Gorgias de leotino, filsofo griego, sent y defendi 3 teoras: 1. Nada existe; 2.

Si existe algo, no
lo podemos conocer: 3. Supuesto que existiera algo, y pudiramos conocer, no lo podramos
comunicar a los otros.
Esto no fue tomando en serio ya que, hasta los eruditos decan que se trataba de una broma. A
pesar de esto, el transmiti esta tesis y que nos invita a reflexionar. Pudiera pensarse que tales
dudas escpticas, no tienen importancia pero si la tienen, para quienes lo aceptan desaparecera
toda seriedad de la vida, seria toda fantasmagora y engao, desapareciendo as toda la diferencia
entre lo verdadero y lo falso, lo recto y lo torcido, entre el bien y el mal.
Ren Descartes, filsofo francs, hizo una meditacin pareja con respecto a tener razones para
dudar de todo, sobre si es realidad o sueo, ya nuestros sentidos nos engaan con frecuencia.
Se dice que las matemticas puedes ser conocidas con certezas y los sentidos pueden ser
engaados, pero la razn puede conocer con certeza sus objetos al igual que ser refutados, ya que
en las matemticas tambin se da errores como equivocarnos nosotros e algn calculo como un
gran matemtico. La razn podra engaarlos al igual que los sentidos.
Este filosofo dice pienso luego existo ya que segn l para pensar -dudar o engaarse- debe
existir, pero algunos filsofos estaban en contra porque dicen que confundi el fondo o el
contenido del pensamiento y el pensante mismo, todava dudando de la existencia del pensante
debera ser pienso, luego no existo.
Los filsofos poetas, dicen que no el amor puede crear su propio objeto, si existe algo o no, no
puede decidirse por ese sentimiento. Pero hay que intentar saber, dando un supuesto de que
existen las cosas y ponindolas en tela de juicio. El escptico, duda de todo y tambin de nuestras
propias premisas, y de nuestra deduccin, no tienen opinin propia. Pero no podemos tomar este
camino, teniendo as otros 3 abiertos. Primeramente, podramos ver s el escptico no se
contradice, de hacerlo no dira nada conexo, inteligible por ende no dira nada en absoluto. En
segundo lugar ver como verifica sus hiptesis, y que coincida con alguna experiencia. Y finalmente
podemos ver si estas 3 cosas que Gorgias niega no son evidentes, es decir, claras como nosotras
creemos. Siendo estas falsas.
En su tesis, gorgias dice nada puede conocerse pero Cmo puede sentar esa afirmacin?. En la
segunda proposicin es falsa, ya que si algo es conocible ha de existir de algn modo.
Una diferenciacin la realidad y la apariencia es que la primera esta ordenada y la segunda
no, pero el escptico dice que puede haber una apariencia con orden, sin embargo, sera una
realidad.
Sentando as las tesis de Gorgias de esta forma: 1. Existe con certeza algo ; 2. Podemos con toda
certeza conocer algo ; 3.es igualmente evidnte y cierto que podmos comunicar a los otros algo de
lo que conocemos.
No se tiene conocimiento de que exista una realidad fuera de la conciencia. Pudiera si existir las
cosas y la realidad no hallndose completamente en nuestro pensamiento, teniendo una
distincin entre la realidad y la apariencia, pero no entre lo interno y lo exterior. En nuestras
explicaciones lo que vemos sea realmente tal como lo vemos, pudiendo existir algo en otro
mundo. Parece caer por su propio peso que, hay cosas que realmente conocemos y que las
podemos comunicar a los otros. En este contexto hay dos opiniones filosficas, la primaca del yo
y por otra, de la necesidad de recurrir, en nuestra cuestin a experiencias emocionales.
Bastantes pensadores piensan que lo existe es la propia existencia, por la posicin <<existe algo>>
trata de decir <<yo existo>> , siendo as que nadie dudara de esto, exceptos los escpticos. Otros
filsofos siguiendo a Juan Duns Scouts opinan que la existencia de mundo y las cosas de este que
no pueden alcanzarse por mero conocimiento, sino que son necesarias las experiencias
emocionales. Aduciendo a William James, filosfico norteamericano, a la descripcin de un
terremoto, dando as al hombre la certidumbre que existe el mundo. Algo semejante se oye a
veces en forma de refutacin popular del esceptisismo, sobre si existe algo o lo pone en duda. A
los esceptismos todos los sentidos los engaan. A este no se le debe hacer la menor concesin. Y
es que en las cuestiones filosficas, llegamos a la conclusin de que no hay nada fcil y toda
solucin que lo sea es falsa, es de ordinario una solucion perezosa, como el escepticismo que
segn el exime todo deber estudioso al que n hay que estudiar. Pero la realidad enormemente
compleja al igual que la verdad sobre ella. Solo por largo trabajo el hombre puede asimilar algo,
no mucho, pero algo.