Você está na página 1de 20

52

artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010


A Inveno do Sete de Setembro,
1822-1831
1
The Invention of Sete de Setembro,
1822-1831
Hendrik Kraay
Professor no Departamento de
Histria da Universidade de Calgary
(Calgary / Canad)
e-mail: kraay@ucalgary.ca
Resumo
Utilizando-se de jornais coevos, relatos de viajantes e relatrios de
diplomatas estrangeiros, este artigo analisa a rpida inveno do Grito
do Ipiranga, de D. Pedro I, em 7 de setembro de 1822 como o dia da
independncia do Brasil. Contrariamente queles que argumentam ter
levado algum tempo para que as aes de D. Pedro naquele dia fossem
consideradas como o momento fundador da nao brasileira, este artigo
defende que foi em 1823 que se reconheceu a data como o dia da
independncia do Brasil. No entanto, at o final da dcada de 1820, esse
dia foi considerado menos importante como festividade nacional que o 12
de outubro, aniversrio do imperador, comemorao de sua aclamao em
1822, e, consequentemente, o dia em que o imprio brasileiro foi criado.
Conclui-se o presente texto com uma discusso sobre as importantes
mudanas, em 1830, no significado dos dois dias e a extino do 12 de
outubro, em 1831, como um dia de festividade nacional, o que deixou o 7
de setembro como o feriado nacional mais importante do Brasil.
Abstract
Using contemporary newspapers, travelers accounts, and the reports of
foreign diplomats, this article examines the rapid invention of D. Pedro Is
7 September 1822 Grito do Ipiranga as Brazils independence day. Contrary
to those who have argued that it took some time to construct D. Pedros
actions that day as the Brazilian nations founding moment, this article
argues that, in fact, the day was recognized as Brazils independence day
in 1823. However, for much of the rest of the 1820s, it was considered less
important a day of national festivity than 12 October, the emperors birthday
and the commemoration of his acclamation in 1822, and consequently the
day on which the Brazilian empire was created. This article concludes with
a discussion of the significant changes in the meaning of both days in 1830
and the abolition of 12 October as a day of national festivity in 1831, which
left 7 September as Brazils most important national holiday.
Palavras-chave
identidade nacional, representaes polticas, Rio de Janeiro, Independncia,
festas cvicas, Primeiro Reinado
Keywords
national identity, political representation, Rio de Janeiro, Independence, civic
rituals, First Reign
1
As seguintes abreviaturas so usadas nas notas:
CLB (Coleo das Leis do Brasil), NARS (National
Archives and Records Service, Estados Unidos),
PRO/FO (Public Record Office, Foreign Office,
Gr-Bretanha), RIHGB (Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro).
53
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
Introduo
Atualmente, um axioma nacional a proclamao da independncia
brasileira por D. Pedro I em 7 de setembro de 1822, s margens do
Ipiranga, em So Paulo. Naquele ano, entretanto, o significado histrico
de suas aes no era to evidente e, pelo menos at o final de 1822,
contemporneos atriburam pouco significado data e ao Grito do Ipiranga,
pois se ocupavam com a aclamao do imperador (12 de outubro) e sua
coroao (1 de dezembro). Da resultou um consenso historiogrfico de
que demorou algum tempo para que o Sete de Setembro se tornasse o dia
da independncia do Brasil e de que a data no tinha grande significado
seno bem depois de 1822. Neste artigo, trago novas fontes para essa
discusso e argumento que, na realidade, o 7 de setembro foi reconhecido
como o dia da independncia do Brasil em 1823 e que sua celebrao
ganhou relevncia rapidamente, pelo menos no Rio de Janeiro, apesar de o
12 de outubro ter permanecido o dia de festa nacional mais importante na
maior parte da dcada.
J em 1860, Gottfried Heinrich Handelmann observou, sobre o 7 de
setembro, que a princpio no se lhe ligou tanta importncia como depois;
contudo, no ofereceu fontes para embasar tal afirmao. Uma srie de outros
historiadores tem destacado, recentemente, a pouca ateno que a imprensa
do Rio de Janeiro despendeu aos eventos do 7 de setembro de 1822 nos
anos subsequentes independncia, a ausncia da data em uma lista de dias
de gala da corte publicada em dezembro e a inexistncia de comentrios de
Hiplito Jos da Costa sobre a data em seu Correio Brasiliense (entre outras
coisas); o que parece surpreendente, considerando-se a importncia atribuda
posteriormente ao Sete de Setembro.
2
Em 1995, Maria de Lourdes Viana Lyra
publicou um artigo no qual afirmava que a construo do 7 de setembro como
o dia da independncia do Brasil havia comeado em meados da dcada de
1820 e sido concluda at 1830, com a publicao da Histria dos principais
sucessos do Imprio do Brasil, de Jos da Silva Lisboa, uma histria oficial em
que o Visconde de Cair apresenta Pedro como responsvel nico pela deciso
de tornar o Brasil livre, uma avaliao que atendia com perfeio memria
que se queria firmar: a ruptura da unidade luso-brasileira e a conseqente
independncia absoluta do Brasil constituram atos exclusivos da vontade do
imperador-heri, que tudo fizera para defesa da liberdade do seu povo.
3
Essa uma interpretao conservadora da independncia e, como
Lyra explica, Cair respondia ao grande debate dos anos da dcada de 1820
com relao s origens da soberania de Pedro I: as posies reformista e
conservadora sustentavam que ela derivava da linhagem real do imperador,
enquanto a viso revolucionria defendia que apenas o povo a nao
brasileira tinha o direito de aclamar Pedro como seu governante e investi-lo
de poder. Pedro teve que renunciar formalmente ao seu ttulo no tratado de
1825, que resultou no reconhecimento portugus, para governar com base
na soberania popular, o que, por sua vez, exigiu uma reconstruo da histria
da independncia, devidamente enunciada por Cair, para enfatizar que ela se
originou diretamente das aes de Pedro no 7 de setembro de 1822 e no por
meio de sua aclamao pela nao brasileira.
4

A elegante anlise de Lyra, entretanto, falha na medida em que
a interpretao de Cair foi contestada por muitos daqueles que
comemoraram o Sete de Setembro em 1830. Alm disso, um olhar mais
atento s reais celebraes ocorridas no 7 de setembro a partir de 1823
(conforme descrito por diplomatas estrangeiros, por alguns viajantes e
2
HANDELMANN, Gottfried Heinrich. Histria do
Brasil. 2 vols. Traduo do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: IHGB, 1931,
vol.2, p.792, nota 171. A anlise mais detalhada
sobre essa questo de LYRA, Maria de Lourdes
Viana. Memria da Independncia. Marcos e
representaes simblicas. Revista Brasileira de
Histria, So Paulo, n.29, p.177-89, 1995. Ver
tambm NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das.
Corcundas e constitucionais: a cultura poltica
da Independncia (1820-1822). Rio de Janeiro:
FAPERJ e Revan, 2003, p.369-370; OLIVEIRA,
Cecilia Helena de Salles. O Museu Paulista da
USP e a memria da Independncia. Cadernos
Cedes, n.22, p.66-67, dezembro de 2002.
3
LYRA, Maria de Lourdes Viana. Op.Cit. p.198, 201.
4
Ibidem. p.191-197.
54
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
na imprensa) revela indubitavelmente que esse j era considerado dia
da independncia do Brasil. Mais precisamente, a questo primordial
era se a independncia, conforme proclamada no 7 de setembro, foi to
importante quanto a aclamao de Pedro no 12 de outubro (ou mesmo
quanto outros eventos que estabeleceram a ordem poltica imperial). A
julgar pelas comemoraes ocorridas no Rio de Janeiro, o Sete de Setembro
foi, por um curto perodo, ofuscado pelo 12 de outubro, mas, em meados
da dcada, j viria a obter a mesma importncia. Uma segunda questo,
bastante debatida em 1830 e 1831, foi a natureza do papel de Pedro no
7 de setembro de 1822; muitos, na verdade, rejeitaram a viso de Cair e
argumentaram que a proclamao da independncia por Pedro seguiu o
desejo da nao de ser livre.
Celebrando o 7 de Setembro e o 12 de Outubro, 1823-1825
Para o Rio de Janeiro, os eventos da segunda metade de 1822 que levaram
criao de um imprio brasileiro independente ofereceram duas alternativas
principais com que era possvel datar a fundao do novo regime: o
Grito do Ipiranga em 7 de setembro ou a aclamao de Pedro em 12 de
outubro (a mesma data de seu aniversrio). No estava claro qual desses
dias era mais digno de comemorao. Um decreto de dezembro de 1822
determinando o protocolo da corte para os dias de gala deixou de mencionar
o 7 de setembro e, o que talvez seja ainda mais interessante, no identificou
um dia para comemorar a independncia (12 de outubro foi descrito como
a data do aniversrio de Pedro e de sua aclamao).
5
No incio daquele
ms, no entanto, Pedro havia decretado que sendo conveniente memorizar
a gloriosa poca da Independncia do Brasil e sua elevao categoria de
Imprio [...] o nmero de anos que decorreram da mencionada poca [...]
dever contar-se de o memorvel dia 12 de outubro do presente ano.
6
No ano seguinte, contudo, o 7 de setembro rapidamente ganhou
notoriedade. Durante a fala do trono que abriu a Assembleia Constituinte
em 3 de maio de 1823, Pedro aludiu data como a sua primeira declarao
em favor da completa independncia.
7
No incio de setembro, a assemblia
decidiu que o dia fosse considerado, temporariamente, feriado nacional,
por ser o aniversrio da independncia brasileira, e enviou uma grande
delegao para parabenizar Pedro.
8
Para a surpresa de Condy Raguet,
embaixador dos Estados Unidos no Brasil, o 7 de setembro de 1823 foi
celebrado com toda a pompa militar, civil e religiosa apropriada a uma
festa to importante. Ele especulou que a cerimnia se devesse poltica
cada vez mais acirrada relativa assembleia e se questionou se andara
equivocado ao ver a aclamao (12 de outubro) como o verdadeiro dia de
declarao da independncia.
9
O Baro Wenzel de Mareschal, representante
austraco, no estava, aparentemente, surpreso e simplesmente relatou
que se prepara para o 7 de setembro, como o dia do aniversrio da
independncia proclamada em So Paulo, uma festa militar.
10
Naquele ano,
a nica aluso comemorao do 7 de setembro na imprensa do Rio de
Janeiro foi um soneto em O Sylpho, que conclui: Ests independente ... oh!
que te resta/Valor Brasil! Constituio ou Morte.
11
Os elementos militar,
civil e religioso da celebrao a que se referiu Raguet eram constitutivos
das grandes festas cvicas daquela poca saudaes da artilharia dos
fortes e navios de guerra, uma parada militar, um Te Deum na capela
imperial, um cortejo no Pao da Cidade (com a cerimnia obrigatria do
beija-mo), uma noite de gala no teatro e iluminao noturna da cidade.
5
Decreto, 21 de dezembro de 1822, CLB. Esta
anlise da legislao sobre dias de gala segue
um panfleto pouco conhecido de COSTA, Luiz
Monteiro da. D. Pedro I entre o 7 de setembro e
o 12 de outubro. Salvador: Imprensa Oficial da
Bahia, 1956. Agradeo a Marco Morel a indica-
o deste texto.
6
Decreto, 10 de dezembro de 1822, CLB.
7
Falla com que Sua Magestade o Imperador
abriu a Assembla Geral Legislativa Constituinte
no dia 3 de Maio de 1823, CLB.
8
Sesses de 5 e 9 de setembro de 1823. BRASIL,
Dirio da Assembla Geral Constituinte e
Legislativa do Imprio do Brasil, 1823. Ed. fac-
similar, 4vols. em 2. Braslia: Senado Federal,
1972, vol.1, p.722, 733.
9
Condy Raguet ao Secretrio de Estado, Rio de
Janeiro, 8 de setembro de 1823, NARS, T-172,
rolo 2.
10
Prepara-se para o 7 de setembro, como o dia
do aniversrio da proclamao da independncia
em So Paulo, uma festa militar. Wenzel de
Mareschal ao Prncipe de Metternich, Rio de
Janeiro, 30 de agosto de 1823. RIHGB, n.314,
p.346, janeiro-maro de 1977. Ver tambm
Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 20 de
setembro de 1823. RIHGB, n. 315, p.308, abril-
junho de 1977.
11
Soneto ao Faustissimo Anniversario da
Independencia Brasileira, O Sylpho, 13 de
setembro de 1823.
55
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
Um ms depois, os deputados designaram, da mesma maneira, o 12 de
outubro como um dia de festividade nacional. Tiveram, no entanto, alguma
dificuldade para determinar o que eles propunham que fosse celebrado a
aclamao de Pedro, seu aniversrio ou, como Nicolau Pereira de Campos
Vergueiro (deputado de So Paulo) definiu, o aniversrio da aclamao do
imprio ou da sua criao. Em sua mensagem de felicitaes ao monarca,
os deputados enfatizaram o carter constitucional do imprio, refletindo
as crescentes tenses entre o rgo e Pedro.
12
O dia foi to comemorado
quanto o 7 de setembro e alguns tomaram conhecimento da outra data
de festividade nacional. Na noite de gala do teatro, Jos Pedro Fernandes
recitou um elogio, no qual identificou o Grito do Ipiranga como o momento
de fundao do Brasil: ... aparece de repente/Formidvel Nao, vlido
Imprio/ voz de PEDRO, ao grito INDEPENDNCIA/Que trovejou nas
margens do Piranga; uma viso que teria soado como msica aos ouvidos
de Cair.
13
Naquele ano, e na maioria das celebraes do 12 de outubro
subsequentes, Pedro concedeu promoes nas foras armadas e ttulos de
nobreza e outras recompensas aos seus sditos.
Em uma deciso emitida em 23 de outubro, Pedro declarou o 7 de
setembro e o 12 de outubro como dias equivalentes de festividade nacional,
sancionando, desse modo, a inteno da assemblia constituinte. O Sete
de Setembro foi descrito como o dia em que o mesmo A[ugusto] S[enhor]
tomou a sublime resoluo de proclamar pela primeira vez a Independncia
do Brasil no stio do Piranga, enquanto o 12 de outubro era o faustssimo
anniversrio da aclamao de S. M. o Imperador. Algumas semanas
depois, outra deciso esclareceu que o 12 de outubro tambm celebrava
a grandiosa elevao do Brasil categoria de Imprio e ... o anniversrio
natalcio do mesmo A[ugusto] S[enhor].
14
O Almanaque da cidade do Rio
de Janeiro para 1824 listou ambos como dias de grande gala e explicou seus
respectivos significados conforme descrito nos dois decretos.
15
No obstante a deciso de 1823, o 7 de setembro permaneceu subor-
dinado ao 12 de outubro durante os dois anos seguintes. Em 1824, Raguet
relatou que o 7 de setembro foi anunciado e celebrado como o segundo
aniversrio da Declarao da Independncia do Brasil, mas certamente
no com a pompa... e magnificncia do 12 de outubro, acrescentando
que, nesta ltima celebrao, o povo no tinha participao. O Spectador
Brasileiro, da mesma forma, proclamou ser o 7 de setembro o Anniversrio
da Independncia Poltica do Imprio Constitucional do Brasil, mas nenhum
jornal relatou as celebraes de 1824. Na verdade, havia pouco a ser
relatado; Mareschal contou que, por razes no especificadas, no houve
cortejo e beija-mo e o mau tempo forou o cancelamento do desfile
militar.
16
Em contraste, O Spectador Brasileiro aguardava ansiosamente pela
brilhante solenidade que estava sendo preparada para o 12 de outubro e
contava que o dia fosse comemorado por todo o imprio
17
. O ministro da
guerra fez preparativos para saudaes da artilharia em toda a costa do Rio
de Janeiro e ordenou milcia da provncia que tambm desfilasse, tudo
em homenagem Pedro e a sua Gloriosa Acclamao e de seu Natalicio.
18

