INDICE

- Fuentes del Derecho Romano

I. Fuentes de Produccin

1. Derecho No Escrito

a) La Costumbre

b) Las Respuestas de Los Prudentes

2. Derecho Escrito

a) La Ley

b) Los Plebiscitos

c) Los Senados Consultos

d) Los Edictos

e) Las Constituciones Imperiales

f) La Jurisprudencia

II. Fuentes del Conocimiento

1. Directas o Jurdicas

a) Ley de Las XII Tablas
b) Ley de Citas

c) El Edicto Perpetuo de Salvio Juliano

2. Indirectas o Extrajurdicas

- Compilacin Justineana: Corpus Iuris Civilis.
- Conclusiones
- Bibliografia





FUENTES DEL DERECHO ROMANO
Podemos entender por Fuentes del Derecho como aquellos medios que nos ayudan
a conocer y entender el Derecho. Ahora bien, esos medios pueden variar:
Segn se traten de medios que nos ayudan a conocer cmo se crea el Derecho, es
decir, las FUENTES DE PRODUCCION O DE CREACION y que seran aquellas
normas y principios que en un momento histrico determinado alcanzan el rango
de normas jurdicas vigentes ya que estn dotadas de un carcter coactivo.
Segn se traten de medios o fenmenos que nos informan, de una manera ms o
menos directa, acerca del contenido de una norma jurdica, es lo que conocemos
como FUENTES DE CONOCIMIENTO. sta no crean Derecho pero nos ayudan
a comprenderlo (las fuentes literarias, es decir, las obras de historiadores,
gramticos, comedigrafos del mundo antiguo que, si bien no tenan intencin de
tratar en sus escritos de materias jurdicas, sin embargo las mencionan en relacin
con la trama de sus escritos

I. FUENTES DE PRODUCCIN O CREACION
Estn referidas a los organismos productores de las Leyes o Normas Jurdicas
romanas. Ejemplo:
- Comicios
- Concilias Plebis.
- Asambleas Populares
- Senado.
Asimismo, las fuentes de produccin se dividen en dos:

1) Derecho No Escrito: (en la Monarqua): la fuente del derecho no escrito eran:
a) La Costumbre y
b) Las Respuestas de Los Prudentes.

2) Derecho Escrito: (durante y despus de la Repblica) son:
a) La Ley,
b) Los Plebiscitos,
c) Los Senados Consultos,
d) Los Edictos y
e) Las Constituciones Imperiales.
Nota: La diferencia entre el derecho escrito y el derecho no escrito era que ya no se
poda ignorar su existencia aunque no se cumplieran.

II. FUENTES DE CONOCIMIENTO
Son los elementos que nos permiten reconstruir el proceso de formacin del Derecho
Romano a travs de sus pocas histricas.
Las Fuentes del Conocimiento se dividen en dos:
1) Las Directas Jurdicas: son aquellas que se refieren al Derecho.
Ejemplo: Las Institutas de Gayo, La Ley de las Doce Tablas, Las Fragmentas
Vaticanas. Etc.
2) Indirectas o Extrajurdicas: son aquellas que nos traen el Derecho por referencia.
Ejemplo: Las Novelas y todo aquella obra literaria que nos permita reconstruir el
Derecho Romano.

I. FUENTES DE PRODUCCION

1. DERECHO NO ESCRITO

a) LA COSTUMBRE (MORES MAIORUM)
El viejo ius civile descansa en preceptos de moralidad, de una moralidad hecha
tradicin. Los mores dan vida al primitivo ordenamiento que la interpretacin
jurisprudencial adapta a las nuevas exigencias. Los clsicos no contraponen
interpretacin y ley, integradoras ambas del ius civile. En la ltima poca es clara la
anttesis entre costumbre y constitucin imperial. Todo el Derecho tiene fuerza en la
ley, respecto de la cual la costumbre cumple una funcin correctora o subsidiaria, sin
que pueda derogarla.

b) LAS RESPUESTAS DE LOS PRUDENTES (JURISCONSULTOS)
La jurisprudencia fue la gran fuente del derecho romano durante la poca clsica y,
precisamente, su indiscutida primaca es la que permite caracterizarlo como un
derecho de juristas.
El prudens (el perito en materia jurdica) interpreta el ius, revela el Derecho, el ius
civile, acomodndolo a las exigencias vitales de cada momento. Ius civile e
interpretatio llegan a ser una misma cosa.
El jurista ayuda y aconseja al particular, instruyndolo sobre las frmulas de los
negocios o contratos y de los pleitos y facilitndole respuestas a sus consultas. Al
jurista acuden en busca de asesoramiento el pretor y el juez.
La jurisprudencia, o ciencia del Derecho, es ejercida en los primeros tiempos por los
pontfices. A fines del siglo IV y comienzos del siglo III a. C., la jurisprudencia deja de
ser pontifical y se convierte en oficio libre, y ornado con la mxima dignidad.
La poca urea de la jurisprudencia comprende un perodo que va, aproximadamente
desde Augusto a los Severos (27 a. C. - 235 d. C.); en estos 2 siglos y medio la
jurisprudencia alcanza su mximo esplendor. No desentendidos de la tradicin
heredada, los juristas clsicos se afanan por proveer a las necesidades del Derecho
de su tiempo. Su oficio se basa en la bsqueda de lo que es bueno y justo; al amparo
de este oficio los juristas han posible la pervivencia, con notas de elasticidad, de los
viejos principios, reglas, mdulos o esquemas.
El prncipe no logra dominar la actividad libre de los juristas, aunque lo intenta por
varios mtodos. De esta forma, Augusto concede a algunos de los ms clebres el ius
respondendi, que es una especie de consagracin pero sin tener la fuerza vinculante
del responsum para el juez, aunque influya en la sentencia del mismo. Por otro lado,
Adriano nombra miembros del concilio del prncipe (organismo oficial) a los juristas de
gran prestigio.
Los juristas clsicos son siempre privatistas, otros se encargas de las cuestiones
relativas a los negocios jurdicos.
La jurisprudencia clsica se inicia con 2 famosas escuelas fundadas por Laben y
Capitn pero que son conocidas por sus respectivos sucesores: Prculo y Sabino:
Escuela proculeyana; dentro de ella, adems de Prculo, destacan los Celso y los
Nerva
Escuela sabiniana: dentro de ella destaca, adems de Sabino, sobre todo, Salvio
Juliano.

