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ABRAGNOSE - ACADEMIA BRASILEIRA DE GNOSE

PODCAST ABRAGNOSE

Academia Brasileira de Gnose
Curitiba/PR e So Paulo/SP Brasil Ano LIII da Era de Aqurio

Helen Sarto de Mello Presidente da Academia Brasileira de Gnose
Karl Bunn Presidente da Igreja Gnstica do Brasil
Ricardo Bianca de Mello Coordenador de Instruo

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ABRAGNOSE - ACADEMIA BRASILEIRA DE GNOSE
A LEI DO KARMA
17.06.2014
Por Karl Bunn



Bem-vindos ao podcast desta noite.
Hoje, iremos abordar o tema da LEI DO KARMA.
A gnose do Mestre Samael nos ensina que quando eliminarmos de ns o ego, o eu
pluralizado, os agregados psicolgicos, j no mais haver karma a pagar. Ento, o
resultado ser a to sonhada felicidade.
S poderemos ser felizes quando passarmos a viver de acordo com o reto pensar, o reto
sentir e o reto agir.
Porm, preciso saber que no possvel praticar o reto pensar, o reto sentir e o reto agir
se dentro de ns houver uma segunda natureza. Em outras palavras: enquanto tivermos
egos no seremos felizes.
No cosmo infinito, em outros planetas, nem todas as criaturas alcanaram a Maestria. No
entanto, vivem em sintonia com a ordem csmica, porque no mais possuem egos. Por
isso, so imensamente felizes.
Ensina a gnose que o karma negocivel. A lei do Karma se cumpre mecanicamente
quando no tomamos a iniciativa de negociar nosso passivo junto ao Tribunal da Justia
Csmica.
Muita gente segue acreditando que no possvel alterar a Lei do Karma. Mas, diz o Mestre
Samael, que se a lei de ao e conseqncia que a Lei do Karma - no fosse negocivel,
ento, onde ficaria a misericrdia divina?
Devemos aprender que quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei
superior lava ou anula a lei inferior. Disso vem um grande ensinamento gnstico, que diz:
Faa boas obras para poder pagar suas dvidas porque o leo da lei vencido com a
balana.
Vale dizer: Quem tem com o que pagar, paga e se sai bem em seus negcios; mas quem no
tem com o que pagar, pagar com dor e sofrimento.
Se num prato da balana csmica colocarmos as boas obras, e no outro, as ms, evidente
que o karma depender do peso contido em cada prato da balana.
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Se o prato das ms aes for mais pesado, o resultado sero as amarguras. No entanto,
possvel aumentar o peso das boas obras no outro prato da balana; e desta forma
pagaremos nosso karma sem necessidade de sofrer. Tudo o que necessitamos fazer so boas
obras para aumentar o peso do prato das boas aes.
Ensina o Mestre que no h dvida que o reto pensar, o reto sentir e o reto agir so o
melhor negcio do mundo. Nunca devemos protestar contra o karma; o importante saber
negoci-lo.
Mas, infelizmente, quando as pessoas se acham numa grande amargura, preferem fugir de
suas responsabilidades; sempre justificam, sempre lavam as mos, sempre dizem que nunca
praticaram o mal, que no sabem o que fizeram para sofrer tanto, e que sempre foram
pessoas muito boas, corretas, honestas.
Alerta o Mestre Samael aos que esto na misria: revisem suas condutas, julguem a si
mesmos, sentem-se, mesmo que por um momento, no banco dos rus, e depois de uma boa
anlise de si mesmos, modifiquem a conduta.
Se estes que se acham sem trabalho se tornassem castos, caridosos, generosos, bons
servidores, bvio que alterariam radicalmente a causa de sua desgraa, e
conseqentemente, modificariam os efeitos. No possvel alterar um efeito sem antes
modificar radicalmente a causa que o produziu, pois, como j dissemos, no existe efeito