Infelizmente, no encontrei descries dessas comemoraes, mas Pedro,
como de costume, emitiu vrios despachos.
19
As trs decises relativas ao protocolo nos dias de gala emitidas pelo
ministrio da guerra entre maro e setembro de 1825 tm sido evocadas
como ndices das dvidas constantes sobre a importncia do 7 de setembro,
mas podem muito bem apenas revelar confuso burocrtica. Em maro, o
12
Sesses de 7, 9 e 13 de outubro de 1823. Brasil,
Dirio da Assemblea, vol.2, p.186-187, 214, 231-
232.
14
Deciso 155 (Imprio), 23 de outubro de 1823;
Deciso 159 (Imprio), 10 de novembro de 1823,
CLB.
15
Almanaque do Rio de Janeiro para o ano de
1824. RIHGB, n. 278, p.201, janeiro-maro de
1968.
16
Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro,
12 de setembro de 1824, NARS, T-172, rolo 3; O
Spectador Brasileiro, 10 de setembro de 1824;
Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 18 de
setembro de 1824. RIHGB, n. 323, p.200, abril-
junho de 1979.
17
Rio de Janeiro, 10 de Setembro 1822 [sic], O
Spectador Brasileiro, 10 de setembro de 1824.
18
Deciso 210 (Guerra), 1
o
de outubro de 1824, CLB.
19
Ver as listas dos despachos publicadas em O
Spectador Brasileiro, 15 e 18 de outubro de 1824.
13
FERNANDES, Jos Pedro. Elogio no muito faus-
to natalicio, e anniversario da Gloriosa accla-
mao de sua magestade Imperial o Senhor
D. Pedro Primeiro, Imperador Constitucional e
defensor perpetuo do Brasil, recitado no theatro
de S. Joo. Rio de Janeiro: Typ. da Silva Porto,
1823. Para uma descrio das comemoraes
do dia 12 de outubro de 1823, ver Mareschal
a Metternich, Rio de Janeiro, 21 de outubro de
1823. RIHGB, n. 315, p.319, abril-junho de 1977.
56
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
ministrio ordenou que o 7 de setembro fosse celebrado da mesma forma
que o 25 de maro (o aniversrio do juramento constituio); em outras
palavras, nesses dias de grande gala, os fortes deveriam hastear as bandeiras
e disparar trs rodadas de vinte e uma saudaes. Esse decreto, entretanto,
omitiu o 12 de outubro. Em agosto, o 7 de Setembro foi rebaixado
classificao de pequena gala, a ser comemorada apenas com bandeiras,
enquanto o 12 de outubro foi designado como dia de grande gala, a ser
comemorado com trs saudaes de 101 tiros e uma grande parada. Dez
dias depois, o 7 de Setembro foi promovido novamente categoria de
grande gala, a ser celebrado conforme ordenado na deciso de maro.
20
Em 1825, o 7 de Setembro coincidiu com o anncio do
reconhecimento do Brasil pela Gr-Bretanha, o que tornou possvel a Carl
O. Schlichthorst declarar que essa era a data mais importante da histria
do Brasil imperial.
21
Pedro distribuiu pessoalmente, das janelas do palcio,
cpias do tratado antes do cortejo e removeu publicamente o emblema de
Independncia ou Morte que ele havia usado desde 1822.
22
Diplomatas
franceses e austracos relataram pouco entusiasmo por essas celebraes,
j que os termos do tratado, na realidade, minaram o princpio da posio
de Pedro como imperador por aclamao popular.
23
Mareschal relatou que
as celebraes habituais ocorreram em 12 de outubro, Raguet fez referncia
grande pompa e Henry Chamberlain, o ministro britnico, mencionou
as concesses de favor sem precedentes, incluindo ttulos, honrarias e
promoes, a um grau que se poderia quase ser chamado prdigo.
24

