos de la poltica inter-
nacional francesa. La funcin del fascismo en el gobierno italiano. La nueva poltica econmica
de los Soviets.
2



NOTAS:

1
Publicado en Claridad: Ao I, N 2. Lima, julio de 1923
2
Por diferentes razones, este programa fue objeto de modificaciones en el curso de su desarrollo.
































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PRIMERA CONFERENCIA
1

LA CRISIS MUNDIAL Y EL PROLETARIADO PERUANO
EN esta conferencia llammosla conversacin ms bien que conferencia voy a limitarme a
exponer el programa del curso, al mismo tiempo que algunas consideraciones sobre la necesidad
de difundir en el proletariado el conocimiento de la crisis mundial. En el Per falta, por des-
gracia, una prensa docente que siga con atencin, con inteligencia y con filiacin ideolgica el
desarrollo d esta gran crisis; faltan, asimismo, maestros universitarios, del tipo de J os Ingenie-
ros, capaces de apasionarse por las ideas de renovacin que actualmente transforman el mundo y
de liberarse de la influencia y de los prejuicios de una cultura y de una educacin conservadoras
y burguesas; faltan grupos socialistas y sindicalistas, dueos de instrumentos propios de cultura
popular, y en aptitud, por tanto, de interesar al pueblo por el estudio de la crisis La nica ctedra
de educacin popular, con espritu revolucionario, es esta ctedra en formacin de la Universidad
Popular. A ella le toca, por consiguiente, superando el modesto plano de su labor inicial,
presentar al pueblo la realidad contempornea, explicar al pueblo que est viviendo una de las
horas ms trascendentales y grandes de la historia, contagiar al pueblo de la fecunda inquietud
que agita actualmente a los dems pueblos civilizados del mundo.
En esta gran crisis contempornea el proletariado no es un espectador; es un actor. Se va a
resolver en ella la suerte del proletariado mundial. De ella va a surgir, segn todas las
probabilidades y segn todas las previsiones, la civilizacin proletaria, la civilizacin socialista,
destinada a suceder a la declinante, a la decadente a la moribunda civilizacin capitalista,
individualista y burguesa. El proletariado necesita, ahora como nunca, saber lo que pasa en el
mundo. Y no puede saberlo a travs de las informaciones fragmentarias, episdicas,
homeopticas del cable cotidiano, mal traducido y peor redactado en la mayora de los casos, y
proveniente siempre de agencias reaccionarias, encargadas de desacreditar a los partidos, a las
organizaciones y a los hombres de la Revolucin y desalentar y desorientar al proletariado
mundial.
En la crisis europea se estn jugando los destinos de todos los trabajadores del mundo. El
desarrollo de la crisis debe interesar, pues, por igual, a los trabajadores del Per que a los
trabajadores del Extremo Oriente. La crisis tiene como teatro principal Europa; pero la crisis de
las instituciones europeas es la crisis de las instituciones de la civilizacin occidental. Y el Per,
como los dems pueblos de Amrica, gira dentro de la rbita de esta civilizacin, no slo porque
se trata de pases polticamente independientes pero econmicamente coloniales, ligados al carro
del capitalismo britnico, del capitalismo americano o del capitalismo francs, sino porque
europea es nuestra cultura, europeo es el tipo de nuestras instituciones. Y son, precisamente,
estas instituciones democrticas, que nosotros copiamos de Europa, esta cultura, que nosotros
copiamos de Europa tambin, las que en Europa estn ahora en un perodo de crisis definitiva, de
crisis total. Sobre todo, la civilizacin capitalista ha internacionalizado la vida de la humanidad,
ha creado entre todos los pueblos lazos materiales qu establecen entre ellos una solidaridad
inevitable. El internacionalismo no es slo un ideal; es una realidad histrica. El progreso hace
que los intereses, las ideas, las costumbres, los regmenes de los pueblos se unifiquen y se
confundan. El Per, como los dems pueblos americanos, no est, por tanto, fuera de b crisis:
est dentro de ella. La crisis mundial ha repercutido ya en estos pueblos. Y, por supuesto, seguir
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repercutiendo. Un perodo de reaccin en Europa ser tambin un perodo de reaccin en
Amrica. Un perodo de revolucin en Europa ser tambin un perodo de revolucin en
Amrica. Hace ms de un siglo, cuando la vida de la humanidad no era tan solidaria como hoy,
cuando no existan los medios de comunicacin que hoy existen, cuando las naciones no tenan
el contacto inmediato y constante que hoy tienen, cuando no haba prensa, cuando ramos an
espectadores lejanos de los acontecimientos europeos, la Revolucin Francesa dio origen a la
Guerra de la Independencia y al surgimiento de todas estas repblicas. Este recuerdo basta para
que nos demos cuenta de la rapidez con que la transformacin de la sociedad se reflejar en las
sociedades americanas. Aquellos que dicen que el Per, y Amrica en general, viven muy
distantes de la revolucin europea, no tienen nocin de la vida contempornea, ni tienen una
comprensin, aproximada siquiera, de la historia. Esa gente se sorprende de que lleguen al Per
los ideales ms avanzados de Europa; pero no se sorprende en cambio de que lleguen el
aeroplano, el trasatlntico, el telgrafo sin hilos, el radio; todas las expresiones ms avanzadas,
en fin, del progreso material de Europa. La misma razn para ignorar el movimiento socialista
habra para ignorar, por ejemplo, la teora de la relatividad de Einstein: Y estoy seguro de que al
ms reaccionario de nuestros intelectuales casi todos son impermeables reaccionarios no se
le ocurrir que debe ser proscrita del estudio y de la vulgarizacin la nueva fsica, de la cual
Einstein es el ms eminente y mximo representante.
Y si el proletariado, en general, tiene necesidad de enterarse de los grandes aspectos de la crisis
mundial, esta necesidad es an mayor en aquella parte del proletariado, socialista, laborista,
sindicalista o libertaria que constituye su vanguardia; en aquella parte del proletariado ms
combativa y consciente, ms luchadora y preparada; en aquella parte del proletariado encargada
de la direccin de las grandes acciones proletarias: en aquella parte del proletariado a la que toca
el rol histrico de representar al proletariado peruano en el presente instante social; en aquella
parte del proletariado, en una palabra, que cualquiera que sea su credo particular, tiene
conciencia de clase, tiene conciencia revolucionaria. Yo dedico, sobre todo, mis disertaciones, a
esta vanguardia del proletariado peruano. Nadie ms que los grupos proletarios de vanguardia
necesitan estudiar la crisis mundial. Yo no tengo la pretensin de venir a esta tribuna libre de una
universidad libre a ensearles la historia de esa crisis mundial, sino a estudiarla yo mismo con
ellos. Yo no os enseo, compaeros, desde esta tribuna, la historia de la crisis mundial; yo la
estudio con vosotros. Yo no tengo en este estudio sino el mrito modestsimo de aportar a l las
observaciones personales de tres y medio aos de vida europea, o sea de los tres y medio aos
culminantes de la crisis, y los ecos del pensamiento europeo contemporneo.
Yo invito muy especialmente a la vanguardia del proletariado a estudiar conmigo el proceso de
la crisis mundial por varias razones trascendentales. Voy a enumerarlas sumariamente. La
primera razn es que la preparacin revolucionaria, la cultura revolucionaria, la orientacin
revolucionaria de esa vanguardia proletaria, se ha formado a base de la literatura socialista,
sindicalista y anarquista anterior a la guerra europea. O anterior por lo menos al perodo
culminante de la crisis. Libros socialistas, sindicalistas, libertarios, de vieja data, son los que,
generalmente, circulan entre nosotros. Aqu se conoce un poco la literatura clsica del socialismo
y del sindicalismo; no se conoce la nueva literatura revolucionaria. La cultura revolucionaria es
aqu una cultura clsica, adems de ser, como vosotras, compaeros, lo sabis muy bien, una
cultura muy incipiente, muy inorgnica, muy desordenada, muy incompleta. Ahora bien, toda esa
literatura socialista y sindicalista anterior a la guerra, est en revisin. Y esta revisin no es una
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revisin impuesta por el capricho de los tericos, sino por la fuerza de los hechos. Esa literatura,
por consiguiente, no puede ser usada hoy sin beneficio de inventario. No se trata, naturalmente,
de que no siga siendo exacta en sus principios, en sus bases, en todo lo que hay en ella de ideal y
de eterno; sino que ha dejado de ser exacta, muchas veces, en sus inspiraciones tcticas, en sus
consideraciones histricas, en todo lo que significa accin, procedimiento, medio de lucha. La
meta de los trabajadores sigue siendo la misma; lo que ha cambiado, necesariamente, a causa de
los ltimos acontecimientos histricos, son los caminos elegidos para arribar, o para aproximarse
siquiera, a esa meta ideal. De aqu que el estudio de estos acontecimientos histricos, y de su
trascendencia, resulte indispensable para los trabajadores militantes en las organizaciones
clasistas.
Vosotros sabis, compaeros, que las fuerzas proletarias europeas se hallan divididas en dos
grandes bandos: reformistas y revolucionarios. Hay una Internacional Obrera reformista,
colaboracionista, evolucionista y otra Internacional Obrera maximalista, anticolaboracionista,
revolucionaria. Entre una y otra ha tratado de surgir una Internacional intermedia. Pero que ha
concluido por hacer causa comn con la primera contra la segunda. En uno y otro bando hay
diversos matices; pero los bandos son neta e inconfundiblemente slo dos. El bando de los que
quieren realizar el socialismo colaborando polticamente con la burguesa; y el bando de los que
quieren realizar el socialismo conquistando ntegramente para el proletariado el poder poltico. Y
bien, la existencia de estos dos bandos proviene de la existencia de dos concepciones diferentes,
de dos concepciones opuestas, de dos concepciones antitticas del actual momento histrico. Una
parte del proletariado cree que el momento no es revolucionario; que la burguesa no ha agotado
an su funcin histrica; que, por el contrario, la burguesa es todava bastante fuerte para
conservar el poder poltico; que no ha llegado, en suma, la hora de la revolucin social. La otra
parte del proletariado cree que el actual momento histrico es revolucionario; que la burguesa es
incapaz de reconstruir la riqueza social destruida por la guerra e incapaz, por tanto, de solucionar
los problemas de la paz; que la guerra ha originado una crisis cuya solucin no puede ser sino
una solucin proletaria, una solucin socialista; y que con la Revolucin Rusa ha comenzado la
revolucin social.
Hay, pues, dos ejrcitos proletarios porque hay en el proletariado dos concepciones opuestas del
momento histrico, dos interpretaciones distintas de la crisis mundial. La fuerza numrica de uno
y otros ejrcitos proletarios depende de que los acontecimientos parezcan o no confirmar su res-
pectiva concepcin histrica. Es por esto que los pensadores, los tericos, los hombres de estudio
de uno y otros ejrcitos proletarios, se esfuerzan, sobre todo, en ahondar el sentido de la crisis, en
comprender su carcter, en descubrir su significacin.
Antes de la guerra, dos tendencias se dividan el predominio en el proletariado: la tendencia so-
cialista y la tendencia sindicalista. La tendencia socialista era, dominantemente, reformista, so-
cial-democrtica, colaboracionista. Los socialistas pensaban que la hora de la revolucin social
estaba lejana y luchaban por la conquista gradual a travs de la accin legalitaria y de la
colaboracin gubernamental o, por lo menos, legislativa. Esta accin poltica debilit en algunos
pases excesivamente la voluntad y el espritu revolucionarios del socialismo. El socialismo se
aburgues considerablemente. Como reaccin contra este aburguesamiento del socialismo,
tuvimos al sindicalismo. El sindicalismo opuso a la accin poltica de los partidos socialistas la
accin directa de los sindicatos. En el sindicalismo se refugiaron los espritus ms
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revolucionarios y ms intransigentes del proletariado. Pero tambin el sindicalismo result, en el
fondo, un tanto colaboracionista y reformstico. Tambin el sindicalismo estaba dominado por
una burocracia sindical sin verdadera psicologa revolucionaria. Y sindicalismo y socialismo se
mostraban ms o menos solidarios y mancomunados en algunos pases, como Italia, donde el
Partido Socialista no participaba en el gobierno y se mantena fiel a otros principios formales de
independencia. Como sea, las tendencias, ms o menos beligerantes o ms o menos prximas,
segn las naciones eran dos: sindicalistas y socialistas. A este perodo de la lucha social
corresponde casi ntegramente la literatura revolucionaria de que se ha nutrido la mentalidad de
nuestros proletarios dirigentes.
Pero, despus de la guerra, la situacin ha cambiado. El campo proletario, como acabamos de
recordar, no est ya dividido en socialistas y sindicalistas; sino en reformistas y revolucionarios.
Hemos asistido primero a una escisin, a una divisin en el campo socialista. Una parte del
socialismo se ha afirmado en su orientacin social- democrtica, colaboracionista; la otra parte
ha seguido una orientacin anti-colaboracionista, revolucionaria. Y esta parte del socialismo es la
que, para diferenciarse netamente de la primera, ha adoptado el nombre de comunismo. La
divisin se ha producido, tambin, en la misma forma en el campo sindicalista. Una parte de los
sindicatos apoya a los social-democrticos; la otra parte apoya a los comunistas. El aspecto de la
lucha social europea ha mudado, por tanto, radicalmente. Hemos visto a muchos sindicalistas
intransigentes de antes de la guerra tomar rumbo hacia el reformismo. Hemos visto, en cambio, a
otros seguir al comunismo. Y entre stos, se ha contado, nada menos, como en una conversacin
lo recordaba no hace mucho al compaero Fonkn, el ms grande y ms ilustre terico del
sindicalismo: el francs Georges Sorel. Sorel, cuya muerte ha sido un luto amargo para el
proletariado y para la intelectualidad de Francia, dio toda su adhesin a la Revolucin Rusa y a
los hombres de la Revolucin Rusa.
Aqu, como en Europa, los proletarios tienen, pues, que dividirse no en sindicalistas y socialistas
clasificacin anacrnica sino en colaboracionistas y anticolaboracionistas, en reformistas y
maximalistas. Pero para que esta clasificacin se produzca con nitidez, con coherencia, es
indispensable que el proletariado conozca y comprenda en sus grandes lineamientos, la gran
crisis contempornea. De otra manera, el confucionismo es inevitable.
Yo participo de la opinin de los que creen que la humanidad vive un perodo revolucionario. Y
estoy convencido del prximo ocaso de todas las tesis social-democrticas, de todas las tesis
reformistas, de todas las tesis evolucionistas.
Antes de la guerra, estas tesis eran explicables, porque correspondan a condiciones histricas
diferentes. El capitalismo estaba en su apogeo. La produccin era superabundante. El capitalismo
poda permitirse el lujo de hacer sucesivas concesiones econmicas al proletariado. Y sus
mrgenes de utilidad eran tales qu fue posible la formacin de una numerosa clase media, de
una numerosa pequea-burguesa que gozaba de un tenor de vida cmodo y confortable. El
obrero europeo ganaba lo bastante para comer discretamente y en algunas naciones, como
Inglaterra y Alemania, le era dado satisfacer algunas necesidades del espritu. No haba, pues,
ambiente para la revolucin. Despus de la guerra, todo ha cambiado. La riqueza social europea
ha sido, en gran parte, destruida. El capitalismo, responsable de la guerra, necesita reconstruir
esa riqueza a costa del proletariado: Y quiere, por tanto, que los socialistas colaboren en el
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gobierno, para fortalecer las instituciones democrticas; pero no para progresar en el camino de
las realizaciones socialistas. Antes, los socialistas colaboraban para mejorar, paulatinamente, las
condiciones de vida de los trabajadores. Ahora colaboraran para renunciar a toda conquista
proletaria. La burguesa para reconstruir a Europa necesita que el proletariado se avenga a
producir ms y consumir menos. Y el proletariado se resiste a una y otra cosa y se dice a s
mismo que no vale la pena consolidar en el poder a una clase social culpable de la guerra y
destinada, fatalmente, a conducir a la humanidad a una guerra ms cruenta todava. Las
condiciones de una colaboracin de la burguesa con el proletariado son; por su naturaleza, tales
que el colaboracionismo tiene, necesariamente, que perder, poco a poco, su actual numeroso
proselitismo.
El capitalismo no puede hacer concesiones al socialismo. A los Estados europeos para
reconstruirse les precisa un rgimen de rigurosa economa fiscal, el aumento de las horas de
trabajo, la disminucin de los salarios, en ua palabra, el restablecimiento de conceptos y de
mtodos econmicos abolidos en homenaje a la voluntad proletaria. El proletariado no puede,
lgicamente consentir este retroceso. No puede ni quiere consentirle. Toda posibilidad de
reconstruccin de la economa capitalista est, pues, eliminada. Esta es la tragedia de la Europa
actual. La reaccin va cancelando en los pases de Europa las concesiones econmicas hechas al
socialismo; pero, mientras de un lado, esta poltica reaccionaria no puede ser lo suficientemente
enrgica ni eficaz para restablecer la desangrada riqueza pblica, de otro lado, contra esta
poltica reaccionaria, se prepara, lentamente, el frente nico del proletariado. Temerosa a la
revolucin, la reaccin cancela, por esto, no slo las conquistas econmicas de las masas, sino
que atenta tambin contra las conquistas polticas. Asistimos, as, en Italia a la dictadura fascista.
Pero la burguesa socava y mina y hiere as de muerte a las instituciones democrticas. Y pierde
toda su fuerza moral y todo su prestigio ideolgico.
Por otra parte, en el orden de las relaciones internacionales, la reaccin pone la poltica externa
en manos de las minoras nacionalistas y antidemocrticas. Y estas minoras nacionalistas
saturan de chauvinismo esa poltica externa. E impiden, con sus orientaciones imperialistas, con
su lucha por la hegemona europea, el restablecimiento de una atmsfera de solidaridad europea,
que consienta a los Estados entenderse acerca de un programa de cooperacin y de trabajo. La
obra de ese nacionalismo, de ese reaccionarismo, la tenemos a la vista en la ocupacin del Ruhr.
La crisis mundial es, pues, crisis econmica y crisis poltica. Y es, adems, sobre todo, crisis
ideolgica. Las filosofas afirmativas, positivistas, de la sociedad burguesa, estn, desde hace
mucho tiempo, minadas por una corriente de escepticismo, de relativismo. El racionalismo, el
historicismo, el positivismo, declinan irremediablemente. Este es, indudablemente, el aspecto
ms hondo, el sntoma ms grav de la crisis. Este es el indicio ms definido y profundo de que
no est en crisis nicamente la economa de la sociedad burguesa, sino de que est en crisis
integralmente la civilizacin capitalista, la civilizacin occidental, la civilizacin europea.
Ahora bien. Los idelogos de la Revolucin Social, Marx y Bakounine, Engels y Kropotkine
vivieron en la poca de apogeo de la civilizacin capitalista y de la filosofa historicista y
positivista. Por consiguiente, no pudieron prever que la ascensin del proletariado tendra que
producirse en virtud de la decadencia de la civilizacin occidental. Al proletariado le estaba
destinado crear un tipo nuevo de civilizacin y cultura. La ruina econmica de la burguesa iba a
16 / 134
ser al mismo tiempo la ruina de la civilizacin burguesa. Y que el socialismo iba a encontrarse en
la necesidad de gobernar no en una poca de plenitud, de riqueza y de pltora, sino en una poca
de pobreza, de miseria y de escasez. Los socialistas reformistas, acostumbrados a la idea de que
el rgimen socialista ms que un rgimen de produccin lo es de distribucin, creen ver en esto
el sntoma de que la misin histrica de la burguesa no est agotada y de que el instante no est
an maduro para la realizacin socialista. En un reportaje a La Crnica yo recordaba aquellas
frases de que la tragedia de Europa es sta: el capitalismo no puede ms y el socialismo no puede
todava. Esa frase que da la sensacin, efectivamente, de la tragedia europea, es la frase de un
reformista, es una frase saturada de mentalidad evolucionista, e impregnada de la concepcin de
un paso lento, gradual y beatfico, sin convulsiones y sin sacudidas, de la sociedad individualista,
a la sociedad colectivista. Y la historia nos ensea que todo nuevo estado social se ha formado
sobre las ruinas del estado social precedente. Y qua entre el surgimiento del uno y el
derrumbamiento del otro ha habido, lgicamente, un perodo intermedio de crisis.
Presenciamos la disgregacin, la agona de una sociedad caduca, senil, decrpita; y, al mismo
tiempo, presenciamos la gestacin, la formacin, la elaboracin lenta e inquieta de la sociedad
nueva. Todos los hombres, a los cuales, una sincera filiacin ideolgica nos vincula a la sociedad
nueva y nos separa de la sociedad vieja, debemos fijar hondamente la mirada en este perodo
trascendental, agitado e intenso de la historia humana,


NOTA:

1
Pronunciada el viernes 15 de J unio de 1923, en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la Exposicin),
con el ttulo de "La Revolucin Social en marcha a travs de los diversos pueblos de Europa". Con el titulo que
aparece en esta recopilacin se public en Amauta, N 30, Lima, abril-mayo de 1930, despus de la muerte de J os
Carlos Maritegui y cuando la histrica revista era dirigida por Ricardo Martnez de la Torre.














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SEGUNDA CONFERENCIA
1

LITERATURA DE GUERRA
Las notas del autor:
LITERATURA de guerra. La prensa, instrumento blico. Su funcin txica. Su calidad de
instrumento capitalista. Su carencia de altas direcciones morales. El mito de la guerra de la Ci-
vilizacin contra la Barbarie, "Concluye la novela; comienza la historia", 'dijo Bernard Shaw. In
tempo di guerra pi bugie che terra.
Causas econmicas de la guerra: el desarrollo del industrialismo britnico y el desarrollo del
industrialismo alemn. La guerra econmica entre Inglaterra y Alemania. La lucha por los mer-
cados, por las colonias. Efectos del proteccionismo en la economa de los pases europeos. La
funcin de la finanzas internacional. Las rivalidades de los grupos capitalistas. Entonces cmo
ahora una poltica de cooperacin, de solidaridad econmica, habra podido evitar la catstrofe.
El fenmeno demogrfico ocupa un puesto importante en los orgenes de la guerra. Palabras de
Adriano Tilgher: pgina 106 de La Crisis Mundial, En un siglo la poblacin europea pas de 180
a 450 millones. El industrialismo, estmulo del crecimiento de la poblacin. Reduccin de las
tres causas de despoblacin: peste, hambre, guerra. Alemania, incomunicada, no poda alimentar
a 70 millones de habitantes. Italia no poda permanecer neutral.
Causas polticas: El proceso de las causas de la guerra, segn Bernard Shaw. La poltica y la
posicin tradicionales de Inglaterra, potencia insular. El desarrollo del poder naval de Alemania.
Inglaterra, Francia y Blgica se entienden. La alianza franco-rusa. Secreta inteligencia militar
anglo-francesa. La violacin de la neutralidad belga sac a Inglaterra de un embarazo. Pero hay
noticias y antecedentes que establecen la clase de compromiso existente entre Inglaterra y
Francia. Si Inglaterra hubiese realmente querido evitar la guerra, dice Shaw, no habra tenido
sino que anunciar que combatira al lado de la nacin atacada. La hiptesis de un lazo, de una
trampa. Ms verosmil es la hiptesis de la imposibilidad de que el gobierno ingls revelase su
acuerdo militar con Francia. Luego, desde este punto de vista, la guerra resulta una consecuencia
de la diplomacia francesa.
Otra causa: el revanchismo francs, el Deuschlad uber alles alemn. El nacionalismo europeo,
en una palabra. Psicologa de la pequea burguesa francesa y de la burocracia alemana.
Alemania se senta desposeda al lado de naciones privilegiadas. Poincar. El Kaiser. El Zar.
Palabras de Lloyd George en el Parlamento britnico; pgina 39 del libro de Cailleaux.
Otra causa: la paz armada. El equilibrio de las potencias. Exista en Europa una atmsfera
inflamable.
La causa diplomtica: el asesinato del heredero de Austria. La guerra ha podido estallar entes. En
ocasin de la guerra ruso-japonesa y del incidente de Agadir de 1912. Palabras de Viviani a
Rapoport: pgina 33 del libro de ste.
18 / 134
Contraste de la organizacin capitalista. Necesita de la solidaridad internacional como condicin
de vida y fomenta el nacionalismo en oposicin a la lucha de clases. Cmo se precipita a un
pueblo a la guerra. La novela Clart.
Guerra absoluta y guerra relativa. Guerra de naciones y guerra de ejrcitos. El mito de la guerra
democrtica. La direccin de la opinin eh Inglaterra, en Italia, Austria y Rusia, en tanto, no
hubo un ideal que solidarizara al pueblo con la empresa militar de sus gobiernos respectivos.
La conducta de los partidos socialistas y las organizaciones sindicalistas. La posicin de la Se-
gunda Internacional Las declaraciones de Stuttgart y Basilea. La cuestin tcnica de los medios
de evitar la guerra fue dejada al Congreso de Viena que debi reunirse en 1914. Antes sobrevino
la guerra. La misin de Mller en Francia. La muerte de J aures. El caso de Gustavo Herv.
Por encima de la contienda. El manifiesto de los 93 intelectuales alemanes. El contramanifiesto
del fisilogo Nicolai, del fsico Einstein, del filsofo Buek, del astrnomo Foesster, sorprendido
este ltimo por los 93 intelectuales. Romain Rolland.
Medite el proletariado en las causas de esta gran tragedia. Piense en que unos cuantos hombres y
unos cuantos intereses han podido desencadenar una guerra que ha causado quince millones de
muertos, que ha sembrado de odios Europa, que ha destruido tanta riqueza econmica y que ha
intoxicado deletreamente el ambiente moral de Europa. Y que se diga el proletariado si vale la
pena reconstruir la sociedad capitalista, reconstruir la sociedad burguesa, para que dentro de
cuarenta o cincuenta aos, antes tal vez, vuelva a encenderse en el mundo otra conflagracin y a
producirse otra carnicera.


NOTA:

1
Pronunciada en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la Exposicin), el viernes 22 de junio de 1923.
Al no hallarse la versin completa, puede inferirse que J os Carlos Maritegui no lleg a escribirla. Solamente re-
dact las notas que le sirvieron de pauta para desarrollarla. De las versiones periodsticas que insertamos, a conti-
nuacin de los propios apuntes del autor, se colige claramente el plan que sigui Jos Carlos Maritegui en el
desarrollo de esta conferencia. Al iniciarla, ofreci una visin panormica de lo que el autor denomina "literatura de
guerra". Esta, a travs de la prensa, el libro, la ctedra, etc., nutre la mente del gran pblico de todos los pases.
Maritegui disipa, metdicamente, tan densa "cortina de humo", para usar una expresin convencional de muchas
periodistas de hoy. El conferenciante penetra en las races profundas de los acontecimientos mundiales y divide a las
causas de la guerra en: econmicas, polticas y diplomticas. Llama poderosamente la atencin su vaticinio: Y que
se diga el proletariado si vale la pena reconstruir la sociedad burguesa, para que dentro de cuarenta o cincuenta aos,
antes tal vez, vuelva a encenderse en el mundo otra conflagracin y a producirse otra carnicera. Esto lo dijo J os
Carlos Maritegui el 22 de junio de 1923, cuando l tena 28 aos de edad. Diecisis aos despus (1939) estall la
nueva conflagracin.



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La resea periodstica:


EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
SEGUNDA CONFERENCIA DE MARIATEGUI SOBRE
LA CRISIS MUNDIAL
1


El viernes dio J os Carlos Maritegui en la Universidad Popular Gonzlez Prada la segunda
conferencia de su curso sobre la historia de la crisis mundial. Haba en la sala de la Federacin
de Estudiantes un pblico ms numeroso an que en la conferencia anterior.
El obrero Paredes, de la Federacin Obrera Local, evoc la figura de Kurt Wilkens, en nombre
de esa organizacin trabajadora, y fue vivamente aplaudido.
Luego, comenz Maritegui su disertacin. Habl primeramente de la literatura de guerra que,
durante el perodo blico, haba sido utilizada por uno y otro grupo beligerante, a fin de
asegurarse la solidaridad de la opinin popular interna y captarse a la opinin extranjera. La
prensa, durante la a guerra ltima, ha sido usada como instrumento blico. Los Estados
beligerantes se han servida de ella para alimentar en las masas populares un estado de nimo
agresivo, nacionalista, delirante. Y la prensa ha tenido as una intensa funcin de txico
espiritual. Ha sido, en la gran guerra, una novsima arma de combate, una especie de gas
asfixiante. Merced a la prensa, los Estadas beligerantes han conseguido sofocar toda tentativa de
indisciplina de la opinin popular, todo germen de protesta contra la guerra, toda reaccin de los
ideales pacifistas. Y anloga funcin han tenido el libro, el folleto, la ctedra. La literatura, la
ciencia, la inteligencia en una palabra, han estada absolutamente a rdenes de los generalsimos.
Por eso, Bernard Shaw en su libro "Peace Conferencia Hints" deca en 1919: Comienza la
historia; concluye la novela. Porque hasta despus de la paz, en uno y otro grupo de naciones
beligerantes, acerca de la guerra no se ha hecho historia sino novela. Y Nitti, en su libro "Europa
sin Paz", denuncia el valor convencional de la literatura de guerra y recuerda un viejo aforismo
italiano: "En tiempo de guerra ms mentiras que tierra". En el Per dijo Maritegui como en
casi todo el mundo, nos hemos alimentado de la literatura de guerra de la Entente; hemos
respirado el ambiente blico del frente aliado. La propaganda alemana fracas fuera de Alemania
y fracas tambin, finalmente, dentro de Alemania. Mientras los aliados crearon el mito de la
guerra de la Democracia contra la Autocracia, de la Civilizacin contra la Barbarie, los Imperios
Centrales no dieron a la guerra alemana ninguna alta meta idealista. La guerra alemana no lleg a
ser slida y verdaderamente popular en Alemania misma. Los pueblos aliados crean batirse por
grandes ideales humanos. El pueblo alemn y el pueblo austriaco crean batirse tan slo en
defensa de la nacin alemana y de la nacin austriaca. Y fue principalmente, por esto, que
Wilson, con su programa de paz sin anexiones ni indemnizaciones, quebrant la resistencia
austro-alemana, min interiormente el frente austro-alemn.
Continu Maritegui expresando que, nicamente despus de la paz, se ha empezado a escribir la
historia de la guerra. Unicamente despus de la paz se ha dispuesto de la suficiente cantidad de
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documentos, de testimonios y de serenidad intelectual para analizar objetiva e imparcialmente las
causas de la guerra. Este examen objetivo e imparcial ha desvanecido el folletn de la guerra de
la Democracia contra la Autocracia y la leyenda de la responsabilidad exclusiva y feroz del
militarismo prusiano. Los mitos del perodo blico andan ya totalmente desacreditados. Apenas
si, de vez en cuando, reaparecen en uno que otro documento de literatura oficial.
Entr Maritegui, en seguida, en la exposicin de las causas econmicas de la guerra, Habl del
desarrollo pre-blico del industrialismo britnico y del industrialismo alemn, de la guerra
econmica entre Inglaterra y Alemania, de la lucha por los mercados, por las colonias, por las
materias primas. Y seal, asimismo, la importancia del fenmeno demogrfico en la historia de
la guerra.
Se ocup despus, de las causas polticas de la guerra y de su vinculacin con las causas
econmicas. Hizo una sntesis rpida del estudio de Bernard Shaw sobre la forma como se
gener el conflicto europeo. Seal la influencia del nacionalismo de uno y otro lado en este
proceso de incubacin blica. Se refiri a la paz armada. Y lleg a la conclusin de que exista en
1914 en Europa una atmsfera inflamable, de que se haban juntado circunstancias destinadas
inevitablemente a desencadenar la guerra. Record las palabras de Lloyd George en el
Parlamento britnico, en diciembre de 1920: Cuanto ms se lee las memorias y los libros sobre
los acontecimientos posteriores a agosto de 1914, ms se comprende que ninguno de los que
ocupaban los puestos dirigentes en ese tiempo ha querido realmente la guerra.
Pas al examen de la conducta de los partidos socialistas y de las organizaciones sindicales en
uno y otro grupo de naciones beligerantes. Expuso algunos aspectos del ambiente de ofuscacin
nacionalista que domin en Europa. Y tribut un homenaje a las voces aisladas que, en medio de
ese ambiente, afirmaron su adhesin a elevados ideales de solidaridad humana, Se refiri, por
una parte, a Romain Rolland, autor de las hermosas pginas de "Au dessus de la Mele"; y, por
otra parte, a los cuatro intelectuales alemanes que protestaron contra el clebre "Manifiesto de
los noventitrs": el fisilogo Nicolai, el fsico Einstein, el filsofo Buek y el astrnomo Foerster.
Al terminar su disertacin Maritegui invit al proletariado a afirmarse en sus ideales de
fraternidad universal. Sus palabra fueron vivamente aplaudidas. Y la concurrencia cant "La
Internacional".
La tercera conferencia sobre la historia de la crisis mundial tendr lugar el prximo viernes.




NOTA:

1
El Tiempo, N 4166, pg. 3. Lima, martes 26 de junto de 1923. (Casi idntica versin periodstica fue publicada
por el diario La Crnica, N 4054 del mircoles 27 de junio de 1923).

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TERCERA CONFERENCIA
1

EL FRACASO DE LA SEGUNDA INTERNACIONAL
Las notas del autor:
NO omitir la exposicin del movimiento anarquista. No traer ningn espritu sectario. Creo
oportuno ratificarme en estas declaraciones. Algunos compaeros temen que yo sea muy poco
imparcial y muy poco objetivo en mi curso. Pero soy partidario antes que nada del frente nico
proletario. Tenemos que emprender juntos muchas largas jornadas. Causa comn contra el
amarillismo. Antes que agrupar a los trabajadores en sectas o partidos agruparlos en una sola
federacin. Cada cual tenga su filiacin, pero todo el lazo comn del credo clasista. Estudiemos
juntos las horas emocionantes del presente.
Completaremos el examen de la conducta de los partidos socialistas y sindicatos. Veremos cmo
y por qu el proletariado fue impotente para impedir la conflagracin.
La guerra encontr impreparada a la Segunda Internacional. No haba an programa de accin
concreto, y prctico para asegurar la paz. Congreso de Stuttgart. Mocin de Lenin y Rosa Lu-
xemburgo:
En el caso de que estalle una guerra, los socialistas estn obligados a trabajar por su rpido fin y
a utilizar la crisis econmica y poltica provocada por la guerra para sacudir al pueblo y acelerar
la cada de la dominacin capitalista.
Pero en la Segunda Internacional haba muy pocos Lenin y Rosa Luxemburgo.
Tres aos despus, el Congreso de Copenhague. Vaillant y Keir Hardi propusieron la huelga
general. Se dej la cuestin para Viena 1914.
En 1912 la situacin grave oblig a la II Internacional a convocar un congreso extraordinario.
Basilea 1912 noviembre. De este congreso sali un manifiesto. Y de nuevo se dej la cuestin
tcnica para Viena, agosto de 1914.
Antes, Sarajevo. El Bureau Internacional de Bruselas convoc de urgencia para el 29 de julio a
los partidos socialistas de Europa. Por Francia, J aurs, Sembat, Vaillant, Guesde, Loguet. Por
Alemania, Haase, Rosa Luxemburgo. Apresurar el congreso. Pars 9 de agosto en vez de Viena
23 de agosto. Declaracin de la Oficina Internacional. Palabras de J aurs en la noche del 29 de
julio.
Dos das despus J aurs muerto. Muller en Pars, el 1 de agosto. Esterilidad de su misin. La
guerra ya incontenible se desencaden. El Congreso del 9 de agosto no pudo efectuarse. Pginas
de Claridad describen con vivo color el ambiente de delirante patriotismo y nacionalismo. La
mayora ofuscada, contagiada por la atmsfera guerrera, marcial agresiva. La prensa y los
intelectuales instigadores.
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Por qu la Internacional no pudo oponer una barrera a este desborde de pasin nacionalista?
Por qu la Internacional no pudo conservarse fiel a sus principios de solidaridad clasista? Vea-
mos las circunstancias que dictaron la conducta socialista.
Declaracin de los diputados alemanes en el parlamento el 4 de agosto. Catorce votos, contra.
Declaracin de los socialistas franceses en el parlamento el 6 de agosto. En Francia, nacin
agredida, la adhesin fue ms ardorosa, ms viva.
La actitud de los dems partidos obreros. "De la Segunda a la Tercera Internacional".
La conducta de los socialistas italianos reclama especial mencin. Manifestaron mayor lealtad al
internacionalismo. El 26 de julio, manifiesto socialista. Lucha entre neutralistas e intervencio-
nistas. Los fautores socialistas del intervencionismo. Arturo Labriola. Benito Mussolini. Ancdo-
ta de ambos.
Frmula de los socialistas italianos: "Ni adherirse a la guerra ni sabotearla", Declaracin so-
cialista en la Cmara. La reunin de Zimmarwald en setiembre de 1915. Asistieron delegaciones
alemana, francesa, italiana, rusa, polaca, balcnica, sueca, noruega, holandesa y suiza. Inglaterra
neg los pasaportes. Lenin. El manifiesto de Zimmerwald primer despertar de la conciencia
proletaria,
Pero este llamamiento no repercuta en todas las conciencias proletarias. Los fieles, en minora.
La unin sagrada. El frente nico nacional. Tregua de la lucha de clases. Un solo partido: el de la
defensa nacional.
Para asegurarse al proletariado, la burguesa le dio participacin en el poder. Algunas
concesiones al programa mnimo. La guerra exiga la mayor disciplina nacional posible.
Libertades restringidas. Esta poltica pareci la inauguracin de la era socialista. Guerra
revolucionaria.
El Estado subsidiaba a las familias de los combatientes, ofreca a bajo precio el pan y subven-
cionaba largamente a la industria. Trabajo abundante bien remunerado. Con esto se adormeca en
las masas la idea de la injusticia social, se atenuaban los motivos de la lucha de clases. El
proletariado no se fijaba en que esta prodigalidad del Estado acumulaba cargas para el porvenir.
Concluida la guerra, los vencidos pagaran. Que el pueblo combatiese hasta el fin. Haba que
vencer.
Los aliados ms que prdica de intereses, prdica de ideales. El pueblo ingls, crea combatir en
defensa de los pueblos dbiles. El pueblo francs contra la barbarie, la autocracia, el medioeva-
lismo. El odio al boche.
La fuerza de los aliados consisti, precisamente, en estos mitos. Para los austro-alemanes, guerra
militar. Para los aliados, guerra santa, cruzada por grandes y sacros ideales humanos. Los lderes,
en gran parte, prestaron su concurso a esta propaganda. Adhesin efectiva de gran parte del
proletariado. No hablaban slo los polticos de la burguesa. En Austria y Alemania la adhesin
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era menos slida. Guerra de defensa nacional. Las minoras pacifistas ms fuertes. Liebknecht,
etc., disponan de mayor ambiente. Alemania rodeada de enemigos. Sensacin victoria. En
nombre defensa nacional y esperanza victoria. Alemania dispona de argumentos suficientes.
Telas estas circunstancias hicieron que durante cuatro aos los proletarios europeos se asesi-
nasen los unos los otros. As fracas la Segunda Internacional. La experiencia ensea, que den-
tro de este rgimen las guerras no son inevitables. La democracia capitalista, la paz armada, la
poltica de equilibrio, la diplomacia secreta. Se incuba permanentemente la guerra. Y el proleta-
riado no puede hacer nada. Ahora la experiencia del conflicto franco-alemn. Pesan an
demasiados intereses y sentimientos nacionalistas.
Conforme a estas duras lecciones para combatir la guerra, no basta el grito de abajo la guerra.
Grito de la II Internacional, de todos sus congresos, hasta de los pacifistas tipo Wilson. El grito
del proletariado: Viva la sociedad proletaria. Pensemos en construirla.
Y la gran frase de J aurs no debe apartarse de nuestro recuerdo:
Hay que impedir que el espectro de la guerra salga cada seis meses de su sepulcro para aterro-
rizar al mundo.


NOTA:

1
Pronunciada el sbado 30 de junio de 1923 en el local de la F.E.P. (Palacio de la Exposicin), Lima. Debemos
hacer hincapi, en primer lugar, en la importancia de la parte Introductiva que figura en los apuntes de J os Carlos
Maritegui, y que ha pasado inadvertida en la versin periodstica. Poseen plena vigencia sus afirmaciones: Soy
partidario antes que nada del frente nico proletario... Cada cual tenga su filiacin, pero todos el lazo comn del
credo clasista... Treinticinco aos despus de lanzada, esta voz de orden sigue ajustndose a una lnea justa, en el
plano de las luchas reivindicativas del proletariado peruano. El autor, en viviseccin admirable, analiza las causas
del fracaso de la II Internacional, el cual se gest en vsperas de la Primera Guerra Mundial y se desarroll en el
curso de la misma. Pero, tambin, debemos insistir si cabe este trmino antinmico en las profecas cientficas
del conferenciante. Este, al escudriar las caractersticas de la economa de las grandes potencias en el perodo
blico 1914-1918, anticipa en varios lustros las caractersticas correspondientes a la segunda conflagracin mundial,
en lo que a los pases capitalistas atae: trabajo abundante, salarios artificialmente elevados, control econmico del
Estada, freno a la lucha de clases, espejismo sobre el porvenir que esperaba a la clase trabajadora, cuando se apagase
el estruendo blico, etc. En la parte final, es justa su tesis de que las guerras son inevitables dentro del sistema
capitalista. Sin embargo, la aparicin de otros sistemas y el ascenso de la conciencia pacifista mundial, hoy da,
hacen factible el hecho incomparable de que la guerra nuclear pueda ser evitada.





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La resea periodstica:


EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
TERCERA CONFERENCIA DE MARIAITEGUI SOBRE
LA CRISIS MUNDIAL
1

Con motivo de la tercera conferencia de J os Carlos Maritegui sobre la historia de la crisis
mundial, la sala de la Federacin de Estudiantes donde funciona la Universidad Popular
Gonzlez Prada, estuvo extraordinariamente concurrida. Hubo en ella numerossimo auditorio de
estudiantes y trabajadores.
Maritegui al iniciar su conferencia, record que en su anterior, examinadas las causas econ-
micas y polticas del conflicto, haba entrado en la exposicin de la conducta de los partidos
socialistas y las organizaciones sindicales en la guerra mundial. La guerra dijo encontr
impreparada a la Segunda Internacional. La Segunda Internacional no tena un programa de
accin concreto y prctico para asegurar la paz, En 1907, en el Congreso Internacional de
Stuttgart, se trat la poltica colonial y de las guerras imperialistas. Y se aprob una declaracin
pacifista y revolucionaria de Lenin y Rosa Luxemburgo. En 1910, en el Congreso de
Copenhague, Vaillant y Keir Hardi, propusieron que, en el caso de la guerra inminente, los
obreros proclamaran la huelga general, al menos en la industria de municiones Pero se decidi
dejar la cuestin al Congreso siguiente que deba reunirse en Viena en Agosto de 1914. El
Burea Internacional de Bruselas quedo encargado, entre tanto, de abrir una encuesta entre los
partidos especialistas sobre la forma de evitar la guerra. En 1912 las inquietudes y las amenazas
reinantes exigieron la convocatoria de un congreso extraordinario. Este congreso se reuni en
Basilea en Noviembre, pero no sali sino de l un brillante manifiesto pacifista. Nuevamente la
cuestin tcnica de los medios de defender la paz fue dejada al Congreso de Viena. Antes de que
llegase la fecha de esta conferencia, sobrevino el incidente de Sarajevo. El 20 de julio, casi en
vsperas de la guerra, la Oficina Internacional de Bruselas se reuni, convocada de urgencia. y
resolvi apresurar el congreso internacional celebrndolo en Pars el 9 de agosto en vez de
celebrarlo en Viena el 23. Pero la guerra, ya incontenible, estall antes. El Congreso de Pars que
J aurs aguardaba como una afirmacin de la voluntad de paz y de justicia del proletariado, no
pudo efectuarse.
Pas Maritegui a ocuparse de la actitud de los diversos partidos socialistas de Europa durante la
guerra y de las condiciones polticas ambientales dentro de las cuales actuaron. Habl de la con-
ferencia socialista internacional de Zimmertuald en 1915, primer gesto internacional de protesta
proletaria contra la guerra. En ella no estuvieron representadas sino las pequeas minoras
pacifistas de las naciones beligerantes. El estruendo de la guerra ahogaba las voces de fraternidad
universal. Y ahogaba hasta las voces de unidad moral de Europa. En todas las naciones
beligerantes se haba formado la "unin sagrada", o sea el frente nico nacional contra el
enemigo.
Explic Maritegui las razones de la adhesin de los socialistas y los sindicatos a la "unin
sagrada". El proletariado fue llamado a participar en el poder. Hubo algunas concesiones
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aparentes y otras concesiones reales al programa mnimo del socialismo. Las necesidades de la
guerra exigan que el Estado asumiese o interviniese en todas las funciones sociales. La libertad
de industria, la libertad de comercio fueron restringidas. Fueron indispensables muchos
sacrificios del individualismo. Las doctrinas liberales anduvieron de capacaida. El Estado lo
controlaba todo, lo fiscalizaba todo. Esta poltica de internacionalismo, de estadismo, pareci a
muchos la inauguracin de una era de realizaciones socialistas. Y se dijo que la guerra era una
guerra revolucionaria.
Adems,. el Estado empleaba una parte del dinero de los emprstitos de guerra en subsidiar a las
familias de los combatientes, al ofrecer al pueblo a bajo precies el pan y otros artculos de
primera necesidad y en enriquecer a la industria, que, convertida en industria de guerra, no rega-
teaba altos salarios a sus trabajadores. La caresta estaba, pues, limitada; la mano de obra,
solicitada; el trabajo, bien remunerado. Estas circunstancias adormecan en las clases
trabajadoras la idea de la injusticia social, atenuaban, al menos, las causas y los estmulos de la
lucha de clases. El proletariado no se fijaba en que esta prodigalidad del Estado le acumulaba
cargas para el porvenir; en que el Estado se endeudaba fantsticamente y, concluida la guerra,
tendra que recurrir a una poltica de estricta economa fiscal; ni en queda industria, pasado el
perodo de las pinges utilidades blicas, tendra que reducir los salarios. El proletariado no
pensaba en las sombras del porvenir. Y, en todo caso, all estaban los gobiernos para decirles que
los vencidos pagaran la deuda de los vencedores. Que, justamente por esto, haba que combatir
hasta el fin. Para no sufrir las consecuencias econmicas de la guerra bastaba vencer, el vencedor
se resarcira de sus gastos y sacrificios a costa del vencido.
Los Estados aliados, por otra parte, se aseguraban la adhesin del proletariado a la guerra, ms
que con una prdica de intereses con una prdica de ideales. Para los pueblos aliados la guerra
fue una guerra santa, una cruzada caballeresca por grandes y sacros ideales humanos. Para los
austro-alemanes la guerra no fue sino una guerra militar, una guerra de defensa nacional.
Maritegui dijo, terminando, que dejaba expuestas sumariamente las circunstancias que dictaron
la conducta de los socialistas durante la guerra. As fue como fracas la Segunda Internacional,
agreg que, dentro del rgimen capitalista, se instaba permanentemente la guerra.
Sus palabras finales fueron largamente aplaudidas.
La cuarta conferencia sobre la crisis mundial tendr lugar el prximo viernes, que, como ya
hemos anunciado, ha sido elegido el da para estas conferencias.