2. DERECHO ESCRITO

a) LA LEY
La Ley es una declaracin normativa que descansa en un acuerdo. La ley puede ser
pblica privada.
La ley pblica es la ley por excelencia; nace por un convenio; es precepto comn,
convencin de la repblica.
Propuesta la ley por el magistrado que preside la asamblea comicial, el pueblo en sta
representado, la acepta.
Tras la aprobacin de la ley por los comicios viene el refrendo del Senado.
Igual nota de bilateralidad se da en la ley privada, nacida por convenio de los
particulares.

El texto de la ley pblica o rogata consta de varias partes:
Praescriptio o prefacio: en l figura el nombre del magistrado proponente, lugar y
fecha en que tuvo lugar la asamblea, el nombre de la tribu que abri la votacin y del
ciudadano que en ella fue el primero en votar.
Rogatio o parte dispositiva
Sanctio, que fija los trminos precisos para asegurar su eficacia.
Desde el punto de vista de la sanctio, las leyes se pueden dividir en tres clases:
a) Leges perfectae: En las que se establece en la sanctio la nulidad de todos los
actos realizados en contra de dicha ley.
b) Leges minus quam perfectae: En que los actos ilegales persisten pero sus autores
sern castigados con una multa.
c) Leges imperfectae: En las que no estaba prevista ninguna sancin, siendo la ley
slo una simple indicacin. Esta clase de leyes se daban frecuentemente en
aquellos casos en que el legislador no quera entrar directamente en conflicto con
la tradicin y la costumbre.
Las leyes se citan con el nombre del magistrado proponente y suelen llevar una
indicacin sumaria de su contenido.
La actividad legislativa en Roma no es abundante; pocas veces la ley penetra en la
esfera del Derecho privado. La actividad legislativa, por otro lado, atae
fundamentalmente a materias de Derecho pblico.
Las legis regia son normas muy antiguas enraizadas con preceptos de moralidad
tradicional y relativa a cuestiones religiosas o sagradas. No es probable que se deban
a deliberaciones de los comicios curiados bajo propuesta del rey, sino que
seguramente sean leyes dictadas por los reyes en cuanto sumos sacerdotes de la
Civitas e intrpretes de la voluntad divina.
La ley afecta escasamente a la esfera del Derecho privado, con excepcin de la Ley
de las XII Tablas, sta tiene su origen, segn la tradicin, en las reivindicaciones
jurdicas de los plebeyos.
Con la decadencia de los comicios y la afirmacin del poder del prncipe la ley cede
paso a las constituciones imperiales; la ley desaparece casi por completo en el siglo I
d. C.

b) LOS PLEBICITOS
Se trata de la deliberacin de la plebe en su asamblea. Al principio es un mandato de
la plebe para la plebe, pero tras la Lex Hortensia (287 a.C.), se equipara a la ley,
obligando tambin a los patricios. A partir de entonces ley y plebiscito no se
diferencian.

c) LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
El ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo, de
palabra o por escrito. Esta facultad se expresa en el edicto, que es un programa de
actuacin. De los magistrados con facultad de dictar edictos, el de mayor inters fue el
pretor, por su intervencin en la etapa in iure del procedimiento, y bastante menor el
de los ediles curules.
El pretor, los ediles curules y, en las provincias, los gobernadores y cuestores, fijan en
el edicto las normas a las que se han de atener en el ejercicio de su funcin.
El edicto vigente por el ao del cargo es el edicto perpetuum; El edicto perpetuo era el
que daba al inicio de su magistratura como programa para el ejercicio de su
jurisdiccin y, por lo tanto duraba todo el ao. En l se contenan las frmulas de las
acciones procesales, de excepciones, y de otros medios de proteccin basados en su
imperio, tales como interdicta, missiones in possesiones, stipulationes praetoriae, etc.,
Mientras que el que se mantiene vigente de un ao para otro es el edicto tralaticium,
que no era ms que aquella parte del edicto del magistrado anterior que l haba
reproducido, y trasladado al suyo. De todas formas, el magistrado no tiene que
ajustarse frreamente al programa anual por l fijado, sino que puede proveer segn lo
requieran las especiales circunstancias, en el conocimiento y providencia sobre casos
concretos.
De especial importancia es el edicto del pretor, que asume la tarea de ayudar, suplir o
corregir al ius civile. El pretor administra justicia civil y, por va procesal, da actuacin a
una nueva formacin jurdica que nutre y vigoriza al sistema tradicional.
El Derecho honorario o pretorio alcanza su auge en los 2 ltimos siglos de la
Repblica. Durante el Principado, el prncipe pone lmites a la actividad pretoria.
Adriano encarga dar una redaccin definitiva a las reglas y procedimientos edictales
de los tiempos anteriores; esta obra compiladora se conoce como Edicto perpetuo y
pone fin a la labor secular del pretor.