Schlichthorst afirmou que 10.000 tropas desfilaram no Campo de Santana,
mas observou que essa foi a ltima dessas grandes exibies militares, pois
muitos dos soldados foram enviados a Montevidu logo depois.
25
Essa exposio das fontes disponveis sobre a comemorao do
7 de setembro e do 12 de outubro no perodo de 1823-1825, muitas das
quais inacessveis para aqueles historiadores que escreveram sobre as
origens do 7 de Setembro, revela claramente que, se teve pouca importncia
para seus contemporneos em 1822, essa data emergiu rapidamente
como o dia da independncia do Brasil, embora permanecesse secundria
em relao ao 12 de outubro. O significado desses dois dias, no entanto,
continuou oscilante. Ambos, claro, evocavam Pedro como monarca e
heri, mesmo que pudessem ser vistos como personificao das origens
populares do imprio. A aclamao de Pedro pelo povo em 12 de outubro
contrariou profundamente a conservadora Santa Aliana e complicou a
busca do Brasil pelo reconhecimento internacional. Mas o dia tambm
poderia ser celebrado apenas como o aniversrio de Pedro ou como o dia
em que o Brasil se tornou um imprio, conceitos menos problemticos. Para
que o 7 de setembro conotasse o momento de fundao do Brasil, o grito
de Independncia ou Morte tinha que repercutir na populao ou ressoar
do Amazonas ao Rio da Prata, um tropo recorrente utilizado na retrica do
7 de setembro. Por fim, o 7 de setembro ofereceu uma viso popular ou
populista da independncia mais prontamente que o 12 de outubro, embora
essa distino no tenha ficado totalmente clara at 1830.
Legislando sobre Dias de Festa Nacional
Na primeira sesso do parlamento brasileiro, os legisladores instituram
cinco dias de festividade nacional, quatro dos quais estavam diretamente
ligados ao Imperador Pedro I: 9 de janeiro (data em que decidiu ficar
no Brasil, em 1822), 25 de maro, 3 de maio (dia de abertura da sesso
20
Deciso 38 (Guerra), 7 de maro de 1825;
Deciso 187 (Guerra), 25 de agosto de 1825;
Deciso 198 (Guerra), 5 de setembro de 1825
(Guerra), CLB. Costa analisou as duas primeiras
dessas decises mas desconhecia a terceira, D.
Pedro I, p. 23-27.
21
Henry Chamberlain a George Canning, Rio de
Janeiro, 8 de setembro de 1825, PRO/FO 13,
vol.10, fol.48v; SCHLICHTHORST, C[arl] O. O
Rio de Janeiro como , 1824-1826 (huma vez e
nunca mais). Traduo de Emmy Dodt e Gustavo
Barroso. Rio de Janeiro: Ed. Getlio Costa, 1943,
p.197.
22
Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro,
15 de setembro de 1825, NARS, T-172, rolo 3.
23
MONTEIRO, Tobias. Histria do Imprio: o
Primeiro Reinado. 2vols. Belo Horizonte: Itatiaia;
So Paulo: EDUSP, 1982, vol.1, p.277-279, 281;
LYRA, Maria de Lourdes Viana. Memria da
Independncia. Marcos e representaes simb-
licas. Revista Brasileira de Histria, So Paulo,
n.29, p.190-194, 1995; SOUSA, Octvio Tarqunio
de. A vida de D. Pedro I. 3vols. Belo Horizonte:
Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1988, vol.2, p.177,
186-189.
24
Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 24 de
outubro de 1825. RIHGB, n. 335, p.157, abril-
junho de 1982; Raguet ao Secretrio do Estado,
Rio de Janeiro, 26 de outubro de 1825, NARS,
M-121, rolo 6; Chamberlain a Canning, Rio de
Janeiro, 15 de outubro de 1824, PRO/FO 13,
vol.10, fol.239.
25
SCHLICHTHORST, C[arl] O. Op.Cit. p.248.
57
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
legislativa anual), 7 de setembro e 12 de outubro.
26
Os debates no senado
e na cmara dos deputados revelaram uma importante diferena entre
as duas casas em suas respectivas vises sobre a natureza poltica do
imprio. Nesse debate, entretanto, estava claro que o Sete de Setembro
era considerado por muitos o dia da independncia do Brasil, mas alguns
ainda o viam como relativamente menos importante em comparao com o
12 de outubro.
No senado, o visconde de Nazar props, em 10 de maio, que o dia
13 fosse declarado festa nacional (naquela data, em 1822, Pedro havia
aceitado o ttulo de defensor perptuo). Essa moo no aprovada
levou a um projeto de lei que props oito dias de festividade nacional:
9 de janeiro (quando Pedro decidiu, em 1822, ficar no Brasil, o Dia do
Fico) e 22 de janeiro (dia do aniversrio da imperatriz), 25 de maro,
13 de maio, 7 de setembro, 12 de outubro, 1 de dezembro (coroao
de Pedro) e 2 de dezembro (aniversrio do provvel herdeiro, o futuro
Pedro II). Nazar justificou seu projeto de lei com base no argumento
de que todas as naes recomendaram sempre posteridade os dias
notveis de suas instituies. Oito feriados eram demais para o visconde
de Barbacena, que notou que todos eles se referiam de alguma forma
a Pedro I, propondo, ento, que se mantivesse apenas o 12 de outubro.
Considerando que a assemblia constituinte havia proposto 3 feriados
(9 de janeiro, 7 de setembro e 12 de outubro),
27
o visconde de Caravelas
defendeu o 7 de setembro como o dia, em que o Imperador quebrou as
nossas prises, as cadeias que nos ligavam a Portugal, em que declarou a
independncia, e foi seguida a sua voz por todo o Brasil, recomendando
fortemente, tambm, a manuteno do 25 de maro. Na segunda leitura,
a viso de Barbacena prevaleceu: 12 de outubro, explicou ele, encerra a
particularidade de reunir os mais gloriosos fatos do Brasil. Nazar, que
perdeu essa seo, lamentou, na terceira leitura, que seus colegas senadores
mutilaram o seu projeto de lei. Ao argumento de Barbacena, ele retrucou
que um nico feriado celebrando todos os atos de Pedro I seria uma mera
fico, e que muitos feriados eram necessrios para que futuras geraes,
ouvindo as salvas, vendo embandeiramentos, e mais demonstraes de
regosijo prprios de semelhantes dias, se lembrem dos gloriosos fatos, que
nele se passaram. Apenas com muitas celebraes os brasileiros lembrariam
a histria de sua nao, acrescentou Caravelas (agora apoiando Nazar),
uma vez que poucos homens no Brasil leem livros de histria e, ao contrrio
dos antigos, o Brasil no tinha monumentos pblicos; por esta razo,
eram essenciais os festivais a que a populao pudesse assistir. No final,
os senadores convieram em uma lista de quatro feriados (9 de janeiro,
25 de maro, 7 de setembro e 12 de outubro), mas Nazar, Caravelas e
outros quatro senadores registraram seus votos contra o projeto de lei.
O projeto foi, ento, para a cmara dos deputados, onde Manoel
de Souza Franco, do Rio de Janeiro, em meio a sonoros aplausos, sugeriu
fortemente a incluso de 3 de maio, data na qual, segundo a constituio,
o parlamento se reuniu. A legislatura, salientou ele, era ao menos to
importante quanto o executivo (a monarquia), celebrado no projeto de lei
do senado. Nicolau Pereira de Campos Vergueiro, de So Paulo, props uma
emenda abandonando o 25 de maro e o 7 de setembro e acrescentando
o 3 de maio, baseando-se no argumento de que a legislatura era mais
importante que a constituio e de que o 7 de setembro representava a
proclamao da independncia em apenas uma provncia. Bernardo Pereira
26
Lei, 9 de setembro de 1826, CLB. Este e o par-
grafo seguinte so baseados nos debates
em Anais do Senado, 1826, vol.1, p.85; vol.2,
p.100-102; vol.3, p.14-16, p.122-129; e Anais da
Cmara dos Deputados, 1826, vol.2, p.36; vol.3,
p.262-265.
27
No h indcios de que a Assemblia
Constituinte props designar o 9 de janeiro
como dia de festa nacional.
58
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
de Vasconcelos respondeu que o 3 de maio estava para o 7 de setembro
assim como um pigmeu estava para um gigante. A independncia,
continuou ele, foi proclamada em 7 de setembro, totalmente ratificada em
12 de outubro e selada em 25 de maro com a constituio; a abertura da
legislatura apenas decorria dos outros trs dias. Alm disso, acrescentar
outro feriado equivaleria a favorecer os funcionrios pblicos, que teriam
mais um dia de folga. Outros deputados defenderam vigorosamente o
3 de maio, uma vez que, conforme um deles colocou, a independncia e
a constituio teriam sido inteis se a representao nacional no fosse
instalada. Tais argumentos convenceram, e o 3 de maio juntou-se aos
quatro feriados monrquicos do senado.
Esse debate revela que o 7 de setembro ainda no tinha sido comple-
tamente aceito como o dia da independncia do Brasil. Vergueiro, deputado
de So Paulo, pde caracteriz-lo apenas como um dia significativo no
nvel provincial, mas nem ele, nem outro legislador ofereceu um dia da
independncia alternativo. Para os senadores, a monarquia era mais
importante que a legislatura, uma viso que os deputados contestaram com
o aditamento do 3 de maio.
A lei de 1826 modificou a prtica das festas cvicas no Rio de Janeiro
e, nos anos seguintes, o 7 de setembro e o 12 de outubro passaram a ser
comemorados igualmente, com todas as caractersticas dos primeiros anos
do reinado de Pedro. Os jornais enfatizavam reiteradamente que esses dois
feriados comemoravam a criao, por Pedro, da nao brasileira e de sua
organizao poltica com base constitucional. Ele era a voz regeneradora
que criou uma Nao em 7 de setembro de 1822, declarou O Spectador
Brasileiro, em 1826. Em 12 de outubro de 1829, os brasileiros celebraram
muito mais do que apenas o aniversrio de um Rei absoluto, explicou o
Aurora Fluminense; em vez disso, eles recordaram o triunfo das doutrinas
proclamadas pela civilisao [que] foi sancionado pelo descendente de
vinte monarchas.
28
Significativamente, os outros trs feriados designados por lei em
1826 no foram muito comemorados. O parlamento devidamente se reunia
todo dia 3 de maio, mas os moradores da capital no celebravam esse
dia. Robert Walsh surpreendeu-se com o pouco interesse pela abertura do
parlamento, em 1829,
29
enquanto o aniversrio da deciso de Pedro em
permanecer no Brasil passou quase despercebido. No h indicaes de
que o 25 de maro recebeu mais do que uma ateno superficial. Em 1829,
o Aurora Fluminense mencionou o dia com um editorial que salientava a
sorte do Brasil em ter um Monarca, que os Povos haviam escolhido, [que]
no hesitou em oferecer aprovao dos Brasileiros um Cdigo liberal, em
que se achavam gravados todos esses sagrados foros, o que custou, em
qualquer outro lugar, tanto sangue para ser alcanado. A Carta de 1824 foi,
segundo Evaristo Ferreira da Veiga, editor liberal moderado desse jornal,
a mais liberal de todas as Constituies Monrquico-Representativas.
Aparentemente, contudo, no houve comemorao pblica desse dia,
exceto por saudaes da artilharia.
30
Em 1830, em meio s nascentes tenses entre exaltados e defensores
de Pedro I, as comemoraes de dias de festividade nacional no Rio de
Janeiro mudaram completamente quando, pela primeira vez, grupos no
governamentais organizaram as festas cvicas. As manifestaes dos exaltados
no 25 de maro, em honra constituio, foram um grande desafio para o
imperador; e no 7 de setembro esses liberais radicais tentaram repetir o xito
28
O Spectador Brasileiro, 7 de setembro de 1826;
Aurora Fluminense, 12 de outubro de 1829.
Ver tambm Gazeta do Brasil, 7 de setembro
de 1827; L Echo de l Amrique du Sud, 10 de
setembro e 13 de outubro de 1827; Astrea, 14
de outubro de 1828; A Luz Brasileira, 13 de
outubro de 1829; Jornal do Commercio, 13 de
outubro de 1829. Para uma descrio das come-
moraes do dia 12 de outubro de 1829, ver
HOLMAN, James. A Voyage Round the World,
Including Travels in Africa, Asia, Australasia,
America, etc., etc., from MDCCCXXVII to
MDCCCXXXII. 4 vols. Londres: Smith, Elder, &
Co., 1834, vol.2, p.58-59.
29
WALSH, Robert. Notices of Brazil in 1828 and
1829. 2 vols. Londres: Frederick Westley e A. H.
Davis, 1830, vol. 2, p.419.
30
Aurora Fluminense, 27 de maro de 1829; Jornal
do Commercio, 28 de maro de 1829.
59
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
de maro. Aqueles que apoiavam Pedro I responderam, no 12 de outubro, com
pomposas comemoraes de sua aclamao e de seu aniversrio. Descrevi
alhures essas celebraes e o extenso debate entorno delas, o que no repetirei
aqui, salvo para enfatizar que foram manifestaes polticas nas quais grupos
adversrios de defensores e opositores de Pedro I demonstravam publicamente
suas diferentes vises sobre as origens da independncia brasileira e sobre o
papel adequado do monarca na ordem poltica.
31
No 7 de setembro, o lder
dos exaltados, Ezequiel Corra dos Santos, simplesmente ignorou Pedro I e
declarou que a conquista da independncia pelas naes sempre h sido
por elas contado como o nico dia que verdadeiramente do povo.
32
O
moderado Evaristo da Veiga declarou que Pedro havia seguido a vontade dos
brasileiros no 7 setembro de 1822: Abraou voluntariamente a nossa causa,
declarou-se brasileiro tambm ... e tornou-se assim digno de reinar sobre
os brasileiros por unnime escolha da nossa recente associao poltica.
33

