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Desigualdades sociais e ao coletiva nas sociedades

contemporneas: a fecundidade terica de Pierre Bourdieu e
de Nicos Mouzelis
Nuno Nunes
1
Instituto Universitrio de Lisboa
Com vista a um enriquecimento cientfico da problemtica da ao coletiva,
discute-se a relevncia dos pensamentos tericos de Pierre Bourdieu e de Nicos
Mouzelis quanto sua capacidade para suscitarem novos questionamentos sobre os
paradigmas e teorias dominantes da ao coletiva. Fundamenta-se a fecundidade
das teorias da prtica e das hierarquias sociais, pela centralidade que estas acabam
por conferir a uma tica das desigualdades sociais abordagem igualmente urgente
no que diz respeito ao estudo da ao coletiva justificando a acuidade heurstica
dos conceitos de classe social, campos, interao social, atores coletivos e
instituies, para a compreenso das dinmicas da ao coletiva nas sociedades
contemporneas.
Palavras-chave: Ao coletiva; Desigualdade social; Teoria da prtica; Teoria das
hierarquias sociais.
Social inequalities and collective action in contemporary societies: the theoretical
fruitfulness of Pierrre Bourdieu and Nicos Mouzelis
With a view towards enriching the scientific problem of collective action, this
paper discusses the importance of Pierre Bourdieus and Nicos Mouzelis
theoretical views and their ability to raise new questions about the dominant
paradigms and theories of collective action. It is based in the productive area of the
theories of practice and social hierarchies, the centrality that ultimately give a
perspective of social inequalities an approach as important to the study of
collective action and justification for the heuristic accuracy of the concepts of
social class, fields, social interaction, collective actors and institutions, for the
understanding of the dynamics of collective action in contemporary societies.
Keywords: Collective action; Social inequality; Theory of practice; Theory of
social hierarchies.
1
Investigador do Centro de Investigao e Estudos de Sociologia (CIES, ISCTE-IUL) (Lisboa, Portugal),
Bolseiro de Ps-Doutoramento da Fundao para a Cincia e a Tecnologia (FCT) e membro do
Observatrio das Desigualdades. E-mail: nuno.nunes@iscte.pt.
Resumo
Abstract
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Les ingalits sociales et laction collective dans les socits contemporaines: la
fcondit thorique de Pierre Bourdieu et Nicos Mouzelis
En vue dun enrichissement scientifique de la problmatique de laction collective,
cet article aborde limportance des penses thoriques de Pierre Bourdieu et de
Nicos Mouzelis pour ce qui est de leur capacit susciter de nouveaux
questionnements sur les thories et les paradigmes dominants de laction collective.
La fcondit des thories de la pratique et des hirarchies sociales est dmontre
par la centralit quelles finissent par confrer une optique des ingalits sociales
approche galement urgente en ce qui concerne ltude de laction collective et
justifie lacuit heuristique des concepts de classe sociale, de champs, dacteurs
collectifs et dinstitutions, pour la comprhension des dynamiques de laction
collective dans les socits contemporaines.
Mots-cls: Action collective; Ingalit sociale; Thorie de la pratique; Thorie des
hirarchies sociales.
Las desigualdades sociales y la accin colectiva en las sociedades
contemporneas: la fecundidad terica de Pierre Bourdieu y Nicos Mouzelis
Con miras al enriquecimiento cientfico de la problemtica de la accin colectiva,
se discute la relevancia de los pensamientos tericos de Pierre Bourdieu y de Nicos
Mouzelis en relacin a su capacidad para suscitar nuevos planteos sobre los
paradigmas y teoras dominantes de la accin colectiva. Se fundamenta la
fecundidad de las teoras de la prctica y de las jerarquas sociales, por la
centralidad que aportan a una ptica de las desigualdades sociales, enfoque
igualmente urgente en lo que respecta al estudio de la accin colectiva, y
justificativa de la agudeza heurstica de los conceptos de clase social, campos,
interaccin social, actores colectivos y instituciones, para la comprensin de las
dinmicas de la accin colectiva en las sociedades contemporneas.
Palabras-clave: Accin colectiva; Desigualdad social; Teora de la prctica; Teora
de las jerarquas sociales.
Introduo
A ao coletiva constitui um problema sociolgico relevante e um desafio
impregnado de atualidade na compreenso das dinmicas das sociedades
contemporneas. Historicamente, muitos foram os conflitos e as mudanas sociais
ocorridas que tomaram as desigualdades sociais como obstculo social a transpor. Neste
Resum
Resumen
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artigo, discute-se teoricamente as consequncias que sobre a ao coletiva tero as
desigualdades sociais, avaliando a hiptese de que as desigualdades sociais, enquanto
constrangimento social e potencial fator de mobilizao social, continuam a manter-se
no centro das reivindicaes sociais e polticas produzidas pela modernidade.
Mas o estudo da ao coletiva tem sido, sobretudo, marcado pela polarizao
entre as teorias da mobilizao dos recursos e as teorias dos novos movimentos sociais
(Turner, 2001; Maheu, 1995). Foram sobretudo estas teorias de mdio alcance que
ergueram uma Sociologia especializada dos movimentos sociais, prisioneira das
insuficincias dos paradigmas racionalistas, individualistas, organizacionais e
culturalistas, que, nas ltimas dcadas, dominaram o estudo da ao coletiva.