d) LOS SENADOS CONSULTOS
Son los acuerdos adoptados por el Senado que adquirieron su mayor protagonismo e
importancia, como fuente del Derecho, en la poca del Principado.
El procedimiento para la aprobacin de un senadoconsulto difera del realizado para
las leyes en la asamblea comicial por centurias, ya que no necesitaba el periodo de
previa publicacin del proyecto, ste poda ser modificado durante su discusin, los
senadores hablaban por turno segn el rango y, terminada la discusin, el
senadoconsulto era votado, redactado y depositado en el Aerarium Saturni. Su
estructura se compona de tres partes:
una praescriptio, indicando el magistrado proponente, la fecha y lugar de
votacin.
el texto, dividido en captulos (capita)
la sanctio indicando el nmero de senadores presentes al pblico. Los
senadoconsultos se designaban por el nombre del magistrado proponente
(v.gr. SC Macedoniano) o por el objeto o contenido que regulaba (v.gr. SC
Bacanales).
A partir del Principado, los prncipes y emperadores acostumbraron hacer ellos
mismos propuestas al Senado para su votacin (oratio principis); pero, en la medida
que los poderes de los emperadores se incrementan y refuerzan, dichas propuestas se
convirtieron en verdaderos comunicados que efectuaban al Senado y que ste asuma
sin ninguna posibilidad de modificacin en su contenido

e) CONSTITUCIONES IMPERIALES
Durante el Principado y, sobre todo, en el Imperio absoluto, la constitucin imperial es
fuente primaria y casi nica del Derecho.
Justiniano afirma que slo el emperador est justamente reconocido como nico
legislador e intrprete de la ley. Hay que advertir que slo en poca muy adelantada
(desde el s. III) afecta a la rbita privada en trminos de cierta importancia.
Gayo define la constitucin imperial como aquello que el emperador establece por
decreto, edicto o epstola. Nunca se ha dudado que alcance fuerza de ley desde el
momento en que el emperador adquiere por ley el poder imperial.
Hay 4 tipos de constituciones imperiales:
Edicta. Son normas dictadas por el prncipe en uso del ius edicendi, anejo a su
imperio proconsulare, y que se asemejan a las de los antiguos magistrados de la
Repblica
Decreta. Son resoluciones extraordinarias en procesos civiles o criminales de los que
conoce el prncipe en primera instancia o en apelacin.
Rescripta. Son respuestas a consultas planteadas por magistrados, funcionarios o
particulares
Mandata. Son instrucciones dadas por el prncipe, singularmente en materia
administrativa, a los funcionarios de la administracin provincial.
Entre las formas enumeradas tienen especial relevancia los decreta y rescripta, en
cuanto sirven fundamentalmente a una obra de reforma o correccin del derecho
vigente.
La constitucin imperial da lugar a la formacin de un ius nuevo, extraordinario.