sem causa nem causa sem efeito.
No h dvida que a misria tem suas causas nas bebedeiras, na luxria, na violncia, nos
adultrios, no esbanjamento, na avareza e em inmeros outros fatores.
No possvel que algum se encontre em misria quando o Pai, que est oculto dentro de
ns, se faa presente, aqui e agora.
Certamente, quando o filho anda mal, o Pai est ausente, e ento, o filho cai em desgraa.
Oxal possamos entender melhor o que a misria, por que chega e como chega. Nosso
Pai, que est oculto, tem poder suficiente para nos dar e para nos tirar tambm. Ditoso o
homem a quem Deus castiga, diz o ditado popular.
O karma o remdio que nos dado para nosso prprio bem. Infelizmente, as pessoas, em
vez de se inclinarem reverentemente ante o eterno Deus vivo, protestam, blasfemam,
justificam-se, desculpam-se, lavam as mos; No assumem suas responsabilidades como
autores de suas prprias misrias, dores e sofrimentos.
Protestar, reclamar, revoltar-se, no modifica o karma; ao contrrio, torna-se mais duro e
severo.
Normalmente, reclamamos fidelidade do cnjuge, quando ns mesmos fomos adlteros,
nesta ou em vidas precedentes.
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Pedimos amor, quando fomos impiedosos e cruis.
Solicitamos compreenso, quando nunca soubemos compreender ningum, quando jamais
aprendemos a ver o ponto de vista alheio.
Anelamos ditas imensas, quando fomos sempre a origem de muitas desditas.
Queramos nascer num lar muito belo e com muitos confortos, quando em passadas
existncias no soubemos brindar nossos filhos com lar e beleza.
Protestamos contra os insultadores, quando sempre insultamos a todos os que nos
rodeiam.
Queremos que nossos filhos nos obedeam, quando jamais soubemos obedecer a nossos
pais.
Molesta-nos terrivelmente a calnia, quando ns sempre fomos caluniadores e enchemos o
mundo de dor.
A fofoca nos fere e no queremos que ningum murmure de ns; no entanto, sempre
andamos em meio a intrigas e murmrios, falando mal do prximo e mortificando a vida
dos demais.
Em resumo: sempre reclamamos daquilo que no demos ou talvez ainda no estamos
dando.
Em todas as nossas vidas anteriores fomos malvados e merecemos o pior; porm, sempre
supomos que devemos receber o melhor.
Os enfermos, em vez de se preocuparem tanto consigo mesmos, deveriam trabalhar pelos
demais, fazer obras de caridade, tratar de curar a outros, consolar os aflitos, levar o mdico
aos que no tem com que pag-lo, distribuir medicamentos. Assim pagariam seu karma e
se curariam totalmente.
Aqueles que sofrem em seus lares deveriam multiplicar sua humildade, sua pacincia e sua
serenidade. No contestar com ms palavras, no tiranizar o prximo, no atormentar os
que nos rodeiam; deveriam saber desculpar os defeitos alheios com pacincia multiplicada
ao infinito. Assim pagariam seu karma e se tornariam melhores.
Infelizmente, meus queridos amigos, esse ego, que cada um de ns leva dentro de si, faz
exatamente o contrrio do que aqui estamos dizendo.
Cada existncia no mundo fsico sempre o resultado da vida anterior mais suas
conseqncias, boas ou ms.
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Cada novo corpo que recebemos sempre instrumento do karma. J sabemos que karma
a Lei de Compensao ou ainda de causa e efeito.
H quem nasa em bero de ouro mas h quem nasa na misria. Tal causa, tal efeito. Os
malvados encarnam entre malvados; os virtuosos encarnam entre virtuosos e santos.
Quando modificamos as causas alteramos os efeitos.
Aqueles que pensam que a morte do corpo fsico implica na morte da sua alma,
acreditando que assim podero ento cometer toda sorte de crimes e delitos, numa