Com vista inscrio do conceito de ao coletiva em quadros meta-tericos
capazes de lidarem com o problema da relao entre a estrutura e a ao (Crossley,
2002), estatuto terico sob o qual se inicia e desenvolve o debate das teorias da prtica
(de Pierre Bourdieu) e das hierarquias sociais (de Nicos Mouzelis), apresenta-se um
conjunto de argumentos tericos justificativos e construtores de um programa holstico
para o estudo da ao coletiva, profusamente inscrito nos debates atuais e centrais da
teoria sociolgica contempornea relativos problemtica das desigualdades e das
classes sociais.
A partir das teorias de Pierre Bourdieu (2000, 1989, 1979) e de Nicos Mouzelis
(2008, 1995, 1991), proposto um modelo terico para o estudo da ao coletiva sob a
tica das desigualdades sociais. As suas teorias e enfoques problemticos fornecem
contributos relevantes para um debate atualizado sobre a ao coletiva nas sociedades
contemporneas. A conceo estrutural, cultural e simblica do espao social das
classes e a distribuio dos capitais, os campos sociais e a ao do habitus, constituem,
no essencial, os principais conceitos da teoria da prtica relevantes para a anlise da
ao coletiva, estes complementados, de modo indispensvel, pela teoria das hierarquias
sociais de Nicos Mouzelis, na qual a ao coletiva ocupa uma importncia uterina e
imanente nas relaes hierrquicas entre a estrutura e a ao, nos processos da interao
social e nas estratgias e jogos sociais dos agentes e atores coletivos presentes nos
contextos institucionais da modernidade.
A construo de uma teoria sociolgica da ao coletiva, a partir da tica das
desigualdades sociais, visa responder a problemas tericos tais como: os
constrangimentos/possibilidades das estruturas sobre a formao da ao coletiva; a
multidimensionalidade das desigualdades sociais e a presena das classes sociais; a
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apropriao/desapossamento dos recursos de vria ordem e a sua repercusso sobre a
cidadania; o lugar ocupado pela cultura na ao coletiva; e os impacto(s) das
desigualdades de poder sobre a agncia individual e coletiva.
Um fecundo debate das teorias da prtica e das hierarquias sociais, capaz de
solidamente construir novas abordagens tericas sobre o problema da ao coletiva,
encontra algumas das suas razes nas teorias das classes sociais e do conflito,
nomeadamente em Marx e Weber, no Neomarxismo, no Neoweberianismo e no
Interacionismo Simblico do conflito, referncias cujo desenvolvimento terico se
demarcam da atual Sociologia dos Movimentos Sociais. As teorias de Pierre Bourdieu e
de Nicos Mouzelis enquanto autores centrais do novo movimento terico em
consolidao na sociologia contempornea implicam uma rutura com os atuais
paradigmas e teorias dominantes da ao coletiva, quer para a (re)construo terica de
mdio alcance, quer no plano meta-terico holstico, com decisivos efeitos sobre a
anlise das dinmicas da ao coletiva nas sociedades contemporneas.
1. Paradigmas e teorias da ao coletiva: novos desafios
O estudo da ao coletiva tem estado vivamente presente ao longo da histria da
teoria sociolgica: nos clssicos da Sociologia, nomeadamente Marx e Engels (2008),
Weber (1978), Simmel (1999) e Tocqueville (2002); no paradigma funcionalista e
teorias do comportamento coletivo; no paradigma individualista-racionalista, sob o
qual se aliceraram as teorias da mobilizao dos recursos e as teorias da ao
estratgica; no paradigma sistmico e teorias institucionalistas e organizacionais; nas
teorias das classes sociais e do conflito, relativamente s suas variantes neomarxistas,
neoweberianas e teorias dos novos movimentos sociais; no primeiro Interacionismo
Simblico at aos seus mais recentes desenvolvimentos como a teoria das interaes
rituais (Collins, 2004); na teoria crtica, nas elucubraes ps-modernas e nos mais
recentes desenvolvimentos tericos que salientam o carter transnacional e global da
ao coletiva (Della Porta e Diani, 2006).
O desenvolvimento histrico da modernidade, sobretudo o perodo a partir da
segunda metade do sculo XX, influenciou os paradigmas e as teorias sociolgicas e
criou as condies cientfico-sociais para que as teorias da mobilizao dos recursos e
as teorias dos novos movimentos sociais alcanassem um incomensurvel protagonismo
terico, cujas premissas se sentem ainda atualmente, com repercusses negativas sobre
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a (in)visibilidade das conexes tericas entre as problemticas das desigualdades sociais
e da ao coletiva.
Nas teorias da mobilizao dos recursos, a ao coletiva , essencialmente,
caracterizada enquanto ao instrumental-racional e centrada do ponto de vista da
capacidade organizativa da obteno de recursos. A compreenso sobre os fenmenos
da ao coletiva baseia-se, sobretudo, no estudo da organizao dos interesses e das
oportunidades (polticas) e na anlise da mobilizao dos grupos e das estratgias dos
atores. Contudo, so teorias incapazes de contextualizarem a ao coletiva com as
condies sociais dos atores e com os campos sociais mais vastos das sociedades
(Crossley, 2002).
As teorias dos novos movimentos sociais constituem uma rea terica vasta e
complexa, que, ao longo do tempo, foi apropriando diferentes perspetivas muitas vezes
no facilmente integradas e conciliveis entre si. Alguns autores associaram,
exclusivamente, a importncia das classes sociais sociedade industrial (Melucci,
1996), enquanto outros reinscreveram as classes e a sua relao com a ao coletiva, de
acordo com as (novas) caractersticas das sociedades ps-industriais (Offe, 1996). Um
conjunto de investigaes salientou a persistente presena das novas classes mdias
entre os simpatizantes e ativistas dos novos movimentos sociais (Della Porta e Diani,
2006; Eder, 1993). Outras teorias (sobretudo de ndole filosfico-social) prenunciaram
uma nova fase de desenvolvimento histrico a partir de sujeitos coletivos que
alterariam, decisivamente, as tenses das relaes de classes das sociedades
programadas (Touraine, 1998; Wiervioka, 2010).