NOTA:

1
El Tiempo, pg 7. Lima, 28 de junio de 1923. (La Crnica, N 4058, pg. 12, del lunes 2 de julio de 1923, reproduce esta
versin con muy ligeras variantes formales).

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CUARTA CONFERENCIA
1

LA INTERVENCION DE ITALIA EN LA GUERRA
YO no olvido durante mis lecciones que este curso es, ante todo, un curso popular, un curso de
vulgarizacin. Trato de emplear siempre un lenguaje sencillo y claro y no un lenguaje
complicado y tcnico. Pero, con todo, al hablar de tpicos polticos, econmicos, sociales no se
puede prescindir de ciertos trminos que tal vez no son comprensibles a todos. Yo uso lo menos
que puedo la terminologa tcnica; pero en muchos casos tengo que usarla, aunque siempre con
mucha parquedad.
Mi deseo es que esta clase sea accesible no slo a los iniciados en ciencias sociales y ciencias
econmicas sino a todos los trabajadores de espritu atento y estudioso. Y, por eso, cuando uso
lxico oscuro, cuando uso trminos poco usuales en el lenguaje vulgar, lo llago con mucha
medida. Y trato de que estos perodos de mis lecciones resulten, en el peor de los casos,
parntesis pasajeros, cuya comprensin no sea indispensable para seguir y asimilar las ideas
generales del curso. Esta advertencia me parece til, de una parte para que los iniciados en
ciencias sociales y econmicas se expliquen por qu, en muchos casos, no recurro a una
terminologa tcnica que consentira mayor concisin en la exposicin de las ideas y en el
comentario de los fenmenos; y de otra parte, no obstante mi voluntad, por qu no puedo en
muchos casos emplear un lenguaje popular y elemental.
A los no iniciados debo recordarles tambin que stas son clases y no discurso. Por fuerza tienen
que parecer a veces un poco ridas.
En las anteriores conferencias, primero al examinar la mentalidad de ambos grupos beligerantes
y, luego, al examinar la conducta de los partidos socialistas y organizaciones sindical; hemos
determinado el carcter de la guerra mundial.
Y hemos visto por qu sus ms profundos comentadores la han llamado guerra absoluta. Guerra
absoluta, esto es guerra de naciones, guerra de pueblos y no guerra de ejrcitos. Adriano Tilgher
llega a la siguiente conclusin: La guerra absoluta ha sido vencida por aquellos gobiernos que
han sabido conducirla con su mentalidad adecuada, dndole fines capaces de resultar mitos,
estados de nimo, pasiones y sentimientos populares, en este sentido nadie ms que Wilson, con
su predicacin cuquero-democrtica
2
ha contribuido a reforzar los pueblos de la Entente en la
persuasin inconmovible de la justicia de su causa y en el propsito de continuar la guerra hasta
la victoria final. Quien, en cambio, ha conducido la guerra absoluta con mentalidad de guerra
diplomtica o relativa o ha sido vencido (Rusia, Austria, Alemania) o ha corrido gran riesgo de
serlo (Italia).
Esta conclusin de Adriano Tilgher define muy bien la significacin principal de la intervencin
de los Estados Unidos, as como la fisonoma de la guerra italiana. Me ha parecido, por esto,
oportuno, citarla al iniciar la clase de esta noche, en la cual nos ocuparemos, primeramente, de la
intervencin italiana y de la intervencin norteamericana.
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Italia intervino en la guerra, ms en virtud de causas econmicas que en virtud de causas
diplomticas y polticas. Su suelo no le permita alimentar con sus propios productos agrcolas
sino, escasamente, a dos tercios de su poblacin.
Italia tena que importar trigo y otros artculos indispensables a un tercio de su poblacin, y tena,
al mismo tiempo, que exportar las manufacturas, las mercaderas, los productos de su trabajo y
de su industria en proporcin suficiente para pagar ese trigo y esos artculos alimenticios y
materias primas que le faltaban. Por consiguiente, Italia estaba a merced como est tambin hoy,
de la potencia duea del dominio de los mares. Sus importaciones y sus exportaciones,
indispensables a su vida, dependan, en una palabra, de Inglaterra.
Italia careca de libertad de accin. Su neutralidad era imposible. Italia no poda ser, como Suiza,
como Holanda, una espectadora de la guerra. Su rol en la poltica europea era demasiado
considerable para que, desencadenada una guerra continental, no la arrastrase. No habindose
puesto al lado de los austro-hngaros, era inevitable para Italia ponerse al lado de los aliados.
Italia era verdadera prisionera de las naciones aliadas.
Estas circunstancias condujeron a Italia a la intervencin. Las razones diplomticas eran,
comparativamente, de menor cuanta. Probablemente no habran bastado para obligar a Italia a la
intervencin. Pero sirvieron, por supuesto, para que los elementos intervencionistas crearan una
corriente de opinin favorable a la guerra. Los elementos intervencionistas eran en Italia de dos
clases. Los unos se inspiraban en ideales nacionalistas y revanchistas y vean en la guerra
ocasin de reincorporar a la nacin italiana los territorios irredentos de Trento y Trieste. Vean,
adems, en la guerra, una aventura militar, fcil y gloriosa, destinada a engrandecer la posicin
de Italia en Europa y en el mundo. Los otros elementos intervencionistas se inspiraban en ideales
democrticos, anlogos a los que ms tarde patrocin Wilson, y vean en la guerra una cruzada
contra el militarismo prusiano y por la libertad de los pueblos. El gobierno italiano tuvo en
cuenta los ideales de los nacionalistas al concertar la intervencin de Italia en la guerra.
Entre los aliados e Italia se suscribi el pacto a secreto de Londres. Este pacto secreto, este cle-
bre Pacto de Londres, publicado despus por los, bolcheviques, estableca la parte que tocara a
Italia en los frutos de la victoria. Este pacto, en suma, empequeeca la entrada de Italia en la
guerra. Italia no intervena en la guerra en el nombre de un gran ideal, en el nombre de un gran
mito, sino en el nombre de un inters nacional. Pero esta era la verdad oculta de las cosas. La
verdad oficial era otra. Conforme a la verdad oficial, Italia se bata por la libertad de los pueblos
dbiles, etc. En una palabra, para el uso interno se adoptaban las razones de los intervencionistas
nacionalistas y revanchistas; para el uso externo se adoptaban las razones de los intervencionistas
democrticos: Y se callaba la razn fundamental: la necesidad en que Italia se encontraba o se
hallaba de intervenir en la contienda, en la imposibilidad material de permanecer neutral. Por eso
dice Adrano Tilgher que, en un principio, la guerra italiana fue conducida con mentalidad de
guerra relativa, de guerra diplomtica. Las consecuencias de esta poltica se hicieron sentir muy
pronto.
Durante la primera fase de la guerra italiana, hubo en Italia una fuerte corriente de opinin
neutralista. No solamente eran adversos a la guerra los socialistas. Tambin lo eran los
giolittianos, Giolitti y sus partidarios, o sea un numeroso grupo burgus. J ustamente la existencia
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de este ncleo de opinin burguesa neutralista consinti a los socialistas actuar con mayor li-
bertad, con mayor eficacia, dentro de un ambiente blico menos asfixiantemente blico que los
socialistas de los otros pases beligerantes. Los socialistas aprovecharon de esta divisin del
frente burgus para afirmar la voluntad pacifista del proletariado.
La "unin sagrada", la fusin de todos los partidos en uno solo, el Partido de la Defensa Na-
cional, no era, pues, completa en Italia. El pueblo italiano no senta unnimemente la guerra.
Fueron estas causas polticas, estas causas psicolgicas, ms que toda causa militar, las que
originaron la derrota de Caporetto,
3
la retirada desastrosa de las tropas italianas ante la ofensiva
austro-hngara. Y la prueba d esto la tenemos en la segunda fase de la guerra italiana.
Despus de Caporetto, hubo una reaccin en la poltica, en la opinin italiana. El pueblo empez
a sentir de veras la necesidad de empear en la guerra todos sus recursos.
Los neutralistas giolittianos se adhirieron a la "unin sagrada". Y desde ese momento no fue ya
slo el ejrcito italiano, respaldado por un gobierno y una corriente de opinin intervensionista
quien combati contra los austro-alemanes. Fue casi todo el pueblo italiano. La guerra dej de
ser para Italia guerra relativa. Y empez a ser guerra absoluta.
Comentadores superficiales que atribuyeron a la derrota de Caporetto causas exclusivamente
militares, atribuyeron luego a la reaccin italiana causas militares tambin. Dieron una im-
portancia exagerada a las tropas y a los recursos militares enviados por Francia al frente italiano.
Pero la historia objetiva y. documentada de la guerra italiana nos ensea que estos refuerzos
fueron, en verdad, muy limitados y estuvieron destinados, ms que a robustecer numricamente
el ejrcito italiano, a robustecerlo moralmente. Resulta en efecto que Italia, en cambio de los
refuerzos franceses recibidos, envi a Francia algunos refuerzos italianos.
Hubo canje de tropas entre el frente italiano y el frente francs. Todo esto tuvo una importancia
secundaria en la reorganizacin del frente italiano. La reaccin italiana no fue una reaccin
militar; fue una reaccin moral, una reaccin poltica.
Mientras fue dbil el frente poltico italiano, fue dbil tambin el frente militar. Desde que
empez a ser fuerte el frente poltico, empez a ser fuerte tambin el frente militar. Porque, as
en este aspecto de la guerra mundial, como en todos sus otros grandes aspectos, los factores po-
lticos, los factores morales, los factores psicolgicos tuvieron mayor trascendencia que los fac-
tores militares.
La confirmacin de esta tesis la encontraremos en el examen de la eficacia de la intervencin
americana. Los Estados Unidos aportaron a los aliados no slo un valioso concurso moral y
poltico.
Los discursos y las proclamas de Wilson debilitaron el frente alemn ms que los soldados
norteamericanos y ms que los materiales de guerra americanos, es decir, norteamericanos.
As lo acreditan los documentos de la derrota alemana. As lo establecen varios libros autori-
zados, entre los cuales citar, por ser uno de los ms conocidos, el libro de Francisco Nitti Eu-
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ropa sin paz.
4
Los discursos y las proclamas de Wilson socavaron profundamente el frente aus-
tro-alemn. Wilson hablaba del pueblo alemn como de un pueblo hermano. Wilson deca: No-
sotros no hacemos la guerra contra el pueblo alemn, sino contra el militarismo prusiano. Wil-
son prometa al pueblo alemn una paz sin anexiones ni indemnizaciones.
Esta propaganda, que repercuti en todo el mundo, creando un gran volumen de opinin en favor
de la causa aliada, repercuti tambin en Alemania y Austria. El pueblo alemn sinti que la
guerra no era ya una guerra de defensa nacional. Austria, naturalmente, fue conmovida mucho
ms que Alemania por la propaganda wilsoniana. La propaganda wilsoniana estimul en
Bohemia, en Hungra, en todos los pueblos incorporados por la fuerza al Imperio Austro-
Hngaro, sus antiguos ideales de independencia nacional.
Los efectos de este debilitamiento del frente poltico alemn y del frente poltico austraco tenan
que manifestarse, necesariamente, a rengln seguido del primer quebranto militar. Y as fue.
Mientras el gobierno alemn y el gobierno austriaco pudieron mantener con vida la esperanza de
la victoria, pudieron, tambin, conservar la adhesin de sus pueblos a la guerra. Apenas esa
esperanza empez a desaparecer las cosas cambiaron.
El gobierno alemn y el gobierno austriaco perdieron el control de las masas, minadas por la
propaganda wilsoniana.
La ofensiva de los italianos en el Piave encontr un ejrcito enemigo poco dispuesto a batirse
hasta el sacrificio. Divisiones enteras de checoeslavos capitularon. El frente austriaco se deshizo.
Y este desastre militar y moral reson inmediatamente en el frente alemn. El frente alemn
estaba, no obstante la vigorosa ofensiva alemana, militarmente intacto. Pero el frente alemn
estaba, en cambio, poltica y moralmente quebrantado y franqueado.
Hay documentos que describen el estado de nimo de Alemania en los das que precedieron a la
capitulacin. Entre esos documentos citar las Memorias de Ludendorff, las Memorias de Hin-
denburg y las Memorias de Erzberger, el lder del Centro Catlico alemn, asesinado por un
nacionalista, por su adhesin a la Revolucin y a la Repblica Alemana y a la paz de Versalles.
Tanto Ludendorff como Hindenburg y como Erzberger nos enteran de que el Kaiser, consideran-
do nicamente el aspecto militar de la situacin, alent hasta el ltimo momento la esperanza de
una reaccin del ejrcito alemn que permitiese obtener la paz en las mejores condiciones.
El Kaiser pensaba: Nuestro frente militar no ha sido roto. Quienes lo rodeaban saban que ese
frente militar, inexpugnable aparentemente al enemigo, estaba ganado por su propaganda
poltica. No haba sido an roto materialmente; pero s invalidado moralmente. Ese frente militar
no estaba dispuesto a obedecer a sus generalsimos y a su gobierno. En las trincheras germinaba
la revolucin.
Hasta ahora los alemanes pangermanistas, los alemanes nacionalistas afirman orgullosamente:
Alemania no fue vencida militarmente. Es que esos pangermanistas, esos nacionalistas, tienen
el viejo concepto de la guerra relativa, de la guerra militar, de la guerra diplomtica. Ellos no ven
del cuadro final de la guerra sino lo que el Kaiser vio entonces: el frente militar alemn intacto.
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Su error es el mismo error de los comentadores superficiales que vieron en la derrota italiana de
Caporetto nicamente las causas militares y que vieron, ms tarde, en la reorganizacin del
frente italiano, nicamente causas militares. Esos nacionalistas, esos pangermanistas, son im-
permeables al nuevo concepto de la guerra absoluta.
Poco importa que la derrota de Alemania no fuese una derrota militar. En la guerra absoluta la
derrota no puede ser una derrota militar sino una derrota al mismo tiempo poltica, moral, ideo-
lgica, porque en la guerra absoluta los factores militares estn subordinados a los factores po-
lticos, morales e ideolgicos. En la guerra absoluta la derrota no se llama derrota militar, aunque
no deje de serlo; se llama derrota, simplemente. Derrota sin adjetivo, porque su definicin nica
es la derrota integral.
Los grandes crticos de la guerra mundial no son, por esto, crticos militares. No son los ge-
neralsimos de la victoria ni los generalsimos de la derrota. No son Foch ni Hindenburg, Daz ni
Ludendorff. Los grandes crticos de la guerra mundial, son filsofos, polticos, socilogos. Por
primera vez la victoria ha sido cuestin de estrategia ideolgica y no de estrategia militar. Desde
ese punto de vista, vasto y panormico, puede decirse, pues, que el generalsimo de la victoria ha
sido Wilson. Y este concepto resume el valor de la intervencin de los Estados Unidos.
No haremos ahora el examen del programa wilsoniano; no haremos ahora la crtica de la gran
ilusin de la Liga de las Naciones. De acuerdo con el programa de este curso, que agrupa los
grandes aspectos de la crisis mundial, con cierta arbitrariedad cronolgica, necesaria para la
mejor apreciacin panormica, dejaremos estas cosas para la clase relativa a la paz de Versalles.
Mi objeto en esta clase ha sido slo el de fijar rpidamente el valor de la intervencin de los
Estados Unidos como factor de la victoria de los aliados.
La ideologa de la intervencin americana, la ideologa de Wilson,
5
requiere examen aparte. Y
este examen particular tiene que ser conectado con el examen de la paz de Versalles y de sus
consecuencias econmicas y polticas.
Hoy dedicaremos los minutos que an nos quedan al estudio de aquel otro trascendental fe-
nmeno de la guerra: la revolucin rusa y la derrota rusa. Echaremos una ojeada a los pre-
liminares y a la fase social-democrtica de la Revolucin rusa. Veremos cmo se lleg al go-
bierno de Kerensky.
En la conferencia anterior, al exponer la conducta de los partidos socialistas de los pases be-
ligerantes, dije cul haba sido la posicin de los socialistas rusos frente a la conflagracin.
En Rusia, la mayora del movimiento obrero y socialista fue contraria a la guerra. El grupo
acaudillado por Plejanov no crea que la victoria robustecera al zarismo; pero la mayora so-
cialista y sindicalista comprendi que le tocaba combatir en dos frentes: contra el imperialismo
alemn y contra el zarismo.
Muchos socialistas rusos fueron fieles a la declaracin del Congreso de Suttgart que fij as el
deber de los socialistas ante la guerra: trabajar por la paz y aprovechar de las consecuencias
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econmicas y polticas de la guerra para agitar al pueblo y apresurar la cada del rgimen
capitalista.
El gobierno zarista, es casi intil decirlo, conduca la guerra con el criterio de guerra relativa, de
guerra militar, de guerra diplomtica. La guerra rusa no contaba con la adhesin slida del
pueblo ruso. El frente poltico interno era en Rusia menos fuerte que en ningn otro pas
beligerante. Rusia fue, sin duda, por estas razones, la primera vencida.
Dentro de la burguesa rusa haba elementos democrticos y pacifistas inconciliables con el
zarismo, Y dentro de la corte del Zar haba conspiradores germanfilos que complotaban en
favor de Alemania. Todas estas circunstancias hacan inevitables la derrota y la revolucin rusas.
Un interesante documento de los das que precedieron a la Revolucin es el libro de Mauricio
Paleologue. La Rusia de los Zares durante la Gran Guerra, Mauricio Paleologue era el
embajador de Francia ante el Zar. Fue un explorador cercano de la cada del absolutismo ruso.
Asisti a este espectculo desde un palco de avant scene.
6

Las pginas del libro de Mauricio Paleologue describen el ambiente oficial ruso del perodo de
incubacin revolucionaria. Los hombres del zarismo presintieron anticipadamente la crisis. La
presintieron igualmente los representantes diplomticos, de las potencias aliadas. Y el empeo de
unos y otros se dirigi no a conjurarla, porque habra sido vano intento, sino a encauzarla en la
forma menos daina a sus respectivos intereses.
Los embajadores aliados en Petrogrado trataban con los miembros aliadfilos del rgimen zarista
y con los elementos aliadfilos de la democracia y de la socialdemocracia rusa.
Paleologue nos cuenta cmo en su mesa coman Milukoff, el lder de los Kadetes,
7
y otros lderes
de la democracia rusa.
El rgimen zarista careca de autoridad moral y de capacidad poltica para manejar con acierto
los negocios de la guerra. Cerca de la Zarina intrigaba una camarilla germanfila. La Zarina, de
temperamento mstico y fantico, era gobernada por el monje Rasputn, por aquella extraa
figura, alrededor de la cual se tejieron tantas leyendas y se urdieron tantas fantasas.
El ejrcito se hallaba en condiciones morales y materiales desastrosas. Sus servicios de
aprovisionamiento, amunicionamiento, transporte, funcionaban caticamente. El descontento se
extenda entre los soldados. El Zar, personaje imbcil y medioeval, no permita ni tampoco
perciba la vecindad de la catstrofe.
Dentro de esta situacin se produjo el asesinato del monje Rasputn favorito de la Zarina, papa
negro del zarismo. El Zar orden la prisin del prncipe Dimitri, acusado del asesinato de Ras-
putn. Y comenz entonces un conflicto entre el Zar y los personajes aliadfilos de la Corte que,
avisadamente, presentan los peligros y las amenazas del porvenir. La nobleza demand la li-
bertad del prncipe Dimitri. El Zar se neg diciendo: Un asesinato es siempre un asesinato.
32 / 134
Eran das de gran inquietud para la aristocracia rusa, que arrojaba sobre la Zarina la res-
ponsabilidad de la situacin. Algunos parientes del Zar se atrevieron a pedirle el alejamiento de
la Zarina de la Corte.
El Zar resolvi tomar una actitud medioevalmente caballeresca e hidalga. Pens que todos se
confabulaban contra la Zarina porque era extranjera y porque era mujer. Y resolvi cubrir las
responsabilidades de la Zarina con su propia responsabilidad. La suerte del Imperio Ruso estaba
en manos de este hombre insensato y enfermo. La Zarina, alucinada y delirante, dialogaba con el
espritu de Rasputn y recoga sus inspiraciones.
El monje Rasputn, a travs de la Zarina, inspiraba desde ultratumba al Zar de todas las Rusias.
No haba casi en Rusia quien no se diese cuenta de que una crisis poltica y social tena
necesariamente que explosionar de un momento a otro.
Vale la pena relatar una curiosa ancdota de la corte rusa. Paleologue, el embajador francs, y su
secretario, estuvieron invitados a almorzar el 10 de enero de 1917, el ao de la Revolucin, en el
palacio de la gran duquesa Mara Pawlova, Paleologue y su secretario subieron la regia escala del
palacio. Y al entrar en el gran saln no encontraron en l sino a una dama de honor de la gran
duquesa: la seorita Olive. La seorita Olive, de pie ante la ventana del saln, contemplaba
pensativamente el panorama del Neva, en el cual se destacaban la catedral de San Pedro y San
Pablo y las murallas de la Fortaleza, la prisin del Estado. Paleologue interrumpi cortsmente a
la seorita Olive: Yo acabo de sorprender, si no vuestros pensamientos, al menos la direccin
de vuestros pensamientos. Me parece que Ud. mira muy atentamente la prisin. Ella respondi:
S; yo contemplaba la prisin. En das como stos no puede uno guardarse de mirarla. Y luego
agreg, dirigindose al secretario: Seor de Chambrun, cuando yo est all, enfrente, sobre la
paja de los calabozos, vendr Ud. a verme?.
La joven dama de honor, probablemente lectora voluptuosa y espeluznada de la historia de la
Revolucin Francesa, prevea que a la nobleza rusa le estaba deparado el mismo destino de la
nobleza francesa del siglo dieciocho y que ella como, en otros tiempos, otras bellas y elegantes y
finas damas de honor, estaba destinada a una trgica y sombra residencia en un calabozo de
alguna Bastilla ttrica.
Los das de la autocracia rusa estaban contados. La aristocracia y la burguesa trabajaban porque
la cada del zarismo no fuese tambin su cada. Los representantes aliados trabajaban porque la
transicin del rgimen zarista a un rgimen nuevo no trajese un perodo de anarqua y de
desorden que invalidase a Rusia como potencia aliada. Indirectamente, la aristocracia divorciada
del Zar, la burguesa y los embajadores aliados no hacan otra cosa que apresurar la revolucin.
Interesados en canalizar la revolucin, en evitar sus desbordes y en limitar su magnitud,
contribuan todos ellos a acrecentar los grmenes revolucionarios. Y la revolucin vino. El poder
estuvo fugazmente en poder de un prncipe de la aristocracia aliadfila.
Pero la accin popular hizo que pasara en seguida a manos de hombres ms prximos a los
ideales revolucionarios de las masas. Se construy a base de Socialistas Revolucionarios
8
y de
menchviques,
9
el gobierno de coalicin de Kerensky. Kerensky era una figura anmica del
revolucionrismo ruso. Miedoso de la revolucin, temeroso de sus extremas consecuencias, no
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quiso que su gobierno fuera un gobierno exclusivamente obrero, exclusivamente proletario,
exclusivamente socialista. Hizo, por eso, un gobierno de coalicin de los Socialistas
Revolucionarios y de los mencheviques con los kadetes y los liberales.
10

Dentro de este ambiente indeciso, dentro de esta situacin vacilante, dentro de este rgimen
estructuralmente precario y provisional, fue germinada, poco a poco, la Revolucin Bolchevique,
En la prxima clase veremos cmo se prepar, cmo se produjo este gran acontecimiento, hacia
el cual convergen las miradas del proletariado universal, que por encima de todas las divisiones y
de todas las discrepancias de doctrina contempla, en la Revolucin rusa, el primer paso de la
humanidad hacia un rgimen de fraternidad, de paz y de justicia.


NOTAS:

1
Pronunciada el viernes 6 de julio de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes. Publicada en Amauta N 32,
Lima agosto-setiembre de 1930. La Crnica en su edicin del 8 de julio de 1923 dio una resea periodstica.
2
Cuquero. Secta protestante fundada en Inglaterra en el siglo XVII, por Guillermo Fox, pero fue William Penn
quien la introdujo en los Estados Unidos.
3
El 23 de setiembre de 1917, el ejrcito italiano sufri un grave contraste militar frente al ejrcito alemn, al mando
del General Otto von Bellow, en un frente de 25 kilmetros cuyo punto central era Caporetto, quedando en poder de
ste 200,000 prisioneros italianas; 1800 caones y gran cantidad de pertrechos y municiones.
4
Ver el ensayo de J os Carlos Maritegui sobre F. Nitti en La Escena Contempornea.
5
Ver el ensayo dedicado a Wilso por J os Carlos Maritegui en La Escena Contempornea.
6
Palco del proscenio.
7
Partido poltico burgus que anhelaba una Constitucin liberal para Rusia Se llamaba Constitucional Demcrata.
8
Partido de tendencias utpicas y anrquicas que utilizaba el terrorismo como medio de accin.
9
Despus del II Congreso de la Social-Democracia rusa, realizado en Londres, en 1903, se denomin mencheviques
(minora) a quienes se opusieron a los partidarios de Lenin (bolcheviques: mayora) que vencieron en la eleccin de
los organismos centrales del Partido.
10
Sector poltico que bregaba por dar una Constitucin a la Rusia zarista.













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QUINTA CONFERENCIA
1

LA REVOLUCION RUSA
CONFORME al programa de este cursa de Historia de la Crisis Mundial, el tema de la
conferencia de esta noche es la Revolucin Rusa. El programa del curso seala a la conferencia
de esta noche el siguiente sumario: La Revolucin Rusa. Kerenski. Lenin. La Paz de Brest
Litovsk. Rusia y la Entente despus de la Revolucin. Proceso inicial de creacin y
consolidacin de las instituciones rusas.
Antes de disertar sobre estos tpicos, considero oportuna una advertencia. Las cosas que yo voy
a decir sobre la Revolucin Rusa son cosas elementales. Mejor dicho, son cosas que a otros
pblicos les pareceran demasiado elementales, demasiado vulgarizadas, demasiado repetidas,
porque esos pblicos han sido abundantemente informados sobre la Revolucin Rusa, sus hom-
bres, sus episodios. La Revolucin Rusa ha interesado y contina interesando, en Europa, a la
curiosidad unnime de las gentes. La Revolucin Rusa ha sido, y contina siendo, en Europa, un
tema de estudio general. Sobre la Revolucin Rusa se han publicado innumerables libros. La
Revolucin. Rusa ha ocupado puesto de primer orden en todos los diarios y en todas las revistas
europeas. El estudio de este acontecimiento no ha estado sectariamente reservado a sus
partidarios, a sus propagandistas: ha sido abordado por todos los hombres investigadores, por
todos los hombres de alguna curiosidad intelectual.
Los principales rganos de la burguesa europea, los ms grandes rotativos del capitalismo
europeo, han enviado corresponsales a Rusia, a fin de informar a su pblico sobre las institucio-
nes rusas y sobre las figuras de la Revolucin. Naturalmente, esos grandes diarios han atacado
invariablemente a la Revolucin Rusa, han hecho uso contra ella de mltiples armas polmicas,
pero sus corresponsales, no todos naturalmente, pero s muchos de ellos, han hablado con alguna
objetividad acerca de los acontecimientos rusos. Se han comportado como simples cronistas de la
situacin de Rusia. Y esto ha sido, evidentemente, no por razones de benevolencia con la
Revolucin Rusa, sino porque esos grandes diarios informativos, en su concurrencia, en su com-
petencia por disputarse a los lectores, por disputarse la clientela, se han visto obligados a satis-
facer la curiosidad del pblico con alguna seriedad y con alguna circunspeccin. El pblico les
reclamaba informaciones ms o menos serias y ms o menos circunspectas sobre Rusia, y..ellos,
sin disminuir su aversin a la Revolucin Rusa, tenan que darle al pblico esas informaciones
ms o menos serias y ms o menos circunspectas.
A Rusia han ido corresponsales de la Prensa Asociada de Nueva York, corresponsales del Co-
rriere dalla Sera,
2
del Messaggero
3
y otros gran des rotativos burgueses de Italia,
corresponsales del Berliner Tageblatt.
4
el gran diario demcrata de Teodoro Wolf,
corresponsales de la prensa londinense. Han ido adems, muchos grandes escritores
contemporneos. Uno de ellos ha sido Wells. Lo cito al azar, lo cito porque la resonancia de la
visita de Wells a Rusia y del libro qu escribi Wells, de vuelta a Inglaterra, ha sido universal, ha
sido extenssima, y porque Wells no es, ni aun entre nosotros, sospechoso de Bolcheviquismo.
Urgidas por la demanda del pblico estudioso, las grandes casas editoriales de Pars, de Londres,
de Roma, de Berln, han editado recopilaciones de las leyes rusas, ensayos sobre tal o cual
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aspecto de la Revolucin Rusa. Estos libros y estos opsculos, no eran obra de la propaganda
bolchevique, eran nicamente un negocio editorial. Los grandes editores, los grandes libreros
ganaban muy buenas sumas con esos libros y esos opsculos. Y por eso los editaban y difundan.
Se puede decir que la Revolucin Rusa estaba de moda. As como es de buen tono hablar del
relativismo y de la teora de Einstein, era de buen tono hablar de la Revolucin Rusa y de sus
jefes.
Esto en lo que toca al pblico burgus, al pblico amorfo. En lo que toca al proletariado, la
curiosidad acerca de la Revolucin Rusa ha sido naturalmente, mucho mayor. En todas las
tribunas, en todos los peridicos, en todos los libros del proletariado se ha comentado, se ha
estudia- do y se ha discutido la Revolucin Rusa. As en el sector reformista y social-
democrtico como en el sector anarquista, en la derecha, como en la izquierda y en el centro de
las organizaciones proletarias, la Revolucin Rusa ha sido incesantemente examinada y
observada.
Por estas razones, otros pblicos tienen un conocimiento muy vasto de la Revolucin
Bolchevique, de las instituciones sovietistas, de la Paz de Brest Litovsk, de todas las cosas de
que yo voy a ocuparme esta noche, y para esos pblicos mi conferencia sera demasiado
elemental, demasiado rudimentaria. Pero yo debo tener en consideracin la posicin de nuestro
pblico, mal informado acerca de este y otros grandes acontecimientos europeos.
Responsabilidad que no es suya sino de nuestros intelectuales y de nuestros hombres de estudio
que, realmente, no son tales intelectuales ni tales" hombres de estudio sino caricaturas de
hombres de estudio, caricaturas de intelectuales. Hablar, pues, esta noche, como periodista.
Narrar, relatar, contar, escuetamente, elementalmente, sin erudicin y sin literatura.
En la conferencia pasada, despus de haber examinado rpidamente la intervencin de Italia y la
intervencin de Estados Unidos en la Gran Guerra, llegamos a la cada del zarismo, a los
preliminares de la Revolucin Rusa. Examinemos ahora los meses del gobierno de Kerensky.
Kerensky, miembro conspicuo del Partido Socialista-Revolucionario, quien ya os he presentado,
tal vez poco amablemente, fue el jefe del gobierno ruso durante los meses que precedieron a la
Revolucin de Octubre, esto es a la Revolucin Bolchevique. Kerensky presida el gobierno de
coalicin de los Socialistas Revolucionarios y los Mencheviques con los Kadetes y los Liberales.
Este gobierno de coalicin representaba a los grupos medios de la opinin rusa. Faltaban en esta
coalicin, de un lado los monarquistas, los reaccionarios, la extrema derecha y, de otro lado, los
Bolcheviques, los Revolucionarios Maximalistas, la extrema izquierda.
La ausencia de la extrema derecha era una cosa lgica, una cosa natural. La extrema derecha era
el partido derrocado. Era el partido de la familia real. En cambio, la presencia en la coalicin, y,
por lo tanto, en el ministerio presidido por Kerensky, de elementos burgueses, de elementos
capitalistas, como los Liberales y los Kadetes, converta la coalicin y converta el gobierno en
una aleacin, en una amalgama, en un conglomerado heterogneo, anodino, incoloro.
Se concibe un gobierno de conciliacin, un gobierno de coalicin, dentro de una situacin de
otro, orden. Pero no se concibe un gobierno de conciliacin dentro de una situacin
revolucionaria. Un gobierno revolucionario tiene que ser, por fuerza, un gobierno de faccin, un
gobierno de partido, debe representar nicamente a los ncleos revolucionarios de la opinin
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pblica; no debe comprender a los grupos intermedios, no debe comprender a los ncleos
virtualmente, tcitamente conservadores. El gobierno de Kerensky adoleca, pues, de un grave
defecto orgnico, de un grave vicio esencial. No encarnaba los ideales del proletariado ni los
ideales de la burguesa. Viva de concesiones, de compromisos, con uno Y otro bando. Un da
ceda a la derecha; otro da ceda a la izquierda. Todo esto cabe, repito dentro de una situacin
evolucionista. Pera no cabe dentro de una situacin de guerra civil, de lucha armada, de
revolucin violenta. Los bolcheviques atacaron, desde un principio, al gobierno de coalicin, y
reclamaron la constitucin de un gobierno proletario, de un gobierno obrero, de un gobierno
revolucionario en suma. Ahora bien, las agrupaciones proletarias, obreras, eran en Rusia cuatro.
Cuatro eran los ncleos de opinin revolucionaria.
Los Mencheviques, o sea los minimalistas, encabezados por Martov y Chernov, gente de alguna
tradicin y colaboracionista. Los Socialistas revolucionarios, a cuyas filas pertenecan Kerensky,
Zaretelli y otros, que se hallaban divididos en dos grupos, uno de derecha, favorable a la
coalicin con la burguesa, y el de la izquierda, inclinado a los Bolcheviques. Los Bolcheviques
o los maximalistas, el partido de Lenin, de Zinoviev y de Trotsky. Y los Anarquistas que, en la
tierra de Kropoktin y de Bakunin, eran, naturalmente; numerosos. En las tres primeras agru-
paciones, mencheviques, social-revolucionarios y bolcheviques, se fraccionaban los socialistas.
Porque, como es natural, en la poca de la lucha contra el zarismo todas estas fuerzas proletarias
haban combatido juntas. Haba habido discrepancias de programa; pero comunidad de fuerzas y
sobre todo de esfuerzos contra la autocracia absoluta de los zares.
Cul era la posicin, cul era la fisonoma, cul era la fuerza de cada una de estas agrupaciones
proletarias? Los mencheviques y les socialistas revolucionarios dominaban en el campo, entre
los trabajadores de la tierra. Sus ncleos centrales estaban hechos, ms que a base de obreros
manuales, a base de elementos de la clase media de hombres de profesiones liberales, abogados,
mdicos, ingenieros, etc. El ala izquierda de los socialistas revolucionarios reuna, en verdad,. a
muchos elementos netamente proletarios y netamente clasistas, Que, por esto mismo, se sentan
atrados por la tctica y la tendencia bolcheviques, pero no se decidan a romper con el ala
derecha de la agrupacin.
Los hombres de la derecha y del centro, como Kerensky, eran los que representaban a los
socialistas revolucionarios. Ambos partidos, Mencheviques y Socialistas Revolucionarios, no
eran, pues, verdaderos partidos revolucionarios. No representaban al sector ms dinmico, ms
clasista, ms homogneo del socialismo: el proletariado industrial, el proletariado de la ciudad.
Los maximalistas eran dbiles en el campo; pero eran fuertes en la ciudad.
Sus filas estaban constituidas a bases de elementos netamente proletarios. En el estado mayor
maximalista prevaleca el elemento intelectual; pero la masa de los afiliados era obrera.
Los maximalistas actuaban en contacto vivo, intenso, constante, con los trabajadores de las
fbricas y de las usinas. Eran del partido del proletariado industrial de Petrogrado y Mosc. Los
anarquistas eran tambin influyentes en el proletariado industrial; pero sus focos centrales eran
focos intelectuales. Rusia era, tradicionalmente, el pas de la intelectualidad anarquista, nihilista.
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En los ncleos anarquistas predominaban intelectuales, estudiantes Por supuesto, los anarquistas
combatan tanto como los bolcheviques, y en algunos casos de acuerdo con stos, a los
mencheviques y a los socialistas revolucionarios de Kerensky.
Este era el panorama poltico del proletariado ruso bajo el gobierno de Kerensky. Conforme a
esta sntesis de la situacin, la mayora era de los socialistas revolucionarios y de los menchevi-
ques coaligados.
Las masas campesinas y la clase media estaban al lado de ellos. Y las masas campesinas
significaban la mayora en la nacin agrcola, en una nacin poco industrializada como Rusia.
Pero en cambio, los bolcheviques contaban con los elementos ms combativos, ms organizados,
ms eficaces, con el proletariado industrial, con los obreros de la ciudad.
Por otra parte, los mencheviques y los socialistas revolucionarios no podan conservar su fuerza,
su predominio en las masas campesinas si no satisfacan dos arraigados ideales, dos urgentes
exigencias de esas masas: la paz, inmediata y el reparto de tierras.
El gobierno de Kerensky careca de libertad para una y otra cosa. Careca de libertad para la paz
inmediata porque las potencias aliadas, de las cuales era ahijado y protegido, no le consentan
entenderse separadamente con Alemania. Y careca de libertad para el reparto de las tierras a los
campesinos porque su alianza con los kadetes y los liberales, sus compromisos con la burguesa,
sus miramientos con los propietarios de las tierras lo cohiban, lo coactaban para esta audaz
reforma revolucionaria.
Kerensky no haca, pues, en el gobierno la poltica de las masas socialistas que representaba;
haca la poltica de la burguesa rusa y de las potencias aliadas. Esta poltica impacientaba a las
masas. Las masas queran la paz. Y la paz no vena. Las masas queran el reparto de las tierras. Y
el reparto de las tierras tampoco vena.
Pero esta impaciencia de las masas campesinas no habra bastado para traer abajo a Kerensky si
hubiera sido, efectivamente, slo impaciencia de las masas campesinas, en vez de ser, tambin,
impaciencia del ejrcito. La guerra era impopular en Rusia. He explicado ya cmo el gobierno
zarista condujo la guerra con mentalidad de guerra relativa, esto es con mentalidad de guerra de
ejrcitos y no de guerra de naciones; y cmo, por consiguiente, el gobierno zarista no haba sa-
bido captarse la adhesin del pueblo a su empresa militar.
El pueblo y el ejrcito esperaban que de la revolucin saliese la paz. La incapacidad de Kerensky
para llegar a la paz, soliviantaba, pues, en contra de su gobierno al ejrcito, que no senta, como
los otros ejrcitos aliados, el mito de la guerra de la Democracia contra la Autocracia, porque la
guerra rusa haba sido dirigida por la autocracia zarista. El ejrcito estaba cansado de la guerra, y
reclamaba sordamente la paz.
Los bolcheviques orientaron su propaganda en un sentido sagazmente popular. Demandaron la
paz inmediata y demandaron el reparto de las tierras. Y le dijeron al proletariado: Ni una ni otra
cosa podr ser hecha por un gobierno de coalicin con la burguesa. Hay que reemplazar este
gobierno con un gobierno proletario, con un gobierno obrero, con un gobierno de los partidos de
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la clase trabajadora. Este gobierno debe ser el gobierno de los Soviets. Y el grito de combate de
los bolcheviques fue: Todo el poder poltico a los Soviets!.
Los Soviets existieron desde la cada del zarismo. La palabra soviet quiere decir, en ruso,
consejo. Victoriosa la Revolucin, derrocado el zarismo, el proletariado ruso procedi a la
organizacin de consejos de obreros, campesinos y soldados. Los soviets, los consejos de
trabajadores de la tierra y de las fbricas, se agruparon en Soviets locales. Y los Soviets locales
crearon un organismo nacional: el Congreso Pan-Ruso de los soviets. Los soviets representaban,
pues, ntegramente al proletariado. En los soviets haba mencheviques, socialistas-
revolucionarios, bolcheviques, anarquistas y obreros sin partido.
Kerensky y los socialistas revolucionarios y mencheviques no haban querido que los soviets
ejercitaran directa y exclusivamente el poder. Educados en la escuela de la democracia,
respetuosos del parlamentarismo, haban querido que ejercitara el poder un ministerio de
coalicin con los partidos burgueses, con partidos sin base en los soviets. Los rganos del
proletariado no eran los rganos de gobierno, Haba en Rusia una situacin dual. El grito de los
bolcheviques: "Todo el poder poltico a los Soviets!", no quera, por tanto, decir: "Todo el
poder poltico al Partido Maximalista!"
Quera decir simplemente: Todo el poder poltico al proletariado organizado! Los
bolcheviques estaban en minora en los soviets, en los cuales prevalecan los socialistas
revolucionarios. Pero su actividad, su dinamismo y su programa les fueron captando cada da,
mayores afiliados en los soviets de obreros y de soldados. Y pronto los bolcheviques llegaron a
ser mayora en los Soviets de la capital y de otros centros industriales.
Kerensky, por consiguiente, no era contrario al advenimiento exclusivo de los bolcheviques al
gobierno. Era contrario a que el gobierno pasase a manos del proletariado, dentro de cuyos
organismos contaba an con la mayora.
Ketensky y sus hombres procedan as porque tenan miedo de la revolucin, porque los aterro-
rizaba la idea de que la revolucin fuese llevada a sus extremas consecuencias, a su meta final, y
porque comprendan que los bolcheviques, en parte por su v alimenta personal, y en parte por su
programa que era el programa de las masas, acabaran por conquistar la mayora en el seno de las
soviets.
Bajo la presin de los acontecimientos polticos y las sugestiones de las potencias aliadas, el go-
bierno de Kerensky cometi una aventura fatal; la ofensiva del 18 da junio contra los austro-
alemanes, La ofensiva militar era para Kerensky una carta arriesgada y peligrosa. Pero era, al
menos un diversivo transitorio de la opinin pblica.
El gobierno de Kerenskv quiso distraer hacia el frente la atencin popular. Los bolcheviques
impugnaron vigorosamente la ofensiva. Los bolcheviques, como ya he dicho, interpretaban los
anhelos de paz de la opinin pblica. Adems, pensaban que la ofensiva militar entraaba dos
graves peligros para la revolucin: si la ofensiva triunfaba, cosa improbable dada las condiciones
del ejrcito, unira a la burguesa y a la pequea burguesa, las fortalecera polticamente, y aisla-
ra al proletariado revolucionario; si la ofensiva fracasaba, cosa casi segura, la ofensiva originara
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una completa disolucin del ejrcito, una retirada ruinosa, la prdida de nuevos territorios y la
desilusin del proletariado.
Len Trotsky define as en su libro: De la Revolucin de Octubre a la Paz de Brest Litovsk, la
posicin de los bolcheviques ante la ofensiva.
La ofensiva, como se haba previsto, tuvo lamentables consecuencias. El ejrcito ruso sufri un
rudo golpe. El descontento de las masas contra Kerensky, el anhelo de la paz inmediata, se
acentuaron y se extendieron. Los bolcheviques iniciaron una violenta campaa de agitacin del
proletariado.
El gobierno de Kerensky reprimi, sin miramientos, esta campaa de agitacin. Muchos bol-
cheviques fueron arrestados, otros tuvieron que huir y esconderse. Y dentro de esta situacin,
sobrevino la tentativa reaccionaria del general Kornilov. Empujado por la burguesa, que com-
plotaba intensamente contra la Revolucin, se rebel contra Kerensky. Pero su intentona reac-
cionaria no tuvo eco en los soldados del frente, que deseaban la paz y miraban con hostilidad a
los elementos reaccionarios, conocedores de su mentalidad chauvinista y nacionalista.
Y los obreros de Petrogrado insurgieron vigorosamente en defensa de la Revolucin. La insu-
rreccin de Kornilov abort completamente, pero sirvi para aumentar la vigilancia revoluciona-
ria de las masas y para robustecer, consecuentemente, a los bolcheviques. Los bolcheviques re-
doblaron el grito: Todo el poder gubernativo a los soviets!.
Los socialistas revolucionarios y los mencheviques recurrieron entonces, para calmar, para
adormecer a las masas, a una maniobra artificiosa: reunieron una conferencia democrtica, asam-
blea mixta de los soviets y de otros organismos autnomos, cuya composicin aseguraba la ma-
yora a Kerensky. De la conferencia democrtica sali un soviet democrtico. Y este soviet de-
mocrtico, completado con los representantes de los partidos burgueses aliados de Kerensky, se
transform en parlamento preliminar. Este parlamento preliminar deba preceder a la Asamblea
Constituyente. A los bolcheviques los tocaron, en el Parlamento preliminar, cincuenta puestos,
pero los bolcheviques abandonaron el Parlamento preliminar. Invitaron a los socialistas-
revolucionarios de izquierda, a aquellos que condividan las opiniones de Kerensky, a
abandonarlo tambin. Pero los socialistas revolucionarios de izquierda no se decidieron a romper
con Kerensky y a unirse a los bolcheviques. La situacin se hizo cada vez ms agitada. La
atmsfera cada vez ms inflamable. Veamos cmo se encendi la chispa final.
El soviet de Petrogrado, en defensa de la Revolucin, haba constituido un Comit Militar Re-
volucionario, destinado a preservar al ejrcito de tentativas reaccionarias como las de Kornilov.
Este Comit Militar Revolucionario, organismo fundamentalmente revolucionario y proletario,
viva en pugna con el Estado Mayor de Kerensky. Kerensky conspiraba contra su existencia
basndose en que no era posible que funcionasen en Petrogrado dos estados mayores.
El gobierno vea en el Comit Revolucionario el futuro foco de la revolucin bolchevique. Re-
solvi entonces tomar una serie de medidas militares que le asegurasen el control militar de
Petrogrado. Orden el alejamiento de Petrogrado de las tropas adictas al soviet y obedientes al
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Comit Militar Revolucionario, y la llamada del frente de tropas nuevas. Estas disposiciones
desencadenaron la revolucin bolchevique.
El 22 de octubre, el Estado Mayor de Kerensky convid a los cuerpos de la guarnicin a enviar,
cada uno, dos delegados para acordar el alejamiento de las tropas revoltosas. Los cuerpos de la
guarnicin respondieron que no obedeceran sino una resolucin del Soviet de Petrogrado. Era la
declaracin explcita de la rebelin.
Algunas tropas, sin embargo, se mostraban an vacilantes. Los bolcheviques realizaron con efi-
caz actividad, una rpida propaganda para captarlas a su causa. El gobierno de Kerensky llam a
tropas del frente, estas tropas se pusieron en comunicacin con los bolcheviques quienes les
ordenaron detener su avance. Y lleg la jornada final.
El 25 de octubre las tropas de Petrogrado rodearon el Palacio de Invierno, refugio del gobierno
de Kerensky, y Len Trotsky, a nombre del Comit Militar Revolucionario, anunci al Soviet de
Petrogrado que el gobierno de Kerensky cesaba de existir y que los poderes polticos pasaban
desde ese momento a manos del Comit Revolucionario Militar, en espera de la decisin del
Congreso Pan-Ruso de los Soviets.
El 26 de octubre se reuni el Congreso de los Soviets. Lenin y Zinoviev, perseguidos bajo el
gobierno de Kerensky, reaparecieron, acogidos por grandes aplausos. Lenin presento dos propo-
siciones: la paz y el reparto de las tierras a los campesinos. Las dos fueron instantneamente
aprobadas.
Los bolcheviques invitaron a los socialistas revolucionarios de izquierda a colaborar con ellos en
la constitucin del nuevo gobierno, pero los socialistas revolucionarios, vacilantes e irresolutos
siempre, se excusaron de aceptar. Entonces el Partido Bolchevique asumi ntegramente la res-
ponsabilidad del gobierno. El Congreso de los Soviets encarg el poder a un Soviet de
Comisarios del Pueblo.
La revolucin bolchevique tuvo das de viva inquietud y constante amenaza. Los empleados y
funcionarios pblicos la sabotearon. Los alumnos de la Escuela Militar se insurreccionaron. Las
tropas bolcheviques reprimieron esta insurreccin. Kerensky, que haba logrado fugar del palacio
de gobierno, al frente de los cosacos del General Crasnoff amenaz a Petrogrado, pero los bol-
cheviques lo derrocaron en Zarskoyeselo. Y Kerensky fug por segunda vez. Los bolcheviques
enviaron mensajeros a todas las provincias comunicando la constitucin del nuevo gobierno y la
dacin de los decretos de paz y de reparto de las tierras.
El telgrafo y los servicios de transporte boicoteaban e incomunicaban. Las tropas del frente
permanecieron fieles a ellos porque eran el partido de la paz.
Vino un perodo de negociaciones entre los Soviets y la Entente. Los Soviets propusieron a la
Entente la negociacin conjunta de la paz. Estas proposiciones no fueron tomadas en cuenta. Los
bolcheviques se vieron obligados a dirigirse separadamente a los alemanes. Se iniciaron las ne-
gociaciones de Brest Litovsk. Antes y despus de ellas hubo conversaciones entre los represen-
tantes diplomticos de las potencias aliadas y Rusia. Pero fue imposible un acuerdo: Los aliados
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crean que los bolcheviques no duraran casi en el gobierno. La paz de Brest Litovsk fue ine-
vitable.
Esta es, rpidamente sintetizada, la historia de la Revolucin Rusa. Har al final de este curso de
conferencias, la historia de la Repblica de los Soviets. la explicacin de la legislacin rusa, el
estudio de las instituciones rusas, el anlisis de la poltica sovietista. Conforme al programa del
curso, que como ya he dicho agrupa los acontecimientos con cierta arbitrariedad, pero permite su
mejor comprensin global, en la prxima conferencia hablar de la Revolucin Alemana. Y
llegaremos as a otro episodio sustancial, a otro captulo primario, de la historia de la crisis
mundial que es la historia de la descomposicin, y de la decadencia o del ocaso de la orgullosa
civilizacin capitalista.




