Este texto sintetiza algumas discusses em torno da relao entre gnero,memria,experinciaenarrativasdesenvolvidas a partir de uma pesquisa coletiva que, centrada em narrativas orais e escritas, procura recriar trajetrias femininas.
Palavras-chave: Gnero, Memrias, Experincias.
* Este artigo foi recebido para publicao em setembro de 1997. ** Suely Kofes professora do Departamento de Antropologia do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp e membro do PAGU. Adriana Piscitelli doutoranda em Cincias Sociais na Unicamp - rea Famlia e Gnero - e pesquisadora do PAGU. Memria de histrias femininas... 344 Introduo
Foi em 1994, quando deveramos apresentar o primeiro relatrio do primeiro projeto do Ncleo de Estudos de Gnero PAGU, que escrevemos as reflexes que agora tomamos publicamente conhecidas. 1 Naquele momento procurvamos relacionar gnero, memria, experincia e narrativas. Tnhamos j bem discutido o ponto de vista sob o qual trataramos gnero, sentamos um certo desconforto em relao a algumas abordagens sobre gnero e memrias e comevamos a ler e discutir recentes contribuies sobre narrativas. Hoje, temos certamente outras indagaes e ainda mantemos alguns, mas no todos, os pressupostos de ento. Entretanto, apesar da leitura crtica que atualmente fazemos destas reflexes achamos que seria interessante, dado o tema deste nmero,compartilhar com os leitores dos Cadernos PAGU a memria daquelas discusses, evidentemente, aqui resumidas.
Histrias femininas, memrias e experincias...
No Projeto Histrias Femininas: Memrias e Experincias, centrado em narrativas orais e escritas, procuramos recriar trajetrias femininas, enfrentando o desafio colocado pela relao entre mulheres e gnero (estudos de mulheres e estudos de gnero). Estes objetivos levaram-nos a sublinhar a importncia de interrelacionar ao social, situaes e sujeitos. 2 Nos parece, portanto, frutfero reter a noo de
1 Este texto resultado de uma reflexo coletiva.Entretanto, teve, na sua escrita, reflexes que podem ser particularizadas. Suely Kofes nas discusses sobre experincia, narrativas, gnero e papis sexuais; Adriana Piscitelli na discusso sobre gnero, memria e perspectivas feministas. 2 Este projeto, financiado pelo CNPq e pelo F AEPIFundo de Apoio a Pesquisa da UNICAMP, contou com a participao de um corpo amplo de pesquisadoras/es: Leila Mezan Algranti, Mariza Corra, Suely Kofes, Adriana Piscitelli, Carla Bassanezi, Suely Kofes e Adriana Piscitelli 345 experincia. Esta noo, que pode ser conceitualizada de maneiras diferentes, quase sempre utilizada para limitar os excessos das explicaes estruturais. Considerando as questes e recortes de nosso projeto, cujo ponto de partida so trajetrias de sujeitos precisos, preferimos reter a conceituao de experincia oferecida por Bruner. 3 Ela faz referncia a um sujeito em ao, a um sujeito que se engaja na ao e dela participa, que sente a ao, pensa sobre ela e a reformula. 4 Nesse sentido, a experincia pode ser comunicada porque no implicaria apenas em aes e sentimentos, mas tambm em reflexes sobre aes e sentimentos. Operando com esta noo de experincia, poderamos capturar as narrativas de sujeitos sobre suas experincias e incorporar suas interpretaes, apontar junes e disjunes temporais, mudanas e continuidades, tradies e rupturas. Privilegiando desta forma a experincia e tendo como recorte emprico trajetrias em diferentes tempos, nos defrontamos com algo que j foi e sobre o qual se fala. Deste modo, ao se tratar de experincias narradas, toma-se crucial levar em conta tambm a temporalidade interna s prprias narrativas.