Lderes partidrios de Pedro I, tal qual Joaquim Jos da Silva Maia, exortaram
os brasileiros a serem dignos da independncia e das instituies concedidas
pelo mais magnnimo dos monarcas.
34
. Enquanto o visconde de Cair pode
ter construdo diligentemente uma verso conservadora do 7 de setembro em
sua histria da independncia, encomendada oficialmente, e sua viso do Grito
do Ipiranga como uma ao apenas da vontade de Pedro fora conveniente em
uma monarquia conservadora, como Lyra argumentou, muitos discordaram
de sua posio. Eles no rejeitaram o 7 de setembro, entretanto, como o dia
da independncia do Brasil; em vez disso, subordinaram Pedro nao na sua
avaliao do papel do imperador em 1822.
Novos e Velhos Dias de Festa Nacional, 1831
Pedro I abdicou em 7 de abril de 1831 e as comemoraes subsequentes
do 7 de setembro foram, inequivocamente, uma manifestao partidria,
controlada pela Sociedade Defensora da Independncia e Liberdade Nacional,
que tem sido caracterizada pelos historiadores mais recentes como uma
aliana entre grupos polticos divergentes, cuja meta era pr um freio na
insurreio que havia acompanhado a abdicao de Pedro.
35
A Sociedade
pagou por um Te Deum na igreja de So Francisco de Paula para dar graas,
nas palavras de um patriota, pela proteo Divina, que libertou o Brasil
da ambio dos Anarquistas e da tirania de um dspota estrangeiro.
36

Fundos excedentes da arrecadao da Sociedade foram designados para
a construo da nova priso do Rio de Janeiro, o que um jornal aprovou
entusiasticamente, porque certamente promovendo os bons costumes,
e a moral pblica, que mais eficazmente se trabalha para a liberdade da
Nao.
37
Duzentos Guardas Municipais fardados (a efmera precursora
da Guarda Nacional) posicionaram-se na sada da igreja e Evaristo depois
elogiou a bela tropa de cidados que asseguraram o destino do Brasil em
suas mos. Sem ter nada a ganhar com a desordem ou o despotismo, eles
eram o grande segredo para haver liberdade sem anarquia, [e] ordem sem
opresso da parte dos governantes.
38
Ao que parece, no ocorreram na
capela imperial nem o desfile militar nem o Te Deum.
Havia algumas dvidas sobre o significado do dia. O Jornal do Comrcio,
mesmo admitindo que Pedro I apenas havia se colocado frente do
movimento de independncia em 1822 para melhor disfrut-la, e no perder
to rica coroa, declarou que o 7 de setembro de 1822 marcou o primeiro
passo para a Liberdade. Por essa razo, Sete de Setembro ser sempre de
jbilo para os bons patriotas.
39
Nessa mesma tendncia, Evaristo da Veiga
31
KRAAY, Hendrik. Nao, Estado e poltica
popular no Rio de Janeiro: rituais cvicos depois
da Independncia. In: PAMPLONA, Marco A., e
DOYLE, Don H. (orgs.). Nacionalismo no Novo
Mundo. Rio de Janeiro: Editora Record, 2008,
p.329-354. Para uma perspectiva diferente, ver
WISSER, William M. Rhetoric and Riot in Rio de
Janeiro, 1827-1831. 2006. 265f. Tese (Doutorado
em Histria). University of North Carolina at
Chapel Hill. p.114-196.
32
Nova Luz Brasileira, 7 de setembro de 1830.
33
Aurora Fluminense, 10 de setembro de 1830.
34
O Brasileiro Imparcial, 7 de setembro de 1830.
35
GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Liberalismo
moderado: postulados ideolgicos e prticas
polticas no perodo regencial (1831-1837).
In: PEIXOTO, Antonio Carlos, et al. (orgs.). O
liberalismo no Brasil imperial: origens, conceitos
e prtica. Rio de Janeiro: Editora Revan, 2001.
p.107-12; BASILE, Marcelo Otvio Neri de
Campos. O Imprio em construo: projetos de
Brasil e ao poltica na Corte regencial. 2004.
490f. Tese (Doutorado em Histria Social).
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro, 2004, p.83-109.
36
Jornal do Commercio, 7 de setembro de 1831.
Sobre estas comemoraes, ver tambm
BASILE, Marcelo Otvio Neri de Campos. Festas
cvicas na Corte regencial. Varia Histria, Belo
Horizonte, n.36, p.494-516, julho-dezembro de
2006.
37
O Independente, 6 de setembro de 1831. Ver
tambm Aurora Fluminense, 5 de setembro de
1831.
38
Aurora Fluminense, 9 de setembro de 1831.
39
Jornal do Commercio, 7 de setembro de 1831.
Ver tambm Astrea, 6 de setembro de 1831; e O
Independente, 9 de setembro de 1831.
60
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
convocou todos os Brasileiros que amam a ptria, sejam quais forem os
seus princpios polticos, a se abraarem irmamente no dia.
40
O Jornal do
Comrcio relatou vrios jantares particulares, em que fizeram-se sades
muito patriticas em obsquio a este memorvel dia, Independncia,
Liberdade, ao Monarca Brasileiro, o nosso anjo de paz, ao Congresso Nacional,
Regncia, Unio Fraternal de todos os brasileiros. Esse mesmo jornal e
mais um outro lamentaram que as comemoraes no foram maiores, haja
vista que o gnio do mal havia espalhado terror entre os moradores da
capital ao anunciar um massacre, ou uma rusga, para o 7 de Setembro.
41

Apenas no ltimo minuto os legisladores se lembraram de que
os dias de festividade nacional haviam sido estabelecidos por lei em
1826. Na vspera de 12 de outubro, a cmara dos deputados aprovou
precipitadamente um projeto de lei que aboliu a data como um dia de
festa nacional, instituindo o 7 de abril e o 2 de dezembro (aniversrio de
Pedro II) como feriados substitutos (os outros quatro feriados aprovados
em 1826 permaneceram inalterados). A abdicao foi sutilmente descrita
como o dia no qual a coroa foi devolvida a Pedro II.
42
O senado recebeu
o projeto de lei da cmara em 11 de outubro e suspendeu os debates
sobre regulamentao das faculdades de direito para lidar com a questo
premente de se celebrar ou no o iminente dia de festividade nacional. A
maioria concordou que seria imprudente celebrar o aniversrio de Pedro I,
mas vrios senadores (Barbacena, Caravelas, Cair e Vergueiro) apontaram
que o 12 de outubro tambm era a data de criao do imprio e, portanto,
como Caravelas colocou, deve durar enquanto durar o Imprio. Quando
Antnio Gonalves Gomide afirmou que o imprio havia sido fundado
em 7 de setembro, Caravelas explicou (corretamente) que a forma de
governo reino ou imprio no havia sido decidida naquele dia. Cair,
que no era defensor da soberania popular, acrescentou, entretanto, ser
o 12 de outubro o primeiro ato explcito de exerccio da soberania da
Nao. Tais pontos mais delicados da histria constitucional, lamentou
Vergueiro, no eram percebidos pelo povo rstico, e a populao veria a
comemorao do 12 de outubro simplesmente como uma manifestao
restauradora. Os senadores dissertaram muito menos sobre adicionar o
7 de abril ao rol de feriados. Cair fez essa oposio com base no fato de
que nenhuma monarquia jamais comemorou uma abdicao, mas Gomide
salientou que o projeto de lei propunha a celebrao da aclamao de
Pedro II, no da abdicao de Pedro I, o que de fato ocorreu em 6 de abril.
O projeto de lei foi aprovado e os senadores retornaram regulamentao
dos cursos jurdicos.
43
O decreto formal, para esse efeito, apareceu somente
em 25 de outubro e, consequentemente, o 12 de outubro permaneceu,
com rigor factual, nos livros como um dia de festa nacional em 1831.
44

Embora no houvesse celebraes oficiais do 12 de outubro na capital,
um contemporneo relatou que ocorreram alguns jantares particulares,
acompanhados de vivas a D. Pedro I.
45
Concluso
Com a eliminao do 12 de outubro do rol dos dias de festividade nacional,
o Sete de Setembro reinou supremo como o dia da independncia do Brasil.
O significado das aes de Pedro I no Ipiranga continuaria a ser debatido e
as comemoraes desse dia mudaram dramaticamente durante as dcadas
seguintes; mas o 7 de setembro nunca perdeu seu lugar como o dia em que
os brasileiros celebram a independncia de sua nao.
46
40
Aurora Fluminense, 5 de setembro de 1831.
41
Jornal do Commercio, 9 de setembro de 1831; O
Independente, 9 de setembro de 1831. Ver tam-
bm Arthur Aston ao Visconde de Palmerston,
Rio de Janeiro, 28 de setembro de 1831, PRO/FO
13, vol. 83, fol. 286r-v.
42
Sesses de 6, 10, e 12 de outubro, Anais da
Cmara dos Deputados, 1831, vol. 2, p. 220,
229-230, 231.
43
Sesso de 11 de outubro, Anais do Senado,
1831, vol. 2, p. 259-265.
44
Decreto, 25 de outubro de 1831, CLB.
45
Joo Loureiro a Manuel Jos Maria da Costa
e S, Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1831.
RIHGB, n.76, p.379, 1914.
46
Pouco se tem escrito sobre as comemoraes do
Sete de Setembro. Ver, todavia, KRAAY, Hendrik.
Sejamos brasileiros no dia da nossa nacionali-
dade: comemoraes da Independncia no Rio
de Janeiro, 1840-1864. Topoi, Rio de Janeiro,
n.14, p.9-36, janeiro-junho de 2007; MOTTA,
Marly Silva da. A nao faz 100 anos: a questo
nacional no centenrio da Independncia. Rio
de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas,
1992. p.11-22. O debate em torno da inaugurao
da esttua eqestre de d. Pedro I em 1862 tocou
em muitas das questes suscitadas pela come-
morao do dia 7 de setembro. Ver, entre outros,
RIBEIRO, Maria Eurydice de Barros. Memria
em bronze: esttua eqestre de D. Pedro I. In:
KNAUSS, Paulo (org.). Cidade vaidosa: imagens
urbanas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Sette
Letras, 1999. p.15-28; SOUZA, Iara Lis Carvalho.
Ptria coroada: o Brasil como corpo poltico
autnomo. So Paulo: Editora UNESP, 1998. p.
351-365. Ver tambm OLIVEIRA, Ceclia Helena
de Salles, e MATTOS, Claudia Vallado de (orgs.).
O Brado do Ipiranga. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 1999.
61
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
Neste artigo, concentrei-me no Rio de Janeiro, em detrimento do
restante do pas, mas no se pode presumir que as celebraes iniciais do
7 de setembro seguiram, nas provncias, a mesma trajetria da capital.
Em So Paulo, a proposta de dezembro de 1822 para a construo de um
monumento no Ipiranga sugere que pelo menos alguns paulistas achavam
que as aes de Pedro mereciam ser comemoradas, mesmo antes de o Sete
de Setembro ter se tornado importante no Rio de Janeiro. Antnio da Silva
Prado props a construo de um monumento em So Paulo trs meses
aps o Grito de Pedro. Ele rapidamente recebeu a aprovao dos governos
provincial e nacional para lanar uma arrecadao pblica. Em 1825, a
pedra fundamental para o que aparentemente se pretendia que fosse
um obelisco piramidal foi colocada, mas os trabalhos cessaram em 1828,
quando a arrecadao ficou muito aqum do custo projetado.
47
Quando
John Armitage visitou o local, em 1834, encontrou apenas fundaes.
48
Na Bahia, nico estado em cujos arquivos fiz um trabalho sistemtico,
h apenas indicaes limitadas das comemoraes do Sete de Setembro
durante a dcada de 1820. No entanto, considerando-se que pouqussimos
jornais de Salvador sobreviveram, a Bahia no o local ideal para pesquisar o
incio do Sete de Setembro. No tenso ano de 1824, enquanto a Confederao
do Equador ainda no havia sido derrotada, o presidente da provncia
da Bahia relatou que, no 7 de setembro, ele havia recebido aplausos no
teatro, que produziram grande efeito e derramaram a tranqilidade nos
nimos.
49
Essa indicao de que ocorreram sesses de galas no teatro no
7 de setembro confirmada pela posterior publicao de uma Congratulao
aos brasileiros, de Ladislau dos Santos Titara, recitada em gala pelo autor
em 7 de setembro de 1828. Ele aclamou o Grito do Ipiranga como a origem
do regime constitucional brasileiro: Tu foste a doce origem, de onde viera/A
Liberdade, e a Glria, que hoje alegre/Ao lado da ventura desfrutemos/De [sic]
t sublimes hinos dedicamos/E Ptria, Pedro Heroi, que idolatramos.
50