f) LA JURISPRUDENCIA
La Jurisprudencia durante la Monarqua
El estudio y conocimiento del Derecho en sta poca fue un monopolio exclusivo del
colegio sacerdotal de los pontfices, quienes custodiaban celosamente y de forma
secreta las reglas jurdicas y el calendario, indicando los das hbiles para las
actuaciones judiciales, vigilando las ceremonias y frmulas de las mismas. Todo ello
se justificaba al encontramos en un momento histrico donde el Derecho es
eminentemente formalista y se encuentra totalmente fusionado con el mundo religioso
(iusfasque).
La Jurisprudencia en la Repblica
Se produce una transformacin a tenor del fenmeno de la secularizacin del Derecho
debido a la progresiva separacin del ius y el fas y cuyos sucesos ms importantes
son:
a) En el ao 304 a.C. tiene lugar la publicacin, gracias a Gneus Flavius (escriba
del censor Appius Claudius), de una coleccin pontifical de frmulas para
pleitos y negocios jurdicos, rompindose el monopolio del saber jurdico que
hasta el momento estaba en manos de los pontfices.
b) Al hacerse accesible el pontificado a los plebeyos por medio de la lex Ogulnia,
Tiberius Coruncanius, como primer pontfice plebeyo, emiti en pblico
dictmenes jurdicos, ao 300 a.C.
c) Se produce el periodo helenstico de la Jurisprudencia romana, es decir, el
pensamiento filosfico griego se deja sentir, especialmente despus de la 2
Guerra Pnica, proporcionando una importante aportacin intelectual a las
actuaciones de los juristas.
Todos estos hechos provocan que nos encontramos ante una nueva jurisprudencia de
carcter laico, libre de los lazos religiosos que tan atada haba estado, realizando una
labor de nterpretatio del Derecho ms acorde con las necesidades prcticas y sociales
por las que estaba atravesando en esos momentos el pueblo romano.
As las cosas, las actividades de la Jurisprudencia fueron las siguientes:
Cavere ->Labor del jurista aconsejando el encauzamiento y formulacin precisa
de cada negocio jurdico, es decir, cmo hacer un contrato, testamento,
Agere ->Direccin tcnica de un pleito.
Responder-} Emisin de dictmenes sobre problemas o controversias de
Derecho.
Scribere ->Elaboracin de la literatura jurdica.
Instituir o Instruir ->Enseanza del Derecho, principalmente, en las escuelas
jurdicas que se dieron desde este periodo histrico. Entre los juristas mas
destacados podemos sealar, entre otros: Quintus Mucius Scaevola, Sextus
Aelius Petus, C. Aquilius Gallus, Servius Sulpicius Rufus, Alfenus Varus.
La Jurisprudencia a partir del Principado
Durante el Principado la jurisprudencia lleg a su mayor esplendor por el propio
impulso que le otorg Octavio a las Escuelas Jurdicas. Y ello por dos razones:
1) Una de las primeras pretensiones de Octavio era solucionar la crisis moral en la
que se encontraba Roma ante la falta de respeto de los mores maiorum y, para ello,
llam a formar parte del consilium principis a juristas de prestigio y cercanos a su
persona para que con su asesoramiento l pudiera tomar las medidas necesarias a fin
de legislar en materia de Derecho privado. Necesitaba fomentar la creatividad de la
labor de los juristas, permitiendo la divergencia de pareceres y las distintas soluciones
jurdicas que pudieran darse para un caso concreto. En este sentido, se desarrollaron
las distintas repuestas que quedaron reflejadas en las fuentes jurdicas de las dos
grandes Escuelas Jurdicas de Sabinianos y Proculeyanos.
2) Por otro lado, revisti de autoridad a jurisconsultos de mayor vala otorgndoles el
ius publicum respondendi ex auctoritate principis (segn nos relata Pomponio en el
Digesto), es decir, le otorg este derecho a algunos juristas para que sus responsa
tuviera el mismo valor que la autoridad del Prncipe. Convirtindose la labor de
muchos juristas en una fuente importante de produccin del Derecho.
Dichas escuelas no tomaron el nombre de sus fundadores, sino el de sus discpulos.
As, la escuela fundada por Laben llev el nombre de la escuela Proculeyana, debido
a Prculo; y, la fundada por Capitn, fue conocida como la escuela Sabiniana, debido
a Masurio Sabino, uno de los discpulos de Capitn. Por otro lado, las divergencias de
pareceres entre ambas escuelas con respecto a la interpretacin del Derecho para
solucionar un caso concreto no podemos precisar cules fueron las causas de dichas
divergencias. Pomponio en el Digesto estimaba que debi derivarse del carcter
conservador de los sabinianos frente al innovador y progresista de los proculeyanos.
Sin embargo, al analizar sus respuestas no siempre se corresponde con esa causa
pues, en ocasiones, los sabinianos presentan soluciones ms progresistas e
innovadoras que los proculeyanos y a la inversa. El hecho es que la divisin entre las
dos escuelas dur con claridad hasta el emperador Adriano. Siendo esta la listas de
los juristas ms destacados:
Desde Octavio (Augusto) hasta Adriano (ao 27 a.C 138 d.C)
PROCULEYANOS SABINIANOS
LABEN CAPITN
PROCULO SABINO
NERVA PATER CASSIO LONGINO
NERVA FILIUS JAVOLENO PRISCO
PEGASO VALENTE
CELSO PATER SALVIO JULIANO
CELSO FILIUS
NERAZIO PRISCO
De la poca de los Antoninos (ao 138 192 d.C)
SEXTO POMPONIO SEXTO
CECILIOAFRICANO
VENULEYO SATURNINO
CLAUDIO SATURNINO
TERENCIO CLEMENTE
GAYO
MARCELO
QUINTO CERVIDIO SCEVOLA
PAPIRIO JUSTO

De la poca de los Severos (ao 193 235 d.C)
PAPINIANO
TRIFONINO
CALLISTRATO
PAULO
ULPIANO
EMILIO MACER
MARCIANO
MODESTINO