Karla Bessa, Susana Maria Moreira, Arilda Ins Miranda Ribeiro, J os Guilherme Piola Brandt, Leslye Bombonato Ursini, Maria Claudia Bonadio, Marisa Barbosa e Renata Borboletto. 3 Poderamos tambm levar em conta o que diz Thompson sobre a noo de experincia. No relatrio de pesquisa no qual desenvolvemos estas reflexes - "Histrias Femininas: Memrias e Experincias", apresentado ao CNPq em julho de 1994 - essa noo foi incorporada atravs da contribuio de Carla Bassanezi, j publicada. Ver: E.P. Thompson e a Histria. Revista Temticas. Campinas, IFCH, Unicamp, 1994. 4 BRUNER, E. M. Introduction. In: TURNER V. and BRUNER, E.M. (eds.) The Anthropology of Experience. Urbana and Chicago, University of Illinois Press, 1986. Memria de histrias femininas... 346 Expor, contar, referir, dizer, registrar, por em memria (e portanto lidar com a temporal idade) so elementos semnticos constitutivos do termo narrar. Os sujeitos sobre os quais se debrua uma pesquisa narram ao pesquisador eventos, trajetrias, valores, aes, atores e enredos, e isso tambm que o pesquisador relata aos seus leitores. Ora, se a faculdade de intercambiar experincias se atualiza no ato de narrar, e se a fonte a quem recorrem todos os narradores a transmisso da experincia de pessoa a pessoa, oralmente ou pela escrita, poderamos traar um nexo entre experincia, narrativa e memria. Nexo alis j apontado por Walter Benjamin. Mas, como acrescentar a estas relaes as conceitualizaes de gnero? Tomemos, em primeiro lugar, memria e gnero. A memria, se considerada como lembrana e esquecimento ancorados no presente, seria, para os mais cientificistas, uma fonte invivel para a reconstituio do passado. 5 Mas, se deixamos de lado as preocupaes positivistas dos trabalhos de histria oral interessados em desvendar o que "verdadeiramente" aconteceu no passado, possvel perceber. a riqueza oferecida pelas memrias. 6 Segundo Halbwachs, nada na memria escapa trama sincrnica da existncia social do presente. 7 Assim considerada, a memria desaprisionaria os fatos de uma temporalidade linear, externa, prpria da reconstruo histrica,
5 Para uma sntese das crticas aos usos da memria como fonte vlida para o desvendamento do passado veja-se: W ACHTEL, Nathan. Introduction. In: History and Anthropology, October 1986, volume 2, part 2, pp. 207-224. 6 Como expressada nos primeiros trabalhos de Paul Thompson, por exemplo, a primeira edio de The Voice of the Past, Oral History, Oxford University Press, 1978 (A voz do passado. Histria Oral. So Paulo, Paz e Terra, 1992. Traduo: Llio Loureno de Oliveira). 7 HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo. Revista dos Tribunais Ltda/Vrtice, 1990. Suely Kofes e Adriana Piscitelli 347 libertando as mltiplas temporalidades vivenciadas. O que lembrado responderia sempre s necessidades da ao atual que, nas palavras de Halbwachs, operam maneira de um filtro, selecionando as tradies que se esquecem e as que se transmitem, de maneira que as tradies so modificadas na medida em que os grupos mudam. Nas memrias, as lembranas pessoais so reconstru das a partir de um presente que social- uma vez que, para o autor, a lembrana pessoal est situada na encruzilhada de redes de solidariedade mltiplas com as quais os indivduos esto comprometidos. Mas se essas reconstrues falam de um presente que estabelece limites para as lembranas e que as molda continuamente dando a elas novas formas, as lembranas tambm falam do passado. Entretanto, seria possvel levar em conta o "vaivm" entre presente e passado e a