A essa altura, entretanto, os baianos estavam profundamente envolvidos na
celebrao do aniversrio de 2 de julho de 1823, quando as tropas portuguesas
evacuaram Salvador, empenhando-se para transformar tal data em um dia de
festividade nacional.
51
A avaliao do Sete de Setembro como a origem do regime constitu-
cional brasileiro feita por Titara reala um ltimo ponto importante sobre os
dias de festividade nacional do Brasil imperial. Eles enfocaram principalmente
os arranjos polticos do regime imperial e no incorporaram nacionalismos
romntico ou tnico; a nao era uma associao poltica, exclusiva,
claro, cujas principais instituies monarquia e constituio foram
estabelecidas no perodo de 1822-1824. Condy Raguet, provavelmente o
representante dos Estados Unidos mais bem informado do Rio de Janeiro,
captou isso de forma eficaz quando relatou a Washington que, em 1826,
o parlamento decretou cinco dias de festividade poltica, apesar de estar
certo de que a lei os designava dias de festividade nacional.
52
Traduo: Fernanda Trindade Luciani
47
Ver a histria da campanha escrita por MELLO
MORAES, Alexandre Jos de (pai). Monumento
do Ypiranga. Brasil Historico, 17 de julho de
1864.
48
ARMITAGE, John. The History of Brazil from the
Period of the Arrival of the Braganza Family in
1808, to the Abdication of Don Pedro the First
in 1831. 2 vols. Londres: Smith, Elder & Co.,
1836, vol.1, p.354.
50
TITARA, Ladislau dos Santos. Congratulao aos
Brasileiros, 7 de setembro de 1828. In: _______.
Obras poeticas dedicadas mocidade brasileira.
8 vols. Salvador: Typ. Imperial e Nacional, 1827-
1852, vol.2, p.96-99.
51
Sobre a campanha baiana para designar o dia 2
de julho como dia de festa nacional, ver KRAAY,
Hendrik. Entre o Brasil e a Bahia: as comemo-
raes do Dois de Julho em Salvador no sculo
XIX. fro-sia, Salvador, n.23, p.74-75, 1999.
Sobre as festas cvicas baianas e a pouca impor-
tncia atribuda ao Sete de Setembro, ver tam-
bm KRAAY, Hendrik. Definindo nao e Estado:
rituais cvicos na Bahia ps Independncia.
Topoi, Rio de Janeiro, n.3, p.63-90, setembro
de 2001.
Recebido para publicao em julho de 2009
Aprovado em setembro de 2009
52
Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro,
23 de setembro de 1826, NARS, M-121, rolo 7.
49
Presidente da Bahia a Pedro I, Salvador, 18 de
setembro de 1825, Arquivo Histrico do Museu
Imperial, III-POB-29.06.1825-PI.B.c.1-16.
62
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
The Invention of Sete de Setembro,
1822-1831
1
Hendrik Kraay
Professor in the Department of
History at the University of Calgary
(Calgary / Canad)
e-mail: kraay@ucalgary.ca
Abstract
Using contemporary newspapers, travelers accounts, and the reports of
foreign diplomats, this article examines the rapid invention of D. Pedro Is
7 September 1822 Grito do Ipiranga as Brazils independence day. Contrary
to those who have argued that it took some time to construct D. Pedros
actions that day as the Brazilian nations founding moment, this article
argues that, in fact, the day was recognized as Brazils independence day
in 1823. However, for much of the rest of the 1820s, it was considered
less important a day of national festivity than 12 October, the emperors
birthday and the commemoration of his acclamation in 1822, and
consequently the day on which the Brazilian empire was created. This
article concludes with a discussion of the significant changes in the
meaning of both days in 1830 and the abolition of 12 October as a day of
national festivity in 1831, which left 7 September as Brazils most important
national holiday.
Keywords
national identity, political representation, Rio de Janeiro, Independence,
civic rituals, First Reign
1
As seguintes abreviaturas so usadas nas notas:
CLB (Coleo das Leis do Brasil), NARS (National
Archives and Records Service, Estados Unidos),
PRO/FO (Public Record Office, Foreign Office,
Gr-Bretanha), RIHGB (Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro).
63
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
Introduction
Today it is a nationalist truism that d. Pedro I proclaimed Brazilian
independence on 7 September 1822 on the banks of the Ipiranga in So
Paulo. In that year, however, the historical meaning of his actions was
not quite so clear-cut and, at least for the rest of 1822, contemporaries
attributed little significance to the date and the Grito do Ipiranga as they
busied themselves with the emperors acclamation (12 October) and his
coronation (1 December). This has led to a historical consensus that it took
some time to construct Sete de Setembro as Brazils independence day
and that the day was not considered particularly important until well after
1822. In this article, I bring new evidence to this discussion and argue that,
in fact, 7 September was recognized as Brazils independence day in 1823
and that its commemoration quickly gained importance, at least in Rio
de Janeiro, although 12 October remained a more important dia de festa
nacional for much of the decade.
As early as 1860, Gottfried Heinrich Handelmann observed about
7 September that a princpio no se lhe ligou tanta importncia como
depois, but he offered no sources for this assertion. A number of other
historians have recently noted the limited attention to the events of 7
September 1822 in the Rio de Janeiro press later that year, the absence of
the date from a list of court gala days published in December, and Hiplito
Jos da Costas failure to comment on the date in his Correio Brasiliense
(among other things), all of which appear surprising in light of the later
importance attributed to Sete de Setembro.
2
In 1995, Maria de Lourdes
Viana Lyra published an article in which she argued that the construction of
7 September as Brazils independence day began in the mid-1820s and was
fully complete by 1830, with the publication of Jos da Silva Lisboas Histria
dos principais sucessos do Imprio do Brasil, an official history in which the
viscount of Cair presented Pedro as responsvel nico pela deciso de
tornar o Brasil livre, an assessment that atendia com perfeio memria
que se queria firmar: a ruptura da unidade luso-brasileira e a conseqente
Independncia absoluta do Brasil constituram atos exclusivos da vontade do
imperador-heri, que tudo fizera para defesa da liberdade do seu povo.
3

This was a conservative interpretation of independence and, as Lyra
explains, Cair was responding to the major debate of the 1820s regarding
the origins of Pedro Is sovereignty: the reformist and conservative position
held that it derived from his royal lineage while the revolutionary view held
that only the people the Brazilian nation had the right to acclaim Pedro
as their ruler and invest him with power. Pedro had to formally give up his
claim to rule based on popular sovereignty in the 1825 treaty that resulted
in Portuguese recognition, which in turn necessitated a reconstruction of
the history of independence to emphasize that it came directly from Pedros
actions on 7 September 1822, and not through his acclamation by the
Brazilian nation, which Cair duly supplied.
4
Lyras elegant analysis, however, misses the extent to which Cairs
interpretation was contested by many of those who celebrated Sete de
Setembro in 1830. Moreover, a closer look at the actual celebrations held
on 7 September starting in 1823 (as described by foreign diplomats, a few
travelers, and the press) reveals no doubt that it was already considered
Brazils independence day. Rather, the key issue was whether independence
as proclaimed on 7 September was as important as Pedros acclamation
on 12 October (or even the other events that laid the groundwork for the
2
HANDELMANN, Gottfried Heinrich. Histria do
Brasil. 2 vols. Traduo do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: IHGB, 1931,
vol.2, p.792, nota 171. A anlise mais detalhada
sobre essa questo de LYRA, Maria de Lourdes
Viana. Memria da Independncia. Marcos e
representaes simblicas. Revista Brasileira de
Histria, So Paulo, n.29, p.177-89, 1995. Ver
tambm NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das.
Corcundas e constitucionais: a cultura poltica
da Independncia (1820-1822). Rio de Janeiro:
FAPERJ e Revan, 2003, p.369-370; OLIVEIRA,
Cecilia Helena de Salles. O Museu Paulista da
USP e a memria da Independncia. Cadernos
Cedes, n.22, p.66-67, dezembro de 2002.
3
LYRA, Maria de Lourdes Viana. Op.Cit. p.198, 201.
4
Ibidem. p.191-197.
64
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
imperial political order). To judge by the celebrations held in Rio de Janeiro,
Sete de Setembro was, for a short time, overshadowed by 12 October, but
by the middle of the decade, it had caught up to the latter date. A second
issue, vigorously debated in 1830 and 1831, was the nature of Pedros role
on 7 September 1822; many, in fact, rejected Cairs view, and argued that
Pedros call for independence followed the nations desire to be free.
Celebrating 7 September and 12 October, 1823-1825
From the perspective of Rio de Janeiro, the events of the second half
of 1822 which led to the creation of an independent Brazilian empire offered
two major alternatives from which to date the new regimes founding (the
Grito do Ipiranga on 7 September or Pedros acclamation on 12 October,
also his birthday). It was not clear which of these days was most worthy of
commemoration. A December 1822 decree mandating the court protocol
for gala days failed to mention 7 September and, perhaps even more
interestingly, identified no day as commemorating independence (12 October
was described as Pedros birthday and his acclamation).
5
Earlier that month,
however, Pedro had decreed that sendo conveniente memorizar a gloriosa
poca da Independncia do Brasil e sua elevao categoria de Imprio
[...] o nmero de anos que decorreram da mencionada poca [...] dever
contar-se de o memorvel dia 12 de outubro do presente ano.
6