COLECCIONES DE IUS Y LEGES
En el Imperio Absoluto, con la decadencia de la Jurisprudencia, se emprende la tarea
de ordenar y compilar, con fines prcticos, las obras de la jurisprudencia (jura) y las
constituciones imperiales (leges). Formndose compilaciones de varis tipos
Ordenacin del ius, compilaciones de iura:
La Ley de Citase Constitucin de Teodosio II y Valentiniano III (426) recogidas en
el Cdigo Teodosiano y dando eficacia legal a las opiniones de los juristas Paulo,
Ulpiano, Modestino, Gayo y Papiniano, teniendo supremaca la de ste ltimo
sobre los dems
Epitome de Gayo: Resumen de la Instituciones de Gayo.
Tituli ex corpore de Ulpiani de Ulpiano: Obra elemental del siglo IV ordenada segn
las Instituciones de Gayo.
Sententiae de Paulo: Ordenada segn los esquemas de los digesta.
Compilaciones de leges:
Codex Gregorianus: Compilacin privada, hecha por un autor desconocido del
tiempo de Diocleciano, donde se recogen constituciones dictadas entre los aos
196 y 295. Consta de 15 libros, divididos en ttulos.
Codex Hermogenianus: Compilacin privada, hecha a finales del siglo III o
comienzos del IV por un autor desconocido, quizs se llamase Hermgenes o
Hermogeniano, que consta de un solo libro, dividido en ttulos recogiendo
constituciones posteriores a las del Cdigo Gregoriano, es decir, las comprendidas
entre los aos 291 al 324.
Codex Theodosianus: Compilacin oficial, ordenada por Teodosio II, pero
promulgada en Occidente por Valentiniano III, donde recoge y da carcter oficial a
los dos Cdigos privados anteriormente citados. Se compone de 16 libros.
Novellae Postheodosianae: Nuevas constituciones imperiales posteriores al Cdigo
Teodosiano.
Compilaciones de iura y leges:
Hay varias compilaciones de carcter mixto, es decir, agrupadores de iura y de leges:
Fragamenta Vaticana: Fragmentos de una coleccin privada (al parecer hecha en
Occidente, sin carcter oficial, entre los aos 372 y 438, descubierta en la
Biblioteca Vaticana, por MAI en 1821, donde se recogen textos de Papiniano,
Ulpiano y Paulo, as como constituciones imperiales especialmente de Diocleciano.
Collatio legum Mosaicarum et Romanarum: Descubierta en el siglo XVI, hace una
comparacin entre los textos bblicos, las obras de Papiniano, Ulpiano, Paulo,
Gayo y Modestino y de varias constituciones imperiales.
Consultario veteris cuiusdam iurisconsulti: Parece ser que fue escrita en las Galias,
entre los siglos V y VI, y en ella se recoge las soluciones de un jurista a casos y
cuestiones varias, con la ayuda de las Sentencias de Paulo y de las compilaciones
de los Cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano.
El Fibro Siro-romano: Es un manual de Derecho romano, con las modificaciones
provenientes de constituciones imperiales a partir de Constantino. Escrito en
griego, en el siglo V, se hicieron de l traducciones al rabe, arameo, sirio y
armenio. Teniendo vigencia hasta el siglo XVII en varios pases rabes.
Scholia Sinaitica: Breves comentarios en griego de los libros 35-38 de Ulpiano ad
Sabinum, descubiertos en el monte Sina y fueron escritos en Oriente con
anterioridad a Justiniano. Contiene citas a Ulpiano, Paulo, Florentino, Marciano,
Modestino, as como a los pasajes de los Cdigos Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano.
Una vez cado el Imperio romano de Occidente, los reyes brbaros promulgan una
serie de leyes (Leyes romano-brbaras) destinadas a los vencidos donde se
recogen, con singular simplicidad, preceptos mixtos de iura y leges. Tales como:
Fex Romana Wisigothorum o Breviarium de Alarici o Aliricianum: Es un
cdigo promulgado por Alarico II, en el ao 506, con vigor entre los
hispanorromanos. De l han llegado a nosotros ms de 70 manuscritos, por la
enorme difusin que alcanz en la Alta Edad Media. Estuvo vigente en
Espaa hasta la publicacin del Fiber Iudiciorum, en el siglo VII, siendo
fuente general del Derecho romano en Francia, Alemania e Inglaterra hasta
los siglos XI y XII.
El Cdigo contiene un epitome de las Instituciones de Gayo, textos de las
Sententiae de Paulo, un pasaje de Papiniano y extractos de los Cdigos
Gregoriano y Hermogeniano y, especialmente, del Cdigo Teodosiano, as como
de las Novelas Posteodosianas.
A pesar de las modificaciones y alteraciones que pudo sufrir, es muy importante para
el conocimiento del Derecho clsico y el estudio de la influencia brbara.
Lex Romana Burgundionum: Redactada en base a los Cdigos Gregoriano,
Hermogeniano, Teodosiano y las Novelas Posteodosianas; as como las
Sententiae de Paulo, las Instituciones de Gayo y algunos principios del Derecho
borgoon, fue creada por el rey borgoon Gundobado, en los comienzos del siglo
VI, para la poblacin romana sometida en los territorios franceses.
Edictum Theodorici: Es una compilacin promulgada en torno al ao 500 por el rey
ostrogodo Teodorico, con destino a romanos y ostrogodos. Contine 145 artculos
inspirados en las mismas fuentes que las leyes romano-brbaras.

II. FUENTES DEL CONOCIMIENTO

1. DIRECTAS

a) LEY DE LAS XII TABLAS
La ley de las XII Tablas (lex duodecim tabularum o duodecim tabularum leges) fue un
texto legal que contena normas para regular la convivencia del pueblo romano.
Tambin recibi el nombre de ley decemviral. Por su contenido se dice que pertenece
ms al derecho privado que al derecho pblico.
La ley se public al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce
planchas de bronce que se expusieron en el foro. Debido a que no queda vestigio
alguno de su existencia, algn autor ha llegado a sugerir que no existieron.
Su desaparicin puede explicarse por el saqueo que sufri Roma hacia el ao 309
a.C, por parte de los galos. Se cree que se destruyeron y, por algn motivo, no se
reprodujeron con posterioridad. Esta ltima teora parece estar apoyada por las
abundantes referencias que de ellas hacen los autores antiguos.
El historiador Tito Livio dijo de ellas que eran la fuente de todo el derecho romano,
tanto pblico como privado. Por su parte, el orador y abogado Cicern afirm que los
nios aprendan su contenido de memoria.
La elaboracin de la Ley de las XII Tablas se produjo hacia mediados del siglo V a.C,
cuando el Senado republicano decidi enviar una comisin de diez magistrados
a Atenas para conocer la legislacin del gobernante griego Soln, inspirada por el
principio de igualdad ante la ley. A la vuelta de esta comisin, el Senado decidi
constituir otra comisin integrada por diez magistrados patricios (decenvirato) y
presidida por un cnsul para la elaboracin de la ley. La comisin trabaj durante un
ao para redactar las diez primeras tablas, terminadas el 451 a.C.
Un ao despus, en el 450 a.C, se constituy otra comisin, esta vez formada por
patricios y plebeyos, que elabor las tablas undcima y duodcima. A estas tablas se
las denomin injustas, porque mantuvieron la prohibicin de contraer matrimonios
mixtos entre patricios y plebeyos. Las XII Tablas fueron ratificadas por el Senado y
definitivamente aprobadas por las asambleas populares en los comicios centuriados.
Aunque no se sabe con certeza el contenido exacto que tuvieron las XII Tablas,
gracias a las referencias que hay de ellas en la historiografa romana se puede decir
que contendran lo siguiente:

Tablas I, II, III
Contendran derecho procesal privado.
El procedimiento que regulan es el de las acciones de la ley, acciones judiciales en
que en virtud de la Ley de las XII Tablas podran ejercer los ciudadanos romanos para
la defensa de sus derechos. El proceso se caracterizaba por su excesivo formalismo,
las partes deban pronunciar determinadas palabras, a veces muy complicadas,
obligatoriamente si queran tener posibilidades de ganar el litigio o deban
realizar ritos. Detrs de este formulismo estaba el sentimiento religioso. La
intervencin del poder pblico era escasa. El pretor era el magistrado que presida el
proceso, encauzndolo y fijando la controversia, pero el juez que dictaba sentencia era
un ciudadano elegido de comn acuerdo por las partes.
La ejecucin de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba muy
detalladamente. Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel, es fruto del
consenso que tuvo la elaboracin de las XII Tablas por parte de patricios y plebeyos;
como los deudores solan ser los plebeyos, esta regulacin constitua un principio de
seguridad jurdica, el plebeyo poda saber lo que le esperaba en el caso de ser
insolvente.
Tablas IV, V
Contendran derecho de familia y de sucesiones.
Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria
potestad al haber fallecido su padre. O normas relativas a la curatela, para administrar
los bienes de aquellas personas prdigos, enfermos mentales o discapacitados.
Tambin haba normas para tutelar a las mujeres solteras una vez fallecido el padre,
de ellas se haran cargo familiares prximos.
En estas Tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto
del paterfamilias sobre su familia. En relacin con la mujer, se estableci el divorcio a
favor de la mujer, la mujer se divorciaba ausentndose durante tres das del domicilio
conyugal con ese propsito. En relacin con los hijos, el paterfamilias perda la patria
potestad de sus hijos si los explotaba comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo
quedaba emancipado.
En materia de sucesiones, se da preferencia a la sucesin testada en relacin con la
intestada. Si la sucesin era intestada la ley estableca como primeros herederos a los
herederos sui, de derecho propio, esto es los hijos y la mujer como una hija ms. Si no
haba herederos sui, heredaba el agnado ms prximo al fallecido; aquellos parientes
que estuvieron sujetos con el fallecido a la potestad de un ascendiente comn. Si
tampoco existan herederos agnados, heredaban los gentiles, aquellas personas con
el mismo gentilicio o apellido que derivaban de la misma gens que el fallecido.

Tablas VI, VII
Contendran derecho de obligaciones (negocios jurdicos de la poca) y derechos
reales.
Regulan el negocio jurdico del nexum, en la que el deudor asume la obligacin de
hacer la prestacin al acreedor, en caso de incumplir quedara sometido a la potestad
del acreedor sin necesidad de sentencia judicial. El nexum fue derogado por la Lex
Poeteliae-Papiliae.
Tambin regulan la stipulatio o sponsi, en la que el deudor asume la obligacin de
hacer la prestacin al acreedor y en caso de incumplimiento el acreedor poda ejercitar
una accin judicial para obtener una sentencia tras el juicio.
En el campo de los derechos reales se regularan la mancipatio y la en iure cessio,
negocios jurdicos que hacan posible la transmisin de la propiedad de la res mancipi
(medios de produccin; capital, trabajo, fincas, edificios, esclavos, animales de tiro y
carga...).
Estos negocios estaban rodeados de solemnidades. El mero contrato de
compraventa no bastaba para transmitir la propiedad de cosas importantes, por lo que
haba que realizar uno de estos dos negocios para que la propiedad se transmitiera de
modo pleno. La mancipatio consista en realizar el negocio jurdico ante 6 testigos,
ciudadanos romanos varones y mayores de edad. La en iure cessio se realizaba ante
el pretor, que actuaba como el actual notario, dando fe pblica del negocio.
La usucapio consista en la adquisicin de la propiedad de buena fe por el paso del
tiempo y con justo ttulo (dos aos para bienes inmuebles; un ao para bienes
muebles).
En la Tabla VII adems se contendran normas relativas a relaciones de vecindad
entre fincas colindantes.

Tablas VIII, IX
Contendran el derecho penal de la poca.
Se caracterizan porque contienen tanto normas muy arcaicas como normas modernas,
lo que refleja un periodo de transicin.
En estas Tablas aparece implcitamente la distincin entre dos mbitos del derecho
penal, el derecho pblico y el derecho privado.
El pblico se ocupara de los crimina o ilcitos penales que eran atentados contra el
pueblo romano, como el perduleio o traicin al pueblo romano y de los ilcitos ms
graves como el parricidium. Los crimina eran perseguibles de oficio y sancionados con
la pena capital o en su caso el exilio.
El privado se ocupara de los delicta, ilcitos privados, de menos gravedad y de
persecucin a instancia de la vctima o de sus familiares. Estos ilcitos eran castigados
con pena pecuniaria a favor de la vctima, siempre dependiendo de la gravedad de
mismo. Delicta seran delitos de daos a bienes de terceros, el furtum y la inuria o
delito de lesiones.

Tabla IX
Se establece la prohibicin de concesin de privilegios por lo que todos los ciudadanos
son iguales ante la ley.

Tabla X
Derecho Sacro
Recoge una serie de normas que se refieren al orden de la vida interna de la ciudad.
Se prohbe la incineracin e inhumacin de los cadveres en la ciudad, se intenta as
evitar incendios, o que la presencia de un cadver atente contra la salubridad pblica.
Se prohiba tambin el excesivo lujo en los funerales.