Apesar da contaminao relativamente eficaz quanto suposta morte das
classes (Pakulski e Waters, 1996), as teorias das classes sociais e as teorias do conflito
nunca deixaram de manter relevncia terica no estudo da ao coletiva, com ambos os
quadros tericos, com vasos comunicantes mais ou menos intensos e diversas matizes, a
procurarem responder ao problema das relaes entre a estrutura, a conscincia e a ao.
Para uma teoria das relaes entre as desigualdades sociais e a ao coletiva,
salientam-se: a atualidade do debate entre Marx e Weber (Scott, 2001), a importncia de
Simmel (1999) e das teorias da estratificao social do conflito (Scott, 1995), as teorias
neomarxistas e neoweberianas das classes sociais (Wright, 1997; Dahrendorf, 1982;
Parkin, 1979), a teoria do radicalismo das classes mdias (Eder, 1993), bem como a
renovada acuidade do interacionismo simblico (Ruggiero e Montagna, 2008; Costa,
1999).
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Em Marx, discutir as relaes entre as desigualdades sociais e a ao coletiva
significa colocar o problema terico da classe em si / classe para si. Na conceo
weberiana, na relao entre classes, status e partido que se entende a formao da
ao coletiva. Marx mantm a vigilncia terica de conferir centralidade esfera das
relaes produtivas, enriquecida com a perspetiva weberiana da existncia de uma
estrutura relacional cultural e construtora de relaes de propriedade econmica,
poltica e social, apelando, igualmente, para a necessidade de integrar numa teoria
sociolgica sobre a ao coletiva os tipos de ao valorativa, racional por fins,
tradicional e afetivo-emocional (Silva, 2009).
Em torno dos temas da desigualdade e da ao coletiva, historicamente
opuseram-se as correntes neomarxistas s correntes neoweberianas das teorias do
conflito. Como refere Pires, nas correntes neomarxistas, o sujeito da ao coletiva
tende a confundir-se com a classe definida no plano estrutural; nas correntes
neoweberianas no s o sujeito da ao coletiva definido enquanto grupo constitudo
por processos de ao comunicacional e organizacional sobre os interesses comuns
resultantes de localizaes estruturais comuns, como das mesmas localizaes podero
emergir mltiplos grupos (atores coletivos) por combinao entre razes instrumentais e
razes axiolgicas (Pires, 2007: 33).
A terceira vaga da teorizao social do ps-guerra (Alexander, 1998), que
procura ultrapassar a extrema fragmentao e segmentao que a guerra de
paradigmas originou, fundamenta e legitima na emergncia e na consolidao do
debate meta-terico entre a estrutura e a ao que a teoria da prtica e a teoria das
hierarquias sociais podero constituir profcuos alicerces para um programa terico
cumulativo das relaes entre as desigualdades sociais e a ao coletiva.
Autores contemporneos como Giddens, Bourdieu, Archer e Mouzelis,
atriburam, nos seus quadros tericos, centralidade ao conceito de estrutura e respetiva
relao com a ao. Contudo, , sobretudo, Nicos Mouzelis, a partir da sua crtica sobre
a teoria da estruturao de Giddens e da distino entre dualidade e dualismo da
estrutura, quem sublinha, a respeito da relao que os agentes desenvolvem perante a
reproduo das estruturas sociais, a variao possvel entre modalidades de maior
implicao prtica e modalidades de mais acentuado distanciamento crtico, terico ou
estratgico, sendo que estas ltimas modalidades tendem a aumentar de importncia
relativa, precisamente, na ao coletiva organizada (Costa, 1999: 488).
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Como prope Nick Crossley (2002), as insuficincias das teorias especializadas
da ao coletiva podem ser suplantadas pela assuno terica (prevalecente) da teoria da
prtica de Pierrre Bourdieu, uma vez que se trata de uma teoria forte na relao entre
estrutura e ao e capaz de articular as condies estruturais com um conjunto de
prticas sociais mobilizadoras dos agentes e dos grupos sociais. Tal significa considerar
que os movimentos sociais se constituem enquanto prticas sociais igualmente
suscetveis de serem analisadas como quaisquer outras prticas do espao social.
A teoria das hierarquias sociais recoloca as questes do poder e da ao coletiva
nos debates atuais da teoria sociolgica. O ator mouzeliano encontra-se perante
jogos sociais hierarquizados pelas regras e instituies das estruturas sociais, que lhe
permitem o distanciamento possvel para as modificar atravs da ao coletiva. As
desigualdades sociais (econmicas e de poder) atravessam as instituies da
modernidade e os seus conflitos, prerrogativa terica parcialmente encoberta por alguns
autores, teorias e conceitos como os de movimentos sociais ou sociedade civil
(Mouzelis, 2008: 77).
O modelo terico que se prope para o estudo da ao coletiva sob a tica das
desigualdades sociais (Figura 1) assenta, essencialmente, na articulao dos quadros
tericos de Bourdieu e de Mouzelis, apelando para quatro eixos de problematizao
terica: o espao social das classes e a inerente produo de ao coletiva nos campos
sociais das sociedades; as relaes entre os agentes, os atores coletivos e as instituies
nas dinmicas da ao coletiva; a formao da ao coletiva na interao social; e as
relaes entre o habitus e a mobilizao social.