The following year, however, 7 September quickly gained prominence.
During the throne speech that opened the Constituent Assembly on 3 May
1823, Pedro alluded to the date as his first ever declaration in favor of full
independence.
7
In early September, the assembly resolved that the day be
considered, for the moment, a national holiday, for it was the aniversrio
da independncia brasileira, and sent a large deputation to congratulate
Pedro.
8
Much to the surprise of Condy Raguet, the United States minister to
Brazil, 7 September 1823 was celebrated with all the parade, military, civil,
and religious appropriate to so important a festival. He speculated that
the ceremony had something to with the increasingly acrimonious politics
surrounding the assembly and wondered whether he had been wrong to
see the acclamation (12 October 1822) as the true day of the declaration
of independence.
9
The Baron Wenzel de Mareschal, the Austrian
representative, was apparently not surprised and simply reported that on
prpare pour le 7 Septembre comme jour anniversaire o lIndpendence
fut proclame St. Paul, une fte militaire.
10
The sole Rio de Janeiro press
indication of this years commemoration of 7 September was a sonnet in O
Sylpho that concluded: Ests independente ... oh! que te resta/Valor Brasil!
Constituio ou Morte.
11
What Raguet referred to as the military, civil, and
religious elements of the celebration were the constituent parts of major
civic festivals at that time artillery salutes from forts and warships, a
military parade, a Te-Deum in the imperial chapel, a cortejo in the Pao da
Cidade (with the obligatory beija-mo ceremony), an evening theater gala,
and night-time illumination of the city.
A month later, deputies likewise designated 12 October as a day of
national festivity, but they had some difficulty in deciding what they
were proposing to celebrate Pedros acclamation, his birthday, or as
Nicolau Pereira de Campos Vergueiro (a deputy from So Paulo) put
it, o aniversrio da aclamao do imprio ou da sua criao. In their
congratulatory message to the monarch, deputies stressed the empires
constitutional nature, reflecting the growing tensions between that body
5
Decreto, 21 de dezembro de 1822, CLB. Esta
anlise da legislao sobre dias de gala segue
um panfleto pouco conhecido de COSTA, Luiz
Monteiro da. D. Pedro I entre o 7 de setembro e
o 12 de outubro. Salvador: Imprensa Oficial da
Bahia, 1956. Agradeo a Marco Morel a indica-
o deste texto.
6
Decreto, 10 de dezembro de 1822, CLB.
7
Falla com que Sua Magestade o Imperador
abriu a Assembla Geral Legislativa Constituinte
no dia 3 de Maio de 1823, CLB.
8
Sesses de 5 e 9 de setembro de 1823. BRASIL,
Dirio da Assembla Geral Constituinte e
Legislativa do Imprio do Brasil, 1823. Ed. fac-
similar, 4vols. em 2. Braslia: Senado Federal,
1972, vol.1, p.722, 733.
9
Condy Raguet ao Secretrio de Estado, Rio de
Janeiro, 8 de setembro de 1823, NARS, T-172,
rolo 2.
10
Wenzel de Mareschal ao Prncipe de Metternich,
Rio de Janeiro, 30 de agosto de 1823. RIHGB,
n.314, p.346, janeiro-maro de 1977. Ver tam-
bm Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro,
20 de setembro de 1823. RIHGB, n. 315, p.308,
abril-junho de 1977.
11
Soneto ao Faustissimo Anniversario da
Independencia Brasileira, O Sylpho, 13 de
setembro de 1823.
65
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
and Pedro.
12
The day was celebrated much like 7 September and some took
notice of the other day of national festivity. At the theater gala, Jos Pedro
Fernandes recited an elogio in which he identified the Grito do Ipiranga as
Brazils founding moment: ... aparece de repente/Formidvel Nao, vlido
Imprio/ voz de PEDRO, ao grito INDEPENDNCIA/Que trovejou nas
margens do Piranga, a view that would have been music to Cairs ears.
13