NOTAS:

1
Pronunciada el viernes 13 de julio de 1923 en el local de la. Federacin de Estudiantes (Palacio de la Exposicin).
La Crnica del mircoles 18 de julio de 1923 publica una breve resea periodstica.
2
Correo de la tarde.
3
Mensajero.
4
Hoja del Da Berlinesa, peridico del Partido Demcrata alemn, dirigido por Walther Rathenau. Propiciaba un
entendimiento con los socialistas moderados, sobre la base de impedir el cambio violento de la economa alemana.












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SEXTA CONFERENCIA
1

LA REVOLUCION ALEMANA
EL tema de la conferencia de esta noche es la Revolucin Alemana.
En las conferencias precedentes, he expuesto los aspectos principales del proceso de generacin,
de incubacin de la Revolucin Alemana.
He dicho ya que la guerra no fue popular en Alemania; que el gobierno alemn condujo la guerra
con el viejo criterio de guerra relativa, de guerra militar, de guerra no total; que el gobierno
alemn no supo crear ningn mito popular capaz de asegurarle la adhesin slida de las clases
populares: y que la guerra fue presentada al pueblo alemn exclusivamente como guerra de
defensa nacional. Mientras el gobierno alemn mantuvo viva la esperanza de la victoria; mientras
ningn fracaso militar desacredit su aventura; mientras pudo evitar al pueblo el hambre y las
privaciones, consigui que la opinin pblica sufriese, sin rebelin, la guerra. Pero no consigui
apasionar a las masas por sus ideales imperialistas. La guerra no era popular en el proletariado.
Los intelectuales, la inteligencia alemana, se pusieron, en su mayora, al servicio de la guerra, al
servicio de la agresin, y crearon una cnica, una delirante literatura de guerra.
Los poetas alemanes cantaron la guerra y denigraron la paz. Toms Mann escribi: El hombre
se malogra en la paz. El reposo perezoso es la tumba del corazn. La ley es la amiga del dbil;
ella quiere aplanarlo todo; si ella pudiera, achatara al mundo; pero la guerra hace surgir la
fuerza.
Heinrich Vierordt escribi su Deutschland, hasse (Alemania, odia). El profesor Ostwald escri-
bi: Alemania quiere organizar Europa, pues Europa hasta ahora no ha estado organizada.
Finalmente, los famosos 93 intelectuales alemanes suscribieron aquel clebre manifiesto auspi-
ciando y defendiendo, servilmente, la guerra alemana. Pero, no obstante toda esta literatura b-
lica, nicamente la burguesa y la pequea burguesa deliraron de nacionalismo. El proletariado
declar apoyar la guerra no por conviccin, sino por deber. El proletariado no suscribi nunca
los cnicos conceptos de los intelectuales burgueses y pequeo burgueses.
Adems, casi desde el primer momento, apenas pasado el perodo de intoxicacin y de confusin
de la declaratoria, se alzaron en Alemania algunas honradas y valientes voces de protesta.
Cuatro sabios alemanes tomaron posicin contra los noventitrs intelectuales del manifiesto y
publicaron un contramanifiesto. Ya os he hablado de estos cuatro sabios que fueron el fsico
Einstein, el fisilogo Nicolai, el filsofo Buek y el astrnomo Foerster. El poeta Hermann Hesse,
asilado como Romain Rolland en Suiza, escribi un canto a la paz y un llamado a los pensadores
de Europa, invitndolos a salvar lo poco de paz que poda todava ser salvado y a no saquear,
ellos tambin, con su pluma el porvenir europeo. La revista Die Weissen Blaetter
2
fue un hogar
de los intelectuales alemanes fieles a la causa de la unidad moral de Europa y de la civilizacin
occidental. Y varios lderes del proletariado, Karl Liebknecht, Rosa Luxemburgo, Kurt Eisner,
Franz Mehring, Leon J oguiches y otros ms, reaccionaron contra la guerra y denunciaron su
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meta imperialista y contrarevolucionaria. Carlos Liebknecht, fue uno de los catorce diputados
contrarios a los crditos de guerra el 4 de Agosto; pero estos catorce diputados no votaron contra
los crditos en el Parlamento sino en el seno del grupo socialista parlamentario.
La gran mayora del grupo acord votar los crditos. Y los catorce diputados de la minora,
Carlos Liebknecht entre ellos, resolvieron someterse a la decisin de la mayora. Pero Carlos
Liebknecht sinti muy pronto la necesidad de salvar su propia y personal responsabilidad de lder
y de intelectual socialista. Y en diciembre de 1914 vot contra los nuevos crditos de la guerra;
sin hacer caso de la voluntad del grupo socialista parlamentario.
Por supuesto, dentro y fuera del Reichstag,
3
del parlamento alemn una tempestad se desen-
caden contra Carlos Liebknecht. Y en enero de 1915 Carlos Liebknecht fue movilizado en el
ejrcito. Se le envi a Kustrin. Liebknecht se neg a aceptar el fusil. Se le traslad entonces a
una compaa de obreros, de sospechosos, a Lorena. Luego se le mand al frente de Rusia. Y,
desde el frente, Carlos Liebknecht escribi a sus hijos el 21 de diciembre: "Yo no disparar".
Asisti an, a otras sesiones del Reichstag, donde nuevamente insurgi repetidas veces contra el
gobierno alemn y contra la guerra. Los clamores de la Cmara cubrieron, ahogaron, acallaron
invariablemente su voz solitaria y heroica. Pero Carlos Liebknecht no renunci a su propaganda,
unido a Rosa Luxemburgo, a Franz Mehring, a Clara Zetkin, escribi aquellas clebres cartas,
suscritas con el seudnimo de Spartacus,
4
que ms tarde fue el nombre del Partido Comunista
Alemn.
El 19 de Mayo de 1918 se realiz en Berln la primera demostracin pblica contra la guerra.
Carlos Liebknecht, disfrazado de civil, asisti a ella. Fue arrestado y procesado por traicin a la
Patria. El tribunal militar lo conden entonces cuatro aos de trabajos forzados. Un ao ms
tarde, la revolucin le abri las puertas de la crcel. La figura de Liebknecht, como vemos, no
era la nica en las filas dirigentes del proletariado alemn que luchaba contra la guerra.
Al lado de Liebknecht se agrupan varias figuras gloriosas.
He mencionado ya a Rosa Luxemburgo, a Clara Zetkin, a Eugenio Levins. Todos estos lderes
reconocieron que su deber era combatir a la guerra, como reconocieron, ms tarde, que su deber
era llevar a su meta final la revolucin. Todos ellos militaron, con Carlos Liebknecht, en el grupo
Spartacus, clula inicial del Partido Comunista Alemn. Pero de su conducta durante la
revolucin misma me ocupar oportunamente. Ahora no est en examen sino su conducta du-
rante la pre-revolucin, porque, basndome en ella, estoy sosteniendo que exista en el movi-
miento proletario alemn un ambiente distinto acerca de la guerra que en el movimiento proleta-
rio en las naciones aliadas. Un numeroso ncleo de opinin proletaria, reprimido, es verdad, mar-
cialmente por la accin del gobierno, luchaba por rebelar contra la guerra al proletariado alemn.
Y los cien diputados del socialismo alemn, la mayora de los lderes de la socialdemocracia, no
podan dar a la guerra una adhesin ardorosa, un apoyo incondicional. La burguesa y la clase
media alemanas peleaban por los ideales del militarismo prusiano, por el dominio del mundo, por
el Deutschland Uber Alles,
5
por el ubervolk,
6
por el sometimiento de Europa a la organizacin
alemana; pero el proletariado alemn, conforme a las palabras de orden de sus lderes mayorita-
rios, no peleaba sino por un inters de defensa nacional. El proletariado alemn no senta la ne-
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cesidad absoluta de la guerra jusqu'au bout,
7
de la guerra hasta el fin, de la guerra absoluta y,
sobre todo, hasta el anonadamiento total del enemigo.
Wilson y su propaganda democrtica, Wilson y sus Catorce Puntos, Wilson y sus ilusiones de un
nuevo cdigo de justicia internacional, encontraron, por consiguiente, en el frente alemn, un
frente permeable, un frente vulnerable, un frente franqueable. Ya he dicho la resonancia re-
volucionaria que tuvo en el pueblo el programa wilsoniano. Desde que al pueblo austraco le fue
dicho que los aliados no combatan contra ellos sino contra sus gobiernos, desde que les fue
asegurado que no se les impondra una paz de anexiones, ni de indemnizaciones, el pueblo
alemn y el pueblo austraco empezaron a sentir cada vez menas la necesidad de la guerra.
Adems, como ya he dicho tambin, la propaganda Wilsoniana estimul y despert en las
nacionalidades encerradas en el Imperio Austro-Hngaro viejos y arraigados ideales de
independencia nacional.
Y, de otra parte, la Revolucin Rusa repercuti tambin revolucionariamente en el proletariado
austraco y en el proletariado alemn. Dos propagandas se juntaron para minar y franquear el
frente austro-alemn: la propaganda democrtica de Wilson y la propaganda maximalista de los
bolcheviques.
Los efectos de estas propagandas tuvieron que manifestarse a continuacin del primer quebranto
militar austro-alemn. La ofensiva italiana en el Piave encontr al ejrcito austraco mal
dispuesto al sacrificio.
Las tropas checoeslovacas capitularon casi en masa. Y en el frente alemn, la noticia de este
desastre y la ofensiva francesa, desencadenaron la explosin de los grmenes revolucionarios
durante tanto tiempo acumulados.
El pueblo alemn y el ejrcito alemn manifestaron su voluntad de paz y de capitulacin. E
insurgieron contra el Kaiser y la monarqua, contra el rgimen responsable de la guerra, culpable
de la derrota. Deslindaron la responsabilidad del gobierno y del pueblo alemn. Y barrieron a la
monarqua y a todas sus instituciones.
El 9 de noviembre de 1918, a poco ms de un ao de distancia de la Revolucin Rusa, se produjo
la Revolucin Alemana. La historia de los acontecimientos de esos das es conocida. Estall una
huelga revolucionaria en Kiel y Hamburgo. Se insurreccionaron los marineros, quienes en
automviles marcharon sobre Berln. La huelga general fue proclamada. Las tropas se negaron a
reprimir al proletariado insurgente. El Kaiser abdic y abandon Berln. Y los revolucionarios
proclamaron la Repblica en Alemania. La revolucin tuvo en ese instante un carcter netamente
proletario.
Se constituyeron en Alemania los consejos de obreros y soldados, los soviets en suma. Y se
form un ministerio de socialistas mayoritarios. Pero este ministerio no comprendi al ala
izquierda del socialismo, al grupo de Karl Liebknecht, Rosa Luxemburgo, Franz Mehring, Clara
Zetkin, etc., contrario a un compromiso con los socialistas mayoritarios que haban amparado la
guerra. Ms an, entre el grupo de Carlos Liebknecht y Rosa Luxemburgo y los socialistas
gobernantes se abrieron rpidamente las hostilidades. Carlos Liebknecht fund la Unin
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Spartacus, el Partido Comunista Alemn y el rgano periodstico de los espartaquistas Die Rote
Fahne (La Bandera Roja).
Los espartaquistas propugnaron la realizacin del socialismo a travs de la dictadura del
proletariado, del gobierno de los soviets. Reclamaron la confiscacin de todas las propiedades de
la Corona en beneficio de la colectividad; la anulacin de las deudas del Estado y los emprstitos
de guerra; la expropiacin de la propiedad agrcola grande y media y la constitucin de
cooperativas agrcolas encargadas de administrarlas mientras las pequeas propiedades
permanecan en manos de sus pequeos poseedores hasta que quisieran voluntariamente unirse a
las cooperativas; la nacionalizacin de todos los bancos, minas, fbricas y grandes
establecimientos industriales y comerciales. En suma, los espartaquistas propusieron la actuacin
en Alemania del programa actuado en Rusia por los maximalistas Los socialistas mayoritarios,
Ebert, Scheidemann etc., eran adversos a este programa. Y las masas que los seguan no estaban
espiritualmente preparadas para una transformacin tan radical de rgimen de Alemania. Los
socialistas independientes, Kautsky, Hasse, Hilferding, etc., se mostraron vacilantes. No se
inclinaban por el limita do y opacado reformismo de los socialistas mayoritarios ni por el
revolucionarismo de los espartaquistas. Los espartaquistas iniciaron, a la manera bolchevique,
una campaa de agitacin progresiva. Las figuras que acaudillaban la Unin Spartacus eran,
ciertamente, figuras de primer rango en el movimiento proletario alemn. Carlos Liebknecht, era
hijo de Guillermo Liebknecht, uno de los patriarcas del socialismo Alemn. Era, pues, heredero
de un nombre glorioso en la historia del socialismo alemn; adems, dueo de una figuracin
brillante, intensa, continua en la vanguardia del proletariado. Su pura intranquilidad e
intransigencia durante la guerra daba a su nombre una aureola llena de sugestin. Rosa
Luxemburgo, figura internacional y figura intelectual y dinmica, tena tambin una posicin
eminente en el socialismo alemn. Se vea, y se respetaba en ella, su doble capacidad para la
accin y para el pensamiento, para la realizacin y para la teora. Al mismo tiempo era Rosa
Luxemburgo un cerebro y un brazo del proletariado alemn. Franz Mehring era uno de los
tericos ms profundos, ms luminosos y ms eruditos del marxismo, autor de una serie de obras
profundas y admirables, haba escrito, precisamente, un libro fundamental sobre Marx y sobre el
marxismo. Era viejo, tena 72 aos, pero conservaba el temple y el fervor de la juventud.
Eugenio Levins, polaco ruso, que particip en Rusia en la revolucin de 1905 y que entonces
sufri la prisin en Siberia, era otra noble y bizarra figura revolucionaria, provena de una
familia rica y posea una vasta cultura literaria y cientfica. Haba renunciado, sin embargo, a sus
prerrogativas de intelectual y se haba hecho obrero.
Len J ogisches, periodista polaco, tambin era un notable tipo de agitador, de propagandista y de
revolucionario, era el colaborador, el confidente, el amigo de Rosa Luxemburgo. En el partido
socialista polaco haba tenido una actuacin sobresaliente, en la Unin Spartacus era el
organizador enrgico e incansable de la accin y de la propaganda.
Clara Zetkin, en fin, la nica figura que sobrevive de este grupo de lderes, de conductores y de
apstoles, era de la misma estatura moral e intelectual.
Este fuerte, homogneo e inteligente estado mayor del espartaquismo, consigui agitar, sacudir
potentemente al proletariado alemn. Las masas obreras alemanas carecan de preparacin
espiritual y revolucionaria, y de esto os hablar dentro de un instante al hacer la crtica de la
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revolucin. Sin embargo, los jefes espartaquistas consiguieron organizar una nueva vanguardia
proletaria. Esta vanguardia proletaria era una vanguardia de accin; pero los jefes espartaquistas
ro pretendan lanzarla prematuramente a la conquista del poder. Se proponan usarla para
despertar la conciencia del proletariado, capacitarla cada da ms para la accin, robustecerla
numricamente, prepararla para el asalto decisivo en la hora oportuna.
La tctica de los socialistas mayoritarios, del gobierno de Ebert y de Scheidemann, consisti por
esto en precipitar la accin revolucionaria de los espartaquistas, en atraer a los espartaquistas al
combate antes de tiempo, en obligarlos a empear la batalla inmaduramente. Los socialistas
mayoritarios necesitaban de la violencia de los espartaquistas a fin de reprimir su violencia con
una violencia mayor y eliminar de esta suerte a un enemigo crecientemente peligroso: Las masas
espartaquistas, imprudentemente, no midieron sus pasos. El gobernador de Berln, Eichorn, era
socialista de izquierda, un revolucionario, extensamente popular en la capital alemana. Era un
elemento indcil a la reaccin y leal a la revolucin y al proletariado. El gobierno socialista
mayoritario resolvi exigirle su renuncia. Era sta una provocacin al proletariado revolucionario
de Berln.
El domingo 5 de Enero de 1919 hubo grandes demostraciones revolucionarias en Berln. Al da
siguiente se declar la huelga. Las masas, indignadas contra el rgano oficial del Partido
Socialista, el Vorwaerts,
8
del cual se haban adueado algunos socialistas mayoritarios,
resolvieron ocupar por la fuerza ste y algunos otros diarios. Construyeron barricadas, pero se
esforzaron por evitar efusiones de sangre, invitando a las tropas por medio de grandes carteles, a
no disparar contra sus hermanos proletarios. Los choques comenzaron, sin embargo, muy en
breve. Algunos agentes provocadores, segn parece, fueron utilizados para encender la lucha. El
caso es que entre las tropas y las masas espartaquistas se empe el combate. Noske, un
socialista mayoritario, se encarg del Ministerio de Guerra y con, el concurso entusiasta de los
oficiales del antiguo rgimen, organizaron la represin de los insurrectos. Hubo en Berln varios
das de sangrientas batallas.
El domingo 12 los espartaquistas que ocupaban el Vorwaerts enviaron seis parlamentarios
desarmados a negociar la paz con los sitiadores de la imprenta ocupada. Los seis parlamentarios
fueron fusilados. Los combates prosiguieron. Los jefes espartaquistas no haban querido nunca
conducir a las masas a la lucha, pero una vez emprendida sta, una vez iniciada la batalla,
sintieron que su deber era ocupar su puesto al lado de las masas.
Las autoridades les atribuyeron la responsabilidad ntegra de la insurreccin de las masas
espartaquistas y se echaron en su persecucin. En la tarde del 15 de Enero, Carlos Liebknecht y
Rosa Luxemburgo, que se haban refugiado en una casa amiga, en un barrio del oeste de Berln
en Wilmersdof, fueron arrestados por la tropa. Horas ms tarde fueron asesinados.
La versin oficial de su muerte dice que, tanto el uno como el otro, intentaron escapar de manos
de sus custodios, y que stos, para evitar la fuga, se vieron obligados entonces a disparar y ma-
tarles. Pero la verdad fue otra.
Liebknecht y Rosa Luxemburgo cayeron en manos de oficiales del antiguo rgimen, enemigos
fanticos de la revolucin, reaccionarios delirantes, que odiaban a todos los autores de la cada
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del Kaiser por conceptuarlos responsables de la capitulacin de Alemania. Y esta gente no quiso
que los dos grandes revolucionarios ingresasen vivos en una prisin.
Pero con este sangriento episodio de la muerte de Carlos Liebknecht y Rosa Luxemburgo no se
extingui la ola revolucionaria. La vanguardia del proletariado alemn segua reclamando del
gobierno una poltica socialista. Los socialistas, mayoritarios que, con el concurso y el
beneplcito de la burguesa, haban reprimido truculentamente la insurreccin espartaquista,
resultaban cada da ms embarazados para desenvolver en el gobierno un programa de
socializacin.
En febrero y marzo el proletariado vuelve, gradualmente, a asumir una posicin de combate. Se
suceden de nuevo las huelgas que, de la regin del Rhin y de Westfalia, se extienden a la
Alemania central, a Baden, a Baviera, a Wurtenberg. En estas huelgas los trabajadores pasan de
las reclamaciones de aumento de salarios a la demanda de la socializacin y de la instauracin de
un gobierno sovietista. El gobierno mayoritario aplaca estos movimientos con una serie de, vagas
y pomposas promesas. Y con estas promesas consigue aquietar a las masas. Pero una parte de
ellas manifest una decidida voluntad revolucionaria. Y se produjeron en Berln nuevas jornadas
sangrientas. Las vctimas de la represin se contaron una vez ms por millares. Y el
espartaquismo perdi a otro de sus mejores jefes. Len J ogisches, capturado poco despus de las
jornadas de marzo, tuvo una suerte anloga a Carlos Liebknecht y Rosa Luxemburgo. No fue
asesinado en el camino de la prisin, sino en la prisin misma. Se dijo que haba intentado fugar
(la eterna historia de la fuga), y que por esto haba sido preciso disparar contra l.
Pero con estas batallas de la vanguardia proletaria de Berln no ces aquel perodo de actividad
revolucionaria en Alemania. Tambin el proletariado de Munich libr valientes batallas. Y la
represin en Munich fue ms sangrienta, ms dura, mas costosa todava para el proletariado que
la represin en Berln.
En Munich, en Baviera, se lleg a instaurar el rgimen de los soviets. La repblica sovietista de
Munich, fue de un sovietismo artificial, de un comunismo de fachada, y esto era natural. Predo-
minaban en este gobierno elementos reformistas, elementos semi-burgueses que no daban a lar
Repblica Bvara una orientacin realmente revolucionaria. La vida de esta repblica sovietista
no poda, pues, ser larga. De una parte, porque este gobierno sovietista en la forma, reformista en
el contenido, no era capaz de desarmar a la burguesa, de abolir sus privilegios ni de desalojarla
de sus posiciones. De otra parte, porque la Baviera era la regin de Alemania menos adecuada a
la instauracin del socialismo.
La Baviera es la regin agrcola de Alemania. La Baviera es un pas de haciendas y de latifun-
dios: no es un pas de fbricas.
El proletariado industrial, eje de la revolucin proletaria, se encuentra, pues, en minora. El
proletariado agrcola, la clase media agrcola, predomina absolutamente. Y, como es sabido, el
proletariado agrcola no tiene la suficiente saturacin socialista, la suficiente educacin clasista
para servir de base al rgimen socialista.
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El instrumento de la revolucin socialista ser siempre el proletariado industrial, el proletariado
de las ciudades. Adems, no era posible la realizacin del socialismo en Baviera, subsistiendo en
el resto de Alemania el rgimen capitalista. No era concebible siquiera una Baviera socialista,
una Baviera comunista dentro de una Alemania burguesa.
Vencida la revolucin comunista en Berln, estaba vencida tambin en Munich. Los comunistas
bvaros no renunciaron, sin embargo, a la lucha, y combatieron sin tregua por transformar la
repblica sovietista de Munich en una verdadera repblica comunista. Poco a poco esta trans-
formacin empez a operarse. La conciencia del proletariado bvaro se desarroll ms da a da.
A los puestos directivos fueron llevados obreros efectivamente revolucionarios. Ese fue, simult-
neamente, el instante de la contraofensiva burguesa. Vencedora del proletariado en Berln, la
burguesa alemana inici el ataque contra el proletariado en Munich. Las masas comunistas de
Munich no tuvieron mejor fortuna que las de Berln.
Y otro de los lderes del espartaquismo, Eugeno Levins, aquel intelectual polaco-ruso de que os
he hablado hace pocos momentos, fue el mrtir de esta jornada revolucionaria. Eugenio Levins
no fue asesinado como Carlos Liebknecht, como Rosa Luxemburgo, etc., sino fusilado en una
prisin de Munich. Se le sigui un proceso relmpago y se le conden a muerte. Frente al
pelotn de ejecucin, Eugenio Levins se port valientemente. Y muri con el grito de "Viva la
Revolucin Universal!", en los labios.
Estos son, ligeramente narrados, los principales episodios espartaquistas de la Revolucin
Alemana. Este fue el instante ms agudo y culminante de la revolucin.
El pueblo alemn, pasado este perodo de agitacin que los lderes del espartaquismo crearon con
su accin incansable, mostr una capacidad revolucionaria, una voluntad revolucionaria cada da
menor.
El poder estuvo, primeramente, en manos de los socialistas mayoritarios, apoyados por los
socialistas independientes o sea los socialistas centristas. Estuvo, despus, en manos de los
socialistas mayoritarios nicamente. Luego, los socialistas mayoritarios, educados en la escuela
democrtica, necesitaron la colaboracin de dos partidos burgueses: el Centro Catlico, el
Partido de Erzberger, y el Partido Demcrata, el partido de Walther Rathenau y del Berliner
Tageblatt.
Como los socialistas mayoritarios, contrarios a la tesis de la dictadura del proletariado, haban
convocado a elecciones parlamentarias, quedaron a merced de las combinaciones del equilibrio
parlamentario. Faltndoles la colaboracin de una parte de los votos socialistas, tenan que
buscar la cooperacin de igual o mayor nmero de votos burgueses. La asamblea nacional
sancion en Weimar una constitucin democrtica; pero no una constitucin socialista. Los
socialistas mayoritarios, dentro del rgimen parlamentarista, no podan conservar ntegramente el
poder; pero eran indispensables para la constitucin de una mayora. Por eso, los hemos visto
entrar en todos los gabinetes de coalicin que se han sucedido. Pero en el gabinete actual, en el
gabinete de Cuno, no figuran ya los socialistas mayoritarios.
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Su neutralidad benvola en el parlamento sigue siendo necesaria para la vida del ministerio. Pero
el ministerio no es ya un ministerio con participacin de los socialistas mayoritarios sino un
ministerio de coalicin de los partidos burgueses alemanes, coalicin en la cual no falta sino la
extrema derecha burguesa, el partido pan germanista, o sea el partido de la monarqua.
La Revolucin Alemana, despus de la insurreccin espartaquista, no ha hecho sino virar a la
derecha, siempre a la derecha. Primero, el poder fue ejercido por los socialistas de la derecha y
del centro, unidos; despus por los socialistas de la derecha solamente. Ms tarde, por los
socialistas de la derecha, en colaboracin con los partidos burgueses ms liberales.
Actualmente, por estos partidos burgueses, amparados en la neutralidad benvola de los
socialistas de derecha, la Revolucin Alemana ha ido perdiendo cada vez ms todo carcter
socialista, y afirmndose cada vez ms en su carcter democrtico, en su carcter burgus. Por
eso ahora, se dice que la Revolucin Alemana no se ha consumado an. Que la Revolucin
Alemana se ha iniciado no ms.
Rodolfo Hilferding, antiguo lder de los socialistas independientes, dijo en el Congreso de Halle
en 1920: Nosotros hemos dicho siempre que el 9 de diciembre no fue en un cierto sentido una
verdadera revolucin. Nosotros hicimos todo lo posible, primero durante la guerra y despus al
comienzo de la revolucin, por dar a sta el aspecto ms decisivo. Y Walther Rathenau, lder
demcrata, pensador notable de la burguesa alemana, que, como recordaris, fue asesinado hace
un ao por un nacionalista alemn, en su notable libro La Triple Revolucin, emite opiniones
muy interesantes sobre la fisonoma y el alcance de la Revolucin Alemana. Walther Rathenau
dice: Nosotros llamamos Revolucin Alemana, a algo que fue la huelga general de un ejrcito
vencida.
A continuacin Walther Rathenau seala que, mientras en Rusia exista una antigua preparacin
revolucionaria, en Alemania no haba preparacin revolucionaria ninguna. El proletariado
alemn careca de estmulos revolucionarios. Gozaba de un tenor de vida discretamente cmodo.
Le era permitido vivir con higiene, con desahogo, con limpieza. Y hasta le era permitido ahorrar
modestamente. El Estado ayudaba a las familias numerosas. En el orden econmico, e:
proletariado alemn haba hecho mayores con- quistas que proletariado alguno. Y por esto
mismo se haba desinteresado de las conquistas en el orden poltico.
El Kaiser, la monarqua, se reservaban el manejo, la direccin de la poltica exterior e interior del
Estado. Al proletariado esto no le preocupaba casi porque no rozaba ningn inters inmediato
suyo. En el proletariado alemn no haba, por consiguiente, un real estado de con- ciencia
revolucionaria. Mejor dicho, este estado de conciencia era demasiado embrionario, demasiado
naciente, demasiado incipiente. La revolucin sorprendi, pues, impreparado al proletariado
alemn. Naturalmente, de entonces ac la preparacin revolucionaria del proletariado alemn ha
hecho camino. Hoy esa preparacin es mucho mayor que en 1918.
El Estado burgus vira cada da ms a la derecha; pero las masas populares viran cada da ms a
la izquierda. Cada da manifiestan mayor saturacin, mayor conciencia, mayor preparacin
revolucionarias. Precisamente, este apartamiento de los socialistas mayoritarios del gobierno, se
ha operado bajo la presin de las masas.
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Por todas esas razones, los actuales acontecimientos alemanes no son sino episodios de la
Revolucin Alemana, el actual gobierno burgus de Alemania no es sino un perodo, un captulo
de la Revolucin Alemana. La Revolucin Alemana no se ha consumado, porque una revolucin
no se consuma en meses ni en aos; pero tampoco ha abortado, tampoco ha fracasado. La
Revolucin Alemana se ha iniciado nicamente.. Nosotros estamos presenciando su desarrollo.
Un perodo de reaccin burguesa es un periodo de contraofensiva burguesa, pero no de derrota
definitiva proletaria. Y, desde este punto de vista, que es lgico, que es justo, que es exacto, que
es histrico, el gobierno fascista, la reaccin fascista en Italia, es un episodio, un captulo, un
perodo de la Revolucin Italiana, de la guerra civil italiana. El fascismo est en el gobierno;
pero el proletariado italiano no ha capitulado, no se ha desarmado, no se ha rendido. Se prepara
para la revancha.
Mientras tanto, el fascismo para llegar al gobierno ha necesitado pisotear los principios de la
democracia, del parlamentarismo, socavar las bases institucionales del viejo orden de cosas,
ensear al pueblo que el poder se conquista a travs de la violencia, demostrarle prcticamente
que se conserva el poder slo a travs de la dictadura. Y todo esto es eminentemente
revolucionario, profundamente revolucionario. Todo esto es un servicio a la causa de la
revolucin.
En la prxima conferencia me ocupar de la disolucin del Imperio Austro-Hngaro y de la
Revolucin Hngara. Y entrar luego en el examen de la Paz de Versalles, de aquella paz que ha
sido el fracaso de las ilusiones democrticas de Wilson, y que ha dejado a Europa la herencia de
esta situacin.
Pero esto no podr ser el prximo viernes por que el prximo viernes ser el 27 de julio, da de
fuegos artificiales y de nochebuena, sino el viernes 4 de agosto.


NOTAS:

1
Pronunciada el viernes 20 de julio de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la Exposicin).
Una resea periodstica de esta conferencia se encuentra en La Crnica del 23 de julio del mismo ao.
2
Revista pacifista que agrup a destacadas Plumas europeas.
3
Una rama del Parlamento alemn compuesto por el Reichstag o reunin de los diputados del pueblo. La otra era el
Bundstag o reunin de los delegados de los Estados.
4
Ver Espartaco en el I.O.
5
Alemania sobre todos.
6
Sobre el pueblo.
7
Hasta el fin.
8
Peridico del socialismo mayoritario dirigido por Ebert y Scheideman, que opona al sentido revolucionario de los
"espartaquistas" una moderada lnea reformista.