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Figura 1 Modelo terico para o estudo da ao coletiva sob a tica das desigualdades
sociais
No modelo que se prope, procura-se discutir meta-teoricamente a relao entre
a estrutura e a ao, problematizando os principais conceitos da teoria da prtica e da
teoria das hierarquias sociais, enquanto horizontes interpretativos das relaes entre as
desigualdades sociais e a ao coletiva nas sociedades contemporneas.
2. O espao social das classes e a produo de ao coletiva nos campos sociais
As classes sociais que, partilhando condies semelhantes de existncia e de
socializao, no so apenas definidas pelas posies sociais ocupadas nas relaes de
produo, mas o resultado histrico e contingente das lutas de classificao social pela
posse e distribuio de diferentes tipos de capitais (Bourdieu, 2000), refletem-se sobre a
adeso dos indivduos s vrias dinmicas da ao coletiva existentes nas sociedades
contemporneas.
O espao social das classes, expressando graus diversos de desigualdades de
posio social e, simultaneamente, produtor e produto das configuraes estruturais,
institucionais, culturais e organizacionais que caracterizam uma determinada sociedade,
constitui, em si mesmo, condio e contexto macro-social significativo de
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constrangimento/potenciao da ao coletiva por parte dos seus agentes individuais e
atores coletivos.
A ao coletiva na teoria da prtica de Pierre Bourdieu, enquanto conjunto de
prticas sociais, significa o resultado combinado dos efeitos dos campos, da estrutura do
capital e do habitus. A sua teoria das classes permite a construo de um modelo
estrutural/acional para o estudo da ao coletiva. Os capitais econmicos, culturais,
sociais e simblicos so fatores de ao social coletiva, ancorados em condies e
posies objetivas, estilos de vida, identidades de classe e de habitus. Dependendo do
volume e da estrutura do capital, sejam quais forem as condies sociais dos atores ou o
espao-tempo histrico, a mobilizao dos capitais detidos pelos respetivos agentes e
classes sociais constitui-se como incontornvel na formao, organizao e
institucionalizao da ao coletiva nas sociedades contemporneas.
O problema discutido por Bourdieu quanto dominao simblica e cultural das
classes dominantes ancora, igualmente, na produo de constrangimentos/possibilidades
de constituio da ao coletiva. As desigualdades sociais so legitimadas pelas relaes
estruturais entre as classes, ao nvel da dominao simblica e cultural que as classes
dominantes exercem sobre as orientaes sociais das classes subordinadas. Se a
desigualdade social se apresenta aos agentes enquanto constrangimento estrutural, nas
componentes culturais da desigualdade social, sob as formas que os agentes as
internalizam no seu habitus, que se jogam a reproduo ou a ocorrncia de processos
de mudana social.
Bourdieu salienta a cumplicidade ontolgica entre agentes e estruturas, onde
dominantes e dominados reproduzem a estrutura e a sua respetiva localizao no interior
da mesma. Tal significa que o exerccio do poder econmico, poltico e social
socialmente naturalizado. Na conservao da ordem simblica, o que surge como
autoevidente ou inconsciente nas escolhas sociais a condio do funcionamento da
prpria ordem social e econmica. Perante os mecanismos sociais eficientes da
institucionalizao da dominao, os dominados acabam, assim, por encontrar maiores
dificuldades para mudar os processos da subjugao social.
Se as lutas de classes se exprimem, de igual forma, enquanto lutas de
classificao social, nelas disputam-se a perpetuao da dominao, os interesses de
classe, as vises do mundo e o reconhecimento social que ditam o sentido dos lugares
sociais a conquistar ou a reproduzir na sociedade. Tais lutas de classificao social so
corporizadas em estilos de vida, estes fenomenologicamente delimitadores de distncias
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sociais entre as classes sociais e que, em funo de determinados processos histricos,
podero protagonizar confluncias sociais, ou, pelo contrrio, verem acentuadas as suas
posies de antagonismo/diferena social, com variadas intensidades de ao coletiva
e/ou de conflitualidade social.
As estratgias de classificao ou de desclassificao social, e consequente
reclassificao, constituem as tarefas dos atores coletivos e dos agentes envolvidos nos
processos de ao coletiva das sociedades modernas, nas quais, naturalmente participam
nos conflitos os valores e as representaes sociais das classes sociais.
No centro da teoria sociolgica de Pierre Bourdieu existe a inquietao sobre
como certas formas da desigualdade social persistem sem uma tenaz resistncia. Os
modos de dominao atuais cumulativamente diferem dos existentes no nascente
capitalismo industrial, constituindo a economia poltica do poder simblico, proposta
por Bourdieu, uma poderosa ferramenta de desocultao dos processos sustentadores
das desigualdades sociais contemporneas. Bourdieu sugere complementarmente para o
domnio do cultural o que Marx houvera proposto para o domnio do econmico:
entender as estruturas fundamentais e as dinmicas do poder centrais das relaes
sociais (culturais). , nesse sentido, que prope os conceitos de modos de reproduo,
capital cultural, habitus e de violncia simblica, tambm eles relevantes para o estudo
das relaes entre as desigualdades sociais e a ao coletiva.