singularizao do social presente nas trajetrias individuais sem necessariamente cair nas armadilhas de uma procura de reconstruo do passado ou aquela de partir de uma noo de indivduo para em seguida ter que situ-lo socialmente. Ainda mais, para o segundo caso, se considerarmos que a prpria idia (e ideal) de indivduo pressupe um social que a afirme. Nos parece mais adequado, portanto, falar em recriao e em experincias. Ora, nessa interao entre passado e presente, nessa recriao atravs das experincias diversificadas dos sujeitos pressupomos a atuao de gnero. Ao falarmos de gnero, nos situamos simultaneamente no campo de concepes e aes e o consideramos como um operador de diferenas, pensado como um "atravs", um meio atravs do qual se organizam relaes sociais, marcando experincias. Quem narra suas lembranas, recria e comunica experincias marcadas pelas diferenciaes estabeleci das pelas construes de gnero. Entretanto, dizer que lembrar recriar experincias marcadas tambm pelo gnero est muito distante Memria de histrias femininas... 348 de afirmar uma especificidade da memria feminina, ancorada na biologia ou, no mbito do social, nos papis sexuais. Afirmar que o gnero marca as memrias - em narrativas biogrficas ou em tradies orais - no o mesmo que afirmar que as mulheres tm uma lembrana especfica enquanto mulheres ou os homens enquanto homens, porque a biologia assim o determina ou porque a diviso sexual de papis assim os define. As discusses sobre memrias femininas e o uso de fontes orais para "resgatar" a "histria das mulheres" que, informados pelos Estudos de Mulheres, proliferaram na dcada de 1980, explicitaram sua preocupao em desessencializar a memria feminina. 8 Porm, terminaram por fixar uma identidade: a categoria mulher que, enquanto tal, ficaria imune historicidade. Diversas perspectivas tm insistido na ausncia de uma identidade coletiva, mulheres, mas, tentando escapar de uma identidade ancorada nos componentes biolgicos do feminino, acabaram por afirmar uma identidade na qual o social deriva do biolgico. freqente ler afirmaes que aludem a diferenas entre memrias masculinas e femininas que atravessam classes sociais, e que resultam das tarefas sociais enquanto homens e mulheres. Dizer que as mulheres falam da famlia e os homens, de outras coisas, aparece quase como um lugar comum nestes textos. Michelle Perrot, ao discutir a possvel "especificidade" da memria feminina, afirma que, se se trata de ancor-la na natureza e no biolgico, ela no existe. Entretanto, sim haveria uma especificidade, na medida em que as prticas scio- culturais presentes nas operaes que constituem a memria esto imbricadas nas relaes masculinas/femininas reais e,
8 Exemplos disto so a publicao da Mesa Redonda: Histoire orale et histoire des femmes, no Bulletin de l'lnstitut d'Histoire du Temps Prsent, Supplement n 3, 1982, e o Nmero do Penelope, n 12, 1985, dedicado a Mmoires des femmes. Suely Kofes e Adriana Piscitelli 349 como elas, so produto de uma histria. A memria, forma de relao com o tempo e o espao, seria profundamente sexuada. 9
A autora considera que a memria marcada, estruturada, por papis sociais. Papis masculinos, desempenhados as vezes por mulheres, e femininos que podem ser desempenhados por homens. Perrot conclui que a memria diversificada de acordo com os itinerrios individuais. 10
Em suas palavras:
A memria passa mais pelo modo de vida que pela varivel sexo..., sua sexualizao seria constitutiva do debate das determinaes scio-histricas do masculino e do feminino.