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SEPTIMA CONFERENCIA
1

LA REVOLUCION HUNGARA
REANUDAMOS esta noche nuestras conversaciones sobre la historia de la crisis mundial,
interrumpidas por tres semanas de vacaciones. Llegamos hoy a un captulo intensamente
dramtico de la historia de la crisis mundial. El programa de este curso de conferencias nos
seala as el tema. La Revolucin Hngara. El Conde Karolyi. Bela Kun. Horthy, Estos tres
nombres, Karolyi, Bela Kun, Horthy, sintetizan las fases de la Revolucin Hngara: la fase
insurreccional y democrtica, la fase comunista y proletaria, la fase reaccionaria y terrorstica.
Karolyi fue el hombre de la insurreccin hngara; Bela Kun fue el hombre de la revolucin
proletaria; Horthy es el hombre de la reaccin burguesa, del terror blanco y de la represin brutal
y truculenta del proletariado.
Aqu, donde se conoce mal la Revolucin Rusa, se conoce menos todava la Revolucin
Hngara, y esto se explica. La historia de la Revolucin Rusa es la historia de una revolucin
victoriosa, mientras la historia de la Revolucin Hngara es, hasta ahora, la historia de la
revolucin vencida. El cable no ha cesado de contarnos cosas espeluznantes de la Revolucin
Rusa y de sus hombres, pero casi nada nos ha contado de la reaccin hngara ni de sus hombres.
Y los buenos burgueses, tan consternados con el terror rojo, con el terror ruso, no se consternan
absolutamente con el terror blanco, con el terror de la dictadura de Horthy en Hungra; sin
embargo, nada ms sangriento, nada ms trgico que este perodo sombro y medioeval de la
vida hngara. Ninguno de los crmenes imputados a la revolucin rusa es comparable a los
crmenes cometidos por la reaccin burguesa en Hungra.
Veamos, ordenadamente, las tres fases de la Revolucin Hngara. He explicado ya el proceso de
la Revolucin Alemana y de la Revolucin Austraca. Bien. El proceso de la Revolucin
Hngara es, en sus grandes lineamientos, el mismo. Pero tiene siempre algo de fisonmico, algo
de particularmente propio. Adems del cansancio, de la fatiga, del descontento de la guerra,
prepararon la Revolucin Hngara los anhelos de independencia nacional sbitamente desper-
tados, excitados y estimulados por la propaganda wilsoniana.
Wilson soliviantaba a los pueblos contra la autocracia y contra el absolutismo y los soliviantaba,
al mismo tiempo, contra el yugo extranjero. Hungra, como sabis, sufra la dominacin de la
dinasta austraca de los Habsburgo.
Los hngaros, diferentes como raza, como idioma y como historia, de los austracos, no convi-
van voluntariamente con los austracos dentro del Imperio Austro-Hngaro. La derrota, por eso,
no caus en Austria-Hungra nicamente la revolucin: caus tambin la disolucin. Las na-
cionalidades que componan el Imperio Austro-Hngaro se independizaron y separaron. Y na-
turalmente, las potencias vencedoras estimularon este fraccionamiento de Austria-Hungra en va-
rios pequeos estados.
Como ya he dicho en otra ocasin, el frente austraco fue debilitado antes que el frente alemn,
precisamente a causa de los ideales separatistas de las nacionalidades que formaban parte de
Austria-Hungra, y, consecuentemente, el frente militar austraco cedi antes que el frente militar
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alemn. Ante la ofensiva victoriosa de los italianos en el Piave, los soldados checoeslavos y los
soldados hngaros, fatigados de la guerra, improvisadamente tiraron las armas y se negaron a
seguir combatiendo. Aconteca esto a fines de octubre de 1918. La rebelin de las tropas del
frente contra la guerra, se propag velozmente en todo el ejrcito hngaro. Y se inici as la
Revolucin Hngara que, al igual que la Revolucin Alemana, fue, en un principio, la huelga
general de un ejrcito vencido, conforme a la frase de Walther Rathenau. Como la Revolucin
Alemana, la Revolucin Hngara empez con la insurreccin militar, pero en Hungra esta
insurreccin militar no fue seguida, inmediatamente, con una insurreccin proletaria. El
movimiento proletario era todava demasiado inmaduro, demasiado incipiente. El proletariado
hngaro careca an de una slida conciencia revolucionaria clasista. El Conde Miguel Karolyi
presidi el primer gobierno revolucionario. Este gobierno, emergido de la insurreccin del 31 de
Octubre, fue un gobierno de la burguesa radical coaligada con la social-democracia.
El conde Karolyi fue, en cierta forma, el Kerensky de la Revolucin Hngara. Pero fue un
Kerensky menos sectario, ms revolucionario, ms interesante, ms sugestivo. El Conde Karolyi
era un viejo agitador del nacionalismo hngaro. Un agitador de tipo radical, y proveniente de la
aristocracia hngara, pero contagiado de la mentalidad social-democrtica de su poca. Un
agitador de temperamento romntico, fcilmente inflamable, capaz de cualquier bizarra locura,
exento de las supersticiones democrticas y burguesas del mediocre Kerensky.
La distancia mental y espiritual que separa a ambas figuras resulta ms clara y ostensible despus
de su gobierno que durante ste. Mientras Kerensky no ha cesado de orientarse hacia la derecha
y de aproximarse a los capitalistas y hasta a los monrquicos rusos, Karolyi ha evolucionado
cada da ms hacia la izquierda. Tanto que hace dos aos, aproximadamente, fue expulsado de
Italia, acusado de agente bolchevique. Yo tuve oportunidad de conocerlo en Florencia en enero
de 1921. 0 sea hace dos aos y medio. Era en vsperas del famoso Congreso Socialista de
Livorno, donde el Partido Socialista italiano se escisionara.
Csar Falcn y yo aguardbamos en Florencia, que no est sino a cuatro horas de Livorno, la
fecha de la reunin del Congreso. Ocupbamos nuestro tiempo visitando los museos, los palacios
y las iglesias de Florencia. Yo conoca ya Florencia perfectamente. Haca, pues, de cicerone de
Falcn que, por primera vez, la visitaba.
Un da un periodista amigo nos enter de que el Conde Karolyi resida de incgnito en una
pensin de Florencia. Naturalmente, resolvimos en seguida buscarlo; el instante no era propicio
para entrar en relacin con el ex-presidente hngaro. Los periodistas acababan de descubrir su
presencia de incgnito en Florencia y lo asediaban para reportearlo. El conde Karolyi, por
consiguiente, evitaba las entrevistas de los desconocidos. Sin embargo, Falcn y yo conseguimos
conversar con l. Charlamos extensamente sobre la situacin europea en general y sobre la
situacin hngara, en particular. En aquellos das, cinco comunistas hngaros, Agosto, Nyisz,
Sgabado, Bolsamgi y Kalmar, comisarios del pueblo del Gobierno de Bala Kun, haban sido
condenados a muerte por el gobierno de Horthy. Karolyi estaba profundamente consternado por
esta noticia, y. puesto que su incgnito haba sido violado por varios periodistas, decidi
renunciar definitivamente a el para suscitar una campaa de opinin internacional en favor de los
ex-comisarios del pueblo hngaro condenados a muerte.
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Aprovech de todos los reportajes que se le hicieron para solicitar la intervencin de los espritus
honrados de Europa en defensa de esas vidas nobles y prceres. A Falcn y a m nos pidi que
acturamos en este sentido sobre los periodistas espaoles.
En esa poca, en suma, Karolyi haca causa comn con los comunistas hngaros, de igual suerte
que Kerensky haca causa comn con los capitalistas y aun con los monarquistas rusos.
Esta nota anecdtica contribuye a delinear, a fijar la personalidad de Karolyi, y por esto la he
intercalado en mi disertacin. Pero volvamos ahora a la historia ordenada de la Revolucin.
Examinemos el gobierno precaria de Karolyi.
Al gobierno de Karolyi en Hungra no obstante la disimilitud, la diferencia moral entre uno y
otro lder, le aconteca aproximadamente lo mismo que al gobierno de Kerensky en Rusia. No
representaba los ideales y los intereses del capitalismo, y tampoco representaba los ideales y los
intereses del proletariado.
Los soldados, de vuelta del frente y de la guerra, queran un pedazo de tierra, las viudas y los
hurfanos de los cados y los invalidos reclamaban el auxilio pecuniario del Estado. Y el go-
bierno de Karolyi no poda satisfacer ni una ni otra demanda porque nicamente a expensas de la
burguesa, a expensas del capitalismo, era posible satisfacerlas. Pero estas demandas insatis-
fechas, crecan da a da cada vez ms exasperadas.
El proletariado hngaro adquira una conciencia revolucionaria. Surgan aqu y all consejos de
fbrica. El ala izquierda del proletariado rompi con los social democrticos colaboracionistas y
constituy un Partido Comunista acaudillado por Bela Kun. Este Partido Comunista, al igual que
los espartaquistas alemanes, preconizaba la ejecucin del programa maximalista. Algunas f-
bricas fueron ocupadas por los obreros. Esta creciente ola revolucionaria alarmaba, por supuesto
en grado extremo, a los elementos reaccionarios.
El capitalismo senta amenazada la propiedad privada de las tierras y de las fbricas y organizaba
rpida y activamente la reaccin. Los nobles, los latifundistas, los jefes militares, la extrema
derecha en una palabra, se aprestaban para derrocar al dbil gobierno de Karolyi, que, no
contentaba a las masas proletarias, pero tampoco garantizaba debidamente la seguridad del capi-
talismo.
Simultneamente, la, situacin internacional conspiraba tambin contra el gobierno de Karolyi.
Eran los das del armisticio y de la gestacin de la paz. Las potencias aliadas eran adversas a la
constitucin de una Hungra fuerte, o, ms bien, estaban interesadas en que Yugoeslavia, por una
parte, y Checoeslovaquia, por otra, se engrandecieran a costa del territorio hngaro.
Los elementos nacionalistas exigan de Karolyi una poltica enrgicamente reivindicacionista.
Cada prdida de terreno de Karolyi en el terreno internacional, era una prdida de terreno en el
terreno de la poltica interna.
Y lleg un da fatal para el gobierno de Karolyi. Los gobiernos aliados le notificaron, por medio
de su representante en Budapest, el Teniente Coronel Vyx, que las fronteras de entonces de
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Hungra deban ser consideradas como definitivas. Estas fronteras significaban para Hungra la
prdida de enormes territorios. Karolyi no poda someterse a estas condiciones. Si lo hubiera
hecho, una revuelta chauvinista lo habra trado abajo en pocos das. No le qued, pues, ms
camino que la dimisin, el abandono del poder, del cual se apoder inmediatamente el
proletariado. Frecuentemente se ha acusado a Karolyi de traicin del orden burgus. Se le ha
acusado de haber entregado el gobierno a la clase trabajadora. Pero, en realidad, los
acontecimientos fueron superiores a la voluntad de Karolyi y a toda voluntad individual. De un
lado la ola reaccionaria, y de otro lado la ola revolucionaria amenazaban el gobierno de Karolyi,
condenado, por consiguiente, a desaparecer tragado por la una o por la otra, A un mismo tiempo,
se preparaban para el asalto al poder la reaccin y la revolucin. Y bien, la hora era de la
revolucin. Abierto por el gobierno de Karolyi, el perodo revolucionario tena que tocar a su
mximo, tena que llegar a su plenitud, antes de declinar. Y, cuando Karolyi dimiti, el
proletariado se apresur a recoger en sus manos el poder, para evitar que se enseorease en l la
reaccin de la nobleza y de la burguesa ms retrgrada.
Surgi as el gobierno de Bela Kun. El 21 de marzo de 1919, o sea a menos de cinco meses de la
constitucin del gobierno de Karolyi, se constituy el Consejo Gubernativo Revolucionario que
declar a Hungra Repblica Sovietista.
A la creacin de este gobierno revolucionario concurrieron comunistas y social-democrticos. Y
este es el signo que distingue la revolucin comunista hngara de la revolucin comunista rusa.
La dictadura del proletariado fue asumida en Rusia exclusivamente por el Partido Maximalista,
con la neutralidad benvola de los social- revolucionarios de izquierda, pero con la aversin de
los social-revolucionarios de derecha y centro y de los mencheviques. En Hungra, en cambio, la
dictadura del proletariado fue ejercida por los comunistas y social-democrticos juntos.
Aparentemente, esto daba fuerza al gobierno obrero de Hungra porque, en virtud del
entendimiento entre comunistas y social-democrticos, ese gobierno obrero representaba a la
unanimidad del proletariado, a la unanimidad ms uno. Todas las grandes tendencias proletarias
en el poder; pero esto era, tambin, la debilidad de la Repblica Sovietista Hngara.
El Partido Social Democrtico no tena suficiente conciencia revolucionaria. Su masa dirigente
estaba compuesta de elementos reformistas mental y espiritualmente adversos al maximalismo.
Estos elementos provenan de la burocracia de los sindicatos. Eran viejos organizadores
sindicales, envejecidos en la accin minimalista y contingente de la vida sindical,
supersticiosamente respetuosos de la fuerza de la burguesa, desprovistos de capacidad y de
voluntad para colaborar solidariamente con los maximalistas, a quienes tachaban de jvenes,
inexpertos, de extremistas. Por qu entonces los social-democrticos hngaros cooperaron y
participaron decisivamente en la revolucin? La explicacin est en la situacin poltica de
Hungra, bajo el gobierno de Karolyi, que he descrito anteriormente.
El gobierno de Karolyi, en el cual participaron los social-democrticos, estaba irremisiblemente
condenado a caer arrollado por la revolucin o por la reaccin. Los social-democrticos se
vieron, pues, en la necesidad d elegir entre la revolucin comunista y la reaccin feudalista y
aristocrtica; y, naturalmente, tuvieron que optar por la revolucin comunista. Algo ms,
tuvieron que apresurarla para eliminar el peligro de que la reaccin ganase tiempo.
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Cuando dimiti Karolyi, el directorio del Partido Comunista estaba en la crcel. Los social-
democrticos y los lderes comunistas trataron y pactaron entre ellos, pero, los primeros desde el
poder, los segundos desde la prisin. Alrededor de los lderes comunistas estaba la mayora de
las masas, decidida a la revolucin. Los social- democrticos no capitularon, luego, ante los
lderes comunistas; capitulaban ante la mayora del proletariado. Se rendan a la voluntad de las
masas. Su capitulacin fue, en apariencia, completa. Los social-democrticos aceptaron
ntegramente la ejecucin del programa comunista. Pero la aceptaron sin convencimiento, sin fe,
sin verdadera adhesin mental ni moral. La aceptaron, constreidos, empujados, presionados por
las circunstancias. En cambio de su adhesin al programa de los comunistas, no demandaron sino
el derecho de participar en su realizacin.
Les dijeron a los comunistas: Nosotros aceptamos vuestro programa; pero queremos colaborar
en el gobierno destinado a ejecutarlos. Era una demanda lgica, era una demanda natural y era
una demanda lcita. Los comunistas accedieron a ella. Y este fue su primer error. Porque, en
virtud del carcter de la coalicin social-democrtico-comunista, el gobierno sovietista de
Hungra result un gobierno hbrido, un gobierno mixto, un gobierno compuesto. El programa de
este gobierno obrero era de un color uniforme; pero los hombres encargados de cumplirlo eran
de dos colores diferentes. Ua parte del gobierno quera de veras la realizacin del programa,
senta su necesidad histrica; otra parte del gobierno no crea ntimamente en la posibilidad de la
realizacin de ese programa, lo haba admitido a regaadientes, sin optimismo, sin confianza.
Los social-democrticos, en su mayora, vean en la revolucin general europea la nica
esperanza de salvacin de la revolucin proletaria hngara. Carecan de preparacin intelectual y
espiritual para defender a la revolucin proletaria hngara, aun en el caso de que e proletariado
de las grandes potencias europeas no respondiese al llamamiento, a la incitacin de la
Revolucin Rusa. Esta es la causa espiritual, esta es la causa moral del fin de la dictadura del
proletariado en Hungra.
Durante sus breves meses de existencia, a pesar del sabotaje sordo de los social-democrticos, l
gobierno de Bela Kun desarroll, en gran parte, el programa econmico y social del proletariado.
Procedi a la expropiacin de los latifundios y haciendas, de los medios de produccin y de los
establecimientos industriales. Los latifundios, las haciendas, antigua propiedad de la aristocracia
hngara, fueron entregados a los campesinos, organizados en cooperativas de produccin. En
cada latifundio, en cada hacienda, en reemplazo del propietario feudal, surgi una cooperativa.
Al mismo tiempo, se atendi solcitamente a las vctimas de la guerra, cuyas demandas no haban
podido ser satisfechas por el gobierno de Karolyi, entrabado por sus miramientos y sus respetos
al rgimen capitalista. Los invlidos, los mutilados, las viudas, los hurfanos y los desocupados
fueron socorridos. Los sanatorios de lujo fueron transformados en hospitales populares. Los
palacios, los castillos y los chalets de los aristcratas fueron destinados al alojamiento de los
invlidos, de los viejos o de los nios proletarios enfermos. Simultneamente, se reorganizaba
classticamente, revolucionariamente, la instruccin pblica, la cultura general, para convertirlas
en instrumentos de educacin socialista. Y para que la cultura, la capacidad tcnica, antes
patrimonio exclusivo de la burguesa, se socializasen a beneficio del proletariado.
Pero contra el gobierno de Bela Kun conspiraban, de una parte el escepticismo y la resistencia de
los social-democrticos, de otra parte las asechanzas de las potencias vencedoras. Las potencias
capitalistas miraban en Hungra sovietista un peligroso foco de propagacin de la idea
56 / 134
comunista. Y se esforzaban en eliminarlo, empujando contra la Repblica Hngara a las
naciones vecinas, colocadas bajo la tutela de la Entente vencedora.
En tanto los social-democrticos limitaban y entrababan las medidas del gobierno obrero contra
los preparativos y complots reaccionarios, encastillados en sus prejuicios democrticos y
liberales, en su supersticin de la libertad, los social-democrticos no consentan que el gobierno
suspendiese las garantas individuales para los aristcratas, burgueses y militares conspiradores.
El Ministro de J usticia del gobierno de Bela Kun era un social-democrtico. Un social-
democrtico que pareca ms preocupado de amparar la libertad de los elementos
contrarrevolucionarios que de defender la existencia de la revolucin.
La Revolucin Hngara es atacada, por ende, en dos frentes, en el frente externo y en el frente
interno. Externamente, la amenazaba la intervencin contrarrevolucionaria de las potencias alia-
das, que bloqueaban econmicamente a Hungra para sitiarla por hambre. Internamente, la ame-
nazaba la impreparacin revolucionaria de .la social-democracia, la inconsistencia revolucionaria
de una de las bases, de los soportes fundamentales de la Revolucin, de uno de los dos partidos
del gobierno.
En estas condiciones lleg el gobierno de Bela Kun, inaugurado el 21 de marzo, a la mitad de
abril. Hacia la mitad de abril Rumania, uno de los peones de la Entente en esta gran partida
poltica, invadi Hungra. Las tropas rumanas se apoderaron de la mejor zona agrcola de
Hungra. Y avanzaron hasta el ro Tibisco amenazando Budapest. Casi simultneamente, los
checos se movieron tambin contra la Repblica Hngara.
El ejrcito checo penetr en territorio hngaro, llegando a setenta u ochenta kilmetros tan slo
de Budapest. El instante era crtico. El 2 de mayo, en una sesin dramtica del Consejo Obrero
de Budapest, Bela Kun expuso la situacin. Y plante la siguiente cuestin: Convena organizar
la resistencia o convena rendirse a las potencias aliadas? Muchos social-democrticos se pro-
nunciaran por la segunda tesis, pero el Consejo Obrero se adhiri a la tesis de Bela Kun. Haba
que resistir hasta el fin. No caba sino una victoria completa o una derrota completa de la Revo-
lucin. No era posible un trmino medio. Capitular ante las potencias capitalistas, era renunciar
totalmente a la Revolucin y a sus conquistas. El Consejo Obrero vot por la resistencia a todo
trance. Y el gobierno puso manos a la obra, los obreros de las fbricas de Budapest, la
vanguardia del proletariado hngaro, constituyeron un gran ejrcito rojo que detuvo a la ofensiva
de los rumanos e infligi una derrota total a los checoeslavos. Los revolucionarios hngaros pe-
netraron en Checoslovaquia ocupando una gran porcin del territorio checoslovaco. El instante
se tornaba crtico para la ofensiva aliada contra Hungra sovietista. Cundan en el ejrcito che-
coslovaco grmenes revolucionarios.
La astuta diplomacia capitalista cambi entonces de tctica. Las potencias aliadas invitaron a
Hungra a retirar el ejrcito rojo del territorio checoeslavo, ofrecindole en compensacin el re-
tiro del ejrcito rumano del territorio ocupado ms all del ro Tibisco. Los social-democrticos
se pronunciaron por la aceptacin de esta propuesta, y explotaron la impopularidad de la pro-
secucin de la guerra en el nimo del proletariado, agotado por los cinco aos de fatigas blicas.
Los comunistas no pudieron contrarrestar enrgicamente esta propaganda. Faltaban de Budapest,
los elementos ms numerosos y combativos del Partido Comunista, enrolados voluntariamente
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en el ejrcito rojo. La vanguardia del proletariado de Budapest estaba en el frente combatiendo
contra los enemigos externos de la Revolucin. El gobierno y el Congreso de los Soviets, bajo la
influencia de la atmsfera social-democrtica de Budapest, acabaron, por esto, inclinndose ante
la propuesta aliada. El ejrcito rojo se retir de Checoeslavia, descontento y deprimido en su
voluntad combativa. Y su sacrificio fue intil, las potencias aliadas no cumplieron, por su parte,
su compromiso. Los rumanos no se retiraron del territorio hngaro.
Est decepcin, este fracaso descorazonaron inmensamente al proletariado hngaro, cuya fe re-
volucionaria era minada, de otro lado por la propaganda derrotista de los social-democrticos,
quienes empezaron a negociar secretamente con los representantes diplomticos de las potencias
aliadas' una solucin transaccional.
La reaccin entre tanto, se aprestaba para el asalto al poder. El 24 de J unio los elementos
reaccionarios, unidos a trescientos alumnas de la ex-escuela militar, se aduearon de los
monitores del Danubio. Esta sedicin fue dominada, pero los tribunales revolucionarios trataron
con excesiva generosidad a los sediciosos. Los trescientos oficiales alumnos rebeldes fueron
perdonados. Trece instigadores y organizadores de la insurreccin fueron condenados a muerte;
pero, cediendo a la presin de las misiones diplomticas aliadas, se acab tambin por
indultarlos.
El rgimen comunista, en tanto, continuaba luchando con enormes dificultades. A causa del
bloqueo, por una parte, y a causa de la ocupacin rumana de la frtil regin agrcola del Tibisco,
por otra, escaseaban las provisiones. Los vveres disponibles no bastaban para el abastecimiento
total de la poblacin. Esta escasez contribua a crear un ambiente de descontento y de
desconfianza en el rgimen comunista. El gobierno de Bela Kun decidi entonces intentar una
ofensiva contra los rumanos para desalojarlos de los territorios de ms all del Tibisco. Pero esta
ofensiva, iniciada el 20 de J ulio, no tuvo suerte. El ejrcito rojo, descorazonado por tantas
decepciones, fue rechazado y derrotado por el ejrcito rumano. Este revs militar conden a
muerte al rgimen comunista.
Los lderes social-democrticos y sindicales entraron en negociaciones formales de paz con las
misiones diplomticas aliadas. Estas misiones prometieron el reconocimiento de un gobierno
social-democrtico. Pusieron en suma, como precio de la paz, la eliminacin de los comunistas y
la destruccin de su obra.
El Partido Social-Democrtico y los sindicatos, con la ilusin de que un gobierno social-
democrtico, protegido por las misiones diplomticas aliadas, podra conservar el poder,
aceptaron las condiciones de la Entente. Y cay as el gobierno de Bela Kun,
El 2 de agosto, el Consejo de Comisarios del Pueblo abdic el mando. Lo reemplaz un gobierno
social-democrtico. Este gobierno social- democrtico, para contentar y satisfacer a las potencias
aliadas, derog las leyes del gobierno comunista. Restableci la propiedad privada de las
fbricas, de los latifundios y las haciendas; restableci la libertad de comercio; restableci en sus
cargos gubernativos a los funcionarios y empleados de la administracin burguesa; restableci,
en suma, el rgimen capitalista, individualista y burgus. Pero, con todo, este gobierno social-
democrtico no dur sino tres das. Vencida la Revolucin, el poder tena que caer ine-
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vitablemente en manos de la reaccin, y as fue. El gobierno social-democrtico no dur sino el
tiempo indispensable para abolir la legislacin comunista y para que la aristocracia, el milita-
rismo y el capitalismo organizara el asalto al Poder.
Los social-democrticos no podan resistir la ola reaccionaria, no contaban ni an con las masas
desengaadas del gobierno democrtico desde su primera hora de vida, desde que emprendi la
destruccin de la obra de la revolucin. Tuvieron que caer al primer embate de los reaccionarios.
As concluy el rgimen comunista en Hungra. As naci el gobierno reaccionario del Almirante
Horthy. As empez el martirio del proletariado hngaro. Nunca una revolucin proletaria fue
tan cruelmente castigada, tan brutalmente reprimida. El gobierno de Horthy se dio, en cuerpo y
alma, a la persecucin de todos los ciudadanos que haban participado en la administracin
comunista. El terror blanco asol Hungra como un horrible flagelo. Se ensa primero contra
los comunistas, luego contra los social-democrticos, ms tarde contra los hebreos, masones,
protestantes, finalmente contra los propios burgueses sospechosos de excesiva devocin liberal y
democrtica. Pero se encarniz, sobre todo, contra el, proletariado. Las ciudades y los pueblos
culpables de entusiasmo revolucionario bajo el gobierno comunista fueron espantosamente
castigados.
En las regiones transdanubianas algunas localidades, caracterizadas por su sentimiento comu-
nista, fueron verdaderamente diezmadas. Innumerables trabajadores eran fusilados o masacrados;
otros eran encarcelados; otros eran obligados a emigrar para escapar de anlogos castigos o de
constantes maltratos. A Austria, a Italia llegaban todos los das numerosos contingentes de
prfugos, ejrcitos de trabajadores que abandonaban Hungra huyendo del terror blanco. Viena
estaba llena de refugiados hngaros. Y en casi todas las principales ciudades italianas recorridas
por m, entonces, los refugiados hngaros eran tambin legin.
Toda descripcin del terror blanco en Hungra resultar siempre plida en relacin con la rea-
lidad.
A partir de agosto de 1919 en Hungra se han sucedido los fusilamientos, los descuartizamientos,
los apresamientos, los incendios, las mutilaciones, los estupros, los saqueos, como medios de
represin y de castigo al proletariado. Ha sido necesario que la sed de sangre de los reaccionarios
se calme y que un grito de horror de hombres civilizados de Europa la cohiba, para que los
crmenes y las persecuciones disminuyan y enrarezcan.
Tengo a la mano un libro que contiene algunos relatos sobre el terror blanco en Hungra.
Pero estos relatos podran parecer exagerados a los corazones de los burgueses. Se dir que esta
es una versin italiana y que los italianos son siempre, como buenos latinos, excesivos y apasio-
nados en sus impresiones.
Mas ocurre que las mismas cosas, aproximadamente, han sido contadas por una comisin de las
Trade Unions
2
y del Partido Laborista Ingls, que visit Hungra en mayo de 1920, para infor-
marse directamente de lo que all pasaba. El dictamen de la comisin britnica es de una
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circunspeccin ejecutoriada, y, mucho ms, el dictamen de una comisin de personas muy mode-
radas, muy graves y muy concienzudas de las Trade Unions y del Labour Party.
3

Formaban la delegacin inglesa el Coronel Wedgwood, miembro de la Cmara de los Comunes,
y cuatro miembros distinguidos de la burocracia de las Trade Unions y del Labour Party. La
delegacin no pudo, naturalmente, recorrer toda Hungra. No visit sino Budapest y uno que otro
centro poblado importante.
Durante su visita, adems, hubo una tregua prudente del terror blanco. El gobierno reaccionario
de Horthy trat de encubrir las cosas en lo posible. Los medios de informacin de la delegacin
fueron, en una palabra, limitados, insuficientes para el conocimiento de la verdadera magnitud,
de la verdadera realidad del terrorismo de las bandas de Horthy.
El dictamen de la Comisin inglesa, por consiguiente, es una plida, una benvola narracin de
los acontecimientos hngaros. Peca de moderacin, peca de optimismo, sin embargo corroboran
las afirmaciones del libro del cual acabo de leer una pgina. Segn los clculos de la comisin,
en la poca en que ella estuvo en Hungra, el nmero de presos y detenidos polticos era al
menos de doce mil. Segn las informaciones oficiales eran de seis mil. El gobierno de Horthy
confesaba que tena encarceladas a seis mil personas por motivos polticos. En su informe, la
Comisin refiere que le haba sido asegurado que el nmero complexivo de personas arrestadas o
detenidas era superior a 25,000.
El informe de la Comisin britnica contiene varias ancdotas atroces del terror blanco en
Hungra. Voy a dar lectura a una de ellas para que os formis una idea de la ferocidad con que se
persegua a los miembros y funcionarios del gobierno comunista y hasta a sus parientes.
Es el caso de la seora Hamburguer. El informe de la Comisin dice as:
4

Para qu seguir? Ya sabis cmo actuaba el "terror" rojo en Hungra. Ya sabis muchas cosas
que nos han contado los cablegramas de los diarios, tan prdigos en detalles espeluznantes
cuando se trata de narrar un fusilamiento en la Rusia de los Soviets.
E] gobierno de Horthy semeja una misin pavorosa de la Edad Media. No en balde sus
caractersticas son, precisamente, las de intentar restablecer en Hungra el medioevalismo y el
feudalismo. La reaccin en Hungra no es slo enemiga del socialismo y del proletariado
revolucionario. Es, adems, enemiga del capitalismo industrial. Como el capitalismo industrial,
como las fbricas, como la gran industria crean el proletariado industrial, el proletariado
organizado de la ciudad, o sea el instrumento de la revolucin social, la reaccin hngara detesta
instintivamente el capitalismo industrial, las grandes fbricas, la gran industria. El gobierno de
Horthy es el imperio desptico y sanguinario del feudalismo agrcola, de los terratenientes y de
los latifundistas. Horthy gobierna Hungra con el ttulo de Regente, porque para la reaccin
Hungra sigue siendo un reino. Un reino sin rey, pero un reino siempre.
Hace ao y medio, como recordaris, Carlos de Austria, ex-Emperador de Austria-Hungra, hijo
de Francisco J os, fue llamado por los monarquistas hngaros para restaurar la monarqua en
Hungra. El plan abort porque a la restauracin de la dinasta de los Hapsburgos, de la antigua
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casa reinante de Austria-Hungra, son adversas todas las naciones independizadas a consecuencia
de la disolucin del Imperio Austro-Hngaro, temerosas de que, instalada en Hungra, la
monarqua acabe por constituir el antiguo Imperio.
Abort, adems, porque a la restauracin de la monarqua en Hungra es adversa, por las mismas
razones, Italia, alarmada de la posibilidad de que renazca el Imperio Austro-Hngaro.
Todas estas naciones opusieron su veto a la reposicin de Carlos en el trono de Hungra.
Finalmente contra esta reposicin estn los campesinos no aristcratas; hostiles al socialismo,
pero hostiles igualmente al viejo rgimen.
Por esto, no tenemos actualmente a Hungra transformada en una monarqua, absoluta,
medioeval y feudal, con un rey a la cabeza. Pero, de hecho, el rgimen del regente Horthy es un
rgimen absoluto, medioeval y feudal. Es el dominio del latifundio sobre la industria; es el
dominio del campo sobre la ciudad. Hungra, a consecuencia de este rgimen, est empobrecida.
Su moneda depreciada carece de expectativas de convalecencia y de estabilizacin. La miseria
del proletariado intelectual y manual es apocalptica. Un periodista me dijo en Budapest, en junio
del ao pasado, que en esta ciudad exista gente que no poda comer sino interdiariamente, un da
s y un da no. Ese pobre periodista, que era sin duda un ser privilegiado al lado de otros
trabajadores intelectuales, pareca afligido por el hambre y la miseria.
Conoc luego a un intelectual, autor de varios estudios sobre esttica musical, que actuaba de
portero en una casa de vecindad. La miseria lo haba obligado a aceptar la funcin de portero. He
ah, en el orden econmico, las consecuencias de la reaccin y del terror blanco.
Pero un perodo de reaccin, un perodo de absolutismo, no puede ser sino un perodo transitorio,
un perodo pasajero.
Una nacin contempornea, y mucho ms una nacin europea, no pueden retrogradar a un
sistema de vida primitivo y brbaro. Una resurreccin del feudalismo y del medioevalismo no
puede ser duradera. Las necesidades de la vida moderna, la tendencia de las fuerzas productivas,
la relacin con las dems naciones no consienten la regresin de un pueblo a un rgimen
industria ni antiproletario.
Gradualmente, se reanima ya en Hungra el movimiento proletario. El Partido Social-
Democrtico, los sindicatos, conquistan de nuevo su derecho a una existencia legal.
Al parlamento hngaro han ingresado algunos diputados socialistas, tmidamente socialistas al
fin y al cabo.
El Partido Comunista, condenado a una vida ilegal y clandestina, prepara sigilosamente la hora
de su reaparicin. Algunos elementos democrticos o liberales de la burguesa empiezan tambin
a moverse y a polarizarse. Temeroso de este renacimiento de las fuerzas proletarias y de las
fuerzas democrticas, se ha organizado, por eso, en Hungra, una banda fascista. Su caudillo es el
famoso reaccionario Friedrich. Todo es sintomtico.
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Como ya dije a propsito de la Revolucin Alemana, una revolucin no es un golpe de estado,
no es una insurreccin, no es una de aquellas cosas que aqu llamamos revolucin por uso
arbitrario de esta palabra. Una revolucin no se cumple sino en muchos aos. Y con frecuencia
tiene perodos alternados de predominio de las fuerzas revolucionarias y de predominio de las
fuerzas contra-revolucionarias.
As como el proceso de una guerra es un proceso de ofensivas y contraofensivas, de victorias y
derrotas, mientras uno de los bandos combatientes no capitule definitivamente, mientras no
renuncie a la lucha, no est vencido. Su derrota es transitoria; pero no total. Y, conforme a esta
interpretacin de la historia, la reaccin, el terror blanco, el gobierno de Horthy no son sino
episodios de la lucha de clases en Hungra, un capitulo ingrato de la Revolucin Hngara.
Este captulo llegar algn da a su ltima pgina. Y empezar entonces un captulo ms, un
captulo que, tal vez sea el captulo de la victoria del proletariado hngaro.
El gobierno de Horthy es para el proletariado hngaro una noche sombra, una pesadilla
dolorosa. Pero esta noche sombra, esta pesadilla dolorosa pasar. Y vendr entonces la aurora.
El prximo viernes, conforme al programa de este curso de conferencias, hablar sobre la
Conferencia y el tratado de Paz de Versalles. Har la historia, la exposicin y la crtica de ese
tratado de paz que, como sabis, no ha resultado un tratado de paz sino un tratado de guerra.
Expondr la fisonoma moral, el perfil ideolgico de ese documento, fresco todava y, ya
totalmente desacreditado, tumba y lpida de las cndidas ilusiones democrticas del Presidente
Wilson.


NOTAS:

1
Pronunciada el viernes 18 de agosto de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la Exposicin),
despus de una pausa de tres semanas de vacaciones. No existe resea periodstica alguna de esta conferencia.
2
Asociaciones de trabajadores organizados en Inglaterra, actualmente agrupadas en vastas Federaciones que
constituyen verdadera potencia social. No se ocupan de cuestiones polticas, aunque estn adheridas al Partido
Laborista. Su origen se remonta al siglo XVII, como pequeas sociedades obreras de socorros mutuos y fueron
oficialmente reconocidas en 1825.
3
Partido Laborista.
4
Aqu el autor dio lectura a un fragmento del informe aludido.








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OCTAVA CONFERENCIA
1

LA ACTUALIDAD POLITICA ALEMANA
Las notas del autor:
LOS grandes grupos polticos alemanes son: pangermanistas, populistas, catlicos, demcratas,
socialistas, comunistas. Organizacin Cnsul, Organizacin Eschrish, fascismo bvaro de Hitler
y Ludendorff.
Antecedentes de la situacin actual. La cada del gabinete Wirth. La constitucin del gabinete
Cuno. Retorno al gobierno de los populistas de Hugo Stinnes. Posicin de los socialistas frente a
este gobierno. Efectos de la ocupacin del Ruhr en la poltica alemana. La crisis alemana actual
no es sino la exasperacin de la crisis poltica originada por el fracaso de la colaboracin de la
social-democracia con la burguesa. La renuncia de Cuno. El gabinete Stressemann. Hilferding,
Ministro de Finanzas.
El separatismo renano. Las fracciones separatistas de Smeets y Porten. Su agitacin y su prxima
fusin. El auspicio francs.
Las consecuencias de la ocupacin del Ruhr en la economa alemana. La catstrofe del marco.
Imposibilidad de que Alemania, mutilada, fraccionada; se reorganice. Una nacin constituye un
organismo vivo. No es posible lesionarlo ni herirlo sin trastornar, sin desordenar su
funcionamiento. La ocupacin del Ruhr condena a Alemania a la ruina, ala miseria. Pero una
Alemania arruinada significa un agravamiento de la crisis econmica europea. No pueden
coexistir naciones moribundas, naciones hambrientas y naciones vitales, naciones pletricas. El
organismo econmico del mundo se ha hecho demasiado solidario para que esto ocurra. Una
nacin primitiva; insignificante, poco evolucionada econmicamente puede caer, en la miseria
sin afectar sensiblemente a las dems naciones del continente. Pero una nacin de un dinamismo
internacional tan complejo y tan vasta no puede ser abatida y destruida sin dao mortal para sus
vecinos. Los problemas de la paz han descubierto esta solidaridad de vencedores y vencidos que
impide a los primeros aplastar a los segundos.
Las causas verdaderas de la ocupacin del Ruhr. Los chauvinistas, los nacionalistas, quieren l
aniquilamiento de Alemania. Tienen la pesadilla de la reconstruccin alemana, de la revancha
alemana. Los metalrgicos aspiran a la posesin del carbn alemn. La prensa de los
metalrgicos explota el patriotismo de las clases Pequeo-burguesas. El block nacional, el Block
de izquierdas y los comunistas.
El programa de Stinnesi la supresin de la jornada de ocho horas, la reduccin del Personal del
Estado, la entrega de los ferrocarriles a empresas privadas. En una palabra, la abolicin, la
derogacin de todas las conquistas del programa mnimo socialista. Una coalicin burguesa care-
ce de fuerza para actuar este plan.
La disensin en la social-democracia. La tendencia de derecha y la tendencia de izquierda. El
temor a la concurrencia comunista.
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La poltica de los comunistas alemanes Dacussig, Stcker. Los consejos de fbrica. El frente
nico proletario. El gobierno obrero. La estatizacin del 51 por ciento de las empresas, bajo el
control de los trabajadores. Los social-democrticos y sus aprehensiones y miedos.
El fenmeno nacionalista. El pauperismo de las clases medias y pequeo-burguesas. La miseria
de los intelectuales. Radek propone que se combata al fascismo no slo con armas blicas sino
tambin con armas polticas. La clase media, dominada por el recuerdo de su pasado bienestar,
tiende al restablecimiento del antiguo rgimen. Le falta una mentalidad de clase, una conciencia
de clase. Un gobierno de la clase inedia no puede desenvolver sino una poltica capitalista. La
clase media necesita incorporarse en la clase capitalista o en la clase asalariada. No cabe para
ella una posicin media ni independiente.
Cuales son las perspectivas de la hora presente? No es probable una rectificacin inmediata de
la poltica francesa. La ocupacin del Ruhr seguir, pues; desorganizando, empobreciendo y
arruinando a Alemania. Se habla de la posibilidad de que los industriales alemanes v los in-
dustriales franceses se coordinen y se arreglen. Esta alianza del capitalismo francs con el capi-
talismo alemn no se liara sino a expensas de la clase trabajadora. Ya ha habida preludios de una
inteligencia de esta naturaleza: el convenio Loucheur Lubersac. Esta inteligencia inquietara a
Inglaterra. La industria alemana y la industria francesa constituiran un formidable block con-
tinental. Igualmente se habla de la posibilidad de que Inglaterra proponga la constitucin de un
conglomerado anglo-franco-alemn. Mussolini finalmente suea con un block continental:
Alemania, Francia e Italia, Pero todos estos proyectos tropiezan con la dificultad de los egosmos
nacionalistas. Cada potencia suspira por una alianza dentro de la cual le toque la parte del len.
La atmsfera dejada por la guerra es una atmsfera emponzoada y asfixiante. Est envenenada
por odios, rencores y pasiones egostas. El razonamiento de que el sentido comn, el inters co-
mn, predominara en la mentalidad de los diversos grupos capitalistas de Europa, es un razona-
miento que desconoce la influencia oscura y misteriosa, pero decisiva que tienen en la marcha de
la historia los factores psicolgicos.


NOTA:

1
Pronunciada en la Universidad Popular el viernes 24 de agosto de 1923. Es presumible que estos apuntes del autor
por haber cambiado el tema de su Conferencia, a pedido del auditorio hallan sido elaborados al concluir la
charla, bien sea con el fin de reconstruirla despus, en forma orgnica; o, bien, para ponerlos en manos del cronista
que hizo la resea de la actuacin. Lo cierto es que, de esta Conferencia, se infieren conclusiones del ms positivo
inters. Entre ellas, las mayormente significativas son: 1.La mencin del "fascismo bvaro de Hitler", diez aos
antes de que ste ocupara el poder; y cuando slo era un figurn desorbitado. A la pupila zalfor de Maritegui no se
le escapaba ningn acontecimiento, aunque, en un momento dado, el hecho poltico ocupase un tercer o cuarto
plano. 2.El esclarecimiento del fenmeno nacionalista, relacionndolo con el pauperismo de la pequea burguesa.
Su diagnosis de que los gobiernos pequeo-burgueses slo pueden desenvolver una poltica capitalista la
confirm el nazismo una dcada despus. Como se sabe, Hitler lleg al poder, y se mantuvo en l, gracias al apoya
de un hipertrofiado nacionalismo multitudinario y a la ayuda econmica de los grandes consorcios capitalistas de
Alemania. Asimismo, merecen destacarse otros dos diagnsticos, el primero cumplido totalmente y el segundo slo
en parte. Maritegui dice: Los metalrgicos (se refiere a los consorcios) aspiran a la posesin del carbn alemn.
En la enorme cuenca del Rhur, este vaticinio se cumpli debido a la presin de los grandes monopolios germanos,
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Krupp a la cabeza. Finalmente, el orador se refiere a la posibilidad de una alianza, entre Alemania, Francia e Italia.
Y, al margen de Francia, los nazistas alemanes y los fascistas italianos terminaron formando el nefasto "Eje Roma-
Berln", que ms tarde se extendi hasta Tokio.







































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La resea periodstica:


EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
OCTAVA CONFERENCIA DE JOSE CARLOS
MARIATEGUI
1

LA ACTUALIDAD POLITICA ALEMANA,
El tema de la octava conferencia de los Carlos Maritegui, en la Universidad Popular, sobre la
historia de la crisis mundial, era la Paz de Versalles. Pero muchas de las personas que frecuentan
este curso de conferencias invitaron a Maritegui a ocuparse de los acontecimientos alemanes
que tanto atraen presentemente la atencin del mundo. Difiriendo a esta invitacin, Maritegui
dedic su conferencia a la actualidad poltica alemana. La sala de la Federacin de Estudiantes
estaba, como de costumbre, muy concurrida.
Iniciando su disertacin, explic el conferencista la fisonoma, la posicin y la fuerza de los
polticos alemanes; nacionalistas, populistas, centro catlico, demcratas, socialistas y comunis-
tas. Habl tambin de las fracciones separatistas de las provincias del Rhin (fraccin Smeats y
fraccin Dorten), que, estimuladas por Francia, tienden a la creacin de un estado renano inde-
pendiente. Y se refiri finalmente a la organizacin Escherich (Org. Esch.) y al fascismo acau-
dillado en Baviera por Hitler.
Expuso los antecedentes prximos de la actual situacin poltica alemana. Histori la cada del
gabinete Wirth, la vida del gabinete Cuno y la constitucin del gabinete Stressemann. Explic la
posicin de los socialistas en este gobierno, en el cual los representa, entre otros, Hilferding,
lder de los socialistas independientes fusionados hoy con los socialistas mayoritarios.
Pas luego a examinar las consecuencias de la ocupacin del Ruhr en la economa alemana; ver-
tiginosa desvalorizacin del marco, desorganizacin de la produccin industrial, aumento de la
desocupacin, caos fiscal, etc., etc. La ocupacin del Ruhr dijo, conduce a Alemania a la
ruina. Pero la bancarrota alemana agrava y exaspera la crisis econmica europea. El organismo
econmico del Viejo Continente es, en esta poca, demasiado solidaria. Una nacin como Ale-
mania, de una importancia internacional tan vasta, no puede ser desorganizada y empobrecida sin
dao mortal para todo el organismo econmico de Europa. Esta solidaridad, esta unidad econ-
mica del Continente Europeo niega a los vencedores de la gran guerra el derecho de castigo y de
extorsin a los vencidos. A los vencedores les est vedada esta vez la mrbida voluptuosidad de
la represalia y de la venganza.
Examin Maritegui, a continuacin, las causas ideales de la ocupacin del Rhur. Y se ocup,
despus, de los diversos puntos de vista de los polticos alemanes sobre los medios de solucionar
los problemas de Alemania. Expuso el programa de Hugo Stinnes que es el programa del Volks-
partei (Partido Populista). E indic la actitud de los socialistas y de los comunistas.
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Coment el fenmeno nacionalista y fascista, sealando, cmo uno de sus orgenes, el paupe-
rismo, la proletarizacin de la clase media y pequeo-burguesa que, nostlgica de su pasado bie-
nestar, y desprovista de una conciencia y una ideologa clasistas, reacciona agresivamente contra
el socialismo y el proletariado manual.
Termin enumerando las perspectivas principales de la, hora presente en Alemania. Anunci,
finalmente, que, conforme al programa de su curso, interrumpido por esta disertacin
extraordinaria, sus prximos temas son la Paz de Versalles y la agitacin proletaria en Europa en
1920.
Las ltimas conferencias, sobre Crisis mundial como las primeras, seguirn realizndose los
viernes.


NOTA:

1
La Crnica, N 4113, pg. 2. Lima, lunes 27 de agosto de 1923.
























67 / 134
NOVENA CONFERENCIA
1

LA PAZ DE VERSALLES Y LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES
LA Paz de Versalles es el punto de partida de todos los problemas econmicos y polticos de hoy
El tratado de paz de Versalles no ha dado al mundo la tranquilidad ni el orden que de l
esperaban los Estados. Por el contrario ha aportado nuevas causas de inquietud, de desorden y de
malestar. Ni siquiera ha puesto definitivamente fin a las operaciones marciales. Esta paz no ha
pacificado al mundo. Despus de firmarla, Europa ha continuado en armas. Y hasta ha con-
tinuado batindose y ensangrentndose parcialmente. Asistimos hoy mismo a la ocupacin del
Ruhr que es una operacin militar. Y que crea entre Francia y Alemania una situacin casi b-
lica. El tratado no merece, por tanto, el nombre de tratado de paz, Merece, ms bien, el nombre
de tratado de guerra.
Todos los estadistas, que acarician la ilusin de una reconstruccin europea, juzgan indispen-
sable la revisin, la rectificacin, casi la anulacin de este tratado que separa, enemista y frac-
ciona a las naciones europeas; que hace imposible, por consiguiente, una poltica de colaboracin
y solidaridad europeas; y que destruye la economa de Alemania, parte vital del organismo
europeo. Con este motivo, el tratado de paz est en discusin permanente. Su sancin, su ra-
tificacin, su suscripcin resultan provisorias. Uno de los principales beligerantes, Estados Uni-
dos, le ha negado su adhesin y su firma. Otros beligerantes lo han abandonado. Alemania, en
vista de la ocupacin del Ruhr, se ha negado a seguir cumpliendo las obligaciones econmicas
que sus clusulas le imponen. El estudio del tratado es, pues, de gran actualidad.
A los hombres de vanguardia, a los hombres de filiacin revolucionaria, el conocimiento y el
examen de la Paz de Versalles nos interesa tambin extraordinariamente. Primero, porque este
tratado y sus consecuencias econmicas y polticas son la prueba de la decadencia, del ocaso y
de la bancarrota de la organizacin individualista, capitalista y burguesa. Segundo, porque ese
tratado, su impotencia y su desprestigio, significan la impotencia y el desprestigio de la ideologa
democrtica de los pacifistas burgueses del tipo de Wilson, que creen compatible la seguridad de
la paz con la subsistencia del rgimen capitalista.
Veamos qu cosa fue la Conferencia de Versalles. Y qu cosa es el tratado de paz. Tenemos que
remontarnos a la capitulacin, a la rendicin de Alemania. Bien sabis que Estados Unidos, por
boca de Wilson, declararon oficialmente sus fines de guerra, a rengln seguido de su
intervencin. En enero de 1918, Wilson formul sus catorce famosos puntos. Estos catorce
puntos, como bien sabis, no eran otra cosa qua las condiciones de paz, por las cuales luchaban
contra Alemania y Austria las potencias aliadas y asociadas. Wilson ratific, aclar y precis
estas condiciones de paz en varios discursos y mensajes, mientras los ejrcitos se batan.
Inglaterra, Francia e Italia aceptaron los catorce puntos de Wilson. Alemania estaba entonces en
una posicin militar ventajosa y superior. Como he explicado en mis anteriores conferencias, la
propaganda wilsoniana debilit primero y deshizo despus la fortaleza del frente alemn, ms
que los refuerzos materiales norteamericanos. Las condiciones de paz preconizadas por Wilson
ganaron a la mayora de la opinin popular alemana. El pueblo alemn dej sentir su cansancio
de la guerra, su voluntad de no seguir batindose, su deseo de aceptar la paz ofrecida por Wilson.
Los generalsimos alemanes advirtieron que esta misma atmsfera moral cunda en el ejrcito.
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Comprendieron que, en tales condiciones morales, era imposible proseguir la guerra. Y
propusieron el entablamiento inmediato de negociaciones de paz. Lo propusieron, precisamente,
como un medio de mantener la,, unidad moral del ejrcito. Porque era necesario, demostrarle al
ejrcito, en todo caso, que el gobierno alemn no prolongaba caprichosamente los sacrificios de
la guerra y que estaba dispuesto a ponerles trmino, a cambio de una paz honrosa. Bajo esta
presin, el gobierno alemn comunic al Presidente Wilson que aceptaba los catorce puntos y
que solicitaba la apertura de negociaciones de paz. El 8 de octubre el Presidente Wilson pregunt
a Alemania si; aceptadas las condiciones planteadas, su objeto era simplemente llegar a una
inteligencia sobre los detalles, de su aplicacin. La respuesta de Alemania, de fecha 12 de
octubre, fue afirmativa. Alemania se adhera, sin reservas, a los catorce puntos. El 14 de octubre,
Wilson plante las siguientes cuestiones previas: las condiciones del armisticio seran dictadas
por los consejeros militares de los aliados; la guerra submarina cesara inmediatamente; el
gobierno alemn dara garantas de su carcter representativo. El 20 de octubre Alemania se
declar de acuerdo con las dos primeras cuestiones. En cuanto a la tercera respondi que el
gobierno alemn estaba sujeto al control del Reichstag. El 23 de octubre Wilson comunic a
Alemania que haba enterado oficialmente a los aliados de esta correspondencia, invitndoles a
que, en el caso de que quisiesen la paz en las condiciones indicadas, encargasen a sus consejeros
militares la redaccin de las condiciones del armisticio. Los consejeros militares aliados,
presididos por Foch, discutieron y elaboraron estas condiciones. En virtud de ellas, Alemania
quedaba; desarmada e incapacitada para proseguir la guerra. Alemania, sin embargo, se
someti. Nada tena que temer de las condiciones de paz. Las condiciones de paz estaban ya
acordadas explcitamente. Las negociaciones ro tenan, por finalidad, sino "la protocolizacin de
la forma de aplicarlas.
Alemania capitul, pues, en virtud del compromiso aliado de que la paz se ceira a los catorce
puntos de Wilson y a las otras condiciones sustanciales enunciadas por Wilson en sus mensajes y
discursos. No se trataba sino de coordinar los detalles de una paz, cuyos lineamientos generales
estaban ya fijados. La paz ofrecida por los aliados a Alemania era una paz sin anexiones ni
indemnizaciones, una paz que aseguraba a los vencidos su integridad territorial, una paz que no
echaba sobre sus espaldas el fardo de las obligaciones econmicas de los vencedores, una paz
que garantizaba a los vencidos su derecho, a la vida, a la independencia, a la prosperidad. Sobre
la base de estas garantas Alemania y Austria depusieron las armas. Qu importaba moralmente
que esas garantas no estuviesen an escritas en un tratado, en un documento suscrito por unos y
otros beligerantes! No, por eso, eran menos categricas, menos explcitas, ni menos terminantes.
Veamos ahora cmo fueron respetadas, cmo fueron cumplidas, cmo fueron mantenidas por los
aliados. La historia de la Conferencia de Versalles es conocida en sus aspectos externos e n-
timos. Varios de los hombres que intervinieron en la conferencia han publicado libros relativos a
su funcionamiento, a su labor y a su ambiente. Son universalmente conocidos el libro de Keynes,
delegado econmico de Inglaterra, el libro de Lansing, Secretario de Estado de Norteamrica, el
libro de Andrs Tardieu, delegado de Francia y colaborador principal de Clemenceau, el libro de
Nitti, delegado italiano y Ministro del Tesoro de Orlando. Adems, Lloyd George, Clemenceau,
Poincar, Foch, han hecho diversas declaraciones acerca de las intimidades de la conferencia de
Versalles. Se dispone, por tanto, de la cantidad necesaria de testimonios autorizados para juzgar,
documentadamente, la conferencia y el tratado. Todos los testimonios que he enumerado son
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testimonios aliados. No deseo recurrir a los testimonios alemanes para que no se les tache de
parcialidad, de despecho, de encono.
Todas las potencias participantes enviaron a la conferencia delegaciones numerosas.
Principalmente, las grandes potencias aliadas rodearon a sus delegados de verdaderos ejrcitos
de peritos, tcnicos y auxiliares Pero estas comisiones no intervinieron sino en la elaboracin de
las clusulas secundarias del tratado. Las clusulas sustantivas, los puntos cardinales de la paz,
fueron acordados exclusivamente por cuatro hombres: Wilson, Clemenceau, Lloyd George y
Orlando. Estos cuatro hombres constituan el clebre Consejo de los Cuatro. Y de ellos Orlando
tuvo en las labores del Consejo una intervencin intermitente, localista y limitada. Orlando casi
no se ocup de las cuestiones especiales de Italia. La paz fue as, en consecuencia, obra de
Wilson, Clemenceau y Lloyd George nicamente. De estos tres hombres, ten slo Wilson
ambicionaba seriamente una paz basada en los catorce puntos y en su ideologa democrtica.
Clemenceau aspiraba, sobre todo, a una paz ventajosa para Francia, dura, spera, inexorable para
Alemania. Lloyd George se opona a que Alemania fuese tratada inclementemente, no por
adhesin al programa wilsoniano sino por inters de que Alemania no resultase expoliada hasta
el punto de comprometer su convalecencia y, por consiguiente, la reorganizacin capitalista de
Europa. Pero Lloyd George tena, al mismo tiempo, que considerar la posicin parlamentaria de
su gobierno. La opinin pblica inglesa quera una paz que impusiese a Alemania el pago de
todas las deudas de guerra. El contribuyente ingls no quera que recayesen sobre l las
obligaciones econmicas de la guerra. Quera que recayesen sobre Alemania. Las elecciones
legislativas se efectuaron en Inglaterra antes de la suscripcin de la paz. Y Lloyd George, para no
ser vencido en las elecciones, tuvo que incorporar en su plataforma electoral esa aspiracin del
contribuyente ingls. Lloyd George, en su palabra, se comprometi con el pueblo ingls a obligar
a Alemania al pag integral del costo de la guerra. Clemenceau, a su turno, era solicitado por la
opinin pblica francesa en igual sentido. Eran los das delirantes de la victoria. Ni el pueblo
francs, ni el pueblo ingls, disponan de serenidad para razonar, para reflexionar: su pasin y su
instinto oscurecan su inteligencia, su discernimiento. Tras de Clemenceau y tras de Lloyd
George haban, por consiguiente, dos pueblos que deseaban la expoliacin de Alemania. Tras de
Wilson, no haba, en tanto, un pueblo devotamente solidario con los catorce puntos. Antes bien,
la opinin norteamericana se inclinaba, egostamente, al abandono de algunos anhelos lricos de
Wilson. Wilson trataba, con jefes de Estado, parlamentariamente fuertes, dueos de mayoras
numerosas en sus cmaras respectivas. A l le faltaba, en tanto, en los Estados Unidos, esta firme
adhesin parlamentaria. Tenemos aqu una de las causas de las transacciones y de las
concesiones de Wilson en el curso de las conferencias. Pero otra de las causas no era, como sta,
una causa externa. Era una causa interna, una causa psicolgica. Wilson se encontraba frente a.
dos polticos redomados, astutos, expertos en la trapacera, en el sofisma y en el engao. Wilson
era un ingenuo profesor universitario, un personaje un poco sacerdotal, utopista y hiertico, un
tipo algo mstico de puritano y de pastor protestante. Clemenceau y Lloyd George eran, en
cambio, dos polticos cautos, consumados y duches, largamente entrenados para el enredo di-
plomtico Dos estrategas hbiles y experimentados. Dos falaces zorros de la poltica burguesa.
Keynes dice, adems, que Wilson no llev a la conferencia de la paz sino principios generales,
pero no ideas concretas en cuanto a su aplicacin, Wilson no conoca detalladamente las cues-
tiones europeas consideradas por sus catorce puntos. A los aliados les fue fcil, por esto, presen-
tarle la solucin en cada una de estas cuestiones con un ropaje idealista y doctrinario. No rega-
teaban a Wilson la adhesin a ninguno de sus principios; pero se daban maa para burlados en la
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prctica y en la realidad, Redactaban astutamente las clusulas del tratado, de suerte que dejasen
resquicio a las interpretaciones convenientes para invalidar los mismos principios que,
aparentemente, esas clusulas consagraban y reconocan. Wilson careca de experiencia, de
perspicacia para descubrir el sentido de todas las interlneas, de todos los giros gramaticales de
cada clusula. El tratado de Versalles ha sido, desde este punto de vista, una obra maestra de
tinterillismo de los ms sagaces y maosos abogados del mundo.
El programa de Wilson garantizaba a Alemania la integridad de su territorio. El Tratado de
Versalles separa de Alemania la regin del Sarre, poblada por seiscientos mil alemanes. El
sentimiento de esa regin es indiscutiblemente alemn. El tratado establece, sin embargo, que
despus de quince aos un plebiscito decidir la nacionalidad definitiva de esa regin. En
seguida, el tratado amputa a Alemania otras poblaciones alemanas para drselas a Polonia y a
Checoeslovaquia. Finalmente decide la ocupacin por quince aos de las provincias de la ribera
izquierda del Rhin, que contienen una poblacin de seis millones de alemanes. Varios millones
de alemanes han sido arbitrariamente colocados bajo banderas extraas a su nacionalidad
verdadera, en virtud de un tratado que, conforme al programa de Wilson, debi ser un tratado de
paz sin anexiones de ninguna clase.
El programa de Wilson garantizaba a Alemania una paz sin indemnizaciones. Y el Tratado de
Versalles la obliga, no slo a la reparacin de los daos causados a las poblaciones civiles, a la
reconstruccin de las ciudades devastadas, sino tambin al pago de las pensiones de los parientes
de las vctimas de la guerra y de los invlidos. Adems, la computacin de estas sumas es hecha
inapelablemente por los aliados, interesados naturalmente en exagerar el monto de esas sumas.
La fijacin del monto de esta indemnizacin de guerra no ha sido an concluida. Se discute
ahora la cantidad que Alemania est en aptitud de pagar.
El programa de Wilson garantizaba la ejecucin del principio de los pueblos a disponer de s
mismos. Y el tratado de paz niega a Austria este derecho. Los austracos, como sabis, son
hombres de raza, de tradicin y de sentimiento alemanes. Las naciones de raza diferente,
Bohemia, Hungra, Croacia, Dalmacia, incorporadas antes en el Imperio Austro-Hngaro, han
ido independizadas de Austria que ha quedado reducida a una pequea nacin de poblacin
netamente germana, netamente alemana. A esta nacin, el tratado de paz le niega el derecho de
unirse a Alemania. No se lo niega explcitamente, porque el tratado, como ya he dicho, es un
documento de refinada hipocresa; pero se lo niega disfrazada e indirectamente. El tratado de paz
dice que Austria no podr unirse a otra nacin sin la anuencia de la Sociedad de las Naciones. Y
dice, en seguida, en una disposicin de apariencia inocente, que el consentimiento de la Sociedad
de las Naciones debe ser unnime. Unnime, esto es que si un miembro de la Sociedad de las
Naciones, uno solo, Francia, por ejemplo, rehusa su consentimiento, Austria no puede disponer
de s misma. Esta es una de las astutas burlas de sus catorce puntos, que los gobernantes aliados
consiguieron jugar a Wilson en el tratado de paz.
El tratado de paz, por otra parte, ha despojado a Alemania de todos sus bienes inmediatamente
negociables. Alemania, en virtud del tratado, ha sido desposeda no slo de su marina de guerra
sino, adems, de su marina mercante. Al mismo tiempo, se le ha vetado, indirectamente, la
reconstruccin de esta marina mercante, imponindosele la obligacin de construir en, sus
astilleros, durante cinco aos, los vapores que los aliados:, necesiten. Alemania ha sido
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desposeda de todas sus colonias y de todas las propiedades del Estado alemn existentes en
ellas: ferrocarriles, obras pblicas, etc. Los aliados se han reservado, adems, el derecho de
expropiar, sin indemnizacin alguna, la propiedad privada de los sbditos alemanes residentes en
esas colonias. Se han reservado el mismo derecho respecto a la propiedad de los sbditos
alemanes residentes en Alsacia y Lorena y en los pases aliados o sus colonias. Alemania ha sido
desposeda de las minas de carbn del Sarre, que pasan a propiedad definitiva de Francia,
mientras a los habitantes de la regin se les acuerda el derecho a elegir, dentro de quince aos, la
soberana que prefieran. El pretexto de la entrega de estas minas de carbn a Alemania reside en
los daos causados por la invasin alemana a las minas de carbn de Francia; pero el tratado
contempla en otra clusula la reparacin de estos daos, imponiendo a Alemania la obligacin de
consignar anualmente a Francia una cantidad de carbn, igual a la diferencia entre la produccin
actual de las minas destruidas o daadas y su produccin de antes de la guerra. Esta imposicin
del tratado a Alemania asegura a Francia una cantidad de carbn anual idntica a la que le daban
sus minas antes de la invasin alemana. A pesar de esto, en el nombre de los daos sufridos por
las minas francesas durante la guerra, se ha encontrado necesario, adems, despojar a Alemania
de las minas del Sarre. Alemania, en fin, ha sido desposea del derecho de abrir y cerrar sus fron-
teras a quien le convenga. El tratado la obliga a dispensar a las naciones aliadas, sin derecho
alguno a reciprocidad, el tratamiento aduanero acordado a la nacin ms favorecida. En una pa-
labra, la obliga a que franquee sus fronteras a la invasin de mercaderas extranjeras, sin que sus
mercaderas gocen de la misma franquicia aduanera para ingresar en los pases aliados y
asociados.
Para enumerar todas las expoliaciones que el tratado de paz inflige a Alemania necesitara hablar
toda la noche. Necesitara, adems, entrar en una serie de pormenores tcnicos o estadsticos,
fatigantes y ridos. Basta a mi juicio con la ligera enumeracin que ya he hecho para que os
formis una idea de la magnitud de las cargas econmicas arrojadas sobre Alemania por el
tratado de paz. El tratado de paz ha quitado a Alemania todos los medios de restaurar su econo-
ma; ha mutilado su territorio; y ha suprimido virtualmente su independencia y su soberana. El
tratado de paz ha dado a la Comisin de Reparaciones, verdadero instrumento de extorsin y de
tortura, la facultad de intervenir a su antojo en la vida econmica alemana.
Los aliados han cuidado de que el tratado de paz ponga en sus manos la suerte econmica de
Alemania. Ellos mismos han tenido que renunciar a la aplicacin de muchas clusulas que les
entregaban la vida de Alemania. El tratado, por ejemplo, da derecho a, los aliados a reclamar el
oro que posee el estado alemn; pero, como este oro es el respaldo de la moneda alemana, los
aliados han tenido que abstenerse de exigir su entrega, para evitar que, por falta de respaldo
metlico, la moneda alemana perdiese todo valor. El tratado es as, en gran parte, inejecutable. Y
tiene por eso toda la virtualidad de un nudo corredizo puesto al cuello de Alemania. Los aliados
no tienen sino que tirar de ese nudo corredizo para matar a Alemania. Actualmente la discusin
entre Francia e Inglaterra no tiene otro sentido que ste: Francia cree en la conveniencia de
asfixiar a Alemania, cuya vida est en sus manos; Inglaterra no cree en la conveniencia de acabar
con la vida de Alemania. Teme que la descomposicin del cadver alemn infecte mortal- mente
la atmsfera europea.
El tratado de paz, en suma, reniega los principios de Wilson, en el nombre de los cuales capitul
Alemania. El tratado de paz no ha respetado las condiciones ofrecidas a Alemania para inducirla
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a rendirse. Los aliados suelen decir que Alemania debe resignarse a su suerte de nacin vencida.
Que Alemania ha perdido la guerra. Que los vencedores son dueos de imponerle una paz dura.
Pero estas afirmaciones tergiversan y adulteran la verdad. El caso de Alemania no ha sido ste.
Los aliados, precisamente con el objeto de decidir a Alemania a la paz, haban declarado
previamente sus condiciones. Y se haban empeado solemnemente a respetarlas y mantener- las.
Alemania capitul, Alemania se rindi; Alemania depuso las armas, sobre la base de esas
condiciones. No haba, pues, derecho para imponer a Alemania, desarmada, una paz dura e
inclemente. No haba derecho a cambiar las condiciones de paz.
Cmo pudo tolerar Wilson este desconocimiento, esta violacin de su programa? Ya he
explicado en parte este hecho. Wilson, en unos casos, fue colocado ante una serie de
tergiversadores hbiles, tinterillescas, hipcritas, de la aplicacin de sus principios. Wilson, en
otros casos, transigi con los puntos de vista de Francia, Blgica, Inglaterra, a sabiendas de que
atacaban su programa. Pero transigi a cambio de la aceptacin de la idea de la Sociedad de las
"Naciones. A juicio de Wilson, nada importaba que algunas de sus aspiraciones, la libertad de los
mares, por ejemplo, no consiguiese una realizacin inmediata en el tratado. Lo esencial, lo
importante era que el nmero cardinal de su programa no fracasase. Ese nmero cardinal de su
programa era la Sociedad de las Naciones. La Sociedad de las Naciones, pensaba Wilson, har
realizable maana lo que no es realizable hoy mismo. La reorganizacin del mundo, sobre la
base de los catorce puntos, estaba automticamente asegurada con la existencia de la Sociedad de
las Naciones. Wilson se consolaba, en medio de sus ms dolorosas con- cesiones; con la idea de
que la Sociedad de las Naciones se salvaba.
Algo anlogo pas en el espritu de Lloyd George. Lloyd George resisti a muchas de las
exigencias francesas. Lloyd George combati, por ejemplo, la ocupacin militar de la ribera
izquierda del Rhin. Lloyd George se esforz porque el tratado no mutilase ni atacase la unidad
alemana. Pero Lloyd George cedi a las demandas francesas porque pens que no era el
momento de discutirlas. Crey Lloyd George que, poco a poco, a medida que se desvaneciese el
delirio de la victoria, se conseguira la rectificacin paulatina de las clusulas inejecutables del
tratado. Por el momento lo que urga era entenderse. Lo que urga era suscribir el tratado de paz,
sin reparar en muchos de sus defectos. Todo lo que en el tratado exista de absurdo ira
desapareciendo sucesivamente en virtud de progresivas rectificaciones y progresivos
compromisos. Por lo pronto, urga firmar la paz. Ms tarde se vera la manera de mejorarla y de
componerla. No haba necesidad de reir tericamente sobre las consecuencias del Tratado de
Versalles. La realidad se encargara de constreir a las naciones interesadas a reconocer esas
consecuencias y a acomodar su conducta a las necesidades que esas consecuencias creasen.
El pensamiento de Wilson, en una palabra, sera: El tratado es imperfecto; pero a Sociedad de las
Naciones lo mejorar. El pensamiento de Lloyd George era: El Tratado es absurdo; pero la
fuerza de la realidad, la presin de los hechos se encargarn de corregirlo.
Pero la Sociedad de las Naciones era una ilusin de la ideologa de Wilson. La Sociedad de las
Naciones ha quedado reducida a un nuevo e impotente tribunal de La Haya. Conforme a la
ilusin de Wilson, la Sociedad de las Naciones deba haber comprendido a todos los pases de la
civilizacin occidental. Y a travs de ellos a todos los pases del mundo, porque los pases de la
civilizacin occidental seran mandatarios de los pases de las otras civilizaciones del Africa,
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Asia, etc. Pero la realidad es otra. La Sociedad de las Naciones no comprende siquiera a la
totalidad de las naciones vencedoras. Estados Unidos no ha ratificado el Tratado de Versalles ni
se ha adherido a la Sociedad de las Naciones. Alemania, Austria, Turqua y otras naciones
europeas son excluidas de la Sociedad y colocadas bajo su tutelaje. Rusia, que pesa en la
economa europea con todo el peso de sus ciento veinte millones de habitantes, no forma parte de
la Sociedad de las Naciones. Ms an, domina en ella un rgimen antagnico del rgimen
representado por la Sociedad de las Naciones. Dentro de la Sociedad de las Naciones se
reproducira el peligroso equilibrio continental. Unas naciones se aliaran con otras. La Sociedad
de las Naciones deba haber puesto trmino al sistema de las alianzas. Vemos, sin embargo, que
Checoeslavia, Yugoeslavia y Rumania han constituido una alianza, la Petite Entente; que los
pactos de grupos de naciones se renuevan. La Sociedad de las Naciones, sobre todo, no es tal
Sociedad de las Naciones. Es una sociedad de gobiernos; es una sociedad de Estados, es una liga
del rgimen capitalista. La Sociedad de las Naciones cuenta con la adhesin de las clases
dominante; pero no cuenta con la adhesin de la, clase dominada. La Sociedad de las Naciones
es la Internacional del Capitalismo; pero no la Internacional de los Pueblos. Ninguna nacin
quiere renunciar a un derecho dado en favor de la Sociedad de las Naciones. Decidle a Francia
que someta el problema de las reparaciones a la Sociedad de las Naciones. Francia responder
que el problema de las reparaciones es un problema suyo; que no es un problema de la Sociedad
de las Naciones. La Sociedad de las Naciones es, a lo sumo, interesante como una expresin del
fenmeno internacionalista. La burguesa ha concebido la idea de la Sociedad de las Naciones
bajo la presin de fenmenos que le indican que la vida humana se ha solidarizado, se ha
internacionalizado. La idea de la Sociedad de las Naciones es desde este punto de vista, com-
paeros, un homenaje involuntario de la burguesa a nuestro ideal proletario y clasista del inter-
nacionalismo.
Yo he hablado, compaeros, de estas cuestiones, igualmente lejano de toda francofilia y de toda
germanofilia. Yo no soy, no puedo ser ni germanfilo ni francfilo. Mis simpatas no estn con
una nacin ni con otra. Mis simpatas estn con el proletariado universal. Mis simpatas
acompaan del mismo modo al proletariado alemn que al proletariado francs. Si yo hablo de la
Francia oficial con alguna agresividad de lenguaje y de lxico es porque mi temperamento es un
temperamento polmico, beligerante y combativo. Yo no s hablar unciosamente, eufemsti-
camente, mesuradamente, como hablan los catedrticos y los diplomticos. Tengo ante las ideas,
y ante los acontecimientos, una posicin de polmica. Yo estudio los hechos con objetividad; pe-
ro me pronuncio sobre ellos sin limitar, sin cohibir mi sinceridad subjetiva. No aspiro al ttulo de
hombre imparcial; porque me ufano por el contrario de mi parcialidad, que coloca mi pensa-
miento, mi opinin y mi sentimiento al lado de los hombres que quieren construir, sobre los es-
combros de la sociedad vieja, el armonioso edificio de la sociedad nueva.




NOTA:

1
Pronunciada el viernes 31 de agosto de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la Exposicin).
Se public ntegramente en Amauta, N 31, Lima, junio-julio de 1930. La resea periodstica apareci en La Crnica
del 6 de noviembre de 1923.
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DECIMA CONFERENCIA
1

LA AGITACION PROLETARIA EN EUROPA EN 1919 Y 1920
Las notas del autor:
LA agitacin proletaria en Europa. Italia al borde de la revolucin. Las elecciones de 1919. la
ocupacin de las fbricas. La III Internacional. La Internacional centrista o Internacionales y
medio. El cismo socialista".
Veamos cmo se incub este perodo de agitacin proletaria. Durante la guerra, el rgimen
capitalista se vio obligado a hacer numerosas concesiones a la clase trabajadora y a la idea socia-
lista. Le era indispensable la colaboracin del proletariado. El proletariado y su doctrina econ-
mica consiguieron algunas conquistas, algunos progresos, que acrecentaron su fuerza, y
robustecieron su fe. Vino ms tarde otra causa de afirmacin proletaria: la revolucin rusa. Los
Estados europeos se esforzaron, por una parte, en asfixiar la revolucin en Rusia y, por otra
parte, en evitar su propagacin al resto de Europa. Fue un momento de avance de la idea
revolucionaria; Un momento de ofensiva del proletariado. Un instante de apogeo de la
revolucin. La caracterstica de la lucha social era la iniciativa del proletariado en el ataque. En
Alemania, Baviera, Austria, Hungra. Ante esta ofensiva, el rgimen, se vio forzado a retroceder,
a replegarse. Los estadistas ms avisados y perspicaces comprendieron entonces que no era
posible salvarlo sin gran des sacrificios. Domin una corriente avanzadamente reformista. La
burguesa tom una actitud renovadora. Afirm su filiacin democrtica y evolucionista.
Excecr la dictadura. Cant a la paz. Exalt el sufragio universal y el parlamentarismo. Cubri la
Paz de Versalles con la Sociedad de las Naciones. Cre la Oficina Internacional del Trabajo.
Reuni en Wshington el Primer Congreso del Trabajo. Esta poltica tenda a dividir al
proletariado, atrayendo al camino de la colaboracin y de la reforma a sus mayores masas. Esta
divisin se produjo. Una parte de los partidos socialistas y los sindicatos se pronunci por una
poltica revolucionaria. Otra parte se pronunci por una poltica prudente y transaccional que
esquivase toda accin decisiva y violenta. Aquella cre la III Internacional. Esta reorganiz la II
Internacional. Algunos elementos centristas, intermedios, conservaron su independencia. Se
reagruparon ms tarde en la Internacional dos y medio.
La II Internacional. Berna, febrero 1919. Lucerna, agosto 1919. Ginebra, 30 julio 1920. Interna-
cional Sindical Reformista. Noviembre 1920.
La III Internacional. ler. Congreso 2-6 marzo 1919. 2 Congreso julio 1920.: Aqu quedaron
fijadas las 21 condiciones que escisionaron a los partidos de Francia, Alemania, etc. En
Alemania, Halle 12-17 octubre 1929. En Francia, Tours diciembre 1920. En Inglaterra, agosto de
1920,
La Internacional 2 y 1/2. Berna diciembre 1920, algunos meses despus Viena.
Adems, acciones de masas. En Inglaterra, en 1920 la huelga de los carboneros. En Francia, la
huelga de los ferroviarios en mayo 1920, que dio lugar al decreto de disolucin de la C. G. T. y a
prisin de Souvarine, Loriot y Dunois. En Alemania, despus del golpe de Kapp la agitacin en
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el Ruhr, en abril 1920. Espaa y J apn. Las huelgas de solidaridad con Hungra proletaria contra
la reaccin de Horthy. Pero en Italia la agitacin adquiri proporciones mayores todava.
Las huelgas de julio de 1919. Las elecciones de noviembre de 1919. La huelga general de protes-
ta contra el ataque a algunos diputados socialistas. Las huelgas de ferroviarios y postales de
1920. El precio econmico del pan y la cada de Nitti. El gobierno de Giolitti.
La ocupacin de las fbricas. Sus antecedentes. El 18 de junio los metalrgicos reclamaron me-
joramientos econmicos en relacin con la elevacin del costo de la vida. Negociaciones, pro-
puestas y contrapropuestas. El 13 de agosto, ruptura de las negociaciones. El 21 de agosto se ini-
ci el obstruccionismo. El 30 de agosto la Factora Romeo de Miln, con cerca de 2,000, declar
el lock out. En seguida se tom posesin de 300 factoras en Miln. En seguida, el movimiento
se extendi a toda Italia.
Aspectos del rgimen interno de la ocupacin. La prosecucin del trabajo. La disciplina. El fi-
nanciamiento de los trabajos. La vigilancia. La actitud gubernamental. Los propietarios reclama-
ban el desalojamiento de los obreros a la fuerza. El debate entre la Confederacin General del
trabajo y el Partido Socialista. El prevalecimiento de la tesis de la Confederacin. El control de
las fbricas. La intervencin del gobierno. El 15 de setiembre en Turn, reunin de obreros y pa-
trones, presidida por Giolitti. Sometimiento de los indstriales. Las negociaciones con los
industriales sobre la paga de los das de trabajo. Desde el 15 de julio hasta agosto pago de los
aumentos acordados. El decreto del gobierno. El Congreso Metalrgico aprob el acuerdo. Se
ratific con un referndum. 148,000 votos contra 42,000. El 24 de setiembre.
Ms tarde, el Congreso de Livorno.
Termin as el perodo revolucionario y comenz el perodo reaccionario.
El fascismo es la reaccin. Pero acelera el proceso revolucionario porque destruye las institu-
ciones democrticas. El fascismo ha desvalorizado el parlamento y el sufragio. El fascismo ha
enseado el camino de la dictadura y de la violencia. Antes, la democracia opona al
bolchevismo ruso sus instituciones caractersticas: el parlamento y el sufragio universal. Ahora la
burguesa desacredita ambas instituciones. Acabamos de asistir en Espaa a un movimiento
militar tambin anti-parlamentario.
Es posible el frente nico de la burguesa? S; pero slo provisoriamente, slo mientras se con-
jura un asalto decisivo de la revolucin. Despus, cada uno de los grupos de la burguesa trata de
recobrar su autonoma. Ay del proletariado si la burguesa fuera uniformemente inspirada por
una sola ideologa y un solo inters. Dentro de la burguesa existen contrastes de ideologa y de
intereses, contrastes que nada puede suprimir. Los elementos radicales, democrticos, liberales
de la burguesa, que son tales por razn de psicologa y de posicin en la sociedad, pueden con-
sentir transitoriamente que una reaccin conservadora los absorba, pero tienden, en seguida, a
restablecer el antiguo equilibrio. Por qu? Porque un frente nico se hace sobre la base de una
capitulacin de los ideales democrticos y reformistas a los ideales conservadores. No se hace
sobre la base de una transaccin, sino sobre la base de un renuncio. Hay elementos capitalistas,
hombres de la burguesa, convencidos de que es necesaria una transformacin social, y que un
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rgimen dictatorialmente "reaccionario no puede durar sin exasperar la revolucin y acrecentar
su mpetu destructor. Nitti, Caileaux, Walter Rathenau. El frente nico no puede, pues, ser
duradero; provocara, adems, el frente nico del proletariado.
El mundo occidental se debate en este caos, en este conflicto. Sus instituciones polticas no co-
rresponden a la nueva realidad econmica. Una parte de las fuerzas conservadoras se pronuncia
por un programa de audaces reformas que transforme gradualmente la sociedad. Otra parte teme
que una vez iniciadas las concesiones a la revolucin, no sea posible detenerlas. E intentan, por
eso, resistir. El proletariado necesita seguir atentamente el proceso de este conflicto.


NOTA:

1
Pronunciada el viernes 7 de Setiembre de 1923, en la Universidad Popular "Gonzlez Prada" (local de la Fe-
deracin de Estudiantes del Per, antiguo Palacio de la Exposicin). Estos apuntes por ser los ms extensos, junto
con los correspondientes a la XIV Conferencia definen mejor el pensamiento de Maritegui. Los hitos abarcados
por el autor de los Siete Ensayos son, en si mismos, lo suficientemente luminosos. No obstante, haremos dos
estancias en esa poca pendular o, mejor dicho, de ascenso y descenso en la accin revolucionara de as masas
europeas. En primer trmino, debemos reconocer que la toma del poder por el fascismo desconcert un tanto al
autor. Su criterio de que "el fascismo es a reaccin, pero acelera el proceso revolucionario porque destruye las
instituciones democrticas", si bien correspondi a la etapa infantil del fascismo, no fue ratificado por el curso de la
historia. Aclaremos que Maritegui opin de esta suerte cuando Mussolini acababa de formar gobierno, mientras
Europa se estremeca por violentas sacudidas revolucionarias. Es justo establecer que, en ese momento histrico,
aquella interpretacin fue compartida por esclarecidas figuras de la poltica y las letras. Muchos marxistas alemanes
sufrieron un fenmeno similar, cuando Hitler insurgi paranoico, vencedor y desbocado en la escena poltica
alemana. Y conste que, para entonces, el precedente de Mussolini databa de haca ms de diez aloe. En segundo
trmino, subrayamos un nuevo acierto de Maritegui en su enfocamiento del panorama internacional Nos referimos
a la respuesta que l mismo da a su pregunta: Es posible el frente nico de la burguesa?. Tal respuesta fue,
amplia e histricamente, confirmada; en especial, durante la fase interimperialista de la Segunda Guerra Mundial. Y,
hoy mismo, sigue operable y operante, pese a los disfraces de toda laya con que se trata de encubrirlas leyes
generales del desarrollo de la sociedad.










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La resea periodstica:


EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
LA HISTORIA DE LA CRISIS MUNDIAL DECIMA
CONFERENCIA DE JOSE CARLOS MARIATEGUI
1

LA AGITACION PROLETARIA EN EUROPA EN 1919 Y
1920
El curso de conferencias de J os Carlos Maritegui en la Universidad Popular sobre la historia de
la crisis mundial contina frecuentado por un pblico numeroso y constante. A la dcima confe-
rencia de Maritegui, como a las anteriores, asistieron muchos estudiantes y obreros.
Conforme al programa del curso, Maritegui disert sobre la agitacin proletaria en Europa en
1919 y 1920. Explic, primeramente, los orgenes, las races de este perodo revolucionario.
Durante la guerra, el rgimen capitalista se vio obligado a hacer numerosas concesiones a la idea
socialista. El Estado necesitaba ha adhesin de las clases trabajadoras a la empresa blica;
necesitaba, la colaboracin activa del socialismo y los sindicatos; necesitaba adormecer en el
proletariado toda voluntad revolucionaria. Por consiguiente, tuvo que adoptar una actitud
conciliadora, transaccional, reformista, Los trabajadores gozaron de mejores salarios.
Se aceleraron algunas reformas sociales. El Estado asimil una ligera dosis de colectivismo.
Ensay una poltica de intervencionismo, de estadismo. Se encarg, por ejemplo, de la
adquisicin y de la distribucin del trigo necesario para el pan de la poblacin. El proletariado y
el socialismo consiguieron, en suma, algunas conquistas, algunos progresos que acrecentaron su
fuerza y vigorizaron su fe. Al mismo tiempo, las consecuencias de la guerra estimularon y
renovaron sus ideales pacifistas. La Revolucin Rusa, finalmente, intensific y exasper la lucha
social. Se inici as un perodo de avance de la idea revolucionaria y de retroceso de la idea
conservadora; un perodo de ofensiva del proletariado socialista y de replegamiento y retirada
estratgica del conservadorismo. Los Estados europeos trataron; por una parte, de ahogar la
revolucin en Rusia y, por otra parte, de impedir su contagio, su propagacin, su generalizacin
en Europa. Contra la Revolucin Rusa usaron las armas marciales de la invasin y el bloqueo.
Contra los peligros internos de revolucin emplearon las armas sagaces de la reforma y del
mantenimiento y acrecentamiento de la poltica benvola inaugurada en el curso de la guerra.
Los estadistas ms avisados y perspicaces comprendieron que para, detener la revolucin haba
que recurrir a sacrificios ms o menos audaces de la idea conservadora. En ese perodo, la
poltica, la literatura y el programa burgueses fueron sealadamente reformistas y renovadores.
La burguesa ratific entonces su filiacin democrtica y evolucionista; exalt el sufragio
universal y el parlamentarismo; cubri la paz de Versalles con la hoja de parra de la Sociedad de
las Naciones; cre la Oficina Internacional del Trabajo; reuni en Washington el primer
congreso internacional del trabajo, destinado a iniciar una revisin, una rectificacin universal de
las relaciones entre el trabajo y el capital. Esta poltica tenda a atraer al camino de la
colaboracin y de la reforma a los elementos moderados del socialismo y de los sindicatos. Y, en
78 / 134
efecto, provoc un vasto y hondo cisma en el campo socialista. Los socialistas y sindicatos
revolucionarios crearon la Tercera Internacional. Algunos elementos centristas, intermedios e
indecisos, conservaron momentneamente su independencia, intentaron ms tarde constituir una
nueva federacin internacional que la prensa europea bautiz con el mote de "Internacional dos y
medio".
Hizo Maritegui una historia sumaria de estos organismos internacionales de los partidos
socialistas y de los sindicatos. Explic su ideologa. Y pas, en seguida, a narrar los principales
episodios de la agitacin proletaria en Europa en los dos aos siguientes a la guerra. Se ocup
extensamente de la lucha social y poltica en Italia durante ese perodo. Concluy diciendo que a
ese perodo revolucionario haba seguido un perodo reaccionario del cual se ocupara en las
conferencias destinadas por el programa de su curso a la crisis de la democracia y a la sntesis de
la situacin contempornea. Y. anunci que el tema de la conferencia pxima son los problemas
econmicos de la paz (reparaciones, deudas interaliadas, dficits fiscales europeos, inflamiento
de la circulacin monetaria, depreciacin de las monedas, etc.).
Al terminar, Maritegui fue muy aplaudido.


NOTA:

1
La Crnica, N 4127, pg. 14. Lima, lunes 10 de setiembre de 1923.


















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DECIMA PRIMERA CONFERENCIA
1

LOS PROBLEMAS ECONOMICOS DE LA PAZ
NUESTRO tema de hoy, son los problemas econmicos de la paz: reparaciones, dficits fiscales,
deudas interaliadas, desocupacin, cambio. Estos problemas son aspectos diversos d una misma
cuestin: la decadencia del rgimen capitalista apresurada por la guerra La guerra ha destruido
una cantidad ingente de riqueza social. Los gastos de la guerra se calculan en un billn
trescientos mil millones de francos oro.
Adems la guerra ha dejado otras herencias trgicas: millones de invlidos, millones de
tuberculosos, millones de viudas y hurfanos, a los cuales los Estados europeos deben asistencia
y proteccin; ciudades, territorios, fbricas y minas devastadas que los Estados europeos tienen
que reconstruir.
A todas estas obligaciones econmicas Europa podra hacer frente, aunque no sin grandes difi-
cultades, si la guerra no hubiera disminuido exorbitantemente su capacidad de produccin, su
capacidad de trabajo. Pero la guerra ha causado la muerte de diez millones de hombres y la in-
validez de otros tantos. El capital humano de Europa ha disminuido, pues, considerablemente.
Europa dispone hoy de muchos millones menos de brazos productores que antes de la guerra.
Adems, en la Europa central la guerra ha causado la desnutricin, la sub-alimentacin de la
poblacin trabajadora. Esta desnutricin, consecuencia de largas privaciones alimenticias, ha
reducido la productividad, la vitalidad de la poblacin de la Europa central. Un hombre enfermo
o dbil, produce menos, trabaja menos, que un hombre sano y vigoroso. Asimismo, un pueblo
mal alimentado, extenuado por una serie de hambres y miserias, produce mucho menos, trabaja
mucho menos que un pueblo bien nutrido.
Europa se encuentra en la necesidad de producir ms y de consumir menos que antes de la guerra
para ahorrar anualmente la cantidad correspondiente al pago de las deudas dejadas por la guerra;
y se encuentra, al mismo tiempo, en la imposibilidad de aumentar su produccin y casi en la
imposibilidad de disminuir su consumo, Porque las importaciones de Europa no son
importaciones de artculos de lujo, de artculos industriales, sino importaciones d artculos ali-
menticios, carne, trigo, grasa indispensables a la nutricin de sus poblaciones, o de materias pri-
mas, metales, algodn, maderas indispensables a la actividad de sus fbricas y de sus industrias.
Para el aumento de la poblacin existe, adems, un obstculo insuperable: el agravamiento de la
lucha de clases, la intensificacin de la guerra social. Las clases trabajadoras no quieren co-
laborar a la reconstruccin del rgimen capitalista. Antes bien, una parte de ellas, la que marcha
con la Tercera Internacional trata de conquistar definitivamente el poder y de poner fin al rgi-
men capitalista. Luego, por razones polticas o por razones econmicas, las huelgas, los obstruc-
cionismos, los lock-ouf,
2
se suceden aqu y all. Y estas interrupciones completas o parciales del
trabajo impiden no slo el aumento de la produccin sino tambin el mantenimiento de la
produccin normal. Los estadistas europeos que preconizan una poltica de reconstruccin
econmica de Europa tienden, por esto, a una tregua, a un tratado de paz entre el capitalismo y el
proletariado. Quieren un entendimiento, un acuerdo, una transaccin, ms o menos duradera,
entre el capital y el trabajo. Pera, cules podran ser las bases, las condiciones de esta
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transaccin, de este acuerdo? Tendran que ser, necesariamente, la ratificacin y el desarrollo de
las conquistas del proletariado: jornada de ocho horas, seguros sociales, etc.; la extirpacin de las
especulaciones que encarecen la vida; salarios altos en relacin con l costo de sta; control de
las fbricas; la nacionalizacin de las minas y las florestas.
En una palabra, la colaboracin del proletariado no podra ser adquirida sino mediante la acep-
tacin del programa mnimo de las clases trabajadoras. A esta transaccin se oponen los intereses
de los grandes capitanes de la industria y de la banca, de los Stinnes, de los Tyissen, de los
Loucheur, y, sobre todo, de la nube de especuladores que prospera a la sombra. Y se oponen
tambin la voluntad de las masas maximalistas, adherentes a la Tercera Internacional, que aspi-
ran a la destruccin final del rgimen capitalista y rechazan, por consiguiente, la hiptesis de que
el proletariado concurra y colabore a su restauracin y a su convalecencia. Adems, es dudoso
que, simultneamente, se pueda conseguir la reconstruccin de la riqueza social destruida y el
mejoramiento del tenor de vida del proletariado. Es probable, ms bien, que por mucho que la
produccin crezca, por mucho que las ganancias de Europa aumenten, no den lo bastante para
atender al pago de las deudas y al bienestar de los trabajadores. El socialismo ms que un rgi-
men de produccin es un rgimen de distribucin. Y los problemas actuales del capitalismo son
problemas de produccin ms que problemas de distribucin. Cmo podr, pues, el rgimen
capitalista aceptar y actuar el programa mnimo del proletariado? He ah la dificultad sustancial
de la situacin, ante la cual se desconciertan todos los economistas.
Algunos estadistas europeos, Lloyd George, ende ellos, acarician una intencin audaz, un plan
atrevido. Piensan que no es posible salvar el rgimen capitalista sino a condicin de conceder un
poco de bienestar a los trabajadores. Piensa que este poco de bienestar debe serles concedido, en
parte a costa, de los capitalistas. Pero que los sacrificios de los capitalistas no bastarn paras
mejorar considerablemente la vida de los trabajadores. Y que hay que buscar por consiguiente
otros recursos.
Estos recursos que no es posible encontrar en Europa, que no es posible encontrar en las na-
ciones capitalistas, es posible a su juicio encontrarlos, en cambio, en Africa, en Asia, en Am-
rica, en las naciones coloniales.
Quines insurgen, quines se rebelan contra el rgimen capitalista? Los trabajadores, los pro-
letarios de los pueblos pertenecientes a la civilizacin capitalista, a la civilizacin occidental. La
guerra social, la lucha de clases, es aguda, es culminante en Europa, es menor en los Estados
Unidos, es menor an en Sudamrica; pero en los pases correspondientes a otras civilizaciones
no existe casi, o existe bajo otras formas atenuadas y elementales. Luego, se trata de reorganizar
y ensanchar la explotacin econmica de los pases coloniales, de los pases incompletamente
evolucionados, de los pases primitivos de Africa, Asia, Amrica, Oceana y de la misma Europa.
Se trata de esclavizar las poblaciones atrasadas a las poblaciones evolucionadas de la civilizacin
occidental. Se trata de que el bracero de Oceana, de Amrica, de Asia o de Africa pague el
mayor confort, el mayor bienestar, la mayor holgura del obrero europeo o americano. Se trata de
que el bracero colonial produzca a bajo precio la materia prima que el obrero europeo transforma
en manufactura y que consuma abundantemente esta manufactura. Se trata de que aquella parte
menos civilizada de la humanidad trabaje para la parte ms civilizada.
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As se espera, no solucionar definitivamente la lucha social, porque la lucha social existir
mientras exista el salario, sino atenuar la lucha social, aplazar su crisis definitiva, postergar su
ltimo captulo. Las generaciones humanas son egostas. Y la actual generacin capitalista se
preocupa ms de su propia suerte que de la suerte del rgimen capitalista. Despus de nosotros,
el diluvio se dicen a s mismos. Pero su plan de reorganizar cientficamente la explotacin de los
pases coloniales, de transformarlos en sus solcitos proveedores de materias primas y en sus so-
lcitos consumidores de artculos manufacturados, tropieza con una dificultad histrica. Esos
pases coloniales se agitan por conquistar su in dependencia nacional. El Oriente hind se rebela
contra el dominio europeo. El Egipto, la India, Persia, despiertan. La Rusia de los Soviets
fomenta estas insurrecciones nacionalistas para atacar al capitalismo europeo en sus colonias. La
independencia nacional de los pases coloniales estorbara su explotacin metdica. Sin disponer
de un protectorado o de un mandato sobr los pases coloniales, Europa no puede imponerles con
entera facilidad, la entrega de sus materias primas o la absorcin de sus manufacturas.
Un pas polticamente independiente puede ser econmicamente colonial. Estos pases
sudamericanos, por ejemplo, polticamente independientes, son econmicamente coloniales.
Nuestros hacendados, nuestros mineros son vasallos, son tributarios de los trusts capitalistas
europeos. Un algodonero nuestro, por ejemplo, no es en buena cuenta sino un yanacn de los
grandes industriales ingleses o norteamericanos que gobiernan el mercado de algodn. Europa
puede, pues, acordar a los pases coloniales la soberana poltica, sin que estos pases se
independicen, por esto, polticamente; Pero, actualmente Europa necesita perfeccionar en vasta
escala la explotacin econmica de esas colonias. Y necesita, por tanto, manejarlas a su antojo,
disponer de la mayor agilidad y libertad de accin sobre ellas. Reservo para la conferencia en
que me, ocupar de los problemas coloniales y de las cuestiones de Oriente el examen detenido
de este aspecto de la crisis mundial.
Ahora no quiero sino sealar su vinculacin con la crisis econmica de Europa.
Veamos rpidamente en qu consisten cada uno de los problemas econmicos de la paz.
Principiemos por el problema de las reparaciones. Qu son las reparaciones? Las reparaciones
son las indemnizaciones que Alemania, en virtud del tratado de paz, debe pagar a los aliados. El
tratado de paz de Versalles obliga a Alemania a pagar el cesto de los territorios devastados de
Francia, Blgica e Italia, y el monto de las pensiones de los invlidos de guerra, de las viudas y
de los hurfanos aliados.
Cuando se firm la paz, los aliados, especialmente Francia, crean que Alemania podra pagar
una indemnizacin fabulosa. Poco a poco, a medida que se conoci la verdadera situacin de
Alemania, la suma de la indemnizacin se fue reduciendo.
En 1919, Lord Cunliffe, hablaba de una anualidad de 28,000 millones de marcos de oro; en 1919,
en setiembre, Mr. Klotz indicaba 18,000 millones; en abril de 1921 la Comisin de Reparaciones
reclamaba poco ms de 8,000 millones; en mayo de 1921, el acuerdo aliado fijaba 4,600
millones. Este acuerdo de Londres establece en 138 mil millones el total de la indemnizacin
debida por Alemania a los aliados. Esta suma pareca entonces el mnimo que los aliados podan
exigir. Posteriormente ha comprobado la experiencia que esa misma suma era exagerada.
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Actualmente se considera imposible que Alemania logre pagar una suma mayor de treinta o
cuarenta mil millones de marcos oro. Alemania ha ofrecido a los aliados como un mximum la
cantidad de treinta mil millones. Pero Francia se ha negado a discutir siquiera estas propiedades
o proposiciones que ha declarado irrisorias y temerarias.
Con el pretexto del incumplimiento por Alemania, de las condiciones del acuerdo de Londres,
Francia ha ocupado la regin del Rhur que es la ms rica regin industrial y carbonfera de
Alemania.
El pretexto especfico ha sido la impuntualidad y la deficiencia de las entregas del carbn que
Alemania, conforme al Tratado, tiene la obligacin de hacer a Francia. Ahora bien.
Efectivamente Alemania haba empezado a suministrar a Francia, carbn, pero en cantidad
menor de la que estaba forzada a consignarle.
Pero desde que Francia se ha instalado en el Rhur ha extrado de esa regin menos carbn
todava, que el que Alemania le proporcionaba voluntariamente. Francia ha calificado siempre la
ocupacin del Rhur como la toma de una prenda productiva. Ha dicho: Qu hace un acreedor
cuando su deudor no cumple con pagarle? Pone intervencin en su negocio; le embarga uno de
sus bienes para explotarlo hasta que la deuda qued cancelada.
Pero en este caso, el Rhur es para Francia no slo una prenda improductiva sino, por el contrario,
gravosa. El mantenimiento de las tropas del ejrcito administrativo destacadas por Francia en el
Rhur para gobernar sa, Constituye un gasto formidable. Tericamente el pago de ese gasto
corresponde a Alemania; pero prcticamente Francia necesita extraer de su erario las cantidades
precisas para satisfacerlo. Y es que, positivamente, los polticos que gobiernan actualmente
Francia no quieren sinceramente que Alemania pague, sino que Alemania no pague, a fin de
tener as un pretexto para desmembrarla y mutilarla. Tienen la pesadilla de que Alemania resurja,
de que Alemania se reconstruya, y aspiran a librarse de esta pesadilla aniquilndola. Pero, como
ya he dicho y, he tenido la oportunidad de explicar, la ruina econmica de Alemania causara la
ruina econmica de la Europa continental.
El organismo econmico de Europa es demasiado solidario para que pueda soportar el que-
brantamiento de Alemania que es uno de los rganos ms vitales. Vemos as que la guerra que
trajo como consecuencia la cada del marco alemn ocasion una depreciacin del franco fran-
cs. Y este es un fenmeno claro. El crdito de Francia depende en parte de la solvencia de
Alemania.
Para que el mecanismo de la produccin europea recupere su ritmo normal es indispensable que
Alemania recobre su funcionamiento tranquilo. Y la poltica de Francia respecto a Alemania
tiende, contrariamente a esta necesidad, a desmenuzar a Alemania. Muchos banqueros,
economistas y peritos aliados han comprobado la imposibilidad de que Alemania pague una in-
demnizacin exagerada. Sus argumentos son lgicos. Se podra sacar de Alemania una gran
cantidad de dinero si se le devolviesen sus antiguos instrumentos de comercio; sus colonias, sus
mercados extranjeros; su flota mercante; si se le consintiese incrementar infinitamente su
produccin industrial; si se le facilitase la venta de esta produccin al extranjero. Y estas
franquicias son imposibles. Imposibles porque a la industria de Inglaterra, de Francia y de Italia
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no les conviene esta Competencia de la industria alemana. Imposible porque Francia no puede
tolerar, por recibir de Alemania algunos o muchos millones de francos, que Alemania resurja
ms potente, ms vigorosa que nunca.
Si las potencias vencedoras, si Francia, si Italia no consigue nivelar su presupuesto ni pagar sus
deudas, es absurdo suponer que una potencia vencida pueda no slo regularizar sus finanzas sino
adems llenar los bolsillos de los vencedores. La imposibilidad de que Alemania pague est,
pues, documentadamente demostrada. Sin embargo, Francia insiste en que Alemania debe pagar,
y en que debe pagar millares de millones, porque as dispone de un pretexto para castigarla, para
desmembrarla, para quitarle sus ms ricos territorios. La reorganizacin de Europa segn los
tcnicos, no es posible sino a condicin de que se inaugure una poltica de solidaridad, de
colaboracin entre los pases europeos. De aqu la importancia del problema de las reparaciones
que enemista y aleja a Alemania y a Francia, a las dos naciones ms importantes de la Europa
continental. El gobierno de Francia, cuando se le pone delante los peligros que constituye para el
porvenir europeo este conflicto franco-alemn, responde que no es justo que Alemania sea
exonerada de todo pago, mientras que Francia sigue obligada a pagar a EE. UU. sus deudas de
guerra. Francia dice: que Inglaterra y EE. UU. nos perdonen nuestras deudas si quieren que
seamos generosos y blandos con Alemania.
Llegamos as a otro problema econmico de la paz. Al problema de las deudas interaliadas n-
timamente ligado al problema de las reparaciones.