prxima vida recebero as conseqncias, mesmo que no acreditem em nada do que
estamos falando aqui e agora.
Lei lei! Ningum escapa impunemente da Lei Divina.
Aqueles que em cada retorno se tornam mais e mais densos e malvados ou perversos
acabam por entrar no reino que lhes afim.
Este reino o reino das rochas, dos minerais, onde vivem os restos fsseis e petrificados
daqueles que foram criaturas vivas um dia.
Estas so as pessoas de corao empedernido, pessoas insensveis. Tais pessoas j no
reagem a nenhum tipo de castigo; cada vez que retornam, o nico que fazem trabalhar no
mal e para o mal; amam o mal por amor ao prprio mal.
Pela persistncia no crime, por seu exagerado materialismo, se transformaram em alguma
forma de mineral; entraram no reino mineral dispostos a correr a mesma sorte do mineral.
O [reino] mineral o crisol de fundio da natureza, cujo propsito liberar a frao do
Princpio Causal: a Essncia, a Conscincia, o produto psquico, espcie de embrio de
alma, encerrado no fantasma diablico mineralizado.
No Avitchi, no Abismo, os perdidos involuem no tempo; passam do estado humano para o
estado animal; depois, ingressam no reino vegetal; e por fim, ao mineral. Depois, se
desintegram; so reduzidos a poeira csmica.
Quando estes tenebrosos se desintegram, algo escapa para dentro e para cima; isso que
escapa o embrio de alma, a Essncia, a matria prima que retorna ao mundo do Esprito.
No mundo tridimensional, a vida de cada ser humano uma repetio da passada
existncia acrescida de suas conseqncias, boas e ms. O tempo redondo e os
acontecimentos se repetem cada qual em seu dia e em sua hora.
Esta a Lei da Recorrncia. Tudo volta a ocorrer tal qual aconteceu antes, mais as
conseqncias, tanto boas quanto ms.
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Esta a Lei do Karma, a lei de ao e conseqncia. Entendamos que Lei do Karma, Lei do
Destino, Lei do Retorno, Lei de Causa e Efeito, Lei de Recorrncia, todas, no fundo, so a
mesma e nica Lei que rege a vida no universo, mantendo-o em eterno equilbrio.
Realmente, a repetio automtica de fatos tem por objetivo nos fazer conscientes de
nossos prprios erros. Infelizmente, nada podemos fazer. Tudo se repete em seu tempo e
em sua hora, conforme giram os ponteiros do relgio.
Para mudar as circunstncias externas, primeiro temos que mudar internamente. S
podemos mudar internamente forjando alma e esprito, quer dizer, eliminando o ego e
encarnando o Ser.
S o Ser pode fazer algo concreto em nosso favor; s o Ser pode mudar todas as coisas.
Quem quiser possuir o Ser tem que transmutar suas energias: sexuais, volitivas,
emocionais, mentais, etc.
Temos que transmutar os metais vis, ou seja, nossos defeitos, no mais puro ouro do
esprito. S assim, possuiremos alma e esprito.
necessrio que morra o eu pluralizado e nasa dentro de ns o Ser.
A vida aqui no mundo celular uma tremenda repetio de eventos; e s dissolvendo o eu
base de suprema compreenso e santidade, e forjando-se alma e esprito, poderemos nos
libertar desta trgica Roda da Fatalidade. Este o terrvel crculo vicioso, esta a Roda do
Samsara que nos leva e nos traz incessantemente a este mundo de dores, amarguras e
sofrimentos.
Acabemos com o ego. Assim poderemos nos libertar da mecanicidade da vida e dos
retornos.
At aqui nossas palavras desta noite.
Em 3 minutos voltaremos para responder e comentar as perguntas e questes que nos
forem apresentadas.
Muito obrigado.
PAZ INVERENCIAL

Karl Bunn
Presidente da Igreja Gnstica do Brasil

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