Os campos sociais constituem o terreno concreto das relaes objetivas entre as
diferentes posies sociais dos agentes, onde a estrutura das diferentes espcies de
capital configuram as relaes de dominao/subjugao social. Estes campos sociais
so o palco das relaes de poder hierrquicas, definidoras dos valores e dos interesses
sociais, onde se legitimam as desigualdades sociais de classe e so construdas as aes
individual e coletiva, enquanto produtos das disposies das classes, ou o mesmo
dizer o habitus, que se interseta com as dinmicas prprias e estruturas dos mltiplos
campos sociais existentes nas sociedades contemporneas (Crossley, 1999).
O espao das posies sociais nos campos construdo de acordo com a
produo e a distribuio dos diferentes tipos de capital econmico, cultural, social e
simblico, estes distintivos de posies nos campos. As relaes entre os campos e os
habitus no so, somente, geradoras de reproduo social, as caractersticas autnomas
dos campos e os seus impactos sobre as prprias classes, a densidade das relaes intra
e interclassistas, a multiplicidade e combinatria das formas de capital (apesar da sua
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distribuio desigual) constituem fatores complexos, mas dinmicos, de ao coletiva e
de transformao social.
Os campos pressupem conflitos latentes e manifestos, aglutinando os interesses
e os objetivos que adquiriram valor social e simblico para os respetivos agentes e
grupos sociais participantes. Neles so mobilizados reportrios de ao coletiva (Tilly,
2008), enquanto recursos disponveis para os conflitos existentes nos campos, recursos
adaptveis s caractersticas e dinmicas necessrias ao domnio do campo, a partir das
interdependncias, das alianas e da competio construdas entre os diferentes agentes,
grupos sociais e atores coletivos.
3. A presena dos atores coletivos e das instituies nas dinmicas da ao coletiva
A questo da formao dos grupos tem sido um tema desenvolvido por
diferentes autores e correntes tericas. Simmel (1999) enfatizou as formas de
relacionamento social, em si mesmas autnomas das propriedades dos atores
envolvidos, centrando a sua ateno nas dinmicas das relaes entre os indivduos e os
seus crculos sociais. As teorias da ao racional e do primeiro Interacionismo
Simblico acabaram por revelar uma enorme dificuldade em transpor os nveis da
racionalidade ou da motivao entre os indivduos. A componente formal-
organizacional na formao dos grupos constitui(u) a tnica central das teorias da
mobilizao dos recursos. Por seu turno, Dahrendorf (1982), Coser (1956) e Rex (1981)
concentraram, sobretudo, a sua ateno na formao dos grupos para o conflito social.
Bourdieu (1989) estabelece a diferena entre a classe provvel e a classe
prtica. A classe provvel integra os atores que ocupam posies sociais e espcies
de capital semelhantes nos diferentes campos sociais; a classe prtica, enquanto grupo
social, construda pelo processo de delegao, pelo qual o mandatrio recebe do grupo
o poder de o fazer.
Margaret Archer (1995) produz a distino terica entre os agentes
corporativos e os agentes primrios. Os agentes corporativos possuem maior
influncia e capacidade transformadora sobre o contexto estrutural e cultural em relao
aos agentes primrios, por via da sua posio nos sistemas de estratificao e relaes
articuladas com outros atores coletivos na formulao de interesses e recursos
estratgicos, interativos e organizacionais ao seu dispor. Os agentes primrios so os
atores no organizados e passivos da interao social. A morfognese ou morfoesttica
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constituem o resultado dos efeitos agregados produzidos pelas relaes (posies) entre
os agentes primrios e os agentes corporativos durante os ciclos morfogenticos.
Mouzelis (2008) alerta para o que considera serem vises essencialistas da ao
coletiva, ao transformarem-se categorias sociais (ou estatsticas) em atores coletivos ou
quando se adscrevem aos grupos sociais existentes caractersticas sociais que eles no
possuem. Em substituio de uma conceo lgico-dedutiva que transmuta
aprioristicamente os quase-grupos em grupos de status, Mouzelis prope que se focalize
o olhar sobre as realidades institucionais e os atores coletivos concretos que delas
fazem parte integrante. Tal significa que se compreendam as vinculaes estruturais e
culturais atuantes nos processos de formao, de organizao e de representao social
dos atores coletivos nas sociedades modernas.
Para Mouzelis, os quase-grupos transformam-se em grupos sociais no interior
dos contextos institucionais histricos da modernidade, pela via do envolvimento
relacional entre os grupos na interao social e dos jogos sociais nos campos. Na teoria
de Mouzelis, os atores coletivos so entidades com meios identificveis para poderem
decidir e agir a partir dos processos de traduo, de representao e de organizao,
envolvidos na constituio e na reproduo das relaes de poder. Mouzelis distingue
entre posies estruturais e atores coletivos, apesar de considerar que a partilha de
posies estruturais semelhantes facilita a emergncia de atores coletivos, embora, de
acordo com o seu ponto de vista, a ao coletiva s ocorra quando os quase-grupos se
transformam em coletividades sociais autnomas das posies estruturais.
Mouzelis coloca no centro da sua teoria as desigualdades e conflitos pela
produo, apropriao e controle das tecnologias ou recursos existentes nas instituies,
aproximando-se, desta forma, da teoria de Pierre Bourdieu. Determinadas instituies
so menos maleveis e mais difceis de mudar, uma vez que os atores coletivos e os
grupos sociais que as sustm procuram preservar/assegurar os seus interesses
conquistados. na disputa pelos recursos gerados nas instituies, mobilizados no
decurso dos jogos sociais, que se formam antagonismos e ganham autonomia
organizativa os grupos sociais e os atores coletivos, a partir dos quais se
institucionalizam objetivos e estratgias de ao coletiva.