NOTA:

1
Pronunciada el viernes 14 de setiembre de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la Ex-
posicin). La Crnica del lunes 17 de setiembre del mismo ao public su acostumbrada nota periodstica.
2
Huelga de patronos mediante el cierre de sus fbricas.
















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DECIMA SEGUNDA CONFERENCIA
1

LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA
Las notas del autor:
DESDE antes de la guerra se perciban los sntomas de una crisis del rgimen democrtico.
Cul ha sido el motor de esta crisis? El acrecentamiento y concentracin paralelas del
capitalismo y del proletariado. La vida econmica, las fuerzas econmicas de los pases, han
pasado a las manos de estos dos grandes poderes, al lado de los cuales el Estado ha adquirido una
posicin no de rbitro sino ms bien de mediador. Los conflictos, los contrastes entre una y otra
fuerza, no han podido ser solucionadas por el Estado sino por transacciones, por compromisos
directos entre ellas. El Estado en esas transacciones no ha jugado sino un rol de componedor.
Dentro de las formas de la sociedad vieja se han ido gestando, se han ido incubando las formas
de una sociedad nueva. La nacin, en virtud de la nueva realidad social, ha dejado de ser, una
entidad predominantemente poltica para transformarse en una entidad predominantemente
econmica. Esta transformacin sustancial de la nacin ha determinado la crisis del Estado
poltico. La historia nos ensea que las formas de organizacin social y poltica de una sociedad
corresponden a la estructura, a la tendencia de las fuerzas productivas. La sociedad burguesa, por
ejemplo, no tiene otro origen que el nacimiento de la industria. Dentro de la sociedad medioeval,
la burguesa era la clase industrial, la clase artesana. A medida que la burguesa se enriqueci, a
medida que la industria se desarroll, los privilegios de la aristocracia, de la nobleza se hicieron
insoportables. El obrero y el burgus se confundan entonces en una clase nica: el pueblo. La
burguesa era la vanguardia del pueblo y era la clase conductora de la revolucin. Obrero y
burgus coincidan en la aspiracin de la abolicin de los privilegios de la aristocracia. La cada
de la aristocracia, del rgimen medioeval fue, pues, determinada ms que por razones abstractas
de ideal por razones concretas de la aparicin de una nueva forma de produccin: la industria.
Bajo el rgimen democrtico, bajo el rgimen burgus, se ha creado nuevas formas de
produccin. La industria se ha desarrollado extraordinariamente impulsada por la mquina Han
surgido enormes empresas industriales. La expansin de estas nuevas fuerzas productivas no
permite la subsistencia de los antiguos moldes polticos. Ha transformado la estructura de las
naciones, y exige la transformacin de la estructura del rgimen. La democracia burguesa ha
cesado, de corresponder a la organizacin de las fuerzas econmicas formidablemente
transformadas y acrecentadas. Por esto la democracia est en crisis. La institucin tpica de la
democracia es el parlamento. La crisis de la democracia es una crisis del parlamento. Hemos
visto ya cmo los dos grandes poderes contemporneos son el capital y l trabajo y cmo, por
encima del parlamento, estas tuerzas transigen o luchan. Los tericos de la democracia podran
suponer que estas fuerzas estn deben estar proporcionalmente representadas en el parlamento.
Pero no es as. Porque la sociedad no se divide netamente en capitalistas y proletarios. Entre la
clase capitalista y la clase proletaria hay una serie de capas amorfas e intermedias. Adems, as
como toda la clase proletaria no tiene conciencia exacta de sus necesidades histricas y clasistas,
as tambin toda la clase capitalista no est dotada de una conciencia precisa. La mentalidad del
gran industrial o del gran banquero no es igual a la mentalidad del rentista medio o del
comerciante minorista. Esta dispersin de las clases sociales se refleja en el parlamento que no
representa as netamente los dos grandes intereses en juego. El Estado poltico resulta la
representacin integral de todas las capas sociales. Pero la fuerza conservadora y la fuerza
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revolucionaria se polariza en dos agrupaciones nicas de intereses: capitalismo y proletariado.
Dentro del rgimen parlamentario no caben sino gobiernos de coalicin. Ahora se tiende a los
gobiernos de faccin.
Actualmente, la intensificacin de la lucha de clases, el acrecentamiento de la guerra social, ha
acentuado esta crisis de la democracia. El proletariado intenta el asalto decisivo del Estado y del
poder poltico para transformar la sociedad. Su crecimiento en los parlamentos resulta amena-
zante para la burguesa. Los instrumentos legales de la democracia han resultado insuficientes
para conservar el rgimen democrtico. El conservadorismo ha necesitado apelar a la accin ile-
gal, a los medios extra-legales. La clase media, la zona intermedia y heterognea de la sociedad,
ha sido el nervio de este movimiento. Desprovista de una conciencia de clase propia, la clase me-
dia se considera igualmente distante y enemiga del capitalismo y del proletariado. Pero en ella
estn representados algunos sectores capitalistas. Y como la batalla actual se libra entre el capita-
lismo y el proletariado toda intervencin de un tercer elemento tiene que operarse en beneficio
de la clase conservadora. El capitalismo y el proletariado son dos grandes y nicos campos de
gravitacin que atraen las fuerzas dispersas. Quien reacciona contra el proletariado sirve al
capitalismo. Esto le acontece a la clase media, en cuyas filas ha reclutado su proselitismo el
movimiento fascista. El fascismo no es un fenmeno italiano, es un fenmeno internacional. El
primer pas de Europa donde el fascismo ha aparecido ha sido Italia porque en Italia la lucha
social estaba en un perodo ms agudo, porque en Italia la situacin revolucionaria era ms
violent y decisiva.
Proceso del fascismo. Su encumbramiento. Sus sistemas. Sus mtodos.
El fascismo en Alemania, en Francia, en Hungra, etc. Lugones en la Argentina.


NOTA:

1
Pronunciada en el local de la Federacin de Estudiantes del Per el martes 25 de setiembre de 1923. Maritegui
expone, pedaggicamente, la estructura del Estado feudal y del Estado burgus, para plantear su tesis de que la
democracia est en crisis, Es claro que se refiere, nica y exclusivamente, a la democracia burguesa: La
democracia burguesa ha cesado de corresponder a la organizacin de las fuerzas econmicas formidablemente
transformadas y acrecentadas. Resulta evidente que algunas de las tesis mariateguistas, relativas a esta Conferencia,
no han sobrevivido a la poca histrica en que fueron sustentadas, treinticinco aos atrs. Mas, no en vano el
materialismo histrico brjula indagatoria del gran J os Carlos est sujeto a leyes dialcticas, que varan en
cada poca y en cada sociedad. Actualmente, el debilitamiento, cada da ms acentuado, de la burguesa ha
permitido que se anuncie una nueva teora marxista-leninista sobre el posible paso pacfico de una sociedad
capitalista desarrollada a una sociedad socialista; y sobre la forma parlamentaria del trnsito al socialismo, en
determinados pases. Maritegui vislumbra la importancia de esta forma parlamentaria, cuando en sus apuntes dice:
El proletariado intenta el asalto decisivo del Estado y del poder poltico para transformar la sociedad. Su
crecimiento en los parlamentos resulta amenazante para la burguesa. (El subrayado es nuestro).


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La resea periodstica:


EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
LA, CRISIS DE LA DEMOCRACIA CONFERENCIA DE
JOSE CARLOS
MARIATEGUI
1

Conforme al programa de su curso de conferencias sobre la historia de la crisis mundial, J os
Carlos Maritegui se ha ocupado, en su duodcima disertacin en la Universidad Popular, de la
crisis de la democracia. En la sala de la Federacin de Estudiantes se dieron cita para escuchar su
conferencia numerosos estudiantes y obreros.
Comenz Maritegui recordando que desde antes d la guerra se vena advirtiendo diversos sn-
tomas de crisis del rgimen democrtico. El acrecentamiento y la concentracin del capitalismo y
del proletariado disminuan cada vez ms de lo eficacia del parlamento poltico. Esas dos gran-
des fuerzas tendan a resolver sus contrastes y sus conflicto) mediante transacciones y
compromisos directos. El estado poltico no poda ya contenerlas dentro de su antiguo
mecanismo, que ellas pugnaban, con intensidad creciente, por romper y sustituir. El sentido de la
crisis de las instituciones democrticas era ste: el Estado cesaba de corresponder la nueva
realidad. La nacin ha dejado de ser en nuestra poca una entidad prevalentemente poltica para
convertirse en una entidad predominantemente econmica. Y, por consiguiente, el estado poltico
superado y sobrepasado por los nuevos problemas ha entrado en un perodo de crisis.
Hizo Maritegui un resumen sumario de los orgenes del rgimen representativo democrtico,
conforme a la interpretacin materialista de la historia que mira en los acontecimientos polticos
una manifestacin o un resultado de las transformaciones econmicas. El rgimen medioeval y
aristocrtico declin y desapareci porque as lo impona el desarrollo de las nuevas formas pro-
ductivas: porque el crecimiento de la industria haba creado una burguesa rica y poderosa cuyos
intereses eran incompatibles e inconciliables con los fueros y privilegios de la aristocracia. Igual-
mente, ahora el antiguo rgimen democrtico individualista decae y envejece porque no se
aviene con las nuevas tendencias y necesidades de produccin. El parlamento poltico no
representa neta y proporcionalmente los dos grandes intereses en juego: capital y trabajo, que
libran, por consiguiente, sus batallas y celebran sus pactos fuera del parlamento, al cual no le
toca sino ratificar y perfeccionar los pactos de tregua concertados directamente entre las dos
fuerzas de contraste. Sintetiz, en seguida, el conferencista, las razones por las cuales los
parlamentos polticos carecen de las condiciones tcnicas y del espritu de continuidad necesarios
para la solucin cientfica de los complejos problemas econmicos, educacionales, etc., que
emergen de la realidad nueva. Cit las opiniones de algunos estadistas que se pronuncian contra
el sistema uniparlamentario. Se refiri entre ellos a Walter Rathenau, quien en su ensayo "El
Nuevo Estado" preconiza el sistema de estados especializados y sostiene que el estado eco-
nmico puede apoyarse sobre consejos, el estado educador sobre parlamentos de especialistas y
simples ciudadanos y que el estado unitario, instancia superior y directriz, debe encarar el
principio de la democracia en su teora absoluta. Mencion tambin la tesis de Caillaux, quien
87 / 134
habla de "la sntesis de la democracia de tipo occidental y del sovietismo ruso" como la finalidad
que hay que alcanzar.
A continuacin estudi Maritegui la influencia de los problemas econmicos de la post-guerra
en la crisis de la democracia; las consecuencias polticas de la intensificacin, del agravamiento
de la guerra social, de la lucha de clases; y la posicin de la clase media ante el contraste, ante el
conflicto entre los intereses conservadores y los intereses revolucionarios. Explic las razones
polticas, econmicas y psicolgicas que haban llevado a la clase media a abastecer las filas de
los movimientos fascistas. Expuso cmo se gener y desarroll el fascismo italiano. Y dijo que
el fascismo no era un fenmeno exclusivamente italiano sino un fenmeno europeo. Aludi a las
organizaciones fascistas de Francia, Alemania, Hungra. Se ocup, sobre todo, de la repercusin
del reaccionarismo fascista en la crisis de la democracia. El fascismo mina y desvaloriza las dos
instituciones fundamentales del rgimen democrtico: el parlamento y el sufragio universal.
Seal Maritegui el proceso de la conquista del poder por Mussolini en Italia y por Primo de
Rivera en Espaa. Despus de otras consideraciones y observaciones, termin anunciando que el
tema de su conferencia del prximo viernes ser la agitacin en Oriente y los problemas
orientales. La concurrencia lo aplaudi vivamente.


NOTA:

1
La Crnica, N 4142, pg. 12. Lima, martes 25 de setiembre de 1923.













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DECIMA TERCERA CONFERENCIA
1

LA AGITACION REVOLUCIONARIA Y SOCIALISTA DEL MUNDO
ORIENTAL
E L tema de esta noche es la agitacin revolucionaria y nacionalista en Oriente. He explicado ya
la conexin que existe entre la crisis europea y la insurreccin del Oriente. Algunos estadistas
europeos encuentran en una explotacin ms metdica, ms cientfica y ms intensa del mundo
oriental, el remedio del malestar econmico del Occidente. Tienen el plan audaz de extraer de las
naciones coloniales los recursos necesarios para la convalecencia y la restauracin de las
naciones capitalistas. Que los braceros de la India, del Egipto, del Africa o de la Amrica
Colonial, produzcan el dinero necesario para conceder mejores salarios a los braceros de
Inglaterra, de Francia, de Alemania, de Estados Unidos, etc. El capitalismo europeo suea con
asociar a los trabajadores europeos a su empresa de explotacin de los pueblos coloniales.
Europa intenta, reconstruir su riqueza, dilapidada duran- te la guerra, con los tributos de las
colonias. El capitalismo occidental no consigue la resignacin del proletariado occidental a un
tenor de vida miserable y pauprrimo. Se da cuenta de que el proletariado europeo no quiere que
recaigan sobre l las obligaciones econmicas de la guerra. Y acomete, por esto, la colonial
empresa de reorganizar y ensanchar la explotacin de los pueblos orientales. El capitalismo
europeo trata de sofocar la revolucin social de Europa con la distribucin entre los trabajadores
europeos de las utilidades obtenidas con la explotacin de los trabajadores coloniales. Que los
trescientos millones de .habitantes de. Europea occidental y Estados Unidos esclavicen a los mil
quinientos millones de habitantes del resto de la tierra. A esto se reduce el programa del
capitalismo europeo y norteamericano. Al esclavizamiento de la mayora atrasada e inculta en
beneficio de la minora evolucionada y culta del, mundo. Pero este plan es demasiado simplista
para ser realizable. A su realizacin se oponen varios factores. Europa ha predicado durante
mucho tiempo el derecho de los pueblos a la libertad y la independencia. La ltima guerra ha
sido hecha por Inglaterra, por Francia, por los Estados Unidos y por Italia, en el nombre de la
libertad y la democracia, contra el imperialismo y la conquista. Al lado de los soldados europeos,
han luchado por estos mitos y por estos principios, muchos soldados africanos y asiticos. Y
estos mitos y estos principios, de los cuales el capitalismo aliado y norteamericano ha hecho tan
imprudente y desmedido abuso, han echado races en el Oriente. La India, el Egipto, Persia, el
Africa septentrional, reclaman hoy, invocando la doctrina europea el reconocimiento de su
derecho a disponer de s mismos. El Asia y el Africa quieren emanciparse de la tutela de Europa,
en el nombre de la ideologa, en el nombre de la doctrina que Europa les ha enseado y que
Europa les ha predicado. Existe, adems, otro, motivo psicolgico para la insurreccin del
Oriente. Hasta antes de la guerra, las poblaciones orientales tenan un respeto supersticioso por
las sociedades europeas, por la civilizacin occidental, creadoras de tantas maravillas y
depositarias de tanta cultura. La guerra y sus consecuencias han aminorado, han debilitado
mucho ese respeto supersticioso. Los pueblos de Oriente han visto a los pueblos de Europa
combatirse, desgarrarse y devorarse con tanta crueldad, tanto encarnizamiento y tanta perfidia,
que han dejado de creer en su superioridad y su progreso. Europa, ms que su autoridad material
sobre Asia y Africa, ha perdido su autoridad moral. Tiene todava armas suficientes para
imponerse; pero sus armas morales son cada da menores.
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Adems la conciencia moral de los pases occidentales ha avanzado tambin mucho para que una
poltica de conquista y de opresin sea amparada y consentida por las masas populares. Antes, el
proletariado, no opona a la poltica colonizadora e imperialista de sus gobiernos una resistencia
eficaz y convencida. Los trabajadores ingleses, franceses, alemanes, eran ms o menos
indiferentes a la suerte de los trabajadores asiticos y africanos. El socialismo era una doctrina
internacional; pero su internacionalismo conclua en los confines de Occidente, en los lmites de
la civilizacin occidental. Los socialistas, los sindicalistas, hablaban de liberar a la humanidad;
pero, prcticamente, no se interesaban sino por la humanidad occidental. Los trabajadores occi-
dentales consideraban tcitamente natural la esclavitud de los trabajadores coloniales. Hombres
occidentales, al fin y al cabo, educados dentro de los prejuicios de la civilizacin occidental,
miraban a los trabajadores de Oriente como hombres brbaros. Todo esto era natural, era justo.
Entonces la civilizacin occidental viva demasiado orgullosa de s misma. Entonces no se
hablaba de civilizacin occidental y civilizaciones orientales, sino se hablaba de civilizacin a
secas. Entonces la cultura imperante no admita la coexistencia de dos civilizaciones, no admita
la equivalencia de civilizaciones, ninguno de esos conceptos que impone ahora el relativismo
histrico: Entonces; en los lmites de la civilizacin occidental, comenzaba la barbarie egipcia,
barbarie asitica, barbarie china, barbarie turca. Todo lo que no era occidental; todo lo que no era
europeo, era brbaro. Era natural, era lgico, por consiguiente, que dentro de esta atmsfera de
ideas, el socialismo occidental, y el proletariado occidental, hubiesen hecho del internacionalis-
mo una doctrina prcticamente europea tambin. En la Primera Internacional no estuvieron
representados sino los trabajadores europeos y los trabajadores norteamericanos. En la Segunda
Internacional ingresaron las vanguardias de los trabajadores sudamericanos y de otros
trabajadores incorporados en la rbita del mundo europeo, del mundo occidental. Pero la
Segunda Internacional continu siendo una Internacional de los trabajadores de Occidente, un
fenmeno de la civilizacin y de la sociedad europea: Todo esto era natural y era justo, adems,
porque la doctrina socialista, la doctrina proletaria, constituan una creacin, un producto de la
civilizacin europea y occidental. Ya he dicho, al disertar rpidamente sobre la crisis de la
democracia, que la doctrina socialista y proletaria es hija de la sociedad capitalista, y burguesa.
En el seno de la sociedad medioeval y aristocrtica se gener y madur la sociedad burguesa. De
igual modo, en el seno de la sociedad burguesa se genera y madura, actualmente, la sociedad
proletaria: La lucha social no tiene, pues, el mismo carcter en los pueblos de Occidente y en los
pueblos de Oriente. En los pueblos de Oriente, sobrevive hasta el rgimen esclavista. Los
problemas de los pueblos de Oriente son diferentes de los pueblos de Occidente. Y la doctrina
socialista, la doctrina proletaria, es un fruto de los problemas de los pueblos de Occidente, un
mtodo de resolverlos. La solucin aparece donde existe el problema. La solucin no puede ser
planteada donde el problema no existe an. En los pases de Occidente la solucin ha sido
planteada porque el problema existe. El socialismo, el sindicalismo, las teoras que apasionaban a
las muchedumbres europeas, dejaban por esto indiferentes a las muchedumbres asiticas, a las
muchedumbres orientales. No exista por esto en -el mundo una solidaridad de muchedumbre
explotadas, sino una solidaridad de muchedumbres socialistas. Este era el sentido, ste era el
alcance, sta era la extensin de las antiguas internacionales, de la Primera Internacional y de la
Segunda Internacional. Y de aqu que las masas trabajadoras de Europa no combatiesen
enrgicamente la colonizacin de las masas trabajadoras de Oriente, tan distantes de sus
costumbres, de sus sentimientos y de sus direcciones. Ahora, este estado de nimo se ha
modificado. Los socialistas empiezan a comprender que la revolucin social no debe ser una
revolucin europea, sino una revolucin mundial. Los lderes de la revolucin social perciben y
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comprenden la maniobra del capitalismo que busca en las colonias los recursos y los medios de
evitar o de retardar la revolucin en Europa. Y se esfuerzan por combatir al capitalismo, no slo
en Europa, no slo en el Occidente, sino en las colonias. La Tercera Internacional inspira su tc-
tica en esta nueva orientacin. La Tercera Internacional estimula y fomenta la insurreccin de los
pueblos de Oriente, aunque esta insurreccin carezca de un carcter proletario y de clases, y sea,
antes bien, una insurreccin nacionalista. Muchos socialistas han polemizado, precisamente, por
esta cuestin colonial, con la Tercera Internacional. Sin comprender el carcter decisivo que
tiene para la revolucin social la emancipacin de las colonias del dominio capitalista, esos
socialistas han objetado a la Tercera Internacional la cooperacin que este organismo presta a esa
emancipacin poltica de las colonias. Sus razones han sido stas: El socialismo no debe amparar
Sino movimientos socialistas. Y la rebelin de los pueblos orientales es una rebelin nacio-
nalista. No se trata de una insurreccin proletaria, sino de una insurreccin burguesa. Los turcos,
los persas, los egipcios, no luchan por instaurar en sus pases el socialismo, sino por in-
dependizarse polticamente de Inglaterra y de Europa. Los proletarios combaten y se agitan en
esos pueblos, confundidos y mezclados con los burgueses. En el Oriente no hay guerra social,
sino guerras polticas, guerras de independencia. El socialismo no tiene nada de comn con esas
insurrecciones nacionalistas que no tienden a liberar al proletariado del capitalismo, sino a liberar
a la burguesa india, o persa, o egipcia, de la burguesa inglesa. Esto dicen, esto sostienen
algunos lderes socialistas que no estiman, que no advierten todo el valor histrico, todo el valor
social de la insurreccin del Oriente. En un congreso memorable, en el Congreso de Halle,
Zinovief, a nombre de la Tercera Internacional, defenda la poltica colonial de sta de los
ataques de Hilferding, lder socialista, actual Ministro de Finanzas. Y en esa oportunidad deca
Zinovief: La Segunda Internacional estaba limitada a los hombres de color blanco; la Tercera
no divide a los hombres segn el color. Si vosotros queris una revolucin mundial, si vosotros
queris liberar al proletariado de las cadenas del capitalismo, no debis pensar solamente en
Europa. Debis dirigir vuestras miradas tambin al Asia. Hilferding dir despreciativamente:
Estos asiticos, estos trtaros, estos chinos! Compaeros, yo os digo: una revolucin mundial no
es posible si no ponemos los pies tambin en el Asia. All habita una cantidad de hombres cuatro
veces mayor que en Europa, y estos hombres son oprimidos y ultrajados como nosotros. Vamos
a aproximarlos, a acercarlos a1 socialismo o no debemos hacerlo? S Marx ha dicho que una re-
volucin europea sin Inglaterra se parecera solamente a una tempestad en un vaso de agua,
nosotros os decimos, oh compaeros de Alemania, que una revolucin proletaria sin el Asia no
es una revolucin mundial. Y esto tiene para nosotros mucha importancia. Tambin ayo soy
europeo como vosotros; pero siento que Europa es una pequea parte del mundo. En el Congreso
de Mosc hemos comprendido qu cosa nos falt hasta ahora en el movimiento proletario. All
hemos sentido qu cosa es necesario para que arribe la revolucin mundial. Y esta cosa es: el
despertar de las masas oprimidas del Asia. Yo os confieso: cuando en Bak v centenares de
persas y de turcos entonar con nosotros la Internacional, sent lgrimas en los ojos. Y entonces o
el soplo de la revolucin mundial. Y es, por todo esto, que la Tercera Internacional no es ni ha
querido ser una Internacional exclusivamente europea. Al congreso de fundacin de la Tercera
Internacional asistieron delegados del Partido Obrero Chino y de la Unin Obrera Coreana. A los
congresos siguientes han asistido delegados persas, turquestanos, armenios y de otros pueblos
orientales. Y el 14 de agosto de 1920 se reuni en Bak ese gran congreso de los pueblos de
Oriente, al cual alude Zinovief, al que concurrieron los delegados de 24 pueblos orientales. En
ese congreso quedaron echados los cimientos de una Internacional del Oriente, no de una Inter-
nacional socialista, sino revolucionaria e insurreccional nicamente.
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Bajo la presin de estos acontecimientos y de estas ideas, los mismos socialistas reformistas, los
mismos socialistas democrticos, tan saturados de los antiguos prejuicios occidentales, han
concludo por interesarse mucho ms que antes en la cuestin colonial. Y han comenzado a
reconocer la necesidad de que el proletariado se preocupe seriamente de combatir la opresin del
Oriente y a amparar el derecho de estos pueblos a disponer de s mismos. Esta actitud nueva de
los partidos socialistas, cohibe y coacta a las grandes naciones capitalistas para emplear contra
los pueblos de Oriente la fuerza de las expediciones guerreras. Y as, vimos el ao pasado que
Inglaterra, desafiada por Mustaf Kemal en Turqua, no pudo responder a este reto con
operaciones de guerra. El Partido Laborista ingls inici una violenta agitacin contra el envo de
tropas al Oriente. Los dominios ingleses, Australia, el Transvaal, declararon su voluntad de no
consentir un ataque a Turqua. El gobierno ingls se vio obligado a transigir con Turqua, a ceder
ante Turqua, a la cual, en otros tiempos, habra aplastado sin piedad. Igualmente, hace tres aos,
vimos al proletariado italiano oponerse resueltamente a la ocupacin de Albania por Italia. El
gobierno italiano fue obligado a retirar sus tropas del suelo albans. Y a firmar un tratado amis-
toso con la pequea Albania. Estos hechos revelan una situacin nueva en el mundo. Esta situa-
cin nueva se puede resumir en tres observaciones: l) Europa carece de autoridad material para
sojuzgar a los pueblos coloniales; 2) Europa ha perdido su antigua autoridad moral sobre esos
pueblos; 3) La conciencia moral de las naciones europeas no consiente en esta poca, al rgimen
capitalista, una poltica brutalmente opresora y conquistadora contra el Oriente. Existen, en otras
palabras, las condiciones histricas, los elementos polticos necesarios para que el Oriente
resurja, para que el Oriente se independice, para que el Oriente se libere. As como; a principios
del siglo pasado, los pueblos de Amrica se independizaron del dominio poltico de Europa,
porque la situacin del mundo, era propicia, era oportuna para su liberacin, as ahora los
pueblos del Oriente se sacudirn tambin del dominio poltico de Europa, porque la situacin del
mundo es propicia, es oportuna para su liberacin.


NOTAS:

1
Pronunciada el viernes 28 de setiembre de 1923, en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la
Exposicin) Versin reproducida por la revista Caretas, Lima, Mayo de 1951, (N 8 Ao II).












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DECIMA CUARTA CNFERENCIA
1

EXPOSICION Y CRITICA DE LAS INSTITUCIONES DEL REGIMEN RUSO
Las notas del autor:
EL esquema de la constitucin rusa es el siguiente: Principio: Quien no trabaja no come.
Fin: supresin de la explotacin del hombre por el hombre. Medio: durante la lucha decisiva del
proletariado contra sus explotadores el poder debe pertenecer exclusivamente a las masas tra-
bajadoras.
La clula del rgimen sovietal es el soviet o consejo urbano y rural. Estos, soviets urbanos y
rurales se agrupan primero en congreso de volost, luego en congresos distritales, en seguida en
los congresos provinciales, despus en los congresos regionales y finalmente en el congreso pan-
ruso de los soviets, formado por delegados de los soviets urbanos (uno por cada 25,000
habitantes) y por delegados de los congresos provinciales (uno por cada 125,000 habitantes). El
congreso pan-ruso se rene dos veces al ao. Designa un comit central ejecutivo que es la
suprema autoridad en los intervalos entr congreso y congreso. El Comit Central Ejecutivo
nombra de su seno a los comisarios del pueblo que constituyen un colegio o soviet a su vez. Los
comisarios del pueblo son dieciocho.
El perodo de cada delegado es de tres meses. Pero todos los delegados ton revocables en cual-
quier momento. Son electores todos los trabajadores sin distincin de sexos, nacionalidades, re-
ligiones, etc.
No existe el dualismo democrtico en el rgimen sovietal. Los soviets son al mismo tiempo
rganos ejecutivos y legislativos. El consejo de comisarios del pueblo no es sino un comit direc-
tivo, un estado mayor de la asamblea de los soviets. El parlamento suele no corresponder, por
envejecimiento, a las corrientes del instante. El soviet est en constante renovacin, en constante
cambio. Todas las ondulaciones de la opinin se reflejan en el soviet. El soviet es el rgano
tpico del rgimen proletario as como el parlamento es el rgano tpico del rgimen democr-
tico. Es un rgimen de representacin profesional y de representacin de clase.
La dictadura del proletariado, por ende, no es una dictadura de partido sino una dictadura de
clase, una dictadura de la clase trabajadora. Cuando se inaugur el rgimen sovietista los bolche-
viques no predominaban sino en los soviets urbanos, en los centros industriales. En los soviets de
campesinos predominaba el partido socialrevolucionario que corresponda ms exactamente a la
mentalidad poco evolucionada y pequeo burgus de los campesinos. Pero los bolcheviques se
atrajeron la colaboracin de estas masas campesinas mediante la realizacin de su programa:
celebracin de la paz y reparto de las tierras.
La economa, la poltica del rgimen de los soviets constituyen una transaccin entre los inte-
reses de los obreros urbanos y los intereses de los trabajadores del campo. Estos ltimos no estn
an educados, preparados, capacitados para el comunismo. Su actitud ha hecho necesaria por
ejemplo la distribucin de las tierras en vez de su gestin colectiva. Gorky mira la amenaza del
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porvenir en el campesino, en su egosmo, en su ojeriza al obrero de la ciudad. La necesidad de
excitar la produccin hizo necesaria, por ejemplo, la libertad del pequeo comercio. En un
principio, bajo el rgimen de las requisiciones, los campesinos redujeron la produccin, Ahora,
la aumentan porque el comercio libre constituye un atractivo para ellos. Lo mismo ocurre con los
obreros industriales. Les es permitido trabajar extraordinariamente para producir manufacturas
destinadas al comercio libre. De esta suerte, el rgimen consigue un aumento de la produccin, y,
en tanto que queda sta normalizada sobre bases netamente comunistas, se confa a la iniciativa y
al comercio particular de obreros y campesinos la satisfaccin de las necesidades que el Estado
no puede todava atender.
La poltica internacional de los soviets es eminentemente pacifista. La Federacin de las Re-
pblicas Sovietistas est constituida sobre la base del derecho de sus componentes a salir de ella.
Constituye una asociacin voluntaria de naciones. Rusia ha renunciado a toda reivindicacin
territorial en Polonia. Ha reconocido la independencia de Finlandia y de las provincias blticas.
El ejrcito rojo tiene por objeto sustancial la defensa de la Revolucin. Es un instrumento al ser-
vicio de la revolucin mundial. El ejrcito rojo es ahora de 600,000 hombres.,
Ha salvado al rgimen de los asaltos contrarrevolucionarios de Kolchak, Deninkin, J udenicht,
Wrangel. Y ha impuesto a las potencias europeas el abandono de la poltica de intervencin
armada en Rusia. Rusia tiene acreditada embajada en Berln, en Varsovia, en Angora. Tiene
representantes oficiosos o comerciales en Inglaterra, Italia y otros pases, importantes. Ha
concurrido a la Conferencia de Gnova y luego a las de La Haya y Lausanne. Rusia ha concu-
rrido, invitada oficialmente a la Feria de Lyon.
Una comisin de banqueros franceses acaba de visitar Rusia.
El bloqueo; otra arma de la Entente, ha daado extraordinariamente la produccin rusa. Y ha
causado la muerte de gran nmero de campesinos en la regin del Volga.
La educacin y la instruccin, son objeto de especial cuidado. El obrero tiene acceso a la ins-
truccin superior. En 1917 existan 23 bibliotecas en Petrogrado y 30 en Mosc: En 1919; eran
49 en Petrogrado y 85 en Mosc. Los institutos de Mosc han aumentado de 369 a 1357. La asis-
tencia escolar que era de tres millones y medio ha aumentado a cinco millones. Se ha fundado
doce mil escuelas nuevas. El nmero total de bibliotecas, que en 1919 era de 13,500, en 1920 era
de ms de 32,000. Se han creado 24 universidades obreras.
Gorky fue encargado de fundar la casa de los intelectuales, en gran parte hostiles a la Revolu-
cin. Las artes reciben estmulo. He asistido a una exposicin de arte ruso en Berln., Rusia
estuvo representada abundantemente en la ltima exposicin internacional de Venecia.
Se observa rigurosamente la jornada de ocho horas: Para los que se dedican a un trabajo nocturno
la jornada es de siete horas. Cada trabajador tiene derecho a 42 horas de reposo continuo a la
semana. Cada ao, tiene derecho a una vacacin de un mes, transitoriamente reducida a quince
das. El seguro social se extiende a toda la vida fiel trabajador: enfermedad, desocupacin,
accidente, vejez y maternidad. Funciona el control obrero de la produccin. Existen casas de
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reposo para los trabajadores. La residencia veraniega del ex gran duque Sergio en Ilinskoe es el
principal sanatorio para obreros fatigados.
Las alianzas profesionales.
La atencin a la infancia. Casas de salud para nios. Los nios reciben instruccin, alimento y
ropa. La proteccin a la infancia comienza desde la maternidad. La mujer grvida tiene derecho a
la asistencia desde ocho semanas antes del parto.
La mujer y los soviets. Las mujeres tienen todos los derechos polticos y civiles. La primera
ministro ha sido rusa: Alejandra Kollontain. En la delegacin haba varias mujeres. La propagan-
da entre las mujeres.
El problema religioso. Separacin del Estado y de la Escuela de la Iglesia. La propaganda irre-
ligiosa.
El matrimonio y su disolucin. La demanda de una sola de las partes basta para el divorcio:
La N.E.P. El Consejo de Economa Pblica. Milliutin. La electrificacin de Rusia. Las concesio-
nes al capital extranjero.
La polmica con los social-democrticos y con los anarquistas. La poltica de los sviets ha
emergido de la realidad, ha sido dictada por los hechos. En ella ha influido, finalmente, la situa-
cin general europea.
Los tribunales populares y el tribunal revolucionario.


NOTA:

1
Pronunciada el viernes 19 de octubre de 1923, en el local de la Federacin de Estudiantes del Per. Se desprende
del guin o esbozo del autor, que ste ofreci a su auditorio un cuadro veraz y polifactico de la realidad sovitica
del momento. La patria de Lenin atravesaba, por aquel entonces, el primer perodo de la NEP (Nueva Poltica
Econmica), despus de salir de la etapa conocida con el nombre de "Comunismo de Guerra", esto es: control de la
grande, mediana y pequea industria; monopolio estatal del comercio del trigo; prohibicin del comercio privado de
cereales; trabajo general obligatorio, extensivo a todas las clases de la poblacin ("el que no trabaja no come"), etc.
Maritegui, con claridad didasclica, caracteriza certeramente el rgimen de la NEP, etapa de transicin hacia el
socialismo. El poder sovitico toleraba an algunas formas de capitalismo. La industria no haba alcanzado el nivel
de anteguerra. Las granjas del Estado (sovjoses) y las granjas colectivas (koljoses) representaban un porcentaje
nfimo de la economa campesina. En el plano de la circulacin de mercancas, el sector socialista nicamente
conformaba un 50%, ms o menos. Este es el cuadro que, con otras palabras, pinta el conferenciante. Su dominio del
terna es excepcional, sobre todo, si se toma en consideracin el desconocimiento general que haba entonces de la
realidad sovitica y si se recuerda que Maritegui nunca estuvo en la URSS.


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Resea periodstica
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
LAS INSTITUCIONES RUSAS CONFERENCIA DE 10SE
CARLOS MARIATEGUI
1

Despus de un intervalo de tres semanas, los Carlos Maritegui ha reanudado en la Universidad
Popular su curso de conferencias sobre la historia de la crisis mundial. El programa de su curso,
que toca ya a su trmino; asignaba a esta conferencia un vasto tema: la exposicin y crtica de las
instituciones del rgimen ruso. La amplia sala de la Federacin de Estudiantes estaba llena de
estudiantes y obreros.
Maritegui inici su disertacin exponiendo el esquema de la constitucin rusa. Explic luego la
estructura y la composicin del rgimen sovietal, cuya clula es el soviet rural o urbano. Dijo que
la poltica econmica de Rusia era una poltica de transaccin entre la ideologa del proletariado
urbano e industrial y los intereses y orientadores de las masas campesinas. La influencia del
campesino es intenssima en un pas agrcola como Rusia. El campesino ruso no est educado ni
adaptado al socialismo. Los soviets tratan de atraerlo a su doctrina; pero, en tanto, tienen que
atenuar y mitigar todo choque de la economa colectivista con su inters y su psicologa indi-
vidualista, rural y pequea burgueses. Gorky mira, justamente, en la resistencia egosta del cam-
pesino un escollo fatal para la Revolucin Rusa. Vislumbra un conflicto hondo y dramtico entre
la ciudad y el campo, entre la minora urbana y la mayora campesina. La nueva poltica
econmica de los Soviets est caracterizada por algunas concesiones, inevitables histrica y
polticamente, a las exigencias de los campesinos. Por ejemplo, se ha restablecido en Rusia la
libertad del pequeo comercio y se ha conseguido as un aumento de la produccin agrcola.
Mientras estuvo prohibido el comercio libre, los campesinos redujeron su cantidad a la cantidad
necesaria para su consumo propio y una pequea contribucin al Estado. Consiguientemente, los
vveres enrarecieron en las ciudades, que tuvieron que someterse a un racionamiento riguroso.
Se ocup Maritegui, a continuacin, de la poltica internacional de Rusia. La Federacin de las
Repblicas Sovietistas Rusas es una asociacin voluntaria de estados socialistas. Rusia ha
reconocido la independencia de Finlandia y de las provincias blticas, Lituania, Estonia, Letonia,
convertidas en pequeos estados autnomos. Y se abstiene de toda reivindicacin territorial en
Polonia. Adems, la constitucin rusa consagra el derecho de cada miembro de la federacin de
separarse de ella. Ultimamente, las relaciones de Rusia con el resto de Europa han mejorado
sealadamente. Rusia tiene embajada en Alemania, Polonia, Turqua. En Inglaterra, Italia y otras
potencias, tiene representantes oficiosos y delegaciones comerciales. Francia ha sido la potencia
ms esquiva al reanudamiento de relaciones con Rusia. Sin embargo, a mitad de este ao una co-
misin de la bolsa de Pars y de algunos bancos franceses ha visitado Rusia y ha entrado en
negociaciones con los Soviets. Rusia ha concurrido, oficialmente invitada, a la Feria de Lyon.Y
es probable que el gobierno ruso acredite prximamente una misin comercial ante el gobierno
de Francia. El senador francs De Monzie, que acaba de llegar a Pars, de regreso de Rusia,
donde ha practicado una encuesta probablemente oficiosa sobre la oportunidad del
restablecimiento de las relaciones comerciales, ha dicho al '"Exclsior" que la poltica de
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abstencin en Rusia es contraria a los intereses de Francia y que se impone la poltica de la
presencia. Ha agregado que Rusia est llena de misiones americanas. Finalmente, la concurrencia
de Rusia, oficialmente invitada, a las conferencias europeas d Gnova, La Haya y Lausanne, ha
sido un reconocimiento implcito, tcito, del rgimen de los Soviets.
Examin el conferencista, despus, otros aspectos de la nueva vida rusa: la cuestin educacional,
la legislacin del trabajo, la asistencia de la infancia, las relaciones con la Iglesia y el feminismo.
Expuso las direcciones generales de la obra educacional de Lunachartsky. Y bosquej la posicin
de la mujer en el estado ruso. La legislacin rusa reconoce a la mujer los mismos derechos
civiles y polticos que al hombre. Una mujer eminente, Alejandra Kollontain ha sido comisario
del pueblo, esto es, ha desempeado un ministerio.
Concluy Maritegui con un resumen sumario de las crticas social-democrticas y anarquistas a
la Revolucin Rusa y de los argumentos centrales denlas polmicas con uno, y otro sector
ideolgico.
Anunci que el terna de su conferencia prxima, que tendr lugar el viernes 26, es el siguiente:
"Nacionalismo e Internacionalismo". A ste seguirn las tres conferencias finales del curso.
La concurrencia aplaudi repetidamente al conferencista.