Tablas XI, XII
Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos).
Lo que contiene este "cajn de sastre" entre otras cosas, es la prohibicin del
connubium (matrimonio desde el punto de vista jurdico, entre patricios y plebeyos).
Posteriormente con la Lex Canuleia esta prohibicin queda derogada. Los cnsules
eran magistrados. Estas dos tablas no llegaron a presentarse a los comicios. Las
tablas XI y XII no se las puede agrupar bajo el mismo derecho. La tabla XI se relaciona
con el derecho penal, conespecial hincapi en lo criminal, y la tabla XII con el derecho
privado.


b) LEY DE CITAS (Lex Cita)
Son procedimientos para resolver controversias.
Es una forma de robustecer el Sistema Judicial Romano:
El orden en que se coloca a los ciudadanos no necesariamente tiene que seguirse:
Ej. Se acude ante un magistrado y los abogados de las partes, exponen sobre el tema
de jurisprudencia

c) EL EDICTO PERPETUO DE SALVIO JULIANO
El Edicto Perpetuo de Salvio Juliano representa lo que podramos llamar la
codificacin del derecho pretoriano.
La funcin especfica del pretor consista en administrar justicia, a cuyo efecto, al
hacerse cargo de sus funciones, publicaba el edictum, expresin que procede de
edicere, decir en voz alta, para que el pblico oyese. El Edicto era una especie de
programa que contena las reglas anunciadas por el pretor y de acuerdo con las cuales
administrara justicia en cada caso concreto. Si bien en muchos casos el pretor
organizaba las acciones de acuerdo con lo prescripto por el ius civile en otros stas
eran creaciones suyas, llamndose entonces pretorianas, porque tutelaban relaciones
contempladas por primera vez por el pretor.
Se form as con el transcurso del tiempo, una masa enorme de normas que dieron
origen a lo que se ha llamado el Derecho Pretoriano u Honorario. Posteriormente los
emperadores, conformes con su poltica de absorcin y centralizacin administrativa y
de procurar que todo el derecho emanase de su voluntad, quisieron codificar todos los
Edictos. La codificacin se llev a cabo por primera y nica vez bajo la dinasta de los
Antoninos, en efecto, el tercer emperador de esa familia encomend a uno de los
juristas ms famosos de la poca, Salvio Juliano, una especie de recopilacin o
repertorio que unificara todos los edictos de los pretores urbanos. Se ignora si el
Edicto de Salvio Juliano contena tambin los edictos de los pretores peregrinos, pero
de todos modos los contendra indirectamente, ya que hubo un momento en que el
pretor urbano tom sus reglas del pretor peregrino.
El edicto de Salvio Juliano contena disposiciones del Edicto Provincial, porque los
gobernadores de provincia tenan tambin derecho de publicar Edictos; pero estos
repetan, en la mayor parte de los casos, las normas del pretor urbano, incluyndose
por tal razn solamente las normas impuestas por las peculiaridades del derecho en
las provincias.
Se ignora la fecha exacta de la redaccin del Edicto de Salvio Juliano, sabindose
solamente que lo fue en la poca de Adriano, quien habra gobernado durante 21 aos
(desde el ao 117 hasta el 138 de la era cristiana). Segn San Jernimo habra sido
redactado en el ao 131, pero otros contradicen esta afirmacin, y en general es
aceptada la que fija como fecha el ao 134. Se funda esta suposicin en el hecho de
que Adriano fue un emperador muy viajero, y que justamente fue el ao 134 una de las
pocas oportunidades en que permaneci un perodo largo en Roma.
Para la reconstruccin del Edicto de Salvio Juliano, los autores alemanes Rudorff y
Lenel tomaron las referencias de los distintos juristas clsicos con relacin al Edicto
del pretor urbano por una parte, y con relacin al Edicto del pretor peregrino por la
otra. As tomaron todas las indicaciones contenidas en el Digesto extradas de los
Comentarios de Ulpiano y de Paulo al Edicto del pretor urbano; luego los comentarios
de Gayo al Edicto provincial, y sobre esa base se ordenaron las materias para
reconstruir el Edicto Perpetuo.
Resulta difcil saber cul es el contenido del Edicto Perpetuo de Salvio Juliano y el
orden de las materias de que trata, porque su texto no ha llegado directamente hasta
nosotros, sino que solamente se tienen referencias a travs de las obras de los juristas
que la comentaron, cuyos fragmentos fueron recogidos en el Digesto de Justiniano.