Mouzelis subdivide os contextos institucionais da modernidade em subsistemas
econmico, poltico, social e cultural, nos quais decorre a ao coletiva. No existe
predominncia de quaisquer contextos institucionais sobre os restantes e na
articulao entre instituies/atores coletivos que se estrutura a ao coletiva. No
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entanto, so os atores coletivos e os agentes individuais envolvidos (e no as
instituies) quem possui objetivos sociais e a capacidade para tomar decises e realizar
ao coletiva.
A teoria das hierarquias sociais de Nicos Mouzelis possui a virtude de desafiar
as concees das teorias institucionalistas da escolha racional, nas quais as preferncias
e a maximizao utilitria dos atores so consideradas como constantes e as instituies
constroem os mecanismos sociais capazes de resolverem os dilemas da ao coletiva,
por via da consensualizao e da estabilizao racional dos processos da tomada de
deciso. Nestas teorias, as interaes estratgicas no contemplam a construo
simblica de identidades e interesses extrarracionais/individualistas nos contextos
institucionais, fundamentais para a (re)produo de dinmicas de ao coletiva. A
mesma inadequada conceptualizao da ao coletiva e das suas articulaes com as
estruturas institucionais das sociedades modernas encontra Mouzelis, nas sociologias
interpretativas, em Talcott Parsons, Jurgen Habermas e Jeffrey C. Alexander (Mouzelis,
2008).
O conceito de atores coletivos de Mouzelis visa contrariar a reificao das
estruturas e, na sua teoria, os microatores, macroatores e atores coletivos interatuam
com diferenciados poderes perante as estruturas institucionais. Os macroatores podem
ter uma forte influncia sobre as condies dos microatores, independentemente da
copresena, alterando, assim, as regras das estruturas da interao destes. A organizao
confere aos microatores e macroatores desiguais capacidades de ao que, atravs da
sua participao nos atores coletivos, reproduzem ou transformam a legitimidade das
decises produzidas nos jogos sociais, adstritas a determinadas posies de poder nos
contextos institucionais.
As explicaes sobre a mudana e o desenvolvimento, considera Mouzelis,
assumem, normalmente, uma perspetiva sistmica unidirecional, em detrimento de uma
perspetiva ator-sistema. No seu entender, existem dois mecanismos fundamentais
interligados nos processos de mudana: a cooperao/conflito entre os atores e a
compatibilidade/incompatibilidade entre as instituies (Mouzelis, 2008: 105). Para
compreender os processos de mudana necessrio interpretar como os atores coletivos
se relacionam com a constituio, a reproduo e a transformao de longo-prazo das
ordens macro-institucionais, no interior das quais se desenvolvem complexos e
intrincados jogos sociais. Sem uma referncia agencial-sistmica s complexas lutas
pela produo, apropriao e ideologizao dos recursos econmicos, polticos, sociais
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e culturais, no ser possvel explicar satisfatoriamente as macro-transformaes
sociais, como, por exemplo, as transies de um regime para outro.
Salienta Mouzelis que os macro-atores, situados nos seus jogos sociais de topo,
no constituem o efeito agregado dos jogos sociais dos atores menos poderosos e
situados nos mais baixos patamares das hierarquias organizacionais. O que liga os
macro-jogos (situados a um nvel global), os meso-jogos (situados a um nvel nacional)
e os micro-jogos (situados a um nvel regional/local) so as estruturas burocrticas e
formais dos atores coletivos, bem como as relaes de poder informais entre os agentes,
em cada nvel e nas relaes hierrquicas entre os diferentes nveis. De tais relaes,
produzidas nos vrios nveis dos jogos sociais, decorrem processos verticais e
horizontais de tomada de deciso, tendencialmente constitudas/impostas a partir do
topo das hierarquias sociais, mas podendo ter, igualmente, origem nas posies sociais
subalternas (Mouzelis, 2008: 260).
4. Interao social e ao coletiva
A considerao da interao social enquanto espao social hierarquizado,
permite a Mouzelis transpor a ao coletiva para a esfera do quotidiano dos agentes
sociais. So as estruturas interativas (ou a ordem da interao social) que fornecem aos
indivduos as capacidades estratgicas (valorativas, racionais e/ou reflexivas) formativas
das prticas de reproduo ou de transformao das estruturas sociais (Mouzelis, 2008:
139). A ordem da interao integra as capacidades organizacionais (formais ou
informais) dos atores coletivos e dos agentes individuais ao longo das situaes sociais.
Torna-se, assim, imperativo considerar a ordem da interao como nvel social
especfico e analisar, com a maior elaborao terica possvel, os seus parmetros
prprios, nomeadamente as suas regras e os seus mecanismos, assim como as suas
(meso/micro) estruturas espaciais e temporais (Costa, 2007: 23).
A interao social comporta uma ordem material, institucional, cultural e
simblica regulativa dos jogos sociais gerados nos campos e estrategicamente
incorporada/apropriada pelos agentes e atores coletivos presentes nos processos de
integrao, negociao e conflito. Os atores individuais e coletivos, atuando num
determinado espao-tempo, ativam nos jogos sociais, inscritos na interao social dos
campos, as posies sociais e a ordem/conflito pela distribuio dos seus capitais.
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Entender as prticas sociais implica ter em conta os elementos situacionais e os
seus efeitos no derivveis exclusivamente nem da posio social, nem das disposies
sociais dos atores, numa ordem social que se alcana pelos prprios processos da
interao social. As situaes (ou jogos sociais) no so um terreno neutro onde os
agentes aplicam os meios para atingir determinados fins pr-estabelecidos, mas sim
contextos sociais estratgicos, geradores de intencionalidades singulares e coletivas
mltiplas, entre elas a ao coletiva (Mouzelis, 2008: 88).