NOTA:

1
La Crnica, N 4170, pg. 9. Lima, mircoles 23 de octubre de 1923.


















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DECIMA QUINTA CONFERENCIA
1

INTERNACIONALISMO Y NACIONALISMO
EN varias de mis conferencias he explicado cmo se ha solidarizado, cmo se ha conectado,
cmo se ha internacionalizado la vida de la humanidad. Ms exactamente, la vida de la huma-
nidad occidental. Entre todas las naciones incorporadas en la civilizacin europea, en la civi-
lizacin occidental, se han establecido vnculos y lazos nuevos en la historia humana. El inter-
nacionalismo no es nicamente un ideal; es una realidad histrica. El internacionalismo existe
como ideal porque es la realidad nueva, la realidad naciente. No es un ideal arbitrario, no es un
ideal absurdo de unos cuantos soadores y de unos cuantos utopistas. Es aquel ideal que Hegel y
Marx definen como la nueva y superior realidad histrica que, encerrada dentro de las vsceras
de la realidad actual, pugna por actuarse y que, mientras no est actuada, mientras se va
actuando, aparece como ideal frente a la realidad envejecida y decadente. Un gran ideal humano,
una gran aspiracin humana no brota del cerebro ni emerge de la imaginacin de un hombre ms
o menos genial. Brota de la vida. Emerge de la realidad histrica. Es la realidad histrica
presente. La humanidad no persigue nunca quimeras insensatas ni inalcanzables; la humanidad
corre tras de aquellos ideales cuya realizacin presiente cercana, presiente madura y presiente
posible. Con la humanidad acontece lo mismo que con el individuo. El individuo no anhela
nunca una cosa absolutamente imposible. Anhela siempre una cosa relativamente posible, una
cosa relativamente alcanzable. Un hombre humilde de una aldea, a menos que se trate de un
loco, no suea jams con el amor de una princesa ni de una multimillonaria lejana y desconocida,
suea en cambio con el amor de la muchacha aldeana a quien l puede hablar, a quien l puede
conseguir. Al nio que sigue a la mariposa puede ocurrirle que no la aprese, que no la coja
jams; pero para que corra tras ella es indispensable que la crea o que la sienta relativamente a su
alcance. Si la mariposa va muy lejos, si su vuelo es muy rpido, el nio renuncia a su imposible
conquista. La misma es la actitud de la humanidad ante el ideal. Un ideal caprichoso, una utopa
imposible, por bellos que sean, no conmueven nunca a las muchedumbres. Las muchedumbres se
emocionan y se apasionan ante aquella teora que constituye una meta prxima, una meta
probable; ante aquella doctrina que se basa en la posibilidad; ante aquella doctrina que no es sino
la revelacin de una nueva realidad en marcha, de una nueva realidad en camino. Veamos, por
ejemplo, cmo aparecieron las ideas socialistas y por qu apasionaron a las muchedumbres.
Kautsky, cuando an era un socialista revolucionario, enseaba, de acuerdo con la historia, que
la voluntad de realizar el socialismo naci de la creacin de la gran industria. Donde prevalece la
pequea industria, el ideal de los desposedos no es la socializacin de la propiedad sino la
adquisicin de un poco de propiedad individual. La pequea industria genera siempre la voluntad
de conservar la propiedad privada de los medios de produccin y no la voluntad de socializar la
propiedad, de instituir el socialismo. Esta voluntad surge all donde la gran industria est
desarrollada, donde no exista ya duda acerca de su superioridad sobre la pequea industria,
donde el retorno a la pequea industria sera un paso atrs, sera un retroceso social y econmico.
El crecimiento de la gran industria, el surgimiento de las grandes fbricas mata a la pequea
industria y arruina al pequeo artesano; pero al mismo tiempo crea la posibilidad material de la
realizacin del socialismo y crea, sobre todo, la voluntad de llevar a cabo esa realizacin. La
fbrica rene a una gran masa de obreros; a quinientos, a mil, a dos mil obreros; y genera en esta
masa no el deseo del trabajo individual y solitario, sino el deseo de la explotacin colectiva y
asociada de ese instrumento de riqueza. Fijaos cmo comprende y cmo siente el obrero de la
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fbrica la idea sindical y la idea colectivista; y fijaos, en cambio, cmo la misma idea es
difcilmente comprensible para el trabajador aislado del pequeo taller, para el obrero solitario
que trabaja por su cuenta. La conciencia de clase germina fcilmente en las grandes masas de las
fbricas y de las negociaciones vastas; germina difcilmente en las masas dispersas del
artesanado y de la pequea industria. El latifundio industrial y el latifundio agrcola conducen al
obrero primero a la organizacin para la defensa de sus intereses de clase y, luego, a la voluntad
de la expropiacin del latifundio y de su explotacin colectiva. El socialismo, el sindicalismo; no
han emanado as de ningn libro genial. Han surgido de la nueva realidad social, de la nueva
realidad econmica. Y lo mismo acontece con el internacionalismo.
Desde hace muchos lustros, desde hace un siglo aproximadamente, se comprueba en la civili-
zacin europea la tendencia a preparar una organizacin internacional de las naciones de Occi-
dente. Esta tendencia no tiene slo manifestaciones proletarias; tiene tambin manifestaciones
burguesas. Ahora bien. Ninguna de estas manifestaciones ha sido arbitraria ni se ha producido
porque s; ha sido siempre, por el contrario, el reconocimiento instintivo de un estado de cosas
nuevo, latente. El rgimen burgus, el rgimen individualista, libert de toda traba los intereses
econmicos. El capitalismo, dentro del rgimen burgus, no produce para el mercado nacional;
produce para el mercado internacional. Su necesidad de aumentar cada da ms la produccin lo
lanza a la conquista de nuevos mercados. Su producto, su mercadera no reconoce fronteras;
pugna por traspasar y por avasallar los confines polticos. La competencia, la concurrencia entre
los industriales es internacional. Los industriales, adems de los mercados, se disputan
internacionalmente las materias primas. La industria de un pas se abastece del carbn, del
petrleo, del mineral de pases diversos y lejanos. A consecuencia de este tejido internacional de
intereses econmicos, los grandes bancos de Europa y de Estados Unidos resultan entidades
complejamente internacionales y cosmopolitas. Esos bancos Invierten capitales en Australia, en
la India, en la China, en el Transvaal. La circulacin del capital, a travs de los bancos, es una
circulacin internacional. El rentista ingls que deposita su dinero en un banco de Londres ignora
tal vez a dnde va a ser invertido su capital, de dnde va a proceder su rdito, su dividendo.
Ignora si el banco va a destinar su capital, por ejemplo, a la adquisicin de acciones de la
Peruvian Corporation, en este caso, el rentista ingls resulta, sin saberlo, copropietario de
ferrocarriles en el Per. La huelga del Ferrocarril Central puede afectarlo, puede disminuir su
dividendo. El rentista ingls lo ignora. Igualmente, el carrilano, los maquinistas peruanos ignoran
la existencia de ese rentista ingls, a cuya cartera ir a parar una parte de su trabajo. Este
ejemplo, este case, nos sirven para explicarnos la vinculacin econmica, la solidaridad econ-
mica de la vida internacional de nuestra poca. Y nos sirven para explicarnos el origen del in-
ternacionalismo burgus y el origen del internacionalismo obrero que es un origen comn y
opuesto al mismo tiempo. El propietario de una fbrica de tejidos de Inglaterra tiene inters en
pagar a sus obreros menor salario que el propietario de una fbrica de tejidos de Estados Unidos,
para que su mercanca pueda ser vendida ms barata y ms ventajosa y abundantemente. Y esto
hace que el obrero textil norteamericano tenga inters en que no baje el salario del obrero textil
ingls. Una baja de salarios en la industria textil inglesa es una amenaza para el obrero de
Vitarte, para el obrero de Santa Catalina. En virtud de estos hechos, los trabajadores han
proclamado su solidaridad y su fraternidad por encima de las fronteras y por encima de las
nacionalidades. Los trabajadores han visto que cuando libraban una batalla no era slo contra la
clase capitalista de su pas sino contra la clase capitalista del mundo. Cundo los obreros de
Europa lucharon por la conquista de la jornada de las ocho horas, luchaban no slo por el
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proletariado europeo sino por el proletariado mundial. A vosotros, trabajadores del Per, os fue
fcil conquistar la ley de ocho horas porque la ley de ocho horas estaba va en marcha en Europa.
El capitalismo peruano cedi ante vuestra demanda porque saba que el capitalismo europeo
ceda tambin. Y, del mismo modo, por supuesto, no son indiferentes a vuestra suerte las batallas
que libran en la actualidad los trabajadores de Europa. Cada uno de los obreros que cae en estos
momentos en las calles de Berln o en las barricadas de Hamburgo no cae slo por le causa del
proletariado alemn. Cae tambin por vuestra causa; compaeros del Per.
Es por esto, es por esta comprobacin de un hecho histrico que desde hace ms de medio siglo,
desde que Marx y Engels fundaron la Primera Internacional, las clases trabajadoras del mundo
tienden a crear asociaciones de solidaridad internacional que vinculen su accin y unifiquen su
ideal.
Pero al mismo efecto de la vida econmica moderna no es insensible, en el campo opuesto, la
poltica capitalista. El liberalismo burgus, el liberalismo econmico que consinti a los intereses
capitalistas expandirse, conectarse y asociarse, por encima de los Estados y de las fronteras, tuvo
por fuerza que incluir en su programa el libre cambio. El libre cambio, la teora libre-cambista
corresponde a una necesidad honda y concreta de un perodo de la produccin capitalista. Qu
cosa es el libre-cambio? El libre-cambio, la libre circulacin, es el libre comercio de las
mercaderas a travs de todas las fronteras y de todos los pases. Entre las naciones existen no
slo fronteras polticas, fronteras geogrficas. Existen tambin fronteras econmicas. Esas
fronteras econmicas son las aduanas. Las aduanas que, a la entrada al pas, gravan la mercadera
con u impuesto. El libre-cambio pretende abatir esas fronteras econmicas, abatir las aduanas,
franquear el paso libre de las mercaderas en todos los pases. En este periodo de apogeo de la
teora libre-cambista la burguesa fue, en suma, eminentemente internacionalista, Cul era la
causa de su librecambismo, cul era la causa de su internacionalismo? Era la necesidad econmi-
ca, la necesidad comercial de la industria de expandirse libremente en el mundo. El capitalismo
de algunos pases muy desarrollados econmicamente encontraba un estorbo para su expansin
en las fronteras econmicas y pretenda abatirlas. Y este capitalismo librecambista, que no
abarca por supuesto todo el campo capitalista sino slo una parte de l, fue tambin pacifista.
Preconizaba la paz y preconizaba el desarme porque miraba en la guerra un elemento de per-
turbacin y de desordenamiento de la produccin. El librecambismo era una ofensiva del ca-
pitalismo britnico, el ms evolucionado del mundo, el ms preparado para la concurrencia con-
tra los capitalismos rivales. En realidad, el capitalismo no poda dejar de ser internacionalista
porque el capitalismo es por naturaleza y por necesidad imperialista. El capitalismo crea una
nueva clase de conflictos histricos y conflictos blicos. Los conflictos no entre las naciones, no
entre las razas, no entre las nacionalidades antagnicas, sino los conflictos entre los bloques,
entre los conglomerados de intereses econmicos e industriales. Este conflicto entre dos capita-
lismos adversarios, el britnico y el alemn, condujo al mundo a la ltima gran guerra. Y de ella
como ya he tenido ocasin de explicaros, la sociedad burguesa ha salido hondamente minada y
socavada, precisamente a causa del contraste entre las pasiones nacionalistas de los pueblos, que
los enemistan y los separan, y la necesidad de la colaboracin y la solidaridad y la amnista
recproca entre ellos, como nico medio de reconstruccin comn. La crisis capitalista, en uno de
sus principales aspectos, reside justamente en esto: en la contradiccin de la poltica de la
sociedad capitalista con la economa de la sociedad capitalista. En la sociedad actual la poltica y
la economa han cesado de coincidir, han cesado de concordar. La poltica de la sociedad actual
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es nacionalista; su economa es internacionalista. El Estado burgus est construido sobre una
base nacional; la economa burguesa necesita reposar sobre una base internacional. El Estado
burgus ha educado al hombre en el culto de la nacionalidad, lo ha inficionado de ojerizas y
desconfianzas y aun de odios respecto de las otras nacionalidades; la economa burguesa
necesita, en cambio, de acuerdos y de entendimientos entre nacionalidades distintas y aun
enemigas. La enseanza tradicionalmente nacionalista del Estado burgus, excitada y estimulada
durante el perodo de la guerra, ha creado, sobre todo en la clase media, un estado de nimo
intensamente nacionalista. Y es ahora ese estado de nimo el que impide que las naciones eu-
ropeas se concierten y se coordinen en torno de un programa comn de reconstruccin de la eco-
noma capitalista. Esta contradiccin entre la estructura poltica del rgimen capitalista y su es-
tructura econmica es el sntoma ms hondo, ms elocuente de la decadencia y de la disolucin
de este orden social. Es, tambin, la revelacin, la confirmacin mejor dicho de que la antigua
organizacin poltica de la sociedad no puede subsistir porque dentro de sus moldes, dentro de
sus formas rgidamente nacionalistas no pueden prosperar, no pueden desarrollarse las nuevas
tendencias econmicas y productivas del mundo, cuya caracterstica es su internacionalismo.
Este orden social declina y caduca porque no cabe ya dentro de l el desenvolvimiento de las
fuerzas econmicas y productivas del mundo. Estas fuerzas econmicas y productivas aspiran a
una organizacin internacional que consienta su desarrollo, su circulacin y su crecimiento. Esa
organizacin internacional no puede ser capitalista porque el Estado capitalista, sin renegar de su
estructura, sin renegar de su origen, no puede dejar de ser Estado nacionalista.
Pero esta incapacidad de la sociedad capitalista e individualista para transformarse, de acuerdo
con las necesidades internacionales de la economa, no impide que aparezcan en ella las seales
preliminares de una organizacin internacional de la humanidad. Dentro del rgimen burgus,
nacionalista y chauvinista, que aleja a los pueblos y los enemista, se teje una densa red de
solidaridad internacional que prepara el futuro de la humanidad. La burguesa misma puede
abstenerse de forjar con sus manas organismos e institutos internacionales que atenen la rigidez
de su teora y de su prctica nacionalistas. Hemos visto as aparecer la Sociedad de las Naciones.
La Sociedad de las Naciones, como lo dije en la conferencia respectiva, es en el fondo un
homenaje de la ideologa burguesa a la ideologa internacionalista. La Sociedad de las Naciones
es una ilusin porque ningn poder humano puede evitar que dentro de ella se reproduzcan los
conflictos, las enemistades y los desequilibrios inherentes a la organizacin capitalista y
nacionalista de la sociedad. Suponiendo que la Sociedad de las Naciones llegara a comprender a
todas las naciones del mundo, no por eso su accin sera eficientemente pacifista ni eficazmente
reguladora de los, conflictos y de los contrastes entre las naciones, porque la humanidad,
reflejada y sintetizada en su asamblea, sera siempre la misma humanidad nacionalista de antes.
La Sociedad de las Naciones juntara a los delegados de los pueblos; pero no juntara a los
pueblos mismos. No eliminara los motivos de contraste entre stos. Las mismas divisiones, las
mismas rivalidades que aproximan o enemistan a las naciones en la geografa y en la historia, las
aproximaran o las enemistaran dentro de la Sociedad de las Naciones, Subsistiran las alianzas,
los compromisos, las ententes
2
que agrupan a los pueblos en bloques antagnicos y enemigos. La
Sociedad de las Naciones finalmente, sera una Internacional de clase, una Internacional de
Estados; pero no sera una Internacional de pueblos. La Sociedad de las Naciones sera un
internacionalismo de etiqueta, un internacionalismo de fachada. Esto sera la Sociedad de las
Naciones en el caso de que reuniese en su seno a todos los gobiernos, a todos los Estados. En el
caso actual, en que no rene sino a una parte de los gobiernos y a una parte de los Estados, la
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Sociedad de las Naciones es mucho menos todava. Es un tribunal sin autoridad, sin jurisdiccin
y sin fuerza, al margen del cual las naciones contratan y litigan, negocian y se atacan.
Pero, con todo, la aparicin, la existencia de la idea de la Sociedad de las Naciones, la tentativa
de realizarla es un reconocimiento, es una declaracin de la verdad evidente del
internacionalismo de la vida contempornea, de las necesidades internacionales de la vida de
nuestros tiempos. Todo tiende a vincular, todo tiende a conectar en este siglo a los pueblos y a
los hombres. En otro tiempo el escenario de una civilizacin era reducido, era pequeo; en
nuestra poca es casi todo el mundo. El colono ingls que se instala en un rincn salvaje del
Africa lleva a ese rincn el telfono, la telegrafa sin hilos, el automvil. En ese rincn resuena el
eco de la ltima arenga de Poincar o del ltimo discurso de Lloyd George. El progreso de las
comunicaciones ha conectado y ha solidarizado hasta un grado inverosmil la actividad y la
historia de las naciones. Se da el caso de que el puetazo que tumba a Firpo en el ring de Nueva
York sea conocido en Lima, en esta pequea capital sudamericana, a los dos minutos de haber
sido visto por los espectadores del match. Dos minutos despus de haber conmovido a los
espectadores del coliseo norteamericano, ese puetazo consternaba a las buenas personas que
hacan cola a las puertas de los peridicos limeos. Recuerdo este ejemplo para dar a ustedes la
sensacin exacta de la intensa comunicacin que existe entre las naciones del mundo occidental,
debido al crecimiento y al perfeccionamiento de las comunicaciones. Las comunicaciones son el
tejido nervioso de esta humanidad internacionalizada y solidaria Una de las caractersticas de
nuestra poca es la rapidez, la velocidad con que se propagan las ideas, con que se trasmiten las
corrientes del pensamiento y la cultura. Una idea nueva, brotada en Inglaterra, no es una idea
inglesa, sino el tiempo necesario para que sea impresa. Una vez lanzada al espacio por el
peridico esa idea, si traduce alguna verdad universal, puede transformarse instantneamente en
una idea universal tambin. Cunto habra tardado Einstein en otro tiempo para ser popular en
el mundo? En estos tiempos, la teora de la relatividad, no obstante su complicacin y su
tecnicismo, ha dado la vuelta al mundo en poqusimos aos. Todos estos hechos son otros tantos
signos del internacionalismo y de la solidaridad de la, vida contempornea.
En todas las actividades intelectuales, artsticas, cientficas, filantrpicas, morales, etc., se nota
hoy la tendencia a construir rganos internacionales de comunicacin y de coordinacin. En
Suiza existen las sedes de ms de ochenta asociaciones internacionales. Hay una internacional de
maestros, una internacional de periodistas, hay una internacional feminista, hay una internacional
estudiantil. Hasta los jugadores de ajedrez, si no me equivoco, tienen oficinas internacionales o
cosa parecida. Los maestros de baile han tenido en Pars un congreso internacional en el cual han
discutido sobre la conveniencia de mantener en boga el fox trot o de resucitar la pavana. Se ha
echado as las bases de una internacional de los bailarines. Ms an. Entre las corrientes
internacionalistas, entre los movimientos internacionalistas, se esboza una que es curiosa y
paradjica como ninguna. Me refiero a la internacional fascista. Los movimientos fascistas son,
como sabis, rabiosamente chauvinistas, ferozmente patrioteros. Ocurre, sin embargo, que entre
ellos se estimulan y se auxilian. Los fascistas italianos ayudan, segn se dice, a los fascistas
hngaros. Mussolini fue una vez invitado a visitar Munich por los fascistas alemanes. El
gobierno fascista de Italia ha acogido con simpata explcita y entusiasta el surgimiento del
gobierno filofascista de Espaa. Hasta el nacionalismo, pues, no puede prescindir de cierta
fisonoma internacionalista.
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NOTAS:

1
Pronunciada el viernes 2 de noviembre de 1923, en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la Ex-
posicin). Publicada ntegramente en Generacin: Lima, abril-mayo de 1954. La versin periodstica aparece en La
Crnica del 6 de noviembre del mismo ao.
2
Uniones transitorias que adoptan los gobiernos de algunos Estados, con fines especficos de colaboracin,
principalmente blicos.




































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La resea periodstica:
DECIMA SEXTA CONFERENCIA
1

EN LA UNIVERSIDAD POPULAR
LA REVOLUCION MEXICANACONFERENCIA DE JOSE CARLOS
MARIATEGUI
2

Ante un numeroso auditorio ha ofrecido J os Carlos Maritegui en la Universidad Popular, su
antepenltima conferencia sobre la historia de la crisis mundial. El programa del curso asignaba
a la conferencia un tema excepcionalmente interesante en los actuales momentos: La Revolucin
Mexicana. La Revolucin Mexicana en el programa del curso de conferencias de Maritegui no
es naturalmente le actual guerra civil entre el gobierno del General Obregn y la faccin de De la
Huerta sino todo el trascendental perodo revolucionario iniciado con el derrocamiento de la
dictadura de Porfirio Daz por Francisco Madero.
Maritegui expuso los orgenes dula Revolucin Mexicana. Explic la importancia sustantiva de
la cuestin agraria en los ltimos acontecimientos de la historia de Mxico. Y se ocup de los
aspectos social y econmico de la Revolucin.
Histori el movimiento de Madero, las debilidades y transacciones que socavaron el gobierno de
este generoso caudillo, la actividad reaccionaria que engendr el golpe de mano de Huerta, el
asesinato de Madero. Pas luego a examinar los sucesos que llevaron al poder al General
Venustiano Carranza. Y se ocup de la Constitucin de 1917, ilustrando, sobre todo, sus
artculos 27 y 123.
Habl en seguida del rgimen de Obregn y la reforma agraria. Y dedic despus gran parte de
su conferencia a la exposicin de la obra educacional de J os Vasconcelos. Exalt la gran figura
de Vasconcelos, su ideologa revolucionaria, su alto y puro idealismo.
Finalmente expuso los diversos aspectos del movimiento social y proletario de Mxico y conclu-
y invitando a los trabajadores a saludar en la Revolucin Mexicana el primer albor de la trans-
formacin del mundo hispano-americano.
La concurrencia aplaudi largamente a Maritegui y, a iniciativa del estudiante Luis F. Busta-
mante, acord invitar al proletariado organizado a suscribir un mensaje de saludo a Vasconcelos
y encargar de su entrega a Vctor Ral Haya de la Torre. El obrero Carbajo ley una carta de
Haya de la Torre, comunicando las primeras impresiones de su estada en Mxico, que fue
recibida con grandes aplausos.


NOTAS:

104 / 134
1
Pese a la incesante bsqueda en que nos empearnos los editores, a lo largo de varios meses, no ha sido hallado
ningn texto, versin o notas del autor sobre esta Conferencia. Mas, no cabe duda alguna de que ella fue pro-
nunciada pues la resea periodstica as lo atestigua. El hecho del extravo no es inslito si se recuerda las continuas
pesquisas y saqueos de que fue vctima el hogar de J. C. Maritegui, durante la dictadura leguista. No obstante, el
lector podr encontrar una clara definicin del pensamiento mariateguista sobre la Revolucin Mexicana motivo
de esta charla en el libro Temas de Nuestra Amrica, integrante de la presente coleccin. Asimismo, en la pgina
191 de este tomo el autor ofrece un resumen de los rasgos y acontecimientos ms importantes del movimiento
revolucionario mexicano de 1910.
2
Publicado en La Crnica, N 4233, pg. 15: Lima, martes 25 de diciembre de 1923.







































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DECIMA SETIMA CONFERENCIA
1

ELOGIO DE LENIN
Las notas del autor:
LENIN naci en Simbirsk en 1870, hijo de un director de escuela primaria. Estudi derecho en
Petrogrado, donde su hermano Alexandro ejecutado a continuacin de un atentado contra
Alejandro III lo hizo conocer El Capital. Se incorpor en el movimiento socialista y se entreg
plenamente a la causa obrera. Se dedic no slo al estudio de las teoras sino, principalmente, al
estudio directo de los problemas y del alma del obrero. Fue desde su vida de estudiante un orga-
nizador. Lo arrojaron, finalmente, de la Universidad. A rengln seguido de una huelga de tex-
tiles, fue enviado a Siberia. All complet sus estudios tericos y sus observaciones prcticas so-
bre la cuestin social en el mundo y en Rusia. Bas su ideologa en la realidad proletaria; com-
bati el confusionismo obrero, generado por la situacin poltica rusa; luch por diferenciar a los
marxistas de los que no lo eran. Tom parte en la revolucin de 1905 al lado de los obreros de
Mosc. En 1907 emigr a Finlandia y luego al extranjero. En esa poca escribi su libro
Materialismo y Empiriocriticismo. En 1912 estuvo en Cracovia animando el movimiento
obrero. En seguida en Suiza.
En 1907 en el congreso de Stuttgart, la Internacional aprob una mocin de Lenin y de Rosa
Luxemburgo que en sus conclusiones deca: Si amenaza el estallido de una guerra es deber de la
clase obrera en los pases interesados, con la ayuda de la Internacional, el coordinar todos sus
esfuerzos para impedir la guerra por todos los medios que le parezcan adecuados y que varan
naturalmente segn la intensidad de la lucha de clases y la situacin poltica general. Si, no
obstante esto, estallase la guerra, los trabajadores tienen el deber de intervenir para hacerla cesar
lo ms pronto posible y utilizar con todas sus fuerzas la crisis econmica y poltica creada por
ella para agitar a las capas populares ms profundas y precipitar la cada del rgimen capitalista.
Vinieron los congresos de Zimmerwald y Khiental, durante la guerra, a donde acudieron las
fracciones sindicales y socialistas fieles a esos principios. Ah empez a germinar la Tercera
Internacional.
El rol de Lenin en la revolucin rusa.
Sus libros: La Revolucin y el Estado, El extremismo, enfermedad de infancia del
comunismo, La dictadura del proletariado y el renegado Kautsky, La lucha por el pan, La
obra de reconstruccin de los soviets, Apuntes crticos sobre una filosofa reaccionaria y
otras.
Su colaboracin en Pravda, Izvestia y la Revista de la III Internacional.
Las pginas de Sorel Defensa de Lenin en su libro Reflexiones sobre la violencia.

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NOTA:

1
Pronunciada el sbado 26 de enero de 1924, en el local de Motoristas y Conductores (calle de Espalda de Santa
Clara). Hasta donde hemos rastreado, J . C. Maritegui slo enfoc la figura de Lenin, directamente, en dos
oportunidades: la primera, cuando el fundador del Partido Bolchevique viva aun (Variedades, N 809, 22 de Se-
tiembre de 1923); la segunda, a los pocos das del fallecimiento del forjador del Estado sovitico, en la actuacin
reseada por La Crnica. Cabe aclarar que este diario, en su edicin del 30 de Enero, se refiere a "anteanoche", lo
que significara que el homenaje se realiz el da 28. Sin embargo, la Conferencia de Maritegui fue dictada el
sbado 26 de Enero. El error de La Crnica debe de haberse originado por la no insercin a tiempo de la resea
periodstica. El guin que nos ha dejado Maritegui es, naturalmente, un fro itinerario bio-bibliogrfico. Por ello,
duele hondamente el hecho de que el cronista de este diario slo haya dedicado unas diez lneas a la pieza oratoria
del insigne ensayista. Ella, con seguridad, estuvo cargada de emocin y de enseanzas, pues a su trmino la
Universidad Popular Gonzlez Prada acord la remisin de un cable de condolencia a los "Soviets de Rusia", por la
muerte de Lenin, acaecida el 21 de enero de 1924.
































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La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
EL TERCER ANIVERSARIO DE SU FUNDACION JOSE
CARLOS MARIATEGUI CONMEMORA A LENIN
1

Anteanoche celebr la Universidad Popular el tercer aniversario de su fundacin, con una reu-
nin en el local de la Sociedad de Motoristas y Conductores, en el cual se congreg una enorme
concurrencia de trabajadores. Estuvieron tambin presentes, adems de los profesores de la
Universidad Popular, varios estudiantes.
El estudiante J acobo Hurtwitz rese con entusiastas frases las labores de la Universidad Popular
durante los tres aos transcurridos desde la inauguracin. Dijo lo que la Universidad Popular
representaba. Defini su accin renovadora y expres la simpata y la solidaridad que encontraba
en las clases trabajadoras. Sus palabras fueron muy aplaudidas.
Habl en seguida el estudiante de medicina Luis F. Bustamante, quien se ocup de la funcin de
la Universidad Popular en el terreno de la educacin higinica y mdica del pueblo. Se refiri a
los cursos de vulgarizacin cientfica de la Universidad Popular y al inters que despertaban
entre los obreros. Y se refiri, asimismo, a la propaganda antialcohlica de la Universidad
Popular y a los fecundos resultados obtenidos hasta ahora por ella. Tambin Bustamante fue
entusiastamente aplaudido.
A continuacin J os Carlos Maritegui subi a la tribuna para pronunciar, a nombre de la Uni-
versidad Popular, el elogio de Lenin. Empez Maritegui recordando que todo el proletariado
mundial se asocia actualmente al duelo de los trabajadores rusos y siente que ha desaparecido
una gran figura del movimiento obrero. Hizo luego una rpida biografa de Lenin, remarcando
especialmente el hecho de que el lder ruso dedic su vida, desde su perodo de estudiante, a la
causa de los trabajadores. Traz las primeras caractersticas de la personalidad de Lenin y de la
influencia que ha tenido en los nuevos tiempos. Y concluy con palabras que arrancaron
entusiastas aclamaciones a los concurrentes.


NOTAS:

1
La Crnica, N 4267, pg. 10. Lima, mircoles 30 de enero de 1924





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VEINTICINCO AOS DE SUCESOS EXTRANJEROS

LOS veinticincos aos de la existencia de Variedades
1
corresponden a uno de los perodos ms
singularmente intensos y agitados de la historia mundial. Es improbable que alguna vez se hayan
sucedido y agolpado en slo 25 aos acontecimientos tan decisivos para los destinos de la
humanidad. Los veinticinco aos que comprenden la revolucin francesa, la grandeza y
decadencia de Napolen y las primeras jornadas de la emancipacin hispano-americana (1789-
1814) son, en la historia de la civilizacin occidental, los que ms se prestan a la comparacin
con los que el mundo empez a vivir en 1904. Ese cuarto de siglo fue tambin el del
advenimiento tempestuoso de un orden nuevo. Pero el radio de la revolucin liberal no abarc
sino a Europa y a Amrica. Y en Europa misma encontr inexpugnables, al Este, los bastiones de
la feudalidad y el absolutismo. En tanto, los acontecimientos dominantes del ltimo cuarto de
siglo han rebasado todos los lmites. Su escenario ha estado en los cinco continentes.
Ya el primero de estos acontecimientos, la guerra ruso-japonesa, importaba el definitivo ingreso
del Asia en la historia occidental. Surgi una nueva gran potencia, el J apn, y se esboz en el
horizonte la rivalidad yanqui-japonesa por el dominio del Pacifico. El Asia cesaba de ser nica y
esencialmente un inmenso campo de expansin del imperialismo blanco. Una nacin asitica,
armada de la ciencia y de las mquinas de Europa, tomaba asiento en el consejo de las grandes
potencias. Luego, el proceso de occidentalizacin de la China desencaden en este dormido
pueblo la revolucin democrtica que, abatida la monarqua, tom su carcter social y clasista.
Empez el movimiento autonomista de la India y del Egipto, que afirmaba el despertar de los
pueblos de Asia y Africa.
El Imperio de los Zares sufri su primera gran derrota en la guerra con el J apn. Desde su ataque
a la China, el J apn haba demostrado su intencin de abrirse paso en el Asia. Su ambicin
estaba puesta en la Manchuria, hasta donde estiraba su garra el Imperio Ruso. Rusia no estaba en
grado de disputar una colonia de esta situacin a un pueblo con mejor organizacin capitalista. El
Imperio de los Zares era, por su estructura y su economa, un imperio poltico-militar de antiguo
tipo. Mientras deba su propio desarrollo industrial a capitales y tcnicos extranjeros, Rusia
pretenda mantener y dilatar un inmenso dominio colonial. Su poltica molestaba y contrariaba
los planes del imperialismo britnico que encontr una manera de quebrantarla por mano ajena,
alentando el naciente imperialismo japons.
El J apn, tcnicamente mejor preparado que Rusia para la guerra, expuls a los rusos del
territorio que codiciaba. La flota japonesa deshizo la armada rusa del Bltico, enviada por Rusia
al Extremo Oriente, asegurndose desde ese momento el dominio del mar.
La victoria japonesa rectific a expensas de Rusia el status vigente hasta entonces en el Extremo
Oriente en el reparto colonial. El J apn recibi en virtud del tratado de paz, la parte meridional
de la isla de Skhalin y el sur de la pennsula de Liao-Tung con las ciudades de Dainy y Puerto
Arturo. La Corea qued definitivamente bajo el poder del J apn, que estableci con la anexin
de una parte de Liao-Tung, las bases de su actual posicin en la Manchuria.
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La guerra tuvo profunda resonancia en la situacin poltica y social de ambos pases,
particularmente en la del pas vencido, donde la ola de descontento popular amenaz seriamente
en 1905 la estabilidad del zarismo.




NOTA
:

1
En tanto que otros escritores tomaban a su cargo una sumara revisin de la actividad poltica, literaria o
periodstica desarrollada durante el cuarto de siglo que cumpliera, en 1929, la publicacin de Variedades y de
Prisma, su antecesora, J os Carlos Maritegui encar la sntesis de los sucesos extranjeros. Eran stos de su
competencia, pues en la mencionada revista escriba semanalmente bajo el rubro genrico de Figuras y aspectos de
la vida mundial; pero a cualquier otro que no hubiera posedo su experiencia, su dominio del tema o su justa visin
de la poca, le hubiera sido, difcil cumplir airosamente la tarea dentro de los limites forzosamente estrechos de un
ensayo periodstico.
El propio Jos Carlos Maritegui destacaba la dificultad de la sntesis en prrafo que suprimimos del texto, porque
interrumpe la inicial caracterizacin del mundo contemporneo e, implcitamente, disculpaba las necesarias
omisiones de los hechos secundarios. Deca; Una revista de todos estos sucesos, por sumaria y concisa que fuera,
exigira un entero volumen. Slo una parte de los artculos en que estudi, de 1923 a 1925, los principales
acontecimientos del mundo post-blico, componen un libro: La Escena Contempornea (Lima, Editorial Minerva,
1925). Tengo que limitarme en este artculo, a seguir como los grandes expresos, un itinerario rpido, detenindome
brevemente nada ms que en las principales estaciones del trayecto.
Alguna vez llama crnica a su ensayo, para dar a entender que slo se propone la relacin precisa y escueta de los
hechos. Pero aqu y all apunta algn concepto sobre la situacin econmica, sobre el equilibrio de las fuerzas
polticas, sobre el grado de desarrollo de las agrupaciones revolucionaras y la firmeza de su ideologa, o sobre el
entrecruzamiento de las influencias internacionales. De manera que constantemente rebasa los alcances de la
"crnica", orientndose hacia el estudio crtico. Y, para mayor abundamiento, agrega un breve eplogo, con el
objeto de trazar la evolucin de la filosofa social durante el lapso en cuestin.
Vase las ediciones de Variedades correspondientes a 6 y 13 de marzo de 1929. (A.T.)



















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1905-1914: EUROPA PRE-BELICA

Todo el perodo que concluye con la declaratoria de guerra se caracteriza, no obstante la poltica
de deliberada preparacin blica, por una aparente afirmacin de las fuerzas democrticas y
pacifistas. No exista ninguna sera garanta jurdica para el mantenimiento de la paz. Pero se
confiaba optimistamente en que el solo progreso moral e intelectual de los pueblos europeos
constitua un dique inexpugnable frente al oleaje de las pasiones nacionales. La paz estaba
protegida, en la opinin de la mayora, por una nueva conciencia internacional. La poltica
exterior de todas las grandes potencias se atribua como fin supremo la paz. Y el propio Kaiser
Guillermo II, tan proclive a los desplantes marciales, gustaba de la pose pacifista.
La democracia liberal-burguesa se encontraba en su apogeo en Occidente. Y estaba tan segura de
sus propias fuerzas, que no pareca preocuparla demasiado el hecho de que el equilibrio europeo
dependiese en gran parte de estados como Rusia zarista, donde la poltica extranjera estaba
completamente en manos de una monarqua absoluta, fuera de todo control parlamentario. El
poder e influencia de los partidos socialistas haban aumentado incesantemente. La implantacin
del sufragio popular pareca destinada a transferir gradualmente el dominio del parlamento a los
socialistas.
Este se presentaba como otro poderoso factor de paz. Pero, de una parte, la ascensin electoral
del proletariado no se haba operado sin un progresivo aburguesamiento de los partidos so-
cialistas y de sus representaciones parlamentarias; y, de otra parte, a medida que el socialismo se
haba convertido en un movimiento de masas, con activa participacin en la poltica de cada pas,
su organizacin internacional, en apariencia acrecentada, descansaba, en cuanto a solidaridad
revolucionaria e internacionalista, en un complicado juego de compromisos. En los principales
congresos de la Internacional, anteriores a 1914, se plante con apremio la cuestin de las
medidas que deban emplear los partidos socialistas contra la guerra, en caso de inminencia b-
lica, pero no se lleg a conclusiones concretas. La poltica de la Internacional se basaba en una
excesiva autonoma de sus secciones en los asuntos nacionales, y era imposible que este meca-
nismo no afectara a su coordinacin y disciplina en materia internacional.
El Imperio Britnico haba consolidado su hegemona mundial. Las finanzas, el comercio y las
ideas britnicas dominaban directa e indirectamente en todas partes. Inglaterra haba celebrado
con Rusia y Francia un pacto de alianza que pona a sus flancos a estas dos potencias, despus de
muchos aos de tradicional hostilidad o desconfianza. Tena, independientemente, un tratado de
alianza con el J apn que, en virtud de este pacto, asuma, tcitamente, la funcin de gendarme de
reserva del imperialismo ingls en el Extremo Oriente. Estados Unidos no aspiraba, por el
momento, sino a proseguir su estupendo desarrollo econmico nacional que ofreca an un
campo de inversiones al capital europeo. El imperio yanqui, aun formulado ya su evangelio
expansionista, distaba mucho de anunciarse como un victorioso rival del Imperio britnico. La
amenaza vena de Alemania que, en veloz progreso industrial y econmico, haca a la Gran
Bretaa, en gran nmero de mercados, una competencia cada vez ms inquietante. Alemania se
senta destinada a conquistar el primer puesto. Esta era una conviccin en la que acompaaban al
Kaiser as los profesores universitarios corno los capitanes de industria. El libro de Spengler Das
111 / 134
Untergang des Abenlandes, es, en cierto aspecto, un reflejo pstumo de la conciencia alemana
antes del fracaso de su ilusin imperialista. En Alemania, este proceso de desarrollo y expansin
capitalista encontraba en la estructura y la mentalidad feudal y militar de la monarqua un in-
mediato encauzamiento a la preparacin guerrera. Menos diestra polticamente que Inglaterra y
ms limitada por sus posibilidades, Alemania no pudo escoger libremente sus aliados. Tuvo que
contentarse con ser el eje de una triple alianza en la que tena a su lado a Austria e Italia, his-
tricamente mal avenidas. Su diplomacia no previno, al menos, la posibilidad de un convenio
entre Italia y Francia, conforme al cual la primera se obligaba a permanecer neutral, en caso d
guerra con una de sus aliadas, si la segunda era agredida. El Canciller alemn senta tan segura,
tan inexpugnable la posicin de su patria que, cuando alguien en el Reichstag aludi, al conve-
nio, declar que el Imperio bien poda consentir a su aliada una pequea vuelta de vals con
Francia.
Francia, cuya clase dirigente nunca haba renunciado a una eventual futura reivindicacin de
Alsacia-Lorena, haba hallado en la alianza con Inglaterra, negociada por Delcass, su ms slida
garanta contra el prepotente crecimiento alemn. En realidad sus dos alianzas, la vinculaban
inexorablemente a una poltica antigermana, a la cual Francia no podra en adelante sustraerse
para actuar segn su propio arbitrio. Rusia tena intereses antagnicos con los Imperios Centrales
en los Balcanes y el Oriente, oposicin que lleg a pesar en su poltica ms que sus viejos resen-
timientos y rivalidades con el imperialismo britnico. Inglaterra desde el momento en que Ale-
mania aspiraba abiertamente a reemplazarla en la hegemona mundial, tena que dirigir todos sus
esfuerzos contra ese Estado.
La poltica europea reflejaba, simplemente, en todas estas tendencias y problemas, las contra-
dicciones de la economa capitalista, arribada a la meta de su desenvolvimiento. Por una parte, la
democracia parlamentaria y el sufragio universal, elevaban al gobierno programas y partidos que
repudiaban la diplomacia secreta y propugnaban una poltica de paz, la reduccin de armamentos
y la proscripcin de la guerra; por otra parte, el inters imperialista constrea a los estados a
anular en la prctica este progreso, continuando y aumentando su preparacin blica.
















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1914-1918: LA GRAN GUERRA


El juicio de las responsabilidades de la guerra europea est an abierto. Ninguna duda cabe
respecto a las intenciones agresivas y a los planes imperialistas del Kaiser alemn. Pero ninguna
duda cabe tampoco acerca de las maniobras con que Inglaterra, Rusia y Francia, aunque no fuera
ms que proponindose dar jaque mate al Kaiser, conducan a Europa a la guerra. Los trminos
humillantes en que Austria trat a Servia, exigindole reparacin por el asesinato de Sarajevo, no
habran sido tan inexorables y duros, si Austria, que saba que tras de Servia estaba Rusia, no se
hubiese sentido incondicionalmente respaldada, si no excitada, por Alemania. Rusia, a su vez, no
habra sostenido tan resueltamente a Servia ni habra marchado tan de prisa a la movilizacin, si
no hubiese estado segura de que tanto Francia como Inglaterra, se habran de lanzar con ella
contra los Imperios Centrales. Un hombre de gobierno de uno de los principales pueblos
combatientes, Lloyd George, ha convenido en que la tesis ms prudente es la de que a la guerra
se lleg no por premeditada y exclusiva voluntad de una sola de las partes, sino por una serie de
actos irreflexivos, de todos o casi todos los beligerantes, que hicieron finalmente inevitable el
conflicto armado. Las memorias del embajador de Francia en Rusia, hasta 1912, Georges Louis,
entre otros documentos, acreditan la complicidad de la Cancillera francesa con los manejos de la
diplomacia zarista ms intrigante y' peor intencionada. Escritores franceses como Fabre Luce y
M. Morhardt, han demostrado en sus libros, documentada y seriamente, la inconsistencia de la
versin que atribuye a los Imperios Centrales la responsabilidad total de la guerra, eximiendo de
culpa a los gobiernos aliados.
La crnica registra en el siguiente orden los hechos que sealaron el comienzo de la guerra: El
24 de junio Austria-Hungra envi a Servia un ultimtum para que le diese amplia reparacin por
el asesinato del prncipe heredero del Imperio en Sarajevo, reprimiendo a los cmplices y la
propaganda anti-austraca. Poincar y Viviani haban visitado al Zar, poco antes, en el instante de
mayor tensin de las negociaciones. Todo haca esperar entonces el ultimtum austraco. Hay
sobrado indicio de que Poincar, lejos de emplear su esfuerzo en un sentido de moderacin y
prudencia, alent con su lenguaje al Zar y a su ministro Sazonof a mantener una actitud
inflexible frente a Austria, sin preocuparse de las consecuencias. El gobierno servio, eviden-
temente manejado por Rusia, respondi al ultimtum de Austria en forma inconcluyente y, en
algunos puntos, reticente y dilatoria. El 28 de junio, un mes despus del crimen de Sarajevo,
Austria declaraba la guerra a Servia. El 29 present Sazonof al Zar el kase de movilizacin
general. El Zar lo sustituy, por el momento, por una orden de movilizacin parcial; pero el 30
Sazonof le arranc la movilizacin general. Este acto equivala a decidir la guerra. El 31 de julio
Alemania diriga un ultimtum a Rusia y Francia; el 19 de agosto declaraba la guerra a la pri-
mera y el 2 a la segunda.
Alemania saba que el xito de sus operaciones contra Francia, dependa de la posibilidad de
asestar a su poder militar golpes fulminantes y decisivos. Su ejrcito se lanz al ataque a travs
de Blgica violando la neutralidad de ese pas. Invocando este hecho, Inglaterra entr en la
guerra, al lado de sus aliados, el 4 de agosto. Menos de una semana haba bastado para que la
conflagracin se encendiese en toda Europa.
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La crnica de la guerra misma se resume en las siguientes fechas y sucesos salientes: 3-12 de
setiembre de 1914, Batalla del Marne. Francia contiene victoriosa el avance de los alemanes.
Parada as la ofensiva, comienza entre los dos ejrcitos, en un extenssimo frente, una guerra de
trincheras que se prolonga hasta el armisticio. 26-29 de agosto de 1914, rechazo de los rusos
en Tanenberg. 6 de agosto de 1915, entrada de los alemanes en Varsovia. 23 de mayo de
1915, Italia declara la guerra a Austria- Hungra, reivindicando Trento y Trieste. 21-26 de
febrero de 1916, Batalla de Verdn. 4 de junio de 1916, ofensiva rusa dirigida por el general
Brussilov, en el frente de Volhynia y Bukovina. 27 de agosto de 1916, Rumania se une a los
aliados. J ulio-noviembre de 1916, ofensiva franco-britnica del Somme. 7 de diciembre de
1916, los alemanes ocupan Bucarest. 12 de diciembre de 1916, Alemania propone la apertura
de negociaciones de paz. Marzo-agosto de 1917, ofensiva italiana del Carso. 4 de abril de
1918, Estados Unidos declara la guerra a Alemania. 3 de marzo de 1918, Alemania y Rusia
suscriben la paz en Brest-Litovsk. 21 de marzo de 1918, Batalla del Kaiser, en un frente de
400 kilmetros, en la Picarda y Flandes. 27 de mayo de 1918, Chemin des Dames. 18 de
junio, Capitulacin de Austria-Hungra, a consecuencia de la victoria italiana de Vittorio Veneto.
11 de noviembre de 1918, Capitulacin de Alemania.
La fecha que cierra el perodo blico es la de la suscripcin del tratado de paz de Versalles el 28
de junio de 1919.


























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REVOLUCION RUSA

La guerra con el J apn precipit en Rusia los acontecimientos revolucionarios que venan
madurando en ese pas desde mucho tiempo atrs. Pero no exista an en Rusia una slida
organizacin revolucionaria. Los grupos liberales burgueses se caracterizaban por su optimismo.
El partido bolchevique, que en 1917 deba conducir victoriosamente a las masas a la Revolucin,
daba sus primeros pasos. En 1903 se haba separado de los mencheviques, pero haba mantenido
an lazos de accin comn con esta fraccin que sostena la tesis del carcter necesariamente
liberal burgus de esa etapa revolucionaria, subestimando el rol del proletariado en su proceso.
La insurreccin de 1905 fue dominada; pero, intimidado por la agitacin revolucionaria en el
pas, el Zar ofreci en un manifiesto la Constitucin y el Parlamento.
Estas promesas fueron burladas bajo la presin de los elementos reaccionarios; pero la
experiencia de 1905, inteligentemente utilizada por los bolcheviques, sirvi a la creacin de una
estrategia y un organismo revolucionarios, que, doce aos ms tarde, iban a permitir al
proletariado la conquista del poder. La guerra con los Imperios Centrales conden a muerte al
zarismo. En el curso de la guerra qued demostrada, a ms no poder, la incapacidad y la
corrupcin de este rgimen. Los propios gobiernos aliados, alarmados por la inepcia zarista y el
descontento popular, se dieron cuenta de que la sustitucin de este gobierno era inevitable y
necesaria. Pero apareca muy riesgosa toda tentativa de canalizar las fuerzas populares.
La falta de vveres se encarg de desencadenarlas. El 10 de marzo se declar la huelga en las
fbricas y tranvas. El 11 los soldados fraternizaron con el pueblo. Los actos del Zar aumentaron
la tensin. Un kase imperial orden la suspensin de la Duma. La Duma resisti. La
insurreccin estall incontenible. El 14 el zar, conminado a retirarse por Rodzianko, presidente
de la Duma, abdic a favor de su to el gran duque Miguel. Pero ste, percatado de los peligros
de la situacin, declar que no aceptara el poder sino por mandato de una Asamblea Nacional,
elegida por el voto popular. El gobierno provisorio constituido por la Duma, bajo la presidencia
del prncipe Livov, y con la participacin de Rodzianko, Miliukov y Kerensky, se mostr pronto
en desacuerdo con el espritu revolucionario del movimiento. Kerensky asumi entonces la
presidencia del gobierno.
Pero Kerensky no era tampoco el jefe que la revolucin necesitaba. Demasiado obsecuente con
los gobiernos aliados, que se arrogaban en el derecho de asesorarlo por intermedio de sus
embajadores, no os romper abiertamente con todas las instituciones y hombres del zarismo.
Menos an os actuar la poltica que el pueblo, por rgano de sus consejos de obreros y
soldados, reclamaba con creciente instancia: la cesacin de la guerra y el reparto de tierras. El
partido socialista revolucionario al cual perteneca Kerensky, reclutaba, sin embargo, sus fuerzas
en el campesinado, que era la clase que ms senta ambas reivindicaciones.
La reaccin, alentada por las hesitaciones y compromisos de Kerensky, empez a amenazar las
conquistas revolucionarias. Por mano del general Kornilov, intent un golpe de estado que
encontr alertas y vigilantes a las fuerzas proletarias, dirigidas cada vez con mayor autoridad, por
el Partido Bolchevique.
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Lenin, lder y animador de este partido, revolucionario y estadista, genial, a quien la crtica
menos sospechosa de parcialidad reconoce los rasgos y la grandeza de un Cromwell, encontr en
la frmula, todo el poder a los Soviets, la voz de orden que deba llevar la victoria a la
revolucin. Los soviets de obreros y soldados tenan el control de la situacin, y al influjo de una
enrgica propaganda y de un programa claro y realista, pronto se pronunciaron a favor del
bolchevismo.
El 24 de octubre, el gobierno provisorio de Kerensky fue depuesto por los soviets. En su
reemplazo, se constituy un gobierno revolucionario encabezado por Lenin, quien desde el
primer momento manifest su resolucin de instituir un Estado proletario sobre las ruinas del
antiguo Estado ruso demolido hasta su cimientos.
No obstante las conspiraciones internas y externas que le ha tocado afrontar, este Estado
proletario se mantiene hasta hoy en pie, representando, segn todos los testimonios, el nico
orden posible en Rusia. Dirigido por hombres escogidos del partido de Lenin, el desarrollo y
afianzamiento del Estado Sovitico significa la realizacin victoriosa del Socialismo en un pas
de 150 millones de habitantes.




























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LA REVOLUCION ALEMANA

Segn la frase de un poltico del Reich, la revolucin alemana, fue, ante todo, La huelga general
de un ejrcito vencido. La revolucin se produjo en Alemania a consecuencia de la derrota, sin
que existiera un partido revolucionario con sentido preciso de su misin y del momento. El
partido socialista no haba tomado posicin contra la guerra. Haba votado los crditos blicos.
Slo en los ltimos tiempos se haba separado de la mayora social-democrtica un grupo de
diputados opuestos a la guerra. Pero este mismo grupo parlamentario no realizaba un trabajo de
preparacin revolucionaria. Este trabajo se reduca a los esfuerzos de una minora dirigida por
Karl Liebknecht, Rosa Luxemburgo, Len J ogisches, Franz Mehring y otros marxistas que sin
descanso haban denunciado y combatido la degeneracin parlamentaria y reformista de la
social-democracia
Forzada por los acontecimientos a organizar, a la abdicacin del Kaiser, un gobierno
revolucionario, la social-democracia no se crey en grado de prescindir de los partidos
burgueses. Los elementos reaccionarios, la oficialidad monrquica, aprovecharon de esta
situacin para quebrantar el impulso revolucionario, masacrando a las masas y asesinando a sus
jefes. Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo cayeron en las jornadas de enero de 1919.
Reprimido el movimiento espartaquista por el gobierno social-democrtico, la asamblea nacional
elegida en enero dict en Weimar la Constitucin de la Repblica Alemana.
La social democracia, uno de cuyos lderes, Ebert, ocup la Presidencia de la Repblica en el
primer perodo, perdi el poder bajo la presin de la reaccin conservadora, que culmin en 1924
con la eleccin del mariscal Hindenburg para el segundo perodo.
En las ltimas elecciones volvi a inclinarse la mayora a izquierda, ganando loa socialistas el
primer puesto en el Reichstag. Pero la composicin del parlamento no consiente sino un
gobierno de coalicin, y esta frmula no es viable para los socialistas sin concesiones excesivas a
los partidos centrista, democrtico y populista, 'sin los cuales es imposible la organizacin de un
ministerio.