COMPILACIN JUSTINIANEA: CORPUS IURIS CIVILIS.
Apenas comienza a gobernar Justiniano, inicia la labor de compilar todo el Derecho
Romano. Tarea que intent en su momento Teodosio II pero sin que prosperara del
todo. Por tanto, el proceso o etapas que conocemos como la Historia de la
Compilacin podran concretarse del siguiente modo:
El 13 de Febrero del 528, con la constitucin Haec quae necesario, Justiniano nombra
una comisin de diez juristas (entre los que participaron Juan de Capadocia,
Triboniano y Tefilo) a la que encarga la compilacin de las leges, es decir, todas las
constituciones imperiales anteriores; y, por ello, las materias a recopilar seran los
Cdigos: Gregoriano, Hermogeniano, Teodosiano y las constituciones
posteodosianas. En poco ms de un ao la comisin termina su labor y, el 7 de Abril
del 529 se confirma y publica la constitucin Summa rei publicae. A este cuerpo de
leges lo conocemos como CODEX VETUS.
A finales del 529, Justiniano inicia la tarea de recopilar el ius vetus, es decir, todas las
respuestas de los juristas que conformaban la iurisprudentia, pero antes prepara la
labor resolviendo los puntos controvertidos entre los jurisconsultos de las Escuelas de
Sabinianos y Proculeyanos; y, a tal efecto, expidi las Quinquaginta decisiones, que
son cincuenta constituciones por las que se zanjan esas diferencias dando la razn a
la Escuela Sabinianea, en algunos casos, y en otros a los Proculeyanos.
Con el fin de recopilar la antigua jurisprudencia, Justiniano en la constitucin Deo
Auctore, el 15 de Diciembre del 530, encarga a Triboniano una comisin para tal
propsito. A los tres aos, el 16 de Diciembre del 533, es promulgada la constitucin
Tanta, en donde se recoge dicha compilacin que recibe el nombre de DIGESTA o
PANDECTAS y que, normalmente, conocemos como DIGESTO que se encuentra
estructurado en cincuenta libros y que, de toda la obra legislativa justinianea, ocupa un
puesto de mximo honor ya que es el mayor caudal de conocimientos del Derecho
romano.
Al mismo tiempo que se trabajaba en la confeccin del Digesto, tres famosos
jurisconsultos: Triboniano, Tefilo y Doroteo, redactaban por encargo de Justiniano un
tratado elemental, con finalidad docente, inspirado en la obra de la Instituciones de
Gayo por lo que tambin tuvo importancia desde el punto de vista legislativo. Dicho
tratado se public el 21 de Noviembre del 533 por medio de la constitucin
Imperatoriam maiestatem, conocindose dicho texto con el nombre de
INSTITUCIONES que se encuentran divididas en cuatro libros con los siguientes
contenidos:
Libro I: Personas
Libro II: Propiedad, Derechos reales y testamentos.
Libro III: Sucesin intestada y obligaciones contractuales
Libro IV: Obligaciones del delito y las acciones
Apndice titulado De Publicis Iudiciis.
Como consecuencia de la necesidad de armonizar la compilacin del ius con las
constituciones contenidas en el Codex vetus se hizo necesario una nueva redaccin
del mismo. De ah que, por medio de la constitucin Cordi nobis, el 16 Noviembre del
534, se promulg el Codex repetitae praelectionis, conocido como el CDIGO, dividido
en doce libros con las siguientes materias:
Libro I: Derecho eclesistico, Derecho poltico y Fuentes del Derecho
Libro II-VIII: Derecho privado
Libro IX: Derecho penal y procesal
Libro X-XII: Derecho administrativo y Derecho pblico
De esta manera, en poco ms de seis aos (del 528 al 534) la codificacin del
Derecho Romano se haba realizado. Sin embargo, la labor legislativa de Justiniano no
se detuvo ya que introdujo reformas de orden religioso, administrativo y, en general,
de Derecho privado, configurando una especie de apndice en su obra compiladora
que conocemos como Novellae leges o, simplemente, NOVELAS que fueron
recogidas en colecciones de las que nos han llegado a nosotros tres: Eptome Juliani,
Authentucum, Coleccin de los humanistas o Coleccin griega.
Por tanto, la obra compiladora de Justiniano, excluyendo la parte no conservada como
es el Codex vetus (al quedar refundido con el Codex repetitae praelectionis) y las
Quinquaginta decisiones (al quedar incluidas en el Digesto), se compone de:
INSTITUCIONES, DIGESTO, CDIGO y NOVELAS que a partir del siglo XVI, por obra
de Dionisio Godofredo (1583), se denominar CORPUS IURIS CIVILIS frente a la
compilacin del Derecho de la Iglesia CORPUS IURIS CANONICI.
Por ltimo, hay que sealar que Justiniano al decretar su compilacin no se propuso
solamente recoger materiales jurdicos que recordasen el florecimiento jurdico de
otras pocas, sino que tuvo la intencin de que la obra recopilada fuera adaptada a su
propio tiempo para que fuese aplicada a la sociedad en la que viva. De ah que,
muchos textos de la obra fuesen alterados o retocados por los miembros de la
comisin encargada de la compilacin, para que sirvieran a los intereses sociales de
aquel momento histrico. En consecuencia, los comisionados hicieron amplio uso de
dicha autorizacin justinianea y a esas alteraciones se las conoce con el nombre de
Interpolaciones.



CONCLUSIONES
El Derecho Romano, es el derecho ms interesante de la antigedad. En
su evolucin puede estudiarse claramente la influencia de los diferentes factores
sociales, polticos religiosos y econmicos a travs del tiempo, incluyendo la poca
actual.
Las leyes romanas, a pesar de haber existido en pocas tan remotas y responder a
algunas necesidades distintas a las nuestras, constituyen el ms slido fundamento de
las legislaciones contemporneas.
Los romanos elaboraron su derecho con gran sencillez, resolviendo los problemas que
se les presentaban, con la mayor simplicidad, no generalizaron ni intentaron formular
teoras generales o hiptesis, rehuan a las definiciones, aunque en algunos casos las
hayan hecho y con gran concisin.
El estudio del Derecho Romano es importante por ser antecedente de nuestro
Derecho. Su estudio acostumbra a la mente a ir adquiriendo un sentido jurdico que
nos ayudar a resolver los problemas que posteriormente se nos presenten en la vida
profesional.

BIBLIOGRAFIA
FERNNDEZ DE BUJN, A., Historia del Derecho Romano, Civitas, (2010);
Derecho pblico romano. Recepcin, jurisdiccin y arbitraje, 15 ed., Civitas, Madrid
(2012).
IGLESIAS, J., Derecho romano. Historia e Instituciones, Madrid (2010).
RASCN GARCA, C., Sntesis de Historia e Instituciones de Derecho Romano, Ed.
Tecnos (2011).
TORRENT, A., Manual de Derecho Pblico Romano y sistema de fuentes, Madrid
(2003).