Os agentes na interao social, individual ou coletivamente, usando as
possibilidades das suas posies, lutam para manter ou aumentar o seu poder relativo
nos jogos sociais (cooperativos ou competitivos), que, necessariamente, envolvem
relaes entre fatores posicionais/disposicionais e situacionais/interacionais, que fazem
com que a relao entre a ao e a estrutura possa ser aberta, ambivalente e geradora de
autonomia. A sua participao nos jogos sociais assimtrica, dada a desigual
distribuio dos poderes causais sobre a sua ao individual e coletiva. Em virtude das
desigualdades de poder dos atores envolvidos na interao social, verifica-se uma
desigual capacidade de construo social da realidade. Tal significa que os agentes e os
atores coletivos colocados no topo das hierarquias sociais (ou sistemas de estratificao
social) contribuem mais para os processos de tomada de deciso do que aqueles que
ocupam posies sociais subalternas.
A ao coletiva decorre em determinados quadros de interao (Costa, 1999),
inscritos em jogos sociais hierarquizados, que, na aceo mouzeliana, consistem em
disputas sobre os sistemas de regras protagonizadas por atores situados em posies
sociais diferentes e assimtricas e, portanto, com acesso desigual aos meios da ao
(Mouzelis, 1991). So os quadros de interao que transportam sentidos e identidades
(plurais) aos agentes para a ao coletiva (ou ausncia dela), construdos a partir de
parmetros estruturais, institucionais, disposicionais, relacionais e simblicos,
mobilizados no decurso da interao social.
De igual forma, as identidades sociais no se transformam em sentimento de
pertena sem que existam estruturas organizativas e espaos de interao que suportem
tais processos de ativao coletiva. O grau de solidariedade (ou de coeso social) que
uma organizao ou ator coletivo for capaz de assegurar, repercutido na densidade e
intensidade das interaes e estratgias, constitui uma dimenso terica igualmente
fundamental para a compreenso da ao coletiva.
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5. As relaes entre o habitus e a ao coletiva
Uma teoria da ao coletiva poder ter muito a ganhar a partir do conceito de
habitus e Nick Crossley (2001, 1999) um dos principais autores contemporneos que
mais criativamente tem sabido explorar a profundidade do conceito de Pierre Bourdieu.
A conceo de Bourdieu do habitus encoraja o estudo dos movimentos sociais e da
representao poltica, como um trabalho coletivo de agentes dotados de diferentes
intencionalidades e estratgias sociais, agentes que, enquanto construtores ativos de
protestos e de movimentos sociais, incorporam esquemas de perceo social, recursos e
modos de agir derivados da sua incrustao no mundo social. So agentes com histrias
pessoais, que lhes dizem respeito, mas que se inscrevem, igualmente, nas histrias
coletivas mais amplas, das quais fazem parte com a sua trajetria de vida (Crossley,
2002: 176).
, igualmente, possvel observar ciclos de protesto e de mudana no interior de um
campo ou atravessando os diferentes campos sociais, pela formao e atuao de
habitus militantes (Crossley, 1999). A ao coletiva oscila entre perodos de relativa
tranquilidade social, em que os protestos so escassos e relativamente inativos, e
perodos de enorme efervescncia coletiva, onde os movimentos sociais se tornam
bastante ativos. Diversas lutas sociais podero gerar outras lutas sociais, exponenciando
uma maior agitao social por se estar na presena de um mesmo habitus militante,
cuja gramtica ser transposta para os mltiplos campos sociais. Cada uma das
diversas lutas sociais ser diferente, uma vez que elas emergem a partir dos
constrangimentos e dinmicas especficos de cada um dos campos das sociedades.
Ocorrer, contudo, um elemento aglutinador comum entre as lutas sociais, num
determinado campo ou num conjunto de campos sociais, precisamente porque
coexistiro semelhantes habitus militantes em ao (Crossley, 1999: 657).
Nick Crossley refere-se ao habitus militante para demonstrar a influncia no
apenas dos constrangimentos estruturais, da posio social e das socializaes primrias
na adeso ao coletiva, mas procurando, igualmente, explicar os efeitos
socializadores (secundrios) que a prpria ao coletiva poder ter sobre os agentes, ou
seja, como ela poder incrustar-se nos padres culturais e modos de vida dos agentes,
exercendo, assim, influncia sobre os seus esquemas de apreciao, de representao e
de ao do seu mundo social.
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O habitus militante representa uma histria objetiva incorporada nas formas
de ao coletiva. Ele internaliza-se nos agentes individuais e objetiva-se
estruturalmente, perante os jogos sociais da interao social e
constrangimentos/possibilidades dos diferentes tipos de capitais presentes, com
impactos sobre a ao coletiva (prestativa, organizada ou institucional) de grupos de
status, movimentos sociais, pases ou processos histricos.
O habitus militante, idiossincrtico em cada biografia pessoal, manifesta as
caractersticas dos seus grupos de referncia e pertenas de classe. Uma vez que a
histria do indivduo compreende, igualmente, a histria coletiva da sua classe e grupos
sociais, cada sistema de disposies individual constitui uma variante estrutural de
todos os possveis grupos sociais e habitus de classes, expressando as diferenas de
trajetria e de posies sociais no interior e no exterior da classe social (Crossley, 2001:
85).