That year, and on most subsequent celebrations of 12 October, Pedro issued
promotions in the armed forces and granted titles of nobility and other
rewards to his subjects.
In a deciso issued on 23 October, Pedro declared 7 September and
12 October to be equal days of national festivity, thereby sanctioning the
constituent assemblys intent. Sete de Setembro was described as the
day em que o mesmo A[ugusto] S[enhor] tomou a sublime resoluo de
proclamar pela primeira vez a Independncia do Brasil no stio do Piranga
while 12 October was the faustssimo anniversrio da aclamao de S. M.
o Imperador. A few weeks later, another deciso clarified that 12 October
also celebrated the grandiosa elevao do Brasil categoria de Imprio e
... o anniversrio natalcio do mesmo A[ugusto] S[enhor].
14
Rio de Janeiros
city almanack for 1824 listed both as dias de grande gala and explained
their significance as outlined in the two decrees.
15
Notwithstanding the 1823 deciso, 7 September remained subordinate
to 12 October during the next two years. In 1824, Raguet reported that 7
September had been announced and celebrated as the second anniversary
of the Declaration of the Independence of Brazil, but certainly not with the
pomp ... and magnificence of 12 October, adding that, in these [latter]
celebrations the people have no part. O Spectador Brasileiro likewise
proclaimed 7 September to be the Anniversrio da Independncia Poltica
do Imprio Constitucional do Brasil, but no newspaper described the 1824
celebrations. In fact, there was little to describe; Mareschal reported that,
for unspecified reasons, there had been no cortejo and beija-mo while
bad weather forced the military parades cancellation.
16
By contrast, O
Spectador Brasileiro looked forward to the brilhante solenidade being
prepared for 12 October and hoped that the day would be commemorated
throughout the empire.
17
The minister of war made preparations for artillery
salutes up and down the coast of Rio de Janeiro and ordered the provinces
militia to parade as well, all in honor of Pedros Gloriosa Acclamao e
de seu Natalicio.
18
I have, unfortunately, found no descriptions of these
celebrations, but as usual, Pedro issued numerous despachos.
19
The three decises regarding protocol on dias de gala issued by the
war ministry between March and September 1825 have been taken to
indicate continuing doubts about 7 Septembers importance but may well
just reveal bureaucratic bumbling. In March, the ministry ordered that 7
September be celebrated in the same way as 25 March (the anniversary of
the juramento constituio); in other words, on these dias de grande gala,
forts should hoist banners and fire three rounds of twenty-one salutes.
This decree, however, omitted 12 October. In August, Sete de Setembro
was reduced to the rank of pequena gala, to be commemorated only
with flags, while 12 October was designated a dia de grande gala, to be
commemorated with three salutes of 101 shots, and a grande parada. Ten
days later, Sete de Setembro was promoted back to the rank of grande gala,
to be celebrated as mandated in the March deciso.
20
13
FERNANDES, Jos Pedro. Elogio no muito faus-
to natalicio, e anniversario da Gloriosa accla-
mao de sua magestade Imperial o Senhor
D. Pedro Primeiro, Imperador Constitucional e
defensor perpetuo do Brasil, recitado no theatro
de S. Joo. Rio de Janeiro: Typ. da Silva Porto,
1823. Para uma descrio das comemoraes
do dia 12 de outubro de 1823, ver Mareschal
a Metternich, Rio de Janeiro, 21 de outubro de
1823. RIHGB, n. 315, p.319, abril-junho de 1977.
14
Deciso 155 (Imprio), 23 de outubro de 1823;
Deciso 159 (Imprio), 10 de novembro de 1823,
CLB.
15
Almanaque do Rio de Janeiro para o ano de
1824. RIHGB, n. 278, p.201, janeiro-maro de
1968.
16
Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro,
12 de setembro de 1824, NARS, T-172, rolo 3; O
Spectador Brasileiro, 10 de setembro de 1824;
Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 18 de
setembro de 1824. RIHGB, n. 323, p.200, abril-
junho de 1979.
17
Rio de Janeiro, 10 de Setembro 1822 [sic], O
Spectador Brasileiro, 10 de setembro de 1824.
18
Deciso 210 (Guerra), 1
o
de outubro de 1824, CLB.
19
Ver as listas dos despachos publicadas em O
Spectador Brasileiro, 15 e 18 de outubro de 1824.
20
Deciso 38 (Guerra), 7 de maro de 1825;
Deciso 187 (Guerra), 25 de agosto de 1825;
Deciso 198 (Guerra), 5 de setembro de 1825
(Guerra), CLB. Costa analisou as duas primeiras
dessas decises mas desconhecia a terceira, D.
Pedro I, p. 23-27.
12
Sesses de 7, 9 e 13 de outubro de 1823.
Brasil, Dirio da Assemblea, vol.2, p.186-187,
214, 231-232.
66
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
In 1825 Sete de Setembro coincided with the announcement of
Brazils recognition by Great Britain which made it possible for Carl O.
Schlichthorst to declare that it was a data mais importante da histria do
Brasil imperial.
21
Pedro personally handed out copies of the treaty from
the palace windows before the cortejo and publicly removed the badge of
Independence or Death that he had worn since 1822.
22
French and Austrian
diplomats reported little enthusiasm for these celebrations, however, for
the terms of the treaty in fact undermined the principle of Pedros position
as emperor by popular acclamation.
23
The usual celebrations took place
on 12 October, reported Mareschal, while Raguet referred to great pomp,
and Henry Chamberlain, the British minister, mentioned the unprecedented
concessions of favors, comprehending titles, honors, and promotions, to a
degree that might almost be termed lavish.
24
Schlichthorst claimed that
10,000 troops paraded on the Campo de Santana, but noted that this was
the last of these great military exhibitions, for most of the soldiers were
shortly thereafter dispatched to Montevideo.
25
This exposition of the available sources on the commemoration of 7
September and 12 October in 1823-25, much of it not available to those
historians who have written about the origins of Sete de Setembro, clearly
reveals that, if 7 September had little importance to contemporaries in
1822, it quickly emerged as Brazils independence day, although it remained
subordinate to 12 October. The meaning of both days, however, remained
unstable. Both of course focused attention on Pedro as monarch and hero,
yet both also could be read as embodying popular origins for the empire.
Pedros acclamation by the people on 12 October profoundly upset the
conservative Holy Alliance and complicated Brazils search for international
recognition. But the day could also be celebrated as merely Pedros
birthday or as the date on which Brazil became an empire, less problematic
concepts. For 7 September to serve as Brazils founding moment, the shout
of Independence or Death had to resonate among the population or from
the Amazon to the Plate River, a recurring trope in 7 September rhetoric.
Ultimately, 7 September more readily offered a popular or populist vision
of independence than 12 October, but this distinction did not become fully
clear until 1830.
Legislating Dias de Festa Nacional
In the first session of Brazils parliament, legislators designated five dias
de festividade nacional, four of which were directly connected to Emperor
Pedro I: 9 January (his 1822 decision to stay in Brazil), 25 March, 3 May
(the opening day of the annual legislative session), 7 September, and 12
October.
26
The debates in the senate and the chamber of deputies revealed
an important difference between the two houses in their views of the
empires political nature. In this debate, however, it was clear that Sete de
Setembro was widely considered Brazils independence day, but some still
saw it as a relatively unimportant date in comparison to 12 October.
In the senate, the viscount of Nazar proposed on 10 May that
the 13th be declared a festa nacional (on that date in 1822, Pedro had
accepted the title of defensor perptuo). This motion not passed led
to a bill that proposed eight dias de festividade nacional: 9 January (the
day of Pedros 1822 decision to stay in Brazil, the Fico) and 22 January
(the empresss birthday), 25 March, 13 May, 7 September, 12 October, and
1 December (Pedros coronation) and 2 December (the birthday of the
21
Henry Chamberlain a George Canning, Rio de
Janeiro, 8 de setembro de 1825, PRO/FO 13, vol.10,
fol.48v; SCHLICHTHORST, C[arl] O. O Rio de Janeiro
como , 1824-1826 (huma vez e nunca mais).
Traduo de Emmy Dodt e Gustavo Barroso. Rio de
Janeiro: Ed. Getlio Costa, 1943, p.197.
22
Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro,
15 de setembro de 1825, NARS, T-172, rolo 3.
23
MONTEIRO, Tobias. Histria do Imprio: o Primeiro
Reinado. 2vols. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo:
EDUSP, 1982, vol.1, p.277-279, 281; LYRA, Maria
de Lourdes Viana. Memria da Independncia.
Marcos e representaes simblicas. Revista
Brasileira de Histria, So Paulo, n.29, p.190-194,
1995; SOUSA, Octvio Tarqunio de. A vida de D.
Pedro I. 3vols. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo:
Edusp, 1988, vol.2, p.177, 186-189.
24
Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 24 de
outubro de 1825. RIHGB, n. 335, p.157, abril-
junho de 1982; Raguet ao Secretrio do Estado,
Rio de Janeiro, 26 de outubro de 1825, NARS,
M-121, rolo 6; Chamberlain a Canning, Rio de
Janeiro, 15 de outubro de 1824, PRO/FO 13,
vol.10, fol.239.
25
SCHLICHTHORST, C[arl] O. Op.Cit. p.248.
26
Lei, 9 de setembro de 1826, CLB. Este e o
seguinte pargrafo so baseados nos debates
em Anais do Senado, 1826, vol.1, p.85; vol.2,
p.100-102; vol.3, p.14-16, p.122-129; e Anais da
Cmara dos Deputados, 1826, vol.2, p.36; vol.3.
p.262-265.
67
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
heir apparent, the future Pedro II). Nazar justified his bill on the grounds
that todas a naes recomendaram sempre posteridade os dias notveis
de suas instituies. Eight holidays were too much for the viscount of
Barbacena who noted that all of them referred in some way to Pedro I,
so he proposed retaining only 12 October. Noting that the constituent
assembly had proposed three holidays (9 January, 7 September, and 12
October),
27
the viscount of Caravelas defended 7 September as o dia, em
que o Imperador quebrou as nossas prises, as cadias que nos ligavam
a Portugal, em que declarou a independncia, e foi seguida a sua voz por
todo o Brasil, and also called for the retention of 25 March. In the second
reading, Barbacenas view prevailed: 12 October, he explained, encerra a
particularidade de reunir os mais gloriosos fatos do Brasil. Nazar, who
missed this session, lamented in the third reading that his fellow senators
mutilaram his bill. To Barbacenas argument, he retorted that a single
holiday celebrating every act of Pedro I would be a mera fico, and that
many holidays were needed so that futuras geraes, ouvindo as salvas,
vendo embandeiramentos, e mais demonstraes de regosijo prprios de
semelhantes dias, se lembrem dos gloriosos fatos, que nele se passaram.
Only with many celebrations would Brazilians remember the history of
their nation, added Caravelas (now supporting Nazar), for few men in
Brazil read history books and, unlike the ancients, Brazil had no public
monuments, so festivals that the population could see were essential. In
the end, the senators compromised on a list of four holidays (9 January, 25
March, 7 September, and 12 October), but Nazar, Caravelas, and four other
senators recorded their votes against the bill.
The bill then went to the chamber of deputies where, amid loud
cheers, Rio de Janeiros Manoel de Souza Franco called for the addition
of 3 May, the date on which, according to the constitution, parliament
convened. The legislature, he stressed, was at least as important as the
executive (the monarchy), celebrated in the senates bill. So Paulos Nicolau
Pereira de Campos Vergueiro proposed an amendment dropping 25 March
and 7 September and adding 3 May on the grounds that the legislature
was more important than the constitution and that 7 September was only
the proclamation of independence in a single province. Bernardo Pereira
de Vasconcelos retorted that 3 May was to 7 September as a pygmy to a
giant. Independence, he continued, was proclaimed on 7 September, fully
ratified on 12 October, and sealed on 25 March with the constitution; the
legislatures opening merely depended on the other three days. Moreover,
adding another holiday amounted to pandering to the civil servants who
would get another day off. Other deputies forcefully defended 3 May for, as
one put it, independence and the constitution would have been worthless
se a representao nacional no fosse instalada. Such arguments carried
the day and 3 May joined the senates four monarchical holidays.
This debate reveals that 7 September had not yet been fully accepted
as Brazils independence day Vergueiro, a deputy from So Paulo, could
characterize it as merely a provincially-significant day but neither he
nor any other legislator offered an alternative independence day. For the
senators, the monarchy was more important than the legislature, a view
that deputies contested with their addition of 3 May.
The 1826 law modified the practice of civic rituals in Rio de Janeiro,
and for the next few years, 7 September and 12 October were celebrated
side by side with all of the same elements as in the early years of
27
No h indcios de que a Assemblia
Constituinte propus designar o 9 de janeiro
como dia de festa nacional.
68
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
Pedros reign. Newspapers repeatedly stressed that these two holidays
commemorated Pedros creation of the Brazilian nation and his political
organization of it on a constitutional basis. His was the voz regeneradora
que criou uma Nao on 7 September 1822, decleared O Spectador
Brasileiro in 1826. On 12 October 1829, Brazilians celebrated much more
than just the birthday of a Rei absoluto, explained the Aurora Fluminense;
rather, they recalled o triunfo das doutrinas proclamadas pela civilisao
[que] foi sancionado pelo descendente de vinte monarchas.
28
Significantly, the other three holidays designated by law in 1826 saw
little commemoration. Parliament duly convened each 3 May, but residents
of the capital did not celebrate this day. Robert Walsh marveled at the little
interest in parliaments opening in 1829,
29
while the anniversary of Pedros
decision to stay in Brazil passed almost unnoticed. Nor are there indications
that 25 March received more than cursory attention. In 1829, the Aurora
Fluminense noted the day with an editorial that stressed Brazils good
fortune at having a Monarca, que os Povos haviam escolhido, [que] no
hesitou em oferecer aprovao dos Brasileiros um Cdigo liberal, em que
se achavam gravados todos esses sagrados foros that had cost so much
blood to achieve elsewhere. The 1824 charter was, according to Evaristo
Ferreira da Veiga, this newspapers moderate liberal (Moderado) editor, a
mais liberal de todas as Constituies Monrquico-Representativas. But
there was apparently no public commemoration of this day other than
artillery salutes.
30
In 1830, amid the rising tensions between Exaltados and supporters
of Pedro I, the commemoration of days of national festivity completely
changed in Rio de Janeiro when, for the first time, non-government
groups organized civic rituals. Exaltado demonstrations on 25 March in
honor of the constitution were a profound challenge to the emperor, and
on 7 September, these radical liberals attempted to repeat their March
success. Supporters of Pedro I responded with elaborate celebrations of
his acclamation and birthday on 12 October. I have elsewhere described
these celebrations and the extensive debate about them, which I will not
repeat here, save to emphasize that these were political demonstrations, in
which competing groups of supporters and opponents of Pedro I publicly
demonstrated their views of the origins of Brazilian independence and the
appropriate role of the monarch in the political order.
31
On 7 September,
the Exaltado leader, Ezequiel Corra dos Santos, simply ignored Pedro I
and declared that nations conquest of independence sempre h sido por
elas contado como o nico dia que verdadeiramente do povo.
32
The
Moderado Evaristo da Veiga declared that Pedro had followed Brazilians
lead on 7 September 1822: Abraou voluntariamente a nossa causa,
declarou-se brasileiro tambm ... e tornou-se assim digno de reinar sobre
os brasileiros por unnime escolha da nossa recente associao poltica.
33

Leading supporters of Pedro I, such as Joaquim Jos da Silva Maia, exhorted
Brazilians to be worthy of the independence and institutions granted by
the mais magnnimo dos monarcas.
34
While the viscount of Cair may
have been busily constructing a conservative history of 7 September in
his officially-commissioned history of independence and his view of the
Grito do Ipiranga as an action of Pedros will alone suited a conservative
monarchy, as Lyra has argued, many disagreed with this view. They did
not, however, reject 7 September as Brazils independence day; rather, they
subordinated Pedro to the nation in their accounts of his role in 1822.
28
O Spectador Brasileiro, 7 de setembro de 1826;
Aurora Fluminense, 12 de outubro de 1829.
Ver tambm Gazeta do Brasil, 7 de setem-
bro de 1827; LEcho de lAmrique du Sud, 10
de setembro e 13 de outubro de 1827; Astrea,
14 de outubro de 1828; A Luz Brasileira, 13 de
outubro de 1829; Jornal do Commercio, 13 de
outubro de 1829. Para uma descrio das come-
moraes do dia 12 de outubro de 1829, ver
HOLMAN, James. A Voyage Round the World,
Including Travels in Africa, Asia, Australasia,
America, etc., etc., from MDCCCXXVII to
MDCCCXXXII. 4 vols. Londres: Smith, Elder, &
Co., 1834, vol.2, p.58-59.
29
WALSH, Robert. Notices of Brazil in 1828 and
1829. 2 vols. Londres: Frederick Westley e A. H.
Davis, 1830, vol. 2, p.419.
30
Aurora Fluminense, 27 de maro de 1829; Jornal
do Commercio, 28 de maro de 1829.
31
KRAAY, Hendrik. Nao, Estado e poltica popu-
lar no Rio de Janeiro: rituais cvicos depois da
Independncia. In: PAMPLONA, Marco A., e
DOYLE, Don H. (orgs.). Nacionalismo no Novo
Mundo. Rio de Janeiro: Editora Record, 2008,
p.329-354. Para uma perspectiva diferente, ver
WISSER, William M. Rhetoric and Riot in Rio de
Janeiro, 1827-1831. 2006. 265f. Tese (Doutorado
em Histria). University of North Carolina at
Chapel Hill, p.114-196.
32
Nova Luz Brasileira, 7 de setembro de 1830.
33
Aurora Fluminense, 10 de setembro de 1830.
34
O Brasileiro Imparcial, 7 de setembro de 1830.
69
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
New and Old Dias de Festa Nacional, 1831
Pedro I abdicated on 7 April 1831 and the following 7 September
celebrations were an unmistakably partisan demonstration, controlled
by the Sociedade Defensora da Independncia e Liberdade Nacional,
characterized by its most recent historian as an alliance among divergent
political groups whose goal was to pr um freio na insurreio that had
accompanied Pedros abdication.
35
The Sociedade paid for a Te Deum in
the So Francisco de Paula church to give thanks, as um patriota put
it, for the proteo Divina which freed Brazil from the ambio dos
Anarquistas and the tirania de um dspota estrangeiro.
36
Surplus funds
from the Sociedades subscription were designated for the construction
of Rio de Janeiros new prison, of which one newspaper heartily approved,
porque certamente promovendo os bons costumes, e a moral pblica,
que mais eficazmente se trabalha para a liberdade da Nao.
37
Two
hundred uniformed Municipal Guards (the short-lived forerunner to the
National Guard) stood outside the church and Evaristo later praised the
bela tropa de cidados who held Brazils destiny in their hands. With
nothing to gain from disorder or despotism, they were the grande segredo
para haver liberdade sem anarquia, [e] ordem sem opresso da parte dos
governantes.
38
Apparently neither military parade nor Te Deum in the
imperial chapel were held.
There were some doubts about the days meaning. The Jornal do
Comrcio, while admitting that Pedro I had only placed himself at the head
of the independence movement in 1822 para melhor disfrut-la, e no
perder to rica coroa, nevertheless declared that 7 September 1822 marked
the primeiro passo para a Liberdade. For this reason, Sete de Setembro
ser sempre de jbilo para os bons patriotas.
39
In the same vein, Evaristo da
Veiga called on todos os Brasileiros que amam a ptria, sejam quais forem
os seus princpios polticos, to se abraarem irmamente on the day.
40