Em termos de gnero, esta anlise descola "papis femininos" de "mulheres" e "papis masculinos" de "homens", Parece-nos, entretanto, que possvel pensar a relao entre gnero e memria, complexificando-a mais, possibilitando a compreenso da multiplicidade de configuraes de gnero que marcam a memria e nela se expressam. A idia de que a memria est estruturada pelos papis sexuais (papis masculinos/papis femininos) entra em confronto direto com a perspectiva dos mais instigantes estudos de gnero. Uma perspectiva de gnero poderia, talvez, ser melhor compreendida atravs da noo de experincia (conforme a definimos anteriormente), do que o permite a teoria dos papis sexuais. Lembremos brevemente que essa noo, papis sociais/papis sexuais, fortemente marcada por uma
9 PERROT, Michcle. Prticas da Memria Feminina. A Mulher e o espao pblico, Revista Brasileira de Histria 18, ANPUH/Marco Zero, 1989. 10 PERROT, Michele. Les Sources orales pour l'histoire des femmes. In: Une histoire des femmes. est-elle possible? Paris, Rivages, 1984. Memria de histrias femininas... 350 teoria comportamental e de pesquisas ligadas s anlises das formas padronizadas de comportamento, levando em conta agregados diferenciais, posies sociais diferenciadas, especializaes, etc. O comportamento neste caso visto em relaco ao indivduo, ator, que desempenha papis conforme posies sociais. visto ainda em relao a um outro (alter) o ator e platia. Esses papis, dados por um script, so "normativizados", por um lado, e pedem uma performance adequada de um indivduo, por outro, sendo ambos garantia da comunicao, o que implica a aprendizagem desses padres - script - atravs da socializao. Um arsenal conceitual caracteriza essas teorias em suas vrias tendncias: ego, hbito e conduta, mores, folkways, status, posio social, performance, pessoa, alter, personalidade, funo, etc. Tambm seriam seus pressupostos a diversidade, a heterogeneidade ou complexidade ou a estratificao da sociedade, a relao entre indivduo e as normas sociais, bem como a multiplicidade de papis a serem desempenhados pelo indivduo, considerando as expectativas de um alter, as posies e contextos adequados. Esses pressupostos aqui expostos com tanta economia, situados na discusso sobre as diferenas sexuais, dariam a impresso de uma semelhana com as teorias contemporneas de gnero, pela quebra do essencialismo, por exemplo (pelo privilgio ao estar mais que ao ser). Tambm pareceria no identitria, isto no haveria um eu fixo e imutvel porque h mltiplos papis, e porque estes mudam. Tambm pela nfase relacional, interrelacional. Ao falar de papis sexuais estaria sendo designado o jogo de papis masculinos e femininos, que homens e mulheres representam em mltiplas situaes. O que permitiria at medir, por exemplo, se as mulheres teriam um leque amplo ou restrito de papis. Seriam, por exemplo, papis restritos: donas de casa, mes e esposas; ampliados: dona de casa, esposa, me, Suely Kofes e Adriana Piscitelli 351 profissional, partidrio, etc. Esta medida apontaria alguns padres sociais sobre a posio e situao das mulheres ou/e dos homens. Esta teorizao tem ainda o atraente aditivo da possibilidade de mudanas. Porm, paradoxalmente, ainda identitria, porque a diferena sexual ainda o elemento fixo inicial e as posies iniciais e sua relao para a representao de papis dada, estabeleci da: mulheres e homens. Entretanto, nos parece, que se alguns dos atuais estudos sobre gnero tm uma postura antiessencialista, desnaturalizante, no compartilham com a teoria dos papis o pressuposto identitrio. Em primeiro lugar, no pressupem que os papis apenas so mveis: pressupem que a distino no fixa. Ela pode ser fixada, por exemplo, como aponta Butler, falando da identidade de gnero, como uma fico da coerncia heterossexual. O gnero efetua, se ns bem o entendemos, uma ao no no plano dos papis mas no plano das categorias e dos agentes, e precisar-se-ia ento estar sempre aberto para ler o que est sendo dito pelo gnero. O referente "sexual" s estaria na pergunta que faramos para delimitar essa diferena, distinguindo-a de outras diferenas. Uma vez isto respondido passar-se-ia s outras perguntas: como essa diferena pensada, categorizada, explicada, incorporada nas aes e instituies, enfim, o que est sendo dito que o "sexo" . E a no mais sexo, gnero. Se as respostas encontradas afirmarem a importncia do sexo biolgico, estas seriam respostas culturais possveis, mas no constituem o pressuposto de pesquisas orientadas pelas teorias de gnero. Desde a perspectiva das teorias contemporneas de gnero, as experincias singularizadas se tomam fundamentais para as quebras identitrias. E as recentes discusses sobre narrativa destacam sua particular eficcia na afirmao das singularidades. A narrativa diz sobre personagens e Memria de histrias femininas... 352 acontecimentos envolvidos em uma intriga, como diria Ricoeur. A intriga, uma trama, explcita uma temporalidade, sujeitos e aes encadeados pelo jogo de suas relaes e por sentidos culturais. Lidar com as narrativas, portanto, nos parece um meio de encadear experincias femininas, memria e gnero. No entanto, no suficiente afirmar que os elementos deste encadeamento - as experincias, as memrias que as recriam, dotando-as de temporalidades especficas, e as narrativas atravs das quais so transmitidas - so marcadas pelo gnero. O crucial aqui mostrar como o gnero opera, como essa operao marca as narrativas, bem como o que nelas se expressa. Este "como" s pode ser desvendado atravs da anlise de material emprico que permite o confronto entre diversas experincias contextualizadas. Isto nos parece particularmente importante considerando dois dos pressupostos fundamentais para a dessencializao presentes nas teorias contemporneas de gnero: um, histrico, o outro, socio- cultura1."
