Universidad Catlica de Santa Mara

Facultad de Ciencias e Ingenieras Fsicas y

Formales
Programa Profesional de Ingeniera Industrial
Seminario: Doctrina Social de la Iglesia
DOCE!E: Dr. Chire Salazar, Miguel
!EM"#S$ Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium
C%DI&O "'UMO FI(M" O!"
2006701341 Rodriguez Portugal, Adrian Alejandro
Areui!a " 2014
En este resumen realizare un anlisis de la Exhortacin Apostlica Evangelii
Gaudium (La alegra del Evangelio) entregado por el anto !adre "rancisco#
el $% de noviem&re de $'()# al clausurar el A*o de la "e# este documento se
divide en cinco captulos en los cuales se tratan di+erentes temas como algunos
desa+os del mundo actual# donde triun+an el consumismo , el individualismo
-ue aslan las conciencias , no de.an espacio para los dems# convirti/ndolo
en un lugar de in.usta desigualdad0
1am&i/n esta&lece las claves para desarrollar el &ien com2n , la paz social#
comunicacin de la experiencia de verdad , de &elleza# en+atizando una nueva
alegra por el evangelio , por compartir sus ense*anzas# , el derecho de todos
a reci&ir el anuncio del evangelio .unto al de&er de todo cristiano de realizar el
anuncio sin excluir a nadie0 El !apa invita a recuperar la +rescura original del
Evangelio0
En el primer captulo# La 1rans+ormacin 3isionera de la 4glesia# El !apa
"rancisco comienza pidiendo a todos los cristianos -ue nos reencontremos con
5esucristo# -ue renovemos nuestro encuentro# o al menos# nos de.emos
encontrar por 6l0 7ontinua ha&lando de la iglesia -ue# en su constante
discernimiento# tam&i/n puede llegar a reconocer costum&res propias no
directamente ligadas al n2cleo del Evangelio# algunas mu, arraigadas a lo largo
de la historia# -ue ho, ,a no son interpretadas de la misma manera , cu,o
mensa.e no suele ser perci&ido adecuadamente0 !ueden ser &ellas# pero
ahora no prestan el mismo servicio en orden a la transmisin del Evangelio0 8o
tengamos miedo de revisarlas0 7ita a anto 1oms de A-uino -uien
destaca&a -ue los preceptos dados por 7risto , los Apstoles al !ue&lo de
9ios :son po-usimos;0 7itando a san Agustn# adverta -ue los preceptos
a*adidos por la 4glesia posteriormente de&en exigirse con moderacin :para no
hacer pesada la vida a los +ieles; , convertir nuestra religin en una esclavitud#
cuando :la misericordia de 9ios -uiso -ue +uera li&re;0 Esta advertencia# hecha
varios siglos atrs# tiene una tremenda actualidad0
Es deseo del pont+ice -ue nos lancemos a trans+ormarlo todo , a+irma -ue
pre+iere <una 4glesia accidentada# herida , manchada por salir a la calle# antes
-ue una 4glesia en+erma por el encierro , la comodidad de a+errarse a las
propias seguridades<0
El segundo captulo# En la crisis del compromiso comunitario# critica duramente
a la economa actual# por-ue exclu,e a los d/&iles , solo hace +uerte a los
poderosos0 e*ala -ue existe una creciente de+ormacin /tica en nuestras
sociedades , <asistimos al de&ilitamiento del sentido del pecado personal ,
social# as como un progresivo aumento del relativismo cultural<0 1am&i/n alerta
-ue esta +iloso+a de vida# <de mundanidad espiritual= , =de idolatra el dinero=#
=de&ilita los vnculos entre las personas= , <desnaturaliza los vnculos
+amiliares=0 7omienza con una +uerte interpelacin> 8o a una economa de la
exclusin# 8o a la nueva idolatra del dinero# 8o a un dinero -ue go&ierna en
lugar de servir# 8o a la ine-uidad -ue genera violencia0 !or 2ltimo# el !apa
"rancisco# apunta en este captulo# una vez ms# su deseo de -ue la 4glesia
haga +rente , sin miedo a pro+undas preguntas -ue no se pueden eludir
super+icialmente# como por e.emplo> <el lugar de la mu.er all donde se toman
decisiones importantes# en los diversos m&itos de la 4glesia<? ma,or
protagonismo de los .venes en la pastoral de con.unto de la 4glesia# me.or
seleccin de los candidatos al sacerdocio0
El anuncio del evangelio# contenido del tercer captulo# el !apa en+atiza la
proclamacin explcita de -ue 5es2s es el e*or# -ue de&e primar en toda
actividad evangelizadora0 Este anuncio lo realizada todo el !ue&lo de 9ios#
otorgando un lugar especial a la homila# a la preparacin de la predicacin , a
la evangelizacin para pro+undizar el @er,gma por la cate-uesis# la educacin#
el acompa*amiento personal# dando centralidad a la !ala&ra de 9ios0
!ara responder a -uienes piensan -ue la evangelizacin es tarea de algunos#
el !apa insiste en -ue todos estamos llamados a ser discpulos misioneros#
realiza una propuesta mu, clara , accesi&le para una predicacin in+ormal
accesi&le a todos , en todos los lugares# a trav/s de la evangelizacin persona
a persona# , so&re el lugar de los carismas al servicio de la comunin
evangelizadora0
Luego de ha&er re+lexionado so&re el anuncio explcito del Evangelio# en el
captulo cuarto llamado# el !apa -uiere compartir sus in-uietudes acerca de la
dimensin social de la evangelizacin precisamente por-ue# si esta dimensin
no est de&idamente explicitada# siempre se corre el riesgo de des+igurar el
sentido aut/ntico e integral -ue tiene la misin evangelizadora
A+irmando en+ticamente> nadie puede exigirnos -ue releguemos la religin a