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EL FASCISMO EN ITALIA

Tambin en Italia la paz caus una situacin revolucionaria. Italia se contaba entre las naciones
victoriosas; pero la paz no haba satisfecho sus expectativas. La crisis econmica que sigui a la
guerra agit a las masas contra el rgimen. Los partidos de masas, el Socialista y el Popular,
ganaron una resonante victoria en las elecciones de 1919. El Partido Popular o Catlico acept
participar en el gobierno, abstenindose de toda reserva confesional. Pero el Partido Socialista,
dividido en tres corrientes, no se decidi por la colaboracin ni por la revolucin. Dominaba en
sus rangos dirigentes, lo mismo que en la Confederacin General del Trabajo, una mentalidad
parlamentaria, bajo una habitual declamacin subversiva. Una fraccin del partido, la ms joven,
se pronunci por la estrategia comunista. Mas, en el Congreso de Livorno se juntaron contra ella
las corrientes de centro y derecha. Poco antes se haba producido la ocupacin de las fbricas por
los obreros metalrgicos; y, ofrecido por Giolitti, el control obrero en la administracin de las
usinas, la Confederacin General del Trabajo haba rehusado hacer de ese movimiento el
principio de una accin insurreccional, resol- viendo la aceptacin de las condiciones del
gobierno. Aprovechando diestramente esta derrota socialista, esta retirada obrera, Mussolini y su
grupo de combatientes lograron encuadrar en el fascismo a una gran parte de la pequea
burguesa descontenta. El Partido Fascista que por un momento haba aparecido como una fuerza
de defensa del Estado, se impuso fcilmente a un liberalismo abdicante y fraccionado, En
noviembre de 1922 el fascismo se apoder del poder, estableciendo, con la aprobacin de un
parlamento intimidado, su dictadura.
El rgimen fascista, despus de suprimir la oposicin legal, que realiz su ms vigorosa ofensiva
a raz del asesinato del diputado socialista Matteoti, ha reformado la organizacin del Estado
Italiano.


















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LA REVOLUCION CHINA

La revolucin china constituye el signo ms extenso y profundo del despertar del Asia. Un
pueblo de 400 millones de hombres, a travs de este proceso lleno de alternativas y
complicaciones, se esfuerza por encontrar la va de su emancipacin.
Hasta sus primeros contactos con la civilizacin occidental, la China conserv sus antiguas
formas polticas y sociales. La civilizacin china, una de las mayores civilizaciones de la
historia, haba arribado ya al punto final de su trayectoria. Era una civilizacin agotada. El
contacto con el Occidente, fue ms bien que un contacto, un choque. Los europeos entraron en la
China con un nimo brutal y rapaz de depredacin y de conquista. Para los chinos era sta una
invasin de brbaros. Las expoliaciones suscitaron en el alma china una reaccin agria y feroz
contra la civilizacin occidental y sus vidos agentes. Provocaron un sentimiento xenfobo en el
cual se incub el movimiento boxer,
1
que atrajo sobre la China una expedicin marcial punitiva
de los europeos dirigida por el general alemn Waldersee.
Pero la invasin de las potencias occidentales no llev slo a la China sus ametralladoras y sus
mercaderes sino tambin sus mquinas, su tcnica y otros instrumentos de su civilizacin. Pe-
netr en la China el industrialismo. A su influjo la economa y la mentalidad chinas comenzaron
a modificarse. Al mismo tiempo, miles de chinos salan de su pas, antes clausurado y hurao, a
estudiar en las universidades europeas y americanas. Adquiran ah ideas, inquietudes y emocio-
nes que se apoderaban perdurablemente de su inteligencia y de su psicologa.
La revolucin aparece, as, como un trabajo de adaptacin de la poltica china a una economa y
una conciencia nuevas. Las viejas instituciones no correspondan, desde haca tiempo a los
nuevos mtodos de produccin y las nuevas formas de convivencia. La China est ya bastante
poblada de fbricas, de bancos, de mquinas, de cosas y de ideas que no se avienen con un
rgimen patrialcalmente primitivo.
La revolucin china principi formalmente en octubre de 1911, en la provincia de Hu-Peu. La
dinasta manch se encontraba socavada por los ideales liberales de la nueva generacin y desca-
lificada, por su conducta ante la represin europea de la revuelta boxer, para seguir repre-
sentando el sentimiento nacional. No poda, por consiguiente, poner una resistencia seria a la ola
insurreccional.
En 1912 fue proclamada la repblica. Pero la tendencia republicana no era vigorosa sino en la
poblacin del Sur, donde las condiciones de la propiedad y de la industria favorecan la difusin
de las ideas liberales sembradas por el doctor Sun Yat Sen y el Partido Kuo-Min-Tang. En el
Norte prevalecan las fuerzas del feudalismo y el mandarinismo. Brot de esta situacin el go-
bierno de Yuan Shi Kay republicano en su forma, monrquico y tuchun
2
en su esencia. Yuan
Shi Kay y sus secuaces procedan de la vieja clientela dinstica. Su poltica tenda hacia fines
reaccionarios. Vino un perodo de tensin extrema entre ambos bandos. Yuan Shi Kay, final-
mente, se proclam emperador. Mas su imperio fue muy fugaz. El pueblo insurgi contra su am-
bicin y lo oblig a abdicar. La historia de la revolucin china fue, despus de este episodio, una
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sucesin de tentativas reaccionarias prontamente combatidas por la revolucin. Los conatos de
restauracin eran invariablemente frustrados por la persistencia del espritu revolucionario. Pasa-
ron por el gobierno de Pekn diversos tuchuns. Creci, durante este perodo, la oposicin entre
el Norte y el Sur. Se lleg, en fin, a una completa Recesin. El Sur se separ del resto del
imperio en 1920; y en Cantn su principal metrpoli, antiguo foco de ideas revolucionarias,
conctituyse un gobierno republicano presidido por Sun Yat Sent. Cantn, anttesis de Pekn, y
donde la vida econmica haba adquirido un estilo anlogo al de Occidente, alojaba las ms
avanzadas ideas y los ms avanzados hombres. Algunos de sus sindicatos obreros permanecan
completamente bajo la influencia doctrinal del partido Kuo-Min-Tang; pero otros adoptaban
abiertamente la ideologa socialista.
Durante algunos aos se dividieron el dominio de la China tres fuerzas: la nacionalista revolu-
cionaria de Sun Yat Sen, la militar y optimista de Wu Pei Fu y la feudal y reaccionaria de Chang
So Lin. La primera tena sus bases en Cantn, la segunda gobernaba desde Pekn el centro del
pas y la tercera controlaba la Manchuria. Wu Pei Fu, que se present al principio como un po-
ltico progresista y democrtico, se manifest luego completamente influido por los elementos
conservadores de Pekn, y, sobre todo, por la poltica y la finanzas britnicas. Derrotado por el
reaccionario Chang So Lin, con el con curso, de los revolucionarios del Sur, desapareci luego
casi completamente del escenario poltico como figura de importancia. El Ko-Min-Teng
aprovech este momento pera llevar su accin a Pekn, donde Sun Yat Sen fue recibido con
entusiasmo. Se destac en la lucha que precedi estos cambios, el general cristiano Fen Yu
Hsing que conserva hasta hoy en la China nacionalista su zona de influencia. Y el Kuo-Min-
Tang asumi un carcter cada da ms revolucionario, al impulso de las masas obreras y cam-
pesinas que se movan bajo sus banderas,
Chang So Lin no tard en encabezar una nueva ofensiva reaccionaria. La posesin de Pekn
engrandeci extraordinariamente su autoridad. El Kuo-Min-Tang, que perdi a su jefe Sun Yat
Sen, sigui confinado en las provincias del Sur. Pero precisamente en este tiempo en que un r-
gimen reaccionario y dictatorial afirm su autoridad en la China del Norte y del Centro, la cre-
ciente revolucionaria alcanz su mximo nivel. Chang So Lin fracas en su intento de unificar la
China bajo su comando. Los nacionalistas tomaron entonces victoriosamente la ofensiva.
Una nueva fase de la revolucin empieza con el golpe de estado del jefe nacionalista Chang Kai
Shek, despus de la captura de Shangai, que marcaba un momento culminante de la revolucin.
Desde entonces el Kuo-Min-Tang ha entrado en un perodo de crisis. Los jefes militares han
hecho, de una parte, todo gnero de concesiones a la diplomacia imperialista; y de otra parte, han
reprimido implacablemente como los peores tuchuns a las masas obreras y campesinas
revolucionarias. La revolucin se ha detenido en su etapa burguesa y militar. Muerto Chang So
Lin, los jefes nacionalistas han logrado unificar, casi totalmente, la China bajo su dominio.




NOTAS:
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1
El movimiento boxer fue animado por una organizacin campesina, que demandaba reformas de carcter demo-
crtico. Pero la Inepta dinasta reinante tuvo miedo a los posibles desbordes del movimiento, y por segunda vez
busc el auxilio de las potencias imperialistas, que ya haban contribuido a reprimir la rebelin Taiping, y que
recientemente haban acentuado su penetracin al establecer el sistema de las concesiones territoriales. El
sentimiento anti-extranjero alentado por el recuerdo de hechos tan ominosos como la guerra del opio, la accin
armada contra la rebelin Taiping y las frecuentes depredaciones reforz entonces el movimiento boxee, dndole
carcter patritico.
En los manuales de Historia se conoce con el pomposo nombre de guerra de los boxer (1900-1901) a la lucha ar-
mada contra los inermes demcratas y patriotas chinos, llevada a cabo por ejrcitos de las potencias imperialistas
Inglaterra, Alemania, Italia, Francia, Rusia y J apn con la franca simpata del impopular gobierno imperial de
China. Irnica y despectivamente la califica J os Carlos Maritegui como expedicin marcial punitiva de los
europeos. y de ella parte para explicar la posterior transformacin espiritual de China y los progresos del
movimiento democrtico (A.T.).
2
Gobernador militar. En el perodo intermedio entre el derrocamiento de la monarqua y la organizacin de la
repblica, la direccin de las provincias estuvo a caigo de gobernadores militares que, en determinados momentos,
hicieron valer su fuerza para pasar por el gobierno de Pekn. En consecuencia; cuando J os Carlos Maritegui
agrega que pasaron por el gobierno de Pekn diversos tuchuns, debe entenderse que stos servan a las fuerzas
conservadoras para contener o desviar loa impulsos democratices de la revolucin. (A.T.).































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EL MOVIMIENTO NACIONALISTA HINDU

Como afirma Romain Rolland, la India est en marcha. Se cumple en ese inmenso pas un
movimiento emancipador, en el que los factores econmicos y polticos se confunden con los
religiosos y que, en gestacin mucho tiempo atrs, ha entrado en una fase activa despus de la
guerra, bajo la direccin espiritual de Gandhi, cuyo nombre en breves aos se ha impuesto a la
estimacin del mundo como el de un apstol del resurgimiento oriental.
1919 encontr a Gandhi a la cabeza del movimiento de emancipacin de su pueblo. Hasta
entonces Gandhi sirvi fielmente a la Gran Bretaa, Durante la guerra colabor con los ingleses.
La India dio a la causa aliada una importante contribucin. Inglaterra se haba comprometido a
concederle los derechos de los dems dominios. Terminada la contienda, Inglaterra olvid su
palabra y el principio wilsoniano de la libre determinacin de los pueblos. Reform
superficialmente la administracin de la India, en la cual acord al pueblo hind una
participacin muy secundaria. Respondi a las quejas hindes con una represin marcial y
cruenta. Ante este tratamiento prfido, Gandhi rectific su actitud y abandon sus ilusiones. La
India insurga contra la Gran Bretaa y reclamaba su autonoma. La muerte de Tilak haba puesto
la direccin del movimiento nacionalista en manos de Gandhi que ejerca sobre su pueblo un
gran ascendiente religioso. Gandhi acept la obligacin de acaudillar a sus compatriotas y los
condujo a la no cooperacin. La insurreccin armada le repugnaba. Los medios deban ser, a su
juicio, buenos y morales como los fines. Haba que oponer a las armas britnicas la resistencia
del espritu y del amor. La evanglica palabra de Gandhi inflam de misticismo y de fervor el
alma indostana. El Mahatma acentu, gradualmente, su mtodo. Los hindes fueron invitados a
desertar de las escuelas y las universidades, la administracin y los tribunales. La tctica de la no
cooperacin se encaminaba a sus ltimas consecuencias: la desobediencia civil, el rehusamiento
del pago de impuestos. La India apareca prxima a la rebelin. Se produjeron entonces algunas
violencias. Siguieron el proceso y la prisin de Gandhi. El movimiento emancipador,
bruscamente contenido en su desarrollo, cay en una etapa de depresin.
El Congreso Nacional Indio de 1923 marc un descenso del gandhismo. Prevaleci en esta
asamblea la tendencia revolucionaria de la no cooperacin; pero se le enfrent una tendencia
derechista o revisionista que, contrariamente a la tctica gandhista, propugnaba la participacin
en los Consejos de Reforma creados por Inglaterra para domesticar a la burguesa hind. Al
mismo tiempo apareci en la asamblea, emancipada del gandhismo una nueva corriente
revolucionaria de inspiracin socialista. El programa de esta corriente, dirigido desde Europa por
ncleos de estudiantes y emigrados hindes, propona la separacin completa de la India del
Imperio Britnico, la abolicin de la propiedad feudal de la tierra, la supresin de los impuestos
indirectos, la nacionalizacin de las minas, ferrocarriles, telgrafos y dems servicios pblicos, la
intervencin del Estado en la gestin de la gran industria, una moderna legislacin del trabajo,
etc. Posteriormente la escisin continu ahondndose. Las dos grandes fracciones mostraban un
contenido y una fisonoma clasistas. La tendencia revolucionaria era seguida por el proletariado
que, duramente explotado sin el amparo de leyes protectoras, sufra ms la dominacin inglesa.
Los pobres, los humildes eran fieles a Gandhi y a la revolucin. El proletariado industrial se
122 / 134
organizaba en sindicatos en Bombay y otras ciudades indostanas. Las tendencias de derecha, en
cambio, alojaban las castas ricas, los parsis, comerciantes, latifundistas.
Cuando el gobierno laborista de Mac Donald lo amnisti y libert, Gandhi encontr fraccionado
y disminuido el movimiento nacionalista hind. Poco tiempo antes, la mayora del Congreso
Nacional, reunido extraordinariamente en Delhi en setiembre de 1923, se haba declarada
favorable al partido dirigido por C. R. Das, cuyo programa se conformaba con reclamar para la
India los derechos de los dominios britnicos y se preocupaba de obtener para el capitalismo
hind slidas y seguras garantas.
En los ltimos aos, muerto C. R. Das, que posteriormente a 1923 se acerc mucho al
gandhismo, Gandhi ha vuelto a la direccin activa del movimiento hind, que insiste con nueva
energa en sus reivindicaciones inclinndose otra vez a apelar al mtodo de la no cooperacin,
cuyos principios parecen haber seguido penetrando y definindose en la conciencia hind, al
influjo del Mahatma.






























123 / 134
LA REVOLUCION MEXICANA

En la Amrica Latina o Ibera, el fenmeno dominante, por su trascendencia social y poltica, es
la revolucin mexicana. Este movimiento comienza con la insurreccin popular contra la
dictadura de Porfirio Daz. El tema de la revolucin en su primera etapa era: No reeleccin.
La poltica de Daz fue una poltica esencialmente plutocrtica. Falaces leyes despojaron al indio
mexicano de sus tierras en beneficio de los capitalistas nacionales y extranjeros: Los ejidos
1
fueron absorbidos por los latifundios. La clase campesina result totalmente proletarizada. Los
plutcratas, los latifundistas y su clientela de abogados e intelectuales, constituan una oligarqua
que dominaba, con el apoyo del capital extranjera, al pas feudalizado. Su gendarme ideal era
Porfirio Daz. Pero un pueblo que tan porfiadamente se haba batido antes por su derecho a la
posesin de la tierra, no poda resignarse a este rgimen feudal y renunciar a sus reivin-
dicaciones. Adems, el crecimiento de las fbricas creaba un proletariado industrial, en el cual la
inmigracin extranjera estimulaba la asimilacin de las nuevas ideas sociales. Aparecan pe-
queos ncleos socialistas y sindicalistas. Flores Magn, desde Los Angeles, introduca en
Mxico con su propaganda algunos elementos de ideologa socialista.
Cundo se aproximaba el fin del stimo perodo de Porfirio Daz apareci el caudillo: Francisco
Madero. Madero, que hasta aquel tiempo fue un agricultor sin significacin poltica, public un
libro anti-reeleccionista. Este libro que fue una requisitoria contra el gobierno de Daz, tuvo un
inmenso eco popular. Porfirio Daz, con esa confianza vanidosa en su poder que ciega a los
dspotas en su decadencia, no se preocup al principio de la agitacin popular suscitada por
Madero. J uzgaba a Madero un personaje secundario e impotente.
Entre otras medidas de represin, orden su encarcelamiento. La ofensiva reaccionaria dispers
al partido anti-reeleccionista: los cientficos
2
restablecieron su autoridad; Porfirio Daz obtuvo
su octava reeleccin y la celebracin del centenario de Mxico fue una faustosa apoteosis de su
dictadura.
Puesto en, libertad condicional, Madero fug a los Estados Unidos, donde se entreg a la or-
ganizacin del movimiento revolucionario. Orozco reuni el primer ejrcito insurreccional. La
rebelin se propag velozmente. La clase gobernante intent vencerla con armas polticas. Se
declar dispuesta a satisfacer las aspiraciones populares. Dio una ley que cerraba el paso a otra
reeleccin. Pero esta maniobra no contuvo el movimiento en marcha. La bandera anti-
reeleccionista era una bandera contingente. Alrededor de ella se concentraban todos los
explotados, todos los rebeldes. La revolucin no tena an un programa; pero ste empezaba ya a
bosquejarse, y su primera reivindicacin concreta era la reivindicacin de la tierra. El lema
Tierra y Libertad se juntaba al lema ano-reeleccin, excedindolo y superndolo.
La oligarqua se apresur a negociar con los revolucionarios. En 1912, Porfirio Daz dej el
gobierno a De la Barra, quien presidi las elecciones. Madero lleg al poder a travs de un
compromiso con los cientficos. Conserv el antiguo parlamento. Estas transacciones lo soca-
varon? Los cientficos saboteaban el programa revolucionario. Se preparaban, al mismo tiempo,
124 / 134
a la reconquista del poder. Vino la insurreccin de Flix Daz. Y tras de ella vino la traicin de
Victoriano Huerta, quien, sobre los cadveres de Madero y Pino Surez, asalt al gobierno. La
reaccin cientfica apareci victoriosa. Pero el pronunciamiento de un jefe militar no poda de-
tener la marcha de la revolucin mexicana. Todas las races de esta revolucin estaban vivas. El
general Venustiano Carranza recogi la bandera de Madero y, despus de un perodo de lucha,
expuls del poder a Victoriano Huerta. Las reivindicaciones de la revolucin s acentuaron y
definieron mejor; y Mxico revis y reform su carta constitucional de acuerdo con ellas.
Pero Carranza, elegido presidente, careca de condiciones para realizar el programa revolucio-
nario; su calidad de terrateniente y sus compromisos con la clase latifundista le impedan cumplir
la reforma agraria. El rgimen de Carranza bajo la autoridad patriarcal del anciano caudillo, se
burocratiz y desprestigi gradualmente. Carranza intent, en fin; designar su sucesor, El pas
agitado incesantemente por las facciones revolucionarias, insurgi contra este propsito.
Carranza, virtualmente destituido, muri en manos de una banda irregular. Bajo la presidencia
provisional de Adolfo, de la Huerta, se efectuaron las elecciones, siendo elegido presidente el
General Alvaro Obregn que, durante la campaa revolucionaria, se haba destacado como
caudillo con ms condiciones de mando.
El gobierno de Obregn signific una etapa de estabilizacin, y realizacin revolucionarias. Em-
pez el fraccionamiento de los latifundios. La instruccin pblica, bajo la direccin de Vascon-
celos, adquiri un magnfico desarrollo y adopt un programa que se inspiraba en los ideales so-
ciales y de la revolucin. Elegido el General Plutarco Elas Calles, en reemplazo de Obregn,
continu en sus rasgos esenciales la poltica de ste. Le toc afrontar un fuerte movimiento cle-
rical, que lo oblig a emplear medidas extremas en defensa de los principios revolucionarios so-
bre las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Mantuvo, sobre todo, la difcil unidad del partido
revolucionario, basada en la colaboracin de los sindicatos obreros y campesinos, en su mayor
parte adherentes a la Confederacin Regional Obrera Mexicana (C.R.O.M.) con la pequea
burguesa revolucionaria dirigida por jefes militares y parlamentarios. Al concluir el mandato
Calles, la candidatura de Obregn apareci como la nica que poda conservar unido este bloque
de fuerzas populares: Invocando el principio anti-reeleccionista se rebelaron los generales
Gmez y Serrano. Los dos fueron batidos y fusilados y su rebelin provoc una momentnea
reafirmacin del frente revolucionario. Elegido el General Obregn, la solucin del problema
poltico pareca obtenida, cuando se produjo en un banquete el asesinato del popular caudillo por
un catlico fantico. Este hecho trajo la ruptura del bloque con el cual haban gobernado
Obregn y Calles. Los jefes de la CROM fueron acusados por algunos lderes obregonistas como
instigadores del asesinato de su jefe. Se oblig a, Calles a separarlos del gobierno. Y empez una
lucha en la cual se manifiesta el desarrollo de una corriente anti-revolucionaria dentro del
antiguo bloque gubernamental. Terminado el perodo de Calles, se ha encargado provisoriamente
del gobierno, por designacin del Parlamento, el licenciado Portes Gil, que representa la
tendencia en pugna con la CROM.


NOTAS:
125 / 134
1
Ejidos: pueblos o colectividades de indios, que poseen en comn una extensin de terrenos labrantos; o los
terrenos mismos. Los individuos de los ejidos reciben parcelas que, en el mejor de los casos, miden cuatro hectreas;
de ellas obtienen una utilidad que no suele exceder de un peso diario y que, en rigor, es el fruto del trabajo. (A.T.).
2
"Cientficos" se denomin a los ms conspicuos colaboradores del General Porfirio Daz porque se adhirieron a los
postulados de la "ciencia" positivista, que sent sus reales en Mxico mientras aqullos usufructuaron del poder.
La forma de gobierno del General Daz se copiaba en casi todos los Estados de la Repblica, en pequeo. Los
Gobernadores permanecan en el poder indefinidamente, formaban sus grupos de parientes, amigos y favoritos, y
protegan a los grandes propietarios y el comercio extranjero, explica Alfonso Teja Zabre. Y agregar que el xito
rpido en la primera etapa revolucionaria, se debi a la descomposicin y cansancio del rgimen anterior, que haba
llegado a su extremo de senilidad en hombres, instituciones y doctrinas, y al brusco alzamiento de las energas
proletarias y populares que haban estado adormecidas, pero no muertas ni satisfechas.
Madero cometi el error de pactar con aquella laya de polticos y fue, por eso, su vctima, como justamente hace-
ver J os Carlos Maritegui. (A.T.).



































126 / 134
CONCLUSION

Al perodo de agitacin post-blica ha seguido en Europa un perodo de estabilizacin capitalista
y democrtica que, si ha dejado en pie las consecuencias de la marejada reaccionaria, las
dictaduras italianas y espaolas, ha detenido, en cambio, el progreso de las tendencias polticas
de este carcter en los principales estados occidentales. En este perodo se ha acentuado la
preponderancia econmica de los Estados Unidos, al mismo tiempo que se ha reforzado la
organizacin del estado socialista ruso. No faltan quienes se inclinen a creer que capitalismo y
socialismo pueden convivir largamente en el mundo. La estabilizacin de uno y otros sistemas,
aunque con distinto carcter, es el hecho en que se basa esta prediccin.

































127 / 134
BREVE EPILOGO
1


Es obvio que la historia de los ltimos 25 aos no se deja aprehender en un itinerario de los
grandes sucesos. Muchas de las grandes corrientes de una poca no afloran a la superficie de
ellos. Circulan por cauces que se hunden en el subsuelo, cuando una guerra acapara los escena-
rios. El suceso es un sndrome. Traduce o seala una crisis cuyas fuerzas operan fuera de sus
propios lmites de espacio y tiempo.
La guerra de 1914-19 nunca se explica menos que cuando se pretende comprenderla slo a travs
de su gestacin diplomtico-militar. La diplomacia no puede exceder sus posibilidades. Su juego
est secretamente regido por humores e impulsos que no le es dado escoger. As, la guerra se
prepar, ante todo, en el crecimiento industrial y comercial de Alemania; y bajo este aspecto, el
proceso del capitalismo mundial cela sus factores primarios. En la etapa final del crecimiento
econmico e imperialista de Alemania, en Europa, se movilizaron y desarrollaron las fuerzas que
hicieron posible la guerra, tal como se organizaron en la mentalidad alemana los elementos que
emple Spengler en la construccin de su Decadencia de Occidente. (Aqullos produjeron sus
efectos ms pronto que stos). El suceso lleg antes del libio y rebas, con violento desborde, el
confn de sus intenciones. Y en la preparacin del clima guerrero intervinieron, en dosis
imponderables y con diversa funcin, desde la filosofa de Henri Bergson hasta la esttica de
Marinetti y los futuristas, del mismo modo que en la preparacin de la atmsfera revolucionaria
colaboraron desde la teora de los mitos de Georges Sorel hasta la desesperacin del poeta
Alejandro Blok.
La Evolucin Creadora, constituye, en todo caso, en la historia de estos 25 aos, un aconteci-
miento mucho ms considerable que la creacin del reino servio-croata-esloveno, conocido tam-
bin con el nombre de Yugoeslavia.
2
El bergsonismo ha influido en hechos tan distintos y aun
opuestos, y de variada jerarqua, como la literatura de Bernard Shaw, la insurreccin Dad, la
teora del sindicalismo revolucionario, el escuadrismo fascista, las novelas de Marcel Proust, la
propagacin del neo-tomismo de la Christian Science, la teosofa, y la confusin mental de los
universitarios latinoamericanos. Bergson tiene discpulos de derecha e izquierda como los tuvo
Hegel, aunque se abrigue personalmente tras de las almenas del orden, actitud personal que no
compromete mismamente el sentido de su filosofa. Histricamente, la filosofa de Bergson ha
concurrido, como ningn otro elemento intelectual, a la ruina del idealismo y racionalismo
burgueses y a la muerte del antiguo absoluto, aunque, por contragolpe, haya favorecida el
reflotamiento de descompuestas supersticiones. Por este hecho, representa una estacin en la
trayectoria del pensamiento moderno. A su lado, palidece el variado repertorio de filosofas
alemanas que, cerrado el gran ciclo kantiano, tienden en verdad, a la capitulacin de los antiguos
misterios.
En los ltimos lustros, el mundo ha asistido al accidentado y acelerado tramonto del pensamiento
liberal, individualista, que despus de sus extremas expresiones anarquistas ha renegado, por
reaccin contra el socialismo, sus fundamentos dinmicos y revolucionarios. Habra que buscar a
sus legtimos continuadores en Benedetto Croce y Bertrand Russell, para quienes el socialismo
sucede histricamente al liberalismo, como principio de civilizacin y progreso. El verdadero li-
128 / 134
beral se reconoce vedado de oponerse doctrinal y prcticamente al socialismo y obligado a
admitir el envejecimiento de las instituciones y programas liberales, porque otra actitud sera
antiliberal en el sentido ms profundo y viviente de su filosofa. Este es el drama del liberalismo,
drama que en la praxis pocos liberales han expresado y apuntado, tan puntualmente como Mario
Missiroli, y que en la teora, en la especulacin pura, ningn pensador liberal ha afrontado tal vez
con la lucidez de Croce. Si no son muchos los liberales que asumen la misma actitud, es porque
casi la totalidad de los liberales que an quedan, milita en el campo socialista y carece de ttulo y
motivo para hablar en nombre del liberalismo.
Paralelamente a este proceso, se ha desarrollado el de la afirmacin y esclarecimiento de un
espritu y un pensamiento genuinamente socialistas. El movimiento proletario sindicatos y
partidos haba crecido tanto en este siglo, bajo la tutela y el estandarte de la democracia ocho-
centista. Desde este punto de vista se haba superado el pensamiento de Marx, que ech las bases
filosficas de la revolucin proletaria. En los parlamentarios y capitanes del proletariado se
prolongaba, casi sin rectificaciones, el iluminismo y el progresismo de la burguesa. Georges So-
rel, es el pensador que con su obra inicia ms enrgica y maduramente la ruptura con este pe-
rodo lassalliano. Sus Reflexiones sobre la violencia, representan; por su magnitud y consecuen-
cias histricas, otro de los libros del nuevo siglo. Sorel preludia una filosofa poltica anti-liberal,
guerrera, eminentemente revolucionaria por su funcin estimulante contra el enervamiento evo-
lucionista del proletariado, dentro de una democracia basada en la transaccin y el compromiso;
pero de la que, al mismo tiempo, tenan que servirse, invirtindola, los reaccionarios, en el
esfuerzo por defender el orden mediante una derogacin lisa y llana de las conquistas liberales.
El pensamiento socialista se afirma antiliberal por necesidad dialctica, a causa de que el So-
cialismo aparece, en la historia, como la anttesis del liberalismo, definido concretamente como
la doctrina de la sociedad capitalista. Pero no representa al patrimonio liberal, en su valor
civilizador, del mismo modo que no renuncia a la herencia capitalista, en cuanto constituye
progreso tcnico. Por esto, revolucionarios corno Piero Gobetti, a quien podramos llamar
crociano de izquierda, consideran la revolucin socialista como el desenvolvimiento lgico de
la revolucin liberal.
Fenmeno caracterstico de nuestro tiempo, en el plano de las ideologas polticas, es la aparicin
de dos violentas negaciones de la democracia liberal; una de izquierda y otra de derecha, una
revolucionaria y otra reaccionaria. Comunismo y Fascismo. Lenin crea la revolucin rusa, la
Iglesia y el Evangelio intransigentemente antiburgueses que Sorel esperaba ver surgir del sin-
dicalismo revolucionario. Mussolini, cismtico del socialismo, adopta una doctrina que repudia
en bloque, desde sus orgenes, la revolucin liberal, y que conduce a la teocracia del medioevo.
La ciencia a pesar de los pesimistas augurios de quienes precipitadamente proclamaron su ban-
carrota cuando se acentuaron los desencantos finiseculares anexos al ocaso del positivismo, ha
continuado en el Occidente pre-blico su accin revolucionaria.
Einstein ha suministrado a la especulacin filosfica con sus descubrimientos de fsica y ma-
temtica, un material tan rico y vasto como imprevisto. Freud ha extrado de las investigaciones
clnicas sobre el tratamiento de la histeria, una teora genial, cuya sospecha flotaba ya en la
atmsfera de la poca, como lo demuestra, ms que su rpida propagacin, la presencia precur-
sora de una intencin psicoanaltica, de clara filiacin freudiana, en la obra de Pirandello, antes
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que comenzase la influencia del Psicoanlisis en la literatura. En los dos polos de la historia con-
tempornea, Estados Unidos y U.R.S.S., se encuentra la misma fervorosa aplicacin y valori-
zacin de la ciencia. Pero, ni en la sede del capital ni en la del socialismo, la ciencia pretende
dictar leyes a la poltica, ni a la literatura, ni al arte. Y en esto nos hemos distanciado, provecho-
samente, del cientifismo ochocentista.
Y no ha sido menos trascendente ni extensa, en estos cinco lustros, la revolucin literaria y
artstica. Se ha reivindicado, contra la chata ortodoxia realista, los fueros de la imaginacin
creadora, lo que ha trado ventajas asombrosas para el descubrimiento de la realidad. Pues con
los derechos de la fantasa, y la fantasa, se ha averiguado sus fines, que es como decir sus
lmites.
Y, con todo esto, nos hallamos slo en el umbral del 900. O del evo que esta cifra intenta
sealarnos. Porque los siglos, en la historia, son la ms subalterna y convencional de las
mediciones.




NOTAS:
1
Publicado en Variedades, Lima, 13 de marzo de 1929.
2
Puede considerarse inslito que un socialista menosprecie la estructuracin de un estado, al juzgar como
acontecimiento mucho ms considerable la aparicin de un libro filosfico. Atindase, sin embargo, al significado
de ambos hechos. El reino yugoeslavo se haba constituido mediante la incorporacin de croatas y eslovenos a la
antigua Servia, no obstante el desprestigio de las compensaciones territoriales y el reconocimiento del derecho de los
pueblos a su libre determinacin; de manera que se le poda estimar como anacrnico y retardatario para nuestra
poca, y de influencia tal vez negativa para el desarrollo de los pueblos afectados. En cambio, la filosofa de
Bergson se proyecta seeramente sobre la cultura contempornea, al descubrir nuevas maneras de enriquecer los
datos del conocimiento y auxiliar la vinculacin entre el pensamiento y la realidad. Quiere decir Jos Carlos
Maritegui que la filosofa bergsoniana contribuye al progreso humano con mayor eficacia que el estado yugoeslavo
y, en tal virtud, es un acontecimiento mucho ms considerable. (A.T.).













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INDICE ONOMASTICO

BAKUNIN, Miguel (1814-1876).Anarquista ruso. Fund la Alianza de la Democracia
Socialista y los Hermanos Internacionales. Entre sus obras destacan: Dios y el Estado, El
Catecismo Revolucionario y Los Principios de la Revolucin.
BERGSON, Henri Louis (1859-1941).Filsofo idealista francs. En su obra fundamental La
evolucin creadora, defiende un evolucionismo espiritualista, basado en la intuicin, o sea, en
un instinto intelectual que nos revela la realidad interior del ser humano. Otros libros suyos muy
difundidos son La energa espiritual y La risa. Premio Nbel de Literatura.
BLOCK, Alejandro (1880-1921).Poeta ruso. Se adhiri a la triunfante revolucin comunista.
Son clebres sus poemas: Los Doce y Los Escitas.
CARRANZA, Venustiano (1859-1920).General y poltico mexicano. Senador y Gobernador,
durante la dictadura de Porfirio Daz, abraz luego la causa de Madero. Fue electo Presidente de
la Repblica en 1917, pero una revuelta militar conservadora puso fin a su mandato. Ver el
Captulo "La Revolucin Mexicana" en Temas de nuestra Amrica.
CLEMENCEAU, George (1841-1920).Poltico francs Primer Ministro desde noviembre de
1917 a enero de 1920, fue uno de los artfices de la victoria aliada en la Primera Guerra Mundial.
Ver el articulo "Georges Clemenceau" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
CROCE, Benedetto (1866-1952).Filsofo idealista italiano. Busc identificar la filosofa con
la historia. Son valiosos sus aportes a la esttica. Permaneci siempre en contra del fascismo y
dirigid; hasta fines de 1947, el Partido Liberal Italiano, Ver el articulo "Benedetto Croce y el
Dante" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
DIAZ, Porfirio (1828-1915).General y poltico mexicano. Permaneci en la Presidencia de la
Repblica desde 1877 hasta 1911. Pele contra la invasin norteamericana. Hroe nacional en la
guerra, contra la invasin francesa. Partidario de J urez. Ver el captulo "La Revolucin
Mexicana" en Temas de nuestra Amrica.
ENGELS, Federico (1820-1895).Filsofo y economista alemn, fundador, junto con Carlos
Marx, del socialismo cientfico, en unin de quien redact el Manifiesto Comunista. Secretario
General de la primera Asociacin Internacional de Trabajadores y J efe de la Segunda In-
ternacional Socialista. Obra: Anti-Dring, Dialctica de la Naturaleza y El origen d la
familia, la propiedad y el Estado. Public los volmenes II y III de la obra de Carlos Marx, El
Capital.
EINSTEIN, Alberto (1879-1951).Eminente sabio alemn. Fundador de la Fsica moderna.
Premio Nbel de Fsica en 1921. Autor de la Teora de la Relatividad. Sus postulados sirven de
base para la ciencia, del tomo de nuestra poca
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ERZBERGER, Matas (1871-1921).poltico catlico alemn. Antimilitarista, denunci los
engaos del Alto Mando germano durante la I Guerra Mundial.
GHANDI, Mahatma (1869-1948).J efe del nacionalismo hind. Contribuy como nadie a la
independencia de la India. Muri asesinado por un fantico en Nueva Delhi. Predicaba la poltica
de "no violencia". Ver el artculo "Gandhi" en La Escena Contempornea.
GIOLITTI, Giovanni (1842-1928).Poltico italiano. Intent mantener la neutralidad de Italia
durante la guerra de 1914-1918. Ver el articulo "Giolitti y las crisis del fascismo" en Figuras y
Aspectos de la Vida Mundial.
HINDENBURG, Paul von (1847-1934).Militar y poltico alemn. Presidente de la Repblica
(1921). Postul su reeleccin, venciendo a Adolfo Hitler por escaso margen de votos: 1928. La
creciente fuerza del nazismo lo oblig a nombrar Canciller a Hitler. Falleci al poco tiempo. Ver
el artculo "La eleccin de Hindenburg" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
JAURES, Jean (1859-1914).Poltico socialista francs. Fundador del diario L'Humanit. Fue
asesinado, por oponerse a la Primera Guerra Mundial, en la vspera de la iniciacin del conflicto.
Ver el articulo "J aurs y la Tercera Repblica" en La Escena Contempornea.
KEMAL ATATURK, Mustaf (1881-1938).Poltico y militar turco. Cre el Partido
Nacionalista. En 1920 ocupa la ciudad de Esmirna y establece su propio gobierno. En 1921-22
expulsa a los griegos del Asia. Posteriormente (1929) aboli el Sultanato y fue elegido
Presidenta de la Repblica Turca. Ver en La Escena Contempornea el ensayo "La Revolucin
Turca y el Islam".
KERENSKI (1881).Poltico ruso. Al triunfar la revuelta contra el zar fue nombrado
Presidente del Consejo de Ministros del Estado Revolucionario. Derrocado por la Revolucin
Comunista huy al extranjero. Vive actualmente en Londres. Ha escrito un libro de memorias La
catstrofe.
KROPOTKIN, Alexievich Pedro (1842-1921).Aristcrata anarquista ruso.
KUN, Bela (1885-1941).Poltico comunista hngaro, Prisionero en Rusia (1914-1918), se
convirti al comunismo, y regres a Budapest representando a Lenin. Ministro de Relaciones
Exteriores en 1919, huy al extranjero al ser condenado a muerte por el rgimen fascista de
Horthy.
LABRIOLA, Antonio (1843-1904).Filsofo italiano influido por Hegel y principalmente, por
Marx.
LENIN (1870-1924).Poltico ruso. Su verdadero nombre fue Vladimir Ilich Ulianov. J efe del
comunismo ruso. Fundador del Partido Comunista bolchevique. J efe de la Revolucin que llev
al poder a su partido. Fundador de la III Internacional. Desarroll el marxismo, aplicndolo a la
etapa imperialista. Dej gran nmero de libros, entre ellos: Qu hacer?, Materialismo y Em-
piriocriticismo, El imperialismo: etapa superior del capitalismo, etc. J unto con Marx y
132 / 134
Engels, constituye la autoridad mxima en la filosofa del materialismo histrico. Ver el artculo
"Lenin" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
LIEBKNECHT, Karl (1871-1919).J efe del Partido Comunista alemn. Diputado al
Rechstag, apoy abiertamente la revolucin comunista en Rusia. Estuvo preso varios aos. Sus
partidarios se llamaban "espartaquistas" y combatan al socialismo moderado. Muri durante una
insurreccin popular.
LUDENDORF, von Erico (1865-1937).General alemn de la I Guerra Mundial. Sus xitos
militares lo llevaron a participar en poltica, propiciando una religin nacionalista y racista.
LUXEMBURGO, Rosa (1870-1919).Revolucionaria comunista polaca. Lder del Partido
Comunista alemn. Apoy a Karl Lebknecht en la lucha de los "espartaquistas". Muri durante
una Insurreccin popular. Es famoso su libro Reforma o Revolucin?
LLOYD, George David (1863-1945).Poltico ingls del Partido Liberal. Primer Ministro en
1916 llev la guerra contra Alemania con gran energa. Defendi hbilmente los intereses de
Inglaterra en la Conferencia de la Paz de Versalles. Ver el capitulo "Inglaterra" en Figuras y
Aspectos de la Vida Mundial.
MAC DONALD, Ramsay (1866-1937).Estadista ingls. Impulsor del Partido Laborista, cuya
jefatura ocup en varias ocasiones. Se opuso a la entrada de Inglaterra a la contienda del 14-18.
Muy combatido por sus ideales pacifistas. Apoy el Plan Dawes y estableci relaciones con la
Unin Sovitica. Dej varios libros: El movimiento socialista, Parlamento y Revolucin, etc.
Ver el capitulo "Inglaterra" en Figuras y Aspectos d la Vida Mundial.
MADERO, Francisco (1873-1913).Poltico mexicano, se opuso a una nueva reeleccin de
Porfirio Daz. Su asesinato por Huerta, Daz, Mondragn y Reyes le ungi apstol. Ver el
capitulo "La Revolucin Mexicana" en Temas de Nuestra Amrica.
MARX, Karl (1818-1883).Filsofo alemn. Fundador del socialismo cientfico: base
ideolgica del movimiento comunista actual Redact el primer Manifiesto Comunista, ayudado
por Engels. Obra: El Capital, etc.
MUSSOLINI, Benito (1883-1943).Poltico italiano. Fundador del fascismo. Fue primero
socialista y expulsado de sus filas por sus ideas blicas e intervencionistas. Conquistado el poder
por sus partidarios, gobern a Italia don el ttulo de Duce desde 1922 hasta su fallecimiento en
1943. Muri asesinado por el pueblo antifascista. Ver el captulo "Biologa del Fascismo" en La
Escena Contempornea.
MATTEOTTI, Giacomo (1885-1924).Profesor y parlamentario italiano. Fue asesinado por el
fascismo. Ver el capitulo "Proyecciones del proceso Matteotti" en Figuras y Aspectos de la
Vida Mundial.
OBREGON, Alvaro (1880-1928).Poltico y militar mexicano. Se uni a Madero para luchar
contra Porfirio Daz, y luego a Carranza, del que lleg a ser Ministro de Guerra. Presidente de la
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Repblica (1920). En 1928 fue nuevamente candidato triunfante a la Presidencia de la Repblica.
Antes de ejercer el cargo fue asesinado. Ver el captulo "La Revolucin Mexicana" en Temas de
Nuestra Amrica.
ORLANDO, Manuel Vctor (I860-1931).Poltico italiano; represent a su patria en la
Conferencia para el Tratado de Versalles, en 1919. Se le acus, posteriormente, de no haber
sabido cumplir con su delicada tarea.
POINCARE, Raymond (1860-1934).Presidente de la Repblica Francesa durante la I Guerra
Mundial. Ver el artculo "Poincar y la poltica francesa" en Figuras y Aspectos de la Vida
Mundial.
PROUST, Marcel (1871-1922).Novelista francs. Obra: En busca del tiempo perdido. En esta
obra, que ha merecido innmeros anlisis, han visto algunos la influencia de Bergson y Freud.
Lo evidente es que ella constituye, a la par que una frmula original de la novelstica, el ms
serio documento de la crisis de la sociedad mercantil. Con justeza, se, le ha comparado con La
Comedia Humana de Balzac. Pero, mientras Balzac retrata una sociedad que adviene la
burguesa, Proust disecciona su desaparicin. Es uno de los grandes novelistas de nuestra
poca. Ver el Captulo I de El Alma Matinal.
ROLLAND, Romain (1866-1944).Escritor francs. Premio Nbel de Literatura (1915). Gran
humanista y apstol del pacifismo, ejerca gran influencia espiritual entre los escritores de su
tiempo. Obra: Juan Cristbal, La fuente encantada, Dantn, Los lobos, Beethoven, etc. Ver
el ensayo "Romain Rolland" en El Alma Matinal.
SHAW, Bernard (1856-1950).Dramaturgo y socialista ingls Premio Nbel de Literatura
(1952). Obra: Pigmalin, Santa Juana, La Comandante Brbara, Retorno a Matusaln, La
otra isla de John Bull, Hombre y Super-hombre, etc. Gran propulsor del teatro realista y de
problemtica social. Ver el ensayo "Bernard Shaw" en El Alma Matinal.
SOREL, George (1847-1922).Socilogo francs. Defensor del sindicalismo revolucionario. Su
obra ms importante es Reflexiones sobre la violencia. Ver Defensa del Marxismo.
TILGHER, Adriano (1887-1941).Crtico y filosofo italiano. Gran defensor de Pirandello, a
cuyo triunfo contribuy. Entre sus libros ms notables se cita Relativismo contemporneo.
WELLS, George Herbert (1868-1946).Fecundo novelista Ingls dedicado a las utopas
fantsticas y cientficas. Predic un atesmo optimista. Obra: La guerra de los mundos, El
hombre invisible, Breve historia del mundo, Una utopa moderna, etc. Ver el captulo "H. G.
Wells y el fascismo" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
WILSON, W. Thomas (1856-1924).Presidente de los Estados Unidos desde 1912 hasta 1919.
Declar la guerra a los Imperios Centrales en 1917. Ver el artculo "Wilson" en la Escena
Contempornea.

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