Olhando para trs
Olhando para trs percebemos uma certa distncia entre essas reflexes e o que hoje escreveramos. Entretanto, as relaes que estabelecamos' j apontavam caminhos que possibilitariam explorar como diversas configuraes de gnero marcam as memrias. Esses caminhos eram esboados a partir de uma concepo que nem fixava gnero, nem o aprisionava atravs de binarismos. A noo de experincia nos parecia, ento, apropriada. As dificuldades para pensar na relao entre gnero e memria, presentes em discusses recentes, sugerem que muitos dos problemas residem em maneiras de pensar no gnero, particularmente quando voltam a fix-lo. Pensar sobre gnero de maneira a romper com uma perspectiva de identidade coerente e unitria, caracterstica Suely Kofes e Adriana Piscitelli 353 marcante na discusso feminista dos anos 90, parece colocar dificuldades especficas aos olhos de historiadores interessados no trabalho com material oral. Analisando como a histria oral e outras disciplinas trataram o problema do gnero na memria nos ltimos 25 anos, Leydesdorff, Passerini e Thompson prestam particular ateno ao desenvolvimento das perspectivas feministas. 11 A nfase na pluralidade presente nestas interpretaes, considerando tanto a diversidade cultural como as mltiplas (e fragmentrias) instncias da subjetividade, avaliada positivamente pelos autores. Mas, eles se perguntam: como relacionar a memria com as diferentes formas que masculinidade e feminilidade adquirem em diversos meios culturais, ou com as formas que se desenvolvem rapidamente,de maneiras diferentes, numa mesma cultura, tomando seus limites irreconhecveis? E, particularmente, como tratar essa relao levando em conta as grandes variedades existentes dentro de cada gnero (within each gender)? (grifos nossos) Apesar do "reconhecimento" da pluralidade, na interrogao formulada por estes autores possvel perceber o problema colocado pelo suposto implcito de um binarismo equivalente a "homens" e "mulheres". A tenso entre esse referencial binrio e os diversos graus possveis de pluralidade, em termos de gnero, provoca uma certa angstia. Como relacionar esse leque de diversidade com a memria, isto , com memrias de sujeitos que, de antemo, so pensados como "homens" e "mulheres"? Da a preocupao, expressada pelos autores, em relao s "variaes" "dentro de cada gnero". Essa interrogao nos desafia e coloca questes importantes.
11 LEYDESDORFF, Selma, PASSERINI, Luisa e THOMPSON, Paul. Introduction. International Yearbook of Oral History and Life Stories, Gender and Memory, vol. IV, Oxford University Press, ] 996, pp.I-3. Memria de histrias femininas... 354 Quando uma multiplicidade de masculinidades e feminilidades acabam encerradas num binarismo: memria "de homem"/memria "de mulher", gnero est, ele prprio, aprisionado nesse binarismo. Experincias e memrias possibilitam pensar em sujeitos diversificados que no se enquadram na oposio "homens"/"mulheres". Mas, o desafio colocado por essa diversidade ainda maior porque reconhecemos que as sociedades nas quais trabalhamos nomeiam esses sujeitos de forma binria. Diante disso, o que nos cabe , desnaturalizando os supostos que embasam esse binarismo, deixar de procurar correlaes necessrias entre dois gneros, memrias e experincias. Esta a questo que enfrentamos no momento atual de nossas pesquisas.
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MEMORY OF FEMININE HlSTORIES, MEMORIES AND EXPERIENCES
Abstract: This article synthesizes discussions on the relation among gender, memory, experience and narratives related to a collective research that, centered on oral and written narratives, tries to recreate feminine trajectories.