A pluralidade do habitus (Costa, 2007) constitui um fator indispensvel nos
processos formativos da ao coletiva. No quadro da relao entre a estrutura e a ao, o
habitus constitui a articulao e a mediao fundamental entre as disposies sociais do
indivduo e os sistemas sociais que compem as estruturas da ao coletiva (Scott,
2001), ou seja, o conjunto das organizaes e instituies presentes num determinado
espao social. a partir do habitus, enquanto sistema de disposies aberto
diversidade das orientaes da ao que os agentes se posicionam perante os grupos
sociais e os atores coletivos do respetivo campo.
Concluso
O desenvolvimento de um programa terico holstico para o estudo da ao
coletiva, pressupe a interligao de quatro conceitos centrais da teoria sociolgica: os
conceitos de desigualdade social, classe social, conflito e ao coletiva. So conceitos
com acuidade heurstica para explicar alguns dos principais processos e fenmenos
sociais concretos das sociedades contemporneas.
O conceito de classe social visa apreender eficazmente as propriedades
estruturais, culturais, institucionais e posicionais dos atores individuais e coletivos,
presentes na construo de protagonismos sociais de ao coletiva, ao mesmo tempo
que se procura conferir centralidade a processos econmicos, sociais, culturais e
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polticos em curso nas sociedades capitalistas-modernas, dos quais emergem
desigualdades sociais com consequncias sociais decisivas sobre a ao coletiva.
O estudo da ao coletiva sob a tica das desigualdades sociais permite a
articulao com o eixo estrutura/ao, aferindo os fenmenos sociais de ao coletiva
em termos da inscrio da ao/interao nos campos sociais e instituies das
sociedades modernas. sob um quadro estrutural multidimensional societrio que
devem ser entendidas as dinmicas da ao coletiva, os posicionamentos dos atores
individuais perante as possibilidades de adeso ao coletiva, tal como a interveno
dos atores coletivos nos quadros institucionais e estruturais das sociedades.
Vivemos, atualmente, em sociedades hierarquizadas, estratificadas e
segmentadas, onde o conflito assume formas mais ou menos ocultas, implcitas, latentes
ou manifestas, associado a classes sociais, quase-grupos, grupos sociais e atores
coletivos diferenciadamente dotados de recursos sociais (econmicos, polticos,
culturais, simblicos e informativos), que resultam em desiguais capacidades de poder e
/ou de ao coletiva.
As relaes estruturais, culturais e simblicas geradas no espao social das
classes representam uma poderosa ferramenta de ocultao dos processos sustentadores
das desigualdades sociais contemporneas. a partir de estruturas sociais e culturais
hierarquizadas igualmente no plano simblico-ideolgico, para as quais participam as
dimenses culturais das classes, que podem ser compreendidos os posicionamentos
sociais dos agentes perante as possibilidades de ao coletiva.
Torna-se necessrio focalizar o olhar sobre as desigualdades sociais,
econmicas, classistas e de poder, transpostas ou concebidas nos campos e instituies.
na disputa pelos recursos existentes nas instituies, mobilizados no decurso dos
conflitos, que se formam os antagonismos e ganham autonomia organizativa os grupos
sociais e os atores coletivos, a partir dos quais se institucionalizam os objetivos e as
estratgias de ao coletiva nas sociedades modernas.
Na teoria da prtica de Pierre Bourdieu, a ao coletiva, enquanto conjunto de
prticas sociais, o resultado combinado dos efeitos dinmicos dos campos, da
distribuio da estrutura do capital e do habitus (militante). O espao social das classes
pressupe estratgias e conflitos, aglutinando interesses e objetivos que adquirem valor
social e simblico pelos respetivos agentes e atores coletivos. As expectativas e as
oportunidades proporcionadas ao longo da interao nos campos ancoram nos recursos
desigualmente possudos pelos agentes. Nos campos so mobilizveis reportrios de
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ao coletiva, enquanto recursos adaptveis s caractersticas e s dinmicas necessrias
ao domnio/usurpao do campo.
Na teoria das hierarquias sociais de Nicos Mouzelis, a participao individual
e/ou coletiva nos campos assimtrica, dada a desigual distribuio dos poderes
causais, cujas consequncias implicam uma desigual capacidade de construo social da
realidade. Mas a interao social nos campos faz com que a relao entre ao e
estrutura possa ser autnoma, ambivalente e gradativamente constrangida/suplantada
pelas desigualdades sociais e concomitantes estruturas sociais e culturais.
Na verdade, as desigualdades sociais so centrais para as dinmicas da ao
coletiva e da transformao social. Nos perodos de estabilizao e de
institucionalizao dos sistemas sociais, contudo, determinados atores so mais ativistas
que outros e o descontentamento social no origina adeso automtica aos movimentos
sociais. Mas a ao coletiva, seja ela integrativa-consensual e/ou conflitual-
revolucionria, continua a ser o principal recurso da modernidade mobilizvel pelas
classes sociais mais desfavorecidas.
As propostas tericas avanadas, visando a compreenso das imbricadas
relaes entre as desigualdades sociais e a ao coletiva nas sociedades
contemporneas, devero ser confrontadas com a atual fase da modernidade ocidental,
caracterizada pela acentuao das desigualdades sociais transnacionais e intranacionais,
cujas crises econmicas e polticas desvelaram contradies em relao ao
funcionamento e qualidade das prprias democracias, questionando o conceito
normativo-universalista da democracia, que descurou por demasiado tempo, o seu
limitativo alcance na reduo das desigualdades sociais e na criao das condies
concretas para uma efetiva participao social e poltica.
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