The Jornal do Comrcio reported numerous jantares particulares at which
fizeram-se sades muito patriticas em obsquio a este memorvel dia,
Independncia, Liberdade, ao Monarca Brasileiro, o nosso anjo de paz, ao
Congresso Nacional, Regncia, Unio Fraternal de todos os brasileiros.
Both this newspaper and another lamented that the celebrations were not
greater, for o gnio do mal had spread terror among residents of the
capital by announcing a massacre or a rusga for 7 September.
41
Only at the very last minute did legislators remember that the days of
national festivity had been established by law back in 1826. On the eve of
12 October, the chamber of deputies hastily passed a bill that abolished the
date as a dia de festa nacional, instituting 7 April and 2 December (Pedro
IIs birthday) as replacement holidays (the other four holidays approved in
1826 remained unchanged). The abdication was politely described as the
day on which the crown devolved to Pedro II.
42
The senate received the
chambers bill on 11 October and suspended its debate on the regulations
for law schools to deal with the pressing issue of whether to celebrate the
upcoming day of national festivity. Most agreed that it was imprudent to
celebrate Pedro Is birthday, but several senators (Barbacena, Caravelas,
Cair, and Vergueiro) pointed out that 12 October was also the date of the
empires creation and, therefore, as Caravelas put it, deve durar enquanto
durar o Imprio. When Antnio Gonalves Gomide asserted that the empire
had been founded on 7 September, Caravelas explained (correctly) that the
form of government kingdom or empire had not been decided on that
35
GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Liberalismo
moderado: postulados ideolgicos e prticas
polticas no perodo regencial (1831-1837).
In: PEIXOTO, Antonio Carlos, et al. (orgs.). O
liberalismo no Brasil imperial: origens, conceitos
e prtica. Rio de Janeiro: Editora Revan, 2001,
p.107-12; BASILE, Marcelo Otvio Neri de
Campos. O Imprio em construo: projetos de
Brasil e ao poltica na Corte regencial. 2004.
490f. Tese (Doutorado em Histria Social).
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro, 2004, p.83-109.
36
Jornal do Commercio, 7 de setembro de 1831.
Sobre estas comemoraes, ver tambm
BASILE, Marcelo Otvio Neri de Campos. Festas
cvicas na Corte regencial. Varia Histria, Belo
Horizonte, n.36, p.494-516, julho-dezembro de
2006.
37
O Independente, 6 de setembro de 1831. Ver
tambm Aurora Fluminense, 5 de setembro de
1831.
38
Aurora Fluminense, 9 de setembro de 1831.
39
Jornal do Commercio, 7 de setembro de 1831.
Ver tambm Astrea, 6 de setembro de 1831; e O
Independente, 9 de setembro de 1831.
40
Aurora Fluminense, 5 de setembro de 1831.
41
Jornal do Commercio, 9 de setembro de 1831; O
Independente, 9 de setembro de 1831. Ver tam-
bm Arthur Aston ao Visconde de Palmerston,
Rio de Janeiro, 28 de setembro de 1831, PRO/FO
13, vol. 83, fol. 286r-v.
42
Sesses de 6, 10, e 12 de outubro, Anais da
Cmara dos Deputados, 1831, vol. 2, p. 220,
229-230, 231.
70
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
day. Cair, no advocate of popular sovereignty, nevertheless added that 12
October was the primeiro ato explcito de exerccio da soberania da Nao.
Such finer points of constitutional history were lost on the povo rstico,
lamented Vergueiro, and the populace would simply see any celebration
of 12 October as a restorationist demonstration. Senators said much less
about adding 7 April to the roster of holidays. Cair opposed it on the
grounds that no monarchy had ever celebrated an abdication, but Gomide
stressed that the bill proposed celebrating Pedro IIs acclamation, not Pedro
Is abdication, which in fact took place late on 6 April. The bill passed, and
senators returned to the regulation of legal education.
43
The formal decree
to this effect only appeared on 25 October, so 12 October thus technically
remained on the books as a dia de festa nacional in 1831.
44
While there
were no official celebrations of 12 October in the capital, one contemporary
reported that some jantares particulares, complete with vivas a D. Pedro
I, were held.
45
Conclusion
With the elimination of 12 October from the roster of days of national
festivity, Sete de Setembro reigned supreme as Brazils independence day.
The meaning of Pedro Is actions at Ipiranga would continue to be debated
and the commemorations of the day changed dramatically over the
following decades, but 7 September never lost its place as the day on which
Brazilians celebrate their nations independence.
46
In this article, I have focused on Rio de Janeiro to the exclusion of the
rest of the country, but it cannot be assumed that the early celebrations of
7 September followed the same trajectory in the provinces as they did in
the capital. In So Paulo, the December 1822 proposal for the erection of a
monument at Ipiranga suggest that at least some Paulistas thought Pedros
actions worthy of commemorating, even before Sete de Setembro had
become important in Rio de Janeiro. Antnio da Silva Prado first proposed
the erection of a monument there three months after Pedros Grito. He
quickly received approvals from the provincial and national governments
to launch a public subscription. In 1825, the cornerstone for what was
apparently intended to be a pyramidal obelisk was laid, but work ceased
in 1828 when the subscription fell far short of the projected cost.
47
When
John Armitage visited the site in 1834, he saw nothing but foundations.
48
In Bahia, the only province in whose archives I have done
systematic work, there are only limited indications of Sete de Setembro
commemorations during the 1820s. However, given that very few
newspapers from Salvador have survived, the province is not an ideal place
to research early Sete de Setembros. In the tense year of 1824, while the
Confederao do Equador had not yet been defeated, Bahias provincial
president reported that he had led cheers in the theater on 7 September
which produziram grande efeito and derramaram a tranqilidade nos
nimos.
49
This indication that theater galas were held on 7 September
is confirmed by Ladislau dos Santos Titaras later publication of a
Congratulao aos brasileiros that he recited at the gala on 7 September
1828. He hailed the Grito do Ipiranga as the origin of Brazils constitutional
regime: Tu foste a doce origem, de onde viera/A Liberdade, e a Glria,
que hoje alegre/Ao lado da ventura desfrutemos/De [sic] t sublimes
hinos dedicamos/E Ptria, Pedro Heroi, que idolatramos.
50
By this
time, however, Bahians were heavily invested in the celebration of the
43
Sesso de 11 de outubro, Anais do Senado,
1831, vol. 2, p. 259-265.
44
Decreto, 25 de outubro de 1831, CLB.
45
Joo Loureiro a Manuel Jos Maria da Costa
e S, Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1831.
RIHGB, n.76, p.379, 1914.
46
Pouco se tem escrito sobre as comemoraes do
Sete de Setembro. Ver, todavia, KRAAY, Hendrik.
Sejamos brasileiros no dia da nossa nacionali-
dade: comemoraes da Independncia no Rio
de Janeiro, 1840-1864. Topoi, Rio de Janeiro,
n.14, p.9-36, janeiro-junho de 2007; MOTTA,
Marly Silva da. A nao faz 100 anos: a questo
nacional no centenrio da Independncia. Rio
de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas,
1992, p.11-22. O debate em torno da inaugurao
da esttua eqestre de d. Pedro I em 1862 tocou
em muitas das questes suscitadas pela come-
morao do dia 7 de setembro. Ver, entre outros,
RIBEIRO, Maria Eurydice de Barros. Memria
em bronze: esttua eqestre de D. Pedro I. In:
KNAUSS, Paulo (org.). Cidade vaidosa: imagens
urbanas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Sette
Letras, 1999, p.15-28; SOUZA, Iara Lis Carvalho.
Patria coroada: o Brasil como corpo politico
autnomo. So Paulo: Editora UNESP, 1998, p.
351-365. Ver tambm OLIVEIRA, Ceclia Helena
de Salles, e MATTOS, Claudia Vallado de (orgs.).
O Brado do Ipiranga. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 1999.
47
Ver a histria da campanha escrita por MELLO
MORAES, Alexandre Jos de (pai). Monumento do
Ypiranga. Brasil Historico, 17 de julho de 1864.
48
ARMITAGE, John. The History of Brazil from the
Period of the Arrival of the Braganza Family in
1808, to the Abdication of Don Pedro the First
in 1831. 2 vols. Londres: Smith, Elder & Co.,
1836, vol.1, p.354.
49
Presidente da Bahia a Pedro I, Salvador, 18 de
setembro de 1825, Arquivo Histrico do Museu
Imperial, III-POB-29.06.1825-PI.B.c.1-16.
50
TITARA, Ladislau dos Santos. Congratulao aos
Brasileiros, 7 de setembro de 1828. In: _______.
Obras poeticas dedicadas mocidade brasileira.
8 vols. Salvador: Typ. Imperial e Nacional, 1827-
1852, vol.2, p.96-99.
71
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010
anniversary of 2 July 1823, the date on which Portuguese troops evacuated
Salvador, which they sought to make into a day of national festivity.
51

Titaras assessment of Sete de Setembro as the origin of Brazils
constitutional regime highlights a final important point about imperial
Brazils days of national festivity. They focused primarily on the imperial
regimes political arrangements and embodied no romantic or ethnic
nationalism; the nation was a political association, exclusive of course,
whose principal institutions monarchy and constitution were
established in 1822-24. Condy Raguet, probably the best-informed United
States representative in Rio de Janeiro, effectively captured this when he
reported to Washington that, in 1826, parliament had established five
days of political festivity, even though he certainly knew that the law
designated them dias de festividade nacional.
52
51
Sobre a campanha baiana para designar o dia 2
de julho como dia de festa nacional, ver KRAAY,
Hendrik. Entre o Brasil e a Bahia: as comemo-
raes do Dois de Julho em Salvador no sculo
XIX. fro-sia, Salvador, n.23, p.74-75, 1999.
Sobre as festas cvicas baianas e a pouca impor-
tncia atribuda ao Sete de Setembro, ver tam-
bm KRAAY, Hendrik. Definindo nao e Estado:
rituais cvicos na Bahia ps Independncia.
Topoi, Rio de Janeiro, n.3, p.63-90, setembro
de 2001.
52
Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro,
23 de setembro de 1826, NARS, M-121, rolo 7.
Recebido para publicao em julho de 2009
Aprovado em setembro de 2009

Você também pode gostar