la intimidad secreta de las personas# sin in+luencia alguna en la vida social ,
nacional# sin preocuparnos por la salud de las instituciones de la sociedad civil#
sin opinar so&re los acontecimientos -ue a+ectan a los ciudadanos
La inclusin social de los po&res es uno de los apartados ms largos de todo el
documento# el !apa se detiene mucho en la importancia de escuchar el clamor
de los po&res0
Es +irme al a+irmar -ue nadie de&era decir -ue se mantiene le.os de los
po&res por-ue sus opciones de vida implican prestar ms atencin a otros
asuntos0 e detiene luego en algunos desa+os de la economa , distri&ucin
del ingreso , en la tarea eclesial de cuidar la +ragilidad > los ms pe-ue*os# los
lentos# d/&iles o menos dotados# las nuevas +ormas de po&reza , +ragilidad (los
sin techo# los toxicodependientes# los re+ugiados# los pue&los indgenas# los
ancianos cada vez ms solos , a&andonados# , los migrantes# las personas
-ue son vctimas de la trata# las mu.eres -ue su+ren exclusin# maltrato ,
violencia# los ni*os por nacer a -uienes se les -uiere negar la vida# aclarando
-ue no de&e esperarse -ue la 4glesia cam&ie su postura so&re esta cuestin#
pero tam&i/n se*alando -ue hemos hecho poco para acompa*ar
adecuadamente a las mu.eres -ue se encuentran en situaciones mu, duras#
donde el a&orto se les presenta como una rpida solucin a sus pro+undas
angustias0
El &ien com2n , la paz social recordando -ue la dignidad de la persona
humana , el &ien com2n son los dos e.es centrales de la vida social# el !apa
se detiene a proponer cuatro principios necesarios para avanzar en la
construccin de un pue&lo en paz# .usticia , +raternidad0 Estos cuatro
principios son>
El tiempo es superior al espacio> a-u en+atiza la importancia de los
procesos para construir un pue&lo# sa&iendo -ue ello nos permite
tra&a.ar a largo plazo# sin o&sesionarse por resultados inmediatos0
La unidad prevalece so&re el con+licto> para el !apa# en la sociedad el
con+licto no puede ser ignorado o disimulado# sino -ue tiene -ue ser
asumido# sin detenerse en la co,untura con+lictiva sino perci&iendo el
sentido de la unidad pro+unda de la realidad
La realidad es ms importante -ue la idea> para el !apa# existe una
tensin &ipolar entre la idea , la realidad , se*ala -ue es peligroso vivir
en el reino de la sola pala&ra# de la imagen# del so+isma , por ello
conclu,e -ue la realidad es superior a la idea0 Este criterio hace a la
Encarnacin de la !ala&ra , su puesta en prctica0
El todo es superior a la parte> +inalmente# recogiendo la tensin entre
glo&alizacin , localizacin# el !apa se*ala -ue se tra&a.a en lo
pe-ue*o# en lo cercano# pero con una perspectiva ms amplia#
siguiendo el modelo del poliedro -ue re+le.a la con+luencia de todas las
parcialidades -ue en /l conservan su originalidad0
El dilogo social como contri&ucin a la paz# el captulo se cierra con unas
orientaciones so&re la evangelizacin , el camino del dilogo0 As# se*ala tres
campos de dilogo para la 4glesia> con los Estados# con la sociedad A-ue
inclu,e el dilogo con las culturas , con las cienciasB , con los otros cre,entes
-ue no +orman parte de la 4glesia 7atlica0 El documento se detiene luego en
el dilogo entre la +e# la razn , las ciencias# el dilogo ecum/nico# las
relaciones con el 5udasmo# el dilogo interreligioso , +inaliza con el dilogo
social en un contexto de li&ertad religiosa0
El 2ltimo captulo est dedicado a los evangelizadores con Espritu# -ue son
a-uellos -ue se a&ren sin temor a la accin del Espritu anto -ue in+unde la
+uerza para anunciar la novedad del Evangelio con audacia# en voz alta , en
todo tiempo , lugar# incluso a contracorriente0 5es2s -uiere -ue to-uemos la
miseria humana# -ue to-uemos la carne su+riente de los dems0 lo puede
ser misionero Ba*adeB alguien -ue se sienta &ien &uscando el &ien de los
dems0 Ca, -ue reconocerse a s mismo como marcado a +uego por esa
misin de iluminar# &endecir# vivi+icar# levantar# sanar# li&erar0 All aparece la
en+ermera de alma# el docente de alma# el poltico de alma# esos -ue han
decidido a +ondo ser con los dems , para los dems0 !ero si uno separa la
tarea por una parte , la propia privacidad por otra# todo se vuelve gris , estar
permanentemente &uscando reconocimientos o de+endiendo sus propias
necesidades
Este documento# -ue despierta el espritu# plantea una nueva etapa
evangelizadora caracterizada por la alegra# la renovacin# el dilogo , el
encuentro de una 4glesia pro+/tica con las puertas a&iertas0 e trata de un mu,
rico texto# -ue +ue entregado sim&licamente# a un grupo de )D personas#
representantes de los cinco continentes0 Los primeros en reci&ir el primer
documento del papa "rancisco +ue un o&ispo# un sacerdote , un dicono
procedentes de Letonia# 1anzania , Australia respectivamente0 9espu/s +ue
entregada a un grupo de religiosos# a .venes con+irmandos# a un seminarista#
a una novicia# a una +amilia a cate-uistas , a otros representantes del mundo
catlico# mientras -ue una versin audio de la carta +ue entregada a una
persona ciega0 1am&i/n se les entreg a algunos artistas# Epara su&ra,ar el
valor de la &elleza como +orma privilegiada de evangelizacinE0